時(shí)間：2023-01-25 02:17:09
序論：在您撰寫(xiě)中國(guó)咖啡文化論文時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開(kāi)闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
咖啡文化論文參考文獻(xiàn)怎么寫(xiě)呢？我們當(dāng)然要查閱跟咖啡文化相關(guān)的學(xué)術(shù)研究資料了，只有閱讀的資料越多我們知道的相關(guān)信息就越詳細(xì)，這樣才能更好的寫(xiě)出咖啡文化論文，來(lái)看看小編整理的文獻(xiàn)，給大家欣賞借鑒。
咖啡文化論文參考文獻(xiàn)：
[1]徐曉樹(shù).中國(guó)茶文化[M].北京：中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)出版社，2005.
[2]王建萍.淺析茶文化和西方咖啡文化的差異[J].上海：科技世界，2014(30).
[3]黃曉琴.茶文化的興盛及其社會(huì)生活的影響[D].杭州：浙江大學(xué)，2003.
[4]王士文.咖啡精神――咖啡與咖啡館的文化記憶[M].長(zhǎng)沙：岳麓書(shū)社，2007.
[5]敬一兵.“咖啡文化”舊話新談[J].天津：世界文化，2004(2).
咖啡文化論文參考文獻(xiàn)：
[1][英]戴維斯。時(shí)尚品牌設(shè)計(jì)[M].中國(guó)紡織出版社，2012.1.
[2][美]佩里·舍萊特。食品店品牌形象設(shè)計(jì)[M].遼寧科學(xué)技術(shù)出版社，2014.11.
[3][英]馬克曼·艾利斯?？Х瑞^的文化史[M].廣西師范大學(xué)出版社，2007.11.
[4]MaigcBranding2魅力品牌2.Designerbooks，2011.11.
[5]品牌設(shè)計(jì)+2：創(chuàng)造頂尖品牌的色彩應(yīng)用方案。中國(guó)青年出版社，2013.10.
[6][美]馬克·高貝。品牌大設(shè)計(jì)[M].中國(guó)編譯出版社，2014.5.
[7]霍華德·比哈。星巴克：一切與咖啡無(wú)關(guān)[M].中信出版社，2011.9.
[8]泰勒·克拉克。星巴克：關(guān)于咖啡、商業(yè)和文化的傳奇[M].中信出版社，2014.5.
[9]史都華·李·艾倫?？Х劝a史[M].時(shí)報(bào)文化出版企業(yè)，2015.2.
[10][美]馬克·彭德格拉斯特。左手咖啡右手世界[M].機(jī)械工業(yè)，2013.7.
[11][美]考特萊特。上癮五百年[M].中信出版社，2014.8.
[12][美]海勒，[法]魏納。100個(gè)改變平面設(shè)計(jì)的偉大觀[M].中國(guó)攝影出版社，2013.8.
[13][日]石脅智廣。你不懂咖啡[M].江蘇文藝出版社，2014.11.
[14][日]相原一雅。設(shè)計(jì)×設(shè)計(jì)愛(ài)[M].山東人民出版社，2011.1.
[15][日]竹村真奈。沒(méi)想法，哪敢開(kāi)創(chuàng)意咖啡館[M].電子工業(yè)出版社，2014.7.
[16][日]柏木珠希。來(lái)開(kāi)店吧！令人憧憬的個(gè)性咖啡館[M]，山東人民出版社，2014.3.
[17]韓]李進(jìn)東。我愛(ài)咖啡，更愛(ài)咖啡館[M].金城出版社，2014.12.
[18][韓]樸相姬?？Х瓤竦墓P記本[M].電子工業(yè)出版社，2012.1.
[19][韓]金善權(quán)。沖到最后一刻[M].北京大學(xué)出版社，2014.11.
[20]凱文·布德?tīng)柭?，曼揚(yáng)·金，科特·沃茲尼克。品牌識(shí)別法則[M].江西美術(shù)出版社，2011.12.
[21]劉青劍。品牌VI設(shè)計(jì)[M].嶺南美術(shù)出版社，2010.4.
[22]吳琨。情感化設(shè)計(jì)與品牌情感識(shí)別[D].湖南大學(xué)，2007.
[23]閆宇。品牌設(shè)計(jì)[M].龍門(mén)書(shū)局，2014.5.
[24]陳丹。中法咖啡館文化研究[D].武漢大學(xué)，2005.
[25]涂歡。CI品牌設(shè)計(jì)使用手冊(cè)[M].中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2011.10.
[26]標(biāo)識(shí)、名片與VI設(shè)計(jì)[C].化工工業(yè)出版社，2014.1.
[27]周穎。論情感體驗(yàn)在電商品牌設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[M].陜西科技大學(xué)，2014.
[28]莊穎。上海的咖啡館文化[J].公共藝術(shù)，2011.（01）。
[29]品味咖啡館文化。連鎖與特許[J]，2008.（01）。
[30]楊瀅，賀優(yōu)，劉建平。咖啡廳VI設(shè)計(jì)中的色彩運(yùn)用[J].大眾文藝，2011.（21）。
[31]秦海洲。米羅咖啡廳VI設(shè)計(jì)[J].大眾文藝，2010.（09）。
[32]潘宏勝。咖啡文化與現(xiàn)代文明[J].金融博覽，2013.（05）。
[33]岳克國(guó)。貓家咖啡館的體驗(yàn)營(yíng)銷(xiāo)策略研究[D].山東師范大學(xué)，2012.
[34]周絲雨。上海咖啡館與文學(xué)[D].西南大學(xué)，2014.
[35]陳文文。1920-1940年代上?？Х瑞^研究[D].上海師范大學(xué)，2010.
[36]胡海英。旅游酒店室內(nèi)空間文化性設(shè)計(jì)研究[D].中南林業(yè)科技大學(xué)，2013.
[37]閻珉。淺談企業(yè)形象的文化性導(dǎo)入--以"藏獒"男裝品牌設(shè)計(jì)為例[J].大舞臺(tái)，2010.（9）。
[38]王受之。世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史[M].中國(guó)青年出版社，2002.
[39]周志民。品牌管理[M].南開(kāi)大學(xué)出版社，2008.
[40]顧永芝。美學(xué)原理[M].東南大學(xué)出版社，2008.
[41]張寶華，胡俊濤。設(shè)計(jì)色彩[M].中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2011.
[42]劉青。圖形語(yǔ)言的創(chuàng)意性和文化性研究[D].西安美術(shù)學(xué)院，2008.
[43]趙正陽(yáng)。藝術(shù)語(yǔ)言研究--藝術(shù)研究的一個(gè)全新維度[N].云南藝術(shù)學(xué)院院報(bào)，2011.
[44]李艷。用設(shè)計(jì)，做品牌[M].化學(xué)工業(yè)出版社，2013.9.
[45]王紹強(qiáng)。品牌設(shè)計(jì)+：給你靈感的全球最佳品牌形象方案[M].中國(guó)青年出版社，2012.10.
[46]坦賽。餐飲業(yè)品牌形象設(shè)計(jì)[M].遼寧科學(xué)科技出版社，2012.4.
[47]谷聲圖書(shū)。谷聲小旅行：廈門(mén)咖啡館小旅行[M].電子工業(yè)出版社，2013.10.
[48]李艷。大品牌設(shè)計(jì)的思考術(shù)[M].化學(xué)工業(yè)出版社，2014.7.
[49]任莉。CI設(shè)計(jì)[M].人民美術(shù)出版社，2012.3.
[50]虞健。不同烘焙程度咖啡感官特征與主要成分分析[D].江南大學(xué)。2014.5.
關(guān)鍵詞：星巴克；文化營(yíng)銷(xiāo)策略；品牌定位
中圖分類(lèi)號(hào)：F719.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1001-828X（2013）12-0-02
近日，央視的一則關(guān)于星巴克在中國(guó)暴利營(yíng)銷(xiāo)的報(bào)道將星巴克推向輿論的風(fēng)口浪尖。報(bào)道稱：一杯中杯星巴克（354毫升）拿鐵咖啡在北京的售價(jià)為27元，這一價(jià)格比美國(guó)售價(jià)貴三分之一，比印度售價(jià)貴一倍。而且據(jù)上海咖啡專業(yè)委員會(huì)會(huì)長(zhǎng)王振東的解釋，一杯中杯拿鐵的物料成本為：1.6元的咖啡豆、2元的奶精、1元的紙杯等一次性用品，整個(gè)物料成本不足5元，由此推算星巴克存在“暴利”。星巴克存在暴利嗎？為此我們來(lái)探究一下。
學(xué)過(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)的人都知道，商品的價(jià)格不是完全由它的制造成本來(lái)決定的，商品的價(jià)格更依賴于供求關(guān)系。當(dāng)供給大于需求時(shí)，商品的價(jià)格就會(huì)低，反之，當(dāng)需求大于供給時(shí)，商品價(jià)格就會(huì)較高。況且商品的成本也不僅僅局限于制造成本，我們還需要考慮店面的租賃費(fèi)、倉(cāng)儲(chǔ)費(fèi)、物流費(fèi)、管理費(fèi)用及財(cái)務(wù)費(fèi)用等，這樣的大成本計(jì)算出來(lái)的一杯咖啡的價(jià)格要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于5元。這里我們還沒(méi)有考慮品牌的附加值。如果把這些因素全部加總起來(lái)，一杯星巴克咖啡的價(jià)格也就接近30元了。星巴克咖啡的價(jià)格雖高，但它并沒(méi)有形成壟斷，消費(fèi)者有完全的自主消費(fèi)權(quán)，如果嫌價(jià)格高可以不消費(fèi)，畢竟咖啡不是生活必需品，而且你還可以選擇更為便宜的咖啡店或者是超市的速溶咖啡。消費(fèi)者之所以愿意選擇高價(jià)的星巴克是因?yàn)樗麄儊?lái)這里消費(fèi)的不僅僅是一杯咖啡，帶給他們更多的是對(duì)星巴克文化的欣賞。為什么星巴克咖啡高價(jià)但卻依然有眾多的消費(fèi)者？這歸功于其成功的營(yíng)銷(xiāo)策略，本文就帶領(lǐng)大家去了解一下星巴克獨(dú)特的文化營(yíng)銷(xiāo)策略。
一、獨(dú)特的品牌定位
星巴克將自己定位于獨(dú)立于家庭、工作室以外的“第三空間”，它的目標(biāo)市場(chǎng)是享受生活、崇尚知識(shí)、積極努力工作的時(shí)尚城市白領(lǐng)，而不是天天柴米油鹽醬醋的普通消費(fèi)大眾。星巴克希望給予消費(fèi)者的是一個(gè)輕松、和諧、舒適的場(chǎng)所，在這里人們可以完全放松自己，將辦公室的爾虞我詐，家庭的瑣事都拋之腦后，真正的將自己釋放。人們經(jīng)常聽(tīng)到的“我不是在星巴克，就是在去往星巴克的路上”這句頗具小資情調(diào)的話足以體現(xiàn)現(xiàn)代白領(lǐng)一族對(duì)星巴克的熱愛(ài)。星巴克已然代表著身份、地位，代表著有格調(diào)的小資生活。星巴克認(rèn)為他們出售的不是咖啡而是人們對(duì)咖啡的體驗(yàn)，力圖做到讓每一位來(lái)到星巴克的顧客都能得到精神和情感上的報(bào)酬。所以一杯制造成本為5元的咖啡售價(jià)為27元，對(duì)于城市白領(lǐng)一族來(lái)說(shuō)并不是暴利。來(lái)星巴克不單純的是喝咖啡，人們更多是享受這里獨(dú)特的格調(diào)和氛圍。
二、保證優(yōu)質(zhì)的原材料
一般產(chǎn)品在品牌價(jià)值的創(chuàng)造上大都是依賴于大規(guī)模的廣告宣傳，因此大都企業(yè)在產(chǎn)品的廣告費(fèi)上都是高額投入。比如寶潔公司旗下的 Pampers 品牌，一年要投入 3000 多萬(wàn)美元的廣告費(fèi)。而星巴克的廣告費(fèi)用20年只有2000萬(wàn)美元，平均一年不到100萬(wàn)美元。那么星巴克是靠什么手段做大做強(qiáng)自己的品牌的哪？星巴克的副總裁安妮·麥克格尼格爾一語(yǔ)道破天機(jī)，她說(shuō)，星巴克是通過(guò)向消費(fèi)者提供獨(dú)一無(wú)二的最好的咖啡，通過(guò)人們的口碑來(lái)讓更多的人認(rèn)識(shí)星巴克，認(rèn)知星巴克。為了保證咖啡的質(zhì)量，星巴克對(duì)原料的選取，工藝流程的管理都甚為苛刻。星巴克有專門(mén)的原料采購(gòu)系統(tǒng)，每一顆咖啡豆都是采用的極品，對(duì)于咖啡豆的顏色、形狀都要由專家進(jìn)行品評(píng)，并在西雅圖進(jìn)行烘焙。品評(píng)專家每年要品評(píng)十萬(wàn)杯以上的咖啡，以保證端給顧客的每一杯星巴克咖啡都是優(yōu)質(zhì)的。
三、提供高價(jià)值的附加服務(wù)
星巴克除了提供高品質(zhì)的咖啡外，還有很多附加服務(wù)也使消費(fèi)者駐足。星巴克通過(guò)與網(wǎng)絡(luò)公司合作，為消費(fèi)者提供了無(wú)線網(wǎng)絡(luò)服務(wù)。在星巴克你可以一邊品評(píng)著誘人的咖啡，一邊上網(wǎng)聊天娛樂(lè)或者辦公。走進(jìn)星巴克，你眼中看到的是高雅古樸的原木家具，耳邊縈繞著美國(guó)鄉(xiāng)村音樂(lè)，鼻尖彌漫著濃郁的咖啡香氣。此外店內(nèi)還會(huì)安裝音樂(lè)試聽(tīng)設(shè)備，用來(lái)供顧客試聽(tīng)歌曲。消費(fèi)者還可以在店里的數(shù)據(jù)庫(kù)中選擇喜歡的歌曲或者根據(jù)自己的喜好對(duì)音樂(lè)進(jìn)行編輯和收錄，做成有個(gè)性的光盤(pán)帶回家。
四、堅(jiān)持直營(yíng)銷(xiāo)售模式
在渠道的擴(kuò)張方式上，面對(duì)加盟連鎖店分擔(dān)費(fèi)用這一誘人方式下，星巴克依然堅(jiān)持直營(yíng)模式。直營(yíng)是指由公司總部直接經(jīng)營(yíng)、投資、管理各個(gè)零售點(diǎn)的經(jīng)營(yíng)形態(tài)。在直營(yíng)模式下可以保證每個(gè)連鎖店都由總公司統(tǒng)一管理，以控制品質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)。每個(gè)店的員工都是由總部統(tǒng)一訓(xùn)練，以確保百分之百的美國(guó)星巴克血統(tǒng)。這樣做雖然初期投入的資本較大，但是由總部統(tǒng)一培訓(xùn)出來(lái)的職員的專業(yè)素質(zhì)高，建立了同業(yè)中最專業(yè)的形象，使得星巴克品牌的擴(kuò)張也更加有力。星巴克進(jìn)入中國(guó)初期，由于中國(guó)對(duì)外資零售業(yè)的法律限制，使其最初進(jìn)入中國(guó)不得不采取授予國(guó)內(nèi)企業(yè)權(quán)并占據(jù)一定股份的方式，隨著中國(guó)法律對(duì)外資零售業(yè)的全面放開(kāi)，星巴克已經(jīng)開(kāi)始逐漸通過(guò)回購(gòu)股份和獨(dú)資的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)在華直營(yíng)。
加盟店只能復(fù)制星巴克的外表，不能復(fù)制星巴克獨(dú)特的價(jià)值觀和相應(yīng)的管理體制。星巴克特別強(qiáng)調(diào)同顧客進(jìn)行交流， 咖啡生需能夠預(yù)感顧客的需求，在耐心解釋咖啡的不同口感、香味的同時(shí)，要大膽地與顧客進(jìn)行眼神接觸。為此每一個(gè)咖啡生都要接受24小時(shí)培訓(xùn)，包括客戶服務(wù)、基本銷(xiāo)售技巧、咖啡基本知識(shí)、咖啡的制作技巧等。
五、占據(jù)有競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的分銷(xiāo)渠道
在分銷(xiāo)渠道的選擇上，星巴克采取的策略是在最繁華的黃金路段密集發(fā)展。星巴克在店面選址上基本是選擇在大城市市中心區(qū)、繁華的商業(yè)路段或交通樞紐等。好的位置不僅給星巴克帶來(lái)了較大的客流量，還帶來(lái)的顯著的廣告效應(yīng)。同時(shí)這種繁華地段的店址屬于稀缺資源，可以給新進(jìn)入者造成了較高的壁壘和障礙。星巴克還打破了方圓多少米不能重復(fù)開(kāi)店的商業(yè)常規(guī)，在一個(gè)地區(qū)會(huì)集中開(kāi)設(shè)多家門(mén)店，這樣不僅給顧客提供更好的便利性，而且密集的占據(jù)空間使得競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手難以介入，以更好地應(yīng)對(duì)競(jìng)爭(zhēng)。
六、讓員工成為你的合伙人
星巴克的董事長(zhǎng)霍華德·舒爾茨認(rèn)為，“每個(gè)員工都是品牌的形象代言人”， 他認(rèn)為公司的成功在很大程度上歸功于企業(yè)與員工之間的“伙伴關(guān)系”。他說(shuō)：“如果說(shuō)有一種令我在星巴克感到最自豪的成就，那就是我們?cè)诠竟ぷ鞯膯T工中間建立起的這種信任和自信的關(guān)系。”在星巴克，員工得到的福利待遇要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于同行業(yè)。1988年，星巴克是第一家為臨時(shí)工提供完善醫(yī)療保健的私營(yíng)企業(yè)。1991年，星巴克對(duì)內(nèi)部員工實(shí)施了“咖啡豆股票”的激勵(lì)機(jī)制。每個(gè)星巴克員工（包括兼職員工）都擁有公司的股票，讓員工成為公司的主人，把每個(gè)員工的利益與公司的總體利益聯(lián)系起來(lái)。從公司的CEO到每一個(gè)員工在每個(gè)財(cái)政年度內(nèi)，都必須為星巴克工作500個(gè)小時(shí)，這樣才能保證在派發(fā)股票時(shí)仍能在星巴克工作。
星巴克知道品牌的擴(kuò)大和尊重員工同樣重要。星巴克進(jìn)入市場(chǎng)從不依靠廣告，而是依賴于員工的口碑宣傳。星巴克營(yíng)業(yè)收入的85%是來(lái)自與消費(fèi)者面對(duì)面接觸的門(mén)市，員工與消費(fèi)者每一次互動(dòng)，是品牌印象最大決定因素。為此星巴克把一般公司投入在廣告上的高額費(fèi)用都用于員工的培訓(xùn)和福利。董事長(zhǎng)舒爾茲堅(jiān)持員工利益第一位，尊重員工所做出的貢獻(xiàn)，將會(huì)帶來(lái)一流的顧客服務(wù)水平，自然會(huì)給公司帶來(lái)良好的投資回報(bào)。20 世紀(jì) 90 年代中期，星巴克的員工跳槽率僅為 60%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于快餐行業(yè)鐘點(diǎn)工的 140%到 300%的跳槽率。
綜上所述，星巴克正是依靠自己獨(dú)特的文化營(yíng)銷(xiāo)策略來(lái)贏得消費(fèi)者，贏得市場(chǎng)。即使價(jià)格略高，依然有眾多的忠實(shí)顧客，這正是星巴克的魅力所在。
參考文獻(xiàn)：
[1]陳思.星巴克的品牌經(jīng)濟(jì)分析.山東大學(xué)碩士論文，2009.
[2]查星茹.星巴克品牌策略研究.對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)工商管理碩士學(xué)位論文，2006.
[3]賈燦.星巴克的中國(guó)市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)策略研究.華中科技大學(xué)碩士論文，2008.
[4]葉瑩.星巴克在中國(guó)傳播咖啡文化[J].國(guó)際人才交流，2006（1）.
關(guān)鍵詞：服務(wù)品牌；顧客體驗(yàn)
1 理論回顧
美國(guó)著名服務(wù)營(yíng)銷(xiāo)學(xué)家Berry通過(guò)對(duì)14個(gè)成熟且表現(xiàn)優(yōu)異的服務(wù)企業(yè)進(jìn)行研究，在與產(chǎn)品品牌建設(shè)過(guò)程進(jìn)行比較的基礎(chǔ)上，提出了一個(gè)強(qiáng)調(diào)客戶服務(wù)體驗(yàn)在品牌創(chuàng)建中具有突出作用的服務(wù)品牌建設(shè)模型，如下圖所示。
Berry指出，對(duì)于產(chǎn)品營(yíng)銷(xiāo)來(lái)說(shuō)，該企業(yè)的品牌主張和外部溝通是品牌資產(chǎn)的主要決定因素。然而，當(dāng)服務(wù)是主要的供給時(shí)，盡管企業(yè)的品牌主張與外部溝通對(duì)品牌知名度有影響，但顧客體驗(yàn)在品牌內(nèi)涵與品牌資產(chǎn)形成過(guò)程中發(fā)揮著關(guān)鍵作用。
2 服務(wù)品牌與產(chǎn)品品牌的差別
服務(wù)品牌與產(chǎn)品品牌的差異主要來(lái)源于服務(wù)本身的特點(diǎn)。服務(wù)具有無(wú)形性，這就要求服務(wù)提供者將無(wú)形服務(wù)轉(zhuǎn)換為具體的利益和完美體驗(yàn)，而服務(wù)品牌作為無(wú)形服務(wù)的有形標(biāo)志之一，其建設(shè)顯得尤為重要。
服務(wù)有不可分性，于服務(wù)而言，生產(chǎn)和消費(fèi)往往同時(shí)進(jìn)行，提供者是服務(wù)的一部分，服務(wù)提供者與顧客的互動(dòng)是服務(wù)營(yíng)銷(xiāo)的典型特征，在服務(wù)品牌的建立中占有重要地位。
可變性，服務(wù)會(huì)因其接觸點(diǎn)的不同而表現(xiàn)出不同的服務(wù)。服務(wù)質(zhì)量、服務(wù)設(shè)施、服務(wù)價(jià)格、周邊環(huán)境都成為服務(wù)品牌的相關(guān)要素，如何統(tǒng)一所有服務(wù)有形資源和無(wú)形資源形成統(tǒng)一的品牌形象是服務(wù)企業(yè)面臨的一大挑戰(zhàn)。
服務(wù)還具有易逝性，服務(wù)不能存儲(chǔ)因而在需求發(fā)生變化時(shí)，可能出現(xiàn)供求不平衡的現(xiàn)象，這就要求服務(wù)企業(yè)進(jìn)行合理的需求與收益管理，謀求需求與服務(wù)生產(chǎn)的匹配。
服務(wù)不同于產(chǎn)品的上述特征決定服務(wù)品牌建設(shè)在服務(wù)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展中的重要地位。強(qiáng)有力的服務(wù)品牌能夠增加顧客對(duì)服務(wù)的信任感，能夠降低顧客進(jìn)行服務(wù)消費(fèi)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)安全等感知風(fēng)險(xiǎn)，保證顧客與員工的持續(xù)一致的互動(dòng)體驗(yàn)。
3 顧客體驗(yàn)對(duì)服務(wù)品牌建設(shè)的影響
品牌建設(shè)的直接目的是創(chuàng)建品牌資產(chǎn)，以使企業(yè)在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中處于優(yōu)勢(shì)地位，服務(wù)過(guò)程中的顧客體驗(yàn)是決定品牌權(quán)益的關(guān)鍵因素。品牌資產(chǎn)主要由品牌知名度和品牌內(nèi)涵兩部分構(gòu)成，品牌認(rèn)知度直觀的反映顧客識(shí)別、記憶品牌的程度，而品牌內(nèi)涵是對(duì)品牌的整體感知，由外部品牌傳播和顧客體驗(yàn)共同決定，而外部品牌傳播是指口碑等企業(yè)不可控的傳播，因此，服務(wù)企業(yè)品牌建設(shè)與培育的重點(diǎn)是顧客體驗(yàn)。
顧客體驗(yàn)?zāi)軌蜃岊櫩驮诜?wù)消費(fèi)的過(guò)程產(chǎn)生行為、思想和情感相關(guān)的積極品牌聯(lián)想和品牌意義，加強(qiáng)顧客對(duì)品牌形象的認(rèn)知，從而影響顧客對(duì)品牌的評(píng)價(jià)，最終達(dá)到培育品牌忠誠(chéng)的目的。星巴克咖啡是增強(qiáng)顧客體驗(yàn)從而構(gòu)建品牌形象的典范，星巴克通過(guò)優(yōu)質(zhì)的服務(wù)、優(yōu)雅舒適的消費(fèi)環(huán)境贏得顧客。
4 基于顧客體驗(yàn)的服務(wù)品牌建設(shè)
4.1 戰(zhàn)略性品牌分析
進(jìn)行戰(zhàn)略性品牌分析是品牌創(chuàng)建的基礎(chǔ)，服務(wù)品牌建設(shè)首先要對(duì)其所面臨的外部環(huán)境和內(nèi)部環(huán)境有著明確的認(rèn)識(shí)，使品牌能夠與顧客產(chǎn)生共鳴，與競(jìng)爭(zhēng)者形成差異并考慮其他利益相關(guān)者的訴求。通過(guò)對(duì)企業(yè)自身、顧客、競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手、利益相關(guān)者、宏觀環(huán)境的分析，更好的識(shí)別顧客需求，根據(jù)顧客不同的需求進(jìn)行市場(chǎng)細(xì)分，提供更具選擇性、目的性、個(gè)性化的服務(wù)。麥當(dāng)勞允許全球范圍內(nèi)的餐廳針對(duì)當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境和文化推出差別化的產(chǎn)品，其在英國(guó)推出了Bacon Roll早餐三明治，在法國(guó)推出了優(yōu)質(zhì)的M Burger，在中國(guó)推出用雞蛋、西紅柿和胡椒做成的火腿麥香酥。
4.2 差別化的顧客體驗(yàn)
在產(chǎn)品和服務(wù)同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重的今天，對(duì)服務(wù)企業(yè)來(lái)說(shuō)，能夠帶給顧客差別化的體驗(yàn)是在顧客心中形成良好的品牌認(rèn)知的基礎(chǔ)。星巴克咖啡成功的主要原因在于其為顧客提供良好的消費(fèi)體驗(yàn)。其優(yōu)雅的環(huán)境，優(yōu)質(zhì)的顧客服務(wù)使其成為人們?cè)谛蓍e時(shí)刻舒適體驗(yàn)的不二選擇。星巴克不單是咖啡，咖啡只是一種載體，而星巴克想要通過(guò)咖啡這種載體把一種獨(dú)特的格調(diào)傳遞給顧客，咖啡的消費(fèi)很大程度上是一種感性的文化層次上的消費(fèi)，文化溝通需要的就是咖啡店所營(yíng)造的環(huán)境文化能感染顧客，從而帶給顧客一種別樣的體驗(yàn)。
4.3 明確品牌主張與定位
服務(wù)品牌建設(shè)需要企業(yè)提出明確的品牌主張，與顧客、利益相關(guān)者產(chǎn)生情感上、利益上的共鳴，而品牌定位是使品牌區(qū)別于其他品牌的優(yōu)勢(shì)之一。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品和服務(wù)的需求已經(jīng)從最簡(jiǎn)單的物質(zhì)需求發(fā)展到追求獨(dú)特而難忘的消費(fèi)體驗(yàn)，因此品牌價(jià)值也已經(jīng)從功能價(jià)值上升為情感價(jià)值、體驗(yàn)價(jià)值。例如不同品牌定位的汽車(chē)對(duì)于消費(fèi)者而言就代表不同的體驗(yàn)，奔馳的定位是尊貴、沃爾沃定位為安全、凱迪拉克高貴奢華、瑪莎拉蒂豪華舒適而奧迪是科技的象征。
4.4 品牌內(nèi)部化建設(shè)
由于服務(wù)具有不可分性，服務(wù)的生產(chǎn)和消費(fèi)同時(shí)進(jìn)行，服務(wù)提供者即員工在顧客消費(fèi)過(guò)程中與顧客高度接觸，故員工能否以品牌承諾作為自己的行動(dòng)準(zhǔn)則對(duì)于形成良好的顧客體驗(yàn)具有決定性作用。所以在服務(wù)品牌建設(shè)過(guò)程中品牌的內(nèi)部化就顯的尤為重要。企業(yè)通過(guò)對(duì)內(nèi)部人員的培訓(xùn)并且推行相應(yīng)的激勵(lì)政策，可以使其更好的了解和踐行品牌承諾。在品牌內(nèi)部化上麗思卡爾頓酒店以其為顧客提供高標(biāo)準(zhǔn)化的服務(wù)而著名，麗思卡爾頓酒店通過(guò)對(duì)員工提供完美的培訓(xùn)和遵循三步驟服務(wù)及12條服務(wù)準(zhǔn)則來(lái)履行自己的承諾，在整個(gè)公司范圍內(nèi)注重個(gè)惡人服務(wù)和職能服務(wù)。在其30年的歷史中建立了“We are Ladies and Gentlemen serving Ladies and Gentlemen”這個(gè)我們熟知的麗思卡爾頓理念。
4.5 加強(qiáng)品牌傳播
根據(jù)Berry的服務(wù)品牌創(chuàng)建理論，外部品牌傳播可以深化顧客對(duì)服務(wù)品牌內(nèi)涵的理解，從而構(gòu)建品牌資產(chǎn)，因此加強(qiáng)服務(wù)品牌傳播在服務(wù)品牌建設(shè)過(guò)程中發(fā)揮重要作用。服務(wù)品牌在傳播上可以采用多種傳播方法將其品牌價(jià)值主張與定位傳遞給目標(biāo)受眾，因?yàn)轭櫩腕w驗(yàn)在顧客之間是互動(dòng)的，顧客對(duì)服務(wù)品牌的滿意評(píng)價(jià)會(huì)傳遞給其他目標(biāo)受眾，從而形成對(duì)服務(wù)品牌的口碑營(yíng)銷(xiāo)。在營(yíng)銷(xiāo)傳播上，星巴克星巴克的廣告費(fèi)預(yù)算為每年 3000萬(wàn)美元，僅占銷(xiāo)售額的百分之一。星巴克一直堅(jiān)持不以廣告提升形象的策略，而是保持舒適的環(huán)境和一貫優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，以消費(fèi)者口頭傳播的方式來(lái)推動(dòng)星巴克目標(biāo)顧客群的擴(kuò)大和增長(zhǎng)。
參考文獻(xiàn)：
[1] 范秀成 顧客體驗(yàn)驅(qū)動(dòng)的服務(wù)品牌建設(shè)[期刊論文]-南開(kāi)管理評(píng)論 2001（6）：16-20.
[2] 羅惠 服務(wù)品牌提升策略研究[期刊論文]-新西部（下半月） 2008（5）
[3] 羅選榮.韓順平 LUO Xuan-rong.HAN Shun-ping 基于顧客體驗(yàn)的服務(wù)品牌接觸點(diǎn)管理[期刊論文]-技術(shù)經(jīng)濟(jì)與管理研究2013（8）
[4] 盧穎 體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的服務(wù)品牌建設(shè)[期刊論文]-科學(xué)咨詢2008（11）
關(guān)鍵詞： 議論文 理性思維 邏輯思維 思維導(dǎo)圖
作文是語(yǔ)文的半壁江山，議論文是作文的“大壁江山”。分量如此之重的文體，議論文本應(yīng)成為學(xué)生反思生存困境，追問(wèn)自由精神，針砭時(shí)弊，閃耀理性光芒的最?lèi)?ài)最美。語(yǔ)文寫(xiě)作教育對(duì)學(xué)生的寫(xiě)作認(rèn)知與終身發(fā)展都有著深遠(yuǎn)影響，難怪有學(xué)者憂心忡忡疾聲高呼：“作文教學(xué)已經(jīng)到了最危險(xiǎn)的時(shí)刻?！薄罢`盡蒼生是作文?！?/p>
議論文偽寫(xiě)作如此盛行的原因林林總總，究根溯源，在于中國(guó)傳統(tǒng)文化占主導(dǎo)地位的儒釋道三家都注重直覺(jué)思維。正如金元浦所言：“中國(guó)傳統(tǒng)直覺(jué)思維對(duì)宇宙人生的思考，更多地表現(xiàn)為在直觀基礎(chǔ)上對(duì)宇宙人生的一種猜測(cè)、感悟和體驗(yàn)，因而必然表現(xiàn)出模糊性和非邏輯性的特點(diǎn)?！边@種重直覺(jué)，重感知，重整體，不習(xí)慣分析、分類(lèi)、量化的思維方式已經(jīng)深入中國(guó)人的意識(shí)與無(wú)意識(shí)之中。筆者認(rèn)為最主要的原因在于當(dāng)前議論文寫(xiě)作教學(xué)的不作為：無(wú)物、無(wú)序、無(wú)招，尤其缺乏邏輯思維訓(xùn)練，缺少理性精神和思辨分析。“在我國(guó)中小學(xué)的語(yǔ)文課里，幾乎沒(méi)有寫(xiě)作教學(xué)，”上海師范大學(xué)博導(dǎo)王榮生如是說(shuō)。張志公認(rèn)為：“作文教學(xué)是老大難的‘老大難’?！瓰槭裁催@么難呢？這也許與對(duì)待作文這件事有些不對(duì)頭的看法有關(guān)系。不大對(duì)頭的看法必將導(dǎo)致教學(xué)中不合適的做法?？捶ú粚?duì)頭，教學(xué)的做法不大合適，訓(xùn)練效果自然就不會(huì)很好，久而久之，成了‘老大難’”。
究竟如何對(duì)待作文這件事？如何拯救議論文寫(xiě)作？如何解決寫(xiě)作教學(xué)老大難的問(wèn)題？關(guān)鍵是讓議論文寫(xiě)作充滿理性思維。如何讓理性的光芒照徹寫(xiě)作殿堂呢？
一、明確寫(xiě)作課程標(biāo)準(zhǔn)，培育科學(xué)理性公民
普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)“表達(dá)與交流”要求：“能考慮不同的目的要求，以負(fù)責(zé)的態(tài)度陳述自己的看法，表達(dá)真情實(shí)感，培育科學(xué)理性精神……在表達(dá)實(shí)踐中發(fā)展形象思維和邏輯思維，發(fā)展創(chuàng)造性思維?！备呖际沁x拔性的考試，選拔人才的國(guó)家意志，利用高考促進(jìn)人的成長(zhǎng)。新課標(biāo)著重培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)理性精神，注重語(yǔ)言能力和邏輯思維能力的同步發(fā)展。它要求學(xué)生關(guān)注生活、關(guān)注社會(huì)、關(guān)心祖國(guó)的前途命運(yùn)，學(xué)會(huì)思辨分析。
議論文最能體現(xiàn)理性思維，承載更多的思想。思想是議論文的靈魂、精髓，議論文憑借思想而有生命。議論文的這種思想要有足夠的沖擊力，具有獨(dú)特性、現(xiàn)實(shí)性和批判性。打開(kāi)國(guó)門(mén)，放眼世界，西方國(guó)家對(duì)高中生理性精神、邏輯思維、批判意識(shí)的重視和培養(yǎng)，尤其值得反思與追趕。美國(guó)高考作文SAT（Scholastic Assessment Test）評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)中，有批判性思維（critical thinking）原則。既是對(duì)學(xué)生素質(zhì)（從感性抒情上升到理性批判）的要求，又是議論文的根本準(zhǔn)則的規(guī)定。這就要求對(duì)一切公認(rèn)的說(shuō)法，包括諺語(yǔ)、格言，都要反思，不管是，還是解構(gòu)主義，其活的靈魂都是具體問(wèn)題具體分析。
所幸，在肯定學(xué)生敢于挑戰(zhàn)“權(quán)威”――對(duì)命題材料進(jìn)行有理有據(jù)的質(zhì)疑批判這點(diǎn)上，福建高考閱卷開(kāi)始表現(xiàn)出了極大的主題包容和思想開(kāi)放。如2014年高考作文，只要針對(duì)“空谷”的本義及引申義，自圓其說(shuō)，就能拿到不錯(cuò)的分?jǐn)?shù)，基本沒(méi)有離題卷，有的只是思想水平的高下和邏輯推理的深淺。
二、界清議論文概念，明確以理服人的本質(zhì)特征
自二十世紀(jì)初期陳望道等人從西方引進(jìn)“論說(shuō)文”的說(shuō)法，國(guó)人對(duì)議論文有了自己的種種解讀。陳望道：使人信從作者的判斷，基于確立判斷的欲求；梁?jiǎn)⒊喊l(fā)表或修正他人的主張，希望別人從我；夏尊、劉薰宇：以使人承認(rèn)為目的，概假定有敵論者立在前面；葉圣陶：表示作者的見(jiàn)解，議論一件事物只能有一個(gè)判斷。他們都闡明了議論文以理服人的本質(zhì)特征。美國(guó)當(dāng)代學(xué)者詹姆士?A?雷金和安德魯?W?哈特，給議論文下的定義最為科學(xué)完整：議論文是以邏輯為基石，以證據(jù)為結(jié)構(gòu)，以說(shuō)服讀者接受觀點(diǎn)或采取行動(dòng)（或者兩者兼而有之）為寫(xiě)作意圖的文章。的確，議論文是直接表達(dá)作者的觀點(diǎn)主張的文體。以理服人是它的寫(xiě)作目的，說(shuō)理是它的本質(zhì)，邏輯是它的思維形式，議論、闡述是它的主要語(yǔ)言表達(dá)方式?？傊?，議論文寫(xiě)作貴在：邏輯思維，以理服人。
三、注重邏輯思維訓(xùn)練，學(xué)會(huì)思辨分析說(shuō)理
（一）開(kāi)設(shè)形式邏輯課，培養(yǎng)理性推理能力。
議論文寫(xiě)作其實(shí)就是一個(gè)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的邏輯推演過(guò)程。邏輯是議論文論證必須遵循的判斷推理的規(guī)則，是議論文論點(diǎn)得以成立的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。當(dāng)前高中生議論文寫(xiě)作狀況不盡如人意，除了名言加事例加觀點(diǎn)的偽寫(xiě)作外，試圖講點(diǎn)道理的又有偏題跑題套題，概念混亂，以偏概全，強(qiáng)拉因果，強(qiáng)行推理，必要條件和充要條件混淆等錯(cuò)誤。原因是多方面的，其主要原因在于他們沒(méi)有接受形式邏輯教育，缺乏邏輯思維訓(xùn)練。
我們的當(dāng)務(wù)之急是在高中語(yǔ)文選修課甚至必修寫(xiě)作課中開(kāi)設(shè)形式邏輯課程。講清楚：什么是概念的內(nèi)涵外延；概念與概念之間有哪些關(guān)系；形式邏輯的三大基本規(guī)律，同一律、矛盾律、排中律；歸納推理、演繹推理（包括“三段論”）和類(lèi)比推理，等等。力爭(zhēng)集理論與事例、知識(shí)與趣味、學(xué)習(xí)與運(yùn)用于一體。
如在講清什么是概念的內(nèi)涵外延后；及時(shí)在寫(xiě)作課中指導(dǎo)學(xué)生審題時(shí)就要界定清楚概念的內(nèi)涵和外延，確定論題概念的范圍和方向，使之清晰、穩(wěn)定，一以貫之。如以2005年四川滿分卷為例，讓學(xué)生討論它在邏輯思維上存在什么樣的明顯硬傷。
“席慕容說(shuō)：‘生命是一條奔流不息的河，我們都是那過(guò)河的人?！拥淖蟀妒峭?，生命之河的右岸是銘記。我們乘坐各自獨(dú)有的船在左岸與右岸穿梭，才知道――忘記該忘記的，銘記該銘記的。行走在人生路上，笑看花開(kāi)花落，靜觀云卷云舒，我們經(jīng)歷著太多悲喜交集的事，學(xué)會(huì)了忘記該忘記的悲歡之事，銘記該銘記的點(diǎn)點(diǎn)滴滴”――明確：此文用華美的言語(yǔ)掩蓋邏輯概念的混亂，內(nèi)涵不清，外延不明，使論證中形成不恰當(dāng)?shù)呐袛嗪筒缓侠淼耐普?，只在語(yǔ)言上繞圈圈，讓人不知所云。“該銘記的”和“該忘記的”具體內(nèi)涵是什么？有沒(méi)有一個(gè)銘記與忘記的明確標(biāo)準(zhǔn)？“該忘記的悲歡之事”具體指什么？是不是所有的“悲歡之事”都該忘記？
又如在講清歸納推理、演繹推理（包括“三段論”）和類(lèi)比推理后，讓學(xué)生修改文段，看看是否符合邏輯推理。――“古人云：功夫不負(fù)有心人。的確，只要肯付出努力，那你就一定能夠收獲豐厚的人生碩果。如果你在此時(shí)開(kāi)始利用好每一分鐘，做好每一個(gè)細(xì)節(jié)。那么，你就一定能夠成就屬于你的卓越人生?！报D―此論乍看很有道理，絲絲入扣，仔細(xì)分析，發(fā)現(xiàn)其違反推理原理。推論中大前提錯(cuò)誤，結(jié)論就不合理。
如此這般與修改病文病句等相結(jié)合，讓學(xué)生清楚理解各種論證方法的推理原理，力爭(zhēng)集理論與事例、知識(shí)與趣味、學(xué)習(xí)與運(yùn)用于一體。
（二）趣味視聽(tīng)讀辯，提高理性思辨能力。
興趣是最好的老師，老師可以用學(xué)生感興趣的方式指引他們寫(xiě)議論文?？梢栽谖⒉├铮谖⑿排笥讶?、QQ群上隨時(shí)將熱點(diǎn)話題，思辨美文展示給學(xué)生；還可以就學(xué)生寫(xiě)的片段作文進(jìn)行及時(shí)的點(diǎn)贊評(píng)價(jià)，及時(shí)有效地提升評(píng)價(jià)和修改的速度和品質(zhì)，提高學(xué)生議論文理性寫(xiě)作的趣味性。
西方國(guó)家，從古希臘開(kāi)始就十分看重演講、辯論，其實(shí)這就是進(jìn)行邏輯思維的訓(xùn)練。尤其是辯論，雙方在相互質(zhì)疑、追問(wèn)、解惑、辯疑、闡述、論證等過(guò)程中，暴露出自己論點(diǎn)和論證的種種漏洞，并及時(shí)加以修補(bǔ)、改正、完善。老師應(yīng)該極力營(yíng)造寬松、理性地開(kāi)展討論、演講、辯論與爭(zhēng)鳴的文化氛圍。不能在課堂教學(xué)中高高在上，掌控話語(yǔ)霸權(quán)，讓學(xué)生聽(tīng)到的永遠(yuǎn)只有一種聲音、一個(gè)腔調(diào)、一方觀點(diǎn)，這無(wú)形中扼殺了學(xué)生的質(zhì)疑意識(shí)、批判精神和邏輯思維。
老師可以組織學(xué)生課前三分鐘演講，讓他們關(guān)注時(shí)政，選定熱點(diǎn)話題，每天課前三分鐘輪流演講，評(píng)出分?jǐn)?shù)并折算為過(guò)程性評(píng)價(jià)。引導(dǎo)學(xué)生課余觀看央視一套“開(kāi)講啦”“新聞1+1”和鳳凰衛(wèi)視“時(shí)事辯論會(huì)”“鏘鏘三人行”“時(shí)事開(kāi)講”等節(jié)目。甚至在課堂上觀賞大學(xué)生辯論賽決賽的精彩片段，思考辯論雙方是怎樣抓住辯題質(zhì)疑、追問(wèn)、解惑、辯疑、闡述、論證的。定期開(kāi)展演講、討論、辯論等活動(dòng)，在活動(dòng)中滲透理性思維的誘導(dǎo)與規(guī)訓(xùn)，教他們?nèi)绾蚊鎸?duì)活生生的論敵，逼迫自己逐步做到觀點(diǎn)鮮明，論據(jù)充分，論證嚴(yán)密，有說(shuō)服力和感染力，力求有個(gè)性和風(fēng)度。演講、辯論讓他們切身感受到邏輯的力量，感受流暢語(yǔ)言與睿智的思辨二者完美調(diào)和并相互促進(jìn)的暢快淋漓。要求學(xué)生趁熱打鐵整理辯論過(guò)程，寫(xiě)成相關(guān)駁論文。
（三）引進(jìn)思維導(dǎo)圖，延展思維廣度與深度。
思維導(dǎo)圖是一種簡(jiǎn)單而有效的圖像思考和筆記工具，它用“畫(huà)”的方法記錄思考和創(chuàng)作的過(guò)程，是一種組織結(jié)構(gòu)性思維工具。它可以把枯燥的文字信息變作富有邏輯的易于記憶的圖像，被譽(yù)為“大腦的瑞士軍刀”。在議論文寫(xiě)作中引進(jìn)思維導(dǎo)圖，進(jìn)行由此及彼的發(fā)散思維，加大論證力度，讓學(xué)生可能膚淺的思維在深度與廣度上獲得延展。
“千古文章意最高”，議論文的深廣度某種意義上決定了文章的高低。所謂的深度就是透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系，使所闡述的觀點(diǎn)具有現(xiàn)實(shí)性、啟發(fā)性、預(yù)測(cè)性。我們可以利用放射性的思維導(dǎo)圖由此及彼、由表及里地一步一步啟發(fā)學(xué)生由果溯因、追本溯源。
如對(duì)當(dāng)前“外來(lái)文化”論題的探討，其一，讓學(xué)生畫(huà)上中心圖并寫(xiě)上“外來(lái)文化”。其二，讓學(xué)生由中心圖畫(huà)四條分支，第一條分支上寫(xiě)關(guān)鍵詞“以小見(jiàn)大”，并引導(dǎo)學(xué)生思考“在故宮一座古香古色的大殿一角，星巴克咖啡店――一家美國(guó)咖啡店――開(kāi)門(mén)營(yíng)業(yè)了。你如何看待此事？用以小見(jiàn)大的方法來(lái)分析――故宮，可以說(shuō)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的代表，而星巴克咖啡代表的則是美國(guó)消費(fèi)文化。外國(guó)文化已大舉進(jìn)入我國(guó)。寫(xiě)上：文化入侵。其三，在第二條分支上寫(xiě)上關(guān)鍵詞“橫向聯(lián)系”，并引導(dǎo)學(xué)生思考“以小見(jiàn)大，由表及里，從現(xiàn)象看到了本質(zhì)。這則事例反映的是文化問(wèn)題。但僅就此一個(gè)事件來(lái)談文化問(wèn)題顯然是單薄而沒(méi)有說(shuō)服力的，現(xiàn)實(shí)生活中有沒(méi)有與之聯(lián)系的事例呢？你是如何看待的呢？”――國(guó)人愛(ài)過(guò)洋節(jié)，愛(ài)看洋劇，愛(ài)穿洋服。其四，第三條分支上寫(xiě)關(guān)鍵詞“縱向聯(lián)系”，并引導(dǎo)學(xué)生思考：由果溯因，我們思考前二三十年外來(lái)文化在我國(guó)沒(méi)有如此風(fēng)行，為什么今天會(huì)發(fā)生這樣的現(xiàn)象？――全球化，文化大交融。其五，第四條分支上寫(xiě)關(guān)鍵詞“預(yù)測(cè)未來(lái)”，并引導(dǎo)學(xué)生思考：你覺(jué)得照這樣的趨勢(shì)發(fā)展下去，漢文化會(huì)有怎樣的結(jié)果？我們應(yīng)該怎么做？――被強(qiáng)勢(shì)文化同化？在全球大放光彩？我們應(yīng)該固守民族文化的根，并大膽拿來(lái)，洋為中用；古為今用，興起國(guó)學(xué)熱，如辦孔子學(xué)院等，讓漢文化在全球發(fā)揚(yáng)光大。如此這般引進(jìn)放射性的思維導(dǎo)圖，進(jìn)行由此及彼、由表及里的發(fā)散思維，讓學(xué)生可能膚淺的思維在深度與廣度上獲得延展。
“誤盡蒼生是作文”。高中議論文寫(xiě)作已經(jīng)到了最危險(xiǎn)的時(shí)刻，也已經(jīng)到了徹底悔悟、根治的時(shí)候。福建師大中文系教授潘新和主張：高中作文教學(xué)應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生活對(duì)社會(huì)的理性思辨能力，作文訓(xùn)練應(yīng)以議論文訓(xùn)練為主；對(duì)學(xué)生議論能力與思辨表達(dá)的檢測(cè)考量，應(yīng)是高考作文的主要方向。培養(yǎng)高中生寫(xiě)議論文的能力，已經(jīng)成為國(guó)家“語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)”的目標(biāo)。高中語(yǔ)文教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，反思現(xiàn)狀，激活思辨，由果溯因，層層深入，表達(dá)獨(dú)特新穎的感悟和思考，顯示出理性的力量和思想的深度，讓高中議論文寫(xiě)作真正發(fā)出理性的璀璨光芒。
參考文獻(xiàn)：
[1]俞發(fā)亮.走進(jìn)議論文.福建人民出版社，2014，7.
[2]葉黎明.寫(xiě)作教學(xué)內(nèi)容新論.上海教育出版社，2012.
[3]潘新和.高考“偽寫(xiě)作”導(dǎo)向可以休矣.中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，2012，9.
[4]金元浦.中國(guó)文化概論.首都師范大學(xué)出版社，2008.
[5]謝業(yè)昌.議論文寫(xiě)作的立意與論證.福建省教育學(xué)院高級(jí)教師專業(yè)培訓(xùn)講座，2014，7.
[6]石修銀.從抒情文體向議論文體的歷史過(guò)渡――2011年高考作文題目縱橫談.
[7]百度文庫(kù).緣事析理，學(xué)習(xí)寫(xiě)得深刻.
論文關(guān)鍵詞：“茶飲”史話
茶與可可、咖啡并稱為世界三大飲料。在這三大飲料中，只有茶的故鄉(xiāng)在中國(guó)。種茶、制茶和飲茶都起源于中國(guó)。但茶葉在中國(guó)成為一種普遍的飲料，并進(jìn)而走向世界卻經(jīng)歷了一段漫長(zhǎng)的歷史歲月。
中國(guó)對(duì)茶的飲用可以追溯到傳說(shuō)中的神農(nóng)氏時(shí)代。相傳在公元前三千年左右，先祖神農(nóng)氏創(chuàng)立了醫(yī)學(xué)。為了幫助人們戰(zhàn)勝疾病，他通過(guò)遍嘗百草來(lái)識(shí)別和了解藥性，尋找治病的藥草。有的草會(huì)含有毒性。據(jù)說(shuō)有一日他嘗了72種毒草，中毒72次。但是他都通過(guò)飲用一種神奇的藥草而化險(xiǎn)為夷。這種神草名叫“荼”。“荼”就是后來(lái)的茶。茶在古代還被稱為“茗”，“皋蘆木”。從這個(gè)傳說(shuō)看，中國(guó)人開(kāi)始認(rèn)識(shí)茶樹(shù)及其藥用功能已經(jīng)有5000余年的歷史了。
從文字記載的歷史來(lái)看，我國(guó)先民發(fā)現(xiàn)茶也有二、三千年的歷史了。在我國(guó)最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》
中就有了“采荼薪樗”的詩(shī)句了。意思是說(shuō)農(nóng)夫們采摘茶葉，砍柴為薪。世界上飲茶，種茶起源于中國(guó)，那么中國(guó)的茶樹(shù)栽培和飲用又起源于那里呢？研究表明，它起源于巴蜀地區(qū)人文歷史論文，即今天的四川一帶。明末清初的大學(xué)者顧炎武認(rèn)為：“自秦人取蜀，而后始有茗飲之事。”東晉《華陽(yáng)國(guó)志·巴志》上記載：“就丹、漆、荼、蜜……皆納貢之。”意思是說(shuō)古代四川向中原地區(qū)交納，丹藥，油漆、茶葉、蜂蜜等當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)。從地名學(xué)來(lái)看，蜀國(guó)在古代又稱為葭萌郡。葭萌是古蜀人對(duì)茶葉的一種稱謂。因此葭萌郡的意思是茶郡之意，即生產(chǎn)茶的地方論文服務(wù)。歷史記載，西漢時(shí)巴蜀一帶便已經(jīng)飲茶成風(fēng)。市面上有各種各樣的茶具出售。茶具的市場(chǎng)化正是茶飲普及化的表現(xiàn)，也是茶飲民間化、群眾化的結(jié)果。
三國(guó)兩晉時(shí)期，飲茶之風(fēng)在中國(guó)的范圍日漸擴(kuò)大。特別是當(dāng)時(shí)的文人更是把以茶待客作為交往的一種重要方式。正是由于文人們的參與，中國(guó)的茶飲很快發(fā)展演變成茶藝，并進(jìn)而形成獨(dú)特的中國(guó)茶文化。到了南北朝時(shí)期，隨著佛教的盛行，和尚坐禪破睡，飲茶發(fā)揮了獨(dú)特的功效。因此各地的寺院開(kāi)始大量種茶和飲茶。飲茶之風(fēng)也就隨之盛行開(kāi)來(lái)，當(dāng)時(shí)的人們稱“茶佛一味”。唐朝時(shí)中國(guó)封建社會(huì)發(fā)展到頂峰，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的空前繁榮也推動(dòng)了茶飲之風(fēng)在世界范圍的流行和傳播。世界歷史上第一部，并且也是最重要的一部有關(guān)茶飲的學(xué)術(shù)專著，陸羽的《茶經(jīng)》就在這一時(shí)期問(wèn)世。為了紀(jì)念陸羽在推動(dòng)中國(guó)茶文化方面的獨(dú)特貢獻(xiàn)，人們把“茶神”的桂冠送給了他，并將他供奉在官府的茶葉庫(kù)和民間的茶肆之中。自唐以后，茶飲之風(fēng)不但在中國(guó)大行其道，并成了人們一種流行的生活方式，而且隨著各國(guó)商人，使者紛紛前來(lái)唐朝進(jìn)行商貿(mào)和文化交流，而將茶飲之風(fēng)也帶到了世界各地。中國(guó)通往西方的絲綢之路確切講來(lái)應(yīng)該稱為“絲茶之路”，因?yàn)椴枞~也是當(dāng)時(shí)商貿(mào)交流的重要商品。中國(guó)的近鄰日本茶道之風(fēng)更是盛行。據(jù)說(shuō)唐朝時(shí)日本高僧最澄來(lái)中國(guó)求佛，回國(guó)時(shí)將中國(guó)的茶籽帶回日本，進(jìn)行種植并獲得成功人文歷史論文，從此日本人也開(kāi)始有了飲茶的習(xí)慣，并將中國(guó)的茶藝技術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，形成了在今天仍然風(fēng)靡全日本的具有大和民族特點(diǎn)的日本茶道文化。
隨著時(shí)代的進(jìn)步和生活水平的提高，現(xiàn)在中國(guó)人飲茶已不但是為了解渴、保健和提神，而是將茶飲當(dāng)作一項(xiàng)高雅而又精致的藝術(shù)生活來(lái)看待。茶除了它的實(shí)用功效外同時(shí)也富有欣賞情趣，可以陶冶一個(gè)人的情操。中國(guó)人飲茶注重一個(gè)“品”字。品茶不但能鑒別茶的優(yōu)劣，更帶有神思遐想和通過(guò)茶因所產(chǎn)生的情趣。在百忙之中泡上一壺或濃或淡的茶，擇雅靜之處自斟自飲，或與朋友對(duì)飲，不但能消除疲勞滌煩益思，振奮精神，還可以在細(xì)啜慢飲之中，得到美的享受，使精神境界提升到一種高雅藝術(shù)境界之中。正因?yàn)椴栾嫷倪@種功效它特別受到歷代文人墨客們的青睞和追捧。也正是他們的參與，使茶飲已變成了國(guó)人的一種文化行為。品茶待客成了我們生活中一項(xiàng)高雅的娛樂(lè)和社交活動(dòng)。
蔣勛簡(jiǎn)介
臺(tái)灣知名畫(huà)家、詩(shī)人、作家、美學(xué)大師。福建長(zhǎng)樂(lè)人。生于古都西安，成長(zhǎng)于臺(tái)灣。臺(tái)北中國(guó)文化大學(xué)史學(xué)系、藝術(shù)研究所畢業(yè)。1972年負(fù)笈法國(guó)巴黎大學(xué)藝術(shù)研究所，1976年返臺(tái)后，曾任《雄獅美術(shù)》月刊主編，《聯(lián)合文學(xué)》社長(zhǎng)，先后執(zhí)教于文化、輔仁大學(xué)并任東海大學(xué)美術(shù)系系主任。著有小說(shuō)、散文、藝術(shù)史、美學(xué)論述作品數(shù)十種，并多次舉辦畫(huà)展，深獲各界好評(píng)。共著書(shū)四十余本，包含詩(shī)集、小說(shuō)，近年則致力于美學(xué)主題。
美之于自己，就像是一種信仰一樣，而我用布道的心情傳播對(duì)美的感動(dòng)。
依然牛仔褲、黑色毛衫，紅圍巾不經(jīng)意搭在脖子上，蔣勛的胸前還掛著那塊春秋時(shí)代的玉。
從北京劇場(chǎng)座無(wú)虛席的千人看臺(tái)向上看，他遙遠(yuǎn)又切近：美學(xué)大師、畫(huà)家、詩(shī)人和作家一系列的光環(huán)將他置于“遠(yuǎn)觀”的境地；但只要他一開(kāi)口，柔緩的語(yǔ)調(diào)和輕撫思緒的語(yǔ)言又讓人覺(jué)得他就靠在你心靈的近旁。
在蔣勛的眼里，臺(tái)下的數(shù)千人是數(shù)千只緊閉的蚌殼，漸漸地，他發(fā)現(xiàn)這數(shù)千只蚌殼在慢慢地張開(kāi)?！鞍鰵つ敲从?，是因?yàn)閮?nèi)心太過(guò)柔軟，太容易被傷害，太害怕被傷害，所以緊緊地閉合”，他將美變成一種打開(kāi)蚌殼的力量，打開(kāi)了，他看到了里面的微笑和眼淚。
母親是最早的美學(xué)啟蒙老師
2歲時(shí)，蔣勛隨父母逃亡到臺(tái)灣，那個(gè)時(shí)候他的母親告訴蔣勛，她是旗人，因?yàn)樾梁ナ录约杭依锉粴⒌弥皇Ｏ乱粋€(gè)男丁，她叮囑蔣勛，不要和任何人交代自己的滿族血統(tǒng)。上了學(xué)的蔣勛在課堂上學(xué)到了滿清政府那段歷史，回來(lái)指著母親說(shuō)，“腐敗的滿清政府?！彼X(jué)得又可氣又好笑。
蔣勛的父親是軍人，只要看到他總是那兩句話，“功課寫(xiě)了沒(méi)？”“這次考了第幾名？”父親經(jīng)常一個(gè)人睡在板凳上，一整夜不翻身，五點(diǎn)鐘準(zhǔn)時(shí)起床離開(kāi)家。多年以后的現(xiàn)在，蔣勛依然覺(jué)得“父親”這個(gè)詞，足以代表一個(gè)神話。
父母感情不和，經(jīng)常吵架。有一次，蔣勛問(wèn)母親，“你為什么嫁給他？”，母親看著他愣了半天，“因?yàn)樗麕??！爆F(xiàn)在蔣勛明白，母親從小看戲曲，所以對(duì)愛(ài)情有夢(mèng)幻的期待。
那時(shí)候，蔣勛的母親把看電影當(dāng)成人生最大的消遣，“如果哪一天她提前洗澡，擦上香水，那一天她一定是去看電影?！?/p>
蔣勛沒(méi)有遇到過(guò)比母親更會(huì)講故事的人，他記得小時(shí)候母親經(jīng)常繞毛線，一繞就是三個(gè)小時(shí)，整整一本《白蛇傳》的時(shí)間，這是蔣勛最早的美學(xué)啟蒙。
后來(lái)，蔣勛讀了美學(xué)，他用母親的感性去背叛父親的規(guī)矩人生，但也奇怪，雖然他一直抗拒一成不變，自己的生活卻異常規(guī)律――早起、工作按計(jì)劃進(jìn)行，就跟他父親當(dāng)年一樣。
多年以后的今天，蔣勛談到母親，他記得母親剛剛過(guò)世的那短時(shí)間，他常常能聞到母親的味道，“我一直覺(jué)得是我的幻想，因?yàn)槲腋H，那個(gè)氣味一直出來(lái)，還是真的有那個(gè)氣味我不知道。”
我這樣學(xué)習(xí)和教授美
從臺(tái)北的師大附中到強(qiáng)恕中學(xué)，年輕時(shí)的蔣勛主動(dòng)放棄學(xué)校教育，“在一次次的考試和一次次的學(xué)校主體教科書(shū)的要求里，我的感動(dòng)是被打擊的。因?yàn)檫@種教育無(wú)法了解一個(gè)生命在美的面前感動(dòng)的那個(gè)時(shí)刻，需要一個(gè)多么大的包容力量。”
直到二十五歲，蔣勛在臺(tái)灣一直接受不斷的考試教育。接著，他去了法國(guó)，在巴黎，蔣勛最終找到了歸宿。
那是44臺(tái)幣換1美金的年代，他急迫想趕緊完成論文，早點(diǎn)畢業(yè)，為家里省點(diǎn)錢(qián)。他每天跑到教授那里希望能跟他討論論文，教授總是跟他說(shuō)，“有一家咖啡店的咖啡很好，我?guī)闳??！钡搅丝Х鹊?，蔣勛馬上拿出論文，剛想討論，他的教授跟他說(shuō)，“你猜這是哥倫比亞的咖啡和哪個(gè)國(guó)家的咖啡混合做出來(lái)的，配方比例是多少？”后來(lái)蔣勛明白，教授是希望他回到生活的感覺(jué)，“你要寫(xiě)美學(xué)的論文，但是你對(duì)生活沒(méi)有感覺(jué)，怎么寫(xiě)呢？”
后來(lái)他跟著教授吃了法國(guó)三百多種奶酪，分別說(shuō)出它們有什么不同，教授問(wèn)他，“你嘗嘗這個(gè)的品味有什么不同，像不像Baudelaire的詩(shī)？”后來(lái)他在東海大學(xué)教書(shū)，同樣把他的學(xué)生帶到菜市場(chǎng)。早市散去之后，他讓學(xué)生憑借味道找到每個(gè)攤位所賣(mài)的蔬菜品種，在生活中學(xué)到美。
一次他的教授問(wèn)他，“你要寫(xiě)米開(kāi)朗基羅，那你怎么連意大利都沒(méi)去過(guò)？”蔣勛不好意思，“我家的經(jīng)濟(jì)狀況不太好，可能不夠搭車(chē)。”教授馬上說(shuō)，“旅行不一定要花錢(qián)??？”說(shuō)著，他帶蔣勛到了蒙布朗，傍晚5點(diǎn)，教授把他一個(gè)人丟在路邊，“其實(shí)我知道那個(gè)時(shí)候他沒(méi)有走，是躲起來(lái)看我怎么搭便車(chē)?！蹦莻€(gè)時(shí)候歐洲人喜歡在胸前畫(huà)一個(gè)牌子，上面寫(xiě)著上自己想要去的地方，蔣勛用這種辦法，搭上了生命中的第一班車(chē)。后來(lái)他的膽子越來(lái)越大，常常在自己的牌子上寫(xiě)“哪里都可以?！庇眠@樣的方法，蔣勛幾乎免費(fèi)游歷了整個(gè)歐洲。他的教授驚訝，“你真是青出于藍(lán)?！笔Y勛告訴他，中國(guó)宋朝有一句詞，“今宵酒醒何處？”
在臺(tái)灣教學(xué)的時(shí)候，蔣勛發(fā)現(xiàn)，臺(tái)灣的孩子被保護(hù)得太好了，所以自己獨(dú)立面的生存的能力沒(méi)有被開(kāi)發(fā)出來(lái)，他給大一的學(xué)生第一個(gè)假期的作業(yè)是，一個(gè)學(xué)生必須自己背包去另一個(gè)城市住三天，在那里寫(xiě)一封信寄給他。很多孩子家長(zhǎng)打電話跟學(xué)校反映不滿，蔣勛花了很長(zhǎng)一段時(shí)間跟他們解釋，“如果在這個(gè)年齡不走出去，培養(yǎng)自己解決問(wèn)題的能力，將來(lái)他們更危險(xiǎn)。”
美，看不見(jiàn)的競(jìng)爭(zhēng)力
臺(tái)灣東海大學(xué)面積很大，校園里種滿了各種各樣的花。特別是春天的花季，一片燦爛。
一次，他在課堂講課，學(xué)生們都把臉轉(zhuǎn)向窗戶外面的花叢，開(kāi)始蔣勛有點(diǎn)失落，“你那么努力地講課，但是你的學(xué)生卻把目光放在戶外。”后來(lái)他想明白了，“我如果要講美，我所有的語(yǔ)言加起來(lái)其實(shí)都比不上那一朵花?！?/p>
一個(gè)春天的花季，恰好是那些二十幾歲年輕的生命應(yīng)該感覺(jué)到的，那個(gè)年紀(jì)的生命應(yīng)該在花叢里得到很大的震動(dòng)。蔣勛當(dāng)時(shí)做了一個(gè)決定，他說(shuō)：“好，你們既然沒(méi)有辦法專心聽(tīng)我講課，我們就到外面上課?！彼麄冏诨▍仓?，所有同學(xué)都在歡呼，毫不掩蓋他們的高興。
他們坐在花的底下，看著那些花，那些花掉下來(lái)，蔣勛問(wèn)，“什么樣的花才能算美？”學(xué)生列舉出各種不同顏色的花，這時(shí)蔣勛說(shuō)，“臺(tái)灣的梔子花、含笑花、茉莉花都是白的，百合也是白的，他們沒(méi)有顏色，形狀很美，更重要的是它有香味?！卑鸦ǖ纳?、形狀、香味全部加在一起，他們赫然發(fā)現(xiàn)，花是一種競(jìng)爭(zhēng)力。
“如果花沒(méi)有高彩度的紅或者高明度的黃，它很可能沒(méi)有辦法被蝴蝶和昆蟲(chóng)找到，如果在三四天它綻放的時(shí)候，沒(méi)有機(jī)會(huì)授粉，這個(gè)花就等于白開(kāi)了；為什么白色的花香味這么濃郁，你可以好遠(yuǎn)就聞到玉蘭的香味、含笑的味道，因?yàn)樗鼪](méi)有色彩去吸引蜜蜂和蝴蝶替它授粉，所以它其實(shí)應(yīng)該是沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)力的，結(jié)果它發(fā)展出另外一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)力，就是嗅覺(jué)氣味?！?/p>
蔣勛開(kāi)過(guò)畫(huà)展，畫(huà)過(guò)百合，所以他最怕別人問(wèn)他，“你是不是很喜歡百合？”“我不知道怎么回答，因?yàn)槲胰绻f(shuō)‘是，我很喜歡百合。’他很可能接下來(lái)會(huì)問(wèn)：‘那你不喜歡玫瑰？’那我就完了，因?yàn)槲覀兂３Ｔ谧鍪欠穷}、選擇題，可是我們能不能回答說(shuō)，其實(shí)我沒(méi)有辦法說(shuō)哪一種花是最美的，因?yàn)樗橇硗庖环N花不能取代的?！?/p>
所以蔣勛會(huì)告訴你――美，第一，是回來(lái)做自己；第二，是他人不能取代你。
蔣勛代表作品
《美，看不見(jiàn)的競(jìng)爭(zhēng)力》
《孤獨(dú)六講》
《蔣勛說(shuō)紅樓夢(mèng)》
讀書(shū)會(huì)有苦，但苦即為一種樂(lè)，讀書(shū)會(huì)感到快樂(lè)，而必須是在經(jīng)歷苦的條件之后，是亦苦即是樂(lè)，樂(lè)必經(jīng)苦，這便是讀書(shū)的苦樂(lè)之境了。下面給大家分享一些關(guān)于讀書(shū)高三議論文800字2020，希望對(duì)大家有所幫助。
讀書(shū)高三議論文800字1不愛(ài)喝咖啡的人，說(shuō)咖啡苦澀;愛(ài)喝咖啡的人，說(shuō)咖啡香濃。同是一杯咖啡，為什么會(huì)有兩種體會(huì)呢?吾曰：心境不同。
讀書(shū)亦如此。不愛(ài)讀書(shū)的人就如同不會(huì)品咖啡的人一樣，只知其苦，不知其樂(lè)。愛(ài)讀書(shū)的人則如同會(huì)品咖啡的人一樣，能品出其韻味，進(jìn)入樂(lè)之境。那么，如何才能達(dá)到讀書(shū)樂(lè)之境呢?
首先，要忘記苦境。如果忘不了苦，那么就無(wú)法在意義上體會(huì)到樂(lè)。當(dāng)今的學(xué)生，大多說(shuō)讀書(shū)苦。固然，考試與升學(xué)的壓力，扼殺了學(xué)生讀書(shū)的興趣;但學(xué)生不會(huì)從讀書(shū)中找到樂(lè)子，也是不爭(zhēng)的事實(shí)。古人讀書(shū)，大多搖頭晃腦，樂(lè)此不疲;今人讀書(shū)，大多愁眉苦臉，見(jiàn)書(shū)生厭。古今讀書(shū)之心境為何有如此之差異?不可否認(rèn)的原因之一，就是當(dāng)今的快節(jié)奏生活無(wú)法讓人靜下心來(lái)好好讀書(shū)。久而久之，看到書(shū)就心煩氣躁，但我認(rèn)為，這絕對(duì)不是根本原因，根本原因是我們這批新新人類(lèi)的“心境”出了問(wèn)題。
心不凈(靜)，則難成事。不是讀書(shū)苦，而是我們無(wú)法抑制那顆動(dòng)蕩不安的心。當(dāng)今的豐富多彩的娛樂(lè)生活早已俘虜了我們的心。讀書(shū)與娛樂(lè)相比，讀書(shū)當(dāng)然是苦的。此外，讀書(shū)之悲苦，是因?yàn)槲覀兊男奶蛲资赖墓?。林語(yǔ)堂先生曾說(shuō)：“讀書(shū)本旨湮沒(méi)于求名利之心中，可悲?！?見(jiàn)林語(yǔ)堂《論讀書(shū)》)讀書(shū)本是無(wú)功利的。帶著功利之心讀書(shū)，讀書(shū)還有趣嗎?還是林老說(shuō)得好“讀書(shū)本是一種心靈的活動(dòng)”(見(jiàn)林語(yǔ)堂《論讀書(shū)》)。因此，快樂(lè)讀書(shū)的前提就是安頓好那顆動(dòng)蕩不安的心。
其實(shí)，最重要的是，要用自己的生命去閱讀。唯有如此，讀書(shū)之樂(lè)境才會(huì)如那“山窮水盡疑無(wú)路，柳暗花明又一村”一樣，豁然開(kāi)朗。我以為，讀書(shū)應(yīng)該只有兩種方式。一種是用自己的眼睛來(lái)讀書(shū)，這是低級(jí)的閱讀。另一種就是用生命來(lái)讀書(shū)，這才是真正的讀書(shū)。也只有用生命來(lái)讀書(shū)的人，才算是真正會(huì)讀書(shū)的人，此時(shí)，讀書(shū)不是負(fù)擔(dān)生活，而是享受生活。
其實(shí)，暢游書(shū)海，我們的生命才會(huì)視通萬(wàn)里，思接千載，心游萬(wàn)仞，精騖八極。在書(shū)中，我們可以與自然對(duì)話，與社會(huì)對(duì)話，與大師對(duì)話;上至天文下至地理，古今中外，我們無(wú)所不去。在書(shū)中，我們會(huì)認(rèn)識(shí)孔子和莊子，認(rèn)識(shí)屈原和文天祥。在書(shū)中，我們可以了解荷馬與巴爾扎克，了解雨果與華茲華斯，了解了盧梭與康德。最重要的是，通過(guò)讀書(shū)，我們的人格得到了完善，思想得到了提升，甚至可以成為大師——沒(méi)有一個(gè)大師不是書(shū)滋潤(rùn)出來(lái)的。
當(dāng)然，讀書(shū)不會(huì)是一帆風(fēng)順的，“半空墜”是常有的事情。如今的我們太怕考試分?jǐn)?shù)低，太怕輸，太怕老師和父母失望的眼神，太怕孤獨(dú)。我認(rèn)為，分?jǐn)?shù)大多與讀書(shū)無(wú)關(guān)，分?jǐn)?shù)低絕不是因?yàn)闀?shū)讀得太多，而是讀得太少。
如果，書(shū)是帆，良好的心境是風(fēng)，那么，讀書(shū)之樂(lè)便是那探險(xiǎn)的遠(yuǎn)航之船了。
讀書(shū)高三議論文800字2在人生的旅途中，或有歡樂(lè)，或有悲傷，但這一切的情感一旦通過(guò)閱讀的洗禮，一切情感都已全無(wú)，只剩讀書(shū)之樂(lè)。
或許有人會(huì)說(shuō)：“書(shū)是一杯不加糖的咖啡，品起來(lái)可真苦啊!”可是不然，你殊不知，口感越苦，越會(huì)使人振奮，口感越苦，越能使人體味深刻，正如錢(qián)鐘書(shū)的那句：“真正的讀書(shū)的快樂(lè)是不放糖的咖啡，在苦中能品出甜味來(lái)，苦才真正是讀書(shū)的快樂(lè)的引誘。”
“書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋，”在書(shū)中，我們可以重返《三國(guó)》的激烈戰(zhàn)場(chǎng)，感受《水滸》英雄的英姿颯爽，身臨《西游記》的神人怪鬼之界，垂憐《紅樓夢(mèng)》中賈史王薛四大家族的興衰。在書(shū)中，從孔子的《論語(yǔ)》魯迅的的《彷徨》《吶喊》到莎士比亞的《哈姆雷特》《羅密歐與朱麗葉》，從冰心的《小桔燈》《繁星?春水》到郭敬明的《夢(mèng)里花落知多少》。在書(shū)中，我們可以感受到四季輪回，從“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”到“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”，從“停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花”到“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”。
讀書(shū)令我們感受到了從古至今，由國(guó)內(nèi)到國(guó)外，從老一輩到新一代的改變與不同，博覽群書(shū)，生活是如此充實(shí)。
“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)真”，“書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”，只有讀書(shū)，才能為未來(lái)的藍(lán)圖染上光輝的色彩。是故有古人頭懸梁，錐刺股，鑿壁偷鄰光，更有程門(mén)立雪，囊螢映雪，燃糠自照，最終終成一代名人。因此，讀書(shū)可以改變一個(gè)人的命運(yùn)，更可以造就一個(gè)人，何樂(lè)而不為呢?
在現(xiàn)在，多數(shù)同學(xué)只重視讀課本，而不重視課外閱讀，只重視考試成績(jī)而不重視身心感悟，只重視表面意思而不重視深層涵意，這并不是真正的閱讀，這樣讀書(shū)只會(huì)覺(jué)得乏味，枯槁，必會(huì)感到苦了，而只有用心，用愛(ài)去讀書(shū)，讀書(shū)之樂(lè)必會(huì)令你樂(lè)得合不攏嘴。
讀書(shū)會(huì)有苦，但苦即為一種樂(lè)，讀書(shū)會(huì)感到快樂(lè)，而必須是在經(jīng)歷苦的條件之后，是亦苦即是樂(lè)，樂(lè)必經(jīng)苦，這便是讀書(shū)的苦樂(lè)之境了。
讀書(shū)高三議論文800字3書(shū)——是我們每一個(gè)人所需要的，就與吃飯睡覺(jué)一樣?？墒怯行┤藚拹鹤x書(shū)，認(rèn)為讀書(shū)十分枯燥無(wú)味，而我卻認(rèn)為讀書(shū)可以給我?guī)?lái)樂(lè)趣。
書(shū)好象是一位懂得許多知識(shí)、有許多經(jīng)驗(yàn)的智者，可以從她的談吐中學(xué)到各種知識(shí)，這倒應(yīng)驗(yàn)作家歌德的一句名言：“讀一本好書(shū)，就是與一位高尚的人談話?！睍?shū)不僅可以給我們帶來(lái)有用的知識(shí)，她在各個(gè)方面還是我們有用的向?qū)В绻以趯W(xué)習(xí)上遇到難題，便可以去請(qǐng)教工具書(shū);如果我在生活上遇上麻煩，可以去請(qǐng)有關(guān)生活方面的書(shū)來(lái)幫忙......讀書(shū)還可以交流作者與讀者的感情。作者在寫(xiě)一本書(shū)時(shí)都會(huì)將自己的感情融入到文章中去，讀者讀到他的書(shū)時(shí)，便可以感受到作者的喜怒哀樂(lè)。
讀不同的書(shū)給人的感受都不一樣。讀歷史書(shū)能讓人回到那遙遠(yuǎn)的過(guò)去，了解各種各樣古代的事情;讀小說(shuō)能讓人變成書(shū)中的主人公，去親身體驗(yàn)一下主人公的經(jīng)歷;讀科幻書(shū)能讓人置身于新奇的幻想世界;讀科普書(shū)能讓那些復(fù)雜而深?yuàn)W的科學(xué)原理通過(guò)圖片與文字展現(xiàn)在你面前......
我最喜歡的書(shū)是美國(guó)作家房龍所寫(xiě)的《人類(lèi)的故事》。這本書(shū)圖文并茂，里面有367幅世界名畫(huà)和60多幅經(jīng)典照片，介紹了人類(lèi)歷的各種大事，有羅馬興衰、埃及女王、希臘與波斯之戰(zhàn)、、一次世界大戰(zhàn)......等等。
我們一家人中，不僅我一個(gè)人愛(ài)讀書(shū)，爸爸媽媽也都很愛(ài)讀書(shū)。有一次，我們一家三口都在家中，我在全神貫注地讀課外讀物，爸爸正在津津有味地讀一本小說(shuō)，媽媽把切好的肉放在鍋里燒，趁肉沒(méi)熟，自己去看看書(shū)，不知過(guò)了多久，媽媽聞到了一股糊味，大叫一聲：“肉糊了!”，來(lái)到廚房，發(fā)現(xiàn)肉已經(jīng)黑糊糊的了，我笑著說(shuō)：“看來(lái)咱們啃書(shū)本的味兒比吃肉還香!”大家都笑了。
說(shuō)到讀書(shū)，我想起一個(gè)笑話：有一個(gè)人到圖書(shū)館去還書(shū)，圖書(shū)管理員發(fā)現(xiàn)他的書(shū)又破又爛，便問(wèn)：“為什么你的書(shū)破成這樣?”那個(gè)人答道：“杜甫說(shuō)過(guò)‘讀書(shū)破萬(wàn)卷’”。管理員又問(wèn)：“為什么這兩頁(yè)不見(jiàn)了?”那個(gè)人又答道：“高爾基說(shuō)過(guò)，‘看一本書(shū)就象一個(gè)饑餓的人撲在面包上一樣’，這兩頁(yè)我吃了。”——我們讀書(shū)可不能象他這樣呀!
讀書(shū)高三議論文800字4書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品，生活里沒(méi)有書(shū)籍，就像大地沒(méi)有陽(yáng)光，智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就如同鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“讀一本好書(shū)就是一種享受?！惫沤裰型猓瑳](méi)有一位詩(shī)人不讀書(shū)，就可寫(xiě)出優(yōu)美的.詩(shī)集;沒(méi)有一位作家不讀書(shū)，就可寫(xiě)出優(yōu)美的散文。然而，他們都為書(shū)兒癡迷。
期間，在四川江安國(guó)立劇專任教。一年夏天，有一次的家屬準(zhǔn)備了澡盆和熱水，要他去洗澡，此時(shí)正在看書(shū)，愛(ài)不釋手，一推再推，最后在家屬的再三催促下，他才一手拿著毛巾，一手拿著書(shū)步入內(nèi)室。一個(gè)鐘頭過(guò)去了，未見(jiàn)人出來(lái)，房?jī)?nèi)不時(shí)傳出稀落的水響聲，又一個(gè)鐘頭過(guò)去了，情況依舊。的家屬頓生疑惑，推門(mén)一看，原來(lái)坐在澡盆里，一手拿著書(shū)看，另一只手拿著毛巾在有意無(wú)意地拍水。
我國(guó)著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家、《資本論》最早的中文翻譯者王亞南，1933年乘船去歐洲?？洼喰兄良t海，突然巨浪滔天，船搖晃得使人無(wú)法站穩(wěn)。這時(shí)，戴著眼鏡的王亞南，手上拿著一本書(shū)，走進(jìn)餐廳，懇求服務(wù)員說(shuō)：“請(qǐng)你把我綁在這根柱子上吧!”服務(wù)員以為他是怕自己被浪頭甩到海里去，就照他的話，將王亞南牢牢地綁在柱子上。綁好后，王亞南翻開(kāi)書(shū)，聚精會(huì)神地讀起來(lái)。船上的外國(guó)人看見(jiàn)了，無(wú)不向他投來(lái)驚異的目光，連聲贊嘆說(shuō)：“啊!中國(guó)人，真了不起!”
世界文豪高爾基對(duì)書(shū)感情獨(dú)深，愛(ài)書(shū)如命。有一次，他的房間失火了，他首先抱起的是書(shū)籍，其它的任何東西他都不考慮。為了搶救書(shū)籍，他險(xiǎn)些被燒死。他說(shuō)：“書(shū)籍一面啟示著我的智慧和心靈，一面幫助我在一片爛泥塘里站起來(lái)，如果不是書(shū)籍的話，我就沉沒(méi)在這片泥塘里，我就要被愚蠢和下流淹死。
有句話說(shuō)：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神?！弊x好書(shū)，確實(shí)給我?guī)?lái)了很多幫助。不僅是我，可能讀好書(shū)的人都會(huì)感覺(jué)到這一點(diǎn)。總而言之，讀好書(shū)，會(huì)帶來(lái)很多益處，同時(shí)它也會(huì)幫你奠定一個(gè)堅(jiān)固的“地基”。
讀書(shū)高三議論文800字5書(shū)籍是人類(lèi)文明進(jìn)步的階梯，她對(duì)于這個(gè)世界是重要的，對(duì)于我也是一樣。我說(shuō)不清對(duì)書(shū)的感覺(jué)，這種感覺(jué)很微妙，似乎是朋友，似乎又是親人，又好像是師生，難以琢磨。對(duì)待她，我與孫犁就有些志同道合了，“惟對(duì)于書(shū)，不能忘情。我之于書(shū)，愛(ài)護(hù)備至：污者凈之，折者平之。閱前凈手，閱后安置……”之一句話;生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光;智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。
我和書(shū)之間有的是一種師生情。每當(dāng)我困惑、懵懂了，她填補(bǔ)了我的無(wú)知，充實(shí)了我的心靈，開(kāi)拓了我的見(jiàn)識(shí)，給予我人生的智慧。她用《鋼鐵是怎樣煉成的》中保爾不幸而有頑強(qiáng)的一生，告訴我，人要堅(jiān)強(qiáng);她用十八本《語(yǔ)文》把我引進(jìn)中華民族五千年博大精深的文化海洋;她用一本泱泱萬(wàn)字的《上下五千年》為我講述了中國(guó)這只雄師鮮為人知的過(guò)去。書(shū)，她是我的良師，給我?guī)?lái)智慧與見(jiàn)識(shí)。
我和書(shū)之間有的是一種友誼。每當(dāng)我寂寞、無(wú)聊時(shí)，是書(shū)給我?guī)?lái)娛樂(lè)、輕松、解脫。每當(dāng)沉浸在福爾摩斯的懸念偵探世界中，我的空洞一時(shí)間被滿足，跟隨她揭破一個(gè)又一個(gè)陰謀;每當(dāng)我漫游在二月河描寫(xiě)的宮廷宦海中，看著康熙斗螯拜、清黃河、撤三藩，似乎我也投身在著起伏翻滾的動(dòng)蕩宮廷，見(jiàn)證一個(gè)又一個(gè)氣勢(shì)輝煌的里程碑……書(shū)，她是我的益友，與我分享那一份刺激與喜悅。
我和書(shū)之間有的是一種親情。每當(dāng)我難過(guò)、失落時(shí)，是她拂平我的傷痛。一本《經(jīng)典笑話三千則》在我臉上畫(huà)出燦爛、開(kāi)懷的笑容。一本快意恩仇、行俠仗義的《天龍八部》讓我忘卻了煩惱，墜入了金庸的武俠世界中。書(shū)，她是我的至親，撫慰我失落的心靈。高考作文
