時(shí)間：2022-02-28 11:55:36
序論：在您撰寫(xiě)人文素質(zhì)論文時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開(kāi)闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
高校動(dòng)畫(huà)專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)的核心部分基本相似，都強(qiáng)調(diào)動(dòng)畫(huà)技術(shù)和藝術(shù)的結(jié)合，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新創(chuàng)意和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，但大部分高校忽視了對(duì)人文素質(zhì)教育的強(qiáng)調(diào)。目前我國(guó)動(dòng)畫(huà)專業(yè)培養(yǎng)出來(lái)的動(dòng)畫(huà)人才與動(dòng)畫(huà)職業(yè)的崗位需求存在較大的差距，這與高校動(dòng)畫(huà)專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)不完善有著直接關(guān)系。因此，有必要對(duì)高校動(dòng)畫(huà)專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)進(jìn)行理論思辨和重新定位，研究人文素質(zhì)教育在培養(yǎng)學(xué)生的敬業(yè)精神、團(tuán)隊(duì)精神、誠(chéng)信品質(zhì)和創(chuàng)新能力等方面的作用。2000年以來(lái)，全國(guó)許多高校相繼開(kāi)辦了動(dòng)畫(huà)專業(yè)，目前動(dòng)畫(huà)專業(yè)還屬于一個(gè)新興專業(yè)，教育形式比較多元和無(wú)序。因此，各高校在教學(xué)大綱、教材建設(shè)及課程體系方面難以統(tǒng)一，尚未形成被廣泛認(rèn)可的動(dòng)畫(huà)教育和課程體系[2]109。
從目前各高校動(dòng)畫(huà)專業(yè)普遍采用的課程體系來(lái)看，本科和高職課程建設(shè)趨同化嚴(yán)重，除第一學(xué)年開(kāi)設(shè)公共課和美術(shù)基礎(chǔ)課外，第二至第三學(xué)年都是開(kāi)展動(dòng)畫(huà)相關(guān)軟件和專業(yè)課程的學(xué)習(xí)。課程建設(shè)只是簡(jiǎn)單地把人文素質(zhì)教育的相關(guān)課程設(shè)為一般公共課和選修課，有些高校甚至直接取消了學(xué)生的人文學(xué)科教育?，F(xiàn)行的高校動(dòng)畫(huà)專業(yè)課程培養(yǎng)體系偏向應(yīng)用性與工具性，忽視歷史、文學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)等人文性與普適性的教育。這樣，培養(yǎng)的學(xué)生在進(jìn)行內(nèi)容需要較高文化內(nèi)涵、主題需要豐富文化創(chuàng)意的創(chuàng)作時(shí)，常常力不從心。在大學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生對(duì)專業(yè)知識(shí)的獲得過(guò)于功利化，對(duì)于學(xué)習(xí)效果相對(duì)隱性的人文綜合素質(zhì)提升卻重視不夠。以黃淮學(xué)院動(dòng)畫(huà)學(xué)院的動(dòng)畫(huà)專業(yè)為例，在學(xué)生入學(xué)之初，學(xué)院就安排了16學(xué)時(shí)的專業(yè)學(xué)前教育和4場(chǎng)動(dòng)畫(huà)基礎(chǔ)講座，并讓學(xué)生到基礎(chǔ)、前期、中期和后期工作室參觀，以使他們更為直觀地了解整個(gè)動(dòng)畫(huà)的制作流程和需要準(zhǔn)備的學(xué)習(xí)工具。但有些學(xué)生對(duì)這些沒(méi)有什么興趣，總覺(jué)得多學(xué)會(huì)軟件中的幾個(gè)命令更為實(shí)惠。這表明部分學(xué)生對(duì)人文素質(zhì)教育課程學(xué)習(xí)較淡漠，忽視對(duì)自我人文綜合素質(zhì)的提升，人文知識(shí)匱乏，道德觀念模糊，審美情趣低俗，哲學(xué)思維缺失，人文精神淡薄。
人文素質(zhì)的提升對(duì)于學(xué)生個(gè)體是一個(gè)不斷完善的過(guò)程。加強(qiáng)動(dòng)畫(huà)專業(yè)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，轉(zhuǎn)變其學(xué)習(xí)觀念，對(duì)于提升學(xué)生的綜合素質(zhì)和動(dòng)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作非常有意義。因此，加強(qiáng)專業(yè)課以外的人文社科知識(shí)的學(xué)習(xí)，完善自身修養(yǎng)，對(duì)高校動(dòng)畫(huà)專業(yè)學(xué)生向復(fù)合型動(dòng)畫(huà)人才方向發(fā)展是非常必要的。動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)要求所需的人才知識(shí)結(jié)構(gòu)合理、專業(yè)能力全面和個(gè)人品質(zhì)良好，其中知識(shí)結(jié)構(gòu)、個(gè)人品質(zhì)以及專業(yè)能力中的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神、獨(dú)立學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力都與人文素養(yǎng)分不開(kāi)。有些動(dòng)畫(huà)專業(yè)畢業(yè)的學(xué)生在工作中創(chuàng)造力匱乏，創(chuàng)作動(dòng)畫(huà)作品時(shí)缺乏前期的調(diào)研和素材的整理，借鑒別人的東西過(guò)多，自學(xué)能力較差，對(duì)工作和未來(lái)也沒(méi)有明確的定位等問(wèn)題，就是因?yàn)槿宋乃仞B(yǎng)和職業(yè)道德素養(yǎng)有所欠缺。因此，提升高校動(dòng)畫(huà)專業(yè)學(xué)生的人文素養(yǎng)，不僅有助于其專業(yè)技能的發(fā)揮，而且有利于其職場(chǎng)能力發(fā)展。能力培養(yǎng)與人文素質(zhì)教育參與是息息相關(guān)的。隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)和技術(shù)結(jié)構(gòu)調(diào)整的逐步深化，企業(yè)對(duì)動(dòng)畫(huà)專業(yè)人才知識(shí)結(jié)構(gòu)提出了更高要求。而動(dòng)畫(huà)專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)人文知識(shí)，有利于其辨明動(dòng)畫(huà)職業(yè)發(fā)展方向，對(duì)職業(yè)道路有效規(guī)劃。
高校必須堅(jiān)持技能教育和人文素質(zhì)教育并重的教育理念[3]52。潘魯生曾針對(duì)高校設(shè)計(jì)藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)指出：“我們不能僅強(qiáng)調(diào)技術(shù)手段而忽視了藝術(shù)表現(xiàn)，更不能忽視了創(chuàng)造性和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。設(shè)計(jì)藝術(shù)的根本宗旨就在于設(shè)計(jì)思維的創(chuàng)新，對(duì)創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)和求新觀念的強(qiáng)化，它需要文化為基礎(chǔ)、藝術(shù)為表現(xiàn)、技術(shù)為根本，這也正是‘藝’、‘匠’之分?；A(chǔ)知識(shí)與動(dòng)手能力的培養(yǎng)固然重要，但文化藝術(shù)修養(yǎng)、審美敏感能力和創(chuàng)造性思維的開(kāi)發(fā)也同樣重要，是衡量一個(gè)設(shè)計(jì)師的標(biāo)準(zhǔn)的更重要一部分。”[4]由此可見(jiàn)，在高校動(dòng)畫(huà)專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)中不應(yīng)該只功利化地盯著技術(shù)層面的內(nèi)容，還應(yīng)該注重與人文學(xué)科的結(jié)合。學(xué)生在掌握相應(yīng)的專業(yè)知識(shí)的前提下，還應(yīng)該具備豐富的人文知識(shí)，學(xué)會(huì)人文思維，掌握人文思想和培育人文精神，能夠在影視動(dòng)畫(huà)、游戲美術(shù)、數(shù)字廣告和網(wǎng)絡(luò)傳媒等行業(yè)中從事創(chuàng)意設(shè)計(jì)、制作和研究。
在中國(guó)，人文在很長(zhǎng)的一段時(shí)間里代表的是儒家價(jià)值觀中的一類，特點(diǎn)是對(duì)生命重視，核心所指是道德。人文將文明與野蠻兩個(gè)時(shí)期劃分開(kāi)來(lái)，也代表著人性。它對(duì)人的價(jià)值有了一定的肯定，將的尊嚴(yán)地位進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，有著先進(jìn)的思想與較為完善的理論。本質(zhì)上人文講究的是以人為本，人生存的意義以及人在精神上的追求，也是研究人性的一個(gè)方向，所得出的結(jié)果是如何做人。人文素質(zhì)對(duì)人的價(jià)值觀，人生觀，世界觀都有一定的研究，對(duì)氣質(zhì)，修養(yǎng)，人格等方面也有涉及。
2如今護(hù)理專業(yè)的人文素質(zhì)教育
2.1國(guó)外的情況
根據(jù)調(diào)查，護(hù)理學(xué)的課程在國(guó)外大部分都由護(hù)理學(xué)，社會(huì)人文科學(xué)，自然科學(xué)這三類構(gòu)成。護(hù)理學(xué)的課程在所有課程中有25%到30%的比重，人文社會(huì)科學(xué)類課程占很大的比重，比較明顯的麻省理工大學(xué)便有108門(mén)人文社會(huì)科學(xué)類課程，從這里就可以看出外國(guó)重視人文素質(zhì)教育的程度。
2.2我國(guó)的情況
2.2.1醫(yī)科學(xué)校不重視對(duì)人文素質(zhì)的教育因?yàn)閭鹘y(tǒng)的醫(yī)學(xué)模式對(duì)我國(guó)護(hù)理教育影響較深，所以我國(guó)的護(hù)理教育偏向于技術(shù)層面與科學(xué)的教育，而對(duì)于病人的關(guān)愛(ài)，對(duì)生命的關(guān)愛(ài)，與人文素質(zhì)的培養(yǎng)沒(méi)有足夠的重視。現(xiàn)在我國(guó)本科類護(hù)理教育的課程與臨床醫(yī)學(xué)的課程較為相近，甚至出現(xiàn)了一起學(xué)習(xí)基礎(chǔ)課的現(xiàn)象。而高等護(hù)理學(xué)校的學(xué)生大多是高中的理科生，對(duì)社會(huì)科學(xué)，人文素質(zhì)的認(rèn)知有著很大的不足。而一些學(xué)校的課程設(shè)置將很大一部分社會(huì)學(xué)科設(shè)為考查類課程，對(duì)學(xué)生的積極性產(chǎn)生了很大的抑制。
2.2.2護(hù)理類人文課程的師資不足現(xiàn)在很多護(hù)理院校有著護(hù)理類人文課程的師資力量不足這個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題，有很多擔(dān)任人文課程教學(xué)的教師都是從護(hù)理類課程轉(zhuǎn)型而來(lái)的，對(duì)人文與社會(huì)學(xué)的知識(shí)了解不足。雖然現(xiàn)在有一些高等院校已經(jīng)設(shè)立了人文類課程的研究教室，但是很多教師都沒(méi)有專業(yè)教授人文與社會(huì)學(xué)科的經(jīng)歷，對(duì)于人文與社會(huì)學(xué)科的結(jié)合不成熟，也不能更深入地教育學(xué)生，因此無(wú)法滿足現(xiàn)在護(hù)理學(xué)人文教育的需求。
2.2.3護(hù)理院校之間缺乏溝通我國(guó)的護(hù)理學(xué)院之間很少開(kāi)展學(xué)術(shù)討論會(huì)，教學(xué)內(nèi)容單一，偏向職業(yè)教育，不夠重視護(hù)理人員的基礎(chǔ)知識(shí)以及人文素質(zhì)教育，發(fā)表的護(hù)理學(xué)術(shù)論文相對(duì)西方國(guó)家來(lái)說(shuō)也比較少，或者發(fā)表的內(nèi)容陳舊缺乏創(chuàng)新，護(hù)理人員在實(shí)習(xí)工作時(shí)，老師通常不夠重視學(xué)生的人文教育問(wèn)題，學(xué)生與老師之間也缺乏交流和探討。
3.隨著人們生活水平的不斷提高，將人文教育與護(hù)理進(jìn)行融合變得重要起來(lái)
在日常的生活中，人們不同的價(jià)值觀直接的影響人們的生活和思想，對(duì)護(hù)理人員進(jìn)行人文教育，幫助護(hù)理人員轉(zhuǎn)變和改進(jìn)思想，使每一位護(hù)理人員都能夠擁有適應(yīng)社會(huì)的與時(shí)俱進(jìn)的護(hù)理思想，為病人提供優(yōu)質(zhì)的護(hù)理服務(wù)，為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。
3.1提倡人文護(hù)理教育
人文教育的表現(xiàn)是對(duì)護(hù)理人員進(jìn)行職業(yè)的道德素質(zhì)的教育，本質(zhì)是提高護(hù)理人員的素質(zhì)，而最終目標(biāo)是對(duì)護(hù)理人員進(jìn)行心理上的塑造，對(duì)護(hù)理人員進(jìn)行再教育已經(jīng)不是要對(duì)護(hù)理人員的臨床實(shí)踐能力進(jìn)行教導(dǎo)，而轉(zhuǎn)換為對(duì)護(hù)理人員進(jìn)行情感上的陶冶，要教導(dǎo)護(hù)理人員一定要具有高尚的品德和節(jié)操，要培養(yǎng)護(hù)理人員的工作責(zé)任感。
3.2對(duì)護(hù)理工作人員開(kāi)展人文教育
人文教育主要是要培養(yǎng)護(hù)理人員具備比較好的心里素質(zhì)，培養(yǎng)護(hù)理人員與人交流的能力，培養(yǎng)護(hù)理人員遇見(jiàn)緊急事件的處理能力，和護(hù)理人員抗挫折的能力，臨床護(hù)理人員的工作壓力比較大，所以很容易產(chǎn)生焦躁的情緒，所以，要對(duì)臨床護(hù)理人員進(jìn)行心理疏通，要幫助臨床護(hù)理人員在這樣的工作環(huán)境中要營(yíng)造出優(yōu)良的心理。
4加強(qiáng)護(hù)理人文素質(zhì)教育的建議
4.1宣傳教育
每一所護(hù)理院校都應(yīng)該重視對(duì)護(hù)理人員進(jìn)行人文教育的環(huán)節(jié)，要培養(yǎng)專業(yè)水平過(guò)硬，同時(shí)心理素質(zhì)過(guò)硬以及人文素質(zhì)過(guò)硬的全面型護(hù)理人才，來(lái)適應(yīng)社會(huì)的需求以及科學(xué)的進(jìn)步。
4.2對(duì)護(hù)理院校的課程設(shè)置進(jìn)行改革
許多護(hù)理工作研究者提出要建立新型的課程體系，把《外科護(hù)理學(xué)》《,護(hù)理學(xué)基礎(chǔ)》等課程作為拓展模塊，把《護(hù)理教育》，《護(hù)理管理》等一些課程作為提高模塊，體現(xiàn)出“重視基礎(chǔ)，強(qiáng)化人文教育”的新理念。
4.3提高護(hù)理學(xué)院中教師的素質(zhì)
醫(yī)學(xué)的醫(yī)學(xué)性和人文性都很強(qiáng)，診治形形的疾病，需要有理科的實(shí)證精神，面對(duì)社會(huì)地位、心理狀態(tài)、經(jīng)濟(jì)狀況等方面千差萬(wàn)別的患者，又需要有文科的溝通能力和藝術(shù)修養(yǎng)。因此，醫(yī)學(xué)研究生必須具有良好的人文素質(zhì)。然而，目前我國(guó)醫(yī)學(xué)研究生人文素質(zhì)狀況并不樂(lè)觀，因缺乏溝通能力和表達(dá)不當(dāng)而引發(fā)的醫(yī)患糾紛屢見(jiàn)不鮮，醫(yī)學(xué)研究生人文素質(zhì)教育亟待加強(qiáng)。究其原因主要有幾點(diǎn)：①思想認(rèn)識(shí)偏差。人文素質(zhì)屬于上層建筑領(lǐng)域，并不直接產(chǎn)生價(jià)值，醫(yī)學(xué)研究生尚處于較低的社會(huì)階層，受實(shí)用主義和利己主義的影響，更重視物質(zhì)追求，講實(shí)惠、求回報(bào)，重臨床、輕基礎(chǔ)，重眼前、輕長(zhǎng)遠(yuǎn)，容易忽視人文素質(zhì)修養(yǎng)。②生物醫(yī)學(xué)模式制約。長(zhǎng)期以來(lái)，醫(yī)學(xué)教育處于生物醫(yī)學(xué)模式指導(dǎo)之下，這種醫(yī)學(xué)模式本身對(duì)人文素質(zhì)重視程度不高，其影響非常深遠(yuǎn)，大到教育體制、院校課程設(shè)置，小到個(gè)人興趣愛(ài)好和時(shí)間精力的投入，難免受其影響，雖然新的生物、心理、社會(huì)、環(huán)境醫(yī)學(xué)模式在理論上已被廣泛接受，但真正完全建成這樣的體系尚需時(shí)日。③學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)局限。我國(guó)高中階段就分文理科，醫(yī)學(xué)院校從理科生中招生，學(xué)生重理輕文，人文素質(zhì)基礎(chǔ)薄弱。醫(yī)學(xué)院校辦學(xué)模式多為單科型醫(yī)學(xué)辦學(xué)模式，課程設(shè)置以醫(yī)學(xué)學(xué)科為主，注重醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)與臨床能力的教育培訓(xùn)，人文社科課程少，重視程度低，不利于醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)發(fā)展與職業(yè)操守養(yǎng)成。
2對(duì)醫(yī)學(xué)研究生教育的建議
2.1調(diào)整培養(yǎng)理念
現(xiàn)代研究生教育在本質(zhì)上是培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)探索和尋求真理，并不是簡(jiǎn)單傳授已有知識(shí)，而是以探索知識(shí)、發(fā)展知識(shí)、生產(chǎn)知識(shí)等為基本內(nèi)容。因此基于該培養(yǎng)理念，當(dāng)代基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)研究生的培養(yǎng)不僅要求學(xué)生掌握系統(tǒng)的生命科學(xué)和醫(yī)學(xué)科學(xué)知識(shí)，具備獨(dú)立科研工作的能力，更重要的是具有科學(xué)的思維方法、創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力如此才能滿足我國(guó)從事醫(yī)學(xué)科學(xué)研究的學(xué)術(shù)型人才，和直接為醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)服務(wù)的復(fù)合應(yīng)用型醫(yī)療人才的培養(yǎng)，才能培養(yǎng)適應(yīng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，積極與世界水平接軌，緊跟并超過(guò)發(fā)達(dá)國(guó)家研究水平的國(guó)際化研究人才。
2.2改革教學(xué)模式
研究生課程教學(xué)是研究生培養(yǎng)的基礎(chǔ)工作，是優(yōu)化研究生知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高研究生整體素質(zhì)的重要方面。針對(duì)我國(guó)醫(yī)學(xué)研究生課程教學(xué)中存在的上述問(wèn)題，要調(diào)整以下幾個(gè)方面：
2.2.1更新教學(xué)內(nèi)容，緊跟醫(yī)學(xué)研究前沿研究生要接受先進(jìn)的理論和技術(shù)，所以研究生課程教學(xué)內(nèi)容應(yīng)經(jīng)常更新，研究生教材應(yīng)定期更換，遵循“優(yōu)先選用國(guó)家規(guī)劃教材、統(tǒng)編教材，優(yōu)先選用優(yōu)秀教材、精品教材，優(yōu)先選用近3年出版的新教材”的3個(gè)優(yōu)先原則，嚴(yán)把教材選用關(guān)。同時(shí)，考慮到教材有相對(duì)滯后性的特點(diǎn)，在課堂上還可以參照最新文獻(xiàn)，介紹最新研究成果和研究方法，鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)檢索了解最新科研動(dòng)態(tài)，激勵(lì)學(xué)生捕捉學(xué)科發(fā)展前沿信息。
2.2.2改進(jìn)教學(xué)方式，突出學(xué)生主體地位研究生已經(jīng)具備了較為扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，課程教學(xué)須區(qū)別于本科生，突出研究生的主體地位，重視研究生個(gè)性發(fā)展，多采用啟發(fā)式、研討式、參與式教學(xué)方法，鼓勵(lì)研究生積極參加學(xué)術(shù)活動(dòng)。在研究生課程教學(xué)過(guò)程中，可以采取適當(dāng)?shù)姆绞?，師生共同參與完成課程內(nèi)容，學(xué)生參與整個(gè)教學(xué)過(guò)程，加強(qiáng)師生互動(dòng)交流，把學(xué)生的被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為主動(dòng)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)研究生的自學(xué)能力，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，激發(fā)創(chuàng)造力和想象力。
2.2.3創(chuàng)新考核方式，體現(xiàn)能力培養(yǎng)為導(dǎo)向研究生的課程考核方式應(yīng)能體現(xiàn)知識(shí)、能力、素質(zhì)綜合培養(yǎng)的教學(xué)理念。因此，對(duì)于課程的考核也應(yīng)該采用多元考核方法相結(jié)合的模式。如于專業(yè)基礎(chǔ)課，理論性較強(qiáng)，可采用筆試、實(shí)驗(yàn)考試等相結(jié)合方法，通過(guò)筆試考察基本理論的掌握程度，通過(guò)實(shí)驗(yàn)考試考察實(shí)驗(yàn)操作步驟、觀察和分析能力。研究性專題可以通過(guò)綜述、小論文等方式進(jìn)行考核，學(xué)生可以據(jù)自己專業(yè)或研究方向，選擇相關(guān)內(nèi)容作一個(gè)小的綜述，也可以進(jìn)行相應(yīng)的研究設(shè)計(jì)。通過(guò)差異化多層次的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，兼顧學(xué)生能力個(gè)性方面的差異，創(chuàng)造一種自由開(kāi)闊的學(xué)術(shù)氛圍，拓展學(xué)生的視野，創(chuàng)造學(xué)生自由表達(dá)的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題和處理問(wèn)題的能力。
2.3注重提高人文素質(zhì)
為提高醫(yī)學(xué)研究生人文素質(zhì)，可從以下幾種途徑著手：
2.3.1樹(shù)立新型教育理念堅(jiān)持醫(yī)學(xué)知識(shí)技能與人文知識(shí)修養(yǎng)并重，強(qiáng)調(diào)醫(yī)學(xué)與人文結(jié)合，科學(xué)與藝術(shù)并舉，注重培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生健全的人格、良好的職業(yè)和學(xué)術(shù)道德，發(fā)揚(yáng)和傳承優(yōu)秀醫(yī)學(xué)文化。開(kāi)設(shè)與醫(yī)學(xué)工作和學(xué)習(xí)密切相關(guān)的社會(huì)人文學(xué)科，如醫(yī)學(xué)倫理學(xué)、醫(yī)學(xué)心理學(xué)、衛(wèi)生法規(guī)等，開(kāi)設(shè)臨床科研面臨的人性與倫理相關(guān)的專題，如克隆技術(shù)、基因治療、轉(zhuǎn)基因食品等。
2.3.2加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)“學(xué)高為師，德高為范”，欲提高醫(yī)學(xué)研究生人文素質(zhì)，必先提高教師的人文素質(zhì)。人文學(xué)科較薄弱的醫(yī)科院校，可送本校教師去進(jìn)修人文專業(yè)，提高本校教師人文素養(yǎng)，也可請(qǐng)相關(guān)人文專業(yè)院校教授來(lái)本校開(kāi)設(shè)人文課程，以提高醫(yī)學(xué)院校人文學(xué)科的教學(xué)水平。另外，由于導(dǎo)師在研究生培養(yǎng)過(guò)程中的非常重要，在導(dǎo)師遴選過(guò)程中，也必須加強(qiáng)其對(duì)人文素質(zhì)的考核，對(duì)于有學(xué)術(shù)不端或個(gè)人道德修養(yǎng)的導(dǎo)師應(yīng)嚴(yán)格把關(guān)。
近年來(lái)，應(yīng)用型本科院校認(rèn)識(shí)到人文素質(zhì)教育的重要性，投入了大量的精力來(lái)進(jìn)行人文素質(zhì)教育，效果十分明顯。但由于各種因素的制約，很多高校人文素質(zhì)教育差強(qiáng)人意，并不能滿足學(xué)生的實(shí)際需要，主要存下以下問(wèn)題：
1.人文素質(zhì)課程課時(shí)有限
應(yīng)用型本科院校在人文素質(zhì)課程建設(shè)上進(jìn)行了不斷的探索。實(shí)踐教學(xué)是應(yīng)用型本科教育特色的表現(xiàn)，是其教學(xué)改革的核心，只能不斷的加強(qiáng)不能削弱，由于總課時(shí)的制約，人文素質(zhì)課程課時(shí)受到很大局限。而且隨著知識(shí)更新速度的加快，越來(lái)越多的新知識(shí)不斷進(jìn)入大學(xué)課堂，需要大學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握，這勢(shì)必壓縮人文課程的課時(shí)，很多應(yīng)用型本科院校的人文類課程課時(shí)僅僅占到總課時(shí)四分之一不到。
2.人文素質(zhì)教育的內(nèi)容簡(jiǎn)單、方式單一
縱觀應(yīng)用型本科院校開(kāi)設(shè)的人文素質(zhì)課程，除了思想政治課程列入必修之外，其它人文類課程大多歸為選修課之類，選修課往往是大班授課，動(dòng)輒幾百人一起上課。對(duì)于學(xué)生而言，無(wú)論從重視程度、授課效果、學(xué)習(xí)興趣等來(lái)看，選修課的效果都差強(qiáng)人意。而且人文選修課成績(jī)一般不列入獎(jiǎng)學(xué)金的考核范圍，學(xué)生在選修課中遲到、早退、玩手機(jī)、曠課的現(xiàn)象十分普遍。盡管有一些應(yīng)用型本科院校通過(guò)開(kāi)設(shè)人文講壇、舉辦專家講座等形式來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育，也經(jīng)常舉辦書(shū)畫(huà)展、攝影展等活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的人文興趣，但這些活動(dòng)數(shù)量少、組織不力，效果差強(qiáng)人意。
3.人文素質(zhì)教育效果不高
從應(yīng)用型本科學(xué)生的人文素養(yǎng)來(lái)看，人文素質(zhì)教育的效果并不理想。一是在道德情操上，盡管很多學(xué)生都具有新時(shí)期大學(xué)生所具有的美德和責(zé)任感，但大多停留在認(rèn)識(shí)上，實(shí)踐效果不好，大學(xué)生說(shuō)臟話、打架、男女朋友行為不雅、考試作弊、論文剽竊、攀比浪費(fèi)的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。二是在價(jià)值取向上，由于長(zhǎng)期重理輕文思想的影響，應(yīng)用型本科學(xué)生奉行實(shí)用主義，金錢(qián)主義至上，盲目追求奢侈的生活，學(xué)生的精神世界容易變得空虛，缺乏對(duì)人生價(jià)值觀和遠(yuǎn)大理想的追求。三是綜合能力欠缺。由于人文素質(zhì)教育的滯后，應(yīng)用型本科學(xué)生在綜合能力上存在很大的局限。隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，復(fù)合型人才的培養(yǎng)大行其道，應(yīng)用型大學(xué)生對(duì)本專業(yè)的知識(shí)比較熟稔，但在適應(yīng)環(huán)境、人際溝通交流、抗壓能力建設(shè)等方面比較欠缺，不能適應(yīng)越來(lái)越激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)需要。
二、完善應(yīng)用型本科院校人文素質(zhì)教育的對(duì)策
1.完善人文素質(zhì)課程體系
應(yīng)用型本科院校專業(yè)課課程多、教學(xué)任務(wù)重，簡(jiǎn)單的通過(guò)硬性規(guī)定來(lái)增加人文課程的比重是不現(xiàn)實(shí)的。我們可以借鑒世界上一些理工類院校成功的經(jīng)驗(yàn)和做法來(lái)優(yōu)化人文素質(zhì)課程建設(shè)。首先，在專業(yè)課中滲入人文素質(zhì)教育。在一般的應(yīng)用型本科院校中，專業(yè)課占總課程的比重在60%以上，也是應(yīng)用型本科生花費(fèi)時(shí)間和精力最多的課程，如果任課教師能夠在專業(yè)課授課中有機(jī)的融入人文教育，可以起到明顯的效果。事實(shí)上，每一門(mén)學(xué)科都與社會(huì)與人類有著密切的關(guān)系，都蘊(yùn)含著豐富的人文因素，只要教師善于發(fā)掘，給學(xué)生介紹該專業(yè)學(xué)科發(fā)展和對(duì)人類的貢獻(xiàn)等，讓學(xué)生培養(yǎng)實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度和嚴(yán)謹(jǐn)求真的治學(xué)思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，這些都是人文教育的內(nèi)容。其次，優(yōu)化人文素質(zhì)課程設(shè)置。理論課與思想品德課是高校的必備課程，是其它課程的領(lǐng)頭軍，也是人文素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，但僅有兩課是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，很多應(yīng)用型本科院校用兩課來(lái)替代人文教育是不可取的。高校應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的需求和特點(diǎn)，開(kāi)設(shè)配套的人文必修課和人文選修課設(shè)置，諸如大學(xué)語(yǔ)文、藝術(shù)鑒賞、哲學(xué)、法律等多門(mén)類的人文課程，給予學(xué)生豐富的空間和更多的機(jī)會(huì)。同時(shí)加大對(duì)人文選修課的管理，通過(guò)教師專業(yè)化、管理正規(guī)化和考核正?；葋?lái)幫助學(xué)生認(rèn)真對(duì)待人文素質(zhì)課程，能自覺(jué)主動(dòng)地參加各種學(xué)習(xí)與探討，提高自身人文素養(yǎng)。
2.營(yíng)造人文氛圍
應(yīng)用型本科院校加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，營(yíng)造校園的人文氛圍是十分必要的舉措，它是人文素質(zhì)教育的一個(gè)必不可少的手段。首先，加強(qiáng)校園文化建設(shè)。每所大學(xué)都經(jīng)歷過(guò)各自不同的發(fā)展軌跡和坎坷，每所大學(xué)也都有各自不同的理想與特色，因此，應(yīng)用型本科院校應(yīng)當(dāng)結(jié)合各自的校徽、校歌、校訓(xùn)等進(jìn)行精神文化建設(shè)，而不是將其停留在口號(hào)上，通過(guò)佩戴?；?，校園文化知識(shí)競(jìng)賽等形式使學(xué)生深刻理解，充分發(fā)揮這些代表校園精神與內(nèi)涵的符號(hào)的作用。同時(shí)帶領(lǐng)學(xué)生深入了解學(xué)校的歷史，發(fā)展過(guò)程與前景等，將校史教育放到正常的教學(xué)當(dāng)中，通過(guò)校史陳列、豐富多彩的活動(dòng)、模擬發(fā)展歷程、理論講述等形式使學(xué)生親身體會(huì)到學(xué)校的精神力量，充分發(fā)揮校史的重要作用。其次，開(kāi)展學(xué)術(shù)文化活動(dòng)。學(xué)習(xí)是高校的主要活動(dòng)，學(xué)術(shù)文化建設(shè)程度直接影響整個(gè)校園的人文氣息，尤其在專業(yè)研究氛圍緊張的應(yīng)用型大學(xué)，進(jìn)行學(xué)術(shù)文化建設(shè)尤為重要?？梢酝ㄟ^(guò)網(wǎng)絡(luò)、社團(tuán)、廣播站等形式豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)，形成積極學(xué)習(xí)的氛圍，建設(shè)學(xué)習(xí)型校園，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)領(lǐng)域，培養(yǎng)學(xué)生終生學(xué)習(xí)、專心科研的品質(zhì)；設(shè)立學(xué)術(shù)文化節(jié)、學(xué)術(shù)交流角、成果獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制等提升學(xué)術(shù)氛圍；要培養(yǎng)學(xué)生“學(xué)以致用”的理念，使枯燥的學(xué)術(shù)科研過(guò)程充滿人文關(guān)懷。
3.提高教師的人文素養(yǎng)
教師是教育的實(shí)施者，如果教師自身人文意識(shí)不強(qiáng)、人文素養(yǎng)不高，很難培養(yǎng)出有較高人文素養(yǎng)的學(xué)生。首先，教師要加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，提高人文精神。作為一名合格的教師，在物質(zhì)主義的熏染下要恪守教師的本分和天職，堅(jiān)守學(xué)術(shù)倫理和道德，維護(hù)師道尊嚴(yán)，用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神和教學(xué)態(tài)度來(lái)感染學(xué)生，起到表率作用。同時(shí)作為一名合格的高校教師，不僅對(duì)自己的專業(yè)領(lǐng)域有很深的學(xué)術(shù)修養(yǎng)，還要具備一定的傳統(tǒng)文化、哲學(xué)、藝術(shù)水平，這樣才能在專業(yè)課教學(xué)過(guò)程中，舉一反三、信手拈來(lái)，在潛移默化中對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文精神的熏陶。其次，加強(qiáng)對(duì)教師的培訓(xùn)。應(yīng)用型高校要為教師提供各級(jí)培訓(xùn)和對(duì)外交流學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，優(yōu)化教學(xué)方法，人文素養(yǎng)教育更應(yīng)該以人文化的形式進(jìn)行，拋棄傳統(tǒng)教學(xué)中的權(quán)威性、強(qiáng)制性、灌輸性、說(shuō)教性、訓(xùn)導(dǎo)性等呆滯的教育方法，綜合運(yùn)用觀察法、實(shí)驗(yàn)法、發(fā)現(xiàn)法、探究法等學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生通過(guò)感知、體驗(yàn)、討論、對(duì)話、實(shí)踐、反省等來(lái)喚醒人文精神和審美意識(shí)。在討論中使學(xué)生雙方的立場(chǎng)得以展現(xiàn)，在對(duì)話中使雙方的觀點(diǎn)受到質(zhì)疑，在實(shí)踐中使學(xué)生感受人文素質(zhì)和人文精神的價(jià)值。
三、結(jié)語(yǔ)
一般來(lái)說(shuō)，人的文化因素與其所受的教育程度有關(guān)。受教育程度越高，其文化因素也就越高。高職教師的文化因素不僅應(yīng)該具備專業(yè)知識(shí)，還應(yīng)當(dāng)具備廣泛的人文科學(xué)知識(shí)和自然科學(xué)知識(shí)。即應(yīng)當(dāng)具有基礎(chǔ)性知識(shí)、條件性知識(shí)、實(shí)踐性知識(shí)和創(chuàng)造性知識(shí)。所謂基礎(chǔ)性知識(shí)是指包括一般性的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)、學(xué)科的專業(yè)知識(shí)及其相關(guān)領(lǐng)域的知識(shí)。條件性知識(shí)是反映教師在教學(xué)中能夠保證工作獲得成功的教育理論知識(shí)，即教育科學(xué)知識(shí)和心理科學(xué)知識(shí)以及學(xué)習(xí)方法、技能形成規(guī)律等方面的知識(shí)。實(shí)踐性知識(shí)是指教師不僅僅從書(shū)本或其它渠道上獲得的，更主要的是教師在教學(xué)實(shí)踐中，通過(guò)對(duì)教學(xué)的反思而獲得的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在教學(xué)實(shí)際工作情境中形成的各種經(jīng)驗(yàn)的整合。創(chuàng)造性知識(shí)是指教師在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)習(xí)、記憶、思考和解決實(shí)際問(wèn)題的一般方法的知識(shí)，是教師如何運(yùn)用基礎(chǔ)性知識(shí)、條件性知識(shí)和實(shí)踐性知識(shí)，創(chuàng)造性地去處理和解決好教學(xué)這個(gè)特定情境中的具體問(wèn)題的知識(shí)。高職教師應(yīng)當(dāng)具有自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)和文化背景。尤其是應(yīng)該具有創(chuàng)造性的知識(shí)，這是教師知識(shí)的最高層次，是高職教師文化產(chǎn)生的不竭之源。
2.良好的專業(yè)技能因素
隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)對(duì)高職人才的需要越來(lái)越高，這對(duì)我們高職院校教師提出了新的要求。不僅能教理論，更要掌握技術(shù)；不僅是“教育家”，更應(yīng)該是“技術(shù)專家”；不僅需要一般化的技能，而且還要有專業(yè)技能和職業(yè)技能。因此，“雙師型”教師已經(jīng)越來(lái)越受到高職生的歡迎。所以，我們高職教師除了具備扎實(shí)的理論知識(shí)和基本技術(shù)外，還要學(xué)會(huì)具有現(xiàn)代信息技術(shù)和實(shí)踐技能，不僅要有專業(yè)操作能力、專業(yè)實(shí)踐能力，更應(yīng)該成為具有專業(yè)技能的教師，形成“知識(shí)型”、“技能型”、“創(chuàng)造型”的三型統(tǒng)一的綜合能力，這樣才能更好地培養(yǎng)出具有專業(yè)技術(shù)能力的高職生。這是現(xiàn)代高職教師專業(yè)發(fā)展的一個(gè)顯明的趨勢(shì)。
3.健康的心理因素
教師的教育實(shí)踐證明：教師心理健康與教師的職業(yè)發(fā)展和對(duì)學(xué)生心理健康有著十分密切的聯(lián)系。良好的心理狀態(tài)不僅有助于促進(jìn)自身的身心健康，而且會(huì)使人精神飽滿、情緒穩(wěn)定，對(duì)工作、生活和學(xué)習(xí)充滿了熱情，還會(huì)有助于克服職業(yè)倦怠和個(gè)人疾病的康復(fù)。高職教師面對(duì)繁重工作壓力和復(fù)雜的人際關(guān)系，面對(duì)困難時(shí)若不能正確地認(rèn)識(shí)自己，就容易產(chǎn)生激動(dòng)、不穩(wěn)定的情緒，或者產(chǎn)生焦慮不安、抑郁等心理問(wèn)題。如果不能很好地調(diào)節(jié)和控制這些不良的心理狀態(tài)，長(zhǎng)期以往就容易導(dǎo)致心理障礙，甚至產(chǎn)生心理疾病。因此，高職教師具有健康的心理因素是現(xiàn)代高職教師素質(zhì)的核心內(nèi)容之一。
4.誠(chéng)信的道德因素
一個(gè)人的道德是通過(guò)后天的教育和環(huán)境的影響所形成的，也是一個(gè)人文化和精神的內(nèi)在品質(zhì)。一個(gè)人的道德表現(xiàn)在能夠自覺(jué)履行道德義務(wù)、能按照社會(huì)規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)來(lái)約束、支配自己的行為，使自己的良好道德與習(xí)慣給他人帶來(lái)快樂(lè)或幸福。教師的道德是教師職業(yè)的第一要素，是教師品格的展現(xiàn)，更是教師自身影響力的巨大能源。誠(chéng)信是教師道德的基石，也是做人的原則。一個(gè)人可以沒(méi)有文化知識(shí)，但不能沒(méi)有道德和誠(chéng)信。誠(chéng)實(shí)可信的人才會(huì)受到人的尊重。尤其作為一個(gè)高等教育者，高職教師首先應(yīng)該樹(shù)立誠(chéng)實(shí)守信的道德才會(huì)真正作一個(gè)為人師表者，才會(huì)得到學(xué)生們的熱愛(ài)，才能勝任教師的職業(yè)。
5.健全的審美因素
審美因素是人們?cè)陂L(zhǎng)期社會(huì)生活實(shí)踐中，隨著自身的知識(shí)、思想、心理、道德的教育與積累、升華而表現(xiàn)出來(lái)的一種對(duì)美的感受、鑒賞、創(chuàng)造能力和對(duì)美的追求。它包括了審美態(tài)度、審美情趣、審美經(jīng)驗(yàn)、審美愛(ài)好、審美觀念、審美理想、審美人格等。它是教師心理情感的需要，更是自我修養(yǎng)空間的發(fā)展和生命價(jià)值的提升。高職教師的審美能力的提高是自己對(duì)事業(yè)的熱愛(ài)與專業(yè)發(fā)展的價(jià)值提升的體現(xiàn)，更是高職教師自我發(fā)展的一種高級(jí)階段。
6.崇高的精神因素
教育是關(guān)系國(guó)計(jì)民生的千秋大業(yè)。我們的教育應(yīng)該是面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)，應(yīng)該按照社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的要求培養(yǎng)學(xué)生，這其中至關(guān)重要的一個(gè)歸結(jié)點(diǎn)，是促使學(xué)生具有健全的文化人格，最終成為品行端莊的文化人、文明人。當(dāng)代中學(xué)生生活在國(guó)際風(fēng)云變幻、社會(huì)改革開(kāi)放的大變動(dòng)時(shí)代，社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、思想等各個(gè)領(lǐng)域都發(fā)生了和發(fā)生著深刻的變化，各種觀念的變革和影響學(xué)生心理發(fā)展因素的多元化趨勢(shì)的增強(qiáng)，都要求我們的語(yǔ)文教學(xué)不能僅僅停留在促進(jìn)學(xué)生掌握語(yǔ)言文字這個(gè)交際工具的表層上，而應(yīng)在相當(dāng)程度上促進(jìn)學(xué)生于語(yǔ)言習(xí)得過(guò)程中培養(yǎng)人文精神，獲得個(gè)體人文素質(zhì)的提高。
不過(guò)，提倡注重語(yǔ)文教學(xué)中人文性特征，并不能因此而忽略語(yǔ)言文學(xué)自身的工具性，更不能刻意地對(duì)作品背景和作家思想等作條分縷析的枯燥說(shuō)教，那樣將是從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端，是不符合語(yǔ)言習(xí)得的科學(xué)規(guī)律的。學(xué)生人文素質(zhì)的提高應(yīng)是在潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲般的過(guò)程中逐步實(shí)現(xiàn)漸悟——內(nèi)化——外化。
“人性皆善，而其類有善惡之殊者，氣習(xí)之染也?！惫史▏?guó)人米亞拉雷說(shuō)：“在母語(yǔ)教學(xué)中，社會(huì)學(xué)和政治方面的因素占舉足輕重的地位。”同樣也是法國(guó)人的都德的《最后一課》以愛(ài)國(guó)主義主題為米亞拉雷的話作了最好的注釋。事實(shí)上每一個(gè)民族和國(guó)家都特別看重母語(yǔ)的學(xué)習(xí)。因?yàn)槟刚Z(yǔ)和民族文化緊密相聯(lián)，子子孫孫在母語(yǔ)習(xí)得中將自己的民族文化生生不息地繁衍下去?！爸腥A民族，向重語(yǔ)文，尤重其于倫理道德教育中的作用。語(yǔ)文教學(xué)有著較深厚的歷史文化背景，母語(yǔ)學(xué)了是升學(xué)和就業(yè)必須掌握的一種工具外，更有繼承文化傳統(tǒng)，陶冶健全人格的深層意義。”“學(xué)好語(yǔ)文是每一個(gè)國(guó)民的基本義務(wù)”——香港大學(xué)施仲謀教授如是說(shuō)。語(yǔ)文教師在教育教學(xué)中強(qiáng)調(diào)國(guó)家民族觀念，努力于潛移默化中促進(jìn)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言載體背后民族文化意識(shí)的認(rèn)同感的萌生和觀念的內(nèi)化，則可以說(shuō)是自己的基本義務(wù)了。
人文知識(shí)是人文素質(zhì)中最基本的內(nèi)容和層次。中學(xué)語(yǔ)文教材既是各種語(yǔ)文知識(shí)的載體，也是各種文化知識(shí)的載體，其中蘊(yùn)含著豐富的人文知識(shí)，涉及到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。因此，語(yǔ)文教材既是學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的范本，又是了解和吸取中外社會(huì)、政治、歷史、地理、文化等方面知識(shí)的教材。語(yǔ)文教師要善于根據(jù)學(xué)生的知識(shí)水平的實(shí)際，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，有針對(duì)性地介紹和講解相關(guān)的人文知識(shí)和信息，指導(dǎo)學(xué)生去了解、認(rèn)識(shí)、思考、聯(lián)想，從而學(xué)習(xí)和借鑒。比如教材中的詩(shī)、詞、文、賦、小說(shuō)、戲曲等中國(guó)古典文學(xué)中蘊(yùn)含著傳統(tǒng)的審美文化，道德、風(fēng)俗、禮儀文化、建筑、音樂(lè)、工藝文化等，內(nèi)容十分廣泛。教學(xué)中，教師對(duì)這些內(nèi)容稍加點(diǎn)化，讓學(xué)生從中接觸到傳統(tǒng)文化，了解其豐富和悠久，久而久之，學(xué)生就會(huì)受到傳統(tǒng)文化的熏陶，認(rèn)識(shí)其價(jià)值，從而自覺(jué)地接受優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。特別是教材中那些包含著傳統(tǒng)的人生觀、價(jià)值觀，展現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)的性格、精神品質(zhì)的優(yōu)秀篇章，更值得啟發(fā)學(xué)生去思考，引導(dǎo)他們從中感悟人的內(nèi)心世界，思想情感，人性的真、善、美與假丑惡等；思考社會(huì)的變遷和發(fā)展及其規(guī)律；體認(rèn)大自然和客觀物質(zhì)世界的奧妙，從而在潛移默化中建立起初步的與人、社會(huì)和世界發(fā)展相一致的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。尤其要發(fā)掘和利用教材中弘揚(yáng)的科學(xué)而正確的思想觀念和人文理想，糾正學(xué)生思想言行上存在的不良傾向和模糊認(rèn)識(shí)，從而使科學(xué)的知識(shí)，科學(xué)的理念和正確的價(jià)值觀念、道德情愫、行為規(guī)范等轉(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)在素質(zhì)。
二、大力培養(yǎng)人文精神
人文精神是人文素質(zhì)的高級(jí)層次。只注重了人文知識(shí)的輸導(dǎo)是不夠的，要真正提高學(xué)生的人文素質(zhì)，還要下力抓好人文精神的培養(yǎng)。語(yǔ)文作為民族文化的載體，不僅容納了傳統(tǒng)民族文化和當(dāng)代民族文化的精華，而且張揚(yáng)著華夏民族五千年之所以生生不息、日益興旺發(fā)達(dá)的民族傳統(tǒng)和人文精神。比如，以人為本，民為邦本，天人合一，貴和持中，舍生取義，正道直行，人定勝天，自強(qiáng)不息，愛(ài)好和平，反對(duì)分裂等，這些都是我們中華民族最可寶貴的精神品格，我們不但要繼承，還要發(fā)揚(yáng)光大。此外，教材中還為我們樹(shù)立了大量的人格榜樣：偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，為了祖國(guó)，為了理想，終身正道直行的執(zhí)著追求精神；南宋愛(ài)國(guó)英雄文天祥“寧為玉碎，不為瓦全”，高唱“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的英雄氣概；范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中表現(xiàn)的那種“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的博懷和高尚人格；魯迅先生“俯首甘為孺子牛”的無(wú)私奉獻(xiàn)精神；還有表現(xiàn)中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女勤勞、質(zhì)樸、善良、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)的花木蘭、江竹筠、劉胡蘭等女英雄形象，教材中隨處可見(jiàn)，舉不勝舉。他們驚天動(dòng)地的事跡，光照人間，為我們后人樹(shù)立了做人的楷模。我們語(yǔ)文教師在教學(xué)中要用心發(fā)掘這些人物形象中蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵，精心地選擇、組合、疏導(dǎo)，在人物形象與學(xué)生心靈中間架起一座情感橋梁，使學(xué)生的靈魂超越時(shí)空，與那些古今中外的杰出人物進(jìn)行交流溝通，沐浴他們的人格光輝，感受他們的精神道德力量，從內(nèi)心深處得到震撼和陶冶，從而與中華民族博大精深的民族傳統(tǒng)、人文精神自然融合。自覺(jué)地成為中華民旅人文精神的承載者和實(shí)踐者。
