時(shí)間：2022-04-21 02:55:43
序論：在您撰寫文本閱讀論文時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開(kāi)闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
這類文章屬于議論文的范疇，因此，學(xué)生在解讀時(shí)就要注意以下幾個(gè)方面的問(wèn)題：
一、抓住中心論點(diǎn)
社會(huì)論文的論點(diǎn)能表明作者對(duì)某一社會(huì)問(wèn)題的看法和態(tài)度，是作者立場(chǎng)和世界觀的反映。作者為了形成他的論點(diǎn)，需要對(duì)某種現(xiàn)象進(jìn)行分析研究。抓住文本的論點(diǎn)能幫助讀者把握文意，了解作者的觀點(diǎn)。而社會(huì)論文的論點(diǎn)一般具有以下特點(diǎn)：
1.論點(diǎn)的概括性強(qiáng)。社會(huì)論文反映社會(huì)問(wèn)題，揭示社會(huì)規(guī)律，關(guān)鍵是靠論點(diǎn)的確立。因此，學(xué)生在閱讀時(shí)要關(guān)注篇首篇末或段首段尾的概括性強(qiáng)的句子，有時(shí)文章的標(biāo)題就是文章的中心觀點(diǎn)。
2.論點(diǎn)準(zhǔn)確度高。論點(diǎn)如果表達(dá)不準(zhǔn)確，就不能確切地反映社會(huì)現(xiàn)象，甚至還會(huì)給讀者帶來(lái)困惑。所以，學(xué)生在閱讀時(shí)要關(guān)注語(yǔ)意明確的、直截了當(dāng)?shù)目偨Y(jié)性語(yǔ)句。
3.論點(diǎn)的角度新穎。所謂新穎就是能關(guān)注新問(wèn)題，解決新問(wèn)題，并具有創(chuàng)新性。當(dāng)然新穎不是輕易可以做到的，這需要作者有敏銳的眼光，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象作精辟的論述和深入的分析。
二、注意論證方式
社會(huì)論文肯定要通過(guò)講道理使人信服。而為了充實(shí)內(nèi)容，作者決不會(huì)一味翻來(lái)覆去地空談抽象的大道理，而一般在確立了論點(diǎn)之后，會(huì)運(yùn)用多種論證方法進(jìn)行論證。
1.運(yùn)用令人信服的事實(shí)論證。社會(huì)論文中的事實(shí)都是確鑿可信的，因?yàn)槭聦?shí)是為觀點(diǎn)服務(wù)的，在事實(shí)論證的前面或后面肯定要有一個(gè)總結(jié)，而這個(gè)總結(jié)可以讓讀者順藤摸瓜，找到文章的中心觀點(diǎn)。
2.運(yùn)用經(jīng)典的或權(quán)威的理論論證。在社會(huì)論文類文本中，經(jīng)典著作的原文或?qū)W科權(quán)威人士的原話可以作為理論論據(jù)，各門學(xué)科的理論也可以作為理論論據(jù)，而某些經(jīng)過(guò)時(shí)間檢驗(yàn)廣為流傳的諺語(yǔ)、格言等也能作為理論論據(jù)。和事實(shí)論據(jù)一樣，理論論據(jù)也是為中心觀點(diǎn)服務(wù)的。
3.運(yùn)用區(qū)別鮮明的比較論證。比較論證包括類比和對(duì)比兩種論證形式：類比論證是根據(jù)兩個(gè)對(duì)象在某些屬性上的相同或相似，推論兩者在其他屬性上的相同或相似；對(duì)比論證則側(cè)重于從事物的相反或相異屬性的比較中揭示需要論證的論點(diǎn)的本質(zhì)。因此，學(xué)生在閱讀社會(huì)論文時(shí)要格外注意這種區(qū)別鮮明的論證方法，從而迅速切入對(duì)文本問(wèn)題的解答。
4.運(yùn)用形象風(fēng)趣的比喻論證。為了把對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的理解說(shuō)得透徹，深刻，社會(huì)論文的作者往往采取比喻論證，深入淺出、形象風(fēng)趣地讓人接受自己的觀點(diǎn)。所以，學(xué)生在遇到這種論證方法時(shí)，就要考慮本體和喻體分別是什么，二者有什么關(guān)系等。
三、注意語(yǔ)言風(fēng)格
社會(huì)論文如果提出對(duì)某一問(wèn)題的看法并進(jìn)行深入剖析的話，那么其語(yǔ)言風(fēng)格大體為莊重的、嚴(yán)肅的；如果它諷刺一定的社會(huì)現(xiàn)象，批判某種不良風(fēng)氣，表達(dá)憂患意識(shí)的話，那么其語(yǔ)言風(fēng)格往往又會(huì)亦莊亦諧。因此，學(xué)生在閱讀社會(huì)論文時(shí)應(yīng)先思考其主要內(nèi)容，進(jìn)而注意其語(yǔ)言風(fēng)格，從而更好地理解文本。
四、領(lǐng)會(huì)作者感情
作者在贊揚(yáng)或批評(píng)某種社會(huì)現(xiàn)象的過(guò)程中，帶著明顯的感情傾向，而領(lǐng)會(huì)了作者的思想感情，明確了作者的態(tài)度觀點(diǎn)后，對(duì)文章的解讀便可勢(shì)如破竹。
當(dāng)然，表現(xiàn)手法的分析、構(gòu)思特點(diǎn)的說(shuō)明、句子含義的揭示等在其他文本中應(yīng)當(dāng)注意的問(wèn)題在閱讀社會(huì)論文時(shí)也應(yīng)注意，這些題型的解題方法是相通的，我們可以靈活地加以運(yùn)用，舉一反三。
閱讀訓(xùn)練一
理性看待中國(guó)發(fā)展
鄭永年
中國(guó)的崛起在很長(zhǎng)一段時(shí)間里一直是個(gè)世界性的熱門話題。外界的看法不外乎兩種：一是把中國(guó)的崛起看成是一種機(jī)會(huì)；二是將其看成一種威脅。表現(xiàn)在政策層面，前者主張要積極參與中國(guó)的發(fā)展；后者則鼓吹要拖延、遏制和圍堵中國(guó)的發(fā)展。
國(guó)際社會(huì)怎么看中國(guó)當(dāng)然很重要，但更重要的是中國(guó)本身如何理性地看待自己。如果不能理性看待，不僅內(nèi)部的持續(xù)發(fā)展會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題，而且對(duì)中國(guó)的外交也會(huì)產(chǎn)生影響。
中國(guó)的確正在崛起。但現(xiàn)實(shí)地說(shuō)，中國(guó)的崛起只是經(jīng)濟(jì)上的崛起，而經(jīng)濟(jì)上的崛起也只是一種數(shù)字計(jì)算而已。中國(guó)向外國(guó)政界解釋中國(guó)的發(fā)展是和平的時(shí)候喜歡用乘法和除法，告誡人們不要光從數(shù)字來(lái)看發(fā)展。高速經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)帶來(lái)了很多的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)問(wèn)題，能源短缺、社會(huì)分化等現(xiàn)象越來(lái)越嚴(yán)重。
中國(guó)的經(jīng)濟(jì)崛起并沒(méi)有帶來(lái)軍事上的崛起。經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化盡管為軍事現(xiàn)代化創(chuàng)造了良好基礎(chǔ)，但是中國(guó)的軍事發(fā)展不僅受國(guó)際環(huán)境的制約，而且更受中國(guó)本身的國(guó)際戰(zhàn)略的制約。如果經(jīng)濟(jì)上的崛起造就直接的軍事崛起，那么中國(guó)就可能會(huì)步一些老帝國(guó)主義國(guó)家的后塵。實(shí)際上，中國(guó)是否會(huì)把經(jīng)濟(jì)能力轉(zhuǎn)化成為軍事能力，也是國(guó)際社會(huì)所擔(dān)心的主要問(wèn)題。如果軍事崛起必須避免，那么文化崛起和政治崛起呢？
中國(guó)沒(méi)有文化上的崛起。經(jīng)濟(jì)的崛起還沒(méi)有帶來(lái)文化的復(fù)興，也沒(méi)有造就新的文化。相反，傳統(tǒng)文化正在加速消失。經(jīng)歷著工業(yè)化和城市化洗禮的中國(guó)越來(lái)越難以見(jiàn)到傳統(tǒng)的痕跡。盡管有人提倡學(xué)習(xí)“四書五經(jīng)”等傳統(tǒng)經(jīng)典，但這和整體社會(huì)的變遷又是多么不協(xié)調(diào)。在一定程度上，中國(guó)正在變成一個(gè)失去文化傳統(tǒng)的文明國(guó)家。
政治上的崛起也尚未實(shí)現(xiàn)。這20多年來(lái)，中國(guó)的政治不僅為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了一個(gè)穩(wěn)定的基礎(chǔ)，而且也通過(guò)自身的變革適應(yīng)和容納了社會(huì)與經(jīng)濟(jì)的變遷。但這并不代表中國(guó)在政治上的崛起。如何保證政治體制改革的成功，并且在平穩(wěn)中取得成功，是個(gè)巨大無(wú)比的困難。
從這些方面來(lái)看，中國(guó)目前單方面的崛起不僅較之目前世界的諸多強(qiáng)國(guó)有很大的不足之處，而且較之中國(guó)本身的傳統(tǒng)也存在著很大的距離。很多人把中國(guó)目前的崛起視為復(fù)興，這是很有道理的。在數(shù)千年的歷史中，中國(guó)曾經(jīng)有過(guò)數(shù)次真正的崛起，包括在秦漢時(shí)代、隋唐時(shí)代、明清時(shí)代的崛起。在那幾次崛起期間，中國(guó)不僅是經(jīng)濟(jì)上的崛起，而且更是文化和政治上的崛起。在當(dāng)時(shí)，中國(guó)不僅在經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平上，而且在文化藝術(shù)和政治上遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先其他國(guó)家。中國(guó)政治和文化的對(duì)外影響力在今天的亞洲國(guó)家仍然處處可見(jiàn)。當(dāng)代人們所說(shuō)的儒家文化圈就是中國(guó)歷史上全方位崛起的最好見(jiàn)證。
更值得一提的是，中國(guó)以往的崛起并非是軍事上的崛起。近現(xiàn)代西方式國(guó)家的擴(kuò)張主要依靠的是軍事上的擴(kuò)張。但中國(guó)影響力的外擴(kuò)依靠的是貿(mào)易和文化的傳播。貿(mào)易是中國(guó)和各國(guó)交往的一種“雙贏游戲”，而文化的傳播則主要依靠其他國(guó)家向中國(guó)學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。
由此看來(lái)，中國(guó)沒(méi)有任何理由對(duì)目前的經(jīng)濟(jì)崛起沾沾自喜。自改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)是因?yàn)椤摆s超”而崛起。而且，因?yàn)槲幕绕鸷驼吾绕鸬碾y度更大，中國(guó)仍有待建立起強(qiáng)大的制度機(jī)制來(lái)支持經(jīng)濟(jì)崛起的可持續(xù)性。因此，只有到完成文化和政治崛起之后，中國(guó)才能實(shí)現(xiàn)真正的崛起。
（選自《參考消息》）
閱讀上文，回答下列各題。
1.外界對(duì)中國(guó)崛起的不同看法的區(qū)別主要體現(xiàn)在什么地方？
2.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括中國(guó)目前崛起的現(xiàn)狀。
3.文中畫線句子有什么內(nèi)涵？
4.為什么“中國(guó)沒(méi)有任何理由對(duì)目前的經(jīng)濟(jì)崛起沾沾自喜”？
5.作者認(rèn)為“誦經(jīng)教育”與社會(huì)的變遷不協(xié)調(diào)，你贊同這種說(shuō)法嗎？請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述理由。
閱讀訓(xùn)練二
警惕“專家觀點(diǎn)”成為“利益俘虜”
李揚(yáng)
搬出“專家觀點(diǎn)”似乎已成時(shí)尚。然而，專家意見(jiàn)的可信度似乎也在大幅度滑坡。
在調(diào)控政策之手逐漸引導(dǎo)房?jī)r(jià)理性歸位時(shí)，不少專家在許多場(chǎng)合發(fā)表力挺房?jī)r(jià)的高論。富有諷刺意味的是，先后有兩個(gè)樓盤恰在此時(shí)盛大開(kāi)盤，房地產(chǎn)商竟盛情邀請(qǐng)專家作現(xiàn)場(chǎng)演講，請(qǐng)他們“房?jī)r(jià)不會(huì)下跌”的觀點(diǎn)。不管說(shuō)得如何動(dòng)人，其實(shí)都只不過(guò)是引你掏錢。試想，他們跟售樓小姐比起來(lái)，恐怕只是多穿了一件叫“專家”的外套。
前不久，國(guó)內(nèi)一家專搞環(huán)境研究的權(quán)威機(jī)構(gòu)，經(jīng)過(guò)一番研究竟然得出一個(gè)“科學(xué)結(jié)論”：中國(guó)城市環(huán)境污染不是由汽車而是由自行車造成的。這個(gè)凡有點(diǎn)常識(shí)的人都不敢相信的“科研成果”公諸于世時(shí)立即遭到質(zhì)疑。很快，有報(bào)道“揭開(kāi)了蓋子”――這個(gè)環(huán)境研究課題是由一家汽車公司贊助的!此外，在“蘇丹紅”“雀巢奶粉”的風(fēng)波中，專家的表現(xiàn)忽左忽右，難怪新華社記者感言：專家“別賣了科學(xué)精神”！
在普通公眾的心目中，學(xué)者是學(xué)術(shù)上頗具造詣、道德上堪為楷模的受尊敬的群體。但以上這些專家的表現(xiàn)玷污了他們得以安身立命的良知道義和學(xué)術(shù)操守。
專家觀點(diǎn)失卻公信力的背后，是部分專家與某些利益沒(méi)有了距離。少數(shù)專家與開(kāi)發(fā)商等利益團(tuán)體構(gòu)成了一個(gè)利益共同體，所謂學(xué)術(shù)研究的公正與科學(xué)也就蛻化變質(zhì)了。諸如此類的“專家觀點(diǎn)”，盡管有“專家”在場(chǎng)，但知識(shí)分子的理性與操守卻缺席了。這些學(xué)者憑借耀眼的學(xué)術(shù)頭銜，手中的鑒定權(quán)、簽字權(quán)等去堂而皇之地攫取一筆可觀的費(fèi)用，玩“學(xué)錢交易”，做利益集團(tuán)的代言人。結(jié)果，受利益主宰的專家意見(jiàn)又主宰了不知就里的善良聽(tīng)眾。中國(guó)工程院院長(zhǎng)徐匡迪曾憤言提出封殺“社會(huì)活動(dòng)院士”，劍指的正是這類“利益的俘虜”。
如果最信賴的專家把屁股坐到“利”字上去了，日后誰(shuí)還聽(tīng)專家的話？學(xué)者自賤，導(dǎo)致的將是學(xué)術(shù)自戕、文化自貶。什么是專家的責(zé)任？一是尊重科學(xué)的求真而獨(dú)立的品格，二是全心服務(wù)公眾的義務(wù)。做到這兩點(diǎn)，也就自然遠(yuǎn)離利益的誘惑。
當(dāng)越來(lái)越多的專家走進(jìn)百姓生活、進(jìn)入公眾視野時(shí)，我們不僅要強(qiáng)調(diào)道德的自律，而且更要善用制度性的他律來(lái)共同維護(hù)專家觀點(diǎn)的學(xué)術(shù)責(zé)任和社會(huì)責(zé)任。只有剔除那些“利益專家”，實(shí)現(xiàn)專家觀點(diǎn)的“去功利化”，才能聆聽(tīng)到堅(jiān)守科學(xué)精神又為公眾服務(wù)的“專家觀點(diǎn)”，如此既有益于社會(huì)，又裨益于學(xué)術(shù)。
（選自《新華日?qǐng)?bào)》）
閱讀上文，回答下列各題。
1.本文觀點(diǎn)的提出有什么特點(diǎn)，第一段中的兩個(gè)“似乎”表現(xiàn)了作者怎樣的態(tài)度？
2.“他們跟售樓小姐比起來(lái)，恐怕只是多穿了一件叫‘專家’的外套”，這句話有什么深意？
3.作者寫本文的目的是什么？主要采用了哪些論證方法？
4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文語(yǔ)言上的特點(diǎn)。
5.人格是專家的脊梁，中國(guó)工程院也告誡新增選院士要“自律”，請(qǐng)你結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)談?wù)剬＜覍W(xué)者應(yīng)如何加強(qiáng)自律，保持操守？
本期參考答案
《實(shí)用類文本閱讀之社會(huì)論文》
閱讀訓(xùn)練一：
1.認(rèn)同中國(guó)崛起的國(guó)家要積極參與中國(guó)的發(fā)展，而把中國(guó)崛起看成是威脅的國(guó)家則要阻撓中國(guó)的發(fā)展。
2.①中國(guó)是和平崛起的，中國(guó)不會(huì)搞軍事擴(kuò)張。②中國(guó)人口多，把國(guó)民生產(chǎn)總值平均到每個(gè)人身上就很少了。③經(jīng)濟(jì)的崛起導(dǎo)致了一系列問(wèn)題的出現(xiàn)。
3.現(xiàn)在盲目地追求淺薄的“現(xiàn)代化”，流行的是快餐文化，沒(méi)有營(yíng)養(yǎng)，沒(méi)有底蘊(yùn)，沒(méi)有令人回味的價(jià)值，缺乏中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特韻味和美感。
4.①在數(shù)千年的歷史中，中國(guó)曾經(jīng)有過(guò)數(shù)次真正的崛起。②在那幾次崛起期間，中國(guó)不僅是經(jīng)濟(jì)上的崛起，而且更是文化和政治上的崛起。③在那幾次崛起期間，中國(guó)影響力的外擴(kuò)，依靠的是貿(mào)易和文化的傳播。④現(xiàn)在中國(guó)的崛起只有經(jīng)濟(jì)上的崛起，沒(méi)有文化和政治上的崛起，所以，沒(méi)有任何理由對(duì)目前的經(jīng)濟(jì)崛起沾沾自喜。
5.不贊同。
因?yàn)槲迩甑闹腥A文明，譜寫了我們民族勤勞、勇敢、文明、禮儀的光輝篇章，凝結(jié)著中華民族傳統(tǒng)文化的精髓。我們要在尊重傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上融合西方文化精粹，做到不保守但有創(chuàng)新。如果從小學(xué)起就進(jìn)行“誦經(jīng)教育”，這能讓學(xué)生從小接受中華民族傳統(tǒng)文化道德的熏陶，延續(xù)民族文明禮儀，做到“讀圣賢書，立君子德，做文明人”，提高學(xué)生的道德水平、精神品格和生活質(zhì)量，使民族道德精神發(fā)揚(yáng)光大，培養(yǎng)出道德高尚、學(xué)識(shí)豐富、勇于競(jìng)爭(zhēng)、敢于拼搏的中華民族新一代。（說(shuō)贊同也可，只要能言之有理，自圓其說(shuō)皆可）
閱讀訓(xùn)練二：
1.開(kāi)門見(jiàn)山提出了觀點(diǎn)。
兩個(gè)“似乎”是用看似否定的語(yǔ)氣表達(dá)了肯定的意思，表達(dá)了作者對(duì)這類現(xiàn)象的不屑和鄙夷，引出下文辛辣的嘲諷和嚴(yán)肅的批評(píng)。
2.這句話把專家與售樓小姐相提并論，他們的行為都為利益所驅(qū)使，諷刺專家的為人不齒的行為。
3.目的是批判當(dāng)前社會(huì)上出現(xiàn)的“專家觀點(diǎn)”成為“利益俘虜”的學(xué)術(shù)腐敗現(xiàn)象，倡導(dǎo)專家遠(yuǎn)離利益誘惑，堅(jiān)守科學(xué)精神，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。
主要論證方法是事實(shí)論證和道理論證。如第二段與第三段列舉了某些專家成為利益俘虜?shù)乃运?，所舉事例的性質(zhì)越來(lái)越嚴(yán)重，社會(huì)影響越來(lái)越惡劣，諷刺意味越來(lái)越濃。
4.①文章的語(yǔ)言犀利，如：“學(xué)者自賤，導(dǎo)致的將是學(xué)術(shù)自戕、文化自貶”一句一針見(jiàn)血地指出了專家如果不能堅(jiān)持操守的話，帶來(lái)的后果是非常嚴(yán)重的。
②語(yǔ)言中充滿蔑視和憤慨。如“這個(gè)凡有點(diǎn)常識(shí)的人都不敢相信的‘科研成果’公諸于世時(shí)立即遭到質(zhì)疑”一句用驚訝的語(yǔ)氣說(shuō)明了某些“專家”的做法竟到了讓人難以相信的地步，以突出這類人的蛻化變質(zhì)。
社科論文，是指哲學(xué)、美學(xué)、文學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育學(xué)等學(xué)科的研究論文，大多具有較強(qiáng)的文化色彩、人生價(jià)值與時(shí)代精神，能引導(dǎo)考生關(guān)注世界、人類、社會(huì)、民族等人文話題。
【考點(diǎn)解讀】
考點(diǎn)一：理解文中重要概念的含義
重要概念，主要是指體現(xiàn)作者立場(chǎng)觀點(diǎn)、反映文章深層次內(nèi)容、對(duì)文章結(jié)構(gòu)起照應(yīng)連接作用的語(yǔ)句。做這類考題要養(yǎng)成釋詞看篇的閱讀習(xí)慣，不要孤立地就詞論詞，而要根據(jù)社科背景（如語(yǔ)境）來(lái)理解。
考點(diǎn)二：理解文中重要句子的含義
重要句子，是指對(duì)理解文章起重要作用、內(nèi)涵較為豐富、結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜的句子。對(duì)這類句子的理解，既要注意分析句內(nèi)的結(jié)構(gòu)，也要分析句外的語(yǔ)境聯(lián)系，還要分析句子的中心作用。如：分析句內(nèi)的結(jié)構(gòu)，既要區(qū)分單句還是復(fù)句，還要從中找出表達(dá)重點(diǎn)；分析句子的主題作用，要看這個(gè)句子對(duì)文章主題或段落中心是理性解說(shuō)，還是具體例證等等。
考點(diǎn)三：篩選并整合文中的信息
社科論文的重要信息主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：一是文本中的基本概念和基本知識(shí)；二是文中某一觀點(diǎn)或結(jié)論的依據(jù)，包括有關(guān)理論、相關(guān)事實(shí)、現(xiàn)象等；三是某一現(xiàn)象或行為的原因、目的或者它所包含的范圍；四是最能表達(dá)作者寫作意圖的語(yǔ)句。篩選這些信息時(shí)要仔細(xì)推敲題目，大體框定相關(guān)的閱讀語(yǔ)區(qū)，從文中把符合考題要求的字、詞、句等語(yǔ)言材料篩選出來(lái)，加以概括、重組、融合。
考點(diǎn)四：分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路
“文章結(jié)構(gòu)”，指對(duì)材料組織和安排的方法，它是文章思路外在形式的表現(xiàn)?！拔恼滤悸贰?，是按照一定的條理由此及彼表達(dá)思想的路徑、脈絡(luò)。這個(gè)路徑和脈絡(luò)實(shí)際是一個(gè)連貫的思維過(guò)程，即要求圍繞一個(gè)中心點(diǎn)，由淺入深，從一個(gè)方面到更多方面，把要表達(dá)的思想內(nèi)容組成一個(gè)嚴(yán)密的整體。
考點(diǎn)五：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思
“內(nèi)容要點(diǎn)”，是指文章的主要內(nèi)容或文章內(nèi)容的精要之處。如果是全文的，則是文章的“中心思想”。概括整篇文章的中心思想，可以通過(guò)整體閱讀、分段總結(jié)、歸納要義、總結(jié)中心幾步進(jìn)行；概括局部段落的主要內(nèi)容，則要借助上下文與全文的中心思想完成。
考點(diǎn)六：分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度
是指作者對(duì)某具體事物的主觀傾向。人的思想感情是豐富復(fù)雜的，表述方法也不是單一的。因此需要篩選辨析，綜合分析，全面概括，才能準(zhǔn)確地把握作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。
【答題要旨】
一、“整體感知”明大意
不要急于看考題，要先總覽全文，形成整體感知?；局獣晕恼碌膶懽饕庵家院螅俳庾x局部語(yǔ)段和有關(guān)問(wèn)題。瀏覽文章時(shí)，可用鉛筆勾畫一些重要內(nèi)容：1.直接宣布觀點(diǎn)的句子；2.證明觀點(diǎn)的相關(guān)論據(jù)；3.對(duì)前文進(jìn)行肯定或否定的議論；4.標(biāo)示文章結(jié)構(gòu)的句子，如段落的起始句、收束句等。
二、激活“背景”作基礎(chǔ)
高考閱讀題中的社科論文往往是反映某一個(gè)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域最新動(dòng)向的文章，文章所涉及的內(nèi)容對(duì)同學(xué)們來(lái)說(shuō)是比較新的。平時(shí)可以根據(jù)近幾年高考社科論文的角度及其“慣性”，積累一些美學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、歷史學(xué)、文化學(xué)和民俗學(xué)等方面的基本原理與基本知識(shí)，以備考試時(shí)隨時(shí)“激活”。
三、明確要求審題干
1.明確題干要求。要看清楚選擇“正確”還是“不正確”的，“符合”還是“不符合”的，“屬于”還是“不屬于”的。
2.明確題干關(guān)鍵詞。注意“觀點(diǎn)”“態(tài)度”“意義”“原因”“條件”“方法”“關(guān)系”“異同”等關(guān)鍵詞，解題時(shí)緊扣它們作針對(duì)性思考。
四、對(duì)照原文識(shí)選項(xiàng)（選擇題）
1.篩選定位：找準(zhǔn)、找全與選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的原文。
2.對(duì)照比較：看選項(xiàng)的話題、說(shuō)法及遣詞用語(yǔ)與原文相比在語(yǔ)言文字上有無(wú)變化，如何變化，變化后的內(nèi)涵外延等是否相同。
3.排除確認(rèn)：每個(gè)錯(cuò)項(xiàng)都是可以從原文中找出依據(jù)進(jìn)行排除的。對(duì)摘抄原文語(yǔ)句較多、上下文能找到某些詞語(yǔ)的選項(xiàng)，不能盲目認(rèn)同；而對(duì)那些改變形式、找不到相應(yīng)詞語(yǔ)和句子的選項(xiàng)，不能輕易否定。一定要從是否符合原文意思、符合邏輯性上去思考判斷。
4.識(shí)別陷阱：①偷換概念――看原文詞語(yǔ)在選項(xiàng)中有沒(méi)有被換成其他詞語(yǔ)。②以偏概全――看單稱（某一個(gè)）、特稱（部分）、全稱（全部）是否被改變。尤其注意“某些”“部分”“這個(gè)”“凡是”“一切”“全”“所有”“主要的”等詞語(yǔ)變化。③混淆時(shí)間――看“已”“曾”（已然）“將”“會(huì)”“一定”（未然、將然）等時(shí)態(tài)詞的變化。④過(guò)于絕對(duì)――看“或許”“可能”（或然）“必然”“一定”等詞語(yǔ)的變化。⑤無(wú)中生有――此錯(cuò)項(xiàng)常在“是否符合文意”題中出現(xiàn)，要注意選項(xiàng)中有、原文沒(méi)有的說(shuō)法。⑥強(qiáng)加因果――注意因果關(guān)系的句子會(huì)有“推不出”的問(wèn)題。
五、審清方向答要點(diǎn)（簡(jiǎn)答題）
1.弄清問(wèn)題區(qū)域：弄清楚某個(gè)問(wèn)題與文章的哪個(gè)角度、哪個(gè)段落、哪些句子有聯(lián)系。
2.梳理答題思路：理清提問(wèn)的角度與文本闡述的關(guān)系，怎樣把它們組織起來(lái)才符合題目要求；需要引用文章的哪些材料，對(duì)原材料做怎樣的篩選、概括或轉(zhuǎn)述的工作。
3.組織答題語(yǔ)言：社科論文閱讀題一般不需要豐富的想象，要精練答題，概括表述。盡量分點(diǎn)作答，并適當(dāng)參考題目的賦分。
【考題演練】
建構(gòu)主義也可以稱為結(jié)構(gòu)主義，結(jié)構(gòu)主義的最早提出者可追溯至瑞士的皮亞杰(J.Piaget)。他認(rèn)為，兒童是在與周圍環(huán)境相互作用的過(guò)程中，逐步建構(gòu)起關(guān)于外部世界的知識(shí)，從而使自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到發(fā)展。兒童與環(huán)境的相互作用涉及兩個(gè)基本過(guò)程：“同化”與“順應(yīng)”。同化是指把外部環(huán)境中的有關(guān)信息吸收進(jìn)來(lái)并結(jié)合到兒童已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)（也稱“圖式”）中，即個(gè)體把外界刺激所提供的信息整合到自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)內(nèi)的過(guò)程；順應(yīng)是指外部環(huán)境發(fā)生變化，而原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)無(wú)法同化新環(huán)境提供的信息時(shí)所引起的兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生重組與改造的過(guò)程，即個(gè)體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)因外部刺激的影響而發(fā)生改變的過(guò)程。
建構(gòu)主義認(rèn)為，知識(shí)不是通過(guò)教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會(huì)文化背景下，借助其他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過(guò)意義建構(gòu)的方式而獲得。由于學(xué)習(xí)是在一定的情境即社會(huì)文化背景下，借助其他人的幫助即通過(guò)人際的協(xié)作活動(dòng)而實(shí)現(xiàn)的意義建構(gòu)過(guò)程，因此建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為“情境”“協(xié)作”“會(huì)話”和“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素或四大屬性。
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為：學(xué)習(xí)的質(zhì)量是學(xué)習(xí)者建構(gòu)意義能力的函數(shù)，而不是學(xué)習(xí)者重現(xiàn)教師思維過(guò)程能力的函數(shù)。換句話說(shuō)，獲得知識(shí)的多少取決于學(xué)習(xí)者根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)去建構(gòu)有關(guān)知識(shí)的意義的能力，而不取決于學(xué)習(xí)者記憶和背誦教師講授內(nèi)容的能力。
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，不僅要求學(xué)生由外部刺激的被動(dòng)接受者和知識(shí)的灌輸對(duì)象轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w、知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者；而且要求教師要由知識(shí)的傳授者、灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動(dòng)建構(gòu)意義的幫助者、促進(jìn)者。這就意味著教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)過(guò)程中采用全新的教學(xué)模式(徹底摒棄以教師為中心、強(qiáng)調(diào)知識(shí)傳授、把學(xué)生當(dāng)作知識(shí)灌輸對(duì)象的傳統(tǒng)教學(xué)模式)、全新的教學(xué)方法和全新的教學(xué)設(shè)計(jì)思想，因而必然要對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)理論、教學(xué)觀念提出挑戰(zhàn)；從而在形成新一代學(xué)習(xí)理論――建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的同時(shí)，也逐步形成了與建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境相適應(yīng)的新一代教學(xué)模式、教學(xué)方法和教學(xué)設(shè)計(jì)思想。
在建構(gòu)主義的教學(xué)模式中，學(xué)生是知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者；教師是教學(xué)過(guò)程的組織者、指導(dǎo)者、意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者；教材所提供的知識(shí)不再是教師傳授的內(nèi)容，而是學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)意義的對(duì)象；媒體也不再是幫助教師傳授知識(shí)的手段、方法，而是用來(lái)創(chuàng)設(shè)情境、進(jìn)行協(xié)作學(xué)習(xí)和會(huì)話交流，即作為學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、協(xié)作式探索的認(rèn)知工具。顯然，在這種場(chǎng)合，教師、學(xué)生、教材和媒體等四要素與傳統(tǒng)教學(xué)相比，各自有完全不同的作用，彼此之間有完全不同的關(guān)系。但是這些作用與關(guān)系也是非常清楚、非常明確的，因而成為教學(xué)活動(dòng)進(jìn)程的另外一種穩(wěn)定結(jié)構(gòu)形式，即建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下的教學(xué)模式。
1.下列關(guān)于“建構(gòu)主義”及其學(xué)習(xí)理論的解說(shuō)，符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）
A.建構(gòu)主義創(chuàng)造人皮亞杰認(rèn)為，兒童是在與周圍環(huán)境相互作用的過(guò)程中，逐步建構(gòu)起關(guān)于外部世界的知識(shí)，從而使自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到發(fā)展。
B.建構(gòu)主義認(rèn)為，知識(shí)是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會(huì)文化背景下，借助其他人的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過(guò)意義建構(gòu)的方式而獲得的。
C.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)既需要學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)意義，也需要學(xué)習(xí)者重現(xiàn)教師的思維過(guò)程。
D.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論要求，教師要由知識(shí)的幫助者、促進(jìn)者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動(dòng)建構(gòu)意義的傳授者、灌輸者。
2.根據(jù)原文提供的信息，以下說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（ ）
A.傳統(tǒng)教學(xué)之中常常提及的“情境”“協(xié)作”“會(huì)話”和“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素，各自有完全不同的作用，彼此之間有完全不同的關(guān)系。
B.學(xué)習(xí)效益既取決于學(xué)習(xí)者記憶和背誦教師講授內(nèi)容的能力，也取決于學(xué)習(xí)者根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)去建構(gòu)有關(guān)知識(shí)的意義的能力。
C. 應(yīng)該摒棄以教師為中心、強(qiáng)調(diào)知識(shí)傳授、把學(xué)生當(dāng)作知識(shí)灌輸對(duì)象的傳統(tǒng)教學(xué)模式，建立以學(xué)生為中心、把學(xué)生當(dāng)作知識(shí)建構(gòu)的主動(dòng)者的新型教學(xué)模式。
D. 一般情況下，教師是教學(xué)的組織者、指導(dǎo)者、意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，而不是教學(xué)的中心，也不是傳授知識(shí)的“講師”。
3.“同化”與“順應(yīng)”相比，哪一個(gè)更復(fù)雜？為什么？
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4.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下的教學(xué)模式有哪些新特點(diǎn)？
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參考答案與解析
1.B（A皮亞杰不是建構(gòu)主義創(chuàng)造人；C不需要“學(xué)習(xí)者重現(xiàn)教師的思維過(guò)程”；D“幫助者、促進(jìn)者”“傳授者、灌輸者”兩者位置應(yīng)互換）
2.C（A傳統(tǒng)教學(xué)并不提及“情境”“協(xié)作”“會(huì)話”和“意義建構(gòu)”；B不能“取決于學(xué)習(xí)者記憶和背誦教師講授內(nèi)容的能力”；D“一般情況下”不當(dāng)，應(yīng)該是全部情況）
教師與教學(xué)文本的對(duì)話包含以下幾個(gè)層面：第一，領(lǐng)會(huì)編者意圖。教學(xué)文本是編者智慧的結(jié)晶，不同版本的文本，其編輯的指導(dǎo)思想、編寫原則、編寫意圖、編寫體例、呈現(xiàn)方式等各具特色，因此，與教學(xué)文本對(duì)話得從編者視角著眼，如確定選文的類型（定篇、例文、樣本、用件）及其作用；把握教材文本編輯的體例，揣摩編者的編輯意圖；研究教材文本編輯的方法。教師在與教學(xué)文本的對(duì)話中，只有深刻領(lǐng)會(huì)編者的編輯意圖，才能準(zhǔn)確地選擇教什么、確定怎樣教，才能明確閱讀教學(xué)對(duì)話的方向并設(shè)計(jì)進(jìn)程。第二，把握課程理念。高中語(yǔ)文課程的基本理念是：從“知識(shí)和能力”、“過(guò)程和方法”、“情感態(tài)度和價(jià)值觀”三個(gè)方面出發(fā)設(shè)計(jì)課程目標(biāo)，努力改革課程的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和實(shí)施機(jī)制。所以，教師在與教學(xué)文本對(duì)話時(shí)首先要從語(yǔ)文課程目標(biāo)的宏觀視角對(duì)文本進(jìn)行重構(gòu)。一是要落實(shí)語(yǔ)文的工具性，二是要落實(shí)語(yǔ)文的人文性，其次要從語(yǔ)文課程目標(biāo)的微觀視角，即各個(gè)模塊、各個(gè)單元、各個(gè)學(xué)段不同的教學(xué)目標(biāo)，對(duì)文本進(jìn)行加工裁剪，再度創(chuàng)作。第三，換位學(xué)生角度。教師與教學(xué)文本的對(duì)話不同于一般的鑒賞閱讀，它是一種“備課性閱讀”。它具有特定的目的性———教師是為了指導(dǎo)學(xué)生的閱讀而讀；它具有重構(gòu)性———需要從閱讀教學(xué)對(duì)話的角度對(duì)課文進(jìn)行再次加工；它具有特定的服務(wù)對(duì)象———學(xué)生，所以要學(xué)會(huì)換位思考，處處替教學(xué)對(duì)象———學(xué)生著想，即把自己的閱讀思路轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)學(xué)生閱讀的思路，把自己的閱讀行為轉(zhuǎn)化為課堂上的導(dǎo)讀行為。這種對(duì)話應(yīng)當(dāng)是教師與教學(xué)文本“對(duì)話”活動(dòng)的主體內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)根據(jù)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的一般規(guī)律及學(xué)生的認(rèn)知水平、知識(shí)積累、人生閱歷、思維特點(diǎn)等對(duì)文本進(jìn)行解讀。第四，呈現(xiàn)個(gè)性解讀。在文本解讀過(guò)程中，教師不能忽視自我的存在，因?yàn)殡m然讀者必須服從作品所表達(dá)的作者的主觀情感，但是每個(gè)讀者都應(yīng)該有自己獨(dú)特的見(jiàn)解。教師從自己的生活閱歷、性格習(xí)慣、心理狀態(tài)、興趣愛(ài)好出發(fā)，依憑自己的文化積淀，文學(xué)素養(yǎng)，學(xué)習(xí)方法，知識(shí)經(jīng)驗(yàn)以自然人的身份和文本對(duì)話。在這一過(guò)程中，將已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和文本中的信息編碼重組，獲得真實(shí)而獨(dú)特的體驗(yàn)，建構(gòu)起屬于自己的學(xué)術(shù)體系和思想認(rèn)識(shí)。細(xì)心研讀文本是教學(xué)對(duì)話的基礎(chǔ)，教師與文本對(duì)話的深刻性直接影響教師在課堂教學(xué)中對(duì)教材的處理和把握，并直接決定師生對(duì)話的有效性。
二、學(xué)生與文本的對(duì)話
閱讀即是閱讀者用心靈與文本溝通與交流的過(guò)程，在學(xué)生與文本的對(duì)話中，不僅學(xué)生的主體地位得以確立，文本也不再是傳統(tǒng)閱讀教學(xué)中的被理解、被記憶、被復(fù)述、甚至被肢解的符號(hào)組成，而是保持了主體靈魂和生命體的真實(shí)存在，與學(xué)生進(jìn)行有意義的交融；學(xué)生在與文本的對(duì)話中，在充滿生命活力的“我閱讀、我思考、我感悟、我體驗(yàn)、我提高”的過(guò)程中不斷成長(zhǎng)起來(lái)。那么，怎樣才能更好地讓學(xué)生與文本進(jìn)行對(duì)話呢？首先，要找策略。要使學(xué)生真正走入文本，回歸生本課堂；使我們的語(yǔ)文課本也真正從“教本”變成了學(xué)生的“讀本”，實(shí)現(xiàn)真正的“學(xué)生———文本”對(duì)話，是需要一些策略的，譬如：結(jié)合生活體驗(yàn)、發(fā)揮想象、咀嚼詞句、比較閱讀等等。學(xué)生作為鮮活的個(gè)體，在接觸文本時(shí)經(jīng)常帶著自己積累的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和情感。學(xué)生與文本進(jìn)行對(duì)話的過(guò)程其實(shí)就是學(xué)生體會(huì)、領(lǐng)悟語(yǔ)言文字所描繪的意境的過(guò)程，因此在閱讀教學(xué)過(guò)程中可以啟發(fā)學(xué)生結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)與文本直接進(jìn)行對(duì)話，從而更深刻地感受到作者所表達(dá)的情感。其次，要避開(kāi)誤區(qū)。主體間性理論指導(dǎo)下的語(yǔ)文閱讀教學(xué)對(duì)話強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行個(gè)性化解讀及創(chuàng)造性的再創(chuàng)作，但這并不意味著可以對(duì)文本進(jìn)行隨心所欲的不負(fù)責(zé)任的解讀。文本自身的留白及召喚式結(jié)構(gòu)，給我們的個(gè)性解讀提供了開(kāi)放的空間；然而，受到作者、編者等因素的限制，學(xué)生對(duì)文本的個(gè)性化解讀難免會(huì)理解狹隘、片面，因而教師必須及時(shí)糾正學(xué)生的誤解，避免走進(jìn)“任意解讀”的誤區(qū)。當(dāng)然，呼喚文本主體性意識(shí)的回歸，不是要把學(xué)生困在書本上，“只有入乎其內(nèi)，才能得乎其外。”文學(xué)文本的解讀、審美體驗(yàn)和意義闡釋具有不確定性，它需要讀者的參與、感悟和創(chuàng)造。所以，應(yīng)該尊重文本主體性與學(xué)生的主體性，使學(xué)生在與文本的對(duì)話過(guò)程中，思維與審美能力就能得以提升，真正欣賞到優(yōu)秀作品的魅力，進(jìn)而提高閱讀教學(xué)的效率和質(zhì)量。第三，提倡質(zhì)疑。學(xué)生在閱讀對(duì)話中動(dòng)眼看、動(dòng)口說(shuō)、動(dòng)手寫，這些是一般的行為參與表現(xiàn)，要想對(duì)話取得更好的效果，必須還要?jiǎng)幽X想，這是一種深層次的參與，只有真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生思維的積極參與，學(xué)生的潛能和個(gè)性才能夠得以體現(xiàn)。學(xué)生在與文本的對(duì)話過(guò)程中把吸收到的東西內(nèi)化，經(jīng)過(guò)思維的驗(yàn)證、鑒別、評(píng)價(jià)、改造，提高與文本對(duì)話的質(zhì)量。所以，老師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生在與文本的對(duì)話中敢于質(zhì)疑問(wèn)難，積極主動(dòng)地進(jìn)行探究，使學(xué)習(xí)效率得到最大限度的提高。
三、教師與學(xué)生對(duì)話
在閱讀教學(xué)對(duì)話中，教師與學(xué)生處于平等的地位，但是，因?yàn)閷W(xué)生知識(shí)積累與生活體驗(yàn)不足，在閱讀對(duì)話中是需要教師指導(dǎo)的。因此，教師應(yīng)該是平等對(duì)話中的首席（并非權(quán)威），同時(shí)，他還應(yīng)該是閱讀教學(xué)對(duì)話過(guò)程中的服務(wù)者、組織者和引導(dǎo)者。教師在閱讀教學(xué)課堂中以設(shè)置“腳手架”的方式對(duì)學(xué)生的閱讀對(duì)話進(jìn)行垂直性指導(dǎo)，譬如：設(shè)計(jì)具有深刻性、順序性和牽引性的主問(wèn)題，從整體參與性上引發(fā)學(xué)生在對(duì)話中思考、討論、理解、品析、創(chuàng)造。主問(wèn)題支架的設(shè)置改變了課堂教學(xué)對(duì)話中“碎問(wèn)碎答”的弊端，把談話式、答問(wèn)式、講析式的閱讀課堂教學(xué)引向了以學(xué)生為主體的整體性閱讀。此外還有活動(dòng)支架，設(shè)計(jì)可以統(tǒng)領(lǐng)起解讀某一個(gè)文本全過(guò)程的專項(xiàng)活動(dòng)。教師應(yīng)該為課堂對(duì)話創(chuàng)設(shè)應(yīng)該良好的氛圍，使學(xué)生想發(fā)言、敢發(fā)言并且樂(lè)于發(fā)言；還應(yīng)該注意“保護(hù)學(xué)生的思維”，讓學(xué)生在對(duì)話過(guò)程中產(chǎn)生的思維火花進(jìn)一步燃燒，引導(dǎo)學(xué)生在尊重文本的基礎(chǔ)上進(jìn)行多元解讀；為學(xué)生深入閱讀和理解文本提供知識(shí)與方法，提高對(duì)話水平與對(duì)話效果。作為學(xué)生學(xué)習(xí)閱讀的指導(dǎo)者，教師對(duì)學(xué)生的明顯誤讀、理解偏頗等問(wèn)題必須及時(shí)糾正、引導(dǎo)。
四、學(xué)生與學(xué)生對(duì)話
文本細(xì)讀，自然“讀”是重中之重，語(yǔ)文教學(xué)中最常見(jiàn)的教學(xué)手段亦是“讀”。很多老師在閱讀教學(xué)中會(huì)要求學(xué)生“有感情地朗讀課文”，那么如何讓學(xué)生做到有感情地朗讀課文呢？首先，需要讓學(xué)生素讀課文。素讀就是讓自己用最空白的心態(tài)，單純地去理解文中文字所表達(dá)的意思。在理解了基本的文意之后，跟隨自己最基礎(chǔ)的感受去朗讀課文，全神貫注地投入作者創(chuàng)造的語(yǔ)義環(huán)境中，用自己的語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣將素讀中所理解的氛圍表達(dá)出來(lái)，一邊讀一邊再次感受，及時(shí)調(diào)整自己的狀態(tài)，讓學(xué)生既動(dòng)口又動(dòng)情。這樣一來(lái)就能做到“有感情地朗讀課文”。但實(shí)際情況往往沒(méi)有那么樂(lè)觀，有的學(xué)生認(rèn)為讀課文只是一個(gè)簡(jiǎn)單的環(huán)節(jié)，隨便應(yīng)付了事，口動(dòng)心不動(dòng)，文中的文字就如同風(fēng)過(guò)眼卻見(jiàn)不著痕。因此調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒，根據(jù)課文情調(diào)制造課堂氛圍就成了教師必須解決的問(wèn)題。
二、尋找切入點(diǎn)，細(xì)讀文本
1.著眼字詞，從語(yǔ)義入手
在教授《孔乙己》時(shí)，文中描寫孔乙己去酒店喝酒的情景，早先他是“排出九文大錢”，而后卻是“破衣裳里摸出四文大錢”，兩句描寫付錢的動(dòng)作，卻因?yàn)閮蓚€(gè)動(dòng)詞“排”和“摸”意味深長(zhǎng)了許多。一個(gè)“排”字立即讓我們腦中那個(gè)讀書人自命清高的形象鮮活了起來(lái)，一個(gè)“摸”字又讓這個(gè)讀書人盡顯窘迫。讓學(xué)生從這兩個(gè)動(dòng)詞入手，感受孔乙己先后的變化，探究人物的悲劇命運(yùn)，尋找悲劇的根源。字詞雖是語(yǔ)言中最小的材料，卻也能承載巨大的文化信息。關(guān)鍵字詞處在文中最重要的位置，其本義、引申義、聯(lián)想義都可能左右整個(gè)文章的感情基調(diào)。因此，我們?cè)陂喿x時(shí)，如能引導(dǎo)學(xué)生尋找關(guān)鍵字詞，將是文本細(xì)讀的一個(gè)最直接的切入口。
2.聯(lián)系語(yǔ)境，感受言外之意
語(yǔ)境，籠統(tǒng)地說(shuō)就是運(yùn)用語(yǔ)言符號(hào)表達(dá)思想時(shí)在特定的背景因素、時(shí)空條件下所形成的環(huán)境。語(yǔ)境是文本與讀者之間進(jìn)行對(duì)話的重要平臺(tái)。文本整體營(yíng)造的語(yǔ)境，一般來(lái)說(shuō)就蘊(yùn)含著全文的感情基調(diào)。學(xué)生在閱讀時(shí)，如果對(duì)語(yǔ)境沒(méi)有形成認(rèn)識(shí)，那么就不利于學(xué)生進(jìn)行文本細(xì)讀。因此，在閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)該幫助學(xué)生拓寬思路、發(fā)揮想象、感受語(yǔ)境。了解作者寫作時(shí)的背景資料，包括作者的時(shí)代背景、生活背景、歷史地域因素等等，能幫助學(xué)生更快地了解語(yǔ)境。
三、挖掘文本，分析文本
1.尋找空白，品讀空白
葉圣陶先生指出：“文藝作品往往不是傾筐倒篋地說(shuō)的，說(shuō)出來(lái)的只是一部分罷了，還有一部分所謂言外之意、弦外之音，沒(méi)有說(shuō)出來(lái)，必須驅(qū)遣我們的想象，才能夠領(lǐng)會(huì)它?！边@些沒(méi)有說(shuō)出來(lái)的“弦外之音”即文中未明確寫出來(lái)的部分，也就是“空白”。在閱讀過(guò)程中，教師需要引導(dǎo)學(xué)生去尋找空白，想象空白，填充空白，逐漸形成能自己在細(xì)讀中發(fā)現(xiàn)空白、品讀空白的能力。其實(shí)只要我們細(xì)心留意就不難發(fā)現(xiàn)，大部分的文本中都藏著空白。需要我們關(guān)注以下幾種典型情況：首先是文本的不連貫處或者文字的省略處，詩(shī)歌因其言簡(jiǎn)意賅尤為多見(jiàn)此類空白，這些空白令讀者對(duì)詩(shī)歌所描繪的內(nèi)容能更加發(fā)揮自己的想象力，這也是詩(shī)歌的魅力所在。如柳永《雨霖鈴》，“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇”，僅僅十二個(gè)字，就將那種悲涼的情景描寫得淋漓盡致。又有“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”。上文提到“蘭舟催發(fā)”，沒(méi)有具體描述上了船之后的情景。一句“暮靄沉沉楚天闊”就能讓讀者體會(huì)到在水岸煙迷、天蒼霧蒙的環(huán)境下詩(shī)人與戀人分別的悲切心情。其次是在難以言說(shuō)處，千言萬(wàn)語(yǔ)難以說(shuō)明，有時(shí)幾個(gè)字，甚至只字不提也能讓讀者感受到作者內(nèi)心那些沒(méi)有說(shuō)出口的“千言萬(wàn)語(yǔ)”，需要學(xué)生用想象去填充，用心去感悟文本中微妙復(fù)雜的情感。
2.發(fā)現(xiàn)矛盾，探究矛盾
語(yǔ)言文字是情感的載體。入選新教材大都是文質(zhì)兼美、聲情并茂的好文章，這為兒童展現(xiàn)了豐富多彩的情感世界。因此，教學(xué)時(shí)，教師要充分挖掘教材中的情感因素，利用多媒體課件、插圖、錄像等各種直觀教學(xué)手段，積極創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，把學(xué)生帶入課文所描述的情境之中去讀書、品味、欣賞，有助于學(xué)生在情感上引起變化，使學(xué)生產(chǎn)生“目視其文，耳醉其音，意會(huì)其境，心同其情”的藝術(shù)效果。例如教學(xué)第5冊(cè)《爬天都峰》一文，為誘導(dǎo)學(xué)生感悟“我”與老爺爺兩次心靈的對(duì)話，從中汲取力量爬上峰頂。教學(xué)時(shí)，我是這樣進(jìn)行創(chuàng)境悟情感悟文本的。1.談話啟情。你們登過(guò)高山嗎？爬過(guò)家鄉(xiāng)名景雙髻山嗎？如果有，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)自己的感受？2.設(shè)境創(chuàng)情?；胤耪n文插圖，把又高又陡的天都峰展現(xiàn)在學(xué)生面前，以圖會(huì)文，引領(lǐng)學(xué)生步入課文意境，進(jìn)入課文角色，并能單刀直入文本的“聚焦點(diǎn)”創(chuàng)設(shè)情境：如情境之一“：我爬得上去嗎？”讓學(xué)生說(shuō)出“我”當(dāng)時(shí)的內(nèi)心感受以及文中所表達(dá)的意境。情境之二：“真叫人發(fā)顫”從中可以看出“我”當(dāng)時(shí)怎樣內(nèi)心？為下文品讀課文，啟發(fā)學(xué)生領(lǐng)悟其情作好鋪墊。3.品讀悟情。指導(dǎo)學(xué)生精讀品味“我”與老爺爺兩次感悟心靈的對(duì)話：“小朋友，你也來(lái)天都峰？”句中的“也”表現(xiàn)了老爺爺對(duì)“我”這么小的孩子來(lái)爬天都峰有著怎樣的思想感情？“老爺爺，您也來(lái)爬天都峰？”這句話中“也”又表現(xiàn)了“我”對(duì)這么大年紀(jì)的老爺爺還來(lái)爬天都峰又持怎樣感情呢？這樣，談話啟情，設(shè)境創(chuàng)情，讓學(xué)生在體驗(yàn)中動(dòng)情，在品讀中悟情，使學(xué)生真正受到熏陶感染，形成內(nèi)在的精神動(dòng)力，從而使學(xué)生的感悟能力得到有效培養(yǎng)。
二、在“理性分析”中感悟文本
語(yǔ)感強(qiáng)調(diào)的是在具體語(yǔ)言環(huán)境與特定教學(xué)情境中對(duì)無(wú)聲語(yǔ)言的一種直覺(jué)與頓悟，但并不排斥教師必要的理性分析。特別是對(duì)一些含義深刻的語(yǔ)言文字，教師恰當(dāng)?shù)攸c(diǎn)撥和精當(dāng)?shù)姆治觯龑?dǎo)學(xué)生咬文嚼字、揣摩品味，能使抽象語(yǔ)言文字變得鮮明具體的生活畫面，這樣使學(xué)生不僅知其然，而且知其所以然。例如教第9冊(cè)《落花生》一文中，為了引導(dǎo)學(xué)生深刻體會(huì)到父親說(shuō)的兩句話含義，我對(duì)課后3題閱讀思考分別作了這樣修改與補(bǔ)充。1“.我們”與父親對(duì)落花生的議論有什么不同？2.在今天的生活中有像落花生這樣“默默無(wú)聞、為民辦事、對(duì)社會(huì)多作貢獻(xiàn)”的人嗎？請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)看。3.父親說(shuō)的話，對(duì)我們今天或明天的生活有什么啟示？文本結(jié)尾寫到：“父親的話卻深深地印在我的心里”?？梢钥闯觥拔摇蔽虺鍪裁吹览?？在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生交流體會(huì)句子的含義。這樣引導(dǎo)學(xué)生分析探究、交流討論3個(gè)重點(diǎn)問(wèn)題，讓學(xué)生抓住課文借物喻人的特點(diǎn)，把文中的人物事情與現(xiàn)實(shí)中的人聯(lián)系起來(lái)，把明理與導(dǎo)行聯(lián)系起來(lái)，使學(xué)生透過(guò)語(yǔ)言文字理解句子含著的意思，不僅能培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的感悟能力，還能實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的育人效果。
三、在“對(duì)話交流”中感悟文本
現(xiàn)行的人教版新教材，在文章或訓(xùn)練項(xiàng)目的關(guān)鍵處有出現(xiàn)文本對(duì)話框。它以學(xué)習(xí)伙伴的口吻“、小泡泡”方式呈現(xiàn)在孩子面前。這些對(duì)話框的內(nèi)容，或提示文章內(nèi)容，或引導(dǎo)揣摩遣詞造句的妙用及文章寫法，或引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，解讀文本。其功能是：為轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，讓教材變?yōu)閷W(xué)本，讓學(xué)生將自己的感受與文本的意圖進(jìn)行比較，對(duì)應(yīng)起來(lái)，做出富有想象力的反應(yīng)。因此，我們根據(jù)“對(duì)話框”的內(nèi)容、形式、發(fā)揮的功能等方面的特點(diǎn)，主要分為三種方式，組織學(xué)生開(kāi)展交流討論來(lái)提升學(xué)生對(duì)文本的感悟。①交流感悟式。從學(xué)生角度說(shuō)出自己某些方面讀書心得和發(fā)現(xiàn)，表示要和學(xué)習(xí)伙伴交流，但具體內(nèi)容藏而不露，這就需要我們相機(jī)誘導(dǎo)，并給學(xué)生共同探究、交流感悟預(yù)留空間。②探究釋疑式。從學(xué)生角度，而且是大部分學(xué)生都可能提出閱讀中產(chǎn)生的某種疑問(wèn)，表示要和學(xué)習(xí)伙伴共同討論，對(duì)這類問(wèn)題的深入思考，能引領(lǐng)學(xué)生理解課文內(nèi)容和培養(yǎng)學(xué)生讀書方法上，提供了思考的價(jià)值。③資源共享式。從學(xué)生理解和欣賞水平的實(shí)際出發(fā)，表達(dá)了學(xué)生閱讀文本后的某一方面內(nèi)心體驗(yàn)。引導(dǎo)學(xué)生交流共享情感體驗(yàn)，有助于拓寬學(xué)生的思維空間和激發(fā)他們閱讀興趣。
（一）充分利用課本中的插圖資源
在初中語(yǔ)文教科書中有大量的插圖，這些插圖或作為教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)出來(lái)，或作為課本內(nèi)容的延伸，或?qū)φn文內(nèi)容做進(jìn)一步的解釋，這些插圖使得單調(diào)乏味的非連續(xù)性文本閱讀充滿了樂(lè)趣，因此，教師必須認(rèn)識(shí)到這些插圖的重要性，并且充分利用這些豐富的插圖。例如，教師在講解過(guò)程中可以將插圖畫出來(lái)，然后對(duì)插圖進(jìn)行分析講解，或者可以要求學(xué)生自己去解釋插圖的含義，在學(xué)生完全理解插圖含義之后，教師再將插圖和文本內(nèi)容結(jié)合在一起，從而使得學(xué)生可以更好的理解掌握文章的內(nèi)涵。對(duì)于內(nèi)容較為簡(jiǎn)單的文章，教師可以要求學(xué)生根據(jù)自己對(duì)文章的理解畫圖，然后對(duì)所有學(xué)生的圖片進(jìn)行比較，最后選出最接近文章內(nèi)容的圖片。
（二）注重學(xué)科之間的整合
在初中教學(xué)過(guò)程中，語(yǔ)文是所有學(xué)科中最基礎(chǔ)的一門學(xué)科，在其他所有學(xué)科中都可以發(fā)展語(yǔ)文知識(shí)，因此，教師在教學(xué)過(guò)程中必須注重與其他學(xué)科之間的聯(lián)系和整合。例如，當(dāng)我們?cè)趯W(xué)習(xí)關(guān)于“人與動(dòng)物”這一章節(jié)時(shí)，我們可以將這些文章與生物課本中關(guān)于人與動(dòng)物的知識(shí)結(jié)合起來(lái)，應(yīng)用生物課本中的知識(shí)進(jìn)行講解，從而使得學(xué)生可以更好的理解這些非連續(xù)性文本閱讀內(nèi)容。在初中地理和數(shù)學(xué)課本中有大量的圖表、表格和曲線圖等，我們可以選取部分簡(jiǎn)單的圖表和曲線圖讓學(xué)生自己去理解。
（三）引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活
大部分語(yǔ)文知識(shí)都來(lái)源于生活，留心處處皆學(xué)問(wèn)，只要我們認(rèn)真觀察生活就會(huì)發(fā)現(xiàn)非連續(xù)性文本閱讀與生活息息相關(guān)，因此，教師在教學(xué)過(guò)程中要時(shí)刻引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活中的細(xì)微之處。例如，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生組織戶外活動(dòng)，在活動(dòng)中指導(dǎo)學(xué)生，然后讓學(xué)生將自己活動(dòng)后的感受寫出來(lái)。教師還可以鼓勵(lì)學(xué)生關(guān)注車站的公交車站牌上的內(nèi)容、各種加點(diǎn)器的說(shuō)明書以及藥物的注意事項(xiàng)等，讓他們?cè)谟^察生活的過(guò)程中漸漸了解非連續(xù)性文本閱讀的內(nèi)容，并且認(rèn)識(shí)到生活與非連續(xù)性文本閱讀是必不可分的，體會(huì)到非連續(xù)性文本閱讀給生活帶來(lái)的便利，在閱讀中體會(huì)到成功的喜悅感，增強(qiáng)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，最終提高自身的非連續(xù)性文本閱讀能力。
（四）學(xué)以致用
教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生將所學(xué)的知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際生活中，使得所學(xué)的知識(shí)能夠發(fā)揮它的用處。例如，在預(yù)習(xí)之前教師可以設(shè)計(jì)圖表，根據(jù)教學(xué)目的和要求，合理安排教學(xué)內(nèi)容。在復(fù)習(xí)時(shí)，教師可以讓學(xué)生自己總結(jié)知識(shí)，然后用圖表的形式將知識(shí)總結(jié)起來(lái)。另外，教師可以在語(yǔ)文考試中加入非連續(xù)性文本閱讀，通過(guò)考查學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，進(jìn)而不斷改革和完善教學(xué)方式。對(duì)學(xué)生的非連續(xù)性文本閱讀能力進(jìn)行考查時(shí)，教師還可以采用筆試和面試測(cè)試、問(wèn)卷調(diào)查、對(duì)學(xué)生的行為進(jìn)行觀察等，還可以對(duì)學(xué)生的作品進(jìn)行評(píng)價(jià)，使得學(xué)生感受到在學(xué)習(xí)中取得成就的喜悅感，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。
（五）開(kāi)展“綜合性學(xué)習(xí)”活動(dòng)
開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)不僅可以強(qiáng)化學(xué)生的集體意識(shí)，還可以提高學(xué)生的實(shí)踐能力，因此，教師必須精心開(kāi)展“綜合性學(xué)習(xí)”活動(dòng)。例如，在學(xué)習(xí)宇宙的形成時(shí)，教師可以首先將全班學(xué)生分成幾個(gè)小組，然后教師可以組織各個(gè)小組的學(xué)生通過(guò)圖書或者互聯(lián)網(wǎng)查閱資料，搜集與宇宙有關(guān)的詩(shī)歌、音樂(lè)和傳說(shuō)等，宇宙形成的過(guò)程和意義，最后教師對(duì)搜集的所有知識(shí)進(jìn)行比較。
二、提高語(yǔ)文非連續(xù)性文本閱讀教學(xué)策略的意義
提高學(xué)生語(yǔ)文非連續(xù)性文本閱讀能力有利于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文綜合素質(zhì)。由于語(yǔ)文非連續(xù)性文本閱讀與我們的日常生活息息相關(guān)，因此，學(xué)習(xí)語(yǔ)文非連續(xù)性文本閱讀可以提高學(xué)生的觀察能力和實(shí)踐能力、強(qiáng)化學(xué)生的集體意識(shí)和合作意識(shí)，、提高學(xué)生的閱讀理解能力、開(kāi)闊學(xué)生的視眼以及激發(fā)他們的內(nèi)在潛能，從而為我國(guó)培養(yǎng)大量的高素質(zhì)人才。
三、小結(jié)
關(guān)鍵詞： 論述類文本 閱讀技巧 解題方法
一、理解文中重要概念的含義
文中的“重要概念”指以下內(nèi)容：1.代表文章重要信息的概念或術(shù)語(yǔ)；2.體現(xiàn)作者在這篇文章中的立場(chǎng)觀點(diǎn)或表現(xiàn)文章主題思想的詞語(yǔ)；3.內(nèi)涵豐富、表意含蓄的詞語(yǔ)；4.在當(dāng)前語(yǔ)境下有特定意義的詞語(yǔ)；5.對(duì)文章結(jié)構(gòu)起重要作用的詞語(yǔ)。
“理解文中重要概念的含義”實(shí)際上就是理解重要概念在當(dāng)前語(yǔ)境下的意義，即作者直接或間接賦予概念的意義及受上下文制約而應(yīng)具有的意義。
本考查點(diǎn)能力層級(jí)為B級(jí)，題型一般以單項(xiàng)選擇題的形式呈現(xiàn)，偶有簡(jiǎn)答題的形式。
技巧點(diǎn)撥：對(duì)于概念的理解實(shí)際包含兩個(gè)層面：一是對(duì)概念本質(zhì)特征的把握，二是對(duì)與概念有聯(lián)系的相關(guān)信息的把握。閱讀文本時(shí)應(yīng)注意區(qū)分開(kāi)這兩個(gè)方面的信息。解答選擇題，立足于概念的本質(zhì)特征方面的信息，關(guān)注關(guān)聯(lián)信息的細(xì)微之處。解答簡(jiǎn)答題，重點(diǎn)在本質(zhì)特征信息的把握上，注意答題的要點(diǎn)及各個(gè)要點(diǎn)的信息角度。語(yǔ)言表述要簡(jiǎn)潔、精煉、通順、規(guī)范，有高度的概括性，體現(xiàn)要點(diǎn)要全面具體，沒(méi)有冗余和遺漏，要點(diǎn)的序列要得當(dāng)。
二、理解文中重要句子的含意
“重要句子”通常指以下幾種：1.體現(xiàn)作品主題思想或重要觀點(diǎn)、感情傾向的語(yǔ)句，如主旨句、重點(diǎn)議論抒情句等；2.顯示脈絡(luò)層次的關(guān)鍵性語(yǔ)句，如領(lǐng)起句、總結(jié)句、過(guò)渡句等；3.內(nèi)涵豐富，表達(dá)含蓄，對(duì)增強(qiáng)文章表達(dá)效果有重要作用的語(yǔ)句，如句式特殊的語(yǔ)句、含有修辭格的語(yǔ)句等；4.結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜、對(duì)理解文章有重要影響的語(yǔ)句，如一些結(jié)構(gòu)復(fù)雜的單句、關(guān)鍵位置上的復(fù)句等。
本考查點(diǎn)能力層級(jí)為B級(jí)，題型一般為單項(xiàng)選擇題或簡(jiǎn)答題。
誤區(qū)警示：解答本考點(diǎn)題目常常出現(xiàn)的誤區(qū)是：①觀其一點(diǎn)，不及其余。有的學(xué)生常常是看見(jiàn)了句子，看不見(jiàn)語(yǔ)境，更看不見(jiàn)文章和文章的標(biāo)題（或話題），結(jié)果對(duì)句子的理解往往是一葉障目，片面偏頗。②觀其大略，不究細(xì)處。有的學(xué)生只注意對(duì)句子大概意思的把握，不注意細(xì)小的差別，特別是常常忽視一些修飾限制語(yǔ)的細(xì)小變化，結(jié)果答題時(shí)因小失大。③觀其字面，不挖深意。有的學(xué)生思維方式太直觀，不能領(lǐng)略句子的言外之意，因而無(wú)法準(zhǔn)確到位地把握句意。④觀其意盡，不能言傳。有的學(xué)生能理解句意，但不能確切地表述句意，要么不準(zhǔn)確、不到位，要么不嚴(yán)謹(jǐn)、不流暢，結(jié)果造成做簡(jiǎn)答題時(shí)遺憾失分。
技巧點(diǎn)撥：解答本考點(diǎn)的題目，主要有四點(diǎn)技巧：①以詞語(yǔ)解句。對(duì)句中關(guān)鍵詞語(yǔ)的理解往往是句意理解的命題點(diǎn)，弄清關(guān)鍵詞語(yǔ)的內(nèi)涵句意就好把握。②以手法解句。特殊表達(dá)手段使句子在理解時(shí)有一定難度，弄清表達(dá)特點(diǎn)，特別是一些修辭手段的具體特點(diǎn)，聯(lián)系句子的話題及其他相關(guān)因素，順應(yīng)話題方向即可解讀句子。③以結(jié)構(gòu)解句。一定要注意分析句子內(nèi)部的結(jié)構(gòu)或邏輯關(guān)系，因?yàn)閺木渥颖旧韥?lái)講，結(jié)構(gòu)和邏輯關(guān)系是命題的重要關(guān)注點(diǎn)。④以文段解句。本著“句不離篇”的原則，把解讀語(yǔ)句的眼光擴(kuò)展到句子在文中的位置及上下文中的照應(yīng)因素等方面。
三、篩選并整合文中的信息
對(duì)于論述類文本來(lái)說(shuō)，信息主要指兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是在文中顯示觀點(diǎn)態(tài)度的語(yǔ)言材料，包括作者的觀點(diǎn)態(tài)度、作者引述的別人的觀點(diǎn)態(tài)度等；二是文中用做論據(jù)的敘述性或說(shuō)明性材料。篩選信息指根據(jù)一定的目的要求或按照一定的標(biāo)準(zhǔn)，經(jīng)過(guò)辨別、梳理把相關(guān)信息提取出來(lái)；整合信息，就是將從文中篩選出的相對(duì)分散的相關(guān)信息集中起來(lái)，并進(jìn)行加工組合，形成一個(gè)條理化、系統(tǒng)化的信息鏈。
本考查點(diǎn)能力層級(jí)為C級(jí)，題型一般有三種：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題、多項(xiàng)選擇題（一般為兩項(xiàng)）、簡(jiǎn)答題。
方法探究：解答本考點(diǎn)選擇題型的題目，要掌握四個(gè)要點(diǎn)：①審準(zhǔn)題干定標(biāo)準(zhǔn)。篩選信息的標(biāo)準(zhǔn)源于題干，要把握題干的要求方向，推敲具體的細(xì)微要求，為準(zhǔn)確篩選信息把好第一關(guān)。②把握選項(xiàng)定要點(diǎn)。選項(xiàng)的把握其實(shí)包含兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是選項(xiàng)表述的具體內(nèi)涵，二是選項(xiàng)和題干之間往往存在因果或條件關(guān)系。題干是果，選項(xiàng)是因，依據(jù)文本，邏輯關(guān)系成立，選項(xiàng)就是正確的。③面向文本找對(duì)應(yīng)。信息源于文本，把選項(xiàng)與文本的具體區(qū)域和具體語(yǔ)句對(duì)應(yīng)起來(lái)，進(jìn)行比照，信息的正誤就好確定。④整體觀照再整合。整合信息往往涉及文中多個(gè)信息點(diǎn)，需要整篇把握或整段把握。重疊交叉的信息要“提純”，不同信息要并列或組合。針對(duì)選擇題，要注意看選項(xiàng)中的信息是否“提純”或“提純”是否正確，并列或組合是否得當(dāng)。
四、分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路
分析文章的結(jié)構(gòu)就是理清文章素材的組合框架，把握文章的思路就是把握文章的思想脈絡(luò)或行文線索。具體來(lái)說(shuō)就是劃分文章的結(jié)構(gòu)層次，弄清文章段落層次的組接關(guān)系，掌握文脈的發(fā)展方向，破解開(kāi)頭結(jié)尾、過(guò)渡照應(yīng)等問(wèn)題。
本考查點(diǎn)能力層級(jí)為C級(jí)，題型一般為簡(jiǎn)答題，偶有選擇題型。
解答題目應(yīng)該從以下幾個(gè)方面入手：（1）從話題入手，探尋文章思路，把握結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。話題是文章的核心，文章是圍繞話題展開(kāi)的，抓住話題，提綱挈領(lǐng)，就能理出文章的脈絡(luò)。（2）從關(guān)系入手，理清文章的層次。文章的段落層次有三種表現(xiàn)形式：第一種是相承關(guān)系，包括承接關(guān)系和遞進(jìn)關(guān)系；第二種是相并關(guān)系，包括并列關(guān)系和對(duì)照關(guān)系；第三種是相屬關(guān)系，包括總分關(guān)系和分總關(guān)系。層次之間的界限就分明。（3）從標(biāo)志詞語(yǔ)入手，勾畫線索和結(jié)構(gòu)框架。標(biāo)志詞語(yǔ)是行文的“路標(biāo)”，沿“路標(biāo)”前行，脈絡(luò)自然呈現(xiàn)。
技巧點(diǎn)撥：解答本考點(diǎn)選擇題類的題目，首先要注意文本的體裁特征，通過(guò)對(duì)一般議論文結(jié)構(gòu)特點(diǎn)的掌握對(duì)照文本，以初步判定文本的基本結(jié)構(gòu)特征，進(jìn)而大致勾勒其行文的思路。其次，在對(duì)文本有一個(gè)通覽性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，以映照的方式拿選項(xiàng)與原文對(duì)照。吻合程度高且相對(duì)具體的選項(xiàng)就是正確的選項(xiàng)。如本題C、D兩項(xiàng)的說(shuō)法過(guò)于籠統(tǒng)。再次，注意題目對(duì)分析文章結(jié)構(gòu)、把握文章思路的重要作用。
五、歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思
“歸納內(nèi)容要點(diǎn)”包括三層含義：（1）具體內(nèi)容能加以概括；（2）抽象的內(nèi)容能加以闡發(fā)；（3）含蓄的內(nèi)容能加以解說(shuō)。“概括中心意思”包含兩層含義：（1）論述什么內(nèi)容（指論述的中心或中心論點(diǎn)）；（2）作者的基本觀點(diǎn)，對(duì)文章的價(jià)值判斷。
內(nèi)容要點(diǎn)的具體呈現(xiàn)方式主要有：（1）論點(diǎn)及分論點(diǎn)；（2）論點(diǎn)的若干論據(jù)；（3）現(xiàn)象背后的本質(zhì)；（4）產(chǎn)生現(xiàn)象的原因；（5）發(fā)展導(dǎo)致的結(jié)果；（6）分析得出的結(jié)論。中心意思一般概括后才能得出，少數(shù)以觀點(diǎn)句的形式直接呈現(xiàn)。
本考查點(diǎn)能力層級(jí)為C級(jí)，題型一般為簡(jiǎn)答題，偶有選擇題型。
方法探究：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，在吃透題干的基礎(chǔ)上，要有“三看”：一看信息分布何處，二看層次共有幾條，三看語(yǔ)言哪些重要。
概括中心意思，心中牢記“四抓”：一抓話題，明確作者是就什么立意；二抓目的，探究作者為什么而寫；三抓結(jié)構(gòu)，對(duì)行文思路有清醒的認(rèn)識(shí)；四抓表述，看是否遵從基本樣式。
技巧點(diǎn)撥：解答歸納概括類簡(jiǎn)答題，要“歸”而有序，“納”而有結(jié)，概括全面能“輻射”。具體來(lái)說(shuō)，有以下三點(diǎn)技巧：①依據(jù)題干找到相類信息點(diǎn)。能回答問(wèn)題的信息點(diǎn)可能有多個(gè)，有的接近但不完全，有的可能似是而非，但原則是先找到，后比較，再提煉。②尊重原文盡量采用文本語(yǔ)言?；卮饐?wèn)題時(shí)，盡量尊重原文語(yǔ)言的意義、色彩和格調(diào)，特別是一些關(guān)鍵詞一定要在答案中體現(xiàn)出來(lái)，切忌不做加工地盲目照搬。
六、分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度
作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度指作者針對(duì)文中涉及的話題或問(wèn)題所持的或贊成、或反對(duì)、或提倡、或貶抑等認(rèn)識(shí)或評(píng)價(jià)。它在文中的呈現(xiàn)方式有兩種情況：一是作者在文章中明確提出來(lái)的意思，即明示信息；二是作者在文中沒(méi)有明白說(shuō)出來(lái)的意思，即隱含信息。
分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度就是對(duì)文中明確提出來(lái)的觀點(diǎn)進(jìn)行分析、闡釋或評(píng)價(jià)，轉(zhuǎn)換成自己的語(yǔ)言表述；對(duì)作者在文章中隱含的觀點(diǎn)進(jìn)行歸納、提煉、概括，使之明朗化、具體化、簡(jiǎn)約化。
方法探究：對(duì)作者觀點(diǎn)的表述一般是對(duì)于原文來(lái)說(shuō)，選項(xiàng)是變換了的說(shuō)法。變換方式常見(jiàn)的有：（1）表述角度的變化。依然是原文觀點(diǎn)，只是變換一下表述角度。（2）表述句式的變化。同一意思，采用與原文不同的句式。（3）文中對(duì)同一觀點(diǎn)有不同的說(shuō)法。錯(cuò)誤表述的呈現(xiàn)方式主要有以下五種情況：（1）遺漏背景、語(yǔ)境因素或相關(guān)限制；（2）張冠李戴故意混淆界限；（3）突然逆轉(zhuǎn)與作者觀點(diǎn)相悖；（4）超出范疇硬性嵌入信息；（5）模糊含混制造似是而非。
針對(duì)以上述情況，解題的具體方法策略是：（1）立足不變，對(duì)照變化的內(nèi)容，判斷其實(shí)質(zhì)，看是其形式變化還是內(nèi)容變化；（2）采用“如果我說(shuō)，該怎么說(shuō)”的方式，印證選項(xiàng)對(duì)作者觀點(diǎn)的表述是否有出入；（3）以原文中的相關(guān)信息為條件或原因，以選項(xiàng)為結(jié)果，組成一個(gè)復(fù)句，看關(guān)系是否成立，成立則對(duì)，不成立則錯(cuò)。
技巧點(diǎn)撥：理解作者觀點(diǎn)，實(shí)際上就是對(duì)作者觀點(diǎn)進(jìn)行闡釋，而闡釋的語(yǔ)言主體還是源于閱讀文本，因此，文外題目還應(yīng)文內(nèi)答。具體可采用如下技巧：（1）以具體觀點(diǎn)闡釋概括性觀點(diǎn)，或以分論點(diǎn)解說(shuō)總論點(diǎn)。（2）以對(duì)事例的理解概括闡釋作者觀點(diǎn)。（3）從反例推斷解讀作者觀點(diǎn)。
參考文獻(xiàn)：
