時(shí)間：2022-02-24 21:59:37
序論：在您撰寫戲曲藝術(shù)教育時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
戲曲是我國傳統(tǒng)的戲劇形式。中國的戲曲藝術(shù)在世界藝壇獨(dú)樹一幟，是融表演、演唱為一體且運(yùn)用多種藝術(shù)手段在舞臺(tái)上當(dāng)眾表演故事情節(jié)的藝術(shù)，是綜合各種藝術(shù)成分渾然一體的。唱、念、做、打是戲曲的突出特點(diǎn)，行腔轉(zhuǎn)調(diào)、發(fā)音吐字，都有一定規(guī)矩和要求，而做工的手、眼、身、法、步，都要經(jīng)過專門的嚴(yán)格訓(xùn)練，念白的韻白和口白均要有音樂性，武打要干凈利落、穩(wěn)妥準(zhǔn)確、輕捷靈便。其表現(xiàn)手段的程式要求更是嚴(yán)格，唱、念、做、打和音樂伴奏以及服裝、化妝、布景、道具等都有一定格式。它集中國各民族文化之大成，是經(jīng)過無數(shù)藝術(shù)家繼往開來不斷創(chuàng)新積累的結(jié)晶，是博大精深的藝術(shù)體系。戲曲文化的發(fā)展史體現(xiàn)了中國民族藝術(shù)文化發(fā)展過程。所以，高校藝術(shù)教育開設(shè)戲曲藝術(shù)課，不僅可以增強(qiáng)學(xué)生對民族民間藝術(shù)的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步了解民族民間藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展，而且能促進(jìn)學(xué)生學(xué)國傳統(tǒng)藝術(shù)文化的積極性。
目前高校大多數(shù)學(xué)生喜歡流行歌曲、搖滾樂等，有些對西方音樂也頗有興趣，然而對中國音樂卻提不起興趣特別是對我國戲曲藝術(shù)知之更少。不知道“徽班進(jìn)京”、“四大名旦”、“四大須生”是什么，對千百年傳唱不衰的戲曲劇目與代表人物、中國的戲劇創(chuàng)作大師缺乏了解。隨著社會(huì)的進(jìn)步和我國對外開放程度的提高，人們對教育的認(rèn)識(shí)也在提高，越來越認(rèn)識(shí)到了發(fā)達(dá)國家所重視的通才教育的重要性。許多國家以立法或者國家計(jì)劃的形式把戲曲在整個(gè)教育中的地位規(guī)范化，而我國這種現(xiàn)狀與當(dāng)前藝術(shù)教育的要求極不吻合，要改變這一狀況，必須下大力氣來抓。
戲曲走進(jìn)高校藝術(shù)教育的課堂是藝術(shù)教育改革發(fā)展的必然。通過戲曲藝術(shù)教育，使學(xué)生認(rèn)識(shí)、掌握戲曲藝術(shù)的特點(diǎn)和規(guī)律，揚(yáng)長避短，發(fā)揚(yáng)光大，使更多學(xué)生知道我們的國家是擁有豐富文化遺產(chǎn)的文明古國。在這些遺產(chǎn)中，戲曲則是獨(dú)具風(fēng)貌的重要藝術(shù)形式。要讓學(xué)生知道，這里有令人拍案叫絕的表演，有長久傳唱不衰的唱段，還有傳播范圍極廣的民間傳說。這些必將激起學(xué)生對中國戲曲文化的興趣，激發(fā)他們的民族自信心與自豪感。因此，為弘揚(yáng)民族文化，振奮民族精神，對高校學(xué)生進(jìn)行戲曲藝術(shù)教育是素質(zhì)教育的需要。
二、戲曲藝術(shù)教育是培養(yǎng)學(xué)生鑒賞能力和才能的重要途徑
在高校藝術(shù)教育中開展戲曲教育，對培養(yǎng)、提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力具有重要的作用。政府正積極推廣素質(zhì)教育，這既是為了滿足學(xué)生全面發(fā)展的需要，也是為了解決學(xué)生將來適應(yīng)社會(huì)需要的問題。與潛移默化地提高人的修養(yǎng)的音樂、美術(shù)相比，戲曲對人不但有類似的潛在影響還能更直接的改善、提高人的表達(dá)能力和交際能力，音樂、美術(shù)的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練對非專業(yè)人士來說主要是提供一個(gè)基礎(chǔ)，使之將來能進(jìn)行個(gè)體的單項(xiàng)藝術(shù)欣賞和藝術(shù)活動(dòng)，而戲曲是綜合的藝術(shù)，是一種集服裝、化妝、表演、舞蹈、歌唱、武術(shù)、雜技、布景、道具等諸多表演技能、技巧于一體的綜合藝術(shù)，具有極高的審美價(jià)值。唱、念、做、打，行行俱全；手、眼、身、法、步，都要經(jīng)過嚴(yán)格訓(xùn)練；甩發(fā)、拍須、抬袖、臺(tái)步等都有一定格規(guī)。高校學(xué)生通過學(xué)習(xí)戲曲藝術(shù)，可置身于戲曲藝術(shù)的熏陶之中，將使他們的藝術(shù)鑒賞力不斷提高。那些膾炙人口、久唱不衰的著名曲目和唱段，不但把學(xué)生帶入了優(yōu)美的境界，同時(shí)在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生的藝術(shù)鑒賞力得以豐富和提高，拓寬了學(xué)生的視野，陶冶了學(xué)生的情操。
一、實(shí)施戲曲藝術(shù)教育是振奮民族精神的重要渠道
中國的戲曲藝術(shù)在世界藝壇中獨(dú)樹一幟，是融表演、演唱為一體，并以唱、念、做、打的綜合性表演為基本形式的獨(dú)特藝術(shù)門類；是集中國各民族音樂、文化之大成，經(jīng)無數(shù)藝術(shù)家繼往開來不斷創(chuàng)新積累的結(jié)晶；它是一個(gè)博大精深的藝術(shù)體系，具有頗為豐富的各種表演手段。戲曲文化的發(fā)展史也體現(xiàn)了中國民族音樂文化發(fā)展過程。所以，提倡學(xué)校開設(shè)戲曲藝術(shù)課，不僅可以增強(qiáng)學(xué)生對民族民間音樂的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步了解民族民間音樂發(fā)展，而且能促進(jìn)學(xué)生學(xué)國傳統(tǒng)的音樂文化。戲曲藝術(shù)含有豐富生動(dòng)的歷史知識(shí)，因此，對戲曲藝術(shù)的學(xué)習(xí)和欣賞，有助于學(xué)生歷史知識(shí)的豐富，有助于增強(qiáng)他們的民族自豪感。
縱觀當(dāng)前的中小學(xué)音樂教學(xué)，出現(xiàn)了歌唱性樂曲教學(xué)的單一局面，課堂上常見的是中外名曲，我國民族特有的藝術(shù)形式，諸如戲曲、曲藝所見甚少。有些學(xué)生對西方音樂卓有興趣，對貝多芬，施特勞斯，柴可夫斯基了解掌握較多，而對中國音樂杰作知之不多。尤其對我國戲曲藝術(shù)知之甚少。他們不知道什么是徽班進(jìn)京，什么是四大名旦、四大須生。對千百年傳唱不衰的戲曲劇目與代表人物知之甚微；對中國自己的戲劇創(chuàng)作大師象關(guān)漢卿、湯顯祖、王實(shí)甫、、等知之甚少；對古往今來著名的戲曲劇作《西廂記》、《竇娥冤》、《桃花扇》、《白蛇傳》、《紅燈記》、《白毛女》、《沙家浜》缺乏了解。這種現(xiàn)狀與當(dāng)前我國音樂素質(zhì)教育極不吻合，要打破這一僵局，必須作出極大的努力。
實(shí)踐證明：藝術(shù)形式與藝術(shù)追求和思想意識(shí)與精神風(fēng)貌密切相關(guān)。不同的形式與追求其結(jié)果不盡相同。時(shí)下，從中小學(xué)音樂教育找到與戲曲藝術(shù)結(jié)合的切入點(diǎn)異常重要。通過戲曲藝術(shù)教學(xué)，使更多學(xué)生知道我們的國家是擁有豐富文化遺產(chǎn)的文明古國，在這些遺產(chǎn)中戲曲則是獨(dú)具風(fēng)貌的重要藝術(shù)形式。這里有令人拍案叫絕的表演，有長久傳唱不衰的樂曲，還有傳播范圍極廣的民間傳說。這些必將激起中小學(xué)生對中國戲曲文化的追求與興趣，激發(fā)他們的民族信心與自豪感。因此，為弘揚(yáng)民文化，振奮民族精神，對中小學(xué)生進(jìn)行戲曲藝術(shù)教育是音樂素質(zhì)教育的迫切需要。
二、實(shí)施戲曲藝術(shù)教育是培養(yǎng)學(xué)生鑒賞能力和演唱才能的重要途徑
實(shí)踐證明在中小學(xué)校開設(shè)音樂戲曲，對培養(yǎng)、提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力具有重要的作用。戲曲是一種集服裝、化妝、表演、舞蹈、歌唱、術(shù)、雜技等諸多表演技能和技巧于一體的綜合藝術(shù)，有極高的審美價(jià)值。唱念做打行行俱全，中小學(xué)生通過初學(xué)可置身于戲曲藝術(shù)熏陶之中，將使他們的藝術(shù)鑒賞力不斷提高。那些膾炙人口、久唱不衰的著名曲目和唱段，如“花木蘭”、“表花名”、“小放?！薄ⅰ埃盒」觅t”、“小女婿”，以及“樹上的鳥兒成雙對”、“穿林?？缪┰钡?，不但把學(xué)生帶入了優(yōu)美的境界，同時(shí)在教師引導(dǎo)下，學(xué)生的藝術(shù)鑒賞力也得以豐富和提高。
戲曲藝術(shù)教育的初級階段是了解和賞析的階段。教師從戲曲的形成、發(fā)展、歷史的沿革出發(fā)，試從經(jīng)典劇目、劇中人物、著名表演藝術(shù)家的生平等一般性知識(shí)入手，將學(xué)生逐漸引入戲曲藝術(shù)的欣賞之中。由欣賞著名藝術(shù)家，如梅蘭芳、馬連良、尚長榮、葉少蘭等有代表性的演唱與表演，進(jìn)而發(fā)展到對戲曲藝術(shù)風(fēng)格、表現(xiàn)形式、內(nèi)容主題及典型人物的分析與鑒賞。
要把賞析與學(xué)唱、學(xué)做結(jié)合起來。除課堂教學(xué)外，還可通過看錄相、聽錄音、看演出、參觀演出前的準(zhǔn)備工作等形式，讓學(xué)生直接接觸戲曲表演藝術(shù)實(shí)際。通過真真切切的看和明明白白的聽，化被動(dòng)為主動(dòng)，很快進(jìn)入學(xué)唱階段和學(xué)習(xí)表演階段。只有進(jìn)入這樣階段，學(xué)生的鑒賞力才能得以升華。這一階段要努力開發(fā)學(xué)生內(nèi)在的表演才能。教師可以根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)與喜好，選擇一些易學(xué)、易唱、易做的劇目進(jìn)行學(xué)唱與學(xué)做，使之循序漸進(jìn)地步入不同角色和人物的學(xué)習(xí)之中。象京劇《沙家浜》，“智斗”一場，評劇《花為媒》，表花名一折都可根據(jù)不同角色，使學(xué)生積極參與進(jìn)來，一改傳統(tǒng)單一教學(xué)模式為全方位音樂教學(xué)模式。三、實(shí)施戲曲藝術(shù)教育是素質(zhì)教育的一種體現(xiàn)
素質(zhì)教育的首要目標(biāo)就是教會(huì)學(xué)生做人，做什么人和怎樣做人。因此，在戲曲藝術(shù)教學(xué)中有一點(diǎn)不可忽視，即革命傳統(tǒng)教育與愛國主義教育。這主要體現(xiàn)在現(xiàn)代戲曲中，特別是象楊子榮、郭建光、李鐵梅等典型的藝術(shù)形象，通過學(xué)生傳唱，振奮他們的精神斗志。這種潛移默化的教育效果是普通政治課所不能替代的。
當(dāng)然，傳統(tǒng)戲也同樣具有德育功能。如歌頌民族英雄主義、杰出愛國將領(lǐng)、仁人志士的愛國主義精神的劇目有：《岳母刺字》、《蘇武牧羊》、《楊門女將》、《穆桂英掛帥》、《紅燈照》、《秋瑾》等；體現(xiàn)正義、懲惡扶善、舍已救人精神的劇目有京劇《趙氏孤兒》、《除三害》、《鍘美案》、《赤桑鎮(zhèn)》等；取材于歷史名著和歷史故事的劇目有《打漁殺家》、《將相和》、《霸王別姬》、《打龍袍》、《二進(jìn)宮》等；其他劇種、曲藝等也是同樣有深刻思想內(nèi)涵的好戲，如評劇《井臺(tái)會(huì)》、《打金枝》、《茶瓶計(jì)》、《三節(jié)烈》等戲曲教育都豐富充實(shí)了音樂藝術(shù)教育，拓寬了學(xué)生的視野，促進(jìn)了學(xué)生藝術(shù)鑒賞能力和審美力的提高，對學(xué)生全面發(fā)展發(fā)揮著積極作用。因此，在中小學(xué)校中普及和推廣戲曲教育既是繼承與學(xué)習(xí)中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也體現(xiàn)了素質(zhì)教育的實(shí)際需要。
四、實(shí)施戲曲藝術(shù)教育的建議
在認(rèn)清對中小學(xué)生音樂課和課外活動(dòng)進(jìn)行戲曲知識(shí)學(xué)習(xí)與演唱教育的重要性同時(shí)，更應(yīng)抓緊實(shí)驗(yàn)操作。在此，筆者提出以下建議：
1、面上調(diào)查，摸清底數(shù)，選擇確立好試點(diǎn)校、試點(diǎn)班。由點(diǎn)帶面，讓典型帶動(dòng)一般，先進(jìn)行普及戲曲基本知識(shí)的工作，然后步入實(shí)際課教學(xué)。
戲曲是一門富有極高文化內(nèi)涵的綜合藝術(shù)，它包括了表演、唱念、服裝、武術(shù)等藝術(shù)門類，具有較高的審美價(jià)值。開設(shè)戲曲藝術(shù)課程，使學(xué)生接受戲曲藝術(shù)的熏陶，對全面提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞力具有重要的作用。戲曲藝術(shù)教育首先要從中國戲曲發(fā)展史入手，對學(xué)生介紹劇本中既熟悉又具有教育意義的民間故事和歷史人物，再把學(xué)生逐漸帶入藝術(shù)的欣賞之中。其次，通過觀看錄相資料和實(shí)況演出，使學(xué)生親臨其境耳聞目染產(chǎn)生興趣，主動(dòng)了解戲曲藝術(shù)的特點(diǎn)和形式。再次，通過傳授簡單的唱、念、做、打等基本知識(shí)，努力開發(fā)學(xué)生內(nèi)在的藝術(shù)潛質(zhì)，使學(xué)生積極參與進(jìn)來，才能使學(xué)生在這個(gè)學(xué)唱、學(xué)做的過程中，逐步提高自身的藝術(shù)鑒賞力。
二、實(shí)施戲曲藝術(shù)教育的目的
實(shí)施戲曲藝術(shù)教育的目的在于提高學(xué)生的全面素質(zhì)。在戲劇舞臺(tái)上，塑造了許許多多的歷史人物、民族英雄和無產(chǎn)階級革命者等栩栩如生的舞臺(tái)人物形象。通過實(shí)施戲曲藝術(shù)教育，選擇較有思想內(nèi)涵的優(yōu)秀劇目，讓學(xué)生深刻了解中國發(fā)展史，學(xué)習(xí)像岳飛、文天祥、袁崇煥等歷史人物的英雄氣概，學(xué)習(xí)江雪琴、李玉和等無產(chǎn)者的崇高革命理想，透過這些舞臺(tái)上生動(dòng)的藝術(shù)形象，豐富了學(xué)生的歷史知識(shí)，振奮學(xué)生的精神毅力和思想斗志，讓學(xué)生樹立正確的世界觀和人生觀，樹立為社會(huì)服務(wù)，為人民服務(wù)的高尚情操。這種藝術(shù)感染力的潛移默化教育效果是課本上所不能替代的。
三、實(shí)施戲曲藝術(shù)教育的建議
認(rèn)識(shí)實(shí)施戲曲藝術(shù)教育的重要性同時(shí)，參考潮汕地區(qū)開展“潮劇進(jìn)校園”的工作經(jīng)驗(yàn)，建議有步驟、有計(jì)劃的做到如下幾個(gè)方面：
1、選擇確立好試點(diǎn)學(xué)校。選擇戲劇活動(dòng)頻繁的區(qū)域所在學(xué)校，由點(diǎn)帶面，讓典型帶動(dòng)一般，先進(jìn)行普及戲曲基本知識(shí)的工作，然后進(jìn)入實(shí)質(zhì)性教學(xué)。
2、重點(diǎn)抓好唱念、排練課。選擇通俗易懂的戲曲經(jīng)典唱段，排練一些簡單戲曲片段，使學(xué)生能夠朗朗上口，輕易入手，充分激發(fā)學(xué)生的興趣和愛好。
3、名家面對面，零距離接觸。通過名家進(jìn)入校園展演傳藝，使傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)更具“親和力”，學(xué)生零距離感受傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的獨(dú)特魅力，有助于學(xué)生更快提高興趣。
4、組織學(xué)生文化志愿者。學(xué)校與戲曲演藝團(tuán)體、藝術(shù)學(xué)校積極搭建公益性文化活動(dòng)平臺(tái)，組織學(xué)生文化志愿者積極參與文藝演出活動(dòng)。
5、廣泛宣傳，營造熱愛戲曲氛圍。采用板報(bào)形式，介紹戲曲發(fā)展史、經(jīng)典節(jié)目和優(yōu)秀演員，在校園進(jìn)行廣泛宣傳；開展戲曲知識(shí)競賽活動(dòng)，在學(xué)生中營造熱愛戲曲氛圍。
四、總結(jié)
一、實(shí)施戲曲藝術(shù)教育是振奮民族精神的重要渠道
中國的戲曲藝術(shù)在世界藝壇中獨(dú)樹一幟，是融表演、演唱為一體，并以唱、念、做、打的綜合性表演為基本形式的獨(dú)特藝術(shù)門類；是集中國各民族音樂、文化之大成，經(jīng)無數(shù)藝術(shù)家繼往開來不斷創(chuàng)新積累的結(jié)晶；它是一個(gè)博大精深的藝術(shù)體系，具有頗為豐富的各種表演手段。戲曲文化的發(fā)展史也體現(xiàn)了中國民族音樂文化發(fā)展過程。所以，提倡學(xué)校開設(shè)戲曲藝術(shù)課，不僅可以增強(qiáng)學(xué)生對民族民間音樂的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步了解民族民間音樂發(fā)展，而且能促進(jìn)學(xué)生學(xué)國傳統(tǒng)的音樂文化。戲曲藝術(shù)含有豐富生動(dòng)的歷史知識(shí)，因此，對戲曲藝術(shù)的學(xué)習(xí)和欣賞，有助于學(xué)生歷史知識(shí)的豐富，有助于增強(qiáng)他們的民族自豪感。
縱觀當(dāng)前的中小學(xué)音樂教學(xué)，出現(xiàn)了歌唱性樂曲教學(xué)的單一局面，課堂上常見的是中外名曲，我國民族特有的藝術(shù)形式，諸如戲曲、曲藝所見甚少。有些學(xué)生對西方音樂卓有興趣，對貝多芬，施特勞斯，柴可夫斯基了解掌握較多，而對中國音樂杰作知之不多。尤其對我國戲曲藝術(shù)知之甚少。他們不知道什么是徽班進(jìn)京，什么是四大名旦、四大須生。對千百年傳唱不衰的戲曲劇目與代表人物知之甚微；對中國自己的戲劇創(chuàng)作大師象關(guān)漢卿、湯顯祖、王實(shí)甫、、等知之甚少；對古往今來著名的戲曲劇作《西廂記》、《竇娥冤》、《桃花扇》、《白蛇傳》、《紅燈記》、《白毛女》、《沙家浜》缺乏了解。這種現(xiàn)狀與當(dāng)前我國音樂素質(zhì)教育極不吻合，要打破這一僵局，必須作出極大的努力。
實(shí)踐證明：藝術(shù)形式與藝術(shù)追求和思想意識(shí)與精神風(fēng)貌密切相關(guān)。不同的形式與追求其結(jié)果不盡相同。時(shí)下，從中小學(xué)音樂教育找到與戲曲藝術(shù)結(jié)合的切入點(diǎn)異常重要。通過戲曲藝術(shù)教學(xué)，使更多學(xué)生知道我們的國家是擁有豐富文化遺產(chǎn)的文明古國，在這些遺產(chǎn)中戲曲則是獨(dú)具風(fēng)貌的重要藝術(shù)形式。這里有令人拍案叫絕的表演，有長久傳唱不衰的樂曲，還有傳播范圍極廣的民間傳說。這些必將激起中小學(xué)生對中國戲曲文化的追求與興趣，激發(fā)他們的民族信心與自豪感。因此，為弘揚(yáng)民文化，振奮民族精神，對中小學(xué)生進(jìn)行戲曲藝術(shù)教育是音樂素質(zhì)教育的迫切需要。
二、實(shí)施戲曲藝術(shù)教育是培養(yǎng)學(xué)生鑒賞能力和演唱才能的重要途徑
實(shí)踐證明在中小學(xué)校開設(shè)音樂戲曲，對培養(yǎng)、提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力具有重要的作用。戲曲是一種集服裝、化妝、表演、舞蹈、歌唱、術(shù)、雜技等諸多表演技能和技巧于一體的綜合藝術(shù)，有極高的審美價(jià)值。唱念做打行行俱全，中小學(xué)生通過初學(xué)可置身于戲曲藝術(shù)熏陶之中，將使他們的藝術(shù)鑒賞力不斷提高。那些膾炙人口、久唱不衰的著名曲目和唱段，如“花木蘭”、“表花名”、“小放?！?、“：小姑賢”、“小女婿”，以及“樹上的鳥兒成雙對”、“穿林?？缪┰钡龋坏褜W(xué)生帶入了優(yōu)美的境界，同時(shí)在教師引導(dǎo)下，學(xué)生的藝術(shù)鑒賞力也得以豐富和提高。
戲曲藝術(shù)教育的初級階段是了解和賞析的階段。教師從戲曲的形成、發(fā)展、歷史的沿革出發(fā)，試從經(jīng)典劇目、劇中人物、著名表演藝術(shù)家的生平等一般性知識(shí)入手，將學(xué)生逐漸引入戲曲藝術(shù)的欣賞之中。由欣賞著名藝術(shù)家，如梅蘭芳、馬連良、尚長榮、葉少蘭等有代表性的演唱與表演，進(jìn)而發(fā)展到對戲曲藝術(shù)風(fēng)格、表現(xiàn)形式、內(nèi)容主題及典型人物的分析與鑒賞。轉(zhuǎn)要把賞析與學(xué)唱、學(xué)做結(jié)合起來。除課堂教學(xué)外，還可通過看錄相、聽錄音、看演出、參觀演出前的準(zhǔn)備工作等形式，讓學(xué)生直接接觸戲曲表演藝術(shù)實(shí)際。通過真真切切的看和明明白白的聽，化被動(dòng)為主動(dòng)，很快進(jìn)入學(xué)唱階段和學(xué)習(xí)表演階段。只有進(jìn)入這樣階段，學(xué)生的鑒賞力才能得以升華。這一階段要努力開發(fā)學(xué)生內(nèi)在的表演才能。教師可以根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)與喜好，選擇一些易學(xué)、易唱、易做的劇目進(jìn)行學(xué)唱與學(xué)做，使之循序漸進(jìn)地步入不同角色和人物的學(xué)習(xí)之中。象京劇《沙家浜》，“智斗”一場，評劇《花為媒》，表花名一折都可根據(jù)不同角色，使學(xué)生積極參與進(jìn)來，一改傳統(tǒng)單一教學(xué)模式為全方位音樂教學(xué)模式。三、實(shí)施戲曲藝術(shù)教育是素質(zhì)教育的一種體現(xiàn)
素質(zhì)教育的首要目標(biāo)就是教會(huì)學(xué)生做人，做什么人和怎樣做人。因此，在戲曲藝術(shù)教學(xué)中有一點(diǎn)不可忽視，即革命傳統(tǒng)教育與愛國主義教育。這主要體現(xiàn)在現(xiàn)代戲曲中，特別是象楊子榮、郭建光、李鐵梅等典型的藝術(shù)形象，通過學(xué)生傳唱，振奮他們的精神斗志。這種潛移默化的教育效果是普通政治課所不能替代的。
當(dāng)然，傳統(tǒng)戲也同樣具有德育功能。如歌頌民族英雄主義、杰出愛國將領(lǐng)、仁人志士的愛國主義精神的劇目有：《岳母刺字》、《蘇武牧羊》、《楊門女將》、《穆桂英掛帥》、《紅燈照》、《秋瑾》等；體現(xiàn)正義、懲惡扶善、舍已救人精神的劇目有京劇《趙氏孤兒》、《除三害》、《鍘美案》、《赤桑鎮(zhèn)》等；取材于歷史名著和歷史故事的劇目有《打漁殺家》、《將相和》、《霸王別姬》、《打龍袍》、《二進(jìn)宮》等；其他劇種、曲藝等也是同樣有深刻思想內(nèi)涵的好戲，如評劇《井臺(tái)會(huì)》、《打金枝》、《茶瓶計(jì)》、《三節(jié)烈》等戲曲教育都豐富充實(shí)了音樂藝術(shù)教育，拓寬了學(xué)生的視野，促進(jìn)了學(xué)生藝術(shù)鑒賞能力和審美力的提高，對學(xué)生全面發(fā)展發(fā)揮著積極作用。因此，在中小學(xué)校中普及和推廣戲曲教育既是繼承與學(xué)習(xí)中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也體現(xiàn)了素質(zhì)教育的實(shí)際需要。
四、實(shí)施戲曲藝術(shù)教育的建議
在認(rèn)清對中小學(xué)生音樂課和課外活動(dòng)進(jìn)行戲曲知識(shí)學(xué)習(xí)與演唱教育的重要性同時(shí)，更應(yīng)抓緊實(shí)驗(yàn)操作。在此，筆者提出以下建議：
1、面上調(diào)查，摸清底數(shù)，選擇確立好試點(diǎn)校、試點(diǎn)班。由點(diǎn)帶面，讓典型帶動(dòng)一般，先進(jìn)行普及戲曲基本知識(shí)的工作，然后步入實(shí)際課教學(xué)。
學(xué)校表演專業(yè)的招生，有每年都招的京劇“長線”班，也有不定期招的昆劇等“短線”班。由于昆劇專業(yè)及其人才需求的特殊原因，昆劇班在建校60 年中，前后招收了五個(gè)班級。眾所周知，以戲校前四個(gè)班畢業(yè)生為主體組成的上海昆劇團(tuán)，弘揚(yáng)了“傳字輩”對昆劇藝術(shù)的傳承精神，在傳統(tǒng)折子戲、整本大戲及原創(chuàng)劇目諸多方面，做出了扎實(shí)的成績。一大批昆劇優(yōu)秀人才的不斷涌現(xiàn)，“國寶”級藝術(shù)家的產(chǎn)生，使上海昆劇團(tuán)真正成為全國昆劇的排頭兵。
為了保持上海昆劇的優(yōu)勢和持續(xù)發(fā)展，為了保證昆劇的人才鏈不產(chǎn)生斷層，上海市戲曲學(xué)校和上海昆劇團(tuán)共同于2002年策劃招生，并于2004年9月正式開設(shè)了新的昆劇表演專業(yè)班級——“昆五班”。
2001年5月，聯(lián)合國教科文組織將昆曲定為“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”。同年12月，文化部確定昆曲為國家重點(diǎn)保護(hù)藝術(shù)。借助東風(fēng)，順勢而上，2004年學(xué)校招收并開辦了“昆五班”。不久，上海戲劇學(xué)院在我校又成立了“戲曲教育指導(dǎo)委員會(huì)”。形勢所賦予的契機(jī)，使得醞釀已久的—— 探索實(shí)踐“戲曲(昆劇)表演專業(yè)，中、高貫通”十年制的全新培養(yǎng)模式，得以正式啟動(dòng)。
上世紀(jì)末，我們曾對戲曲學(xué)校傳統(tǒng)教育的現(xiàn)狀，結(jié)合改革開放中的上海都市文化發(fā)展，進(jìn)行了回顧和分析。在這次梳理中，發(fā)現(xiàn)了教學(xué)中存在的一些問題：諸如被舊有的教育思想束縛，專業(yè)基礎(chǔ)教學(xué)面比較狹窄，以及缺乏與教學(xué)目標(biāo)相適應(yīng)的專業(yè)教學(xué)規(guī)范化和系統(tǒng)性等。
“昆五班”教學(xué)大綱的出爐，前后經(jīng)歷了半年的時(shí)間。其間，向老藝術(shù)家們發(fā)放調(diào)查問卷，根據(jù)不同教研組、學(xué)科類別，召開各種專業(yè)課、文化及史論課等各類研討會(huì)不下數(shù)十次。解決的問題主要有：
設(shè)定昆劇表演專業(yè)(6+4)的教育目標(biāo);合理設(shè)置中、高貫通后的課程及課時(shí)安排。
其中，文化課、史論課、表演課、講座等課程分段進(jìn)行，不斷拓寬學(xué)生的知識(shí)面。特別是戲課的劇目教學(xué)，克服以往比較隨意、重復(fù)和無序的狀態(tài)，按照基礎(chǔ)劇目、必學(xué)劇目和行當(dāng)特色劇目的順序，循序漸進(jìn)，科學(xué)安排。各門課程都配備有明確的教學(xué)大綱，保證了教學(xué)的系統(tǒng)性和合理性。
在新教學(xué)大綱執(zhí)行過程的中、后期，還召開相關(guān)座談會(huì)，檢查教學(xué)情況，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，并予以總結(jié)。
人才培養(yǎng)的“綱”是什么?是《戲曲(昆劇)人才培養(yǎng)(6+4)中、高貫通教學(xué)計(jì)劃》。
人才培養(yǎng)的“目”是什么?是專業(yè)戲課、基訓(xùn)、毯子功、把子功、唱腔課、實(shí)踐課等十項(xiàng)教學(xué)大綱。
傳統(tǒng)意義上的戲校培養(yǎng)的學(xué)生，歷來強(qiáng)調(diào)從小打好專業(yè)基本功，強(qiáng)調(diào)教師的示范、學(xué)生的模仿，強(qiáng)調(diào)一帶一、一教一地以一種個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的傳授方法來帶徒弟。上海戲?，F(xiàn)在雖不明確提師徒制，但“名師出高徒”，藝術(shù)家的師承關(guān)系仍然顯得十分重要。這是一種經(jīng)過歷史考驗(yàn)，在戲曲藝術(shù)教育中占有重要地位的傳統(tǒng)教育方法。
但從另一角度看，學(xué)生長期師從某位老師，就可能會(huì)形成藝術(shù)模式的單一，人才培養(yǎng)的單向和技藝面相對的狹窄。學(xué)生在學(xué)習(xí)階段，教研組還需要有目的地適當(dāng)安排其他教師，包括外地藝術(shù)家來校執(zhí)教。通過教學(xué)把專業(yè)技藝中形成的“主導(dǎo)技藝群”——行當(dāng)，甚至跨行當(dāng)技藝，有效地傳授給學(xué)生。通過用寬基礎(chǔ)的理念培養(yǎng)學(xué)生，使他們將來更有成長發(fā)展的后勁和空間。
組織優(yōu)秀的師資隊(duì)伍，特別是劇目課的教戲老師，這就成了培養(yǎng)人才的關(guān)鍵，而優(yōu)質(zhì)生源對老師們來說至為重要。生源質(zhì)量好不好，是辦班成功與否首先要抓的事情。如果在人才培養(yǎng)鏈的頂端就出現(xiàn)了問題，那么花再大的力氣也不可能辦好班。認(rèn)真細(xì)致進(jìn)行總復(fù)試，慎重確定錄取名單。決不湊數(shù)，寧缺勿濫?！袄ノ灏唷?0名學(xué)生，是從四千多名考生中精心挑選而來的。是近年來全國戲曲招生中少見的好苗子，老藝術(shù)家們?yōu)橹老膊灰?。老師們在歡忭之余，紛紛主動(dòng)投身教育第一線，愿意花力氣去培養(yǎng)這批可塑之材。
十年之中，全部或部分學(xué)期堅(jiān)守在戲課教學(xué)第一線的老師有：王芝泉、張洵澎、岳美緹、梁谷音、王英姿、黃小午、王維艱、方洋、張銘榮、朱曉瑜、周志剛、王士杰、顧兆琳、紀(jì)曉玲、倪泓、江志雄、侯永強(qiáng)、張善元、倪順福、陸永昌、王君惠、蔡正仁、胡寶棣。
階段性執(zhí)教的老師有：喬燕和、胡錦芳、周雪雯、陳治平、甘明智、華文漪、計(jì)鎮(zhèn)華、王立軍、王泰祺、劉異龍、張繼青。
上昆的優(yōu)秀青年演員也經(jīng)常出現(xiàn)在課堂里有：沈昳麗、黎安、袁國良、余彬、侯哲等。
課堂教育不同于舞臺(tái)演出，學(xué)校需要的不僅是“名師”，還需要會(huì)上課，會(huì)帶學(xué)生的“明師”(明白之意)，更需要有學(xué)科帶頭人的示范領(lǐng)路。而上述這些老師們均不同程度地具有以下特點(diǎn)：
1.戲的規(guī)格高。同樣的劇目，由于老師戲路傳承的不同，就會(huì)有規(guī)格高低之分。我們選擇規(guī)格高的老師來執(zhí)教，起點(diǎn)高了，學(xué)生明顯受益，教學(xué)質(zhì)量自然提高。
2.老師的示范到位。老師有準(zhǔn)確的示范，學(xué)生就有生動(dòng)的模仿。特別是老師的示范，是用自己經(jīng)過千錘百煉的技藝來感染學(xué)生，用自己真實(shí)生動(dòng)的舞臺(tái)感受來帶動(dòng)學(xué)生。于是，上課既有知識(shí)點(diǎn)，又有興趣點(diǎn)。
3.對學(xué)生表演中存在的問題，糾錯(cuò)準(zhǔn)確。這也就是說，老師不僅要看得出問題所在，還要說得出毛病結(jié)癥，同時(shí)更要指出錯(cuò)在哪里和怎么去糾錯(cuò)。課堂教學(xué)經(jīng)驗(yàn)越是豐富的老師，準(zhǔn)確糾錯(cuò)的能力就越強(qiáng)。
4.老師課堂的教學(xué)法來自對學(xué)生的責(zé)任心。認(rèn)真執(zhí)行教學(xué)大綱，課堂內(nèi)組織有序。備課充分，施教有方。對不同程度的學(xué)生，有教無類，一視同仁;普遍培養(yǎng)，重點(diǎn)提高。課堂外布置明確，毫不放松。讓學(xué)生理解到老師的愛與嚴(yán)，是自己進(jìn)步的最大動(dòng)力。
教材建設(shè)是教學(xué)規(guī)范化和系統(tǒng)性的有力保證。昆劇之劇目浩瀚文詞美、曲收南北音樂美和表演精準(zhǔn)舞蹈美，因此，更需要有一批優(yōu)質(zhì)完善的教材，來提升課堂教育的質(zhì)量和層次。
我們在戲校校部和上戲院本部的關(guān)心領(lǐng)導(dǎo)下，由編研室主持，前后耗時(shí)六年，編纂并出版了昆劇教材大型工具書《昆曲精編劇目典藏》。全書凡20卷，每卷內(nèi)收有各類行當(dāng)劇目15種，全書共收錄昆劇優(yōu)秀折子戲300種之多。
1.本套大型教材是與昆劇表演專業(yè)教學(xué)大綱配套的文字。除了按教學(xué)順序收有基礎(chǔ)劇目、行當(dāng)必學(xué)劇目、特色劇目，可以馬上進(jìn)入課堂使用。另外，還兼收50種左右的劇目是當(dāng)今昆劇舞臺(tái)上稀見，或者尚未露演的劇目，可供教學(xué)、劇團(tuán)挖掘上演。由于劇目數(shù)量眾多、范圍廣泛，經(jīng)過精心配套、選編，所以當(dāng)戲課需要教材時(shí)，很方便到手。從而為學(xué)校系統(tǒng)教材的編纂出版開啟了一個(gè)可供借鑒的先例。
2.教材中的每一折戲，有文字劇本和曲譜劇本兩種組成。文字劇本中包含有作者簡介、劇情提要、藝術(shù)特色、人物穿戴砌末、劇本正文和注釋，曲譜劇本則是依照傳統(tǒng)工尺譜，根據(jù)昆曲掇、疊、擻、嚯、豁、斷等各種演唱口法，精心記錄整理而成的簡譜曲本。教材的大部分劇目還配有光碟可供觀摩，是教師備課講解的好幫手，是學(xué)生學(xué)戲、樂隊(duì)伴奏，規(guī)范化意義上專業(yè)課的立體教材。
3.從廣義上講，這套教材不僅適用于戲校師生，也適用于專業(yè)劇團(tuán)，適用于業(yè)余愛好者，甚至昆劇的研究學(xué)者也不可或缺。因?yàn)樗粌H是習(xí)曲學(xué)戲的范本，更是一部有學(xué)術(shù)含金量的著作——對艱深古奧的曲辭，作了簡明扼要的解釋;對舞臺(tái)表演的淵源關(guān)系，作了明晰的揭示;對一些在流傳過程中產(chǎn)生的錯(cuò)誤，作了及時(shí)的說明和修訂。
4.這部教材中，約有50折戲是根據(jù)上海昆劇團(tuán)近年的演出版本記錄整理的。這不僅是“昆五班”課堂教學(xué)的需要，也是對上海傳統(tǒng)昆劇整理工作的一份記錄。昆劇傳承工作是“活態(tài)”的，是打上當(dāng)代印記的。所以，這部教材還有一定的歷史意義。當(dāng)然，這期間我們還出版了其他一些配套教材。如《雛鷹展翅 ——戲曲武功教材》(毯子功部分)，即是由光碟和文字組成的立體教材。其模塊式的科學(xué)結(jié)構(gòu)，更適合教師備課，更適用于文武不同組別的學(xué)生觀看學(xué)習(xí)。
十年辦班充滿了各種艱辛，同時(shí)也洋溢著收獲的喜悅?？吹綄W(xué)生們在不同階段的演出成績，倍感欣慰：其中有四分之一多的學(xué)生奪取了全國戲曲“小梅花”獎(jiǎng);有一位學(xué)生獲得“文華”大獎(jiǎng)，兩位學(xué)生榮獲第五屆中國昆劇節(jié)“表演獎(jiǎng)”……這是學(xué)校中獲獎(jiǎng)最多的一個(gè)班級集體，獲獎(jiǎng)率在全國藝術(shù)類學(xué)校中名列前茅。同學(xué)們在畢業(yè)前夕，就已經(jīng)能夠上演《玉簪記》《牡丹亭》《西廂記》《尋親記》《拜月亭》《偶人記》《寶黛紅樓》和《墻頭馬上》等八臺(tái)大戲，以及“蘭心蕙質(zhì)，百日百出”的系列演出，很好地展示出他們潛在的整體實(shí)力。學(xué)生們腳踏實(shí)地前進(jìn)的每一步，浸潤著所有執(zhí)教老師的心血汗水，全校上下都為此充滿了欣喜和期待。
如今，“昆五班”的同學(xué)經(jīng)過選拔，絕大部分已經(jīng)進(jìn)入上海昆劇團(tuán)。當(dāng)先期進(jìn)團(tuán)的2010級昆五班(大班)同學(xué)，在結(jié)束昆團(tuán)實(shí)習(xí)一年的考核后，團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)和老藝術(shù)家紛紛稱贊道：“在團(tuán)同學(xué)這一年進(jìn)步很快!”“幾乎每位同學(xué)的考核，都有出色的表現(xiàn)!”
十年帶班，各位老師辛苦了。不少老師從六十幾歲，一直教到了七十幾歲。大家感嘆地說：“昆五班”這樣豪華陣容的教師隊(duì)伍，將來還會(huì)有嗎?“昆五班”同學(xué)算是吃到最好的“奶”了!天時(shí)地利，這樣的班級將來還能“復(fù)制”嗎?
“昆五班”的辦班雖有不少的成績，但也還有不少問題可以總結(jié)。但不管怎樣，從某種意義上來說，“昆五班”是戲曲藝術(shù)教育中的“精品”班!為昆劇培養(yǎng)了合格人才，也為學(xué)校留下了某些寶貴的資料和經(jīng)驗(yàn)。
關(guān)鍵詞:戲曲教育;師范教育;戲曲藝術(shù)
中圖分類號(hào):J80文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1003-2851(2009)11-0165-01
中國是世界文明古國之一,民族文化多彩紛呈,歷史悠久;不同地區(qū)的文化藝術(shù)形式與亦獨(dú)具風(fēng)彩。然而,在眾多的文化種類中,作為中華民族燦爛文化藝術(shù)代表的戲曲藝術(shù)更絢麗多姿。據(jù)統(tǒng)計(jì),中國有戲曲劇種300余種。古今名人、名曲、名段和劇目在中國文化史和世界文化史上占有極重要的地位。以梅蘭芳為代表的梅蘭芳舞臺(tái)藝術(shù)體系更是傲立世界三大舞臺(tái)表演藝術(shù)體系之首。然而,由于種種觀念的影響,在一些中小學(xué)音樂教育中忽略中國傳統(tǒng)文化中的戲曲知識(shí)的傳播和戲曲音樂的滲透。大學(xué)對中國傳統(tǒng)文化中的戲曲知識(shí)的傳播和戲曲音樂的滲透也是不夠的?？倳浂啻翁?hào)召振興京劇事業(yè),這是發(fā)揮戲曲藝術(shù)教育功能,為提高民族素質(zhì)服務(wù)的重要舉措。
一、實(shí)施戲曲藝術(shù)教育是振奮民族精神的重要渠道
戲曲文化的發(fā)展史也體現(xiàn)了中國民族音樂文化發(fā)展過程。所以,提倡學(xué)校開設(shè)戲曲藝術(shù)課,不僅可以增強(qiáng)學(xué)生對民族民間音樂的認(rèn)識(shí),進(jìn)一步了解民族民間音樂發(fā)展,而且能促進(jìn)學(xué)生學(xué)國傳統(tǒng)的音樂文化。戲曲藝術(shù)含有豐富生動(dòng)的歷史知識(shí),因此,對戲曲藝術(shù)的學(xué)習(xí)和欣賞,有助于學(xué)生歷史知識(shí)的豐富,有助于增強(qiáng)他們的民族自豪感。
縱觀當(dāng)前的中小學(xué)音樂教學(xué),出現(xiàn)了歌唱性樂曲教學(xué)的單一局面,課堂上常見的是中外名曲,我國民族特有的藝術(shù)形式,諸如戲曲、曲藝所見甚少。有些學(xué)生對西方音樂卓有興趣,對貝多芬,施特勞斯,柴可夫斯基了解掌握較多,而對中國音樂杰作知之不多。尤其對我國戲曲藝術(shù)知之甚少。他們不知道什么是徽班進(jìn)京,什么是四大名旦、四大須生。對千百年傳唱不衰的戲曲劇目與代表人物知之甚微;對中國自己的戲劇創(chuàng)作大師象關(guān)漢卿、湯顯祖、王實(shí)甫、、等知之甚少;對古往今來著名的戲曲劇作《西廂記》、《竇娥冤》、《桃花扇》、《白蛇傳》、《紅燈記》、《白毛女》、《沙家浜》缺乏了解。這種現(xiàn)狀與當(dāng)前我國音樂素質(zhì)教育極不吻合,要打破這一僵局,必須作出極大的努力。
實(shí)踐證明:戲曲藝術(shù)自古以來就是歌頌中華美德,貶義人間丑惡為主。戲曲藝術(shù)形式與藝術(shù)追求和思想意識(shí)與精神風(fēng)貌密切相關(guān)。不同的形式與追求其結(jié)果不盡相同。時(shí)下,從中小學(xué)音樂教育找到與戲曲藝術(shù)結(jié)合的切入點(diǎn)異常重要。通過戲曲藝術(shù)教學(xué),使更多學(xué)生知道我們的國家是擁有豐富文化遺產(chǎn)的文明古國,在這些遺產(chǎn)中戲曲則是獨(dú)具風(fēng)貌的重要藝術(shù)形式。這里有令人拍案叫絕的表演,有長久傳唱不衰的樂曲,還有傳播范圍極廣的民間傳說。這些必將激起中小學(xué)生對中國戲曲文化的追求與興趣,激發(fā)他們的民族信心與自豪感。因此,為弘揚(yáng)民文化,振奮民族精神,對中小學(xué)生進(jìn)行戲曲藝術(shù)教育是音樂素質(zhì)教育的迫切需要。
二、實(shí)施戲曲藝術(shù)教育是培養(yǎng)學(xué)生鑒賞能力和演唱才能的重要途徑
實(shí)踐證明在中小學(xué)校開設(shè)音樂戲曲,對培養(yǎng)、提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力具有重要的作用。戲曲是一種集服裝、化妝、表演、舞蹈、歌唱、術(shù)、雜技等諸多表演技能和技巧于一體的綜合藝術(shù),有極高的審美價(jià)值。唱念做打行行俱全,中小學(xué)生通過初學(xué)可置身于戲曲藝術(shù)熏陶之中,將使他們的藝術(shù)鑒賞力不斷提高。那些膾炙人口、久唱不衰的著名曲目和唱段,如“花木蘭”、“表花名”、“小放?！?、“:小姑賢”、“小女婿”,以及“樹上的鳥兒成雙對”、“穿林?？缪┰钡?不但把學(xué)生帶入了優(yōu)美的境界,同時(shí)在教師引導(dǎo)下,學(xué)生的藝術(shù)鑒賞力也得以豐富和提高。
三、實(shí)施戲曲藝術(shù)教育是素質(zhì)教育的一種體現(xiàn)
素質(zhì)教育的首要目標(biāo)就是教會(huì)學(xué)生做人,做什么人和怎樣做人。因此,在戲曲藝術(shù)教學(xué)中有一點(diǎn)不可忽視,即革命傳統(tǒng)教育與愛國主義教育。這主要體現(xiàn)在現(xiàn)代戲曲中,特別是象楊子榮、郭建光、李鐵梅等典型的藝術(shù)形象,通過學(xué)生傳唱,振奮他們的精神斗志。這種潛移默化的教育效果是普通政治課所不能替代的。當(dāng)然,傳統(tǒng)戲也同樣具有德育功能。如歌頌民族英雄主義、杰出愛國將領(lǐng)、仁人志士的愛國主義精神的劇目有:《岳母刺字》、《蘇武牧羊》、《楊門女將》、《穆桂英掛帥》、《紅燈照》、《秋瑾》等;體現(xiàn)正義、懲惡扶善、舍已救人精神的劇目有京劇《趙氏孤兒》、《除三害》、《鍘美案》、《赤桑鎮(zhèn)》等。因此,在中小學(xué)校中普及和推廣戲曲教育既是繼承與學(xué)習(xí)中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分,也體現(xiàn)了素質(zhì)教育的實(shí)際需要。
四、實(shí)施戲曲藝術(shù)教育的建議
(一)面上調(diào)查,摸清底數(shù),選擇確立好試點(diǎn)校、試點(diǎn)班。由點(diǎn)帶面,讓典型帶動(dòng)一般,先進(jìn)行普及戲曲基本知識(shí)的工作,然后步入實(shí)際課教學(xué)。
關(guān)鍵詞:戲曲藝術(shù);中小學(xué);素質(zhì)教育;促進(jìn)作用
一、戲曲藝術(shù)教育實(shí)施有助于民族精神振興
中國戲曲藝術(shù)是獨(dú)特的，它融表演和演唱于一體，同時(shí)加以唱、做、打、念等綜合的表演形式，形成獨(dú)特的藝術(shù)門類。包含中華各民族文化、音樂發(fā)展歷程等等諸多元素。我們提倡學(xué)校要對戲曲藝術(shù)課程加以重視，首先是加強(qiáng)學(xué)生的民族民樂的認(rèn)知，其次是進(jìn)一步了解民族民樂發(fā)展，然后對學(xué)生學(xué)習(xí)我國傳統(tǒng)文化和音樂建立堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。戲曲本身所包含的知識(shí)與信息就是巨大的，這對于中小學(xué)學(xué)生對于歷史、民族、文化、音樂等等的學(xué)習(xí)都有著促進(jìn)的作用，并且對他們的民族自豪感有很大幫助。目前的中小學(xué)音樂教育主要是以歌唱聲樂為主，形式比較單一，中外名曲學(xué)習(xí)較多，但是對于戲曲方面的卻少之又少。導(dǎo)致了目前我國中小學(xué)生對于中國戲曲杰作知之甚少，徽班進(jìn)京、四大名旦、四大須生等等都不再那么膾炙人口。對于戲劇創(chuàng)作前輩、經(jīng)典曲目都了解很少，這對于我國目前的音樂素質(zhì)狀態(tài)來說是極其不穩(wěn)定的。藝術(shù)形式和藝術(shù)最求的形成，主要取決于思想意識(shí)形態(tài)、精神環(huán)境的影響。目前從中小學(xué)音樂素質(zhì)教育為切入點(diǎn)，結(jié)合戲曲藝術(shù)來對教育形式進(jìn)行創(chuàng)新與研究，通過戲曲藝術(shù)教學(xué)，使學(xué)生能夠真真正正的了解我國藝術(shù)文化水平與形式，并且甚至戲曲的重要性，戲曲在音樂舞臺(tái)中展現(xiàn)的獨(dú)特地位。而戲曲的表現(xiàn)形式和元素多樣，比如豐富的樂曲、動(dòng)人的傳說、民間的故事等等，這對于中小學(xué)生興趣培養(yǎng)以及對文化的追求有著很深的幫助，并且能夠激發(fā)他們的民族自豪感和文化使命傳承。因此，對于中小學(xué)戲曲藝術(shù)教育的開展是對學(xué)生提高音樂素質(zhì)培養(yǎng)的重要途徑。
二、促進(jìn)培養(yǎng)學(xué)生鑒賞能力與演唱表演能力
中小學(xué)對于戲曲課程的開展是必然的，這對于學(xué)生鑒賞能力和演唱表演能力也是一中鍛煉。戲曲藝術(shù)包括了諸多元素，在其服裝服飾、形象化妝、舞蹈表演、歌唱曲調(diào)、雜技等等都有體現(xiàn)，是集表演和技巧于一身的綜合藝術(shù)，審美價(jià)值極高。中小學(xué)生可以通過對戲曲藝術(shù)的學(xué)習(xí)來提高藝術(shù)鑒賞能力。而戲曲的魅力還在于其曲目和唱段對學(xué)生的帶入能力，如“穿林海跨雪原”“樹上的鳥兒成雙對”等等，都把學(xué)生帶入到優(yōu)美的環(huán)境中，對學(xué)生想象力、藝術(shù)鑒賞力都有很大的提高。戲曲藝術(shù)教育從起初的了解和賞析，到逐漸的欣賞，進(jìn)而對戲曲的分析和鑒賞是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。教師要從戲曲的起源形成到發(fā)展過程以及歷史的沿革方面為出發(fā)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生對戲曲經(jīng)典曲目、人物等一般知識(shí)開始，逐漸對戲曲名家的表演和演唱進(jìn)行賞析，最后能夠?qū)蚯乃囆g(shù)風(fēng)格、表現(xiàn)形式、內(nèi)容主題以及人物典型等有進(jìn)行分析和鑒賞的能力。在課堂是上要充分發(fā)揮多元化教學(xué)模式，除了講述以外，還可以對錄像資料、視頻進(jìn)行研究觀賞。課外可以組織學(xué)生參觀戲曲演出，并了解參觀前的準(zhǔn)備工作細(xì)節(jié)等等，更直接深入的對戲曲實(shí)際表演情況進(jìn)行直觀了解，主動(dòng)的進(jìn)行學(xué)習(xí)和觀摩。并且要盡快的讓學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)唱功和學(xué)習(xí)表演的階段，讓學(xué)生的能力得以在實(shí)踐中提升。
三、戲曲教育中的素質(zhì)教育元素
素質(zhì)教育提出由來已久，而戲曲藝術(shù)教學(xué)中對素質(zhì)教育方面要求也很高，尤為突出的是革命傳統(tǒng)和愛國主義方面的教育。在現(xiàn)代戲曲中表現(xiàn)淋漓盡致，比如對于楊子榮、李鐵梅等藝術(shù)形象的塑造，通過對其曲目的學(xué)習(xí)，弘揚(yáng)精神傳統(tǒng)，這對于學(xué)生的影響是難以用普通政治課能達(dá)到的。而就傳統(tǒng)戲曲曲目而言，對于品德做人教育方面比較突出，對于學(xué)生的正面影響也是比較有效果的。比如:《岳母刺字》、《楊門女將》、《紅燈照》、《蘇武牧羊》等等體現(xiàn)了民族英雄主義、仁人志士愛國主義精神;《趙氏孤兒》、《貍貓換太子》、《鍘美案》等體現(xiàn)了懲惡揚(yáng)善、舍己救人的精神;《將相和》、《打龍袍》、《霸王別姬》等等曲目則取材于歷史名著等等;《打金枝》、《三節(jié)烈》等等戲曲曲目則對音樂藝術(shù)教育得以充實(shí)，對學(xué)生視野的拓寬有一定意義，對于學(xué)生對于藝術(shù)的鑒賞能力以及審美都有很大的提高。對于中小學(xué)教學(xué)中推廣戲曲課程的普及，對于學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵、深刻感悟民族精神、提高綜合素質(zhì)水平有著很大的幫助，也是目前素質(zhì)教育所要求的。
四、對戲曲藝術(shù)教育的一些建議
雖然人們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到戲曲教育對于中小學(xué)綜合素質(zhì)教育的重要性，但是目前戲曲教育并沒有得以很好的普及和推廣，需要做的還很多。首先對于各地區(qū)的調(diào)查研究是必須的，對于試點(diǎn)地區(qū)、學(xué)校、班級、生源都要進(jìn)行綜合的考慮，對戲曲教育知識(shí)普及工作要先行開展，再從試點(diǎn)帶動(dòng)周邊的學(xué)習(xí)進(jìn)展，逐漸推廣實(shí)際教學(xué)。學(xué)生在欣賞的同時(shí)要進(jìn)行實(shí)踐學(xué)習(xí)。教師要對戲曲曲目的人物、背景、歷史意義等思想內(nèi)容對學(xué)生加以概述，使學(xué)生深刻的理解戲曲的深刻內(nèi)涵，而不僅僅是學(xué)習(xí)技巧與表演形式。另外，可以舉行相應(yīng)的戲曲知識(shí)競賽、中小學(xué)生戲曲大賽等等，營造對戲曲熱愛的氛圍，讓更多的人重視起來參與其中。并且可以隨時(shí)調(diào)查學(xué)生對于戲曲的接受程度和喜歡的曲目情況，針對性的對課程教育進(jìn)行改革和創(chuàng)新，使戲曲教育更好的普及、推廣。
五、結(jié)束語
戲曲教育對我國中小學(xué)生的綜合素質(zhì)發(fā)展有著重要的影響，其特有的表現(xiàn)形式和多元文化元素組成對教育的正面影響是不可替代的，在此希望戲曲教育能夠更快的推廣和普及，更好的促進(jìn)中小學(xué)教育的發(fā)展。
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