時間：2022-05-18 18:24:47
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【關(guān)鍵詞】環(huán)境心理學(xué)；大學(xué)校園；環(huán)境景觀設(shè)計
隨著近年全國高等院校招生規(guī)模的不斷擴大，許多大學(xué)陸續(xù)投資進行新校區(qū)的建設(shè)，在校園建設(shè)迅猛發(fā)展的同時，校園環(huán)境景觀的建設(shè)卻存在著很多的問題。很多新建成的校園往往只是表面看上去很美，卻缺乏生機和活力，許多廣場綠地成為擺設(shè)，很少有人在其中駐留和活動，其主要原因是設(shè)計時沒有考慮使用人群的不同心理需求，沒有處理好校園環(huán)境和使用人群的關(guān)系。因此，本文將環(huán)境心理學(xué)的相關(guān)理論引入到大學(xué)校園環(huán)境景觀設(shè)計中去，探討如何創(chuàng)造一個滿足師生行為心理需求的大學(xué)校園環(huán)境。
一、環(huán)境心理學(xué)概述
1、理論發(fā)展
環(huán)境心理學(xué)最初產(chǎn)生于美國。布魯斯威克的知覺理論認(rèn)為人們在構(gòu)建環(huán)境時知覺起著積極作用，人們理解環(huán)境的感覺信息在很大程度上依賴于過去的經(jīng)驗，這一理論觀點是當(dāng)今闡述個體知覺環(huán)境信息過程的理論先導(dǎo)。心理學(xué)家勒溫認(rèn)為，個體內(nèi)部對環(huán)境的表征是決定其在生活空間運動的關(guān)鍵因素，這種內(nèi)部表征歸根結(jié)底取決于個體對物理環(huán)境的知覺?？傊祟愋袨榕c物理環(huán)境之間有著緊密聯(lián)系。這些觀點為現(xiàn)代環(huán)境心理學(xué)理論觀點的形成奠定了基礎(chǔ)。
勒溫的學(xué)生巴克和賴特，1947年創(chuàng)建了第一個環(huán)境心理學(xué)研究機構(gòu)―――中西心理學(xué)田野研究站，專門用來研究真實世界環(huán)境對人行為的影響。從研究中產(chǎn)生出生態(tài)心理學(xué)（ecological psychology），生態(tài)心理學(xué)是環(huán)境心理學(xué)的先導(dǎo)，它強調(diào)在自然情境中自然發(fā)生的行為，強調(diào)物理環(huán)境對人行為的作用。20世紀(jì)40年代末，巴克等人在中西心理學(xué)田野研究站對自然定居點中居民的行為進行生態(tài)學(xué)研究之后斷斷續(xù)續(xù)有一些理論研究； 20世紀(jì)50年代霍爾從文化人類學(xué)角度對個體使用空間進行了研究； 20世紀(jì)60年代城市規(guī)劃師林奇對城市表象和環(huán)境認(rèn)知進行了研究。這些理論研究都為環(huán)境心理學(xué)的興起開辟了道路。
2、環(huán)境心理學(xué)的內(nèi)涵
環(huán)境心理學(xué)以建筑學(xué)、心理學(xué)、生態(tài)學(xué)和其他許多相關(guān)學(xué)科為研究基礎(chǔ)，研究的是人和環(huán)境的相互作用。環(huán)境心理學(xué)把環(huán)境―――行為關(guān)系作為一個整體加以研究，并強調(diào)環(huán)境―――行為關(guān)系是一種交互作用的關(guān)系。一方面，社會物質(zhì)環(huán)境有力地影響著人的行為，同時人作為環(huán)境的塑造者和使用者，也會對所處的環(huán)境產(chǎn)生生理、心理和行為方面的反應(yīng)，并在長期的共生和演變中，或是改變環(huán)境適應(yīng)自身，或是改變自身適應(yīng)環(huán)境。
3、環(huán)境心理學(xué)的相關(guān)理論
（1）環(huán)境知覺與空間認(rèn)知
人用視覺、聽覺、嗅覺、觸覺和味覺等感覺來接收環(huán)境信息。從環(huán)境獲取的這些信息，經(jīng)過知覺者自身的經(jīng)驗，把知覺對象的前后關(guān)系和背景參與進來，形成人對環(huán)境的知覺。空間認(rèn)知是由一系列心理變化組成的過程，個人通過此過程獲取日?？臻g環(huán)境中有關(guān)位置和現(xiàn)象屬性的信息，并對其進行編碼、儲存、回憶和解碼。一個容易辨認(rèn)的環(huán)境應(yīng)有明顯的路徑、明確的邊界、區(qū)域、節(jié)點和地標(biāo)。
（2）喚醒理論
環(huán)境刺激對人產(chǎn)生的直接效果是提高喚醒水平。一定的喚醒水平和情緒形式共同決定了情緒的狀態(tài)。周圍環(huán)境的情感性質(zhì)是個人與環(huán)境關(guān)系中最重要的部分，它決定了和場所相聯(lián)系的心境與記憶的主要因素，也影響個人當(dāng)時的情緒、績效。
（3）個人空間、私密性和領(lǐng)域性個人空間
主要指的是人際距離，與人的生理和心理有關(guān)。包括：親密距離（范圍為0～0.46m）、個人距離（0.46～1.22m）、社交距離（1.22～3.66m）和公共距離（>3.66m）。在環(huán)境設(shè)計中主要給人提供舒適距離。私密性包括4種類型：獨處、親密、匿名和保留。它是一種能動的過程，重要的是要給使用者提供選擇的機會。環(huán)境的設(shè)計是盡可能提供私密性調(diào)整的機制。領(lǐng)域有3個類型：首屬領(lǐng)域、次級領(lǐng)域和公共領(lǐng)域。領(lǐng)域有2個作用：認(rèn)同感和安定、家的感覺。領(lǐng)域的建立可以使人們增進對環(huán)境的控制感。在環(huán)境設(shè)計中的意義在于可以提高秩序感和安全性。
二、環(huán)境心理學(xué)在校園景觀設(shè)計中的運用
對于校園景觀，首先要明確其使用的主要人群是學(xué)生和教師，行為模式主要是學(xué)習(xí)和教學(xué)，還有平時的教學(xué)交流和課余休憩活動，因此，在校園內(nèi)創(chuàng)造的環(huán)境要以服務(wù)于師生，為師生創(chuàng)造優(yōu)美的環(huán)境為目標(biāo)。
1、構(gòu)建校園景觀特色，增強師生的“歸屬感”
從心理和行為角度看，校園的特色會使師生喚醒和愉悅，因校園環(huán)境與眾不同而豐富了師生的生活，增加了師生的探索，有助于廣義的“學(xué)習(xí)”過程，從而促進師生的身心發(fā)展和健康。同時，特色還具有充實本校師生內(nèi)心的作用，使之因“與眾不同”而產(chǎn)生自豪感，促進師生努力去實現(xiàn)個人或群體的奮斗目標(biāo)。因而校園特色為該校師生所共享的，可以促進師生之間的交流，加強師生的認(rèn)同感和歸屬感。
校園景觀設(shè)計不能脫離校園本身的特色，應(yīng)力求使景觀設(shè)計與當(dāng)?shù)匚幕?、校園文化相滲透，形成具有自身特色的校園園林景觀，使校園環(huán)境景觀成為學(xué)校的一個重要窗口，能夠直觀地反映學(xué)校的文化內(nèi)涵、學(xué)校類型及辦學(xué)特色。根據(jù)本校的校園文化，確立本校的校樹或校花，加強某一種或幾種植物的景觀建設(shè)，使其成為代表景觀。例如武漢大學(xué)的上千株櫻花馳名中外，每當(dāng)櫻花盛開時游人如織。
2、把以人為本作為校園景觀的設(shè)計原則
在視覺方面，可布置一些引導(dǎo)學(xué)生積極向上的標(biāo)語用鮮花或色草裝飾在校園明顯位置上，既增添校園美感，又可以作為學(xué)生人生修養(yǎng)和奮斗目標(biāo)；還可以在校園內(nèi)設(shè)計體現(xiàn)學(xué)校歷史傳統(tǒng)的景物和雕塑，如紀(jì)念碑、塑像、亭閣等，既增加了校園美的風(fēng)景，又使師生對校史有更多了解，增強愛校、愛國、愛科學(xué)的熱情。在聽覺方面。
3、合理功能分區(qū)，從私密角度看處理好不同的空間需求
為了滿足使用者的不同需求，應(yīng)對大學(xué)校園環(huán)境景觀進行合理的功能分區(qū)。按大小、位置和功能一般可分為核心景觀區(qū)、區(qū)域性景觀區(qū)和組團院落景觀區(qū)。核心景觀區(qū)往往是校園中最有活力、最具特色的部分，集中體現(xiàn)學(xué)校的形象及文化內(nèi)涵，也是學(xué)校最主要的公共空間和人群的積聚中心，通常與校園的主體建筑共同組成校園的標(biāo)志。
大學(xué)校園環(huán)境景觀設(shè)計，是一項復(fù)雜的、系統(tǒng)的工程，也是大學(xué)校園建設(shè)的重點內(nèi)容。它不僅影響著大學(xué)的形象，還影響著生活在其中的師生。正如馬克思所說：“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也塑造人?！倍@種潛移默化、耳濡目染的“塑造”過程很大程度上有賴于大學(xué)校園環(huán)境景觀的熏陶。因此，在進行大學(xué)校園環(huán)境景觀設(shè)計時，應(yīng)該從環(huán)境的使用群體―――高校師生的角度來分析校園環(huán)境，運用環(huán)境心理學(xué)的相關(guān)理論，處理好人和環(huán)境的關(guān)系，使校園環(huán)境真正滿足師生的行為心理需求。
參考文獻：
[1]清華大學(xué)校史研究室.清華大學(xué)史料選編（第一卷）[M].清華大學(xué)出版社.1991.3.
[2]林玉蓮，胡正凡，環(huán)境心理學(xué)[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2000.
關(guān)鍵詞：環(huán)境心理學(xué)；校園景觀設(shè)計；校園意象；場所精神
Abstract: the modern college campus is no longer just for teachers and students with learning, research place. A variety of education in the form of university coexist, different life, way of study and working in the school crossing, collision, the exchange, to the university campus brought new problems and challenges. At the same time of environmental psychology about cognitive map, the environment of the cognitive and experience, and the illicit close sex, sex research field theory and its application in modern efficient design have obvious guidance.
Keywords: environmental psychology; Campus landscape design; Campus image; Place spirit
中圖分類號：S611文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：
隨著眾多高校新校區(qū)的建立，大學(xué)校園的景觀規(guī)劃與設(shè)計工作顯得尤為重要。校園中的教學(xué)、交往和生活的空間，從理念、形式和模式發(fā)生了巨大的變化。在這種情況下，有必要用科學(xué)的方法對新型的綜合大學(xué)校園環(huán)境景觀進行綜合分析研究。就景觀設(shè)計而言，大學(xué)校園屬于中等尺度的環(huán)境，具有使用者相對固定，使用規(guī)律簡單明確，組成元素完整，類似小城鎮(zhèn)等特點。環(huán)境心理學(xué)有利于把握好校園的空間特點，塑造出尺度適宜、環(huán)境宜人、變化豐富的多層次戶外空間環(huán)境，適應(yīng)當(dāng)代教育改革的要求。
一、相關(guān)概念
1.1 校園環(huán)境認(rèn)知與體驗
意象指的是“曾經(jīng)感知過的事物在記憶中重現(xiàn)的形象”。而校園意象則是使用者經(jīng)歷了校園空間環(huán)境－行為相互作用的過程，產(chǎn)生的在記憶中重現(xiàn)校園環(huán)境的形象。特別是創(chuàng)造具有易識別性的空間，包括認(rèn)知距離和空間定向。
校園環(huán)境的體驗不同于認(rèn)知，它是刺激在場或緊接刺激之后發(fā)生的，會持續(xù)一段時間，并能引發(fā)審美等情感反應(yīng)。根據(jù)環(huán)境體驗的原理與特點，人們偏愛復(fù)雜的刺激。這里的“偏愛”是指對于含有復(fù)雜性的環(huán)境更容易引起人們的注意。當(dāng)然這種復(fù)雜性應(yīng)該是整體的，有組織的“復(fù)雜”。
1.2 行為場景
場所是指在特定的空間以及其中按一定規(guī)則分布的要素共同構(gòu)成的物質(zhì)環(huán)境，具有特定的生態(tài)特性，支持著某種固定的行為模式。而這樣的行為場景，是最貼近生活的小尺度系統(tǒng)，潛移默化影響著個人的行為。校園是個小社會，各種活動支持著的場所無處不在，應(yīng)該尊重其存在的合理性、尊重它的變化。
1.3 領(lǐng)域性、控制感原理
領(lǐng)域性是個人或群體為滿足某種需要，擁有或占用一個場所或一個區(qū)域，對其加以人格化和防衛(wèi)的行為模式。對領(lǐng)域的人格化，能增強歸屬感。而外部空間形成的不同私密性－公共性層次的領(lǐng)域有利于個人和群體的控制感。兩者的強化則能提高使用者對環(huán)境的滿意度，并自覺的加入到對環(huán)境的維護中，使得環(huán)境豐富多彩，自身也得到教化。
二、環(huán)境心理學(xué)在校園景觀設(shè)計中的運用
2.1 創(chuàng)造良好的校園意象，豐富的校園環(huán)境體驗
根據(jù)卡普蘭對環(huán)境偏愛的研究，復(fù)雜性會增加環(huán)境的不定性，提高喚醒水平，易識別性則利于對復(fù)雜環(huán)境的組織和理解，減少不定性，降低喚醒水平。只有當(dāng)兩者達到某種平衡時，才能讓人們既不失去控制又維持興趣，并被認(rèn)為是最美的環(huán)境。在校園這樣中等尺度的環(huán)境中，人們希望環(huán)境易于被識別，同時也希望體驗到校園豐富的內(nèi)涵，兩者不排斥，而是實現(xiàn)在不同層面上的互補。這種需求應(yīng)該得到兼顧而不能偏廢。
校園意象的組成元素為建筑、場所、道路和標(biāo)志。其中建筑最容易被師生記住并再認(rèn)，是易識別環(huán)境創(chuàng)造的重要元素。清華校園早期有大禮堂、科學(xué)館、圖書館、體育館四大建筑。這些建筑無論是造型還是內(nèi)部都采取了歐美新古典主義的造型，盡量講求氣派，追求一種永恒的、有紀(jì)念意義的建筑風(fēng)格。
要豐富校園環(huán)境的體驗要利用這些元素形成顯著性差異。可因地制宜，因人因事跡巧妙地借用材料肌理、色彩與植物配植，多種元素綜合運用。發(fā)掘利用現(xiàn)有性質(zhì)相異的元素，加以組合和再創(chuàng)造。
揚州大學(xué)學(xué)生宿舍區(qū)靠近蒿草河，岸邊的草坡、林木，加上精心設(shè)計的亭、榭、廊道等聚會場所，宛若公園一般閑適，成為緊張學(xué)習(xí)生活的休息場所。將園林引入校園，是校園園林化的一種特殊類型。
2.2 體現(xiàn)校園場所精神，實現(xiàn)“創(chuàng)園育人”的目的
沈陽建筑大學(xué)校園景觀設(shè)計中運用稻田作為景觀元素，而稻田本身是學(xué)校師生參與勞動而共同創(chuàng)造的景觀，參與過程本身成為景觀不可或缺的一部分。通過這種參與，校園景觀的場所感和認(rèn)同感油然而生。
在現(xiàn)代校園規(guī)劃中除了加強對空間形象的認(rèn)知以外，還應(yīng)注重人與校園間有意義的關(guān)聯(lián)，使人對校園產(chǎn)生認(rèn)同感。比如教學(xué)樓間相互貫通的內(nèi)庭院、擴大的連廊和門廳、宿舍樓中集中設(shè)置的活動室、兩個宿舍間布置的起居室、中心綠地內(nèi)寬闊的林蔭道、林間的甬道、小廣場、臨水的平臺等都為師生在交談、休憩中思想的交流、知識的碰撞與融合、人格的培養(yǎng)、素質(zhì)的提高提供了更廣闊的空間。
校園環(huán)境同時會受到所處地域的自然條件，如氣候、地形、地貌等影響，表現(xiàn)出強烈的地域特征。因此，校園的場所精神是“指其所處的地域自然特征、社會和文化特征與大學(xué)自身的生活要求和文化特征結(jié)合而成的某種意向通過校園建筑空間環(huán)境所表現(xiàn)出來的特性”。
2.3 明確誰是校園真正的使用者，實現(xiàn)使用者的需求
設(shè)計者永遠不能代替真正的使用者來思考，必須首先明確誰是真正的使用者，弄清楚他們的需要，即人在環(huán)境中的社會活動與其所形成的社會空間關(guān)系，然后按照行為模式去研究其在環(huán)境中的表現(xiàn)。
大學(xué)校園中的基本行為大致可分為認(rèn)知識別、功能使用、交往和個性培養(yǎng)四大類。
認(rèn)知活動：是人在環(huán)境中定向、定位和尋址并能在付諸行動之前理解環(huán)境所包含的涵義并尋找適當(dāng)?shù)膮⒄障到o自身定位。
功能使用：指學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、研究、運動、交通等基本行為。將隨著知識經(jīng)濟的到來，教育理念的更新等而不斷地進行調(diào)整，并走向集中型、開放性、智能化。
交往與群化：是人們社會聯(lián)系的基礎(chǔ)。對師生溝通、學(xué)科交融、交叉、知識碰撞，起到積極的促進作用。現(xiàn)代校園更加強調(diào)交往的隨意性和偶然性。
個性培養(yǎng)：大學(xué)校園應(yīng)充滿個性化發(fā)展的場所，為此要提供一系列從公共到私密的領(lǐng)域發(fā)展空間。
設(shè)計必須從人的行為和需要出發(fā)，設(shè)置實用、高效的校園公共空間。一個成功的設(shè)計必須關(guān)心社會需求，良好的環(huán)境不只是重視形象上的“包裝”，或是只在表面形式上做文章，人的行為因素和行為特征更應(yīng)當(dāng)引起設(shè)計者的重視。
三、結(jié)語
新時期的大學(xué)校園不再僅僅是為教師和學(xué)生提供學(xué)習(xí)、研究的場所。多種教育形式在大學(xué)中并存，不同的生活、學(xué)習(xí)、工作方式在學(xué)校中交叉、碰撞、交流，自然給大學(xué)校“園”帶來了新的問題和挑戰(zhàn)，也帶來了新的趣味的場所和空間。因此，創(chuàng)造一個優(yōu)美的校“園”空間環(huán)境，對一個面向21 世紀(jì)的綜合大學(xué)校園意義深遠。創(chuàng)造具有特色的現(xiàn)代?！皥@”空間，充分體現(xiàn)“校在園中，園在校中”的大學(xué)校園新理念。優(yōu)美的景觀環(huán)境對人身心的“ 塑造”，是其精神效用的體現(xiàn)。環(huán)境心理學(xué)的研究表明，環(huán)境形象本身的作用能引發(fā)人的某種行為。所以，在校園綠化設(shè)計中應(yīng)重視環(huán)境心理學(xué)的運用。
參 考 文 獻：
[1] 清華大學(xué)校史研究室.清華大學(xué)史料選編(第一卷)[M].清華大學(xué)出版社.1991.3.
[2] 林玉蓮,胡正凡,環(huán)境心理學(xué)[M].北京:中國建筑工業(yè)出版社,2000.
【關(guān)鍵詞】校園環(huán)境 燈具設(shè)計 創(chuàng)新
燈具曾經(jīng)承載著人們對于光明的向往，寄托了人們對美好未來的寄托。燈具在我國有著非常悠久的歷史，可以追溯到春秋時期甚至更早。我國自古以來從不乏非常優(yōu)秀的燈具，例如舉世聞名的西漢長信宮燈、唐代唐三彩高柄油燈、清代五枝燈。燈具的發(fā)展伴隨著人類文明的進步不斷發(fā)展，從早期樸實、簡單的形式發(fā)展到華麗、繁復(fù)等各種形式的燈具。燈具的分類也隨著使用環(huán)境及用途的不同在不斷細化，校園燈具就是根據(jù)其用途的一個分類。校園燈具設(shè)計是校園環(huán)境中重要的組成部分，以創(chuàng)新的手法設(shè)計出適合校園特色的燈具，對提升校園文化建設(shè)起到重要作用。
一、校園環(huán)境特點
“校園作為人類思想文化起源與繁榮的關(guān)鍵節(jié)點，留下了人類社會發(fā)展的諸多印記。”①《荀子?勸學(xué)》中有云：“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑”，說明了校園環(huán)境對于人才的培養(yǎng)至關(guān)重要。如果說校園環(huán)境建設(shè)是校園文化建設(shè)的外在軀殼，那么精神文化建設(shè)就是校園文化建設(shè)的內(nèi)在靈魂，良好的校園文化可以對學(xué)生營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，也對形成積極向上的人生觀和世界觀起到關(guān)鍵的作用。因此，校園環(huán)境有著自身的特點。
1.校園的人文精神
“校園人文精神是校園人的一種理性意識、情感體驗、生命追求、理論闡釋、評價體系、價值觀念和實踐規(guī)范，等等。大學(xué)人文精神是在大學(xué)的發(fā)展演繹過程中形成和發(fā)展，經(jīng)過長期的歷史積淀，有著豐富的內(nèi)涵，它體現(xiàn)了大學(xué)對人的價值和生存意義的關(guān)懷。”②良好的校園人文精神有利于形成校園凝聚力，有利于形成良好的自我意識和自覺追求，大學(xué)校園的人文氣氛隨著校園的不斷發(fā)展而沉淀，逐漸形成了人文精神，人文精神深深地融合在學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活中，散發(fā)著校園的每個角落里。
2.校園的歷史文化
每一所大學(xué)從無到有、從起步到發(fā)展再到成熟都經(jīng)歷了不同的歷史階段，沉淀了不同的文化背景，也就形成了不同的校園歷史文化。校園歷史文化與校園環(huán)境匯集在一起就形成各具特色的人文氣息。一磚一瓦，一草一木，校園的一切都透露出學(xué)校豐富的歷史文化信息。學(xué)校的歷史，不只是一個簡單數(shù)的累加，而是時間所刻畫的一個個印記，是文化的積淀，是精神的傳承。
3.校園的風(fēng)格差異
世界上沒有完全相同的兩片樹葉，這種現(xiàn)象同樣也體現(xiàn)于校園的風(fēng)格。不同的校園經(jīng)歷了不同的發(fā)展歷程，校園文化在發(fā)展形成過程中受歷史、地理、環(huán)境等因素的影響，逐步養(yǎng)成了自身的內(nèi)在特質(zhì)，擁有了屬于自己的標(biāo)簽形象，同時也形成了自身的發(fā)展脈絡(luò)。因此，對于不同的校園，其校園風(fēng)格有著明顯的差異性。因此，在校園環(huán)境中的燈具設(shè)計中必須考慮到其自身的特色。
二、現(xiàn)有校園燈具設(shè)計的問題
筆者通過考察校園環(huán)境時發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)校園環(huán)境的燈具設(shè)計沒有體現(xiàn)出校園的特點?？傊?，現(xiàn)有的高校校園燈具設(shè)計存在著以下問題：
1.設(shè)計同質(zhì)化嚴(yán)重
校園環(huán)境燈具設(shè)計同質(zhì)化是非常普遍性的現(xiàn)象，不同地域、不同類型的校園里所使用的許多燈具在造型上都大同小異，完全忽略了其自身的特點。高校環(huán)境中的燈具運用隨意，只重功能不重校園特色的燈具普遍存在。
2.造型單一，缺乏創(chuàng)新
校園環(huán)境中燈具設(shè)計單一、缺乏創(chuàng)新是校園普遍存在的問題?！昂商m設(shè)計家巴克說過，燈泡的制造商已經(jīng)完成了最困難的工作，給設(shè)計師留下的工作只是想出將燈泡隱藏起來的方法，這其實就是賦予燈具外在形態(tài)一定的內(nèi)涵。即要所設(shè)計的燈具要具有良好的審美功能。這種美區(qū)別于一般的形式?！雹勰切╇S處可見的燈具設(shè)計無法滿足校園環(huán)境的審美要求和文化內(nèi)涵的凸顯。
3.校園燈具設(shè)計混亂，缺乏美感
校園燈具設(shè)計混亂與隨意，不但缺乏美感，甚至還破壞了美感。以具有120年歷史的武漢大學(xué)校園環(huán)境為例：武漢大學(xué)有著深厚歷史和文化底蘊，其建筑、櫻花、歷史人文氣息都是武漢大學(xué)的特色所在。再看武大校園環(huán)境中的燈具，雖然造型各異，但是其設(shè)計很難和學(xué)校的特色緊密聯(lián)系起來。燈具運用混亂，缺乏統(tǒng)一性，忽略校園燈具與校園特色。
三、校園燈具的再設(shè)計
武漢大學(xué)有著深厚的歷史和文化底蘊，校園環(huán)境中建筑、櫻花、歷史人文氣息都是其特色所在。
1.校園燈具設(shè)計創(chuàng)意來源及符號的提取
武漢大學(xué)校園燈具設(shè)計的元素提煉是設(shè)計極為重要的一步，設(shè)計元素的提煉是否恰當(dāng)，在很大程度上決定了最終的設(shè)計。設(shè)計元素選取和提煉具有多樣性，但是它的共同特點就是要使這種元素與它所指事物之間建立起必然的聯(lián)系，才是有意義的。武漢大學(xué)老建筑中的元素有靈動飄逸與和諧優(yōu)美的云紋，云紋是武漢大學(xué)最具特點之一，最終，云紋成為武漢大學(xué)校園環(huán)境燈具的主要設(shè)計元素。
書是人類傳播文化和傳播信息的重要載體，它的出現(xiàn)和廣泛使用加快了人類文明發(fā)展的步伐。自古以來，校園的職能都是傳道、授業(yè)、解惑，而重要媒介就是書?！皶侨祟愡M步的階梯”，“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”等都是對書籍的褒揚。由此可見，書與學(xué)校有著內(nèi)在的不可分割的聯(lián)系，所以把書作為本設(shè)計的另一靈感來源。對于設(shè)計元素的提煉并不是對來源事物的再現(xiàn)，而是在對事物全面分析的基礎(chǔ)上抓住事物最本質(zhì)的特點。把具有校園普遍性特征的書同特殊性特征――武漢大學(xué)建筑上的云紋緊密結(jié)合在一起，成為設(shè)計的出發(fā)點。
2.校園燈具設(shè)計的造型
燈具設(shè)計的造型是主要表現(xiàn)形式，優(yōu)秀的燈具設(shè)計應(yīng)該具有內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。在設(shè)計中，我們對校園環(huán)境進行了充分地分析和研究，通過對設(shè)計元素的形態(tài)進行具象地分析，對其形態(tài)特征和使用過程進行概括和提煉，并對云紋形態(tài)進行創(chuàng)新。云紋是傳統(tǒng)的裝飾紋樣，運用云紋作為裝飾設(shè)計的很多，在“百轉(zhuǎn)千回”燈具的設(shè)計中，運用了抽象和簡約的手法來把云紋和書結(jié)合起來，使云紋和書形式美同豐富的內(nèi)涵結(jié)合到一起，共同創(chuàng)造出嶄新的校園環(huán)境燈具設(shè)計。這種校園環(huán)境燈具設(shè)計不僅滿足了外觀的美感，同時也美化了校園環(huán)境。
在“百轉(zhuǎn)千回”燈具設(shè)計中，燈罩部分，運用云紋優(yōu)美與流動的線條，采用螺旋的結(jié)構(gòu)，四周高于中間部分使得整體具有向上的運動趨勢，把靜止的燈具在校園里翩翩起舞。燈柱設(shè)計采用上端稍大、下端稍小的倒梯形設(shè)計，使得整體和諧與統(tǒng)一。通過云紋和書的內(nèi)容與形式的創(chuàng)新設(shè)計，使得武漢大學(xué)校園環(huán)境燈具設(shè)計具有簡潔、大方的外觀和豐富的文化內(nèi)涵。
3.校園環(huán)境燈具的材質(zhì)與色彩
燈具設(shè)計除了良好的造型，還必須通過合理材料的選擇以及恰當(dāng)?shù)纳蚀钆湟员ＷC其良好的功能質(zhì)量。隨著科技的不斷發(fā)展，燈具的材質(zhì)也越來越多。燈具的材質(zhì)從最初的石頭和貝殼等，變成陶質(zhì)、銅、鐵、陶瓷、竹木、紙質(zhì)、塑料、布料和玻璃等材料，從簡單到多樣，從功能單一到多功能化，不同的材料都有著特性、功能與質(zhì)感等的差別，并形成了材料自身的性格和特質(zhì)，從而給人們造成的視覺感官效果也千差萬別。在“百轉(zhuǎn)千回”燈具設(shè)計中，燈罩采用了乳白色塑料材料，其塑料性能穩(wěn)定，對人和環(huán)境無害，價格比玻璃材質(zhì)低出不少，更重要的是其彈性系數(shù)大，便于工藝的成型，也能夠降低制作螺旋式燈罩造型的難度。另外，制造成本也不高，有利于市場的推廣，同時透光性良好的白色，同時給人干凈、舒暢的視覺效果。燈柱部分采用金屬不銹鋼，制作工藝簡單且經(jīng)久耐用，又有現(xiàn)代感。白色的燈罩與不銹鋼質(zhì)地的燈柱協(xié)調(diào)地搭配在一起，像一個發(fā)光的雕塑。
結(jié)語
“美在形式而不即是形式。離開形式固然沒有美，只有形式也不成其為美?！雹転榱嗽O(shè)計而設(shè)計并不是燈具設(shè)計的最終目的。在新技術(shù)新觀念的當(dāng)代社會，創(chuàng)新的設(shè)計是在形式中融入精神內(nèi)涵，才能給產(chǎn)品注入靈魂?！鞍俎D(zhuǎn)千回”校園環(huán)境燈具設(shè)計在功能、藝術(shù)以及精神上達到了完美統(tǒng)一。
注釋：
①俞佳春.校園歷史文脈的保留與傳承[J].山西建筑，2008（7）：31.
②萬小平.關(guān)于校園人文精神的幾個問題[J].廣西梧州師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報，2006（2）：71.
③賈斯珀?莫里森.燈具設(shè)計[M].北京：中國建筑出版社，2005.
關(guān)鍵詞：新媒體；高職院校；文化建設(shè)；實踐創(chuàng)新
一、新媒體環(huán)境的概念及特點
新媒體是在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和數(shù)字技術(shù)的基礎(chǔ)上而形成的一種新的媒體技術(shù)形式。新媒體不同于傳統(tǒng)的報紙、廣播、書信、電報、電話等技術(shù)，而是以電子技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)的新的媒體技術(shù)，新媒體的主要形式有博客、網(wǎng)絡(luò)等技術(shù)。隨著高科技的不斷發(fā)展，社會的不斷進步，因為新媒體方便、快捷的特點，新媒體被越來越多的人所接受，新媒體逐漸成為成為社會媒體的主流。
新媒體的發(fā)展和運用就有互動性、時效性和碎片化的特點。互動性：微博的出現(xiàn)讓我們隨時隨地的了解世界各地的新鮮事，而且微博也自己編輯，人們在自己的網(wǎng)絡(luò)圈子里消息，人們成了主動者。時效性：網(wǎng)絡(luò)上的內(nèi)容豐富、全面，人們可以輕易地在網(wǎng)絡(luò)上找到自己想要的東西，再也不用擔(dān)心時間上、空間上的限制。碎片化：新媒體具有簡單快捷的特點，文章字?jǐn)?shù)少，視頻時間短，而現(xiàn)代人的生活節(jié)奏特別快，這就很好地滿足了人們的需求。隨著科技的不斷發(fā)展，新媒體將不斷發(fā)展，壯大。
二、高職院校校園文化的內(nèi)涵
校園文化是一所學(xué)校的重要組成部分，校園文化主要以老師和學(xué)生為主體，是歷代學(xué)校老師和學(xué)生集體創(chuàng)造，以及后代學(xué)生繼承精神成果的總和。校園文化的覆蓋分為物質(zhì)文化、制度文化和精神文化三個重要組成部分。職業(yè)技術(shù)院校一直以它的“職業(yè)化”的優(yōu)勢而被大眾所喜愛，“職業(yè)化”要求高職校園的教育方針與企業(yè)管理形式相一致，高職院校的校園文化要符合企業(yè)人才的素質(zhì)需求，高職院校要培養(yǎng)高素質(zhì)，高技能，有職業(yè)道德的人才。
高職院校沒有大學(xué)形成的歷史時間短，高職院校的校園文化積淀不夠，作為一個新起的高等教育類型，他現(xiàn)在正處在一個不斷發(fā)展、不斷學(xué)習(xí)、不斷積累的階段，它具有很強的開放性。雖然高職院校的校園文化的內(nèi)容還不夠完善，但是高職院校的校園環(huán)境和辦學(xué)理念和企業(yè)管理十分相近，它能讓學(xué)生更好地融入社會，為學(xué)生將來的工作打好基礎(chǔ)，學(xué)生要具備良好的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)精神。
三、高職校園文化建設(shè)的作用
高職院校與本科學(xué)員有很大的不同，高職院校在學(xué)術(shù)研究方面比較欠缺，但高職院校注重的是技術(shù)性人才的培養(yǎng)。高職院校在叫教學(xué)、技術(shù)和服務(wù)方面更加超前，創(chuàng)新。高職院校的教育是一種大眾化的教育，學(xué)校的教育與企業(yè)的技術(shù)管理有密切的聯(lián)系。課程內(nèi)容以就業(yè)市場為導(dǎo)向，內(nèi)容就有很大的實踐性。高職院校培養(yǎng)的人才既要有技能，又要有社會公德、社會公德、團隊意識、敬業(yè)意識學(xué)生要有基本的愛心，責(zé)任和健全的人格。
校園文化是校園優(yōu)良傳統(tǒng)的結(jié)晶，校園文化以學(xué)校的學(xué)生和老師為主體，有學(xué)校的學(xué)生和老師共同創(chuàng)造而成，，包括學(xué)校的學(xué)習(xí)氛圍、學(xué)生的價值觀念、行為舉止，學(xué)校的文化活動，、校園環(huán)境等等。加強校園文化建設(shè)，是高職院校建設(shè)的重要組成部分，是辦好特色專業(yè)、品牌專業(yè)和構(gòu)筑特色校園的有效途徑。
學(xué)校文化作為高職院校學(xué)校建設(shè)的一個重要內(nèi)容，校園文化除了就有教育、指導(dǎo)、約束、鼓勵等作用外，還具有人才的培養(yǎng)，社會服務(wù)的重要作用，也關(guān)系到院校的發(fā)展、改革和穩(wěn)定，對學(xué)生的職業(yè)定向教育，道德精神建設(shè)，能力的培養(yǎng)以及建立民主、自由的校園，讓學(xué)校有優(yōu)良的環(huán)境，強大的教學(xué)資源以及良好的學(xué)習(xí)氛圍有至關(guān)重要的作用。
四、新媒體環(huán)境下構(gòu)建高職校園文化的路徑
1、制定校園文化建設(shè)戰(zhàn)略性規(guī)劃
一個好的規(guī)劃可以讓我們在建設(shè)校園文化是有一個明確的方向，可以讓我們在建設(shè)時不會亂了陣腳。制定高職院校的校園文化時，要站在院校發(fā)展的角度考慮問題，要對院校的總體發(fā)展、設(shè)計，計劃校園文化的未來發(fā)展趨勢，加快校園文化的完善與發(fā)展。一根據(jù)高職院校的實際需求發(fā)展校園文化。學(xué)校的校園環(huán)境決定這學(xué)生的學(xué)習(xí)氛圍，影響著學(xué)校的校園文化發(fā)展的進程。學(xué)生的教育一定要以培養(yǎng)高技術(shù)，高素質(zhì)，高品質(zhì)，高道德的全方面發(fā)展的人才，學(xué)院的校園文化建設(shè)更接近于就業(yè)環(huán)境，高職院校的文化建設(shè)必須要有明確的發(fā)展主題，要有明確的教學(xué)目的，只有明確的目標(biāo)才會有有動力，加快高職院校的校園文化的發(fā)展。二校園文化建設(shè)并不是單一方面的建設(shè)，而是一個系統(tǒng)化的大工程，校園文化是有多種文化相互結(jié)合，相互貫通而成的。高職院校的校園文化建設(shè)要和現(xiàn)代企業(yè)的就業(yè)環(huán)境有很大的相似之處，比如環(huán)境相一致，也要不斷的完善學(xué)校的規(guī)章制度，學(xué)校的管理制度中要融入企業(yè)經(jīng)營管理制度，用校企共同的精神文化塑造新的校園精神。
2、構(gòu)建新媒體平臺，拓展校園文化功能
3、要積極建設(shè)新媒體，比如可以開通微博服務(wù)平臺，如學(xué)校的官方微博，老師的微博，學(xué)生會的微博，各專業(yè)的微波等等，這些微博可以發(fā)送與自己相關(guān)的內(nèi)容，讓學(xué)校的師生以及校外的師生了解這個學(xué)校。所以學(xué)校就要了解微博的功能和方式，充分運用他的優(yōu)點從各個方面展現(xiàn)學(xué)院的風(fēng)采。官方微博可以及時學(xué)校的通知、近期大事，學(xué)校的辦學(xué)特色，學(xué)校的社團活動，老師介紹，大型晚會的報道等等。
4、學(xué)校和就職企業(yè)相互合作，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式
5、要想建設(shè)好高職院校的校園文化，需要做好以下幾點。第一點，學(xué)校的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該是培養(yǎng)高素質(zhì)、高技能的德智體美全面發(fā)展的人才，尤其重要的是要有一個有利于學(xué)生全面發(fā)展的環(huán)境。第二點，要堅持以學(xué)生發(fā)展為本，學(xué)校的教育資源’教學(xué)水平‘師資力量’教學(xué)方式‘實習(xí)基地’校園文化，要通過各個方面展現(xiàn)高職院校的特色。第三點，由于每個人都是不同的，每個人會有不同的性格特點，高職校園教育要根據(jù)個人的特點培養(yǎng)成不同類型的人才，各個職業(yè)需要有不同的人才，對職工的技術(shù)等有特定的要求，加強專業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成教育，建設(shè)特色課程文化，培養(yǎng)專業(yè)性的技術(shù)人才。高職校園一直它的校企合作為特色，高職教育的校企合作就是高職學(xué)校與企業(yè)、行業(yè)及其他社會經(jīng)濟組織的相互合作，高職院校的學(xué)生畢業(yè)后學(xué)生會直接進企業(yè)實習(xí)。高職院校教育人才是，還要注重學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，不斷改革教學(xué)制度，積極建設(shè)校園文化。
總結(jié)：
新媒體下高職院校的校園文化的發(fā)展更加迅速，新媒體能加快校園文化的發(fā)展。報紙、電臺、網(wǎng)站、電視臺編輯部應(yīng)對近期的新聞大事進行整理分析，各部本之間相互合作，要全方位、多角度報道，還可以建立有留言服務(wù)功能，加強信息搜集和反饋，進行媒介與媒介互動、媒介與受眾互動，多了解群眾的想法，進行不斷修改和改進，有一個完整的信息傳播網(wǎng)絡(luò)；學(xué)校門戶網(wǎng)站要有新聞版塊，運用網(wǎng)絡(luò)傳遞新聞信息，校報、廣播等媒體內(nèi)容電子化，校園信息的傳播，傳統(tǒng)的方式與新媒體的傳播方式同時更新，擴大社會影響，加強學(xué)校信息化建設(shè)，積極利用新媒體優(yōu)勢，促使高職院校校園文化健康發(fā)展。
參考文獻：
[1]周靜；新媒體背景下加強高校思想政治教育的理路；學(xué)校黨建與思想教育；2011年9月
[2]蔣一清；構(gòu)建高職院校和諧校園的探索與實踐；管理觀察；2011
關(guān)鍵詞：校園景觀設(shè)計；環(huán)境心理學(xué)；校園意象；公共空間
在新時代下，如何設(shè)計出符合我國國情、符合高校文化特色、符合當(dāng)下人們的理念和習(xí)慣的校園景觀顯得尤為重要。當(dāng)前，校園景觀設(shè)計的要求不斷提高，設(shè)計師面臨的挑戰(zhàn)也越來越大。在這種情況下，有必要用科學(xué)的方法對大學(xué)校園環(huán)境進行理性的分析和研究。環(huán)境心理學(xué)主要從人的心理出發(fā)，從人的角度探討人們喜歡什么樣的環(huán)境，以便設(shè)計出適合教學(xué)、休憩的校園景觀。
1基本概念
1.1環(huán)境心理學(xué)的內(nèi)涵
環(huán)境心理學(xué)是一門新興的學(xué)科，旨在研究環(huán)境與人的心理和行為之間的關(guān)系，即用心理學(xué)方法分析人類活動與社會環(huán)境，特別是與物理環(huán)境之間的相互關(guān)系和影響。就現(xiàn)代校園景觀設(shè)計而言，研究環(huán)境心理學(xué)有利于了解人對環(huán)境的心理判斷，遵循人的心理活動規(guī)律，充分發(fā)揮人的創(chuàng)造性和主觀能動性；有利于把握校園空間的意象，塑造舒適、真實、以人為本、可持續(xù)發(fā)展的多層次戶外空間，以適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展。
1.2環(huán)境心理學(xué)的相關(guān)概念
在景觀設(shè)計中，往往存在這樣一種思維——景觀與人之間的聯(lián)系比景觀本身更重要。那么，人究竟需要什么樣的校園環(huán)境？未來的校園環(huán)境應(yīng)該是怎樣的？這些問題的答案決定了未來校園景觀設(shè)計的發(fā)展方向。以下從環(huán)境心理學(xué)的角度分析如何設(shè)計出令人滿意的校園景觀。
1.2.1公共性
在景觀設(shè)計中，一個不可或缺的概念就是公共空間。人不僅需要私密空間，還需要開闊而且自由的公共活動、交流空間。景觀的公共性要求部分區(qū)域具備特定的功能，比如觀賞、休憩。同時，大的空間可以促使人們聚集和交往，使人與人之間更好地交流。
1.2.2私密性
私密性是景觀設(shè)計中的重要部分，也可以理解為個人對空間可接近程度的選擇性控制。在景觀設(shè)計中，公共空間和私密空間是相對的，私密空間是控制信息交流且比較隱蔽的一種空間。
1.2.3領(lǐng)域性
領(lǐng)域性是指個人或群體為滿足某種行為需求或心理需求而占用的空間，它的劃分有不同的尺度。領(lǐng)域的作用為增強人的認(rèn)同感和安全感。領(lǐng)域的建立可以增進人們對環(huán)境的控制感。
1.2.4宜人性
一種不好看、不吸引人的空間設(shè)計，一定不是傳統(tǒng)意義上的好的設(shè)計。景觀設(shè)計必須是使人愉悅的，能讓人感受到美好，必須滿足人們對審美的需求，滿足人們對美的追求。這樣的景觀設(shè)計不僅能使人賞心悅目，還能陶冶人的情操。
2環(huán)境心理學(xué)在校園景觀設(shè)計中的運用
現(xiàn)代的大學(xué)校園不僅是一個培養(yǎng)人才的場所，還是一個吸引人才的場所。好的校園景觀環(huán)境能帶給教師和學(xué)生不一樣的思維和啟迪?？傊?，深入了解人的心理，堅持“以人為本”的設(shè)計理念，從而實現(xiàn)人與環(huán)境和諧、統(tǒng)一的美好愿景。
2.1創(chuàng)造豐富的校園意象
說到可意象的校園環(huán)境，不妨設(shè)想一下，當(dāng)別人問起你喜歡的校園景觀的樣子時，你會如何回答他。你先回憶起的是校園的某一個角落，還是一個大的場景？環(huán)境心理學(xué)家認(rèn)為，人能夠識別記憶中重現(xiàn)空間環(huán)境的形象，可意象環(huán)境空間的塑造往往依據(jù)的是環(huán)境心理學(xué)。在創(chuàng)建一所大學(xué)的前期規(guī)劃中，一定會對這所大學(xué)的校園景觀有一個大致的規(guī)劃，比如是選擇“生態(tài)式”的校園景觀，還是“園林式”的；是選擇“傳統(tǒng)式”的，還是“現(xiàn)代式”的。從某種程度上來講，這也是在塑造一種學(xué)校意象。意象不僅體現(xiàn)在整個校園景觀設(shè)計中，還體現(xiàn)在局部。
2.2明確校園使用者的需求
除了創(chuàng)造豐富的校園意象外，校園景觀設(shè)計還應(yīng)該考慮校園使用者的需求。弄清誰是真正的使用者，弄清他們的需求，并研究他們在環(huán)境中的活動，以及與人和環(huán)境之間的聯(lián)系。校園景觀設(shè)計主要是設(shè)計教師和學(xué)生工作、學(xué)習(xí)、生活的場所，那么我們應(yīng)該依據(jù)大學(xué)校園的基本行為來劃分區(qū)域。大學(xué)校園的基本行為大致有以下四種：①休憩。在一所高校中，休憩的空間是必不可少的。學(xué)校是學(xué)生和教師在學(xué)習(xí)、工作之后放松的地方，是使人感覺安全、舒適、身心愉悅的地方。人對休憩空間的依賴性是很大的。②交流。交流空間是人們通過周邊環(huán)境與他人交流的區(qū)域?，F(xiàn)代的校園更加注重交流感，對人與人之間的溝通和交流、知識的碰撞起到了促進作用?，F(xiàn)代校園更強調(diào)交流的隨意性和偶然性。③功能使用。功能使用是指設(shè)定的某一個區(qū)域必須具備一些實用的功能，比如學(xué)生運動、學(xué)術(shù)、交通等方方面面的行為。隨著時間的推移和經(jīng)濟的發(fā)展，功能使用將演變得更簡潔、更智能。④個性培養(yǎng)。個性培養(yǎng)需要一個獨立的空間。大學(xué)校園是一個多元化的空間，因此要提供一系列從公共過渡到私密的空間。校園景觀設(shè)計是一個創(chuàng)造空間的過程，反過來，空間也在改造著人的心理。設(shè)計要從人的心理出發(fā)，創(chuàng)造出實用、景色宜人、可持續(xù)的空間。一個成功的景觀設(shè)計不僅要外觀好看，同時還要富有文化內(nèi)涵。此外，要重視人的行為因素，真正做到以人為本。
3結(jié)束語
研究環(huán)境心理學(xué)能夠通過分析人的心理明確人的需求，設(shè)計出真正能被人認(rèn)可并且使人感到舒服、愉悅的景觀。創(chuàng)造一種優(yōu)秀的校園景觀設(shè)計的意義是深遠的。優(yōu)美的環(huán)境能夠塑造人的性格，環(huán)境與人的相互聯(lián)系比環(huán)境本身更為重要。不同的環(huán)境能形成人的某種直覺，經(jīng)過反復(fù)作用于人心，演變成一種思維定勢，從而塑造個人品質(zhì)和性格。因此，環(huán)境心理學(xué)對校園景觀設(shè)計的重要性是不可否認(rèn)的。
參考文獻
［1］林玉蓮，胡正凡.環(huán)境心理學(xué)［M］.北京：中國建筑工業(yè)出版社，2000.
［2］薛健.景觀與環(huán)境設(shè)計叢書：創(chuàng)意空間［M］.濟南：山東科學(xué)技術(shù)出版社，2006.
關(guān)鍵詞：高職院校 校園軟文化 新思路
校園文化是生長在教育環(huán)境中的一種獨特的文化現(xiàn)象，是師生在長期的教育實踐過程中所創(chuàng)造形成的一切物質(zhì)形態(tài)、精神財富及其創(chuàng)造過程，是維系學(xué)校團體的一種精神力量，并對參與校園活動的每一個體的思想觀念、價值取向和行為方式都產(chǎn)生深刻的影響，有著重要的育人功能。按照其形態(tài)構(gòu)成主要包括以建筑狀況、圖書設(shè)備、師資力量、地理位置為特征的校園硬文化環(huán)境和以教育理念、制度文化、管理文化、精神文化、活動文化為特征的校園軟文化環(huán)境。校園硬文化環(huán)境是校園文化環(huán)境的物質(zhì)依托和基本前提，對師生發(fā)展發(fā)揮著直觀的影響。而校園軟文化環(huán)境則則以人文為特質(zhì)，著眼于精神建設(shè)，側(cè)重于環(huán)境熏陶，是校園文化運行機制的核心，直接服務(wù)于人的全面發(fā)展，并對個體發(fā)揮著內(nèi)在的根本性的德育熏陶。因此，創(chuàng)建高標(biāo)準(zhǔn)的校園軟文化環(huán)境對高職院校開展以社會主義核心價值體系為指導(dǎo)的培育合格人才的教育實踐活動有著極其重要的意義。
一、高職院校校園軟文化環(huán)境建設(shè)的基本狀況
高等職業(yè)院校校園軟文化環(huán)境建設(shè)必須同其教育目標(biāo)相一致，否則就不能有效地發(fā)揮校園軟文化環(huán)境的德育功能最大化。從目前高職院校校園軟文化環(huán)境建設(shè)狀況來看，與其特定的教育目標(biāo)之間還存在著明顯的不協(xié)調(diào)現(xiàn)象，主要有以下三種狀況：
1.校園軟文化環(huán)境建設(shè)上的趨同性。當(dāng)前，我國各個高校的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)該說都是為中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)合格的建設(shè)者和接班人，校園軟文化環(huán)境建設(shè)就是為這一目標(biāo)提供必要輔助。然而，由于社會對人才需求目標(biāo)層次上的差異性，國家從我國社會主義初級階段的發(fā)展實際出發(fā)把高職院校的人才培養(yǎng)定位于專門性技能型人才，因此高職院校校園軟文化環(huán)境建設(shè)就必然為這一目的服務(wù)，這樣就要求高職院校根據(jù)專業(yè)特色來設(shè)置相應(yīng)的文化氛圍，從而從實踐中再現(xiàn)高職院校的教育理念。但是，調(diào)查發(fā)現(xiàn)，市場經(jīng)濟條件下的功利主義思想使得追求大而全的專業(yè)設(shè)置成為當(dāng)前高職院校的普遍現(xiàn)象，這種專業(yè)設(shè)置相似性就造成了校園軟文化建設(shè)上的趨同性。
2.校園軟文化環(huán)境建設(shè)上的隨意性。構(gòu)建科學(xué)規(guī)范的校園制度文化的目的在于通過工作制度、條例、校紀(jì)校規(guī)的制定，對師生的思想和行為發(fā)生直接的規(guī)范、調(diào)控和引導(dǎo)作用，多方面調(diào)動他們的積極性和創(chuàng)造性，從而形成一種有利于師生共同成長的環(huán)境氛圍。高職人才培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)在于為一線培養(yǎng)實用型高技術(shù)工人，更要求在教職員工中形成一種普遍約束的、科學(xué)規(guī)范的、調(diào)控嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃枷胗^念，從而滿足社會建設(shè)的實際需要。但是，由于相應(yīng)人才的匱乏和管理的“短視”現(xiàn)象，在制定校園工作制度、校紀(jì)校規(guī)等方面，一些高職院校往往是就事設(shè)規(guī)、依事定例，缺乏明顯的預(yù)見性，從而造成制度文化建設(shè)上的隨意性，并因此使管理文化、校園第二課堂活動及相應(yīng)的課程實踐活動等都帶有濃厚的隨意性。
3.校園軟文化環(huán)境建設(shè)上的封閉性。當(dāng)今社會是以開放為典型特征，各個領(lǐng)域只有在開放之中才能有良性的發(fā)展。而德育活動本身也是一個動態(tài)的發(fā)展過程，因此高職院校校園軟文化環(huán)境要充分發(fā)揮其德育功能，就必須借鑒和學(xué)習(xí)他人的長處，使自己的各項建設(shè)不斷完善。但是，由于眼前利益（即保證穩(wěn)定的生源供應(yīng)）的需要，各個高職院校都著眼于通過高就業(yè)率來增強自己的社會影響力，為確保在畢業(yè)生就業(yè)市場上獲勝，往往對自己管理上的長處和優(yōu)勢采取保密的態(tài)度。取得一定成績時，夜郎自大的思想也使得很多高職院校不去主動學(xué)習(xí)和借鑒兄弟院校的長處，采取關(guān)門辦學(xué)、閉門發(fā)展的狹隘做法。
二、創(chuàng)建高職院校校園軟文化環(huán)境的新思路
鑒于高職院校校園軟文化環(huán)境建設(shè)的當(dāng)前狀況和創(chuàng)建和諧校園環(huán)境的現(xiàn)實需要，必須結(jié)合當(dāng)代社會的發(fā)展特征和高職教育的具體實際，把握高職院校校園軟文化環(huán)境建設(shè)的發(fā)展趨勢，著力創(chuàng)新，用新的思路來創(chuàng)建校園軟文化環(huán)境氛圍，并使之實現(xiàn)德育功能最大化，為社會培養(yǎng)合格的高素質(zhì)人才。
1.堅持以開放性發(fā)展的視野建設(shè)校園軟文化環(huán)境。一定的文化總是反映一定階級的利益，我們創(chuàng)建的校園軟文化環(huán)境必須為其所代表的工人階級和廣大人民的利益服務(wù)。高校校園軟文化環(huán)境建設(shè)必須有堅定的社會主義方向，為社會主義和人民群眾服務(wù)，這是文化所特有的階級性決定。盡管高校的辦學(xué)目標(biāo)必然要求有其特定的個性特色，但這并不是主張封閉發(fā)展的做法。特別是現(xiàn)代社會因經(jīng)濟和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展已經(jīng)使社會交往的各個方面相互滲透，造就了一個開放發(fā)展的社會，高職教育本身也必須面向社會發(fā)展的實際狀況去培養(yǎng)人才，這就必然使校園軟文化建設(shè)處在一個開放的空間中。因此，高職院校只有不斷學(xué)習(xí)和借鑒外面的發(fā)展經(jīng)驗，打破傳統(tǒng)觀念的束縛，從封閉的視野中走出來，堅持在校園的三風(fēng)建設(shè)、制度文化建設(shè)、精神文化建設(shè)、活動文化建設(shè)中不斷創(chuàng)新，堅持在民主、平等的基礎(chǔ)上，使本校的校園軟文化環(huán)境不斷優(yōu)化，充分體現(xiàn)與社會發(fā)展的一致性。
2.堅持以職業(yè)化為本位推動校園軟文化環(huán)境建設(shè)。高職院校的社會競爭優(yōu)勢就在于其向?qū)W生提供明確的職業(yè)方向，增強了學(xué)生學(xué)習(xí)的針對性。而學(xué)生選擇高職院校的目的在于能在其中獲得較好的職業(yè)教育和職業(yè)意識的熏陶，為未來更好的工作和生活提供素質(zhì)儲備。因此，高職院校校園軟文化建設(shè)上，應(yīng)堅持以職業(yè)化為本位、全面推進各項工作的開展。實現(xiàn)這個過程要求：首先是通過校園軟文化環(huán)境建設(shè)，推動職業(yè)活動的開展，并因此強化學(xué)生身體素質(zhì)、意志品格以及嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃枷胱黠L(fēng)，用以培育學(xué)生良好的職業(yè)形象；其次是通過校園社團文化、社區(qū)文化和特定的職業(yè)活動為主題的專門性文化活動的開展，加強自強精神的引導(dǎo)、職業(yè)意識的熏陶和責(zé)任意識的培植，使學(xué)生形成積極向上的職業(yè)理想，形成正確的職業(yè)觀念；再次是在校園軟文化環(huán)境建設(shè)中，通過校園精神文化和制度文化建設(shè)，積極塑造高職學(xué)生的實踐能力、實驗?zāi)芰?、調(diào)查能力、組織協(xié)調(diào)能力，切實注重學(xué)生職業(yè)技能的培育。
3.積極尋求特色化為突破口推進校園軟文化環(huán)境建設(shè)。創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂。文化復(fù)制從某方面講可以達到傳承文化、施加德育教育的目的，但是這種簡單的再生活動缺乏創(chuàng)造和超越，不能全面滿足社會和個體發(fā)展的實踐需要。特別是受教育者本身是多樣性的存在，必然要求教育形式上的多樣性。因此不同培養(yǎng)層次的高校應(yīng)該采取不同的教育類型，高職院校應(yīng)該根據(jù)不同的專業(yè)特色設(shè)置不同的校園軟文化教育環(huán)境，滿足其培養(yǎng)人才的現(xiàn)實需要。作為高職院校而言，建設(shè)特色化的校園軟環(huán)境文化基本要求是：一是堅持根據(jù)專業(yè)特色，開展形式多樣的校園文化活動，營造特色的文化氛圍；二是結(jié)合周邊文化環(huán)境特色，開展特色形式的社會實踐活動，積極創(chuàng)建特色的育人模式；三是創(chuàng)新管理理念，堅持以人為本，形成特色鮮明的和諧局面。通過特色化的校園軟文化環(huán)境的建設(shè)，培育德智體全面發(fā)展的高素質(zhì)人才，不斷提升高職院校的社會影響力和競爭力。
4.遵循規(guī)范化的基本要求實施校園軟文化環(huán)境建
設(shè)。當(dāng)前，中國特色的社會主義建設(shè)的階段性目標(biāo)就是要創(chuàng)建一個富強、民主、文明、和諧的社會，其最基本的保證就是社會活動的民主化、法制化，也就是使社會生活遵循一定的規(guī)范。因此，作為社會領(lǐng)域一部分的高職院校，其校園軟文化環(huán)境建設(shè)的開展必須體現(xiàn)規(guī)范性特征，具體而言，就是使校園軟文化環(huán)境建設(shè)遵循一定的規(guī)章制度，避免隨意性和主觀性。規(guī)范化的校園軟文化環(huán)境建設(shè)的基本要求：一是要求校園制度建設(shè)、管理實踐必須體現(xiàn)全校師生的價值和利益，確保各項活動得以具體落實；二是要求形成保證各項制度、規(guī)定和管理目標(biāo)得以實施，并充分體現(xiàn)主體地位平等的運行機制，發(fā)揮各個主體的主觀能動性，使制度性要求合理有效；三是形成全體教職員工普遍參入的校園軟文化環(huán)境建設(shè)的形成機制，增強教育內(nèi)容本身的實效性，真正發(fā)揮校園軟文化環(huán)境的德育功能。
高職院校校園軟文環(huán)境建設(shè)在高校育人實踐中有著十分突出的重要性，只有堅持觀念創(chuàng)新、堅持以人為本、堅持協(xié)調(diào)發(fā)展，才能體現(xiàn)出其應(yīng)有的德育功能。因此，各高職院校要不斷研究新情況，遵循新發(fā)展，推動校園軟文化環(huán)境建設(shè)，全面顯現(xiàn)校園文化的德育功能，體現(xiàn)高職院校應(yīng)有的社會地位。
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關(guān)鍵詞： 新媒體 高職校園文化 創(chuàng)新互動
高職院校的校園文化建設(shè)是其發(fā)展戰(zhàn)略的重要內(nèi)容，是高職院校發(fā)展和創(chuàng)新的動力，校園文化體現(xiàn)了高職院校的軟實力，對于學(xué)校的未來發(fā)展有深遠的定位性影響。伴隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，新媒體技術(shù)以其融合性特點進入高職院校文化陣地，以網(wǎng)絡(luò)為載體，對高職院校的學(xué)生進行學(xué)習(xí)方式和生活方式的改變，以新媒體為特征的網(wǎng)絡(luò)文化正在校園悄然興起，拓展高職院校的校園文化渠道，影響高職院校的價值觀念。因此，如何構(gòu)建具有特色的高職院校的校園文化，具有重大的理論研究價值和現(xiàn)實意義。
一、新媒體的源起及特征闡述
新媒體是在計算機技術(shù)和信息技術(shù)發(fā)展之下催生的新媒介形式，它對于人類社會的秩序和文化有根本的轉(zhuǎn)變作用，新媒體之所以為“新”，是相對于傳統(tǒng)的“舊媒體”而言的，它以計算機技術(shù)為基礎(chǔ)，替代報紙、廣播、電視等傳統(tǒng)，在數(shù)字化技術(shù)的產(chǎn)生之下，具有引領(lǐng)時代潮流的意義。它的涵義廣泛，并且呈現(xiàn)動態(tài)的發(fā)展趨勢，是以互動傳播為特點的、具有創(chuàng)新形態(tài)的媒體形式。在時代的發(fā)展下，新媒體從“邊緣”走向“主流”。
新媒體在時展進程中，大體分為三大類型，即數(shù)字電視、互聯(lián)網(wǎng)和手機移動終端。同時，新媒體以其分眾性、交互性、實時性的傳播優(yōu)勢，迅速進入校園，在高職院校內(nèi)部形成主要的校園新媒體形式，主要有以下幾種：
1.校園網(wǎng)。校園網(wǎng)站以新媒體為載體，主要宣傳學(xué)校的新聞活動、會議報道、黨支部及團支部信息、學(xué)生會信息等內(nèi)容，并根據(jù)新時期學(xué)生就業(yè)形勢開設(shè)了就業(yè)指導(dǎo)板塊，為學(xué)生提供了社會求職就業(yè)的信息平臺。在這一網(wǎng)絡(luò)新媒體形式下，教師和學(xué)生可以開展形式多樣的心理咨詢、娛樂活動、科技學(xué)習(xí)、就業(yè)指導(dǎo)等校園活動，活躍學(xué)生的課余生活。
2.校園BBS。BBS電子公告板是多人參與的網(wǎng)絡(luò)論壇系統(tǒng)，是校園網(wǎng)絡(luò)輿論的發(fā)源地，學(xué)生可以在校園BBS中熱烈討論、自由發(fā)表見解，并掌握相關(guān)的信息，實現(xiàn)學(xué)習(xí)資源共享和交流，具有平等和匿名的特點。同時，高職院校可以成為校園BBS的“把關(guān)人”，吸引學(xué)生用正確的表達方式，進行利益訴求和信息傳達等。
3.微博。它以“短、靈、快”的優(yōu)勢在用戶之間傳播和獲取信息，是一種即時的信息系統(tǒng)，大家在“微博”上暢談心聲、分享生活方式和感受，滿足學(xué)生的心理需求，并對社會熱點問題進行更新和討論，具有設(shè)計靈活、更新快、內(nèi)容豐富的優(yōu)勢，具有較強的影響力和公信力。
4.即時通信。這是學(xué)生較為喜愛的新媒體形式，學(xué)生在QQ群、飛信、微信中交流思想、討論新聞熱點內(nèi)容，可以共享文件、圖片、視頻等，具有虛擬性和即時性的特點，有助于學(xué)生之間和師生之間的交流，形成獨特的網(wǎng)絡(luò)文化。
二、新媒體與高職院校校園文化的關(guān)系分析
高職院校中的校園文化具有深厚的內(nèi)涵，它是高職院校的物質(zhì)文化、制度文化和精神的融合體，有其特定的精神文化氛圍，體現(xiàn)了高職院校的“軟實力”，是在校園建設(shè)的長期實踐過程中而生成的，反映了高職院校學(xué)生的價值取向、思維結(jié)構(gòu)方式和表達方式等，有較強的同化作用。在新媒體環(huán)境下，其與校園文化之間的融合關(guān)系，主要體現(xiàn)在以下幾方面：
1.新媒體傳承和發(fā)揚高職院校的校園文化。新媒體在高職院校中是一個重要的傳播載體，它對于高職院校的校園文化具有傳承和發(fā)揚的重要意義，同時，新媒體也為高職院校的校園文化交流和融合創(chuàng)造了不可多得的機遇。以新媒體為載體的校園文化具有深遠的影響力，可以借助視頻、圖片等，彰顯出高職院校的文化價值，體現(xiàn)高職院校的精神品質(zhì)內(nèi)涵。
2.新媒體擴大了校園文化覆蓋面，增強了影響力。新媒體的介入，彌補了傳統(tǒng)媒介的不足，增強了校園文化和生活之間的交流與互動，它以其大眾傳媒的形式，開展校園的學(xué)術(shù)交流會、熱點話題討論、實踐活動等，成為傳遞校園信息的重要渠道，擴大信息傳遞的覆蓋面，增強校園文化的影響力。
3.新媒體豐富了校園文化的創(chuàng)建方式。新媒體的出現(xiàn)，使校園文化創(chuàng)建形式呈現(xiàn)出多元化發(fā)展的特點，通過校園局域網(wǎng)、校園電視、移動終端媒體等，這些生動而形象的圖片、視頻工具，使校園文化創(chuàng)建展現(xiàn)出多樣化的特點，在凝聚學(xué)生關(guān)注的同時貼近校園師生的學(xué)習(xí)和生活。
4.新媒體展現(xiàn)了校園文化建設(shè)動態(tài)發(fā)展內(nèi)容。高職院校的校園環(huán)境是校園文化賴以生存和發(fā)展的土壤，校園環(huán)境建設(shè)在動態(tài)的建設(shè)過程中可以用新媒體進行報道，通過圖片、視頻、短片、“微電影”等形式，報道校園環(huán)境建設(shè)的動態(tài)內(nèi)容，體現(xiàn)出人文關(guān)懷與科技手段的融合。
三、開展高職院校校園文化新媒體融合創(chuàng)新路徑研究
1.在主題網(wǎng)站創(chuàng)建下，以新媒體為依托，傳承和創(chuàng)新校園文化。為了使高職院校的校園文化得以傳承和創(chuàng)新，高職院校要在充分認(rèn)識和駕馭新媒體的前提下，進行主題網(wǎng)站的創(chuàng)建，運用防火墻和加密等新興技術(shù)手段，對新媒體網(wǎng)站進行引導(dǎo)和創(chuàng)新，從策劃、報道的全程實現(xiàn)信息資源整合，以各色主題為引，創(chuàng)建具有特色的主題網(wǎng)站，做好輿論的引導(dǎo)，促進校園文化數(shù)字化建設(shè)。例如：以革命為主題的“紅色網(wǎng)站”、以社區(qū)為團體的“社區(qū)網(wǎng)站”、以典型示例為主題的“榜樣示范網(wǎng)站”及校園“微公益”網(wǎng)站等。這些不同主題的網(wǎng)站的宗旨是以高職院校的文化傳承為目標(biāo)，緊抓高職校本文化，凸顯新媒體環(huán)境下的高職院?！奥殬I(yè)性”和“應(yīng)用性”的辦學(xué)特色及文化底蘊。
2.創(chuàng)新高職院校校園新媒體，促成良性互動。高職院校的校園文化建設(shè)過程中，要對新媒體工具進行創(chuàng)新性的使用，牢牢把握校園媒體的新鮮動態(tài)，創(chuàng)新校園網(wǎng)絡(luò)特色新媒體資源，如：可以建立高職特色的BBS論壇、SNS主頁設(shè)置、高職校園資訊等，與高職院校學(xué)生實現(xiàn)良性的互動，促進交流與溝通，實現(xiàn)新媒體環(huán)境創(chuàng)新下的信息共享。
3.創(chuàng)建新媒體環(huán)境下的高職校企文化共融。高職院校的教育形式是高等教育和職業(yè)教育的融合體，它的校園文化特色不能單純顯現(xiàn)學(xué)校的教育內(nèi)容，還要吸納優(yōu)秀企業(yè)、行業(yè)的文化進入校園，根據(jù)高職院校的“職業(yè)性”和“應(yīng)用性”的教育特征，凸顯企業(yè)文化和行業(yè)文化與校園文化相融的可能性和必需性。高職院校的校園文化要在新媒體的介入下，注重新媒體環(huán)境下的“校企合作、工學(xué)結(jié)合”形式，要借助新媒體手段與社會團體、企業(yè)、行業(yè)等建立交流互通的信息平臺，創(chuàng)建互聯(lián)網(wǎng)新媒體下的校企合作互動平臺，對于高職和企業(yè)而言具有互動、共享的價值和意義：對于高職院校而言，通過新媒體平臺，可以引進和學(xué)習(xí)企業(yè)中的優(yōu)秀文化內(nèi)涵，引進企業(yè)生產(chǎn)實踐和管理過程中的分工合作機制、競爭機制、激勵機制等制度，豐富高職院校的校園文化內(nèi)涵。另外，對于企業(yè)、行業(yè)而言，企業(yè)可以通過這一信息平臺，了解科研最新動向，將專業(yè)研究成果應(yīng)用于實踐生產(chǎn)實驗過程中，為生產(chǎn)實踐服務(wù)。
4.加強新媒體建設(shè)，增強校園文化的監(jiān)控。新媒體環(huán)境下的高職院校校園文化活動，與學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活緊密相連，富于時代氣息，實現(xiàn)了校園文化“加速”，同時也要培養(yǎng)一支“雙料”的多媒體管理隊伍，可以在與學(xué)生進行溝通和交流的過程中，利用新媒體平等互動的優(yōu)勢，追蹤學(xué)生的情感波動，提高新媒體技術(shù)監(jiān)控水平，對學(xué)生的思想動態(tài)進行及時跟蹤和掌控，在校園新媒體監(jiān)控區(qū)域內(nèi)，通過綠色監(jiān)控軟件的開發(fā)，提高新媒體的監(jiān)控技術(shù)，并借助講座、開辦演示會等形式，引導(dǎo)學(xué)生正確地看待和應(yīng)用新媒體，養(yǎng)成正確的媒介使用習(xí)慣，提高學(xué)生的媒介素養(yǎng)，準(zhǔn)確地對信息進行分辨，并實現(xiàn)自身的道德自律。
總之，新媒體載體的引入，給高職校園文化注入了全新的內(nèi)容，它對于高職校園文化的傳承和發(fā)揚，具有重大的意義。同時，新媒體這一載體還可以充分實現(xiàn)高職院校與企業(yè)之間的信息共享和融合，打造出具有高職特色的校園文化。
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