時(shí)間：2022-10-17 06:35:04
序論：在您撰寫青少年教育時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
青少年是祖國(guó)的未來(lái),跨世紀(jì)的建設(shè)者。青少年的健康成長(zhǎng)是關(guān)系到祖國(guó)前途和民族命運(yùn)的大事,尤其是在新舊體制轉(zhuǎn)變過程中,如果不認(rèn)真地抓好青少年公德教育,將要貽誤一代人甚至幾代人,所以對(duì)青少年進(jìn)行公德教育,全社會(huì)都有義不容辭的責(zé)任。?
誠(chéng)然,在老一輩革命先驅(qū)的高尚道德垂范下,相當(dāng)部分青少年的公德觀念正逐步形成,他們熱愛集體,樂于助人,文明禮貌,維護(hù)秩序。但由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和改革開放帶來(lái)的負(fù)面影響,種種破壞社會(huì)公德的思想和丑惡行為時(shí)有發(fā)生,正在腐蝕著青少年的公德心。據(jù)某校在一節(jié)政治課中對(duì)“看見發(fā)生車禍時(shí)你怎么辦?”進(jìn)行問卷調(diào)查時(shí),初三級(jí)39名學(xué)生竟有27人是回答看熱鬧或盡快避開的,占69.2%,只有8人是回答報(bào)警或救人的,僅占20.5%。可見,近百分之七十的同學(xué)公德觀念是有待加強(qiáng)的。此外,社會(huì)上某些現(xiàn)象常常令人觸目傷懷:路燈或其他公共設(shè)施被無(wú)故破壞;隨地吐痰、亂丟垃圾現(xiàn)象;乘車爭(zhēng)先恐后,不但不聽從指揮,甚至惡言相向,動(dòng)輒喊打喊殺;違反公共秩序,不聽勸告,甚至辱罵毆打他人……這些現(xiàn)象發(fā)生在青少年身上的并不鮮見。?
不可否認(rèn),青少年公德意識(shí)與建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義精神文明的思想道德要求相比,還存在一定的差距,究其原因:其一,學(xué)校德育工作目標(biāo)空泛,強(qiáng)調(diào)共性有余,注重個(gè)性不足,可操作性不強(qiáng);其二,內(nèi)容單一,缺乏針對(duì)性,理論偏多,理論與實(shí)踐相脫離,養(yǎng)成教育少;其三,模式迂腐,一般化工作多,一體化建設(shè)少,致使學(xué)校德育工作疲于應(yīng)付,難于營(yíng)造各具特色的氛圍;其四,社會(huì)上拜金主義、個(gè)人主義等不良思想以及黃、賭、毒等不良現(xiàn)象的影響,也往往使學(xué)校的德育工作“毀于一旦”。?
可見,我們亟需要新觀念,改進(jìn)方法,開創(chuàng)學(xué)校德育新格局,強(qiáng)化社會(huì)公德教育,保證青少年的身心得到健康成長(zhǎng)。?
一、言傳身教,從教者做起。? 加強(qiáng)公德教育,教師家長(zhǎng)必須做到言傳身教,而且身教重于言教?？鬃诱f(shuō):“其身正,不令而行;其身不正,雖令不行?！苯陶弑旧淼牡赖滦蜗笕绾?不僅影響青少年,而且對(duì)教育起著強(qiáng)化或弱化作用。要求青少年如何去做,自己一定要實(shí)實(shí)在在地做好。教師的身教作用,表現(xiàn)在嚴(yán)于律己,給學(xué)生做出榜樣。加里寧說(shuō)過:“老師必須好好檢點(diǎn)自己,他應(yīng)該感到,他的一舉一動(dòng)都處在最嚴(yán)格的監(jiān)督下,世界上任何人也沒有受著這種嚴(yán)格監(jiān)督?！苯處熢谄綍r(shí)必須注意自我修養(yǎng),完善自我的人格,加強(qiáng)“身教”意識(shí),言談舉止做到文明健康、真誠(chéng)和諧、親切得體,并在愛校愛班,關(guān)心集體,遵紀(jì)守法,遵守秩序,愛護(hù)公物等方面嚴(yán)格要求自己,做好表率。這樣,教師的身教就可以在學(xué)生心目中得到確立和認(rèn)同,最終達(dá)到示范教育的目的。正所謂“率先躬身,不令而行。”另外,家長(zhǎng)的教育指導(dǎo)和自身行為是子女的重要影響源。因此,家長(zhǎng)同樣必須用自己的行動(dòng)去實(shí)踐自己講的道理,如在遵紀(jì)守法、講究衛(wèi)生、互廉互讓,為善助人、杜絕黃、賭、毒等方面做子女的表率。很難想象,父母講話言行不一,他的話又怎能使子女信服呢?又怎能起到教育的效果呢??
二、大處著眼,從小事做起。? 公德教育必須從大處著眼。教育者必須認(rèn)識(shí)到青年是繼往開來(lái)的一代,是跨世紀(jì)的建設(shè)者,是祖國(guó)的未來(lái)。新一代的青少年必須是關(guān)心社會(huì)、關(guān)心集體、關(guān)心他人、愛護(hù)公物、遵守公共秩序、文明有禮的一代。青少年公德能否做到這一點(diǎn)將關(guān)系到祖國(guó)的興衰成敗。?“一屋不掃,何以掃天下?！比绻粋€(gè)人連起碼的社會(huì)公德都不具備,又怎能有崇高的理想、高尚的情操呢?為此,公德教育又必須從小事做起。我們不妨從青少年學(xué)生碰到的小事抓起,在關(guān)心班級(jí),遵守紀(jì)律,遵守公共秩序,愛護(hù)公物,講究衛(wèi)生,幫助身邊有困難的人等事做起,使學(xué)生人人參與,抓自我管理,促行為養(yǎng)成。只要我們能持之以恒地從細(xì)微處要求,從小事做起,定能達(dá)到“促其思、曉其理、激其情、導(dǎo)其行”的教育效果。另外,還應(yīng)當(dāng)充分利用社會(huì)輿論作用,通過大眾媒介大力宣傳道德高尚的楷模式的好人好事,抨擊和抵制違背道德的言行,逐步形成良好的道德風(fēng)尚,建立以遵守公德為榮,破壞公德為恥的輿論導(dǎo)向,從而逐步營(yíng)造一個(gè)維護(hù)和遵守社會(huì)公德的良好氛圍。?
三、齊抓共管,重在落實(shí)。? 青少年公德教育工作一定要整體化、網(wǎng)絡(luò)化。作為培養(yǎng)人才的學(xué)校,對(duì)青少年學(xué)生思想覺悟的提高、道德修養(yǎng)的形成起著舉足輕重的作用,它是青少年學(xué)生成長(zhǎng)的圣地,又是磨煉青少年學(xué)生身心發(fā)展的熔爐,倘若學(xué)校的德育工作不形成綜合育人的整體網(wǎng)絡(luò),是不可能形成學(xué)校德育工作新熔局的。為此,學(xué)校德育工作必須把握整體性原則,形成黨政工團(tuán)各組織既齊抓又共管,實(shí)施教學(xué)管理雙管齊下,銳意使德智體美勞相互滲透的整體觀念,抓好校風(fēng)建設(shè),建立和健全各項(xiàng)規(guī)章制度,實(shí)行以法治校,從而使學(xué)校為培養(yǎng)青少年公德發(fā)揮積極的作用。比如學(xué)?？蓪?shí)行《德育量化考核評(píng)分制度》,通過標(biāo)語(yǔ)、板報(bào)、校會(huì)、班會(huì)等形式宣傳制度的內(nèi)容,形成共識(shí)、統(tǒng)一行動(dòng)、落到實(shí)處。?
關(guān)于青少年家庭教育內(nèi)容的研究在青少年家庭教育內(nèi)容方面，一是強(qiáng)調(diào)青少年德、智、體、美、勞的全面發(fā)展。如趙忠心教授在《家庭教育學(xué)》中指出家庭教育的內(nèi)容應(yīng)該包括家庭德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)教育，并指出當(dāng)代家長(zhǎng)必須重視培養(yǎng)孩子競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)、適應(yīng)社會(huì)和競(jìng)爭(zhēng)的能力。[9]二是家庭教育要培養(yǎng)青少年良好的行為習(xí)慣。如陳鶴琴在《家庭教育》中指出,兒童的早期家庭教育在人的一生成長(zhǎng)發(fā)展過程中起奠基作用,他還提出了101條家庭教育原則,提出了家庭教育的任務(wù)和內(nèi)容是培養(yǎng)訓(xùn)練兒童良好的習(xí)慣。第三，家庭教育要注重青少年“品德”發(fā)展。古人伏、高峰、張良才和其他多位學(xué)者也都著重強(qiáng)調(diào)了青少年家庭教育中“品德教育”的重要性。
關(guān)于青少年家庭教育教養(yǎng)方式的研究國(guó)內(nèi)對(duì)家庭教養(yǎng)方式的研究主要體現(xiàn)了“單純類型論”的特點(diǎn)。如楊麗珠等也選取了母親教養(yǎng)方式的溺愛性、民主性、放任性、專制性和不一致性等多個(gè)側(cè)面，全面探究其與兒童氣質(zhì)的關(guān)系。[10]林磊通過對(duì)幼兒家長(zhǎng)教育方式的類型及其行為特點(diǎn)的研究，歸納出極端型、嚴(yán)厲型、溺愛型、成就壓力型和積極型五種學(xué)前兒童家庭教育方式。[11]關(guān)穎將家庭教養(yǎng)方式歸納為嬌縱溺愛型、啟發(fā)引導(dǎo)型、放任自流型、因材施教型、簡(jiǎn)單粗暴型等。[12]劉金花把父母教養(yǎng)方式分為:拒絕型、嚴(yán)厲型、溺愛型、期待型、矛盾型、分歧型;陶沙等又把父母教養(yǎng)方式分為七類:溺愛、忽視、專制、民主、懲罰、成就要求和教育的不一致等。[13]對(duì)家庭教養(yǎng)方式作類型劃分，對(duì)各地區(qū)、各層次的家庭教養(yǎng)方式進(jìn)行了系統(tǒng)的探索,值得許多家長(zhǎng)借鑒和參考。同時(shí)，我國(guó)學(xué)者從各個(gè)角度對(duì)親子關(guān)系、家庭教育指導(dǎo)、家庭性別教育進(jìn)行了大量的研究。
關(guān)于青少年家庭與學(xué)校合作的研究學(xué)校與家庭兩者之間的關(guān)系由昔日的分離狀態(tài)到今日的合作越來(lái)越緊密。大量的研究表明，學(xué)校教育和家庭教育不可分離，更多的需要兩者的協(xié)同共育，越來(lái)越多的家長(zhǎng)希望參與到學(xué)校教育中支持學(xué)校教育。尹雯副教授在問卷中問到“您會(huì)拜訪孩子的老師嗎?”這一問題時(shí)，僅有7．9％的家長(zhǎng)選擇“經(jīng)?！?，52.2％選擇“有時(shí)”，27.2％選擇“很少”，還有9.1％選擇“從不”，可見家庭與學(xué)校的聯(lián)系不夠，使家庭教育和學(xué)校教育處于分離狀態(tài)。[14]如果家庭和學(xué)校之間缺乏聯(lián)系，家長(zhǎng)對(duì)孩子在校的表現(xiàn)一無(wú)所知，家庭教育就無(wú)法配合學(xué)校教育，就可能無(wú)的放矢。隨著研究的深入，社會(huì)的發(fā)展，越來(lái)越多的家長(zhǎng)意識(shí)到學(xué)校教育與家庭教育之間的關(guān)系，迫切希望參與到學(xué)校教育領(lǐng)域中來(lái)。劉東菊研究員認(rèn)為：隨著家長(zhǎng)教育子女的主動(dòng)性增強(qiáng)、能力也越來(lái)越高，長(zhǎng)期以來(lái)被動(dòng)接受學(xué)校對(duì)學(xué)生的教育與管理的局面已不再為家長(zhǎng)接受，家長(zhǎng)不滿意學(xué)校，想?yún)⑴c學(xué)校管理，希望家庭與學(xué)校共同配合培養(yǎng)和教育子女的心情越來(lái)越迫切。[15]在家校合作的方式方面，主要是通過開辦家長(zhǎng)學(xué)校、建立家庭教育指導(dǎo)委員會(huì)、召開家長(zhǎng)會(huì)、家庭訪問、書面指導(dǎo)、實(shí)行開放日來(lái)整合教育資源，實(shí)施家庭、學(xué)校的協(xié)同共育。[16]
關(guān)于青少年家庭教育問題的研究青少年家庭教育問題主要表現(xiàn)為：（1）青少年父母的問題導(dǎo)致家庭教育的失當(dāng)。石軍在《工讀學(xué)校“問題學(xué)生”的成因分析和教育轉(zhuǎn)化對(duì)策》[17]一文中指出父母錯(cuò)誤的教育觀念、錯(cuò)誤的教育方式和教養(yǎng)方式，如棍棒教育，放任型的教養(yǎng)方式，或?qū)⒆拥倪^分關(guān)注與過分溺愛，對(duì)孩子的絕對(duì)化要求，對(duì)孩子教育的完美主義傾向等都是家庭教育中父母的教育失當(dāng)。章國(guó)賓在《淺議青少年家庭教育的重要性》一文中指出：子女是父母的一面鏡子，“問題孩子”的背后往往是“問題父母”。[18]丁瑜在《青少年家庭教育若干矛盾探析》一文中指出當(dāng)前的青少年家庭教育中，作為教育主體的家長(zhǎng)，在其家庭教育的期望水準(zhǔn)、家庭教育的目標(biāo)定位、價(jià)值觀念以及家庭教育的態(tài)度方法等方面，尚存在著一些與社會(huì)發(fā)展、時(shí)代精神相違背的新的傾向。這些傾向和問題直接與青少年的現(xiàn)實(shí)面貌和社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)需求構(gòu)成不同程度的矛盾。[19]王軍榮講師認(rèn)為家長(zhǎng)在道德人格方面存在不同程度的缺陷，對(duì)其子女也產(chǎn)生了不同程度的不良影響。在青少年道德行為習(xí)慣形成過程中，家庭教育方式不夠科學(xué)，家庭中父母教育方式影響最為直接。[20]（2）青少年家庭教育內(nèi)容的不當(dāng)。王軍榮講師認(rèn)為在教育過程中重視對(duì)孩子的“智力”培養(yǎng)，忽視了對(duì)孩子的“品德”教育。家庭教育內(nèi)容的不盡合理。普遍偏重孩子的物質(zhì)營(yíng)養(yǎng)，忽視孩子的身心健康的教育，普遍以智力教育為中心，而忽視了對(duì)孩子的道德品質(zhì)的培養(yǎng)。[21]（3）家庭結(jié)構(gòu)不完整，導(dǎo)致青少年“家缺失”和“愛缺失”。石軍認(rèn)為“家缺失”即由于父母離異導(dǎo)致家庭結(jié)構(gòu)的不完整，使得孩子缺少在一個(gè)完整健全的家庭環(huán)境長(zhǎng)大的氛圍?！皭廴笔А奔磳?duì)父愛、母愛或者父母之愛的缺失?！凹胰笔А焙汀皭廴笔А笔窃斐汕嗌倌昙彝ソ逃龁栴}的重要原因之一。[22]章國(guó)賓在《淺議青少年家庭教育的重要性》一文中認(rèn)為殘缺家庭對(duì)孩子產(chǎn)生的不良影響是造成“問題學(xué)生”形成的主要原因之一。[23]王秋英在《當(dāng)前家庭教育狀況調(diào)查報(bào)告》的研究表明：?jiǎn)斡H教育問題會(huì)給孩子成長(zhǎng)帶來(lái)很多隱患。[24]（4）青少年家庭教育不當(dāng)。如章國(guó)賓在《淺議青少年家庭教育的重要性》一文中提出家庭教育不當(dāng)是導(dǎo)致青少年犯罪的主要原因。即溺愛放縱是當(dāng)前家庭教育中比較普遍的現(xiàn)象；家庭暴力是導(dǎo)致青少年犯罪的元兇；殘缺家庭對(duì)孩子產(chǎn)生的不良影響；父母不履行教育子女的義務(wù)，放任自流。[25]上述研究表明，青少年家庭教育不當(dāng)是造成青少年犯罪的一項(xiàng)重要原因，很大部分是缺乏家庭教育，特別是家庭教育失當(dāng)?shù)那闆r下造成的。
關(guān)于青少年家庭教育立法的研究關(guān)于家庭教育立法這一帶有前瞻性的研究命題，國(guó)內(nèi)對(duì)這方面的研究文獻(xiàn)不多見?！秶?guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》明確提出了制定家庭教育法律的要求，為中國(guó)大陸家庭教育法律政策的發(fā)展指明了方向，國(guó)內(nèi)學(xué)者的研究成果尚不多見。姚建龍的《家庭教育立法的思考》和上海市婦聯(lián)、上海家庭教育研究會(huì)的《家庭教育立法的探索》等文對(duì)家庭教育立法的必要性與迫切性進(jìn)行了論證，并指出家庭教育與國(guó)家教育（公辦教育）、社會(huì)教育（民辦教育）一樣，同是教育體制的三大支柱之一，對(duì)家庭教育進(jìn)行立法也是合理的、有根據(jù)的。最近臺(tái)灣地區(qū)通過的《家庭教育法》所指的家庭教育主要包括：家庭世代倫理教育；夫妻婚姻關(guān)系教育；父母的親職教育；現(xiàn)代化家庭生活教育；家庭和社區(qū)關(guān)系教育。
關(guān)于青少年家庭教育相關(guān)性問題的研究青少年家庭教育相關(guān)問題的研究，如家庭教育與學(xué)校教育的關(guān)系的研究。近年來(lái)，特別是與教育學(xué)、心理學(xué)和社會(huì)學(xué)相結(jié)合的研究日益突出。如青少年家庭教育中道德問題研究、父母教養(yǎng)方式與子女人格自尊的相關(guān)研究、青少年情緒與父母教養(yǎng)方式的相關(guān)研究、父母教養(yǎng)方式與子女學(xué)業(yè)成績(jī)的相關(guān)研究等。對(duì)青少年家庭教育國(guó)內(nèi)外的比較研究也越來(lái)越多，如劉金花的《上海市與橫濱市幼兒性格特征和家庭環(huán)境因子關(guān)系的比較研究》、張文新的《城鄉(xiāng)青少年父母教育方式的比較研究》、邊馥琴等的《中美家庭代際關(guān)系比較研究》等，這些研究至少說(shuō)明了兩點(diǎn):一是對(duì)家庭教育的研究從單一化向多維度轉(zhuǎn)變，它與諸如學(xué)校德育、兒童身心發(fā)展等關(guān)系日益密切，對(duì)這些關(guān)系進(jìn)行探討,可以增強(qiáng)青少年家庭教育方法的時(shí)效性，提高青少年家庭教育的科學(xué)性;二是家庭教育研究目前還處于零散的相關(guān)問題的探索中，這些理論研究的探索，對(duì)青少年家庭教育研究體系的形成奠定了一定的基礎(chǔ)。
我國(guó)青少年家庭教育文獻(xiàn)研究綜述的啟發(fā)
（一）青少年家庭教育的研究對(duì)象要更關(guān)注“兒童”本身
對(duì)青少年家庭教育的文獻(xiàn)研究表明，青少年家庭教育過度關(guān)注了父母對(duì)兒童教育的重要性，更多強(qiáng)調(diào)的是一種“單向化”的教育方式，站在父母的角度和立場(chǎng)上去思考如何教育自己的孩子，如父母的教育觀念，教育方式與教養(yǎng)方式，父母的教育態(tài)度等對(duì)孩子的教育影響，青少年家庭教育研究目的更多的是父母如何教育子女，為教育子女著想,旨在教給父母如何來(lái)實(shí)現(xiàn)完善的家庭教育,而對(duì)家庭教育的研究對(duì)象——兒童，則關(guān)注過少。不是教育父母如何教育孩子就萬(wàn)事大吉了，要知道，“兒童”才是家庭教育的主體，只有真正關(guān)注“兒童”，站在“兒童”的立場(chǎng)上的家庭教育，才是真正意義上的家庭教育。
（二）青少年家庭教育要更加關(guān)注兒童的“品德教育”
“德是為人之本”，“品德教育”是青少年家庭教育的根本，家庭教育教育孩子，要萬(wàn)事“德”為先。天津社會(huì)科學(xué)院研究員關(guān)穎通過中央綜治辦和中國(guó)青少年研究中心在全國(guó)范圍內(nèi)進(jìn)行的對(duì)閑散未成年犯罪調(diào)查，通過對(duì)2000多名普通未成年人調(diào)查資料的分析與比較認(rèn)為：忽視思想道德教育，是當(dāng)代青少年家庭教育的最大失誤。[26]現(xiàn)代教育研究也表明，兒童良好的道德品質(zhì)、行為習(xí)慣和非智力因素的積極特征都是嬰幼兒時(shí)期起步的，都是從家庭教育開始的。所以，培養(yǎng)孩子良好的“道德品質(zhì)”，需要從幼兒開始。青少年家庭道德教育是一個(gè)漫長(zhǎng)的生活化過程，涉及到孩子的思想觀念、行為習(xí)慣、情感性格等方面，這些方面同時(shí)都印上父母的烙印。因此，父母在家庭教育中擔(dān)負(fù)著“育人”的角色，培養(yǎng)孩子成為一個(gè)品德高尚的人，父母必須在青少年家庭教育過程中關(guān)注、滲透兒童的“品德教育”
（三）青少年家庭教育需要社會(huì)和學(xué)校的“協(xié)同教育”
家庭、學(xué)校和社會(huì)是影響兒童健康成長(zhǎng)的三大主要場(chǎng)所和因素,這也決定了在開展家庭教育研究時(shí)不能忽視家庭與學(xué)校和社會(huì)的內(nèi)在聯(lián)系。蘇聯(lián)著名教育學(xué)家霍姆林斯基認(rèn)為只有學(xué)校教育而無(wú)家庭教育，或只有家庭教育而無(wú)學(xué)校教育，都不能完成“培養(yǎng)人”這一極其細(xì)致、復(fù)雜的任務(wù)。他說(shuō)：“良好的學(xué)校教育建立在良好的家庭教育的基礎(chǔ)上”，“家庭教育是一門培養(yǎng)人的科學(xué)，教育孩子需要懂得科學(xué)，需要研究方法，這就需要學(xué)校的指導(dǎo)和幫助。隨著社會(huì)的發(fā)展變化,現(xiàn)代化程度的不斷提高和加深，學(xué)校尤其是社會(huì)對(duì)兒童成長(zhǎng)的影響作用顯得越來(lái)越重要。青少年家庭教育越來(lái)越受到社會(huì)文化與學(xué)校文化的影響。學(xué)校教育和家庭教育是相互支持、相互補(bǔ)充的，青少年家庭教育要主動(dòng)配合學(xué)校教育，學(xué)校也要對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行家庭教育的指導(dǎo)，學(xué)校與家庭教育的相互聯(lián)系與配合，才能形成強(qiáng)有力的教育合力。真正實(shí)現(xiàn)家庭、學(xué)校、社會(huì)各方教育資源的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，共同促進(jìn)孩子健康發(fā)展。
一、青少年普法工作的必要性
青少年學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，是建設(shè)偉大社會(huì)主義祖國(guó)的接班人和生力軍，是民族的希望、祖國(guó)的未來(lái)。在建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的過程中，我們不僅要使他們成長(zhǎng)為有知識(shí)、有文化的一代，更要使他們學(xué)法、懂法，成為遵紀(jì)守法的好公民。青少年自身的特殊性決定我們必須加強(qiáng)普法教育。同時(shí)，隨著社會(huì)的發(fā)展，青少年學(xué)生不可避免的受到社會(huì)中不良因素的影響，青少年違法犯罪案件，有一定比率的上升，引發(fā)了法制教育危機(jī)。青少年學(xué)生可塑性極強(qiáng)，如果，不抓住時(shí)機(jī)加以引導(dǎo)，而放任自流，必然要導(dǎo)致社會(huì)問題。青少年普法教育是維護(hù)青少年身心健康的需要。十五大以來(lái)，黨提出了依法治國(guó)的方略，要實(shí)現(xiàn)建設(shè)法治國(guó)家的宏偉目標(biāo)，是一個(gè)長(zhǎng)期的過程。需要幾代人共同努力,青少年普法教育更是刻不容緩。
二、青少年普法教育的特征
1．青少年普法教育的主體具有廣泛性。政府普法機(jī)構(gòu)、學(xué)校、社會(huì)等都負(fù)有對(duì)青少年進(jìn)行法制教育的義務(wù)。2.青少年普法教育的客體具有特定性，未滿18周歲的青少年學(xué)生，是普法教育的重點(diǎn)對(duì)象。3.青少年普法的內(nèi)容具有確定性?！稇椃ā贰ⅰ段闯赡耆吮Ｗo(hù)法》、《預(yù)防未成年人犯罪法》，是青少年普法的重要內(nèi)容。4.青少年普法的途徑具有多樣性。學(xué)校是進(jìn)行青少年教育的主陣地，家庭是對(duì)青少年教育的主渠道，社會(huì)是對(duì)青少年進(jìn)行法制教育的重要力量。
三、青少年普法教育中存在的問題及對(duì)策
一是重視不夠，法制教育流于形式化。在校學(xué)生是青少年的主流，學(xué)校是青少年法制教育的主陣地。但在學(xué)校教育中，應(yīng)試教育的影子和教學(xué)大綱缺編，雖有對(duì)素質(zhì)教育重要性的認(rèn)識(shí)，與其他課程相比，法制教育仍然得不到相應(yīng)的重視。
二是形式簡(jiǎn)單，教育方法缺乏多樣化。近年來(lái)，大多數(shù)學(xué)校都不同程度地開展了法制教育，增設(shè)了法制課程，但教育僅局限于課堂教學(xué)，且教學(xué)方法簡(jiǎn)單，缺乏直觀的教育，法制教育取不到好的效果。
三是標(biāo)準(zhǔn)不一，教學(xué)內(nèi)容缺乏規(guī)范化。沒有確定統(tǒng)一的法制課時(shí)，即使是有安排上法制課，在時(shí)間安排上也往往視情而定。沒有成套、統(tǒng)一的教材，除了初中開設(shè)的《思想政治》（內(nèi)含少量法律知識(shí)）外，小學(xué)和高中均無(wú)法制教育正式教材，小學(xué)、高中甚至大學(xué)的法制教育基本流于形式。
四是質(zhì)量不高，教師隊(duì)伍缺乏專業(yè)化。目前絕大多數(shù)學(xué)校的法制課教師基本上其他教師兼任，缺少必要的法學(xué)理論、法律知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，僅靠課本照本宣科，解答不了學(xué)生生活中遇到的問題，教學(xué)質(zhì)量大打折扣。而聘請(qǐng)的法制副校長(zhǎng)或兼職法律教師，又因受課程安排和時(shí)間、精力的制約，不能滿足實(shí)際需要。
五是職責(zé)不清，教育管理缺乏整體化。學(xué)校的法制教育沒有硬任務(wù)、硬指標(biāo)，沒有明確的責(zé)職和目標(biāo)，在教育管理中缺乏合力，學(xué)校、家庭、社會(huì)的教育不能有機(jī)結(jié)合，特別是已離開學(xué)校而未找到工作的青少年，學(xué)校管不了，家庭管不好，只有社會(huì)環(huán)境來(lái)約束，法制教育嚴(yán)重脫節(jié)。
要解決這些問題，必須建立一套完整的運(yùn)行機(jī)制。根據(jù)近幾年來(lái)在青少年普法方面取得的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，我們認(rèn)為，主要做好以下幾個(gè)方面：
一要部門重視。開展青少年法制教育，增強(qiáng)青少年的法律意識(shí)和法制觀念，對(duì)減少和預(yù)防青少年違法犯罪，促進(jìn)青少年健康成長(zhǎng)具有重要的意義，各級(jí)各部門及其青少年家長(zhǎng)要引起足夠的重視，特別是教育行政主管部門要制定一個(gè)具體的意見，把法制教育列入法制化管理軌道，要設(shè)立法制教育專門機(jī)構(gòu)，做到有人管、有人具體抓，同時(shí)要加大檢查督促力度。
二要豐富內(nèi)容。各學(xué)校要充分利用第二課堂和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行生動(dòng)、直觀的法制教育。如播放法制教育電視片，電影和專題廣播，舉辦法律知識(shí)競(jìng)賽，組織有獎(jiǎng)?wù)魑模M織模擬法庭，開辦法制宣傳園地，印發(fā)普法小冊(cè)子，開展法律咨詢活動(dòng)，參觀監(jiān)獄，旁聽有關(guān)刑事、民事、經(jīng)濟(jì)、行政案件的審判活動(dòng)，請(qǐng)政法干警講法制課，開展學(xué)生“帶‘法’回家”普法實(shí)踐活動(dòng)等，讓學(xué)生在實(shí)踐中增強(qiáng)法的觀念。
三要規(guī)范教學(xué)。要全面貫徹中央《關(guān)于基礎(chǔ)教育與發(fā)展的決定》、《關(guān)于進(jìn)一步規(guī)范中小學(xué)德育教育的意見》、《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)社會(huì)治安綜合治理的意見》精神和中央兩部“四五”普法規(guī)劃的要求，加強(qiáng)中小學(xué)法制課程建設(shè)，進(jìn)一步改革和完善法制教育教學(xué)內(nèi)容，要把法制教育課納入教學(xué)大綱，規(guī)定具體的課時(shí)安排，爭(zhēng)取在升學(xué)考試中加入法律知識(shí)的內(nèi)容。司法、教育等部門要根據(jù)學(xué)生的不同年齡、心理特點(diǎn)、接受能力、知識(shí)結(jié)構(gòu)編寫出統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)、通俗易懂的法制課教材。
自1972年6月的“斯德哥爾摩會(huì)議”到今日,已經(jīng)經(jīng)歷了40年的環(huán)境變遷,人們的認(rèn)識(shí)得到了很大提高,從無(wú)限制地向大自然索取到逐漸認(rèn)識(shí)到要有節(jié)制地向大自然索取。這主要?dú)w功于可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境教育。目前,在很多發(fā)達(dá)國(guó)家,環(huán)境教育與本國(guó)的教育改革相結(jié)合,已經(jīng)內(nèi)化為教育的重要組成部分,整個(gè)教育向可持續(xù)發(fā)展的方向轉(zhuǎn)變。那么,我們國(guó)家的青少年環(huán)境教育情況如何呢?從20世紀(jì)8O年代中期以來(lái),我國(guó)各地中小學(xué)在環(huán)境知識(shí)普及、環(huán)境意識(shí)提高等方面取得了一定的成效。但是,學(xué)校的環(huán)境教育主要還是注重環(huán)境知識(shí)的傳授,而在環(huán)境倫理觀和社會(huì)責(zé)任感等方面的培養(yǎng)比較薄弱。面對(duì)國(guó)際環(huán)境教育的發(fā)展,我國(guó)第八次基礎(chǔ)教育課程改革已將環(huán)境教育正式納人中小學(xué)課程。這一決策有利于培養(yǎng)青少年的憂患意識(shí)和可持續(xù)發(fā)展觀念,使他們樹立正確的環(huán)境觀和發(fā)展觀,促使他們關(guān)心身邊的環(huán)境問題,積極采取行動(dòng),創(chuàng)造可持續(xù)的未來(lái)。
二、國(guó)內(nèi)環(huán)保形勢(shì)的嚴(yán)峻
由于人口眾多、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度快以及以往一些政策上的問題,我國(guó)的環(huán)境與資源問題十分突出,環(huán)境保護(hù)的形勢(shì)十分嚴(yán)峻。這主要表現(xiàn)在:水土流失日益嚴(yán)重,荒漠化土地不斷擴(kuò)大,森林被砍伐和植被被破壞,草地“三化”(退化、沙化和堿化)不斷加劇,生物物種滅絕在加速,水體污染在加劇,大氣污染嚴(yán)重,城市噪音擾民,城市生活垃圾污染、固體廢物污染、放射性污染與電磁輻射等等?？梢哉f(shuō),現(xiàn)在我國(guó)是以最嚴(yán)峻的生態(tài)環(huán)境,供養(yǎng)著最大規(guī)模的人口,這對(duì)我國(guó)的環(huán)境保護(hù)水平提出了更高的要求。因此,非常嚴(yán)峻的環(huán)境保護(hù)形勢(shì)決定了青少年環(huán)境教育的重要性、緊迫性和必要性。
三、青少年環(huán)境教育的實(shí)施
(一)營(yíng)造氛圍,美化校園
進(jìn)行環(huán)境教育,營(yíng)造一個(gè)良好的校園環(huán)境氛圍是必不可少的。因此,各級(jí)學(xué)校應(yīng)積極進(jìn)行校園環(huán)境改造,把校園與文化、環(huán)境與藝術(shù)作為校園建設(shè)的主題,使青少年置身于舒適、潔凈、優(yōu)美的環(huán)境之中,自然而然地誘發(fā)他們愛護(hù)環(huán)境、保護(hù)環(huán)境的意識(shí)。例如,校園內(nèi)有花有草,修建名人園、浮雕壁畫;懸掛樹立講究衛(wèi)生、愛護(hù)花草等內(nèi)容的提示牌等;學(xué)校的走廊、樓梯口懸掛學(xué)生的環(huán)保手抄報(bào)、環(huán)保繪畫作品等;班級(jí)內(nèi)開設(shè)綠色植物角、衛(wèi)生角等。學(xué)校要盡量利用青少年的活動(dòng)空間營(yíng)造一種濃厚的環(huán)境氛圍,使學(xué)生受到潛移默化的影響。
(二)課堂教學(xué)是環(huán)境教育的主渠道
通過課堂教學(xué)進(jìn)行環(huán)境教育,可以分為各門學(xué)科的滲透教育和專門開設(shè)的環(huán)境教育課兩種形式。學(xué)科的滲透教育,就是在各學(xué)科教學(xué)中積極挖掘教材內(nèi)容,將環(huán)境教育與各門學(xué)科相互融合,達(dá)到環(huán)境教育目的。例如,在生物學(xué)課或科學(xué)課中,通過學(xué)習(xí)生態(tài)環(huán)境,提高學(xué)生對(duì)保護(hù)環(huán)境的認(rèn)識(shí),啟發(fā)學(xué)生對(duì)人與大自然和諧相處的反思;在語(yǔ)文課中,通過對(duì)優(yōu)美景物的描述,激發(fā)學(xué)生熱愛環(huán)境、熱愛大自然的情感。專門開設(shè)的環(huán)境教育課程,就是指學(xué)校可以根據(jù)學(xué)校特色、地域優(yōu)勢(shì)等特點(diǎn)編寫校本教材,建立自己的校本課程,對(duì)學(xué)生進(jìn)行比較系統(tǒng)全面的環(huán)境教育。
(三)課外活動(dòng)是環(huán)境教育的重要途徑
課外活動(dòng)是培養(yǎng)全面發(fā)展人才的重要途徑,是課堂教學(xué)的必要補(bǔ)充,是豐富青少年精神生活的重要組成部分。學(xué)?？梢园循h(huán)境教育寓于各項(xiàng)活動(dòng)之中,其形式可以豐富多彩、不拘一格,呈多元化。例如,開展以環(huán)保為主題的講座、征文比賽、知識(shí)競(jìng)賽、主題班會(huì)、文藝演出等多項(xiàng)專題活動(dòng);成立各類環(huán)保興趣小組,進(jìn)行社會(huì)調(diào)查、實(shí)驗(yàn)探究、“變廢為寶”手工制作比賽等;利用與環(huán)境相關(guān)的紀(jì)念日(植樹節(jié)、環(huán)境日、地球日、氣象日、愛鳥周等),傳播環(huán)境文化,加強(qiáng)青少年的環(huán)境憂患意識(shí)。
(四)學(xué)校、家庭和社會(huì)形成合力
一個(gè)人的心理特征和行為品質(zhì)的形成受兩方面因素的影響,一個(gè)是遺傳,一個(gè)是環(huán)境。對(duì)一個(gè)小孩子來(lái)說(shuō),父母集中了這兩種因素的影響。從遺傳方面來(lái)說(shuō),父母知道夫妻雙方個(gè)性上的不足,在培養(yǎng)孩子時(shí)應(yīng)努力加以矯正;從環(huán)境的角度講,父母應(yīng)該創(chuàng)造良好的家庭氣氛,在家庭里給孩子的積極行為以獎(jiǎng)賞,讓孩子知道怎樣做是對(duì)的。只有這樣,我們的孩子才能朝著家長(zhǎng)和社會(huì)希望的方向健康成長(zhǎng)。孩子上中學(xué)以后逐漸進(jìn)入青春期,他們面臨著許多新的問題,內(nèi)心經(jīng)歷著深刻的變化。家長(zhǎng)必須了解孩子的心理特征,因勢(shì)利導(dǎo)地教育孩子。
一、初中學(xué)生的心理特點(diǎn)
青春期前后,孩子在形體上更接近于成人,在內(nèi)心里也向成人靠攏,類似成人的愿望在他們心里大量涌現(xiàn)。同時(shí),他們正在從幼稚走向成熟,各方面的經(jīng)驗(yàn)都缺乏,內(nèi)心經(jīng)常處于矛盾沖突之中。因此,我們要了解存在于他們自我意識(shí)中的幾組明顯矛盾。
1.獨(dú)立和依賴的矛盾
上中學(xué)以后,孩子們不再象小學(xué)時(shí)那樣遵從老師和父母的指示,天真地接受別人的評(píng)價(jià)。他們開始意識(shí)到,以往自己的許多觀念并不是自己的,而是從師長(zhǎng)那里得來(lái)的。于是,他們開始探索真正的自我,用自己的眼睛去看世界。我的女兒就經(jīng)常批駁我的一些言論,糾正我對(duì)一些事物的解釋。孩子很想獨(dú)立,自己決定自己的事情;孩子覺得自己已經(jīng)長(zhǎng)大了,不愿再和家長(zhǎng)一起活動(dòng)。但是他們很清楚,自己還不能完全獨(dú)立,還離不開父母的幫助,還缺乏獨(dú)立于社會(huì)的資本和經(jīng)驗(yàn)。所以,在他們自我意識(shí)中存在著矛盾。
2.理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾
所有的孩子都有著對(duì)于自己未來(lái)和關(guān)于人生的美好理想,隨著他們認(rèn)識(shí)能力的提高他們也看到了許多不盡如人意的現(xiàn)實(shí)。理想和現(xiàn)實(shí)之間的較大差異,在他們的自我意識(shí)中產(chǎn)生了矛盾。有時(shí)候,孩子過于理想化的傾向往往是父母教育方式的結(jié)果。父母極力讓孩子看到生活的積極面,把消極面掩蓋起來(lái),一旦孩子自己發(fā)現(xiàn),便處于困惑之中。有些父母本身存在著追求完美的傾向,凡事有絕對(duì)化的要求,這也導(dǎo)致孩子理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾加劇。
3.自負(fù)和自卑的矛盾
進(jìn)入青春期后,青少年開始象旁觀者一樣進(jìn)行自我觀察和評(píng)價(jià)。這種自我評(píng)價(jià)可能是依據(jù)別人對(duì)自己的態(tài)度,也可能與自己相似的人做比較,或者完全是內(nèi)心的自我分析和評(píng)價(jià)。這些評(píng)價(jià)具有相當(dāng)強(qiáng)的主觀性和片面性,常常容易發(fā)生極端變化。例如,有的學(xué)生只因受到老師的幾句批評(píng)就萎靡不振,而有的人為了別人不經(jīng)意的夸獎(jiǎng)而得意洋洋。從妄自菲薄到自高自大似乎只有一墻之隔,而較多的時(shí)間里處于自負(fù)與自卑的內(nèi)心沖突之中。
4.溝通和封閉的矛盾
青春少年渴望與同齡人交流思想、溝通內(nèi)心體驗(yàn),排遣日益增長(zhǎng)的孤獨(dú)感。從青春期開始,孩子體會(huì)到了孤獨(dú)的滋味。他們既充滿了各種幻想和憧憬,又會(huì)萌發(fā)許多孤獨(dú)和感傷,并且有自我封閉的傾向。在實(shí)際生活中他們渴望有自己的房間,自己的桌柜,可以存放自己的日記本、信件像冊(cè)等“私人物品”,不喜歡別人特別是父母向自己?jiǎn)栠@問那,不愿表露自己的內(nèi)心感受。父母為了了解孩子的內(nèi)心活動(dòng),有時(shí)對(duì)孩子的私人物品發(fā)生興趣,往往引起孩子的反感。此時(shí),父母與孩子的“代溝”表現(xiàn)比較明顯,這種現(xiàn)象其實(shí)是孩子青春期自我意識(shí)的矛盾之一。家長(zhǎng)應(yīng)該平等地與孩子討論問題,以教訓(xùn)的口吻和孩子說(shuō)話最容易引起他們的反感。家長(zhǎng)不應(yīng)把自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加給孩子。
二、積極互動(dòng)的親子關(guān)系
1.身教重于言教
所謂教育孩子,實(shí)際上是教孩子怎樣生活、怎樣做人。每個(gè)作家長(zhǎng)的人都應(yīng)該明白,當(dāng)我們教育孩子應(yīng)該如何時(shí),應(yīng)該注意到我們自己是否正在身體力行地實(shí)踐著這些道理。孩子也在察言觀色,他們會(huì)從我們身上學(xué)習(xí)生活。有的時(shí)候,孩子做作業(yè)累了,抬起頭來(lái)看到我們?cè)谕媾?、在喝酒、在閑聊,他的學(xué)習(xí)意志也會(huì)減弱;如果他看到的是父母仍在忙于工作上的事情、忙于學(xué)習(xí)提高、忙于勞作,孩子也會(huì)珍惜自己的學(xué)習(xí)時(shí)間。有的家長(zhǎng)辭去了工作,想更好地督促孩子的學(xué)習(xí)。結(jié)果,孩子反而更加消極、懶惰,拋開其它因素不談,家長(zhǎng)丟掉了自己的工作,就是給孩子樹立了一個(gè)不積極地生活的榜樣。如果家長(zhǎng)讓孩子看到,爸爸媽媽盡管年紀(jì)大了,生活和工作的負(fù)擔(dān)很重,仍然保持進(jìn)取精神。孩子會(huì)得到某種啟示。不要讓孩子幫助我們實(shí)現(xiàn)自己的理想。
父母要給孩子創(chuàng)造良好的家庭氣氛。所謂家庭氣氛是指家人相處時(shí)的關(guān)系、家庭與人交往的方式、家庭對(duì)孩子的影響。有研究報(bào)告指出,家庭氣氛與子女的適應(yīng)狀況有很大關(guān)系。在一個(gè)溫暖、和睦的家庭中成長(zhǎng)的子女,比較開朗樂觀、積極自信,人際關(guān)系比較好,適應(yīng)能力比較強(qiáng);相反,在一個(gè)冷漠?dāng)骋暫蛪阂值募彝キh(huán)境中長(zhǎng)大的子女,往往在性格上容易退縮,缺乏安全感;有的則容易出現(xiàn)攻擊行為,搞不好人際關(guān)系,不易產(chǎn)生積極進(jìn)取的愿望。從另一方面來(lái)看,子女也不是完全被動(dòng)地接受家庭的影響。有些孩子家庭環(huán)境不太理想,要比其他孩子付出更大的個(gè)人努力以應(yīng)對(duì)環(huán)境的挑戰(zhàn)。因而他們的注意力、忍耐力、堅(jiān)韌性和靈感、奮斗精神等自我拯救能力都勝過同齡的孩子。由此可見,家庭環(huán)境不夠理想的孩子,應(yīng)該發(fā)揮自我能動(dòng)性,增強(qiáng)自我拯救能力,也是可以起到補(bǔ)償作用的。
2.尊重孩子的人格
父母如何對(duì)待孩子是子女的心理能否健康發(fā)展的重要因素。有的父母對(duì)子女過于嚴(yán)格,處處訓(xùn)斥子女,支配子女的活動(dòng),使孩子言聽計(jì)從。這樣教育的孩子表面上看是有修養(yǎng)的,但因他們的獨(dú)立人格沒有受到尊重,往往表現(xiàn)出自我抑制,沒有信心的個(gè)性特點(diǎn);相反,有的父母對(duì)子女的任何要求都盡力給以滿足,結(jié)果使孩子形成以自我為中心、自私、蠻橫的品質(zhì),甚至出現(xiàn)攻擊行為。家長(zhǎng)應(yīng)該平等對(duì)待青春期的孩子,既尊重他們的獨(dú)立性,又要讓他們逐步學(xué)習(xí)成年人的行為,按照一般人際關(guān)系準(zhǔn)則行事。父母的錯(cuò)誤態(tài)度是造成孩子不健全人格的重要因素之一。
3.正確地給以強(qiáng)化
在父母與子女的關(guān)系中,對(duì)孩子的行為給以正確的強(qiáng)化是教育孩子的關(guān)鍵。許多家長(zhǎng)承認(rèn)自己教育失敗,主要原因是強(qiáng)化不當(dāng)。在孩子的成長(zhǎng)過程中,他們會(huì)自然而然地產(chǎn)生許多愿望,隨后就會(huì)向家長(zhǎng)提出。這些愿望或要求有些合理,有些不合理。孩子畢竟是孩子,他不懂得是否有合理性。家長(zhǎng)是否應(yīng)該滿足,應(yīng)該如何滿足,是需要思考的問題。一般來(lái)講,不合理的要求應(yīng)不予理睬或加以拒絕。有些家長(zhǎng)不恰當(dāng)?shù)貪M足了孩子的無(wú)理要求,無(wú)意識(shí)中強(qiáng)化了孩子的非理性。對(duì)孩子的合理要求,除了必須迅速給以滿足的要求之外,盡可能地延緩滿足,使孩子為實(shí)現(xiàn)他們的愿望而付出努力。讓他們明白,任何愿望的實(shí)現(xiàn)必須以付出為代價(jià),借以塑造他們的積極行為。一定要讓他們的積極行為得到獎(jiǎng)賞,這種獎(jiǎng)賞可能是物質(zhì)的,也可能是精神的。在孩子的學(xué)習(xí)和生活的許多環(huán)節(jié)中,都應(yīng)該利用強(qiáng)化的原理。對(duì)孩子的教育應(yīng)該以積極的鼓勵(lì)為主,批評(píng)過多往往使孩子無(wú)所適從,甚至“破罐破摔”出現(xiàn)對(duì)抗行為。孩子報(bào)告成績(jī)后家長(zhǎng)的反應(yīng)。考試前后家長(zhǎng)的表現(xiàn)。
4.給他們交往的空間
青春期的少年需要認(rèn)識(shí)自我,肯定自我,希望有更多的機(jī)會(huì)表達(dá)自己的意見和想法,也希望能有人傾聽自己的話。這種需求較少能從父母那里得到滿足,而同齡人的思想水平接近,對(duì)事物的看法有有更多的共同點(diǎn),容易溝通、更可信賴。同齡朋友可以幫助青少年增進(jìn)對(duì)自我的了解,可以幫助青少年肯定自我的價(jià)值,和朋友交往可以緩解不良情緒。另外,青少年正在學(xué)習(xí)適應(yīng)社會(huì),與朋友交往是他們學(xué)習(xí)人際關(guān)系能力的開始,進(jìn)一步發(fā)展獨(dú)立的人格。做家長(zhǎng)的還應(yīng)該告訴他們朋友交往要注意的問題。首先要明辨是非,選擇好朋友交往。要讓孩子懂得,不是每個(gè)人都是可以做朋友的。常言道,“近朱者赤,近墨者黑”。如果發(fā)現(xiàn)自己交了壞朋友,就要拿出決心和勇氣,堅(jiān)決離開他們。其次,和朋友相處要做到嚴(yán)以律己,寬以待人。每個(gè)人都有他的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處,也有這樣那樣的缺點(diǎn)和短處,朋友之間要取長(zhǎng)補(bǔ)短。要學(xué)習(xí)人家的長(zhǎng)處,幫助別人改進(jìn)不足。嘲笑朋友的缺點(diǎn)是最傷感情的。另外,朋友之間要保持獨(dú)立性,才能建立對(duì)等的朋友關(guān)系。有的孩子形影不離、不分彼此,久而久之,只能給雙方帶來(lái)心理負(fù)擔(dān)。
我們都喜歡自己的孩子,愛自己的孩子。我們希望孩子快快長(zhǎng)大,快快成材,這只是我們的美好愿望。美好愿望的實(shí)現(xiàn)需要用心去思考,需要作出努力。
關(guān)鍵詞：興趣；美術(shù)教育；發(fā)展趨勢(shì)
作者簡(jiǎn)介：雷毅，男，陜西延安人，碩士畢業(yè)，渭南師范學(xué)院教師，研究方向：油畫教學(xué)與技法
青少年美術(shù)教育興趣作為重要的美術(shù)教育領(lǐng)導(dǎo)者，其本質(zhì)是傳承豐富的青少年美術(shù)文化與教育相統(tǒng)一的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。在觀念和知識(shí)以及思想不斷的更新，同時(shí)，增強(qiáng)青少年美術(shù)教學(xué)的實(shí)效性。當(dāng)然，在教學(xué)實(shí)踐中貫徹實(shí)施新課程理念，在青少年美術(shù)創(chuàng)新教育中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力已成為青少年美術(shù)必須探究的主題。青少年美術(shù)創(chuàng)新教育：青少年美術(shù)教育作為一種特殊傳承文化的途徑也起到了非常重要的作用。所以從另一方面可以看出我國(guó)對(duì)待青少年美術(shù)教育的態(tài)度極為重視。青少年美術(shù)創(chuàng)新教育作為我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)，因此，要不斷發(fā)展我國(guó)的青少年美術(shù)教育。青少年美術(shù)教育更是在美術(shù)教育中起到?jīng)Q定性作用。在我國(guó)十年來(lái)，青少年美術(shù)教育獲得了蓬勃的發(fā)展，尤其青少年美術(shù)教育成為我國(guó)文化方面經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支柱產(chǎn)業(yè)，更是我國(guó)美術(shù)教育改革的重要力量。我們今天所說(shuō)的青少年美術(shù)教育應(yīng)該包括三個(gè)方面：首先，青少年美術(shù)教育的發(fā)展，通過展覽，建造青少年美術(shù)館等措施對(duì)人們進(jìn)行熏陶，提高青少年美術(shù)素養(yǎng)。其次，青少年美術(shù)教育，是為培養(yǎng)青少年思維與認(rèn)識(shí)。其中，青少年美術(shù)教育尤其重要，這就是當(dāng)今青少年美術(shù)教育不斷發(fā)展的主要因素之一。
青少年美術(shù)教育是未來(lái)我國(guó)文化教育的主要實(shí)施途徑之一。青少年美術(shù)教育者更在美術(shù)教育的長(zhǎng)河中發(fā)揮著舉足輕重的作用。在青少年美術(shù)教育中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想的開拓與發(fā)展，既是當(dāng)前推行美術(shù)教育的迫切要求，也是傳承青少年美術(shù)文化的重要方式之一。然而，當(dāng)前青少年美術(shù)教育體系中對(duì)青少年美術(shù)的定位并不明確，還有存在某些缺陷與模糊。在青少年美術(shù)教育現(xiàn)狀問題的基礎(chǔ)上，提出具體的要求，首先，青少年美術(shù)教育的發(fā)展方向要有一個(gè)明確的發(fā)展目標(biāo)，以推進(jìn)青少年美術(shù)教育改革的不斷發(fā)展。青少年美術(shù)教育是美術(shù)教育發(fā)展的重要手段和主要實(shí)現(xiàn)方式，總體來(lái)看青少年美術(shù)教育模式是有利于學(xué)生全面發(fā)展的，同時(shí)也利于美術(shù)文化的弘揚(yáng)。青少年美術(shù)教育在未來(lái)教育發(fā)展中越來(lái)越重要。
一、青少年美術(shù)教育對(duì)思維的開拓與影響
在青少年美術(shù)教育中，教師一般只注重傳達(dá)給學(xué)生知識(shí)，而學(xué)生缺乏獨(dú)立思考。所以，我們?cè)谄綍r(shí)的美術(shù)教育活動(dòng)中要注重學(xué)生獨(dú)立思考的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生形成良好的思路方式。第一，在美術(shù)教育過程中，老師不僅僅要傳授學(xué)生知識(shí)，更要讓學(xué)生如何思考問題，不能讓學(xué)生形成依賴性。第二，在美術(shù)教育過程中，要啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考的能力，采用互動(dòng)法進(jìn)行美術(shù)教學(xué)；老師教學(xué)過程中，要想出適合學(xué)生實(shí)際教學(xué)的方式，有利于學(xué)生的思維開拓；興趣的提高。第三、鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考。在青少年美術(shù)教育過程中，教師啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立性思維方式，要允許學(xué)生有自己不同的思維方法，這樣更能鼓舞他們積極性。青少年美術(shù)教育模式中，美術(shù)教育的方法多依書本以及教師出示范畫為主，學(xué)生按照課本機(jī)械的學(xué)習(xí)方法，而獨(dú)立思考的缺乏。當(dāng)然，機(jī)械的教學(xué)雖然能使學(xué)生更好的掌握課本上的知識(shí)并非常牢固不易忘記，還能夠積累很多青少年美術(shù)素材上的知識(shí)。但是長(zhǎng)期以往這種美術(shù)教育模式會(huì)造成學(xué)生創(chuàng)造力的減退，沒有自主思考能力。所以，要改變現(xiàn)狀讓學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考；獨(dú)立學(xué)習(xí)，這樣才能在這方面取得更好的成績(jī)。同時(shí)，增強(qiáng)了青少年美術(shù)教育的理解。也能使青少年美術(shù)融入生活，感悟生活，美化生活。
二、促進(jìn)創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)
作為青少年美術(shù)教育者應(yīng)該在教學(xué)中扮演引路者的角色，根據(jù)不同學(xué)生的不同學(xué)習(xí)情況和接受能力采取不同的方法。青少年美術(shù)教育者要開拓思維；大膽創(chuàng)新，使青少年美術(shù)教育有一條獨(dú)創(chuàng)；創(chuàng)新道路。青少年美術(shù)教育就要適應(yīng)教改的需要，教師要根據(jù)學(xué)生不同的特長(zhǎng)給學(xué)生創(chuàng)造不同的條件，讓他們才能有充分的發(fā)揮獨(dú)立創(chuàng)新余地，這樣才能真正的促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的提高。其次，在青少年美術(shù)教育教學(xué)的模式方面，要改變傳統(tǒng)的；死板的美術(shù)教育模式，多了解大自然，了解生活，從生活當(dāng)中來(lái)到生活中去，切身實(shí)際的感悟青少年美術(shù)本身意義的內(nèi)涵所在。總之，主觀能動(dòng)性的發(fā)揮是推動(dòng)事物發(fā)展的根本所在。美術(shù)教育要注重學(xué)生自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。在美術(shù)教育當(dāng)中，要感受青少年美術(shù)教育的表現(xiàn)方式，能從中發(fā)現(xiàn)更多新的教學(xué)方式。在此基礎(chǔ)上，能促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)意識(shí)的培養(yǎng)，同時(shí)，明確了發(fā)展方向和實(shí)踐方法。青少年美術(shù)教育作為一種特殊的傳承文化途徑和美術(shù)教育基礎(chǔ)，青少年美術(shù)教育首先要更新教育理念，改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，以嶄新的美術(shù)教育創(chuàng)新方法進(jìn)行教學(xué)。要積極發(fā)現(xiàn)學(xué)生長(zhǎng)處及時(shí)對(duì)其進(jìn)行正確指引，確定學(xué)生在美術(shù)教育中的主導(dǎo)與獨(dú)創(chuàng)及創(chuàng)新地位。其次，以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力為最終目的。讓學(xué)生進(jìn)入自覺學(xué)習(xí)的過程，這樣能夠進(jìn)一步促進(jìn)青少年美術(shù)教育發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：青少年 校外 教育
校外教育是校外教學(xué)機(jī)構(gòu)在學(xué)校教育以外，利用青少年學(xué)生的課余時(shí)間和節(jié)假日，根據(jù)國(guó)家的教育方針，有目的、有計(jì)劃、有組織的通過多種形式的活動(dòng)對(duì)青少年學(xué)生開展的教育活動(dòng)。校外教育是教育社會(huì)化、社會(huì)教育化的產(chǎn)物，特別是隨著終身教育、終身學(xué)習(xí)以及學(xué)習(xí)型社會(huì)思想與實(shí)踐的不斷發(fā)展，教育概念的內(nèi)涵和外延都發(fā)生了重大變化。教育已經(jīng)不能夠僅僅局限于學(xué)校教育了，它擴(kuò)展到人生的各個(gè)階段和學(xué)校以外的社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域，教育發(fā)展成為一個(gè)覆蓋全時(shí)空的復(fù)雜的社會(huì)子系統(tǒng)。教育的縱坐標(biāo)是指學(xué)前教育、學(xué)校教育、成人教育、老年教育――時(shí)時(shí)受教育；橫坐標(biāo)是家庭、學(xué)校、社會(huì)――處處受教育。校外教育已被納入了整體教育體系的發(fā)展之中，成為國(guó)民教育系統(tǒng)的重要組成部分，沒有校外教育的教育系統(tǒng)是不完整的。我國(guó)的社會(huì)主義教育事業(yè)就是由學(xué)前教育、學(xué)校教育、成人教育和校外教育構(gòu)成的。校外教育和學(xué)校教育有共同的教育本質(zhì)，二者都是有目的有計(jì)劃有組織地培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。但與學(xué)校教育相比，在很多方面校外教育又有著自身的特點(diǎn)，具有特殊的功能和價(jià)值,在實(shí)施素質(zhì)教育的實(shí)踐中具有獨(dú)特的地位和作用。
一、青少年校外教育存在的問題
（一）對(duì)校外教育的認(rèn)識(shí)程度不夠
青少年校外教育在我國(guó)已歷經(jīng)近60年的發(fā)展，從建國(guó)初期的少年宮到現(xiàn)在的青少年活動(dòng)中心、青少年宮、科技館、婦女兒童活動(dòng)中心等等各類青少年活動(dòng)場(chǎng)所，校外教育也取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步。但是從總體來(lái)講，全社會(huì)對(duì)校外教育的意義認(rèn)識(shí)還不夠準(zhǔn)確，大多數(shù)人仍停留在校外教育是校內(nèi)教育的補(bǔ)充，是少年兒童課余假日娛樂的場(chǎng)所。基于這種認(rèn)識(shí)，對(duì)校外教育的重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及校內(nèi)教育。因此，在經(jīng)費(fèi)投入，政策制定等方面，長(zhǎng)期處于邊緣地帶。
（二）校外教育內(nèi)容單一
大多青少年活動(dòng)場(chǎng)所在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使下，活動(dòng)內(nèi)容單一，教學(xué)范圍狹窄，把素質(zhì)教育簡(jiǎn)單地理解為琴棋書畫，為了應(yīng)對(duì)市場(chǎng)，大量的開展美術(shù)、書法、音樂、舞蹈等藝術(shù)特長(zhǎng)班，而鍛煉少年兒童心態(tài)、膽量、體能或科技創(chuàng)新等科目卻很少涉獵，這對(duì)拓展孩子的視野、健全心智，或綜合能力的提高都或欠缺。一些校外教育機(jī)構(gòu)為了創(chuàng)收，針對(duì)應(yīng)試教育開設(shè)數(shù)學(xué)、英語(yǔ)等文化課輔導(dǎo)班，這已經(jīng)完全背離了校外教育的意義，與校外教育的宗旨南轅北轍。種種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)導(dǎo)致長(zhǎng)期以來(lái)我們青少年校外教育單打一，少創(chuàng)新。這種狹窄的專業(yè)設(shè)置，既不能達(dá)到素質(zhì)教育的目的，也不能適應(yīng)知識(shí)積累的需求。
（三）青少年校外教育設(shè)施薄弱
青少年校外教育場(chǎng)館在建設(shè)初期，大都是依賴地方財(cái)政投入建設(shè)起來(lái)的，隨著時(shí)代的發(fā)展，一些老的青少年活動(dòng)場(chǎng)館，建設(shè)初期配套的各類設(shè)施日益陳舊老化，基礎(chǔ)設(shè)施沒有后續(xù)資金的投入改造，對(duì)新的活動(dòng)項(xiàng)目因資金制約也不能及時(shí)開展，無(wú)法承擔(dān)目前日益增長(zhǎng)的青少年校外教育的需求。絕大多數(shù)青少年校外教育機(jī)構(gòu)屬于財(cái)政差額補(bǔ)貼的事業(yè)單位，也有一部分是完全的自收自支性質(zhì)。因此受經(jīng)費(fèi)來(lái)源制約，青少年活動(dòng)中心就得搞創(chuàng)收，與市場(chǎng)化接軌。這在某種意義來(lái)講，背離了青少年校外教育陣地公益性的原則。為了謀求經(jīng)濟(jì)利益，各“中心”不得不開辦各類迎合市場(chǎng)的培訓(xùn)班，出租教學(xué)場(chǎng)地，招商，招租，使得青少年活動(dòng)中心內(nèi)部魚龍混雜，失去了原有的為青少年服務(wù)的單純性質(zhì)。一些有益于青少年身心發(fā)展，提高綜合素質(zhì)的項(xiàng)目因受經(jīng)費(fèi)制約和不掙錢也被忍痛割愛。
二、強(qiáng)化青少年校外教育的措施
（一）開展文化夏令營(yíng)活動(dòng)
夏令營(yíng)是青少年最喜愛的活動(dòng)之一，利用暑假時(shí)間開展各種文化夏令營(yíng)活動(dòng)，讓青少年通過愉快的親身體驗(yàn)學(xué)習(xí)中國(guó)的各種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，接受道德教育，培養(yǎng)優(yōu)秀品質(zhì)。比如，我們可以開展“北京快樂游”夏令營(yíng)，通過游覽參觀長(zhǎng)城、故宮、天安門、北京大學(xué)等地，使青少年了解中華民族的悠久歷史，感受中華文化的魅力，增強(qiáng)民族自豪感，培養(yǎng)愛國(guó)主義精神。也可以開展國(guó)學(xué)夏令營(yíng)，讓青少年參加國(guó)學(xué)故事會(huì)、國(guó)學(xué)誦讀、國(guó)學(xué)小游戲、國(guó)學(xué)影視觀摩等活動(dòng)，學(xué)國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，培養(yǎng)志向高遠(yuǎn)、誠(chéng)實(shí)守信、剛正不阿、自強(qiáng)不息、重德貴義、律己修身等傳統(tǒng)美德，養(yǎng)成健康的人格與高遠(yuǎn)的精神境界。
（二）開展游戲類文化體驗(yàn)活動(dòng)
以游戲的方式開展文化體驗(yàn)活動(dòng)，簡(jiǎn)單易學(xué)，生動(dòng)活潑，趣味性強(qiáng)，符合青少年的身心發(fā)展特點(diǎn)，青少年通過參與游戲提高各種能力，受到潛移默化的道德教育。以我們磐安青少年宮為例，我們經(jīng)常深入學(xué)校和社區(qū)，以體驗(yàn)、實(shí)踐和競(jìng)技為主要途徑，開展消防體驗(yàn)、安全闖關(guān)、環(huán)保闖關(guān)、跳羊角球、歡樂袋鼠跳、貼鼻子、夾乒乓球、無(wú)敵風(fēng)火輪、灌籃高手、電子百拼等多種游戲式文化體驗(yàn)活動(dòng)，通過這些形式多樣、內(nèi)涵豐富、寓教于樂的游戲項(xiàng)目，讓青少年在享受豐富的公益性文化大餐過程中培養(yǎng)了團(tuán)結(jié)協(xié)作、自強(qiáng)不息等良好的道德素質(zhì)。
（三）開展藝術(shù)類文化體驗(yàn)活動(dòng)
我國(guó)的傳統(tǒng)文化藝術(shù)品種多樣，內(nèi)涵豐富，通過藝術(shù)活動(dòng)培養(yǎng)青少年健康的審美觀念和審美能力，陶冶高尚的道德情操，增強(qiáng)愛國(guó)主義精神，促進(jìn)青少年各項(xiàng)素質(zhì)全面和諧地發(fā)展。比如，我們可以通過開展書法學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓青少年提高書法藝術(shù)水平和審美能力的同時(shí)，學(xué)習(xí)歷史人物的傳統(tǒng)美德，加強(qiáng)對(duì)青少年進(jìn)行愛國(guó)主義教育，使青少年養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，培養(yǎng)勤學(xué)苦練的品質(zhì)，進(jìn)一步陶冶青少年情操，凈化青少年心靈。
三、總結(jié)
總而言之，青少年校外教育是對(duì)校內(nèi)教育的彌補(bǔ)，也是促進(jìn)青少年成長(zhǎng)、發(fā)展的重要措施，而開展豐富多采的公益性校外文化體驗(yàn)活動(dòng)，則是全面貫徹素質(zhì)教育方針、全面加強(qiáng)青少年思想道德教育的一項(xiàng)重要舉措，不僅僅有利于青少年道德素質(zhì)的養(yǎng)成，還有利于青少年綜合素質(zhì)和綜合能力的提高，將為青少年今后的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，從而真正的為國(guó)家、社會(huì)培養(yǎng)出全面發(fā)展的人才。
參考文獻(xiàn)：
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