時(shí)間：2022-07-13 07:39:41
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關(guān)鍵詞：美形式內(nèi)容
一般認(rèn)為，美是主客觀的統(tǒng)一。它既是一種客觀存在，又是人對(duì)客觀存在的主觀反映。因此，如果從客觀的角度去推測(cè)，美是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的；而從主觀的角度去推測(cè)，不同的人面對(duì)同樣美的事物可以有截然相反的審美感受。一直以來(lái)，美學(xué)家、哲學(xué)家、科學(xué)家們?yōu)榱俗非竺赖恼嬷B而辛勤地探索著。時(shí)至今日，關(guān)于美的本質(zhì)問(wèn)題的探討碩果累累，但是仍然沒(méi)有一個(gè)人可以給美下一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一的定義。在下文的討論中，筆者希望能用“美的形式和內(nèi)容”來(lái)解釋審美過(guò)程中的差異性和趨同性，并作相關(guān)的論證。
一、美的形式和內(nèi)容及其相互關(guān)系
1.事物的美包含兩個(gè)部分：形式美與內(nèi)容美
任何可以被感知的事物和現(xiàn)象都會(huì)作用于人的生理和心理，作用于人的生理感覺(jué)器官的部分，如可以被看到的、聽(tīng)到的、聞到的、嘗到的、觸摸到的，我們不妨就稱之為“形式”。蘊(yùn)含在形式中的能夠引起人的精神活動(dòng)和心理反應(yīng)的東西，我們不妨就稱之為“內(nèi)容”。能夠使我們的生理感覺(jué)器官感覺(jué)舒適、放松的形式就是“美的形式”；而能夠被我們的心理所接受、認(rèn)同或引起共鳴的內(nèi)容就是“美的內(nèi)容”。
因此，事物的美包含兩個(gè)部分，即“形式美”部分和“內(nèi)容美”部分。在時(shí)間順序上，形式的感知先于內(nèi)容的感知，所以形式是內(nèi)容產(chǎn)生的必要基礎(chǔ)。
2.形式美基于人類共同的生理和心理基礎(chǔ)
對(duì)于哪些形式是美的，哪些形式是不美的，無(wú)論在美學(xué)界還是在科學(xué)界，普遍認(rèn)同這樣一些觀點(diǎn)，即對(duì)稱、均衡、節(jié)奏、韻律、比例是美的，秩序和規(guī)律是美的，完整是美的。和諧是美的，美是多樣化和單純化的統(tǒng)一，美是對(duì)比和統(tǒng)一的平衡。而能夠最精練地概括形式美法則的該屬“多樣化統(tǒng)一”。
上述的形式美規(guī)律既然能夠被各個(gè)不同國(guó)家、不同群體、不同階層的人們普遍接受，并作為一種普遍的設(shè)計(jì)規(guī)律應(yīng)用于教學(xué)和傳播，那么它就一定具有某種程度的科學(xué)性，或者說(shuō)某種程度的必然性。形式美與內(nèi)容美不同，它既然不受個(gè)體心理差異的干擾，那么它必定是建立在人類的某些共性之上，能夠影響人類并形成它的群體審美偏好的共性需求，可能是“生理上的舒適性要求和心理上的求變性要求”，生理上的舒適性要求造成了對(duì)“統(tǒng)一”的偏好，而心理上求變性的要求則決定了對(duì)“多樣化”的偏好(這一點(diǎn)筆者在其他的著作中已有論述)。人類在審美方面的共同偏好決定了對(duì)形式美的認(rèn)同，因此，人類對(duì)形式的審美是趨同的。
3.內(nèi)容美基于人類生理和心理的個(gè)體差異
內(nèi)容美是形式背后所蘊(yùn)含的內(nèi)容給審美主體帶來(lái)的美感，是由人看到形式之后產(chǎn)生的聯(lián)想或想象引起的。產(chǎn)生的聯(lián)想或想象不同，就會(huì)造成審美上的差異。而每個(gè)個(gè)體由于成長(zhǎng)經(jīng)歷的不同，所受教育的不同，思維方式的不同等等，面對(duì)同樣的事物就會(huì)產(chǎn)生不同的聯(lián)想或想象，從而對(duì)同一個(gè)事物作出不同的審美評(píng)價(jià)。因此，人類對(duì)內(nèi)容的審美是因人而異的。
4.形式和內(nèi)容共同作用于人的生理和心理，當(dāng)兩者相互沖突時(shí)力量強(qiáng)者為勝
形式和內(nèi)容分別作為兩股力量作用于人的生理和心理。但形式是淺層次的力量，內(nèi)容是深層次的力量。在沒(méi)有內(nèi)容或內(nèi)容相對(duì)較少的情況下，如一個(gè)蜘蛛網(wǎng)和一朵玫瑰花相比，蜘蛛網(wǎng)給人帶來(lái)的聯(lián)想和想象空間相對(duì)較小，也就是說(shuō)它的形式背后所蘊(yùn)含的內(nèi)容較少，這個(gè)時(shí)候形式的美感占據(jù)主要地位，我們對(duì)蜘蛛網(wǎng)的美的認(rèn)識(shí)主要源于它富有秩序的形式。而在內(nèi)容很多或相對(duì)較多的情況下，如一朵玫瑰，會(huì)讓人產(chǎn)生很多關(guān)于愛(ài)情的遐想，這個(gè)時(shí)候即使這朵玫瑰即將凋零，花瓣已經(jīng)脫落，秩序美感已經(jīng)被破壞，色彩也已經(jīng)不再艷麗，但是一個(gè)詩(shī)人，仍然能夠從中感受到一種強(qiáng)烈的凄美，并發(fā)出他的感慨。這時(shí)候內(nèi)容美的力量已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了形式的力量，而成為決定事物美與不美的關(guān)鍵。然而如果換一個(gè)人去面對(duì)同樣一朵玫瑰，比如孩子，它會(huì)覺(jué)得這朵凋零的玫瑰是不美的，對(duì)它而言，形式美的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了內(nèi)容美的力量，形式是決定這朵玫瑰美還是不美的關(guān)鍵。
二、個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中的審美表現(xiàn)異同
形式美是客觀存在的，而內(nèi)容美的產(chǎn)生主要依賴于人們由此及彼的聯(lián)想。那么由于聯(lián)想而產(chǎn)生的美感當(dāng)屬于內(nèi)容美，而將聯(lián)想因素剔除之后獲得的美感，應(yīng)該就屬于形式美。
1.嬰幼兒的審美。研究嬰幼兒的審美或許對(duì)我們研究形式美有幫助。因?yàn)閶胗變涸诟兄挛锏臅r(shí)候很少去作聯(lián)想。在他們的頭腦中，可以被聯(lián)想的意識(shí)積累很少，也就是說(shuō)，他很少去關(guān)注審美對(duì)象的內(nèi)容。能夠讓他們感到美的對(duì)象更多的是具備了形式美而不是內(nèi)容美。
那么在嬰幼兒眼中，哪些東西是美的呢？很顯然，單純的形態(tài)、柔和的色彩、柔軟的質(zhì)感、輕松的音樂(lè)、甜淡的味道是美的，這些都是能夠讓嬰幼兒的生理器官感覺(jué)舒適的特征。另外，我們知道兒童對(duì)一種玩具的興趣只能持續(xù)很短的時(shí)間，他們喜歡新鮮的東西，喜歡能讓他們產(chǎn)生好奇的東西，這正是他們的求新求異的心態(tài)在起作用。這也從生理舒適性和心理求異性兩方面很好地說(shuō)明了形式美產(chǎn)生的根源。嬰幼兒的美感來(lái)源主要體現(xiàn)在形式美。
2.青少年的審美。隨著年齡的增長(zhǎng)、體質(zhì)的增強(qiáng)、思維的豐富，青少年表現(xiàn)出對(duì)強(qiáng)烈的色彩、較為復(fù)雜的形態(tài)的喜好，這是因?yàn)樗麄兊纳項(xiàng)l件具備了對(duì)于強(qiáng)烈刺激的承受能力。(轉(zhuǎn)第103頁(yè)）(接第125頁(yè)）青少年的形式美取向在變化，同時(shí)伴隨見(jiàn)識(shí)的增長(zhǎng)，內(nèi)容美意識(shí)開(kāi)始逐步形成。因此在青少年的審美過(guò)程中，形式美和內(nèi)容美是并重的。
3.中年人的審美。中年人的生理機(jī)能成熟穩(wěn)定，對(duì)環(huán)境的適應(yīng)很強(qiáng)，中年人對(duì)于單純形式的審美趨向多元化。同時(shí)隨著知識(shí)的積累、閱歷的豐富，中年人在心理上的差異性因各種環(huán)境因素的作用而顯得如此之大，甚至掩蓋了他們?cè)趯徝郎砗托睦砩系墓残?，從而表現(xiàn)出極大的審美差異。這個(gè)時(shí)候內(nèi)容美的力量往往超越了形式美的力量而成為美感的主要來(lái)源。
4.老年人由于生理機(jī)能的集體退化，接受刺激的強(qiáng)度減弱，對(duì)色彩的敏感性減弱，對(duì)形式美的感受又趨向一致，即簡(jiǎn)單的溫和的形態(tài)以及不太刺激的色彩。但是對(duì)于內(nèi)容美的感受相對(duì)于中年人而言差異性則更大。
以上對(duì)人類在不同的年齡段所表現(xiàn)出來(lái)的審美異同的探討，顯示了隨著審美對(duì)象所蘊(yùn)含的內(nèi)容力量的加大，形式力量被弱化，內(nèi)容美成為主要的審美形式，表現(xiàn)出巨大的差異性。
三、地域之間的審美表現(xiàn)異同
地域?qū)徝郎系钠毡椴町愂菑V泛被認(rèn)同了的事實(shí)，是美學(xué)家和設(shè)計(jì)師們進(jìn)行美學(xué)研究的主要內(nèi)容。如非洲人以胖為美，東方人以白為美，西方人以黑為美，緬甸的克倫族女人以脖子長(zhǎng)為美，我們往往去尋找人文傳統(tǒng)中對(duì)審美產(chǎn)生決定性影響的文化淵源，但類似這樣的審美觀純粹是一種對(duì)內(nèi)容的審美，內(nèi)容美因地域各異而表現(xiàn)出巨大的差異性，是因?yàn)殚L(zhǎng)期的生活文化習(xí)俗形成了特定人群在審美生理尤其是心理上的差異性。在這一類型的審美判斷中，內(nèi)容審美的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了形式審美的力量，從而表現(xiàn)出審美上的巨大差異性。
在地域?qū)徝啦町愋源嬖诘耐瑫r(shí)，不同地域之間的審美共性也是普遍存在的。充滿生機(jī)和活力的植物花卉，不會(huì)因?yàn)槿藗兩畹牡赜虿煌杂羞d色；富有秩序和節(jié)奏感的海生貝殼，誰(shuí)看了都會(huì)愛(ài)不釋手；各地精工細(xì)琢的民間手工藝品，因其材質(zhì)和造型的精美，并不會(huì)影響世界各地人們對(duì)彼此人工造物的喜愛(ài)。類似這一類的審美觀顯然更側(cè)重于對(duì)形式的審美，很少會(huì)受到人的特定心理的影響。在這一類型的審美判斷中，形式審美占據(jù)了絕對(duì)上風(fēng)，從而表現(xiàn)出審美上的趨同性，而這一點(diǎn)，也正是目前被廣為接受和傳播的形式美法則的生存基石。
以上對(duì)人類在不同的生活地域所表現(xiàn)出來(lái)的審美異同的探討，進(jìn)一步明確了內(nèi)容美的差異性和形式美的趨同性。盡管內(nèi)容美與形式美也許并不能將它們完全分開(kāi)，但筆者認(rèn)為相對(duì)獨(dú)立地去認(rèn)識(shí)它們，并明確它們之間的關(guān)系和異同，可以簡(jiǎn)化人們對(duì)美的認(rèn)識(shí)，也更有利于美學(xué)基本原理的傳播。
參考文獻(xiàn)：
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19世紀(jì)，奧地利音樂(lè)美學(xué)家漢斯立克明確提出：“音樂(lè)的內(nèi)容就是樂(lè)音的運(yùn)動(dòng)形式?！雹谒麑⒁魳?lè)本身流動(dòng)的旋律歸結(jié)為音樂(lè)的內(nèi)容，以音樂(lè)的形式代替了音樂(lè)的內(nèi)容，實(shí)質(zhì)上，是取消了音樂(lè)的內(nèi)容。筆者認(rèn)為，漢斯立克的“為音樂(lè)而音樂(lè)”的形式主義的音樂(lè)美學(xué)觀，顯然是接受了康德的形式主義美學(xué)思想的影響，否定了音樂(lè)內(nèi)容的審美意義，否定了音樂(lè)同客觀現(xiàn)實(shí)的必然聯(lián)系。
在我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期成書(shū)的古籍《樂(lè)記》，充滿著唯物主義精神，其音樂(lè)美學(xué)思想十分寶貴?！稑?lè)記》的開(kāi)篇就闡明了音樂(lè)產(chǎn)生的根源：“凡音之聲，由人心生也。人心之動(dòng)，物使之然也。感于物而動(dòng)，故形于聲?！雹邸叭诵摹薄案杏谖铩薄靶斡诼暋保@就是音樂(lè)產(chǎn)生的過(guò)程。由于人的內(nèi)心受到外界事物的影響，激起某種情感而發(fā)出了“聲”（音樂(lè)）。這是一種樸素的唯物主義反映論。主體的內(nèi)心世界，受到了客觀事物的撞擊而震響了心弦，激起了思想情感，發(fā)出有規(guī)律的聲音?；谶@一唯物主義的音樂(lè)美學(xué)思想?！稑?lè)記》進(jìn)一步闡釋了音樂(lè)的內(nèi)容與形式的美學(xué)問(wèn)題?！皹?lè)者，心之動(dòng)也。聲音，樂(lè)之象也。文采節(jié)奏，聲之飾也。君子動(dòng)其本，樂(lè)其象，然后治其飾?！雹芤魳?lè)是表現(xiàn)內(nèi)心感受的，樂(lè)音是音樂(lè)的現(xiàn)象，節(jié)奏、樂(lè)音的變化是樂(lè)音的組合。制樂(lè)的人，要表現(xiàn)內(nèi)心感受的音樂(lè)形象，要對(duì)樂(lè)音的組合，節(jié)奏的安排等進(jìn)行精心的設(shè)計(jì)與組織。“心之動(dòng)”“樂(lè)之象”是指音樂(lè)的內(nèi)容；“文采節(jié)奏”“治其飾”是指音樂(lè)的形式。
唯物主義美學(xué)認(rèn)為，一切藝術(shù)作品都是客觀世界的反映。而音樂(lè)通過(guò)樂(lè)音的組合，流動(dòng)的旋律，借助聽(tīng)賞者的想象間接反映客觀現(xiàn)實(shí)，即使表現(xiàn)某種思想情感的抒情性音樂(lè)，也是主體有感于客觀事物而激起的，從思想情感的折光中映現(xiàn)客觀事物。
音樂(lè)內(nèi)容，是音樂(lè)家集中現(xiàn)實(shí)世界中豐富多彩的生活，經(jīng)過(guò)美學(xué)理想的篩選，審美情感的浸透，精心創(chuàng)造出來(lái)的音樂(lè)形象。它凝結(jié)著音樂(lè)家的世界觀、美學(xué)思想、鮮明的愛(ài)憎、創(chuàng)作技巧和心血。音樂(lè)形象是音樂(lè)家的“自我”同經(jīng)過(guò)提煉的客觀事物相結(jié)合的產(chǎn)物，是主客觀相統(tǒng)一的聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)形態(tài)。
抒情性的音樂(lè)作品，其內(nèi)容就是情感內(nèi)容，音樂(lè)形象就是情感形象。
敘事性的音樂(lè)作品，其內(nèi)容就是作品所反映的現(xiàn)實(shí)生活圖景。
音樂(lè)家賦予作品的思想與情感內(nèi)容是作品的靈魂與生命，是構(gòu)成音樂(lè)作品的第一要素。但是，音樂(lè)內(nèi)容是無(wú)形的、無(wú)聲的，是一種意識(shí)形態(tài)，它只有依存音樂(lè)形式中，隱含在樂(lè)音組合中，才能存在。音樂(lè)內(nèi)容只有通過(guò)完美的音樂(lè)形式才能得到表現(xiàn)，才能為人們所聽(tīng)賞。音樂(lè)的內(nèi)容與形式是無(wú)法分開(kāi)的，離開(kāi)形式，音樂(lè)就不存在，離開(kāi)內(nèi)容，形式只是一堆無(wú)生命的音符，毫無(wú)欣賞意義。分析內(nèi)容，離不開(kāi)形式；分析形式，離不開(kāi)內(nèi)容。只不過(guò)有所側(cè)重罷了。
音樂(lè)形式雖然是第二義的，但是，它是音樂(lè)之為聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)的最本質(zhì)的獨(dú)有的特征。沒(méi)有音樂(lè)形式就沒(méi)有音樂(lè)。在音樂(lè)領(lǐng)域里，可能存在沒(méi)有內(nèi)容的劣品，但不存在沒(méi)有形式的音樂(lè)。只有音樂(lè)內(nèi)容配以相應(yīng)的音樂(lè)形式，才構(gòu)成完整的音樂(lè)作品。什么是音樂(lè)的形式？德國(guó)著名的音樂(lè)美學(xué)家邁耶爾的定義是：“形式是內(nèi)容的藝術(shù)造型?！雹萸∪缙浞值馗爬艘魳?lè)形式的特征。音樂(lè)形式的本質(zhì)是表現(xiàn)，是表現(xiàn)內(nèi)容的手段。它是構(gòu)成音樂(lè)作品聽(tīng)得見(jiàn)的、流動(dòng)的音樂(lè)旋律。它是由樂(lè)音合乎邏輯組成的流動(dòng)的音響結(jié)構(gòu)，所以說(shuō)，樂(lè)音組合的規(guī)律性，便是音樂(lè)形式美的基本特質(zhì)。音樂(lè)的形式美“是一種獨(dú)特的只為音樂(lè)所獨(dú)有的美……它存在于樂(lè)音以及樂(lè)音的藝術(shù)組合中，優(yōu)美悅耳的音響之間的巧妙關(guān)系，它們之間的協(xié)調(diào)與對(duì)抗，追逐和遇合，飛逝和消逝——這些東西以自由的形式呈現(xiàn)在我們直觀的心靈面前，并使我們感到美的愉快?！雹?/p>
有規(guī)律的運(yùn)動(dòng)著的節(jié)奏、起伏變化的旋律線條、和聲與對(duì)位嚴(yán)整的邏輯性、配器的平衡性與科學(xué)性、曲式結(jié)構(gòu)的對(duì)稱性與均衡性、音色變化的多樣性和復(fù)雜性等，構(gòu)成了音樂(lè)作品的形式美。在西方美學(xué)史上，稱音樂(lè)為“流動(dòng)的建筑”，形象地說(shuō)明了音樂(lè)形式的美學(xué)特征。
音樂(lè)的內(nèi)容與形式不是并列關(guān)系。內(nèi)容左右形式，形式是表現(xiàn)內(nèi)容的技術(shù)手段；形式是根據(jù)內(nèi)容的需要而產(chǎn)生的，反過(guò)來(lái)，形式又制約著內(nèi)容。形式符合內(nèi)容的需要，它就促進(jìn)內(nèi)容的展開(kāi)和顯現(xiàn)，形式越是美，越是符合內(nèi)容的需要，音樂(lè)的表現(xiàn)力就越強(qiáng)；形式不符合內(nèi)容的需要，它就阻礙內(nèi)容的展現(xiàn)和顯現(xiàn)。黑格爾曾說(shuō)：“一定的內(nèi)容，就決定它的適合的形式。”“一件藝術(shù)品缺乏正當(dāng)?shù)男问?，便不能算作正?dāng)?shù)幕蛘嬲乃囆g(shù)品。”音樂(lè)作品的形式或優(yōu)或劣，決定著音樂(lè)作品的質(zhì)量高或低。
客觀存在的美，給人第一個(gè)感官印象的是形式。欣賞音樂(lè)美也同樣如此，聽(tīng)眾首先憑聽(tīng)覺(jué)接觸音樂(lè)作品的是音響形式，第一聽(tīng)覺(jué)印象是音響美不美、動(dòng)聽(tīng)不動(dòng)聽(tīng)。因此，音樂(lè)美學(xué)對(duì)音樂(lè)形式提出嚴(yán)格的審美尺度：音樂(lè)作品，給聽(tīng)賞者的第一個(gè)聽(tīng)覺(jué)印象，必須要悅耳。以動(dòng)聽(tīng)的音響牢牢抓住聽(tīng)眾，進(jìn)而令其心動(dòng)。必須為音樂(lè)內(nèi)容建構(gòu)起完美的“藝術(shù)造型”，配以相稱的音樂(lè)形式，才能給聽(tīng)賞者以審美享受的同時(shí)，發(fā)揮其音樂(lè)內(nèi)容的感染、凈化的審美功能。
我國(guó)漢代哲學(xué)家王充十分強(qiáng)調(diào)藝術(shù)作品的內(nèi)容與形式的完美統(tǒng)一。他說(shuō)：“文墨著竹帛，外內(nèi)表里，自相副稱?！币布礊樗囆g(shù)內(nèi)容配制的形式要相稱、相符。
“形式和內(nèi)容的完全一致是真正藝術(shù)作品的第一個(gè)主要的標(biāo)志?！?/p>
注釋：
①黑格爾.美學(xué).第三卷上冊(cè).商務(wù)印書(shū)館.1982年版.第332頁(yè).
②⑥漢斯立克.論音樂(lè)的美.人民音樂(lè)出版社，1980年版.第50頁(yè).
《網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷》課程教學(xué)內(nèi)容體系構(gòu)建
網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷課程是電子商務(wù)專業(yè)的專業(yè)必修課程，也是電子商務(wù)專業(yè)的主干課程。在設(shè)計(jì)課程內(nèi)容體系時(shí)，遵循以就業(yè)為導(dǎo)向、以專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)為依據(jù)的原則，從企業(yè)對(duì)網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷專業(yè)人才的實(shí)際需求出發(fā)，分析、歸納出教學(xué)過(guò)程中可執(zhí)行性強(qiáng)的教學(xué)內(nèi)容，并在教學(xué)內(nèi)容的系統(tǒng)性、全面性、銜接性、難易度等方面進(jìn)行了精心設(shè)計(jì)：將網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷課程內(nèi)容劃分為理論內(nèi)容和實(shí)踐內(nèi)容兩大部分，并在學(xué)時(shí)設(shè)計(jì)方面加大了實(shí)踐課程學(xué)時(shí)的比例，構(gòu)建為實(shí)踐內(nèi)容與理論內(nèi)容并重的網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷課程體系。具體內(nèi)容體系如圖1所示。
(1)理論內(nèi)容體系的構(gòu)建
理論內(nèi)容就好比思想和靈魂，這部分內(nèi)容的設(shè)置目的在于提升學(xué)生的內(nèi)在，分為現(xiàn)代市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)理論、網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷理論及網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷工具與應(yīng)用三大模塊。關(guān)于現(xiàn)代市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)理論，如SWOT分析、STP戰(zhàn)略、4P策略等這些現(xiàn)代市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)中重要的理論和方法是必不可少的基礎(chǔ)，但在講解過(guò)程中可以結(jié)合一些網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的典型事例以便于學(xué)生理解。例如，在講解STP戰(zhàn)略時(shí)，可以引入搜索引擎發(fā)展變化這一事例：由于互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，網(wǎng)上信息激增，促使了搜索引擎工具的誕生，其定位就是廣大通過(guò)網(wǎng)絡(luò)搜索信息的網(wǎng)民；由于網(wǎng)民在網(wǎng)上搜索信息的類別越來(lái)越多，又促使搜索引擎又向?qū)I(yè)化方向發(fā)展，出現(xiàn)了機(jī)票搜索引擎、團(tuán)購(gòu)搜索引擎等等，其定位就是對(duì)于網(wǎng)絡(luò)信息有不同需求的人以便精準(zhǔn)快速的為其提供搜索服務(wù)。理論內(nèi)容部分中的現(xiàn)代市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)原理和網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷理論是學(xué)生實(shí)踐和日后就業(yè)的基礎(chǔ)，要注重對(duì)于學(xué)生思想、分析方法方面的培養(yǎng)；而網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷工具與方法部分則應(yīng)注重對(duì)于學(xué)生具體的操作技能與應(yīng)用能力的培養(yǎng)。
(2)實(shí)踐內(nèi)容體系的構(gòu)建
實(shí)踐內(nèi)容好比肢體和語(yǔ)言，這部分內(nèi)容的設(shè)置目的在于提升學(xué)生的外在。在理論內(nèi)容的思想、分析方法的基礎(chǔ)上，以網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷策劃案的實(shí)踐任務(wù)為主線，設(shè)置了SWOT分析、消費(fèi)者購(gòu)買行為模擬、網(wǎng)絡(luò)市場(chǎng)調(diào)研、STP戰(zhàn)略分析、4P策略的應(yīng)用、無(wú)站點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷方式的應(yīng)用、基于站點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷方式的應(yīng)用以及企業(yè)網(wǎng)站的診斷與分析八個(gè)模塊的實(shí)踐內(nèi)容，通過(guò)實(shí)際訓(xùn)練加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于理論內(nèi)容的理解，同時(shí)也使得學(xué)生掌握了步入工作崗位后必備的應(yīng)用技能。
教學(xué)模式與方法
根據(jù)構(gòu)建的課程內(nèi)容體系，主要采用“傳授-接受”與“發(fā)現(xiàn)-學(xué)習(xí)”相結(jié)合的教學(xué)模式。首先，理論內(nèi)容以“傳授-接受”教學(xué)模式為主，根據(jù)網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷工作崗位技能的需求探索講練結(jié)合的形式來(lái)完成，教師傳授知識(shí)時(shí)，應(yīng)善于枚舉案例、實(shí)事，啟發(fā)式教學(xué)；其次，以個(gè)人或團(tuán)隊(duì)任務(wù)驅(qū)動(dòng)的形式開(kāi)展基于真實(shí)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的授課實(shí)踐，以學(xué)生未來(lái)工作崗位需求設(shè)置任務(wù)等方式激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生親自進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷，熟悉各種網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷工具與方法，使其在“發(fā)現(xiàn)”問(wèn)題的過(guò)程中自主“學(xué)習(xí)”，增加學(xué)習(xí)能動(dòng)性，提高應(yīng)用能力?；诰W(wǎng)絡(luò)環(huán)境不斷擴(kuò)充知識(shí)與技能，實(shí)現(xiàn)由淺入深，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的學(xué)習(xí)過(guò)程，使內(nèi)容過(guò)渡更自然，學(xué)生思路更清晰。
在教學(xué)方式上，遵循靈活多樣、因材施教的原則，選擇能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、促進(jìn)教學(xué)雙邊活動(dòng)的教學(xué)方式，以“學(xué)生為中心，教師為主導(dǎo)”，從而提高教學(xué)效果與效率。（1）案例教學(xué)。理論內(nèi)容教學(xué)過(guò)程中多采用此法。（2）專題討論。例如以比購(gòu)網(wǎng)、團(tuán)購(gòu)網(wǎng)等為例，對(duì)電子商務(wù)的發(fā)展及網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷的新模式如團(tuán)購(gòu)營(yíng)銷模式、返利營(yíng)銷模式等進(jìn)行探討，并啟發(fā)學(xué)生暢談未來(lái)可能的網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷發(fā)展趨勢(shì)。（3）模擬與展示：為增加課程的互動(dòng)性，設(shè)置“一分鐘自我介紹”、“網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷自己”、“消費(fèi)者購(gòu)買行為模擬”等課堂模擬環(huán)節(jié)。（4）個(gè)人任務(wù)驅(qū)動(dòng)。例如利用E-Mail營(yíng)銷、Blog營(yíng)銷、SEM等對(duì)淘寶網(wǎng)店及學(xué)校網(wǎng)站進(jìn)行宣傳與推廣，在企業(yè)網(wǎng)站診斷與評(píng)價(jià)實(shí)踐任務(wù)中則要求學(xué)生自選網(wǎng)站，并對(duì)網(wǎng)站流量、PR值、Elaxa排名等數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析進(jìn)而給出評(píng)價(jià)及改進(jìn)意見(jiàn)，并進(jìn)行對(duì)已知網(wǎng)站進(jìn)行搜索引擎優(yōu)化的訓(xùn)練。（5）團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)。要求學(xué)生自由組隊(duì)，進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)信息搜尋、網(wǎng)絡(luò)調(diào)研與分析、SWOT分析等，尋找可行的項(xiàng)目進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷策劃，其中每一個(gè)階段都有相應(yīng)的任務(wù)要求與考核標(biāo)準(zhǔn)，使學(xué)生全面系統(tǒng)的掌握課程的主要知識(shí)和技能，同時(shí)還培養(yǎng)了學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。（6）組織網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷策劃競(jìng)賽和淘寶網(wǎng)店裝飾競(jìng)賽。項(xiàng)目小組完成的網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷策劃方案最終以書(shū)面報(bào)告和PPT的形式提交，然后每個(gè)小組進(jìn)行營(yíng)銷策劃方案的演講，并將這一活動(dòng)環(huán)節(jié)設(shè)置為競(jìng)賽評(píng)比的形式來(lái)完成。同期開(kāi)展淘寶網(wǎng)店裝飾競(jìng)賽，加強(qiáng)學(xué)生在技能與店鋪設(shè)計(jì)營(yíng)銷方面的能力。通過(guò)學(xué)院組織的技能競(jìng)賽形式能夠進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的動(dòng)力，促進(jìn)團(tuán)隊(duì)間的相互學(xué)習(xí)，提高團(tuán)隊(duì)間的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。
教學(xué)過(guò)程中需注意的問(wèn)題
首先，對(duì)教師素質(zhì)和能力的要求更高。這主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：（1）由于加大了實(shí)踐課程的比例，學(xué)生在選題、實(shí)踐過(guò)程中遇到的問(wèn)題會(huì)有所不同，這要求教師對(duì)于課堂的掌控能力更強(qiáng)，指導(dǎo)能力更強(qiáng)，課程設(shè)計(jì)與準(zhǔn)備工作要更充足，在遇到一些突發(fā)問(wèn)題時(shí)，需要耐心與學(xué)生進(jìn)行溝通探討。（2）教師應(yīng)調(diào)整自身的心理素質(zhì)，注意角色的轉(zhuǎn)變，起到主導(dǎo)和引導(dǎo)學(xué)生的作用，而非直接告知、要求學(xué)生如何執(zhí)行。（3）由于實(shí)踐課堂相對(duì)自由，實(shí)踐課中教師要善于觀察學(xué)生的任務(wù)完成情況，對(duì)于一些自主性差的學(xué)生要及時(shí)督促，注意為其設(shè)置難易度適當(dāng)?shù)娜蝿?wù)?？梢哉f(shuō)，在某種程度上，實(shí)踐課程比例的加大加強(qiáng)圖1網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷課程內(nèi)容體系了學(xué)生的專業(yè)技能，但同時(shí)也大大提高了對(duì)教師的要求。
其次，在教學(xué)效果考核方面，應(yīng)在學(xué)生總評(píng)成績(jī)中加大平時(shí)技能的考核比例，加大對(duì)于網(wǎng)絡(luò)調(diào)研、網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷策劃等實(shí)踐任務(wù)完成情況的考核；考核方法多樣靈活，除傳統(tǒng)的筆試考核以外，學(xué)生在平時(shí)完成任務(wù)的過(guò)程表現(xiàn)、團(tuán)隊(duì)演講、平時(shí)成果等都應(yīng)納入考核中來(lái)，以最大程度的激勵(lì)學(xué)生從基本知識(shí)、技能操作、分析能力、表現(xiàn)能力、口才等全方面鍛煉和發(fā)展。最后，在雙邊教學(xué)過(guò)程中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)完善不足，同時(shí)重視收集已就業(yè)學(xué)生對(duì)于知識(shí)技能應(yīng)用情況的反饋，以便設(shè)計(jì)更符合就業(yè)需求的教學(xué)內(nèi)容，不斷完善教學(xué)方案。
論文摘要：幼兒園課程改革的復(fù)雜性和艱巨性，決定了幼兒園課程在實(shí)施過(guò)程中存在著若干問(wèn)題。為此，幼兒園要建立完善課程管理制度，發(fā)揮教師在課程實(shí)施中的主體作用，注重區(qū)域活動(dòng)的有效開(kāi)展，加大對(duì)課程實(shí)施過(guò)程中的監(jiān)控力度，加強(qiáng)園本培訓(xùn)，提高廣大教師、家長(zhǎng)的認(rèn)識(shí)，加快課程實(shí)施的步伐。
由于幼兒園課程改革的復(fù)雜性和艱巨性，一些更深層次的問(wèn)題進(jìn)入研究者的視野。我們認(rèn)識(shí)到發(fā)現(xiàn)問(wèn)題與取得成績(jī)一樣重要。因?yàn)閱?wèn)題意味著探索和思考，意味著研究者正以積極的態(tài)度推進(jìn)幼兒園課程的有效實(shí)施；問(wèn)題也意味著今后工作的目標(biāo)，它使我們進(jìn)一步深化實(shí)施幼兒園課程的工作更加明晰化了。
一、存在的問(wèn)題與原因分析
2008年3月，筆者對(duì)重慶市渝北區(qū)市級(jí)示范幼兒園進(jìn)行了“幼兒園課程實(shí)施”的調(diào)研活動(dòng)。本次調(diào)研從幼兒園課程建設(shè)、課程實(shí)施、實(shí)施效果三個(gè)維度開(kāi)展調(diào)研，強(qiáng)調(diào)“真實(shí)”、“過(guò)程”、“反思”，突出其導(dǎo)向作用。調(diào)研組通過(guò)看半日活動(dòng)、問(wèn)卷調(diào)查、查閱資料、座談等形式，對(duì)示范幼兒園的課程實(shí)施情況進(jìn)行了深入調(diào)研，主要存在以下問(wèn)題。
(一)課程管理制度不夠健全、職責(zé)不夠明確
目前，示范幼兒園的層級(jí)管理分明，但課程管理的相關(guān)制度不夠健全。這是因?yàn)?，近年?lái)幼兒園業(yè)務(wù)管理制度調(diào)整較多，在以往基礎(chǔ)上的補(bǔ)充往往只是口頭傳達(dá)內(nèi)容并加以執(zhí)行，大家都“心知肚明”的事情沒(méi)有匯總整理到相關(guān)制度中，造成了“工作做了，資料呈現(xiàn)不出來(lái)”的現(xiàn)象。同時(shí)，確實(shí)也存在著一些職責(zé)分工上的不均衡與漏洞，造成幼兒園層級(jí)管理人員的職責(zé)不明確，對(duì)各類課程計(jì)劃的審定流于形式，無(wú)實(shí)效性地跟進(jìn)指導(dǎo)。從管理人員職責(zé)評(píng)估結(jié)果顯示出各層級(jí)管理人員對(duì)課程實(shí)施缺乏有效的調(diào)控與調(diào)整。
(二)對(duì)課程計(jì)劃擬訂與落實(shí)不到位
1．課程實(shí)施計(jì)劃中主、輔課程的容量失衡。盡管本區(qū)已對(duì)教師進(jìn)行了“幼兒活動(dòng)發(fā)展課程”的相關(guān)培訓(xùn)，但在實(shí)際操作過(guò)程中，卻往往會(huì)出現(xiàn)主、輔課程比例失衡的現(xiàn)象。加之幼兒園開(kāi)設(shè)了“思維游戲課程”、“分享閱讀”、“幼兒英語(yǔ)”、“蒙氏教學(xué)”等特色課程，造成對(duì)主體課程的實(shí)施有所沖淡，在時(shí)間上和精力上無(wú)法保證主體課程的有效實(shí)施。
2．周計(jì)劃中各領(lǐng)域內(nèi)容及類型失衡，缺乏規(guī)范性。從調(diào)研數(shù)據(jù)中反映出社會(huì)、藝術(shù)、健康三大領(lǐng)域的課程容量基本符合容量比；而科學(xué)、語(yǔ)言、數(shù)學(xué)領(lǐng)域的容量顯得不足，在領(lǐng)域類型的安排上也存在失衡，教師填寫周計(jì)劃呈現(xiàn)出書(shū)寫不規(guī)范、名稱定位不準(zhǔn)確的問(wèn)題，教師對(duì)課程領(lǐng)域與類型認(rèn)識(shí)混淆，沒(méi)能反映出核心目標(biāo)，存在表述不統(tǒng)一的現(xiàn)象。
3．一周內(nèi)各類游戲開(kāi)展失衡?！都?xì)則》明確指出，應(yīng)平衡一周各類型游戲，每周至少開(kāi)展各類型游戲1次，保證每日幼兒游戲活動(dòng)的時(shí)間不少于1．5個(gè)小時(shí)。從統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示出幼兒園教師對(duì)幼兒游戲活動(dòng)的開(kāi)展重視不夠，尤其是沒(méi)能認(rèn)真組織角色游戲、表演游戲、音樂(lè)游戲。幼兒活動(dòng)區(qū)活動(dòng)的時(shí)間也沒(méi)能得到保證。
4．教師日計(jì)劃較普遍地存在生搬硬套的問(wèn)題。教師在缺乏創(chuàng)造性的同時(shí)，也缺少了對(duì)教材的鉆研和理解。部分教師沒(méi)有把日計(jì)劃真正變?yōu)檫m合兒童需要、促進(jìn)兒童發(fā)展的活動(dòng)內(nèi)容，缺乏對(duì)教材進(jìn)行再次篩選、加工和設(shè)計(jì)。在實(shí)施日計(jì)劃過(guò)程中，教師的教學(xué)反思也流于形式，對(duì)發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題缺乏有效分析和改進(jìn)。部分教師將教學(xué)反思的重點(diǎn)放在了大多數(shù)孩子的需求與經(jīng)驗(yàn)水平上，那些“吃不了”、“吃不飽”的少數(shù)孩子卻很少被老師所關(guān)注；還有教師不知道該反思些什么、怎樣全面透徹地反思、怎樣多角度反思，反映出教師多角度思考分析的能力弱，即反思的廣度不夠。
(三)對(duì)課程實(shí)施的過(guò)程管理與評(píng)價(jià)力度不夠
課程評(píng)價(jià)是幼兒園教育工作的重要組成部分。通過(guò)評(píng)價(jià)，可以了解課程的適宜性、有效性，調(diào)整和改進(jìn)工作，提高幼兒園課程實(shí)施質(zhì)量，促進(jìn)幼兒、教師和幼兒園發(fā)展。從調(diào)研的數(shù)據(jù)中反映出，管理人員對(duì)課程實(shí)施過(guò)程中的管理與評(píng)價(jià)方面還存在不少問(wèn)題，對(duì)課程實(shí)施效果重視不夠，對(duì)課程實(shí)施中呈現(xiàn)的問(wèn)題不能及時(shí)進(jìn)行反饋和調(diào)整，從而影響了課程實(shí)施的質(zhì)量，尤其是對(duì)教師自我評(píng)價(jià)的指導(dǎo)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。由于教師發(fā)展的不平衡，“自我評(píng)價(jià)”更多的是依靠教師的內(nèi)在需求，絕大多數(shù)教師能按課程要求客觀評(píng)價(jià)自己，并抓住機(jī)會(huì)尋求發(fā)展中的問(wèn)題，制訂措施，調(diào)整和完善自己的行為；但有些教師“自我感覺(jué)較好”，看不到自己的問(wèn)題，缺乏進(jìn)一步發(fā)展的起點(diǎn)和方向。針對(duì)這一現(xiàn)象，管理人員要進(jìn)一步制訂措施，以教師發(fā)展為本，為他們提供反饋和面對(duì)面交流的機(jī)會(huì)，充分發(fā)揮教師榜樣的作用，讓“教師的自我評(píng)價(jià)”收到實(shí)實(shí)在在的效果。
(四)教師實(shí)施課程的能力有待進(jìn)一步提升
通過(guò)實(shí)地觀測(cè)半日活動(dòng)、日計(jì)劃、周計(jì)劃以及幼兒一日活動(dòng)的檢測(cè)情況，反映出教師在活動(dòng)時(shí)間、活動(dòng)目標(biāo)、環(huán)境與材料、形式與方式等指標(biāo)中存在不同程度的問(wèn)題。
1．活動(dòng)中存在隱性浪費(fèi)時(shí)間和幼兒的無(wú)謂等待現(xiàn)象。在一日活動(dòng)時(shí)間的安排上，教師強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一和固定。由于幼兒完成“任務(wù)”的速度不同，于是出現(xiàn)多數(shù)人等少數(shù)人的時(shí)間浪費(fèi)現(xiàn)象。如集體排隊(duì)取水、入廁，或者教師逐一分發(fā)玩具材料，這樣便時(shí)常導(dǎo)致時(shí)間的隱性浪費(fèi)和幼兒的無(wú)謂等待；從活動(dòng)組織有序、無(wú)消極等待指標(biāo)檢測(cè)數(shù)據(jù)中也反映出較低的分值，這說(shuō)明教師在組織幼兒活動(dòng)中存在時(shí)間的隱性浪費(fèi)。
2．活動(dòng)目標(biāo)空泛，偏重認(rèn)知、技能等方面的目標(biāo)。查閱教師的教學(xué)設(shè)計(jì)情況，反映出教師制訂的教育活動(dòng)目標(biāo)空泛、籠統(tǒng)，且重點(diǎn)或核心目標(biāo)凸顯不夠。對(duì)每一個(gè)教育活動(dòng)的目標(biāo)教師們都進(jìn)行了大致相同的描述，如激發(fā)和培養(yǎng)幼兒的興趣、發(fā)展幼兒的思維能力和創(chuàng)造能力、讓幼兒學(xué)會(huì)合作等，類似于這種擬定、空泛化目標(biāo)的現(xiàn)象在教師中有一定的普遍性，造成了幼兒學(xué)習(xí)無(wú)目的性和教師指導(dǎo)的盲目性。有的教師片面理解和隨意設(shè)置教育目標(biāo)，如偏重認(rèn)知、技能等方面的目標(biāo)，而對(duì)于情感、意識(shí)等目標(biāo)的培養(yǎng)關(guān)注不夠；有的教師在教學(xué)設(shè)計(jì)中雖然設(shè)置了恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)目標(biāo)，但在組織和活動(dòng)時(shí)不能緊緊圍繞目標(biāo)展開(kāi)，存在過(guò)程與目標(biāo)脫節(jié)的現(xiàn)象。
3．在活動(dòng)過(guò)程中，幼兒的主體性發(fā)揮不夠。從教學(xué)組織中反映出教師預(yù)設(shè)的活動(dòng)比較多，幼兒生成的活動(dòng)相對(duì)比較少；教師干涉的比較多，幼兒自由自主探索的相對(duì)比較少；規(guī)定表達(dá)方式比較多，幼兒自我表達(dá)相對(duì)比較少；教學(xué)活動(dòng)多以平面展開(kāi)的活動(dòng)多，而圍繞一個(gè)問(wèn)題進(jìn)行深入探究少；教師隨機(jī)調(diào)控教學(xué)的能力不強(qiáng)，需要進(jìn)一步提升教師的實(shí)踐智慧。
4．教師對(duì)區(qū)域設(shè)置、材料投放、指導(dǎo)策略的適宜性等方面缺乏深入思考。(1)區(qū)域設(shè)置的問(wèn)題：一是區(qū)域設(shè)置形式化。教師對(duì)區(qū)域的設(shè)置缺乏對(duì)幼兒的意愿興趣的考慮，形成了某些區(qū)域的創(chuàng)設(shè)只是一種擺設(shè)，出現(xiàn)沒(méi)有人玩的現(xiàn)象。二是區(qū)域設(shè)置上追求形式花哨，忽視實(shí)質(zhì)性的教育功能。三是區(qū)域的空間設(shè)置動(dòng)靜沒(méi)分開(kāi)。對(duì)區(qū)域空間位置設(shè)置時(shí)，只顧及內(nèi)容豐富而對(duì)于一些干擾因素考慮不全。四是區(qū)角設(shè)置存在很盲目的現(xiàn)象。一學(xué)期開(kāi)設(shè)固定的幾個(gè)區(qū)域，材料很少，極少更換，缺乏層次性、適宜性，孩子們的興趣漸漸淡化，缺乏探索的積極性，使得活動(dòng)形同虛設(shè)。(2)材料投放的問(wèn)題：一是材料投放目的性不明確，活動(dòng)區(qū)域的材料有的一放就是一、二個(gè)月，甚至一學(xué)期毫無(wú)變化，缺少經(jīng)常性的變化是不能吸引幼兒主動(dòng)參與活動(dòng)的。二是活動(dòng)材料單一，不豐富，滿足不了幼兒的需要，不能引發(fā)孩子去想、去操作，限制了區(qū)域活動(dòng)的有效開(kāi)展。三是有些材料的投放，忽視了幼兒的年齡特點(diǎn)，無(wú)難易差異。(3)教師的指導(dǎo)策略問(wèn)題：一是教師缺乏觀察幼兒、了解游戲進(jìn)程的意識(shí)和舉動(dòng)，致使游戲中出現(xiàn)了“混亂”和“無(wú)序”的狀態(tài)。二是觀察的目的不明確，在游戲中漫無(wú)目的地“巡視”，或盲目穿梭于幼兒之間。因缺乏觀察方法和反思策略而無(wú)法解釋幼兒游戲行為的發(fā)展意義，觀察成了“看熱鬧”或“視而不見(jiàn)”，不能提高幼兒的游戲水平，削弱了游戲的教育功能。
二、對(duì)策與建議
(一)建立完善的課程管理制度
作為管理者，應(yīng)將組織制度的制定權(quán)下放到員工，組織好制度的制定過(guò)程，通過(guò)制度的制定來(lái)調(diào)動(dòng)員工參與課程管理的積極性，提高員工執(zhí)行制度的自覺(jué)性。每一個(gè)課程管理制度的出臺(tái)，都要廣泛聽(tīng)取意見(jiàn)，力求不斷完善。
1．建立三級(jí)(班級(jí)、組級(jí)、園級(jí))課程管理制度，形成課程實(shí)施細(xì)則。讓完善的管理制度引領(lǐng)教師參與課程的實(shí)施，同時(shí)為不同的教師搭建和設(shè)置不同的成長(zhǎng)臺(tái)階，滿足不同層面的教師、不同個(gè)體專業(yè)發(fā)展的需求。此外，還應(yīng)完善《幼兒園課程管理辦法》、《教師集體備課制度》、《教師幫扶協(xié)議》、《課程實(shí)施評(píng)價(jià)制度》等。例如，園級(jí)課程管理責(zé)任制，園長(zhǎng)是課程管理的第一責(zé)任人；班級(jí)課程管理責(zé)任制，班長(zhǎng)為班級(jí)課程實(shí)施管理的第一責(zé)任人，明確班長(zhǎng)在課程管理中的職責(zé)和任職條件，規(guī)范和完善班長(zhǎng)管理權(quán)限與獎(jiǎng)懲辦法；組級(jí)園本教研管理負(fù)責(zé)制，教研組長(zhǎng)為園本教研管理的責(zé)任人。圍繞課程實(shí)施，每周開(kāi)展開(kāi)放式園本教研實(shí)踐研討活動(dòng)，由各教研組長(zhǎng)輪番主持；實(shí)行園級(jí)課程實(shí)施培訓(xùn)制度，實(shí)施對(duì)骨干教師的培養(yǎng)。
2．定期與不定期召開(kāi)管理例會(huì)，加強(qiáng)管理人員的溝通與協(xié)調(diào)。每月組織一次課程管理例會(huì)，遇到需求時(shí)，可增加例會(huì)次數(shù)；定期召開(kāi)園務(wù)課程研究會(huì)、班務(wù)會(huì)，邀請(qǐng)有關(guān)人員參加。目的是疏通管理通道，加強(qiáng)協(xié)調(diào)，進(jìn)行日常課程管理監(jiān)控記錄交流與互通情報(bào)，及時(shí)獲取信息與反饋，進(jìn)行有效調(diào)控和調(diào)整。
3．征詢需求，建章立制，調(diào)動(dòng)家長(zhǎng)參與課程管理的內(nèi)驅(qū)力。家長(zhǎng)如何參與幼兒園的課程管理要制度先行。家長(zhǎng)委員會(huì)共同制定園級(jí)家長(zhǎng)委員會(huì)章程和各項(xiàng)規(guī)章制度。家委會(huì)制定家長(zhǎng)問(wèn)卷表，征詢家長(zhǎng)們想知曉的各類信息的定位、選擇性課程的開(kāi)發(fā)、特色課程的開(kāi)設(shè)等，諸多內(nèi)容讓家、園之間加強(qiáng)了解，為今后工作的開(kāi)展作良好的鋪墊。
(二)發(fā)揮教師在課程實(shí)施中的主體作用
在實(shí)施新課程的過(guò)程中，我們看到不同層面的教師都存在各種各樣的困惑與問(wèn)題，我們所面對(duì)的不僅是整個(gè)教師群體的教育觀念需要轉(zhuǎn)變，而且還需要亟待解決教師個(gè)體在實(shí)踐操作中的各種錯(cuò)綜復(fù)雜的難題。
1．轉(zhuǎn)變教育觀念。在幼兒教育實(shí)踐中，較為普遍的一個(gè)事實(shí)就是教育理論與教育實(shí)踐脫節(jié)?！稗D(zhuǎn)變教師的教育觀念”是喊得最多的口號(hào)和提及的措施之一。然而，很多教師雖然口頭上能說(shuō)出一些《綱要》所倡導(dǎo)的先進(jìn)的教育觀念，但是對(duì)于如何實(shí)現(xiàn)幼兒教師教育觀念的切實(shí)轉(zhuǎn)變還缺乏有效的方法和策略。教師口頭上講一些現(xiàn)代教育理念很容易，但是能否將其內(nèi)化為自身的觀念，取決于教師對(duì)新觀念的真正理解以及教育行為的實(shí)質(zhì)性的轉(zhuǎn)變，因而教師對(duì)新觀念的“體驗(yàn)”、“感悟”也成為觀念轉(zhuǎn)變的一個(gè)重要的環(huán)節(jié)。同時(shí)，教師的自我反思有助于教師理清自己的固有觀念，增強(qiáng)對(duì)自身教育觀念與實(shí)踐互動(dòng)關(guān)系的意識(shí)，從而更有效地促進(jìn)其教育觀念的轉(zhuǎn)變。
2．創(chuàng)造性實(shí)施課程。當(dāng)今我國(guó)幼兒園課程的基本導(dǎo)向是要求教師不是簡(jiǎn)單地執(zhí)行課程方案，而是要?jiǎng)?chuàng)造性地參與課程實(shí)施過(guò)程?！队變簣@教育指導(dǎo)綱要》并沒(méi)有對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行具體規(guī)定，相反，卻強(qiáng)調(diào)應(yīng)為幼兒園教師的課程實(shí)施留有足夠的空間和余地。強(qiáng)調(diào)的是“用教科書(shū)教，而不是教教科書(shū)”。課程內(nèi)容的選擇不應(yīng)拘泥于“教本”，不應(yīng)該把教材、參考資料作為選擇教育內(nèi)容的唯一依據(jù)，而是在這些基礎(chǔ)上結(jié)合幼兒的需要，不斷吸納新理念、發(fā)展教材、更新教材，使教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)一種開(kāi)放性的狀態(tài)。對(duì)教育活動(dòng)內(nèi)容盡量從不同層面進(jìn)行挖掘和內(nèi)容設(shè)計(jì)；從幼兒的視角出發(fā)，分析教材內(nèi)容所蘊(yùn)涵的核心經(jīng)驗(yàn)，設(shè)計(jì)出為幼兒所需要的活動(dòng)內(nèi)容。教師在研究每一項(xiàng)教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)和幼兒實(shí)際的基礎(chǔ)上，明確目標(biāo)、重點(diǎn)和難點(diǎn)，籌劃開(kāi)展有效教學(xué)的具體方式。要根據(jù)自身對(duì)《綱要》要求的理解和幼兒的實(shí)際學(xué)習(xí)需要，對(duì)選用的教材內(nèi)容做出適當(dāng)?shù)奶幚恚ㄔ鰟h、換序、整合、新編等。要從有多少幼兒在多大程度上實(shí)現(xiàn)有效學(xué)習(xí)的角度去設(shè)計(jì)活動(dòng)、組織教學(xué)，合理分配教師的引導(dǎo)、幼兒的思考和參與的時(shí)間；要高效率地管理教學(xué)活動(dòng)的過(guò)渡環(huán)節(jié)，盡可能減少教學(xué)干擾，合理利用寶貴時(shí)間。教師要根據(jù)幼兒在活動(dòng)過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題隨機(jī)應(yīng)變，體現(xiàn)在幼兒活動(dòng)的時(shí)間、空間、主題的產(chǎn)生及發(fā)展、人數(shù)的靈活增減、學(xué)習(xí)方式的豐富多樣化等；要尊重幼兒的興趣和需要，注重兒童的自主參與，在重視幼兒主體參與基礎(chǔ)上，有效調(diào)控活動(dòng)的進(jìn)程。
(三)注重區(qū)域活動(dòng)的有效開(kāi)展
1．活動(dòng)區(qū)的創(chuàng)建要有課程意識(shí)。把材料變成適合兒童序列的活動(dòng)，將區(qū)域活動(dòng)的開(kāi)展與課程的融合性活動(dòng)有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)課程價(jià)值。區(qū)域活動(dòng)材料的投放要從兩個(gè)維度考慮：一是教師為幼兒提供多元化、多層次、低結(jié)構(gòu)的材料，引導(dǎo)幼兒的探索與創(chuàng)造，尊重幼兒自主選擇材料權(quán)，并參與材料的收集，積極與材料產(chǎn)生互動(dòng)；二是讓孩子充分自主、自助選擇材料、重組材料，將探索與發(fā)現(xiàn)融人到整個(gè)活動(dòng)過(guò)程中。
2．活動(dòng)區(qū)應(yīng)不斷更新。環(huán)境應(yīng)跟著孩子的變化而變化，以實(shí)現(xiàn)孩子與環(huán)境之間的互動(dòng)。教師不但要經(jīng)常對(duì)環(huán)境進(jìn)行修正，以回應(yīng)幼兒的需要，而且還應(yīng)根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)調(diào)整環(huán)境，使幼兒在創(chuàng)設(shè)的環(huán)境中成為建構(gòu)的主角。
3．注重區(qū)域活動(dòng)的實(shí)效性，要保證各類型游戲的均衡開(kāi)展(每周至少一次)。
(四)加大對(duì)課程實(shí)施過(guò)程的監(jiān)控力度
從調(diào)研中發(fā)現(xiàn)幼兒園有園長(zhǎng)、業(yè)務(wù)園長(zhǎng)、年級(jí)組長(zhǎng)等專人檢查教師的備課筆記和課后反思，但沒(méi)有把備課、上課、課后反思聯(lián)系起來(lái)作整體考評(píng)。這種孤立的檢查評(píng)價(jià)制度價(jià)值不大。反思現(xiàn)有聽(tīng)課制度的不足并進(jìn)行調(diào)整，可采取預(yù)約聽(tīng)課和隨堂聽(tīng)課的方式，根據(jù)實(shí)際情況與教師開(kāi)展一對(duì)一的交流。預(yù)約聽(tīng)課的具體做法：管理者在聽(tīng)課前天中午通知被聽(tīng)課的老師，讓她有一定的準(zhǔn)備；在聽(tīng)課的當(dāng)天中午該教師會(huì)把活動(dòng)設(shè)計(jì)、課后反思的郵件發(fā)到聽(tīng)課者的郵箱，然后聽(tīng)課者會(huì)結(jié)合活動(dòng)設(shè)計(jì)、教學(xué)實(shí)施、課后反思與教師交流，分優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)、建議三部分反饋給教師，盡量發(fā)現(xiàn)該教師教學(xué)中的閃光點(diǎn)。
管理人員對(duì)教師的評(píng)價(jià)要做得更細(xì)，能量化的地方盡量量化。園長(zhǎng)和業(yè)務(wù)園長(zhǎng)采取定時(shí)和不定時(shí)的方式下班檢查工作。做到每周必查備課，有記錄，有指導(dǎo)交流；每周必查聽(tīng)課，形式多樣，有集中教育活動(dòng)，有半日活動(dòng)；定期檢查環(huán)境，看是否有“師”、“幼”、“家”的共創(chuàng)，有家園欄的定期更新，有幼兒學(xué)習(xí)生活活動(dòng)過(guò)程的反映等。每周利用業(yè)務(wù)工作小結(jié)會(huì)議對(duì)課程實(shí)施情況進(jìn)行質(zhì)量分析，結(jié)合本園實(shí)際，有重點(diǎn)、有要求、分階段地對(duì)教師日常工作提出要求，注重課程實(shí)施過(guò)程中與老師的交流和指導(dǎo)，能客觀分析存在的問(wèn)題，提出改進(jìn)意見(jiàn)。
(五)加強(qiáng)園本培訓(xùn)，實(shí)現(xiàn)家園共育，加快課程實(shí)施的步伐
過(guò)去，家長(zhǎng)在教師的心中只是一個(gè)支持者、配合者，不是消費(fèi)者、監(jiān)督者；而今，要轉(zhuǎn)變觀念，才能真正吸引家長(zhǎng)參與到幼兒園的課程管理中。幼兒園應(yīng)從管理上找差距、尋原因，依托園本培訓(xùn)，深入理解《綱要》、《細(xì)則》精神，增強(qiáng)課程意識(shí)，樹(shù)立大課程觀，將幼兒園課程的實(shí)施與幼兒日生活有機(jī)融合，滲透到各個(gè)環(huán)節(jié)之中。同時(shí)，讓家長(zhǎng)了解現(xiàn)代幼兒園管理制度與家園合作的有關(guān)信息，結(jié)合實(shí)際問(wèn)題通過(guò)探討達(dá)成共識(shí)，使教師、家長(zhǎng)接受新的理念，在班級(jí)課程實(shí)施中主動(dòng)聽(tīng)取家長(zhǎng)的意見(jiàn)和建議，使家長(zhǎng)真正成為育兒的伙伴。
關(guān)鍵詞：新聞攝影 真實(shí)客觀 構(gòu)圖
攝影所包含的內(nèi)容非常廣泛，基本涵蓋了客觀世界的萬(wàn)事萬(wàn)物。通常簡(jiǎn)略地按表現(xiàn)形式可以將其劃分為紀(jì)實(shí)攝影和藝術(shù)攝影。藝術(shù)攝影主要為藝術(shù)創(chuàng)作和商業(yè)用途服務(wù)。像影樓的個(gè)人寫真、婚紗攝影、時(shí)裝攝影、廣告攝影……作用多為商用，以完美的布光、構(gòu)圖、色彩以及獨(dú)特的創(chuàng)意，帶給人們美的享受。紀(jì)實(shí)攝影通俗地講就是以寫實(shí)為本，在拍攝時(shí)不干涉、不擺布拍攝對(duì)象，在制作上盡可能少地進(jìn)行修飾，最真實(shí)地反映對(duì)象的本來(lái)面目。新聞攝影（News?搖Photography）屬于紀(jì)實(shí)攝影的范疇，指的是以正在發(fā)生的事實(shí)為內(nèi)容，以攝影技術(shù)為手段，以獨(dú)特的視覺(jué)瞬間影像并輔以文字說(shuō)明的形式，傳遞新聞信息。攝影的獨(dú)特性在于機(jī)械與藝術(shù)的完美結(jié)合，也就是說(shuō)它的藝術(shù)表現(xiàn)在一定程度上依賴于工具。隨著相機(jī)制作技術(shù)的飛速發(fā)展，攝影作為一種傳媒手段和工具迅速滲透到社會(huì)的方方面面。特別是數(shù)碼時(shí)代的到來(lái)，這種集光學(xué)、機(jī)械、電子于一體的數(shù)碼相機(jī)，發(fā)展迅速且不斷改進(jìn)完善。低耗材、高清晰度的專業(yè)數(shù)碼相機(jī)，使拍攝更方便快捷，為攝影提供了更多的可能性和更廣闊的創(chuàng)作空間。
與藝術(shù)攝影相比，新聞攝影大部分作品表現(xiàn)的是災(zāi)難、疾病，帶給人們更多的是震驚、悲傷、警示，此類作品紀(jì)實(shí)性強(qiáng)，但缺乏美感，它主要反映的是對(duì)人類、社會(huì)、時(shí)代所特有的人文關(guān)懷，在影像的背后蘊(yùn)涵著更深層次的美。美，是人類對(duì)生活的熱愛(ài)與追求，是人的天性使然，它存在于人類的活動(dòng)之中，是人類活動(dòng)歷史發(fā)展的結(jié)晶。所有的人類文明成果，無(wú)不蘊(yùn)涵著人類對(duì)美好追求的愿望。正是這種與眾不同的審美效果，才能真正震撼我們的心靈。新聞攝影并非隨意地快照，一幅優(yōu)秀的作品，應(yīng)該既有內(nèi)容又有形式，需要在拍攝過(guò)程中傾注真情，關(guān)愛(ài)人類，關(guān)注歷史，這樣才能有內(nèi)涵。新聞攝影主要表現(xiàn)人，而表現(xiàn)人物是最難的，尤其是精彩傳神的瞬間。一幅好的作品首先要真實(shí)地反映被攝人物的外貌特征。其次要著力刻畫(huà)人物的內(nèi)在情感，表現(xiàn)個(gè)人氣質(zhì)、性格，這些是抽象的但又是非常重要的，同時(shí)在表現(xiàn)手法上又有一定的難度。沈宗騫在《芥舟學(xué)畫(huà)編》中指出：“形同者有之，貌類者有之，至于神，則有不能相同者矣。然所以為神之故，則又不離乎形?！庇纱丝梢?jiàn)神的重要性。再次，作品中應(yīng)反映出攝影師要表達(dá)的情感、喜好、贊賞、敬慕或反感、諷刺、反對(duì)，將主觀感受融入作品中。這需要攝影師除了有扎實(shí)的技術(shù)和豐富的經(jīng)驗(yàn)外，更要注重個(gè)人修養(yǎng)的培養(yǎng)。
新聞攝影的一個(gè)重要功能就是反映事件或揭示社會(huì)問(wèn)題。這類作品反映的是生活的另一方面，窮困、災(zāi)難、疾病、暴力，畫(huà)面的內(nèi)容是殘酷的，讓人震驚、同情，甚至熱淚盈眶。例如多籮西?蘭格在1936年拍攝的《露宿的移民母子》，畫(huà)面上是一個(gè)母親和她的三個(gè)孩子。母親眉頭緊鎖，憂愁迷惘地望著遠(yuǎn)方，兩側(cè)的肩膀上靠著兩個(gè)尋求保護(hù)的孩子，而懷里還有一個(gè)熟睡的嬰兒。這幅作品反映出美國(guó)大蕭條時(shí)期成千上萬(wàn)無(wú)家可歸的人的悲慘境遇。蘭格說(shuō)“人間社會(huì)，本來(lái)就是要我去報(bào)道的”，攝影師希望通過(guò)這些照片喚起社會(huì)的關(guān)注。這幅照片不僅具有內(nèi)容的真實(shí)性、震撼性，同時(shí)它緊湊對(duì)稱式的構(gòu)圖使畫(huà)面更具有力量感。除了以上列舉的貧困、戰(zhàn)爭(zhēng)外，還有一個(gè)災(zāi)難就是疾病，特別是人為的疾病災(zāi)難。在我沒(méi)有涉足攝影時(shí)就曾被一幅照片震撼，至今難忘。那就是尤金?史密斯于1971年拍攝的《水俁》。畫(huà)面反映的是15歲的少女因受工業(yè)上的水銀污染患上水俁病，全身扭曲變形，表情痛苦萬(wàn)分。這幅照片作為有力的證明資料，不僅為受害者最終打贏官司起了推動(dòng)作用，還讓世界了解了水銀污染的嚴(yán)重危害性。攝影師在拍攝時(shí)選擇的是暗調(diào)子，整個(gè)畫(huà)面凝重嚴(yán)肅。在畫(huà)面濃重的背景下，母親憂郁絕望的表情和孩子痛苦扭曲的身體在光線下刻畫(huà)得格外醒目，斜線式構(gòu)圖更加強(qiáng)調(diào)了畫(huà)面的緊張感。它不僅完成了新聞攝影的使命，也以其攝影的獨(dú)特藝術(shù)性成為傳世杰作。
美的概念是廣泛的，它不僅包括外在形象，還包含內(nèi)在美、情感美、人性美，是升華到美學(xué)意義的一種審美觀。不管正面報(bào)道還是負(fù)面報(bào)道，都向大眾傳遞著一個(gè)最終的理念，就是人類向往美好的事物和美好的未來(lái)。除了反映社會(huì)問(wèn)題、災(zāi)難疾病等題材外，新聞攝影作品中更多的是表現(xiàn)平凡人的生活場(chǎng)景。如廣場(chǎng)上公園里，鍛煉身體的老人，精神煥發(fā)，老當(dāng)益壯；天真無(wú)邪的兒童或跑或跳，嬉笑打鬧，或是一個(gè)普通的集市商販高聲叫賣。這類照片采用自然光，真實(shí)的環(huán)境，具有濃厚的生活氣息，給人以和諧、自然、愉悅的享受，是一種偉大的平凡之美。新聞攝影首要的原則就是內(nèi)容的真實(shí)性，所謂真實(shí)性指的是在拍攝時(shí)不干預(yù)不擺布拍攝對(duì)象，再現(xiàn)其真實(shí)的狀態(tài)。很多人對(duì)新聞攝影有一定的誤解，好像只要在現(xiàn)場(chǎng)記錄下畫(huà)面就算完成了任務(wù)，其實(shí)對(duì)于一個(gè)專業(yè)的攝影記者來(lái)說(shuō)，不僅要記錄，還要從攝影的角度去發(fā)現(xiàn)美、表現(xiàn)美，一幅既有內(nèi)容又有形式美感的照片才更能吸引觀眾，引起觀者的共鳴。羅丹說(shuō)過(guò)“生活中不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”，作為一個(gè)攝影人，要善于在平凡的場(chǎng)景中尋找美、發(fā)現(xiàn)美?！犊鞓?lè)老太》這幅照片是在廣場(chǎng)上拍攝的。在春暖花開(kāi)的季節(jié)，人們都來(lái)到戶外享受嚴(yán)冬過(guò)后溫暖的陽(yáng)光。熱鬧的廣場(chǎng)上有拍照的、有跳舞的，也有放風(fēng)箏的。在人群中一位放風(fēng)箏的老太太引起了我的注意，她雖然年逾古稀，但精神矍鑠開(kāi)朗自信，在眾多的放風(fēng)箏的大人孩子中間格外醒目?！杜_(tái)下》這幅照片是在一場(chǎng)雜技表演中拍攝的。拍攝了很多精彩的舞臺(tái)表演后，我到后臺(tái)想了解一下小演員們臺(tái)下的狀態(tài)，看到她們?cè)谏蠄?chǎng)前的幾分鐘里還在刻苦練功，真所謂“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”。我以《臺(tái)下》為題記錄下這個(gè)場(chǎng)景，也記錄了她們光鮮的舞臺(tái)表演后不為人知的艱苦付出。在表現(xiàn)畫(huà)面的時(shí)候，并不是找到好題材后就隨意地拍攝，合理地運(yùn)用攝影技巧不僅可以更好地表現(xiàn)主題，還可以增強(qiáng)一幅照片的藝術(shù)性，從真正意義上達(dá)到內(nèi)容與形式的完美結(jié)合?！洞┰綍r(shí)空的對(duì)話》是在一個(gè)攝影展上看到的一幕。一個(gè)小姑娘被一幅老人肖像吸引，駐足凝視，這一老一小，一個(gè)在畫(huà)內(nèi)一個(gè)在畫(huà)外，形成了強(qiáng)烈對(duì)比。在拍攝角度上以小姑娘的視線為重點(diǎn)，既清晰地交代了主體陪體，又兼顧了畫(huà)面的平衡感?！掇r(nóng)家母女》是系列組照中的一幅。在雜亂的生活場(chǎng)景中利用現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境，采用暗背景亮主體，亮背景暗主體的對(duì)比技巧突出了人物，簡(jiǎn)化了環(huán)境。雖然新聞紀(jì)實(shí)類照片受到很多制約，例如現(xiàn)場(chǎng)光效、現(xiàn)有布局，還有轉(zhuǎn)瞬即逝的變化性，但是作為一個(gè)專業(yè)的攝影師應(yīng)該具有強(qiáng)烈的職業(yè)敏感性，同時(shí)還要具有扎實(shí)的攝影技巧。在現(xiàn)場(chǎng)可以快速地選擇拍攝位置、角度，找到合理的構(gòu)圖形式。
我們感謝攝影，感謝新聞攝影，它使信息快速傳達(dá)，使我們更直觀地了解世界。新聞攝影表面上看好像不存在通常意義上的美，然而，這些作品卻以強(qiáng)大的真實(shí)的力量，帶給我們震撼，喚起我們的共鳴。從新聞攝影中，我們認(rèn)識(shí)了世界，了解了生活，喚醒了自我，意識(shí)到生命的價(jià)值和存在的意義。新聞攝影是有內(nèi)容的，但也離不開(kāi)形式上的創(chuàng)作。新聞攝影很“美”，它不同于普通意義的美，它所包含的是攝影師和觀者從內(nèi)心迸發(fā)出的對(duì)生命的關(guān)注與熱愛(ài)。只要關(guān)注生命，熱愛(ài)生活，就可以從平凡中看到閃光的內(nèi)容，只有敬業(yè)愛(ài)業(yè)、精益求精，才能更好地表現(xiàn)對(duì)象，拍出精彩的作品。
參考文獻(xiàn)：
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語(yǔ)文課程 形式內(nèi)容 目標(biāo) 性質(zhì) 特點(diǎn)
上世紀(jì)90年代以來(lái)，關(guān)于語(yǔ)文課程性質(zhì)的討論成為熱點(diǎn)，隨著新課改的推進(jìn)，“工具性與人文性統(tǒng)一”的學(xué)理基礎(chǔ)及可操作性受到質(zhì)疑。其實(shí)，以往關(guān)于語(yǔ)文課程性質(zhì)的討論大都是就性質(zhì)談性質(zhì)，如果換個(gè)角度，回到清末民國(guó)時(shí)期去追溯諸多學(xué)人在語(yǔ)文獨(dú)立成科后槿妨⒀Э票囈綰妥非罌蒲性所作的關(guān)于“形式”與“內(nèi)容”的探索，我們會(huì)對(duì)語(yǔ)文課程性質(zhì)有更加清晰的認(rèn)識(shí)。
一、語(yǔ)文獨(dú)立設(shè)科以來(lái)對(duì)其“形式”與“內(nèi)容”目標(biāo)的認(rèn)識(shí)
1904年以前的所謂語(yǔ)文實(shí)質(zhì)是與經(jīng)史哲混融一體的，其基本特點(diǎn)是注重“文道統(tǒng)一”而偏重道統(tǒng)。1904年《奏定學(xué)堂章程》頒布，語(yǔ)文課程從“經(jīng)史哲”中剝離出來(lái)，走上了獨(dú)立發(fā)展的新征程。一大批學(xué)者、教育家為語(yǔ)文劃定學(xué)科疆界及走上科學(xué)化道路而孜孜探索，其成果之一便是對(duì)語(yǔ)文課程“形式”與“內(nèi)容”目標(biāo)框架的確立及對(duì)“形式”目標(biāo)的倚重。
語(yǔ)文獨(dú)立成科后，“讀經(jīng)講經(jīng)”和作為現(xiàn)代語(yǔ)文最初形態(tài)的“中國(guó)文字”“中國(guó)文學(xué)”分離，這是分科教育制度對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)文“文”與“道”的切割：“讀經(jīng)講經(jīng)”主要“治身心”，而“中國(guó)文字”與“中國(guó)文學(xué)”主要“應(yīng)世事”。
語(yǔ)文教育“形式”與“內(nèi)容”的目標(biāo)框架來(lái)源于赫爾巴特關(guān)于“形式”與“實(shí)質(zhì)”的教育思想。赫爾巴特本來(lái)偏重“實(shí)質(zhì)”教育，但在1905年兩廣初級(jí)師范簡(jiǎn)易科館編寫的《國(guó)語(yǔ)科教授法》中，編者第一次將國(guó)語(yǔ)科要旨（目的）分為“主要宗旨（形式上）”和“副二宗旨（內(nèi)容上）”兩個(gè)方面。國(guó)語(yǔ)科這一偏重“形式”的立場(chǎng)是對(duì)赫氏偏重“實(shí)質(zhì)”目的觀的反轉(zhuǎn)，表明當(dāng)時(shí)中國(guó)語(yǔ)文教育學(xué)者面對(duì)“語(yǔ)文課程”這一特殊對(duì)象已經(jīng)開(kāi)始采取客觀科學(xué)立場(chǎng)。
1905年后，諸多關(guān)心語(yǔ)文課程發(fā)展的學(xué)者都對(duì)“形式”與“內(nèi)容”目標(biāo)框架發(fā)表意見(jiàn)，盡管看法不一，但多數(shù)學(xué)者從確立語(yǔ)文課程“是其所是”出發(fā)，認(rèn)為應(yīng)以“形式”目標(biāo)為主。比如孫本文在《中學(xué)校之讀文教授》中指出：“若乃啟發(fā)智德，則有各科學(xué)在，似非國(guó)文教授之主鵠，固宜重形式而輕實(shí)質(zhì)矣！”穆濟(jì)波認(rèn)為“語(yǔ)文的本身絕不是教育的目的所在”的“實(shí)質(zhì)目的觀”也受到朱自清批評(píng)，朱自清說(shuō)：“他似乎將‘人的教育’的全副擔(dān)子都放在國(guó)文教師的兩肩上了，似乎要國(guó)文一科的教學(xué)代負(fù)全部教育的責(zé)任了，這是太過(guò)了！”20世紀(jì)30～40年代，葉圣陶、夏D尊等基本都偏重“形式”目的。比如葉圣陶在《關(guān)于〈國(guó)文百八課〉》一文中明確說(shuō)：“不論國(guó)文、英文，凡是學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字如不著眼于形式方面，只在內(nèi)容上去尋求，結(jié)果是勞力多而收獲少?！毕腄尊最有代表性的是其發(fā)表于1936年的《學(xué)習(xí)語(yǔ)文的著眼點(diǎn)》，明確提出“學(xué)習(xí)國(guó)文應(yīng)該著眼在文字的形式方面”的核心觀點(diǎn)。宋文翰則說(shuō)得更明了：“別的學(xué)科重在知識(shí)的傳授，國(guó)文科重在傳授知識(shí)的文字的運(yùn)用的訓(xùn)練；別的學(xué)科重在內(nèi)容實(shí)質(zhì)的深究，國(guó)文科重在形式表現(xiàn)方法的探討；別的學(xué)科在使學(xué)者明了，國(guó)文科則于明了而外，尚須使學(xué)者能運(yùn)用?！碑?dāng)然，需要明確的是，多數(shù)學(xué)者雖偏重語(yǔ)文形式目標(biāo)，但并不是絕對(duì)的形式教育論者，只不過(guò)是為了讓語(yǔ)文“更像語(yǔ)文”，在“形式”與“內(nèi)容”方面有所側(cè)重罷了。
建國(guó)后至上世紀(jì)90年代的很長(zhǎng)一段時(shí)間，語(yǔ)文教育界鮮有對(duì)“形式”與“內(nèi)容”問(wèn)題的討論，一是受特殊的時(shí)代環(huán)境影響，政治思想教育、階級(jí)斗爭(zhēng)教育等“非語(yǔ)文”成分滲入過(guò)多；二是就語(yǔ)文本身而言，以閱讀教學(xué)為主的語(yǔ)文課基本著眼于理解“此篇”時(shí)代背景、段落大意、主題思想等內(nèi)容，“形式”上的言語(yǔ)理解與表達(dá)技能并未成為主要任務(wù)。盡管期間也有“不要把語(yǔ)文課教成政治課”“不要把語(yǔ)文課教成文學(xué)課”的反思，但整體狀況并未改變。
1996年，王尚文在《語(yǔ)言?言語(yǔ)?言語(yǔ)形式――試論語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容》一文中重新審視語(yǔ)文“教什么”的問(wèn)題：“我以為語(yǔ)文之外的其他學(xué)科所教所學(xué)的是教材的言語(yǔ)內(nèi)容，而語(yǔ)文學(xué)科則以教材的言語(yǔ)形式為教學(xué)內(nèi)容；質(zhì)言之，其他學(xué)科重在教材‘說(shuō)什么’，語(yǔ)文學(xué)科則重在教材‘怎么說(shuō)’，以使學(xué)生從中學(xué)習(xí)如何具體理解和運(yùn)用語(yǔ)言文字的本領(lǐng)，培養(yǎng)讀寫聽(tīng)說(shuō)等語(yǔ)言能力?！贝苏撻_(kāi)了以新的語(yǔ)言學(xué)理論為基礎(chǔ)、從教學(xué)內(nèi)容角度討論語(yǔ)文課程“形式―內(nèi)容”問(wèn)題的先聲。進(jìn)入新世紀(jì)后，新課改的推行，與語(yǔ)文“思想情感內(nèi)容”聯(lián)系緊密的人文屬性頗受重視，“泛人文”現(xiàn)象抬頭，一些敏銳的教育學(xué)者發(fā)現(xiàn)了這一問(wèn)題并及時(shí)糾偏，2006年，楊再隋提出“本色語(yǔ)文”?！氨旧闭Z(yǔ)文課“就是教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的課，是學(xué)生學(xué)習(xí)理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的課，是學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫的綜合實(shí)踐課”，從此可以明顯看出其希冀重回聽(tīng)說(shuō)讀寫等“形式性”技能目標(biāo)的意圖。2006年前后，以重視“言語(yǔ)形式”教學(xué)為基本立場(chǎng)的討論漸成熱點(diǎn)并為更多人接受。
二、“形式-內(nèi)容”認(rèn)識(shí)框架對(duì)確立語(yǔ)文課程性質(zhì)的啟示
從邏輯上講，語(yǔ)文課程應(yīng)該是性質(zhì)決定目標(biāo)，“形式-內(nèi)容”認(rèn)識(shí)框架屬于目標(biāo)框架，以此出發(fā)來(lái)探討語(yǔ)文課程性質(zhì)似乎有點(diǎn)本末倒置。但其實(shí)不然：第一，所謂語(yǔ)文課程“形式-內(nèi)容”框架屬于目標(biāo)范疇，主要是從“形式”和“內(nèi)容”各自所涉及的具體內(nèi)容來(lái)說(shuō)，而諸多前輩從確定語(yǔ)文課程“是其所是”出發(fā)，將語(yǔ)文課程區(qū)分為“形式”目標(biāo)和“內(nèi)容”目標(biāo)，并認(rèn)為語(yǔ)文課程具有偏重“形式”的特點(diǎn)，這本身就是對(duì)語(yǔ)文課程特有屬性的認(rèn)識(shí)，屬于邏輯上的明確概念內(nèi)涵；第二，認(rèn)識(shí)一個(gè)概念的內(nèi)涵，通常都要經(jīng)歷從具體到抽象的過(guò)程，語(yǔ)文作為應(yīng)用性極強(qiáng)的實(shí)踐課程，從課程的目標(biāo)任務(wù)等“實(shí)然”狀態(tài)去追索課程性質(zhì)之“應(yīng)然”規(guī)定，可行而必要。
任何一個(gè)概念都有很多屬性，對(duì)語(yǔ)文課程性質(zhì)的追問(wèn)，是確定“語(yǔ)文課程”的本質(zhì)屬性。從前面的論述可以看出，語(yǔ)文獨(dú)立設(shè)科以來(lái)，無(wú)數(shù)前輩并未提出這樣“性”那樣“性”，而是從“形式-內(nèi)容”認(rèn)識(shí)框架出發(fā)，找到了語(yǔ)文課程“偏重形式”的特性。那么這樣說(shuō)來(lái)，語(yǔ)文課程的性質(zhì)可以確定為“形式性”或偏重“形式性”了？這也還有待推敲。因?yàn)椤靶问健迸c“內(nèi)容”是一對(duì)相對(duì)而可變的范疇，“形式性”也不是語(yǔ)文學(xué)科的特有屬性，同時(shí)語(yǔ)文課程也僅是“偏重”形式而不是“專講”形式，“形式”屬性不能涵括語(yǔ)文課程的全部本質(zhì)屬性。因此，進(jìn)入新世紀(jì)后，一些論者以“言語(yǔ)形式”為課程之本也是有偏頗的。
怎樣突破這一僵局？我們?cè)購(gòu)摹靶问?內(nèi)容”目標(biāo)框架內(nèi)部去探尋。1924年黎錦熙在《新著國(guó)語(yǔ)教學(xué)法》里提出“國(guó)語(yǔ)要旨”目標(biāo)框架說(shuō)。
圖1 “國(guó)語(yǔ)要旨”目標(biāo)框架圖
圖1所列語(yǔ)文的“形式”目標(biāo)包含了“理解”與“發(fā)表”兩大方面的“讀、聽(tīng)、說(shuō)、作、寫”等幾個(gè)具體方面，這和建國(guó)后所凝煉并堅(jiān)持的語(yǔ)文“聽(tīng)說(shuō)讀寫”四大基本技能（以及與之相關(guān)的語(yǔ)文知識(shí)）高度吻合，而以此為主體的形式目標(biāo)在建國(guó)后被概括為“學(xué)習(xí)理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字”的基本表述，出現(xiàn)在了絕大多數(shù)中小學(xué)語(yǔ)文大綱中，成為廣大教育工作者的共識(shí)?，F(xiàn)在我們可以說(shuō)，什么是語(yǔ)文“是其所是”的獨(dú)特性？從課程目標(biāo)看，引導(dǎo)學(xué)生“學(xué)習(xí)理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字”就是語(yǔ)文課程的獨(dú)特性。根據(jù)前述“由目標(biāo)追尋性質(zhì)”的思路，采用形式邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹皩偌臃N差”定義法，那么語(yǔ)文課程的本質(zhì)屬性則可表述為：語(yǔ)文課程是一門教師引導(dǎo)下學(xué)生學(xué)習(xí)正確理解和熟練運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的課程。
論述至此，持異見(jiàn)者會(huì)說(shuō)：這主要是以語(yǔ)文課程“形式性”為基點(diǎn)得出的課程性質(zhì)，那么語(yǔ)文課程“智、德”等生活知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、情感思想、道德審美等“實(shí)質(zhì)性”目標(biāo)豈不落空了嗎？我們?nèi)绾渭却_保語(yǔ)文之“是其所是”，又兼顧語(yǔ)文的“智德”目標(biāo)，以使其不再重蹈上世紀(jì)80年代功利主義和枯燥訓(xùn)練的泥淖？其實(shí)這可以從重新理解“語(yǔ)言”這一核心概念入手去化解。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的根本是語(yǔ)言學(xué)習(xí)，但這個(gè)“語(yǔ)言”已主要不是指抽象、共性、靜態(tài)的規(guī)則系統(tǒng)，而更多是指具有具體性、個(gè)人性和心靈體驗(yàn)性的運(yùn)用系統(tǒng)即“言語(yǔ)”，作為語(yǔ)言實(shí)際運(yùn)用的“言語(yǔ)”不再是一種外在于人、受人支配的純粹工具，它已經(jīng)內(nèi)蘊(yùn)著言說(shuō)者與傾聽(tīng)者的生命情愫，“學(xué)習(xí)語(yǔ)言，同時(shí)也就是對(duì)沉淀于語(yǔ)言中的人和生命、人的意志的體驗(yàn)，對(duì)表現(xiàn)于語(yǔ)言中人的生存、人的生活的認(rèn)同，也就是作為人類心聲的語(yǔ)言對(duì)具體的個(gè)別的心靈的同化”。因此，語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，除了與聽(tīng)說(shuō)讀寫活動(dòng)相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能，它必然而且應(yīng)該對(duì)學(xué)習(xí)者的思想、情感產(chǎn)生影響，即語(yǔ)文課程的人文性。
語(yǔ)文課程讓學(xué)生“學(xué)習(xí)正確理解和熟練運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字”的本質(zhì)，具有對(duì)“形式”目標(biāo)和“內(nèi)容”目標(biāo)的極大包容性。這一表述極大地暗示了二者的輕重主次之分：語(yǔ)文聽(tīng)說(shuō)讀寫的可遷移能力的形成是“主”，是“重”，而語(yǔ)言文本及言語(yǔ)活動(dòng)中的思想、情感的接受、浸染是“從”，是“輕”，二者不能切割卻也不可僭越。
三、對(duì)語(yǔ)文課標(biāo)中“課程性質(zhì)”表述的建議
新課改之初，九年義務(wù)教育和普通高中語(yǔ)文課標(biāo)實(shí)驗(yàn)稿均將語(yǔ)文課程性質(zhì)確定為“工具性與人文性的統(tǒng)一”，從課程性質(zhì)的要求看，“工具性”和“人文性”都不是語(yǔ)文課程的特有屬性，從課程“形式-內(nèi)容”認(rèn)識(shí)框架看，偏于“形式”的工具語(yǔ)文和偏于“內(nèi)容”的人文語(yǔ)文也不應(yīng)該對(duì)等統(tǒng)一。
2011年，義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)修訂版面世，修訂版特別突出地在“課程性質(zhì)”部分加上了“語(yǔ)文課程是一門學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程”的表述，這一表述從形式上看更像是對(duì)語(yǔ)文課程的性質(zhì)“定義”，“學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用”這一核心表述有將語(yǔ)文教學(xué)引導(dǎo)到側(cè)重“形式性”能力目標(biāo)訓(xùn)練的正確道路的價(jià)值，是一個(gè)可喜的進(jìn)步。但在語(yǔ)文教育學(xué)者倪文錦看來(lái)，2011年版的課標(biāo)性質(zhì)表述仍有遺憾，比如“學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用”的核心表述缺少了對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字“正確理解”的一面，“學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用”中對(duì)“祖國(guó)”二字的省略，忽略了語(yǔ)文課程的“母語(yǔ)”地位。如果我們認(rèn)同“語(yǔ)文課程是一門學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程”是課程性質(zhì)表述的話，那么修訂稿又保留原課標(biāo)“工具性與人文性的統(tǒng)一”這一被廣泛認(rèn)同為課程性質(zhì)的內(nèi)容，無(wú)疑會(huì)增加人們“本質(zhì)屬性二元化”的困惑。同時(shí)，倪先生在文中還談到“性質(zhì)”與“特點(diǎn)”的關(guān)系問(wèn)題，很顯然二者并不是同一概念，但從義務(wù)教育語(yǔ)文課標(biāo)實(shí)驗(yàn)稿到修訂稿，“工具性與人文性的統(tǒng)一”這一被廣泛認(rèn)為是課程性質(zhì)的表述，卻始終貼著課程“特點(diǎn)”的標(biāo)簽；非但如此，修訂稿又在課程性質(zhì)部分增加了“綜合性”“實(shí)踐性”等屬性，更增添了理解的復(fù)雜性。
因此，語(yǔ)文課標(biāo)應(yīng)將課程“性質(zhì)”與“特點(diǎn)”明確區(qū)分而又有機(jī)結(jié)合，以“課程性質(zhì)與特點(diǎn)”取代原有的“課程性質(zhì)”，二者共同揭示“語(yǔ)文課程”內(nèi)涵；現(xiàn)有義務(wù)教育語(yǔ)文課標(biāo)在“課程基本理念”部分介紹了人文性、實(shí)踐性、民族性等特點(diǎn)，可以將其轉(zhuǎn)移到“課程性質(zhì)與特點(diǎn)”部分。課程性質(zhì)作為本質(zhì)屬性應(yīng)該是唯一表達(dá)，即“語(yǔ)文課程是一門教師引導(dǎo)下學(xué)生學(xué)習(xí)正確理解和熟練運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的課程”；在此基礎(chǔ)上，語(yǔ)文課標(biāo)可以闡釋一些重要特點(diǎn)，諸如思想性、實(shí)踐性、科學(xué)性、基礎(chǔ)性、民族性、工具性、人文性等等，都只能算是語(yǔ)文課程的特點(diǎn)，至于課標(biāo)需要遴選哪些特點(diǎn)介紹，可以再討論。
我們相信，明確了語(yǔ)文課程性質(zhì)及其特點(diǎn)，“語(yǔ)文課程”是什么，語(yǔ)文課該怎么教，就會(huì)更加明確。
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[關(guān)鍵詞]高中數(shù)學(xué) 研究性教學(xué) 內(nèi)容選擇 問(wèn)題意識(shí)
研究性教學(xué)是一種以“問(wèn)題”為中心的教學(xué)，是在師生既有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上尋找和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，借助于一定的教學(xué)活動(dòng)共同去謀求解決問(wèn)題的辦法。因此，在高中數(shù)學(xué)教學(xué)中開(kāi)展研究性教學(xué)，必須遵循一定的教學(xué)原則，同時(shí)必須選擇適當(dāng)?shù)膬?nèi)容或問(wèn)題進(jìn)行探究。
（一）高中數(shù)學(xué)實(shí)施研究性教學(xué)應(yīng)遵循的原則
在開(kāi)展研究性教學(xué)活動(dòng)中，必須遵循堅(jiān)持“教師”為主導(dǎo)，“學(xué)生”為主體的原則、問(wèn)題解決的原則、適應(yīng)性原則和民主性原則。學(xué)生需要在教師的指導(dǎo)下對(duì)某些數(shù)學(xué)問(wèn)題開(kāi)展研究性的學(xué)習(xí)，才能真正提高運(yùn)用數(shù)學(xué)的能力。
1.堅(jiān)持“教師”為主導(dǎo)，“學(xué)生”為主體的原則。在研究性的教學(xué)活動(dòng)中，必須強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體參與，同時(shí)還要重視教師的主導(dǎo)作用，體現(xiàn)教師是課堂教學(xué)過(guò)程的策劃者和導(dǎo)演者。如果在課堂教學(xué)中僅有學(xué)生探究而無(wú)教師引導(dǎo)，則容易放任自流；僅有教師傳授，而無(wú)學(xué)生探究，將會(huì)違背提高學(xué)生解決問(wèn)題的素質(zhì)的終極目標(biāo)。因此，研究性教學(xué)活動(dòng)是教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體的活動(dòng)。
2.問(wèn)題解決的原則?！皢?wèn)題是數(shù)學(xué)的心臟”，也是數(shù)學(xué)發(fā)展的動(dòng)力源泉。用問(wèn)題教學(xué)可啟發(fā)學(xué)生的思維，激發(fā)和調(diào)動(dòng)探究意識(shí)，展現(xiàn)思維過(guò)程。教師要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，按照學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，圍繞教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)出階梯式的問(wèn)題系列，創(chuàng)設(shè)一定的思維環(huán)境，激發(fā)學(xué)生內(nèi)驅(qū)力，使學(xué)生積極主動(dòng)地去思考、想象、探索問(wèn)題，從而解決問(wèn)題或發(fā)現(xiàn)規(guī)律，并獲得積極的情感體驗(yàn)。通過(guò)問(wèn)題解決，對(duì)學(xué)生進(jìn)行認(rèn)知開(kāi)發(fā)，促進(jìn)學(xué)生能力的發(fā)展和素質(zhì)的提高，并促進(jìn)其智力結(jié)構(gòu)與非智力結(jié)構(gòu)（動(dòng)機(jī)、興趣、信念、意志等）同步和諧發(fā)展。
3.適應(yīng)性原則。適應(yīng)性原則是指問(wèn)題的難度、問(wèn)題的提出方式等必須適應(yīng)學(xué)生的心智發(fā)展水平。在研究性教學(xué)中，探究?jī)?nèi)容既不能過(guò)于復(fù)雜、時(shí)間不要太長(zhǎng)；也不能太過(guò)簡(jiǎn)單，否則學(xué)生容易失去探究的興趣。一般情況下，探究、解決問(wèn)題所需的能力應(yīng)在學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)內(nèi)，學(xué)生通過(guò)對(duì)他們已有的知識(shí)和能力的提取和綜合，經(jīng)過(guò)一定的努力可以進(jìn)行探究并能得到結(jié)果。
4.民主性原則。研究性教學(xué)要求學(xué)生在現(xiàn)有科學(xué)結(jié)論的基礎(chǔ)上，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，而且還要對(duì)此進(jìn)行科學(xué)性和批判性反思。因此，研究性教學(xué)更需要一種民主的氣氛和方法。在教學(xué)中，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)和諧、民主的教學(xué)氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)言、質(zhì)疑問(wèn)難。對(duì)于正確的見(jiàn)解要及時(shí)給予肯定和表?yè)P(yáng)，不正確的見(jiàn)解也不要直接批評(píng)，可采用討論、辯論的方式，集思廣益，達(dá)成共識(shí)。教師要理解和尊重學(xué)生所有的學(xué)習(xí)行為，使學(xué)生獲得一定的成就感，從而使學(xué)生各自的創(chuàng)造潛能最大限度的發(fā)揮出來(lái)。
（二）高中數(shù)學(xué)研究性教學(xué)內(nèi)容的選擇
在高中數(shù)學(xué)教學(xué)中開(kāi)展研究性教學(xué)，是對(duì)一定內(nèi)容或一定問(wèn)題的探究，而不是所有的數(shù)學(xué)問(wèn)題都采用研究性教學(xué)。因此，教師應(yīng)把握好時(shí)機(jī)，從學(xué)生現(xiàn)有的認(rèn)知水平出發(fā)，精選出一些富有挑戰(zhàn)性的，能激發(fā)起學(xué)生探究興趣的學(xué)習(xí)內(nèi)容，使學(xué)生主動(dòng)參與到研究教學(xué)活動(dòng)中來(lái)。
1.選擇能展示知識(shí)形成過(guò)程的數(shù)學(xué)概念、定理等。數(shù)學(xué)概念、定理、公式等基本知識(shí)是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的重點(diǎn)與核心。數(shù)學(xué)中存在大量的產(chǎn)生性概念，有過(guò)程――對(duì)象的雙重性。如大家熟悉的導(dǎo)數(shù)概念可以看作是求每一點(diǎn)上函數(shù)的微分，然后將結(jié)果合并而形成的一種新概念。教師在引導(dǎo)學(xué)生正確理解和熟練應(yīng)用定理、公式的同時(shí)，還應(yīng)重視展示定理、公式的發(fā)現(xiàn)形成過(guò)程，以及其中反映的思想方法，并要引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、積極思考，提出自己的想法。
2.對(duì)教材中例題、習(xí)題的結(jié)論作推廣或拓寬加深的探究。解數(shù)學(xué)題的本質(zhì)是找到并且規(guī)范而簡(jiǎn)明地表述出從題目的已知條件到題目的目標(biāo)要求的一系列命題轉(zhuǎn)化的一條通路。教材中的例題與習(xí)題不僅僅是傳授知識(shí)、鞏固方法、培養(yǎng)能力、積淀素養(yǎng)的載體，如果我們能對(duì)它們進(jìn)行特殊的聯(lián)想、類比、對(duì)其結(jié)論作推廣或拓寬的引申，這些題目都可以作為研究性學(xué)習(xí)的重要材料。
3.選擇開(kāi)放性的數(shù)學(xué)問(wèn)題進(jìn)行探究。開(kāi)放性的數(shù)學(xué)問(wèn)題是指那些答案不唯一的，并在設(shè)問(wèn)方式上要求學(xué)生進(jìn)行多方面、多角度、多層次探索的數(shù)學(xué)問(wèn)題。開(kāi)放性的數(shù)學(xué)問(wèn)題在一定程度上可以讓學(xué)生體驗(yàn)數(shù)學(xué)家進(jìn)行數(shù)學(xué)研究的活動(dòng)過(guò)程，深切領(lǐng)會(huì)數(shù)學(xué)的實(shí)質(zhì)，有利于形成正確的數(shù)學(xué)觀念和數(shù)學(xué)意識(shí)。將這一類問(wèn)題引入數(shù)學(xué)課堂，為數(shù)學(xué)課堂教學(xué)注入活力，使得學(xué)生對(duì)這一類問(wèn)題的探究充滿激情，能夠極大地發(fā)揮他們的主體作用。所以說(shuō)，這類問(wèn)題有利于激發(fā)學(xué)生的好奇心和好勝心，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，對(duì)數(shù)學(xué)探索產(chǎn)生濃厚的興趣，可以作為數(shù)學(xué)研究性學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容。其中一些應(yīng)用背景下的開(kāi)放性數(shù)學(xué)問(wèn)題和往年高考真題中的一些開(kāi)放性的數(shù)學(xué)問(wèn)題都是很好的教學(xué)范例。
（三）高中數(shù)學(xué)研究性教學(xué)中對(duì)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)能力的培養(yǎng)
問(wèn)題是數(shù)學(xué)探究的起點(diǎn)與焦點(diǎn)，數(shù)學(xué)研究性教學(xué)是以問(wèn)題的形式引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷知識(shí)的發(fā)生、發(fā)展過(guò)程。因此，提出問(wèn)題對(duì)于數(shù)學(xué)研究性教學(xué)具有特別重要的意義。教師在數(shù)學(xué)研究性教學(xué)中應(yīng)首先對(duì)學(xué)生的問(wèn)題提出能力進(jìn)行培養(yǎng)。
1.創(chuàng)設(shè)數(shù)學(xué)問(wèn)題發(fā)現(xiàn)情境，引導(dǎo)學(xué)生提出問(wèn)題。數(shù)學(xué)問(wèn)題總是源于某種數(shù)學(xué)問(wèn)題情境，而通常所說(shuō)的“問(wèn)題情境”可分為“問(wèn)題發(fā)現(xiàn)情境”和“問(wèn)題解決情境”?！皢?wèn)題發(fā)現(xiàn)情境”是指：既能使學(xué)生產(chǎn)生安全的、積極的、愉快的情感體驗(yàn)和希望發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的心理傾向，又具有數(shù)學(xué)問(wèn)題產(chǎn)生的豐富的數(shù)學(xué)信息材料，能對(duì)學(xué)生提出數(shù)學(xué)問(wèn)題起幫助或促進(jìn)作用。數(shù)學(xué)問(wèn)題發(fā)現(xiàn)情境的創(chuàng)設(shè)，其素材可以源于數(shù)學(xué)故事和數(shù)學(xué)史實(shí)，源于數(shù)學(xué)自身，還可以從數(shù)學(xué)知識(shí)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值創(chuàng)設(shè)應(yīng)用型問(wèn)題情境。
2.利用“否定假設(shè)法”，改變問(wèn)題的條件和限定，提出新的問(wèn)題。1990年布朗及瓦爾特（Brown & Walter）合著《提出問(wèn)題的藝術(shù)》一書(shū)中詳細(xì)解釋了否定假設(shè)法：①確定出發(fā)點(diǎn)，這可以是已知的命題、問(wèn)題或概念等；②對(duì)所確定的對(duì)象進(jìn)行分析，列舉出它的各個(gè)“屬性”；③就所列舉的屬性進(jìn)行思考：如果這一屬性不是這樣的話，那它可能是什么呢；④依據(jù)上述對(duì)于各種可能性的分析提出新的問(wèn)題；⑤對(duì)所提出的新問(wèn)題進(jìn)行選擇。這一過(guò)程其實(shí)是把一個(gè)數(shù)學(xué)問(wèn)題情境變成另外一個(gè)新的數(shù)學(xué)問(wèn)題情境的過(guò)程。這是一個(gè)發(fā)現(xiàn)、探索和創(chuàng)新的過(guò)程，借用這個(gè)過(guò)程，可以加深學(xué)生對(duì)原問(wèn)題的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和理解。
例：在拋物線y2=2px (p>0)上（如圖5），從O點(diǎn)出發(fā)引兩條弦OA、OB且OAOB（O為坐標(biāo)原點(diǎn)），則AB 必過(guò)定點(diǎn)。
教師可引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)改變此問(wèn)題的條件，得到不少新的問(wèn)題。問(wèn)題的限定條件有：拋物線；從O點(diǎn)出發(fā)引兩條弦OA 與OB；OAOB。可以采用“否定假設(shè)法”來(lái)產(chǎn)生新問(wèn)題：①如果不是拋物線，而是橢圓或雙曲線，結(jié)論仍然成立嗎？②不是從O點(diǎn)出發(fā)，而是從曲線上任意一點(diǎn)Q出發(fā)引兩條互相垂直的弦QA與QB，即：從拋物線y2=2px (p>0)（或橢圓或雙曲線）上任意一點(diǎn)Q引兩條弦QA與QB，且QAQB，則AB過(guò)定點(diǎn)。③如果兩條弦不垂直，怎么樣呢？
可以看到對(duì)原問(wèn)題部分條件的改變得到的新問(wèn)題可謂是原問(wèn)題的引申，學(xué)生如果能通過(guò)這種方法產(chǎn)生新的問(wèn)題，其探究的熱情必然大大提高，產(chǎn)生“打破砂鍋問(wèn)到底”的欲望，有助于從新的角度來(lái)研究問(wèn)題，在相同或相似中發(fā)現(xiàn)規(guī)律。
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3.利用逆向思維，提出新的問(wèn)題。對(duì)于一個(gè)數(shù)學(xué)定理，我們常常考慮其逆命題是否成立，如果成立則可產(chǎn)生逆定理，為人們解決數(shù)學(xué)問(wèn)題提供了更多的工具。同樣的，對(duì)于某個(gè)數(shù)學(xué)問(wèn)題，教師可啟發(fā)學(xué)生利用逆向思維對(duì)原問(wèn)題的條件與結(jié)論進(jìn)行互換，或?qū)σ呀鉀Q了的問(wèn)題作逆向考慮，能使學(xué)生學(xué)會(huì)多角度思考，提出新的問(wèn)題。特別是可以從某些高考題入手，不僅可以加深學(xué)生對(duì)原問(wèn)題的理解，而且還可以減輕學(xué)生對(duì)高考題的天生恐懼心理。
例：如（圖6）所示，AB為拋物線 y2=2px (p>0)中過(guò)焦點(diǎn)F的一條弦，BC平行于x軸并交準(zhǔn)線 l 于點(diǎn)C，求證：A、O、C三點(diǎn)共線。
若：（1）A、F、B共線；（2）BC∥x 軸；（3）A、O、C 共線，則上題的主體結(jié)構(gòu)是由（1）、（2）成立推出（3）亦成立。由此很自然的聯(lián)想到其逆命題成立嗎？經(jīng)過(guò)逆向思考可產(chǎn)生兩個(gè)新的問(wèn)題：①AB為拋物線y2=2px的一條弦，C為準(zhǔn)線 l 上的一點(diǎn)，A、O、C 三點(diǎn)共線，BC 平行于x軸，F(xiàn) 為拋物線的焦點(diǎn)，那么A、F、B 三點(diǎn)共線嗎？②Ab為拋物線y2=2px 中過(guò)焦點(diǎn) F 的一條弦，C 為準(zhǔn)線 l 上的一點(diǎn)，A、O、C 三點(diǎn)共線，那么 BC平行于x軸嗎？
4.通過(guò)類比聯(lián)想來(lái)產(chǎn)生新的問(wèn)題。類比是根據(jù)兩個(gè)對(duì)象或兩類事物的一些屬性相同或相似，猜測(cè)另一些屬性也可能相同或相似的思維方法。其邏輯結(jié)構(gòu)是：已知甲具有屬性 A、B、C、D，而乙具有與甲相似(或相同)的屬性 A1、B1、C1，因而乙也可能具有與甲相似（或相同）的屬性D1。
類比是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的重要渠道。如定義在實(shí)數(shù)集上的函數(shù) f(x)對(duì)任意實(shí)數(shù) x，y 滿足：
，且 f (0) ≠ 0， (c為正常數(shù))，試判斷 f(x)的 奇 偶 性 和 周 期 性 。 因 為 f(x) 所 滿 足 等 式 的 結(jié) 構(gòu) 類 似 于 公 式，因此
聯(lián)想到函數(shù)y = f (x) 和 y = cosωx（易求 ），可能有相同的奇偶性和周期性，故提出猜想：f(x)為偶函數(shù)且周期為2c。
教師應(yīng)充分從數(shù)學(xué)問(wèn)題本身出發(fā)，多角度地讓學(xué)生去探究、去思考，提出更多、更深刻的問(wèn)題。此外，還可以鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用分析、綜合、一般化、特殊化、比較、歸納等各種思維方法大膽猜想，也是培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和提出數(shù)學(xué)問(wèn)題的有效途徑。
事實(shí)上，關(guān)于問(wèn)題提出能力培養(yǎng)的途徑是非常豐富的。除了上述的認(rèn)知因素之外，還應(yīng)該留意影響學(xué)生問(wèn)題提出的情感因素。當(dāng)一個(gè)人的行為得到外界的肯定時(shí)，其行為會(huì)得到固化和積極的遷移；當(dāng)其行為得到否定或輕視時(shí)，往往會(huì)削弱相應(yīng)的行為傾向。所以，當(dāng)學(xué)生提出問(wèn)題時(shí)，首先應(yīng)對(duì)其敢于提出問(wèn)題的勇氣與膽量做出積極的肯定，然后師生一起對(duì)問(wèn)題進(jìn)行探究，讓其體驗(yàn)到成功的喜悅，并鼓勵(lì)其進(jìn)一步進(jìn)行探索。
總之，研究性教學(xué)過(guò)程從討論問(wèn)題開(kāi)始，課程學(xué)習(xí)本身不僅在于學(xué)習(xí)知識(shí)，還在于掌握學(xué)習(xí)知識(shí)的能力，同時(shí)學(xué)會(huì)分析問(wèn)題的思路和解決問(wèn)題的方法。從這個(gè)意義上說(shuō)，在高中數(shù)學(xué)教學(xué)中開(kāi)展研究性教學(xué)，不僅僅限于研究性課程，更重要的是對(duì)學(xué)生積極的思維習(xí)慣和探究問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)和提高。
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