時(shí)間：2022-01-28 15:28:00
序論：在您撰寫留白藝術(shù)論文時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
如在學(xué)習(xí)《黃山奇石》這一課時(shí)，我首先利用現(xiàn)代信息技術(shù)給學(xué)生播放黃山奇石的相關(guān)風(fēng)景圖片，并對黃山作一簡要介紹，這樣讓學(xué)生對此有一個(gè)初步而整體的感知，此時(shí)板書課題《黃山（）石》，讓學(xué)生根據(jù)對圖片等的觀察，來將這個(gè)題目補(bǔ)充完整，在文章題目上巧妙留白。這樣激起了學(xué)生強(qiáng)烈的好奇心與參與熱情，學(xué)生主動思考，積極發(fā)言，填充了秀麗、奇怪等詞。在基礎(chǔ)上再引導(dǎo)學(xué)生一起來閱讀文章，看看作者是如何描寫這些黃山的石頭，是如何來擬定標(biāo)題的。從而帶領(lǐng)學(xué)生展開了主動而積極的認(rèn)知活動。
二、運(yùn)用留白藝術(shù)激發(fā)學(xué)生思維的火花
想象是思維的核心，是發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)、創(chuàng)新的前提。愛因斯坦說過：“想象力比知識更重要，因?yàn)橹R是有限的，而想象力概括著世界上的一切并推動著進(jìn)步，想象才是知識進(jìn)化的源泉。”在語文教學(xué)中，我們不能只是讓學(xué)生就文字表面來學(xué)習(xí)，而是要引導(dǎo)學(xué)生展開豐富而充分的想象，在想象中自由翱翔，將文本與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來，這樣才能讓學(xué)生真正地走進(jìn)文本，將知識轉(zhuǎn)化為能力，這樣才能實(shí)現(xiàn)對文本的個(gè)性化解讀，才能促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新意識與品質(zhì)的增強(qiáng)與培養(yǎng)。課文中一些關(guān)鍵性詞語與段落有很大的留白空間，這正是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行想象的重要契機(jī)。為此在教學(xué)中我們要適當(dāng)放慢教學(xué)的步伐，要運(yùn)用留白藝術(shù)引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的生活閱歷、聯(lián)系文本，展開想象，去深刻體會與感受。這樣既可以加深學(xué)生對文本的理解，同時(shí)也可以訓(xùn)練學(xué)生的想象力與思維力，更加利于學(xué)生綜合能力的提高。如學(xué)習(xí)《人類的“老師”》一文時(shí)，我讓學(xué)生思考“除了文中所描寫的還有哪些生物也可以充當(dāng)人類的老師？”這樣的問題可以充分利用文本的留白，讓學(xué)生在基于對文章理解的基礎(chǔ)上將學(xué)生的學(xué)習(xí)引向大自然，從而更能激起學(xué)生思維的火花，增強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新意識，培養(yǎng)學(xué)生思維能力。
三、運(yùn)用留白藝術(shù)引導(dǎo)學(xué)生積極思考
現(xiàn)代教學(xué)提出小學(xué)生雖小，但他們并不是成人的附屬、信息的被動接收者，而是有著與成人平等的學(xué)習(xí)獨(dú)立權(quán)與自，是真正的學(xué)習(xí)主體。改變以往學(xué)生的被動接受，構(gòu)建生本教學(xué)課堂，引導(dǎo)學(xué)生主體參與、獨(dú)立思考，讓學(xué)生親身經(jīng)歷知識形成過程，這是新課程改革的重要教學(xué)理念與教學(xué)目標(biāo)。因此在語文教學(xué)中我們不能只是教材的復(fù)制者、學(xué)生學(xué)習(xí)的保姆，事無巨細(xì)，全部細(xì)細(xì)咀嚼后“喂”給學(xué)生，而是要學(xué)會點(diǎn)到為止，學(xué)會冷場，運(yùn)用留白藝術(shù)，給予學(xué)生獨(dú)立思考的時(shí)間與空間，讓學(xué)生有更多的機(jī)會來進(jìn)行思考與思維，這樣才能讓學(xué)生主動地構(gòu)建知識，促進(jìn)知識與技能、過程與方法等三維目標(biāo)的達(dá)成。因此在教學(xué)中當(dāng)學(xué)生心存困惑、心有疑問時(shí)，不要急于拋出答案，而是要給予學(xué)生充足的時(shí)間與空間，讓學(xué)生展開主動閱讀與積極思考，讓學(xué)生展開充分的交流與激烈的討論，這樣學(xué)生就可以擺脫以往的惰性思想以及對教師的依賴性，而能進(jìn)入自主探究的積極學(xué)習(xí)狀態(tài)，這樣才能實(shí)現(xiàn)學(xué)生由被動參與到主動參與的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)由學(xué)會到會學(xué)的轉(zhuǎn)變。如在學(xué)習(xí)《爭吵》一文時(shí)，學(xué)生初讀課文后，有學(xué)生提出：可萊諦明知安利柯故意弄臟自己的本子，但是他為什么沒有揭穿安利柯呢？面對學(xué)生的提問，并沒有直接告訴學(xué)生答案，而是運(yùn)用留白藝術(shù)，讓學(xué)生再次精讀課文，讓學(xué)生自己來解決心中的困惑。這樣沒有了教師喋喋不休的講解，代之以學(xué)生的主體閱讀與積極思考，這樣更能確立學(xué)生的主體地位，加深學(xué)生對文本的理解；更為重要的是讓學(xué)生學(xué)會了思考，掌握了學(xué)習(xí)的重要方法。
四、結(jié)語
小學(xué)生有著強(qiáng)烈的好奇心與求知欲，這正是推動學(xué)生展開積極的學(xué)習(xí)活動的內(nèi)在動力。正如愛因斯坦所說：“思維世界的發(fā)展，在某種意義上說就是對好奇心的不斷擺脫?！倍n堂留白是將一種并不完美、有待完善的事物呈現(xiàn)在學(xué)生面前，正是這種不完美會激起學(xué)生強(qiáng)烈的好奇心，使學(xué)生產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的改變的心理，急于填補(bǔ)這些空白，進(jìn)而使學(xué)生在好奇心與求知欲強(qiáng)烈驅(qū)動下，展開主動而積極的探究活動，以追求一種完美。為此在具體的教學(xué)中我們要改變以往一覽無余，將知識全部呈現(xiàn)給學(xué)生的教學(xué)模式，而是要學(xué)會運(yùn)用留白藝術(shù)，來引發(fā)學(xué)生的好奇心，激發(fā)學(xué)生的求知欲，以使學(xué)生更加專注于學(xué)習(xí)，調(diào)動學(xué)生參與學(xué)習(xí)的主體性、主動性與積極性。如在學(xué)習(xí)《黃山奇石》這一課時(shí)，我首先利用現(xiàn)代信息技術(shù)給學(xué)生播放黃山奇石的相關(guān)風(fēng)景圖片，并對黃山作一簡要介紹，這樣讓學(xué)生對此有一個(gè)初步而整體的感知，此時(shí)板書課題《黃山（）石》，讓學(xué)生根據(jù)對圖片等的觀察，來將這個(gè)題目補(bǔ)充完整，在文章題目上巧妙留白。這樣激起了學(xué)生強(qiáng)烈的好奇心與參與熱情，學(xué)生主動思考，積極發(fā)言，填充了秀麗、奇怪等詞。在基礎(chǔ)上再引導(dǎo)學(xué)生一起來閱讀文章，看看作者是如何描寫這些黃山的石頭，是如何來擬定標(biāo)題的。從而帶領(lǐng)學(xué)生展開了主動而積極的認(rèn)知活動。
二、運(yùn)用留白藝術(shù)激發(fā)學(xué)生思維的火花
想象是思維的核心，是發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)、創(chuàng)新的前提。愛因斯坦說過：“想象力比知識更重要，因?yàn)橹R是有限的，而想象力概括著世界上的一切并推動著進(jìn)步，想象才是知識進(jìn)化的源泉?！痹谡Z文教學(xué)中，我們不能只是讓學(xué)生就文字表面來學(xué)習(xí)，而是要引導(dǎo)學(xué)生展開豐富而充分的想象，在想象中自由翱翔，將文本與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來，這樣才能讓學(xué)生真正地走進(jìn)文本，將知識轉(zhuǎn)化為能力，這樣才能實(shí)現(xiàn)對文本的個(gè)性化解讀，才能促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新意識與品質(zhì)的增強(qiáng)與培養(yǎng)。課文中一些關(guān)鍵性詞語與段落有很大的留白空間，這正是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行想象的重要契機(jī)。為此在教學(xué)中我們要適當(dāng)放慢教學(xué)的步伐，要運(yùn)用留白藝術(shù)引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的生活閱歷、聯(lián)系文本，展開想象，去深刻體會與感受。這樣既可以加深學(xué)生對文本的理解，同時(shí)也可以訓(xùn)練學(xué)生的想象力與思維力，更加利于學(xué)生綜合能力的提高。如學(xué)習(xí)《人類的“老師”》一文時(shí)，我讓學(xué)生思考“除了文中所描寫的還有哪些生物也可以充當(dāng)人類的老師？”這樣的問題可以充分利用文本的留白，讓學(xué)生在基于對文章理解的基礎(chǔ)上將學(xué)生的學(xué)習(xí)引向大自然，從而更能激起學(xué)生思維的火花，增強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新意識，培養(yǎng)學(xué)生思維能力。
三、運(yùn)用留白藝術(shù)引導(dǎo)學(xué)生積極思考
現(xiàn)代教學(xué)提出小學(xué)生雖小，但他們并不是成人的附屬、信息的被動接收者，而是有著與成人平等的學(xué)習(xí)獨(dú)立權(quán)與自，是真正的學(xué)習(xí)主體。改變以往學(xué)生的被動接受，構(gòu)建生本教學(xué)課堂，引導(dǎo)學(xué)生主體參與、獨(dú)立思考，讓學(xué)生親身經(jīng)歷知識形成過程，這是新課程改革的重要教學(xué)理念與教學(xué)目標(biāo)。因此在語文教學(xué)中我們不能只是教材的復(fù)制者、學(xué)生學(xué)習(xí)的保姆，事無巨細(xì)，全部細(xì)細(xì)咀嚼后“喂”給學(xué)生，而是要學(xué)會點(diǎn)到為止，學(xué)會冷場，運(yùn)用留白藝術(shù)，給予學(xué)生獨(dú)立思考的時(shí)間與空間，讓學(xué)生有更多的機(jī)會來進(jìn)行思考與思維，這樣才能讓學(xué)生主動地構(gòu)建知識，促進(jìn)知識與技能、過程與方法等三維目標(biāo)的達(dá)成。因此在教學(xué)中當(dāng)學(xué)生心存困惑、心有疑問時(shí)，不要急于拋出答案，而是要給予學(xué)生充足的時(shí)間與空間，讓學(xué)生展開主動閱讀與積極思考，讓學(xué)生展開充分的交流與激烈的討論，這樣學(xué)生就可以擺脫以往的惰性思想以及對教師的依賴性，而能進(jìn)入自主探究的積極學(xué)習(xí)狀態(tài)，這樣才能實(shí)現(xiàn)學(xué)生由被動參與到主動參與的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)由學(xué)會到會學(xué)的轉(zhuǎn)變。如在學(xué)習(xí)《爭吵》一文時(shí)，學(xué)生初讀課文后，有學(xué)生提出：可萊諦明知安利柯故意弄臟自己的本子，但是他為什么沒有揭穿安利柯呢？面對學(xué)生的提問，并沒有直接告訴學(xué)生答案，而是運(yùn)用留白藝術(shù)，讓學(xué)生再次精讀課文，讓學(xué)生自己來解決心中的困惑。這樣沒有了教師喋喋不休的講解，代之以學(xué)生的主體閱讀與積極思考，這樣更能確立學(xué)生的主體地位，加深學(xué)生對文本的理解；更為重要的是讓學(xué)生學(xué)會了思考，掌握了學(xué)習(xí)的重要方法。
網(wǎng)頁設(shè)計(jì)中色彩搭配往往是設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的重中之重，因?yàn)榫W(wǎng)頁設(shè)計(jì)的一個(gè)重要的特點(diǎn)就是讓瀏覽者以第一眼的感覺對網(wǎng)站進(jìn)行基本的認(rèn)識和定位，這個(gè)第一眼的概念就是瀏覽者不會在一瞬間對文字性的內(nèi)容有太多的印象，而是停留在網(wǎng)頁大面積的色彩帶來的沖擊上。因此色彩的搭配在為網(wǎng)站取得美好的第一印象的行動中顯得尤為的重要。目前的網(wǎng)頁設(shè)計(jì)中也有許多的設(shè)計(jì)師們意識到了這一點(diǎn)，于是有部分設(shè)計(jì)師在對網(wǎng)頁進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)采用了非常搶眼的純色，不可否認(rèn)的是純色的運(yùn)用確實(shí)會在第一眼的視覺感受上造成很大的沖擊，但純色對于一個(gè)瀏覽者對網(wǎng)站的長期瀏覽是十分不利的，因?yàn)榧兩粌H會加大瀏覽者的視覺疲勞感，還會會使瀏覽者對網(wǎng)站產(chǎn)生不利的品牌認(rèn)識。在對幾個(gè)優(yōu)秀的網(wǎng)頁設(shè)計(jì)作品進(jìn)行對比和總結(jié)之后我們發(fā)現(xiàn)他們幾乎有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是色彩上的留白。當(dāng)然，這種留白并不是指他們的網(wǎng)頁設(shè)計(jì)大面積的使用白色，而是他們在選用色彩時(shí)除了對需要強(qiáng)調(diào)的部分使用了必要的純度較高的顏色進(jìn)行突出外，其他的版面都采用了顏色純度較低的高級灰，而且這些高級灰的面積較大，有一些甚至無限接近于白色。這種色彩上的留白使得整個(gè)網(wǎng)頁設(shè)計(jì)的品味和內(nèi)涵都得到了較好的體現(xiàn)，而且使得瀏覽者在對網(wǎng)頁產(chǎn)生了相對較好的第一印象之后也非常愿意應(yīng)留在網(wǎng)頁上進(jìn)行進(jìn)一步的瀏覽，既欣賞了網(wǎng)頁的色彩，也對網(wǎng)頁想要傳達(dá)的其他內(nèi)容有了一定的了解。
二、網(wǎng)頁設(shè)計(jì)中文字表達(dá)時(shí)的留白
文字內(nèi)容對網(wǎng)頁設(shè)計(jì)也具有相當(dāng)大的影響，因?yàn)闉g覽者在對圖片進(jìn)行了第一印象的判斷后緊接著就是對文字的印象了，因?yàn)橐患?yōu)秀的網(wǎng)頁設(shè)計(jì)作品不僅是色彩對瀏覽者的吸引，當(dāng)瀏覽者停留下來開始對文字進(jìn)行欣賞時(shí)，文字的重要就變得不言而喻了。然而文字的表達(dá)也絕非只是將網(wǎng)站的內(nèi)容簡單的以文字的形式呈現(xiàn)出來那樣簡單，其中的講究我么也是經(jīng)過了大量的對比和學(xué)習(xí)才發(fā)現(xiàn)了其中的一些規(guī)律，簡而言之也就是在網(wǎng)頁設(shè)計(jì)中對文字的表達(dá)也要進(jìn)行留白處理。文字的表達(dá)應(yīng)該如何留白處理呢？其實(shí)并不難，因?yàn)槲淖直旧硪彩怯幸恍┝舭椎慕Y(jié)構(gòu)的，所以設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)網(wǎng)頁的文字時(shí)一定要結(jié)合文字本身的留白結(jié)構(gòu)，再結(jié)合頁面設(shè)計(jì)的需要對文字進(jìn)行合適的的處理。且文字的留白還有一點(diǎn)很重要，就是當(dāng)一件網(wǎng)頁設(shè)計(jì)中需要的文字信息量很大時(shí)可以對文字本身進(jìn)行平面化的處理，使文字成為一種設(shè)計(jì)元素而非成為阻礙網(wǎng)頁設(shè)計(jì)效果的障礙，但網(wǎng)頁設(shè)計(jì)中無論用什么方法去處理文字都應(yīng)該將文字表達(dá)中最重要的部分進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，以免在經(jīng)過多種藝術(shù)手法的處理之后反而使得文字無法有效的傳達(dá)出網(wǎng)頁所要表達(dá)的信息，進(jìn)而造成網(wǎng)站的主題不明，寓意不明等問題。文字的表達(dá)在網(wǎng)頁設(shè)計(jì)中必不可少，國內(nèi)外許多優(yōu)秀的網(wǎng)頁設(shè)計(jì)都在文字的處理上讓人們拍手稱贊，其中不難發(fā)現(xiàn)無論使用了那種形式的處理方法，留白都是這些優(yōu)秀文字處理手法的核心所在，所以，當(dāng)大量的文字內(nèi)容使得網(wǎng)頁設(shè)計(jì)的效果不盡人意時(shí)我們應(yīng)該停下來思考一會兒，是不是應(yīng)該考慮進(jìn)行留白了呢？
三、網(wǎng)頁設(shè)計(jì)中版式設(shè)計(jì)時(shí)的留白
從一定角度來看，留白藝術(shù)與展示設(shè)計(jì)都意在表達(dá)某種思想和意圖，都是為了傳遞某種特定信息而采用相應(yīng)的布局手法。展示設(shè)計(jì)涵蓋了美學(xué)、心理學(xué)、空間技術(shù)、視覺藝術(shù)等多種知識，是一門綜合性較強(qiáng)的學(xué)科（藝術(shù)）。作為一種以實(shí)物展示為基礎(chǔ)，視覺傳達(dá)為表現(xiàn)方式的信息傳遞形式，具有實(shí)體性、開放性、交互性與多元化等特征，因此理論體系還在不斷地完善之中。在具體的設(shè)計(jì)實(shí)踐中，展示陳列設(shè)計(jì)師對空間的整體布局和陳列手法的創(chuàng)新也在不斷地反思與改進(jìn)。同時(shí)，各種姊妹藝術(shù)的精髓和思想也被大量地借鑒和運(yùn)用?！傲舭住弊鳛橐环N傳統(tǒng)藝術(shù)表達(dá)手段和手式，與當(dāng)代“簡約設(shè)計(jì)”的理念異曲同工、不謀而合。展示設(shè)計(jì)中巧妙地“空白”處理能產(chǎn)生空間節(jié)奏，形成視覺美感。同時(shí)，適當(dāng)?shù)摹翱瞻住辈粌H是實(shí)形存在的前提，其自身也是一種蘊(yùn)含審美價(jià)值的存在。傳統(tǒng)藝術(shù)借助“留白”的妙用達(dá)到了耐人尋味的境界，是藝術(shù)家利用虛實(shí)結(jié)合而產(chǎn)生的情趣，也是心靈與自然結(jié)合的產(chǎn)物。傳統(tǒng)藝術(shù)中的“留白”是以虛空傳遞一種空靈精神，于是構(gòu)建了“計(jì)白守黑”的美學(xué)理念。展示設(shè)計(jì)是一門綜合性極強(qiáng)的藝術(shù)，對展品的宣傳推廣并使觀者最大限度地參與其中是其根本的目的。因此，對展示陳列手法的創(chuàng)新是設(shè)計(jì)的重點(diǎn)，而巧妙運(yùn)用“留白”藝術(shù)能使展示設(shè)計(jì)用以少勝多的形式提升空間的藝術(shù)感染力。
二、當(dāng)代展示空間中“留白”的表現(xiàn)精神與價(jià)值意義
1．虛實(shí)相應(yīng)構(gòu)建信息的主次關(guān)系
作為一種以視覺傳達(dá)與感知為主的綜合性藝術(shù)，展示空間的整體布局是對各視覺要素具置的規(guī)劃與經(jīng)營，而能呈現(xiàn)恰當(dāng)?shù)膶Ρ?。留白的藝術(shù)手法能對展品的陳列進(jìn)行主次劃分，微觀的陳列設(shè)計(jì)之中的局部空白意在凸顯各種視覺要素的對比與強(qiáng)弱關(guān)系。有效地運(yùn)用對比手法傳遞出陳列道具與展品的主次關(guān)系，調(diào)整各簡練的空間、頂部與地面的留白恰到好處地突出了靠墻的展品，主次關(guān)系一目了然元素的形與量、位置與面積、主體與背景、色彩與光影、材質(zhì)肌理效果等對比組合關(guān)系，就可以產(chǎn)生統(tǒng)一與變化的形式美感。在此需要指出的是，對各要素的空白處理應(yīng)當(dāng)盡量簡化或去除繁瑣的裝飾，地面與頂部要保持干凈利落，展示道具宜少而精，陳列空間也需要適當(dāng)留白。同時(shí)，應(yīng)該根據(jù)陳列風(fēng)格選擇格調(diào)高雅、造型優(yōu)美簡潔的飾物，使展示空間顯露含蓄內(nèi)斂的獨(dú)特氣質(zhì)。展示設(shè)計(jì)的本質(zhì)是信息傳遞，即通過各種視覺傳達(dá)方式和展示技巧，運(yùn)用諸多陳列道具，使受眾感覺到展品最具魅力的一面。所謂的“感覺”，就是以一種難以說清的方式相互滲透、相互聯(lián)系在一起的情景。接受信息的人是各種感覺的集合體。所以，設(shè)計(jì)師應(yīng)該對這些信息進(jìn)行研究，有條不紊地構(gòu)建一個(gè)信息的集合體。展示空間設(shè)計(jì)中的留白區(qū)域并不能顧名思義，這里的留白區(qū)域不只是局限于顏色中的“白色”。更多的則是指空間中的“空白”，亦指設(shè)計(jì)者通過精心構(gòu)思和反復(fù)推敲，特意將某個(gè)區(qū)域表現(xiàn)為無任何多余的元素和裝飾，使其處于空缺的狀態(tài)，也就是借助一定區(qū)域的“虛無”來烘托需要重點(diǎn)展示的內(nèi)容和主題。而重要目的在于營造一種有虛有實(shí)的主次關(guān)系，最大限度地獲得觀者的關(guān)注，并將觀者的注意力吸引到主要的展品上來，同時(shí)營造出簡潔卻不簡單的整體空間效果。原研哉在《設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)》一書中提到，信息的基本品質(zhì)是“清晰”。他指出，內(nèi)容雖重要但形式很難被人接受和理解的信息是不具備好的品質(zhì)的。由此，展示設(shè)計(jì)師的首要工作就是要對所有相關(guān)信息進(jìn)行梳理，通過清晰地構(gòu)建使需要表達(dá)的信息簡明易懂。而有目的的留白正是設(shè)計(jì)師在整體構(gòu)思的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)科學(xué)性、合理性和實(shí)用性高度統(tǒng)一的行為。
2．借助視覺焦點(diǎn)表達(dá)主題
老莊追求“無為”“。無為”被視為一種境界——看似什么都沒有，其實(shí)蘊(yùn)藏著耐人尋味的哲理：看起來似乎毫無用處的東西，其實(shí)內(nèi)涵卻異常豐富。正如容器雖然是“空”的，卻能容納和收藏東西。這樣就其擁有的可能性來說，也許異常地豐富。從本質(zhì)上講，展示空間中的留白區(qū)域是“未被使用的區(qū)域”，“白”即是空的地方，和陳列的實(shí)體一樣都是整體的組成部分。盡管留白區(qū)域看起來未被使用，但事實(shí)上留白區(qū)域的作用卻不可低估，它為整個(gè)作品提供了可以“透氣”的空間和布局上的均衡感。這里需要強(qiáng)調(diào)的是對展示空間布局的整體把握并處理好相關(guān)細(xì)節(jié)之中各個(gè)視覺要素間的關(guān)系。設(shè)計(jì)中巧妙地留白，是為了更好地襯托主題和突出重點(diǎn)陳列的物品，并集中觀者的視線使之形成空間層次。留白區(qū)域的環(huán)繞與陪襯，能較好地強(qiáng)調(diào)中心區(qū)域的展示效果，因此觀者的視線和注意力就不會被繁雜的元素所干擾，信息的層次感將會更加明確，對觀者視線的引導(dǎo)效果能更上層樓，視覺焦點(diǎn)也就自然形成了。
3．意境的表達(dá)與提升
“意境”是指藝術(shù)作品中所呈現(xiàn)的一種虛實(shí)相生、情景交融的生命律動而顯得韻味無窮的詩意空間?！翱瞻卓臻g”具有獨(dú)特的設(shè)計(jì)意境。在展示設(shè)計(jì)中，有意識地應(yīng)用空白美學(xué)，能創(chuàng)造出具有現(xiàn)代感的展示藝術(shù)空間。適當(dāng)而合理地留白，會使空間結(jié)構(gòu)趨于簡潔，達(dá)到以少勝多、以簡勝繁、耐人回味的藝術(shù)效果，展示空間也由此變得更加整體、精煉而雅致?，F(xiàn)代主義建筑大師密斯•凡•德•羅的名言——LessIsMore（少既是多），表達(dá)了其對設(shè)計(jì)作品極端簡化的初衷在于探索一種“簡單中見豐富，純粹中見典雅”的可能及途徑，在這一點(diǎn)上實(shí)與空白美學(xué)的精髓不謀而合。從藝術(shù)的角度來審視留白，是通過視覺上的手段給人帶來心理上的輕松與愉悅，還能產(chǎn)生韻律與節(jié)奏感，是在一種動態(tài)之中營造出來的平衡感覺。在看似簡約的手法中卻蘊(yùn)含著豐富的效果，于貌似輕松隨意地創(chuàng)意中顯現(xiàn)高超的設(shè)計(jì)功底。這樣的處理會使空間的表現(xiàn)更為生動、獨(dú)特。留白的意義包含了理性和直覺，雖說是顯性的表達(dá)，其實(shí)是是借助隱性的暗示引領(lǐng)觀者去尋找美、發(fā)現(xiàn)美和體味美，最終達(dá)到感悟的目的。展示空間與陳列設(shè)計(jì)中的留白是創(chuàng)作上的一個(gè)技巧，由于留白，觀者才有了想象的空間，作品也平添了一種欲說還休的意境及魅力。
三、結(jié)語
高中生對教師“滿堂灌”非常反感，特別是空洞的理論講解，很難引起學(xué)生的共鳴，教學(xué)效果當(dāng)然很差。為此，教師要從課堂開始就采用“留白藝術(shù)”，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一些懸念，點(diǎn)燃學(xué)生學(xué)習(xí)熱情。這也是我們常說的“好的開始等于成功的一半”。課堂導(dǎo)語設(shè)懸是很多教師常用的教學(xué)方法，但并不是所有設(shè)懸都能達(dá)到預(yù)期效果。這里有一個(gè)巧不巧的問題，成功的設(shè)懸能夠調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性；如果懸而未懸，就會弄巧成拙，學(xué)生難以進(jìn)入教師預(yù)設(shè)空間。在學(xué)習(xí)《文化與社會》“體味文化”一節(jié)時(shí)，筆者是這樣設(shè)計(jì)開場白的：“文化有豐富的內(nèi)涵，它就像一只萬花筒，形式多樣，色彩斑斕。我們今天要學(xué)習(xí)的‘體味文化’，究竟是該用什么來體味呢？我們身邊的文化現(xiàn)象又具有什么樣的文化特征呢？這些文化現(xiàn)象會激發(fā)什么樣的力量呢？這些問題都等待我們?nèi)ヌ剿??！睂W(xué)生對“文化”這個(gè)概念并不清楚，對身邊的文化現(xiàn)象也缺少研究，這個(gè)導(dǎo)語給學(xué)生留下足夠多的懸念，應(yīng)該說“留白”足夠。
二、問題設(shè)計(jì)“留白”，激發(fā)學(xué)生探索意識
政治課堂教學(xué)中必然涉及師生互動環(huán)節(jié)，教師需要針對學(xué)習(xí)內(nèi)容設(shè)計(jì)一些思考問題，以便開展合作探究學(xué)習(xí)。在問題設(shè)計(jì)時(shí)，教師要充分考慮“留白”的運(yùn)用。這里的“留白”主要是留下一定的探索空間，讓學(xué)生發(fā)揮主觀能動性來完成思維開發(fā)。在運(yùn)用“留白藝術(shù)”時(shí)，教師不僅要對問題設(shè)計(jì)進(jìn)行精心考量，還要注意抓住投放時(shí)機(jī)。如果學(xué)生認(rèn)知不到火候，或者缺少足夠的合作探討，學(xué)生思維還沒有完全進(jìn)入軌道，教師急于要結(jié)果，這樣的“留白”就真的留出“真空”了。學(xué)生回答問題七零八落，找不到點(diǎn)摸不著邊，教學(xué)效果也就無從談起。在學(xué)習(xí)《我們的中華文化》時(shí)，學(xué)生對中華文化有一定的了解。為了激發(fā)學(xué)生的思維，筆者特別設(shè)計(jì)了這樣幾個(gè)思考題：中華文化源遠(yuǎn)流長，請你用一個(gè)例子加以論證。中華文化有民族性，你能夠找到相關(guān)依據(jù)嗎？多民族文化與中華文化是什么關(guān)系？我讓學(xué)生分組談?wù)撨@幾個(gè)問題，并要求形成答題提綱。學(xué)生談?wù)摫容^熱烈，看來學(xué)生對這些問題都有自己的認(rèn)知。結(jié)果，大多數(shù)學(xué)生能夠順利完成問題解答，而且答案比較全面。
三、教師評價(jià)“留白”，鼓勵(lì)學(xué)生不懈追求
政治課堂教學(xué)中，教師對學(xué)生表現(xiàn)給予適當(dāng)評價(jià)，這是最常見的教學(xué)現(xiàn)象。在實(shí)際操作評價(jià)時(shí)，教師采用不同評價(jià)方式取得的效果存在差異。好的評價(jià)運(yùn)用可以激發(fā)學(xué)生斗志和信心；相反，壞的評價(jià)會讓學(xué)生產(chǎn)生負(fù)面情緒，破壞課堂教學(xué)氣氛，學(xué)生信心受到嚴(yán)重打擊，甚至?xí)阶宰鹦?，這對調(diào)動學(xué)生的積極性極為不利。所謂好的評價(jià)方式，也就是要具有“留白藝術(shù)”特征，讓學(xué)生獲得足夠的認(rèn)可。即使學(xué)生回答完全不正確，教師也要“嘴下留情”，給予學(xué)生的努力以正面評價(jià)，尊重學(xué)生的勞動。這對營造良好學(xué)習(xí)氛圍能夠發(fā)揮重要作用。高中生很愛面子，教師一定要注意把握好評價(jià)的尺度。對那些不靠譜的答案，教師可以這樣評價(jià)：“你很用心，一定可以給其他同學(xué)帶來一些有益啟示?！被蛘呤牵骸澳阌歇?dú)到見解，不錯(cuò)，還需要加以完善?！睂W(xué)生獲得這樣的評價(jià)，自然比較舒服，相比教師粗暴批評否定當(dāng)然要好很多。這就是給學(xué)生“留足面子”，也就是“留白藝術(shù)”的實(shí)際應(yīng)用。對于班級里的優(yōu)等生的優(yōu)秀表現(xiàn)，教師在評價(jià)時(shí)也要注意“留白”，對獨(dú)到見解給予肯定，但不過分吹捧，讓學(xué)生保持清醒頭腦。教師要注意發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，及時(shí)抓住稱贊時(shí)機(jī)，向?qū)W生傳遞友善和關(guān)愛，教學(xué)效果自然會大幅提升。
四、結(jié)語
【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文；閱讀；留白藝術(shù)
【中圖分類號】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A
在當(dāng)前的小學(xué)語文閱讀教學(xué)工作中，諸多教師往往在課堂中為學(xué)生布置諸多的任務(wù)，造成學(xué)生在學(xué)習(xí)方面無法精確地找準(zhǔn)文章主題，長久以往造成學(xué)習(xí)倦怠。這類教學(xué)形式雖然投入了教師大量的精力，但是未必能夠獲得良好的效果，因此適度將書畫藝術(shù)中“留白”作為一項(xiàng)教學(xué)方法，在小學(xué)閱讀課堂中運(yùn)用，做好學(xué)生體驗(yàn)感受的把握，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主閱讀探究，進(jìn)行課堂“補(bǔ)白”，或?qū)a(chǎn)生不同的教學(xué)效果。以下為筆者根據(jù)自身多年小學(xué)語文教學(xué)工作經(jīng)驗(yàn)，系統(tǒng)論述了在當(dāng)前小學(xué)閱讀課堂中應(yīng)如何運(yùn)用留白藝術(shù)方法。
一、強(qiáng)化課堂“留白”設(shè)置，強(qiáng)化閱讀感悟
（一）巧設(shè)懸念，做好課首留白
一堂課程的精彩與否，同其課程導(dǎo)入的良好度有關(guān)。教師在進(jìn)行課程備課時(shí)，應(yīng)當(dāng)從教材著手，做好與課文內(nèi)容有關(guān)案例的整理收集，充分對小學(xué)生的好奇心理做好把握，設(shè)置“留白”懸念，引導(dǎo)學(xué)生對教材產(chǎn)生強(qiáng)烈的探究欲，促使其積極的參與到課文的學(xué)習(xí)之中。諸如在《會走路的樹》一文授課時(shí)，教師可在課堂的開始，向?qū)W生提出質(zhì)問，“同學(xué)們，你們有誰知道樹會走路，樹兒為什么會走路”首先以此問題調(diào)動起學(xué)生的探究欲望，因?yàn)樵趯W(xué)生的主觀思想中樹木都是靜止不動的，會走路的樹對于他們而言即充滿了神秘感，繼而教師可引導(dǎo)學(xué)生展開討論，令學(xué)生闡述自己對于會走路的樹是什么態(tài)度。在組織學(xué)生討論完畢后，教師即可打破懸念，讓學(xué)生參讀課文，在此形勢下同學(xué)們的閱讀熱情即被良好調(diào)動，為新課文的學(xué)習(xí)打下良好的鋪墊。
（二）強(qiáng)化課中語義“留白”，品讀語文趣味
在學(xué)生的閱讀學(xué)習(xí)中，教師應(yīng)當(dāng)專注做好教材文章的深化授課，因?yàn)樵诋?dāng)前教材文章中有些文字存在著較深的韻味，很值得細(xì)細(xì)的品讀，在課文的閱讀時(shí)，教師能夠引導(dǎo)學(xué)生展開想象，對于簡單而有深意的語句進(jìn)行衍化拓展，用自己的語言做出表達(dá)，使語句更為形象具體化。因此教師在閱讀授課時(shí)，應(yīng)當(dāng)著重找準(zhǔn)凝練的詞句，留足空白供學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐感悟，拓展想象思維。比如在蘇教版二年級語文第三冊《窗前一株紫丁香》課文學(xué)習(xí)時(shí)，教師可以專注“一株紫丁香栽在老師窗前”中的“教師”二字，向?qū)W生提出問題：“紫丁香為什么會種在教師的窗臺而非種在工人伯伯的窗臺”，繼而留白，指引學(xué)生精讀課文，尋找美麗的紫丁香生長在教師窗臺的緣故。并可結(jié)合多媒體手段進(jìn)行丁香圖片的展示，配合以歌曲《丁香花》播放，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入閱讀的情景，從歌曲中領(lǐng)會到紫丁香同教師間的聯(lián)系，使學(xué)生學(xué)會結(jié)合生活進(jìn)行閱讀，發(fā)現(xiàn)生活美、自然美，利用自身美的感受，領(lǐng)悟“教師”在文章中的主題性，使學(xué)生在文章閱讀訓(xùn)練中專注于人文精神的感悟，以此促進(jìn)學(xué)生在語文閱讀學(xué)習(xí)中目的性及人文性的完美統(tǒng)一。
（三 ）課末“留白”，促進(jìn)學(xué)生的回顧探究
課末是教學(xué)課堂的“終曲”，在此階段的留白，能夠促使學(xué)生進(jìn)行所學(xué)知識的回顧升華，激發(fā)起學(xué)生進(jìn)一步的探究欲望。雖然課程已經(jīng)結(jié)束，但是教師通過懸念留白，能夠使學(xué)生的思維活動持續(xù)產(chǎn)生解決問題的效應(yīng)特征，使教學(xué)工作達(dá)到持續(xù)化推進(jìn)。因此，教師在此環(huán)節(jié)進(jìn)行留白的同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生將學(xué)習(xí)感悟由課堂演化到課外，多進(jìn)行與課堂知識相關(guān)聯(lián)的書籍閱讀，填補(bǔ)教師留白的知識空缺，這樣不僅能夠引發(fā)學(xué)生的文學(xué)想象，延伸其思維表達(dá)能力，更能夠促進(jìn)學(xué)生的知識理解層次，養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。
二、把握文本空白，合理引導(dǎo)學(xué)生“補(bǔ)白”
（一）組織學(xué)生開展想象，引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)插圖“悟白”
在當(dāng)前蘇教版的小學(xué)語文中，存在著大量圖文結(jié)合的文章，圖畫的結(jié)合一方面促進(jìn)了學(xué)生對于課文的了解，一方面也預(yù)設(shè)了許多的空白供學(xué)生思考，這些文本空白的設(shè)置看似無意，但是在實(shí)際的課堂授課中均可以成為激發(fā)課堂活力的關(guān)鍵，便于教師與學(xué)生開展探索學(xué)習(xí)。因此只有認(rèn)真就教材中該類空白點(diǎn)同課內(nèi)外讀物做好聯(lián)系，組織靈活的開展教學(xué)工作，使學(xué)生能夠有目的的做到知識層面的擴(kuò)散，方能最大化地使學(xué)生思維空間達(dá)到完善創(chuàng)新，培養(yǎng)其對創(chuàng)造性語言的理解運(yùn)用能力。
【關(guān)鍵詞】美學(xué)意義;二維的空間;意境
一、“留白”的美學(xué)意義
中國畫中的“留白”,或者說是“布白”,是要求藝術(shù)性與審美性恰到好處的結(jié)合才可使畫作達(dá)到以虛襯實(shí)、虛實(shí)相生的尚意境界。笪重光于《畫筌》中有語:“虛實(shí)相生,無畫處皆成妙境。”郭熙在他的畫論《林泉高致》中說:“山欲高,盡出則不高,煙霞鎖其腰則高矣。水欲遠(yuǎn),盡出則不遠(yuǎn),掩映斷其派則遠(yuǎn)矣?！比绱恕案摺迸c“遠(yuǎn)”之境,當(dāng)由“留白”之法予以實(shí)現(xiàn)。畫中之白處,自當(dāng)使人盡觀睹妙想于幽遠(yuǎn)山水景致之間。當(dāng)然,中國畫中的“留白”不單單是局限于山水畫中,這種審美性與藝術(shù)性于人物畫和花鳥畫中也是不可或缺的。
在中國畫的二維的空間中,畫家們始終在自覺而別具匠心的利用“留白”技巧來打破單一的墨色在畫面上所呈現(xiàn)出的那種嚴(yán)肅。使畫中的山水跌宕起伏。在精心構(gòu)思與幽妙的黑白設(shè)置中,使畫作在恬淡中達(dá)到無色之色的話語表述,從本質(zhì)上使人在虛實(shí)相生主體與客體中因循心理的審美規(guī)律,求得藝術(shù)性與審美性的完美統(tǒng)一。133229.CoM山人有些山水畫作品的畫面上,會留有大面積的空白。這些空白?從美學(xué)的角度來分析,讓人聯(lián)想到禪宗思想對于山人創(chuàng)作觀念的影響。對于禪宗而言,物質(zhì)無常永恒,而白紙的空白與墨色形象的關(guān)系正如同虛空與墨色的關(guān)系,所以在山人看來,空白與形象同樣可以畫出完美的作品,而且從禪宗的角度來說空白可能比形象更加實(shí)在。這樣一來,山人山水畫就充滿了空靈。有了蕩漾,有了和禪境以及老莊哲學(xué)語義相同的意境結(jié)構(gòu)。
二、“留白”—中國畫造美之必須
中國畫非常重視意境的傳達(dá)和形式美的體現(xiàn)方式,“留白”則是構(gòu)成中國畫形式美及意境延續(xù)方面的重要內(nèi)容,關(guān)系著作品的主題、意境、趣味等多種因素,是畫面成敗的關(guān)鍵之一。中國畫始終都在講形式美這個(gè)主題,在我看來,形式美的主題是以“留白”的表述方式再合以章法,筆墨技巧的精進(jìn)來完成的?！傲舭住笔菬o墨之用,這并不是過分抬高“留白”形式在中國畫中的位置,而是個(gè)事實(shí)存在。中國畫的留白,留得其所,便生氣韻,便使畫面上流動著生命,便使觀者得以在那白而不空的空間徜徉。留白與著墨相對,兩者互相依賴,相得益彰。沒有留白,便不能顯出著墨處的美妙。如?黃賓虹的一幅《江山圖》,畫的正上方一高山巍然聳立,中腰下黑壓壓的山巒橫斷其面,中間留出一條白帶,令高山與低巒形成了黑白、開合、虛實(shí)的強(qiáng)烈對比。那高山濃黑的整體中又間以幾座虛淡的屋宇,以山路襯之,使高山更高;以屋宇墊之,令低巒更低。加之左下方留大片的虛白,水中著一小舟,兩隱士端坐其間,使畫面呈現(xiàn)出空靈靜謐的無言美境。
中國畫章法講究立意定景,要求在畫面上“遠(yuǎn)取其勢,近取其質(zhì)”,根據(jù)畫面結(jié)構(gòu)的需要,運(yùn)用賓主、呼應(yīng)、開合、藏露、疏密、虛實(shí)等對立統(tǒng)一法則來布置章法,并巧妙地處理畫面的黑白,使無畫處皆成妙境。山人山水畫的畫面設(shè)計(jì)性極強(qiáng),每幅畫的經(jīng)營布陣都看似不經(jīng)意而處處經(jīng)意之極。山人將其山水畫畫面設(shè)計(jì)的意境空闊,余味無窮。范增先生認(rèn)為:“山人之構(gòu)圖,斷物造險(xiǎn)之愿。古往今來,于《老子》書‘知其雄,守其雌’‘知其白,守其黑’之參透,無過于山人者。我們可以在山人的《秋林亭子圖》的構(gòu)圖中體會其章法布置:“由畫面左下角層層生發(fā),直至右上角,一鼓作氣,沖出畫面,右上方又拖出幾組遠(yuǎn)山平坡,搖曳生姿,如音樂中的定音鼓一般。”此畫布局黑白基本各占一半,此消彼長,虛實(shí),藏露相互轉(zhuǎn)換,渾然一氣。山人善于在畫面上制造矛盾,而又調(diào)和矛盾,使得畫的節(jié)奏韻律感奇強(qiáng)。而這種“繁中置簡,靜里生奇”的能力,正是使山人成為最具形式特征的畫家的最重要的一面。
畫的意境是空,是遠(yuǎn),是無形之大象。中國繪畫的留白是布局的規(guī)則,畫家可以在“留白”的過程中使自己的“經(jīng)營”與造美能力得到自由的發(fā)揮。所謂有無相生、計(jì)白當(dāng)黑、欲擒故縱、意到筆不到、書之妙趣在無筆墨處,等等,悟透這些,留白才會留得自覺,留得有章法,留得有生命感,從而給人以深遠(yuǎn)的意境。
三、“留白”造美的基本法則
黑與白、實(shí)與虛,是對立統(tǒng)一的,留白是為了延伸畫面的意境,而寫黑也有同樣的功效,正所謂“黑團(tuán)團(tuán)里黑團(tuán)團(tuán),黑團(tuán)團(tuán)中天地寬”。做到記白當(dāng)黑黑白互用,使白為黑,以虛破實(shí),往往可以使畫面產(chǎn)生提神的效果。中國傳統(tǒng)繪畫中,“白”可以是天空、是浮云、是流水、是晨霧、同一幅畫面上的不同位置的“白”處,因與不同的“實(shí)景”的配合,即產(chǎn)生了不同話語意義。由“白”帶來的美感已得到共識,但這種“白”不是畫者于畫面上隨意漏筆而成成。留白遵循一定法則的,這樣才會產(chǎn)生更好的造美效果。
首先,“布白”要從全局出發(fā),精心設(shè)計(jì)。只注重局部的虛實(shí),必定造成畫面的支離破碎,從而失去畫作的整體美感。
其次,“布白”要尊重生活,要依據(jù)生活邏輯。不可無約無信馬由韁
