時(shí)間：2023-01-27 10:47:29
序論：在您撰寫(xiě)高校舞蹈教學(xué)改革論文時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開(kāi)闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
關(guān)鍵詞：高校舞蹈教學(xué)；現(xiàn)代舞蹈觀；體驗(yàn)式教學(xué)模式；校本
舞蹈專業(yè)教材高校舞蹈教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該積極推進(jìn)教學(xué)改革，優(yōu)化舞蹈教學(xué)效率。
一、秉承現(xiàn)代舞蹈觀
第一，舞蹈教師在進(jìn)行舞蹈授課過(guò)程之中，應(yīng)當(dāng)在訓(xùn)練學(xué)生形體、姿勢(shì)、動(dòng)作以及節(jié)奏感的同時(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行舞蹈審美觀的滲透。也就是說(shuō)，舞蹈教師應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生意識(shí)到，舞蹈表演并非是機(jī)械的動(dòng)作組合以及對(duì)舞蹈節(jié)奏的掌握，更是需要舞蹈表演藝術(shù)者從內(nèi)心形成對(duì)美的感受，進(jìn)而將自身的舞蹈表演升華為對(duì)舞蹈藝術(shù)之美的詮釋。正如羅丹說(shuō)講，生活中的美隨處可見(jiàn)，關(guān)鍵取決于是否能夠發(fā)現(xiàn)生活中的美，因此，舞蹈教師必須善于引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活之美，進(jìn)而提升其審美意識(shí)，完善其審美觀，讓其舞蹈表演更具美感。第二，舞蹈教師必須讓學(xué)生意識(shí)到舞蹈動(dòng)作創(chuàng)新的重要性。傳統(tǒng)的舞蹈教學(xué)中，教師多會(huì)選取一些成熟的舞蹈編排內(nèi)容作為教學(xué)的工具，此種方法能夠使學(xué)生在對(duì)這些已經(jīng)廣獲好評(píng)的成熟舞蹈作品中汲取經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而快速成長(zhǎng)。不過(guò)此種教學(xué)方式僅僅適用于新入職的舞蹈教師，但久而久之會(huì)導(dǎo)致教師只會(huì)動(dòng)手不會(huì)用腦，只會(huì)學(xué)不會(huì)編，只會(huì)守舊不會(huì)創(chuàng)新，進(jìn)而導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容陳舊，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣喪失，創(chuàng)造能力低下，課堂效率下滑，因此舞蹈教師在臨摹教學(xué)的同時(shí)，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際水平和接受能力適當(dāng)改編內(nèi)容或重編內(nèi)容；課堂上讓學(xué)生多看、多想、多思，比多練更重要，也就是要通過(guò)范例欣賞，讓學(xué)生的想象空間得以完全地釋放出來(lái)，從而使學(xué)生在自行編排舞蹈內(nèi)容和設(shè)計(jì)舞蹈動(dòng)作時(shí)，心智獲得提升。有鑒于此，舞蹈教師要改變先前所遵循的舞蹈課程授課模式，有意識(shí)地鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自主舞蹈內(nèi)容編排與舞蹈動(dòng)作設(shè)計(jì)，以此實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生舞蹈創(chuàng)新能力的養(yǎng)成。最后，舞蹈教師必須有意識(shí)地實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生舞蹈表演情感的培養(yǎng)。舞蹈表演本身就是一項(xiàng)舞蹈表演藝術(shù)者藉由優(yōu)美的舞姿與臺(tái)下觀眾實(shí)現(xiàn)情感交流的活動(dòng)。由此，通過(guò)情感教學(xué)環(huán)節(jié)的融入，將使學(xué)生能夠以更為充沛的情感投入于舞蹈表演之中。激發(fā)興趣需要貫穿舞蹈教學(xué)的始終。開(kāi)始階段應(yīng)把學(xué)生表面的熱情轉(zhuǎn)化為主動(dòng)從事舞蹈活動(dòng)的推動(dòng)力，使之成為積極主動(dòng)的參與者；在進(jìn)行過(guò)程中的興趣激勵(lì)要著眼于激活思路、啟迪智慧、觸發(fā)創(chuàng)新活動(dòng)；在課上教學(xué)內(nèi)容行將結(jié)束之際，舞蹈教師應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生產(chǎn)生成就感，如此方才可以學(xué)生潛心于舞蹈修行之路。
二、體驗(yàn)式教學(xué)模式的應(yīng)用
所謂的體驗(yàn)式教學(xué)模式，乃是指受教育對(duì)象對(duì)所學(xué)習(xí)內(nèi)容的親身體會(huì)，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)相關(guān)知識(shí)與技能的領(lǐng)悟與掌握。對(duì)于舞蹈專業(yè)的學(xué)生而言，舞蹈學(xué)習(xí)過(guò)程意味著其必須通過(guò)系統(tǒng)化的動(dòng)作訓(xùn)練、形態(tài)訓(xùn)練、表情訓(xùn)練方才能夠成為一名合格的舞蹈表演藝術(shù)者。不過(guò)從筆者自身的教學(xué)經(jīng)歷來(lái)看，學(xué)生能否成為優(yōu)秀的舞者，關(guān)鍵在于要洞悉舞蹈的“感覺(jué)”，即從舞蹈體驗(yàn)中獲得寶貴的體驗(yàn)，以古典舞教學(xué)為例，筆者在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)“提、沉”等舞蹈動(dòng)作時(shí)，為使學(xué)生領(lǐng)會(huì)到這些動(dòng)作的精要之處，便為學(xué)生設(shè)計(jì)了嗅花的動(dòng)作，要求學(xué)生先俯身吸花香入鼻，其后讓花香充斥胸腔，進(jìn)而為之所陶醉，如此學(xué)生對(duì)古典舞的“提、沉”動(dòng)作便實(shí)現(xiàn)了較好地領(lǐng)會(huì)。
三、注重校本舞蹈專業(yè)教材的研發(fā)
考慮到學(xué)生生源的不同以及不同院校自身情況的不同，因此，在舞蹈教材的編寫(xiě)方面，教師應(yīng)當(dāng)立足于本校舞蹈人才培養(yǎng)目標(biāo)進(jìn)行校本教材研發(fā)。在使用國(guó)家規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)化舞蹈教材的基礎(chǔ)上，還可以根據(jù)本校自身的實(shí)際情況來(lái)收集實(shí)際的教學(xué)素材，盡可能地編寫(xiě)校本教材，如針對(duì)專業(yè)和非專業(yè)的舞蹈學(xué)習(xí)使用不同的教材，對(duì)于具備較為扎實(shí)舞蹈根基的學(xué)生，應(yīng)當(dāng)為其選用專業(yè)性較為突出的教材供教學(xué)授課之用，對(duì)于舞蹈根基不夠扎實(shí)的學(xué)生，則應(yīng)當(dāng)為其選用內(nèi)容相對(duì)較為簡(jiǎn)單的教材，如此便能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)不同學(xué)生學(xué)情的針對(duì)性教材配備。
四、注重人文知識(shí)向舞蹈教學(xué)中的融入
舞蹈教師應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地在舞蹈教學(xué)中融入人文知識(shí)，以便使學(xué)生通過(guò)人文知識(shí)的習(xí)得，實(shí)現(xiàn)人文素養(yǎng)的提升，進(jìn)而形成更為敏銳的藝術(shù)直覺(jué)和藝術(shù)洞察力?；谶@一設(shè)想，舞蹈教師應(yīng)該多使用啟發(fā)式的教學(xué)法，在舞蹈教學(xué)方面多引導(dǎo)學(xué)生去體會(huì)、思想、創(chuàng)新、實(shí)踐，同時(shí)在對(duì)學(xué)生進(jìn)行舞蹈技能指導(dǎo)的時(shí)候，可以多增加一些理論和舞蹈欣賞的內(nèi)容，如此便可以激發(fā)學(xué)生的舞蹈表演靈感。
五、注重對(duì)學(xué)生自主舞蹈知識(shí)學(xué)習(xí)能力的有效養(yǎng)成
舞蹈教師應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的舞蹈知識(shí)與技術(shù)動(dòng)作自學(xué)能力。舞蹈知識(shí)的學(xué)習(xí)以及舞蹈技術(shù)動(dòng)作的掌握，有賴于學(xué)生長(zhǎng)期的堅(jiān)持以及不間斷地系統(tǒng)性訓(xùn)練?？梢哉f(shuō)，在舞蹈的學(xué)習(xí)過(guò)程中，并沒(méi)有坦途和捷徑，唯有流淌辛勤的汗水方才能夠到達(dá)成功的彼岸。而系統(tǒng)性的舞蹈訓(xùn)練必須建立正科學(xué)的訓(xùn)練方法基礎(chǔ)之上，如此進(jìn)行舞蹈訓(xùn)練方才能夠是卓有成效的。我們常?？吹浇處熢谡n堂上不斷地進(jìn)行示范，而學(xué)生在一遍又一遍地練習(xí)，周而復(fù)始，確實(shí)也看到了訓(xùn)練的成效。但這種學(xué)習(xí)是被動(dòng)的，是灌輸式的，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中更多的是學(xué)到技能而不是學(xué)到方法。這對(duì)于學(xué)生獨(dú)立個(gè)性的形成和學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)是極為不利的。我們?cè)谑谡n過(guò)程中，除了告訴學(xué)生該怎么做，還應(yīng)該告訴學(xué)生為什么要這么做，這其中的原理、規(guī)律何在，進(jìn)而使學(xué)生明白訓(xùn)練的方法、目的和意義；如我們?cè)诮谭眍悇?dòng)作的“開(kāi)法兒”時(shí)，應(yīng)使學(xué)生明白：“翻身的運(yùn)動(dòng)軸心在骨盆，頭頂固定在空中的一個(gè)高度上，腳下踩在地面的一個(gè)點(diǎn)上，在上下兩頭相對(duì)固定的狀態(tài)下，骨盆做著翻轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)。其乃是任何翻身動(dòng)作的技術(shù)要領(lǐng)所在?！痹偃纾P者帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行舞蹈排練課程時(shí)，會(huì)先為學(xué)生講解用以觀摩的作品的主題、創(chuàng)作背景，在學(xué)生對(duì)作品形成大致了解后，再帶領(lǐng)全體學(xué)生共同進(jìn)行觀摩，在觀摩活動(dòng)結(jié)束之后，筆者帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)作品內(nèi)容進(jìn)行分析，如對(duì)配樂(lè)使用的分析，對(duì)動(dòng)作設(shè)計(jì)內(nèi)涵的分析等等，最后帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行排練。
作者:宋海波 蔣李卉 單位:百色學(xué)院
參考文獻(xiàn)：
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一、公共藝術(shù)教育的研究現(xiàn)狀
筆者通過(guò)2009年底之前對(duì)公共藝術(shù)教育研究的期刊論文和學(xué)位論文的統(tǒng)計(jì)分析，得出目前公共藝術(shù)教育研究的內(nèi)容與范圍主要有17個(gè)主題項(xiàng)，即“課程、現(xiàn)狀與對(duì)策、功能、教學(xué)、改革、藝術(shù)教育體系、師資、國(guó)外藝術(shù)教育、特征、教育價(jià)值、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、藝術(shù)團(tuán)建設(shè)、教育模式、教育理念、教材、音樂(lè)教育史和其他”等。從歸納出的公共藝術(shù)教育研究的17個(gè)主題項(xiàng)中可以看出，其內(nèi)容與范圍在一定程度上可以說(shuō)是基本覆蓋了公共藝術(shù)教育的研究領(lǐng)域。其中的“課程、教學(xué)、現(xiàn)狀與對(duì)策、功能”等四個(gè)方面所占比例較大，屬于目前研究的熱點(diǎn)。公共藝術(shù)教育的“藝術(shù)教育體系”、“師資”、“特征”、“教育價(jià)值”、“經(jīng)驗(yàn)總結(jié)”、“藝術(shù)團(tuán)建設(shè)”、“音樂(lè)教育史”和“其他”等方面的論文研究也已開(kāi)始起步，在此筆者將之歸類為研究的非熱點(diǎn)。為了解公共藝術(shù)教育的研究現(xiàn)狀，筆者通過(guò)公共藝術(shù)教育的研究熱點(diǎn)進(jìn)行分析。
1．課程
自《全國(guó)普通高校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》實(shí)施以來(lái)，許多普通高校相繼開(kāi)設(shè)了部分公共藝術(shù)課程，但“因?qū)W校而異、因?qū)W生而異，缺乏學(xué)體系、教材和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，公共藝術(shù)課程開(kāi)設(shè)缺乏全局性。”②公共藝術(shù)教育研究中，對(duì)于課程方面的研究在期刊論文和學(xué)位論文中的比例分別占到26．24%和26．56%，分別位居第一和第二位。對(duì)于課程方面的研究主要是對(duì)課程現(xiàn)狀與對(duì)策、課程的作用、課程設(shè)置、課程體系、課程管理、課程模式、課程改革以及等方面的探討，學(xué)位論文中對(duì)于公共音樂(lè)教育課程的探討比例較高。關(guān)于公共藝術(shù)教育課程現(xiàn)狀與對(duì)策的研究，主要是通過(guò)分析公共藝術(shù)教育的現(xiàn)狀來(lái)提出相應(yīng)的對(duì)策或建議。在公共藝術(shù)教育研究的學(xué)位論文中，關(guān)于課程的研究主要是從具體的課程和課程內(nèi)容來(lái)研究。這些研究主要是探討公共藝術(shù)教育課程內(nèi)容，即哪些藝術(shù)課程可以進(jìn)入公共藝術(shù)教育，并對(duì)其價(jià)值及其可行性進(jìn)行了較為細(xì)致的研究。
2．教學(xué)
公共藝術(shù)教育研究中，實(shí)際上課程與教學(xué)是密不可分的，本文對(duì)于公共藝術(shù)教育研究中的課程研究與教學(xué)研究的分類是建立在研究的具體情況之下的。當(dāng)然其中也不乏一些課程與教學(xué)混雜在一起的研究，為研究方便，筆者只能根據(jù)其側(cè)重面對(duì)其進(jìn)行區(qū)分。對(duì)于教學(xué)方面的研究在期刊論文和學(xué)位論文中的比例分別占到12．13%和27．34%，分別位居第二和第一位。對(duì)于教學(xué)方面的研究主要是對(duì)教學(xué)方法、教學(xué)改革、教學(xué)內(nèi)容等方面的探討。關(guān)于公共藝術(shù)教育教學(xué)方法的研究，如甄巍的《多媒體教學(xué)法在高師院校藝術(shù)鑒賞課中的運(yùn)用》，主要闡述了多媒體技術(shù)在藝術(shù)鑒賞課中的運(yùn)用;張靜的《高校公共藝術(shù)教育音樂(lè)欣賞課教學(xué)方法的探究》，提出了音樂(lè)欣賞課中“以‘興趣’為主線的教學(xué)方法”、“以學(xué)生‘參與’為主體的教學(xué)方法”、“以‘電教媒體’為手段的教學(xué)方法”、“以‘戶外課堂教學(xué)’為深化素質(zhì)教育的教學(xué)方法”;張思鏡的《高校公共藝術(shù)課音樂(lè)審美教育教法探索》提出了音樂(lè)審美感知教學(xué)與音樂(lè)審美情感體驗(yàn)教學(xué)兩種施教方法。關(guān)于公共藝術(shù)教育教學(xué)改革的研究，李琳的《探究高校公共音樂(lè)課程教學(xué)的意義及改革方向》認(rèn)為，對(duì)高校開(kāi)設(shè)的公共音樂(lè)課程教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行規(guī)范很有必要，需要從觀念和方法兩主面入手。唐圣菊的《高等農(nóng)林院校公共藝術(shù)教學(xué)改革探討》提出了農(nóng)林院校公共藝術(shù)教學(xué)改革的思路:創(chuàng)新課程設(shè)置、刷新教學(xué)方法、整合教學(xué)資源、改革評(píng)價(jià)體系。彭淵的《淺談普通高校舞蹈教學(xué)改革》“以舞蹈選修課教學(xué)和舞蹈團(tuán)隊(duì)培養(yǎng)兩方面為切入點(diǎn)，以多元舞蹈文化的學(xué)習(xí)和多元舞蹈活動(dòng)的參與為特色，從教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段兩方面入手進(jìn)行教學(xué)改革，力圖探尋一條適合普及型大學(xué)舞蹈教育發(fā)展的新模式”張麗波、崔全順的《構(gòu)建高師生態(tài)式公共藝術(shù)欣賞教學(xué)模式初探》對(duì)教學(xué)改革提出了“生態(tài)式教學(xué)模式”，即從過(guò)去各學(xué)科的無(wú)限分裂走向新的融合，使各學(xué)科之間形成一種生態(tài)關(guān)系。關(guān)于公共藝術(shù)教育教學(xué)的內(nèi)容研究，黃小明的《淺談高校藝術(shù)教育教學(xué)》中提出藝術(shù)教育教學(xué)諸因素的整合。
3．現(xiàn)狀與對(duì)策
我國(guó)的藝術(shù)教育因受到國(guó)家重視而進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期。從某種意義上講，各級(jí)教育管理部門和學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)藝術(shù)教育的重視關(guān)系到“新世紀(jì)我國(guó)知識(shí)型創(chuàng)新人才”的培養(yǎng)。但這是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，不可能一蹴而就。尤其在普通高校，藝術(shù)教育正處于一個(gè)“蒸蒸日上”和“理還亂”的雙重時(shí)期。公共藝術(shù)教育研究中，對(duì)于公共藝術(shù)教育的現(xiàn)狀與對(duì)策方面的研究，在期刊論文和學(xué)位論文中的比例分別占到22．03%和16．41%。對(duì)于公共藝術(shù)教育的現(xiàn)狀與對(duì)策的研究，研究者主要是對(duì)目前的公共藝術(shù)教育現(xiàn)象的描述，代表性的研究如:劉張飛的《高校公共藝術(shù)教育的異化現(xiàn)象及其回歸路徑》，曹思淼的《普通高校藝術(shù)教育存在的問(wèn)題與對(duì)策研究》，樊中紅的《普通高校藝術(shù)教育的現(xiàn)狀與對(duì)策研究》，白朝暉的《高等院校公共藝術(shù)教育芻議》，馬建華、高曼曼《高校藝術(shù)教育存在的問(wèn)題及策略分析》，周小?！蛾P(guān)于普通高校實(shí)施藝術(shù)教育的思考》認(rèn)為，當(dāng)前普通高校在實(shí)施藝術(shù)教育中存在的主要問(wèn)題是:領(lǐng)導(dǎo)不重視，置藝術(shù)教育于附屬地位;藝術(shù)教育經(jīng)費(fèi)不足，教學(xué)資源匱乏;藝術(shù)教育師資“量少質(zhì)差”;藝術(shù)課程建設(shè)和科研工作滯后;管理薄弱，機(jī)構(gòu)不健全。解決上述問(wèn)題轉(zhuǎn)變觀念是前提，提高素質(zhì)是關(guān)鍵，構(gòu)建課程結(jié)構(gòu)、教育環(huán)境是條件，健全機(jī)構(gòu)、提高管理水平是保障。
4．功能
公共藝術(shù)教育研究中，對(duì)于公共藝術(shù)教育的功能方面的研究，在期刊論文和學(xué)位論文中的比例分別占到20．05%和6．25%，分別位居第三位和第四位。關(guān)于公共藝術(shù)教育功能的研究主要是從四個(gè)方面來(lái)研究的。
(1)公共藝術(shù)教育對(duì)大學(xué)生素質(zhì)拓展的作用關(guān)于公共藝術(shù)教育對(duì)大學(xué)生素質(zhì)拓展的功能研究中，普遍的觀點(diǎn)是“藝術(shù)教育和素質(zhì)教育有著共同的培養(yǎng)方向，就是使受教育者成為素質(zhì)全面發(fā)展的人。藝術(shù)教育為實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的總體目標(biāo)提供了生動(dòng)的教育手段和教育內(nèi)容，成為受教育者最易接受的、最有活力的一種教育形式”。③
(2)公共藝術(shù)教育對(duì)構(gòu)建和諧校園文化的作用黃麗娜和余育新在《試論公共藝術(shù)教育對(duì)構(gòu)建和諧校園文化的作用》中，根據(jù)和諧校園文化的人文性、多樣性、融合性、創(chuàng)新性、傳承性特點(diǎn)指出，“公共藝術(shù)教育為校園文化建設(shè)提供人文指導(dǎo)”、“公共藝術(shù)教育為校園文化建設(shè)提供藝術(shù)內(nèi)容”、“公共藝術(shù)教育為校園文化建設(shè)提供審美指導(dǎo)”、“公共藝術(shù)教育為校園文化建設(shè)提供創(chuàng)新源泉”。
(3)公共藝術(shù)教育的德育功能孔憲峰和周秀紅的《公共藝術(shù)教育促進(jìn)德育的理論回歸》從理論層面上通過(guò)挖掘藝術(shù)與藝術(shù)教育的本體價(jià)值，指出藝術(shù)教育發(fā)揮德育效應(yīng)的理論建構(gòu)涵蓋著從“審美”到“立美”的轉(zhuǎn)化、“立美”到“立德”的統(tǒng)一、“立德”到“立人”的升華這三個(gè)重要環(huán)節(jié)。李林和許媛媛的《美育與德育兼重———略論高校公共音樂(lè)課的功能內(nèi)涵》同樣指出:“高校公共音樂(lè)課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)藝術(shù)教育的重要途徑，也是校園文化建設(shè)的重要組成部分。它以美育為核心，在音樂(lè)教育中進(jìn)行德育滲透，從而達(dá)到育人的目的，使其功能內(nèi)涵得以充分顯現(xiàn)。”由此可以看出，藝術(shù)教育的德育功能觀念由來(lái)已久，公共藝術(shù)教育的德育功能觀念在人們心目中還是根深蒂固的，在公共藝術(shù)教育研究中還是占有相當(dāng)?shù)谋壤?/p>
(4)公共藝術(shù)教育與大學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)薛芳的《淺析公共藝術(shù)教育在培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新能力中的作用》認(rèn)為:創(chuàng)新是時(shí)代的主題。藝術(shù)教育以其特有的屬性，在培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新能力方面是有所作為的。藝術(shù)教育能夠培養(yǎng)人的直觀洞察力、想象力、創(chuàng)造力，從本質(zhì)上講就是一種創(chuàng)新教育。賈昕東的《大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)和創(chuàng)新能力》指出:“創(chuàng)新能力的形成和發(fā)展是智力因素和非智力因素相互作用的結(jié)果，其中非智力因素是創(chuàng)新能力形成和發(fā)展的動(dòng)力系統(tǒng)，藝術(shù)素養(yǎng)屬于非智力因素并貫穿于大學(xué)生創(chuàng)新活動(dòng)的全過(guò)程，起著至關(guān)重要的作用?！笨禒枴墩摴菜囆g(shù)教育與創(chuàng)新人才培養(yǎng)》提出，“公共藝術(shù)教育，有助于喚醒創(chuàng)新意識(shí)，有助于牧養(yǎng)創(chuàng)新精神”、“公共藝術(shù)教育，又呼吁開(kāi)發(fā)創(chuàng)新潛力，有助于訓(xùn)練創(chuàng)新思維”、“公共藝術(shù)教育，有助于認(rèn)知?jiǎng)?chuàng)新規(guī)律，有助于借鑒創(chuàng)新方法”。從以上對(duì)公共藝術(shù)教育熱點(diǎn)問(wèn)題的研究現(xiàn)狀，反映出目前公共藝術(shù)教育的研究尚處于現(xiàn)象描述、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的淺層次階段，對(duì)于公共藝術(shù)教育的發(fā)展雖然起到了一定的推動(dòng)作用，但是效果不是特別明顯。
二、從需要理論看公共藝術(shù)教育的研究現(xiàn)狀
公共藝術(shù)教育研究的目的，是為教育實(shí)踐服務(wù)的，即為公共藝術(shù)教育的課程、教學(xué)等提供理論依據(jù)。但是目前研究大都停留在淺層次的現(xiàn)狀描述、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)等方面，研究深度顯然不夠。以行為心理學(xué)的視角審視這些研究成果，可以發(fā)現(xiàn)這些研究者研究行為的發(fā)生與表現(xiàn)，“與人類的各種行為一樣，都具有一定的動(dòng)機(jī)與目的，都由其背后的、內(nèi)在的、體現(xiàn)在研究主體生理與心理方面的動(dòng)力所啟動(dòng)和驅(qū)使。”④這種啟動(dòng)和驅(qū)使是公共藝術(shù)教育研究行為發(fā)生與表現(xiàn)的原驅(qū)動(dòng)力，在研究主體心理意識(shí)中的反映即是他們的研究需要?！靶枰饎?dòng)機(jī)，動(dòng)機(jī)支配行為，行為的方向則是尋求目標(biāo)以滿足需要?！雹萑说男袨槟Ｊ角宄乇砻鳎说男袨槭怯尚枰鸬?，需要產(chǎn)生動(dòng)機(jī)，動(dòng)機(jī)引發(fā)行為，而行為的目的主要是為了滿足需要。對(duì)公共藝術(shù)教育研究現(xiàn)狀的研究，不應(yīng)忽視研究主體研究行為的起點(diǎn)———“需要”這一重要環(huán)節(jié)。所謂“需要”是指?jìng)€(gè)體在社會(huì)生活中感到某種欠缺而力求獲得滿足的一種內(nèi)心狀態(tài)。人是生命有機(jī)體，又是社會(huì)的成員。人為了維持生命和延續(xù)種族，對(duì)飲食、穿用、居住、安全、婚育等都有需求;為了推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，對(duì)生產(chǎn)勞動(dòng)、人際交往、價(jià)值實(shí)現(xiàn)等同樣有所需求。這些客觀需求在人的意識(shí)中就成為人的需要。簡(jiǎn)單地說(shuō)，需要就是人對(duì)某種目標(biāo)的渴求或欲望。需要能夠推動(dòng)人以一定的方式進(jìn)行積極的活動(dòng)。需要被人體會(huì)得越強(qiáng)烈，所引起的活動(dòng)就越有力、有效。“人類有多種多樣的需要，不同的人有不同的需要，不同的社會(huì)和不同的歷史階段的人也有不同的需要?！笨偨Y(jié)人的一切需要，就其發(fā)展過(guò)程來(lái)看，可以分為自然性需要和社會(huì)性需要。自然性需要也稱生理性需要，是指為了延續(xù)與發(fā)展生命所必須的客觀需要，即對(duì)衣、食、住、行、性、安全等方面的需要。社會(huì)性需要是人們?cè)谏鐣?huì)生活中逐漸產(chǎn)生的，如從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等的需要。社會(huì)性需要是人社會(huì)化的產(chǎn)物，是人類獨(dú)有的，與動(dòng)物需要有本質(zhì)的區(qū)別。
人的需要隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，在不同時(shí)期、不同階段人的需要是有所側(cè)重的，而且人的需要也是不斷轉(zhuǎn)換的。針對(duì)通高校公共藝術(shù)教育研究者的需要，可以概括為生存需要和學(xué)術(shù)需要兩大類。公共藝術(shù)教育研究者的生存需要區(qū)別于通常意義上的諸如“生理”、“安全”等需要，在此特指以獲取現(xiàn)實(shí)功利為目標(biāo)的物質(zhì)性需要，既包括學(xué)者維持與其地位相稱的基本生活條件、學(xué)術(shù)資源的需要，也包括攫取名利的需求。⑦學(xué)術(shù)需要是指研究者以追求知識(shí)為目標(biāo)的學(xué)術(shù)自身的求真本意的需要。也就是說(shuō)，研究者從事學(xué)術(shù)研究的最主要、最直接目標(biāo)是塑造高質(zhì)量的學(xué)術(shù)成果，即所謂“學(xué)術(shù)精品”?！皩W(xué)術(shù)的本性是排除任何現(xiàn)實(shí)性功利追求的。學(xué)術(shù)的生命力在于對(duì)知識(shí)、智慧、真理的追求，它是一種知性的召喚、道德的踐行?！雹喙菜囆g(shù)教育的學(xué)術(shù)研究本身并不排斥對(duì)功利性的追求。但是在普通高校中現(xiàn)行的科研獎(jiǎng)勵(lì)制度和職稱評(píng)定制度等的功利主義傾向，使得研究者在利益驅(qū)動(dòng)下的生存需要取代了真理驅(qū)動(dòng)下的學(xué)術(shù)需要?，F(xiàn)行的科研管理制度“把量的標(biāo)準(zhǔn)置于其他價(jià)值認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)之上，把質(zhì)的高下簡(jiǎn)單約化為量的多少”?！爱?dāng)這種量本位標(biāo)準(zhǔn)被‘鎖定’時(shí)，量的追求就演變?yōu)閷W(xué)者們的‘生存本能’，以知識(shí)追求為本性的需要就讓渡于以現(xiàn)實(shí)利益的獲取為目標(biāo)的‘生存物質(zhì)需要’?！雹嵋虼?，也可以說(shuō)，公共藝術(shù)教育研究者的需要是與現(xiàn)行的科研管理制度和職稱評(píng)定制度直接相關(guān)的。正是這些制度性的要求使得公共藝術(shù)教育研究者的需要從以追求知識(shí)為目標(biāo)的學(xué)術(shù)自身的求真本意的“學(xué)術(shù)需要”轉(zhuǎn)向了以獲取現(xiàn)實(shí)功利為目標(biāo)的“生存需要”，最終導(dǎo)致“學(xué)術(shù)失范行為失控”。
〔關(guān)鍵詞〕高校舞蹈 教學(xué) 問(wèn)題 改革
現(xiàn)今，高校舞蹈已經(jīng)成為我國(guó)大力推行素質(zhì)教育的重要踐行者。不斷革新的舞蹈教育理念以及新的教學(xué)方法對(duì)傳統(tǒng)的高校舞蹈教學(xué)產(chǎn)生了不大不小的沖擊。一些高師院校、音樂(lè)類院校都將高校舞蹈教學(xué)改革列入學(xué)校教學(xué)計(jì)劃之中，分別制定了一系列合乎學(xué)校舞蹈教學(xué)實(shí)際的發(fā)展規(guī)劃，使得高校舞蹈專業(yè)人才更加層次化、豐富化。因而，現(xiàn)階段進(jìn)行高校舞蹈教學(xué)改革是推行素質(zhì)教育，實(shí)現(xiàn)高校舞蹈教育現(xiàn)代化的必經(jīng)之路。
一、目前我國(guó)高校舞蹈教學(xué)的現(xiàn)狀
我國(guó)舞蹈教育源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷史悠久，對(duì)社會(huì)發(fā)展起到了重要作用。現(xiàn)代舞蹈起步晚卻發(fā)展快，出現(xiàn)遍地開(kāi)花之勢(shì)，各高校紛紛設(shè)立了舞蹈專業(yè)課程。但受困于我國(guó)傳統(tǒng)的舞蹈教學(xué)觀念，舞蹈教學(xué)的開(kāi)展并不是一帆風(fēng)順。
（一）薄弱的教學(xué)師資
由于現(xiàn)代舞蹈在我國(guó)起步比較晚，從事現(xiàn)代舞蹈教學(xué)領(lǐng)域的人才也極度匱乏，同時(shí)這種舞蹈的專業(yè)性和特殊性，對(duì)舞蹈教學(xué)的從業(yè)者的要求也較高。以目前很多高校舞蹈專業(yè)為例，仍活躍在學(xué)校舞蹈教學(xué)一線的教授、講師，大多是歌舞團(tuán)、舞劇院調(diào)過(guò)來(lái)的，缺乏專業(yè)、系統(tǒng)的舞蹈理論知識(shí)。另外，這些老師舞蹈技法陳舊，而且年齡偏大，僅僅依靠個(gè)人豐富的舞蹈表演經(jīng)驗(yàn)并不適合現(xiàn)代舞蹈的發(fā)展需要。所以，這類舞蹈學(xué)校和舞蹈老師要認(rèn)清現(xiàn)實(shí)、立足當(dāng)下，要緊跟時(shí)代的步伐，了解當(dāng)今世界舞蹈發(fā)展的方向，如果一味按照傳統(tǒng)的舞蹈教學(xué)方法，只會(huì)讓學(xué)生失去對(duì)舞蹈學(xué)習(xí)的興趣。
（二）陳舊的教學(xué)模式
目前我國(guó)高校舞蹈教學(xué)呈現(xiàn)出的一個(gè)普遍規(guī)律就是：教學(xué)模式陳舊。這是由我國(guó)舞蹈教育歷史悠久形成的，也就是說(shuō)，舞蹈教學(xué)模式很難打破歷史的束縛，這也就極大地阻礙了我國(guó)現(xiàn)代舞蹈的快速發(fā)展?！耙坏肚小钡膫鹘y(tǒng)模式仍是我國(guó)高校舞蹈教學(xué)的主要模式，方法極其單調(diào)，個(gè)性化教學(xué)，一對(duì)一指導(dǎo)這些現(xiàn)代教學(xué)模式很少有學(xué)校采用。導(dǎo)致的直接結(jié)果是學(xué)生創(chuàng)造利差，舞蹈技巧水平落后，學(xué)習(xí)熱情大減，教學(xué)效果難以保證。
（三）不合理的課程安排
任何課程的教學(xué)，離不開(kāi)科學(xué)的教學(xué)課程設(shè)置。合理的教學(xué)安排，有利于教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展，更有利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和運(yùn)用?，F(xiàn)階段我國(guó)高校舞蹈教學(xué)課程安排只看重眼前利益，給學(xué)生安排的課程基本上圍繞舞蹈技術(shù)實(shí)踐為主，舞蹈理論方面的課程少之又少，這種忽略學(xué)生理論文化學(xué)習(xí)而只偏重舞蹈技術(shù)訓(xùn)練的課程設(shè)置是不利于舞蹈專業(yè)學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的。任何課程必須是理論與實(shí)際相結(jié)合，不能強(qiáng)行地偏重某一科目。另外，高校擴(kuò)招之后，舞蹈專業(yè)的學(xué)生也漸漸增多，如果高校在學(xué)生課程設(shè)置上沒(méi)有關(guān)注就業(yè)方面的舞蹈培訓(xùn)，學(xué)生就算學(xué)到了舞蹈技術(shù)，走出校門也無(wú)法充分發(fā)揮自己的舞蹈特長(zhǎng)。
二、舞蹈教學(xué)改革的基本原則
（一）整合性原則
目前，我國(guó)現(xiàn)代舞蹈教學(xué)要積極踐行整合性原則，要在舞蹈教學(xué)的過(guò)程中將提高舞蹈專業(yè)學(xué)生的創(chuàng)造力和實(shí)踐應(yīng)用能力貫穿其中。并且注重舞蹈理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，積極主動(dòng)地獲取新的知識(shí)，善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題并解決問(wèn)題，通過(guò)自主學(xué)習(xí)將舞蹈理論與實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)。
（二）基礎(chǔ)性原則
舞蹈教學(xué)改革措施中，需重視舞蹈教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的實(shí)際水平，尊重每一位學(xué)生的舞蹈水平，制定出一套符合大眾化學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)性舞蹈動(dòng)作。當(dāng)然，基礎(chǔ)性的舞蹈動(dòng)作不是一般的舞蹈基本功訓(xùn)練，而是具有代表意義的舞蹈動(dòng)作，例如“胚胎作用觀念”、“有發(fā)展力的觀念”等等這些舞蹈意識(shí)的動(dòng)作內(nèi)容，不但訓(xùn)練了學(xué)生的舞蹈技術(shù)，還讓學(xué)生感受到了不同的舞蹈風(fēng)格，接觸到了新穎的舞蹈教學(xué)方式，也就不自覺(jué)提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
（三）實(shí)踐性原則
實(shí)踐是檢驗(yàn)舞蹈教學(xué)效果的最終標(biāo)準(zhǔn)。舞蹈課堂教學(xué)效果的好壞，最后都要從學(xué)生的舞蹈中得到反饋。在培養(yǎng)學(xué)生舞蹈技術(shù)技巧的同時(shí)，要注重對(duì)舞蹈動(dòng)作技能運(yùn)用的實(shí)踐，可以是訓(xùn)練中的實(shí)踐，也可以在頭腦中默默聯(lián)想，將自己放入到某一舞臺(tái)場(chǎng)景中，訓(xùn)練自己融入不同情景的舞蹈意識(shí)，在這種實(shí)踐與聯(lián)想中，培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)人參與意識(shí)與主動(dòng)創(chuàng)造力。
三、目前我國(guó)高校舞蹈教學(xué)的改革
（一）打破傳統(tǒng)，建立新的教學(xué)模式
打破傳統(tǒng)，建立新的教學(xué)模式就是要求高校舞蹈教學(xué)要聯(lián)系實(shí)際，緊跟世界舞蹈發(fā)展的趨勢(shì)，創(chuàng)建靈活多變的教學(xué)方法，改變以往傳統(tǒng)的“說(shuō)教式”，打造多元化舞蹈教學(xué)體系。例如進(jìn)行民間舞學(xué)習(xí)時(shí)，學(xué)?？梢越M織專業(yè)的民間舞蹈團(tuán)隊(duì)進(jìn)校園，給學(xué)生們進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)民間舞表演；還可以通過(guò)了解民族樂(lè)器、服飾等，對(duì)民間舞蹈有深層次的認(rèn)識(shí)，這樣對(duì)個(gè)人的民間舞蹈表現(xiàn)有極大的幫助。另外，舞蹈專業(yè)就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻，新的舞蹈教學(xué)模式也包括向?qū)W生灌輸就業(yè)觀念，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立意識(shí)，在舞蹈教學(xué)時(shí)，應(yīng)當(dāng)教授學(xué)生如何以社會(huì)需求為指導(dǎo)，加強(qiáng)自己舞蹈專業(yè)技能的同時(shí)，提升個(gè)人的其他能力，包括舞蹈理論、舞蹈歷史和舞蹈編導(dǎo)等，從而幫助學(xué)生更好的就業(yè)。
（二）合理調(diào)整，完善課程設(shè)置
舞蹈教學(xué)不僅僅只是舞蹈技術(shù)的傳授，它應(yīng)該包括舞蹈理論、美學(xué)欣賞、人文歷史等綜合性知識(shí)的學(xué)習(xí)。我國(guó)高校舞蹈教學(xué)在課程設(shè)置上，要合理調(diào)整課程偏重技術(shù)鍛煉的“傳統(tǒng)”，發(fā)展多功能型舞蹈人才，就應(yīng)該完善課程設(shè)置，將舞蹈專業(yè)性的理論知識(shí)、實(shí)踐技術(shù)等合理規(guī)劃，平均且有側(cè)重地調(diào)整課時(shí)。比如，在上實(shí)踐課時(shí)，教師可以利用當(dāng)前先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，給學(xué)生播放世界上不同舞蹈產(chǎn)生、發(fā)展的歷史脈絡(luò)，讓學(xué)生觀看優(yōu)秀的舞蹈視頻集錦，使得舞蹈實(shí)踐課的內(nèi)容得以延伸，有助于學(xué)生直觀感受到舞蹈的獨(dú)特魅力；同理，在上舞蹈理論課時(shí)，可以結(jié)合多個(gè)學(xué)科的知識(shí)，豐富舞蹈的內(nèi)涵，便于學(xué)生理解舞蹈相關(guān)理論。
（三）以老代新，強(qiáng)化師資力量
任何一所高校，其教學(xué)水平的高低都是由高校教師的專業(yè)水平?jīng)Q定的。舞蹈教師綜合素質(zhì)的高低對(duì)舞蹈教學(xué)效果的好壞常常起著至關(guān)重要的作用。一般而言，舞蹈專業(yè)在招聘教師時(shí)，應(yīng)該全面考察老師的綜合素質(zhì)；培訓(xùn)老師時(shí)，要讓老一輩的舞蹈去發(fā)展新的教師隊(duì)伍，以老帶新，新的教師隊(duì)伍也可以用時(shí)尚的舞蹈思維去影響老的舞蹈教師。
綜上所述，舞蹈藝術(shù)屬于我國(guó)素質(zhì)教育的一部分，高校在舞蹈教學(xué)方面應(yīng)當(dāng)配備優(yōu)秀的師資隊(duì)伍和先進(jìn)的學(xué)習(xí)設(shè)備，完善教學(xué)體系，實(shí)行多元化教學(xué)，以滿足社會(huì)對(duì)復(fù)合型人才的需求。
參考文獻(xiàn)：
[1]黃靜. 師范院校舞蹈教學(xué)改革的新途徑[J]. 山西大同大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2008（2）
關(guān)鍵詞:公共藝術(shù)教育；高等教育；研究現(xiàn)狀；需要；教育思想
中圖分類號(hào)：J023 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
Current Situation of Public Art Education Viewed from Need Theory
GE Jie
(School of Music, Anyang Normal College, Anyang, Henan 455000)
近年來(lái)，我國(guó)高校公共藝術(shù)教育①的研究開(kāi)始起步，無(wú)論是期刊論文還是學(xué)位論文，都有了一定的進(jìn)展，為公共藝術(shù)教育的發(fā)展奠定了一定的基礎(chǔ)。綜觀15年來(lái)公共藝術(shù)教育的研究成果，相對(duì)于“藝術(shù)教育”、“音樂(lè)教育”、“美術(shù)教育”、“舞蹈教育”、“美育”來(lái)說(shuō)，通過(guò)在萬(wàn)方數(shù)據(jù)庫(kù)的知識(shí)脈絡(luò)檢索和比較分析（見(jiàn)圖1），顯示出我國(guó)的公共藝術(shù)教育研究尚處于起步階段。通過(guò)對(duì)2009年底前公共藝術(shù)教育研究的404篇期刊論文和128篇學(xué)位論文的研究?jī)?nèi)容以及期刊論文影響力的統(tǒng)計(jì)分析，筆者認(rèn)為目前公共藝術(shù)教育以現(xiàn)狀描述、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)為主的現(xiàn)狀與公共藝術(shù)教育研究者的“需要”密切相關(guān)。
一、公共藝術(shù)教育的研究現(xiàn)狀
筆者通過(guò)2009年底之前對(duì)公共藝術(shù)教育研究的期刊論文和學(xué)位論文的統(tǒng)計(jì)分析，得出目前公共藝術(shù)教育研究的內(nèi)容與范圍主要有17個(gè)主題項(xiàng)，即“課程、現(xiàn)狀與對(duì)策、功能、教學(xué)、改革、藝術(shù)教育體系、師資、國(guó)外藝術(shù)教育、特征、教育價(jià)值、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、藝術(shù)團(tuán)建設(shè)、教育模式、教育理念、教材、音樂(lè)教育史和其他”等。
從歸納出的公共藝術(shù)教育研究的17個(gè)主題項(xiàng)中可以看出，其內(nèi)容與范圍在一定程度上可以說(shuō)是基本覆蓋了公共藝術(shù)教育的研究領(lǐng)域。其中的“課程、教學(xué)、現(xiàn)狀與對(duì)策、功能”等四個(gè)方面所占比例較大，屬于目前研究的熱點(diǎn)。公共藝術(shù)教育的“藝術(shù)教育體系”、“師資”、“特征”、“教育價(jià)值”、“經(jīng)驗(yàn)總結(jié)”、“藝術(shù)團(tuán)建設(shè)”、“音樂(lè)教育史”和“其他”等方面的論文研究也已開(kāi)始起步，在此筆者將之歸類為研究的非熱點(diǎn)。為了解公共藝術(shù)教育的研究現(xiàn)狀，筆者通過(guò)公共藝術(shù)教育的研究熱點(diǎn)進(jìn)行分析。
1．課程
自《全國(guó)普通高校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》實(shí)施以來(lái),許多普通高校相繼開(kāi)設(shè)了部分公共藝術(shù)課程，但“因?qū)W校而異、因?qū)W生而異，缺乏學(xué)體系、教材和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，公共藝術(shù)課程開(kāi)設(shè)缺乏全局性?！雹诠菜囆g(shù)教育研究中，對(duì)于課程方面的研究在期刊論文和學(xué)位論文中的比例分別占到26.24%和26.56%，分別位居第一和第二位。對(duì)于課程方面的研究主要是對(duì)課程現(xiàn)狀與對(duì)策、課程的作用、課程設(shè)置、課程體系、課程管理、課程模式、課程改革以及等方面的探討，學(xué)位論文中對(duì)于公共音樂(lè)教育課程的探討比例較高。
關(guān)于公共藝術(shù)教育課程現(xiàn)狀與對(duì)策的研究，主要是通過(guò)分析公共藝術(shù)教育的現(xiàn)狀來(lái)提出相應(yīng)的對(duì)策或建議。
在公共藝術(shù)教育研究的學(xué)位論文中，關(guān)于課程的研究主要是從具體的課程和課程內(nèi)容來(lái)研究。這些研究主要是探討公共藝術(shù)教育課程內(nèi)容，即哪些藝術(shù)課程可以進(jìn)入公共藝術(shù)教育，并對(duì)其價(jià)值及其可行性進(jìn)行了較為細(xì)致的研究。
2．教學(xué)
公共藝術(shù)教育研究中，實(shí)際上課程與教學(xué)是密不可分的，本文對(duì)于公共藝術(shù)教育研究中的課程研究與教學(xué)研究的分類是建立在研究的具體情況之下的。當(dāng)然其中也不乏一些課程與教學(xué)混雜在一起的研究，為研究方便，筆者只能根據(jù)其側(cè)重面對(duì)其進(jìn)行區(qū)分。對(duì)于教學(xué)方面的研究在期刊論文和學(xué)位論文中的比例分別占到12.13%和27.34%，分別位居第二和第一位。對(duì)于教學(xué)方面的研究主要是對(duì)教學(xué)方法、教學(xué)改革、教學(xué)內(nèi)容等方面的探討。
關(guān)于公共藝術(shù)教育教學(xué)方法的研究，如甄巍的《多媒體教學(xué)法在高師院校藝術(shù)鑒賞課中的運(yùn)用》，主要闡述了多媒體技術(shù)在藝術(shù)鑒賞課中的運(yùn)用；張靜的《高校公共藝術(shù)教育音樂(lè)欣賞課教學(xué)方法的探究》，提出了音樂(lè)欣賞課中“以‘興趣’為主線的教學(xué)方法”、“以學(xué)生‘參與’為主體的教學(xué)方法”、“以‘電教媒體’為手段的教學(xué)方法”、“以‘戶外課堂教學(xué)’為深化素質(zhì)教育的教學(xué)方法”；張思鏡的《高校公共藝術(shù)課音樂(lè)審美教育教法探索》提出了音樂(lè)審美感知教學(xué)與音樂(lè)審美情感體驗(yàn)教學(xué)兩種施教方法。關(guān)于公共藝術(shù)教育教學(xué)改革的研究，李琳的《探究高校公共音樂(lè)課程教學(xué)的意義及改革方向》認(rèn)為，對(duì)高校開(kāi)設(shè)的公共音樂(lè)課程教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行規(guī)范很有必要，需要從觀念和方法兩主面入手。唐圣菊的《高等農(nóng)林院校公共藝術(shù)教學(xué)改革探討》提出了農(nóng)林院校公共藝術(shù)教學(xué)改革的思路：創(chuàng)新課程設(shè)置、刷新教學(xué)方法、整合教學(xué)資源、改革評(píng)價(jià)體系。彭淵的《淺談普通高校舞蹈教學(xué)改革》“以舞蹈選修課教學(xué)和舞蹈團(tuán)隊(duì)培養(yǎng)兩方面為切入點(diǎn)，以多元舞蹈文化的學(xué)習(xí)和多元舞蹈活動(dòng)的參與為特色，從教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段兩方面入手進(jìn)行教學(xué)改革，力圖探尋一條適合普及型大學(xué)舞蹈教育發(fā)展的新模式”張麗波、崔全順的《構(gòu)建高師生態(tài)式公共藝術(shù)欣賞教學(xué)模式初探》對(duì)教學(xué)改革提出了“生態(tài)式教學(xué)模式”，即從過(guò)去各學(xué)科的無(wú)限分裂走向新的融合，使各學(xué)科之間形成一種生態(tài)關(guān)系。
關(guān)于公共藝術(shù)教育教學(xué)的內(nèi)容研究，黃小明的《淺談高校藝術(shù)教育教學(xué)》中提出藝術(shù)教育教學(xué)諸因素的整合。
3．現(xiàn)狀與對(duì)策
我國(guó)的藝術(shù)教育因受到國(guó)家重視而進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期。從某種意義上講，各級(jí)教育管理部門和學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)藝術(shù)教育的重視關(guān)系到“新世紀(jì)我國(guó)知識(shí)型創(chuàng)新人才”的培養(yǎng)。但這是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，不可能一蹴而就。尤其在普通高校，藝術(shù)教育正處于一個(gè)“蒸蒸日上”和“理還亂”的雙重時(shí)期。
公共藝術(shù)教育研究中，對(duì)于公共藝術(shù)教育的現(xiàn)狀與對(duì)策方面的研究，在期刊論文和學(xué)位論文中的比例分別占到22.03%和16.41%。對(duì)于公共藝術(shù)教育的現(xiàn)狀與對(duì)策的研究，研究者主要是對(duì)目前的公共藝術(shù)教育現(xiàn)象的描述，代表性的研究如：劉張飛的《高校公共藝術(shù)教育的異化現(xiàn)象及其回歸路徑》，曹思淼的《普通高校藝術(shù)教育存在的問(wèn)題與對(duì)策研究》，樊中紅的《普通高校藝術(shù)教育的現(xiàn)狀與對(duì)策研究》，白朝暉的《高等院校公共藝術(shù)教育芻議》，馬建華、高曼曼《高校藝術(shù)教育存在的問(wèn)題及策略分析》，周小?！蛾P(guān)于普通高校實(shí)施藝術(shù)教育的思考》認(rèn)為，當(dāng)前普通高校在實(shí)施藝術(shù)教育中存在的主要問(wèn)題是：領(lǐng)導(dǎo)不重視，置藝術(shù)教育于附屬地位；藝術(shù)教育經(jīng)費(fèi)不足，教學(xué)資源匱乏；藝術(shù)教育師資“量少質(zhì)差”；藝術(shù)課程建設(shè)和科研工作滯后；管理薄弱，機(jī)構(gòu)不健全。解決上述問(wèn)題轉(zhuǎn)變觀念是前提，提高素質(zhì)是關(guān)鍵，構(gòu)建課程結(jié)構(gòu)、教育環(huán)境是條件，健全機(jī)構(gòu)、提高管理水平是保障。
4．功能
公共藝術(shù)教育研究中，對(duì)于公共藝術(shù)教育的功能方面的研究，在期刊論文和學(xué)位論文中的比例分別占到20.05%和6.25%，分別位居第三位和第四位。關(guān)于公共藝術(shù)教育功能的研究主要是從四個(gè)方面來(lái)研究的。
（1）公共藝術(shù)教育對(duì)大學(xué)生素質(zhì)拓展的作用
關(guān)于公共藝術(shù)教育對(duì)大學(xué)生素質(zhì)拓展的功能研究中，普遍的觀點(diǎn)是“藝術(shù)教育和素質(zhì)教育有著共同的培養(yǎng)方向，就是使受教育者成為素質(zhì)全面發(fā)展的人。藝術(shù)教育為實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的總體目標(biāo)提供了生動(dòng)的教育手段和教育內(nèi)容，成為受教育者最易接受的、最有活力的一種教育形式”。③
（2）公共藝術(shù)教育對(duì)構(gòu)建和諧校園文化的作用
黃麗娜和余育新在《試論公共藝術(shù)教育對(duì)構(gòu)建和諧校園文化的作用》中，根據(jù)和諧校園文化的人文性、多樣性、融合性、創(chuàng)新性、傳承性特點(diǎn)指出，“公共藝術(shù)教育為校園文化建設(shè)提供人文指導(dǎo)”、“公共藝術(shù)教育為校園文化建設(shè)提供藝術(shù)內(nèi)容”、“公共藝術(shù)教育為校園文化建設(shè)提供審美指導(dǎo)”、“公共藝術(shù)教育為校園文化建設(shè)提供創(chuàng)新源泉”。
（3）公共藝術(shù)教育的德育功能
孔憲峰和周秀紅的《公共藝術(shù)教育促進(jìn)德育的理論回歸》從理論層面上通過(guò)挖掘藝術(shù)與藝術(shù)教育的本體價(jià)值，指出藝術(shù)教育發(fā)揮德育效應(yīng)的理論建構(gòu)涵蓋著從“審美”到“立美”的轉(zhuǎn)化、“立美”到“立德”的統(tǒng)一、“立德”到“立人”的升華這三個(gè)重要環(huán)節(jié)。李林和許媛媛的《美育與德育兼重――略論高校公共音樂(lè)課的功能內(nèi)涵》同樣指出：“高校公共音樂(lè)課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)藝術(shù)教育的重要途徑，也是校園文化建設(shè)的重要組成部分。它以美育為核心，在音樂(lè)教育中進(jìn)行德育滲透，從而達(dá)到育人的目的，使其功能內(nèi)涵得以充分顯現(xiàn)?！?/p>
由此可以看出，藝術(shù)教育的德育功能觀念由來(lái)已久，公共藝術(shù)教育的德育功能觀念在人們心目中還是根深蒂固的，在公共藝術(shù)教育研究中還是占有相當(dāng)?shù)谋壤?/p>
（4）公共藝術(shù)教育與大學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)
薛芳的《淺析公共藝術(shù)教育在培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新能力中的作用》認(rèn)為：創(chuàng)新是時(shí)代的主題。藝術(shù)教育以其特有的屬性，在培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新能力方面是有所作為的。藝術(shù)教育能夠培養(yǎng)人的直觀洞察力、想象力、創(chuàng)造力，從本質(zhì)上講就是一種創(chuàng)新教育。賈昕東的《大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)和創(chuàng)新能力》指出：“創(chuàng)新能力的形成和發(fā)展是智力因素和非智力因素相互作用的結(jié)果，其中非智力因素是創(chuàng)新能力形成和發(fā)展的動(dòng)力系統(tǒng)，藝術(shù)素養(yǎng)屬于非智力因素并貫穿于大學(xué)生創(chuàng)新活動(dòng)的全過(guò)程，起著至關(guān)重要的作用。”康爾《論公共藝術(shù)教育與創(chuàng)新人才培養(yǎng)》提出，“公共藝術(shù)教育，有助于喚醒創(chuàng)新意識(shí)，有助于牧養(yǎng)創(chuàng)新精神”、“公共藝術(shù)教育，又呼吁開(kāi)發(fā)創(chuàng)新潛力，有助于訓(xùn)練創(chuàng)新思維”、“公共藝術(shù)教育，有助于認(rèn)知?jiǎng)?chuàng)新規(guī)律，有助于借鑒創(chuàng)新方法”。
從以上對(duì)公共藝術(shù)教育熱點(diǎn)問(wèn)題的研究現(xiàn)狀，反映出目前公共藝術(shù)教育的研究尚處于現(xiàn)象描述、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的淺層次階段，對(duì)于公共藝術(shù)教育的發(fā)展雖然起到了一定的推動(dòng)作用，但是效果不是特別明顯。
二、從需要理論看公共藝術(shù)教育的研究現(xiàn)狀
公共藝術(shù)教育研究的目的，是為教育實(shí)踐服務(wù)的，即為公共藝術(shù)教育的課程、教學(xué)等提供理論依據(jù)。但是目前研究大都停留在淺層次的現(xiàn)狀描述、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)等方面，研究深度顯然不夠。以行為心理學(xué)的視角審視這些研究成果，可以發(fā)現(xiàn)這些研究者研究行為的發(fā)生與表現(xiàn)，“與人類的各種行為一樣,都具有一定的動(dòng)機(jī)與目的,都由其背后的、內(nèi)在的、體現(xiàn)在研究主體生理與心理方面的動(dòng)力所啟動(dòng)和驅(qū)使。”④這種啟動(dòng)和驅(qū)使是公共藝術(shù)教育研究行為發(fā)生與表現(xiàn)的原驅(qū)動(dòng)力，在研究主體心理意識(shí)中的反映即是他們的研究需要?！靶枰饎?dòng)機(jī),動(dòng)機(jī)支配行為,行為的方向則是尋求目標(biāo)以滿足需要?！雹萑说男袨槟Ｊ角宄乇砻?人的行為是由需要引起的，需要產(chǎn)生動(dòng)機(jī)，動(dòng)機(jī)引發(fā)行為，而行為的目的主要是為了滿足需要。對(duì)公共藝術(shù)教育研究現(xiàn)狀的研究，不應(yīng)忽視研究主體研究行為的起點(diǎn)――“需要”這一重要環(huán)節(jié)。
所謂“需要”是指?jìng)€(gè)體在社會(huì)生活中感到某種欠缺而力求獲得滿足的一種內(nèi)心狀態(tài)。人是生命有機(jī)體，又是社會(huì)的成員。人為了維持生命和延續(xù)種族，對(duì)飲食、穿用、居住、安全、婚育等都有需求；為了推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，對(duì)生產(chǎn)勞動(dòng)、人際交往、價(jià)值實(shí)現(xiàn)等同樣有所需求。這些客觀需求在人的意識(shí)中就成為人的需要。簡(jiǎn)單地說(shuō)，需要就是人對(duì)某種目標(biāo)的渴求或欲望。需要能夠推動(dòng)人以一定的方式進(jìn)行積極的活動(dòng)。需要被人體會(huì)得越強(qiáng)烈，所引起的活動(dòng)就越有力、有效?！叭祟愑卸喾N多樣的需要，不同的人有不同的需要，不同的社會(huì)和不同的歷史階段的人也有不同的需要?！笨偨Y(jié)人的一切需要，就其發(fā)展過(guò)程來(lái)看，可以分為自然性需要和社會(huì)性需要。自然性需要也稱生理性需要，是指為了延續(xù)與發(fā)展生命所必須的客觀需要，即對(duì)衣、食、住、行、性、安全等方面的需要。社會(huì)性需要是人們?cè)谏鐣?huì)生活中逐漸產(chǎn)生的，如從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等的需要。社會(huì)性需要是人社會(huì)化的產(chǎn)物，是人類獨(dú)有的，與動(dòng)物需要有本質(zhì)的區(qū)別。⑥
人的需要隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，在不同時(shí)期、不同階段人的需要是有所側(cè)重的，而且人的需要也是不斷轉(zhuǎn)換的。針對(duì)通高校公共藝術(shù)教育研究者的需要，可以概括為生存需要和學(xué)術(shù)需要兩大類。公共藝術(shù)教育研究者的生存需要區(qū)別于通常意義上的諸如“生理”、“安全”等需要，在此特指以獲取現(xiàn)實(shí)功利為目標(biāo)的物質(zhì)性需要，既包括學(xué)者維持與其地位相稱的基本生活條件、學(xué)術(shù)資源的需要，也包括攫取名利的需求。⑦學(xué)術(shù)需要是指研究者以追求知識(shí)為目標(biāo)的學(xué)術(shù)自身的求真本意的需要。也就是說(shuō)，研究者從事學(xué)術(shù)研究的最主要、最直接目標(biāo)是塑造高質(zhì)量的學(xué)術(shù)成果，即所謂“學(xué)術(shù)精品”?！皩W(xué)術(shù)的本性是排除任何現(xiàn)實(shí)性功利追求的。學(xué)術(shù)的生命力在于對(duì)知識(shí)、智慧、真理的追求，它是一種知性的召喚、道德的踐行?！雹?/p>
公共藝術(shù)教育的學(xué)術(shù)研究本身并不排斥對(duì)功利性的追求。但是在普通高校中現(xiàn)行的科研獎(jiǎng)勵(lì)制度和職稱評(píng)定制度等的功利主義傾向，使得研究者在利益驅(qū)動(dòng)下的生存需要取代了真理驅(qū)動(dòng)下的學(xué)術(shù)需要?，F(xiàn)行的科研管理制度“把量的標(biāo)準(zhǔn)置于其他價(jià)值認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)之上，把質(zhì)的高下簡(jiǎn)單約化為量的多少”?！爱?dāng)這種量本位標(biāo)準(zhǔn)被‘鎖定’時(shí)，量的追求就演變?yōu)閷W(xué)者們的‘生存本能’，以知識(shí)追求為本性的需要就讓渡于以現(xiàn)實(shí)利益的獲取為目標(biāo)的‘生存物質(zhì)需要’。”⑨因此，也可以說(shuō)，公共藝術(shù)教育研究者的需要是與現(xiàn)行的科研管理制度和職稱評(píng)定制度直接相關(guān)的。正是這些制度性的要求使得公共藝術(shù)教育研究者的需要從以追求知識(shí)為目標(biāo)的學(xué)術(shù)自身的求真本意的“學(xué)術(shù)需要”轉(zhuǎn)向了以獲取現(xiàn)實(shí)功利為目標(biāo)的“生存需要”，最終導(dǎo)致“學(xué)術(shù)失范行為失控”。
15年來(lái)，公共藝術(shù)教育研究層次處于現(xiàn)狀描述和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)為主的狀態(tài)，這與公共藝術(shù)教育研究者“功利化主導(dǎo)型”的研究需要密切相關(guān)，即研究者個(gè)體行為功利化的主要?jiǎng)訖C(jī)源于以獲取現(xiàn)實(shí)利益為目標(biāo)的生存需要。個(gè)體“生存需要”實(shí)現(xiàn)程度成為研究者自我實(shí)現(xiàn)的首要途徑和標(biāo)志，知識(shí)追求愈來(lái)愈屈從于現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)利益攫取，形成功利追求泛濫的場(chǎng)域。深陷于功利場(chǎng)域的公共藝術(shù)教育研究者們，在生存需要和學(xué)術(shù)需要之間面臨著前所未有的挑戰(zhàn)：“一方面，作為現(xiàn)實(shí)的職業(yè)勞動(dòng)者，他必須使自己或自己生產(chǎn)的知識(shí)得到市場(chǎng)的價(jià)值認(rèn)定，否則他無(wú)法生存；另一方面，作為知識(shí)的創(chuàng)造者，他又必須遵從學(xué)術(shù)需要，從知識(shí)本性出發(fā)，完成學(xué)者的自我實(shí)現(xiàn)?！雹猱?dāng)前場(chǎng)域下，對(duì)于一名理性而現(xiàn)實(shí)的公共藝術(shù)教育研究者來(lái)說(shuō)，“前者的實(shí)現(xiàn)具有迫切性、時(shí)效性，而后者具有長(zhǎng)期性、間接性”，因此，理性的選擇往往是“學(xué)術(shù)主導(dǎo)型”。但是，一旦公共藝術(shù)教育研究完全陷入“以量代質(zhì)”的惡性循環(huán)時(shí)，“功利性的生存需要就成為不可避免的選擇，最終會(huì)導(dǎo)致全局性的結(jié)構(gòu)性失控?！盉11（責(zé)任編輯：帥慧芳）
① 文中的“公共藝術(shù)教育”是指“高校的公共藝術(shù)教育”，為行文起見(jiàn)，簡(jiǎn)稱“公共藝術(shù)教育”。
② 宋曄、隋欣《談普通高校公共藝術(shù)課程體系建設(shè)的新思路》，《藝術(shù)研究》，2008年第4期。
③ 譚東風(fēng)《試論藝術(shù)教育在素質(zhì)教育中的作用》，《延安教育學(xué)院學(xué)報(bào)》，2006年第1期。
④ 黃大同《簡(jiǎn)論貝多芬的創(chuàng)作“需要”》，《藝術(shù)百家》，2005年第5期，第163-166頁(yè)。
⑤ 同上。
⑥ 屠文淑《社會(huì)心理學(xué)理論與應(yīng)用》，人民出版社，2002年版，第98頁(yè)。
⑦ 劉大椿《人文社會(huì)科學(xué)研究成果評(píng)價(jià)體系研究》，經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社，2009年版，第216頁(yè)。
⑧ 同上，第136頁(yè)。
⑨ 同上，第216頁(yè)。
【關(guān)鍵詞】高校；舞蹈；教學(xué)改革
中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）04-0215-02
專業(yè)的特殊性決定了舞蹈專業(yè)學(xué)生文化課基礎(chǔ)相對(duì)較差。學(xué)生在大量的實(shí)踐訓(xùn)練之后，對(duì)理論課缺乏學(xué)習(xí)興趣，這在一定程度上影響了舞蹈專業(yè)理論課堂教學(xué)的效果。事實(shí)上，理論與實(shí)踐從來(lái)就是相輔相成、不可分割的整體。理論來(lái)源于實(shí)踐，實(shí)踐需要理論的支撐和提升，理論課中進(jìn)行舞蹈實(shí)踐的驗(yàn)證，技能課中貫穿理論的滲透。
一、以學(xué)生為主的觀念實(shí)施
（一）讓學(xué)生自思
相較于其他專業(yè)，舞蹈專業(yè)的專業(yè)技能課即實(shí)踐性課程在總課程中占近三分之二的比例，在傳統(tǒng)的教學(xué)中，尤其是專業(yè)技能課，課堂是教師的，課堂內(nèi)容和教學(xué)方法等幾乎全是教師做主，在長(zhǎng)期固定模式的教學(xué)中，自然形成學(xué)生思想上的惰性，缺乏思考。雖然一節(jié)課下來(lái)，體力得到很大消耗，但在思想上是被動(dòng)接受。針對(duì)這種情況，專業(yè)教師應(yīng)積極探討教學(xué)改革，整合內(nèi)容，精心設(shè)計(jì)，弱化原有課堂練習(xí)的環(huán)節(jié)，給學(xué)生更多時(shí)間和空間，采取集體討論、個(gè)人展示、課堂錄像等措施，激發(fā)學(xué)生的參與意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)以及創(chuàng)新意識(shí)。
舞蹈專業(yè)的理論課既是教師授課的難點(diǎn)也是學(xué)生上課的難點(diǎn)，以《藝術(shù)概論》課程的改革為例?！端囆g(shù)概論》課程主要是培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力，因此，在課堂上適當(dāng)安排學(xué)生欣賞經(jīng)典藝術(shù)作品，并要求寫(xiě)出評(píng)論（不限字?jǐn)?shù)），必須是自己的切身感受。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的訓(xùn)練，已初見(jiàn)成效。特別是對(duì)本科生而言，為他們畢業(yè)論文的寫(xiě)作奠定了基礎(chǔ)。
（二）讓學(xué)生自主
“讓學(xué)生自主”主要是讓學(xué)生自己走上講臺(tái)。例如，把課程中難度最低的章節(jié)內(nèi)容交給學(xué)生，讓其備課、講課。這樣做不僅要求學(xué)生通讀課本、查找生僻字、詳細(xì)了解課本知識(shí)、查閱相關(guān)資料，更為重要的是通過(guò)備課，掌握查閱資料的方法，有效擴(kuò)展知識(shí)面，為畢業(yè)論文的寫(xiě)作和考研做必要準(zhǔn)備。實(shí)踐證明，學(xué)生通過(guò)備課能夠在中國(guó)知網(wǎng)、超星圖書(shū)等網(wǎng)站熟練查閱資料。
考研是舞蹈R笛生的一個(gè)“軟肋”，這不是因?yàn)閷W(xué)生的文化基礎(chǔ)差，而是大家對(duì)考研不了解，有相當(dāng)一部分學(xué)生對(duì)考研一無(wú)所知，簡(jiǎn)單地認(rèn)為考研與舞蹈專業(yè)的學(xué)生關(guān)系不大。教師要抓住備課這個(gè)重要環(huán)節(jié)，給大家講解考研的相關(guān)知識(shí)，認(rèn)真指導(dǎo)他們?nèi)绾尾殚嗁Y料，如何講課。在學(xué)生每次講完課之后，教師要客觀公正地指出其存在的問(wèn)題，鼓勵(lì)想考研的同學(xué)，增加他們的自信心。
（三）讓學(xué)生自制
據(jù)調(diào)查，在校大學(xué)生中超過(guò)九成擁有智能手機(jī)，在擁有手機(jī)的學(xué)生中，又有超過(guò)九成會(huì)帶手機(jī)去上課。其中，17%的大學(xué)生平均每節(jié)課使用手機(jī)時(shí)間超過(guò)30分鐘。“玩”手機(jī)的理由多是因?yàn)檎n程枯燥。如何有效地控制學(xué)生對(duì)手機(jī)的使用，直接關(guān)系到理論課的教學(xué)效果。教師可以根據(jù)學(xué)生喜好和課程內(nèi)容，讓他們?cè)谡n堂上利用手機(jī)查找資料，了解相關(guān)舞蹈家及藝術(shù)家的生平簡(jiǎn)介，對(duì)一些以“識(shí)記”為能力要求的內(nèi)容讓學(xué)生自學(xué)。
隨著課堂教學(xué)改革的實(shí)施，教師的角色必須發(fā)生轉(zhuǎn)變，教學(xué)活動(dòng)必須建立在學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平和已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師是學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者與合作者。為此，課堂教學(xué)應(yīng)努力使學(xué)生獲得自主、獨(dú)立的學(xué)習(xí)知識(shí)的能力和方法，促進(jìn)教師教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，由原來(lái)單純的知識(shí)傳授者，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、指導(dǎo)者、促進(jìn)者和合作者。舞蹈系教師應(yīng)發(fā)揮專業(yè)特長(zhǎng)，做最優(yōu)秀的“導(dǎo)演”和“編劇”，在設(shè)計(jì)上凸顯個(gè)性色彩，努力創(chuàng)設(shè)個(gè)性課堂、最受歡迎課堂、最具魅力課堂。
二、遵循專業(yè)規(guī)律的改革
課堂教學(xué)改革應(yīng)在掌握全局、把握觀念的基礎(chǔ)上遵循專業(yè)規(guī)律進(jìn)行，在此以基訓(xùn)為例?；?xùn)，即基本功訓(xùn)練，是基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)。近年來(lái)，受社會(huì)整體觀念的影響和制約，有相當(dāng)一部分學(xué)生為高考而舞蹈，導(dǎo)致專業(yè)基礎(chǔ)差，幾個(gè)月的高考強(qiáng)化班之后直接進(jìn)入高校舞蹈課堂，特別是軟開(kāi)度極度欠缺。基訓(xùn)課的課程特征是抓實(shí)踐、重基礎(chǔ)，從點(diǎn)滴做起，必須要有科學(xué)正確的訓(xùn)練方法，由此多種因素的結(jié)合之后，才會(huì)水到渠成，日久生效。
鑒于此，高校舞蹈基訓(xùn)課適合在學(xué)生初入學(xué)階段實(shí)施課堂教學(xué)改革，但是不能單純地將課堂訓(xùn)練交給學(xué)生，以免在訓(xùn)練過(guò)程中出現(xiàn)意外傷害?；?xùn)課堂的教學(xué)質(zhì)量直接關(guān)系到舞蹈專業(yè)其他課程的教學(xué)質(zhì)量。規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn)?shù)幕?xùn)課堂應(yīng)該是在專業(yè)教師的科學(xué)示范和統(tǒng)一指導(dǎo)下，采用科學(xué)的訓(xùn)練方法進(jìn)行訓(xùn)練，特別是跳轉(zhuǎn)翻以及身體軟開(kāi)度的訓(xùn)練、關(guān)節(jié)的柔韌性等。因此，對(duì)于舞蹈專業(yè)而言，大一、大二的基訓(xùn)課必須以傳統(tǒng)的教學(xué)方式為主，在具備了一定的專業(yè)基礎(chǔ)和專業(yè)素養(yǎng)之后，再在教師的統(tǒng)一指導(dǎo)下自行編創(chuàng)基訓(xùn)組合。在此基礎(chǔ)上，舞蹈編導(dǎo)、中國(guó)民族民間舞等課程才可以實(shí)行課堂教學(xué)改革。
三、提升理論素養(yǎng)
舞蹈系參與課改的專業(yè)理論課程主要有《藝術(shù)概論》《音樂(lè)基礎(chǔ)》《民族民間舞教學(xué)法》，主要是讓學(xué)生自己備課、自己講課。有人說(shuō)，課改如果是改為全部由學(xué)生講課，那教師豈不形同虛設(shè)？事實(shí)不然。舞蹈系學(xué)生最大的弱點(diǎn)在于自制能力較差，嚴(yán)重缺乏讀書(shū)的意識(shí)和習(xí)慣。課改后，學(xué)生通過(guò)備課開(kāi)始讀書(shū)了，有了讀書(shū)的意識(shí)和習(xí)慣。而讓學(xué)生授課對(duì)教師的要求更高了。
首先，要求教師不僅熟練掌握課本知識(shí)，還要在原有基礎(chǔ)上擴(kuò)展自己的知識(shí)面，以備學(xué)生在備課、授課過(guò)程中的疑問(wèn)解答。如今網(wǎng)絡(luò)資源發(fā)達(dá)，學(xué)生在備課過(guò)程中查閱資料的形式、方法多樣，所獲得的資料也極為豐富，因此教師要能夠準(zhǔn)確判斷學(xué)生講授知識(shí)的準(zhǔn)確性。如在《藝術(shù)概論》課程的講授中，教師要全面了解音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、建筑、文學(xué)等各類學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)。日積月累，無(wú)形之中提高了教師的專業(yè)水平。
其次，教師在進(jìn)行課堂總結(jié)和點(diǎn)評(píng)時(shí)，更要求語(yǔ)言精煉，準(zhǔn)確把握知識(shí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)，不能只是簡(jiǎn)單重復(fù)學(xué)生講授的內(nèi)容。
第三，讓學(xué)生備課、授課，學(xué)生會(huì)更關(guān)注教師的表現(xiàn)，對(duì)教師提出更高的要求，否則難以服眾。
有些學(xué)生為了優(yōu)化自己的課堂效果，不僅認(rèn)真?zhèn)湔n，而且還在備課的同時(shí)要求同宿舍和關(guān)系較好的同學(xué)上課積極配合，一起查閱相關(guān)知識(shí)。由于大家性格各異，因此同學(xué)們的授課風(fēng)格也多種多樣，這在一定程度上提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
舞蹈專業(yè)課堂教學(xué)改革任重而道遠(yuǎn)。盡管大部分學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情得到了提高，但還是有極個(gè)別學(xué)生有厭學(xué)情緒等，這需要在今后的教學(xué)改革中繼續(xù)探索。
論文摘要：當(dāng)前很多高校進(jìn)行教育改革，作為藝術(shù)教育中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，舞蹈教育也走入高校，并取得了一定的成績(jī)。本文以普通高校舞蹈教育為研究對(duì)象，對(duì)當(dāng)前教育現(xiàn)狀進(jìn)行了分析，并給出了相關(guān)的對(duì)策。
大學(xué)階段是人生的一個(gè)重要階段。在這個(gè)階段，大學(xué)生在生理和心理等方面趨于成熟，渴望結(jié)交異性朋友，期望擴(kuò)大社交圈。為此，大學(xué)校園內(nèi)各種交誼舞蹈活動(dòng)層出不窮，成為學(xué)生之間交流的有效平臺(tái)。但校園舞蹈主要是提供給學(xué)生們學(xué)習(xí)欣賞的，學(xué)生們根本無(wú)法親身體驗(yàn)和感受到其中的精髓，這導(dǎo)致了學(xué)生參與性不足等問(wèn)題，此類問(wèn)題都是值得我們考慮和解決的。
一、高校舞蹈教育的必要性分析
高校舞蹈教育對(duì)大學(xué)生素質(zhì)教育的作用主要體現(xiàn)為以下幾點(diǎn)。
（1）舞蹈教育有助于活躍學(xué)生思維，提升想象力。國(guó)外的神經(jīng)科學(xué)家通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，人的形象思維和抽象思維相互影響、密不可分。人的左腦負(fù)責(zé)閱讀、數(shù)字運(yùn)算、邏輯推理等活動(dòng)，右腦則負(fù)責(zé)形象、情緒、舞蹈等活動(dòng)，即右腦負(fù)責(zé)形象思維活動(dòng)，左腦負(fù)責(zé)抽象思維活動(dòng)。通過(guò)舞蹈等活動(dòng)，將有助于開(kāi)啟右腦思維，右腦智慧的提升將有助于學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)揮。
（2）舞蹈教學(xué)有助于學(xué)生全面提升綜合素質(zhì)，成為文化型人才。當(dāng)前教育界推行的素質(zhì)教育，就是要求學(xué)生在接受傳統(tǒng)教育之外，還要接受“非文字化”教育，在掌握專業(yè)知識(shí)的基礎(chǔ)上還能夠成為具備豐富文化素養(yǎng)的人才。舞蹈藝術(shù)具有重要的文化內(nèi)涵，包含了人文精神、美學(xué)思想等，這些內(nèi)容都是大學(xué)生亟需補(bǔ)充的內(nèi)容。
（3）舞蹈教育將有助于培養(yǎng)大學(xué)生審美意識(shí)和行為。在當(dāng)前物欲橫流的世界中，如何培養(yǎng)社會(huì)主義接班人的審美意識(shí)將關(guān)系國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。培養(yǎng)大學(xué)生的氣質(zhì)、情感、內(nèi)涵、言談舉止等審美意識(shí)和行為是舞蹈教育的一個(gè)重要內(nèi)容。人體是美中之美，舞蹈教學(xué)以人體為表現(xiàn)手段，通過(guò)對(duì)形體進(jìn)行系統(tǒng)的訓(xùn)練，使得學(xué)習(xí)者在任何時(shí)刻都能體現(xiàn)姿勢(shì)之美，從而實(shí)現(xiàn)日常行為的美化。
（4）舞蹈教育有助于學(xué)生創(chuàng)造力的塑造?，F(xiàn)代科學(xué)證實(shí)，人類自身對(duì)活動(dòng)著的外在世界的知覺(jué)來(lái)自環(huán)境持續(xù)不斷地刺激所導(dǎo)致的感覺(jué)。大學(xué)生通過(guò)舞蹈學(xué)習(xí)可以不斷擴(kuò)大對(duì)世界的認(rèn)知，同時(shí)也有助于積累感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，從而不斷提高自身的知識(shí)智能水平，為未來(lái)知識(shí)更新做好智能載體，為創(chuàng)新力的提升打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
二、高校舞蹈教育存在的問(wèn)題分析
（1）高校舞蹈教學(xué)普及率不高，很多學(xué)生沒(méi)有機(jī)會(huì)接受舞蹈正規(guī)教學(xué)。有的學(xué)生甚至對(duì)學(xué)習(xí)舞蹈有一種恐懼心理，這導(dǎo)致單一化的舞蹈作品學(xué)習(xí)不能順利開(kāi)展。
（2）高校舞蹈教學(xué)課程設(shè)置不合理，影響了教學(xué)水平的提升。普通高校在對(duì)學(xué)生們進(jìn)行技能培養(yǎng)的同時(shí)，往往會(huì)忽略了把提高學(xué)生的藝術(shù)認(rèn)識(shí)和創(chuàng)造性人才培養(yǎng)意識(shí)融入進(jìn)來(lái)。
（3）高校舞蹈教學(xué)教材存在問(wèn)題，針對(duì)性不強(qiáng)。
三、高校舞蹈教學(xué)對(duì)策
（1）創(chuàng)新教學(xué)手段。當(dāng)前社會(huì)不斷邁向科技化，將科技手段和教育有機(jī)地結(jié)合起來(lái)可創(chuàng)造出獨(dú)特的教學(xué)效果。舞蹈教學(xué)貴在“學(xué)、用、破”，通過(guò)三位一體的環(huán)節(jié)，來(lái)開(kāi)發(fā)學(xué)習(xí)者的自身能力，實(shí)現(xiàn)舞蹈的教育目的。
（2）加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，提高舞蹈教學(xué)水平。學(xué)校要充分發(fā)揮教師的中堅(jiān)力量，尊重舞蹈教師在學(xué)科建設(shè)和教學(xué)中的主導(dǎo)地位，最大限度地調(diào)動(dòng)并充分發(fā)揮舞蹈教師教學(xué)的積極性，從而充分解放教育生產(chǎn)力，使得舞蹈教學(xué)改革和實(shí)踐能夠順利進(jìn)行。同時(shí)，舞蹈教師也要不斷地學(xué)習(xí)新的舞蹈知識(shí)，跟上時(shí)展的要求，通過(guò)理論學(xué)習(xí)，提升自身的理論基礎(chǔ)水平。在此基礎(chǔ)上積極將理論轉(zhuǎn)化為教學(xué)實(shí)踐，接受學(xué)校安排的諸多培訓(xùn)活動(dòng)。
（3）積極倡導(dǎo)舞蹈藝術(shù)實(shí)踐。舞蹈教育不能僅僅局限在課堂教學(xué)上，還需要在課余時(shí)間積極地進(jìn)行實(shí)踐，才能有效地體會(huì)舞蹈精髓。
（4）優(yōu)化舞蹈課程結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)理論課程建設(shè)。教學(xué)課程的設(shè)置是為教學(xué)目的服務(wù)的，當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)難說(shuō)明了高校專業(yè)設(shè)置已經(jīng)不符合社會(huì)的需求。舞蹈教育要開(kāi)拓專業(yè)領(lǐng)域，同時(shí)也要加大理論基礎(chǔ)課的比重，從而培養(yǎng)具有綜合素質(zhì)的創(chuàng)新性人才。為此，大學(xué)舞蹈教學(xué)課程要廣泛開(kāi)拓專業(yè)領(lǐng)域，通過(guò)專業(yè)基礎(chǔ)理論的教學(xué)，結(jié)合舞蹈教學(xué)實(shí)踐，培養(yǎng)出符合社會(huì)需求的舞蹈專業(yè)學(xué)生和舞蹈輔助專業(yè)學(xué)生，提升大學(xué)生的舞蹈素養(yǎng)。
參考文獻(xiàn)
論文摘要：當(dāng)前很多高校進(jìn)行教育改革，作為藝術(shù)教育中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，舞蹈教育也走入高校，并取得了一定的成績(jī)。本文以普通高校舞蹈教育為研究對(duì)象，對(duì)當(dāng)前教育現(xiàn)狀進(jìn)行了分析，并給出了相關(guān)的對(duì)策。
大學(xué)階段是人生的一個(gè)重要階段。在這個(gè)階段，大學(xué)生在生理和心理等方面趨于成熟，渴望結(jié)交異性朋友，期望擴(kuò)大社交圈。為此，大學(xué)校園內(nèi)各種交誼舞蹈活動(dòng)層出不窮，成為學(xué)生之間交流的有效平臺(tái)。但校園舞蹈主要是提供給學(xué)生們學(xué)習(xí)欣賞的，學(xué)生們根本無(wú)法親身體驗(yàn)和感受到其中的精髓，這導(dǎo)致了學(xué)生參與性不足等問(wèn)題，此類問(wèn)題都是值得我們考慮和解決的。
一、高校舞蹈教育的必要性分析
高校舞蹈教育對(duì)大學(xué)生素質(zhì)教育的作用主要體現(xiàn)為以下幾點(diǎn)。
（1）舞蹈教育有助于活躍學(xué)生思維，提升想象力。國(guó)外的神經(jīng)科學(xué)家通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，人的形象思維和抽象思維相互影響、密不可分。人的左腦負(fù)責(zé)閱讀、數(shù)字運(yùn)算、邏輯推理等活動(dòng)，右腦則負(fù)責(zé)形象、情緒、舞蹈等活動(dòng)，即右腦負(fù)責(zé)形象思維活動(dòng)，左腦負(fù)責(zé)抽象思維活動(dòng)。通過(guò)舞蹈等活動(dòng)，將有助于開(kāi)啟右腦思維，右腦智慧的提升將有助于學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)揮。
（2）舞蹈教學(xué)有助于學(xué)生全面提升綜合素質(zhì)，成為文化型人才。當(dāng)前教育界推行的素質(zhì)教育，就是要求學(xué)生在接受傳統(tǒng)教育之外，還要接受“非文字化”教育，在掌握專業(yè)知識(shí)的基礎(chǔ)上還能夠成為具備豐富文化素養(yǎng)的人才。舞蹈藝術(shù)具有重要的文化內(nèi)涵，包含了人文精神、美學(xué)思想等，這些內(nèi)容都是大學(xué)生亟需補(bǔ)充的內(nèi)容。
（3）舞蹈教育將有助于培養(yǎng)大學(xué)生審美意識(shí)和行為。在當(dāng)前物欲橫流的世界中，如何培養(yǎng)社會(huì)主義接班人的審美意識(shí)將關(guān)系國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。培養(yǎng)大學(xué)生的氣質(zhì)、情感、內(nèi)涵、言談舉止等審美意識(shí)和行為是舞蹈教育的一個(gè)重要內(nèi)容。人體是美中之美，舞蹈教學(xué)以人體為表現(xiàn)手段，通過(guò)對(duì)形體進(jìn)行系統(tǒng)的訓(xùn)練，使得學(xué)習(xí)者在任何時(shí)刻都能體現(xiàn)姿勢(shì)之美，從而實(shí)現(xiàn)日常行為的美化。
（4）舞蹈教育有助于學(xué)生創(chuàng)造力的塑造。現(xiàn)代科學(xué)證實(shí)，人類自身對(duì)活動(dòng)著的外在世界的知覺(jué)來(lái)自環(huán)境持續(xù)不斷地刺激所導(dǎo)致的感覺(jué)。大學(xué)生通過(guò)舞蹈學(xué)習(xí)可以不斷擴(kuò)大對(duì)世界的認(rèn)知，同時(shí)也有助于積累感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，從而不斷提高自身的知識(shí)智能水平，為未來(lái)知識(shí)更新做好智能載體，為創(chuàng)新力的提升打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
二、高校舞蹈教育存在的問(wèn)題分析
（1）高校舞蹈教學(xué)普及率不高，很多學(xué)生沒(méi)有機(jī)會(huì)接受舞蹈正規(guī)教學(xué)。有的學(xué)生甚至對(duì)學(xué)習(xí)舞蹈有一種恐懼心理，這導(dǎo)致單一化的舞蹈作品學(xué)習(xí)不能順利開(kāi)展。
（2）高校舞蹈教學(xué)課程設(shè)置不合理，影響了教學(xué)水平的提升。普通高校在對(duì)學(xué)生們進(jìn)行技能培養(yǎng)的同時(shí)，往往會(huì)忽略了把提高學(xué)生的藝術(shù)認(rèn)識(shí)和創(chuàng)造性人才培養(yǎng)意識(shí)融入進(jìn)來(lái)。
（3）高校舞蹈教學(xué)教材存在問(wèn)題，針對(duì)性不強(qiáng)。
三、高校舞蹈教學(xué)對(duì)策
（1）創(chuàng)新教學(xué)手段。當(dāng)前社會(huì)不斷邁向科技化，將科技手段和教育有機(jī)地結(jié)合起來(lái)可創(chuàng)造出獨(dú)特的教學(xué)效果。舞蹈教學(xué)貴在“學(xué)、用、破”，通過(guò)三位一體的環(huán)節(jié)，來(lái)開(kāi)發(fā)學(xué)習(xí)者的自身能力，實(shí)現(xiàn)舞蹈的教育目的。
（2）加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，提高舞蹈教學(xué)水平。學(xué)校要充分發(fā)揮教師的中堅(jiān)力量，尊重舞蹈教師在學(xué)科建設(shè)和教學(xué)中的主導(dǎo)地位，最大限度地調(diào)動(dòng)并充分發(fā)揮舞蹈教師教學(xué)的積極性，從而充分解放教育生產(chǎn)力，使得舞蹈教學(xué)改革和實(shí)踐能夠順利進(jìn)行。同時(shí)，舞蹈教師也要不斷地學(xué)習(xí)新的舞蹈知識(shí)，跟上時(shí)展的要求，通過(guò)理論學(xué)習(xí)，提升自身的理論基礎(chǔ)水平。在此基礎(chǔ)上積極將理論轉(zhuǎn)化為教學(xué)實(shí)踐，接受學(xué)校安排的諸多培訓(xùn)活動(dòng)。
（3）積極倡導(dǎo)舞蹈藝術(shù)實(shí)踐。舞蹈教育不能僅僅局限在課堂教學(xué)上，還需要在課余時(shí)間積極地進(jìn)行實(shí)踐，才能有效地體會(huì)舞蹈精髓。
（4）優(yōu)化舞蹈課程結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)理論課程建設(shè)。教學(xué)課程的設(shè)置是為教學(xué)目的服務(wù)的，當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)難說(shuō)明了高校專業(yè)設(shè)置已經(jīng)不符合社會(huì)的需求。舞蹈教育要開(kāi)拓專業(yè)領(lǐng)域，同時(shí)也要加大理論基礎(chǔ)課的比重，從而培養(yǎng)具有綜合素質(zhì)的創(chuàng)新性人才。為此，大學(xué)舞蹈教學(xué)課程要廣泛開(kāi)拓專業(yè)領(lǐng)域，通過(guò)專業(yè)基礎(chǔ)理論的教學(xué)，結(jié)合舞蹈教學(xué)實(shí)踐，培養(yǎng)出符合社會(huì)需求的舞蹈專業(yè)學(xué)生和舞蹈輔助專業(yè)學(xué)生，提升大學(xué)生的舞蹈素養(yǎng)。
參考文獻(xiàn)：
