時(shí)間：2022-12-21 12:31:08
序論：在您撰寫服裝設(shè)計(jì)理念時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
關(guān)鍵詞：現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)理念;服裝設(shè)計(jì)教學(xué);啟示
隨著我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)群眾的收入水平有了顯著提高，促進(jìn)了我國社會(huì)群眾的生活質(zhì)量提升，在物質(zhì)條件不斷被滿足的基礎(chǔ)上，人們的精神需求也越來越高，社會(huì)群眾的審美水平也逐漸提高。在現(xiàn)代化的日常生活中，服裝是社會(huì)群眾不可或缺的必需品，所以服裝的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)形式受到了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。在社會(huì)現(xiàn)代化建設(shè)過程中，網(wǎng)絡(luò)信息的發(fā)展以及科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，對(duì)服裝設(shè)計(jì)理念產(chǎn)生了重要影響，也給服裝設(shè)計(jì)教學(xué)帶來了新的發(fā)展機(jī)遇。
一、虛擬服裝設(shè)計(jì)理念
虛擬服裝設(shè)計(jì)的理念是一種極為現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)方式，服裝設(shè)計(jì)師可以利用計(jì)算機(jī)技術(shù)，將設(shè)計(jì)的想法在電子動(dòng)畫中進(jìn)行仿真的模擬設(shè)計(jì)，這是一種極為創(chuàng)新的設(shè)計(jì)理念，多應(yīng)用在立體的服裝設(shè)計(jì)過程中。服裝設(shè)計(jì)師通過網(wǎng)絡(luò)與客戶進(jìn)行溝通，同時(shí)很快在線對(duì)客戶的設(shè)計(jì)要求進(jìn)行反饋。這樣一來，客戶的意見能夠及時(shí)被采納，不僅顯著提高了設(shè)計(jì)效率，而且提高了客戶的滿意度。此外，在服裝銷售的過程中，通過虛擬服裝設(shè)計(jì)技術(shù)，服裝設(shè)計(jì)師可以依據(jù)客戶提供的信息數(shù)據(jù)，快速地利用計(jì)算機(jī)進(jìn)行分析，模擬展示客戶的著裝效果，大大提高了客戶的自主選擇性。在虛擬服裝的設(shè)計(jì)理念下，服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教師應(yīng)及時(shí)引進(jìn)計(jì)算機(jī)教學(xué)模式，強(qiáng)化學(xué)生的業(yè)務(wù)技能，幫助學(xué)生掌握計(jì)算機(jī)服裝設(shè)計(jì)技能，提高學(xué)生的虛擬服裝設(shè)計(jì)技術(shù)。
二、綠色服裝設(shè)計(jì)理念
近幾年，生態(tài)建設(shè)、文明發(fā)展成為社會(huì)發(fā)展的主題。這就使得綠色服裝設(shè)計(jì)理念受到社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，成為現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展過程中的全新服裝設(shè)計(jì)理念。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，加快了社會(huì)群眾的生活節(jié)奏，在巨大的生活壓力面前，很多人都向往寧靜、休閑的田園生活，綠色服裝設(shè)計(jì)理念的核心就是展現(xiàn)出寧靜、自然的設(shè)計(jì)元素。因此，在實(shí)際的教學(xué)過程中，服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教師要注重培養(yǎng)學(xué)生素材設(shè)計(jì)的運(yùn)用能力，幫助學(xué)生在服裝設(shè)計(jì)的過程中，明確地體現(xiàn)出主題和搭配技巧。在具體的教學(xué)過程中，服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教師要引導(dǎo)學(xué)生充分挖掘設(shè)計(jì)素材，提高學(xué)生對(duì)材料的感知體驗(yàn)，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生到設(shè)計(jì)材料市場(chǎng)中接觸設(shè)計(jì)材料，提高對(duì)材料的認(rèn)識(shí)。另外，在服裝設(shè)計(jì)過程中，服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教師要培養(yǎng)學(xué)生有效融合設(shè)計(jì)主題、服裝材料和設(shè)計(jì)技術(shù)的能力，進(jìn)而在體現(xiàn)綠色設(shè)計(jì)主題的基礎(chǔ)上，最大限度地提高服裝設(shè)計(jì)質(zhì)量。
三、文化內(nèi)涵服裝設(shè)計(jì)理念
我國有著悠久的歷史文明，服裝的發(fā)展有著極為深刻的文化內(nèi)涵。在歷史的長(zhǎng)河中，這些文化內(nèi)涵延續(xù)到今天，仍然受到社會(huì)各界人士的廣泛關(guān)注。在此基礎(chǔ)上，文化內(nèi)涵成為服裝設(shè)計(jì)的主要?jiǎng)?chuàng)作依據(jù)之一，是提高我國服裝設(shè)計(jì)理念的重要支柱。因此，在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)過程中，服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教師要加強(qiáng)文化知識(shí)的教學(xué)，提高學(xué)生的文化內(nèi)涵和藝術(shù)修養(yǎng)。這樣，學(xué)生不僅能夠體現(xiàn)自身的專業(yè)業(yè)務(wù)技能，而且能夠展現(xiàn)自身的藝術(shù)修養(yǎng)和文化內(nèi)涵，滿足社會(huì)群眾對(duì)服裝審美的需求。在實(shí)際教學(xué)過程中，服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教師應(yīng)增加歷史文化的教學(xué)內(nèi)容，開展服裝演變歷史的教學(xué)，讓學(xué)生在掌握豐富的服裝文化知識(shí)的基礎(chǔ)上，繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，并創(chuàng)新服裝設(shè)計(jì)理念，從而提高我國服裝行業(yè)的國際競(jìng)爭(zhēng)力。
四、結(jié)語
總而言之，社會(huì)的發(fā)展促使服裝設(shè)計(jì)理念發(fā)生了巨大改變，所以服裝設(shè)計(jì)教師應(yīng)積極分析現(xiàn)階段的服裝設(shè)計(jì)理念，進(jìn)而創(chuàng)新教學(xué)模式，提高我國服裝設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的綜合技能。
作者:胡婷 單位:湖北理工學(xué)院
參考文獻(xiàn)：
[1]唐宏英.服裝設(shè)計(jì)教學(xué)受到現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)理念的啟發(fā)[J].品牌,2014,(10).
現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)理念源自于人們的日常生活，與人們的認(rèn)知水平、審美以及物質(zhì)條件的改變息息相關(guān)，因而現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)理念也包含了當(dāng)前人們對(duì)于生活各方面的情感體驗(yàn)和發(fā)展意識(shí)?？偟膩碚f，現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)理念的內(nèi)涵十分豐富，它包括了人性化設(shè)計(jì)理念、綠色設(shè)計(jì)理念以及網(wǎng)絡(luò)理念等多方面內(nèi)容。
1.人性化的設(shè)計(jì)理念
人性化理念中強(qiáng)調(diào)的是將人作為最核心的內(nèi)容，把人的直觀感受、情感體驗(yàn)和生理心理上的需求作為衡量標(biāo)準(zhǔn)?，F(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)理念中的人性化觀點(diǎn)要求設(shè)計(jì)師在進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)時(shí)，不僅能夠結(jié)合人的生理特點(diǎn)考量人穿著的舒適度以及是否能適應(yīng)不同身體狀況的人，還要符合當(dāng)前人們對(duì)于美的追求和人們的主觀感受，讓人能夠在穿上這樣的衣服時(shí)不會(huì)感覺到尷尬和產(chǎn)生抵觸。此外，人性化的設(shè)計(jì)理念還希望設(shè)計(jì)師能夠通過合理的設(shè)計(jì)來表達(dá)對(duì)人類的尊重和激發(fā)人們對(duì)于生活的熱情。
2.綠色設(shè)計(jì)理念
我國的工業(yè)發(fā)展速度迅猛，但同時(shí)帶來的環(huán)境問題也是十分嚴(yán)重的，近些年來不少地區(qū)均出現(xiàn)了不同程度的環(huán)境污染、能源枯竭、生態(tài)系統(tǒng)遭到破壞的問題，生態(tài)環(huán)境的惡化使得人們對(duì)于環(huán)保的意識(shí)明顯加強(qiáng)。這樣的綠色環(huán)保理念反映在服裝設(shè)計(jì)中，即產(chǎn)生出將更多的環(huán)保元素和環(huán)保材料運(yùn)用到服裝上的需求，以及對(duì)于降低制衣對(duì)于環(huán)境污染程度的意識(shí)。
3.網(wǎng)絡(luò)化的設(shè)計(jì)理念
服裝設(shè)計(jì)理念歸根結(jié)底是人們?cè)诜b這一領(lǐng)域的思維方式和具體行動(dòng)動(dòng)機(jī)的集合體。而在互聯(lián)網(wǎng)帶來的沖擊下，人們的生活方式和思維方式都處于高速動(dòng)態(tài)變化中，信息的交換和爆炸使得人們對(duì)于社會(huì)文化多元性的包容度不斷提高，同時(shí)服裝流行趨勢(shì)更新的速度也遠(yuǎn)超非網(wǎng)絡(luò)時(shí)代。在這一背景下，服裝設(shè)計(jì)師能夠利用網(wǎng)絡(luò)信息傳遞的特性來更加精準(zhǔn)地把握住行業(yè)動(dòng)向，同時(shí)還可以利用互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用技術(shù)來提升設(shè)計(jì)水平，比如運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)手段來測(cè)評(píng)所設(shè)計(jì)的服裝在人體上可能的舒適度和穿著時(shí)的視覺效果。
二、基于現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)理念的服裝設(shè)計(jì)教學(xué)策略
1.認(rèn)識(shí)到可持續(xù)發(fā)展觀對(duì)于服裝設(shè)計(jì)的影響
可持續(xù)發(fā)展觀與綠色環(huán)保的設(shè)計(jì)理念是一脈相承的，可持續(xù)性發(fā)展觀在服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域的意義在于它強(qiáng)調(diào)了服裝行業(yè)的發(fā)展應(yīng)該與環(huán)境發(fā)展相適應(yīng)，而不是為了謀求在服裝領(lǐng)域的突破和創(chuàng)新以生態(tài)環(huán)境作為代價(jià)。眾所周知，服裝是大宗消耗品，其更新速度快、產(chǎn)量多且組成材料豐富，每年有大量的植物和動(dòng)物皮毛被間接地用于服裝設(shè)計(jì)。如果服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教師沒有教導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到可持續(xù)發(fā)展的重要性和綠色環(huán)保的設(shè)計(jì)方式，學(xué)生的服裝設(shè)計(jì)作品就很有可能稱為破壞環(huán)境的罪魁禍?zhǔn)字?，學(xué)生也很難被認(rèn)為是優(yōu)秀的服裝設(shè)計(jì)師。
2.引導(dǎo)學(xué)生積極采用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)手段
網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展使得學(xué)生們了解世界的途徑一下子被拓寬了，他們能夠利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)來了解最前沿的服裝設(shè)計(jì)精神，培養(yǎng)服裝流行趨勢(shì)的嗅覺。但是，電腦的普及和教學(xué)課件等資源的豐富并不意味著學(xué)生有了利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)提升自我設(shè)計(jì)水平的能力，學(xué)生也并不是完全熟練地掌握了基于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的服裝設(shè)計(jì)技巧。教師在進(jìn)行現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)時(shí)，還需要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生們網(wǎng)絡(luò)技術(shù)上的指導(dǎo)。
3.培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力
無論是傳統(tǒng)文化還是現(xiàn)念，都反映出某一個(gè)特定時(shí)期人們的精神面貌和思想狀態(tài)。盡管現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)理念的灌輸能夠讓學(xué)生更加準(zhǔn)確地把握當(dāng)前服裝行業(yè)的設(shè)計(jì)風(fēng)向，但這并不代表我們忽略以往設(shè)計(jì)中的精髓和特色。培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力，就是希望學(xué)生能夠多方面地了解國內(nèi)外、現(xiàn)代和古代的藝術(shù)特色，掌握發(fā)展規(guī)律和激發(fā)藝術(shù)靈感，從舊的內(nèi)容中提煉出新的創(chuàng)意，在傳統(tǒng)中創(chuàng)造新意。當(dāng)然，這需要教師通過講授藝術(shù)發(fā)展、時(shí)尚潮流、不同時(shí)代審美變化等多方面內(nèi)容，并致力陶冶其情操、豐富其體驗(yàn)。
作者:宋晴 單位:河北美術(shù)學(xué)院
參考文獻(xiàn)：
[1]劉曉萍.淺談文藝復(fù)興時(shí)期歐洲服飾文化對(duì)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的影響[J].藝術(shù)與設(shè)計(jì)(理論),2011(03).
關(guān)鍵詞：服裝設(shè)計(jì)；拼接設(shè)計(jì)理念；實(shí)際應(yīng)用
通常來說，服裝價(jià)值和它自身的美學(xué)價(jià)值之間有較為密切的聯(lián)系，尤其是在目前人們的精神文化生活占據(jù)了主要的地位的階段，對(duì)于服裝，人們也有了更加高度的美學(xué)要求。在進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)工作當(dāng)中，其更多的是在強(qiáng)調(diào)穿著的舒適，不過在新的社會(huì)發(fā)展時(shí)期當(dāng)中，人們針對(duì)服裝個(gè)性以及美感等都有了更加高度的實(shí)際要求，在這樣的環(huán)境背景影響下，拼接技術(shù)應(yīng)運(yùn)而生，在服裝產(chǎn)業(yè)當(dāng)中成為了一種廣為使用的概念。文章重點(diǎn)淺析了拼接設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)新藝術(shù)形式在服裝制作之中的應(yīng)用，以及在服裝設(shè)計(jì)應(yīng)用中的諸多形式。
一、概念分析
所謂拼接藝術(shù)，它在服裝設(shè)計(jì)的過程當(dāng)中比較多見，事實(shí)上，早在數(shù)千年前，拼接的藝術(shù)形式就已經(jīng)有了初步的運(yùn)用。拼接設(shè)計(jì)理念對(duì)于服裝設(shè)計(jì)而言，尚能夠更好地滿足當(dāng)今市場(chǎng)發(fā)展的整體趨勢(shì)。拼接設(shè)計(jì)理念針對(duì)于服裝設(shè)計(jì)的市場(chǎng)表現(xiàn)來說，有著比較重要的實(shí)際意義。過去,經(jīng)濟(jì)困難時(shí)期，使用拼接藝術(shù)的服裝設(shè)計(jì)者都處于經(jīng)濟(jì)水平比較低的情況下，很難購買新的服裝，只能使用各種不同面料進(jìn)行拼接，“組成”一件衣服。伴隨著不斷發(fā)展的拼接藝術(shù)，這種工藝在現(xiàn)代化的時(shí)裝設(shè)計(jì)活動(dòng)當(dāng)中擁有比較廣泛的實(shí)際應(yīng)用，而且也受到了一定的歡迎和認(rèn)可。和傳統(tǒng)服裝設(shè)計(jì)工作相比，進(jìn)行拼接設(shè)計(jì)的工作擁有強(qiáng)烈的自由性，設(shè)計(jì)人員可以依照自身審美觀念來進(jìn)行設(shè)計(jì)工作。涉及到的面料和色彩等都可以有所差異，這在服裝設(shè)計(jì)行業(yè)當(dāng)中是極大的突破。
二、拼接理念在服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中的實(shí)際應(yīng)用
在我國傳統(tǒng)文化中儉樸節(jié)約之風(fēng)一直盛行，人們不論是在物質(zhì)貧乏的年代還是像盛唐這樣盛世中，人們始終有著這種勤儉持家的優(yōu)良傳統(tǒng)，所以這種精神也反映在人們生活中，人們將一些碎布拼接起來制成服飾或家居飾品，服裝的拼接設(shè)計(jì)理念在我國實(shí)際上可以說是一種對(duì)艱苦樸素、勤儉節(jié)約民族傳統(tǒng)風(fēng)格的傳承，而當(dāng)今拼接理念在服裝設(shè)計(jì)之中的應(yīng)用就是對(duì)該優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)精神進(jìn)行時(shí)代化的發(fā)揚(yáng)。拼接理念在當(dāng)今的創(chuàng)新應(yīng)用為服裝設(shè)計(jì)樣式開拓了更為廣闊的發(fā)展空間。它使得時(shí)裝樣式越來越立體化、多樣化，具有著極高的時(shí)代審美性。
(一)結(jié)構(gòu)拼接理念
服裝拼接最先作為服裝制作中的一種技術(shù)概念，而不斷地發(fā)展到在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的一種藝術(shù)形式。我國民族傳統(tǒng)的服裝拼接藝術(shù)從古至今應(yīng)用都是十分廣泛和常見。而在幾千年前，我國和西方對(duì)拼接藝術(shù)都有著一定的應(yīng)用，它將不同的面料和不同的顏色的布?jí)K拼接到一起，作為制作服裝的原料，有著其自身的制作規(guī)律。其一，不可分離結(jié)構(gòu)。進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)的過程當(dāng)中，不可分離結(jié)構(gòu)的拼接藝術(shù)形式在面料以及色彩上的選擇相對(duì)自由，由此設(shè)計(jì)的服裝在風(fēng)格上也有多種多樣的發(fā)展趨勢(shì)，可以讓人們明顯感受到視覺差異。不同面料拼接線上的設(shè)計(jì)不但能夠在常規(guī)性的線上顯示出來，而且也能夠在非常規(guī)性的省道線上體現(xiàn)出來。在服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中應(yīng)用結(jié)構(gòu)拼接，不但可以隨意選擇面料以及顏色，而且還能夠借助拼接形成的分割線優(yōu)化服裝結(jié)構(gòu)，面料之間的拼接還可以展示人體的線條。其二，分離式的結(jié)構(gòu)拼接。這種模式主要的特征就是服裝上的一些部位能夠單獨(dú)進(jìn)行設(shè)置和分離，可以采取一些部件或者是拼接方式來進(jìn)行拼接。在設(shè)計(jì)服裝的過程當(dāng)中，設(shè)計(jì)人員可以結(jié)合服裝款式的不同來擇取適當(dāng)?shù)钠唇游恢?。?dāng)前，可以分離的拼接設(shè)計(jì)比較常見的就是可以拆卸的帽子，這種設(shè)計(jì)的方式很好的豐富了衣服款式，而且穿著者也可以結(jié)合自身的需求來隨時(shí)改變服裝款式，降低衣服清洗難度的同時(shí)也能夠起到良好的裝飾效果。其三，無規(guī)則的結(jié)構(gòu)拼接。這種模式不管是色彩還是面料、款式都沒有明顯的設(shè)計(jì)規(guī)律，主要適用于舞臺(tái)或者是服裝展示，設(shè)計(jì)的過程當(dāng)中基本上不需要考慮服裝的性能以及運(yùn)動(dòng)技能，大大突破傳統(tǒng)服裝所具備的局限性，提升了服裝審美性以及時(shí)尚性。
(二)面料拼接理念
在服裝設(shè)計(jì)行業(yè)當(dāng)中，服裝面料是非常重要的一項(xiàng)要素，它不但能夠展現(xiàn)出服裝的整體品質(zhì)以及整體風(fēng)格，同時(shí)還可能會(huì)影響服裝造型以及色彩。在進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)的過程當(dāng)中擇取不同面料實(shí)現(xiàn)拼接設(shè)計(jì)是比較多見的。其一，毛皮和針織材料、梭織材料之間的拼接。通常針織或者是梭織的服裝都比較單一，將毛皮通過拼接的方式添加在某部位上，能夠令服裝變得非常時(shí)尚，而且還提升了時(shí)尚性以及品質(zhì)價(jià)值，凸顯穿著者的個(gè)性特征。其二，針織面料以及梭織面料之間的拼接。常規(guī)性的針織面料延伸率以及彈性上比較有優(yōu)勢(shì)，而且針織材料的服裝也有較為理想的生產(chǎn)效率，假如在編織的過程當(dāng)中使用細(xì)針距針織設(shè)備，那么會(huì)帶來更高的舒適感以及細(xì)膩感，滿足現(xiàn)代人的生活方式。假如在編織當(dāng)中適當(dāng)?shù)氖褂么轴樉嘣O(shè)備，那么就會(huì)帶來理想的體積感以及蓬松性，通常會(huì)使用在比較寬松且夸張的服裝制作過程中，服裝風(fēng)格自然會(huì)較為灑脫和粗獷。但是針織物難免會(huì)存在卷邊或者是回縮的現(xiàn)象，繼而對(duì)外觀以及整體造型產(chǎn)生影響。為了能夠更好的處理這一問題，使用拼接技術(shù)就更加重要，借助拼接的設(shè)計(jì)方式，機(jī)織面料克服了缺陷。其三，相同面料之間的拼接。拼接面料期間，可供使用的面料有顯著自由性，顏色和面料等方面的選擇性都比較自由，針對(duì)相同的面料拼接來說，適當(dāng)?shù)钠唇臃绞娇梢院芎玫墓?jié)約面料，而且也打破傳統(tǒng)服裝款式的局限性，帶來不同的視覺感受。另外，相同的面料想要表現(xiàn)出不同的視覺效果，可以針對(duì)面料肌理方向以及位置的差異進(jìn)行拼接。
(三)色彩拼接理念
進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)的過程當(dāng)中，適當(dāng)?shù)氖褂蒙势唇幽軌驇矸浅＊?dú)特的視覺體驗(yàn)，可以讓人們?cè)趯徝佬睦砩汐@得一定的滿足。當(dāng)今,由于人們的審美理念產(chǎn)生了很大的飛躍,新時(shí)代審美要求發(fā)生很大變化，設(shè)計(jì)師通過布料的拼接使用，為服裝設(shè)計(jì)開拓了十分廣泛的審美空間。因此，色彩拼接的技巧得以發(fā)展。我們?cè)谶M(jìn)行服裝設(shè)計(jì)的時(shí)候，適當(dāng)?shù)纳势唇幽軌蛴绊懙秸麄€(gè)服裝風(fēng)格，比方說，為了能夠展示出熱情且奔放的風(fēng)格，我們可以采用純度相對(duì)比較高一些的對(duì)比顏色進(jìn)行拼接，相對(duì)的，彩度相對(duì)比較低的則可以體現(xiàn)質(zhì)樸或者典雅的整體風(fēng)格。在色彩拼接當(dāng)中，比較常見的拼接方式包括同類色彩、鄰近色彩以及對(duì)比色彩等，拼接的過程當(dāng)中沒有特殊情況不建議使用太多的色彩，另外，除了服裝特色，還需要針對(duì)服裝流行性予以分析。
三、結(jié)語
拼接設(shè)計(jì)是服裝設(shè)計(jì)的一種藝術(shù)形式，作為一種較為新鮮的設(shè)計(jì)理念，在較大程度上打破了傳統(tǒng)的服裝形式存在的局限性，而且它在服裝款式以及服裝面料、色彩等方面都具備其獨(dú)特的個(gè)性特征，令服裝充滿時(shí)尚感以及個(gè)性感，也更加能夠滿足現(xiàn)代人類審美需求。因此，從事服裝設(shè)計(jì)的人員需要對(duì)在服裝設(shè)計(jì)的過程當(dāng)中拼接理念的實(shí)際應(yīng)用行以大力發(fā)展以及巧妙嘗試，有效擴(kuò)張服裝設(shè)計(jì)的空間，致力于將更多個(gè)性化、滿足時(shí)代潮流的各種服裝推向社會(huì)大眾。
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（一）人性化設(shè)計(jì)理念
隨著服裝設(shè)計(jì)行業(yè)的不斷發(fā)展，人們?cè)絹碓疥P(guān)注到如何將“人性化”設(shè)計(jì)理念融入到服裝設(shè)計(jì)中。“人性化”強(qiáng)調(diào)的是“以人為本”，關(guān)注所設(shè)計(jì)的服裝能夠貼合穿衣者的心理需求，讓其充分被感受到被理解和被尊重[1]?！叭诵曰崩砟钕碌姆b設(shè)計(jì)，要求服裝設(shè)計(jì)師在對(duì)充分把握服裝設(shè)計(jì)原理及人體特征的基礎(chǔ)下充分考慮到人們的主觀感受。服裝設(shè)計(jì)師不僅僅要考慮到設(shè)計(jì)的符合的審美水準(zhǔn)，還應(yīng)當(dāng)掌握人體生理特點(diǎn)、及其心理需求，使設(shè)計(jì)出的服裝受穿衣者所青睞。例如，Movember中一款牛仔褲，為方便左撇子人群穿著，有一口袋和拉鏈被特意設(shè)計(jì)在左手邊，是典型的“人性化”設(shè)計(jì)。“人性化”在考慮穿衣者的穿衣體驗(yàn)時(shí)，除了其穿衣舒適度，更應(yīng)關(guān)注其精神追求。設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)作為一個(gè)“傾聽者”，對(duì)現(xiàn)代人類的生存狀況、精神關(guān)注點(diǎn)、人與自然間的互動(dòng)等多方面加以感受，在設(shè)計(jì)中加入“隱喻”等技巧，讓服裝具有豐富的內(nèi)涵，讓人們通過穿衣感受到被關(guān)注、并激發(fā)起對(duì)生活的熱情。
（二）“綠色”設(shè)計(jì)理念
人類通過工業(yè)發(fā)展，物質(zhì)生活水平取得了較大的進(jìn)步。但與隨之出現(xiàn)的環(huán)境污染、能源枯竭、生態(tài)系統(tǒng)破壞問題也愈發(fā)嚴(yán)峻。這就迫使人們開始不斷反思該如何調(diào)整其與自然間的關(guān)系。“綠色”設(shè)計(jì)理念體現(xiàn)的就是人類的這一反思過程。在“綠色”理念下的服裝設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師除了關(guān)注穿衣者的主觀感受外，還將“環(huán)保”元素融入進(jìn)來。比如，設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)服裝時(shí)多會(huì)為“環(huán)保”選擇低污染材料；以“一衣多穿”法節(jié)省成本；制衣過程強(qiáng)調(diào)低污染等[2]。
（三）“兼收并蓄”設(shè)計(jì)理念
“兼收并蓄”關(guān)注的如何是在服裝設(shè)計(jì)將不同文化巧妙融合起來。在設(shè)計(jì)師的服裝中，人們往往會(huì)看現(xiàn)代與古代、民族與國際、傳統(tǒng)與激進(jìn)等不同性質(zhì)的文化元素同時(shí)存在，卻獨(dú)具特色。若要讓所設(shè)計(jì)的服裝能夠“兼容并蓄”，設(shè)計(jì)師必須擁有廣博的知識(shí)面，文化積累濃厚，對(duì)多種文化的結(jié)合能夠做到巧妙有度，使其服裝能夠意境深遠(yuǎn)。（四）網(wǎng)絡(luò)化設(shè)計(jì)理念互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下的人們生活方式及其思維模式發(fā)生著巨大的改變，不斷加速的信息交換、信息爆炸使得使得社會(huì)文化的多元性及對(duì)其的包容度不斷提高。為跟上時(shí)代步伐，各行各業(yè)都必須了解并熟練運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)加速其發(fā)展。在服裝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師也應(yīng)當(dāng)具備足夠的互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用技術(shù)，提高其設(shè)計(jì)水平。特別是若使用“虛擬技術(shù)”，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)對(duì)服裝的外觀、舒適度、穿在人體上的效果等信息都能夠準(zhǔn)確、生動(dòng)的了解，并可適時(shí)加以調(diào)整[3]。目前國內(nèi)該技術(shù)的發(fā)展還不盡成熟，但定是未來服裝設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)。
二、將現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念融入服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中
（一）服裝設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)
1、樹立正確服裝設(shè)計(jì)觀念
服裝設(shè)計(jì)專業(yè)要求學(xué)生擁有良好的服裝設(shè)計(jì)理念，具備美感、文化素養(yǎng)、生活感受力、創(chuàng)造能力及高尚情操。教師應(yīng)當(dāng)在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中，加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)理念。
2、提高審美能力
具備良好的審美素質(zhì)是成為一名優(yōu)秀的服裝設(shè)計(jì)師的基本條件。教師在教學(xué)中當(dāng)致力提高學(xué)生的審美能力，講授藝術(shù)理論、時(shí)尚潮流、設(shè)計(jì)審美等多方面內(nèi)容，并致力陶冶其情操、豐富其體驗(yàn)。這樣才能讓學(xué)生設(shè)計(jì)出有充分美感的能力。
3、造型與結(jié)構(gòu)的有機(jī)結(jié)合
服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中，教師不僅僅要讓學(xué)生擁有平面設(shè)計(jì)能力，還應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)他們的立體思維能力。學(xué)生只有擁有“平面”轉(zhuǎn)“立體”的思維能力，才能夠根據(jù)服裝設(shè)計(jì)圖縫紉出立體的具備美感的服飾。因此，服裝設(shè)計(jì)教學(xué)應(yīng)當(dāng)注重“造型”與“結(jié)構(gòu)”的有機(jī)結(jié)合。
（二）在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中培養(yǎng)現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念
1、“人性化”理念的培養(yǎng)。進(jìn)行“人性化”的服裝設(shè)計(jì)要求設(shè)計(jì)師能夠從生活體驗(yàn)中捕捉靈感，使服裝可以品味高尚并穿著舒適。為使學(xué)生具備“人性化”服裝設(shè)計(jì)理念，要做到：首先，教師應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生多觀察生活、體驗(yàn)生活，在平凡的生活中敏銳找出“美”的元素；其次，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷意識(shí)，養(yǎng)成“人性化”設(shè)計(jì)思維；再次，教師應(yīng)重點(diǎn)講授“結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)”與“人體工程學(xué)”知識(shí)，提高學(xué)生的專業(yè)能力，使其能夠設(shè)計(jì)的服裝比較舒適[4]。
2、綠色”理念的培養(yǎng)?！熬G色”理念的服裝設(shè)計(jì)中，要求設(shè)計(jì)師掌握相關(guān)材料學(xué)知識(shí)，使其選擇服裝材料能夠綠色、環(huán)保。因此在實(shí)際教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)適當(dāng)講述材料學(xué)知識(shí)，如“新型纖維”的特性及其使用技巧等，讓學(xué)生有一定的知識(shí)儲(chǔ)備，學(xué)會(huì)使用服裝材料。同時(shí)，教師還應(yīng)當(dāng)講授一些生態(tài)學(xué)知識(shí)、地球環(huán)境污染現(xiàn)狀等內(nèi)容，增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)，讓他們能夠熱愛大自然、養(yǎng)成“回歸自然”的設(shè)計(jì)理念。
3、“兼容并蓄”理念的培養(yǎng)。若做到“兼容并蓄”，學(xué)生應(yīng)當(dāng)熟悉如何在設(shè)計(jì)服裝中體現(xiàn)文化內(nèi)涵，同時(shí)具備對(duì)多元文化的包容度。首先，教師應(yīng)當(dāng)致力提高學(xué)生的文化底蘊(yùn)，講授各國服飾文明特點(diǎn)及其發(fā)展史，如“古希臘”服飾、“維多利亞”服飾等。同時(shí)，教師也應(yīng)讓學(xué)生多了解我國傳統(tǒng)文化、民族服裝特點(diǎn)；其次，教師要訓(xùn)練學(xué)生對(duì)多元文化信息的提取及重組能力，使其設(shè)計(jì)出內(nèi)容豐富、意境深遠(yuǎn)的服裝作品。
拼接藝術(shù)這種手法在服裝設(shè)計(jì)中十分常見，實(shí)際上在數(shù)千年前這種拼接藝術(shù)在某些遠(yuǎn)古國家就有了一定的運(yùn)用。在早期，應(yīng)用這種拼接藝術(shù)的為我國部分生活水平不高的人群，受限于經(jīng)濟(jì)條件，沒有能力購買服裝，只能夠?qū)⒉煌拿媪掀唇拥揭黄鹱龀梢患路ｋS著這種藝術(shù)的不斷發(fā)展，拼接工藝在現(xiàn)代時(shí)裝設(shè)計(jì)中有著越來越廣泛的應(yīng)用，也受到了消費(fèi)者一致歡迎。與傳統(tǒng)服裝設(shè)計(jì)相比，拼接設(shè)計(jì)具有更強(qiáng)的自由性，設(shè)計(jì)師可以根據(jù)自己的審美觀念進(jìn)行設(shè)計(jì)。服裝拼接設(shè)計(jì)采用的面料與色彩等各有不同，能夠?qū)崿F(xiàn)不同類型服裝款式的設(shè)計(jì)，這在服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域中可以說是一個(gè)重大的突破。
2.現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中拼接藝術(shù)的應(yīng)用
2.1結(jié)構(gòu)拼接
首先是不可分離式結(jié)構(gòu)的拼接設(shè)計(jì)。在服裝設(shè)計(jì)中這種拼接藝術(shù)在色彩與面料的選擇比較自由，設(shè)計(jì)出的服裝風(fēng)格也多種多樣，能夠讓人感覺到明顯的視覺變化。而拼接不同面料的線的設(shè)計(jì)除了可以在常規(guī)省道線上體現(xiàn)出來，非常規(guī)省道線也能夠應(yīng)用這種設(shè)計(jì)。結(jié)構(gòu)拼接在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，除了可以自由選擇面料與顏色，同時(shí)利用拼接產(chǎn)生的分割線可以使服裝結(jié)構(gòu)得以優(yōu)化。在服裝款式的設(shè)計(jì)中，必須對(duì)服裝結(jié)構(gòu)這一要素進(jìn)行充分的考慮，面料間的拼接應(yīng)將人體曲線展現(xiàn)出來。不可分離式結(jié)構(gòu)拼接的優(yōu)勢(shì)在于這是一種比較新穎的款式，其表現(xiàn)手法多種多樣，能夠?qū)煞N風(fēng)格表現(xiàn)在一件衣服上。其次是可分離式結(jié)構(gòu)拼接。這種拼接設(shè)計(jì)的特點(diǎn)在于服裝上的某些部位可以單獨(dú)設(shè)置并與整體分離，可采用一些拼接部件或者拼接方式實(shí)現(xiàn)不同部分的拼接。在設(shè)計(jì)服裝時(shí)，設(shè)計(jì)師可以根據(jù)不同的服裝款式選擇合理的拼接位置。目前，可分離式拼接設(shè)計(jì)最常見的就是可拆卸帽子，這種設(shè)計(jì)方式豐富了同一件衣服的款式，并且穿著者可以根據(jù)自身需求對(duì)款式進(jìn)行改變，不僅降低了服裝的清洗難度，同時(shí)也更具個(gè)性與裝飾效果。還有就是無規(guī)則結(jié)構(gòu)拼接。這種設(shè)計(jì)無論在款式、面料以及色彩等方面的設(shè)計(jì)規(guī)律都不是很明顯。無規(guī)則結(jié)構(gòu)拼接主要應(yīng)用于服裝表演、舞臺(tái)裝等等，在設(shè)計(jì)服裝的過程中不需要對(duì)服裝性能、運(yùn)動(dòng)技能等進(jìn)行考慮，打破了傳統(tǒng)服裝的局限性，在服裝的審美性、時(shí)尚性等方面有著更高的關(guān)注。
2.2面料拼接
就服裝設(shè)計(jì)來講，面料這一要素有著非常重要的意義，除了是體現(xiàn)服裝品質(zhì)、風(fēng)格的重要因素，同時(shí)也會(huì)直接影響到服裝造型、色彩等。在服裝設(shè)計(jì)中選擇不同的面料完成拼接設(shè)計(jì)也是十分常見的。就毛皮與梭織、針織面料的拼接而言，梭織、針織面料的服裝通常過于單一，而將毛皮拼接在這些服裝的某些部位上，可以使服裝顯得更加時(shí)尚，不僅提高了服裝時(shí)尚性與品質(zhì)，同時(shí)也將穿著者的個(gè)性凸顯出來。其次是針織面料與梭織面料的拼接。普通針織面料在延伸率與彈性方面占據(jù)一定的優(yōu)勢(shì)，并且針織產(chǎn)品具有較高的生產(chǎn)效率。若在編織時(shí)運(yùn)用細(xì)針距針織機(jī)，那么面料的舒適感與細(xì)膩感則會(huì)更強(qiáng)，完全符合現(xiàn)代人們的生活方式。若在編織中運(yùn)用粗針距織機(jī)，那么面料的體積感與蓬松性將會(huì)很好，比較適用于寬松、夸張的造型，其服裝風(fēng)格也比較粗獷、灑脫。然而針織物的主要結(jié)構(gòu)還是由線圈組成，因此卷邊、脫散、回縮等問題難以避免，在縫制與穿著中，服裝會(huì)由于拉伸而產(chǎn)生變形，進(jìn)而影響到外觀與整體造型。為了使這一問題得以解決，拼接技術(shù)的運(yùn)用就顯得十分重要，通過拼接設(shè)計(jì)，機(jī)織面料就很好的克服了上述缺點(diǎn)，因此對(duì)于一些容易變形的部分，采用拼接設(shè)計(jì)是非常適用的。再者是相同面料的拼接設(shè)計(jì)。在面料拼接的過程中，選擇的拼接面料具有較強(qiáng)的自由性，服裝拼接中在顏色、面料、面料的正反面等的選擇都非常自由。對(duì)于相同面料的拼接而言，這種拼接方式能夠節(jié)約面料的開發(fā)實(shí)踐，同時(shí)也突破了傳統(tǒng)服裝款式的局限性，通常給人們帶來的視覺效果是很不一樣的，能夠最大程度的滿足人們的生理與心理需求。對(duì)于相同的面料而言，為了表現(xiàn)出趣味性的視覺效果，也可以進(jìn)行面料的肌理方向與不同位置的圖案拼接。
2.3色彩拼接
在服裝設(shè)計(jì)中，色彩拼接往往能夠帶來不一樣的視覺感受，能夠使人們的審美心理需求得到很大的滿足。因此，色彩拼接藝術(shù)應(yīng)運(yùn)而生。在服裝設(shè)計(jì)中，色彩拼接形式直接會(huì)影響到服裝的整體風(fēng)格，例如為了體現(xiàn)奔放、熱情的風(fēng)格，可以采用純度較高的對(duì)比色拼接設(shè)計(jì)，而拼接彩度較低的拼接形式則能夠體現(xiàn)出質(zhì)樸、典雅的風(fēng)格。服裝設(shè)計(jì)色彩拼接中，常用的色彩拼接方法有同類色、鄰近色、對(duì)比色等等，在拼接過程中通常不宜運(yùn)用過多色彩，除了考慮服裝的個(gè)性之外，還應(yīng)對(duì)服裝的流行性予以充分的考慮。
結(jié)語
關(guān)鍵詞：拼接藝術(shù) 服裝設(shè)計(jì) 應(yīng)用
中圖分類號(hào)：J523.5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-098X（2016）09（c）-0174-02
拼接設(shè)計(jì)理念的應(yīng)用可以更好地滿足現(xiàn)代人對(duì)服裝的審美需求。而隨著目前服裝市場(chǎng)上新的拼接服裝設(shè)計(jì)的不斷涌現(xiàn)，拼接設(shè)計(jì)已經(jīng)逐步成為現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的一種重要藝術(shù)理念。
1 拼接設(shè)計(jì)理念的概述
拼接，顧名思義就是將不同的物質(zhì)拼湊、連接在一起。在服裝設(shè)計(jì)中，拼接是一種獨(dú)特的藝術(shù)理念，這種理念最初可以追溯到古羅馬時(shí)期，只不過那時(shí)的拼接還不能稱之為一種藝術(shù)形式，只能作為一種節(jié)約社會(huì)資源或者提高服飾舒適度的技術(shù)而存在。而到了18世紀(jì)，人們開始有意識(shí)地在帽子、大衣等服飾中運(yùn)用拼接技術(shù)，但那時(shí)的拼接也只是服裝制作的一種輔助技術(shù)而已，并沒有真正走進(jìn)人們的視野。拼接真正作為一種藝術(shù)理念運(yùn)用到服裝設(shè)計(jì)中來，是在20世紀(jì)以后，這時(shí)隨著工業(yè)經(jīng)濟(jì)的極大繁榮，服裝設(shè)計(jì)理念也不斷更新，設(shè)計(jì)者從最初的顏色拼接開始，逐漸進(jìn)行了面料、結(jié)構(gòu)拼接的嘗試，而這種設(shè)計(jì)理念不僅節(jié)約了制作成本，也使得服裝呈現(xiàn)出一種極具個(gè)性的藝術(shù)美感，因此受到了人們的極大歡迎。進(jìn)入21世紀(jì)之后，人們對(duì)于藝術(shù)的追求更加多元化，而拼接藝術(shù)也逐漸突破了技術(shù)上的限制，發(fā)展成為一種獨(dú)立的藝術(shù)形式。因此，從現(xiàn)代服飾中我們可以發(fā)現(xiàn)，拼接藝術(shù)的應(yīng)用不僅能夠提高服裝的整體藝術(shù)觀感，還可以提高服裝的藝術(shù)價(jià)值。
2 拼接設(shè)計(jì)理念在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
2.1 結(jié)構(gòu)拼接
2.1.1 不可分離的結(jié)構(gòu)拼接
服裝結(jié)構(gòu)是設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)服裝過程中必須要考慮的問題。不可分離的結(jié)構(gòu)拼接是指整個(gè)拼接的部分屬于服飾整體，不可拆卸。這種拼接可以是不同面料的拼接，也可以是不同顏色的拼接，而通過這樣的結(jié)構(gòu)重組，可以使整個(gè)服裝呈現(xiàn)出一種新穎獨(dú)特的美感。假兩件套的服飾設(shè)計(jì)就是典型的不可分離的結(jié)構(gòu)拼接，例如我們經(jīng)常會(huì)看見針織衫搭配襯衫的拼接服飾，這些服飾的主體部分采用針織面料，而在領(lǐng)子和衣袖的部分則采用了襯衫面料，這樣不僅可以豐富視覺效果，還會(huì)傳遞出一種休閑、時(shí)尚的藝術(shù)氣息。
2.1.2 可分離結(jié)構(gòu)的拼接
可分離結(jié)構(gòu)的拼接是指設(shè)計(jì)者利用拉鏈、魔術(shù)貼、拉繩、掛鉤等移動(dòng)的小部件將部分服飾結(jié)構(gòu)進(jìn)行連接，而使用者可以根據(jù)需要對(duì)這些結(jié)構(gòu)進(jìn)行拆卸、分離。例如，可拆卸的帽子就是一種常見的可分離結(jié)構(gòu)的拼接，使用者可以根據(jù)具體的需要將帽子進(jìn)行拆卸，這樣不僅可以使整個(gè)服飾體現(xiàn)不同風(fēng)格的藝術(shù)美感，還便于衣物的清洗。
2.2 面料拼接
2.2.1 同料的拼接
同面料的拼接就是在服裝設(shè)計(jì)中，打破了用整K面料進(jìn)行整體裁剪的形式，將面料設(shè)計(jì)成不同的片段，以展示不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格。同料的拼接可以是相同顏色、相同面料的拼接，也可以是相同面料不同顏色的拼接，前者的拼接方式將原本直白、順暢的視覺觀感，進(jìn)行藝術(shù)切割，同時(shí)利用縫紉的線條使之呈現(xiàn)出不同的幾何圖形，以突出設(shè)計(jì)的個(gè)性；后者則利用面料質(zhì)地的統(tǒng)一性將不同顏色進(jìn)行融合、碰撞，這樣不僅可以在服飾結(jié)構(gòu)上表現(xiàn)出不同的觀感，還能夠豐富服飾的色彩。
2.2.2 異料的拼接
異料的拼接是現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中最為常見的一種拼接形式，它將具有不同觸感和藝術(shù)觀感的面料，融入在同一件服飾之中，這樣不僅可以發(fā)揮不同面料的優(yōu)勢(shì)，也可以使服裝的藝術(shù)價(jià)值更加豐富。常見的異料拼接有以下幾種：（1）毛皮與針織、梭織面料的拼接。如果服飾中只采用針織或者梭織面料，往往會(huì)給人一種平淡無奇的觀感，而毛皮則具有高貴、沉穩(wěn)的特點(diǎn)，因此，目前許多設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)服飾尤其是高檔成人服飾時(shí)，會(huì)在針織或者梭織面料的袖口、衣領(lǐng)部位加入毛皮作為點(diǎn)綴，這樣不僅可以從整體觀感上呈現(xiàn)出一種時(shí)尚品質(zhì)，還能夠達(dá)到保暖的目的。（2）針織面料和梭織面料的拼接。針織面料具有立體感強(qiáng)、彈性好、延伸率大、生產(chǎn)效率高等優(yōu)點(diǎn)，但是同時(shí)由于線圈的特定結(jié)構(gòu)，其又存在易變形等缺點(diǎn)，而梭織面料耐洗、耐磨、緊密性好的優(yōu)勢(shì)則可以有效地彌補(bǔ)針織面料的不足，因此，在針織面料服飾的門襟、袖口、領(lǐng)口等易拉伸部位拼接梭織面料，不僅可以提高服飾的質(zhì)量，還可以優(yōu)化視覺效果。
2.3 色彩拼接
色彩是服飾設(shè)計(jì)中最為重要的設(shè)計(jì)元素之一，而在拼接設(shè)計(jì)理念的應(yīng)用中，合理地安排色彩元素，可以極大地滿足人們對(duì)于色彩的審美需求。在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，常見的色彩拼接主要有以下幾種。
2.3.1 同類色彩的拼接
同類色是指在色相上性質(zhì)相同，但是在色度上存在深淺變化的顏色，例如咖啡色和米色、大紅和朱紅等都屬于同類色，同類色在視覺上會(huì)給人一種協(xié)調(diào)、柔和的感覺，因此在同類色彩拼接的過程中，設(shè)計(jì)者可以利用同類色彩的藝術(shù)特點(diǎn)和服飾結(jié)構(gòu)的需要對(duì)色彩進(jìn)行選擇，即將同一色彩利用不同的面料結(jié)構(gòu)進(jìn)行呈現(xiàn)，如在黃色的針織衫的領(lǐng)口搭配黃色的蕾絲設(shè)計(jì)；除此之外，設(shè)計(jì)者還可以利用面料相同但深淺不一的顏色來呈現(xiàn)，如在淺藍(lán)色服飾的衣襟、袖口、領(lǐng)口等部分運(yùn)用拼接深藍(lán)色彩，從而使服飾呈現(xiàn)出一種藝術(shù)變化。
2.3.2 鄰近色彩的拼接
鄰近色是指在色相環(huán)上相距90°的顏色，如紅色的鄰近色為橙色和紫色，黃色的鄰近色為綠色和橙色，藍(lán)色的鄰近色為紫色和綠色，這樣的顏色雖然從觀感上存在明顯的差異，但是其在冷暖、色調(diào)以及感情上都是一致的，而利用鄰近色進(jìn)行拼接，可以給人一種有柔和、溫馨的色彩感覺。例如在嫩綠色的梭織面料衣物的領(lǐng)口處拼接鵝黃色的真絲裝飾物，這樣的設(shè)計(jì)不僅打破了服飾主體色彩的單調(diào)性，同時(shí)也利用一定范圍內(nèi)的視覺反差，以及富于變化的色彩搭配給人一種清新自然的美感。
2.3.3 對(duì)比色彩的拼接
對(duì)比色是指在24色相環(huán)上相距120°～180°之間的兩種顏色，例如紅與綠、橙與藍(lán)、黃與紫就是典型的對(duì)比色，這些色彩在色相、明度、飽和度、冷暖以及情感特性上都呈現(xiàn)出一定的反差。因此，也會(huì)給人一種強(qiáng)烈的視覺刺激。在過去拼接設(shè)計(jì)中，為保證服飾整體藝術(shù)美感的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，設(shè)計(jì)者通常會(huì)避免使用這種具有強(qiáng)烈視覺排斥感的搭配，然而隨著時(shí)代的發(fā)展，人們?cè)谧非蠓梻€(gè)性的過程中，逐漸接受了這種藝術(shù)設(shè)計(jì)理念，現(xiàn)代服飾中廣為流行的“撞色”設(shè)計(jì)就是典型的例子，例如設(shè)計(jì)者在紫色的絲綢服飾中搭配紅色的皮草，從而使得整個(gè)服裝在神秘中又展現(xiàn)出一種熱情奔放的藝術(shù)效果。
3 結(jié)語
總之，服裝設(shè)計(jì)中這種拼接理念是設(shè)計(jì)者設(shè)計(jì)思維的一次新嘗試，同時(shí)也是消費(fèi)者在追求個(gè)性、強(qiáng)調(diào)時(shí)尚、注重品味的客觀需求。當(dāng)代設(shè)計(jì)者在應(yīng)用拼接設(shè)計(jì)理念的過程中，不斷對(duì)結(jié)構(gòu)、面料以及色彩的拼接進(jìn)行探索，并設(shè)計(jì)出許多優(yōu)秀的作品，而這不僅滿足了消費(fèi)者對(duì)服飾的個(gè)性化需求，也推進(jìn)了服飾設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)
[1] 張蕾.淺議拼接設(shè)計(jì)在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].中國校外教育，2015（32）：5.
關(guān)鍵詞：綠色設(shè)計(jì)；理念；服裝設(shè)計(jì)
中圖分類號(hào)：F407.86
服裝的綠色設(shè)計(jì)要求設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，既要考慮到服裝的基本功能和審美需求，也要考慮到原材料、加工過程、包裝設(shè)計(jì)和消費(fèi)者在使用過程中的舒適健康指標(biāo)，以及服裝的回收、處理等與環(huán)境相關(guān)的諸多問題，做到減少浪費(fèi)與污染，循環(huán)使用，可降解[1]。服裝設(shè)計(jì)是運(yùn)用一定的思維方式、美學(xué)規(guī)律及設(shè)計(jì)程序，將設(shè)計(jì)構(gòu)思以繪畫的形式表現(xiàn)出來，并選擇適當(dāng)?shù)牟牧?，通過相應(yīng)的裁剪方法和縫制工藝，使其設(shè)想進(jìn)一步實(shí)物化的過程。綠色服裝不僅僅指用天然纖維織物制成的服飾，還要經(jīng)過檢測(cè)、認(rèn)證并加有相應(yīng)的標(biāo)志，服裝中不允許含有對(duì)人體產(chǎn)生危害的物質(zhì)，而且服裝使用后的處理不能對(duì)環(huán)境造成污染。綠色服裝設(shè)計(jì)則是指從原料到成品的整個(gè)設(shè)計(jì)過程都不會(huì)對(duì)人類甚至動(dòng)植物產(chǎn)生危害，而且設(shè)計(jì)應(yīng)該滿足安全、健康、舒適的要求，滿足適度、自然、節(jié)約資源、環(huán)保的要求，滿足可持續(xù)發(fā)展的要求。
1綠色服裝設(shè)計(jì)理念
綠色設(shè)計(jì)GD（Green Design），通常也稱為生態(tài)設(shè)計(jì)ED（Ecological Design），這種理念貫穿于產(chǎn)品的整個(gè)生命周期內(nèi)，著重考慮產(chǎn)品的環(huán)境屬性，并將其作為設(shè)計(jì)目標(biāo)，在滿足環(huán)境目標(biāo)要求的同時(shí)，保證產(chǎn)品應(yīng)有的功能、使用壽命、質(zhì)量等。綠色設(shè)計(jì)是后現(xiàn)代設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容之一，它的現(xiàn)實(shí)催生素是全球生態(tài)狀況的日益惡化，它的形成受到后現(xiàn)代主義思想中關(guān)于人與自然關(guān)系論調(diào)的影響。服裝具有物質(zhì)、精神雙重屬性，與一般工業(yè)產(chǎn)品有很大的不同，從而使得綠色服裝設(shè)計(jì)除了強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品的環(huán)境屬性外，還要求突出服用性能中的健康屬性[1]。綠色設(shè)計(jì)要求服裝設(shè)計(jì)的每一個(gè)決策都要充分考慮環(huán)境因素，盡量減少對(duì)環(huán)境的破壞，其核心是“3R+1D”，即減少使用（Reduce）、重復(fù)使用（Reuse）、回收（Recycle）和降解（Degradable）。
2綠色環(huán)保服裝的設(shè)計(jì)策略
2.1顏色的選擇
色彩會(huì)對(duì)人產(chǎn)生從表面感覺到心理深層的影響力，顏色知覺是視覺審美的核心，人的視覺器官在觀察物體時(shí)，最初的20秒內(nèi)，色彩感覺占80%，而其造型只占20%，而 2分鐘后，色彩仍占60%，造型占40%。設(shè)計(jì)師在用色時(shí)不應(yīng)選擇太過于艷麗和繁雜的色彩，繁雜的色彩不僅容易讓人產(chǎn)生視覺疲勞，在制作過程中還會(huì)耗費(fèi)大量的染色劑，而絕大部分染料是化學(xué)物質(zhì)，使服裝材料加工成本增加，還產(chǎn)生了大量污染廢液，不但造成環(huán)境污染，還可能影響人體健康。因此，設(shè)計(jì)師可以嘗試采用簡(jiǎn)約自然的色彩，用盡可能少的色系或是降低色彩的明度和純度，從大自然中取色，大自然是個(gè)多彩的世界，其中的綠色、藍(lán)色、棕色等都是十分迷人的顏色，是一種永恒的顏色，它象征著生命、生機(jī)、活力以及和平、美滿、幸福、自由、自然等等。因此，設(shè)計(jì)師在服裝顏色的選擇上應(yīng)該盡量取材于大自然，充分反映人類生存的空間和生活的大環(huán)境，著力體現(xiàn)人與自然的共存關(guān)系[2]。
2.2面料的選擇
綠色服裝材料又稱生態(tài)服裝材料，在對(duì)服裝產(chǎn)品進(jìn)行綠色設(shè)計(jì)時(shí)，材料的綠色環(huán)保是最為重要的，設(shè)計(jì)師既要考慮產(chǎn)品的使用條件和性能，還要了解材料對(duì)環(huán)境的影響，盡量使用無毒、可重新使用、容易降解、無污染和易回收的材料。服裝最常用的面料包括棉質(zhì)、絲質(zhì)和化學(xué)纖維。其中棉布本身獨(dú)一無二的透氣性和天然性，格外受到設(shè)計(jì)師的喜愛，棉質(zhì)衣服吸汗、透氣，保暖性強(qiáng)，與其他面料有很大區(qū)別，穿著感覺很舒服，而且染色和印花都比較容易。從美感來說，平織棉布的印花效果和針織棉布的染色效果，都有一種天然純樸和青春氣息，這是其他面料很難取代的，因此很多內(nèi)衣面料的首選就是棉質(zhì)。隨著紡織科學(xué)的不斷進(jìn)步，新型保健型面料得以迅猛發(fā)展并成為未來紡織品開發(fā)的主要方向，這為維護(hù)人體健康，增強(qiáng)衣物穿著的舒適性，實(shí)現(xiàn)綠色設(shè)計(jì)提供了更多的選擇和保證，比如現(xiàn)在比較常見的天然彩棉、莫代爾纖維、大豆纖維等。天然彩棉是一種具有紅、黃、棕、綠等顏色纖維的棉花，用彩色棉花制成的紡織品不需化學(xué)染料染色，是在棉鈴成熟吐絮時(shí)就具有的顏色，在加工生產(chǎn)過程中不會(huì)產(chǎn)生對(duì)水源、土地的污染，順應(yīng)了人們追求純天然時(shí)尚、環(huán)保與健康的時(shí)代潮流。莫代爾纖維是奧地利一家公司開發(fā)的真木纖維素纖維，采用對(duì)人體無害的有機(jī)溶劑，天然纖維在特定條件下可以被溶解，再經(jīng)過紡絲及處理加工而形成的，這種纖維的殘液排放對(duì)環(huán)境是沒有危害的，而且制成的衣服手感柔軟、滑爽、色澤純正，還具有良好的透氣性，且易打理。
2.3造型的選擇
服裝造型是表現(xiàn)精神方面的思想，源于心靈的意念。這種美使人與服飾和自然處于一種協(xié)調(diào)、統(tǒng)一、和諧的狀態(tài)。綠色環(huán)保服裝的造型應(yīng)該在創(chuàng)造人體感覺舒適、符合人體工學(xué)的適度空間的基礎(chǔ)上追求時(shí)尚，做到既要生態(tài)，又要時(shí)尚的設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)師可以通過圖案中的形式塑造自然因素，塑造的形象能溝通內(nèi)外和大小環(huán)境，為整個(gè)設(shè)計(jì)增加魅力因素，將具體的形作為一種表達(dá)情形和意蘊(yùn)知覺的手段，比如在中國文化中有特殊含義的梅、蘭、竹、菊等自然紋樣都可以運(yùn)用到造型設(shè)計(jì)中。此外，在服飾配件上，比如口袋、紐扣、帽子等，設(shè)計(jì)師可以采用易更換的配飾，讓消費(fèi)者可以根據(jù)自身特點(diǎn)及流行等因素對(duì)服裝單品自行增減、替換設(shè)計(jì)，進(jìn)行重新組合搭配，完成自我形象設(shè)計(jì)，充分體現(xiàn)出著裝者的自主性。不僅可以讓消費(fèi)者自己成為設(shè)計(jì)師，將穿著與設(shè)計(jì)過程結(jié)合起來，以自己特有的方式去展現(xiàn)作品，而且可以有效提高服飾的利用率，延長(zhǎng)服飾的生命周期[3]。
結(jié)論
作為服裝設(shè)計(jì)工作者，應(yīng)該打破傳統(tǒng)設(shè)計(jì)觀念的狹隘視角，從關(guān)注人類生存環(huán)境的高度，用大設(shè)計(jì)的眼光與文化觸角來認(rèn)識(shí)服裝生產(chǎn)從設(shè)計(jì)、加工到銷售的全過程，并給予服裝完美的設(shè)計(jì)，從而為服裝設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展塑造光明的前景。
參考文獻(xiàn)
[1]張新豐. 服裝仿生設(shè)計(jì)[J]. 天津紡織科技，2008（6）.
