時間：2022-08-29 10:42:42
序論：在您撰寫語感教學(xué)論文時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
漢語言文字特別具有靈性。作為象形文字的漢字，以形表義、形神兼?zhèn)?。以漢字為載體的漢語，重意會不重規(guī)則，沒有分詞連寫，少有性、數(shù)、格的區(qū)別，語言凝練但意蘊(yùn)豐厚，讀來抑揚(yáng)頓挫、鏗鏘悅耳。由于漢語言文字的形象性、隱喻性、意會性和模糊性，學(xué)生學(xué)習(xí)語文，不僅要進(jìn)行理性分析，尤其要重視整體感悟。
學(xué)生學(xué)習(xí)母語主要靠語感。學(xué)生學(xué)習(xí)母語，因?yàn)橛性缫丫邆涞目谡Z語感做基礎(chǔ)，有熟悉本國本民族的文化背景為條件，身處母語環(huán)境、心受母語儒染，大量的、成套的母語圖式早已內(nèi)化為學(xué)生的心理結(jié)構(gòu)。因此，學(xué)習(xí)母語不必從系統(tǒng)的語言知識和語法規(guī)則入手，而應(yīng)重視對語文材料的積累、感悟，培養(yǎng)良好的語感。
從語感類別的角度看，語感教學(xué)策略主要包括：培養(yǎng)形象感的教學(xué)策略、培養(yǎng)情味感的教學(xué)策略、培養(yǎng)意蘊(yùn)感的教學(xué)策略等。培養(yǎng)形象感，要注意激活學(xué)生頭腦中儲存的與文字相關(guān)的表象；倡導(dǎo)學(xué)生展開聯(lián)想和想象，將語言轉(zhuǎn)化為形象鮮明的內(nèi)心視象，使語言和生動的表象建立心理聯(lián)系。培養(yǎng)情味感，一要想方設(shè)法幫助學(xué)生增加對課文背景及相關(guān)內(nèi)容的了解；二要努力挖掘和體驗(yàn)教材的情感因素，發(fā)揮教師自身的情感傳導(dǎo)作用；三要引導(dǎo)學(xué)生在對課文的分析和朗讀中體驗(yàn)作者的情感。培養(yǎng)意蘊(yùn)感，就是要引導(dǎo)學(xué)生體會和揣摩言外之意、弦外之音。
從語感生成的角度看，語感教學(xué)策略主要包括：反復(fù)誦讀、比較品評、潛心涵詠、切己體察、展開想象等。反復(fù)誦讀是培養(yǎng)語感的最佳策略，要求眼到、耳到、口到、心到，強(qiáng)調(diào)對語言文字的直接的整體的領(lǐng)悟，這與語感的直接感悟是完全一致的。比較品評，是課堂語感教學(xué)的有效策略，俗話說，有比較才有鑒別。學(xué)生只有在不同詞語、不同句式、不同語序的比較當(dāng)中，才能發(fā)現(xiàn)課文中語言運(yùn)用的妙處，品評語言的意蘊(yùn)和情味，從而培養(yǎng)語感。潛心涵詠，是一種在熟讀基礎(chǔ)上潛心專注的研讀策略，面對語言文字，揣摩、推敲、咀嚼，“字字未宜忽，語語悟其神”，鑒賞玩味，掂量比較，獲得審美感、情味感、意蘊(yùn)感等。切己體察，就是把眼前所讀的語言文字與自己的生活經(jīng)驗(yàn)、閱讀積淀相溝通，通過文字的橋梁，觸摸作者的心靈。語言文字符號本身沒有直接可感性，必須借助聯(lián)想和想象，化干癟枯燥的符號為形象鮮活的畫面；還可通過重組表象，創(chuàng)造出新的情境和意境。這樣獲得的語感才是豐富深切的。
二、在實(shí)踐中如何去落實(shí)“在語文教學(xué)中，尤其要重視培養(yǎng)學(xué)生良好的語感和整體把握的能力”這一新理念。
語感是通過學(xué)生反復(fù)不斷的感覺實(shí)踐而產(chǎn)生的。作為教師，必須創(chuàng)造學(xué)生語言實(shí)踐的機(jī)會，讓學(xué)生充分地讀書、感受，在此基礎(chǔ)上，再給予有針對性的指導(dǎo)，幫助學(xué)生形成語感能力。
1、創(chuàng)設(shè)情景
在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)出濃郁的語感情景，能使學(xué)生不由自主地調(diào)動多種感官，積極地進(jìn)行相應(yīng)的課堂活動，為進(jìn)行語感訓(xùn)練創(chuàng)設(shè)最佳條件。
如：《草原》一課的教學(xué)，教師在課始用大屏幕出示草原的美麗景色，再配上音樂，簡述課文內(nèi)容，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了濃厚的情感氛圍，使學(xué)生很快進(jìn)入了情景，奠定了課堂的基調(diào)。
2、引導(dǎo)想象
想象是通過多種手段幫助學(xué)生把語言文字轉(zhuǎn)化成生動的畫面，或是讓學(xué)生聯(lián)系已有的生活經(jīng)歷和實(shí)際認(rèn)知水平在思維上發(fā)散延伸，使其對語言文字有更加深刻的感悟。
如：《豐碑》中有這樣一段話：“風(fēng)更狂了，雪更大了。大雪很快地覆蓋了軍需處長的身體，他成了一座晶瑩的豐碑?！边@時教師可引導(dǎo)學(xué)生想象，“豐碑”是什么？為何說雪覆蓋下的軍需處長是一座晶瑩的“豐碑”？這里的“豐碑”是指什么？通過想象更能加深學(xué)生的理解，升華學(xué)生的情感，感悟到軍需處長的偉大。
3、釋義悟情
朗讀既是一種把書面語言用聲音表達(dá)出來的言語活動，也是一種講究吐字、表情達(dá)意的藝術(shù)，所以培養(yǎng)語感就必須在理解課文思想內(nèi)容和語言形式的基礎(chǔ)上進(jìn)行。其中最基本的是對文章中詞句的理解。
一些詞語比較生辟，又帶有一定的專業(yè)性，可用直觀演示的形式來釋義?！段宀食亍分杏小罢凵洹币辉~，教師直接打開投影儀，一束光線垂直射到天花板上，再把一枚三棱鏡放到投影儀上，光線發(fā)生了變化，告訴學(xué)生這就叫“折射”。
一些詞語擬人化程度很強(qiáng)，可引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際加以理解。
一些詞語的運(yùn)用精當(dāng)、準(zhǔn)確、具體，但學(xué)生體會起來也會有難度，可用刪換比較或填空的形式進(jìn)行理解。如講《錫林郭勒大草原》中描寫湖水的句子“高低不平的草灘上嵌著一洼洼清亮的湖水，水面映出太陽的七彩光芒，就象神話故事中的寶鏡一樣”與“草灘上，有湖水，水面映出太陽的光芒”加以比較，為學(xué)生感受草原的美景、讀出美感打下基礎(chǔ)。
4、巧加提示
適時適當(dāng)?shù)奶崾菊Z，往往會起到事半功倍的作用。學(xué)生在學(xué)習(xí)記事、寫人的文章時對話內(nèi)容較多，對于人物語言及其內(nèi)心世界的把握是個難點(diǎn)。如：《馬背上的小》里，小鬼說：“你先走，我還要等我的同伴！”由于學(xué)生對人物內(nèi)心很難揣摩，所以朗讀起來比較平淡。老師巧妙地加上提示語“小鬼不假思索地說”或“小鬼毫不猶豫地說”，學(xué)生一下子就明白了：小鬼是裝出來滿不在乎的樣子。學(xué)生朗讀的語調(diào)也由原來的理直氣壯變得沒有了底氣。教師的巧妙提示，使培養(yǎng)學(xué)生語感收到了很好的效果。
5、句式練習(xí)
學(xué)生學(xué)習(xí)母語主要靠語感。學(xué)生學(xué)習(xí)母語，因?yàn)橛性缫丫邆涞目谡Z語感做基礎(chǔ)，有熟悉本國本民族的文化背景為條件，身處母語環(huán)境、心受母語儒染，大量的、成套的母語圖式早已內(nèi)化為學(xué)生的心理結(jié)構(gòu)。因此，學(xué)習(xí)母語不必從系統(tǒng)的語言知識和語法規(guī)則入手，而應(yīng)重視對語文材料的積累、感悟，培養(yǎng)良好的語感。
從語感類別的角度看，語感教學(xué)策略主要包括：培養(yǎng)形象感的教學(xué)策略、培養(yǎng)情味感的教學(xué)策略、培養(yǎng)意蘊(yùn)感的教學(xué)策略等。培養(yǎng)形象感，要注意激活學(xué)生頭腦中儲存的與文字相關(guān)的表象；倡導(dǎo)學(xué)生展開聯(lián)想和想象，將語言轉(zhuǎn)化為形象鮮明的內(nèi)心視象，使語言和生動的表象建立心理聯(lián)系。培養(yǎng)情味感，一要想方設(shè)法幫助學(xué)生增加對課文背景及相關(guān)內(nèi)容的了解；二要努力挖掘和體驗(yàn)教材的情感因素，發(fā)揮教師自身的情感傳導(dǎo)作用；三要引導(dǎo)學(xué)生在對課文的分析和朗讀中體驗(yàn)作者的情感。培養(yǎng)意蘊(yùn)感，就是要引導(dǎo)學(xué)生體會和揣摩言外之意、弦外之音。
從語感生成的角度看，語感教學(xué)策略主要包括：反復(fù)誦讀、比較品評、潛心涵詠、切己體察、展開想象等。反復(fù)誦讀是培養(yǎng)語感的最佳策略，要求眼到、耳到、口到、心到，強(qiáng)調(diào)對語言文字的直接的整體的領(lǐng)悟，這與語感的直接感悟是完全一致的。比較品評，是課堂語感教學(xué)的有效策略，俗話說，有比較才有鑒別。學(xué)生只有在不同詞語、不同句式、不同語序的比較當(dāng)中，才能發(fā)現(xiàn)課文中語言運(yùn)用的妙處，品評語言的意蘊(yùn)和情味，從而培養(yǎng)語感。潛心涵詠，是一種在熟讀基礎(chǔ)上潛心專注的研讀策略，面對語言文字，揣摩、推敲、咀嚼，“字字未宜忽，語語悟其神”，鑒賞玩味，掂量比較，獲得審美感、情味感、意蘊(yùn)感等。切己體察，就是把眼前所讀的語言文字與自己的生活經(jīng)驗(yàn)、閱讀積淀相溝通，通過文字的橋梁，觸摸作者的心靈。語言文字符號本身沒有直接可感性，必須借助聯(lián)想和想象，化干癟枯燥的符號為形象鮮活的畫面；還可通過重組表象，創(chuàng)造出新的情境和意境。這樣獲得的語感才是豐富深切的。語感是通過學(xué)生反復(fù)不斷的感覺實(shí)踐而產(chǎn)生的。作為教師，必須創(chuàng)造學(xué)生語言實(shí)踐的機(jī)會，讓學(xué)生充分地讀書、感受，在此基礎(chǔ)上，再給予有針對性的指導(dǎo)，幫助學(xué)生形成語感能力。
1、創(chuàng)設(shè)情景
在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)出濃郁的語感情景，能使學(xué)生不由自主地調(diào)動多種感官，積極地進(jìn)行相應(yīng)的課堂活動，為進(jìn)行語感訓(xùn)練創(chuàng)設(shè)最佳條件。如：《草原》一課的教學(xué)，教師在課始用大屏幕出示草原的美麗景色，再配上音樂，簡述課文內(nèi)容，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了濃厚的情感氛圍，使學(xué)生很快進(jìn)入了情景，奠定了課堂的基調(diào)。
2、引導(dǎo)想象
想象是通過多種手段幫助學(xué)生把語言文字轉(zhuǎn)化成生動的畫面，或是讓學(xué)生聯(lián)系已有的生活經(jīng)歷和實(shí)際認(rèn)知水平在思維上發(fā)散延伸，使其對語言文字有更加深刻的感悟。如：《豐碑》中有這樣一段話：“風(fēng)更狂了，雪更大了。大雪很快地覆蓋了軍需處長的身體，他成了一座晶瑩的豐碑?！边@時教師可引導(dǎo)學(xué)生想象，“豐碑”是什么？為何說雪覆蓋下的軍需處長是一座晶瑩的“豐碑”？這里的“豐碑”是指什么？通過想象更能加深學(xué)生的理解，升華學(xué)生的情感，感悟到軍需處長的偉大。
3、釋義悟情
朗讀既是一種把書面語言用聲音表達(dá)出來的言語活動，也是一種講究吐字、表情達(dá)意的藝術(shù),所以培養(yǎng)語感就必須在理解課文思想內(nèi)容和語言形式的基礎(chǔ)上進(jìn)行。其中最基本的是對文章中詞句的理解。一些詞語比較生辟，又帶有一定的專業(yè)性，可用直觀演示的形式來釋義?！段宀食亍分杏小罢凵洹币辉~，教師直接打開投影儀，一束光線垂直射到天花板上，再把一枚三棱鏡放到投影儀上，光線發(fā)生了變化，告訴學(xué)生這就叫“折射”。一些詞語擬人化程度很強(qiáng)，可引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際加以理解。一些詞語的運(yùn)用精當(dāng)、準(zhǔn)確、具體，但學(xué)生體會起來也會有難度，可用刪換比較或填空的形式進(jìn)行理解。如講《錫林郭勒大草原》中描寫湖水的句子“高低不平的草灘上嵌著一洼洼清亮的湖水，水面映出太陽的七彩光芒，就象神話故事中的寶鏡一樣”與“草灘上，有湖水，水面映出太陽的光芒”加以比較，為學(xué)生感受草原的美景、讀出美感打下基礎(chǔ)。
4、巧加提示
古人說：“書讀百遍，其義自見?！薄缎W(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中關(guān)于閱讀明確指出：各個學(xué)段的閱讀教學(xué)都要重視朗讀和默讀。應(yīng)加強(qiáng)對閱讀方法的指導(dǎo)，讓學(xué)生逐步學(xué)會精讀、略讀和瀏覽。有些詩文應(yīng)要求學(xué)生誦讀，以利于積累、體驗(yàn)、培養(yǎng)語感。由此可見，朗讀是感受語言、訓(xùn)練語言的基本方式。
一、訓(xùn)練學(xué)生朗讀的能力，感受語感
常言道：“熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟”?？梢娎首x不僅能規(guī)范學(xué)生的口語，更有利于學(xué)生增強(qiáng)對語言的感受能力，加強(qiáng)對課文思想內(nèi)容的理解。如果學(xué)生朗讀時僅是簡單地把文字流暢地讀出來，就無法體會作者的感情，產(chǎn)生不了共鳴，也就不能深入理解文意。因此，教師要充分認(rèn)識到朗讀是語感培養(yǎng)的基本方法，在閱讀課上要用有效的方法去訓(xùn)練學(xué)生。
1.備讀是指導(dǎo)、訓(xùn)練學(xué)生讀的前提?！案腥诵恼撸群跚??！苯處熤挥芯膫渥x，才能在課堂教學(xué)中精彩示范讀并指導(dǎo)學(xué)生讀。教師備讀，是使自己的思想感情和作者的思想感情發(fā)生共鳴的過程，是教育者先接受教育的過程。要讓學(xué)生直接感受，教師首先要直接感受。只有這樣，在課堂上學(xué)生理解語言文字時，才有可能對他們進(jìn)行恰當(dāng)?shù)攸c(diǎn)撥，指導(dǎo)他們有感情地朗讀，才能提高學(xué)生的朗讀水平。備課時，尤其要注重備“范讀”。因?yàn)榉蹲x是朗讀教學(xué)中任何指導(dǎo)方法都無法取代的。
2.加強(qiáng)朗讀示范。教師通過錄音帶表情示范性朗讀，再現(xiàn)文章的聲感美，把抽象的語言文字變成動聽的聲音信息，使學(xué)生借助聽覺形象進(jìn)入文章的意境，感到朗讀是一種的享受，產(chǎn)生朗讀的沖動，起到傳染語感的作用。精彩范讀能激發(fā)學(xué)生心靈深處的情感，引起共鳴，學(xué)生受到熏陶和啟發(fā)，潛移默化地學(xué)會一些朗讀方法和技巧。還能使不同的內(nèi)容，通過完美的語言得到最充分的體現(xiàn)，使學(xué)生得到美的享受，受到美的熏陶，培養(yǎng)他們的語感。
3.開展多種形式的朗讀。教學(xué)中可以組織自由讀、默讀、分組讀、分角色讀、齊讀、同桌互評讀、指讀、模仿讀等形式訓(xùn)練學(xué)生的朗讀能力，通過不同形式的朗讀即訓(xùn)練了學(xué)生的朗讀能力同時學(xué)生在朗讀過程還能品言中之意，悟言中之理，感言中之情，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生語感的目的。
4.朗讀技巧的訓(xùn)練。停頓、輕重、快慢、語氣是朗讀技巧的四大要點(diǎn)。掌握了朗讀技巧，才能準(zhǔn)確地表情達(dá)意，增強(qiáng)語感，達(dá)到朗讀的目的。例如，《鳥的天堂》這一課，其中有一句：“真是一株大樹。”抽讀學(xué)生時，有的學(xué)生把重音落在“真是”上，有的學(xué)生把重音落在“大”字上，顯而易見，學(xué)生對上下文的理解還為完全到位。于是，我引導(dǎo)學(xué)生再讀上下文有關(guān)句子，弄清楚這句話是在什么情況下說的。經(jīng)過比較，學(xué)生理解了應(yīng)重讀“一株”，對榕樹之“大”的體會也更深了，增強(qiáng)了語感，理解了文意。朗讀技巧的訓(xùn)練，既是讀得流利的需要，也是提高聲音的表現(xiàn)力的需要，增強(qiáng)了語感理解了文意的需要。
二、課文講讀中的朗讀，感悟語感
1.朗讀比較法。引導(dǎo)學(xué)生將調(diào)整后的語句與原型進(jìn)行比較朗讀。在比較中朗讀，訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生語感。如《狼和小羊》一課，將“我怎么可能會把您喝的水弄臟呢？您在上游，我在下游，水是不會倒流的呀！”改成“我是不可能把您喝的水弄臟的。您在上游，我在下游，水是不會倒流的?！彪m然它們表達(dá)的感情意思一樣，但通過朗讀比較，學(xué)生便逐漸悟出它們表達(dá)的感情不一樣，培養(yǎng)了語感。
2.鑒賞詞句，抓重點(diǎn)詞、重點(diǎn)句朗讀。體味文章的語氣、節(jié)奏、句式、格調(diào)。如在《荷花》一課，我著重強(qiáng)調(diào)“冒”“有的有的”等詞語讓學(xué)生反復(fù)品讀，在學(xué)生的腦海里不僅出現(xiàn)荷花的動態(tài)美，而且也能體會荷花的那種千姿百態(tài)、潔白無暇、清麗脫俗的品質(zhì)。
3.帶著問題讀。教學(xué)《桂林山水》這課時，引導(dǎo)學(xué)生帶著問題，反復(fù)讀課文，特別是通過一些重點(diǎn)語句的朗讀，讀著、讀著，學(xué)生體會了文字的內(nèi)容，對桂林山水喜愛之情的語氣就自然而然地表達(dá)出來了，增強(qiáng)了語感。巴金先生曾說：“讀多了，讀熟了，常?？梢皂樋诒吵鰜恚猜w會到他們的好處，也就慢慢地摸到文章的調(diào)子?！笨梢?，廣泛閱讀，熟讀成誦，是儲備語言材料，培養(yǎng)語感，發(fā)展語言能力的一個必不可少的環(huán)節(jié)。
1.對于語感的定位，在初中教學(xué)階段有著不同于小學(xué)教育的根本轉(zhuǎn)變，從宏觀層面上講，初中語感教育是在小學(xué)語感教育上的升華與提高，作為九年義務(wù)教學(xué)中的重要組成部分，小學(xué)語文教育僅僅停留在讀寫的層面上，而對于語感的研究，初中的語文教育有更加系統(tǒng)權(quán)威的闡述，語感是一種對語文綜合能力的展現(xiàn)，它不僅僅能真實(shí)的反應(yīng)一個人語文的功底，更能體現(xiàn)一個人在溝通方面的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)能力。語感也是一種心理活動的體現(xiàn)。這是一種日漸豐富的過程，是對語言的靈判斷和運(yùn)用的過程。
2.語感的培養(yǎng)對于整個初中語文教育都具有非常重要的意義及更加深遠(yuǎn)的影響。在全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)，明確提出：在培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀能力的同時更加注重的是相應(yīng)的語言的積累，在形成完備的溝通能力的同時把語文的素養(yǎng)融進(jìn)語感中。教學(xué)目標(biāo)的明確也為語感工作奠定了制度基礎(chǔ)。
3.當(dāng)今語文教學(xué)過程中，對語感的培養(yǎng)停留在模塊化教學(xué)中，學(xué)生脫離了書本后不能夠自主的進(jìn)行語言交流，致使語感的培養(yǎng)停留在紙上談兵的階段。甚至是流于形式，在課堂上語感互動方面，師生不能更好地利用多媒體教學(xué)進(jìn)行相應(yīng)的練習(xí)，甚至一些語感練習(xí)存在形式單一，針對性不強(qiáng)的教學(xué)弊端。
二、語文教育中對語感的培養(yǎng)措施
1.與時俱進(jìn)的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)對語感的深層次定位。在新課改浪潮的推動下，要想提高學(xué)生們的語感，首先要激發(fā)學(xué)生們對文字，詞語，文章的強(qiáng)烈興趣；在聽說讀寫方面也應(yīng)該安排好客觀性的教學(xué)目標(biāo)，在不斷深化的語文教育實(shí)踐中增強(qiáng)學(xué)生的語感探知能力。教師在培養(yǎng)學(xué)生語感的同時一定要充分利用有利的課外資源，這樣不僅能激發(fā)學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的興趣，也可開闊學(xué)生的視野。
2.全日制九年義務(wù)教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)中，對語感有了更加深層次的定位。在培養(yǎng)語文閱讀能力的同時提倡相互間的合作。實(shí)時性的語言溝通，多變性的交流環(huán)境，和多層次的語感平臺合作是多元化學(xué)習(xí)發(fā)展的前提，而互動則是培養(yǎng)語感的有利氛圍。固化的單純性閱讀已經(jīng)滿足不了學(xué)生語感積累的需要，語感的培養(yǎng)是一種不斷積累的過程，需要由量變到質(zhì)變的積累，千里之行始于足下，只有認(rèn)真虛心地進(jìn)行語感積累，才會為今后相互間交流中奠定邏輯基礎(chǔ)。
一、引子
由于英語高考加試聽力，高中教師對聽力教學(xué)越來越重視。然而，他們往往把聽力課上成聽力測試課，課堂教學(xué)分成三個步驟：學(xué)生聽錄音，回答問題，師生核對答案。學(xué)生經(jīng)常是在答題的壓力下上聽力課。長此以往學(xué)生對聽力課失去興趣，甚至產(chǎn)生緊張恐懼心理，未能使聽力課成為英語學(xué)習(xí)的有效途徑。本文擬根據(jù)克拉申（Stephen D．Krashen）的輸人假設(shè)（Input Hypothesis）和情感過濾假設(shè)（Affective Filter Hypothesis）對高中英語聽力教學(xué)進(jìn)行探討。
二、輸入假設(shè)和情感過濾假設(shè)在聽力教學(xué)中的運(yùn)用
20世紀(jì)70年代末克拉申提出第二語言監(jiān)控模式。此模式建立在輸人假設(shè)、習(xí)得與學(xué)習(xí)假設(shè)、監(jiān)控假設(shè)、自然順序假設(shè)及情感過濾假設(shè)之上。輸人假設(shè)是指可理解性語言輸人，這是監(jiān)控模式的核心。根據(jù)這個假設(shè)，語言輸人話語既不能太難，也不能太簡單，學(xué)習(xí)者只要獲得可理解性語言輸人，只要能夠聽懂對方的話語，語言即可習(xí)得?？死臧褜W(xué)習(xí)者現(xiàn)有的第二語言水平定為"i"，把學(xué)習(xí)者將要達(dá)到的更高一級的語言水平稱為"卜1"，"i"和"卜廣之間的差距是學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的動力所在。語言輸人材料的難度要稍高于學(xué)習(xí)者現(xiàn)有的水平"i"，"i＋l"學(xué)習(xí)者為了聽懂新輸人的語言材料，會求助于以前的知識經(jīng)驗(yàn)或利用語境、上下文等進(jìn)行判斷。通過努力，學(xué)習(xí)者理解了語言輸人中"難以理解的成分"，從而使語言習(xí)得取得進(jìn)步?？死甑妮斎思僭O(shè)重視學(xué)習(xí)者理解輸人材料時所獲得的較高一級的語言形式在頭腦中留下的印象。這種印象的有無和深淺與學(xué)習(xí)者的情感密切相關(guān)，決定著語言習(xí)得是否成功。由此克拉申提出了"情感過濾"假設(shè)。
克拉申指出，"對語言輸人的理解是語言習(xí)得的必要條件，但是這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠"（Krashen，1982）。學(xué)習(xí)者必須吸收語言輸人中可理解的語言成隊(duì)習(xí)得才會產(chǎn)企他認(rèn)為學(xué)習(xí)者心理上會產(chǎn)生一種語言吸收障礙，阻礙了學(xué)習(xí)者把可理解的語言成份全部運(yùn)用在語言交際中，他把這種障礙叫做"情感過濾"。"情感過濾"是"無意識的，由于缺乏自信心或焦慮而造成的"（Krashen，1985），即缺乏自信或焦慮阻礙了學(xué)習(xí)者形成對語言形式的深刻印象，以至于學(xué)習(xí)者在交際中不能自如地對語言形式進(jìn)行排列組合。
克拉申的"輸人假設(shè)"和"情感過濾假設(shè)"雖然是在第二語言習(xí)得理論的基礎(chǔ)上提出的，但對我國的英語聽力教學(xué)也有一定的指導(dǎo)意義：
（1）學(xué)習(xí)者必須獲得難易程度適中的語言輸人；（2）學(xué)習(xí)者必須理解語言輸人材料中的新語言形式；（3）學(xué)習(xí)者必須具有自信心而且在輕松有趣的環(huán)境中學(xué)習(xí)，以消除焦慮情感；（4）新語言形式必須給學(xué)習(xí)者留下深刻印象；（5）學(xué)習(xí)者要經(jīng)常運(yùn)用語言進(jìn)行交際活動。
在教學(xué)中教師首先要解決語言輸人問題，即選擇合適的聽力材料。
根據(jù)克拉中的可理解輸人假設(shè)，聽力材料應(yīng)該難易適中。第一，聽力材料中出現(xiàn)的語法和單詞大部分應(yīng)該是學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)過的。第二，語連不能太快，也不能太慢。學(xué)生在聽音時，教師的原則是要讓大部分學(xué)生能基本聽懂所用的聽音材料。只有這樣，學(xué)生才能獲得必要的語言輸人。若學(xué)生不能聽懂，何以習(xí)得語言？第三，教師要了解學(xué)生的聽力水平。聽力材料不能全班統(tǒng)一，每個學(xué)生要根據(jù)自己的水平選擇聽力材料，教師在這方面應(yīng)給學(xué)生提供幫助。每個學(xué)生都應(yīng)有一套連貫的、從易到難的適合自己的聽力材料。班里集體聽的語言材料要適合大部分學(xué)生，并且也應(yīng)該前后連貫。教師應(yīng)該根據(jù)每個學(xué)生的情況建立聽力檔案，記錄學(xué)生的聽力水平以及所取得的進(jìn)步。目前，有些學(xué)校為學(xué)生準(zhǔn)備的聽力材料不是太易，就是太難，而且前后聽的語言材料缺乏連貫性，教師不了解學(xué)生能夠聽懂哪些內(nèi)容、哪些內(nèi)容必須師生共同努力才能聽懂、應(yīng)該多長時間調(diào)整聽力材料的語速等。要解決這些問題，教師應(yīng)對高中階段聽力教學(xué)所使用的教材進(jìn)行規(guī)劃，根據(jù)學(xué)生的聽力水平和聽力材料的難易程度，有目的、有計(jì)劃、有步驟地選擇和使用教材。
我國的許多中學(xué)生，在通過聽來學(xué)習(xí)英語時，焦慮是他們的最大障礙。由于受到聽力考試的壓力，教師經(jīng)常指導(dǎo)學(xué)生在有限的時間內(nèi)在多項(xiàng)選擇中選出正確答案。在這樣的情況下，學(xué)生不可能以輕松愉快的心情去聽。他們的心情一直處于一種非常緊張的狀態(tài)之中，惟恐聽不懂、做不對，影響考試成績。學(xué)生的這種緊張焦慮情緒阻礙了他們聽力水平的提高。因此，在聽力課上教師要盡量營造一種輕松愉快的教學(xué)氣氛，改變那種“聽錄音—答題—核對答案”的教學(xué)模式，努力降低學(xué)生的焦慮程度。教師在選擇聽力材料時，除了要考慮難易適度、語速適中外，還應(yīng)考慮材料的趣味性以及它們是否符合學(xué)生的年齡特點(diǎn)。這些都或多或少地影響學(xué)生的情感，進(jìn)而影響學(xué)生的聽力學(xué)習(xí)。
學(xué)校應(yīng)該建立一個聽力材料庫，聽力材料按。級別分類。每一級別的聽力材料應(yīng)形式多樣、內(nèi)容豐富，除有聽音磁帶外，還應(yīng)有光盤、錄像帶“等。學(xué)生們除了聽以外，還可以看。有趣、形式多樣的聽力材料能使學(xué)生的心情放松，消除他們的焦慮情感，激發(fā)他們聽英語的興趣，使他們在．理解語言材料的同時，形成對語言形式的印象與記憶，促進(jìn)英語學(xué)習(xí)。
學(xué)生的認(rèn)知在學(xué)習(xí)生活的過程中得到不斷完善，使得他們在語文學(xué)習(xí)中對文章的理解得到了升華。在讓學(xué)生學(xué)會閱讀，體會教材語言之美的同時，我們應(yīng)該鼓勵他們大量閱讀，因?yàn)橹挥性诖罅康摹⒄鎸?shí)的、反復(fù)的、循序漸進(jìn)的過程中閱讀，才能體會到語文之美。在體會語言之美的同時，他們滿足了對周圍新事物的好奇，鍛煉了抽象思維能力和分析能力，體會了閱讀過程中的美感。文學(xué)作品文質(zhì)兼美，哪怕是一首很簡單的唐詩，作者都是通過對生活的感受和思考，在生活的背景中揭示出生活的本質(zhì)和人生的真諦的，具有使人獲得精神愉悅的審美屬性。如“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！?，語文教學(xué)中，應(yīng)努力引導(dǎo)學(xué)生體會寫作意境，讓學(xué)生走進(jìn)作品領(lǐng)悟體會文章蘊(yùn)含的哲理，從而獲得審美愉悅。閱讀材料中運(yùn)用了大量修辭手法，比如明喻、暗喻、擬人等，這些修辭手法的運(yùn)用，使得句子更加生動、形象，讓學(xué)生更能體會到語言之美，這就需要老師在教學(xué)過程中分析，揭示課文與閱讀材料美的內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生鑒賞美。如果教學(xué)內(nèi)容不明確，教學(xué)過程單調(diào)，沒有靈活性，這樣的教學(xué)就會對課堂學(xué)習(xí)產(chǎn)生很大的影響。
二、讓多媒體在教學(xué)過程中充分發(fā)揮作用
語文閱讀的內(nèi)容都是源于生活的，我們平時的所做、所說、所感，把所經(jīng)歷的事情用文字表述出來，讓大家一起體會同樣的感覺。但是，單純的文字是很枯燥的，要想讓學(xué)生深層次地感受這些，我們可以借助多媒體技術(shù)。通過創(chuàng)設(shè)情境，可以讓學(xué)生有身臨其境的感覺。這樣有助于學(xué)生更進(jìn)一步地體會其中的內(nèi)容，還可以提高學(xué)生語文學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)習(xí)變成一種快樂。在輕松的環(huán)境中，學(xué)生能掌握本來很難掌握的內(nèi)容，做到事半功倍。要引導(dǎo)學(xué)生形成新的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中堅(jiān)定信心，鼓舞勇氣，不斷追求，利用多媒體充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性。學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)是他們的人生財(cái)富，我們要很好地開發(fā)和利用，幫助學(xué)生理解和掌握知識，提高各種能力。
三、讓語文課堂學(xué)習(xí)與課外實(shí)踐相結(jié)合
如果學(xué)習(xí)與課外實(shí)踐分離，那么學(xué)習(xí)就會變得生硬，我們要讓語文課堂學(xué)習(xí)與課外實(shí)踐相結(jié)合，并且讓學(xué)生多讀一些各方面的課外閱讀材料，讓他們更深層次理解文章的內(nèi)涵。在日常生活中，有很多機(jī)會可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，通過實(shí)踐可以達(dá)到更好的效果，這樣能讓與之交流的人更加愉悅。另外，我們要多訂閱報紙雜志，從中學(xué)習(xí)西方的風(fēng)俗文化與東西方文化。盡管他們存在很多不同，因文化背景的不同，就會對同樣的事情有不同的理解，做出不同的判斷和反映。我們在學(xué)習(xí)語文的過程中，不能單純局限于書本知識，要讓學(xué)生多讀一些各方面的材料，只有這樣，我們才能靈活運(yùn)用語文這個工具。
四、在語文教學(xué)中滲透對于語言美的教育
一、讀者與作者的心靈溝通，進(jìn)行情感教育
初中語文教材中選編的課文大多嫻雅精致、膾炙人口，從方方面面反映不同作者對自然、人生、社會的領(lǐng)略和感悟，往往集風(fēng)景美、道德美、人情美于一體。閱讀和學(xué)習(xí)這些文章，要注重引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境，尋找與作者心靈的契合點(diǎn)。英國作家王爾德曾說過：“作者完成了書的一半，讀者完成了另一半”。這種完成就暗含作者與讀者的雙向交互作用。文學(xué)作品以文本形式出現(xiàn)在學(xué)生面前時，這種外在的形式所構(gòu)建的虛擬空間本身就召喚著學(xué)生運(yùn)用自己已有的心理體驗(yàn)去充分發(fā)揮想象進(jìn)行再構(gòu)建、再創(chuàng)造。而學(xué)生在閱讀作品前本身已存在一種期待視野，即其閱讀習(xí)慣、趣味、心理、預(yù)期目的等等，當(dāng)學(xué)生帶著期待走進(jìn)作品空間時，會自然而然地產(chǎn)生豐富的心理體驗(yàn)，而當(dāng)這種體驗(yàn)與作者產(chǎn)生共鳴時，就會達(dá)到一種至純至美的審美境界。這種境界是一種可意會而不可言傳的心靈愉悅感。
對于中學(xué)生來說，在這一閱讀過程中，往往最能使其與作者產(chǎn)生共鳴的東西便是真摯的情感?！扒閯佑谥卸斡谘浴?，優(yōu)美的作品是作者真摯情感的外化，，只有真情最容易打動學(xué)生稚嫩而又單純的心靈：沈復(fù)筆下的那一片童稚之情；背影中的濃濃舐犢之情；曹孟德東臨碣石的壯志豪情；“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來”的一腔報國之情；“鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽邊”的一縷悠悠思鄉(xiāng)之情；還有羚羊木雕上交織著的濃濃親情和真摯友情，再加一股難言的委曲之情……如何不讓學(xué)生怦然心動，而終有所悟呢？
在這個過程中，教師所能做的就是積極創(chuàng)設(shè)情境，做一個忠實(shí)的引路人和點(diǎn)撥者，讓學(xué)生打開心扉，盡情感悟，去做主動的探究者而最終得到愉悅的心理體驗(yàn)。這樣才能陶冶其情操，培養(yǎng)其審美能力。
二、教師與學(xué)生的心靈碰撞，進(jìn)行情感教育。
學(xué)生會因喜歡、崇拜某一教師而對其所任課程產(chǎn)生濃厚興趣，并會努力將它學(xué)好。這就不禁使人想起哲人說過的話：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。學(xué)習(xí)興趣在學(xué)習(xí)中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，而教師在培養(yǎng)學(xué)生的這種健康的學(xué)習(xí)情感上起著不可忽視的作用。
“學(xué)高為師，身正為范”。教師以其獨(dú)特的人格魅力感召學(xué)生，會使學(xué)生受益匪淺。因?yàn)樵趥魇谥R的同時，教師的行為、活動已經(jīng)潛移默化地達(dá)到了培養(yǎng)學(xué)生健全人格的目的。語文教師尤其如此。我們的語文教學(xué)內(nèi)容更多地秉承著以儒家文化為主體的華夏民族數(shù)千年的文化結(jié)晶。這一文化體系本身就對知識分子的人格提出了較高的規(guī)范和要求。語文教師作為這種文化的直接傳播者，更應(yīng)該向這種規(guī)范和要求看齊，其“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”的滿腔熱情，勢必使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，直接對其產(chǎn)生深遠(yuǎn)的教育意義。
三、學(xué)習(xí)者之間的心靈交流。進(jìn)行情感教育。
