時(shí)間：2022-06-21 06:36:47
序論：在您撰寫科學(xué)發(fā)展觀時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放。
什么是發(fā)展觀？
發(fā)展觀是關(guān)于發(fā)展的本質(zhì)、目的、內(nèi)涵和要求的總體看法和根本觀點(diǎn)。有什么樣的發(fā)展觀，就會(huì)有什么樣的發(fā)展道路、發(fā)展模式和發(fā)展戰(zhàn)略，就會(huì)對(duì)發(fā)展的實(shí)踐產(chǎn)生根本性、全局性的重大影響。
科學(xué)發(fā)展觀應(yīng)包括哪些內(nèi)容？
堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展；強(qiáng)調(diào)“按照統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放的要求”，推進(jìn)改革和發(fā)展。
科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)質(zhì)是什么？
科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)質(zhì)是要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)更快更好的發(fā)展。
全面建設(shè)小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的根本指針是什么？
科學(xué)發(fā)展觀是全面建設(shè)小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的根本指針。
科學(xué)發(fā)展觀的完整內(nèi)涵是什么？
堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。
堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展。
堅(jiān)持城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展。
堅(jiān)持區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展。
堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展。
堅(jiān)持改革開放。
堅(jiān)持以人為本。
科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心是什么？版權(quán)所有
堅(jiān)持以人為本。
堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀的根本著眼點(diǎn)是什么？
是要用新的發(fā)展思路實(shí)現(xiàn)更快更好的發(fā)展。
什么是以人為本？
以人為本，就是要把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，不斷滿足人們的多方面需求和促進(jìn)人的全面發(fā)展。具體地說，就是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，不斷提高人民群眾物質(zhì)文化生活水平和健康水平；就是要尊重和保障人權(quán)，包括公民的政治、經(jīng)濟(jì)、文化權(quán)利；就是要不斷提高人們的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)；就是要?jiǎng)?chuàng)造人們平等發(fā)展、充分發(fā)揮聰明才智的社會(huì)環(huán)境。
怎樣按照統(tǒng)籌兼顧的要求，提高執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平？
按照統(tǒng)籌兼顧的要求，提高執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平，應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：
努力提高貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺性。
正確把握宏觀調(diào)控目標(biāo)。
全面履行政府職能。
樹立正確的政績(jī)觀。
抓緊研究制定統(tǒng)籌兼顧的政策和規(guī)劃。
為什么說樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，是貫徹落實(shí)“三個(gè)代表”重要思想的體現(xiàn)？
按照“三個(gè)代表”重要思想的要求，發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力，發(fā)展先進(jìn)文化，就是要抓好發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展。發(fā)展的最終目的是為了實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益?？茖W(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)以人為本，強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，體現(xiàn)了“三個(gè)代表”重要思想關(guān)于發(fā)展的要求，體現(xiàn)了我們黨立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)。樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，就是要把“三個(gè)代表”重要思想貫徹到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域和各項(xiàng)工作中。
科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)質(zhì)是什么？
科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)質(zhì)是要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)更快更好的發(fā)展。
中國(guó)解決一切問題的關(guān)鍵是什么？
中國(guó)解決一切問題的關(guān)鍵在于發(fā)展。
在全面建設(shè)小康社會(huì)階段，我們必須處理好哪幾種關(guān)系？
一定要處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，處理好城鄉(xiāng)發(fā)展、地區(qū)發(fā)展的關(guān)系，處理好不同利益群體的關(guān)系，處理好經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)同資源、環(huán)境的關(guān)系，處理好改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，處理好物質(zhì)文明建設(shè)同政治文明建設(shè)、精神文明建設(shè)的關(guān)系，還要處理好國(guó)內(nèi)發(fā)展與對(duì)外開放的關(guān)系。科學(xué)發(fā)展觀為我們解決前進(jìn)道路上面臨的矛盾和問題，順利推進(jìn)全面建設(shè)小康社會(huì)和整個(gè)現(xiàn)代化事業(yè)，提供了正確的指導(dǎo)思想和根本指針。
社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾是什么？
社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾，始終是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，根本任務(wù)是發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。
今年宏觀調(diào)控的重點(diǎn)是什么？
今年宏觀調(diào)控的重點(diǎn)：一是堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，按照“五個(gè)統(tǒng)籌”的要求，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。二是適當(dāng)控制投資總規(guī)模，調(diào)整和優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，堅(jiān)決遏制部分行業(yè)版權(quán)所有和地區(qū)盲目投資、低水平重復(fù)建設(shè)。同時(shí)，支持有市場(chǎng)有效益的產(chǎn)業(yè)和企業(yè)加快發(fā)展。三是加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行調(diào)節(jié)，努力緩解煤、電、油、運(yùn)和部分重要原材料的供求矛盾。四是重視防止通貨膨脹，抑制物價(jià)總水平過快上漲。在宏觀調(diào)控中，要適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，從當(dāng)前實(shí)際情況出發(fā)，主要運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、法律手段等綜合措施，并注意把握時(shí)機(jī)和力度，做到適時(shí)適度，區(qū)別不同情況，松緊得當(dāng)，不急剎車，不一刀切。
經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)發(fā)展之間存在怎樣的關(guān)系？
經(jīng)濟(jì)發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，也是社會(huì)發(fā)展的根本保證；社會(huì)發(fā)展是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目的，也為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供精神動(dòng)力、智力支持和必要條件。
全面建設(shè)小康社會(huì)的重點(diǎn)和難點(diǎn)是什么？
全面建設(shè)小康社會(huì)，重點(diǎn)在農(nóng)村，難點(diǎn)也在農(nóng)村。
中央提出促進(jìn)地區(qū)協(xié)調(diào)發(fā)展的戰(zhàn)略布局是怎樣的？
中央明確提出了促進(jìn)地區(qū)協(xié)調(diào)發(fā)展的戰(zhàn)略布局：堅(jiān)持推進(jìn)西部大開發(fā)，振興東北地區(qū)等老工業(yè)基地，促進(jìn)中部地區(qū)崛起，鼓勵(lì)東部地區(qū)加快發(fā)展，形成東中西互動(dòng)、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、相互促進(jìn)、共同發(fā)展的新格局。這是一個(gè)把握規(guī)律、統(tǒng)攬全局的重大決策。
落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的根本要求是什么？
黨的十六屆三中全會(huì)提出的“五個(gè)統(tǒng)籌”，是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的根本要求，也是完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的根本要求。按照“五個(gè)統(tǒng)籌”推進(jìn)改革開放，才能為貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀提供體制和機(jī)制保障，才能促進(jìn)社會(huì)資源的優(yōu)化配置，才能把各方面的積極性充分調(diào)動(dòng)起來，為發(fā)展提供強(qiáng)大動(dòng)力。
堅(jiān)持改革開放，必須統(tǒng)籌哪幾方面的改革？
要統(tǒng)籌推進(jìn)各方面的改革，努力實(shí)現(xiàn)宏觀經(jīng)濟(jì)改革與微觀經(jīng)濟(jì)改革相協(xié)調(diào)、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域改革和社會(huì)領(lǐng)域改革相協(xié)調(diào)、城市改革和農(nóng)村改革相協(xié)調(diào)、經(jīng)濟(jì)體制改革和政治體制改革相協(xié)調(diào)，使各方面改革相互促進(jìn)。
“五個(gè)統(tǒng)籌”的實(shí)質(zhì)是什么？
“五個(gè)統(tǒng)籌”，實(shí)質(zhì)上就是統(tǒng)籌兼顧。
宏觀調(diào)控目標(biāo)的四大目標(biāo)是什么？
一、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。
二、增加就業(yè)。
科學(xué)發(fā)展觀不是一個(gè)學(xué)說，它是一個(gè)非物質(zhì)文化進(jìn)程，是一個(gè)文化哲學(xué)的命題。
感覺、思維、意識(shí)、觀念、主觀、理性、真理，這是文化進(jìn)程。
感覺、思維、意識(shí)、觀念、主觀、理性、真理、證據(jù)，這是文明進(jìn)程。
感覺、思維、意識(shí)、觀念、主觀、理性、真理、證據(jù)、科學(xué)，這是科學(xué)進(jìn)程。
《博弈圣經(jīng)》以人為本作為文化的開端，按照文化的次序和文化的進(jìn)程來理解文化，視其為一個(gè)開放、動(dòng)態(tài)的進(jìn)程,正如《博弈圣經(jīng)》中所說："其實(shí)人類的文化進(jìn)程無窮無盡，無終無果。"
人類在科學(xué)發(fā)展觀的文化進(jìn)程中通過哲學(xué)的分化所形成的理論一定是正理均贏論，這個(gè)理論是科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)體?！恫┺氖ソ?jīng)》中說："凡是與實(shí)體能分離的就是性質(zhì)，凡是與實(shí)體同在的就是實(shí)體，永不能是某種別的事物的形式，就是偶然。"
科學(xué)發(fā)展觀這個(gè)文化戰(zhàn)略性命題，在《博弈圣經(jīng)》中也顯示了命題的唯一性。"里面的非物質(zhì)文化思想，它的美妙之處在于大自然可以分開為每一個(gè)人單獨(dú)運(yùn)行，又不會(huì)產(chǎn)生競(jìng)爭(zhēng)性，它可以一次次地重復(fù)使用而不會(huì)降低效用。"
二、科學(xué)發(fā)展觀的文化起源
文化是一種非物質(zhì)現(xiàn)象，只有高級(jí)的文化才孕育出科學(xué)發(fā)展觀。《博弈圣經(jīng)》中對(duì)文化的形成曾這樣的陳述:"精神是虛無的，沒有個(gè)性，在浮淺無知的層面上自我構(gòu)成，以絕妙的組合與大自然的節(jié)奏和諧。感覺、思維是生理、心理能量的原始開端，從無到有的狀態(tài)在影子和氣息之間進(jìn)行著靈魂的運(yùn)動(dòng)，這個(gè)抽象、混沌的體系不可能找到，這是構(gòu)成文化的初級(jí)階段。文化只有進(jìn)程，沒有核心，是虛無的精神謊言，但又分裂成大小不同的兩塊。文化進(jìn)程里恩怨游戲的終結(jié)就是文明。文明的永恒、普適、唯一性就是科學(xué)。文化進(jìn)程的創(chuàng)新戰(zhàn)略結(jié)構(gòu)就是國(guó)正論里的非絕對(duì)對(duì)立性。"(國(guó)正論：它是一個(gè)實(shí)體性質(zhì)的地域似的區(qū)間，具有復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，用情、理、法、力都不容易分割的一個(gè)不知大小的抽象體。從中我們可分出正確和期望得到的那一小部分，與反相對(duì)、與負(fù)相對(duì)，又可以判斷事物的道理。世界上的萬物、事件的結(jié)果，都是不平等的、非絕對(duì)對(duì)立的兩塊，大的那部分是國(guó)，小的那部分是正。"
三、科學(xué)發(fā)展觀用國(guó)正論區(qū)分才形成科學(xué)知識(shí)論
概念在文化中的存在，使思維在識(shí)別裂變中活動(dòng)，在相對(duì)性的存在現(xiàn)實(shí)中，以人為本和萬事萬物的對(duì)應(yīng)中，分出多少、輕重、好壞、大小等等。人們用對(duì)應(yīng)的國(guó)正論和自然哲學(xué)思維，用國(guó)正論的非絕對(duì)對(duì)立的觀點(diǎn)，將所有的事物都看成一大塊一小塊，大塊為國(guó)，小塊為正，經(jīng)過人與對(duì)應(yīng)物，將它區(qū)分出大小，給以歸類，表現(xiàn)人的文化派別觀念，這就是知識(shí)的雛形?！恫┺氖ソ?jīng)》關(guān)于觀念的定義："觀念是自身知覺、意識(shí)、思想、理智的對(duì)象。"它會(huì)觸及所有人的意識(shí)活動(dòng)，成為我們文化中的一部分。一個(gè)人擁有的觀念越多，就相當(dāng)于掌握的工具越多，輔助求知就更加容易。新晨
用人格固有觀念作為度量的尺子，文化觀念才呈現(xiàn)在人的精神文化中，人的精神文化又在自然中，以人為本是通過文化這個(gè)中介進(jìn)行交流?！恫┺氖ソ?jīng)》給出交流的定義："就是共同驅(qū)逐自我身中和它者身中之后建立的關(guān)系。"。自我固有的一切，都是臨時(shí)出現(xiàn)，暫時(shí)存在，只有改革開放，一直走向更遙遠(yuǎn)的地方，讓所有的人感受不同的文化、理性、自信、道德與博弈。《博弈圣經(jīng)》中說："理性是說教，道德是展現(xiàn)。有多少人，就有多少道德途徑，都是為了絕對(duì)的自信進(jìn)行國(guó)正論的大小之爭(zhēng)。道德與自信沒有法紀(jì)，是第三空地里游蕩的個(gè)人意志，那里的靈魂正將演變成智慧，它不是生也不是死，而是新文明的創(chuàng)生。"事物的生一次或死一次都是繁榮未來的一次選擇，人們把社會(huì)變成多樣性的中心，與時(shí)代共榮，謀求發(fā)展。
作為一名預(yù)備黨員，我時(shí)刻提醒自己要經(jīng)常反省、反思自己的行為，為同學(xué)做出表率。對(duì)于班級(jí)工作，我一直秉承著感恩的心，回報(bào)同學(xué)，為同學(xué)解決困難，協(xié)助班長(zhǎng)、輔導(dǎo)員和老師等做好班級(jí)各項(xiàng)工作。在工作中，我以同學(xué)利益為本，盡我所能關(guān)心和幫助同學(xué)們，協(xié)調(diào)好大家的關(guān)系，促進(jìn)班級(jí)的協(xié)調(diào)發(fā)展。
現(xiàn)在課程少了，大家交流也少了。作為一名生活班長(zhǎng)，我希望在接下來的日子，通過我的努力維系大家那份同學(xué)情誼，促進(jìn)交流，給大學(xué)留下美好的回憶。
二、學(xué)習(xí)、理解和把握科學(xué)發(fā)展觀的涵義和要求
大學(xué)生要實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，首先要通過認(rèn)真、深入的學(xué)習(xí)，全面理解和把握科學(xué)發(fā)展的內(nèi)涵和要求，讓科學(xué)發(fā)展觀入耳、入腦、入心，真正樹立科學(xué)發(fā)展觀，用先進(jìn)的思想武器武裝自己，不斷提高自己的政治素質(zhì)和理論修養(yǎng)。
我利用課余時(shí)間，廣泛閱覽了相關(guān)書籍和網(wǎng)絡(luò)資源，學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵，切實(shí)認(rèn)識(shí)到科學(xué)發(fā)展觀在各個(gè)領(lǐng)域發(fā)揮著強(qiáng)大的指導(dǎo)實(shí)踐作用，她不僅適用于整個(gè)社會(huì)發(fā)展，也對(duì)個(gè)人發(fā)展提供了方向和啟發(fā)。這就要求我們用這項(xiàng)科學(xué)理論指導(dǎo)我們生活各個(gè)方面。
三、加強(qiáng)知識(shí)積累，做好考研準(zhǔn)備
眼看大學(xué)還剩一年，大學(xué)生活接近尾聲，覺得自己以前虛度了很多時(shí)光，浪費(fèi)了許多學(xué)習(xí)和充電的時(shí)間。現(xiàn)在我確定了考研的目標(biāo)，更加珍惜和重視知識(shí)的儲(chǔ)備和學(xué)習(xí)。我堅(jiān)持上自習(xí)，培養(yǎng)獨(dú)立自覺學(xué)習(xí)的習(xí)慣。
學(xué)習(xí)是一件可持續(xù)發(fā)展的事情，前一陣子有些松懈。我現(xiàn)在加強(qiáng)鍛煉自己的意志力，堅(jiān)持學(xué)習(xí)，勤于思考，為考研做好心理和體力上的準(zhǔn)備。
四、學(xué)好專業(yè)技能，加強(qiáng)專業(yè)實(shí)踐
作為廣播電視新聞學(xué)專業(yè)的學(xué)生，我很慶幸自己學(xué)習(xí)的是一個(gè)實(shí)用性較強(qiáng)的專業(yè)。除了考研，我也做好了畢業(yè)找工作的準(zhǔn)備。我知道要想在這個(gè)嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)找到自己的位置是件不易的事情。我必須全副武裝自己，盡可能鍛煉自己各項(xiàng)能力，尤其加強(qiáng)專業(yè)實(shí)踐能力。
在最后一次拍攝作業(yè)中，我主動(dòng)擔(dān)任了組織拍攝的導(dǎo)演工作，帶領(lǐng)10個(gè)人的團(tuán)隊(duì)一起去完成一個(gè)作品，作為大學(xué)畢業(yè)的禮物。在拍攝過程中，我們互幫互助，強(qiáng)化實(shí)踐了專業(yè)技能，加深了對(duì)專業(yè)的理解、對(duì)專業(yè)技能的運(yùn)用。
五、從各方面培養(yǎng)自己的協(xié)調(diào)發(fā)展的能力、溝通能力，積極參加社會(huì)實(shí)踐、接觸社會(huì)。
協(xié)調(diào)發(fā)展，要求大學(xué)生時(shí)刻以正確的價(jià)值取向規(guī)范和引導(dǎo)自身行為，始終做到既尊重自身發(fā)展的客觀需要，又對(duì)社會(huì)發(fā)展、黨的建設(shè)及人民利益高度負(fù)責(zé)。有了這種責(zé)任感和使命感，也就有了面對(duì)挫折的堅(jiān)強(qiáng)勇氣和追求完善的不竭動(dòng)力。而溝通能力是作為一個(gè)社會(huì)人的必備素質(zhì)，也是在社會(huì)上立足的一個(gè)重要砝碼。
我們黨提出的科學(xué)發(fā)展觀是對(duì)人類社會(huì)關(guān)于發(fā)展問題認(rèn)識(shí)的最新成果，是對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的新的概括和總結(jié)，是我們黨執(zhí)政理念的一大飛躍。堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，要深化對(duì)科學(xué)發(fā)展觀基本內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)的認(rèn)識(shí)，正確處理以下幾個(gè)關(guān)系。
一、正確認(rèn)識(shí)和處理發(fā)展主體和客體的關(guān)系，使人與物的發(fā)展得到和諧統(tǒng)一。發(fā)展觀是人們對(duì)于社會(huì)發(fā)展的根本觀點(diǎn)、根本看法，它回答什么是發(fā)展、為誰發(fā)展和怎樣發(fā)展等問題。唯物史觀認(rèn)為，發(fā)展觀首要的問題是為誰發(fā)展的問題，也就是要處理好發(fā)展中的主體和客體的關(guān)系問題。馬克思指出，實(shí)踐是主體與客體之間具體而現(xiàn)實(shí)的雙向?qū)ο蠡倪^程。發(fā)展是人類作用于社會(huì)環(huán)境的實(shí)踐過程，在這一過程中，實(shí)踐的主體是人，客體是自然和社會(huì)環(huán)境。由于人們對(duì)主體和客體在發(fā)展中作用的認(rèn)識(shí)不同，客觀上也就存在著以人為中心和以物為中心兩種不同的發(fā)展觀。以物為中心的發(fā)展觀，包括極端的環(huán)境保護(hù)和單一的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)兩種主要表現(xiàn)形式。它要么認(rèn)為環(huán)境是完全不可改造和利用的，要么把發(fā)展過程簡(jiǎn)單片面地歸結(jié)為物質(zhì)財(cái)富的增加過程。而以人為中心的發(fā)展觀就是以人為本的發(fā)展觀，它以人為價(jià)值核心，把人的生存和發(fā)展作為最高的價(jià)值目標(biāo)，一切為了人，一切服務(wù)于人。這也是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心。在科學(xué)發(fā)展觀看來，人是經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)發(fā)展的主體，離開人的發(fā)展，社會(huì)發(fā)展將無從談起。發(fā)展不是游離于人之外的自然歷史過程，而是人作為主體參與其中并影響其進(jìn)程的歷史過程，物的增長(zhǎng)是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的手段，物的發(fā)展變化同時(shí)也影響和制約發(fā)展的主體即人的發(fā)展，發(fā)展主體與客體是辯證統(tǒng)一的。因此，樹立科學(xué)發(fā)展觀，必須以人為本，把人作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的價(jià)值主體，牢固確立人民群眾在發(fā)展中的主體地位，始終堅(jiān)持尊重人、關(guān)心人、理解人、愛護(hù)人、解放人和發(fā)展人。正如**同志所指出的：“我們提出樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，就是要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，讓發(fā)展的成果惠及全體人民?！?/p>
二、正確認(rèn)識(shí)和處理長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和眼前利益的關(guān)系，使當(dāng)前發(fā)展與可持續(xù)發(fā)展得到和諧統(tǒng)一。長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和眼前利益是統(tǒng)一的。沒有眼前利益的逐步實(shí)現(xiàn)，就沒有長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的最終實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，沒有長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的真正實(shí)現(xiàn)就沒有持久的眼前利益。長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和眼前利益這種辯證關(guān)系不但是一種客觀的社會(huì)規(guī)律，同時(shí)也是一種經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律?？茖W(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)當(dāng)前發(fā)展與長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的有機(jī)統(tǒng)一。它認(rèn)為，發(fā)展是一個(gè)延續(xù)不斷的過程，今天的發(fā)展要有利于明天的發(fā)展，今天的發(fā)展要為明天的發(fā)展打基礎(chǔ)。只有這樣，歷史才能進(jìn)步，文明才能傳承，發(fā)展才能持續(xù)。綜觀世界發(fā)展史，一些國(guó)家在發(fā)展的過程中，為了實(shí)現(xiàn)眼前經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，以消耗能源、犧牲環(huán)境為代價(jià)，結(jié)果是影響了下代人乃至人類更長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。正如恩格斯所指出的，我們不要過分陶醉于我們對(duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都報(bào)復(fù)了我們。我們婁底作為一個(gè)能源原材料基地，經(jīng)過長(zhǎng)期對(duì)地下資源的開采，在創(chuàng)造現(xiàn)代文明的同時(shí)，也對(duì)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展形成了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。我們必須辯證地處理好當(dāng)前發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系，既要考慮經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，又要考慮生態(tài)的保護(hù)；既要考慮增長(zhǎng)的需要，又要考慮資源環(huán)境的承載能力；既要考慮發(fā)展的收益，又要考慮付出的成本；既要考慮當(dāng)前的發(fā)展，又要考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代一代地永續(xù)發(fā)展。
三、正確認(rèn)識(shí)和處理整體和局部的關(guān)系，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)全面發(fā)展得到和諧統(tǒng)一。經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不斷增加物質(zhì)財(cái)富，是社會(huì)全面發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。**同志指出：“科學(xué)發(fā)展觀，是用來指導(dǎo)發(fā)展的，不能離開發(fā)展這個(gè)主題，離開了發(fā)展這個(gè)主題就沒有意義了。發(fā)展首先要抓好經(jīng)濟(jì)發(fā)展。”所以，科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，決不意味著經(jīng)濟(jì)發(fā)展已退居次要位置，更不是通過抑制經(jīng)濟(jì)發(fā)展來平衡別的發(fā)展。無論現(xiàn)在還是將來，經(jīng)濟(jì)發(fā)展始終是發(fā)展的重要內(nèi)容，是社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的基礎(chǔ)。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，任何時(shí)候都不能動(dòng)搖、不能放松。但也必須看到，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不是發(fā)展的全部?jī)?nèi)容，發(fā)展還包含社會(huì)文化等方面的發(fā)展。社會(huì)的全面發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展密切相關(guān)，社會(huì)的全面發(fā)展是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的目的，也為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)提供精神動(dòng)力、智力支持和必要條件。經(jīng)濟(jì)發(fā)展代替不了社會(huì)的全面發(fā)展，物質(zhì)文明水平的提高不等于政治文明、精神文明水平的自然提高。隨著改革的不斷深化，城鄉(xiāng)、區(qū)域和社會(huì)群體發(fā)展不平衡的矛盾日益突出，社會(huì)組織和管理面臨許多新問題。在這種情況下，如果單純追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，一些社會(huì)矛盾長(zhǎng)期得不到解決，就可能導(dǎo)致社會(huì)沖突加劇、社會(huì)動(dòng)蕩不安?？茖W(xué)發(fā)展觀在總結(jié)過去發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)后，提出要從過去單純追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展，轉(zhuǎn)變到促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和人的全面發(fā)展上來，這是我們黨在發(fā)展觀上的重大進(jìn)步。全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，要求我們不僅要關(guān)注經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，而且要關(guān)注社會(huì)發(fā)展指標(biāo)、人文指標(biāo)、資源指標(biāo)和環(huán)境指標(biāo)；不僅要推進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)，而且要推進(jìn)社會(huì)主義政治文明、精神文明與和諧社會(huì)建設(shè)，真正使經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)。
四、正確認(rèn)識(shí)和處理公平和效率的關(guān)系，使社會(huì)穩(wěn)定與發(fā)展得到和諧統(tǒng)一。效率優(yōu)先、兼顧公平，是我們黨現(xiàn)行分配政策的一條重要原則。強(qiáng)調(diào)效率優(yōu)先，符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求；強(qiáng)調(diào)兼顧公平，符合社會(huì)主義要求。在分配問題上，只考慮公平，不講效率，就不利于調(diào)動(dòng)人們的積極性和創(chuàng)造性；而只考慮效率，又會(huì)過分拉大收入差距，不利于實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平。目前，我國(guó)還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，經(jīng)濟(jì)實(shí)力還不是很強(qiáng)，如何把“蛋糕”做得更大仍是我們重要的目標(biāo)。否則，即使“蛋糕”分得再公平合理，也只能是低水平的公平，不能滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化需求。效率優(yōu)先，允許一部分人先富，并不是把“兼顧公平”理解成可有可無，或者是以提高效率為理由犧牲公平。事實(shí)上，如果收入差距過大，最低收入階層的收入很難滿足基本生活需要，經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)就會(huì)受到處于相對(duì)貧困地位的人群的抵觸，就不可避免地產(chǎn)生社會(huì)沖突。在這方面，拉美國(guó)家是有深刻教訓(xùn)的，在上世紀(jì)**—**年代，一些拉美國(guó)家雖然人均GDP超過3**0美元，城市化率達(dá)到70%，但由于貧富差距過大，頻發(fā)經(jīng)濟(jì)社會(huì)危機(jī)，發(fā)展嚴(yán)重受挫，被人們稱為“拉美陷阱”?？梢?，貧富懸殊，差距拉得過大不但會(huì)影響效率，甚至?xí)劤蓢?yán)重危機(jī)。因此，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，就必須在效率優(yōu)先的基礎(chǔ)上，更加注重社會(huì)公平和公正。一是共同發(fā)展。就是發(fā)達(dá)地區(qū)和欠發(fā)達(dá)地區(qū)的正常關(guān)系不是誰先富誰后富，而應(yīng)當(dāng)是共同發(fā)展、相互支持、相互帶動(dòng)。二是共同分享。就是讓全體人民共同分享經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的成果，不僅要關(guān)心經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，更要關(guān)心這種增長(zhǎng)能否使包括低收入城市人口和農(nóng)村人口在內(nèi)的所有人共享，使社會(huì)的創(chuàng)造活力競(jìng)相迸發(fā)，人與人、人與社會(huì)、人與自然之間和諧相處。三是共同富裕。從現(xiàn)實(shí)情況看，中國(guó)發(fā)展極不平衡，要求各地達(dá)到共同富裕既不現(xiàn)實(shí)也不可能，但共同富裕應(yīng)當(dāng)作為一項(xiàng)長(zhǎng)期目標(biāo)而不懈追求。
【關(guān)鍵詞】科學(xué)發(fā)展觀 科學(xué)價(jià)值觀和評(píng)價(jià)觀 科學(xué)教育觀和學(xué)習(xí)觀 科學(xué)創(chuàng)新觀和發(fā)展觀 科學(xué)管理觀和決策觀
Talk on the scientific development view
Chen Guoliang
【Abstract】The development of the science is the necessary choice of the society developing fast and harmoniously, but the formation of the scientific development view is one long research and study course. In this paper, the writer has made a research and study through the value view and evaluation view, the learning view and education view, the innovation view and development view and the management view and decision-making view so as to perfect the theory and practice of the scientific development view and advance the development of the society with a high efficiency.
【Keywords】Scientific development view Scientific value and evaluation view Scientific education view and learning view Scientific innovation view and development view Scientific management view and decision-making view
1．科學(xué)發(fā)展必須要有科學(xué)的價(jià)值觀和評(píng)價(jià)觀。一個(gè)國(guó)家一個(gè)地區(qū)，科學(xué)發(fā)展都很不平衡，雖然影響的因素很多，但很大程度上受價(jià)值觀和評(píng)價(jià)觀的影響。要科學(xué)發(fā)展就得弘楊科學(xué)，崇尚科學(xué)。要培養(yǎng)科學(xué)氛圍，創(chuàng)造科學(xué)環(huán)境，形成科學(xué)研究風(fēng)氣。由于急功近利思想的影響，很多領(lǐng)導(dǎo)者和決策者是不大重視科學(xué)的。一個(gè)商人即使是投機(jī)商，他可以富甲一方，一個(gè)小企業(yè)主可以創(chuàng)造利稅；一個(gè)娛樂廳的老板也可以給人帶來很多歡樂。一個(gè)科研人員，窮酸迂腐，生活自理能力都很差，時(shí)時(shí)需要投資，處處需要保護(hù)，這樣的負(fù)擔(dān)，中國(guó)人一般都不會(huì)主動(dòng)背負(fù)起來。所以，那些只知道搞科研的“呆子”只能跑到國(guó)外去。很多的華裔科學(xué)家在國(guó)外受盡了百般種族歧視和種種無情打擊，頑強(qiáng)地為人類創(chuàng)造科研成果，有很多人還獲得了諾貝爾獎(jiǎng)。而作為一個(gè)占世界五分之一人口的文明古國(guó)，一直沒有一個(gè)人能得到這項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)。這就說明現(xiàn)代中國(guó)人的價(jià)值取向有與眾不同之別。由于沒有追求科學(xué)的價(jià)值取向，所以科研成果的評(píng)價(jià)機(jī)制也不太完善，很多科研成果也很難得到推廣和利用。受這種價(jià)值觀和評(píng)價(jià)觀的影響，科學(xué)發(fā)展就受到很大的限制。
2．科學(xué)發(fā)展必須要有科學(xué)的學(xué)習(xí)觀和教育觀。教育的成敗直接影響到科學(xué)的發(fā)展，1957年蘇聯(lián)人造衛(wèi)星上天以后，美國(guó)人驚呼：美國(guó)科學(xué)落后了，他們追究科學(xué)落后的原因是當(dāng)時(shí)教育的失誤。爾后加強(qiáng)了教育，從而推動(dòng)了科學(xué)的發(fā)展。教育的目的是讓學(xué)生學(xué)習(xí)好，學(xué)到東西。科學(xué)家不是天生的，是通過長(zhǎng)期艱苦學(xué)習(xí)磨練而成的。是前人的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的累積，加工、創(chuàng)新而成的。學(xué)海無邊苦作舟。學(xué)習(xí)是艱苦的事情，要一步一個(gè)腳印的去做。雖然學(xué)習(xí)有方法，但不能投機(jī)取巧，投機(jī)取巧可以通過考試，可以取得文憑，但不能獲得過硬的知識(shí)。隨著社會(huì)的發(fā)展，生活水平的提高，人們吃苦耐勞的思想逐漸減退，勤學(xué)苦學(xué)的人越來越少。出現(xiàn)什么智慧型學(xué)習(xí)、智慧型監(jiān)考、活學(xué)等，實(shí)質(zhì)上是千方百計(jì)投機(jī)取巧，不學(xué)無術(shù)。表現(xiàn)出文憑越來越高，知識(shí)水平越來越低?，F(xiàn)在大部分外資企業(yè)招聘知識(shí)含量高的人才，都不看重文憑，而是進(jìn)行技能測(cè)試。也就是說中國(guó)的文憑，發(fā)達(dá)國(guó)家都不予以承認(rèn)。要使科學(xué)得到發(fā)展，科學(xué)的學(xué)習(xí)觀和教育觀十分重要。所謂科學(xué)的學(xué)習(xí)觀和教育觀，簡(jiǎn)而言之，就是要以科學(xué)的態(tài)度，扎扎實(shí)實(shí)地培養(yǎng)科學(xué)人才。
一、落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必須堅(jiān)持以解放思想為第一開關(guān)。思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，思想解放程度直接左右經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度和社會(huì)進(jìn)步程度。改革開放以來璧山廣大干部群眾眾志成城、迎難而上，經(jīng)過艱苦努力，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展都取得了很大成就（舉例）。但是，必須清醒地看到，璧山與沿海發(fā)達(dá)地區(qū)甚至與重慶主城區(qū)發(fā)展水平的差距不是在縮小而是在拉大。個(gè)中緣由，根本的一條就是思想解放不夠、精神集中不夠、工作落實(shí)不夠。具體表現(xiàn)為計(jì)劃經(jīng)濟(jì)思想較濃，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)意識(shí)薄弱；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)思想較濃，開放意識(shí)薄弱；“官本位”思想較濃，民本意識(shí)薄弱；因循守舊思想較濃，創(chuàng)新進(jìn)取意識(shí)薄弱，存在著重官輕商的戀官情緒、怨天尤人的畏難情緒、急功近利的浮躁情緒、小進(jìn)則喜的自傲情緒和封閉保守的內(nèi)陸意識(shí)。要加快發(fā)展，必須堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，始終把解放思想放在首位。
二、落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必須堅(jiān)持以擴(kuò)大投資為第一支撐。投資不足是我們發(fā)展不快、實(shí)力不強(qiáng)的直接原因。要加快發(fā)展，必須通過不斷抓投入、上項(xiàng)目來培植更多更大的增長(zhǎng)點(diǎn)，從而打破制約我縣經(jīng)濟(jì)發(fā)展的瓶頸。抓好了投入，就等于抓了工業(yè)化，抓了城鎮(zhèn)化，抓了居民增收，抓了結(jié)構(gòu)調(diào)整，抓了當(dāng)前和今后的發(fā)展，能起到一舉多得、綱舉目張的效果。在抓投入的過程中，要落實(shí)“五抓措施”，即一是抓投向，在投入中推動(dòng)結(jié)構(gòu)調(diào)整，在調(diào)整中擴(kuò)大投入。璧山是中國(guó)西部鞋都，在我們抓投向時(shí)，就應(yīng)該有意識(shí)增大對(duì)鞋業(yè)的投入，而對(duì)鞋業(yè)的也投入不能狹義簡(jiǎn)單的理解為多辦幾個(gè)皮鞋廠，多引進(jìn)幾個(gè)皮鞋企業(yè)，應(yīng)該從廣義上增加對(duì)制鞋的產(chǎn)業(yè)鏈的投入，包括原材料、銷售、配套服務(wù)、信息網(wǎng)絡(luò)和物流等，努力將我縣的皮鞋市場(chǎng)打造成像義烏小商品批發(fā)市場(chǎng)那樣的國(guó)內(nèi)外商貿(mào)市場(chǎng)中心；二是抓投量，要緊緊抓住四個(gè)投資渠道，即鍥而不舍擴(kuò)大招商引資，千方百計(jì)爭(zhēng)取國(guó)家投資，放開政策激活民間投資，眼睛向內(nèi)挖掘法人投資；三是抓投速，改革投融資體制，培育投資主體，加快投資和項(xiàng)目進(jìn)度。在抓投速時(shí)還要特別注意我們內(nèi)在的影響企業(yè)投資速度的問題，如我縣在*年時(shí)為了進(jìn)一步提高辦事效率、簡(jiǎn)化辦事程序，改善優(yōu)化我們的投資環(huán)境，設(shè)立了行政大廳，然而從這幾年行政大廳運(yùn)行的實(shí)際情況來看，并不如人意，在某些方面反而適得其反，使過程更加復(fù)雜化；四是抓投效，加強(qiáng)投資管理，確保投資質(zhì)量，提高投資回報(bào)率。政府應(yīng)對(duì)企業(yè)的投資進(jìn)行一定的市場(chǎng)引導(dǎo)，提高企業(yè)對(duì)市場(chǎng)供求關(guān)系的認(rèn)識(shí)，將企業(yè)投資的風(fēng)險(xiǎn)率降到最低；五是抓投責(zé)，建立健全投資目標(biāo)責(zé)任制和重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目跟蹤負(fù)責(zé)制，明確職責(zé)，強(qiáng)化督辦，狠抓落實(shí)。
三、落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必須堅(jiān)持以招商引資為第一抓手。招商引資是加快發(fā)展最現(xiàn)實(shí)、最有效的途徑。通過招商引資，不僅可以直接解決長(zhǎng)期困擾我們的投入問題，而且可以帶來嶄新的理念、先進(jìn)的技術(shù)、現(xiàn)代的裝備、科學(xué)的管理、廣闊的市場(chǎng)、靈通的信息、優(yōu)秀的人才、豐富的文化、旺盛的人氣，帶來更多的社會(huì)財(cái)富和更好的對(duì)外形象。招商引資要把握六個(gè)重點(diǎn)：一是要堅(jiān)持向園區(qū)集中，把我縣的園區(qū)辦成招商引資的載體和縣域經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)極，引導(dǎo)外商和外埠資金按園區(qū)規(guī)劃擺布項(xiàng)目；二是力爭(zhēng)在大項(xiàng)目、洋項(xiàng)目上尋求突破，千方百計(jì)引進(jìn)國(guó)內(nèi)外知名企業(yè)和品牌，提高招商引資的質(zhì)量和檔次；三是加快與全球經(jīng)濟(jì)和區(qū)域經(jīng)濟(jì)接軌，主動(dòng)接受國(guó)際尤其是東南沿海產(chǎn)業(yè)向中西部梯度轉(zhuǎn)移，積極參與“渝西經(jīng)濟(jì)走廊”的建設(shè)，依靠與重慶主城區(qū)較近的優(yōu)勢(shì)，努力尋求與沿海、主城區(qū)的合作與配套；四是要把招商引資與調(diào)整優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有機(jī)結(jié)合起來，著力引進(jìn)資金和項(xiàng)目來開發(fā)自己的優(yōu)勢(shì)資源，嫁接國(guó)有企業(yè)，培植支柱產(chǎn)業(yè)和特色產(chǎn)業(yè)；五是要把引進(jìn)人才與引進(jìn)智力擺在重要位置，通過引才引智推動(dòng)項(xiàng)目和資金引進(jìn)；六是要在方式方法上大膽創(chuàng)新，積極探索多種招商辦法，不斷拓寬招商引資渠道。
四、落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必須堅(jiān)持以深化改革為第一動(dòng)力。改革意識(shí)不強(qiáng)，改革措施不配套、不到位，是我們經(jīng)濟(jì)活力不足、發(fā)展不快的重要原因。加快發(fā)展，必須堅(jiān)決革除一切影響發(fā)展的體制弊端，堅(jiān)決改變一切束縛發(fā)展的做法和規(guī)定，積極推進(jìn)市場(chǎng)取向的改革，讓市場(chǎng)“看不見的手”自由自在運(yùn)作，使政府“看得見的手”有情有效調(diào)節(jié)，加快培育各類市場(chǎng)主體。當(dāng)前，一是要以深化稅費(fèi)改革、推動(dòng)農(nóng)村土地流轉(zhuǎn)和剩余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移為重點(diǎn)，按照“以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)”的原則，促進(jìn)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。二是要以放寬政策、優(yōu)化服務(wù)為重點(diǎn)，鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，徹底清除各種政策障礙和體制約束，讓各種所有制平等競(jìng)賽，共同前進(jìn)。三是要以擴(kuò)面征繳、促進(jìn)就業(yè)為重點(diǎn)，進(jìn)一步健全和完善社會(huì)保障體系。四是要以轉(zhuǎn)變政府職能、促進(jìn)依法行政為重點(diǎn)，大力推進(jìn)機(jī)構(gòu)改革和行政審批改革。
五、落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必須堅(jiān)持以優(yōu)化環(huán)境為第一要素。環(huán)境是生產(chǎn)力，是競(jìng)爭(zhēng)力，是當(dāng)前各地?fù)屪C(jī)遇、加快發(fā)展的一個(gè)熱點(diǎn)。我們要進(jìn)一步統(tǒng)一思想，堅(jiān)持以建設(shè)“低成本、快回報(bào)、高誠(chéng)信、優(yōu)服務(wù)、零障礙”的投資創(chuàng)業(yè)環(huán)境為目標(biāo)，牢固樹立“安商重于招商”、“軟件大于硬件”、“環(huán)境強(qiáng)于區(qū)位”、“辦法多于困難”、“管理寓于服務(wù)”的觀念，下大力推進(jìn)綜合執(zhí)法，有效解決交叉執(zhí)法和重復(fù)執(zhí)法問題；切實(shí)提高政府辦事效率和服務(wù)水平；完善投資政策，為各類投資主體提供寬松的政策環(huán)境。近年來我縣投資環(huán)境整治的力度不斷加大，各部門、單位對(duì)投資環(huán)境重要性的認(rèn)識(shí)也不斷增強(qiáng)，應(yīng)該說我們發(fā)展環(huán)境整治的目的是基本實(shí)現(xiàn)了的。但是，還應(yīng)該看到我們的個(gè)別部門，特別是個(gè)別職能部門對(duì)發(fā)展環(huán)境的認(rèn)識(shí)還存在不足，認(rèn)為自己是壟斷性行業(yè)，在工作中依然是存在“吃、拿、卡、要”，相互推委、扯皮的現(xiàn)象。可以說如果此風(fēng)不止，璧山經(jīng)濟(jì)將很難有跨越式的發(fā)展。
十張嘴說不如親自看看，十只眼看不如親自干干。學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀不能搞華而不實(shí)的“花架子”，也不能練哄人騙人的“花拳繡腿”，更不能搞阻礙科學(xué)發(fā)展的“形象工程”。發(fā)展成果不是寫出來的，喊出來的，而是實(shí)實(shí)在在干出來的。只有真抓實(shí)干，才能創(chuàng)造實(shí)績(jī)、結(jié)出碩果。沒有干事創(chuàng)業(yè)的精神，沒有真抓實(shí)干的作風(fēng)，沒有吃苦耐勞的品質(zhì)，科學(xué)發(fā)展就是一句空話。
形式主義，是阻礙科學(xué)發(fā)展的一顆“毒瘤”。在日常工作和生活中，有的急功近利，熱衷于搞花里胡哨、不堪一擊的“花拳繡腿”，造顯山露水、嘩眾取寵的“轟動(dòng)效應(yīng)”，滿足于“決心在嘴上、措施在紙上、制度在墻上”，搞上有政策，下有對(duì)策，“做功”不夠，跑勁有余，不琢磨事，專琢磨人。浮在上面多，深入基層少，工作習(xí)慣于看看文件、開開會(huì)議、聽聽匯報(bào)，下基層走馬觀花。一門心思搞形式主義、做表面文章，挖空心思制造虛假政績(jī)，不僅是作風(fēng)實(shí)不實(shí)的問題，而且是黨性純不純的原則問題。形式主義不僅是各項(xiàng)事業(yè)取得可持續(xù)發(fā)展的絆腳石，更為嚴(yán)重的是，它還會(huì)嚴(yán)重?fù)p害黨和政府的形象，嚴(yán)重?fù)p害黨群干群關(guān)系。
形式主義害死人，群眾也最反感。當(dāng)前推進(jìn)科學(xué)發(fā)展，就是要對(duì)形式主義下“猛藥”，做到人人喊打。我們不妨學(xué)學(xué)古代齊威王的做法。當(dāng)年，齊威王召見即墨大夫時(shí)說：“自從你到即墨任官，每天都有指責(zé)你的話傳來。然而，我派人到即墨察看，卻是田土開辟整治，百姓平安無事，東方十分安定?！庇谑?，便封賜即墨大夫享用一萬戶的俸祿。爾后，他又召見阿地大夫，說：“自從你到阿地鎮(zhèn)守，每天都有稱贊你的好話傳來。但我派人前去察看，只見田地荒蕪，百姓貧困饑餓。當(dāng)初趙國(guó)攻打鄄地，你坐視不救；衛(wèi)國(guó)奪取薛陵，你不聞不問；我知道你專門用重金買通我的左右近臣，讓他們替你說好話！”說罷，下令將阿地大夫及其替他說好話的左右近臣處死。此舉既懲治了哄上瞞下、瀆職無能的阿地大夫，也嚴(yán)懲了見利忘義、幫著下級(jí)弄虛作假的近臣，產(chǎn)生了轟動(dòng)效應(yīng)。群臣心生畏懼，不敢再弄虛作假，報(bào)告情況時(shí)也如實(shí)稟報(bào)。齊國(guó)因此而大治，成為當(dāng)時(shí)最強(qiáng)盛的國(guó)家。
唱功好的干部并非時(shí)代呼喚，做功硬的干部才是事業(yè)所需。做功硬的干部越多，推進(jìn)科學(xué)發(fā)展的支撐就越堅(jiān)實(shí)。實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，關(guān)鍵是一個(gè)“實(shí)”字，沒有求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)，再好政策也是一紙空文。任何一項(xiàng)工作，抓而不實(shí)，等于不抓；抓而不緊，等于沒抓；抓抓停停，抓了也白抓。只有把作風(fēng)搞實(shí)了，科學(xué)發(fā)展的步伐才能穩(wěn)健向前。這就要求黨員干部作風(fēng)要樸實(shí)，為人質(zhì)樸，思想淳樸，生活儉樸，力求于樸實(shí)中求真實(shí)，于真實(shí)中求創(chuàng)新，于創(chuàng)新中求發(fā)展。要多做快做認(rèn)真做好那些費(fèi)時(shí)費(fèi)力見效慢、基礎(chǔ)性工作，對(duì)那些表面上熱熱鬧鬧、實(shí)際上勞民傷財(cái)?shù)氖虑閳?jiān)決不干，杜絕前任出政績(jī)、后任背包袱，眼前出成果、后任吃苦果的現(xiàn)象發(fā)生。同時(shí)，要形成干實(shí)事、干好事有位子，說空話、?；ㄕ谐钥囝^的干部考評(píng)機(jī)制，真正讓形式主義沒市場(chǎng)、沒好處。
俗話說：“秀才不到田里來，見了麥子當(dāng)韭菜?！比嗣袢罕娂墼诨鶎樱h的執(zhí)政之基在基層，心系群眾魚得水，背離群眾樹斷根。哪個(gè)是“花拳繡腿”搞花架子，哪個(gè)是真抓實(shí)干一心為民，群眾最有體會(huì)，最有發(fā)言權(quán)。求真務(wù)實(shí)，關(guān)鍵要把“重心”放在基層，要真心實(shí)意、真刀真槍，幫助基層破解發(fā)展難題。這就要求下基層要講“土話”，不打官腔，不說大話。要懂得換位思考，切實(shí)從群眾的角度考慮問題，體察群眾疾苦。帶頭從小事做起，從具體事情做起，以小見大、以小積大、以小搏大，以具體之行贏得群眾口碑。
