時間：2022-05-25 15:46:37
序論：在您撰寫工藝品設(shè)計論文時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
（一）民間工藝品牌設(shè)計產(chǎn)業(yè)化黑龍江省的民間工藝有蒙古族的魚皮魚骨制品、毛紡氈毯、玉器；鄂溫克族的繡花地毯、魚皮魚骨制品、樺樹皮制品；滿族的青瓷；達斡爾族的刺繡等以及綏棱的黑陶、呼蘭的通草蝴蝶等。這些民間工藝在全國甚至全世界都是獨特的，但是藝術(shù)手法單一、創(chuàng)新度不夠、缺乏文化內(nèi)涵、文化宣傳和包裝不足。黑龍江省民間工藝品牌設(shè)計產(chǎn)業(yè)化的方法，即增加民間工藝品牌的多樣性、創(chuàng)新性、文化性，加大宣傳力度和包裝力度。當(dāng)然這樣就要求藝術(shù)創(chuàng)作者要有很高的素質(zhì)和能力，為此我們要先培養(yǎng)出一批創(chuàng)新型人才，能夠?qū)鹘y(tǒng)的民間工藝與現(xiàn)代化的技術(shù)相結(jié)合，創(chuàng)作出具有更強的競爭力、更豐富的文化內(nèi)涵和廣受消費者喜好的新的民間工藝產(chǎn)品。這就要求設(shè)立相關(guān)的專門培訓(xùn)機構(gòu)。優(yōu)秀的人才、有內(nèi)涵的創(chuàng)新產(chǎn)品、優(yōu)秀的品牌設(shè)計和包裝以及廣泛地宣傳，就形成了黑龍江省民間工藝品牌設(shè)計的產(chǎn)業(yè)化。
（二）冰雕藝術(shù)品牌設(shè)計產(chǎn)業(yè)化黑龍江省的冰雕藝術(shù)得益于其獨特的地理條件和氣候條件，所以冰雕藝術(shù)是具有地域特色的。冰雕藝術(shù)不僅有藝術(shù)價值還有經(jīng)濟價值，它提高了地方特色文化的影響力和競爭力，并且促進了當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)，從而推動黑龍江省民間工藝的發(fā)展。冰雕藝術(shù)品牌設(shè)計產(chǎn)業(yè)化就是針對黑龍江省冰雕藝術(shù)的人才和地方特色的缺失進行改革，整合黑龍江的冰雪資源、塑造本土特色和加強人才培養(yǎng)和創(chuàng)新理念的建設(shè)。通過整合冰雪資源可以將冰雕藝術(shù)提高一個檔次，形成大場面、大規(guī)模的藝術(shù)展示平臺，使黑龍江省的冰雕藝術(shù)走向國際化。塑造本土特色可以使冰雕藝術(shù)在同類藝術(shù)中脫穎而出，同時又能促進其他本土藝術(shù)的發(fā)展。人才和創(chuàng)新意識的培養(yǎng)是為黑龍江省冰雕藝術(shù)的長久發(fā)展作保障。通過整合冰雪資源、塑造冰雕藝術(shù)的本土特色，培養(yǎng)冰雕藝術(shù)人才和創(chuàng)新意識，從而形成黑龍江省冰雕藝術(shù)的獨特品牌，進而形成黑龍江省冰雕藝術(shù)品牌設(shè)計的產(chǎn)業(yè)化。
（三）陶瓷藝術(shù)品牌設(shè)計產(chǎn)業(yè)化黑龍江省高嶺土的產(chǎn)量大、質(zhì)量好，是陶瓷生產(chǎn)的優(yōu)良原料。黑龍江省的陶瓷藝術(shù)擁有一定的制瓷技術(shù)基礎(chǔ)、便利的交通和市場優(yōu)勢，以及技術(shù)研發(fā)基礎(chǔ)，但是陶瓷藝術(shù)的發(fā)展并不理想。陶瓷藝術(shù)品牌設(shè)計產(chǎn)業(yè)化就是針對陶瓷藝術(shù)的資源低利用率、藝術(shù)品創(chuàng)作的稀少和設(shè)計水平有限的缺點來提高資源利用率、鼓勵陶瓷藝術(shù)品的創(chuàng)作和培養(yǎng)擁有高水平、高技術(shù)的人才，從而形成陶瓷藝術(shù)的品牌設(shè)計，形成了黑龍江省陶瓷藝術(shù)品牌設(shè)計產(chǎn)業(yè)化。
（四）漆業(yè)藝術(shù)品牌設(shè)計產(chǎn)業(yè)化黑龍江省的漆藝有7000年的歷史，中國近代的漆藝發(fā)展和傳承主要靠高校的教育來完成。實現(xiàn)漆業(yè)藝術(shù)品牌設(shè)計產(chǎn)業(yè)化，要滲透漆文化理念，加大漆藝在現(xiàn)代生活中的應(yīng)用，提高黑龍江省漆藝產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)效率的途徑。
二、結(jié)語
1.1按照產(chǎn)品自身來劃分突出產(chǎn)品而細分出的中國民間工藝品品牌在中國大量存在，它們是依據(jù)產(chǎn)品范圍、產(chǎn)品性質(zhì)、產(chǎn)品質(zhì)量和價值、產(chǎn)品用途、產(chǎn)品使用者、產(chǎn)品產(chǎn)地而產(chǎn)生的。如景德鎮(zhèn)陶瓷、貴州苗族刺繡蠟染、福建漆線雕、南通藍印花布、楊柳青年畫、廣州的“三雕一彩”、潮州的瓷、佛山的陶和木版年畫、肇慶端硯、潮汕的木雕都屬于這個類型。
1.2按照個性化特色來劃分具有某種個性化特色的民間工藝品品牌主要包括突出制作者或工藝師個人特色的品牌和突出某個歷史人物、神話人物等的個性化品牌。具有知名度的國家級工藝美術(shù)大師的作品，近年來成為了市場上競相追捧的對象。如國家級非遺傳承人的南通藍印花布，中國工藝美術(shù)大師的陜西內(nèi)畫壺，宜興紫砂研究院的精品紫砂壺，江蘇工藝美術(shù)大師的沈壽刺繡，省級非遺傳承人的貴州蠟染，國家級非遺傳承人的高仿唐三彩，還有許多國家級工藝大師的景泰藍、田黃石、壽山石、織繡、竹雕、木雕等作品。
1.3按照組織或族群屬性來劃分突出組織屬性的民間工藝品品牌，既可以是依托中國的國際性品牌，比如瓷器、刺繡、雕刻、印染等，已然成為了具有國際形象的中國民間工藝品品牌。也可以是依托地方文化的區(qū)域性品牌，比如福建德化窯陶瓷、廣繡、潮繡、慶陽剪紙和刺繡、大宋官窯陶瓷、開封朱仙鎮(zhèn)木版年畫等?；蛘咄怀瞿硞€族群文化的區(qū)域性品牌，例如女真族銅鏡，鄂溫克族繡花地毯，滿族青瓷和刺繡，海倫剪紙，赫哲族魚皮魚骨制品，鄂倫春、鄂溫克、達斡爾等民族的樺木、樺皮制品。
1.4按照視覺化象征來劃分一些民間工藝品本身就具有獨特性或代表性的視覺符號，例如楊柳青年畫、烏鎮(zhèn)藍印花布、蘇州桃花塢年畫、開封朱仙鎮(zhèn)木版年畫、貴州刺繡和蠟染等，它們本身就具備了自然形成或歷史積淀而成的品牌視覺化象征的條件。但由于歷史和現(xiàn)實的諸多因素，中國很多民間工藝品還未形成統(tǒng)一的品牌視覺識別系統(tǒng)，從這個意義上來說，這些“品牌”還不能算是真正意義上的品牌。同時，一些民間工藝經(jīng)營者已開始根據(jù)利基市場來塑造品牌形象，例如福建德化陶瓷佛像品牌戴玉堂在電子商務(wù)領(lǐng)域開拓了品牌渠道，通過統(tǒng)一的品牌識別設(shè)計塑造了良好的品牌形象。
1.5按照品牌資產(chǎn)劃分除了以上分類方法外，還可以按照民間工藝品品牌的品牌資產(chǎn)劃分其品牌類型。其中，很多品種都屬于同質(zhì)化而略有品牌特質(zhì)的民間工藝品，例如陜北的剪紙、甘肅的剪紙、山西的剪紙、東北地區(qū)的剪紙等。還有一些屬于已經(jīng)品牌化的一般民間工藝品，這些品牌往往已經(jīng)形成了一定的品牌形象，具有了一些品牌性能，例如提到過的福建壽山石、景德鎮(zhèn)陶瓷、天津楊柳青年畫、山東濰坊風(fēng)箏、浙江東陽木雕、江蘇無錫泥彩塑、藏區(qū)唐卡等。至于那些基于消費者的強勢民間工藝品品牌，或者說已形成獨特的品牌感受、甚至產(chǎn)生強烈品品牌共鳴的民間工藝品品牌在中國尚屬鳳毛麟角。
2中國民間工藝品品牌化的包裝設(shè)計策略
包裝是使產(chǎn)品在配送、儲存、銷售和使用時能夠保持完好的科學(xué)、藝術(shù)和技術(shù)的結(jié)合。隨著技術(shù)變革、材料研發(fā)和生產(chǎn)方式的變化等因素，中國民間工藝品包裝設(shè)計也呈現(xiàn)出豐富和多元化的面貌。包裝設(shè)計是整合品牌要素的重要手段，對于品牌資產(chǎn)的創(chuàng)建有著重要的作用。依據(jù)品牌類型的劃分可將民間工藝品包裝設(shè)計策略大體歸納為視覺審美型、功能至上型、綠色環(huán)保型、文化情感型以及品牌合作型。
2.1視覺審美型視覺審美型包裝設(shè)計策略力求達到較高的視覺展示效果。這種策略有利于民間工藝品在商場超市、工藝品專賣實體店、電子商務(wù)中的專業(yè)店鋪或網(wǎng)站中呈現(xiàn)較好的視覺效果，從而有助于塑造良好的品牌形象。品牌化的民間工藝品包裝設(shè)計會采用與產(chǎn)品匹配的圖案或元素，在工藝品包裝上會有特定品牌的標(biāo)志或者品牌名稱，而且有的包裝盒外面還會貼上一層布紋紙或者錦緞，鮮艷的紙張或錦緞再配上燙金的文字，呈現(xiàn)出華麗的效果。例如福建德化白瓷的一些著名品牌就采用了這種包裝設(shè)計策略。有些民間工藝品品牌還會采用實木的盒子包裝，其上還刻有圖案，這樣的包裝一般會呈現(xiàn)出沉穩(wěn)大方的傳統(tǒng)藝術(shù)視覺效果。傳統(tǒng)的民間工藝品包裝盒上常用的圖案一般以書法、中國水墨畫、傳統(tǒng)裝飾紋樣以及產(chǎn)品形象為主，其邊緣多有中國民間紋樣，例如翰墨紫砂工藝品包裝，見圖1。書法類型一般是根據(jù)工藝品特點和品牌特質(zhì)來加以選擇的，主體圖案可以選擇傳統(tǒng)中國水墨畫的人物、山水、花鳥等，但這些元素應(yīng)該和特定的工藝品或工藝品品牌相關(guān)，或者就是描繪工藝品本身的水墨畫。例如戲劇臉譜、年畫文化元素在中國民間工藝品品牌化包裝設(shè)計中的運用[4]。
2.2功能至上型工藝品的包裝設(shè)計應(yīng)該考慮到運輸、存放以及文化等方面的因素，例如包裝盒設(shè)計一般采用的長方體不僅便于運輸，而且符合中國人的傳統(tǒng)觀念。包裝盒的設(shè)計選擇應(yīng)該配合民間工藝品品牌的品牌化策略，形成獨特的包裝形象，使得品牌工藝品實現(xiàn)差異化。這些包裝盒的選擇在考慮到襯托民間工藝品的同時，還要具有保護工藝品、防止其碎裂甚至防水防潮等功能。民間工藝品最常見的包裝是木盒，內(nèi)飾錦緞，再用泡沫塑形——錦緞和泡沫能有效防止工藝品在運輸過程因為碰撞出現(xiàn)裂痕或者破碎的現(xiàn)象。也可以采用一些新的包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計，例如使用彈性緩沖防護結(jié)構(gòu)，使用工業(yè)設(shè)計原理對包裝進行整體造型設(shè)計，就可裝放不同規(guī)格、形狀、品種的工藝品，從而實現(xiàn)工藝品包裝的通用性[5]。
2.3綠色環(huán)保型提倡自然材質(zhì)——比如隨處可見的樹葉、草、竹、柳條等——用于工藝品包裝，既可以保護工藝品，又時尚環(huán)保，甚至包裝本身就是一個工藝品。包裝廠家可在材質(zhì)上做文章，也許會成為品牌化包裝設(shè)計策略的亮點。例如，民間工藝紀(jì)念品包裝選擇紙、竹、木、泥、植物的莖葉等天然材料，這樣既符合東方傳統(tǒng)美學(xué)中尚自然、重和諧的特質(zhì)，又符合現(xiàn)代人的環(huán)保意識；采用紙漿做契合民間玩具外形的包裝，兼具了趣味性和環(huán)保性，而且符合民間玩具的特點[6]；福建用竹筍皮包裝茶葉，海南用椰子作為包裝材料等的包裝設(shè)計也都是這種類型的包裝設(shè)計策略[7]；對旅游工藝品的包裝容器造型結(jié)構(gòu)進行減量化設(shè)計，例如采用最省料、最經(jīng)濟的圓柱體結(jié)構(gòu)[8]；另外，采用可自然風(fēng)化回歸自然的材料和降解包裝材料等都可在安全無害、節(jié)約資源和保護環(huán)境的同時，讓消費者對民間工藝品品牌產(chǎn)生獨特而現(xiàn)代的品牌認(rèn)知和聯(lián)想。
2.4文化情感型在一些特色工藝品的包裝設(shè)計上使用民族圖案、古漢語及傳統(tǒng)符號，例如采用龍鳳、松鶴等題材，寓意“龍鳳呈祥”、“松鶴連年”等美好意愿。民間美術(shù)中的剪紙、藍印花布、蠟染、織染、臉譜更是被廣泛應(yīng)用于傳統(tǒng)包裝設(shè)計中，如彩陶紋、黑陶紋、青銅紋、帛圖、漆器、絲綢和畫像磚紋樣等都是極具民族風(fēng)格的典型圖案紋樣。這些元素承載著民族情感，容易引起本民族消費者的共鳴；對于其他消費者而言，這些承載了這方土地人民的愿望和祝福，具有超出感性形象本義之外的情感和特色。這顯然有利于塑造良好的品牌形象[9]。
2.5品牌合作型對于品牌合作或品牌聯(lián)盟的正確理解應(yīng)該是兩個或兩個以上現(xiàn)有品牌合并為一個聯(lián)合產(chǎn)品或以某種方式共同銷售（往往合作后的品牌或產(chǎn)品關(guān)系會產(chǎn)生雙贏的效果）。例如，水果品牌和蛋糕品牌的合作，飲料品牌和快餐店品牌的合作，信用卡品牌和航空公司、購物廣場、電子商務(wù)網(wǎng)站的合作等。品牌合作包裝策略的優(yōu)點是可以使品牌定位更獨特、更有說服力，還可以降低產(chǎn)品介紹的費用成本等。同時，也應(yīng)該認(rèn)識到這 種包裝策略的劣勢——合作的品牌會互相影響，其中不好的品牌會對其它品牌產(chǎn)生不利影響等[10]。中國民間工藝品品牌中也存在這種品牌或產(chǎn)品的合作，例如使用木雕的工藝制作瓷器包裝的設(shè)計就是木雕產(chǎn)品和瓷器品牌的聯(lián)合，使用木版年畫的圖形作為主要品牌元素為其他民間工藝品做包裝設(shè)計的品牌聯(lián)合，等等。如“恒盛”雕刻竹簡工藝品禮盒設(shè)計，見圖2，就是使用雕刻竹簡做出的禮盒設(shè)計。廈門工藝美術(shù)廠把漆線雕與陶瓷結(jié)合起來，創(chuàng)作、生產(chǎn)了線條陶瓷作品，并把小件漆線雕工藝品用綾緞制成盒子包裝，小巧玲瓏，便于攜帶，成為民間工藝品包裝的佳品。陜西的“鳳翔泥塑”、“馬勺李”、“陜北婆姨”等民間工藝品品牌在展銷平臺上也曾成功采用了品牌合作的包裝設(shè)計策略。
3結(jié)語
（一）“旅游工藝品”的概念及旅游工藝品設(shè)計的形式美要求
1、“旅游工藝品”的概念國內(nèi)外很多學(xué)者對于旅游工藝品的概念有不同的見解，一般認(rèn)為，旅游工藝品是指依據(jù)現(xiàn)階段旅游市場的發(fā)展?fàn)顩r和消費者需求的變化在原生工藝品的基礎(chǔ)上進行一些加工處理而形成的一種全新的旅游商品。旅游工藝品是旅游商品的重要內(nèi)容之一，具有強烈的區(qū)域特色，其主要包括陶瓷類、鑲嵌類、織繡類和雕刻類等以及相關(guān)的傳統(tǒng)和民間工藝品。隨著區(qū)域特色的不同，旅游工藝品的表現(xiàn)形式也具有多樣性。因此，可以認(rèn)為，旅游工藝品不僅是旅游商品的重要表現(xiàn)形式之一，而且具有自身的重要特色包括地域性、紀(jì)念性和民族性等，是藝術(shù)價值與旅游產(chǎn)品的完美結(jié)合。
2、旅游工藝品設(shè)計的形式美要求我國旅游市場中的旅游工藝品設(shè)計水平差異性很大，存在造型單一性、工藝技術(shù)程度較低等嚴(yán)重問題。旅游工藝品的設(shè)計和開發(fā)難以滿足消費者不斷增長的消費需求。因此，要想滿足游客的消費需求，帶動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟文化產(chǎn)業(yè)的長期發(fā)展就必須要從整體上提高旅游工藝品的設(shè)計水平。旅游工藝品的設(shè)計除了要考慮地域文化、人性親和力等以及當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)的特點室外，還要不斷引進先進的設(shè)計理念和設(shè)計方法以豐富工藝品設(shè)計的思維和語言，這樣才能夠設(shè)計出迎合現(xiàn)代形式美特點以及具有現(xiàn)代化和國際化的旅游商品，以此提高旅游商品的市場競爭力，因此需要不斷培養(yǎng)出具有現(xiàn)代設(shè)計理念和素養(yǎng)的人才隊伍，以滿足我國旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需求。
（二）構(gòu)成藝術(shù)
1、構(gòu)成構(gòu)成是人類在發(fā)展過程中對大自然不斷理解和總結(jié)的結(jié)果。不斷是從平面色彩或是立體的角度都要充分了解構(gòu)成的意義。對于“構(gòu)成”一詞的解釋略有差異，可以將其理解為是對人類視覺要素的提煉和重組，是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計必須要遵循的重要技術(shù)。以造型的視角來看，構(gòu)成與寫實和臨摹有很大的區(qū)別，但是卻與自然原型有間接和本質(zhì)的聯(lián)系。從感性的視角著手，通過我們理性的思維方式來提煉和升華視覺及空間形態(tài)效果。
2、構(gòu)成藝術(shù)構(gòu)成藝術(shù)經(jīng)過將近一個世紀(jì)的發(fā)展逐漸成為現(xiàn)代造型藝術(shù)的重要基礎(chǔ)和手段。其主要以形態(tài)材料為基礎(chǔ)要素，依據(jù)視覺效果和形式美的法則以及心理學(xué)和物理學(xué)的相關(guān)原理進行組合的一門藝術(shù)。構(gòu)成藝術(shù)存在于一切藝術(shù)和相關(guān)的設(shè)計之中，比如常見的繪畫藝術(shù)、攝影藝術(shù)以及雕刻藝術(shù)、環(huán)境設(shè)計、工業(yè)設(shè)計、裝飾設(shè)計等等。世界上很多國家在實現(xiàn)工業(yè)化的過程中都不斷引入和應(yīng)用構(gòu)成藝術(shù)，而且構(gòu)成藝術(shù)也是促進現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟不斷發(fā)展的有效手段之一。
（三）旅游工藝品設(shè)計和構(gòu)成藝術(shù)的關(guān)系
旅游工藝品設(shè)計和構(gòu)成藝術(shù)之間的關(guān)系是十分復(fù)雜的，既密切相關(guān)又存在很大的區(qū)別。構(gòu)成藝術(shù)中的設(shè)計方法構(gòu)成了現(xiàn)代所有裝飾藝術(shù)的基礎(chǔ)，旅游工藝品設(shè)計也是構(gòu)成藝術(shù)在某一特定領(lǐng)域的實踐之一，工藝品從產(chǎn)品到包裝的整個過程都離不開造型，也離不開構(gòu)成藝術(shù)的具體應(yīng)用。因此，旅游工藝品設(shè)計是誕生在構(gòu)成藝術(shù)之上的，以此達到視覺上的美感。與構(gòu)成藝術(shù)一樣，旅游工藝品設(shè)計對設(shè)計思維也有著同樣的要求，即要求理性和感性兼具。要通過觸覺感知材料并發(fā)掘其潛力，通過抽象思維對組合元素進行分析，通過形象思維以構(gòu)筑形態(tài)和表達情感。構(gòu)成藝術(shù)對于形式美的應(yīng)用情況將對旅游工藝品設(shè)計有著直接性的影響。構(gòu)成藝術(shù)作為所有藝術(shù)與設(shè)計的基礎(chǔ)理論和方法，其所具有的創(chuàng)造性思維及語言是現(xiàn)代旅游工藝品設(shè)計過程中的精髓所在。
二、構(gòu)成藝術(shù)的形式美
（一）構(gòu)成藝術(shù)的形式美
形式美就是人類在長期創(chuàng)造美的過程中對于美的形式及其規(guī)律的一種經(jīng)驗總結(jié)和抽象概括。對于形式美的法則不斷進行研究和探索可以最大程度上增強人們對其的敏感度，能夠在人們創(chuàng)造美的過程中起到更好的指導(dǎo)作用。熟悉和掌握形式美的法則，可以促使人們自覺地運用其相關(guān)原理來充分表現(xiàn)美的內(nèi)容，以此實現(xiàn)美的內(nèi)容與形式的相互統(tǒng)一。
（二）形式美法則
法則實際上是對原理的具體化，其中形式美法則是所有造型活動中必需的準(zhǔn)則。旅游工藝品是各地人們通過不斷勞動而創(chuàng)造出來的具有區(qū)域性、藝術(shù)性等特征的旅游商品。必須要充分遵循形式美的法則才能夠最大程度上表現(xiàn)旅游工藝品的視覺效果和優(yōu)良品質(zhì)，并創(chuàng)造出優(yōu)秀的旅游產(chǎn)品和顯示出其藝術(shù)價值。構(gòu)成藝術(shù)的形式美法則有對比例與尺度、稱與均衡、節(jié)奏和韻律、對比與協(xié)調(diào)。隨著人們審美要求的不斷提高，形式美的法則在內(nèi)容上不斷拓展，還包括聯(lián)想及意境、穩(wěn)定與輕巧等。旅游工藝品的設(shè)計者應(yīng)該具備精巧的創(chuàng)意并借助于工藝技術(shù)和造型感受力，以當(dāng)?shù)氐奈幕蛩貫榛A(chǔ)，通過運用形式美的法則來創(chuàng)造出優(yōu)秀的特色工藝品。
三、構(gòu)成藝術(shù)的形式美在旅游工藝品設(shè)計中的應(yīng)用
（一）平面構(gòu)成的形式美在旅游工藝品設(shè)計中的應(yīng)用
平面構(gòu)成主要是研究在二維平面上依照一定的秩序來創(chuàng)造美的形象。其構(gòu)成形式是有效表現(xiàn)形式美的重要手段，其在旅游工藝品設(shè)計過程中的應(yīng)用主要有以下幾個方面。首先，重復(fù)。主要是指基本形的重復(fù)構(gòu)成，其在旅游工藝品設(shè)計中的應(yīng)用最為頻繁。其主要被廣泛應(yīng)用于景區(qū)和景點內(nèi)的紀(jì)念章、壁掛飾品以及編織物品等的設(shè)計中。重復(fù)的構(gòu)成能夠創(chuàng)造出強烈的秩序感和節(jié)奏感，其產(chǎn)品的造型能夠具備動感和韻律之美。其次，漸變。主要是指事物的基本形構(gòu)按照一定的規(guī)律發(fā)生階段性的變化。比如事物由大變小和由方變圓等，這也是旅游工藝品設(shè)計過程中最常用的構(gòu)成形式。將其設(shè)計元素的依照一定的比例和大小及方向進行有序的排列，這樣就能夠最大程度上豐富旅游工藝品造型的藝術(shù)美感以及形式感。最后，近似。就是基本形以形似的規(guī)律發(fā)生變化。比如材料、形態(tài)、大小等的近似，這也是旅游工藝品設(shè)計中非常常用的構(gòu)成形式。這種形式能夠賦予產(chǎn)品在對比與調(diào)和方面的統(tǒng)一性，使其達到對稱和均衡上的平衡感。除了以上幾種構(gòu)成形式之外，旅游工藝品的設(shè)計還經(jīng)常用到發(fā)射、特異等構(gòu)成形式。這兩種表現(xiàn)形式往往用于具有照明功能的某些工藝品的設(shè)計中，因此會更加顯示出視覺上的形式美感。
（二）色彩構(gòu)成的形式美在旅游工藝品設(shè)計中的應(yīng)用
色彩構(gòu)成本質(zhì)上就是對色彩的創(chuàng)造，是其表現(xiàn)形式中的創(chuàng)造性的思維方式。是一種較為系統(tǒng)和完整地認(rèn)識色彩的理論。能夠?qū)?fù)雜的表面現(xiàn)象還愿成為基本的要素組合。通過對色彩物力等相關(guān)特征的分析使用色彩對比等手段來實現(xiàn)色彩的完美組合，創(chuàng)造出色彩美的效果，是藝術(shù)設(shè)計中的基礎(chǔ)學(xué)科，也是具有較強藝術(shù)設(shè)計的構(gòu)成體系之一。構(gòu)成旅游工藝品形式美的要素主要包括造型、材質(zhì)和色彩等。但是在這些因素中，色彩的作用最為重要，其能夠最先吸引消費者的注意，在旅游工藝品市場競爭過程中色彩構(gòu)成是構(gòu)成其競爭力的最重要的因素，由此可見色彩美是旅游工藝品實現(xiàn)價值增值的重要途徑。完美的色彩設(shè)計要將色彩本身的審美性與旅游工藝品所具有的紀(jì)念性和實用性實現(xiàn)緊密結(jié)合，以此達到高度的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一。色彩的對比與調(diào)和應(yīng)高將旅游工藝品的文化內(nèi)涵與消費群體的特征相結(jié)合，實現(xiàn)產(chǎn)品形態(tài)的協(xié)調(diào)的色彩關(guān)系，實現(xiàn)色彩的內(nèi)在統(tǒng)一。由于不同工藝品在結(jié)構(gòu)和材質(zhì)以及表現(xiàn)手法上的差異，導(dǎo)致其對色彩的要求也存在很大不同。
（三）立體構(gòu)成的形式美在旅游工藝品設(shè)計中的應(yīng)用
立體構(gòu)成主要就是按照美的形式法則通過使用各種材料將形態(tài)要素進行組合，進而形成新的三維造型。從本質(zhì)上講，旅游工藝品設(shè)計就是進行三維立體造型的一項活動，和平面構(gòu)成以及色彩構(gòu)成相比較，立體構(gòu)成在旅游工藝品設(shè)計中從理念到實體更具有現(xiàn)實意義。首先，通過對設(shè)計者的構(gòu)成訓(xùn)練能使其掌握構(gòu)成的主要方法和形式，使得設(shè)計者提高對形式美的認(rèn)識，使其造型感以及判斷力得以提升。另外，構(gòu)成設(shè)計中對設(shè)計者有明確的要求，設(shè)計者要掌握點、線、面、體的構(gòu)成形式和方法，以便于創(chuàng)造出多樣化的最終形態(tài)，最大程度上豐富旅游工藝品造型和樣式。立體構(gòu)成在旅游工藝品設(shè)計中的運用能夠使其產(chǎn)生最能吸引消費者的韻律之美，使得旅游工藝品的具有層次美感，能夠體現(xiàn)工藝品設(shè)計中的地域特色和構(gòu)成方式的巧妙性。立體構(gòu)成的方法是現(xiàn)代和傳統(tǒng)的完美結(jié)合，對于提高旅游工藝品的藝術(shù)性和市場競爭力具有十分重要的作用。
（四）旅游工藝品設(shè)計與肌理形式美
肌理就是物體表面所體現(xiàn)出的紋理結(jié)構(gòu)，也就是多種縱橫交錯、粗糙平滑、高低起伏的紋理變化，能夠表達人類對于物體表面紋理特點的感受。在現(xiàn)代旅游工藝品設(shè)計的過程中，通過創(chuàng)造各種肌理形態(tài)、多樣的材質(zhì)、差異化的工藝手法等能夠產(chǎn)生各具特色的肌理效果，同時能夠創(chuàng)造出多樣化的外在造型表現(xiàn)形式。為了增強旅游工藝品的視覺效果、觸覺手感、視聽美感等，設(shè)計者都要在工藝制作方面進行不斷創(chuàng)新，通過嘗試各種材質(zhì)的加工，通常會超出現(xiàn)有的想象而出現(xiàn)很多意料之外的肌理效果，以實現(xiàn)人們對美的享受。以現(xiàn)代銀器工藝品為例，設(shè)計者勇敢地打破了傳統(tǒng)銀器造型思維模式的限制，以銀材料模擬天然材料的肌理，使得金屬工藝品增添了傳統(tǒng)天然材料的質(zhì)感和情懷，最大程度上豐富了現(xiàn)代工藝品的文化內(nèi)涵和視覺效果，使得人們對于傳統(tǒng)工藝品的現(xiàn)代性有了更深入的認(rèn)識，也實現(xiàn)了旅游工藝品設(shè)計的創(chuàng)新。
四、總結(jié)
所謂生態(tài)包裝設(shè)計，是指在保證包裝功能的基礎(chǔ)上，充分考慮包裝生命周期過程對人類健康、能量資源和生態(tài)環(huán)境所產(chǎn)生的影響，以促進生態(tài)環(huán)境循環(huán)發(fā)展和維護自然資源持續(xù)發(fā)展為核心進行包裝設(shè)計的技術(shù)與方法。其建立在產(chǎn)業(yè)生態(tài)學(xué)中的工業(yè)代謝理論基礎(chǔ)之上，有著廣泛的科學(xué)價值和應(yīng)用價值。在設(shè)計過程中，包裝的整個生命周期過程被視為一個生態(tài)系統(tǒng)過程，要綜合平衡包裝系統(tǒng)的輸入與產(chǎn)出，以此提高經(jīng)濟效益與社會效益。根據(jù)生態(tài)包裝設(shè)計的內(nèi)涵可以看出，這種設(shè)計的最終目標(biāo)是通過選擇合理的包裝材料和包裝設(shè)計方案，使包裝設(shè)計過程不對環(huán)境產(chǎn)生污染，或?qū)⑽廴窘档阶畹?，以此保障人類的身心健康，同時最大限度地提高資源利用效率。傳統(tǒng)包裝設(shè)計屬于一種開環(huán)設(shè)計，主要是為了實現(xiàn)包裝的最初功能，它的運作模式是包裝材料包裝產(chǎn)品生產(chǎn)包裝產(chǎn)品使用包裝廢料棄入環(huán)境。很明顯，這種包裝設(shè)計幾乎不考慮包裝的環(huán)境屬性，往往在生產(chǎn)過程中消耗大量的能源與資源，并對生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生一定的負面影響。與傳統(tǒng)包裝設(shè)計明顯不同，生態(tài)包裝設(shè)計主要強調(diào)以系統(tǒng)集成觀點凸顯包裝的環(huán)境屬性，其以保護生態(tài)環(huán)境和自然資源為核心，在考慮包裝基本功能要求的同時也注重生態(tài)系統(tǒng)安全的生態(tài)設(shè)計，因此，生態(tài)包裝設(shè)計屬于一種閉環(huán)設(shè)計，其運作模式是包裝材料開采包裝材料生產(chǎn)包裝產(chǎn)品生產(chǎn)包裝產(chǎn)品使用包裝廢料回收二次材料循環(huán)再利用。
二、在民間工藝品中應(yīng)用生態(tài)包裝設(shè)計的意義
在國家越來越重視民族文化的時代背景下，人們開始重視民間工藝品的藝術(shù)魅力，尤其是一些具有特定含義的民間工藝品，往往會使人回想起那些已經(jīng)逝去的美好時光，因而更加受到人們的青睞和追捧。在以前，民間工藝品基本沒有特定包裝，只是簡單的一塊布或者一張油墨紙而已。在今天，隨著市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展和政府的有力支持，民間工藝品市場日益繁榮，直接帶動了民間工藝品包裝產(chǎn)業(yè)的興起和發(fā)展，逐漸煥發(fā)出勃勃的生命力。毋庸置疑，成功的包裝可以在無形中提升商品的魅力，產(chǎn)品包裝雖然沒有聲音，卻能達到“此時無聲勝有聲”的境界。一方面，包裝可以在商品流通過程中成為地域文化的解說員，將當(dāng)?shù)匚幕罅霌P出去；另一方面，包裝還能提升產(chǎn)品的藝術(shù)欣賞價值，使商品更容易地被大家所接受。所以民間工藝品要重視包裝設(shè)計，使其成為文化傳播的有效載體。當(dāng)然，民間工藝品要想在競爭激烈的市場格局中占據(jù)一席之地，僅僅依靠自身特質(zhì)是遠遠不夠的?！暗胤教厣笔敲耖g工藝品的不二特色，除了在內(nèi)容、題材等方面苦下功夫，民間工藝品在包裝方面還要與時俱進，不能囿于傳統(tǒng)的藩籬，要形成自己獨具特色的包裝風(fēng)格。生態(tài)包裝設(shè)計在21世紀(jì)已經(jīng)成為主流設(shè)計趨向，在社會經(jīng)濟迅猛發(fā)展的今天，人們開始意識到，自然資源的過度消耗和生態(tài)環(huán)境的嚴(yán)重破壞已成為社會可持續(xù)發(fā)展的最大威脅。節(jié)約能源、保護環(huán)境等新興價值觀已被逐漸接受。民間工藝品是民間藝人創(chuàng)造的智慧結(jié)晶，在響應(yīng)生態(tài)包裝設(shè)計理念方面承擔(dān)著重要使命。而積極應(yīng)用生態(tài)包裝設(shè)計理念，與民間工藝品的內(nèi)在精神是不謀而合的。在民間工藝品中應(yīng)用生態(tài)包裝設(shè)計，是時展的要求，也是民間工藝品凸顯產(chǎn)品價值，煥發(fā)生命力的要求。
三、在民間工藝品中應(yīng)用生態(tài)包裝設(shè)計的策略
在悠悠歷史長河中，每一次社會變革、每一項科技發(fā)明，以及人們生活方式的改善和生活環(huán)境的變化，都會對包裝的形態(tài)和性質(zhì)產(chǎn)生巨大的影響。縱觀包裝設(shè)計的發(fā)展演變過程，我們能清晰地感受到人類社會發(fā)展進步的軌跡。毫無疑問，包裝設(shè)計可以說是人類社會文明中的一種文化印記。隨著時代變遷，人們對于生態(tài)包裝設(shè)計這一本原藝術(shù)的認(rèn)識也在不斷深化。在民間工藝品中積極應(yīng)用生態(tài)包裝設(shè)計，已經(jīng)成為業(yè)界的普遍呼聲。具體而言，在民間工藝品中應(yīng)用生態(tài)包裝設(shè)計可以從以下幾點入手：
1、選擇合適的包裝材料
民間工藝品在選擇包裝材料時不僅要考慮包裝材料必須實現(xiàn)其保護功能，還要強調(diào)包裝材料的生態(tài)影響，只有使用生態(tài)包裝材料，才能體現(xiàn)出生態(tài)包裝設(shè)計理念。鑒于包裝材料生產(chǎn)會對自然資源產(chǎn)生消耗，在包裝生產(chǎn)和使用過程中也會產(chǎn)生各種廢料，所以民間工藝品在選擇和使用包裝材料時，要充分了解包裝材料的性能，盡量選擇可以回收再生、能夠重復(fù)使用或者能夠自行降解的包裝材料。同時，要選用單一包裝材料，這樣可以減少包裝材料種類，節(jié)約資源。實在要使用兩種或兩種以上的包裝材料時，要使包裝材料易于識別，不能喧賓奪主，減弱了民間工藝品的自身價值，甚至可能產(chǎn)生“買櫝還珠”的尷尬現(xiàn)象。另外，盡量不使用原材料短缺的包裝材料以及廢棄后需要特殊處理的包裝材料，否則會違背生態(tài)理念。其實，我國幅員遼闊，地大物博，自然資源十分豐富，生態(tài)包裝材料隨處可見，比如棉、麻、絲綢等，這些材料具有濃濃的民族氣息，將其應(yīng)用于民間工藝品包裝，可以產(chǎn)生相得益彰的良好效果。
2、設(shè)計合理的包裝結(jié)構(gòu)
民間工藝品在設(shè)計包裝結(jié)構(gòu)時，要在確保產(chǎn)品在運輸、銷售和消費過程中不會因為受到外力作用而產(chǎn)生變形、損壞的基礎(chǔ)上，以減少包裝材料消耗為目標(biāo)，堅持“簡而美”的設(shè)計原則。一方面，民間工藝品要實現(xiàn)包裝結(jié)構(gòu)組合和拆卸化設(shè)計，即包裝的不同材料以及各個零部件之間要容易拆卸、組合和維修，這樣才能盡量延長民間工藝品的生命周期，也有利于包裝材料的循環(huán)利用，減少新包裝材料的消耗，體現(xiàn)生態(tài)設(shè)計理念。另一方面，民間工藝品要實現(xiàn)包裝模式化結(jié)構(gòu)設(shè)計，即提高包裝結(jié)構(gòu)零部件的靈活性和實用性，促使各個零部件容易快捷更換，或者在同類產(chǎn)品中可以重復(fù)使用，以此延長生命周期。另外，民間工藝品還要重視包裝結(jié)構(gòu)零部件的環(huán)保設(shè)計，盡量減少零部件的數(shù)量與類型，即實現(xiàn)整體化設(shè)計。在我國，諸多材料可以實現(xiàn)合理的包裝結(jié)構(gòu)，比如飽滿的葫蘆有著流動的線條，堅挺的竹節(jié)有著筆直的線條，這是任何人工雕琢所無法實現(xiàn)的。民間工藝品可以從自然形態(tài)的材料中尋找設(shè)計靈感，運用天然的包裝結(jié)構(gòu)提升民間工藝品的獨特魅力。比如葫蘆外殼堅硬、保護性佳，不僅外形美觀，而且便于攜帶，可以積極應(yīng)用于民間工藝品的包裝設(shè)計中。
3、采取適宜的包裝
裝潢產(chǎn)品的包裝裝潢設(shè)計即指用文字、圖形和色彩等視覺元素美化產(chǎn)品表面，以此吸引人們的眼光。在生態(tài)包裝設(shè)計理念的指引下，民間工藝品的包裝裝潢設(shè)計不僅要考慮畫面裝飾以及產(chǎn)品信息的審美傳遞，還要注重包裝裝潢需要的原料、廢料對生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生的種種影響。鑒于民間工藝品的本質(zhì)特征是“本真”，所以在包裝民間工藝品時要避免過度裝潢，在色彩、薄膜、電鍍材料等方面要加以一定的限制。一方面要避免使用含有重金屬的油漆、染料等有毒物質(zhì)包裝民間工藝品，保障人們的身體健康；另一方面可以使用不含有毒成分的、分離時易于分解的粘合劑，提高工藝品的使用壽命。在色彩方面，可以運用與工藝品本身相近的色彩，起到相互襯托的作用；在文字方面，要選擇能夠凸顯工藝品本土地域特色的字體，比如楷體、篆體、隸書等；在圖形方面，要將民間藝術(shù)的元素提煉出來，并與現(xiàn)代設(shè)計有機結(jié)合，既體現(xiàn)地域特色又凸顯時代色彩。
四、結(jié)束語
（一）湘西苗族服飾圖案
苗族的服飾有著其自身獨有的風(fēng)格與魅力，不僅體現(xiàn)了湘西民間藝術(shù)家特有的審美與思維，更重要的是湘西服飾在我國56個民族中，稱得上最具特色，從衣、裙、鞋、帽，披肩到巴裙、錢兜以及附屬在衣服上的飾品均展現(xiàn)出湘西民間特色圖案在形式以及構(gòu)圖上所表現(xiàn)出來的和諧性。就湘西的服飾來看，湘西特色民族圖案設(shè)計主要是采用一些能反映喜慶、吉祥的物象，在采擷湘西生活特點上一方面遵循生產(chǎn)制作特點以及色彩的協(xié)調(diào)性，另一方面運用大膽而帶有幻想的色彩，表現(xiàn)出圖案中蘊含的勃勃生機。
1.湘西苗族服飾中的幾何圖案
在湘西苗族服飾的幾何圖案中，其格局依舊保持了我國“饕餮紋”的風(fēng)格，采用粗壯的紋路表現(xiàn)出對力量、生殖以及美好生活的憧憬。幾何紋中最多運用最多的，主要是回字紋、“十”字桃花紋、菱形紋、鋸齒紋等組成的無名花卉。在湘西苗族服飾中的幾何形植物有四角花、八角花、樹、團花、蔗葉紋等；動物有龍、鳥、獅、蝴蝶、人、馬等圖案。
2.湘西苗族服飾中的動物圖案
苗族是一個敢于崇拜、善于幻想的民族，對生命意義的理解有其本民族獨到之處。在苗族極具夸張的幻想中，其服飾中有關(guān)龍紋的紋飾表的更為夸張，紋飾所表達出來的韻味以及魅力也顯示了苗族獨有的工藝手法。在湘西苗族的服飾圖案中，龍紋是使用較為普遍的一種圖案紋飾，這一圖騰紋飾在少數(shù)民族的文化中，是一種較為突出的現(xiàn)象。與此同時，苗族推崇人類的生殖繁衍，并在服飾之中將這種崇拜表達出來，比如“鳥占牡丹”“鳥啄石榴”圖案寓意生殖的方式。牛和鹿是生命與陽氣之象征，表示生命之延續(xù)。萬物之祖的蝴蝶則是苗族刺繡上必須保留的紋樣。
3.湘西苗族服飾中的植物圖案
湘西一帶的苗族服飾的衣肩、衣袖、圍腰以及褲腳等部位，大量的采用自然界中的玫瑰、牡丹、石榴、桃、李等花卉為主，以及日常生活中常見的向日葵、雞冠花、野菊、厥葉以及水草、浮萍等花草，取其藤條或者枝葉花作為圖案裝飾。與此同時，云波紋也是苗族服飾中比較常見的一種植物圖案，不僅是構(gòu)圖的主要配飾，還是不少苗族支系的主體紋飾。
4.湘西苗族銀飾圖案
苗族文化是一種充滿神靈巫術(shù)的神秘文化，山環(huán)水繞的自然環(huán)境以及極具幻想的特色，這些觀點反映在苗族的銀飾上，則體現(xiàn)了一種“原天地之美而達萬物之理”的荊楚文化風(fēng)氣，是苗族文化的重要綜合載體，真實的體現(xiàn)了一種樸素、率真而又質(zhì)樸的魅力。對于苗族人而言，銀飾不僅是苗家女兒出嫁的珍貴禮品，還是財富與地位的象征，同時，還是親戚本家去世時吊喪的必備之物。
（1）有指稱意義的銀飾圖案
苗族銀飾的紋樣題材十分的豐富，所涉及的對象涵蓋了苗族的歷史、自然以及圖騰崇拜等眾多對象。而在銀飾本身的造型上看，更為注重銀飾材質(zhì)的淡出表現(xiàn)，風(fēng)格以纖細精巧為主要表達。由于苗族曾長期處于生產(chǎn)力比較低下的狀態(tài)，崇拜一些和人們生活休戚相關(guān)的實體，由此產(chǎn)生了對于魚、蛇、狗、蝴蝶等動物的圖騰崇拜，這些動物的形象也就廣泛的制作在銀飾上。苗族銀飾中龍的圖樣比較多，不僅在項圈、手鐲上有龍的圖案的存在，女性的頭飾上也有龍的圖案的存在。但是苗族銀飾中龍的裝飾圖案與漢族的龍有著很大的區(qū)別，在這里，它可以和各種動植物平等共處于一個項圈之上，與別的花樣、動物搭配的也比較豐富。苗族的龍有各種各樣的，諸如牛龍、蛇龍、魚龍、鳥龍、豬龍等。湘西苗族婦女姓錢的銀項圈上有著很多的魚的圖形紋樣：或纏繞、或相向，有雙魚戲蓮等多種造型；苗族對鳥的圖騰崇拜和其他的民族之間存在較大的相似性，銀帽上的銀花由一些鳳鳥、蝴蝶、螳螂高居在花簇之上，華麗多姿。
（2）無指稱意義的銀飾符號
在苗族的銀飾圖案中，無指稱意義的的銀飾符號是指這些圖案不具備象征寓意的內(nèi)涵，而是偏重于其本身的裝飾性質(zhì)，這些符號的寓意只可意會，代表的是一種裝飾意味以及對于自由美得追求。苗族銀飾中的無指稱意義的符號，常見的波形紋和漩渦紋以及蔓草紋等純形式的幾何線條。比如銀鎖牌上圖案的對稱排列、湘西苗族婦女衣擺上所鑲的銀泡和墜飾、銀壓領(lǐng)上的中國結(jié)紋飾以及一些固定的菱形、圓形、漩渦形、波形的適合紋樣及紐扣形狀等，是按照一定的規(guī)則重復(fù)的、連續(xù)性的出現(xiàn)在各類銀飾的造型中，因而，均可以視為純裝飾性的無指稱意義的符號。無指稱意義符號之所以在苗族銀飾中大量的存在，除了認(rèn)為形狀是美的以外，更重要的是大量的幾何紋飾按照一定的布局，形成了對稱、均衡、放射、求心、連續(xù)等結(jié)構(gòu)，在這樣的表達中體現(xiàn)了苗族紋飾的最簡單、最嚴(yán)整，也是最和諧、最親近的美學(xué)思想。
（二）湘西土家族圖案
湘西土家族是中國土家族的重要組成部分，與鄂西、渝東南、黔東南土家族毗鄰。主要分布在酉水流域，遠古時代以土著先民為主體，后來融合了其他一些民族，形成了今天的土家族。服飾是土家族文化的重要組成部分，研究土家族服飾，對認(rèn)識了解土家族有著重要的意義。構(gòu)圖均衡對稱,土家人在創(chuàng)作過程中，常常不自覺地運用了對稱與均衡使織錦呈現(xiàn)出一種特有的"構(gòu)成"美感。它在織錦中表現(xiàn)為點、線、面在上下或左右反復(fù)而形成的圖形，有較強的秩序感，畫面穩(wěn)重、沉靜、具有樸素的美感，但相對單調(diào)乏味，土家人打破了相對單調(diào)的排列方式，使對象在形式、色彩上有新的變化，讓人耳目一新。如"獅子滾繡球"紋樣中獅子的表現(xiàn)方式，每行的獅子采取鏡像對稱，上下錯位，畫面隨之變得活潑起來。另外"二十四勾紋"、"豆腐架紋"等幾乎是以一對一的對稱方式排列，構(gòu)圖工整、左右對稱，再以勾邊加強對稱效果。為了突破相對單調(diào)的形式，在局部的形狀與色彩安排上不盡相同，畫面于對稱的形式中具有了新的活力。而"蜂子牡丹花"和"龍鳳呈祥"則是典型的均衡方式的構(gòu)造，看似對稱的畫面呈現(xiàn)出變化的格局。喜用吉利、喜慶的寓意。吉祥圖案在土家深受人們的喜愛。吉祥圖案拙中藏巧，樸中顯美，以它特有的裝飾風(fēng)格和民族語言，幾千年來在土家織錦中流行，給人們對美好生活的向往帶來精神上的愉悅。如："鳳穿牡丹"象征榮華富貴，"野鹿銜花"象征壽考千年，"萬"字以祝人萬福萬壽，"龍"以喻高貴顯要，"福祿壽喜"、"長命百歲"、"富貴雙全"等文字圖案的立意就更為明顯了。從中可以看到勤勞智慧的土家族人民對于生活的熱愛，對于自己所生活的自然環(huán)境的深厚感情，以及對于美好生活的強烈向往。善于融合，學(xué)為己用。西蘭卡普作為土家民族文化的重要組成部分，內(nèi)容上既體現(xiàn)了以繼承本民族傳統(tǒng)文化和工藝為內(nèi)涵的品格，同時又體現(xiàn)了以融合各民族先進文化因素為外延的社會與時代特征。它在傳播優(yōu)秀文化的同時，也在不斷地吸收外來先進文化因子來豐富發(fā)展自己。如：土家西近年來，隨著旅游事業(yè)興起，吉首、永順和張家界都建立了土家織錦廠，研制了“張家界風(fēng)景”等一系列的旅游織錦紀(jì)念品。又如：土家織錦的“福祿壽喜”、“富貴雙全”等漢字題材的織錦圖案，就是體現(xiàn)漢土文化交流的織錦工藝品，使土家織錦不斷步入更高的藝術(shù)品位。總之，土家織錦的紋樣特點，是在原始的幾何紋、漢代的云氣紋、六朝的蓮花、唐代的牡丹、元代的松竹梅、明代的串枝蓮等各歷史時期的典型圖案基礎(chǔ)上，經(jīng)藝術(shù)變形、技術(shù)處理挑織而成。構(gòu)圖中多采用浪漫主義的概括、變形、夸張等手法，巧妙地將各種動和靜的形體、自然紋樣和幾何紋樣有機地結(jié)合，使整個圖案既富有生活情趣，又具有鮮明的民族特色。它凝結(jié)了士代土家人的智慧、勤勞，是吉祥美好的象征，也是極其寶貴的中華民族精神財富。
二、湘西特色民間圖案融入地方性旅游工藝品設(shè)計的可行性探究
湘西具有豐富的歷史文化、奇特的山水風(fēng)光以及彌漫在這片土地上的濃郁的民族風(fēng)情。神秘的湘西山寨，獨特的土苗風(fēng)情，充分展示了神秘湘西、秀美湘西迷人的風(fēng)采，為湘西旅游增添了無限的魅力。民間工藝文化是一根民族文化精神的表征，蘊含著深刻的文化性以及民族性，成為該民族、族群的精神、審美以及思想的共同結(jié)晶。具有湘西特色的民間圖案，在旅游業(yè)的沖擊與支持下，也逐漸一步步的走出苗寨。
（一）地方性旅游資源豐富
在湘西，具有較高知名度的旅游資源為實現(xiàn)湘西特色民間圖案與地方性旅游工藝品的結(jié)合提供了現(xiàn)實性的土壤。在湘西，旅游資源不僅豐富，而且獨具特色：最美的小城鳳凰、險峻陡峭的矮寨公路以及鬼斧神工的德夯等，每年都有成千上萬名的國內(nèi)外游客來到這里。同時，湘西自身所具有的多個少數(shù)民族的聚居地、濃厚的文化氛圍、秀麗奇特的山水、傳奇的人物、彪悍的民風(fēng)等特點，也使得游客在離開湘西時，迫切的想要帶走具有本地特色的工藝品。近些年來，隨著旅游業(yè)的迅速發(fā)展，當(dāng)?shù)卣仓饾u的對于工藝品的開發(fā)重視起來，逐漸將一些具有獨特性、形象性的圖案引入到旅游工藝品中來，在滿足旅客需求的同時，為當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展創(chuàng)下了不菲的業(yè)績。如近些年來發(fā)展起來的“西蘭卡普”的紡織場景，雕刻、刺繡無一不顯露出湘西民族工藝的特征，包裝盒為菱形的設(shè)計，不僅攜帶方便更具地方特色；以及“苗湘竹筷”包裝設(shè)計將湘西土家織錦作為主要材料，織錦的應(yīng)用既可以保護產(chǎn)品，又可作為紀(jì)念品，因為織錦本身就是一件工藝品。
（二）民俗性優(yōu)勢
具有民間特色的湘西圖案，是經(jīng)過長期的發(fā)展、演變而來的，體現(xiàn)的是這一地區(qū)獨有的文化性以及民族性。湘西地區(qū)的少數(shù)民族有土家族、苗族、侗族、白族、回族等，不同民族之間的文化相互交融，以及隨著時代的發(fā)展不斷的演進，共同形成了今天獨具特色的民俗文化。正因為湘西民俗文化的地方性風(fēng)格鮮明，鄉(xiāng)土韻味濃厚，因此，對于游客來講，更具有獨一無二的欣賞與研究價值。因此，將這些具有民間特色的圖案與地方性旅游工藝品有效地結(jié)合，不僅能夠滿足游客所要求的紀(jì)念性意義，對于某些研究者而言，也是一種很好的研究當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情、風(fēng)俗等民族特色的重要憑證。
（三）自然與人文的完美結(jié)合
湘西的自然資源以及人文資源都十分的豐富，不僅有古老悠久的歷史文化遺址——鳳凰古城、里耶秦簡；可供攀登、探險的高峰絕壁和九天洞；還有著名文學(xué)家沈從文的故居；頗具特色的民族文化村等。湘西的神秘、自成體系的楚巫文化和獨特的民族風(fēng)情是吸引眾多探險者、文學(xué)家、攝影愛好者等的重要原因，可以說湘西是一個自然與人文完美結(jié)合的少數(shù)民族地區(qū)。旅客身份的多樣西瓜也就對當(dāng)?shù)氐穆糜涡凸に嚻樊a(chǎn)生了多方面不同的要求，這就為地方性工藝品的改革與發(fā)展提供了外在的動力。而其中，呼聲甚高的就是將諸如織錦、蠟染、剪紙、挑花、紙扎等具有地方特色的圖案融入到工藝品的制作中。紋飾抽象神秘,抽象性特點是土家織錦圖案的藝術(shù)特征。圖案風(fēng)格的形成：一是受山區(qū)人們生活的影響，使圖案產(chǎn)生了純樸的審美趣味；二是受織錦工藝制作手段的影響。因為，土家織錦是以棉線為經(jīng)線，緯線用多股棉紗或絨線交織，采用加固變化斜紋組織，使其圖案形成了斜線成階臺狀斜進和在一定的經(jīng)緯密度范圍內(nèi)，曲線很難圓滿表現(xiàn)，只能組成由無數(shù)個階臺連接成的近似曲線的圖形。因此，土家織錦都十分粗獷，自然界里變化豐富、線條優(yōu)美生動的物體輪廓，在這里為了適應(yīng)工藝的要求都變化成以直線和斜線為主的較抽象的幾何形。即使是那些取材于自然物象的描寫性較強的圖案，為適應(yīng)彩織而化成了由方形、三角形、直線等圖形和線條所剪裁組成的幾何圖形了。如："巖墻花"有悟于山民以大小石塊嵌迭為墻之理，"菜子花"得于菜花的細碎；"澤羅里"體會于水波的起伏等等。又如：山地民族最親近的動物貓狗馬，在作為素材表現(xiàn)的"馬必花"中，可以看到馬的頭、體、尾曲線都被直線和斜線取代了，幾乎成了簡單的幾何符號，既抽象又簡練。傳統(tǒng)的"船船花"紋樣，以直線、幾何方形構(gòu)成了造型簡潔明快的幾何紋風(fēng)格；"陽雀花"中的陽雀，整個造型由一些分割的幾何形組合，鳥的頭眼都成了菱形，鳥翅變成四個等距排列的復(fù)合幾何形，鳥腿變化成由多種色彩排列成形。這些介于自然形體與幾何形體兩者之間的構(gòu)成形式，具有很強的裝飾意味，其效果即原始而又古樸，這種簡化夸張的手法，便形成了抽象神秘的美。開發(fā)民族文化旅游工藝精品,樹立品牌是湘西民族工藝品上檔次的必由之路，湘西要致力開發(fā)幾個突出當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族文化特色的品牌工藝品。神秘的湘西大山里，有許多極具民族文化、地域特色的工藝珍品，極具開發(fā)價值，如土家西蘭卡普、苗族銀飾、花帶、苗繡、苗畫、民族蠟染、扎染、土織布、民族服裝、剪紙、鑿花、挑花、紙扎藝術(shù)、玻璃吹畫、漆器、石刻、根雕、土雕、和篾器等，當(dāng)務(wù)之急要對這些極富特色的民族文化遺產(chǎn)進行深度挖掘整理，全面激活民族文化的元素，開發(fā)出民族工藝精品。土家錦可以說是湘西工藝品之最，就應(yīng)重點打造成湘西工藝品的品牌，開發(fā)要系列化、專業(yè)化，如果土家錦這一個產(chǎn)品開發(fā)成拳頭產(chǎn)品，就可以打下湘西旅游工藝品的江山。西蘭卡普，原意為土花鋪蓋(被面)，現(xiàn)在除了做被面外，可有更多的用途，可編織壁掛、坐墊、背包、領(lǐng)帶、背心、上衣、帽子、枕套、沙發(fā)套、餐桌臺布、電視機罩、電扇罩，甚至還可以編織成地毯、窗簾、掛歷等各種工藝裝飾品，可分大、中、小件，高、中、低檔，滿足游客的不同需要。在生產(chǎn)上實行一村一品、一廠一品，也要形成系列化、專業(yè)化，這樣就可形成和擴大土家錦的專項市場。
對于紅木家具生產(chǎn)余料衍生品的設(shè)計不光要對其產(chǎn)品造型進行考慮，同時也要配合產(chǎn)品的包裝設(shè)計和視覺系統(tǒng)設(shè)計等，形成企業(yè)系統(tǒng)化的設(shè)計。紅木家具生產(chǎn)余料衍生品包裝設(shè)計不僅要符合紅木產(chǎn)品高貴雅致的特質(zhì)，也要兼具強烈的設(shè)計感。
1.紅木家具生產(chǎn)余料衍生品包裝設(shè)計色彩的選用
紅木家具生產(chǎn)余料衍生品包裝設(shè)計色彩應(yīng)符合產(chǎn)品本身的氣質(zhì)，色調(diào)的選擇可以相對穩(wěn)重，根據(jù)產(chǎn)品本身的紅木材質(zhì)種類進行判斷和選擇。雞翅木、酸枝木和花梨木等紅木材質(zhì)，根據(jù)其紋理的不同、木質(zhì)色澤的不同，選定合適的包裝色彩和材質(zhì)紋理，使其余料衍生品與其包裝設(shè)計相輔相成。
2.紅木家具生產(chǎn)余料衍生品包裝設(shè)計材料的選用
紅木余料衍生品的包裝設(shè)計還需要從包裝材料上考慮。其包裝材料的選擇范圍很廣，各類金屬、塑料、玻璃、陶瓷、紙、竹和復(fù)合材料等可以作為主要包裝材料，各類涂料、黏合劑、捆扎帶、印刷工藝和材料等也可以作為輔助材料，這些生活中常見的各種材料都可以成為紅木工藝產(chǎn)品包裝設(shè)計的利用對象。在紅木家具生產(chǎn)余料再利用的過程中，可以將紅木材開料和裁板留下來的余料板材用作包裝材料的一部分，不僅使包裝設(shè)計與產(chǎn)品本身有所呼應(yīng)，而且可以體現(xiàn)紅木材質(zhì)本身所具有的特性，使包裝結(jié)構(gòu)和材料工藝達到技術(shù)與藝術(shù)的統(tǒng)一。
二、紅木家具生產(chǎn)余料衍生品包裝設(shè)計
工藝設(shè)計團隊在進行工藝過程的設(shè)計時一般先需要如下原始資料：產(chǎn)品裝配圖和零件圖，企業(yè)的制造相關(guān)信息。產(chǎn)品裝配圖有助于工藝設(shè)計師了解零件在產(chǎn)品上的位置，所起到的作用以及工作的條件情況；零件圖則表明了該零件的尺寸和精度要求；了解企業(yè)的制造相關(guān)信息有利于工藝設(shè)計師根據(jù)生產(chǎn)廠的生產(chǎn)條件，生產(chǎn)廠現(xiàn)有的設(shè)備規(guī)格，型號及性能，物資供應(yīng)狀況等信息設(shè)計出更加符合本企業(yè)的產(chǎn)品工藝設(shè)計。這些原始資料是制定工藝設(shè)計的基礎(chǔ)。根據(jù)工藝設(shè)計流程和工藝設(shè)計相關(guān)內(nèi)容，可以把工藝設(shè)計活動分為四個階段活動。第一階段：工藝性分析階段，工藝設(shè)計人員從產(chǎn)品詳細設(shè)計人員處獲得新產(chǎn)品的CAD圖，對CAD圖進行工藝性分析，審查圖紙上的視圖、尺寸和技術(shù)要求是否完整、統(tǒng)一、正確；找出重要的技術(shù)要求結(jié)合企業(yè)的加工能力分析是否能達到要求，分析零件的結(jié)構(gòu)工藝性，是否存在不合理的結(jié)構(gòu)或者可以改進的地方，與產(chǎn)品設(shè)計人員協(xié)商。只有對零件的結(jié)構(gòu)工藝性進行充分分析，才能清楚零件的結(jié)構(gòu)特點，加工表面與非加工表面、重要表面與非重要表面、技術(shù)要求的高低等直接影響零件加工性的因素，才能制定出最合理的工藝設(shè)計方案；第二階段：確定毛坯及其制造方式，通過圖紙的審查之后，設(shè)計人員開始確定毛坯及其制造方式，毛坯的確定是工藝設(shè)計過程中的重要內(nèi)容，選擇不同的毛坯就會有不同的加工工藝，采用的設(shè)備，工裝也不同從，從而對生成率和成本有影響。因此必須正確的選擇毛坯類型和制造方法，確定毛坯精度及余量，之后繪制毛坯圖；第三階段：擬定產(chǎn)品的工藝路線，工藝路線是指用各種方法將毛坯加工成零件的整個加工路線。在毛坯確定后，根據(jù)零件的技術(shù)要求、表面形狀、已知的各種機床加工工藝范圍、刀具的用途，就可以初步擬定零件表面的加工方法，工序的先后順序，工序的集中還是分散。工藝路線的擬定不但影響加工質(zhì)量和生產(chǎn)效率，而且影響工人的勞動強度，影響設(shè)備投資，車間面積，生產(chǎn)成本等，因此擬定工藝路線是工藝設(shè)計過程中的關(guān)鍵階段；第四階段：進行工序詳細設(shè)計，工藝路線擬定之后確定各工序的具體內(nèi)容。包括確定各工序加工余量、計算各工序尺寸及公差，選擇各工序使用的機床與工藝設(shè)備，確定各工序的切削用量及時間定額。工序設(shè)計應(yīng)該是在保證質(zhì)量的前提下，提高生產(chǎn)效率，這個階段最終形成加工工序卡片。當(dāng)過程流程圖，加工工序卡片都通過審核之后形成將文件，整理文件保存，整個產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計過程中的工藝設(shè)計到此結(jié)束。之后將文件下發(fā)，指導(dǎo)一線工人進行生產(chǎn)。
2工藝設(shè)計過程的要素模型
質(zhì)量管理體系國際標(biāo)準(zhǔn)將過程定義為：一組將輸入轉(zhuǎn)化為輸出的相互關(guān)聯(lián)或相互作用的活動[7]。過程方法是指組織內(nèi)各過程的系統(tǒng)的應(yīng)用，連同這些過程的識別和相互作用及其管理。過程構(gòu)成要素模型，如圖2所示。根據(jù)過程定義并結(jié)合圖2過程構(gòu)建要素模型可知:一個過程包括輸入、輸出、相關(guān)轉(zhuǎn)換活動、所需資源、過程所處的環(huán)境以及檢測評價等六要素。其中輸入是實施過程的開始，而輸出是完成過程的結(jié)果，通過使用合理的資源和科學(xué)的管理，來對處于一定的環(huán)境的過程進行增值轉(zhuǎn)換活動。為了確保過程的結(jié)果質(zhì)量，對輸入過程的要素、環(huán)境要求和輸出的結(jié)果（有形的或者無形的）以及在過程中的適當(dāng)階段應(yīng)進行必要的監(jiān)控和評價。工藝設(shè)計過程中的轉(zhuǎn)化活動是由一系列按照時序要求展開的活動，首先是包括審查圖紙、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)及技術(shù)分析、工藝性評價的工藝性分析活動，之后是選擇毛坯精度確定余量、繪制毛坯圖的確定毛坯及其制造方式活動，然后是劃分加工階段及確定工序順序的擬定產(chǎn)品的工藝路線活動，最后是確定工序余量計算工序尺寸及公差，選擇切削用量，計算時間額定，選擇加工設(shè)備及工藝裝備的詳細的工序設(shè)計活動。
3工藝設(shè)計過程影響因素分析
工藝設(shè)計過程是指工藝設(shè)計相關(guān)的一切活動，信息，數(shù)據(jù)，資源的總和。它是由一系列子過程工藝設(shè)計活動組成。由于每個過程活動的任務(wù)和目標(biāo)不一樣，如表1所示。使得不同階段的活動所需的資源，輸入輸出，環(huán)境等要素也不同。在產(chǎn)品結(jié)構(gòu)性工藝審查，毛坯的選擇，工藝方案設(shè)計與評價，工裝設(shè)計，材料與工時定額等活動時要綜合考慮企業(yè)自身條件，生產(chǎn)設(shè)備，生產(chǎn)能力，生產(chǎn)環(huán)境，工藝相關(guān)經(jīng)驗，工具相關(guān)信息，設(shè)備相關(guān)參數(shù)，加工人員技術(shù)水平信息等影響因素，還要結(jié)合所處的環(huán)境和資源等因素，如環(huán)保規(guī)則，加工生產(chǎn)條件，安全條件，經(jīng)濟性等方面。最后輸出最經(jīng)濟，最可行，最合理的工藝設(shè)計方案等文件內(nèi)容指導(dǎo)企業(yè)生產(chǎn)制造。
4工藝設(shè)計缺陷因素結(jié)構(gòu)模型的構(gòu)建
為了更好的表達缺陷因素與工藝設(shè)計過程的關(guān)系，避免工藝設(shè)計缺陷的產(chǎn)生，并參考多數(shù)企業(yè)的工藝設(shè)計流程，采用過程方法構(gòu)建的工藝缺陷因素結(jié)構(gòu)關(guān)系模型，如圖3所示。從圖3可以看出硬件產(chǎn)品工藝設(shè)計過程是一個多層次，多步驟和分階段的設(shè)計過程。整個工藝設(shè)計過程涉及的影響因素因不同階段而不同，分布于產(chǎn)品工藝設(shè)計過程各個階段的活動中。工藝缺陷影響因素結(jié)構(gòu)關(guān)系模型不僅表達出工藝設(shè)計過程中各設(shè)計階段間的邏輯順序關(guān)系，理順了工藝設(shè)計階段的各個活動的輸入、輸出，而且還清晰地呈現(xiàn)出設(shè)計資源、環(huán)境等缺陷因素與工藝設(shè)計過程的關(guān)系，為以后的工藝設(shè)計缺陷的預(yù)防和控制提供了理論基礎(chǔ)。然而，從整個模型可以看出，影響工藝缺陷的因素比較多，在具體的工藝設(shè)計活動中，往往是由于模型中缺陷因素不能合理有效的控制這些因素，增加了工藝設(shè)計缺陷的風(fēng)險。因此，需要進一步定量掌握工藝設(shè)計階段的影響因素對工藝設(shè)計活動的影響程度，以及因素之間的互相影響關(guān)系，以便更好的，有針對性地采取措施來優(yōu)化工藝設(shè)計過程，提高工藝設(shè)計質(zhì)量。
5工藝缺陷影響因素定量化分析
5.1基于DEMATEL方法的工藝設(shè)計缺陷因素分析
DEMATEL（decisionmakingtrialandevaluationlaboratory）決策實驗室分析法，是20世紀(jì)70年代出現(xiàn)的運用圖論與矩陣論原理進行系統(tǒng)因素分析的方法，它通過系統(tǒng)中各因素之間的邏輯關(guān)系構(gòu)建直接影響矩陣，計算各因素對其他因素的影響度以及被影響度，從而計算各因素的中心度和原因度，然后，根據(jù)因素所對應(yīng)的中心度和原因度，得出該因素所屬的種類（原因性因素還是結(jié)果性因素）。DEMATEL方法關(guān)注的不僅是因素之間的兩兩直接影響關(guān)系，還考慮了所有因素之間的間接影響關(guān)系，從而獲取眾多因素中的關(guān)鍵因素。采用DEMATEL方法對影響工藝設(shè)計缺陷因素進行量化分析，分析過程直觀、明晰，其結(jié)果不僅可以表達各缺陷因素之間的量化因果關(guān)系，還能根據(jù)量化結(jié)果對影響因素集進行因果分類和重要程度排序，為缺陷因素控制管理以及識別提供科學(xué)依據(jù)。
5.2基于DEMATEL方法的工藝設(shè)計缺陷因素分析步
驟如下（1）構(gòu)建各因素間的直接影響矩陣。工藝設(shè)計缺陷影響因素表示為Tx，其中x=1，2，3……n，如果因素Ti對因素Tj有影響，則表示為tij。設(shè)定影響關(guān)系評價標(biāo)度(如根據(jù)較強，強，一般，弱，無五個等級分別賦值)，定義：當(dāng)i=j時，tij=0表示因素自身對自己無影響；當(dāng)因素Ti對因素Tj影響很弱時，tij=1；當(dāng)因素Ti對因素Tj影響一般時，tij=2；當(dāng)因素Ti對因素Tj影響較強時，tij=3；當(dāng)因素Ti對因素Tj影響很強時，tij=4。構(gòu)造因素間的影響矩陣G。影響度Hi為綜合影響矩陣D中i行的行和，表示因素Ti對其他所有元素的綜合影響值。被影響度Lj為綜合影響矩陣T中j列的列和，表示Tj受其他所有因素的綜合影響值。中心度Mi為綜合影響矩陣T中第i行的行和與第i列的列和之和，表示該因素在系統(tǒng)中的重要性程度。原因度Ui為綜合影響矩陣T中的第i行之和與第i列之和的差，表示該因素與其他因素的因果邏輯關(guān)系程度，若為正，表示該因素對其他因素的影響大，稱為原因因素;若為負，則表示該因素受其他因素的影響大，稱為結(jié)果因素。（5）根據(jù)第四步計算的結(jié)果，以Ui為縱軸，Mi為橫軸，繪制因素的原因—結(jié)果圖，得出各缺陷因素的影響度和被影響度排序。
5.3舉例分析
以某雨彈發(fā)射架的工藝設(shè)計為例，影響雨彈發(fā)射架工藝設(shè)計缺陷的因素眾多、關(guān)系復(fù)雜。按上述方法，從與工藝設(shè)計有關(guān)過程活動的角度來考慮，同時考慮輸入輸出類、資源類、環(huán)境類以及監(jiān)測評價四大類工藝缺陷影響因影響因素體系，構(gòu)建了雨彈發(fā)射架工藝設(shè)計缺陷因素表以及按DEMATEL方法步驟計算出綜合數(shù)據(jù)，如表2所示。（1）缺陷因素的原因—結(jié)果圖根據(jù)綜合影響關(guān)系表，以Ui為縱軸，Mi為橫軸，繪制因素的原因—結(jié)果圖，得出各缺陷因素的影響度和被影響度排序。應(yīng)用SPSS軟件將各雨彈發(fā)射架工藝設(shè)計影響因素標(biāo)注在坐標(biāo)系上，如圖4所示。（2）分析結(jié)果由以上結(jié)果從整體所有因素可以看到：（1）雨彈發(fā)射架工藝設(shè)計的原因因素有24個位于0線以上，依次f1、f2、f3、f4、f5、f7、f8、f10、f11、f13、f14、f15、f17、f21、f23、f24、f25、f28、f30、f32、f35、f37、f39、f40，它們是導(dǎo)致雨彈發(fā)射架工藝設(shè)計缺陷的主導(dǎo)因素。根據(jù)20/80原則，影響度大小排序前五位為f10（工藝流程圖）、f13（工序操作指導(dǎo)卡片）、f5（現(xiàn)有生產(chǎn)能力資料）、f7（毛坯方案）、f2（組件明細）、所以，必須采取針對性的措施。（2）結(jié)果因素有16個位于0線以下，依次為f6、f9、f12、f16、f18、f19、f20、f22、f26、f27、f29、f31、f33、f34、f36、f38，這些因素受其他因素影響比較大。按被影響度大小排序前三位為f38（成本約束）、f22（毛坯的相關(guān)經(jīng)驗）、f12（工序卡片），它們極易受到其他因素的影響，必須加以重視。（3）從工藝設(shè)計缺陷因素原因—結(jié)果圖中也可以分別按類中的因素比較，如輸入輸出類缺陷因素（正方形表示）中的f10（工藝流程圖）、f13（工序操作指導(dǎo)卡片）、f5（現(xiàn)有生產(chǎn)能力資料）中心度值較大，是輸入輸出類最可能導(dǎo)致工藝設(shè)計缺陷的致因因素；從圖4可以看出輸入輸出類因素相對其他類因素大部分都在0線以上，這說明此類因素中原因因素較多，應(yīng)該給予一定控制。資源類缺陷因素(圓圈表示)中f22（毛坯的相關(guān)經(jīng)驗）原因度第二小，說明受其他因素影響最大。環(huán)境類缺陷因素（正三角形表示）中f38（成本約束）原因度最小，中心度第三大，說明成本約束不僅受其他因素影響大外，自身影響其他因素也大，應(yīng)給予控制。監(jiān)測評價類成本約束（倒三角形表示）f39，f40，都在0線以上，說明此類缺陷因素影響其他因素較多。（4）從整體來看缺陷因素f5（現(xiàn)有生產(chǎn)能力資料）、f10（工藝流程圖）、f12（工序卡片）、f13（工序操作指導(dǎo)卡片）、f22（毛坯的相關(guān)經(jīng)驗）、f38（成本約束）相對離散，應(yīng)重點控制監(jiān)測。以上結(jié)果只是針對雨彈發(fā)射架工藝設(shè)計，對其他硬件產(chǎn)品工藝設(shè)計缺陷因素分析可參照此方法，但分析結(jié)果因產(chǎn)品而異。
6結(jié)論
