時(shí)間：2022-04-04 14:11:23
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關(guān)鍵詞：科學(xué)技術(shù)；資本主義；社會(huì)主義理論
認(rèn)為，科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)歷史發(fā)展的革命力量。在當(dāng)今社會(huì)，科學(xué)技術(shù)成為第一生產(chǎn)力。在自然經(jīng)濟(jì)條件下，科學(xué)技術(shù)依靠人們對(duì)自然現(xiàn)象的觀察和生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的積累而緩慢發(fā)展，對(duì)社會(huì)發(fā)展沒有明顯的推動(dòng)作用。進(jìn)入資本主義社會(huì)以后，自然科學(xué)從觀察和搜集材料的階段過渡到認(rèn)識(shí)自然的結(jié)構(gòu)和變化規(guī)律的階段，自然科學(xué)的發(fā)展實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的飛躍并不斷轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)技術(shù)，科學(xué)技術(shù)運(yùn)用于生產(chǎn)過程中使生產(chǎn)力發(fā)展突飛猛進(jìn)?！百Y產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切時(shí)代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大”。科學(xué)技術(shù)已成為推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展和生產(chǎn)關(guān)系及社會(huì)關(guān)系不斷變革的直接原因。社會(huì)主義作為資本主義的對(duì)立物和替代物，既是資本主義發(fā)展的必然結(jié)果，又是在資本主義文明成果的基礎(chǔ)上使生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展的社會(huì)形式。科學(xué)技術(shù)革命與社會(huì)主義理論的發(fā)展之間存在著密切的關(guān)系，揭示二者之間的關(guān)系有助于認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)的社會(huì)作用和對(duì)社會(huì)主義理論的理解。
一、第一次科學(xué)技術(shù)革命確立了資本主義的生產(chǎn)方式，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義理論從空想到科學(xué)的發(fā)展
社會(huì)主義理論是同資本主義相伴而生的。伴隨著資本原始積累和資本主義萌芽的產(chǎn)生，出現(xiàn)了16-17世紀(jì)早期空想社會(huì)主義；伴隨著資本主義手工工場的發(fā)展，出現(xiàn)了18世紀(jì)法國空想社會(huì)主義；伴隨著資本主義機(jī)器大工業(yè)的發(fā)展，出現(xiàn)了19世紀(jì)初三大空想社會(huì)主義。隨著資本主義發(fā)展，空想社會(huì)主義也經(jīng)歷了從早期的文學(xué)游記的幻想到18世紀(jì)明確的法律條文，再到19世紀(jì)初的理論形式的不同發(fā)展階段，反映了社會(huì)主義理論對(duì)資本主義的認(rèn)識(shí)不斷加深。但由于當(dāng)時(shí)資本主義剛剛產(chǎn)生，還處在與封建主義并存并受制于封建主義的歷史階段，可以說是封建資本主義，資本主義還沒有作為獨(dú)立的社會(huì)形態(tài)和生產(chǎn)方式從封建主義的母體中擺脫出來，資本主義的基本矛盾還沒有充分暴露，社會(huì)主義思想家還不能達(dá)到對(duì)資本主義的本質(zhì)認(rèn)識(shí)。批判資本主義，構(gòu)筑理想社會(huì)的材料還不能從現(xiàn)實(shí)中得到，就只能從頭腦中勾畫未來理想社會(huì)藍(lán)圖，“不成熟的理論，是同不成熟的資本主義生產(chǎn)狀況、不成熟的階級(jí)狀況相適應(yīng)的”。
18世紀(jì)60年代，以蒸汽機(jī)的發(fā)明和使用為標(biāo)志的第一次科學(xué)技術(shù)革命即工業(yè)革命對(duì)資本主義的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響，為資本主義生產(chǎn)方式的確立和社會(huì)主義理論從空想到科學(xué)的發(fā)展提供了條件。具體表現(xiàn)在以下方面：第一，機(jī)器大工業(yè)使資本主義徹底擺脫了封建主義的束縛，使資本主義生產(chǎn)方式得以確立。第二，資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)成為兩大基本階級(jí)。隨著機(jī)器大工業(yè)的確立，生產(chǎn)力迅速發(fā)展，社會(huì)階級(jí)分化加快。舊的封建貴族、手工業(yè)者和農(nóng)民日益分化為資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)。兩大階級(jí)之間的利益對(duì)立和斗爭日益明顯。無產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)斗爭促進(jìn)了社會(huì)主義理論的發(fā)展。第三，工業(yè)革命用機(jī)器代替了手工勞動(dòng)，用自然力代替了人力，扯平了勞動(dòng)者在體力上的天然差別，奠定了勞動(dòng)者在體力勞動(dòng)中的平等地位，使馬克思、恩格斯看到了實(shí)現(xiàn)人的平等的希望。生產(chǎn)力的巨大發(fā)展為滿足人的需要，實(shí)現(xiàn)人的平等提供了條件。以上三點(diǎn)為社會(huì)主義理論提供了客觀的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，正如恩格斯指出的，要使社會(huì)主義成為科學(xué)，就必須把它置于現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上。機(jī)器大工業(yè)的客觀性是社會(huì)主義理論科學(xué)性的基礎(chǔ)。馬克思、恩格斯正是在對(duì)機(jī)器大工業(yè)所帶來的生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)關(guān)系的考察基礎(chǔ)上，在對(duì)資本主義生產(chǎn)方式進(jìn)行科學(xué)研究的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價(jià)值理論，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展。
二、第二次科學(xué)技術(shù)革命使自由資本主義發(fā)展到壟斷資本主義，資本主義基本矛盾的激化引發(fā)了社會(huì)主義革命和社會(huì)主義制度的建立。產(chǎn)生了列寧主義
從19世紀(jì)70年代開始了以電氣化為先導(dǎo)的第二次科技革命浪潮。由于電力代替了蒸汽成了機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)新的動(dòng)力，大大加速了生產(chǎn)的發(fā)展和效率的提高，生產(chǎn)規(guī)模不斷擴(kuò)大，生產(chǎn)社會(huì)化程度不斷提高，市場競爭更加激烈，競爭的結(jié)果是壟斷的產(chǎn)生。第二次科技革命最直接的社會(huì)結(jié)果就是壟斷組織的出現(xiàn)，從此資本主義的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的階段即帝國主義階段。列寧認(rèn)為，帝國主義的實(shí)質(zhì)就是壟斷，帝國主義就是資本主義的壟斷階段，在資本主義變?yōu)橘Y本帝國主義的過程中，“經(jīng)濟(jì)上的基本事實(shí)，就是資本主義的自由競爭為資本主義的壟斷所代替”。壟斷組織對(duì)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)關(guān)系帶來的重大變化可以概括為以下三個(gè)方面：一是，生產(chǎn)的私人性向社會(huì)性轉(zhuǎn)變。在壟斷組織中，生產(chǎn)和資本的集中達(dá)到了這樣高的程度以致于私有制的權(quán)力受到了極大的限制，個(gè)人對(duì)生產(chǎn)資料的私有權(quán)僅僅限于對(duì)生產(chǎn)的監(jiān)督權(quán)和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的受益權(quán)，失去了對(duì)生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)的直接干預(yù)，壟斷組織為未來社會(huì)主義從經(jīng)濟(jì)上做了準(zhǔn)備。二是，國家壟斷資本主義的出現(xiàn)預(yù)示著政治與經(jīng)濟(jì)的高度融合，資本主義的政治權(quán)力開始由主要是維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的政治統(tǒng)治的暴力鎮(zhèn)壓職能向主要是發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)的管理職能轉(zhuǎn)變。圣西門關(guān)于社會(huì)權(quán)力將由對(duì)人的統(tǒng)治變?yōu)閷?duì)物的管理和對(duì)生產(chǎn)過程的領(lǐng)導(dǎo)的預(yù)言開始有了現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)。“政治學(xué)就是關(guān)于生產(chǎn)的科學(xué)，也就是目的在于建立最有利于各種生產(chǎn)事物秩序的科學(xué)?！辟Y本主義國家對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的參與和管理，為社會(huì)主義在公有制基礎(chǔ)上組織經(jīng)濟(jì)提供了可資利用的資源，從政治上為向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變做了準(zhǔn)備。三是，生產(chǎn)的民族性向全球性轉(zhuǎn)變。壟斷資本主義的最大特點(diǎn)就是資本從其宗主國向國外輸出，使資本主義走向全世界。資本的對(duì)外輸出和擴(kuò)張引起資本主義國家爭奪市場和瓜分世界的斗爭。資本主義進(jìn)入帝國主義階段以后，資本主義的基本矛盾不僅沒有消失，而且由它派生出來的三大矛盾更加尖銳。
總之，第二次科技革命引起生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)關(guān)系的重大變革。壟斷組織從各個(gè)方面為社會(huì)主義做了準(zhǔn)備，使社會(huì)主義理論具有了直接實(shí)踐的條件。社會(huì)主義制度雖然不是建立在壟斷資本主義發(fā)達(dá)國家中，但壟斷組織作為生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的具體形式體現(xiàn)著人類生產(chǎn)力的發(fā)展和生產(chǎn)關(guān)系的進(jìn)步，是人類共同的社會(huì)財(cái)富，必將為社會(huì)主義建立和發(fā)展提供先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，使社會(huì)主義在學(xué)習(xí)和借鑒資本主義文明成果的基礎(chǔ)上迅速發(fā)展?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)主義正是在這樣的歷史條件下產(chǎn)生的。
三、第三次科學(xué)技術(shù)革命使資本主義從物質(zhì)生產(chǎn)向智能生產(chǎn)轉(zhuǎn)變，顯示了勞動(dòng)平等向人的平等的發(fā)展趨勢，構(gòu)成了中國特色社會(huì)主義理論產(chǎn)生的時(shí)代背景
馬克思、恩格斯創(chuàng)立的科學(xué)社會(huì)主義之所以具有科學(xué)性，就在于這一理論是建立在第一次科技革命所形成的機(jī)器大工業(yè)對(duì)人的體力勞動(dòng)差別的扯平的事實(shí)基礎(chǔ)之上的，因而具有客觀性。機(jī)器大工業(yè)的建立預(yù)示了隨著生產(chǎn)力的發(fā)展將實(shí)現(xiàn)人的平等的社會(huì)發(fā)展趨勢，而作為在機(jī)器大工業(yè)特定的歷史條件下，這一結(jié)論還具有局限性。首先，在人的腦力存在重大差別的情況下，如何去調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者的積極性，使物質(zhì)財(cái)富充分涌流；其次，在人的勞動(dòng)貢獻(xiàn)存在重大差別的情況下。如何實(shí)現(xiàn)人的平等，如何使人“各盡所能”；再次，勞動(dòng)成了生活的第一需要本身就是生產(chǎn)力長期發(fā)展的產(chǎn)物，是以腦力勞動(dòng)成為社會(huì)勞動(dòng)的基本形式為條件的。因?yàn)橹挥幸詣?chuàng)新為核心的腦力勞動(dòng)才能成為人的第一需要，而繁重的體力勞動(dòng)不可能成為人的生活的第一需要。
20世紀(jì)40年代以來形成的以微電子技術(shù)為先導(dǎo)的規(guī)模空前的第三次科技革命為消除人們在腦力方面的差別提供了條件，從而為以人的平等為目標(biāo)的社會(huì)主義理論的實(shí)現(xiàn)提供了現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。
1．有利于多樣化教學(xué)方法的革新
當(dāng)前高校該課程教學(xué)方法單一，多數(shù)以灌輸式教育的模式來開展，很少有此方面的教師積極嘗試去進(jìn)行教學(xué)方法的創(chuàng)新，由此使得教學(xué)模式固化，教學(xué)質(zhì)量一直處于較低的狀態(tài)。為了能夠改變這樣的現(xiàn)狀，教育部積極建立統(tǒng)一的學(xué)科教學(xué)大綱，并且實(shí)現(xiàn)全國教材統(tǒng)編，這就需要學(xué)科教師積極參與到教學(xué)方法理論研究和實(shí)踐探索中去，以使得思想政治教育理論課程有效性得以保證。教學(xué)方法的多樣性，可以保證教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效益的提升。
2．有利于政治理論與實(shí)踐的結(jié)合
學(xué)生學(xué)習(xí)概論課程的關(guān)鍵在于，通過對(duì)于思想和中國特色社會(huì)主義理論知識(shí)的了解，實(shí)現(xiàn)理論認(rèn)知到理論認(rèn)同的轉(zhuǎn)變，進(jìn)而積極將其運(yùn)用到生活實(shí)踐中去，以切實(shí)的發(fā)揮相關(guān)政治理論的效能。簡單來講，實(shí)現(xiàn)該課程教學(xué)方法的改革，可以促進(jìn)政治理論和實(shí)踐的相互融合，這對(duì)于脫離灌輸教育模式困境，促進(jìn)學(xué)生對(duì)于政治理論知識(shí)的理解程度，積極將正確的政治理論運(yùn)用到引導(dǎo)自身實(shí)踐中去，都是有很大幫助的。
3．有利于大學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)
通過對(duì)于當(dāng)前大學(xué)生參與思想政治教育課程的實(shí)際情況來看，缺勤率高，對(duì)于思想政治理論不感興趣，課堂積極性不高，多數(shù)都是在做其他的事情。造成這種局面的原因是多方面的，比如教學(xué)內(nèi)容的枯燥性，教學(xué)方法的單一性，思想政治教育學(xué)科地位的薄弱性等。要想改變這樣的局面，就應(yīng)該積極促進(jìn)教學(xué)方法的調(diào)整和改善，使得大學(xué)生漸漸主動(dòng)的參與到實(shí)際的思想政治教育實(shí)踐中去，由此實(shí)現(xiàn)實(shí)際課程教學(xué)質(zhì)量和效益的不斷提升。比如以播放歷史性的紀(jì)錄片，文獻(xiàn)資料等方式，可以使得大學(xué)生更加積極的融入課堂。
4．有利于大學(xué)生綜合素質(zhì)的提升
該課程培養(yǎng)的是大學(xué)生正確的政治素養(yǎng)，而政治素養(yǎng)是大學(xué)生綜合素質(zhì)體系的重要組成部分，以促進(jìn)該課程教學(xué)方法變革的方式，使得大學(xué)生綜合素質(zhì)得以提升，也是很合理的。比如在開展大學(xué)生概論課程的時(shí)候，積極將其與高校的社團(tuán)活動(dòng)融合起來，實(shí)現(xiàn)與青年志愿者協(xié)會(huì)的合作，鼓勵(lì)大學(xué)生參與到養(yǎng)老院實(shí)踐活動(dòng)中去，以做義工的方式實(shí)現(xiàn)政治理論在生活實(shí)踐中的滲透，在此過程中大學(xué)生綜合素質(zhì)自然還得以不斷提高，而這將可能影響到大學(xué)生未來的人生。在理論課程教學(xué)過程中，教師長期占據(jù)課程主導(dǎo)地位，教師確定課程內(nèi)容，教師引導(dǎo)教學(xué)程序，教師確定教學(xué)評(píng)價(jià)規(guī)則，教師選擇對(duì)應(yīng)教學(xué)方法，這種被動(dòng)的環(huán)境下，會(huì)使得大學(xué)生漸漸失去了學(xué)習(xí)主體地位，進(jìn)而消極參與到實(shí)際的教學(xué)過程中去，等待教師給與答案，難以積極發(fā)揮思維效能，由此使得實(shí)際的教學(xué)質(zhì)量處于較低的狀態(tài)。而課程教學(xué)方法的革新，能夠使得這樣的局面被以改善，使得學(xué)生重新成為政治理論課堂教學(xué)的主人，并且積極投身于相關(guān)政治理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐探索中去。一旦學(xué)生意識(shí)到自身是課堂主導(dǎo)的話，就會(huì)積極去探究，去詢問，去解答，而在這樣的過程中，理論課程教學(xué)方法改革將扮演著重要的角色。
5.結(jié)束語
高舉中國特色社會(huì)主義理論偉大旗幟，以黨的十七屆三中全會(huì)精神為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，圍繞全面推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)，建設(shè)安溪集鎮(zhèn)的目標(biāo)，著力實(shí)施“生態(tài)立鄉(xiāng)、工業(yè)強(qiáng)鄉(xiāng)、集鎮(zhèn)興鄉(xiāng)”的發(fā)展戰(zhàn)略，努力推進(jìn)*鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)跨越式發(fā)展。
二、主要預(yù)期調(diào)控指標(biāo)
農(nóng)村經(jīng)濟(jì)總收入6500萬元，同比增長10%以上，工業(yè)總產(chǎn)值突破2億元，同比增長15%以上；工業(yè)稅收280萬元，同比增長20%以上；農(nóng)民人均純收入達(dá)到5800元，同比增長20%；人口自然增長率控制在6‰以內(nèi)。
三、實(shí)事項(xiàng)目工程建設(shè)
2009年，鄉(xiāng)黨委、政府將繼續(xù)著力辦好以下的幾件實(shí)事：1、全面完成*各村千萬農(nóng)民飲用水工程建設(shè)；2、大力抓好安溪千戶避險(xiǎn)安置小區(qū)建設(shè)工程項(xiàng)目，確保安溪千戶避險(xiǎn)安置小區(qū)住宅基本建成；3、建設(shè)完成安溪集鎮(zhèn)自來水廠建設(shè)工程，保障集鎮(zhèn)發(fā)展用水；4、加快安溪集鎮(zhèn)建設(shè)步伐，爭取完成安溪派出所、衛(wèi)生院、準(zhǔn)四級(jí)車站等公建項(xiàng)目；5、推動(dòng)農(nóng)村環(huán)境整治工程，支持鼓勵(lì)各村開展村莊環(huán)境整治。6、完成黃竹、山頭洋650畝的土地開發(fā)任務(wù)。
四、工作重點(diǎn)及主要措施
第一，明確一個(gè)主題，即以新農(nóng)村建設(shè)為主題。在*鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過程中，*鄉(xiāng)黨委、政府始終以改變農(nóng)村面貌，大力推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)作為重要的方面，2009年是實(shí)現(xiàn)第十五個(gè)五年規(guī)劃的關(guān)鍵之年，*鄉(xiāng)黨委、政府結(jié)合安溪集鎮(zhèn)建設(shè)和打造浙*北邊際區(qū)域中心形象窗口這一有利時(shí)機(jī)，將新農(nóng)村建設(shè)確定為*各項(xiàng)工作的中心，努力將*鄉(xiāng)建設(shè)成為新農(nóng)村建設(shè)的亮點(diǎn)。
第二，明確兩個(gè)“突出”，即突出基礎(chǔ)設(shè)施項(xiàng)目建設(shè)和工業(yè)經(jīng)濟(jì)建設(shè)。隨著近幾年*鄉(xiāng)大量基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)項(xiàng)目的實(shí)施和工業(yè)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)快速增長，*鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)生了巨大的變化。為了進(jìn)一步加快*鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，*鄉(xiāng)將繼續(xù)推出以項(xiàng)目建設(shè)帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，以發(fā)展工業(yè)經(jīng)濟(jì)推動(dòng)區(qū)域競爭力這一發(fā)展思路，堅(jiān)持以“生態(tài)立鄉(xiāng)、工業(yè)強(qiáng)鄉(xiāng)、集鎮(zhèn)興鄉(xiāng)”發(fā)展戰(zhàn)略不動(dòng)搖，全力構(gòu)建浙*北邊際區(qū)域中心形象窗口。
[關(guān)鍵詞]中國特色社會(huì)主義理論體系 “三進(jìn)” 路徑分析
[中圖分類號(hào)] D616 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-3437（2013）14-0122-02
“黨的理論創(chuàng)新每推進(jìn)一步，理論武裝就要跟進(jìn)一步?！痹诟叩冉逃I(lǐng)域，新時(shí)期以來，黨的理論創(chuàng)新成果 “三進(jìn)”，即進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦，始終是思想政治理論課教育教學(xué)的工作主線和改革發(fā)展原動(dòng)力。黨的十繼十七屆四中全會(huì)再一次提出了“推動(dòng)中國特色社會(huì)主義理論體系進(jìn)教材進(jìn)課堂進(jìn)頭腦”的戰(zhàn)略部署。本文擬立足于十報(bào)告關(guān)于中國特色社會(huì)主義理論體系的新精神，結(jié)合思想政治理論課教育教學(xué)的工作實(shí)際，對(duì)中國特色社會(huì)主義理論體系“三進(jìn)” 路徑進(jìn)行初步分析，以拋磚引玉。中國特色社會(huì)主義理論體系是新時(shí)期黨的理論創(chuàng)新成果的集中概括。
一、 中國特色社會(huì)主義理論體系“三進(jìn)”的形勢透視
十關(guān)于中國特色社會(huì)主義理論體系的最新精神與當(dāng)前思想政治理論課教育教學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r，是中國特色社會(huì)主義理論體系“三進(jìn)”路徑分析的出發(fā)點(diǎn)、依據(jù)。
（一）十關(guān)于中國特色社會(huì)主義理論體系的最新貢獻(xiàn)
十政治報(bào)告以一系列新論斷進(jìn)一步系統(tǒng)地闡釋了中國特色社會(huì)主義理論體系的歷史地位、現(xiàn)時(shí)方位、基本內(nèi)涵、精神要義，實(shí)現(xiàn)了黨的理論創(chuàng)新階段性成果的貫通，使中國特色社會(huì)主義理論體系具備了完備的理論形態(tài)，并揭示了其基本特征。與以往階段性理論創(chuàng)新成果“三進(jìn)”相比，在全面建設(shè)小康社會(huì)新形勢下，中國特色社會(huì)主義理論體系的“三進(jìn)”工作將給思想政治理論課教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面提出全新的要求。十報(bào)告指出：“九十多年來，我們黨緊緊依靠人民，把基本原理同中國實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來，獨(dú)立自主走自己的路，歷經(jīng)千辛萬苦，付出各種代價(jià)，取得革命建設(shè)改革偉大勝利，開創(chuàng)和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義，從根本上改變了中國人民和中華民族的前途命運(yùn)?！?這就要求我們應(yīng)當(dāng)以中國特色社會(huì)主義理論體系為主線，以闡述中國特色社會(huì)主義理論體系的理論淵源、形成過程、基本內(nèi)容及對(duì)大學(xué)生成長的要求為內(nèi)容，對(duì)思想政治理論課課程體系中的四門課，即“基本原理概論”、“中國近現(xiàn)代史綱要”、“思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論”、“思想道德和法律基礎(chǔ)”的教材進(jìn)行整體編寫，完善思想政治理論課課程體系。
（二）當(dāng)前思想政治理論課教育教學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r
思想政治理論課教育教學(xué)“05”教改方案實(shí)施以來，從教材、師資、機(jī)構(gòu)、學(xué)科等方面全面而系統(tǒng)地進(jìn)行了思想政治理論課建設(shè)工作并取得相應(yīng)的成效。但總體看來，思想政治理論課的建設(shè)還停留在參照一般專業(yè)課發(fā)展模式具有“補(bǔ)缺”性質(zhì)的發(fā)展水平上，還沒有形成具有自身特色的發(fā)展格局。問題突出表現(xiàn)在：教師的職業(yè)發(fā)展與課程教育教學(xué)疏離。思想政治理論課教育教學(xué)是一個(gè)通過理論教育引致學(xué)生思想變化，進(jìn)而培育學(xué)生的政治信念的過程，思想政治理論課各課程都具有突出的跨學(xué)科性。搞好思想政治理論課教學(xué)，要求思想政治理論課教師從教學(xué)實(shí)際出發(fā)，進(jìn)行廣泛的學(xué)術(shù)研究，特別是思想政治理論教育教學(xué)研究，而大多教師由于自身的學(xué)科背景，通過“窄化”的學(xué)術(shù)研究，積淀職稱進(jìn)階的學(xué)術(shù)成果，實(shí)現(xiàn)自身職業(yè)的發(fā)展。這樣，思想政治理論教育教學(xué)得不到學(xué)術(shù)的有力支撐，并在現(xiàn)有的職稱評(píng)定規(guī)則下漸漸呈現(xiàn)出“副業(yè)化”趨勢。學(xué)科建設(shè)與思想政治理論課教育教學(xué)缺乏應(yīng)有的媾和關(guān)系。
二、中國特色社會(huì)主義理論體系“三進(jìn)”的路徑分析
克服中國特色社會(huì)主義理論體系“三進(jìn)”的新要求與思想政治理論課教育教學(xué)發(fā)展的滯后性之間的矛盾，尋求中國特色社會(huì)主義理論體系“三進(jìn)”的現(xiàn)實(shí)路徑，必須從理念到方法上改進(jìn)思想政治理論課教育教學(xué)工作。
（一）明確課程的性質(zhì)、根本要求，是中國特色社會(huì)主義理論體系“三進(jìn)”的前提
思想政治理論課是一個(gè)通過對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的理論教育，發(fā)揮對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育主渠道作用的課程體系，其最為顯著的特征是理論教育與思想政治教育的統(tǒng)一。是發(fā)展的科學(xué)，它的生命力就在于同各個(gè)時(shí)代、各個(gè)國家的具體實(shí)際相結(jié)合，不斷實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新。理論創(chuàng)新成果體現(xiàn)著的立場、觀點(diǎn)、方法，與一脈相承，是的時(shí)代體現(xiàn)。在當(dāng)代中國，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持。中國特色社會(huì)主義理論體系“三進(jìn)”體現(xiàn)著思想政治理論課的課程性質(zhì)，是思想政治理論課教育教學(xué)的根本要求。因此，在思想政治理論課中開展理論教育，必須突出作為新時(shí)期黨的理論創(chuàng)新成果集中概括的中國特色社會(huì)主義理論體系教育?！皩?shí)踐發(fā)展永無止境，認(rèn)識(shí)真理永無止境，理論創(chuàng)新永無止境。”中國特色社會(huì)主義理論體系是不斷發(fā)展的開放的理論體系，黨的理論創(chuàng)新活動(dòng)始終保持旺盛的活力，黨的理論創(chuàng)新成果“三進(jìn)”工作將貫穿于思想政治理論課教育教學(xué)的始終。同時(shí)，在思想政治理論課中開展中國特色社會(huì)主義理論體系教育，理論教育必須服從于、服務(wù)于思想政治教育，必須把幫助大學(xué)生樹立中國特色社會(huì)主義的政治信念作為思想政治理論課教育教學(xué)全部工作的根本目標(biāo)。
（二）“道路自信、理論自信、制度自信”是中國特色社會(huì)主義理論體系“三進(jìn)”的保證
只有堅(jiān)持“道路自信、理論自信、制度自信”，才能打造具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)話語體系，才能在教材中體現(xiàn)中國特色社會(huì)主義理論體系的生命力、戰(zhàn)斗力、感染力；才能在課堂上把中國特色社會(huì)主義理論體系的教育上升到情感的高度，使理論“灌輸”在師生間達(dá)到情感共鳴；才能依托自信力有效地培育大學(xué)生中國特色社會(huì)主義政治信念的意志力。做到“道路自信、理論自信、制度自信”，必須充分認(rèn)識(shí)到，九十多年來，黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民，堅(jiān)持社會(huì)主義方向，高舉中國特色社會(huì)主義旗幟，在中華民族復(fù)興道路上取得的在人類發(fā)展史上十分罕見的成就和展現(xiàn)出的十三億人口的國度實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的輝煌前景。從而，堅(jiān)信中國特色社會(huì)主義道路是一條具有鮮明特點(diǎn)和獨(dú)特優(yōu)勢的強(qiáng)國之路、富民之路；中國特色社會(huì)主義理論體系是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，是指導(dǎo)黨和人民沿著中國特色社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論；中國特色社會(huì)主義制度體現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義原則，符合中國社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情，順應(yīng)了和平、發(fā)展、合作的時(shí)代潮流，具有巨大的優(yōu)越性和強(qiáng)大的生命力。
（三）反對(duì)錯(cuò)誤的思想傾向，引領(lǐng)社會(huì)思潮，是搞好中國特色社會(huì)主義理論體系“三進(jìn)”的要求
在國內(nèi)，隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和對(duì)外開放的擴(kuò)大，社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性和差異性進(jìn)一步增強(qiáng)。思想的多元化局面開始形成，非的意識(shí)形態(tài)也有所滋長。國際上，冷戰(zhàn)結(jié)束后，伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)一步發(fā)展，世界范圍內(nèi)各種思想文化交流、交融、交鋒更加頻繁，思想文化領(lǐng)域里的斗爭依然深刻復(fù)雜。同時(shí)，多元的社會(huì)思潮借助于互聯(lián)網(wǎng)影響開始由知識(shí)階層向社會(huì)公眾滲透，其中，大學(xué)生是受影響較大的社會(huì)群體。因此，黨的理論創(chuàng)新成果“三進(jìn)”工作面對(duì)的是一個(gè)受思想多元化影響的群體，并不斷經(jīng)受各種非意識(shí)形態(tài)的挑戰(zhàn)。只有有力地回應(yīng)各種非意識(shí)形態(tài)的挑戰(zhàn)，才能彰顯中國特色社會(huì)主義理論體系的理論魅力，才能保證中國特色社會(huì)主義理論體系的說服力，才能展現(xiàn)中國特色社會(huì)主義理論體系令人信服的力量。
（四）思想政治理論課整體建設(shè)是中國特色社會(huì)主義理論體系“三進(jìn)”的條件
黨的理論創(chuàng)新成果“三進(jìn)”工作是一個(gè)系統(tǒng)工程，只有深入開展思想政治理論課的整體建設(shè)，充分發(fā)揮各方面、各環(huán)節(jié)的合力，才能不斷提升工作成效。在進(jìn)教材方面，應(yīng)以十精神為指導(dǎo)，以中國特色社會(huì)主義理論體系為主線，以闡述中國特色社會(huì)主義理論體系的理論淵源、形成過程、基本內(nèi)容及對(duì)大學(xué)生成長的要求為內(nèi)容，對(duì)思想政治理論課課程體系中的四門課，即“基本原理概論”、“中國近現(xiàn)代史綱要”、“思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論”、“思想道德和法律基礎(chǔ)”的教材進(jìn)行整體編寫。在進(jìn)課堂方面，各課程要圍繞中國特色社會(huì)主義理論體系這一核心內(nèi)容，在不同的領(lǐng)域開展中國特色社會(huì)主義理論體系教育教學(xué)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)課程間教學(xué)活動(dòng)相互銜接、彼此支撐，營造中國特色社會(huì)主義理論體系教育教學(xué)的整體氣氛。
[ 參 考 文 獻(xiàn) ]
[1] 涂小雨.中國特色社會(huì)主義理論體系的向度分析[J].思想理論教育，2009，（9）.
【關(guān)鍵詞】民主社會(huì)主義；思想政治；消極影響
中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）08-0235-01
民主社會(huì)主義是二十世紀(jì)以來，在西方社會(huì)掀起的一場比^流行的資本主義的改革。隨著社會(huì)的進(jìn)步和思想的多元化，越來越多人提出民主社會(huì)主義才能解決中國現(xiàn)在所面臨的困境，但是民主社會(huì)主義還有很多欠缺之處并不適合我們的體制和國情，所以要發(fā)揮思想政治教育的向?qū)ё饔谩?/p>
一、民主社會(huì)主義的內(nèi)涵
民主社會(huì)主義，即當(dāng)代社會(huì)民主主義的理論基礎(chǔ)仍是伯恩斯坦修芷主義。它的主張和伯恩斯坦的理論是一脈相承的。民主社會(huì)主義在指導(dǎo)思想上是多元化的，思想民主是民主社會(huì)主義的基本內(nèi)容之一。民主社會(huì)主義提出“思想民主、思想自由”，反對(duì)以統(tǒng)一的世界觀和方法論作為指導(dǎo)思想，而提出多元指導(dǎo)思想。社會(huì)黨所說的“”，是經(jīng)過他們歪曲、了革命精神的。
二、民主社會(huì)主義思潮對(duì)思想政治教育的不良影響
思想政治教育是我國精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，同時(shí)，其還能解決我國存在的社會(huì)矛盾和問題。思想政治教育的對(duì)象是人，是公民，而且，公民以對(duì)自己以及對(duì)國家中人格的教育作為思想政治教育的核心，其起到了對(duì)人們決定性的教育意義。教育是一件實(shí)踐的項(xiàng)目，公民的思想政治教育有著一定的規(guī)律。根據(jù)一些數(shù)據(jù)表明，超過80%的公民認(rèn)為思想政治教育的灌輸是很重要的，可以看出，思想政治教育的存在也十分受到歡迎。對(duì)此，民主社會(huì)主義對(duì)思想政治教育又存在怎樣的不良影響呢？
首先，民主社會(huì)主義思想的多元化使大學(xué)生對(duì)信念有所動(dòng)搖。民主社會(huì)主義認(rèn)為思想是不唯一的，只要這樣的思想對(duì)我們是有幫助的，我們就可以吸取外來思想作為自己的指導(dǎo)思想。但是我國一直堅(jiān)持以的思想作為唯一的指導(dǎo)思想，這就造成了很多大學(xué)生對(duì)自己的政治信仰有所懷疑，導(dǎo)致一些大學(xué)生政治立場不堅(jiān)定。
其次，民主社會(huì)主義所提出的目標(biāo)，麻木了大學(xué)生思想。民主社會(huì)主義的總體目標(biāo)總的來說，其實(shí)就是人民生活好、人民富足、民主的應(yīng)用更為廣泛。但是這樣的條件不單單只有社會(huì)主義可以完成。相比而言，現(xiàn)階段資本主義的制度更加符合他們提出的目標(biāo)，更能夠滿足他們的需要，這樣就使很多大學(xué)生迷失了對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)同，致使他們理想信念不堅(jiān)定，動(dòng)搖自己的政治立場。很多人認(rèn)為什么制度無所謂，只要過得好就可以，這嚴(yán)重影響了社會(huì)主義在我國的發(fā)展。
最后，對(duì)于民主社會(huì)主義的出現(xiàn)，導(dǎo)致我國在民主社會(huì)主義與中國特色社會(huì)主義方面進(jìn)行了詳細(xì)的考慮。中國是選擇中國特色社會(huì)主義還是選擇民主社會(huì)主義這一話題在中國的理論界展開了激烈的交鋒，引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注，這不僅僅是一種政治矛盾的斗爭，更是確立了我國的思想理論的斗爭。每個(gè)國家的思想政治教育都不盡相同，我國的思想政治教育是根據(jù)現(xiàn)階段的社會(huì)主義思潮決定的，因此，對(duì)于社會(huì)各種思潮，哪種是最適合我國發(fā)展的，哪種有利于我國人民利益的，哪種思想才能夠被確立作為我國的政治思想，指導(dǎo)我國的思想政治教育。
三、積極應(yīng)對(duì)民主社會(huì)主義對(duì)大學(xué)生的不良影響
首先，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳和教育。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義發(fā)展的核心力量，我們可以包容多樣，理解差異，但是要在有著堅(jiān)定的思想信念的基礎(chǔ)之上，只有堅(jiān)定自己的思想信念才能夠完成建設(shè)社會(huì)主義的偉大使命，才能夠?yàn)閷?shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興作出自己的一份努力。
其次，加強(qiáng)對(duì)民主社會(huì)主義的研究和探索，給大學(xué)生提供豐富的理論知識(shí)。我國現(xiàn)階段對(duì)民主社會(huì)主義的研究還不夠全面，很多時(shí)候?qū)W生對(duì)民主社會(huì)主義心有疑問，卻又無法找到相關(guān)的材料來做理論支持，這也導(dǎo)致學(xué)生對(duì)民主社會(huì)主義的理解更偏向自我理解，沒有正確的理論指導(dǎo)，所以我國廣大學(xué)者應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)民主社會(huì)主義的研究，使研究成果成為給學(xué)生們正確理論借鑒。
最后，發(fā)揮思想政治理論教育課對(duì)大學(xué)生思想觀念的引導(dǎo)作用。作為學(xué)生思想工作的主陣地，思想政治教育課的作用決不能忽視，要加強(qiáng)思想政治教育課教師的政治理念，使教師更加堅(jiān)定的政治立場，更加理解的優(yōu)勢，在課堂中把民主主義思想與思想進(jìn)行對(duì)比分析，讓學(xué)生們很容易地理解二者的不同，內(nèi)化于心，深化對(duì)民主社會(huì)主義的理解，這樣才能夠解決學(xué)生對(duì)民主社會(huì)主義的迷惑，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)同感。
參考文獻(xiàn)：
[1]登厄伊爾.認(rèn)識(shí)與展望[M].上海譯文出版社，1986：84.
[2]張瑞生.從科學(xué)形態(tài)上理解和把握中國特色社會(huì)主義理論體系[J].理論導(dǎo)刊，2011（01）.
摘 要 確立中國特色社會(huì)主義理論體系在軍隊(duì)院校政治理論教育教學(xué)中的指導(dǎo)地位，通過加強(qiáng)政治教員隊(duì)伍建設(shè)、發(fā)揮課程教學(xué)主渠道作用、調(diào)動(dòng)學(xué)員學(xué)習(xí)積極性、盤活各類教育資源等措施，推動(dòng)中國特色社會(huì)主義理論體系“三進(jìn)入”工作。
關(guān)鍵詞 軍隊(duì)院校 特色理論 三進(jìn)入
胡主席在一次全軍重要會(huì)議上指出，必須始終堅(jiān)持把思想政治建設(shè)擺在軍隊(duì)各項(xiàng)建設(shè)的首位，堅(jiān)持不懈地用中國特色社會(huì)主義理論體系武裝全軍。落實(shí)胡主席這一重要指示，軍隊(duì)院校應(yīng)緊跟黨的理論創(chuàng)新步伐，在四個(gè)堅(jiān)持上下功夫，在推進(jìn)中國特色社會(huì)主義理論體系“三進(jìn)入”上求實(shí)效。
一、堅(jiān)持教研互動(dòng)，打牢政治理論教員的思想基礎(chǔ)和理論基礎(chǔ)，促進(jìn)教學(xué)水平的不斷提高
政治教員必須堅(jiān)持在理論灌輸上求“深”，不斷提升教學(xué)水平。一是練好內(nèi)功，打牢基礎(chǔ)。政治教員要通過教學(xué)活動(dòng)與開展學(xué)術(shù)研究相結(jié)合的方式，認(rèn)真探索、深鉆細(xì)研、苦練內(nèi)功，全面準(zhǔn)確地掌握中國特色社會(huì)主義理論體系基本思想、基本觀點(diǎn)、基本要求和內(nèi)容實(shí)質(zhì)，不斷夯實(shí)自身理論基礎(chǔ)，確保政治理論課教學(xué)完整準(zhǔn)確地宣傳中國特色社會(huì)主義理論體系。二是理清思路，以研促教。通過集體攻關(guān)和分工合作等方式開展學(xué)術(shù)研究，將研究成果引入課堂教學(xué)，以研究促進(jìn)教學(xué)水平的不斷提高，做到思路清晰，傳授無誤。三是摸準(zhǔn)情況，有的放矢。廣泛開展調(diào)查研究，摸清學(xué)員在理論認(rèn)識(shí)上的盲點(diǎn)和誤區(qū)，進(jìn)一步明確教學(xué)中需要回答和解決的各種思想問題，力求使教學(xué)緊貼時(shí)展、緊貼使命任務(wù)、緊貼學(xué)員思想實(shí)際，讓學(xué)員在理論上的“真服”，在思想上的“真信”。
二、堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧，把主體課程與其他課程有機(jī)融合，發(fā)揮課程教學(xué)主渠道作用
在新的形勢下，政治教員要圍繞樹立對(duì)中國特色社會(huì)主義理論體系的政治信仰、樹立走中國特色社會(huì)主義道路的共同理想、樹立當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀，進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的及時(shí)更新。一是發(fā)揮主體課程的重要作用。立足主體課程，講透中國特色社會(huì)主義理論體系的時(shí)代背景，講透基本觀點(diǎn)、基本要求和實(shí)踐品質(zhì)，通過科學(xué)理論的感召力、充滿激情的感染力來激發(fā)學(xué)員的興奮點(diǎn)，來吸引和打動(dòng)學(xué)員，進(jìn)一步調(diào)動(dòng)他們學(xué)理論用理論的主動(dòng)性和積極性。二是挖掘其他各門課程的優(yōu)勢。其他課程在保持自身特色的基礎(chǔ)上，要不斷向中國特色社會(huì)主義理論體系聚焦。比如，在《基礎(chǔ)》中側(cè)重闡述中國特色社會(huì)主義理論體系形成的歷史淵源和時(shí)代背景，以及對(duì)哲學(xué)思想的豐富和發(fā)展等觀點(diǎn)；在《軍隊(duì)基層文化工作》中側(cè)重闡述軍營文化的時(shí)代特色，引導(dǎo)學(xué)員通過對(duì)文學(xué)、電影、音樂、美術(shù)等藝術(shù)的鑒賞，提升審美情趣，增強(qiáng)自覺踐行當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的動(dòng)力與活力。三是開設(shè)專題講座。政治教員在課程教學(xué)之外開設(shè)專題講座，對(duì)學(xué)員隊(duì)干部和全體學(xué)員分專題進(jìn)行輔導(dǎo)，圍繞學(xué)員關(guān)注的熱點(diǎn)難點(diǎn)問題解疑釋惑。
三、堅(jiān)持突出主體，把學(xué)員的主觀能動(dòng)性調(diào)動(dòng)起來，促進(jìn)教學(xué)實(shí)效性的提升
課堂教學(xué)是推動(dòng)中國特色社會(huì)主義理論體系“三進(jìn)入”的主渠道、主陣地，必須采取積極措施，促進(jìn)教學(xué)實(shí)效性的提升。一是更新內(nèi)容，營造氛圍。政治教員要及時(shí)把中國特色社會(huì)主義理論體系的新思想、新觀點(diǎn)和新要求補(bǔ)充到教案中去，采取多種形式，積極宣傳中國特色社會(huì)主義理論體系的基本思想、基本觀點(diǎn)和基本要求。同時(shí)，通過形式多樣的活動(dòng)，營造輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍。讓學(xué)員在參與專題網(wǎng)頁制作比賽、演講比賽和廣播稿的撰寫等活動(dòng)中強(qiáng)化對(duì)中國特色社會(huì)主義理論體系的感知。二是創(chuàng)新方法，確保效果。在教學(xué)方法和手段上要不斷改進(jìn)，力求靈活多樣。通過大力推廣辯論式、案例式、研究式、開放式等現(xiàn)代化教學(xué)手段和方法，充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)員在教學(xué)中的主體作用，鼓勵(lì)學(xué)員開動(dòng)腦筋創(chuàng)新思維，群策群力解決學(xué)習(xí)中的疑難問題，加深學(xué)員對(duì)黨的創(chuàng)新理論的理解把握。三是拓寬渠道，做好輔導(dǎo)。積極拓寬教學(xué)渠道，選派一批能力強(qiáng)素質(zhì)好的優(yōu)秀政治教員擔(dān)任學(xué)員隊(duì)兼職輔導(dǎo)員，積極開展送理論下基層活動(dòng)，讓政治教員走進(jìn)學(xué)員把握他們的思想脈搏，做好中國特色社會(huì)主義理論體系的宣講輔導(dǎo)，提升教學(xué)的實(shí)效性。
中國特色社會(huì)主義理論體系的核心是以人為本。以人為本，是科學(xué)社會(huì)主義的本質(zhì)要求。在整個(gè)社會(huì)消除階級(jí)剝削、階級(jí)壓迫和階級(jí)對(duì)立的前提下，在新的社會(huì)發(fā)展基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)社會(huì)與人的徹底解放，促進(jìn)人的自由全面發(fā)展，這是科學(xué)社會(huì)主義的核心思想，也是科學(xué)社會(huì)主義的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。從這個(gè)意義上說，社會(huì)主義必然是一個(gè)以人為本的社會(huì)，必須著眼于滿足人的需要，為人的自由全面發(fā)展創(chuàng)造條件。在中國特色社會(huì)主義形成和發(fā)展過程中，以人為本已成為中國特色社會(huì)主義理論體系的核心思想，體現(xiàn)在中國特色社會(huì)主義理論體系的各個(gè)方面。
以人為本，反映了我們黨的根本宗旨的內(nèi)在規(guī)定，也體現(xiàn)了我們黨的執(zhí)政理念的本質(zhì)要求。全心全意為人民服務(wù)，是我們黨的根本宗旨；立黨為公、執(zhí)政為民，是我們黨執(zhí)政的基本理念。黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民，黨在治國理政過程中必然要充分體現(xiàn)和代表人民的意愿。社會(huì)主義社會(huì)，是一個(gè)消滅了階級(jí)剝削，消除了階級(jí)對(duì)立的社會(huì)，人民成為國家和社會(huì)的主人。以人為本的人，就是指以工人、農(nóng)民、知識(shí)分子等勞動(dòng)者為主體，包括社會(huì)各階層在內(nèi)的最廣大人民群眾。堅(jiān)持以人為本，就是進(jìn)一步明確我們每一個(gè)社會(huì)成員都是中國特色社會(huì)主義的勞動(dòng)者，每一個(gè)群體都是中國特色社會(huì)主義建設(shè)者。人，不能再以階級(jí)來定性;群體也不宜再以階級(jí)劃分來界定親疏遠(yuǎn)近。不同群體、不同階層的利益矛盾，要用制度和機(jī)制去調(diào)節(jié)；各種社會(huì)矛盾和問題，要用民主法治的方式去解決。把人從階級(jí)的視野中剝離出來，把矛盾從斗爭的思維中提升出來，是以人為本的深刻意義所在。
歷史活動(dòng)首先是群眾的事業(yè)，人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和變革的決定性力量。堅(jiān)持以人為本，就是要以廣大人民群眾的根本利益為出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn)，堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。也就是說，堅(jiān)持以人為本，其實(shí)質(zhì)就是要把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為一切方針政策和各項(xiàng)工作的根本出發(fā)點(diǎn)，要尊重人民群眾的主體地位，充分發(fā)揮人民群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，要讓經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的成果惠及全體人民。人民群眾既是一個(gè)整體，也是個(gè)體的聯(lián)合；既有共同利益，也有不同的群體利益，還有個(gè)體的要求。堅(jiān)持以人為本，要把人民群眾的整體利益放在首位，充分實(shí)現(xiàn)廣大人民群眾的根本利益；要反映和兼顧不同的群體利益，協(xié)調(diào)好各方面的利益關(guān)系；要關(guān)心每個(gè)人的利益要求，關(guān)注人的價(jià)值、權(quán)益和自由，滿足人們的發(fā)展愿望和多樣性的需求。以人為本，體現(xiàn)的是整體、群體和個(gè)體利益的有機(jī)統(tǒng)一。既不是把個(gè)人權(quán)益置于社會(huì)的首位，也不是只重視整體而忽視個(gè)人的價(jià)值和權(quán)益。
堅(jiān)持以人為本，就是堅(jiān)持了的社會(huì)理想，以促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)。促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，是關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義新社會(huì)的本質(zhì)要求，也是社會(huì)主義社會(huì)全面進(jìn)步的一個(gè)基本特征。堅(jiān)持以人為本，既要著眼于人民現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)文化生活需要，同時(shí)又要著眼于人民素質(zhì)的提高，把促進(jìn)人的全面發(fā)展落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的全過程，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展的基礎(chǔ)上，推進(jìn)人的全面發(fā)展。實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，有現(xiàn)實(shí)的要求，但也是一個(gè)長期的、漸進(jìn)的積累過程，要把促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與促進(jìn)人的全面發(fā)展統(tǒng)一起來，使其相互促進(jìn)，共同提高。
以人為本作為中國特色社會(huì)主義理論體系的核心，是建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的基本原則和實(shí)際要求，必須要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域和各個(gè)環(huán)節(jié)。經(jīng)濟(jì)建設(shè)要著眼于改善人民生活，提高人民生活水平；政治建設(shè)要著眼于保障人民當(dāng)家作主的權(quán)利和合法權(quán)益；文化建設(shè)要著眼于滿足人民精神文化需求，豐富人們的精神世界；社會(huì)建設(shè)要著眼于協(xié)調(diào)好各方面利益關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)和諧。同時(shí)，堅(jiān)持以人為本，要著眼于現(xiàn)實(shí)，把解決人民群眾切身利益問題放在首位，尤其是著重解決好就業(yè)、收入分配、社會(huì)保障、看病、子女上學(xué)、生態(tài)環(huán)境保護(hù)、安全生產(chǎn)、社會(huì)治安等這樣一些人民群眾最關(guān)心、最急迫的實(shí)際問題。急群眾之所急，想群眾之所想，辦群眾之所需，才能體現(xiàn)堅(jiān)持以人為本意義所在，體現(xiàn)中國特色社會(huì)主義的意義所在。
