時(shí)間：2023-02-04 16:24:29
序論：在您撰寫(xiě)數(shù)字化標(biāo)志設(shè)計(jì)時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開(kāi)闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
（一）動(dòng)態(tài)化的二維表現(xiàn)
動(dòng)態(tài)化的二維表現(xiàn)是不同靜態(tài)標(biāo)志在不同時(shí)間的表現(xiàn)，但從本質(zhì)上來(lái)看，這種標(biāo)志還是靜態(tài)的，如google總是根據(jù)網(wǎng)民的特點(diǎn)不定期更新自己的徽標(biāo)，意在以富有變化的標(biāo)志吸引受眾的注意力。google在設(shè)計(jì)徽標(biāo)時(shí)以靈動(dòng)跳躍的色彩、簡(jiǎn)約獨(dú)特的風(fēng)格來(lái)體現(xiàn)朝氣蓬勃的年輕人市場(chǎng)特點(diǎn)，而每當(dāng)世界各國(guó)節(jié)日或名人誕辰來(lái)臨時(shí)，google也會(huì)推出全新的標(biāo)志，如為慶祝巴克球發(fā)現(xiàn)25周年，google在主頁(yè)上將“google”中的第二個(gè)字母“O”設(shè)計(jì)成巴克球的形狀，而且隨著鼠標(biāo)的挪動(dòng)，巴克球會(huì)快速旋轉(zhuǎn)。
（二）動(dòng)態(tài)化的新媒介表現(xiàn)
數(shù)字化時(shí)代背景下，傳統(tǒng)的信息交流模式已由讀寫(xiě)轉(zhuǎn)變?yōu)榭磁c聽(tīng)，而且隨著多媒體技術(shù)的普及，標(biāo)志設(shè)計(jì)也呈現(xiàn)出一種更加新穎獨(dú)特的視覺(jué)形式。如2012年倫敦奧運(yùn)會(huì)在標(biāo)志設(shè)計(jì)上就使用了極具拓展創(chuàng)新性的形象系統(tǒng)，激發(fā)出強(qiáng)大的視覺(jué)能量。富有運(yùn)動(dòng)節(jié)奏和生命感的塊面組合、根據(jù)場(chǎng)合不斷更換色彩的動(dòng)態(tài)化表現(xiàn)手法以及豐富的視頻動(dòng)畫(huà)展示形式都充分體現(xiàn)出標(biāo)志設(shè)計(jì)動(dòng)態(tài)化的新媒介影響。
二、影響動(dòng)態(tài)化標(biāo)志設(shè)計(jì)的因素
（一）技術(shù)進(jìn)步與媒體革命的影響
受制作工藝條件、現(xiàn)代主義視覺(jué)設(shè)計(jì)思想影響，平面化標(biāo)志在設(shè)計(jì)應(yīng)用和發(fā)展上往往追求簡(jiǎn)潔的造型語(yǔ)言，但隨著技術(shù)的進(jìn)步和媒體革命的到來(lái)，設(shè)計(jì)師的意識(shí)和觀念得到大幅度提升，電腦設(shè)計(jì)、數(shù)碼技術(shù)得到應(yīng)用，標(biāo)志設(shè)計(jì)無(wú)論在制作流程上，還是在加工工藝上都得到前所未有的強(qiáng)化，標(biāo)志的視覺(jué)表現(xiàn)形式日趨豐富。如漢邦文化公司的標(biāo)志以極富主觀時(shí)空概念的視覺(jué)時(shí)空感受、變化莫測(cè)的動(dòng)態(tài)形式和復(fù)雜新奇的空間變換尋求圖形表現(xiàn)形式的心理需求，既符合了現(xiàn)代人追求時(shí)尚的心理，又充分考慮了多媒體傳播媒介對(duì)標(biāo)志動(dòng)態(tài)拓展的可能性。
（二）設(shè)計(jì)理念的更新
傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理論認(rèn)為只有通過(guò)穩(wěn)定的視覺(jué)形象才能加深受眾對(duì)標(biāo)志形象和宣傳主體的印象，但隨著時(shí)代的發(fā)展，標(biāo)志設(shè)計(jì)師開(kāi)始認(rèn)識(shí)到固定不變的、重復(fù)出現(xiàn)的標(biāo)志易使人產(chǎn)生視覺(jué)疲勞，甚至產(chǎn)生厭煩情緒，只有那些不斷運(yùn)動(dòng)變化、非秩序的的信息，才能帶給受眾新穎獨(dú)特的、持續(xù)不斷地視覺(jué)神經(jīng)刺激，標(biāo)志設(shè)計(jì)的動(dòng)態(tài)化正是這種設(shè)計(jì)理念的體現(xiàn)。但標(biāo)志的動(dòng)態(tài)化設(shè)計(jì)并不是無(wú)規(guī)則的、無(wú)度的放縱設(shè)計(jì)，而是在圖形、色彩以及相關(guān)視覺(jué)形象等構(gòu)成元素的基礎(chǔ)上進(jìn)行變化，既使之適合更多媒介應(yīng)用，又不失其信息傳達(dá)的準(zhǔn)確性。
（三）產(chǎn)業(yè)環(huán)境發(fā)展的推動(dòng)
隨著信息時(shí)代的到來(lái)，行業(yè)間的界限變得日益模糊，企業(yè)間的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，傳統(tǒng)的固定不變的企業(yè)形象既存在應(yīng)用范圍狹窄、缺乏規(guī)范的弊端，也無(wú)法準(zhǔn)確定位企業(yè)形象和品牌，更無(wú)法體現(xiàn)企業(yè)自身的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，尤其是電視、網(wǎng)絡(luò)等行業(yè)的興起更要求設(shè)計(jì)師必須以一種動(dòng)態(tài)化的眼光重新審視標(biāo)志設(shè)計(jì)。市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的加劇和消費(fèi)者消費(fèi)觀念的改變帶來(lái)了企業(yè)服務(wù)方式和產(chǎn)品質(zhì)量觀念的改變，調(diào)整品牌策略、設(shè)定目標(biāo)、提升服務(wù)意識(shí)對(duì)企業(yè)營(yíng)銷(xiāo)文化來(lái)說(shuō)是一次巨大的發(fā)展。
三、數(shù)字化時(shí)代動(dòng)態(tài)化標(biāo)志設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)
（一）動(dòng)態(tài)、多元的視覺(jué)整合
動(dòng)態(tài)化表現(xiàn)的標(biāo)志體現(xiàn)出同一性、靈活性和時(shí)代性特征。同一性是指標(biāo)志的動(dòng)態(tài)化表現(xiàn)形式必須圍繞某一主題或形式展開(kāi)變化，對(duì)企業(yè)文化起著極好的整體宣傳效果；靈活性是指存在某種內(nèi)在聯(lián)系的標(biāo)志設(shè)計(jì)元素，既要在視覺(jué)認(rèn)知上形成統(tǒng)一，又要具有靈活多變的活躍形式；時(shí)代性是指動(dòng)態(tài)化標(biāo)志不僅要根據(jù)媒介、審美觀念變化而變化，還要根據(jù)周?chē)h(huán)境、主題等變化進(jìn)行相應(yīng)的改變。
（二）個(gè)性化和感性化的視覺(jué)圖形
由理性的抽象圖形向個(gè)性化和感性化的視覺(jué)圖形轉(zhuǎn)變，這種標(biāo)志設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢(shì)在一些西方大學(xué)標(biāo)志設(shè)計(jì)中表現(xiàn)的較為突出。如伯恩茅斯大學(xué)以校名“BournemouthUniversity”的開(kāi)頭字母“BU”作為標(biāo)志，簡(jiǎn)潔易記，極具個(gè)性化。標(biāo)志圖案的感性化既體現(xiàn)了整個(gè)視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)的統(tǒng)一，又體現(xiàn)出標(biāo)志設(shè)計(jì)隨環(huán)境變化而變化的靈活性。如伯恩茅斯大學(xué)標(biāo)志以寓意“堅(jiān)強(qiáng)、拼搏、毅力”的海鷗圖案作為校內(nèi)指示系統(tǒng)起到了啟發(fā)和鼓勵(lì)學(xué)子努力進(jìn)取的宣傳效果。
（三）高度的人性化
現(xiàn)代社會(huì)中人們對(duì)情感溝通和思想交流的渴望變得更為強(qiáng)烈，藝術(shù)與親情的融合成為近年來(lái)標(biāo)志設(shè)計(jì)的思維基礎(chǔ)。如世界上最大的搜索引擎——谷歌，在標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)志的基礎(chǔ)上以多彩的色調(diào)、簡(jiǎn)單的字體打破靜的傳統(tǒng)，使設(shè)計(jì)體現(xiàn)出強(qiáng)烈的沖擊和跳躍感，表現(xiàn)了自身資源的豐富性和獨(dú)特的親和力，增強(qiáng)了設(shè)計(jì)的趣味性和宣傳效果，尤其是中國(guó)本土傳統(tǒng)文化的融入帶給中國(guó)人更多的人文關(guān)懷。
四、結(jié)語(yǔ)
【關(guān)鍵詞】數(shù)字化 標(biāo)志設(shè)計(jì) 審美變異
20世紀(jì)60年代以來(lái)，伴隨著信息革命和后工業(yè)社會(huì)的到來(lái)，數(shù)字技術(shù)操控下的超真實(shí)的視覺(jué)擬像，使標(biāo)志設(shè)計(jì)手段及傳播媒介的數(shù)字化發(fā)生轉(zhuǎn)變。同時(shí)也使審美主體對(duì)于數(shù)字化標(biāo)志審美元素、審美范疇等視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的審美發(fā)生變異，從而引起舊的審美規(guī)則被顛覆，新的審美范式產(chǎn)生。
一、數(shù)字化標(biāo)志審美元素的拓展
數(shù)字技術(shù)在當(dāng)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，豐富了以簡(jiǎn)約風(fēng)格為主的傳統(tǒng)標(biāo)志設(shè)計(jì)中相對(duì)平面化的圖形、文字、色彩等審美元素，并使其向數(shù)字化技術(shù)下的復(fù)雜風(fēng)格拓展。具體表現(xiàn)為標(biāo)志中數(shù)字化的復(fù)雜形態(tài)、復(fù)雜肌理以及光色運(yùn)動(dòng)，這些審美元素的拓展和信息的迅速?gòu)?fù)制、傳播與后工業(yè)社會(huì)相對(duì)應(yīng)，并受到新興抽象藝術(shù)的影響。如產(chǎn)生于20世紀(jì)60年代法國(guó)的“歐普藝術(shù)”（圖1）被稱(chēng)為“精心計(jì)算”的視覺(jué)藝術(shù)，通過(guò)數(shù)字化明亮的色彩，造成刺激的顫動(dòng)效果，達(dá)到視知覺(jué)的運(yùn)動(dòng)感和閃爍感。這一表現(xiàn)形式廣泛滲透到多種設(shè)計(jì)領(lǐng)域，也拓展了數(shù)字化標(biāo)志的形式維度，使之由靜態(tài)的形式表達(dá)逐步過(guò)渡為動(dòng)態(tài)的韻律形式，甚至是動(dòng)態(tài)的表現(xiàn)形式。
（一）標(biāo)志中數(shù)字化的復(fù)雜形態(tài)
在以往傳統(tǒng)的標(biāo)志設(shè)計(jì)中，受到設(shè)計(jì)手段及制作方式的限制，標(biāo)志大多以抽象、簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)語(yǔ)言為傳達(dá)信息的主要方式，作為設(shè)計(jì)主體的設(shè)計(jì)師和審美主體的消費(fèi)者也以簡(jiǎn)潔之美作為評(píng)價(jià)標(biāo)志的基本依據(jù)。而數(shù)字化的設(shè)計(jì)手段使表現(xiàn)標(biāo)志復(fù)雜化的形態(tài)成為可能，進(jìn)而也出現(xiàn)了審美標(biāo)志復(fù)雜形態(tài)這一新的審美元素。
標(biāo)志數(shù)字化的復(fù)雜形態(tài)主要體現(xiàn)為以計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)軟件為工具，設(shè)計(jì)出的超出標(biāo)志手繪表現(xiàn)范疇的復(fù)雜圖形，包括立體、半立體及超寫(xiě)實(shí)的圖形形象。這類(lèi)圖形具有計(jì)算機(jī)操作的數(shù)字化典型特征，同時(shí)也體現(xiàn)出鮮明的個(gè)性風(fēng)格和多樣化的特點(diǎn)。因此，其所呈現(xiàn)出來(lái)的審美特征也隨之體現(xiàn)為數(shù)字技術(shù)操作下的技術(shù)理性美與個(gè)性美的融合，這也是時(shí)代賦予標(biāo)志傳達(dá)信息的基本要求。例如英國(guó)BP石油公司標(biāo)志的拓展設(shè)計(jì)形式（圖2），在表達(dá)公司“關(guān)注環(huán)境保護(hù)”及“源于石油，超越石油”理念之理性美的同時(shí)，其數(shù)字化的復(fù)雜形態(tài)表達(dá)又不失個(gè)性美。
（二）標(biāo)志中數(shù)字化的復(fù)雜肌理
數(shù)字技術(shù)介入下的現(xiàn)代標(biāo)志復(fù)雜肌理形式與傳統(tǒng)的以幾何造型為主的平面化標(biāo)志形象形成鮮明對(duì)比，成為當(dāng)代標(biāo)志新的審美元素?，F(xiàn)代標(biāo)志的復(fù)雜肌理以數(shù)字化成像手段為表現(xiàn)媒介，拓展了準(zhǔn)確表達(dá)標(biāo)志主題的自由度和可能性。同時(shí)也展現(xiàn)出當(dāng)代標(biāo)志數(shù)字化肌理的復(fù)雜之美、科技之美。例如哥本哈根氣候大會(huì)標(biāo)志（圖3），就是由復(fù)雜肌理組成的一個(gè)象征藍(lán)色星球的球體造型，該標(biāo)志細(xì)密的線條形成的復(fù)雜肌理經(jīng)過(guò)數(shù)字化的處理具有動(dòng)勢(shì)，又十分平衡，充分地體現(xiàn)氣候變化的全球性，并將“改善氣候需要全世界努力”的理念準(zhǔn)確地傳達(dá)出來(lái)。
（三）標(biāo)志中數(shù)字化的光色運(yùn)動(dòng)
傳統(tǒng)標(biāo)志中要體現(xiàn)光色運(yùn)動(dòng)，一般采用黑白或者彩色幾何形體的復(fù)雜排列、對(duì)比的手法造成各種形狀和色彩的躍動(dòng)，有節(jié)奏地形成視覺(jué)跳動(dòng)之感，給人一種秩序之美。如美國(guó)教育中心標(biāo)志（圖4）就是這一手法的設(shè)計(jì)表現(xiàn)及審美表達(dá)。如今，數(shù)字化技術(shù)在設(shè)計(jì)操作中的應(yīng)用延伸了標(biāo)志表現(xiàn)光色運(yùn)動(dòng)的設(shè)計(jì)手法，并使其表現(xiàn)更加簡(jiǎn)單快捷，因此在現(xiàn)代的標(biāo)志設(shè)計(jì)中，契合主題表現(xiàn)數(shù)字化光色運(yùn)動(dòng)意蘊(yùn)的標(biāo)志層出不窮，給人帶來(lái)了數(shù)字化的律動(dòng)之美。
1.靜態(tài)標(biāo)志中的數(shù)字化光色運(yùn)動(dòng)
靜態(tài)標(biāo)志中體現(xiàn)數(shù)字化光色運(yùn)動(dòng)的設(shè)計(jì)手法主要包括兩個(gè)方面。一種是利用設(shè)計(jì)軟件處理色彩的交錯(cuò)和透疊等功能，形成光色變化不定的運(yùn)動(dòng)之感。如瑞士Kalidos公司標(biāo)志（圖5），傳達(dá)出光色運(yùn)動(dòng)的律動(dòng)之美和數(shù)字化成像獨(dú)有的美感。
另一種是利用設(shè)計(jì)軟件中的“漸變”工具而形成的基本形、骨骼或者色彩逐漸的、有規(guī)律的循序變動(dòng)，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的透視和空間感。在漸變過(guò)程中，基本形、色彩等元素的漸變程度大或者快過(guò)一定范疇時(shí)，就會(huì)給人以視覺(jué)上的躍動(dòng)感。例如美國(guó)2016申奧標(biāo)志（圖6），運(yùn)用設(shè)計(jì)軟件“漸變”的表現(xiàn)手法形成特有的光色運(yùn)動(dòng)。
2.動(dòng)態(tài)標(biāo)志中的數(shù)字化光色運(yùn)動(dòng)
動(dòng)態(tài)標(biāo)志中的數(shù)字化光色運(yùn)動(dòng)是在虛擬現(xiàn)實(shí)數(shù)字技術(shù)基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的。數(shù)字化標(biāo)志的動(dòng)態(tài)造型，使其突破了傳統(tǒng)標(biāo)志單一、靜態(tài)、固定的外形與色彩，更加注重利用標(biāo)志內(nèi)部的結(jié)構(gòu)韻律和動(dòng)態(tài)平衡來(lái)表現(xiàn)視覺(jué)形象的本質(zhì)。通過(guò)計(jì)算機(jī)程序賦予標(biāo)志結(jié)構(gòu)、形態(tài)、色彩等的趣味性動(dòng)態(tài)變化及光色效果，并使蘊(yùn)含其中的深層含義在視覺(jué)意象的時(shí)空延展中得到準(zhǔn)確、有效的識(shí)別。
2000年德國(guó)漢諾威世博會(huì)會(huì)標(biāo)（圖7），將標(biāo)志的動(dòng)態(tài)形式及光色運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)得淋漓盡致。該標(biāo)志是通過(guò)計(jì)算機(jī)程序運(yùn)算生成一個(gè)能根據(jù)不同場(chǎng)合改變結(jié)構(gòu)與色彩的波紋圖形，并時(shí)刻呈現(xiàn)出不同的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)及光色效果，展現(xiàn)出時(shí)空流動(dòng)和延伸的視覺(jué)意象，完美地體現(xiàn)了大會(huì)主題，被稱(chēng)為“會(huì)呼吸的標(biāo)志”。
二、數(shù)字化標(biāo)志審美范疇的延伸
數(shù)字化技術(shù)及傳播媒介的出現(xiàn)，使現(xiàn)代標(biāo)志打破了以往二維平面化、靜態(tài)化的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)，在數(shù)字化的傳播過(guò)程中有效地增強(qiáng)了標(biāo)志的視覺(jué)傳播力，同時(shí)也帶來(lái)其審美范疇的延伸。由于技術(shù)手段的變更，數(shù)字化標(biāo)志形象體現(xiàn)出豐富、復(fù)雜的造型及色彩，其審美范疇主要延伸為造型形態(tài)的異質(zhì)平滑，色彩的迭奏共振。
關(guān)鍵詞：標(biāo)志；數(shù)字化；媒體
中圖分類(lèi)號(hào)：J524 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2012）30-0175-01
人類(lèi)運(yùn)用計(jì)算機(jī)儲(chǔ)存和提取技術(shù)，將文字、圖像、聲音、影像動(dòng)畫(huà)和視頻多種媒體結(jié)合成不同的“數(shù)字媒體系統(tǒng)”，在透過(guò)網(wǎng)絡(luò)連接把各種媒體綜合起來(lái)，形成數(shù)字多媒體網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，可以隨時(shí)隨地的和不同時(shí)候不同地點(diǎn)的人互通信息這種利用數(shù)字化多媒體進(jìn)行人際溝通和信息傳遞的時(shí)代稱(chēng)作“數(shù)字化時(shí)代”，視覺(jué)化、現(xiàn)代化、信息化是當(dāng)代的潮流趨勢(shì)。
一、數(shù)字化標(biāo)志由二維向三維空間發(fā)展
標(biāo)志能觸動(dòng)人們的情感，引導(dǎo)人們的需求，甚至可以塑造社會(huì)，標(biāo)志具有持久通用永恒的作用。標(biāo)志設(shè)計(jì)的空間造型變化在一些科技產(chǎn)業(yè)中被率先運(yùn)用，突破了傳統(tǒng)點(diǎn)線面二維層面上的形式變化，很多高科技企業(yè)要求打破局限，數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用為這種風(fēng)格誕生提供了強(qiáng)有力的支持，也體現(xiàn)了時(shí)代的審美。
圖形從理性到感性、從靜止到運(yùn)動(dòng)、從呆板沉悶到充滿(mǎn)生機(jī)、更富活力注重設(shè)計(jì)的合理性，也是數(shù)字化標(biāo)志設(shè)計(jì)在舞臺(tái)上展現(xiàn)的主要原因。具有更加豐富的光澤和質(zhì)感，擁有以往不同的設(shè)計(jì)理念與無(wú)與倫比的視覺(jué)傳達(dá)優(yōu)勢(shì)。
索尼愛(ài)迪信就是一個(gè)很好的案列，索尼和愛(ài)迪信組成在一起創(chuàng)立一個(gè)新品牌標(biāo)志樹(shù)立新形象，自然利用其中一個(gè)標(biāo)志都不能符合新的市場(chǎng)，必須重新革新，經(jīng)過(guò)精心的創(chuàng)意思考和執(zhí)行，索愛(ài)公司設(shè)計(jì)了一個(gè)充滿(mǎn)科技感的立體圖案，標(biāo)志靈動(dòng)氣息，質(zhì)感晶瑩剔透，很好的詮釋了公司倡導(dǎo)的“活力”主體，是一個(gè)標(biāo)志的新形式的嘗試，也是美觀造型與先進(jìn)技術(shù)的完美結(jié)合，突破了單一冷酷的的模式，深受年輕人的喜歡
二、數(shù)字化標(biāo)志由單一向多元化轉(zhuǎn)變
動(dòng)態(tài)的標(biāo)志不限于標(biāo)志本身的單向表達(dá)，在更多科學(xué)技術(shù)的支持下，原有的標(biāo)志形態(tài)將呈現(xiàn)多樣化，在2011年6月9日那天為了紀(jì)念電吉他之父萊斯保羅誕辰96周年，谷歌的首頁(yè)被設(shè)計(jì)成一個(gè)電吉他的圖案，可以通過(guò)點(diǎn)擊琴鍵可以完成優(yōu)美的鋼琴曲，在標(biāo)志有限的空間內(nèi)，借助計(jì)算機(jī)技術(shù)和數(shù)字媒體的的形式，其不光產(chǎn)生時(shí)間性的形態(tài)變化，甚至還能發(fā)生視覺(jué)體驗(yàn)的變化。
合理的組合通過(guò)合理和理性的表達(dá)，實(shí)現(xiàn)繪畫(huà)結(jié)構(gòu)關(guān)系原理，將標(biāo)志加以數(shù)字化，在視覺(jué)上二維不及三維視覺(jué)沖擊力更強(qiáng)。層次漸變式通過(guò)類(lèi)似的圖形、色塊進(jìn)行一種循序漸進(jìn)的形狀和位置的變化，呈現(xiàn)調(diào)和性階段性的過(guò)度次序，產(chǎn)生動(dòng)感、韻律，色彩漸變。交叉疊加把原有的圖形進(jìn)行放大、縮小、交叉、變色、透明一集相互疊放在一起，使得標(biāo)志深淺對(duì)比顏色對(duì)比具有豐富的層次感和互動(dòng)感。視覺(jué)錯(cuò)位依據(jù)自身的經(jīng)驗(yàn)和視覺(jué)幻象對(duì)真是的客觀事物錯(cuò)誤感知，這是運(yùn)用了視錯(cuò)覺(jué)的原理，充分利用人物對(duì)事物的常規(guī)判斷強(qiáng)化圖形。
三、數(shù)字化標(biāo)志設(shè)計(jì)整合發(fā)展
就傳統(tǒng)的標(biāo)志而言，規(guī)范性和穩(wěn)定性是其存在的必要條件，標(biāo)志往往是一種靜態(tài)化的和程序化的的形態(tài)出現(xiàn)，特別在實(shí)際應(yīng)用中，傳統(tǒng)標(biāo)志的造型和構(gòu)成方式在不同的媒體和環(huán)境中使用都具有一致性和穩(wěn)定性。
標(biāo)志設(shè)計(jì)與工業(yè)設(shè)計(jì)聯(lián)系起來(lái)，其標(biāo)志立體化于產(chǎn)品和其他配件上，把觸覺(jué)體驗(yàn)引入設(shè)計(jì)表現(xiàn)中，水晶質(zhì)感的設(shè)計(jì)便是一種成功的設(shè)計(jì)。材質(zhì)和光澤的應(yīng)用豐富了標(biāo)志的立體化，關(guān)鍵是設(shè)計(jì)者需要把握光的直射和反射的原理，巧妙的利用了漸變完成了對(duì)造型和光源的控制，還可以利用色彩的漸變，以及光澤的控制而非是對(duì)輪廓的勾線完成了對(duì)標(biāo)志造型，是造型具有立體感，其中高光點(diǎn)也運(yùn)用了重要的方法。
標(biāo)志設(shè)計(jì)與交互設(shè)計(jì)聯(lián)系起來(lái)，信息接受者可以將自己的信息傳播傳給信息源，從單向傳播到雙向傳播的跨越，受眾一般是被動(dòng)的接受信息，而新媒體交互性的特征，受眾不僅是信息的接受者，還可以主動(dòng)的參與信息者的雙向溝通。
品牌標(biāo)識(shí)是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)企業(yè)最為直觀的外在表現(xiàn)形式。數(shù)字化時(shí)代給品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)帶來(lái)了與以往不同的設(shè)計(jì)方式。通過(guò)對(duì)從企業(yè)品牌延伸至國(guó)家品牌的標(biāo)志設(shè)計(jì)進(jìn)行研究，可以深刻領(lǐng)會(huì)數(shù)字化時(shí)代品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)發(fā)展的四種趨勢(shì)，即個(gè)性化發(fā)展趨勢(shì)；動(dòng)態(tài)化發(fā)展趨勢(shì)；本土化發(fā)展趨勢(shì)；多元化發(fā)展趨勢(shì)。
關(guān)鍵詞：
數(shù)字化；品牌標(biāo)識(shí)；個(gè)性化；動(dòng)態(tài)化；本土化；多元化
隨著數(shù)字化科技與現(xiàn)代工業(yè)的不斷進(jìn)步，現(xiàn)代設(shè)計(jì)得到了高度的發(fā)展。由于生產(chǎn)技術(shù)的全球化，使得商品日益趨于標(biāo)準(zhǔn)化，標(biāo)準(zhǔn)化的商品生產(chǎn)又導(dǎo)致了商品品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)的同質(zhì)化。而在互聯(lián)網(wǎng)數(shù)字化的今天，設(shè)計(jì)審美方式在引導(dǎo)人們的生活趣味，滿(mǎn)足人們的心理需求方面具有突出的意義。數(shù)字化時(shí)代的來(lái)臨，使得品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出與往日不同的特征。
一、個(gè)性化發(fā)展趨勢(shì)
在以實(shí)用精神為價(jià)值取向的商品多樣化的今天，人們開(kāi)始重新思考個(gè)體在社會(huì)中屬于自己的生活方式。品牌標(biāo)志在人們的生活中時(shí)時(shí)可見(jiàn)，設(shè)計(jì)師所呈現(xiàn)出來(lái)的每一件設(shè)計(jì)作品，都與大眾的生活方式息息相關(guān)，它以各種傳播媒介為載體出現(xiàn)在公眾的視野中。因此，品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)在當(dāng)下不僅只是一個(gè)外在形式，而且是一種潛在的身份與語(yǔ)言。然而，數(shù)字化時(shí)代的大數(shù)據(jù)背景帶來(lái)的是一個(gè)巨大的同質(zhì)化現(xiàn)象，在這個(gè)形形的形式法則里，品牌標(biāo)志逐漸湮沒(méi)在浩瀚的視覺(jué)表現(xiàn)里。這使得我們不能再以固有的眼光去看待品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)，而是需要以動(dòng)態(tài)的考察方式，去有計(jì)劃地更新標(biāo)志設(shè)計(jì)，從而根據(jù)時(shí)代所需要的精神情感去突出品牌的個(gè)性化特征。法國(guó)作家小仲馬曾精辟地說(shuō)過(guò)：“任何一種固定不變的藝術(shù)形式，終歸是要崩潰的。”正因如此，在設(shè)計(jì)中所涉及的藝術(shù)形式問(wèn)題，不應(yīng)該是固定不變的，而應(yīng)拋棄保守固有的觀念,應(yīng)倡導(dǎo)與時(shí)代緊密結(jié)合的個(gè)性化的品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)新趨勢(shì)，這樣才能在本質(zhì)上從龐大的數(shù)字圖像中脫穎而出，為受眾群體所牢記。品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)應(yīng)該有它的個(gè)性化的具體要求。首先，它的設(shè)計(jì)要與之前的標(biāo)志形象有較大的區(qū)別，這是設(shè)計(jì)本身需要?jiǎng)?chuàng)新的內(nèi)在要求。其次，標(biāo)志設(shè)計(jì)必須迎合受眾群體的審美理想，符合時(shí)代精神。我們從百事可樂(lè)標(biāo)志的百年變遷中可以窺見(jiàn)其個(gè)性化的特征。通過(guò)百事可樂(lè)標(biāo)志的發(fā)展，我們可以看出其不同時(shí)代的不同風(fēng)格。從1898-1906年的標(biāo)志設(shè)計(jì)來(lái)看，百事可樂(lè)的品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)主要以花體為主，色彩以大紅色為首選。1945-1962年的品牌標(biāo)志形式突破了原有的以字母構(gòu)成的形式，轉(zhuǎn)而使用瓶蓋元素，同時(shí)啟用了瓶蓋上紅藍(lán)色塊的搭配。1962年時(shí)，標(biāo)志的字母更是放棄了花體設(shè)計(jì)形式，轉(zhuǎn)而使用更加簡(jiǎn)潔的無(wú)襯線字體。1971-2002年的標(biāo)志設(shè)計(jì)，可以看出其完全放棄了瓶蓋的裝飾形式，使用的是帶紅白藍(lán)的三色球體，除了1971年的標(biāo)志，其他的英文字都采用簡(jiǎn)潔的斜體字。2007-2014年的標(biāo)志更是簡(jiǎn)潔到了無(wú)以復(fù)加的三種標(biāo)準(zhǔn)色，放棄了裝飾線條與背景，直接采用了三色圓形標(biāo)志與字體的組合。我們不難看出，百事可樂(lè)百年的標(biāo)志變化，正是社會(huì)發(fā)展的縮影，從花哨的標(biāo)志到如今簡(jiǎn)潔的標(biāo)志，意味著數(shù)字化時(shí)代“少即是多”的設(shè)計(jì)原則成為了大眾消費(fèi)心目中的理想審美要求。百事可樂(lè)所要求的是為了迎合年輕的消費(fèi)人群，因此品牌設(shè)計(jì)用色大膽。從數(shù)字化的傳播途徑看來(lái)，這種個(gè)性十足的形式可以令人銘記在心，也便于傳播與使用。在突出品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)個(gè)性化的今天，設(shè)計(jì)形式在傳播中的簡(jiǎn)潔性、易讀性尤顯重要。因此，個(gè)性化作為數(shù)字化時(shí)代的設(shè)計(jì)方式，是凸顯品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)的有利方式。
二、動(dòng)態(tài)化發(fā)展趨勢(shì)
早期的品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)，是以靜態(tài)的平面設(shè)計(jì)方式為主，通常通過(guò)傳統(tǒng)的大眾媒介如報(bào)紙、雜志、廣播電視等進(jìn)行傳播。以前的理論研究認(rèn)為，標(biāo)志應(yīng)該是固定不變的，以“看”的單一方式來(lái)解讀，從而使得觀者與品牌標(biāo)志之間少有互動(dòng)，而且這種設(shè)計(jì)理念在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)都沒(méi)有改變，它只是以靜態(tài)的方式維護(hù)視覺(jué)形象的統(tǒng)一。有學(xué)者認(rèn)為，單一的標(biāo)志形象重復(fù)地進(jìn)行傳播，容易使受眾失去新鮮感，并產(chǎn)生厭煩的情緒。因此，當(dāng)來(lái)自外界的刺激和我們的預(yù)期相符合時(shí)(即秩序感)，信息量就?。环粗?，不符合時(shí)(非秩序)，信息量就大(更具新穎性)，人注意力更容易集中。信息量的大小與新穎性成正比關(guān)系，信息傳遞中越新穎的目標(biāo)越容易吸引注意力[1]?？萍嫉倪M(jìn)步，總是給設(shè)計(jì)行業(yè)帶來(lái)巨大的改變。從圖紙上的描摹繪畫(huà)，再到計(jì)算機(jī)上的神來(lái)之筆，數(shù)字化時(shí)代的迅猛發(fā)展，給品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)帶來(lái)巨大的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。谷歌公司的標(biāo)志于2015年進(jìn)行了一次巨大的改動(dòng)，放棄了原來(lái)使用相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間的帶有襯線的字體，轉(zhuǎn)而改變成為節(jié)點(diǎn)規(guī)整的無(wú)襯線字體，標(biāo)志看上去更具有現(xiàn)代感和簡(jiǎn)潔感。其標(biāo)志所演示的動(dòng)畫(huà)從左向右看，首先是谷歌整體的標(biāo)志，接著成為粗體的“G”字，然后又變成了麥克風(fēng)，最后出現(xiàn)了類(lèi)似音頻的波段線。Google副總裁、產(chǎn)品經(jīng)理TamarYehoshua和用戶(hù)體驗(yàn)總監(jiān)BobbyNath在Google在官方博客里解釋說(shuō)，這主要是為了迎合多設(shè)備、跨平臺(tái)的趨勢(shì)[2]。從這組標(biāo)志可以看出，品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)趨于動(dòng)態(tài)化，它逐漸參與了用戶(hù)在人機(jī)交互過(guò)程的體驗(yàn)，而不再像以往的品牌標(biāo)志那樣是一個(gè)刻板的形象，只有設(shè)計(jì)師才能參與它的創(chuàng)造的過(guò)程。動(dòng)態(tài)化的品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)使得受眾群體可以以不同的操作形式去接觸它，正如這組谷歌動(dòng)態(tài)標(biāo)志，它是基于移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展中的新設(shè)計(jì)形式，受眾主體可以通過(guò)觸摸、聲音錄入、視覺(jué)反饋等方式實(shí)現(xiàn)與品牌標(biāo)志互動(dòng)。這種動(dòng)態(tài)化的標(biāo)志符號(hào)加強(qiáng)了受眾群體的品牌現(xiàn)實(shí)感，比起過(guò)去的設(shè)計(jì)形式更令人印象深刻。數(shù)字化時(shí)代的標(biāo)志設(shè)計(jì)是融合了各種傳播手段后所展現(xiàn)的動(dòng)態(tài)化趨勢(shì)，這意味著作為設(shè)計(jì)主體的設(shè)計(jì)師有了不同以往的品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)方式，并且這種方式使設(shè)計(jì)以一種新穎的表達(dá)方式為受眾所接受。這樣，品牌標(biāo)志所呈現(xiàn)出的不再是一個(gè)單獨(dú)的、孤立的圖形符號(hào)，它將以一種動(dòng)態(tài)的、交互的、可感知的形態(tài)出現(xiàn)在人們的視野。品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)的動(dòng)態(tài)化是一種新型的現(xiàn)代傳播手段，它改變了以往主客體的認(rèn)知關(guān)系，更改變了傳統(tǒng)的品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)模式，延伸了品牌標(biāo)志在數(shù)字化時(shí)代的新內(nèi)涵和新意義，它的出現(xiàn)對(duì)一個(gè)品牌形象的建立、識(shí)別和傳播起到了重要的作用。
三、本土化的發(fā)展趨勢(shì)
如果將國(guó)家視為一個(gè)品牌，那么在營(yíng)銷(xiāo)的思維上如何透過(guò)國(guó)際傳播的方式將國(guó)家品牌化推薦到國(guó)際上并且創(chuàng)造其成為世界級(jí)一流“品牌”，再透過(guò)運(yùn)用政治營(yíng)銷(xiāo)方式將這個(gè)品牌建構(gòu)成為一個(gè)大眾知曉而且具有競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)品牌識(shí)別系統(tǒng)的“名牌”，這就是所謂的“品牌國(guó)家”[3]。在這里，品牌的定義不僅僅是一個(gè)企業(yè)或是產(chǎn)品的品牌，在一定意義上“國(guó)家”在國(guó)際社會(huì)語(yǔ)境上代表的就是一個(gè)“國(guó)家品牌”。數(shù)字化時(shí)代帶來(lái)的大數(shù)據(jù)信息，使得人們?cè)诨ヂ?lián)網(wǎng)中的瀏覽應(yīng)接不暇。當(dāng)一個(gè)國(guó)家以峰會(huì)、合作論壇、大型活動(dòng)出席時(shí)，國(guó)家的品牌效應(yīng)就在以互聯(lián)網(wǎng)為媒介的高速公路上起到了重要的傳播作用。一個(gè)優(yōu)秀的國(guó)家品牌標(biāo)志形象，必定是有其本土化的特征，這種特征讓一個(gè)國(guó)家品牌形象鮮明地出現(xiàn)在傳播媒介之中，從而讓他國(guó)公民對(duì)這個(gè)國(guó)家有一個(gè)基本的認(rèn)識(shí)。因此，本土化的國(guó)家品牌設(shè)計(jì)在一定意義上代表的是一個(gè)國(guó)家的文化傳承，它是一個(gè)國(guó)家在長(zhǎng)期的社會(huì)歷史實(shí)踐過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)文明與精神文明。而設(shè)計(jì)作為一種創(chuàng)造文化的現(xiàn)象，更是民族精神和內(nèi)涵的延伸，運(yùn)用傳統(tǒng)的文化結(jié)合現(xiàn)代的形式法則創(chuàng)造出的作品會(huì)產(chǎn)生新的時(shí)代風(fēng)格，這也反映出了國(guó)家社會(huì)的意識(shí)形態(tài)、人們的生活狀態(tài)、時(shí)代的精神風(fēng)貌等。從2008年北京夏季奧運(yùn)會(huì)和2022年冬季奧運(yùn)會(huì)的標(biāo)志可以看出，兩件作品都充分地使用了中國(guó)元素。兩件作品的時(shí)間間隔久遠(yuǎn)，但是從作品形式中可以看出，其設(shè)計(jì)理念的出發(fā)點(diǎn)都是相同的，都是以中國(guó)本土文化作為設(shè)計(jì)基礎(chǔ)。北京2008年夏季奧運(yùn)會(huì)采用的是篆體“文”字的設(shè)計(jì)形式，以舞動(dòng)的形式突出了人文奧運(yùn)，同時(shí)采用了中國(guó)印章的表達(dá)形式。北京2022年冬季奧運(yùn)會(huì)也采用了漢字與人的形態(tài)結(jié)合，“冬”字采用的也是中國(guó)書(shū)法體。從兩者設(shè)計(jì)來(lái)看都以人的活動(dòng)姿態(tài)定義了標(biāo)識(shí)符號(hào)，兩個(gè)標(biāo)志都是對(duì)于中國(guó)古代思想“天人合一”的延續(xù)。從2008年到2022年的奧運(yùn)會(huì)標(biāo)志時(shí)間橫跨數(shù)十年，數(shù)字時(shí)代在不斷推動(dòng)向前發(fā)展，設(shè)計(jì)理念也隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展，但貫徹設(shè)計(jì)主題的文化思想?yún)s沒(méi)有改變。從前后時(shí)間的發(fā)展來(lái)看，冬季奧運(yùn)會(huì)的標(biāo)志并不單純地旨在強(qiáng)調(diào)國(guó)家品牌的文化主體性，更是用一種本土化、民族性的情感去涵蓋標(biāo)志本身所傳達(dá)出的文化內(nèi)涵，去表征無(wú)差異的、多元的、共融的表現(xiàn)形式。因此，在冬季奧運(yùn)會(huì)的標(biāo)志設(shè)計(jì)上“冬”字采用的五環(huán)的混合色彩，象征我國(guó)的開(kāi)放性、多元性、包容性。即在立足于本土化的設(shè)計(jì)內(nèi)涵上，讓不同受眾在不同文化層面上有不同的解讀，五色混合的“冬”字可以看出在強(qiáng)調(diào)自身文化的前提下，也尊重了不同地域的人共同來(lái)參加冬季奧運(yùn)會(huì)。國(guó)家作為世界關(guān)系中最大的品牌，其品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)是通過(guò)不同事務(wù)活動(dòng)的籌辦向他國(guó)傳達(dá)本家的理念和文化。所以，國(guó)家作為品牌在數(shù)字時(shí)代的層層聯(lián)網(wǎng)傳播中，就顯得意義重大。
四、多元化的發(fā)展趨勢(shì)
既然國(guó)家作為一個(gè)品牌，那么現(xiàn)代國(guó)家品牌設(shè)計(jì)就呈現(xiàn)出多元化發(fā)展趨勢(shì)，它提倡的是設(shè)計(jì)應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代的潮流，然而這種多元化并不是設(shè)計(jì)形式上的多元化，而是品牌標(biāo)志所呈現(xiàn)出的多元化解讀。在數(shù)字化時(shí)展背景下，國(guó)家品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)需要運(yùn)用與眾不同的表現(xiàn)手法，從而在當(dāng)下數(shù)字化語(yǔ)境中呈現(xiàn)出人們對(duì)一事物共識(shí)的有機(jī)融合。因此，多元化的國(guó)家品牌標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)是一條超越以往傳統(tǒng)、充滿(mǎn)著多種解讀特色、又富有時(shí)代精神的設(shè)計(jì)之路。同樣作為奧運(yùn)會(huì)的標(biāo)志設(shè)計(jì)，2012年的倫敦奧運(yùn)會(huì)標(biāo)志和2020年的東京奧運(yùn)會(huì)標(biāo)志，兩個(gè)標(biāo)志所采用的都是極為抽象的設(shè)計(jì)手法，有別于中國(guó)的2008年夏季奧運(yùn)會(huì)和2022年冬季奧運(yùn)會(huì)的標(biāo)志設(shè)計(jì)手法。這兩個(gè)標(biāo)志并不能從標(biāo)志形式上解讀出具體的含義，它的設(shè)計(jì)形式揚(yáng)棄了標(biāo)志的純粹象征意義，轉(zhuǎn)而以數(shù)字和色塊等抽象的手法來(lái)塑造兩國(guó)的國(guó)家品牌標(biāo)志，體現(xiàn)出文化上的多元性解讀。它并沒(méi)有立足于自己國(guó)家的文化進(jìn)行設(shè)計(jì)，而是一種有別于本土化的設(shè)計(jì)形式，它完全拋棄了各自的本土文化，取而代之的是數(shù)字時(shí)代所流行的普遍觀點(diǎn)以及流行文化，體現(xiàn)數(shù)字化時(shí)代對(duì)現(xiàn)代文化的訴求與包容。這種設(shè)計(jì)形式，可以說(shuō)它是屬于英國(guó)的、屬于日本的、屬于美國(guó)的，也可以說(shuō)是屬于任何國(guó)家、任何人的。數(shù)字化的今天，互聯(lián)網(wǎng)不只是偉大的科技創(chuàng)新，還把人類(lèi)引向一個(gè)嶄新的時(shí)代，其核心要素是人際關(guān)系的改變，開(kāi)放、共享、合作、協(xié)同是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的精神特征[4]?；ヂ?lián)網(wǎng)作為國(guó)家品牌的傳播媒介，品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)以數(shù)字化的表達(dá)方式呈現(xiàn)，這種去文化的設(shè)計(jì)方式，迎合了當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)數(shù)字時(shí)代所倡導(dǎo)的設(shè)計(jì)理念。
五、結(jié)語(yǔ)
無(wú)論如何，數(shù)字化時(shí)代的發(fā)展，時(shí)時(shí)刻刻影響著品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)方式的轉(zhuǎn)變，從企業(yè)品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)到國(guó)家品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)，越來(lái)越呈現(xiàn)出個(gè)性化、動(dòng)態(tài)化、本土化、多元化的趨勢(shì)。品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)要順應(yīng)時(shí)展的需要，在設(shè)計(jì)思維上應(yīng)有相應(yīng)的變化和突破，以發(fā)展的眼光去看問(wèn)題，而不是停留在以往的模式與思維上。數(shù)字化的發(fā)展給予品牌設(shè)計(jì)更多的發(fā)展機(jī)遇。
作者：林漢錚 溫宏巖 李于昆 單位：廣東工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院 廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院
參考文獻(xiàn)：
[1]王金軍.標(biāo)志設(shè)計(jì)的關(guān)鍵——記憶點(diǎn)[J].裝飾，1996(6):59-60.
[2]嗨豆殼科技資訊.Google今日全新動(dòng)態(tài)Logo（gif動(dòng)畫(huà)）[EB/OL].
關(guān)鍵詞：分享；標(biāo)志；數(shù)字化；視覺(jué)；語(yǔ)意
2011年《時(shí)代》周刊把“共享經(jīng)濟(jì)”列為“十大改變世界的創(chuàng)意”之一，共享經(jīng)濟(jì)模式成為“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代最熱門(mén)的話(huà)題。分享實(shí)現(xiàn)了個(gè)體間超載物理空間限制的交流和分享，使資源和信息都可以創(chuàng)造出最大的價(jià)值，除了已經(jīng)融入我們生活的各種打車(chē)、單車(chē)、住宿等共享，甚至寵物、圖書(shū)、服飾等也都在新的分享模式下獲得消費(fèi)者的認(rèn)同。作為中國(guó)制造向中國(guó)品牌轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，企業(yè)品牌需要通過(guò)聚焦獲得力量和競(jìng)爭(zhēng)力，標(biāo)志設(shè)計(jì)作為視覺(jué)時(shí)代品牌形象最典型的代表，可以用最快最有力的強(qiáng)度建立定位并引起觀者共鳴，彰顯其數(shù)字化的特征也成為當(dāng)前設(shè)計(jì)的新趨向。
一、分享時(shí)代標(biāo)志的應(yīng)用模式
成功的標(biāo)示設(shè)計(jì)，既要有視覺(jué)形式上的創(chuàng)新，又要在內(nèi)涵意蘊(yùn)上契合品牌文化精神。尤其在數(shù)字化時(shí)代，消費(fèi)者喜歡通過(guò)微信、微博等社交軟件自己的旅行印跡和閱讀感想等，此時(shí)所涉及到的品牌和產(chǎn)品及包裝，就要求能在手機(jī)較小的屏幕中被迅速識(shí)別并廣泛傳播。對(duì)于眾多以網(wǎng)絡(luò)為生存基礎(chǔ)的各種創(chuàng)新公司和服務(wù)，其標(biāo)志設(shè)計(jì)如果不能準(zhǔn)確捕捉消費(fèi)者的認(rèn)知需求，就會(huì)造成傳遞信息和傳播品牌的y度。當(dāng)前的互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品的部分標(biāo)志就存在傳播方面存在一些困難，一是因標(biāo)志設(shè)計(jì)有別于產(chǎn)品包裝，不能讓消費(fèi)者通過(guò)親自挑選來(lái)感知商品并進(jìn)一步通過(guò)包裝中的文字對(duì)商品作詳細(xì)了解，標(biāo)志設(shè)計(jì)的構(gòu)思中設(shè)計(jì)師絕不能通過(guò)過(guò)黑箱樣式來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)，而要對(duì)品牌和產(chǎn)品有充分的了解和認(rèn)識(shí)。以當(dāng)前在國(guó)內(nèi)一線城市占有率最高的“女神派”APP的標(biāo)示為例，其四個(gè)衣?lián)嗡M成的標(biāo)志在品牌創(chuàng)建初期，確實(shí)承擔(dān)了傳遞品牌信息并迅速建立消費(fèi)者好感的任務(wù)，但是隨著品牌市場(chǎng)份額領(lǐng)先地位的確認(rèn)，其缺乏辨識(shí)度和時(shí)尚感的標(biāo)志已經(jīng)影響到品牌核心價(jià)值的繼續(xù)傳播。二是當(dāng)前的一些標(biāo)志設(shè)計(jì)更依賴(lài)于高計(jì)師的經(jīng)驗(yàn)、設(shè)計(jì)技巧和技術(shù)，而不是真正根據(jù)品牌和人之間的關(guān)系來(lái)研究圖形和文字的設(shè)計(jì)，因此產(chǎn)生一些不符合品牌需要脫離了實(shí)際的構(gòu)想，標(biāo)志作品。
二、標(biāo)志在網(wǎng)絡(luò)傳播的敘事特征
在標(biāo)志設(shè)計(jì)中圖形元素國(guó)際化的今天，文字的功能逐漸弱化。作為具有分享時(shí)代特征烙印的標(biāo)志設(shè)計(jì)，我們對(duì)其識(shí)別和接受可以分為兩個(gè)階段，第一個(gè)階段是標(biāo)志的圖像設(shè)計(jì)，識(shí)別是標(biāo)志的首要特征，標(biāo)志的作用就是差異化的表現(xiàn)，是將品牌或產(chǎn)品的信息傳遞給消費(fèi)者。因此標(biāo)志作為圖像方面的造形、色彩和質(zhì)感為信息傳遞載體。第二階段，就是標(biāo)志的指示和象征意義。標(biāo)志設(shè)計(jì)的信息通過(guò)傳遞，反應(yīng)在觀者的心理層面上，符號(hào)化和象征化可以以點(diǎn)代面地將標(biāo)志的主題內(nèi)容，將其代表象征的意義表現(xiàn)出來(lái)。這一階段包含三個(gè)方面的內(nèi)容，一是標(biāo)志的審美性，一個(gè)有生命力的標(biāo)志符號(hào)必須具有審美的特征才能表現(xiàn)其藝術(shù)感染力，且其中點(diǎn)、線、面之間的相互關(guān)系也組成感性與理性的審美情趣。二是標(biāo)志的功能性。優(yōu)秀的標(biāo)志是將創(chuàng)意轉(zhuǎn)換成視覺(jué)含義，以實(shí)用性來(lái)滿(mǎn)足人們進(jìn)行政治、經(jīng)濟(jì)、商業(yè)和文化活動(dòng)的視覺(jué)傳播工具。第三點(diǎn)是標(biāo)志的時(shí)代性。標(biāo)志設(shè)計(jì)絕非一勞永逸的事情，隨著時(shí)代的變化，消費(fèi)者的觀念和行為也在發(fā)生變化，他們對(duì)于品牌和產(chǎn)品的需求也和過(guò)往有所不同，如果企業(yè)不能在品牌內(nèi)在核心價(jià)值、產(chǎn)品物質(zhì)功能和精神文化方面不斷進(jìn)步去適合消費(fèi)者的需要，那品牌就會(huì)在快速變化的市場(chǎng)中被消費(fèi)者所遺棄。不同歷史時(shí)期的社會(huì)變遷都體現(xiàn)在文化上，以百事可樂(lè)的標(biāo)志為例，從其誕生至今，已經(jīng)歷經(jīng)了十一次的更改，其最新的“笑臉”標(biāo)志，也由原來(lái)理性的藍(lán)白變?yōu)榛顫娀?dòng)的笑臉，更適用于新媒體的傳播。
三、標(biāo)志數(shù)字化特征的應(yīng)用
數(shù)字技術(shù)對(duì)于標(biāo)志設(shè)計(jì)的影響，主要體現(xiàn)在視覺(jué)語(yǔ)言的表達(dá)更為豐富生動(dòng)。以前單純圖形和色彩的平面構(gòu)成形式，現(xiàn)在可以 超常規(guī)的視覺(jué)表現(xiàn)，更具感染力。McDonough曾提出：“最優(yōu)雅的設(shè)計(jì)，是完全剔除垃圾、廢物、浪費(fèi)的概念，達(dá)成零浪費(fèi)?！边@一設(shè)計(jì)理念應(yīng)用于產(chǎn)品設(shè)計(jì)，同時(shí)也適用于標(biāo)志設(shè)計(jì)，去除復(fù)雜的裝飾，讓標(biāo)志設(shè)計(jì)如錐一般直接印入設(shè)計(jì)消費(fèi)者的腦海。以蘋(píng)果公司的上一代標(biāo)志為例，其立體、的三維化表現(xiàn)令人耳目一新，當(dāng)然隨著圖標(biāo)設(shè)計(jì)從擬物化向扁平化改變，蘋(píng)果公司的標(biāo)志也重新變回簡(jiǎn)潔。以動(dòng)感和互動(dòng)的形式表達(dá)。
（一）標(biāo)志的數(shù)字化特點(diǎn)
在傳播信息過(guò)度的社會(huì)里，文字和圖像都分享時(shí)代標(biāo)示的特點(diǎn)，主要體現(xiàn)在以圖形、符號(hào)等元素為表達(dá)，其特點(diǎn)就是表達(dá)快速、具體、直接，不須使用文字即可表達(dá)。以“西安銀行”的標(biāo)志設(shè)計(jì)為例，其經(jīng)營(yíng)理念是穩(wěn)健，所以整體造型從西安的傳統(tǒng)文化元素中提煉出“城磚”這一圖像，從眾多的以方形和圓形錢(qián)幣為主要構(gòu)成元素的銀行設(shè)計(jì)中脫穎而出，藍(lán)色則是以科技為后盾，大力發(fā)展傳統(tǒng)網(wǎng)點(diǎn)和網(wǎng)上交易平臺(tái)，提高服務(wù)效率。
（二）標(biāo)志獨(dú)特的設(shè)計(jì)語(yǔ)意
數(shù)字技術(shù)改變了設(shè)計(jì)及應(yīng)用。標(biāo)志設(shè)計(jì)也可以更具有空間感、縱深感和立體感，視覺(jué)元素的肌理效果和多元化方向，應(yīng)用在時(shí)尚、科技和金融信息等行業(yè)。透視形的數(shù)碼技術(shù)，增強(qiáng)了標(biāo)志的空間感，適合表現(xiàn)建筑和運(yùn)動(dòng)等機(jī)構(gòu)形象。阿恩海姆在論述自然界中簡(jiǎn)化發(fā)展和運(yùn)動(dòng)趨勢(shì)時(shí)提出，簡(jiǎn)化的趨勢(shì)是各種力相互作用的結(jié)果也是基本構(gòu)形動(dòng)力機(jī)制。如樹(shù)干不規(guī)則的年輪和傾斜的巖層，它們的層理結(jié)構(gòu)清晰可見(jiàn)，彰顯著最本質(zhì)的特征。以國(guó)內(nèi)視頻網(wǎng)站領(lǐng)先的優(yōu)酷和土豆為例，優(yōu)酷在2016年12月上線十周年紀(jì)念日了新的品牌定位和新logo，為配合“讓世界很酷”這一圍繞年輕人打造文娛體驗(yàn)的品牌定位，設(shè)計(jì)了萬(wàn)千精彩始于最初兩點(diǎn)之間的互動(dòng)和連接，在APP和網(wǎng)站中動(dòng)態(tài)的圖標(biāo)因觸碰而演變出無(wú)限可能，緊緊抓住了目標(biāo)消費(fèi)者的眼球。另一家視頻巨頭土豆網(wǎng)也于2017年了新的標(biāo)志，保留了原有的橙彩和主視覺(jué)，把眼睛下的一枝花挪位成親親嘴的萌達(dá)形象，由原來(lái)的靜止變?yōu)榛顫妱?dòng)感，傳遞著號(hào)召能玩愛(ài)造、對(duì)世界好奇又內(nèi)心堅(jiān)持去主動(dòng)發(fā)現(xiàn)身邊人和事的品牌主張。
【參考文獻(xiàn)】
[1]陳楠.標(biāo)志與視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)設(shè)計(jì)[M].沈陽(yáng)：遼寧美術(shù)出版社，2017.
[2]代福平.標(biāo)志設(shè)計(jì)文化論[M].北京：清華大學(xué)出版社，2011.
關(guān)鍵詞：數(shù)字化時(shí)代；標(biāo)志設(shè)計(jì)；多維化發(fā)展
數(shù)字化時(shí)代的來(lái)臨為我國(guó)乃至是世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化等發(fā)展都帶來(lái)了有利條件。在數(shù)字化時(shí)代的推動(dòng)下，標(biāo)志設(shè)計(jì)這一藝術(shù)形式也從外到內(nèi)發(fā)生了較大的改變，再加上人們物質(zhì)生活、消費(fèi)水平以及審美意識(shí)等的改變，傳統(tǒng)的標(biāo)志設(shè)計(jì)所帶來(lái)的視覺(jué)感受已經(jīng)不能滿(mǎn)足實(shí)際需求，就需要在這些藝術(shù)形式中進(jìn)一步探索創(chuàng)新。在新的經(jīng)濟(jì)文化背景下，標(biāo)志設(shè)計(jì)的理念和技術(shù)水平都在不斷地更新發(fā)展，設(shè)計(jì)領(lǐng)域也在不斷地?cái)U(kuò)充，進(jìn)而使標(biāo)志設(shè)計(jì)最大限度地發(fā)揮其作用。
1 數(shù)字化時(shí)代標(biāo)志設(shè)計(jì)與多維化發(fā)展
社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展促進(jìn)了數(shù)字化時(shí)代的到來(lái)。所謂數(shù)字化時(shí)代，主要是指當(dāng)前進(jìn)行大規(guī)模數(shù)據(jù)處理要先將繁雜的信息轉(zhuǎn)變?yōu)榭珊饬康臄?shù)據(jù)，并在此基礎(chǔ)上建立數(shù)據(jù)模型，編寫(xiě)成代碼錄入計(jì)算機(jī)，這一時(shí)代的數(shù)字化技術(shù)將會(huì)隨著科技水平的提升而不斷擴(kuò)大其在人們生活中的運(yùn)用范圍。數(shù)字化時(shí)代對(duì)不同的藝術(shù)形式產(chǎn)生了不同程度的影響，包括標(biāo)志設(shè)計(jì)這一藝術(shù)形式。標(biāo)志設(shè)計(jì)，主要是通過(guò)簡(jiǎn)單明了且色彩多樣的圖形或是文字，來(lái)傳達(dá)設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)思想的藝術(shù)表現(xiàn)形式。我們?cè)诠矆?chǎng)所見(jiàn)到的圖形標(biāo)記和產(chǎn)品的商標(biāo)設(shè)計(jì)等都屬于標(biāo)志的種類(lèi)。
這些標(biāo)志設(shè)計(jì)在數(shù)字化時(shí)代背景下呈現(xiàn)出以下三個(gè)特征：首先，具有強(qiáng)烈的指引性。指引性是標(biāo)志設(shè)計(jì)所要展現(xiàn)的最基本特征，道路上的交通標(biāo)志主要是引導(dǎo)人們遵守交通規(guī)則，國(guó)旗上的旗徽標(biāo)志則是向人們傳遞一種國(guó)家的社會(huì)文化意義。標(biāo)志的指引性能夠很好地向人們傳達(dá)設(shè)計(jì)師的思想情感。其次，具有強(qiáng)烈的辨識(shí)性。不同標(biāo)志所要表現(xiàn)出來(lái)的意思也大不相同，再加上標(biāo)志設(shè)計(jì)在一定程度上又關(guān)系到個(gè)人、企業(yè)以及國(guó)家的利益危害，所以在標(biāo)志的設(shè)計(jì)上最好能保持獨(dú)立個(gè)性，盡量避免雷同，以加深在消費(fèi)者腦海中的印象。最后，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)性。物質(zhì)水平的提升使得人們對(duì)自身精神文化的追求也愈發(fā)強(qiáng)烈，對(duì)標(biāo)志設(shè)計(jì)在審美上的追求也越來(lái)越高，數(shù)字化時(shí)代的到來(lái)使得標(biāo)志設(shè)計(jì)突破了原來(lái)傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)需求。所以，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計(jì)時(shí)，通常都會(huì)在圖形和文字的基礎(chǔ)上融入自身審美觀念，以提升標(biāo)志設(shè)計(jì)的吸引力和感染力。隨著數(shù)字化時(shí)代的進(jìn)步與發(fā)展，標(biāo)志設(shè)計(jì)由原始的二維空間逐漸向三維甚至是四維空間發(fā)展，使得標(biāo)志設(shè)計(jì)在呈現(xiàn)全新發(fā)展趨勢(shì)的同時(shí)，還能促進(jìn)設(shè)計(jì)師不斷更新自身的設(shè)計(jì)理念，以推動(dòng)標(biāo)志設(shè)計(jì)行業(yè)向前發(fā)展，這是標(biāo)志設(shè)計(jì)多維化發(fā)展的最終目的。
2 數(shù)字化時(shí)代背景下標(biāo)志設(shè)計(jì)的多維化發(fā)展分析
2.1 趨向立體化狀態(tài)的多維化發(fā)展趨勢(shì)
在數(shù)字化時(shí)代之前的標(biāo)志設(shè)計(jì)由于受到時(shí)代特征和技術(shù)條件等因素的影響，呈現(xiàn)出來(lái)的往往都是簡(jiǎn)單且平面化的二維形態(tài)藝術(shù)。而隨著現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)和計(jì)算機(jī)等科技的產(chǎn)生和廣泛運(yùn)用為標(biāo)志設(shè)計(jì)的多維化發(fā)展提供了有利條件。數(shù)字化時(shí)代背景下，標(biāo)志設(shè)計(jì)突破傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)的限制和束縛，并逐漸呈現(xiàn)立體化狀態(tài)的多維化發(fā)展趨勢(shì)，充分體現(xiàn)了標(biāo)志設(shè)計(jì)的時(shí)代感和越發(fā)強(qiáng)烈的視覺(jué)盛宴。例如，2011年在索尼和愛(ài)立信完成合并之后急需一個(gè)全新的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)體現(xiàn)全新的公司意識(shí)和公司形象，在經(jīng)過(guò)反復(fù)的設(shè)計(jì)和創(chuàng)新之后，一個(gè)由銀色和綠色組成的立體球形圖案展現(xiàn)在了人們面前，強(qiáng)烈的立體視覺(jué)沖擊給人們帶來(lái)了無(wú)限遐想，體現(xiàn)出了濃郁的時(shí)代特征，完美地詮釋了活力和希望兩大思想。通過(guò)將立體化的三維空間藝術(shù)展現(xiàn)在我們常見(jiàn)的二維平面上的透視變化，以及兩種或以上色彩帶來(lái)多重空間感上的色彩變化，使得標(biāo)志設(shè)計(jì)越加清晰明了，增強(qiáng)了其立體感。同時(shí)，立體化狀態(tài)還能表現(xiàn)在標(biāo)志設(shè)計(jì)上的光影變化，通過(guò)不同角度下的光影變幻設(shè)計(jì)出不同的標(biāo)志，使標(biāo)志的藝術(shù)效果更加強(qiáng)烈?？傊?，趨向立體化狀態(tài)的多維化發(fā)展趨勢(shì)，能夠加深人們對(duì)標(biāo)志設(shè)計(jì)的印象，使人們更加了解標(biāo)志設(shè)計(jì)所要體現(xiàn)的思想。
2.2 趨向創(chuàng)新化狀態(tài)的多維化發(fā)展趨勢(shì)
在數(shù)字化時(shí)代背景下，由于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和信息化時(shí)代的飛速發(fā)展，越來(lái)越多的企業(yè)更加依賴(lài)網(wǎng)絡(luò)所能為其帶來(lái)的點(diǎn)擊率和經(jīng)濟(jì)效益。再加上在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境的推動(dòng)下，傳統(tǒng)的標(biāo)志設(shè)計(jì)觀念已經(jīng)難以滿(mǎn)足現(xiàn)代化的企業(yè)文化需求，所以如何基于企業(yè)文化不斷對(duì)其企業(yè)標(biāo)志進(jìn)行創(chuàng)新，并且在豐富的網(wǎng)絡(luò)資源中讓人們?cè)诙虝r(shí)間內(nèi)認(rèn)識(shí)并記住企業(yè)的標(biāo)志，是企業(yè)需要解決的首要問(wèn)題。標(biāo)志設(shè)計(jì)不僅要適應(yīng)企業(yè)的訴求，還要滿(mǎn)足消費(fèi)者對(duì)其品牌的審美需求。受現(xiàn)代化設(shè)計(jì)理念的影響，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計(jì)時(shí)逐漸由理性化的設(shè)計(jì)觀念向感性化的設(shè)計(jì)觀念轉(zhuǎn)變，標(biāo)志設(shè)計(jì)也整體向于創(chuàng)新化狀態(tài)的多維化發(fā)展。設(shè)計(jì)師在技術(shù)和理念上的不斷創(chuàng)新，使得標(biāo)志設(shè)計(jì)在數(shù)字化時(shí)代背景下呈現(xiàn)出來(lái)的多樣性和個(gè)性化愈發(fā)強(qiáng)烈。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行創(chuàng)新化的多維標(biāo)志設(shè)計(jì)時(shí)，不單單要考慮標(biāo)志設(shè)計(jì)所帶來(lái)的審美、技術(shù)和經(jīng)濟(jì)上的價(jià)值，更要注重標(biāo)志設(shè)計(jì)能夠在消費(fèi)者中引起何種體驗(yàn)，所以標(biāo)志設(shè)計(jì)所要體現(xiàn)的人文精神是數(shù)字化時(shí)代下要考慮的首要內(nèi)容。同時(shí)，由于現(xiàn)代藝術(shù)新形勢(shì)的發(fā)展，許多設(shè)計(jì)師越來(lái)越注重標(biāo)志設(shè)計(jì)的個(gè)性化和情感追求，在拓寬了標(biāo)志設(shè)計(jì)藝術(shù)發(fā)展空間的同時(shí)不斷滿(mǎn)足現(xiàn)代人類(lèi)更深層次的精神追求，使得標(biāo)志設(shè)計(jì)越加感性，更具創(chuàng)新性。
2.3 趨向動(dòng)態(tài)化狀態(tài)的多維化發(fā)展趨勢(shì)
在傳統(tǒng)的標(biāo)志設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師更多注重的是標(biāo)志設(shè)計(jì)在空間上的靜態(tài)化和穩(wěn)定性，隨著數(shù)字化時(shí)代對(duì)設(shè)計(jì)師理念的影響，標(biāo)志設(shè)計(jì)更多地呈現(xiàn)出動(dòng)態(tài)化的多維化發(fā)展趨勢(shì)。在進(jìn)入數(shù)字化時(shí)代之后，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展主要依靠科學(xué)技術(shù)水平的不斷提升，這一點(diǎn)也體現(xiàn)在標(biāo)志設(shè)計(jì)等藝術(shù)形式上。新興媒體、網(wǎng)絡(luò)設(shè)計(jì)以及電腦技術(shù)的廣泛運(yùn)用，使得標(biāo)志設(shè)計(jì)在形式和實(shí)際意義上都發(fā)生了深刻的變化。在數(shù)字化時(shí)代背景下，人們的消費(fèi)觀念、消費(fèi)水平和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境的轉(zhuǎn)變也在一定程度促進(jìn)了標(biāo)志設(shè)計(jì)向動(dòng)態(tài)化趨勢(shì)發(fā)展，設(shè)計(jì)師在研究中發(fā)現(xiàn)，只有獨(dú)特的標(biāo)志設(shè)計(jì)才能對(duì)消費(fèi)者產(chǎn)生最大的吸引力，所以趨向動(dòng)態(tài)化狀態(tài)的標(biāo)志設(shè)計(jì)是必然發(fā)展趨勢(shì)。標(biāo)志設(shè)計(jì)多維化發(fā)展中的動(dòng)態(tài)化狀態(tài)，一方面表現(xiàn)在色彩的動(dòng)態(tài)化，一方面表現(xiàn)在圖形的動(dòng)態(tài)化。色彩的動(dòng)態(tài)化，主要是通過(guò)不同色彩在空間、設(shè)計(jì)上的變化來(lái)達(dá)到視覺(jué)上的不同感受，給消費(fèi)者帶來(lái)強(qiáng)烈的視覺(jué)刺激。而圖形上的動(dòng)態(tài)化，主要是指依靠先進(jìn)的數(shù)字化技術(shù)讓設(shè)計(jì)師運(yùn)用更加豐富的圖形資源來(lái)完成標(biāo)志設(shè)計(jì)不同形態(tài)的轉(zhuǎn)換，體現(xiàn)更加真實(shí)的標(biāo)志設(shè)計(jì)理念。
3 結(jié)語(yǔ)
數(shù)字化時(shí)代下的多媒體等科技水平的提升，使得標(biāo)志在人們的日常生活和工作中越發(fā)被廣泛運(yùn)用。這一現(xiàn)象的產(chǎn)生也使得標(biāo)志設(shè)計(jì)由傳統(tǒng)的平面化、穩(wěn)定性和靜態(tài)性向現(xiàn)代化、多維化發(fā)展轉(zhuǎn)變，所以設(shè)計(jì)師在進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該適當(dāng)把握人們的心理變化和審美變化，在不斷變化的文化沖擊和時(shí)展需求下，通過(guò)創(chuàng)新的技術(shù)來(lái)使標(biāo)志設(shè)計(jì)發(fā)揮出最大的作用。
參考文獻(xiàn)：
隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，各個(gè)品牌間的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)愈演愈烈。縱覽當(dāng)前的發(fā)展格局，可以看出標(biāo)志設(shè)計(jì)所呈現(xiàn)出來(lái)的風(fēng)格多種多樣，表現(xiàn)方式也顯現(xiàn)出更加多元化的發(fā)展趨勢(shì)。尤其是隨著數(shù)字化時(shí)代的到來(lái)與迅速發(fā)展，越來(lái)越多的設(shè)計(jì)手段與設(shè)計(jì)風(fēng)格開(kāi)始涌現(xiàn)，傳統(tǒng)的純平面二維設(shè)計(jì)形式得到了徹底創(chuàng)新與突破，三維以及多維空間的表現(xiàn)方式開(kāi)始被廣泛用之，促使標(biāo)志設(shè)計(jì)的整體效果更具表現(xiàn)力與張力，蘊(yùn)意表達(dá)也更為精準(zhǔn)、豐富與多樣。在數(shù)據(jù)化時(shí)代的背景下，標(biāo)志設(shè)計(jì)正從靜態(tài)形式朝著動(dòng)態(tài)形式的方向發(fā)展。
數(shù)據(jù)化時(shí)代促使標(biāo)志設(shè)計(jì)動(dòng)態(tài)化發(fā)展的因素探析
1.科學(xué)技術(shù)的推動(dòng)
隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，媒體改革隨之推進(jìn)，不僅出現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)設(shè)計(jì)、數(shù)碼設(shè)計(jì)以及電腦制版等新興技術(shù)，而且在輸出制作方面也得到了廣泛普及與應(yīng)用，促使標(biāo)志設(shè)計(jì)在規(guī)劃、制作、加工等各個(gè)方面得到了高度強(qiáng)化，特別是將標(biāo)志設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)制作瓶頸徹底消除了，形式更為多樣、內(nèi)涵更為豐富的標(biāo)志圖形也開(kāi)始映入廣大觀眾的眼臉。同時(shí)，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展也大大推動(dòng)了設(shè)計(jì)者思想觀念的進(jìn)步與創(chuàng)新，使得標(biāo)志設(shè)計(jì)所產(chǎn)生的視覺(jué)效果日趨完善。
2.設(shè)計(jì)觀念的演變
新時(shí)代的設(shè)計(jì)者們更為注重多元化的設(shè)計(jì)思維，大大突破了傳統(tǒng)的單一化設(shè)計(jì)思想，開(kāi)始意識(shí)到無(wú)論是從心理學(xué)視角去看，還是從信息角度去理解，人類(lèi)在接受外界刺激的過(guò)程中，只有運(yùn)動(dòng)的、變化的、新穎的、獨(dú)特的等信息元素，才更有可能對(duì)人們的感官神經(jīng)產(chǎn)生刺激，引起觀眾的注意力，而動(dòng)態(tài)化的標(biāo)志設(shè)計(jì)則是順應(yīng)這一潮流的重要途徑之一。
3.時(shí)展的需要
優(yōu)秀的甚至是經(jīng)典的標(biāo)志設(shè)計(jì)不會(huì)永久不變，其具有與時(shí)俱進(jìn)的重要特性，會(huì)隨著市場(chǎng)的變化、媒體技術(shù)的發(fā)展、人類(lèi)生活方式的轉(zhuǎn)變、時(shí)尚潮流的引導(dǎo)等諸多方面的變化而不斷改變。每個(gè)時(shí)代都會(huì)誕生出只屬于這一時(shí)代的標(biāo)志設(shè)計(jì)作品，對(duì)于另外一個(gè)時(shí)期雖然依舊是經(jīng)典作品，但只能借鑒卻不能照抄照搬，因?yàn)椴煌瑫r(shí)代對(duì)美的理解與闡述是不盡相同的。因此，時(shí)展的需要是推動(dòng)標(biāo)志設(shè)計(jì)動(dòng)態(tài)化前進(jìn)的重要?jiǎng)恿Α?/p>
數(shù)據(jù)化時(shí)代標(biāo)志設(shè)計(jì)動(dòng)態(tài)化發(fā)展的途徑
1.色彩的動(dòng)態(tài)化
根據(jù)實(shí)際調(diào)查發(fā)現(xiàn)，越是新穎獨(dú)特的設(shè)計(jì)形態(tài)，所傳遞的信息量就越豐富，同時(shí)也更能吸引觀眾的注意力。而色彩作為刺激人類(lèi)視覺(jué)的最直接方式之一，通過(guò)對(duì)透明色彩、漸變色彩、高純色彩等的應(yīng)用，強(qiáng)化其動(dòng)態(tài)呈現(xiàn)效果，提升其視覺(jué)沖擊力。所以，通過(guò)對(duì)色彩進(jìn)行一定形式的設(shè)計(jì)與處理，不僅能夠直接增加標(biāo)志形態(tài)的動(dòng)態(tài)特性，而且能夠通過(guò)這種色彩設(shè)計(jì)本身的動(dòng)感，提升視覺(jué)的沖擊效果，增強(qiáng)觀眾的印象。
2.圖形的動(dòng)態(tài)化
數(shù)據(jù)化時(shí)代所催生出的各類(lèi)設(shè)計(jì)軟件為廣大設(shè)計(jì)者提供了更多的圖形創(chuàng)作空間，促使標(biāo)志中的圖形設(shè)計(jì)不但可以在平面空間中進(jìn)行，而且可以在立體空間中進(jìn)行展示，甚至能在兩種空間之間隨意轉(zhuǎn)換?？梢哉f(shuō)，圖形的動(dòng)態(tài)化發(fā)展為標(biāo)志設(shè)計(jì)提供了更具動(dòng)感、更為廣闊的設(shè)計(jì)效果。
3.材質(zhì)的動(dòng)態(tài)化
標(biāo)志設(shè)計(jì)在新時(shí)代已經(jīng)別賦予了更為豐富的意義與詮釋?zhuān)T多標(biāo)志設(shè)計(jì)為尋求更具現(xiàn)代特征的感覺(jué)，對(duì)標(biāo)志賦予了獨(dú)特的材質(zhì)動(dòng)態(tài)特性。例如，通透的質(zhì)感、如清水般的光澤，給人一種如履冰上之感；堅(jiān)硬、牢固的金屬質(zhì)感，讓人感覺(jué)十分耐用及堅(jiān)固之感等，這是光投射與折射原理以及所選材質(zhì)產(chǎn)生的效果。因此，對(duì)材質(zhì)賦予足夠的動(dòng)態(tài)化，能夠讓觀眾感受到商品的質(zhì)量、特性、風(fēng)格等，對(duì)于信息傳遞具有十分重要的功能與價(jià)值。
數(shù)據(jù)化時(shí)代標(biāo)志設(shè)計(jì)動(dòng)態(tài)化發(fā)展的重要意義
多媒體技術(shù)所帶來(lái)的數(shù)據(jù)化時(shí)代，促使人們隨時(shí)隨地都能接收到廣泛信息的標(biāo)志。與傳統(tǒng)靜態(tài)的二維空間標(biāo)志設(shè)計(jì)相比，現(xiàn)代化的動(dòng)態(tài)標(biāo)志設(shè)計(jì)融入了更多的“表情”、“時(shí)間”與“空間”，不但可以更好的起到信息傳播的功能，而且能夠讓觀眾產(chǎn)生深刻的印象。這種數(shù)據(jù)化時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)同時(shí)也是人們心理變化與審美需求的直接體現(xiàn)，因此，只有更具變化、豐富、文化意蘊(yùn)等的動(dòng)態(tài)化標(biāo)志設(shè)計(jì)，才能更加迎合時(shí)代的發(fā)展需求，也才能進(jìn)一步的顯現(xiàn)標(biāo)志設(shè)計(jì)自身的價(jià)值與意義所在。
同時(shí)，由于在數(shù)據(jù)化時(shí)代促使標(biāo)志設(shè)計(jì)在海量信息中脫穎而出，推動(dòng)其更加精準(zhǔn)、迅速的傳遞訊息，這是當(dāng)前標(biāo)志設(shè)計(jì)所面臨的重要任務(wù)與課題?，F(xiàn)代化的標(biāo)志形象不再是傳統(tǒng)的靜止圖形或者符號(hào)，也不再局限于對(duì)靜態(tài)形象的審美追求方面，而是集聲音、文字、動(dòng)畫(huà)以及圖像等于一體的多種媒介的動(dòng)態(tài)化表現(xiàn)上，展示方式也從二維空間向多維空間逐步擴(kuò)展、從靜態(tài)向動(dòng)態(tài)逐漸延伸。這就需要標(biāo)志設(shè)計(jì)者對(duì)設(shè)計(jì)作品有一個(gè)宏觀概念與規(guī)劃，不僅要展現(xiàn)出標(biāo)志的靜態(tài)美，更要體現(xiàn)出其動(dòng)態(tài)美，并促使所設(shè)計(jì)出的標(biāo)志作品適應(yīng)數(shù)據(jù)化時(shí)代的審美標(biāo)準(zhǔn)與審美需求，推動(dòng)我國(guó)的標(biāo)志設(shè)計(jì)在世界藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中占據(jù)更重要的地位與影響力。
