時(shí)間：2022-03-04 12:22:32
序論：在您撰寫歸來去兮時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
有鳥在涅槃
從一縷不知名的微風(fēng)里
我嗅到異常的甜香
那束陽光溫柔而燦爛
一雙眸子照亮我
所有的黑夜
比陽光燦爛的星光
點(diǎn)綴我枯寂的生活
并
彌漫成主流
約定在云朵的漂移下
看年輕的心如何一點(diǎn)點(diǎn)斑駁
并且與古箏的輕響
和吉他 交輝成
奇異的樂章
心與心之間
連絡(luò)一種神奇的呼喚
靠近`靠近
雁在鳴叫
流星向地球撞來
所有的萬物
都在同時(shí)進(jìn)行典禮
那只鳥已振翅
從火中騰飛
去
金烏正蹣跚地向著西邊
鳥的影子在飛翔
帶著濃烈的火的氣息
留給原生一片
灰燼
心走了
留給心的又是什么呢
空空如也
空空如也
如也似的清風(fēng)
從心的原野上掠過
由淚凝成的露
晶瑩地在灰燼上熠熠生輝
不經(jīng)意離開的歌飄渺
穿云破霧而來
一絲游魂悠悠蕩著
尋找曾經(jīng)的真實(shí)
宇際無星
皆成隕石
在時(shí)空中磨掉所有的記憶
那只鳥
飛過我的天空時(shí)
如風(fēng)般
帶去一切
來
雙手托著星光綴成的珠冠
披上黑夜的紗衣
在流水的綢緞上
我的等待
是否會(huì)
化成永久的悲哀
用一個(gè)夢編織一張網(wǎng)
期望網(wǎng)住虛幻
時(shí)空輾轉(zhuǎn)
輾轉(zhuǎn)著留不住的纏綿
用夸父的熱情
一生一世追隨
來了又去 去了又來
的
溫?zé)?/p>
挽濃歸期
留住脈脈余暉
留住剎那盛開 你的笑顏
2011年4月3日晚，伴隨著縈繞在蘇富比拍賣行上空的一聲聲錘響，“中國當(dāng)代藝術(shù)收藏第一人”――比利時(shí)人蓋伊?尤倫斯男爵的105件藏品以總價(jià)4.27億港幣的天價(jià)成交。其中，不僅張曉剛的《生生息息之愛》以7605萬港幣的成交價(jià)格創(chuàng)造了中國當(dāng)代藝術(shù)單品成交的天價(jià)紀(jì)錄，共105件見證了中國當(dāng)代藝術(shù)成長歷程的美術(shù)館級作品的無一流拍，也書寫了中國當(dāng)代藝術(shù)成交的傳奇。
一次拍賣百余件中國當(dāng)代藝術(shù)殿堂級的作品，被解讀為尤倫斯離開中國的先兆。更早一些，有關(guān)尤倫斯即將退出中國的消息也已甚囂塵上，發(fā)酵兩月有余。種種跡象均表明，大師離去的傳聞?wù)龢O大地?cái)嚁_著中國當(dāng)代藝術(shù)的神經(jīng)。
來――風(fēng)雨卅年的藝術(shù)之旅
尤倫斯男爵出身于比利時(shí)的貴族家庭，其父讓?尤倫斯是一位足跡遍布全球的外交官，其母熱衷于考古和收藏。受家庭的影響，尤倫斯從小就對各國藝術(shù)產(chǎn)生了濃厚的興趣，而對中國藝術(shù)產(chǎn)生興趣更是深受父親的熏陶。
被稱為“中國當(dāng)代藝術(shù)收藏第一人”的尤倫斯，早在中國當(dāng)代藝術(shù)商業(yè)價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值還不被認(rèn)知的30年前就已經(jīng)廣泛收藏王廣義、方力鈞、岳敏君、張曉剛等一眾中國藝術(shù)家的作品。從上世紀(jì)七八十年代開始至今，他收藏的中國藝術(shù)品將近2000件，其中80%為當(dāng)代藝術(shù)作品，是收藏中國當(dāng)代藝術(shù)數(shù)量最多、最重要的國外藏家，
某種程度上也可以說，中國當(dāng)代藝術(shù)能有今天在拍賣價(jià)格和成交總額方面位居世界前列，尤倫斯堪稱最重要的推手之一。
最早，尤倫斯的收藏興趣并不在當(dāng)代藝術(shù)范疇，走向中國當(dāng)代藝術(shù)的視野，更是相對晚近的事情。從尤倫斯自己的敘述分析，其收藏興趣從古玩向當(dāng)代藝術(shù)的轉(zhuǎn)變大概是在上世紀(jì)70年代初。這一時(shí)期，尤倫斯曾與抽象表現(xiàn)主義大師羅斯科（Rothko）的一張售價(jià)15萬法郎的油畫失之交臂，至今回憶起來都后悔不迭。那時(shí)，因?yàn)橛葌愃箘倓偛俪旨覙I(yè)，所以不得不在強(qiáng)烈的收藏欲望和資金實(shí)力之間必須取得平衡，甚至一度還索性停止購藏藝術(shù)品。
尤倫斯的亞洲文物記憶被徹底激活，還要等到十年以后。當(dāng)他第一次到新加坡出差時(shí)才又開始購買藏品?！案腋赣H的情況一樣，周末實(shí)在漫長，只好與古董商人周旋來度過日子”。尤倫斯回憶。
初來乍到的尤倫斯，當(dāng)然也交過不少學(xué)費(fèi)。當(dāng)他把那批藏品帶回比利時(shí)向一個(gè)畫廊老板GiseleGroes展示時(shí)，被告知很多是假貨，令其備感尷尬。也是在GiseleGroes等行家的指導(dǎo)下，尤倫斯收藏與鑒定方面的知識(shí)與日俱增，后來又在大師級的專家――巴黎的克里斯汀?戴迪（ChristianDeydier）和倫敦的吉瑟普?埃斯肯納茨等最知名的東方古董商的幫助和熏陶下，讓尤倫斯從一個(gè)門外漢逐漸走向門內(nèi)，得以一窺中國藝術(shù)的奧妙。
如果說亞洲之行開啟了尤倫斯的文物記憶的話，那么1987年的首次北京之行則成就了尤倫斯與中國當(dāng)代藝術(shù)長達(dá)20多年的一場姻緣。商人身份的尤倫斯在中國，一般是周一至周五談生意，周末就和那些后來被證明非常有創(chuàng)造力的中國當(dāng)代藝術(shù)家在一起。彼時(shí)，中國當(dāng)代藝術(shù)從業(yè)者的窘境令他驚訝不已，因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)即使是很著名的畫家也屈居在小小的畫室中工作，甚至浴室都是共用的。
或者正是那時(shí)，尤倫斯發(fā)現(xiàn)了中國當(dāng)代藝術(shù)的潛力，在剛剛起步之時(shí)便涉足其中，可以說對于他自己和中國藝術(shù)，都是幸運(yùn)的。
盡管生活窘迫，“但他們從集體主義中解放出來以后的創(chuàng)作非常有活力，我買的第一件中國當(dāng)代人的作品是艾軒畫的小孩，當(dāng)時(shí)他只在二十五瓦特的燈泡下作畫?！庇葌愃乖u價(jià)當(dāng)時(shí)的中國藝術(shù)家。
在尤倫斯的收藏生涯中，友好的畫廊主、批評家、學(xué)者和藝術(shù)家讓他獲益良多。比如，在美國經(jīng)營畫廊的吳爾鹿曾經(jīng)給他很大影響，帶他進(jìn)入到中國繪畫的世界，“當(dāng)我首次見到他時(shí)，他自己住的小公寓中擠滿幾百件作品，我真擔(dān)心萬一它們塌下來?！庇葌愃够貞?。
除了早期購買的艾軒與王廣義的作品外，尤倫斯也開始從拍賣會(huì)中購藏一些精美的古代繪畫，那時(shí)候收藏者更關(guān)注中國瓷器，而對繪畫有興趣的人非常少。通過吳爾鹿的介紹，他也認(rèn)識(shí)了一些畫家朋友，對歐洲人來說，收藏古典繪畫的難度更高，因?yàn)樾枰獙χ袊幕摒B(yǎng)、書法、哲學(xué)和藝術(shù)史有充分認(rèn)識(shí)。
尤倫斯在總結(jié)自己三十年的收藏經(jīng)驗(yàn)時(shí)曾說過，收藏家在熱愛藝術(shù)與虛心學(xué)習(xí)、廣結(jié)朋友是密不可分的。
二十年前的1991年，尤倫斯又在香港結(jié)識(shí)了經(jīng)營畫廊的張頌仁，在一個(gè)大車房里看到了很多中國當(dāng)代藝術(shù)家的作品，于是從當(dāng)時(shí)一時(shí)興起地買了幾張方力鈞與劉煒的作品，進(jìn)而在此后不斷購藏中國前衛(wèi)藝術(shù)作品。
2000年的時(shí)候，尤倫斯決定退出家族生意的管理，和夫人Myriam一起把更多精力用在藝術(shù)品收藏上。事實(shí)上，他擁有的近兩千件中國文物藝術(shù)品中，將近80%屬于當(dāng)代藝術(shù)范疇，是當(dāng)今世界數(shù)一數(shù)二的中國當(dāng)代藝術(shù)收藏家。
這時(shí)，尤倫斯也逐漸意識(shí)到北京正在成為國際性的藝術(shù)中心，因此想要把自己多年藏品運(yùn)回中國安放，2005年在華裔藝術(shù)評論家和策展人費(fèi)大為的幫助下，他發(fā)現(xiàn)了798藝術(shù)區(qū)，立刻被這里和諧而原始的建筑群吸引，進(jìn)而從最初找倉庫的想法變成打造一個(gè)展示自己收藏的多功能藝術(shù)空間的龐大計(jì)劃。這就是中國藝術(shù)愛好者所熟知的尤倫斯當(dāng)代藝術(shù)中心（UCCA）誕生的緣起。
2007年，尤倫斯在北京798藝術(shù)區(qū)創(chuàng)立了UCCA尤倫斯藝術(shù)中心，它成為了798最具標(biāo)志性的藝術(shù)機(jī)構(gòu)，也是北京甚至全國最活躍的當(dāng)代藝術(shù)場館。
去――榜樣離開的行業(yè)巨震
比蘇富比春拍更顯刺激意味的是，尤倫斯還委托內(nèi)地拍賣公司北京保利在今年春拍中再拍賣36件至40件個(gè)人贗品，并表示隨后會(huì)進(jìn)一步出售手中剩余的1000多件中國當(dāng)代藝術(shù)品。
尤倫斯拋售藝術(shù)品，如同巴菲特拋售股票一樣，引起的反響無異行業(yè)的巨震。伴隨著新聞的熱炒，種種猜測亦眾說紛紜。但很少有人直接獲悉尤倫斯夫婦本人的結(jié)論，市場零星的傳聞，仍解答不了尤氏去向不定、原因成謎的困局。
1000余件堪稱殿堂級藏品的拋售，讓這場軒然大波看似合情合理。浸當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域者普遍擔(dān)心的是，中國藝術(shù)品市場會(huì)否因此而急轉(zhuǎn)直下？尤倫斯的離去是與中國當(dāng)代藝術(shù)的徹底訣別還是階段性的輾轉(zhuǎn)？之于中國當(dāng)代藝術(shù)的范域，離開的尤倫斯，顯然已經(jīng)不只是一個(gè)人，而是一個(gè)符號(hào)，代表的是一條中國當(dāng)代藝術(shù)成長的光輝之路。
公眾說得最多的，是尤倫斯對中國當(dāng)代藝術(shù)的收藏失去興趣，轉(zhuǎn)而關(guān)注收藏成本更低的印度當(dāng)代藝術(shù)。至于原因，媒體獲悉的內(nèi)容，大都源于不愿具名人士，其原因也五花八門，有說有倫斯為規(guī)避巨額的遺產(chǎn)稅，有人說獲利走人，也有人說中國當(dāng)代藝術(shù)已經(jīng)出現(xiàn)泡沫，尤氏選擇落袋為安。
來自媒體轉(zhuǎn)述的尤倫斯拋售中國當(dāng)代藝術(shù)作品的其它原因，也有因?yàn)樽约耗晔乱迅?，子女對收藏并不十分感興趣，所以他并不計(jì)劃把自己的藏品留給后代。
不管原因究竟為何，頂著“中國當(dāng)代藝術(shù)收藏第一人”名號(hào)的尤倫斯，其一舉一動(dòng)，都能引起極大關(guān)注。一下子拋售十分之一的藏品，無怪乎業(yè)內(nèi)人士讀出這么多的弦外之音。
尤倫斯對于中國當(dāng)代藝術(shù)的意義，一定程度上已經(jīng)是一個(gè)獨(dú)一無二的標(biāo)桿。一個(gè)行業(yè)內(nèi)人士曾經(jīng)反問“有誰聽到過（除了尤倫斯）收藏中國當(dāng)代藝術(shù)的其它名字？”
的確，比他懂的，沒他收得多；比他收得多的，沒有他的含金量高；比他含金量高，還沒有。正因如此，這樣一位藝術(shù)收藏者離去的新聞，才會(huì)如此掀動(dòng)人們的神經(jīng)。
歸――行業(yè)與人的可能遐想
以近5億的天價(jià)賣掉十分之一的中國當(dāng)代藝術(shù)品藏品后，尤倫斯仍是無人可比的收藏大戶。有一個(gè)例子可以說明他的藏品的價(jià)值含量。中國當(dāng)代藝術(shù)“F4”(張曉剛、岳敏君、王廣義、方力鈞四位中國當(dāng)代藝術(shù)大家)的作品，在市場上均炙手可熱，動(dòng)輒數(shù)千萬的拍賣成交價(jià)格。而尤倫斯是他們最初的買家之一，也是對他們藝術(shù)價(jià)值認(rèn)知最早的國外收藏家。
在中國當(dāng)代藝術(shù)品市場深耕十年，可以說尤倫斯見證了中國當(dāng)代藝術(shù)品發(fā)展最快的十年。一個(gè)外國人，不遠(yuǎn)萬里來到中國，成立當(dāng)代藝術(shù)中心，在一片廢墟上和眾多藝術(shù)愛好者共同營構(gòu)了一個(gè)中國當(dāng)代藝術(shù)的輝煌。這是什么精神？當(dāng)然，藝術(shù)收藏者的來來去去皆屬正常，尤其是對于一個(gè)國外的愛好者，更不好將他的離開上升至道德層面。
盡管某些跡象已經(jīng)顯示尤倫斯的確可能離去，但從中國當(dāng)代藝術(shù)艱難歷程走過的中國人也在尋找尤倫斯沒有徹底離開的蛛絲馬跡。包括媒體、藝術(shù)工作者在內(nèi)的人群，也在從尤倫斯的只言片語中揣測他的未來動(dòng)向。
在接受媒體采訪時(shí)，尤倫斯曾含蓄地表示，盡管將逐步分批出售手中的藏品，但對中國當(dāng)代藝術(shù)和藝術(shù)家的喜愛，以及對尤倫斯當(dāng)代藝術(shù)中心的傾情，都不會(huì)改變。
UCCA公關(guān)總監(jiān)李沐頤也對公眾對尤倫斯的某些誤讀進(jìn)行解釋。她稱“轉(zhuǎn)向印度藝術(shù)品收藏”是尤倫斯接受采訪時(shí)的原話，但這次采訪是沒有經(jīng)過預(yù)約的私人談話，尤倫斯先生很可能是一時(shí)興起聊起了這個(gè)，而記者有所側(cè)重地摘取一些觀點(diǎn)。對于國外媒體報(bào)道的“尤倫斯將為UCCA找到新的合伙人接手”的傳聞，李沐頤解讀稱，此舉并非是徹底把UCCA交給別人，而是要尋找中國本土的機(jī)構(gòu)合作而已。
另一方面，尤倫斯的離開也成了中國當(dāng)代藝術(shù)一次客觀的自我反思良機(jī)。國內(nèi)一家媒體在得知尤倫斯即將撤離中國之后，曾用這樣一段理性的話來回應(yīng)熙攘噪雜的輿論：“人們應(yīng)該從對尤倫斯是否撤離以及‘當(dāng)代’行情漲跌的爭論中升華出來，以更博大的胸懷來思考如何推動(dòng)中國藝術(shù)走向未來。這是放在政府決策者、美術(shù)組織、藝術(shù)院校、畫廊、美術(shù)館、大眾傳媒、藝術(shù)家、收藏家和經(jīng)紀(jì)人面前的問題。無論尤倫斯撤還是不撤，都感謝他帶給我們的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。中國藝術(shù)的未來，更應(yīng)該由中國人自己去開拓。”
隨著中國當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展勢頭向好，中國藝術(shù)家與藏者的信心也與日俱增。最新的數(shù)據(jù)顯示，中國當(dāng)代藝術(shù)的年拍賣總額已超越英國，排名世界第二，僅次于美國。在這個(gè)利好的節(jié)點(diǎn)上審視尤倫斯的拋售，在一些業(yè)內(nèi)人士看來盡管尤倫斯在中國當(dāng)代藝術(shù)市場上影響非常，但已經(jīng)不足以打擊藏家收藏中國當(dāng)代藝術(shù)的信心。
陶淵明，作為中國歷史上最有名的隱士之一，他“不為五斗米折腰”的故事被人傳頌至今，“采菊東籬下，悠然見南山”的詩句也被人吟詠了千百年。
但是，我讀《歸去來兮辭》時(shí)分明感覺到字里行間所透露出的懷才不遇、報(bào)國無門的悲傷。仔細(xì)一想，這也是難以避免的，自古文人又有哪一個(gè)不想完成“修身、齊家、治國、平天下”的宏圖偉業(yè)呢？子曰：“天下人道則見，無道則隱。”或許在那個(gè)亂世，陶淵明也別無選擇，只能做長沮、桀溺，在自己宅前的五棵柳樹下吟詩喝酒、舉杯邀月，幻想著美好的世外桃源。
“文章憎命達(dá)，魑魅喜人過”，古來文人的悲劇大都是相似的?！拔乙娗嗌蕉鄫趁?，料青山、見我應(yīng)如是”，過于高潔，也會(huì)被世人厭惡，最后落個(gè)“世人皆欲殺”的下場。魏晉南北朝時(shí)，我國開始了儒道合流的過程。生于那個(gè)時(shí)代的陶淵明取道家的避世勝過自然，如果取自然而勝避世，那對于陶淵明來說應(yīng)是另外一番光景。所謂“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，或是老子的“道沖而用之或不盈。淵兮，似萬物之宗；挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，湛兮，似或存。吾不知誰之子，象帝之先”。做人不可太直，有時(shí)曲線迂回反而能成大事，李東陽的依違蒙詬、徐階的曲意事嚴(yán)嵩都是可援之例。有時(shí)與俗世和光同塵，反而能夠讓自身散發(fā)出更加燦爛的光彩，與凡間的污泥濁物相比，猶如“腐草之螢光比天空之皓月”。
陶淵明在《歸去來兮辭》中透露出對追名逐利的厭倦，想著“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔”的灑脫不羈。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中每個(gè)人可能都有拋棄一切、回歸自然的偶然沖動(dòng)，真正做到的又有幾人？有人將歸隱作為終南捷徑，又有幾人真有陶淵明的風(fēng)情？至少，我們應(yīng)該慶幸的是，陶淵明沒有被統(tǒng)治者重用，從骨子里講他還只是個(gè)文人罷了，恰如后人評湯顯祖所說：“牡丹（《牡丹亭》）一出，西廂（《西廂記》）失色。此后傳唱天下百余年，堪與之媲美者，唯有孔尚任之《桃花扇》。為官不濟(jì)，為文不朽，是以無憾……”
“為官不濟(jì)，為文不朽，是以無憾”恰是對陶淵明的最佳概括。無論如何，陶淵明過著“引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安”的生活時(shí)，就應(yīng)該已經(jīng)有了覺悟?！案毁F非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期?！彼麑幵高^著窮困潦倒的生活，也不改變他歸隱田園的心志，其拳拳赤子之心今可猶見。
文章緊扣《歸去來兮辭》的主旨，重在對陶淵明人格的思考（陶淵明擁有回歸田園的樂趣，但其內(nèi)心也有懷才不遇的憤慨），辯證地分析了這種思想形成的原因以及對后人的啟示。語言古樸典雅，引經(jīng)據(jù)典，娓娓道來。
盡管拳壇內(nèi)外早已在談?wù)摵髣⒁姿箷r(shí)代，但2月5日BBC電臺(tái)傳出劉易斯退役的消息之后，人們都還是被它所震動(dòng)了，總覺得這位當(dāng)今世界的拳臺(tái)巨無霸是否退役得早了一些。尤其是對正處青黃不接的重量級拳壇而言，劉易斯的退役可以說雪上加霜。但對這位曾經(jīng)不可一世的拳王而言，退役可能是他做出的最好的選擇。畢竟，以他38歲的高齡，在充滿了對抗與血腥的拳臺(tái)廝殺，已經(jīng)不再是一種快樂，而成為一種負(fù)擔(dān)。能夠以這樣一種超脫的方式離開拳臺(tái)，既無損于他的一世英名，也給后來者留下了無限的遐思。
功成身退是東方人的特立獨(dú)行，對于與東方文明截然不同的西方文明而言，似乎戰(zhàn)斗才是永恒的主題。基于這樣的文化影響，劉易斯能做出這樣的決定更是頗具超凡脫俗的意義。劉易斯從來就沒有設(shè)想過要永遠(yuǎn)獨(dú)霸拳臺(tái)，他早在擊敗泰森之后就萌生退意，此后關(guān)于他何時(shí)退出的聲音就不絕于耳。只是在他的一次次勝利之后，人們都覺得退出似乎還是一個(gè)十分遙遠(yuǎn)的話題，總覺得劉易斯在當(dāng)今的職業(yè)拳臺(tái)仍是一個(gè)不可或缺的人物，尤其是面對那些不成器的“后起之秀”們，劉易斯的實(shí)力也是勿庸置疑的。可以說，隨著劉易斯年齡的增長，實(shí)力有所下降已是必然，但有實(shí)力擊敗劉易斯的人還是寥寥可數(shù)。即令是面對這樣的拳壇大勢，劉易斯還是毅然決然地選擇退出，無疑，這更值得我們尊敬。
劉易斯就這樣離開了拳臺(tái)，離開了那個(gè)曾給他帶來了無限榮光的拳臺(tái)。但他的身后卻留下了一個(gè)個(gè)難以逾越的輝煌。劉易斯擊敗了當(dāng)今所有的成名拳手，稱雄一時(shí)的里迪克? 鮑、不可一世的泰森、老而彌堅(jiān)的霍利菲爾德、曾經(jīng)爆冷擊敗過他的拉曼、重量級的未來維塔利?克里欽科，這些當(dāng)今拳壇的霸主人物都曾經(jīng)被他所擊敗。一路走來，劉易斯已經(jīng)是重量級拳壇一座不可逾越的高峰。
在創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)拳臺(tái)輝煌的同時(shí)，劉易斯還為拳迷們奉獻(xiàn)了一場場經(jīng)典的拳壇對決。在他與泰森大戰(zhàn)之前，曾經(jīng)有人擊敗過泰森，但還從未有人能像他那樣將曾經(jīng)獨(dú)霸天下的泰森打得如此狼狽，劉易斯做到了，他將這位昔日的拳壇霸主戲弄于股掌之間，將這位拳王打得不知所措，一時(shí)間成了拳臺(tái)的笑柄。劉易斯還在與霍利菲爾德的三番對決中將霍拳王打得王氣全消，如果不是由于那位愛國的女裁判從中作梗，劉易斯甚至用不著與老霍大戰(zhàn)三個(gè)回合。當(dāng)然，在劉易斯輝煌的背后，也曾有過許多的挫折與失敗，尤其是在他與拉曼一戰(zhàn)中，由于輕敵和準(zhǔn)備得不夠充分，竟然被拉曼擊倒拳臺(tái)，拉曼成了拳臺(tái)的新貴，而劉易斯則不得不飲下自釀的苦酒。但失敗也恰恰印證了劉易斯的不凡之處，他沒有因?yàn)槭《艞?，而是選擇了復(fù)仇。終于，劉易斯在拳臺(tái)用拳頭為自己找回了尊嚴(yán)，將那位僥幸得勝的拉曼打回了原形，從而再次登上了拳王寶座?？梢哉f，正是在一次次的勝利與失敗之間，劉易斯為自己贏得了一個(gè)個(gè)拳王稱號(hào)，成就了自己的輝煌之路。
當(dāng)今的職業(yè)拳壇處在美國人的掌控之下，劉易斯作為一個(gè)英國人，雖然與美國人同根同種，但也總會(huì)遇到一些不如意之處，在由美國人一手操控的新聞媒體當(dāng)中，劉易斯的實(shí)力經(jīng)常被有意的低估，即使是他已成為拳壇霸主之后，他也依然經(jīng)常受到種種指責(zé)。劉易斯能在這樣的背景下取得巨大成功尤為不易，這也體現(xiàn)了他的超人之處。
劉易斯別離了拳臺(tái)，他給拳迷們留下的還有他的紳士風(fēng)度。在莽漢充斥拳臺(tái)的大勢下，劉易斯大概是唯一一個(gè)沒有什么負(fù)面消息的拳手。無論勝負(fù)，他都能坦然對之；無論何時(shí)，他總是溫文爾雅。劉易斯給這個(gè)充斥著暴力與血腥的拳臺(tái)增加了一些清新之風(fēng)。惟其如此，劉易斯更值得我們尊重和留戀。他的離去，無疑是重量級拳壇和拳迷們心中永遠(yuǎn)的痛。
歸去來兮，劉易斯在他的輝煌將盡之時(shí)，將自己的拳路歷程戛然而止，為拳迷們留下了無限的遺憾。但他的這個(gè)理智的決定無疑也為那些汲汲于功名者提供了一個(gè)有益的思考。
蓮花路站、錦江樂園站、上海南站……汽車、地鐵、火車都在向同一個(gè)目標(biāo)奔去，歸心似箭，一種到家的親切感油然而生。 “滬閔”兩字更是直觀地提示你，上海到了，家就快到了!
滬閔路顧名思義就是上海到閔行的路。這是一條有近九十年歷史的老馬路了。它目前北起漕河涇，向西南行經(jīng)莘莊，直至閔行黃浦江畔，全長約四十多公里。滬閔路是在1920年左右興筑的滬閔南柘長途汽車路基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，1958年進(jìn)行大規(guī)模的改造拓寬，直至1990年代中期，又從漕寶路至莘莊段建造高架橋，并與虹梅路立交等主要結(jié)點(diǎn)連接，交通更為暢快和繁忙，滬閔路也就成為上海西南面的一條交通要道。
說到滬閔路自然要說到閔行鎮(zhèn)。自清代以來，閔行鎮(zhèn)就是上海地區(qū)糧棉集散地之一。滬閔路通車后，閔行鎮(zhèn)更是店鋪林立，市面繁榮。1950年以后，閔行地區(qū)以其優(yōu)越地理?xiàng)l件和較完備的商業(yè)設(shè)施，在上海電機(jī)廠、上海汽輪機(jī)廠等一大批中型企業(yè)陸續(xù)由市區(qū)遷來，閔行發(fā)電廠、自來水廠等一批骨干基礎(chǔ)設(shè)施相繼建成后，又成為上海市第一個(gè)工業(yè)衛(wèi)星城。
不過在當(dāng)時(shí)一般市民的心目中，閔行仍是一個(gè)遙遠(yuǎn)的上海邊緣小城鎮(zhèn)，從徐家匯乘車必須在滬閔路上足足行駛一小時(shí)才能到達(dá)。許多工作在閔行的上海人，大都只能選擇在周末回家。但是畢竟有了滬閔路，閔行鎮(zhèn)的產(chǎn)品才能源源不斷地進(jìn)進(jìn)出出，滬閔路其實(shí)是一條承載了許多人生活和工作的重要馬路。
1990年代以后，上?？h與原閔行區(qū)合并成為新區(qū)，經(jīng)濟(jì)商業(yè)更是飛速發(fā)展。而滬閔路在幾十年的風(fēng)云變幻中雖然路形沒改，卻幾經(jīng)拓寬翻修，建造高架路、立交橋，部分路段升級換代成“國道”，再加上兩旁如雨后春筍般興起的建筑設(shè)施，也可謂天翻地覆、氣貫長虹了。
當(dāng)你從漕溪路向南沿滬閔路散步時(shí)，高架橋像巨龍一樣盤旋在頭上。桂林路的南端，便是上海鐵路南站。主站屋的外表為巨大圓形鋼結(jié)構(gòu)，新穎別致，氣勢磅礴。南來北往的火車可從主體建筑的架空部分穿行而過，有“車輪滾滾，與時(shí)俱進(jìn)”之意。南站已經(jīng)成為上海中心城市的南大門，也是聯(lián)系長江、珠江三角洲的重要交通樞紐。
2、質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。
3、歸去來兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。
4、引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。
5、歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。
6、既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時(shí)，感吾生之行休。
1、陶淵明（352或365年—427年），名潛，字淵明，又字元亮，自號(hào)“五柳先生”，私謚“靖節(jié)” ，世稱靖節(jié)先生，潯陽柴桑人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家。
2、曾任江州祭酒、建威參軍、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗”，有《陶淵明集》。
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