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關(guān)鍵詞：教育科研；中小學(xué)；經(jīng)驗(yàn)
教育科研是教育改革和發(fā)展的第一生產(chǎn)力。引領(lǐng)教師參加教育研究，推動“科研興?！?，是新一輪基礎(chǔ)教育改革的必然要求。目前如火如荼的新課改，呼喚研究型教師和研究型學(xué)校的涌現(xiàn)，中小學(xué)如何開展教育科研是急需探討的課題?！八街?，可以攻玉”，西方發(fā)達(dá)國家中小學(xué)教育研究的改革經(jīng)驗(yàn)，可以為我國基礎(chǔ)教育改革提供借鑒和啟示。
一、倡導(dǎo)教師參加科研
20世紀(jì)初，歐美國家的“教育科學(xué)化運(yùn)動”(theMovementinEducationScience)促使教師開始運(yùn)用科學(xué)的方法解決教育問題，人們也逐漸重視教師的科研能力，特別是20世紀(jì)50年代，美國教育家斯騰豪斯呼吁“教師成為研究者”以后，美國教育界對教師的職能重新加以確定，認(rèn)為教師不僅是知識“搬運(yùn)工”，更重要的是最偉大的理論家和研究者。1960年-1970年，哥倫比亞大學(xué)師范學(xué)院“賀拉斯曼——林肯”研究所的勒溫(lewin.k)、米勒(Mier.A)等人采用行動研究的方法幫助中小學(xué)教師在課堂教學(xué)中采用“合作學(xué)習(xí)策略”，引導(dǎo)教師觀察和分析學(xué)生的學(xué)習(xí)行為的變化，及時獲取學(xué)生和家長的反饋意見，改善教學(xué)效果。這項(xiàng)研究取得很大的成功，發(fā)展成為“計(jì)劃——行動——觀察——評價(jià)——再計(jì)劃……”的教育行動模式，積極推動中小學(xué)教師參加教育研究，這種模式迅速在全美中小學(xué)流傳開來。后來，歐美國家的教育管理者認(rèn)識到，中小學(xué)教師應(yīng)該在教育學(xué)術(shù)界的引領(lǐng)下從事研究，教育研究也應(yīng)該從大學(xué)、實(shí)驗(yàn)室轉(zhuǎn)移到中小教室和社區(qū)中去。
1985年，由美國“科學(xué)促進(jìn)協(xié)會”制定的《普及科學(xué)——美國2061計(jì)劃》，該計(jì)劃希望從1985年哈雷彗星接近地球到2061年再次接近地球時，能使美國科技教育達(dá)到世界最高水平，確保美國科技超級大國的地位，這項(xiàng)計(jì)劃覆蓋全美范圍內(nèi)的從幼兒園到高中階段的科學(xué)教育改革，“它是美國進(jìn)行科學(xué)教育改革的主要項(xiàng)目，也是一個最早由中小學(xué)教師、大學(xué)教師和中小學(xué)家長共同參與的校改項(xiàng)目?！弊鳛閷?shí)施該計(jì)劃的一個措施，美國科學(xué)家委員會編著了《科學(xué)普及資源》(ResourceforScienceLiteracy)、《科學(xué)普及設(shè)計(jì)》(DesignforScienceLiteracy)等教材，幫助教師提高自己的科學(xué)素質(zhì)，指導(dǎo)教師專業(yè)發(fā)展和進(jìn)行課程改革等等；2002年美國通過了35年來聯(lián)邦政府教育政策最為重大的改革：《不讓一個孩子掉隊(duì)法案》，與此相應(yīng)；美國教育部公布2002-2007年的教育部戰(zhàn)略目標(biāo)(Objevtives)，其中戰(zhàn)略目標(biāo)二規(guī)定，“支持教師在基于研究的教學(xué)工作中獲得專業(yè)發(fā)展”、“關(guān)注于基于研究的教學(xué)實(shí)踐”、“為新教師開展基于研究的引導(dǎo)和咨詢項(xiàng)目”。20世紀(jì)70年代，日本教育界針對中小學(xué)教學(xué)方法的死板，教師滿足單純的傳授書本知識，忽視教育科研的弊病，呼吁中小學(xué)重視教育研究。為此，日本《教育公務(wù)員特別法》明確規(guī)定：“教育公務(wù)員為完成其職責(zé)，必須不斷地進(jìn)行教育研究和提高修養(yǎng)”。2000年日本內(nèi)閣總理大臣在“教育改革國民會議”通過2l世紀(jì)教育新生計(jì)劃，強(qiáng)調(diào)“加強(qiáng)對教育研究能力欠缺教師的嚴(yán)格管理(使之離開講壇)”。英國在2002年教育法中，也對教師的教育研究提出要求，規(guī)定合格的教師必須“參與或完成制定的教學(xué)研究項(xiàng)目或培訓(xùn)課程?！鼻疤K聯(lián)教育科學(xué)院院長M．N.康達(dá)科夫也認(rèn)為，千百萬中小學(xué)教師是補(bǔ)充教育家和學(xué)者隊(duì)伍的重要源泉。中小學(xué)教師的教育科研是整個教育科學(xué)事業(yè)的一個重要組成部分，俄羅斯聯(lián)邦教育部在《2000-2005年俄羅斯聯(lián)邦教育發(fā)展綱要》，中，要求政府加強(qiáng)對中小學(xué)教師教育研究的鼓勵和支持，提高俄羅斯國民教育系統(tǒng)的國際威望。
二、中小學(xué)教育科研管理的制度化
20世紀(jì)50年代以后，歐美等發(fā)達(dá)國家中小學(xué)教育科研工作趨向于規(guī)范化、制度化，已經(jīng)建立了一套完善的組織體系和保障機(jī)制，中小學(xué)教育科研工作開展得有條不紊。英、美國家中小學(xué)設(shè)立學(xué)科教學(xué)研究室、法國成立中小學(xué)教學(xué)研究委員會，學(xué)校為中小學(xué)教師開展教育科學(xué)研究提供經(jīng)費(fèi)、人員等支持。日本在中小學(xué)成立單科性質(zhì)的研究會，鼓勵教師進(jìn)行課程設(shè)計(jì)，學(xué)科開發(fā)、開展教學(xué)實(shí)驗(yàn)等等，探討教學(xué)、學(xué)校發(fā)展的問題。此外，中小學(xué)教師也可以根據(jù)自己的興趣和愛好成立各種教育領(lǐng)域的研究組織，諸如成立學(xué)生生活指導(dǎo)研究委員會、現(xiàn)代化教學(xué)手段研究小組之類，教師分工研究課題，共同發(fā)表成果，日本將中小學(xué)教師的教育科研成果納入教師考核和評價(jià)體系中，進(jìn)一步刺激教師教育科研的積極性。
前蘇聯(lián)中小學(xué)教育科研工作也頗具特色，前蘇聯(lián)教育科研管理機(jī)構(gòu)主要是校務(wù)委員會和教學(xué)方法委員會，《蘇聯(lián)普通教育學(xué)校暫行條例》強(qiáng)調(diào)中小學(xué)教育研究管理的規(guī)范化，“為了發(fā)展和完善教育過程，提高教師和指導(dǎo)者的職業(yè)能力和創(chuàng)造能力，學(xué)校應(yīng)當(dāng)成立教學(xué)法委員會，教學(xué)法委員會的職能之一是組織人員進(jìn)修，發(fā)揮他們的創(chuàng)造性和主動性，推廣先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)?！绷硪环矫?，校務(wù)委員會必須充分發(fā)揮其管理職責(zé)，“支持社會完善和發(fā)展青年教學(xué)和教育的主動精神、教師的創(chuàng)造性探索和實(shí)驗(yàn)性工作；確定學(xué)校與科研機(jī)構(gòu)、生產(chǎn)單位、合作社組織、自愿協(xié)會、創(chuàng)造協(xié)會以及國家和社會其他機(jī)構(gòu)的合作途徑，以便為學(xué)生多方面發(fā)展和教師的創(chuàng)造性工作創(chuàng)造必要的條件。”20世紀(jì)90年代以后，俄羅斯聯(lián)邦教育部制定2010年俄羅斯實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化的構(gòu)想，進(jìn)一步加強(qiáng)普通教育系統(tǒng)中教育機(jī)構(gòu)與團(tuán)體的科研、實(shí)驗(yàn)、設(shè)計(jì)管理與協(xié)調(diào)的機(jī)制，“落實(shí)普通教育系統(tǒng)中教育與科研工作方面的國家干部政策?！?/p>
1994年由美國國會審議通過，克林頓總統(tǒng)簽署和的《2000年目標(biāo)：美國教育法》，其中第九條規(guī)定教育部設(shè)立“教育研究和改進(jìn)辦公室”，加強(qiáng)中小學(xué)教育科研的管理、推廣和資助，提供教育研究培訓(xùn)項(xiàng)目，提高大多數(shù)美國公立學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量，使之達(dá)到全國教育目標(biāo)。另外，美國許多州、學(xué)區(qū)和學(xué)校建立獨(dú)立于教育行政管理機(jī)構(gòu)以外的地方教育理事會，在學(xué)區(qū)和學(xué)?？蒲泄芾砩?，地方學(xué)校理事會扮演重要的角色。學(xué)校理事會的職責(zé)是加強(qiáng)教師科研管理、—提高中小學(xué)教師參加課程開發(fā)、設(shè)計(jì)的能力。此外，還承擔(dān)師資培訓(xùn)、教育經(jīng)費(fèi)預(yù)算和學(xué)校改革等重大問題。
歐美國家非常注重校長對中小學(xué)教育科研工作的管理和領(lǐng)導(dǎo)作用，德國認(rèn)為校長必須是教育與教學(xué)專家。英國規(guī)定中學(xué)校長的主要任務(wù)之一是引領(lǐng)教師參與課程編制、教學(xué)管理和科研工作。美國教育學(xué)者珊娜·斯蒂格鮑爾將美國中小學(xué)校長的職責(zé)歸結(jié)為三條：一是確定學(xué)校目標(biāo)；二是組織教學(xué)工作，“即對教學(xué)提出要求，制定目標(biāo)、研究方法，保證教學(xué)質(zhì)量不斷提高；三是領(lǐng)導(dǎo)改革，校長要學(xué)習(xí)如何創(chuàng)新，吸取對改革的意見，與教師合作開展校改實(shí)驗(yàn)，預(yù)測教師需求，給予教師滿足。在《美國教育部——2002-2007年戰(zhàn)略規(guī)劃》中，教育部將通過ESEA的TileII項(xiàng)目，鼓勵發(fā)展創(chuàng)造性培訓(xùn)模式，提高中學(xué)校長的教育科研管理能力，支持現(xiàn)任校長的專業(yè)發(fā)展。
校長在學(xué)校管理和改革發(fā)展中扮演關(guān)鍵的角色，中小學(xué)校長在學(xué)校教育科研管理中發(fā)揮示范和引領(lǐng)的作用，恰如前蘇聯(lián)著名的教育學(xué)家蘇霍姆林斯基所說：“如果你想讓教師的勞動能夠給教師帶來興趣，使天天上課不至于變成一種單調(diào)乏味的義務(wù)，那就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)每一位教師走上從事研究的這條幸福的道路上來。”
三、中小學(xué)教育研究加強(qiáng)與大學(xué)或其他教育科研機(jī)構(gòu)的合作
20世紀(jì)80年代以后，“教師專業(yè)化”成為世界許多國家關(guān)注的中心和焦點(diǎn)之一。世界“教師專業(yè)化運(yùn)動”推動了中小學(xué)教育科研的蓬勃發(fā)展，提高教師的專業(yè)素質(zhì)和科研能力是中小學(xué)教育改革的重點(diǎn)。1990年、1995年，霍姆斯小組發(fā)表了關(guān)于改革中小學(xué)教育科研的新報(bào)告《明日之學(xué)校》(Tomorrow''''sSchool)和《明日之教育學(xué)院》(Tomorrow''''sSchoolEducation)，將大學(xué)教育學(xué)院與中小學(xué)聯(lián)合起來；《建立類似于醫(yī)學(xué)行業(yè)中教學(xué)醫(yī)院的專業(yè)發(fā)展學(xué)?！?簡稱PDS學(xué)校，改變以往大學(xué)教育學(xué)院或師范學(xué)院與中小學(xué)教學(xué)互相脫節(jié)的狀況，更好地適應(yīng)社會和學(xué)生發(fā)展的需要。中小學(xué)與大學(xué)教育，研究機(jī)構(gòu)在課程設(shè)計(jì)、教材編制、師資培訓(xùn)等方面加強(qiáng)科研合作，整體提高中小學(xué)的教育科研水平，提升教師素質(zhì)，使新任教師和．成熟教師都能在教育研究方面得到進(jìn)一步成長。PDS學(xué)校的創(chuàng)建，在中小學(xué)與大學(xué)間架起了溝通的橋梁，給大學(xué)實(shí)習(xí)生、大學(xué)和中小學(xué)教師的教育科研的發(fā)展都帶來了益處，是教師教育多方面“共贏的”好模式。目前，美國全國教育協(xié)會(NationalEducationAssociation)正在建立PDS學(xué)校網(wǎng)絡(luò)，并且為PDS學(xué)校制定了一些條例以規(guī)范其健康發(fā)展。2000年，美國幾乎每一個州都有1000多所教師專業(yè)發(fā)展學(xué)校，中小學(xué)成為教師科研和工作的共同體，中小學(xué)教師、教育管理人員和大學(xué)教授形成伙伴關(guān)系，共同有效地改革教學(xué)。
2001年日本政府實(shí)施教育新生計(jì)劃，將教育改革作為最重要的國策，為了實(shí)現(xiàn)“學(xué)校變好、教育變樣”的目標(biāo)，日本政府加強(qiáng)大學(xué)與中小學(xué)教育科研的合作，努力克服整齊劃一的弊病，引進(jìn)發(fā)展個性的教育體系，2002年日本通過修改的《學(xué)校教育法》，其中政府財(cái)政預(yù)算投入17億日元，促進(jìn)大學(xué)、學(xué)會、協(xié)會、研究機(jī)構(gòu)與學(xué)校教學(xué)的合作，創(chuàng)造能使多樣的個性和能力充分發(fā)展的教育體系。
20世紀(jì)70年代，英法等歐洲國家針對中小學(xué)教師教育理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐相脫節(jié)的詬病，從學(xué)校需要出發(fā)，以學(xué)校為基地開展教研工作，強(qiáng)調(diào)大學(xué)、師范學(xué)院和其他教育機(jī)構(gòu)的伙伴關(guān)系(partnership)。20世紀(jì)80年代隨著教師專業(yè)化運(yùn)動不斷發(fā)展，英國、德國、荷蘭等國家廣泛接受和實(shí)施“以學(xué)校為中心”的大學(xué)與中小學(xué)一體化的校本教研模式。
1989年，法國教育預(yù)測專家、巴黎諾兒馬學(xué)派的著名教授費(fèi)朗西斯科·瓦尼斯科博士在重要著作《七千萬中小學(xué)生——學(xué)習(xí)的歐洲》一書中，設(shè)想未來五種教學(xué)模式，其中“學(xué)術(shù)型學(xué)校模式”倡導(dǎo)將大學(xué)學(xué)術(shù)型研究引進(jìn)中小學(xué)教育科研，鼓勵教師參加教學(xué)研究，培養(yǎng)學(xué)者型的教師。目前英、法國家已經(jīng)開始探索實(shí)驗(yàn)。
四、改革師資培訓(xùn)制度重視教育科研能力的培養(yǎng)
20世紀(jì)80年代以來，掀起了世界范圍內(nèi)師范教育改革的，從“師范教育”走向“教師教育”，是教師專業(yè)化發(fā)展的必然要求。教師培養(yǎng)的開放性、多元化，更注重教師科研能力提高，是發(fā)達(dá)國家?guī)熧Y培訓(xùn)制度改革的重點(diǎn)。
美國國家教師職業(yè)委員會(NBPTS)是獨(dú)立的、非贏利的組織，指導(dǎo)委員會包括州長、眾議員、高級教育官員，以及社區(qū)組織和企業(yè)界代表，國家教師職業(yè)委員會提交五個核心建議，其中第四條是教師應(yīng)系統(tǒng)地思考自己的教學(xué)實(shí)踐并從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)；第五條，教師應(yīng)成為學(xué)習(xí)型組織成員。1995年，北卡羅萊那州州長吉姆·漢特和國家教師職業(yè)委員會發(fā)起了國家教師資格證制度，專門頒發(fā)證書給有委員會認(rèn)可的優(yōu)秀教師，借以鼓勵教師參加教學(xué)和科研的積極性，克林頓政府專門撥款獎勵，并提出10年內(nèi)全國10萬名教師獲此殊榮，達(dá)到平均每所學(xué)校都有1名獲得國家教師資格證書的教師。
2000年美國聯(lián)邦政府教育項(xiàng)目“艾森豪威爾專業(yè)發(fā)展計(jì)劃”，對各州和地方實(shí)行績效撥款，推動師范教育改革，建立專業(yè)發(fā)展的高標(biāo)準(zhǔn)，提高教師質(zhì)量，使之具有獨(dú)立的教育科研能力?！睹绹逃?002-2007年戰(zhàn)略規(guī)劃》中要求提高教師和校長的素質(zhì)，“我們將于各州、各高等教育機(jī)構(gòu)以及各認(rèn)證機(jī)構(gòu)通力合作，極大地提高教師職前培養(yǎng)項(xiàng)目的質(zhì)量。我們將推動開展情景閱讀教學(xué)培訓(xùn)以及其他以研究為基礎(chǔ)的教學(xué)法”。
美國不斷提高教師的學(xué)術(shù)和學(xué)歷水平，美國中小學(xué)教師一般都具有學(xué)士學(xué)位。哥倫比亞特區(qū)規(guī)定高書教師必須具備碩士以上學(xué)位，鼓勵教師成為學(xué)者、教學(xué)者、交往者和決策者。美國務(wù)州教育部門經(jīng)常組織講座和科研活動，不少學(xué)校對終身教師提供學(xué)術(shù)假期，促進(jìn)教師參加進(jìn)修活動。
2001年日本國會審議通過教育改革六項(xiàng)法案，其中以培養(yǎng)“教育專家”為目標(biāo)，提高師資質(zhì)量被列為教育改革的戰(zhàn)略重點(diǎn)，日本文部科學(xué)省根據(jù)國會議案，進(jìn)一步落實(shí)措施，改善教師資格制度，建立新的教師研修制度，加強(qiáng)教師的社會體驗(yàn)學(xué)習(xí)；實(shí)行優(yōu)秀教師的表彰和加薪制度；加強(qiáng)對教育科研能力欠缺的教師的嚴(yán)格管理。從2001年起，日本教育研究生院實(shí)行教師休假研修制度，支持鼓勵教師自發(fā)性的培訓(xùn)活動。日本教育科研機(jī)構(gòu)遍布全國，都、道、府、縣共建立近千個教育研究團(tuán)體，中小學(xué)教師是這些團(tuán)體的骨干。法國和意大利非常重視中學(xué)教師的教育學(xué)素養(yǎng)，法國要求中學(xué)教師獲取教育學(xué)學(xué)士學(xué)位，意大利要求教師具有博士學(xué)位，一般是教育博士。
五、重視教育科研成果的推廣和應(yīng)用
科研成果必須物化生成實(shí)踐，才能發(fā)揮應(yīng)有效益。美國科研成果轉(zhuǎn)化率為80％-85％，日本為60％-70％，西歐為50％-60％。美國非常重視科研成果在生產(chǎn)實(shí)踐的直接推廣和應(yīng)用，這深受美國實(shí)用主義傳統(tǒng)影響。美國中小學(xué)強(qiáng)調(diào)教育理論與實(shí)驗(yàn)緊密結(jié)合，杜威、布魯納、布盧姆等世界級的教育改革家都注重教育理論在實(shí)踐中的推廣，事實(shí)上“美國行為科學(xué)本身就比較發(fā)達(dá)，一批專家學(xué)者就用教育理論、心理理論，在中小學(xué)搞調(diào)查，做實(shí)驗(yàn)，提出新理論，于是就有一批學(xué)校、教師去推廣和實(shí)驗(yàn)。”2000年美國教育部專門成立“教育研究和改進(jìn)辦公室”，負(fù)責(zé)開展和支持有關(guān)教育研究的活動；推廣教育研究成果，為解決學(xué)校具體問題提供技術(shù)援助；收集、分析和傳播教育情報(bào)服務(wù)資料。
[關(guān)鍵詞]科學(xué)發(fā)展觀教育科研管理求實(shí)
以校為本的教育研究是在學(xué)校真實(shí)的教育情境中，以學(xué)校面臨的實(shí)際問題為出發(fā)點(diǎn)，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)校、學(xué)生和教育的發(fā)展，提高教育質(zhì)量的研究活動。我們柯橋小學(xué)在世紀(jì)交替的近幾年中，面對新世紀(jì)的挑戰(zhàn)與新課改的呼喚，在校本教育研究的管理上發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，想實(shí)招，辦實(shí)事，求實(shí)效，審時度勢，與時俱進(jìn)，把學(xué)校教育科研工作推向了新的層次，積累了系統(tǒng)管理與從實(shí)開拓的可行經(jīng)驗(yàn)。
實(shí)踐證明，學(xué)校管理必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，煥發(fā)教育科研的生命力，與時俱進(jìn)，才能做到科研不息，發(fā)展不止。
一、堅(jiān)持“以人為本”，強(qiáng)化隊(duì)伍建設(shè)
教師管理是學(xué)校諸多管理要素中的第一管理要素，因此，關(guān)注教師的成長、關(guān)注教師主體需要的滿足和生命質(zhì)量的提升，鼓勵每個教師獲得充分個性化發(fā)展，是學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展的不竭動力。鑒于此，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為，除了進(jìn)一步提高教師的學(xué)歷水平外，在樹立“以德立身、以身立教”的良好形象，提高現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用能力、教學(xué)實(shí)踐能力、教育科研能力、心理輔導(dǎo)能力等方面，還需要有新的發(fā)展和提高。為此，學(xué)校采取了“立足學(xué)校實(shí)際，立足教師實(shí)際”，以教推研，以研促教的策略，逐步構(gòu)建了教研、科研、師訓(xùn)緊密結(jié)合，靈活、持久、經(jīng)濟(jì)、高效的師資培訓(xùn)活動管理機(jī)制。幾年來，形成了三種“以校為本”的教師成長和發(fā)展的特殊培訓(xùn)方式：
(一)“因人設(shè)學(xué)”的特殊學(xué)習(xí)方式。根據(jù)我校教師隊(duì)伍龐大的實(shí)際，確立了“全面培訓(xùn)，形式多樣；分層要求，面向全體”的培訓(xùn)思路。在實(shí)踐中逐步構(gòu)建了“圍繞一個中心，確立兩個目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)三項(xiàng)策略”的繼續(xù)教育新機(jī)制。
“一個中心”就是以新一輪課改理念與現(xiàn)代教育的要求為中心?！皟蓚€目標(biāo)”：其一通過學(xué)習(xí)，發(fā)展和提高教師的專業(yè)水平，使之與新課改要求相適應(yīng)；其二，通過實(shí)踐，形成符合學(xué)校實(shí)情的可持續(xù)發(fā)展的教師教育的管理模式?！叭?xiàng)策略”一是師訓(xùn)工作科研化。以研究課題為載體，開展逐層推進(jìn)的系列研究，一個課題一個階段，前后課題內(nèi)涵緊扣，并呈遞進(jìn)狀態(tài)，促使師訓(xùn)工作逐層推進(jìn)。二是學(xué)習(xí)形式多樣化。學(xué)習(xí)內(nèi)容從實(shí)，培訓(xùn)形式力求多樣，適合教師個體的不同要求，在全面實(shí)施的基礎(chǔ)上分層運(yùn)作，使不同類型的教師通過培訓(xùn)得到不同程度的提高。三是科研、師訓(xùn)一體化。把校本師訓(xùn)納入學(xué)?！丁拔幕硇！被纠砟钕?，學(xué)校管理的創(chuàng)新研究》課題范疇，并與《“校本教研”實(shí)踐與管理策略的研究》課題的實(shí)施緊密結(jié)合。
具體說來就是建立了三個“載體”：
1．以“初為人師工程”為載體，把新教師的成長視為學(xué)校可持續(xù)發(fā)展的新的生長點(diǎn)，確立了“一年站穩(wěn)講臺，三年有所成效，五年初成風(fēng)格”的培訓(xùn)目標(biāo)，并安排了相應(yīng)的培訓(xùn)內(nèi)容。
2．以“而立工程”為載體，著手壯大中堅(jiān)力量，促使他們沖破高原現(xiàn)象。培訓(xùn)的重點(diǎn)是提高教學(xué)實(shí)踐與教學(xué)理論水平與教育教學(xué)的研究能力，重心落在實(shí)踐和行動研究上。
3．以“名師工程”為載體，把34位縣、市級教壇新秀、優(yōu)質(zhì)課獲得者、學(xué)科帶頭人納入學(xué)校“名師工程”，并制訂了培養(yǎng)和發(fā)展目標(biāo)。
(二)“關(guān)注實(shí)踐”的特殊行走方式。最有教育研究價(jià)值的問題，總是潛藏在具體教育、教學(xué)活動之中，離開了真實(shí)的教育教學(xué)現(xiàn)狀，就不能有效地解釋教育、教學(xué)中的問題。為此，我校確定了具體的關(guān)注教學(xué)實(shí)踐的思路。幾年來我們制訂了《柯橋小學(xué)學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的目標(biāo)體系》，開展了學(xué)科素質(zhì)教育課堂結(jié)構(gòu)模式的研究，形成了符合素質(zhì)教育要求的學(xué)生學(xué)業(yè)評價(jià)制度。使素質(zhì)教育的實(shí)施在徘徊中創(chuàng)出了新路，也使學(xué)科課堂教學(xué)的面貌煥然一新。
現(xiàn)實(shí)表明，研究的內(nèi)容能夠體現(xiàn)時代性、前瞻性、針對性，教學(xué)研究才會有鮮活的生命力。如新課改把《綜合實(shí)踐活動》列為小學(xué)生的必修課程，我校早在2001年就開展了《綜合實(shí)踐活動課的實(shí)踐探索》和《“小課題進(jìn)班級”研究性學(xué)習(xí)的實(shí)驗(yàn)研究》兩個課題的系統(tǒng)研究，實(shí)踐中取得了明顯的成效，專家組鑒定認(rèn)為“研究成果居省內(nèi)同類研究的領(lǐng)先水平”。
(三)“教學(xué)反思”的特殊言說方式。教師是教學(xué)實(shí)踐工作者，每天都在發(fā)生著動人的教學(xué)故事。講述并反思這些鮮活的教學(xué)事件，寫成案例，不僅幫助教師發(fā)展了專業(yè)能力，提升了教學(xué)水平，并逐漸形成了屬于自己的教育理念、教育信仰和教學(xué)風(fēng)格，而且也找到了得心應(yīng)手、會講、樂寫的言說方式。
倡導(dǎo)教師的敘事反思，一方面我們要求參與“三項(xiàng)工程”的全體教師，加強(qiáng)學(xué)習(xí)理論，更新觀念，反思教學(xué)實(shí)踐生活，勤于動筆，如實(shí)敘事。另一方面，組織教師深入開展課題研究，即將幾個重點(diǎn)研究課題再分解成若干個子課題或一個課題分階段以若干個遞進(jìn)課題的形式開展全方位研究。目的是擴(kuò)大課題對研究成員的覆蓋面，既追求研究的深度，從中探索規(guī)律，又充分調(diào)動教師參與研究的積極性，為他們創(chuàng)造敘事、反思的機(jī)會。
由于找到了符合教師成長特征的教育研究的言說方法，大大提高了教師的教育科研水平。三年來學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師在省市級以上教育報(bào)刊發(fā)表教科研成果(論文)194篇，獲獎157項(xiàng)，其中《人民教育》刊載2篇，全國級獲獎?wù)撐?篇。2003年，教師在縣內(nèi)外執(zhí)教35節(jié)課，外出講學(xué)71次。
“以師為本”的“校本培訓(xùn)”建設(shè)優(yōu)質(zhì)師資隊(duì)伍，體現(xiàn)了對教師的人文關(guān)懷，為他們完成教書型——教研型——科研型的過渡，開辟了持續(xù)發(fā)展的通達(dá)之路。
二、發(fā)揚(yáng)求實(shí)精神，追求“實(shí)際、實(shí)在、實(shí)效”
教育科研，其價(jià)值在于求真。追溯教育科研歷程，我校經(jīng)歷了從無序到有序、從零星到整合、從單一到系列的發(fā)展過程。在實(shí)踐中探索，在研究中發(fā)現(xiàn)，在反思中改進(jìn)，在總結(jié)中提升，實(shí)踐使我們體會到：求真、求實(shí)，是學(xué)校教育科研的根本，無論是起始、過程與歸宿都必須追求與體現(xiàn)“實(shí)際、實(shí)在、實(shí)效”的價(jià)值取向。
(一)研究的內(nèi)容——教育中生成
學(xué)校要發(fā)展，應(yīng)該在教育運(yùn)行中不斷發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。問題是研究解決的起點(diǎn)，它的選擇一要緊跟時代步伐，瞄準(zhǔn)教改前沿?zé)狳c(diǎn)。二要在教育、教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)與遴選。三要符合學(xué)校校情。由于緊貼實(shí)際，所以也產(chǎn)生了實(shí)效。試舉二例：
例一：“綜合實(shí)踐活動”的嘗試。學(xué)生長期圍著學(xué)科、課堂轉(zhuǎn)，閉塞了他們的思路，束縛了他們的手腳，所學(xué)的知識得不到綜合性的應(yīng)用，抑制了學(xué)生學(xué)習(xí)的活力。于是，我們從20世紀(jì)90年代初期起，擴(kuò)大了第二課堂內(nèi)涵，開展調(diào)查、研究、采訪、社區(qū)服務(wù)等的綜合實(shí)踐活動，使學(xué)生的校園生活進(jìn)一步活躍起來了。在國家第八次課改前后，又相繼把研究性學(xué)習(xí)、勞動技術(shù)教育與信息技術(shù)教育納入“綜合實(shí)踐活動”，并列入教學(xué)計(jì)劃。這不僅符合國家的教育指導(dǎo)方針，而且符合了學(xué)生的學(xué)情：學(xué)習(xí)領(lǐng)域擴(kuò)充了，思維活躍了，各類知識有了應(yīng)用的機(jī)會，綜合素質(zhì)發(fā)展—了，使學(xué)校教育更具生氣和活力。
例二：學(xué)科教學(xué)的突破性探索。素質(zhì)教育進(jìn)課堂，改變了課堂教學(xué)面貌。但大量的調(diào)查表明：對照新《課標(biāo)》要求尚有較大的差距，其一是：學(xué)生學(xué)習(xí)中那種單一的、他主的、被動的局面尚未從根本上改變，學(xué)習(xí)的主體性還未得到充分的發(fā)揮。針對這一現(xiàn)象，確立了《新課程標(biāo)準(zhǔn)下，變革學(xué)生學(xué)習(xí)方式》的課題研究，引導(dǎo)教師在教學(xué)中尋求“自主、合作、探究”的課堂結(jié)構(gòu)與模式，上掛新《課標(biāo)》，下聯(lián)教學(xué)實(shí)際，使教育科研抓到點(diǎn)子上。
(二)研究的管理——在教訓(xùn)中汲取
我校的教科研工作，啟動初期，課題數(shù)量不多，內(nèi)容往往隨大流，無個性，且管理松散。因而操作不規(guī)范，過程不扎實(shí)，收效甚微。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)開始關(guān)注教育科研管理的研究，幾年下來，終于柳暗花明，使學(xué)校內(nèi)的教育科研工作從無序走向有序。
其一：強(qiáng)化管理機(jī)構(gòu)。選定有一定研究能力的教師主持教科室工作，聘用了幾位有一定經(jīng)驗(yàn)的老教師參與，并明確工作職責(zé)：組織課題研究與管理、提供理論指導(dǎo)、宣傳教改信息，并做好校長的教育科研參謀。自此，教育科研進(jìn)入了有序化管理的新階段。
其二：構(gòu)建課題研究網(wǎng)絡(luò)。我校規(guī)模大，立項(xiàng)研究課題多，一些有研究能力的教師往往跨課題參與，負(fù)擔(dān)重，精力難集中，研究缺少力度；同時，課題之間疏于溝通，效率不高。于是，我們提出了“課題研究網(wǎng)絡(luò)化”的新思路：以“一題為中心，多題作支撐”，把幾個相對獨(dú)立、互有交叉又相互呼應(yīng)而促進(jìn)的課題，織成課題研究網(wǎng)絡(luò)，并明確共同的研究任務(wù)，以期實(shí)現(xiàn)“顧及共性，突出個性；協(xié)同研究，有機(jī)整合；成果共享，各取所需”的合力共進(jìn)的目的(載于《小學(xué)教育科研論壇》2003年第5期)，實(shí)踐中收到網(wǎng)絡(luò)管理與協(xié)作實(shí)踐的雙重效果。
其三：組建課題序列。我們從實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)有些課題進(jìn)入研究網(wǎng)絡(luò)略顯牽強(qiáng)的弱點(diǎn)，悟出了一條新的管理思路，即一個總課題分解成多個子課題，總課題的結(jié)論來自所屬子課題的實(shí)踐。如《“文化理校”基本理念下，學(xué)校管理的創(chuàng)新研究》這一輻射學(xué)校全方位工作的課題，分解成8個子課題，內(nèi)涵雖有交叉，但如此分類便于實(shí)施，要求抓住本質(zhì)屬性，各有研究重點(diǎn)，交叉部分，相機(jī)協(xié)同。這種總分式研究，符合學(xué)校實(shí)情，分線作戰(zhàn)，殊途同歸。
(三)過程操作——扎實(shí)、踏實(shí)、落實(shí)
計(jì)劃是課題研究的第一步。我校凡立項(xiàng)課題均事先制訂實(shí)施計(jì)劃，內(nèi)容遵循“前事不忘，后事之師”的準(zhǔn)則，提出實(shí)實(shí)在在的目標(biāo)與扎實(shí)的措施保證，并使前后計(jì)劃，環(huán)環(huán)扣緊。要實(shí)現(xiàn)計(jì)劃，過程操作踏實(shí)是關(guān)鍵。我們提倡在實(shí)踐中探索，反對搬抄式；理論與實(shí)踐相結(jié)合，反對經(jīng)驗(yàn)式；在探索中提煉，反對無為式。使課題研究過程做到真正落實(shí)。
(四)全程監(jiān)控——審時、及時、準(zhǔn)時
一、科研的認(rèn)識
科研的本質(zhì)——創(chuàng)造，“提供新的，第一次創(chuàng)造的、新穎而具有社會意義的產(chǎn)物的活動?！保ú苋詹鳌?/p>
二、科研的選題
科研首位的是選題。題目選錯了，不是達(dá)不到目的，如沒有研究的條件；就是達(dá)到目的而無價(jià)值，如別人已經(jīng)研究過了?？茖W(xué)高度分化與高度結(jié)合，以高度綜合為主的當(dāng)代，因題目選擇不當(dāng)，付出巨大的勞動、甚或耗費(fèi)終生的精力而一事無成的人，不乏其例。選題一般應(yīng)考慮：
第一、社會價(jià)值，即實(shí)踐、理論意義。
第二、研究的條件。如資料的積累、前期的成果、實(shí)驗(yàn)的設(shè)備等。
第三、個體的知識結(jié)構(gòu)（或群體的特色）。作為研究個體，他的知識是個積累過程，研究則是個系統(tǒng)工程。作為研究群體（如學(xué)校），要考慮自己的歷史、特色、持續(xù)發(fā)展和名牌效應(yīng)。
三、成果的表述
科研的質(zhì)量以成果（包括理論、實(shí)物）為標(biāo)準(zhǔn)，成果（指理論）的質(zhì)量以表述為依據(jù)。成果的表述（結(jié)題報(bào)告或論文）大致分為兩類：實(shí)驗(yàn)、研究。
實(shí)驗(yàn)的表述：科學(xué)來源于實(shí)驗(yàn)，沒有實(shí)驗(yàn)就沒有真正的科學(xué)。所以，實(shí)驗(yàn)報(bào)告要求比較嚴(yán)格、比較規(guī)范。它的正文一般有以下幾部分：
第一、問題的提出：包括研究的性質(zhì)、意義、目的等。其中對研究使用的概念要界定，和課題有關(guān)的既定成果要評述，理論假設(shè)的推理、分析要清晰。
第二、研究的方法：包括研究的對象、材料、程序等。研究的對象要具體，變量要清楚，尤其自變量的處理。教育教學(xué)一般都是一果多因，所以，對刺激變量的分析、實(shí)驗(yàn)變量的確定、無關(guān)變量的控制等要十分明確。
第三、結(jié)果與討論：結(jié)果是指實(shí)驗(yàn)的原始材料，如事實(shí)、數(shù)據(jù)等；討論是對材料的分析、說明。這一部分是實(shí)驗(yàn)的重點(diǎn)，是結(jié)論賴以產(chǎn)生的依據(jù)。
第四、研究的結(jié)論：是結(jié)果、討論的延續(xù)，是實(shí)驗(yàn)的結(jié)晶。概括出規(guī)律或規(guī)律性的東西。文字要簡潔、準(zhǔn)確。
研究的表述：研究的內(nèi)容、形式具有多樣性、多元性，所以，它的表述也沒有嚴(yán)格的格式。但，不論內(nèi)容、形式如何，一般都可以參考實(shí)驗(yàn)表述的基本精神，都應(yīng)是觀點(diǎn)明確，依據(jù)充分，思路清晰，有一定的有效信息量——理論增值。有效信息量≠科學(xué)信息量，“科學(xué)而無效”的論文是當(dāng)前文章的一大通病。
四、創(chuàng)造的水平
參考美國心理學(xué)家馬斯洛、格洛佛、布盧寧關(guān)于創(chuàng)造水平的劃分方法和創(chuàng)造水平“參照系學(xué)說”，從我們當(dāng)前教育科研的實(shí)際和有益于教育科研的發(fā)展出發(fā)，筆者認(rèn)為，成果（創(chuàng)造）的層面可以盡量寬一些、層次可以盡量多一些。
最高層次——創(chuàng)造——“新的，第一次……”。嚴(yán)格的講，創(chuàng)造只有第一、沒有第二。但創(chuàng)造水平有不同，它可以分許多層面、層次。
第一、概括出規(guī)律性的東西。規(guī)律具有客觀性、重復(fù)性、預(yù)測性，而規(guī)律加個“性”，層次就低了，它既帶有規(guī)律性的屬性、有遷移性，又含有一定的主觀（認(rèn)識）因素，是通過思辯對實(shí)踐的一種抽象，將無序有序化、混亂規(guī)范化、復(fù)雜簡單化。這是當(dāng)前社會科學(xué)，人文學(xué)科較普遍的一種科研形式、科研成果。
第二、用自己的思維方式提出問題、認(rèn)識問題、解決問題。如上海的“成功教育”，武漢糧道街中學(xué)的“希望教育”、育才小學(xué)的“和諧教育”，“成功”、“希望”、“和諧”都有約定俗成的界定，但研究者用自己的思維方式進(jìn)行解釋，認(rèn)為“成功是成功之母”，“希望的核心是希望心理”，“和諧是一個協(xié)調(diào)、和悅、和美的教育系統(tǒng)”，賦予了它們新的、鮮活的哲理，使“成功”、“希望”、“和諧”成了特定概念，內(nèi)涵更充實(shí)、公允、有生命力。
第三、用理論指導(dǎo)實(shí)踐，解決教育教學(xué)中的實(shí)際問題。由實(shí)踐理論是飛躍、創(chuàng)造，由理論實(shí)踐也是飛躍、創(chuàng)造。心理學(xué)稱后者為第二級飛躍，而且認(rèn)為是更難、更高層次的飛躍。所以，應(yīng)用性（理論實(shí)踐）研究≠沒有創(chuàng)造性，據(jù)統(tǒng)計(jì)我國大部分研究成果沒有轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，就是忽視了由理論實(shí)踐的研究、創(chuàng)造。如武鋼“中小學(xué)和企業(yè)分離的研究”，解決如何分離問題（“分離”理論是既定成果），武漢鄱陽街小學(xué)“小班教學(xué)策略研究”，解決小班教學(xué)的謀劃、策略問題（“小班化教學(xué)”是既定成果）等，都是理論實(shí)踐的研究、創(chuàng)造。
第四、對已知概念（理論）進(jìn)行組合、再組合。創(chuàng)造想象以再造想象為基礎(chǔ)，從這個角度講，創(chuàng)造什么也沒有創(chuàng)造，而是對已知的概念加以新異的組合、再組合。如，古人將“食物”和“火”組合，發(fā)明了“火的應(yīng)用”；18世紀(jì)瑞典博物學(xué)家林耐將植物形狀的“相同”和“相異”組合，創(chuàng)造了“植物分類”；18世紀(jì)達(dá)爾文將“生物進(jìn)化”和“生物環(huán)境”組合，構(gòu)建了“達(dá)爾文進(jìn)化論”……。創(chuàng)造就是組合，科研進(jìn)化史就是組合、再組合史。武漢情智學(xué)校的“情智教育”就是將“情感”和“智慧”加以組合，黃陂路小學(xué)的“現(xiàn)代問題教學(xué)”就是將“問題教學(xué)”和“多媒體”加以組合。
第五、改變角度提出問題、解決問題、創(chuàng)造問題。改變角度是一種智慧，它是打破思維定勢的消極影響，用新觀點(diǎn)、新方法看既定的、舊的問題，或?qū)蓚€、多個既定結(jié)論聯(lián)系起來進(jìn)行同步思考。如醫(yī)生的偏分、軍事的“偏師”等，就是調(diào)換視角，從側(cè)面解決問題；把“中華民族聰明”和“中國人才奇缺”，兩個既定結(jié)論聯(lián)系起來同步思考，就會從舊問題中產(chǎn)生新認(rèn)識。
第六、對既定問題的修改、完善、美化。創(chuàng)造是“第一次”、“開始”，它本身就意味著是有缺陷、不完美，需要一個補(bǔ)充、發(fā)展的過程。實(shí)踐證明，科研成果轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力往往不是它的開始，而是經(jīng)過一個再創(chuàng)造（也是創(chuàng)造）的過程之后。武漢銘新街小學(xué)“小學(xué)討論式教學(xué)研究”，討論式教學(xué)是個老問題，而如何進(jìn)行討論，尤其在小學(xué)中如何具體操作，是一個再認(rèn)識、再設(shè)計(jì)，也是對討論式教學(xué)的豐富、充實(shí)、活化。
第七、進(jìn)行選擇。選擇是智慧。人的智慧主要不是速度、靈巧，計(jì)算機(jī)、許多動物的速度、靈巧比人強(qiáng)的多，而進(jìn)行推理、判斷、比較，從多種方法中選擇最有效的方法、從多種答案中選擇最佳的答案，則是它們所望塵莫及的，是人智慧的主要特征。教學(xué)理論的研究認(rèn)為，教學(xué)是個創(chuàng)造，也可以說是個選擇——每堂課都是教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、方法的一種選擇，教學(xué)進(jìn)入高層次、個性化之后，教課成了教師的一種體驗(yàn)（課被軟化）、境界，不具有重復(fù)性，此刻所用的模式是一種高層次的選擇——集多種教學(xué)模式的優(yōu)點(diǎn)為一維，創(chuàng)造（選擇）的“我的模式”。
第八、對既定結(jié)論的否定（否定的否定）。否定既定結(jié)論中孕育著新的結(jié)論。如，傳統(tǒng)的教育學(xué)理論強(qiáng)調(diào)教學(xué)的科學(xué)性（教學(xué)科學(xué)性原則——實(shí)質(zhì)是指教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)），研究者表示質(zhì)疑，認(rèn)為有些教學(xué)內(nèi)容“不科學(xué)”（不能用科學(xué)、不科學(xué)去判斷），如神話、童話、寓言等人文學(xué)科；科學(xué)內(nèi)容科學(xué)、教學(xué)效果不一定好，如給小學(xué)生講辯證法，給大學(xué)生講1+1=2，內(nèi)容是科學(xué)的，效果是不好的。在否定既定結(jié)論中就萌生著新的結(jié)論——教學(xué)的效果取決于什么——有效教學(xué)理論問世。
第九、對未來的預(yù)測。預(yù)測是一門科學(xué)，不是算命巫師的瞎猜。預(yù)測可以激發(fā)思考，預(yù)測中蘊(yùn)含著新的認(rèn)識。如有的學(xué)者預(yù)測，美國的霸權(quán)地位大約還有20年；五年后一般大學(xué)的一般專業(yè)生源將出現(xiàn)危機(jī)，“獨(dú)木橋”現(xiàn)象將告結(jié)束；五年后夸氏（夸美紐斯）教學(xué)模式將成為歷史，如果我國不加速教學(xué)改革，國外將作為歷史教學(xué)的鑒證，像到中國參觀工業(yè)革命時期的蒸汽機(jī)車一樣，到我國來考察夸氏教學(xué)。
五、科研的障礙
建國50余年沒有諾貝爾獎獲得者，大師、大家很少，世界一流科學(xué)家也很少，這和一個被世界公認(rèn)、多次智力測驗(yàn)證實(shí)的世界聰明民族，一個擁有12億人的大國是不相稱的?？蒲小龈邔哟纬晒闹饕系K是什么，從教育教學(xué)的角度看：
第一、心理品質(zhì)的障礙。認(rèn)為，發(fā)展是指各個人的全面地、充分地、最隨意地發(fā)展，它的真諦是人個性的解放。創(chuàng)造（發(fā)展——智慧）是個性解放的結(jié)果。由此反證，高層次的成果少是個性沒有解放使然。
創(chuàng)造即“第一次”。“第一次”就是對以往、現(xiàn)實(shí)中“神圣事物”的褻瀆、叛逆、否定、超越，是對既定結(jié)論、權(quán)威人士的挑戰(zhàn)，“想別人不敢想的事，說別人不敢說的話，走別人不敢走的路”，發(fā)明、創(chuàng)造常常是從“荒誕不經(jīng)”、“離經(jīng)叛道”開始，沒有異想天開的野性，不以身心極大的解放為依托，是不可想象的。把科學(xué)的入口處比作地獄的入口處，不無深邃哲理。恩格斯論述的“塞爾維特事件”就是一例。1553年10月27日下午，日內(nèi)瓦郊外廣場豎起一根柱子，40歲的西班牙科學(xué)家塞爾維特被綁在柱子上，腳下堆滿了干柴。因否定上帝創(chuàng)造一切被活活燒死。據(jù)記載，中世紀(jì)歐洲各地因其遭迫害者達(dá)500萬人之多，只西班牙宗教裁判所在1843～1898的55年中，就有11萬人受火刑，10萬人受迫害。實(shí)然，沒有科學(xué)態(tài)度，沒有良好的個性心理品質(zhì)，發(fā)明、創(chuàng)造是一句空話。
在此我們反思一下，傳統(tǒng)教育追求的什么？“分?jǐn)?shù)＋聽話”——教學(xué)就是提高“分?jǐn)?shù)”，教育就是培養(yǎng)“聽話”，天長日久，人的靈性熄滅了、棱角磨平了、千差萬別的人變成了一個模樣——順從、馴服、按指示辦事，活生生的個性、創(chuàng)造性沒有了，相反，形成了一種“平庸優(yōu)勢”，聚造了大大小小的“平庸圈”。
第二、思維定勢的障礙。定勢（或稱頑固）人人都有，它既有積極效應(yīng)，也有消極效應(yīng)，從創(chuàng)造進(jìn)行思考，主要則是消極作用。就此而言，創(chuàng)造就是打破定勢。影響創(chuàng)造較普遍的定勢：
1、二值思維模式。二值即非此皆彼、非A皆B。它是一種思維模式，也是一種低層的、原始的思維方式，只適用于某些學(xué)科、某些問題，把它作為唯一的判斷方式，就會局限思考、影響創(chuàng)造。有些事物是非此非彼、亦此亦彼，如神話、童話、寓言等，既不是科學(xué)，也不是偽科學(xué)。還有一些事物具有不確定性，是一種過渡、無序、中間、可塑的狀態(tài)，處于一種變化發(fā)展的過程之中，如世界上不是絕對的只有黑與白兩種顏色、善與惡兩種品質(zhì)、敵與我兩種力量、公與母兩種屬性，事物多質(zhì)、多義，是復(fù)雜的、變化的。認(rèn)識、判斷應(yīng)打破二值思維模式的束縛，要有邊界意識，從實(shí)際出發(fā)，是什么就是什么，求是才是創(chuàng)造思維的生命。
2、因果思維模式。傳統(tǒng)思考強(qiáng)調(diào)因果必然、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、循序漸進(jìn)，這是一種正常的思路，創(chuàng)造則是“不正?！?，是改變正常思維的向度，它往往不是從事物完整的因果、結(jié)構(gòu)、遞進(jìn)中產(chǎn)生，而是從因果不全、無序混亂、跳躍躐進(jìn)開始，即由因找果（有因無果）或由果找因（有果無因）、從混亂找有序，從躐進(jìn)找遞進(jìn)。如，哥白尼觀察覺得宇宙以地球?yàn)橹行牟粎f(xié)調(diào)、不美，創(chuàng)立“日心說”，達(dá)爾文看到植物隨太陽轉(zhuǎn)動、提出是含有某種物質(zhì)，魏格納在觀察地圖時、猜想出大陸漂移……
3、從眾思維模式。從眾是中國人傳統(tǒng)的文化慣性思維習(xí)慣（定勢）。其一、求同。①隨大流（多數(shù)）。創(chuàng)造往往是支流、少數(shù)。②追求和別人一樣。學(xué)生從考場出來首先找別人對答案，看是否一樣?！安灰粯印辈攀莿?chuàng)造。發(fā)達(dá)國家從小就培養(yǎng)孩子如何同別人不一樣。其二、相信他人勝過自我。認(rèn)識問題，尤其是認(rèn)識自我，總是以他人褒貶為準(zhǔn)，不尊重自我體驗(yàn)，如“旁觀者清”、“口碑不錯”。實(shí)際上，旁觀者不一定清，口碑不錯也不一定好。以他人評價(jià)為轉(zhuǎn)移，看別人的臉色行事就是弱化自信、強(qiáng)化自卑。自信屬于理念、信念的范疇，它一旦形成，就會表現(xiàn)出行為的主動性、堅(jiān)定性和一貫性。自信是成功的潛意識心理暗示，相反，自卑是失敗的潛意識心理暗示。綜觀歷史上一代天驕，都是非常自信的人，偉人、名人沒有一個不是以自己為中心自負(fù)的人，有的給人以謙虛的假像，其實(shí)沒有一個是謙虛的。如果認(rèn)為自己一定失敗，怎么努力也不可能成功，那么他永遠(yuǎn)是個失敗者。自卑是創(chuàng)造的大敵，自卑意味自毀。
4、“經(jīng)典”思維模式?！敖?jīng)典”一般是經(jīng)過實(shí)踐驗(yàn)證的、智慧的結(jié)晶，但它不是不變的。事物都有一個產(chǎn)生、經(jīng)過、消亡的過程，世上沒有絕對不變的真理，科學(xué)既有穩(wěn)定性又有發(fā)展性，后者是科學(xué)的本質(zhì)?！敖?jīng)典”認(rèn)識主要應(yīng)吸取其觀點(diǎn)、方法，偉人、名人的一些言論都有針對性和歷史的局限性，如群眾所言，馬克思沒有看過電視，沒有見過電腦……具體問題具體分析才是的靈魂。
第三、缺乏批判性思維。批判思維又叫逆向、反證思維。批判是一種思維方法，也是一種思維品質(zhì)。它是個性充分發(fā)展的顯示，是自主意識、進(jìn)攻品質(zhì)、科學(xué)精神的表現(xiàn)，是認(rèn)識深化、全面、創(chuàng)造的象征。
“批判是科學(xué)的生命”，也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的生命。知識經(jīng)濟(jì)——經(jīng)濟(jì)依賴于知識，知識的創(chuàng)造、應(yīng)用是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定因素——的當(dāng)今，知識分子的本質(zhì)是創(chuàng)造知識，而創(chuàng)造力淵源批判力，故此，發(fā)達(dá)國家把“知識分子”界定為“具有批判思維能力的人”或“具有個性（批判）和真知灼見（創(chuàng)造）的人”。不乏哲理。
科學(xué)精神不是維護(hù)、證實(shí)既定的真理，而是挑剔、發(fā)現(xiàn)既定真理的錯誤、創(chuàng)造真理。它強(qiáng)調(diào)懷疑、批判。
任何事物經(jīng)不起反證而不能成真理。有許多既定的“真理”（含經(jīng)典）經(jīng)不起反證，或者說科學(xué)不能承認(rèn)。
“干了壞事想叫人不知道是不可能的”。——可能……
“惡有惡報(bào)、善有善報(bào)”?！灰欢?，可能相反……
“不破不立”?！黄埔部梢粤ⅰ?/p>
“比較才能鑒別”?！槐容^也能鑒別……
教育戲劇的教育意義與教學(xué)策略
論課程知識的價(jià)值
教學(xué)論的自識與反思(下)
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梁啟超對師范課程理論的現(xiàn)代建構(gòu)及其當(dāng)代價(jià)值
教師教育實(shí)踐課程的非連續(xù)性解讀
做一名蘇格拉底式的當(dāng)代教師
我國高、中等院校特殊教育專業(yè)建設(shè)現(xiàn)狀分析
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高校教學(xué)人本化管理的實(shí)施策略探究
學(xué)生評價(jià)如何更加合理——以“三好學(xué)生”評選為例
教師效能缺失的制度及路徑選擇
高職院校積極心理學(xué)取向的心理健康教育目標(biāo)和模式
建構(gòu)主義知識論視域中的研究生課程體系改革
自主學(xué)習(xí)不足:英語教學(xué)“費(fèi)時低效”問題之結(jié)
獨(dú)立學(xué)院英語教學(xué)改革初探
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閱讀對話教學(xué)的悖論及出路
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美國新任教師專業(yè)發(fā)展的新嘗試——康涅狄格州“TEAM計(jì)劃”評析
美國幼兒教師的懲罰教育策略及其啟示
探析“985工程”建設(shè)中政府與大學(xué)的關(guān)系——基于資源依賴?yán)碚撘暯?/p>
山東省義務(wù)教育均衡發(fā)展督導(dǎo)評估實(shí)證分析
復(fù)雜性思維視野下的高等教育質(zhì)量管理
我國高校行政人員對大學(xué)管理水平主觀感受的調(diào)查分析
西方消費(fèi)主義沖擊下大學(xué)生消費(fèi)觀念探析
中國師生關(guān)系觀的歷史嬗變與現(xiàn)代審思
高校創(chuàng)業(yè)教育的現(xiàn)狀、問題與出路
高校服務(wù)地方轉(zhuǎn)型升級:優(yōu)勢、問題與策略——以區(qū)域性中心城市本科高校為例
提升教育公信力策略探析
當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中設(shè)計(jì)色彩教學(xué)的新探索
論學(xué)校的治理
論我國義務(wù)教育公共性實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)機(jī)遇與挑戰(zhàn)
評分規(guī)則在學(xué)生自我評價(jià)中的應(yīng)用
促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)——浙江省余杭區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)發(fā)展規(guī)劃(2007-2010)
基于課程標(biāo)準(zhǔn)的改革對教師意味著什么
新課程背景下教材觀的重新厘定及有效踐行
重新認(rèn)識和理解信息技術(shù)與課程整合
究竟什么是“真”科學(xué)探究
教學(xué)中的“虛假生成”
向青草更青處漫溯——我教育科研的心路歷程
縣域內(nèi)學(xué)校差距分析及消解新思路
日本青少年學(xué)生指導(dǎo)及其啟示
讓人文精神的光輝燭照課堂
中小學(xué)課堂CAI改革的出路
論小學(xué)語文課堂教學(xué)中的教師激情過度
接受美學(xué)對高中語文教學(xué)的啟示
物理口語交流能力的培養(yǎng)及其策略
教育中的“柔性”與“剛性”
一、科研的認(rèn)識
科研的本質(zhì)——創(chuàng)造，“提供新的，第一次創(chuàng)造的、新穎而具有社會意義的產(chǎn)物的活動?！保ú苋詹鳌?/p>
二、科研的選題
科研首位的是選題。題目選錯了，不是達(dá)不到目的，如沒有研究的條件；就是達(dá)到目的而無價(jià)值，如別人已經(jīng)研究過了?？茖W(xué)高度分化與高度結(jié)合，以高度綜合為主的當(dāng)代，因題目選擇不當(dāng)，付出巨大的勞動、甚或耗費(fèi)終生的精力而一事無成的人，不乏其例。選題一般應(yīng)考慮：
第一、社會價(jià)值，即實(shí)踐、理論意義。
第二、研究的條件。如資料的積累、前期的成果、實(shí)驗(yàn)的設(shè)備等。
第三、個體的知識結(jié)構(gòu)（或群體的特色）。作為研究個體，他的知識是個積累過程，研究則是個系統(tǒng)工程。作為研究群體（如學(xué)校），要考慮自己的歷史、特色、持續(xù)發(fā)展和名牌效應(yīng)。
三、成果的表述
科研的質(zhì)量以成果（包括理論、實(shí)物）為標(biāo)準(zhǔn)，成果（指理論）的質(zhì)量以表述為依據(jù)。成果的表述（結(jié)題報(bào)告或論文）大致分為兩類：實(shí)驗(yàn)、研究。
實(shí)驗(yàn)的表述：科學(xué)來源于實(shí)驗(yàn)，沒有實(shí)驗(yàn)就沒有真正的科學(xué)。所以，實(shí)驗(yàn)報(bào)告要求比較嚴(yán)格、比較規(guī)范。它的正文一般有以下幾部分：
第一、問題的提出：包括研究的性質(zhì)、意義、目的等。其中對研究使用的概念要界定，和課題有關(guān)的既定成果要評述，理論假設(shè)的推理、分析要清晰。
第二、研究的方法：包括研究的對象、材料、程序等。研究的對象要具體，變量要清楚，尤其自變量的處理。教育教學(xué)一般都是一果多因，所以，對刺激變量的分析、實(shí)驗(yàn)變量的確定、無關(guān)變量的控制等要十分明確。
第三、結(jié)果與討論：結(jié)果是指實(shí)驗(yàn)的原始材料，如事實(shí)、數(shù)據(jù)等；討論是對材料的分析、說明。這一部分是實(shí)驗(yàn)的重點(diǎn)，是結(jié)論賴以產(chǎn)生的依據(jù)。
第四、研究的結(jié)論：是結(jié)果、討論的延續(xù)，是實(shí)驗(yàn)的結(jié)晶。概括出規(guī)律或規(guī)律性的東西。文字要簡潔、準(zhǔn)確。
研究的表述：研究的內(nèi)容、形式具有多樣性、多元性，所以，它的表述也沒有嚴(yán)格的格式。但，不論內(nèi)容、形式如何，一般都可以參考實(shí)驗(yàn)表述的基本精神，都應(yīng)是觀點(diǎn)明確，依據(jù)充分，思路清晰，有一定的有效信息量——理論增值。有效信息量≠科學(xué)信息量，“科學(xué)而無效”的論文是當(dāng)前文章的一大通病。
四、創(chuàng)造的水平
參考美國心理學(xué)家馬斯洛、格洛佛、布盧寧關(guān)于創(chuàng)造水平的劃分方法和創(chuàng)造水平“參照系學(xué)說”，從我們當(dāng)前教育科研的實(shí)際和有益于教育科研的發(fā)展出發(fā)，筆者認(rèn)為，成果（創(chuàng)造）的層面可以盡量寬一些、層次可以盡量多一些。
最高層次——創(chuàng)造——“新的，第一次……”。嚴(yán)格的講，創(chuàng)造只有第一、沒有第二。但創(chuàng)造水平有不同，它可以分許多層面、層次。
第一、概括出規(guī)律性的東西。規(guī)律具有客觀性、重復(fù)性、預(yù)測性，而規(guī)律加個“性”，層次就低了，它既帶有規(guī)律性的屬性、有遷移性，又含有一定的主觀（認(rèn)識）因素，是通過思辯對實(shí)踐的一種抽象，將無序有序化、混亂規(guī)范化、復(fù)雜簡單化。這是當(dāng)前社會科學(xué)，人文學(xué)科較普遍的一種科研形式、科研成果。
第二、用自己的思維方式提出問題、認(rèn)識問題、解決問題。如上海的“成功教育”，武漢糧道街中學(xué)的“希望教育”、育才小學(xué)的“和諧教育”，“成功”、“希望”、“和諧”都有約定俗成的界定，但研究者用自己的思維方式進(jìn)行解釋，認(rèn)為“成功是成功之母”，“希望的核心是希望心理”，“和諧是一個協(xié)調(diào)、和悅、和美的教育系統(tǒng)”，賦予了它們新的、鮮活的哲理，使“成功”、“希望”、“和諧”成了特定概念，內(nèi)涵更充實(shí)、公允、有生命力。
第三、用理論指導(dǎo)實(shí)踐，解決教育教學(xué)中的實(shí)際問題。由實(shí)踐理論是飛躍、創(chuàng)造，由理論實(shí)踐也是飛躍、創(chuàng)造。心理學(xué)稱后者為第二級飛躍，而且認(rèn)為是更難、更高層次的飛躍。所以，應(yīng)用性（理論實(shí)踐）研究≠沒有創(chuàng)造性，據(jù)統(tǒng)計(jì)我國大部分研究成果沒有轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，就是忽視了由理論實(shí)踐的研究、創(chuàng)造。如武鋼“中小學(xué)和企業(yè)分離的研究”，解決如何分離問題（“分離”理論是既定成果），武漢鄱陽街小學(xué)“小班教學(xué)策略研究”，解決小班教學(xué)的謀劃、策略問題（“小班化教學(xué)”是既定成果）等，都是理論實(shí)踐的研究、創(chuàng)造。
第四、對已知概念（理論）進(jìn)行組合、再組合。創(chuàng)造想象以再造想象為基礎(chǔ)，從這個角度講，創(chuàng)造什么也沒有創(chuàng)造，而是對已知的概念加以新異的組合、再組合。如，古人將“食物”和“火”組合，發(fā)明了“火的應(yīng)用”；18世紀(jì)瑞典博物學(xué)家林耐將植物形狀的“相同”和“相異”組合，創(chuàng)造了“植物分類”；18世紀(jì)達(dá)爾文將“生物進(jìn)化”和“生物環(huán)境”組合，構(gòu)建了“達(dá)爾文進(jìn)化論”……。創(chuàng)造就是組合，科研進(jìn)化史就是組合、再組合史。武漢情智學(xué)校的“情智教育”就是將“情感”和“智慧”加以組合，黃陂路小學(xué)的“現(xiàn)代問題教學(xué)”就是將“問題教學(xué)”和“多媒體”加以組合。
第五、改變角度提出問題、解決問題、創(chuàng)造問題。改變角度是一種智慧，它是打破思維定勢的消極影響，用新觀點(diǎn)、新方法看既定的、舊的問題，或?qū)蓚€、多個既定結(jié)論聯(lián)系起來進(jìn)行同步思考。如醫(yī)生的偏分、軍事的“偏師”等，就是調(diào)換視角，從側(cè)面解決問題；把“中華民族聰明”和“中國人才奇缺”，兩個既定結(jié)論聯(lián)系起來同步思考，就會從舊問題中產(chǎn)生新認(rèn)識。
第六、對既定問題的修改、完善、美化。創(chuàng)造是“第一次”、“開始”，它本身就意味著是有缺陷、不完美，需要一個補(bǔ)充、發(fā)展的過程。實(shí)踐證明，科研成果轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力往往不是它的開始，而是經(jīng)過一個再創(chuàng)造（也是創(chuàng)造）的過程之后。武漢銘新街小學(xué)“小學(xué)討論式教學(xué)研究”，討論式教學(xué)是個老問題，而如何進(jìn)行討論，尤其在小學(xué)中如何具體操作，是一個再認(rèn)識、再設(shè)計(jì)，也是對討論式教學(xué)的豐富、充實(shí)、活化。
第七、進(jìn)行選擇。選擇是智慧。人的智慧主要不是速度、靈巧，計(jì)算機(jī)、許多動物的速度、靈巧比人強(qiáng)的多，而進(jìn)行推理、判斷、比較，從多種方法中選擇最有效的方法、從多種答案中選擇最佳的答案，則是它們所望塵莫及的，是人智慧的主要特征。教學(xué)理論的研究認(rèn)為，教學(xué)是個創(chuàng)造，也可以說是個選擇——每堂課都是教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、方法的一種選擇，教學(xué)進(jìn)入高層次、個性化之后，教課成了教師的一種體驗(yàn)（課被軟化）、境界，不具有重復(fù)性，此刻所用的模式是一種高層次的選擇——集多種教學(xué)模式的優(yōu)點(diǎn)為一維，創(chuàng)造（選擇）的“我的模式”。
第八、對既定結(jié)論的否定（否定的否定）。否定既定結(jié)論中孕育著新的結(jié)論。如，傳統(tǒng)的教育學(xué)理論強(qiáng)調(diào)教學(xué)的科學(xué)性（教學(xué)科學(xué)性原則——實(shí)質(zhì)是指教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)），研究者表示質(zhì)疑，認(rèn)為有些教學(xué)內(nèi)容“不科學(xué)”（不能用科學(xué)、不科學(xué)去判斷），如神話、童話、寓言等人文學(xué)科；科學(xué)內(nèi)容科學(xué)、教學(xué)效果不一定好，如給小學(xué)生講辯證法，給大學(xué)生講1+1=2，內(nèi)容是科學(xué)的，效果是不好的。在否定既定結(jié)論中就萌生著新的結(jié)論——教學(xué)的效果取決于什么——有效教學(xué)理論問世。
第九、對未來的預(yù)測。預(yù)測是一門科學(xué)，不是算命巫師的瞎猜。預(yù)測可以激發(fā)思考，預(yù)測中蘊(yùn)含著新的認(rèn)識。如有的學(xué)者預(yù)測，美國的霸權(quán)地位大約還有20年；五年后一般大學(xué)的一般專業(yè)生源將出現(xiàn)危機(jī)，“獨(dú)木橋”現(xiàn)象將告結(jié)束；五年后夸氏（夸美紐斯）教學(xué)模式將成為歷史，如果我國不加速教學(xué)改革，國外將作為歷史教學(xué)的鑒證，像到中國參觀工業(yè)革命時期的蒸汽機(jī)車一樣，到我國來考察夸氏教學(xué)。五、科研的障礙
建國50余年沒有諾貝爾獎獲得者，大師、大家很少，世界一流科學(xué)家也很少，這和一個被世界公認(rèn)、多次智力測驗(yàn)證實(shí)的世界聰明民族，一個擁有12億人的大國是不相稱的?？蒲小龈邔哟纬晒闹饕系K是什么，從教育教學(xué)的角度看：
第一、心理品質(zhì)的障礙。認(rèn)為，發(fā)展是指各個人的全面地、充分地、最隨意地發(fā)展，它的真諦是人個性的解放。創(chuàng)造（發(fā)展——智慧）是個性解放的結(jié)果。由此反證，高層次的成果少是個性沒有解放使然。
創(chuàng)造即“第一次”。“第一次”就是對以往、現(xiàn)實(shí)中“神圣事物”的褻瀆、叛逆、否定、超越，是對既定結(jié)論、權(quán)威人士的挑戰(zhàn)，“想別人不敢想的事，說別人不敢說的話，走別人不敢走的路”，發(fā)明、創(chuàng)造常常是從“荒誕不經(jīng)”、“離經(jīng)叛道”開始，沒有異想天開的野性，不以身心極大的解放為依托，是不可想象的。把科學(xué)的入口處比作地獄的入口處，不無深邃哲理。恩格斯論述的“塞爾維特事件”就是一例。1553年10月27日下午，日內(nèi)瓦郊外廣場豎起一根柱子，40歲的西班牙科學(xué)家塞爾維特被綁在柱子上，腳下堆滿了干柴。因否定上帝創(chuàng)造一切被活活燒死。據(jù)記載，中世紀(jì)歐洲各地因其遭迫害者達(dá)500萬人之多，只西班牙宗教裁判所在1843～1898的55年中，就有11萬人受火刑，10萬人受迫害。實(shí)然，沒有科學(xué)態(tài)度，沒有良好的個性心理品質(zhì)，發(fā)明、創(chuàng)造是一句空話。
在此我們反思一下，傳統(tǒng)教育追求的什么？“分?jǐn)?shù)＋聽話”——教學(xué)就是提高“分?jǐn)?shù)”，教育就是培養(yǎng)“聽話”，天長日久，人的靈性熄滅了、棱角磨平了、千差萬別的人變成了一個模樣——順從、馴服、按指示辦事，活生生的個性、創(chuàng)造性沒有了，相反，形成了一種“平庸優(yōu)勢”，聚造了大大小小的“平庸圈”。
第二、思維定勢的障礙。定勢（或稱頑固）人人都有，它既有積極效應(yīng)，也有消極效應(yīng)，從創(chuàng)造進(jìn)行思考，主要則是消極作用。就此而言，創(chuàng)造就是打破定勢。影響創(chuàng)造較普遍的定勢：
1、二值思維模式。二值即非此皆彼、非A皆B。它是一種思維模式，也是一種低層的、原始的思維方式，只適用于某些學(xué)科、某些問題，把它作為唯一的判斷方式，就會局限思考、影響創(chuàng)造。有些事物是非此非彼、亦此亦彼，如神話、童話、寓言等，既不是科學(xué)，也不是偽科學(xué)。還有一些事物具有不確定性，是一種過渡、無序、中間、可塑的狀態(tài)，處于一種變化發(fā)展的過程之中，如世界上不是絕對的只有黑與白兩種顏色、善與惡兩種品質(zhì)、敵與我兩種力量、公與母兩種屬性，事物多質(zhì)、多義，是復(fù)雜的、變化的。認(rèn)識、判斷應(yīng)打破二值思維模式的束縛，要有邊界意識，從實(shí)際出發(fā)，是什么就是什么，求是才是創(chuàng)造思維的生命。
2、因果思維模式。傳統(tǒng)思考強(qiáng)調(diào)因果必然、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、循序漸進(jìn)，這是一種正常的思路，創(chuàng)造則是“不正?！?，是改變正常思維的向度，它往往不是從事物完整的因果、結(jié)構(gòu)、遞進(jìn)中產(chǎn)生，而是從因果不全、無序混亂、跳躍躐進(jìn)開始，即由因找果（有因無果）或由果找因（有果無因）、從混亂找有序，從躐進(jìn)找遞進(jìn)。如，哥白尼觀察覺得宇宙以地球?yàn)橹行牟粎f(xié)調(diào)、不美，創(chuàng)立“日心說”，達(dá)爾文看到植物隨太陽轉(zhuǎn)動、提出是含有某種物質(zhì)，魏格納在觀察地圖時、猜想出大陸漂移……
3、從眾思維模式。從眾是中國人傳統(tǒng)的文化慣性思維習(xí)慣（定勢）。其一、求同。①隨大流（多數(shù)）。創(chuàng)造往往是支流、少數(shù)。②追求和別人一樣。學(xué)生從考場出來首先找別人對答案，看是否一樣?！安灰粯印辈攀莿?chuàng)造。發(fā)達(dá)國家從小就培養(yǎng)孩子如何同別人不一樣。其二、相信他人勝過自我。認(rèn)識問題，尤其是認(rèn)識自我，總是以他人褒貶為準(zhǔn)，不尊重自我體驗(yàn)，如“旁觀者清”、“口碑不錯”。實(shí)際上，旁觀者不一定清，口碑不錯也不一定好。以他人評價(jià)為轉(zhuǎn)移，看別人的臉色行事就是弱化自信、強(qiáng)化自卑。自信屬于理念、信念的范疇，它一旦形成，就會表現(xiàn)出行為的主動性、堅(jiān)定性和一貫性。自信是成功的潛意識心理暗示，相反，自卑是失敗的潛意識心理暗示。綜觀歷史上一代天驕，都是非常自信的人，偉人、名人沒有一個不是以自己為中心自負(fù)的人，有的給人以謙虛的假像，其實(shí)沒有一個是謙虛的。如果認(rèn)為自己一定失敗，怎么努力也不可能成功，那么他永遠(yuǎn)是個失敗者。自卑是創(chuàng)造的大敵，自卑意味自毀。
4、“經(jīng)典”思維模式。“經(jīng)典”一般是經(jīng)過實(shí)踐驗(yàn)證的、智慧的結(jié)晶，但它不是不變的。事物都有一個產(chǎn)生、經(jīng)過、消亡的過程，世上沒有絕對不變的真理，科學(xué)既有穩(wěn)定性又有發(fā)展性，后者是科學(xué)的本質(zhì)?！敖?jīng)典”認(rèn)識主要應(yīng)吸取其觀點(diǎn)、方法，偉人、名人的一些言論都有針對性和歷史的局限性，如群眾所言，馬克思沒有看過電視，沒有見過電腦……具體問題具體分析才是的靈魂。
第三、缺乏批判性思維。批判思維又叫逆向、反證思維。批判是一種思維方法，也是一種思維品質(zhì)。它是個性充分發(fā)展的顯示，是自主意識、進(jìn)攻品質(zhì)、科學(xué)精神的表現(xiàn)，是認(rèn)識深化、全面、創(chuàng)造的象征。
“批判是科學(xué)的生命”，也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的生命。知識經(jīng)濟(jì)——經(jīng)濟(jì)依賴于知識，知識的創(chuàng)造、應(yīng)用是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定因素——的當(dāng)今，知識分子的本質(zhì)是創(chuàng)造知識，而創(chuàng)造力淵源批判力，故此，發(fā)達(dá)國家把“知識分子”界定為“具有批判思維能力的人”或“具有個性（批判）和真知灼見（創(chuàng)造）的人”。不乏哲理。
科學(xué)精神不是維護(hù)、證實(shí)既定的真理，而是挑剔、發(fā)現(xiàn)既定真理的錯誤、創(chuàng)造真理。它強(qiáng)調(diào)懷疑、批判。
任何事物經(jīng)不起反證而不能成真理。有許多既定的“真理”（含經(jīng)典）經(jīng)不起反證，或者說科學(xué)不能承認(rèn)。
“干了壞事想叫人不知道是不可能的”。——可能……
“惡有惡報(bào)、善有善報(bào)”。——不一定，可能相反……
“不破不立”?！黄埔部梢粤ⅰ?/p>
“比較才能鑒別”。——不比較也能鑒別……
一、科研的認(rèn)識
科研的本質(zhì)——創(chuàng)造，“提供新的，第一次創(chuàng)造的、新穎而具有社會意義的產(chǎn)物的活動。”（曹日昌主……
二、科研的選題
科研首位的是選題。題目選錯了，不是達(dá)不到目的，如沒有研究的條件；就是達(dá)到目的而無價(jià)值，如別人已經(jīng)研究過了?？茖W(xué)高度分化與高度結(jié)合，以高度綜合為主的當(dāng)代，因題目選擇不當(dāng)，付出巨大的勞動、甚或耗費(fèi)終生的精力而一事無成的人，不乏其例。選題一般應(yīng)考慮：
第一、社會價(jià)值，即實(shí)踐、理論意義。
第二、研究的條件。如資料的積累、前期的成果、實(shí)驗(yàn)的設(shè)備等。
第三、個體的知識結(jié)構(gòu)（或群體的特色）。作為研究個體，他的知識是個積累過程，研究則是個系統(tǒng)工程。作為研究群體（如學(xué)校），要考慮自己的歷史、特色、持續(xù)發(fā)展和名牌效應(yīng)。
三、成果的表述
科研的質(zhì)量以成果（包括理論、實(shí)物）為標(biāo)準(zhǔn)，成果（指理論）的質(zhì)量以表述為依據(jù)。成果的表述（結(jié)題報(bào)告或論文）大致分為兩類：實(shí)驗(yàn)、研究。
實(shí)驗(yàn)的表述：科學(xué)來源于實(shí)驗(yàn)，沒有實(shí)驗(yàn)就沒有真正的科學(xué)。所以，實(shí)驗(yàn)報(bào)告要求比較嚴(yán)格、比較規(guī)范。它的正文一般有以下幾部分：
第一、問題的提出：包括研究的性質(zhì)、意義、目的等。其中對研究使用的概念要界定，和課題有關(guān)的既定成果要評述，理論假設(shè)的推理、分析要清晰。
第二、研究的方法：包括研究的對象、材料、程序等。研究的對象要具體，變量要清楚，尤其自變量的處理。教育教學(xué)一般都是一果多因，所以，對刺激變量的分析、實(shí)驗(yàn)變量的確定、無關(guān)變量的控制等要十分明確。
第三、結(jié)果與討論：結(jié)果是指實(shí)驗(yàn)的原始材料，如事實(shí)、數(shù)據(jù)等；討論是對材料的分析、說明。這一部分是實(shí)驗(yàn)的重點(diǎn)，是結(jié)論賴以產(chǎn)生的依據(jù)。
第四、研究的結(jié)論：是結(jié)果、討論的延續(xù)，是實(shí)驗(yàn)的結(jié)晶。概括出規(guī)律或規(guī)律性的東西。文字要簡潔、準(zhǔn)確。
研究的表述：研究的內(nèi)容、形式具有多樣性、多元性，所以，它的表述也沒有嚴(yán)格的格式。但，不論內(nèi)容、形式如何，一般都可以參考實(shí)驗(yàn)表述的基本精神，都應(yīng)是觀點(diǎn)明確，依據(jù)充分，思路清晰，有一定的有效信息量——理論增值。有效信息量≠科學(xué)信息量，“科學(xué)而無效”的論文是當(dāng)前文章的一大通病。
四、創(chuàng)造的水平
參考美國心理學(xué)家馬斯洛、格洛佛、布盧寧關(guān)于創(chuàng)造水平的劃分方法和創(chuàng)造水平“參照系學(xué)說”，從我們當(dāng)前教育科研的實(shí)際和有益于教育科研的發(fā)展出發(fā)，筆者認(rèn)為，成果（創(chuàng)造）的層面可以盡量寬一些、層次可以盡量多一些。
最高層次——創(chuàng)造——“新的，第一次……”。嚴(yán)格的講，創(chuàng)造只有第一、沒有第二。但創(chuàng)造水平有不同，它可以分許多層面、層次。
第一、概括出規(guī)律性的東西。規(guī)律具有客觀性、重復(fù)性、預(yù)測性，而規(guī)律加個“性”，層次就低了，它既帶有規(guī)律性的屬性、有遷移性，又含有一定的主觀（認(rèn)識）因素，是通過思辯對實(shí)踐的一種抽象，將無序有序化、混亂規(guī)范化、復(fù)雜簡單化。這是當(dāng)前社會科學(xué)，人文學(xué)科較普遍的一種科研形式、科研成果。
第二、用自己的思維方式提出問題、認(rèn)識問題、解決問題。如上海的“成功教育”，武漢糧道街中學(xué)的“希望教育”、育才小學(xué)的“和諧教育”，“成功”、“希望”、“和諧”都有約定俗成的界定，但研究者用自己的思維方式進(jìn)行解釋，認(rèn)為“成功是成功之母”，“希望的核心是希望心理”，“和諧是一個協(xié)調(diào)、和悅、和美的教育系統(tǒng)”，賦予了它們新的、鮮活的哲理，使“成功”、“希望”、“和諧”成了特定概念，內(nèi)涵更充實(shí)、公允、有生命力。
第三、用理論指導(dǎo)實(shí)踐，解決教育教學(xué)中的實(shí)際問題。由實(shí)踐理論是飛躍、創(chuàng)造，由理論實(shí)踐也是飛躍、創(chuàng)造。心理學(xué)稱后者為第二級飛躍，而且認(rèn)為是更難、更高層次的飛躍。所以，應(yīng)用性（理論實(shí)踐）研究≠沒有創(chuàng)造性，據(jù)統(tǒng)計(jì)我國大部分研究成果沒有轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，就是忽視了由理論實(shí)踐的研究、創(chuàng)造。如武鋼“中小學(xué)和企業(yè)分離的研究”，解決如何分離問題（“分離”理論是既定成果），武漢鄱陽街小學(xué)“小班教學(xué)策略研究”，解決小班教學(xué)的謀劃、策略問題（“小班化教學(xué)”是既定成果）等，都是理論實(shí)踐的研究、創(chuàng)造。
第四、對已知概念（理論）進(jìn)行組合、再組合。創(chuàng)造想象以再造想象為基礎(chǔ)，從這個角度講，創(chuàng)造什么也沒有創(chuàng)造，而是對已知的概念加以新異的組合、再組合。如，古人將“食物”和“火”組合，發(fā)明了“火的應(yīng)用”；18世紀(jì)瑞典博物學(xué)家林耐將植物形狀的“相同”和“相異”組合，創(chuàng)造了“植物分類”；18世紀(jì)達(dá)爾文將“生物進(jìn)化”和“生物環(huán)境”組合，構(gòu)建了“達(dá)爾文進(jìn)化論”……。創(chuàng)造就是組合，科研進(jìn)化史就是組合、再組合史。武漢情智學(xué)校的“情智教育”就是將“情感”和“智慧”加以組合，黃陂路小學(xué)的“現(xiàn)代問題教學(xué)”就是將“問題教學(xué)”和“多媒體”加以組合。
第五、改變角度提出問題、解決問題、創(chuàng)造問題。改變角度是一種智慧，它是打破思維定勢的消極影響，用新觀點(diǎn)、新方法看既定的、舊的問題，或?qū)蓚€、多個既定結(jié)論聯(lián)系起來進(jìn)行同步思考。如醫(yī)生的偏分、軍事的“偏師”等，就是調(diào)換視角，從側(cè)面解決問題；把“中華民族聰明”和“中國人才奇缺”，兩個既定結(jié)論聯(lián)系起來同步思考，就會從舊問題中產(chǎn)生新認(rèn)識。
第六、對既定問題的修改、完善、美化。創(chuàng)造是“第一次”、“開始”，它本身就意味著是有缺陷、不完美，需要一個補(bǔ)充、發(fā)展的過程。實(shí)踐證明，科研成果轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力往往不是它的開始，而是經(jīng)過一個再創(chuàng)造（也是創(chuàng)造）的過程之后。武漢銘新街小學(xué)“小學(xué)討論式教學(xué)研究”，討論式教學(xué)是個老問題，而如何進(jìn)行討論，尤其在小學(xué)中如何具體操作，是一個再認(rèn)識、再設(shè)計(jì)，也是對討論式教學(xué)的豐富、充實(shí)、活化。
第七、進(jìn)行選擇。選擇是智慧。人的智慧主要不是速度、靈巧，計(jì)算機(jī)、許多動物的速度、靈巧比人強(qiáng)的多，而進(jìn)行推理、判斷、比較，從多種方法中選擇最有效的方法、從多種答案中選擇最佳的答案，則是它們所望塵莫及的，是人智慧的主要特征。教學(xué)理論的研究認(rèn)為，教學(xué)是個創(chuàng)造，也可以說是個選擇——每堂課都是教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、方法的一種選擇，教學(xué)進(jìn)入高層次、個性化之后，教課成了教師的一種體驗(yàn)（課被軟化）、境界，不具有重復(fù)性，此刻所用的模式是一種高層次的選擇——集多種教學(xué)模式的優(yōu)點(diǎn)為一維，創(chuàng)造（選擇）的“我的模式”。
第八、對既定結(jié)論的否定（否定的否定）。否定既定結(jié)論中孕育著新的結(jié)論。如，傳統(tǒng)的教育學(xué)理論強(qiáng)調(diào)教學(xué)的科學(xué)性（教學(xué)科學(xué)性原則——實(shí)質(zhì)是指教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)），研究者表示質(zhì)疑，認(rèn)為有些教學(xué)內(nèi)容“不科學(xué)”（不能用科學(xué)、不科學(xué)去判斷），如神話、童話、寓言等人文學(xué)科；科學(xué)內(nèi)容科學(xué)、教學(xué)效果不一定好，如給小學(xué)生講辯證法，給大學(xué)生講1+1=2，內(nèi)容是科學(xué)的，效果是不好的。在否定既定結(jié)論中就萌生著新的結(jié)論——教學(xué)的效果取決于什么——有效教學(xué)理論問世。
第九、對未來的預(yù)測。預(yù)測是一門科學(xué)，不是算命巫師的瞎猜。預(yù)測可以激發(fā)思考，預(yù)測中蘊(yùn)含著新的認(rèn)識。如有的學(xué)者預(yù)測，美國的霸權(quán)地位大約還有20年；五年后一般大學(xué)的一般專業(yè)生源將出現(xiàn)危機(jī)，“獨(dú)木橋”現(xiàn)象將告結(jié)束；五年后夸氏（夸美紐斯）教學(xué)模式將成為歷史，如果我國不加速教學(xué)改革，國外將作為歷史教學(xué)的鑒證，像到中國參觀工業(yè)革命時期的蒸汽機(jī)車一樣，到我國來考察夸氏教學(xué)。五、科研的障礙
建國50余年沒有諾貝爾獎獲得者，大師、大家很少，世界一流科學(xué)家也很少，這和一個被世界公認(rèn)、多次智力測驗(yàn)證實(shí)的世界聰明民族，一個擁有12億人的大國是不相稱的?？蒲小龈邔哟纬晒闹饕系K是什么，從教育教學(xué)的角度看：
第一、心理品質(zhì)的障礙。認(rèn)為，發(fā)展是指各個人的全面地、充分地、最隨意地發(fā)展，它的真諦是人個性的解放。創(chuàng)造（發(fā)展——智慧）是個性解放的結(jié)果。由此反證，高層次的成果少是個性沒有解放使然。
創(chuàng)造即“第一次”?！暗谝淮巍本褪菍σ酝?、現(xiàn)實(shí)中“神圣事物”的褻瀆、叛逆、否定、超越，是對既定結(jié)論、權(quán)威人士的挑戰(zhàn)，“想別人不敢想的事，說別人不敢說的話，走別人不敢走的路”，發(fā)明、創(chuàng)造常常是從“荒誕不經(jīng)”、“離經(jīng)叛道”開始，沒有異想天開的野性，不以身心極大的解放為依托，是不可想象的。把科學(xué)的入口處比作地獄的入口處，不無深邃哲理。恩格斯論述的“塞爾維特事件”就是一例。1553年10月27日下午，日內(nèi)瓦郊外廣場豎起一根柱子，40歲的西班牙科學(xué)家塞爾維特被綁在柱子上，腳下堆滿了干柴。因否定上帝創(chuàng)造一切被活活燒死。據(jù)記載，中世紀(jì)歐洲各地因其遭迫害者達(dá)500萬人之多，只西班牙宗教裁判所在1843～1898的55年中，就有11萬人受火刑，10萬人受迫害。實(shí)然，沒有科學(xué)態(tài)度，沒有良好的個性心理品質(zhì)，發(fā)明、創(chuàng)造是一句空話。
在此我們反思一下，傳統(tǒng)教育追求的什么？“分?jǐn)?shù)＋聽話”——教學(xué)就是提高“分?jǐn)?shù)”，教育就是培養(yǎng)“聽話”，天長日久，人的靈性熄滅了、棱角磨平了、千差萬別的人變成了一個模樣——順從、馴服、按指示辦事，活生生的個性、創(chuàng)造性沒有了，相反，形成了一種“平庸優(yōu)勢”，聚造了大大小小的“平庸圈”。
第二、思維定勢的障礙。定勢（或稱頑固）人人都有，它既有積極效應(yīng)，也有消極效應(yīng)，從創(chuàng)造進(jìn)行思考，主要則是消極作用。就此而言，創(chuàng)造就是打破定勢。影響創(chuàng)造較普遍的定勢：
1、二值思維模式。二值即非此皆彼、非A皆B。它是一種思維模式，也是一種低層的、原始的思維方式，只適用于某些學(xué)科、某些問題，把它作為唯一的判斷方式，就會局限思考、影響創(chuàng)造。有些事物是非此非彼、亦此亦彼，如神話、童話、寓言等，既不是科學(xué)，也不是偽科學(xué)。還有一些事物具有不確定性，是一種過渡、無序、中間、可塑的狀態(tài)，處于一種變化發(fā)展的過程之中，如世界上不是絕對的只有黑與白兩種顏色、善與惡兩種品質(zhì)、敵與我兩種力量、公與母兩種屬性，事物多質(zhì)、多義，是復(fù)雜的、變化的。認(rèn)識、判斷應(yīng)打破二值思維模式的束縛，要有邊界意識，從實(shí)際出發(fā)，是什么就是什么，求是才是創(chuàng)造思維的生命。
2、因果思維模式。傳統(tǒng)思考強(qiáng)調(diào)因果必然、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、循序漸進(jìn)，這是一種正常的思路，創(chuàng)造則是“不正?！保歉淖冋Ｋ季S的向度，它往往不是從事物完整的因果、結(jié)構(gòu)、遞進(jìn)中產(chǎn)生，而是從因果不全、無序混亂、跳躍躐進(jìn)開始，即由因找果（有因無果）或由果找因（有果無因）、從混亂找有序，從躐進(jìn)找遞進(jìn)。如，哥白尼觀察覺得宇宙以地球?yàn)橹行牟粎f(xié)調(diào)、不美，創(chuàng)立“日心說”，達(dá)爾文看到植物隨太陽轉(zhuǎn)動、提出是含有某種物質(zhì)，魏格納在觀察地圖時、猜想出大陸漂移……
3、從眾思維模式。從眾是中國人傳統(tǒng)的文化慣性思維習(xí)慣（定勢）。其一、求同。①隨大流（多數(shù)）。創(chuàng)造往往是支流、少數(shù)。②追求和別人一樣。學(xué)生從考場出來首先找別人對答案，看是否一樣。“不一樣”才是創(chuàng)造。發(fā)達(dá)國家從小就培養(yǎng)孩子如何同別人不一樣。其二、相信他人勝過自我。認(rèn)識問題，尤其是認(rèn)識自我，總是以他人褒貶為準(zhǔn)，不尊重自我體驗(yàn)，如“旁觀者清”、“口碑不錯”。實(shí)際上，旁觀者不一定清，口碑不錯也不一定好。以他人評價(jià)為轉(zhuǎn)移，看別人的臉色行事就是弱化自信、強(qiáng)化自卑。自信屬于理念、信念的范疇，它一旦形成，就會表現(xiàn)出行為的主動性、堅(jiān)定性和一貫性。自信是成功的潛意識心理暗示，相反，自卑是失敗的潛意識心理暗示。綜觀歷史上一代天驕，都是非常自信的人，偉人、名人沒有一個不是以自己為中心自負(fù)的人，有的給人以謙虛的假像，其實(shí)沒有一個是謙虛的。如果認(rèn)為自己一定失敗，怎么努力也不可能成功，那么他永遠(yuǎn)是個失敗者。自卑是創(chuàng)造的大敵，自卑意味自毀。
4、“經(jīng)典”思維模式?！敖?jīng)典”一般是經(jīng)過實(shí)踐驗(yàn)證的、智慧的結(jié)晶，但它不是不變的。事物都有一個產(chǎn)生、經(jīng)過、消亡的過程，世上沒有絕對不變的真理，科學(xué)既有穩(wěn)定性又有發(fā)展性，后者是科學(xué)的本質(zhì)?！敖?jīng)典”認(rèn)識主要應(yīng)吸取其觀點(diǎn)、方法，偉人、名人的一些言論都有針對性和歷史的局限性，如群眾所言，馬克思沒有看過電視，沒有見過電腦……具體問題具體分析才是的靈魂。
第三、缺乏批判性思維。批判思維又叫逆向、反證思維。批判是一種思維方法，也是一種思維品質(zhì)。它是個性充分發(fā)展的顯示，是自主意識、進(jìn)攻品質(zhì)、科學(xué)精神的表現(xiàn)，是認(rèn)識深化、全面、創(chuàng)造的象征。
“批判是科學(xué)的生命”，也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的生命。知識經(jīng)濟(jì)——經(jīng)濟(jì)依賴于知識，知識的創(chuàng)造、應(yīng)用是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定因素——的當(dāng)今，知識分子的本質(zhì)是創(chuàng)造知識，而創(chuàng)造力淵源批判力，故此，發(fā)達(dá)國家把“知識分子”界定為“具有批判思維能力的人”或“具有個性（批判）和真知灼見（創(chuàng)造）的人”。不乏哲理。
科學(xué)精神不是維護(hù)、證實(shí)既定的真理，而是挑剔、發(fā)現(xiàn)既定真理的錯誤、創(chuàng)造真理。它強(qiáng)調(diào)懷疑、批判。
任何事物經(jīng)不起反證而不能成真理。有許多既定的“真理”（含經(jīng)典）經(jīng)不起反證，或者說科學(xué)不能承認(rèn)。
“干了壞事想叫人不知道是不可能的”。——可能……
“惡有惡報(bào)、善有善報(bào)”?！灰欢?，可能相反……
“不破不立”?！黄埔部梢粤ⅰ?/p>
“比較才能鑒別”?！槐容^也能鑒別……
全區(qū)廣大教育工作者教育觀念不斷更新,進(jìn)一步認(rèn)識到教育科研在推進(jìn)教育改革、實(shí)施素質(zhì)教育、提升教育工作者素質(zhì)水平、提高教育教學(xué)質(zhì)量等方面具有不可替代的作用,開展教育科研的自覺性和積極性空前高漲。
目前,國家級、省級、市級、校級立項(xiàng)課題和自發(fā)的教改研究如雨后春筍,在全區(qū)各地迅速展開,充分顯示了全區(qū)教育科研工作良好的發(fā)展勢頭。我區(qū)的教育科研與教育快速發(fā)展的形勢相比,在觀念、體制、方法、技術(shù)、管理和學(xué)術(shù)環(huán)境等方面,在對教育理論發(fā)展的貢獻(xiàn)和教育實(shí)踐的指導(dǎo)方面,還存在一定的差距。
首先是這些年教育的發(fā)展速度快,各種新形勢、新思想、新模式層出不窮。表現(xiàn)在學(xué)校教育從培養(yǎng)少數(shù)人的子弟變成全民教育;從階段性教育變成終身教育;教育的大眾化使介入教育的人越來越多,人民生活水平的提高,使他們對教育的要求越來越高,參與越來越積極,批評越來越尖銳。這些新情況、新問題構(gòu)成了對教育研究的新壓力。
