時(shí)間：2022-06-09 12:45:46
序論：在您撰寫(xiě)語(yǔ)言文字訓(xùn)練時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開(kāi)闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
但是，作為語(yǔ)文教師并不能因?yàn)?a href="http://www.dankneon.com/haowen/14204.html" target="_blank">語(yǔ)言文字訓(xùn)練并非自己課程專(zhuān)屬而忽視了對(duì)學(xué)生的語(yǔ)言文字訓(xùn)練。要想解決這個(gè)問(wèn)題，我們首先來(lái)看語(yǔ)文教育的性質(zhì)。關(guān)于語(yǔ)文教育的性質(zhì)存在不少爭(zhēng)論，其核心在于語(yǔ)文教育到底是干什么的，語(yǔ)文教育到底要實(shí)現(xiàn)什么教育目的和教育目標(biāo)？而當(dāng)我們?cè)诳紤]這三個(gè)問(wèn)題時(shí)，恰恰說(shuō)明我們關(guān)于語(yǔ)文教育的思考還是局限在語(yǔ)文教育的功能和目的層面。社會(huì)與語(yǔ)文教育的價(jià)值評(píng)價(jià)、語(yǔ)言文字內(nèi)在的邏輯、學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的價(jià)值期待將語(yǔ)言教育進(jìn)行了界定。如今語(yǔ)言文字的內(nèi)在邏輯并沒(méi)有得到重視，這體現(xiàn)了語(yǔ)文教育的功利目的。筆者認(rèn)為語(yǔ)文教師并不是社會(huì)道德的角色代言人，作為語(yǔ)文教師應(yīng)該讓語(yǔ)文教育回歸本質(zhì)，要重視學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的內(nèi)在邏輯的掌握，更要重視學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言的發(fā)展規(guī)律。隨著新課程的改革，這種新的教學(xué)理念逐漸得到更多語(yǔ)文教師的認(rèn)可，它很好地體現(xiàn)了教育對(duì)于人性的呼喚和重視，這種深入思考語(yǔ)言教育的精神需要堅(jiān)持。
語(yǔ)文教育應(yīng)該加大語(yǔ)言文字訓(xùn)練，語(yǔ)文教育就是為了學(xué)生掌握系統(tǒng)的語(yǔ)言文字，形成成熟的語(yǔ)言邏輯系統(tǒng)，而這些是不能離開(kāi)語(yǔ)言文字訓(xùn)練的。如果不進(jìn)行這些訓(xùn)練，那么語(yǔ)文教育就成為了空中樓閣，失去了自己的根基。那么，怎樣才能對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的語(yǔ)言文字訓(xùn)練呢？
筆者并不認(rèn)同把語(yǔ)言文字訓(xùn)練當(dāng)做一種純技能的、知識(shí)灌輸式的訓(xùn)練。顯然如果這樣理解和操作語(yǔ)言文字訓(xùn)練，那么就會(huì)重新走入傳統(tǒng)教育模式。很多教師即使意識(shí)到語(yǔ)言文字訓(xùn)練的重要意義，但是在教學(xué)實(shí)踐中處處受到傳統(tǒng)教育思想的影響，即使在跳出的傳統(tǒng)教育模式限制的同時(shí)還不由自主地回到其中，比如語(yǔ)言文字教育的實(shí)踐中，很多教師關(guān)注的教什么和怎樣教的問(wèn)題，更多的是關(guān)注于教師層面的問(wèn)題。而對(duì)于學(xué)生層面，學(xué)生怎么來(lái)學(xué)和學(xué)什么則考慮不多。這種完全由教師的教決定學(xué)生學(xué)的理念并不利于學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。其實(shí)對(duì)于教師而言，教什么并不是一件難題，因?yàn)榻虒W(xué)大綱都已經(jīng)做了詳盡的限定。教師往往是完成教學(xué)大綱規(guī)定的知識(shí)轉(zhuǎn)換，教師教學(xué)階段彼此間的聯(lián)系以及程度都呈現(xiàn)被動(dòng)狀態(tài)，而學(xué)生學(xué)什么完全由教師所決定，學(xué)生因?yàn)闆](méi)有自主性，只好被動(dòng)地去接受，這種狀態(tài)并不利于進(jìn)行語(yǔ)言文字訓(xùn)練。
不得不說(shuō)的是，我國(guó)小學(xué)教師的整體素質(zhì)還需進(jìn)一步提高，這也是增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)自主性的重要環(huán)節(jié)。由于教師的整體素質(zhì)不高，教師教學(xué)自主性沒(méi)有被激發(fā)或者不能實(shí)現(xiàn)，導(dǎo)致創(chuàng)造性教育無(wú)法實(shí)現(xiàn)。筆者曾經(jīng)觀察過(guò)一些特級(jí)教師的授課過(guò)程，他們并沒(méi)有恒定的教學(xué)模式。雖然曾經(jīng)有教育專(zhuān)家試圖對(duì)特級(jí)教師的教學(xué)模式進(jìn)行總結(jié)，但是并沒(méi)有得到很好的實(shí)現(xiàn)。當(dāng)我們?cè)谡覍ひ环N適合絕大多數(shù)情況的授課模式時(shí)，恰恰說(shuō)明教師并沒(méi)有意識(shí)到自己的教學(xué)實(shí)質(zhì)所在，甚至是為了滿足教師的偷懶心理。試想如果真的有固定的教學(xué)模式，那么直接放視頻錄像就可以了，還用教師做什么呢？所以筆者認(rèn)為做好語(yǔ)言文字訓(xùn)練需要提高教師的素質(zhì)，激發(fā)教師的創(chuàng)造性教育。教師在進(jìn)行語(yǔ)言文字訓(xùn)練時(shí)既能體現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)化、簡(jiǎn)單化，同時(shí)也能體現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性化和多樣化。只有將教師和學(xué)生之間的距離拉近，才可能有效地進(jìn)行語(yǔ)言文字訓(xùn)練。
在語(yǔ)文教學(xué)中語(yǔ)言文字訓(xùn)練顯然是必不可少的，但是語(yǔ)文教育并不只是語(yǔ)言文字訓(xùn)練。如果過(guò)于強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言文字訓(xùn)練則會(huì)把學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)儲(chǔ)存知識(shí)和語(yǔ)言的機(jī)器，而不是一個(gè)可以很好使用語(yǔ)言的具有成熟標(biāo)志的人。教師要讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中感受到語(yǔ)言之美、文字之美、體驗(yàn)之美、感情之美。筆者認(rèn)為以下幾種誤區(qū)是教師容易在語(yǔ)言文字教學(xué)中產(chǎn)生的：
1.教師因?yàn)槭軕?yīng)試教育影響，在教學(xué)中更加注重的是書(shū)面語(yǔ)言的訓(xùn)練，忽視口頭語(yǔ)言的訓(xùn)練，從而導(dǎo)致學(xué)生考試成績(jī)很好，但是語(yǔ)言表達(dá)能力欠缺。
2.教師在教學(xué)中重視指導(dǎo)，忽視學(xué)生的練習(xí)。教學(xué)中依然存在滿堂灌的問(wèn)題，教師占據(jù)主導(dǎo)地位不停地去灌輸，講得太多，管得太多，而學(xué)生除了聽(tīng)得太多，就是說(shuō)得太少、練得太少。
3.教師和學(xué)生地位的不對(duì)等，使教師較為重視學(xué)生的反復(fù)性學(xué)習(xí)，而忽視學(xué)生具有創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)。尤其是因?yàn)榉磸?fù)性學(xué)習(xí)更能體現(xiàn)教師的教學(xué)效果，所以教師往往把精力放在此。對(duì)于學(xué)生的揣摩和創(chuàng)新，教師認(rèn)為和考試無(wú)關(guān)，內(nèi)心也認(rèn)為是學(xué)生天賦使然，并不注重培養(yǎng)。
4.教師容易在教學(xué)中將語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)做一種既定的展開(kāi)模式。在這種框架內(nèi)，教師展開(kāi)教學(xué)，如果學(xué)生具有自主性意識(shí)，則會(huì)認(rèn)為學(xué)生打擾了自己的教學(xué)進(jìn)展，強(qiáng)行打斷學(xué)生。這種狀況說(shuō)明教師希望自己上課過(guò)程永遠(yuǎn)按設(shè)計(jì)所走，不期望被打破，學(xué)生則在此影響下成為框架的犧牲品。
5.教師在教學(xué)中易受家長(zhǎng)和社會(huì)環(huán)境的影響，在左右徘徊中喪失了自己的教學(xué)方向，缺乏堅(jiān)定的教學(xué)理念。教師在教學(xué)中到底要實(shí)現(xiàn)什么、完成什么，教師要時(shí)刻清楚，而不是隨波逐流。
一、“什么是語(yǔ)言文字訓(xùn)練”與“語(yǔ)言文字訓(xùn)練是什么”
什么是語(yǔ)言文字訓(xùn)練？這個(gè)問(wèn)題似乎是一個(gè)很好回答的問(wèn)題，深究起來(lái)，實(shí)是在問(wèn)哪些訓(xùn)練屬于語(yǔ)言文字訓(xùn)練？也就是說(shuō)，語(yǔ)言文字訓(xùn)練是不是只在語(yǔ)文課堂教學(xué)中進(jìn)行？不一定。比如，在數(shù)學(xué)課里，應(yīng)用題的審題能說(shuō)不是一種語(yǔ)言文字訓(xùn)練嗎？在思想品德課上，對(duì)行為規(guī)范的語(yǔ)義的理解不也是語(yǔ)言文字訓(xùn)練嗎？班主任工作中，教師可以通過(guò)日記來(lái)了解學(xué)生的思想狀況，偶爾也要指導(dǎo)學(xué)生如何寫(xiě)日記，這顯然是一種語(yǔ)言文字訓(xùn)練。在家里，孩子說(shuō)錯(cuò)了一句話，媽媽給予糾正，不能說(shuō)不是一種語(yǔ)言文字訓(xùn)練。 因此，語(yǔ)言文字訓(xùn)練不僅存在于語(yǔ)文課堂教學(xué)中，也存在于其它教育情境里。所不同的是各種教育情境中語(yǔ)言文字訓(xùn)練的目的，在數(shù)學(xué)應(yīng)用題中審題是為了讓學(xué)生弄清問(wèn)題和條件，是解決數(shù)學(xué)問(wèn)題的一種輔活動(dòng)；思品課為行為規(guī)范的釋義是為了讓學(xué)生形成正確的道德認(rèn)識(shí)；在家庭里，媽媽糾正孩子的語(yǔ)病則是一種不系統(tǒng)的隨機(jī)語(yǔ)言教育的活動(dòng)。
語(yǔ)言文字訓(xùn)練是什么？訓(xùn)即訓(xùn)示，指導(dǎo)；練即反復(fù)學(xué)習(xí)。語(yǔ)言在這里顯然是指口頭語(yǔ)言文字及書(shū)面語(yǔ)言，合起來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言文字訓(xùn)練是學(xué)生有指導(dǎo)地反復(fù)學(xué)習(xí)口頭語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言的過(guò)程。這就是語(yǔ)言文字訓(xùn)練的內(nèi)涵。
二、在語(yǔ)文教育中為什么要進(jìn)行語(yǔ)言文字訓(xùn)練
由教育思潮的流變，對(duì)教育的價(jià)值與功能產(chǎn)生了許多不盡相同的解釋?zhuān)爬ㄆ饋?lái)包括如下幾種爭(zhēng)鳴，一是科學(xué)主義與人文主義的爭(zhēng)論，二是素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的爭(zhēng)論，三是主體性教育的爭(zhēng)論。科學(xué)主義與人文主義的爭(zhēng)論焦點(diǎn)是人性與物性是否同構(gòu)？教育是以人為本還是以科學(xué)知識(shí)的內(nèi)在邏輯為本，或是說(shuō)教育的價(jià)值在于審美、教化，還是在于傳授知識(shí)。素質(zhì)教育在于發(fā)展人的素質(zhì)，認(rèn)為人的發(fā)展中存在著基本的構(gòu)成要素，這些構(gòu)成要素是高級(jí)發(fā)展層面的基礎(chǔ)。而主體性教育認(rèn)為教育在于發(fā)展人的主體價(jià)值，而不是把學(xué)生作為客體加以塑造，同時(shí)教師在教學(xué)中應(yīng)具有自主性，而不是既定教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)大綱、教材的刻板的執(zhí)行者?？茖W(xué)主義與人文主義的爭(zhēng)論是努力使我們看到人性的多樣性與獨(dú)特性，而素質(zhì)教育則努力使我們看到人性中存在的基本層面，主體性教育的爭(zhēng)論則使我們看到人在實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值中的主體作用。
關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)中語(yǔ)言文字訓(xùn)練問(wèn)題的爭(zhēng)論正是在這種教育思潮的流變中我們對(duì)于語(yǔ)文教育的價(jià)值的一種理性思考。
語(yǔ)文教育性質(zhì)的討論由來(lái)已久，這種討論的中心話題是：語(yǔ)文教育是干什么的？也就是說(shuō)到目前為止，我們主要是從語(yǔ)文教育的功能、目的層面去思考語(yǔ)文教育的性質(zhì)問(wèn)題。就語(yǔ)文教育功能目的而言，受三個(gè)方面制約，一是社會(huì)對(duì)語(yǔ)文教育的價(jià)值期待，二是語(yǔ)言文字本身的內(nèi)在邏輯，三是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的內(nèi)在規(guī)律和價(jià)值期待。長(zhǎng)期以來(lái)，我們較為重視社會(huì)對(duì)語(yǔ)文教育的價(jià)值期待，比較重視語(yǔ)文教育的思想、政治和道德的教化功能。反映在教學(xué)大綱和教材上以及教學(xué)過(guò)程中，語(yǔ)言文字的內(nèi)在邏輯沒(méi)有得到很好的體現(xiàn)，教師主要是作為社會(huì)道德的體現(xiàn)者的角色出現(xiàn)在課堂上，而學(xué)生語(yǔ)言發(fā)展的規(guī)律，我們則知之甚少，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文教育的價(jià)值期待沒(méi)有得到適當(dāng)?shù)幕貞?yīng)和重視。
在此種情形下，提出語(yǔ)言文字訓(xùn)練的問(wèn)題是順應(yīng)了教育思潮對(duì)于人性的呼喚和重視，是人們從語(yǔ)文教育的結(jié)構(gòu)和過(guò)程對(duì)語(yǔ)文教育的實(shí)質(zhì)的一種深入思考。
在數(shù)學(xué)課里，在思品課里，教師可以不進(jìn)行語(yǔ)言文字訓(xùn)練，這對(duì)于這些工作的開(kāi)展并無(wú)大礙，但要不要進(jìn)行語(yǔ)言文字訓(xùn)練則是把語(yǔ)文教育與其他教育區(qū)分開(kāi)來(lái)的最重要的標(biāo)志。如果語(yǔ)文課里不進(jìn)行系統(tǒng)、有效的語(yǔ)言文字訓(xùn)練，語(yǔ)文課就成為空殼。因?yàn)檎Z(yǔ)文教育就是為了讓學(xué)生獲取系統(tǒng)的語(yǔ)言文字知識(shí)，形成系統(tǒng)的語(yǔ)言的溝通能力，而這些目的離開(kāi)了系統(tǒng)的語(yǔ)言文字訓(xùn)練是不可能的，即使是審美和道德教育在語(yǔ)文課中也是在語(yǔ)言文字訓(xùn)練的過(guò)程進(jìn)行的。
三、語(yǔ)文教學(xué)中如何進(jìn)行語(yǔ)言文字訓(xùn)練
語(yǔ)文教學(xué)的問(wèn)題不在于要不要進(jìn)行語(yǔ)言文字訓(xùn)練，而在于如何進(jìn)行這種訓(xùn)練。如果把語(yǔ)言文字訓(xùn)練看成是一種純技能、知識(shí)的訓(xùn)練，顯然是一種誤解，語(yǔ)文訓(xùn)練理應(yīng)在認(rèn)知、情感和動(dòng)作技能層面。思想、政治、道德、審美教育顯然不能離開(kāi)語(yǔ)言文字的訓(xùn)練，如果離開(kāi)了則成了無(wú)本之源，無(wú)異于緣木求魚(yú)。
由于以教為中心的傳統(tǒng)教育思想的影響，在教學(xué)實(shí)踐中廣大教師考慮較多的是教什么以及怎樣教的問(wèn)題，對(duì)于學(xué)什么和怎樣學(xué)的問(wèn)題則是以教師的教為依歸的。而教什么的問(wèn)題似乎并不是一個(gè)問(wèn)題，因?yàn)榻虒W(xué)大綱已明確規(guī)定了一個(gè)小學(xué)階段教學(xué)目標(biāo)，教師的任務(wù)就在于按照既定的大綱和教材進(jìn)行教學(xué)。這里教師的自主性表現(xiàn)為對(duì)教材定課文的內(nèi)容的前后順序的處理上，教師對(duì)教學(xué)階段的前后聯(lián)系的方式和程度保持著一種被動(dòng)狀態(tài)，而學(xué)生學(xué)什么、怎樣學(xué)基本由教師的教學(xué)設(shè)計(jì)所決定，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文教育的價(jià)值期待基本處在自發(fā)狀態(tài)，只是偶爾迸出一點(diǎn)火花。
更為重要的是，我國(guó)小學(xué)教師的整體素質(zhì)需要極大的提高，這是增強(qiáng)教師教學(xué)自主性的重要前提。也正是因?yàn)榻處熣w素質(zhì)較差，大部分教師已經(jīng)習(xí)慣于按照既定的教學(xué)大綱和教材亦步亦趨地進(jìn)行日常教學(xué)，以至于教學(xué)參考書(shū)成為判斷是非曲直的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而沒(méi)有教學(xué)的自主性，創(chuàng)造教育的口號(hào)無(wú)異于空穴來(lái)風(fēng)。在總結(jié)著名特級(jí)教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)過(guò)程中，我們有一種非常樸素的想法，那就是，特級(jí)教師的教學(xué)生涯中是不是存在一種“恒?！钡慕虒W(xué)模式，而我們往往把這種“恒常”的教學(xué)模式，就看成是一種教學(xué)規(guī)律的表現(xiàn)，并努力使它具有一種推廣的價(jià)值。這樣的做法在建國(guó)五十年的教育史上應(yīng)該說(shuō)是一種較為慣常的做法，我們甚至試圖將教材的每一課搞出一個(gè)教學(xué)流程圖，以便教師拿起來(lái)好用。這些做法很大程度上順應(yīng)教師的低層次心理需要，如果有了這種“科學(xué)”的教學(xué)流程圖，教師的課程運(yùn)作能力顯然就是多余的。
那么，什么樣的教學(xué)內(nèi)容適宜于制作這種情境性很強(qiáng)、操作性很強(qiáng)的流程圖呢？顯然，人的審美意識(shí)、審美能力和審美個(gè)性不適宜，人的道德意識(shí)、道德行為能力和道德個(gè)別差異不適宜，人的認(rèn)知發(fā)展的個(gè)別差異不適宜。惟一適宜的是便于標(biāo)準(zhǔn)化考試的語(yǔ)文知識(shí)和簡(jiǎn)單的語(yǔ)文技能。因?yàn)檫@樣做，可以回避多樣性，而人的成長(zhǎng)的多樣性與模式往往是矛盾的。
四、對(duì)語(yǔ)言文字訓(xùn)練的誤解可能導(dǎo)致的后果
在語(yǔ)文教學(xué)中顯然要進(jìn)行語(yǔ)言文字訓(xùn)練，但語(yǔ)文課并不只是語(yǔ)言文字訓(xùn)練課。形式教育論較為重視語(yǔ)文教學(xué)的教育功能，這在我國(guó)有著久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)，因?yàn)檎Z(yǔ)文歷來(lái)作為國(guó)學(xué)，而實(shí)質(zhì)教育論較為重視語(yǔ)文教學(xué)的本位價(jià)值。如果從本位價(jià)值出發(fā)進(jìn)行語(yǔ)言文字訓(xùn)練，會(huì)把學(xué)生訓(xùn)練成語(yǔ)言知識(shí)和語(yǔ)言技巧的儲(chǔ)存器，學(xué)生無(wú)法完成從一個(gè)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的人到善于使用語(yǔ)文的人的轉(zhuǎn)化，學(xué)生無(wú)法經(jīng)由語(yǔ)文的學(xué)習(xí)去體驗(yàn)美、實(shí)踐美，體驗(yàn)善、實(shí)踐善。
對(duì)語(yǔ)言文字訓(xùn)練的種種誤解已經(jīng)在實(shí)踐中產(chǎn)生了如下幾方面的偏差：
1．教學(xué)中較為重視書(shū)面語(yǔ)言訓(xùn)練，輕視口頭語(yǔ)言訓(xùn)練，因?yàn)榭荚嚥豢伎谡Z(yǔ)。
2．重視“訓(xùn)”，輕視“練”。教師講得太多，問(wèn)得太碎，學(xué)生讀得太少，寫(xiě)得太少，想得太少，說(shuō)得太少。
3．較為重視接受性的反復(fù)學(xué)習(xí)，較為輕視學(xué)生發(fā)現(xiàn)性的領(lǐng)悟、意會(huì)、體驗(yàn)、揣摩、頓悟。
4．較為重視訓(xùn)練的邏輯性、連貫性，把語(yǔ)文教學(xué)看成是一種既定目的展開(kāi)過(guò)程，教師與學(xué)生對(duì)于這種既定的目的保持一種被動(dòng)性，較為輕視訓(xùn)練中教師與學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性，情趣蕭瑟，興趣寡然，以至于教育理論界醉心于專(zhuān)家程序和模式的研制，教師渴望能有一種拿來(lái)就能用的無(wú)須費(fèi)心的樣板。
一、訓(xùn)練內(nèi)容綜合化
訓(xùn)練內(nèi)容綜合化，具有兩方面的含義：(一)訓(xùn)練內(nèi)容豐富，訓(xùn)練到位。內(nèi)容包括字、詞、句等語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)和聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)等語(yǔ)言基本能力?；A(chǔ)知識(shí)的訓(xùn)練不能僅僅停留在具體的知識(shí)上，更重要的是讓學(xué)生掌握一些處理具體事物的方式方法和學(xué)科領(lǐng)域中普遍原理和抽象概念等?；灸芰Φ挠?xùn)練不能僅僅停留在記憶水平，而應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用、分析、綜合評(píng)價(jià)。從而培養(yǎng)學(xué)生理解、掌握和運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)體系的能力，幫助學(xué)生形成較強(qiáng)的小學(xué)語(yǔ)文的一般學(xué)科能力。(二)將字、詞、句、篇等語(yǔ)文基礎(chǔ)和聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)等基本能力綜合起來(lái)訓(xùn)練，把語(yǔ)文素質(zhì)和學(xué)生其他方面的素質(zhì)結(jié)合起來(lái)訓(xùn)練。
二、訓(xùn)練形式多樣化
訓(xùn)練內(nèi)容的綜合化得以實(shí)現(xiàn)，必須借助于訓(xùn)練形式多樣化。(一)就某項(xiàng)語(yǔ)文能力而言，它本身就是由幾方面的能力構(gòu)成的，每個(gè)方面能力的訓(xùn)練方式也是不一樣的，必須綜合起來(lái)訓(xùn)練。(二)語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)和基本能力與其他知識(shí)、能力是密切聯(lián)系、相輔相成的，把它們結(jié)合起來(lái)訓(xùn)練。往往會(huì)收到“1+1>2”的效果。
三、訓(xùn)練過(guò)程自由化
訓(xùn)練內(nèi)容的綜合化和訓(xùn)練形式的多樣化。會(huì)不會(huì)加重學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。這就必須研究訓(xùn)練過(guò)程。如果我們?cè)谟?xùn)練中充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，就不會(huì)加重學(xué)生的負(fù)擔(dān)，而且自由學(xué)習(xí)也是學(xué)生的基本素質(zhì)。如何切I練過(guò)程自主化呢?
(一)教師必須轉(zhuǎn)變觀念，相信學(xué)生能學(xué)好，給足夠的時(shí)間和空間讓學(xué)生訓(xùn)練。教學(xué)中不能依據(jù)教師的意愿強(qiáng)迫學(xué)生，不能由教師帶著教材，帶著教案甚至是帶著問(wèn)題及問(wèn)題的答案走向?qū)W生，誘導(dǎo)學(xué)生一步步走人教師事先設(shè)定的程序。而應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的需要來(lái)訓(xùn)練，教師帶著學(xué)生走向教材。讓學(xué)生提出問(wèn)題，解決問(wèn)題。讓學(xué)生來(lái)教學(xué)生。教師只是起“導(dǎo)”的作用。
(二)我們必須在訓(xùn)練過(guò)程中有意識(shí)地重視學(xué)生非智力的培養(yǎng)。培養(yǎng)學(xué)生愿意學(xué)習(xí)、喜歡學(xué)習(xí)，相信自己能學(xué)好的積極情感和克服學(xué)習(xí)中一切困難的良好品質(zhì)等。這就要求我們教師在訓(xùn)練過(guò)程中，心中要有學(xué)生，尊重學(xué)生，創(chuàng)造條件。使學(xué)生享受到成功的快樂(lè)；引發(fā)疑問(wèn)，激發(fā)求知興趣；引進(jìn)“活水”、開(kāi)拓學(xué)生視野，訓(xùn)練方法多樣，避免程序化，訓(xùn)練要有一定難度，使學(xué)生不斷體驗(yàn)到克服困難的樂(lè)趣等。
(三)教師必須在訓(xùn)練過(guò)程中重視對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)策略的培養(yǎng)，教會(huì)學(xué)生高效學(xué)習(xí)。在訓(xùn)練過(guò)程中要求學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)節(jié)。我在訓(xùn)練過(guò)程中從三個(gè)方面培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)策略，一是教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法；二是讓學(xué)生說(shuō)“學(xué)”，使學(xué)生隱性的學(xué)習(xí)過(guò)程顯性化，一方面使其本人總結(jié)鞏固學(xué)習(xí)方法，另一方面使其他同學(xué)得到借鑒；三是要求學(xué)生合理選擇、組合學(xué)習(xí)方法，不斷調(diào)整自己的學(xué)習(xí)活動(dòng)，使學(xué)習(xí)策略不斷優(yōu)化，學(xué)習(xí)效率不斷提高。
四、訓(xùn)練對(duì)象差異化
素質(zhì)教育的根本目的是面向全體學(xué)生，語(yǔ)文教學(xué)要面向全體學(xué)生。必須承認(rèn)學(xué)生的差異性，了解和分析學(xué)生的差異，針對(duì)存在差異的學(xué)生。實(shí)施有差異的訓(xùn)練。
教師從備課到上課。尤其是作業(yè)。都要有針對(duì)性。作業(yè)設(shè)計(jì)要靈活。可以設(shè)計(jì)選作題，學(xué)生根據(jù)需要選作。課堂教學(xué)中設(shè)計(jì)“訓(xùn)練分層提示卡”，讓學(xué)生根據(jù)自己的學(xué)習(xí)水平，視解決問(wèn)題的困難程度選擇提示卡來(lái)順利完成學(xué)習(xí)任務(wù)。
1.下列詞語(yǔ)中畫(huà)橫線的字，每對(duì)讀音都不相同的一組是（）
A． 和風(fēng)細(xì)雨/曲高和寡 橫眉冷對(duì)/飛來(lái)橫禍
間不容發(fā)/挑撥離間
B． 看護(hù)／照看露臉／露相
供應(yīng)／供認(rèn)
C． 伺候/伺機(jī)處理/處分
嗚咽/細(xì)嚼慢咽
D． 門(mén)檻／檻菊愁煙泊位／漂泊
倔強(qiáng)／倔頭倔腦
2.下列各組詞語(yǔ)中畫(huà)橫線的字的讀音完全正確的一項(xiàng)是（）
A． 不啻（dì）百舸（gě）誑語(yǔ)（kuáng）
翹首以盼（qiào）
B． 泥淖（nào）迷惘（mǎng）沉湎（miǎn）
不屈不撓（náo）
C． 顫栗（zhàn）灰燼（jìn）潛（qiǎn）意識(shí)
瞠目結(jié)舌（táng）
D． 犄角（jī）妥帖（tiē）戕害（qiāng）
鎩羽而歸（shā）
3.下列詞語(yǔ)中畫(huà)橫線的字，讀音全部正確的一組是（）
A． 龜裂（jūn） 紫綃（qiào）
逶迤（yí）接踵而至（zhǒng）
B． 菲?。╢ěi）日篤（dǔ）
先妣（bǐ）呼天搶地（qiāng）
C． 笑靨（yàn）浩瀚（hàn）
纖維(xiān)殞身不恤 （yǔn）
D． 形骸（hái）險(xiǎn)釁（xìn）
船塢（wū）強(qiáng)近之親（qiǎng）
4.下列各組詞語(yǔ)中畫(huà)橫線字的讀音,全都相同的一組是（）
A． 萵苣 貧窶 拮據(jù) 截趾適屨
B．詈言 麻櫟 閃爍 暴戾恣睢
C．伏侍 似的 吞噬 舐?tīng)偾樯?/p>
D．按捺 木訥 老衲 方鑿圓枘
5． 下列詞語(yǔ)中，畫(huà)橫線字的讀音完全相同的一組是（）
A． 沮喪 齟齬 狙擊 趑趄 含英咀華
B.伶仃 囹圄 花翎 菱角 高屋建瓴
C． 汲水 垃圾 負(fù)笈 趿拉 岌岌可危
D.亢奮 伉儷 炕桌 沆瀣 引吭高歌
二、 字形
1.下列各組詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是（）
A． 奢靡 渙散 膺品 掉以輕心 短小精悍
B． 帳篷籍貫延伸耳濡目染貌合神離
C． 耽擱推諉傾軋改斜歸正振聾發(fā)聵
D． 氣概贍養(yǎng)諂媚披星帶月巧奪天工
2.下列各句中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）
A． 中國(guó)軍人的屠戳婦嬰的偉績(jī)，八國(guó)聯(lián)軍的懲創(chuàng)學(xué)生的武功，不幸全被這幾縷血痕抹殺了。
B． 反正他們對(duì)于銅絲好像畫(huà)家對(duì)于筆下的線條，可以隨意驅(qū)遣，到處合適。
C． 我國(guó)幅員廣闊，不同地區(qū)有不同的特產(chǎn)。適應(yīng)風(fēng)土，因地置宜，努力發(fā)展傳統(tǒng)的生產(chǎn)，是切合實(shí)際的做法。
D． 我極報(bào)歉的是，由于篇幅的限制，我不能對(duì)那些慷慨幫助我的自然學(xué)者一一表示謝意，其中有些是不相識(shí)的。
三、成語(yǔ)
1.下列各句中，畫(huà)橫線的詞語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）
A． 車(chē)商稱(chēng)，現(xiàn)在的消費(fèi)者已經(jīng)精明到“先上網(wǎng)了解車(chē)價(jià)，再挨家詢價(jià)，最后往死里殺價(jià)”的程度了，因此汽車(chē)降價(jià)是眾望所歸。
B． 在被戲稱(chēng)為“石灰窯工業(yè)園區(qū)”的強(qiáng)拆現(xiàn)場(chǎng)，伴隨著挖掘機(jī)的轟鳴聲，40多座小石灰土窯頃刻間分崩離析，被徹底拆除。
C． 張教授的有關(guān)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)篇大論，乍聽(tīng)起來(lái)很有新意，但仔細(xì)分析一下，很多觀點(diǎn)都似曾相識(shí)，實(shí)際上都是拾人牙慧。
D． 正因?yàn)橹旃鉂撓壬鷮?duì)西方美學(xué)和傳統(tǒng)美學(xué)的研究有著很深的造詣，所以才能見(jiàn)仁見(jiàn)智，寫(xiě)出極具藝術(shù)價(jià)值的學(xué)術(shù)著作《談美書(shū)簡(jiǎn)》。
2.下列句子中，畫(huà)橫線詞語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是 （）
A． “富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行，誰(shuí)知之者！”這句名言的創(chuàng)作者是楚霸王項(xiàng)羽，但他自己功敗垂成，并沒(méi)有做到。
B． 隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，安土重遷的觀念越來(lái)越深入人心，即使富庶地區(qū)的人們也樂(lè)意告別家鄉(xiāng)，外出闖蕩一番。
C． 古人中不乏刻苦學(xué)習(xí)的楷模，懸梁刺股者，秉燭達(dá)旦者，聞雞起舞者，在歷史上汗牛充棟。
D． 感謝落日，它讓我看見(jiàn)了他們遠(yuǎn)去的背影，它把世間石破天驚的一幕展示給我。
3.下列各句中，畫(huà)橫線的成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（）
A．對(duì)曾經(jīng)縱橫中國(guó)五百年的晉商，我們今天只能透過(guò)那些紙醉金迷的晉商大院來(lái)遙想他們當(dāng)年踏漠北、下南洋的輝煌。
B．光明村委會(huì)提出，在旅游淡季積極開(kāi)展果品銷(xiāo)售，將旅游業(yè)和果業(yè)的開(kāi)發(fā)有效地結(jié)合起來(lái)，這與專(zhuān)家的意見(jiàn)不謀而合。
C．近年來(lái)，一些正值豆蔻年華的大學(xué)生沉迷在網(wǎng)吧里，從而荒廢了學(xué)業(yè)，浪費(fèi)了青春，真讓人痛惜不已。
D．世界文學(xué)的輝煌殿堂對(duì)每一位有志讀書(shū)者都敞開(kāi)著，誰(shuí)也不必因它收藏之豐富而望塵莫及，因?yàn)閱?wèn)題不在于數(shù)量。
4.下列各句中，畫(huà)橫線成語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是（）
A． 單靠這幾個(gè)人辦不出什么大事。但對(duì)于自己，蓀甫從來(lái)不肯妄自菲薄。
B． 在這次會(huì)上，他們擺出了大量事實(shí)，證明了對(duì)方那些所謂“意見(jiàn)”都是無(wú)稽之談。
C． 如今這里是經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)，高樓林立，機(jī)聲隆隆，給人以今非昔比的感覺(jué)。
D． 體育館內(nèi)萬(wàn)余名觀眾的掌聲經(jīng)久不息，振聾發(fā)聵，淹沒(méi)了館外的驚雷。
5.下列各句中，畫(huà)橫線的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）
A． 在歷史上曾經(jīng)有過(guò)無(wú)數(shù)發(fā)明，今天更是如此――每天都有很多發(fā)明被完成，很多專(zhuān)利被注冊(cè)，但是大多數(shù)都如同白駒過(guò)隙，轉(zhuǎn)瞬即逝，并未在物質(zhì)文明的發(fā)展史上產(chǎn)生影響。
B． 中原大地，山重水復(fù)，花草掩映，歲月的迷宮會(huì)讓最清醒的頭腦脹得發(fā)昏，晨鐘暮鼓的音響總是那樣的詭秘和乖戾，一切都在重重美景中發(fā)悶。
C． 桐城派散文的文氣說(shuō)，坡式的信馬由韁，歸有光式的平淡抒情，以及倪云林式遠(yuǎn)小景的構(gòu)圖，都使得汪曾祺的小說(shuō)文體更加為所欲為。
D． 文學(xué)是艱苦的事，只有刻苦自勵(lì)，革新鼎故，時(shí)時(shí)求思想感情和語(yǔ)言的精煉與吻合，你才會(huì)逐漸達(dá)到藝術(shù)的完美境地。
四、圖文轉(zhuǎn)換題
1.年前，國(guó)家推出了家電下鄉(xiāng)等惠民政策，網(wǎng)易對(duì)此進(jìn)行了相關(guān)調(diào)查，下表是其中一項(xiàng)調(diào)查內(nèi)容及結(jié)果。閱讀該表，完成問(wèn)題。
在家電下鄉(xiāng)活動(dòng)中，哪些問(wèn)題最受關(guān)注（票數(shù)：3561）
（1）根據(jù)上表，你得出什么結(jié)論：____________________________
____________________________
(2) 為了把這項(xiàng)惠民政策落到實(shí)處，請(qǐng)你給政府部門(mén)提兩條建議。
①____________________________
____________________________
②____________________________
____________________________
2.閱讀下圖，完成題目。
(1)用一句話概括畫(huà)面里的主要內(nèi)容。
____________________________
____________________________
(2)說(shuō)明該圖有何現(xiàn)實(shí)諷刺意義。
①____________________________
____________________________
____________________________
②____________________________
____________________________
____________________________
語(yǔ)言文字運(yùn)用訓(xùn)練第3頁(yè)
3.閱讀下圖，完成題目。
(1)用一句話說(shuō)明中國(guó)扶貧基金會(huì)會(huì)標(biāo)的內(nèi)容。
____________________________
____________________________
(2)說(shuō)明該會(huì)標(biāo)的內(nèi)涵。
____________________________
____________________________
____________________________
____________________________
____________________________
4.閱讀下面的圖表，完成題目。
請(qǐng)根據(jù)圖表所反映的情況，寫(xiě)出兩條結(jié)論。
（1）____________________________
____________________________
____________________________
（2）____________________________
____________________________
____________________________
5.下圖是某職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)生會(huì)的會(huì)徽，請(qǐng)根據(jù)其內(nèi)容，分條陳述其含義。
____________________________
____________________________
____________________________
____________________________
____________________________
6.參照下面秋瑾的畫(huà)像，結(jié)合你對(duì)她的了解，刻畫(huà)你心目中秋瑾的形象。
要求：
（1） 使用第三人稱(chēng)，側(cè)重肖像描寫(xiě)。
（2） 運(yùn)用兩種修辭手法。
（3） 結(jié)構(gòu)相對(duì)完整，語(yǔ)言簡(jiǎn)明、連貫、得體。
（4） 不少于200字。
____________________________
____________________________
____________________________
____________________________
____________________________
____________________________
五、 修辭手法
1. 根據(jù)所給語(yǔ)境，以“親情”為對(duì)象，仿寫(xiě)句子。
在最無(wú)助的人生路上，親情是最持久的動(dòng)力，給予我們無(wú)私的幫助和依靠；在最寂寞的情感路上，_________________________，_________________________；在最無(wú)奈的十字路口，_________________________，_________________________。
2. 根據(jù)所給語(yǔ)境，以“愛(ài)心”為對(duì)象，補(bǔ)寫(xiě)出橫線上的句子，使文段構(gòu)成排比句式。
愛(ài)心是一片照射在冬日的陽(yáng)光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；__________________，_________________________；__________________，__________________。
3． 依照下面的句式，另選一物寫(xiě)一段話，意思要完整，每句字?jǐn)?shù)不一定要與原句相同。
根，
一生一世在地下
默默地生長(zhǎng)，
向下，向下……
它相信
地心有一個(gè)太陽(yáng)。
________________________
_________________________
_________________________
_________________________
_________________________
_________________________
4． 在下面的橫線上填入適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，組成前后呼應(yīng)的排比句。
人生不在于成就了多大的事業(yè)，而在于做好了什么。所以，見(jiàn)到茂密的森林，你只要無(wú)愧地做林中挺立的一棵；__________________，__________________；見(jiàn)到無(wú)垠的藍(lán)天，你只求無(wú)愧地做白云中的一朵。雖是一棵卻能抗擊風(fēng)雨，__________________，雖是一朵卻能裝扮藍(lán)天。這樣的人生也就夠了。
一、語(yǔ)文能力訓(xùn)練離不開(kāi)語(yǔ)文知識(shí)的指導(dǎo)
葉圣陶先生指出：“所謂訓(xùn)練，當(dāng)然不只是教學(xué)生拿起書(shū)來(lái)讀，提起筆來(lái)寫(xiě)，就算了事，必須講求方法。怎樣閱讀才可以明白通曉，攝其精英，怎樣寫(xiě)作才可以清楚暢達(dá)，表其情意，都得讓學(xué)生們心知其故?！保ā度~圣陶語(yǔ)文教育論集》）也就是說(shuō)，語(yǔ)言文字訓(xùn)練必須伴隨著語(yǔ)言文字知識(shí)的訓(xùn)導(dǎo)。朗讀訓(xùn)練離不開(kāi)語(yǔ)音學(xué)和音韻學(xué)知識(shí)的指導(dǎo)，識(shí)字寫(xiě)字訓(xùn)練離不開(kāi)文字學(xué)和漢字文化學(xué)知識(shí)的指導(dǎo)，詞語(yǔ)訓(xùn)練離不開(kāi)語(yǔ)匯學(xué)知識(shí)的指導(dǎo)，習(xí)作訓(xùn)練離不開(kāi)文章學(xué)知識(shí)的指導(dǎo)。
張志公先生1994年在呂叔湘語(yǔ)文教育思想座談會(huì)上指出：“真見(jiàn)語(yǔ)文功底的是語(yǔ)言文字訓(xùn)練?！痹谡Z(yǔ)言文字訓(xùn)練過(guò)程中，教師的訓(xùn)導(dǎo)和輔導(dǎo)，表面上看是憑借教師生動(dòng)精練的語(yǔ)言，但實(shí)際上體現(xiàn)的是專(zhuān)業(yè)知識(shí)功底。張老的話可以使我們得到兩點(diǎn)啟示——其一，語(yǔ)言文字訓(xùn)練“需要認(rèn)真討論”，其二，語(yǔ)言文字訓(xùn)練需要教師憑借自己的“語(yǔ)文功底”進(jìn)行指導(dǎo)。對(duì)于語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，他所掌握的語(yǔ)言文字知識(shí)，不僅要用來(lái)指導(dǎo)自己的語(yǔ)言實(shí)踐，還要用來(lái)指導(dǎo)他的教學(xué)實(shí)踐——訓(xùn)練點(diǎn)，要憑借語(yǔ)言文字知識(shí)來(lái)發(fā)現(xiàn)；訓(xùn)練時(shí)機(jī)，要憑借語(yǔ)言文字知識(shí)來(lái)捕捉；訓(xùn)練進(jìn)程，要憑借語(yǔ)言文字知識(shí)來(lái)調(diào)控；學(xué)生讀、說(shuō)、寫(xiě)的正誤優(yōu)劣，要憑借語(yǔ)言文字知識(shí)來(lái)判斷。
教師運(yùn)用語(yǔ)言文字知識(shí)指導(dǎo)語(yǔ)言文字訓(xùn)練，并非直接講述語(yǔ)言知識(shí)，而是自覺(jué)地運(yùn)用語(yǔ)言知識(shí)理解和處理教材，發(fā)現(xiàn)教材中那些足以啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言規(guī)律的實(shí)例，引導(dǎo)學(xué)生憑借這些實(shí)例，在領(lǐng)悟語(yǔ)言規(guī)律的基礎(chǔ)上形成語(yǔ)言能力。語(yǔ)文教師對(duì)于語(yǔ)言文字知識(shí)，不一定要經(jīng)常掛在嘴上，但必須經(jīng)常裝在心里。語(yǔ)言知識(shí)，不管你是否意識(shí)得到，都時(shí)時(shí)制約著每個(gè)人的言語(yǔ)實(shí)踐。學(xué)生頭腦中也積淀著許多語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)和語(yǔ)言知識(shí)，當(dāng)教師運(yùn)用語(yǔ)言知識(shí)引導(dǎo)他們理解和賞析教材中的語(yǔ)言現(xiàn)象時(shí)，他們的語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)和語(yǔ)言知識(shí)就被激活，參與建構(gòu)新的知識(shí)并促進(jìn)語(yǔ)文能力的發(fā)展。
二、運(yùn)用語(yǔ)言文字知識(shí)指導(dǎo)語(yǔ)文訓(xùn)練的策略
1. 運(yùn)用語(yǔ)音知識(shí)引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)文章的音韻美。
現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)音具有許多鮮明的特點(diǎn)，有陰、陽(yáng)、上、去四個(gè)聲調(diào)，音節(jié)結(jié)構(gòu)以元音為核心，噪音少樂(lè)音多。漢語(yǔ)是富于音樂(lè)性的語(yǔ)言。許多優(yōu)美的散文和詩(shī)歌，巧妙運(yùn)用語(yǔ)音修辭手段，體現(xiàn)了漢語(yǔ)的音樂(lè)美。好的作品，從聲音上說(shuō)，總是念著上口，聽(tīng)著悅耳，給人以美的享受。例如，“隨著山勢(shì)，溪流時(shí)而寬，時(shí)而窄，時(shí)而緩，時(shí)而急，溪聲也時(shí)時(shí)變換調(diào)子?！保ā队浗鹑A的雙龍洞》）這段話，作者恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了短促的句式和“寬、窄、緩、急”四個(gè)單音節(jié)詞，使音節(jié)勻稱(chēng)整齊，讀著這樣富于節(jié)奏的句子，似乎可以感受到小溪嘩嘩流淌，一路歡歌。再如“打兩個(gè)滾，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷藏。風(fēng)輕悄悄的，草綿軟軟的?！保ㄖ熳郧濉洞骸罚┻@段話，作者利用聲調(diào)的平仄變化，使語(yǔ)言抑揚(yáng)頓挫，悅耳動(dòng)聽(tīng)。音韻美同押韻有密切的關(guān)系。有些散文是用詩(shī)的語(yǔ)言來(lái)寫(xiě)的，如《十里長(zhǎng)街送總理》：“長(zhǎng)夜無(wú)言，天地同悲。只見(jiàn)靈車(chē)去，不見(jiàn)總理歸。”這兩個(gè)句子，韻隨意轉(zhuǎn)，聲音回環(huán)，表達(dá)了萬(wàn)眾哀思的心聲。老師必須具備比較豐富、深厚的語(yǔ)音知識(shí)，才能體會(huì)出上述文本的語(yǔ)言特點(diǎn)，然后，引領(lǐng)指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，深入品味，體會(huì)其音韻美。
2. 運(yùn)用語(yǔ)匯知識(shí)引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)文章用詞精當(dāng)。
小學(xué)語(yǔ)文教材中有很多用詞確切的語(yǔ)言范例，教師應(yīng)當(dāng)運(yùn)用語(yǔ)匯知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合具體語(yǔ)境深入體會(huì)課文用詞的貼切和精當(dāng)，領(lǐng)悟用詞需要精心選擇、反復(fù)錘煉的道理。這類(lèi)訓(xùn)練常用以下方法：
（1）詞語(yǔ)添減法：如，“列寧自言自語(yǔ)地說(shuō)：‘多好的灰雀呀，可惜再也不會(huì)飛回來(lái)了?！保ā痘胰浮罚白匝宰哉Z(yǔ)”，表現(xiàn)了列寧說(shuō)話時(shí)的情態(tài)和復(fù)雜的內(nèi)心活動(dòng)：他可能知道灰雀的去處，又不想挑明而使孩子難堪，雖然是自己對(duì)自己說(shuō)，卻又想讓男孩聽(tīng)到；“可惜”表達(dá)出列寧的惋惜之情。如果去掉這兩個(gè)詞，表達(dá)的效果就差了。
（2）詞法替換法：如，課文《美麗的小興安嶺》中“樹(shù)木抽出新的枝條”一句，“抽出”可否換成“長(zhǎng)出”“生出”？對(duì)比一下就可明白“抽出”用得貼切，既寫(xiě)出枝條長(zhǎng)得快，又能使人產(chǎn)生直觀形象的感覺(jué)。
（3）詞法互換法：課文《手術(shù)臺(tái)就是陣地》中有“陸續(xù)”“繼續(xù)”“連續(xù)”三個(gè)詞，調(diào)換一下位置就能看出，雖然三個(gè)詞詞義相近，但適用的語(yǔ)境還是有差異，不能調(diào)換。
3. 運(yùn)用邏輯知識(shí)培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。
課堂教學(xué)是學(xué)科課程的主渠道，也是加強(qiáng)語(yǔ)言文字訓(xùn)練的主陣地。首先必須把握好課堂教學(xué)的主要環(huán)節(jié)和基本摸式。我們認(rèn)為，在教師指導(dǎo)下的讀書(shū)、思考、交流、練習(xí)是課堂教學(xué)的基本環(huán)節(jié)。在這里，讀書(shū)是基礎(chǔ)，思考是關(guān)鍵；交流能讓學(xué)生在童心童語(yǔ)的氛圍中互相啟發(fā)、互相學(xué)習(xí)，發(fā)揮班級(jí)授課的憂勢(shì)；練習(xí)則使知識(shí)得到鞏固和積累，并轉(zhuǎn)化為能力，讓學(xué)生開(kāi)始初步的運(yùn)用。很明顯，這些環(huán)節(jié)都是以學(xué)生為活動(dòng)主體的。因此，如果教師的指導(dǎo)基本得法，就能大致使我們的語(yǔ)文課堂教學(xué)步入語(yǔ)言文字訓(xùn)練的軌道而不致陷入“發(fā)胖式分析”的歧途或重蹈“滿堂灌”的覆轍。當(dāng)然，“教師指導(dǎo)”是至關(guān)重要且需精心設(shè)計(jì)的，否則，訓(xùn)練的效果就會(huì)不佳。這里，首要解決的又是課堂教學(xué)的基本模式問(wèn)題。從我省許多老師加強(qiáng)語(yǔ)言文字訓(xùn)練的課堂教學(xué)經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，先掃除障礙（生字、難詞、有關(guān)背景、知識(shí)等），重點(diǎn)抓好識(shí)字寫(xiě)字；接著初讀課文，理解課文大意、結(jié)構(gòu)；繼而精讀課文（或片斷），側(cè)重語(yǔ)言訓(xùn)練；之后勤讀背誦，加強(qiáng)語(yǔ)言積累；最后遷移練習(xí)，促進(jìn)語(yǔ)言運(yùn)用，應(yīng)該是我們語(yǔ)言文字訓(xùn)練課的課堂教學(xué)基本模式。當(dāng)然，模式的把握和運(yùn)用也有高下智愚之分。但只要牢牢把握這一摸式中的后三個(gè)重要程序，做到語(yǔ)言訓(xùn)練（包括分析比較）有重點(diǎn)，勘讀背誦（全文或片斷）有積累，遷移練習(xí)有運(yùn)用，那么，語(yǔ)言文字訓(xùn)練的目標(biāo)不難達(dá)到。
其次，要真正落實(shí)好語(yǔ)言文字的訓(xùn)練，在具體操作上應(yīng)提出一些根本要求和硬性規(guī)定。比如，40分鐘的課時(shí)目標(biāo)要明確單一，除了思想感情教育方面的教學(xué)目標(biāo)外，語(yǔ)文知識(shí)和能力的目標(biāo)要非常具體且數(shù)量不能過(guò)多，最多也不應(yīng)超過(guò)三項(xiàng)。因此像作文訓(xùn)練課“教會(huì)學(xué)生按人物動(dòng)作的先后順序說(shuō)。寫(xiě)，語(yǔ)句通順連貫”的課時(shí)目標(biāo)是訂得具體且切實(shí)可行的，而“培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和表達(dá)能力”的課時(shí)目標(biāo)卻訂得高而空洞、大而抽象。再如，“以讀為本”、多讀課文是一節(jié)成功的小學(xué)語(yǔ)文課所不可缺少的。在小語(yǔ)課堂的40分鐘內(nèi)，如果聽(tīng)不到瑯瑯的書(shū)聲，那就很不好了。因此，每一節(jié)課，學(xué)生至少應(yīng)該有10分鐘以上的時(shí)間用來(lái)讀書(shū)，包括朗讀和默讀。這樣，到課文教完時(shí)，我們期盼“低年級(jí)學(xué)生對(duì)全篇課文，中高年級(jí)學(xué)生對(duì)重點(diǎn)句段能背誦”的要求，不僅可以達(dá)到，而且不增加學(xué)生的課外負(fù)擔(dān)。又如課堂練習(xí)，包括書(shū)面練習(xí)，每節(jié)課也都應(yīng)有具體安排。現(xiàn)在有一種把書(shū)面練習(xí)都放在課外的不良習(xí)慣，這實(shí)際上增加了學(xué)生的課外負(fù)擔(dān)。從語(yǔ)文的角度來(lái)說(shuō)，小學(xué)課外的語(yǔ)文學(xué)習(xí)應(yīng)是閱讀課外讀物和自由練筆，所以我們認(rèn)為書(shū)面練習(xí)，包括作文一般都應(yīng)在課內(nèi)完成。還有，指導(dǎo)學(xué)習(xí)方法，這既是完成中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要使學(xué)生最后能做到“自能讀書(shū)”廣自能作文”的目標(biāo)所必需，也是提高語(yǔ)言文字訓(xùn)練效丞所不可缺少的。最理想的學(xué)法指導(dǎo)應(yīng)該是全盤(pán)考慮、分項(xiàng)設(shè)計(jì)，做到有序、有機(jī)的滲透。即使眼下一時(shí)達(dá)不到，我想也應(yīng)該增強(qiáng)學(xué)法指導(dǎo)的意識(shí)，做到對(duì)單元、課文有計(jì)劃有重點(diǎn)地進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)，力求讓學(xué)生在小學(xué)階段基本掌握一般的學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)語(yǔ)文的方法和形成良好的讀寫(xiě)習(xí)慣。在指導(dǎo)學(xué)法的隨機(jī)滲透和專(zhuān)課講授兩種方法中，我們更加提倡前者，它更便于學(xué)生從理論與實(shí)際的結(jié)合上，在參與領(lǐng)悟、體會(huì)、總結(jié)中，更加深刻、更加具體地把握祝。
為了保證以上這些根本要求和硬性指標(biāo)的達(dá)到，我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中還必須注意一些問(wèn)題。第一，應(yīng)精當(dāng)講解。每節(jié)課不論是思想內(nèi)容的理解，還是語(yǔ)文知識(shí)和能力的訓(xùn)練，教師的講解都應(yīng)當(dāng)十分精要和恰當(dāng)。當(dāng)前在這方面的一個(gè)通病，是凡事均搞“聯(lián)想”、搞“發(fā)散”?！奥?lián)想”、“廣發(fā)散”是思維訓(xùn)練的極好形式，但運(yùn)用必須適度，以教材允許和學(xué)生能做到為宜。第二，要精簡(jiǎn)提問(wèn)。提問(wèn)力求具有啟發(fā)性、導(dǎo)向性和示范性。有的地方為了克服以“提問(wèn)式”代替“啟發(fā)式”、以多提問(wèn)來(lái)釀成“課堂活躍”的弊病，硬性規(guī)定一節(jié)課中老師提出的關(guān)于內(nèi)容理解上的問(wèn)題一般不超過(guò)五個(gè)，但卻鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難，是有一定道理的。第三，必及時(shí)反潰教師對(duì)學(xué)生的朗讀、答問(wèn)、提問(wèn)、交流，要及時(shí)進(jìn)行評(píng)價(jià)，組織學(xué)生討論，對(duì)的肯定，錯(cuò)的糾正，并簡(jiǎn)述原因和方法。這是提高訓(xùn)練質(zhì)量和效率的最好契機(jī)，最能給學(xué)生──不止于答間的個(gè)人，而是全體──以深刻的印象。高明的教師是從來(lái)不放過(guò)這一時(shí)機(jī)的。書(shū)面作業(yè)完成后，應(yīng)要求學(xué)生自我檢查或互相檢查，然后盡可能地有重點(diǎn)地在課內(nèi)評(píng)價(jià)和反潰第四，有自學(xué)時(shí)間。這里的自學(xué)是指預(yù)習(xí)，朗讀前的準(zhǔn)備，回答問(wèn)題前的思考，查閱資料、草擬提綱、質(zhì)疑問(wèn)難等學(xué)生個(gè)別的學(xué)習(xí)。這種學(xué)習(xí)是不可缺少的。它是訓(xùn)練過(guò)程中知識(shí)和能力內(nèi)化的必經(jīng)途徑，也是課堂教學(xué)中“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的藝術(shù)體現(xiàn)。學(xué)生自學(xué)時(shí)，教師要巡視指導(dǎo)，矯正反潰。
一、尋找朗讀的時(shí)機(jī)，落腳在“讀點(diǎn)”
可以說(shuō)語(yǔ)文課堂的主要任務(wù)就是讀書(shū)、識(shí)字、表達(dá)。讀書(shū)該怎么讀，這就需要語(yǔ)文教師進(jìn)行指導(dǎo)。哪里應(yīng)該大聲朗讀，哪里需要默讀，哪里適合齊讀，哪里需要范讀，什么時(shí)間讀等這些，需要教師結(jié)合文本和學(xué)生情況具體考慮。
如，我在教學(xué)《金色的腳印》一文時(shí)，讓學(xué)生感知課文內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的興趣。
師：一提到狐貍，你首先想到了什么？（狡猾）
師：通過(guò)對(duì)本課的預(yù)習(xí)，狐貍又給你留下了怎樣的印象？（聰明、善良）
師：是什么讓大家對(duì)狐貍的印象發(fā)生了這么大的變化？我們一起出聲讀課文。
通過(guò)談話導(dǎo)入新課，激發(fā)了學(xué)生的讀書(shū)興趣。學(xué)生帶著問(wèn)題，朗讀課文，可謂找準(zhǔn)了“讀點(diǎn)”。
在學(xué)習(xí)“老狐貍在營(yíng)救小狐貍”的過(guò)程中，我問(wèn)：“那些情景最讓你感動(dòng)？找出來(lái)，動(dòng)情地讀一讀?！痹趯W(xué)習(xí)課文為什么以“金色的腳印”為題目時(shí)，最適合齊讀。于是，我讓學(xué)生齊讀，以達(dá)到理解課文內(nèi)容和升華情感的目的。在齊讀中，學(xué)生感受到在陽(yáng)光的照耀下，印在雪地上的狐貍的腳印是金色的；同時(shí)，感受到這腳印不僅包含著狐貍一家生死相依的濃濃親情，也包含著它們對(duì)人類(lèi)的友善，還包含著正太郎一家對(duì)狐貍的愛(ài)護(hù)。
在“讀點(diǎn)”中，學(xué)生理解了課文內(nèi)容，體會(huì)到了狐貍一家以及它們與正太郎之間的感情，懂得了我們要與動(dòng)物和諧相處的道理。
二、尋找“背點(diǎn)”，從經(jīng)典入手
積累是閱讀的基礎(chǔ)，也是表達(dá)的基礎(chǔ)。厚積才能薄發(fā)。積累從哪里來(lái)呢？從背中來(lái)，從悟中來(lái)，從寫(xiě)中來(lái)?！氨滁c(diǎn)”是語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)。在近幾年的語(yǔ)文教學(xué)中，“背點(diǎn)”往往被忽視了，整堂課被分析、理解所占據(jù)。在閱讀教學(xué)中，不妨多讀多背，舍得給學(xué)生時(shí)間，讓他們熟讀成誦，這樣會(huì)大大地提高學(xué)生的素養(yǎng)。
《為人民服務(wù)》這篇課文是要求背誦的，而且學(xué)生覺(jué)得很難背。在教這一課之前，我就提前背熟了。教完課文，我讓學(xué)生背誦前三個(gè)自然段，孩子們有口無(wú)心地背了起來(lái)。過(guò)了一會(huì)兒，我提議：我和他們比賽背。學(xué)生一聽(tīng)，先是疑惑地看了我一眼，然后興奮地說(shuō)：“好！”比賽開(kāi)始了，我先背。此時(shí)，教室里出奇的安靜，一雙雙“意味深長(zhǎng)”的眼睛齊刷刷地看著我。當(dāng)我一氣呵成，一字不錯(cuò)地背下來(lái)時(shí)，孩子們熱烈地鼓掌。往日讓他們背書(shū)，他們總是懶洋洋的，可今天下課了，一個(gè)一個(gè)都在認(rèn)真地背書(shū)。沒(méi)有想到，我的這一“背”，勝過(guò)了平時(shí)的“千言萬(wàn)語(yǔ)”。
在課堂上，我們應(yīng)多給時(shí)間讓學(xué)生背誦，多激發(fā)學(xué)生背誦的興趣，找經(jīng)典、美文讓學(xué)生背誦，為學(xué)生的終身發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。
三、尋找“說(shuō)點(diǎn)”，從文本語(yǔ)言的空白處入手
文本中總有空白處。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生捕捉文本中言雖盡而意無(wú)窮的空白點(diǎn)進(jìn)行說(shuō)話。如《觸摸春天》描寫(xiě)了一位盲女安靜用自己神奇的靈性攏住了一只蝴蝶的故事，表現(xiàn)了她對(duì)生命與自然的無(wú)限熱愛(ài)，對(duì)美好生活的強(qiáng)烈渴望。文中有這樣一句話：“這個(gè)小女孩，整天在花香中流連。”一個(gè)“流連”引發(fā)了我們無(wú)限遐想，但文章并沒(méi)有對(duì)此展開(kāi)具體的描寫(xiě)，這正是讓學(xué)生展開(kāi)想象說(shuō)話的空白點(diǎn)。一位教師抓住“流連”一詞，讓學(xué)生思考：整天流連在花叢中的安靜會(huì)做些什么呢？你看到了怎樣的景象？一個(gè)學(xué)生說(shuō)道：“她蹲下身子，湊到一朵小花上深深地吸了一口氣，極其滿足地閉上眼睛，好像那香氣沁入了她的心脾，融入一根根血管一樣。她和小草談心，訴說(shuō)自己的故事；她到小池邊聆聽(tīng)天籟之音，聽(tīng)風(fēng)吹樹(shù)葉的沙沙聲，聽(tīng)泉水揚(yáng)起的刷刷聲，聽(tīng)蟲(chóng)子的叫聲，聽(tīng)青蛙的鳴叫，聽(tīng)落葉翩翩親吻大地的聲音……”
多么美的補(bǔ)白語(yǔ)言！想象說(shuō)話，能培養(yǎng)學(xué)生的想象力，訓(xùn)練良好的邏輯思維能力，提高口語(yǔ)表達(dá)能力，讓語(yǔ)文課堂更加豐富多彩。
四、尋找“寫(xiě)點(diǎn)”，提高寫(xiě)作能力
在學(xué)習(xí)課文時(shí)，我們可以抄寫(xiě)語(yǔ)句，仿寫(xiě)優(yōu)美句式，創(chuàng)寫(xiě)感想、感悟，以提高學(xué)生的表達(dá)能力。
