時間：2023-01-09 09:28:35
序論：在您撰寫實習考察報告時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導您走向新的創(chuàng)作高度。
朝鮮一中 吳恩花
一、長白山概況
長白山，位于吉林省延邊州安圖縣和白山市撫松縣境內，是中朝兩國的界山、中華十大名山之一、國家5A級風景區(qū)、關東第一山。因其主峰多白色浮石與積雪而得名，素有“千年積雪為年松，直上人間第一峰”的美譽。中國境內的白云峰海拔高度2691米，是東北第一高峰，而長白山最高峰是位于朝鮮境內的將軍峰。
1、地理位置：
2、地質概況：
3、氣候概況：
二、長白山考察部分
2014年6月19日晚7點，我們一行40人由黃老師帶領乘坐沈陽開往松江河的火車，開始了三天的長白山野外考察。本次野外考察有兩個景點：望天鵝和長白山。
看見月河，是在撥開了層層高樓之后。街前流經(jīng)的運河，不寬，但她足讓我切身感受到昔日此地的燈紅酒綠與繁華熱鬧之像。街內亦是流水環(huán)繞，橋廊迂回；老街各處涌現(xiàn)清末明初的屋宅，粉墻黛瓦，素雅安詳。石板鋪得小道秀秀氣氣，綠樹映得小橋流水人家水潤明麗，如果是雨季，那便更有一番水鄉(xiāng)之意了。
漫步街中，豐富的木結構建筑給人最原始的江南景象。精致的格子窗、木門，悠長的過廊、靠椅，串聯(lián)起綿延水鄉(xiāng)人家；人家亦是綿延著靜靜的小河，倚水而居，倚水而生。水靈的她們勾住了沉郁的都市人，縈繞在了寂寞老人的心頭，所以如今運河這端的熱鬧不亞于先前那段歷史中的了。
但在我游盡月河之后，我卻看到了蒙在歷史外的一件另類的外衣。似乎此間的熱鬧有些變味了。原住居民外遷，剩下空空的老房卻是被用來淘錢……她如今處在以發(fā)展經(jīng)濟為主的時代里，對很多人來說這也無可厚非。相比西塘，后者的味道就無疑更純正了。
別了月河，進到梅灣。此間一派嶄新的古建筑氣象。梅灣成功達到了復原古建筑、增添江南文化氣息的目標。樓閣亭臺傍水而建，小島小洲貼水而浮，楊柳綠草近岸而植，水中、陸中、空中都有綠意彌漫，虛實相間相生，空間變換豐富多樣，有主有次，有高有底，有詳有略，人工鍛造出一番別樣的江南水鄉(xiāng)之景。
但再怎樣的建造，梅灣始終是仿品。其商業(yè)性是顯而易見的，但也感謝她把江南水鄉(xiāng)的文化傳承開來，把美麗的畫卷向人打開。
梅灣結合了古今建筑，翻新的同時也夾雜著矛盾。但其中的現(xiàn)代化建筑外墻面都采用青灰色基調，層數(shù)也并不很高，減弱了和老房的視覺沖突。但其簡約化、幾何化的外形構造，不免在此顯得不和諧。我覺得，應多運用明清建筑符號到此間的現(xiàn)代化建筑群中，讓兩者有功能的明顯區(qū)分后，也有建筑風格的內在統(tǒng)一。
地點 洛社鎮(zhèn)社區(qū)服務中心
內容 建設幸福家園 構建和諧社區(qū)
洛社鎮(zhèn)社區(qū)服務中心是洛社鎮(zhèn)積極轉變政府職能，拓展社區(qū)服務和社區(qū)黨建工作領域，打造服務型、魅力型、特色型社區(qū)而設立的綜合性社區(qū)服務平臺。
近年來，洛社鎮(zhèn)社區(qū)服務中心緊緊圍繞以人為本、服務群眾、構建和諧的理念，以實事求是、因地制宜為原則，以開拓進取、居民需求為動力，以構建和諧社區(qū)為目標，不斷摸索和拓展管理科學、服務全面的社區(qū)服務工作領域，提升服務社區(qū)群眾的能力和水平，全力推進和諧社區(qū)建設，精心打造洛社鎮(zhèn)社區(qū)服務的“示范點”和社區(qū)群眾滿意的“幸福家園”。
提升“滿意指數(shù)”，打造一流平臺
走進洛社鎮(zhèn)社區(qū)服務中心大廳，“以人為本，共創(chuàng)和諧”幾個醒目的大字凸現(xiàn)出社區(qū)服務中心的服務理念和工作目標。該服務中心通過形式多樣的特色服務、貼心服務，打造社區(qū)群眾滿意的服務平臺。
社區(qū)服務中心設立了行政事務受理大廳，為社區(qū)群眾提供民政、社保、農(nóng)民維權等服務，并實行了首問負責制、服務承諾制、辦事公開制等服務制度，做到“受民之托，忠民之事”，切實為群眾解決實際問題。根據(jù)群眾的需求，服務中心不斷地完善服務功能，豐富服務內容，改進服務方式，推出了家政、就業(yè)指導等近20個便民利民項目，做到有求必應、有事必幫，去年以來已為社區(qū)居民群眾提供各類服務15000多人次。近日，無錫市癌癥俱樂部惠山分部洛社康復活動中心和養(yǎng)生保健指導中心又在社區(qū)服務中心掛牌成立。洛社康復活動中心是洛社鎮(zhèn)癌癥患者自發(fā)組成的群體抗癌組織，主要開展宣傳防癌抗癌知識，傳播抗癌理念和信息，實施康復綜合治療等活動，幫助癌癥患者進行科學抗癌，群體抗癌和正規(guī)治癌。
在服務好社區(qū)群眾的基礎上，洛社鎮(zhèn)社區(qū)服務中心以其優(yōu)越的設施條件和直面社區(qū)群眾的窗口效應，成為了政府各職能部門的活動基地。去年以來，先后和鎮(zhèn)教育文體服務站、鎮(zhèn)婦聯(lián)、團委、工會、文衛(wèi)辦等聯(lián)合舉辦了依法行政專題講座、消費維權服務培訓、“和風吹綠運河岸”演講比賽、創(chuàng)業(yè)婦女先進事跡報告會等各類活動25次，參與的群眾達上萬人，成為我鎮(zhèn)政府部門把黨的方針政策落實到基層，執(zhí)政為民體現(xiàn)在基層，密切聯(lián)系社區(qū)群眾的“連心橋”。
激活“文化細胞”，繁榮群眾文體
每逢星期六下午，洛社鎮(zhèn)社區(qū)服務中心音樂活動室里絲竹繞梁，曲樂悠揚，社區(qū)曲藝愛好者正聚集在這里進行二胡、琵琶等民樂演奏。彈奏者輕撥琴弦，悠悠弦樂從指間流出，如泉水緩緩流淌，沁人心脾，每個人臉上都洋溢著滿足和陶醉，興致盎然者還會上臺吟唱一曲，一曲唱罷，叫好聲不斷。這是社區(qū)文化活動一個普通場景，也是洛社鎮(zhèn)社區(qū)服務中心不遺余力活躍群眾文化體育，推動社區(qū)和諧文化建設的一個縮影。
近年來，洛社社區(qū)服務中心根據(jù)不同社區(qū)人群的需求，有針對性地開展豐富多彩、寓教于樂的文化體育活動，讓社區(qū)居民感受到濃厚的文化、文明與和諧氛圍。
洛社鎮(zhèn)社區(qū)服務中心把健身房、圖書閱覽室、樂器室、創(chuàng)作室等向社區(qū)群眾免費開放。清晨和傍晚，居民們紛紛來這里鍛煉、健身;閑暇時間，這里成為老年人讀書看報，揮毫潑墨的好地方;節(jié)假日，社區(qū)的文藝愛好者聚在一起編演節(jié)目……。同時，社區(qū)服務中心還成為了有21支特色團隊的洛社群眾藝術團的“大本營”，一批代表洛社鎮(zhèn)最高水平的文化藝術作品、表演團隊等從這里走出來，為洛社鎮(zhèn)文化事業(yè)增光添彩。去年，洛社群眾藝術團有5個節(jié)目參加無錫市群眾文藝匯演，是參賽節(jié)目最多的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，獲得了“二金二銀三銅”的好成績，女聲小合唱《與書同行》還獲得江蘇省“五星工程獎”銅獎。
這是個老掉牙的問題，在文化界已經(jīng)討論了一個世紀，但卻沒有結果。建筑界對這一問題的討論在于：中國的建筑應該走傳統(tǒng)路線還是現(xiàn)代路線，如果要結合傳統(tǒng)與現(xiàn)代，用什么樣的方式來表現(xiàn)。
今天看來，現(xiàn)代是必然的。我們的建筑已經(jīng)隨著時代的變遷和經(jīng)濟的發(fā)展而遠離傳統(tǒng)了。我曾經(jīng)一度為此而傷感，傳統(tǒng)派則更依依不舍舊有的形式。而隨著傳統(tǒng)至上論者一個個逝去，到今天，現(xiàn)代化的浪潮洶涌，除非麻木不仁的人，是不會再提回到傳統(tǒng)中去了。
現(xiàn)代主義崇尚理性，用科學技術做武器，要求放棄懷舊的情緒。而現(xiàn)代主義在發(fā)展過程中卻遇到了問題——情感上的匱乏。后現(xiàn)代主義者試圖從傳統(tǒng)中去尋找些什么，成功了于否，我看不清楚，但覺得值得一試。
帶著這種想法，我到了中國西部最絢麗耀眼的城市——敦煌，試圖從這個人類文化瑰寶中發(fā)現(xiàn)些什么。
由于年代的久遠和人為的保護及破壞，我看到的莫高窟令我很失望。雖然也有亮點，但與當初想象中的完全是兩碼事。因為，我們再無古人的心境去看去感受它了。后現(xiàn)代主義者的動機現(xiàn)在都受我懷疑。
難道我們和傳統(tǒng)真的沒有瓜葛了嗎?不然，我對莫高窟壁畫產(chǎn)生不了共鳴并不意味著我對所有祖先遺留下來的東西都沒有感觸?？吹奖R俑時我的心情可以說是激動。我尊重我們的民族傳統(tǒng)，熱愛自己的民族文化，為其創(chuàng)作出的偉大奇跡感到自豪。可我卻在如何繼承它的問題上迷惑了。
或許，我們的時代還沒發(fā)展到要從傳統(tǒng)中尋找自我的階段，我們也還沒有發(fā)自內心的急切的從傳統(tǒng)中攝取營養(yǎng)的需要。只是一部分有文化使命感的人先天下人之憂而憂罷了。但有這一點已算不錯?，F(xiàn)在我們要做的，就是抄抄外國雜志，老老實實學習國外比我們領先幾十年的現(xiàn)代主義。傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合，只是時間問題。
(二) 文化古跡保護問題
莫高窟文物的流失一度讓國人嘆息，大罵洋人無恥，王道士無知，卻不提自己什么時候才去保護莫高窟。真是后知后覺。
加之文化獵奇心理的作怪，一批批自以為是的小知識分子和吃飽了的小資紛紛跑到原址去看真跡和體驗大漠風情，莫高窟的保護問題更是日顯突出。
很多人聽了導游對某某文物的解說后都喜歡偷偷摸一把。我們的心態(tài)其實也就是“摸一把”。
我們的民族是很固執(zhí)的，甚至可以說是頑固。愚民教育的作用和莫名其妙的民族優(yōu)越感使我們總有點食古不化的味道。玉門關、陽關、嘉峪關……這些消極防御和封鎖交流的關卡今天還擺在我們面前，直到被它圍著的這個國度慢慢老去，自己還固執(zhí)的屹立不倒。等到我們不堪一擊的面對著洋人的船堅炮利時才又后知后覺。
旅游業(yè)的興起對文物保護來說確有其積極意義：引起更廣泛的關注和籌集的資金。但必須說清楚，不是所有的文化古跡都可以像兵馬俑那樣一年門票收入40個億的。當收入的同時對古跡的人為破壞也急劇加重時，就應該衡量得失了。而且文物保護的態(tài)度也不應該是用旅游業(yè)或大部分靠旅游業(yè)來支撐維修保存的費用。莫高窟大量的洞窟關閉了，關的好!看什么啊?要看去看電子文檔、看JPG格式的去。不是一樣嘛!
當國家還沒有能力去對有價值的古跡進行正常的保護時就不要去開發(fā)，就像先開發(fā)再治理是不合理的道理一樣。省得到時候壁畫褪色、兵馬俑變黑白的。丟人現(xiàn)眼!
所到之處，很多古跡的保護可以說是零。仙人崖懸壁上的幾尊佛像可以說南北朝失火后什么樣子現(xiàn)在就還什么樣子，甚至更差。松鼠在洞窟里吃住，滿壁都是它們拉出來的松子油。黑黑的，跟柏油一樣?？磥矸鹬鲗@些小生靈還是很愛護的，屎都拉到他們身上了也不在意，還是笑瞇瞇的殘破不堪的立在那里。真是大慈大悲?？晌覀冞@些凡人看了，卻是心疼。
要這樣下去，再看到我們的什么什么文物被存放在大英帝國博物館里時，就別發(fā)什么脾氣了，自找的。
(三)對古建筑的研究
我對梁思成先生一直很尊敬，原于他在極其困難的情況下堅持調查分落在各處的古建筑，并編寫第一部我們自己的建筑史。他的執(zhí)著一直以來都感動著我。
而今，即使是我們這些所謂接受了專業(yè)知識教育的人再度接近古建筑時，卻再也不會爬上房梁去抹去上面的灰塵。我們有的，只是“摸一把”的心情。
拉開我們與古建筑之間距離的不是時間，而是態(tài)度。
或許梁先生拖著殘疾的腿爬上爬下，為的就是讓我們這些身強力壯的后生晚輩們不再受那個罪。每每想到這，心理便多了幾分安慰，但這僅僅是安慰而已。梁先生那輩人當年所具有的強烈的民族自尊心在我們這幫只知道抄襲外國雜志的混混學生中早就蕩然無存了。再讓我們去研究古建筑，沒幾個能定下心來的。
19世紀末歐洲人開始對中國文化及建筑開始實地考察。英國人奧若.坦因1906-1908年考察了敦煌。而日本人受歐洲人的刺激以及自身的需要隨后也開始了對中國的研究。不僅限于對典籍的讀解，的側重于實地考察、分類、歸納和概括。日本人就亞洲研究提出了所謂“和魂洋才”的精神，即借西方之“才”(方法)，究東方之“魂”(內容)。不禁讓人聯(lián)想起清政府提出的“中學為體，西學為用”。而我們真正對古建筑的研究行動直到20年代后才由梁思成先生開始。
真不知道我們的民族要后知后覺到多久為止。
(四)關于宗教
由于接受了唯物主義教育，我成為了無神論者。我不知道這是種幸運還是種悲哀。因為在此問題上我們無權選擇自己的信仰，就如同傳統(tǒng)宗教家庭中剛出生的一員一樣。
因為不是某教的信徒，我無力去體會信徒們的感受，只能以自己的角度去看待宗教，以及宗教建筑在內的宗教藝術。我也曾試圖去理解宗教或者說了解。但在我翻閱了兩編《宗教學是什么》后，我仍然不知道“宗教學是什么”。
暫且把宗教當成一個概念來理解。這個概念顯然包括了世界上的各種宗教現(xiàn)象。因此，這個龐雜的概念是決非一語就能道破的。
看見月河，是在撥開了層層高樓之后。街前流經(jīng)的運河，不寬，但她足讓我切身感受到昔日此地的燈紅酒綠與繁華熱鬧之像。街內亦是流水環(huán)繞，橋廊迂回；老街各處涌現(xiàn)清末明初的屋宅，粉墻黛瓦，素雅安詳。石板鋪得小道秀秀氣氣，綠樹映得小橋流水人家水潤明麗，如果是雨季，那便更有一番水鄉(xiāng)之意了。
漫步街中，豐富的木結構建筑給人最原始的江南景象。精致的格子窗、木門，悠長的過廊、靠椅，串聯(lián)起綿延水鄉(xiāng)人家；人家亦是綿延著靜靜的小河，倚水而居，倚水而生。水靈的她們勾住了沉郁的都市人，縈繞在了寂寞老人的心頭，所以如今運河這端的熱鬧不亞于先前那段歷史中的了。
但在我游盡月河之后，我卻看到了蒙在歷史外的一件另類的外衣。似乎此間的熱鬧有些變味了。原住居民外遷，剩下空空的老房卻是被用來淘錢……她如今處在以發(fā)展經(jīng)濟為主的時代里，對很多人來說這也無可厚非。相比西塘，后者的味道就無疑更純正了。
別了月河，進到梅灣。此間一派嶄新的古建筑氣象。梅灣成功達到了復原古建筑、增添江南文化氣息的目標。樓閣亭臺傍水而建，小島小洲貼水而浮，楊柳綠草近岸而植，水中、陸中、空中都有綠意彌漫，虛實相間相生，空間變換豐富多樣，有主有次，有高有底，有詳有略，人工鍛造出一番別樣的江南水鄉(xiāng)之景。
但再怎樣的建造，梅灣始終是仿品。其商業(yè)性是顯而易見的，但也感謝她把江南水鄉(xiāng)的文化傳承開來，把美麗的畫卷向更多人打開。
『正文 南京國際會展中心
南京國際展覽中心座落于風景秀麗的玄武湖和紫金山之間，占地12.6萬平方米，建筑面積10.8萬平方米。這個建筑給我的第一印象是體量宏大，造型上卻不失輕盈，大面積玻璃幕墻和鋼架結構的有機結合使其充滿了現(xiàn)代建筑氣息。但是如此大跨度的建筑采用是何種構造形式？其內外部功能布局如何？ 作為一個功能復雜大型公共建筑它的配套設施又有哪些呢？帶著種種疑問我開始了探究。
由南面入口拾級而上就進入了會展中心二層展廳，一進展廳就被宏大的空間震驚了，弧形的拱頂最高處有37米，最低處也有8米，跨度則達到了75米。屋蓋采用的是拱形桁架結構體系，由于跨度很大所以采用了鋼桁架來以減輕自重。整個屋蓋板搭在縱向桁架梁上，再由下部的橫向桁架梁將荷載傳導至各處支柱。其形式與日本關西國際機場航站樓相似，這種由細長的桿件組合形成大梁的結構形式是鋼結構的一大特點。所有鋼架節(jié)點全部是焊接而成，這樣做提高了結構的強度但是施工較為麻煩。而各處支柱采用了鉸連接，在連接的部分并不產(chǎn)生彎矩而只傳遞壓力或拉力。如圖3所示，這些鉸連接應力傳遞簡潔，設計緊湊美觀。
會展中心屋蓋采用了鋼管拱形桁架體系主要有如下原因： 鋼管桁架結構具有造型美觀（可建成平板形、圓拱形、任意曲線形）、制作安裝方便、結構穩(wěn)定性好、屋蓋剛度大、經(jīng)濟效果好等特點。與網(wǎng)架結構相比，管桁架結構省去下弦縱向桿件和網(wǎng)架的球節(jié)點，可滿足各種不同建筑形式的要求，尤其是構筑圓拱和任意曲線形狀比網(wǎng)架結構更有優(yōu)勢。從網(wǎng)架結構的受力特點可以看出，當其邊長比大于1.5時，其受力特點從雙向變?yōu)閱蜗蚴芰?，因此對于大多?shù)矩形平面建筑來說,主要是單向受力結構。鋼管桁架結構類似于平面鋼桁架，屬于單向受力結構，但桁架的上弦由于增大寬度后，使原平面桁架起控制作用的上弦桿件的穩(wěn)定性得到了提高，其各向穩(wěn)定性相同，節(jié)省材料用量。鋼管桁架結構是在網(wǎng)架結構的基礎上發(fā)展起來的，與網(wǎng)架結構相比具有其獨特的優(yōu)越性和實用性，結構用鋼量也較經(jīng)濟。
為了配合屋蓋部分的鋼桁架結構的輕盈，主體展廳采用了大面積的拉桿點式玻璃幕墻來進一步詮釋其現(xiàn)代氣息。點式玻璃幕墻全稱為金屬支承結構點式玻璃幕墻，與一般玻璃幕墻相比它有如下特點：
(1)結構形式：點式玻璃幕墻是采用計算機設計的現(xiàn)代結構技術和玻璃技術相結合的一種全新建筑空間結構體系，幕墻骨架主要由無縫鋼管、不銹鋼拉桿(或再加拉索)和不銹鋼爪件所組成，它的面玻璃在角位打孔后，用金屬接駁件連接到支承結構的全玻璃幕墻上。而一般玻璃幕墻則多為平面框式、豎向桿件受力體系的結構。
(2)玻璃固定形式：點式玻璃幕墻的玻璃是用不銹鋼爪件穿過玻璃上預鉆的孔得以可靠固定的，而一般玻璃幕墻，如全隱式或半隱式都是用結構膠粘接固定在框架上的。
(3)構件加工：點式玻璃幕墻的主要金屬構件，均需車鉆、沖壓機床的精密加工，成批工廠化生產(chǎn)，現(xiàn)場安裝精度高而質量好。而一般玻璃幕墻的鋁合金多在施工現(xiàn)場就地以電動機具制作，加工略嫌粗糙，精度不高，效能低。
(4)玻璃品種與規(guī)格：點式玻璃幕墻所用的玻璃多為低輻射或白鋼化中空玻璃，且對解決城市光污染有一定效果，玻璃規(guī)格限制不是那么嚴格。而一般玻璃幕墻常采用鍍膜反射玻璃，玻璃規(guī)格一般偏小。
但是如此大面積的采用玻璃幕墻會不會帶來節(jié)能方面的問題呢？“玻璃幕墻在公共建筑中大規(guī)模地簡單使用就是建筑方針不明確的顯著體現(xiàn)。”“現(xiàn)在的公建光追求外觀新穎，而不講節(jié)能，帶來的建筑能耗問題非常嚴重。窗墻比越來越大加劇了建筑能耗，玻璃的保溫性能很差，不僅傳熱系數(shù)很高，熱惰性也很差，玻璃幕墻不節(jié)能。”諸如這樣的評論在近年來建筑節(jié)能呼聲日益增大的情況下每每不絕于耳。為了解決節(jié)能方面的問題，會展中心也采取了一些措施，例如在展館東面挑出14米的遮陽板，在豐富造型的同時有效降低了太陽的直接輻射。但是并沒有采用目前技術比較成熟的雙層結構玻璃幕墻，估計是出于造型上的考慮。其實雙層玻璃幕墻是目前降低玻璃幕墻能耗問題的一個不錯的解決方案，它與普通單層玻
璃幕墻相比，有兩方面區(qū)別：一是雙層結構比單層結構降
低了幕墻的平均傳熱系數(shù)，從而減少了能耗，這是防護玻
璃幕墻的透明耗能的不利一面；二是通過外層玻璃幕墻的通透性，利用太陽能在兩層玻璃熱通道產(chǎn)生的“溫室效應”和“煙囪效應”，增添了冬季和夏季節(jié)能的效果。雖然在節(jié)能方面有所欠缺，但是展館設置了空氣調節(jié)系統(tǒng)，對展館內的溫度濕度進行調節(jié)，還有空氣循環(huán)送風系統(tǒng)，營造出一個宜人的環(huán)境。
主展廳西側呈長方體的部分是多功能廳、餐廳、貴賓室以及輔助用房，垂直交通集中于此，有多部電梯、樓梯在此分布。貨運及展品裝卸區(qū)設在展覽中心的西側，配備貨梯供展品運送至二層展廳。二樓西側還設有卸貨平臺，車輛可直達二層卸貨。一層室內下沉式展廳和室外下沉展場，其展品（包括重型機械）可由專用坡道直接運送達攤位。展廳西側可提供集裝箱場地、展品存放倉庫和臨時物品存放區(qū)域。在西立面上還特別增設了張拉膜和擋板來抵擋日光，豐富了立面的同時很好的解決了西曬問題。特別是張拉膜的使用，使得整個建筑增添了一些活躍的元素，使其洋溢著運動向上的精神。
此外，在建筑物東面、南面設有兩個室外展場，南、北、東主入口處均設有平臺，可舉行各種禮儀活動。其中南禮儀平臺和廣場占地約2.5萬平方
米，是舉行重大活動的場所。
南京會展中心將結構、材料與建筑造型很好的結合在一起，創(chuàng)造出令人感動的建筑。新的材料和結構的應用，為大跨建筑的發(fā)展提供了充足的動力，給我們的建筑創(chuàng)造也提供了更大的發(fā)揮空間我，如何更好的將建筑的結構與形式更好的結合在一起是建筑師需要解決的問題。
南京奧體中心
南京奧體中心位于南京市河西新城區(qū)，我們由市中心乘新近開通的地鐵1號線直達終點站――奧體中心，交通十分方便。從地鐵站一出來，我便被東面的大型建筑群吸引住了，遠遠看去，只見奧體中心主體育場鮮紅的顏色是那么的活潑充滿動感，而它南面則是一座高高的觀光塔。我們由西門進入奧體，腳下的鋪地采用混凝土加瀝青加粗糙石材，走起來十分舒適并且可以防止雨天打滑，看來奧體在細節(jié)處理上也是沒有馬虎。走近主體育場，我們看到了有著奧體介紹以及平面圖的牌子，原來，奧體中心總建筑面積約為34.23萬平方米。分為一場四館，建設內容包括6萬座體育場（也就是一進門看到的鮮紅的建筑），附訓練場1個；1.3萬座體育館，附訓練館1個；3000座游泳館，含訓練房；網(wǎng)球中心含一片
決賽場，二片半決賽場，四片室內訓練場等；體育科技中心一座，是十運會期間奧體中心的新聞中心，也是奧體中心智能化系統(tǒng)的總控中心所在（也就是觀光塔的所在）。
整個奧體中心最吸引人之處莫過于氣勢恢宏的主體育場以及猶如彩帶飄揚的兩個巨型拱了。走近巨拱，才發(fā)現(xiàn)其體量的驚人，而更不可思議的是兩個巨拱各向兩側傾斜約45度。從受力角度來說這是不合理的，
地點 洛社鎮(zhèn)社區(qū)服務中心
內容 建設幸福家園 構建和諧社區(qū)
洛社鎮(zhèn)社區(qū)服務中心是洛社鎮(zhèn)積極轉變政府職能，拓展社區(qū)服務和社區(qū)黨建工作領域，打造服務型、魅力型、特色型社區(qū)而設立的綜合性社區(qū)服務平臺。
近年來，洛社鎮(zhèn)社區(qū)服務中心緊緊圍繞以人為本、服務群眾、構建和諧的理念，以實事求是、因地制宜為原則，以開拓進取、居民需求為動力，以構建和諧社區(qū)為目標，不斷摸索和拓展管理科學、服務全面的社區(qū)服務工作領域，提升服務社區(qū)群眾的能力和水平，全力推進和諧社區(qū)建設，精心打造洛社鎮(zhèn)社區(qū)服務的“示范點”和社區(qū)群眾滿意的“幸福家園”。
提升“滿意指數(shù)”，打造一流平臺
走進洛社鎮(zhèn)社區(qū)服務中心大廳，“以人為本，共創(chuàng)和諧”幾個醒目的大字凸現(xiàn)出社區(qū)服務中心的服務理念和工作目標。該服務中心通過形式多樣的特色服務、貼心服務，打造社區(qū)群眾滿意的服務平臺。
社區(qū)服務中心設立了行政事務受理大廳，為社區(qū)群眾提供民政、社保、農(nóng)民維權等服務，并實行了首問負責制、服務承諾制、辦事公開制等服務制度，做到“受民之托，忠民之事”，切實為群眾解決實際問題。根據(jù)群眾的需求，服務中心不斷地完善服務功能，豐富服務內容，改進服務方式，推出了家政、就業(yè)指導等近20個便民利民項目，做到有求必應、有事必幫，去年以來已為社區(qū)居民群眾提供各類服務15000多人次。近日，無錫市癌癥俱樂部惠山分部洛社康復活動中心和養(yǎng)生保健指導中心又在社區(qū)服務中心掛牌成立。洛社康復活動中心是洛社鎮(zhèn)癌癥患者自發(fā)組成的群體抗癌組織，主要開展宣傳防癌抗癌知識，傳播抗癌理念和信息，實施康復綜合治療等活動，幫助癌癥患者進行科學抗癌，群體抗癌和正規(guī)治癌。
在服務好社區(qū)群眾的基礎上，洛社鎮(zhèn)社區(qū)服務中心以其優(yōu)越的設施條件和直面社區(qū)群眾的窗口效應，成為了政府各職能部門的活動基地。去年以來，先后和鎮(zhèn)教育文體服務站、鎮(zhèn)婦聯(lián)、團委、工會、文衛(wèi)辦等聯(lián)合舉辦了依法行政專題講座、消費維權服務培訓、“和風吹綠運河岸”演講比賽、創(chuàng)業(yè)婦女先進事跡報告會等各類活動25次，參與的群眾達上萬人，成為我鎮(zhèn)政府部門把黨的方針政策落實到基層，執(zhí)政為民體現(xiàn)在基層，密切聯(lián)系社區(qū)群眾的“連心橋”。
激活“文化細胞”，繁榮群眾文體
每逢星期六下午，洛社鎮(zhèn)社區(qū)服務中心音樂活動室里絲竹繞梁，曲樂悠揚，社區(qū)曲藝愛好者正聚集在這里進行二胡、琵琶等民樂演奏。彈奏者輕撥琴弦，悠悠弦樂從指間流出，如泉水緩緩流淌，沁人心脾，每個人臉上都洋溢著滿足和陶醉，興致盎然者還會上臺吟唱一曲，一曲唱罷，叫好聲不斷。這是社區(qū)文化活動一個普通場景，也是洛社鎮(zhèn)社區(qū)服務中心不遺余力活躍群眾文化體育，推動社區(qū)和諧文化建設的一個縮影。
近年來，洛社社區(qū)服務中心根據(jù)不同社區(qū)人群的需求，有針對性地開展豐富多彩、寓教于樂的文化體育活動，讓社區(qū)居民感受到濃厚的文化、文明與和諧氛圍。
洛社鎮(zhèn)社區(qū)服務中心把健身房、圖書閱覽室、樂器室、創(chuàng)作室等向社區(qū)群眾免費開放。清晨和傍晚，居民們紛紛來這里鍛煉、健身;閑暇時間，這里成為老年人讀書看報，揮毫潑墨的好地方;節(jié)假日，社區(qū)的文藝愛好者聚在一起編演節(jié)目……。同時，社區(qū)服務中心還成為了有21支特色團隊的洛社群眾藝術團的“大本營”，一批代表洛社鎮(zhèn)最高水平的文化藝術作品、表演團隊等從這里走出來，為洛社鎮(zhèn)文化事業(yè)增光添彩。去年，洛社群眾藝術團有5個節(jié)目參加無錫市群眾文藝匯演，是參賽節(jié)目最多的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，獲得了“二金二銀三銅”的好成績，女聲小合唱《與書同行》還獲得江蘇省“五星工程獎”銅獎。
洛社鎮(zhèn)社區(qū)服務中心采取社區(qū)“搭臺”、居民“唱戲”的辦法，舉辦群眾性文體活動，繁榮社區(qū)文化，做到“活動時時有，歡樂天天在”。今年以來，社區(qū)服務中心先后主辦和協(xié)辦了“好書進社區(qū)”學習活動、“文化洛社”論壇、家庭趣味運動會等群眾文體活動。近日，為豐富社區(qū)外地民工的業(yè)余文化生活，洛社鎮(zhèn)社區(qū)服務中心和鎮(zhèn)教育文體服務站籌集資金3萬多元，開展“送電影進工地”活動，將到各建筑工地為外地民工播放電影36場，服務新市民。
開辟“市民學校”，提高居民素質
社區(qū)的文明程度取決于社區(qū)居民素質的高低。洛社鎮(zhèn)社區(qū)服務中心從社區(qū)群眾的需求出發(fā)，從提高群眾的素質入手，依托社區(qū)教育資源，開展豐富多樣的培訓教育活動，促進居民綜合素質的不斷提高。
社區(qū)服務中心在充分利用科普圖書室、青少年活動基地、綠色網(wǎng)吧等科普教育設施的基礎上，根據(jù)社區(qū)群眾需求，相繼舉辦了衛(wèi)生救護培訓、cad輔助設計培訓、攝影培訓班、健康科普知識講座和企業(yè)員工職業(yè)素養(yǎng)培訓班等10期，培訓學員達800人次。社區(qū)服務中心還注重以網(wǎng)絡為平臺，普及傳播科學知識。在暑假期間，邀請大學生志愿者來到社區(qū)綠色網(wǎng)吧指導前來上網(wǎng)的中小學生利用網(wǎng)絡查找資料，學習內容豐富的網(wǎng)上科技知識。
洛社鎮(zhèn)社區(qū)服務中心把社區(qū)教育的重點向青少年傾斜，開展多形式，多內容的社區(qū)青少年教育活動，豐富青少年科學文化知識和加強青少年思想道德建設。今年兒童節(jié)前夕，服務中心以講座形式舉辦了“閱讀豐富人生——專題講座”活動, 正面引導青少年的閱讀傾向，豐富了青少年的課外生活。8月份，與司法所聯(lián)合開展了未成年人保護法集中宣傳日活動，組織學生觀看警示教育片，舉辦法律咨詢和法律有獎問答，向中小學生發(fā)放了近500份《解讀未成年人保護法》宣傳資料。
暑假期間，社區(qū)服務中心和鎮(zhèn)文體服務站合作開辦了少兒圍棋、樂器等培訓班，培訓學員40余名。為更好地服務社區(qū)群眾，關心特殊家庭子女的成長，社區(qū)服務中心在暑期舉辦了“愛心輔導站”，邀請退休教師義務為6名貧困家庭、單親家庭孩子進行學習輔導和信心培養(yǎng)。參加輔導站學習的華潔玉在日記里寫道：“這個暑假特別有意義，特別是老師的鼓勵和教誨讓我受益匪淺，我一定做一名好學生，好孩子，好公民……”。“愛心輔導站”為培養(yǎng)孩子的信心、愛心和責任心加油鼓勁。
建立“愛心驛站”，幫扶弱勢群體[/page]
建立“愛心驛站”，幫扶弱勢群體
“今天領點大米和食用油，還拿了幾支筆，給孩子學習用”運河社區(qū)低保戶陳志云拿著在社區(qū)服務中心愛心超市挑選的免費生活用品請工作人員劃卡登記，笑容洋溢在臉上。
陳志云的丈夫已病故，她和兒子相依為命，由于自己的腿有殘疾不能工作，一家人的生活全靠政府救濟。去年政府在社區(qū)服務中心設立愛心超市以來，作為低保戶的她每月可以按20元的標準，在這里領取自己急需的物品。“超市里的這些日常用品，對我們來說件件是雪中送炭啊”。談起愛心超市，陳志云滿懷感激之情。洛社鎮(zhèn)社區(qū)服務中心愛心超市點燃了象陳志云那樣眾多困難群眾生活的希望，讓他們在生活的寒冬里感到溫暖與充實。
洛社鎮(zhèn)社區(qū)服務中心積極探索社區(qū)公益服務新模式，利用各種方式對弱勢群體進行幫扶，“愛心超市”就是贈捐對象和困難群體搭建起的一個資源匯集、愛心凝聚的平臺。社區(qū)服務中心把社區(qū)里的220多戶低保戶納入到愛心超市受助名單，并把每星期五定為“愛心活動日”，免費向低保戶提供各種日常生活用品，目前已發(fā)放各類物品約計70000元。今年4月，在社區(qū)服務中心的牽線下，洛社女企業(yè)家協(xié)會等5家企業(yè)和團體出資4萬元，認購了8個“愛心超市”的柜臺，對愛心超市幫扶資金作了補充。此外，在洛社鎮(zhèn)和諧社區(qū)節(jié)期間，社區(qū)服務中心舉辦了天馬書畫社書畫“愛心拍賣”活動，通過書畫義賣籌得愛心款5.8萬元，全部用于幫扶社區(qū)里的困難群眾。
為讓困難群眾在接受社會關愛的同時將愛心回饋社會，社區(qū)服務中心開展了“愛心積分卡”活動，低保戶通過參加各種公益勞動，可以領取到更多的生活用品。 6月19日，服務中心組織10多名社區(qū)低保人員來到蔣巷參加清理花壇，修剪綠化的社會公益勞動。
開展就業(yè)和再就業(yè)服務是洛社鎮(zhèn)社區(qū)服務中心幫扶弱勢群體和社區(qū)群眾的另一項愛心舉措。服務中心與鎮(zhèn)勞動和社會保障所、殘聯(lián)等密切配合，通過挖掘崗位潛力、創(chuàng)造勞動就業(yè)機會、加強技能培訓等將就業(yè)再就業(yè)服務網(wǎng)絡延伸到社區(qū)，為社區(qū)群眾解決就業(yè)難題。目前，已開辦下崗失業(yè)人員培訓班2期，培訓達500人次，聯(lián)合舉辦了四場勞務招聘會，進場單位有370家，提供就業(yè)崗位4500個，達成用工意向協(xié)議1600人，取得了良好的社會效益。
發(fā)展“義工隊伍”，共建和諧社區(qū)
“社區(qū)管理與服務只有讓群眾參與才有生命力，才能真正體現(xiàn)文明與和諧”。對于社區(qū)建設，洛社鎮(zhèn)社區(qū)服務中心負責人葛亞明有著更深層次的思考。近年來，洛社鎮(zhèn)社區(qū)服務中心積極組建起社區(qū)義工隊伍，讓社區(qū)群眾當起了社區(qū)服務的“配角”。
