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序論：在您撰寫中小學生日常行為規(guī)范時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導您走向新的創(chuàng)作高度。
《中小學生守則》
一、 愛國愛黨更愛民，愛我中華推此心。
二、 校規(guī)校紀須遵守，學法守法好公民。
三、 勤思好問求新知，掌握本領立功勛。
四、 注意安全愛生命，積極鍛煉修身體。
五、 自尊自愛人自信，講究衛(wèi)生講文明。
六、 能做家務應盡力，勤儉樸素留美名。
七、 父母長輩要尊敬，待人有禮事事行。
八、 學校集體大家庭，團結關心多照應。
九、 誠實守信人之本，知錯就改負責任。
十、 人與自然兩相依，愛護環(huán)境暖人心。
一、 國旗國徽要尊重，升降國旗懂禮數(shù)。
二、 父母說教須聽從，出入家門打招呼。
三、 既是老師也是友，接受教導多交流。
四、 尊老愛幼人平等，同學和睦好相處。
五、 文明舉止展儀容，禮貌用語不嫌多。
六、 言行一致誠與信，說話辦事重承諾。
七、 他人之長虛心學，挫折困難勇克服。
八、 愛惜身邊糧與物，勤儉節(jié)儉講樸素。
九、 個人衛(wèi)生要講究，自己的事自己做。
十、 遲到早退實可羞，有事請假不為過。
十一、 上課專心勤苦讀，問答聲響要清楚。
十二、 課前課后功夫足，書寫整潔不糊涂。
十三、 做好兩操多活動，姿勢準確正筋骨。
十四、 環(huán)境潔凈人舒服，做好值日護花木。
十五、 公物建筑不損毀，拾物還主或交公。
十六、 集體組織多合作，勞動實踐勤動手。
十七、 交通法規(guī)如山重，道路碼頭不玩耍。
十八、 公共場所守秩序，發(fā)揚美德多讓座。
商丘市第二十中學于2019年5月28日接商丘市教育體育局關于轉發(fā)《河南省教育廳關于印發(fā)河南省中小學生日常行為規(guī)范（2019年修訂）的通知》的通知后，積極行動，認真開展工作，現(xiàn)將主要工作措施和活動開展情況匯報如下：
1、商丘市第二十中學于6月1日前制作《河南省中小學生日常行為規(guī)范（2019年修訂）》版面7張，分別懸掛于學校顯著位置如教學區(qū)走廊、男生住宿區(qū)走廊和女生住宿區(qū)走廊，并每班下發(fā)一張，懸掛于教室顯著位置，提供學習條件，營造學習氛圍，為學生學習日常行為規(guī)范創(chuàng)造條件。
2、各班于2019年6月2日召開學習《河南省中小學生日常行為規(guī)范（2019年修訂）》主題班會，教師認真講解，學生仔細研讀，掌握了新的《河南省中小學生日常行為規(guī)范（2019年修訂）》主要內(nèi)涵和主旨，起到極好的宣傳教育作用，效果顯著。
改革開放以來，北京市《中小學生守則》《中小學生日常行為規(guī)范》在與時俱進中不斷完善，積極促進兒童青少年身心健康成長。新行為規(guī)范把教育部的《中小學生守則》和《北京市“十三五”時期教育改革和發(fā)展規(guī)劃（2016-2020年）》精神具體化了。我理解的新行為規(guī)范的價值定位是，依托北京古都城市、國家政治文化中心和首善之區(qū)的教育優(yōu)勢，努力幫助、引導兒童青少年實現(xiàn)自身文化底蘊、國際視野和未來眼光的統(tǒng)一；注重培育中小學生的綜合素養(yǎng)和可持續(xù)發(fā)展素養(yǎng)，在政治信念、品德習慣、身心健康、生命價值、親子關系、師生關系、社會關系、關愛自然、善用網(wǎng)絡等方面具備健康成長所需的知識、情感、態(tài)度、價值觀和行為能力，使社會主義核心價值觀教育更接地氣，更有針對性?！侗本┦兄行W生日常行為規(guī)范（2016年修訂）》有如下教育特點。
文化維度：
強化價值導向、文化屬性和歷史底蘊
文化底N深厚是北京教育的優(yōu)勢所在。兒童青少年是在文化場中成長的，文化育人是教育的根本途徑。這次新修訂的《北京市中小學生日常行為規(guī)范》強化了行為規(guī)范教育的價值導向、文化屬性和歷史底蘊：
1.突出北京作為我國政治文化中心和首善之區(qū)的文化力量與價值引領，把對我國兒童青少年提出的四個教育要求，即“心有榜樣，記住要求，從小做起，接受幫助”，潛移默化到新的行為規(guī)范中，讓社會主義核心價值觀教育體現(xiàn)在幫助學生愛黨愛國愛人民、了解黨史國情、崇敬英雄模范、尊敬國旗國徽的具體行動中。如，第一條規(guī)定：“愛黨愛國愛人民。了解黨史國情，崇敬英雄模范。尊敬國旗、國徽。升降國旗脫帽、肅立，行注目禮，少先隊員行隊禮。會唱國歌，聲音洪亮。”這種積極的價值引領體現(xiàn)了北京教育的特色和優(yōu)勢。
2.明確了中小學生要熱愛我國5000余年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和北京3000余年建城史、850余年建都史的教育要求，要求中小學生具備傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和孝親尊師品格。例如，在第一條中強調(diào)：“傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，理解民族傳統(tǒng)節(jié)日的含義”。第七條強調(diào)：“孝敬父母。體諒父母辛勞，關心父母健康，積極承擔力所能及的家務勞動。聽從父母的教導，主動與父母交流，禮貌回答問話。外出和回到家時主動與家人打招呼?！钡诎藯l強調(diào)：“尊敬老師。見到老師行禮，主動問好?；卮鹄蠋焼栴}要起立，進入辦公室要經(jīng)過老師同意。接受老師的幫助和教育，正確對待老師的批評和建議，知錯就改?！?/p>
3.培育以兒童青少年身心健康發(fā)展為本的文化，尊重學生個性和學習興趣，遵循兒童青少年身心成長規(guī)律，注重培養(yǎng)中小學生的學習態(tài)度、自強自立能力和生命意識。第二條要求：“學習態(tài)度端正，有適合的學習方法，專心聽講，學會獨立思考，樂于科學探索?！钡谌龡l要求：“樂觀向上，了解自我，有學習、生活目標。善于和他人溝通合作，遇到困難和挫折積極面對。”第五條要求：“珍愛生命。熱愛生活，懂得生命的寶貴?！?/p>
4.新行為規(guī)范注重以文化人，強調(diào)北京市中小學生要具備現(xiàn)代文明素養(yǎng)和精神風貌。新行為規(guī)范注重積極、正向引導，盡量使用積極、正向的語言和表達方式，少用否定性語言和表達方式，意圖彰顯正向語言的積極力量，營造春風化雨、循循善誘的和諧德育氛圍。如，第六條遵紀守法，第十條要求誠實守信，第十一條要求舉止有禮，第十二條要求遵守規(guī)則，第十五條要求文明上網(wǎng)等，均以積極提倡為主。
國際維度：
強化國際視野和世界胸懷
寬廣的國際視野和胸懷是北京居民的固有優(yōu)勢品格，也是北京國際化大都市特性的體現(xiàn)。多次強調(diào)，我們要構建人類命運共同體。2015年，《京津冀協(xié)同發(fā)展規(guī)劃綱要》，把北京定位為“全國政治中心、文化中心、國際交往中心、科技創(chuàng)新中心”。建設四個中心特別是國際交往中心的任務為首都未來發(fā)展設定了高遠目標，也使首都經(jīng)濟、社會、文化、教育面臨新的發(fā)展機遇和挑戰(zhàn)。北京具有中國首都和世界城市的雙重屬性，自信從容、舉止大氣、胸懷寬廣、敢于擔當是北京公民的城市性格。所以，這次中小學生日常行為規(guī)范的修訂不僅基于我國、特別是北京中小學行為規(guī)范教育實踐經(jīng)驗、特色的研究，也借鑒了國際教育發(fā)展的新經(jīng)驗，重點研究了美國、日本、英國、德國、法國、澳大利亞、新加坡等國家的中小學生行為規(guī)范，從中汲取了智慧。
新行為規(guī)范把尊重、包容作為重要價值進行強調(diào)，要求北京市中小學生具備國際視野和風范，學會尊重自己，尊重別人。如第十一條強調(diào)：“尊重他人隱私，不妨礙他人的工作、學習和休息。尊重不同民族風俗習慣。尊重世界各地文化差異，在國際交往中真誠友好，大方自信?！?/p>
未來維度：
強化可持續(xù)發(fā)展和未來眼光
孝敬父母，尊敬師長，禮貌待人。
《小學生守則》、《中學生守則》和《小學生日常行為規(guī)范》、《中學生日常行為規(guī)范》分別自1981年、1991年、1994年以來，對中小學生良好行為習慣的養(yǎng)成，以及學校形成良好的校風、學風、教風等都起到了重要作用。隨著社會發(fā)展變化，中小學生思想道德建設面臨許多新的情況和新的問題。2004年，《小學生守則》和《中學生守則》合并為《中小學生守則》。2014年8月1日，教育部新修訂的《中小學生守則》公開征求意見。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
1992年底，剛出任福建省教委主任僅3個月的郭榮輝同志明確地提出了中小學德育要在實效上下功夫，在全省中小學開展了一項加強基礎文明的教育活動。
首先，省教委對不同年齡、不同家庭背景、不同社區(qū)文化環(huán)境的中小學生的道德認識、道德判斷、道德情感、道德行為等狀況，進行了一次全面調(diào)查。在調(diào)查的近3000名學生中，有60％的學生顯示出不誠實傾向；52％學生很少或從未干過家務事；25％學生很不情愿參加學校組織的勞動；26％學生受挫能力較弱；90％學生社會責任感不強等。中小學生道德狀況不容樂觀。
1993年6月，福建省教委召開專題研討會，提出了以加強基礎道德教育和日常行為規(guī)范養(yǎng)成教育為突破口，分年級實施不同德育內(nèi)容的要求，改變過去那種從小學到大學一個目標、一種模式、一個方法的一般化作法；按郭榮輝的話說，就是扎扎實實地教育中小學生從小事做起，從身邊做起，養(yǎng)成良好的行為規(guī)范，培養(yǎng)健康向上的基礎道德，最終升華到理想信念、政治覺悟上。。
為了使基礎道德教育貼近學生，更富有實效；福建省教委頒發(fā)了《福建省中小學道德教育實驗指導綱要》，確定了“自尊、自愛、誠實正直、勤勞儉樸、助人為樂、保護環(huán)境、愛國愛鄉(xiāng)”等20條德育品質(zhì)綱目及其實驗操作的細則，并在全面部署的基礎上，分兩批選定140所中小學作為全省道德教育首批試點校。
與此同時，福建省教委在日常行為規(guī)范養(yǎng)成教育上也進行了積極的探索。
1995年3月頒發(fā)了《關于中小學生日常行為規(guī)范若干具體要求》，從生活自理、家務勞動、生活儉樸、吃苦磨練和孝敬父母等五個方面分別對學生、家長和學校提出了針對性、操作性強的要求。如要求小學生每天應做15分鐘以上、中學生應做30分鐘以上家務勞動；上學不能帶礦泉水、易拉罐及其它零食；學生參加春、秋游及校外活動，小學中年級、高年級、初中、高中學生應分別步行3公里、5公里、 8公里、10公里以上；長輩生病時，要主動問候，端茶送藥，看電視不與長輩爭頻道等。這些要求，雖然細小，但具體明了，便于檢查測評。
為使日常行為規(guī)范訓練常抓不懈，福建省教委還堅持把這項工作作為基礎道德的具體表現(xiàn)貫穿于中小學生日常生活、學習、游玩、待人接物等各個方面，并探索了學校、家庭、社會行為規(guī)范的內(nèi)涵。確定了學生進校、離校、集會等校園規(guī)范，起床、就寢、用餐等家庭規(guī)范，行路、購物、游覽等社會規(guī)范。以體現(xiàn)德育工作近一點、小一點、實一點的精神。
通過幾年來堅持開展中小學生基礎道德和日常行為規(guī)范養(yǎng)成教育，福建省中小學德育改革取得了一定成效。
－－推動了中小學德育的系統(tǒng)性研究。各級教育行政部門、學校和廣大德育工作者以開展中小學生基礎道德教育和日常行為規(guī)范養(yǎng)成教育為契機，積極探索新形勢下德育工作的形式、內(nèi)容和方法，使德育研究從自發(fā)走向自覺，從單一走向系統(tǒng)，形成了濃厚的理論研究氛圍，為德育改革提供了近100萬字的理論和實踐經(jīng)驗。
關鍵詞：中小學生；日常行為；習慣養(yǎng)成；教育
中國的民間諺語中有不少關于從小培養(yǎng)孩子良好行為習慣的說法，比如“小時偷針，長大偷金”等，說明了在人類早期生命進程中規(guī)范日常行為、培養(yǎng)良好行為習慣的重要性。而在學校教育中，針對中小學生日常行為習慣的養(yǎng)成教育則不僅影響著學生在校期間學業(yè)水平的優(yōu)劣，更決定著未來社會接班人在道德修養(yǎng)與行為模式諸多方面的合格程度。
一、中小學生日常行為習慣養(yǎng)成教育的常見問題
手段單一、形式刻板是比較常見的問題。傳統(tǒng)教育模式過于依賴口頭講述的簡單手法，通過不斷重復以期加強學生的認識和理解。但是，這種刻板的教育越來越難以適應時展的現(xiàn)實要求。尤其是在信息時代中，這種與現(xiàn)實差距甚大的教育難以切實有效地養(yǎng)成學生良好的日常行為習慣，更可能因為教育模式的機械陳舊而不斷降低教育的成效性，從而使教育達不到預期目標。
二、中小學生日常行為習慣養(yǎng)成教育的主要原則
以人為本是新時期中小學生日常行為習慣養(yǎng)成教育應當遵循的主要原則。也就是根據(jù)學生年齡、智力和心理發(fā)育階段性特點、認知程度等采取區(qū)別化教育。以人為本的原則本質(zhì)上就是人性化教育，是實現(xiàn)素質(zhì)教育改革的前提之一。以人為本原則的重要性在于其將學生置于學習主體的正確定位，而非錯誤地將學生當作被動接收知識和教育的客體、容器。這樣的教育原則切實實現(xiàn)了尊重和愛護學生，自然更易使學生提升教育的認同度和接受度。
三、中小學生日常行為習慣養(yǎng)成教育策略
（一）豐富教育手段和形式，通過增加趣味性激發(fā)學生的興趣
沒有人真心喜愛說教，尤其是被動接受居高臨下、枯燥乏味的說教。特別是在信息時代的大環(huán)境中，未成年人獲得海量資訊的渠道早已較前人有了翻天覆地的擴展，中小學生對信息更新的頻率和接受程度較成人更加敏感快速。公共場合經(jīng)常可見年幼的兒童對父母或祖父母的言語振振有詞地反駁，其滔滔不絕的程度有時甚至會令成人感到驚訝。在這樣的環(huán)境影響氛圍中，試圖固守陳舊的說教式教育不僅達不到預期的目標，反而極有可能令學生嗤之以鼻而產(chǎn)生抗拒心理。因此，豐富教育手段和形式，通過增加趣味性激發(fā)學生的興趣才是新時期針對中小學生日常行為習慣養(yǎng)成教育應當采取的措施之一。例如，當前各省會城市正在大力推進垃圾分類行動，不妨以此為契機在中小學生群體中組織起諸如“垃圾分類隨手拍”活動。讓學生在自己親自動手給垃圾分類時拍下照片或視頻，放到班級或?qū)W校的網(wǎng)站或論壇上讓教師和同學評論；也可以讓學生在日常生活中對正確或錯誤的垃圾投放模式進行拍照，再組織班級的討論會；還可以讓學生將自己對垃圾分類理念和行為的感受發(fā)到微信朋友圈等等。這樣的行動化教育無疑比課堂上車輪戰(zhàn)般的口頭宣傳更易為學生所接受和認同。又或者，可以在主題班會上以垃圾分類為背景進行情境設置，以“找朋友”的袖珍歌舞劇形式進行角色扮演。比如：讓學生分為兩組，其中一組學生手持寫有“電池”“報紙”“果皮果核”“塑料包裝袋”等的硬紙板，另一組學生則拿著“可回收垃圾”“有害垃圾”“易腐垃圾”的標牌。兩組學生一邊唱《找呀找呀找朋友》的兒歌，再根據(jù)垃圾分類原則找到正確的對應同伴。這種寓教于樂的養(yǎng)成教育既能讓學生在游戲中進一步鞏固環(huán)境保護的意識和理念，也能夠讓游戲的教育成果潛移默化到日常生活與行為習慣中。
（二）細分教育對象，開展實踐類、生活化的養(yǎng)成教育
中小學生身心發(fā)展的速度很快，要培養(yǎng)其良好的日常行為習慣，需要根據(jù)學生不同年齡段成長發(fā)育的階段性特點采取更加有針對性的教育形式和內(nèi)容，才能使養(yǎng)成教育有的放矢。例如，對低年齡的初小學生來說，唱歌跳舞玩游戲的過程就是良好行為習慣的培育過程。教師可以在歌曲舞蹈游戲中培養(yǎng)起學生自己的事情自己做、與小朋友友好相處等思想和行為。但對進入中學的學生來說，顯然這種“小兒科”的養(yǎng)成教育會顯得有些難以接受。信息時代下的中學生群體的準社會性某種程度上其實已經(jīng)與成人世界相差無幾，只是需要教育者一方給予更多的引導和固化。因此針對這類教育對象，培養(yǎng)良好日常行為習慣就需要增加社會實踐的比重，通過實踐實現(xiàn)對理論教育的印證與檢驗。例如，志愿者行動就是值得嘗試的策略。參與社會志愿活動除了能夠培養(yǎng)起中學生熱愛社會、熱愛人民、關注外部世界的意識外，更有價值之處在于使其了解奉獻對于自身和他人的重要意義。而當義務勞動、奉獻服務成為一種常態(tài)化行為模式后，中學生就能從行為中更好地感悟?qū)ι淖鹬嘏c愛護，就更能從生活的點滴細節(jié)中理解和踐行感恩與回報。這顯然是形成更加高尚和優(yōu)良的行為習慣的重要指導意識和理念。
四、結束語
意識決定行為，行為反作用于意識。中小學生日常行為習慣的養(yǎng)成教育不僅是對具體行為模式的培養(yǎng)，其核心乃是對學生思想品格、個性修養(yǎng)的實踐性培育。在中小學階段加強對學生日常行為習慣的養(yǎng)成，本質(zhì)上是為其后續(xù)形成更加完善成熟的意志品質(zhì)作好鋪墊。這不僅是具體教育主題的優(yōu)化，更是中小學素質(zhì)教育改革思想的創(chuàng)新，是實現(xiàn)中小學素質(zhì)教育可持續(xù)發(fā)展的重要手段。
參考文獻：
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［2］古任平，農(nóng)貴．探討學生公寓6S管理與良好行為習慣的養(yǎng)成———以廣西工業(yè)職業(yè)技術學院為例［J］．輕工科技，2013，（01）：133－134，136．
（摘自2013年9月16日《京華時報》）
此前，網(wǎng)友曬出了一些國家制定的《小學生守則》，有中國的，也有美國、英國、日本的。據(jù)說英國的《小學生守則》強調(diào)自我保護的重要性，譬如“背心、褲衩覆蓋的地方不許別人摸”等；日本的《小學生守則》以規(guī)范小學生在校行為為主，譬如“進教室開門窗要輕，在走廊和樓梯上保持安靜”等；美國的《小學生守則》則強調(diào)與師長之間的禮貌和紀律，譬如“稱呼老師職位或尊姓，按時或稍提前到課堂”等。這樣一比較，似乎中國的“守則”內(nèi)容就過于抽象，顯得有些大而無當了。
回頭看看，我國的《小學生守則》最初十條是在1981年8月正式頒布的，隨著社會發(fā)展變化，中小學生思想道德建設面臨許多新的情況和新的問題。1994年，《小學生守則》和《中學生守則》合并為《中小學生守則》，一直沿襲至今。有人說，世易時移，“守則”也該轉身了。不久前，南京市教育科學研究所副所長沈曙虹在微博上建議，再次修訂已經(jīng)實施了快20年的《中小學生守則》。
“流水不腐，戶樞不蠹?！敝贫仍O計也沒有一直因循守舊的道理。只是，這些對《中小學生守則》的非議與爭議，果真都鏗鏘有理？所謂“守則”操作性不強，其實不過是一種誤讀。事實上，在正式頒發(fā)《中小學生守則》的同時，相關部門還制定了《小學生日常行為規(guī)范》和《中學生日常行為規(guī)范》。以《小學生日常行為規(guī)范》為例，隨便拈來幾點，恐怕就很有操作性，譬如“規(guī)范”規(guī)定了“到他人房間先敲門，經(jīng)允許再進入，不隨意翻動別人的物品”等，還要求孩子“借東西及時歸還，答應別人的事努力做到，做不到時表示歉意”“節(jié)約水電，不比吃穿，不亂花錢”……只是，有多少人知道“守則”之外，還有配套的“規(guī)范”在呢？束之高閣的“規(guī)范”，何以常年“養(yǎng)在深閨人未識”？
我們更要明白，民眾在“守則”上的非專業(yè)性吐槽，其實指向的是中國基礎教育中生存與生命教育、公民與常識教育的長期缺失。尤其在這個風險社會，當幼童等事件頻發(fā)之后，教育責任的反思，就成為究責的必由之路。就此而言，即便修訂后的“守則”臻于完美，但從紙上畫餅到兌現(xiàn)為學生能力，這中間顯然還有很漫長的環(huán)節(jié)與路程。
