時(shí)間：2022-12-02 07:13:12
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1.培養(yǎng)良好衛(wèi)生習(xí)慣。我校始終把培養(yǎng)學(xué)生良好的衛(wèi)生習(xí)慣作為德育工作的重點(diǎn)。從原來的4000平方米的占地面積到現(xiàn)在的27849平方米，打掃難度越來越大，但我校始終堅(jiān)持每天清晨組織學(xué)生打掃校園衛(wèi)生。中高年級(jí)的學(xué)生已經(jīng)養(yǎng)成了良好的衛(wèi)生習(xí)慣，會(huì)主動(dòng)打掃并保持校園干凈整潔，低年級(jí)學(xué)生在老師和中高年級(jí)學(xué)生的帶領(lǐng)下，也逐漸投入到打掃衛(wèi)生隊(duì)伍中來。2.注重“美”的教育。我校的學(xué)生智障兒童為多數(shù)，學(xué)生行為習(xí)慣差，不講衛(wèi)生，亂涂亂畫、亂丟亂吐、攀折花草等等。對(duì)于他們出現(xiàn)的種種表現(xiàn)，我們思考并進(jìn)行“美”的教育。讓他們認(rèn)識(shí)美、理解美、守護(hù)美、創(chuàng)造美，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自己呵護(hù)班級(jí)和學(xué)校的美。根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況，對(duì)班級(jí)進(jìn)行布置，墻面、地面、桌面均進(jìn)行精心設(shè)計(jì)，將花草種進(jìn)班級(jí)，有的班級(jí)還在教室里養(yǎng)上小魚，讓學(xué)生學(xué)會(huì)愛護(hù)和照顧小魚，培養(yǎng)學(xué)生的愛心、細(xì)心和耐心。實(shí)踐證明，通過努力，我們改變了大多數(shù)學(xué)生的不良行為，少數(shù)問題突出的孩子犯錯(cuò)頻率也在逐漸降低。3.優(yōu)化校園育人環(huán)境。根據(jù)我校的實(shí)際情況，在校園內(nèi)比較醒目的墻面，我們思考并制作了美觀、生動(dòng)的勵(lì)志故事及德育版面，以此激勵(lì)師生，培養(yǎng)師生高尚的道德情操。例如在教學(xué)區(qū)一樓樓道正對(duì)的位置設(shè)置“今天你敬業(yè)了嗎”警醒教育版面，提醒教師要時(shí)刻做到敬業(yè)愛生，同時(shí)也是要求教師用行動(dòng)向?qū)W生詮釋什么是敬業(yè)。在教學(xué)區(qū)設(shè)計(jì)校園之星展示櫥窗，把同學(xué)們?cè)诟鞣矫嫒〉玫倪M(jìn)步進(jìn)行展示，目前已初步形成認(rèn)星爭(zhēng)優(yōu)的好局面。在樓道懸掛德育內(nèi)容掛牌，樓梯轉(zhuǎn)角、墻壁均貼有德育教育的內(nèi)容，讓學(xué)生時(shí)時(shí)處處處于這樣的環(huán)境之中。學(xué)校圍墻、擋墻也成為德育的重要場(chǎng)所，各式墻畫由教師設(shè)計(jì)，師生共同完成，美化校園的同時(shí)更是德育的實(shí)踐活動(dòng)。
二、以主題教育活動(dòng)為載體，學(xué)科教學(xué)滲透德育
1.開展“一評(píng)三管好”活動(dòng)，深化立德樹人目標(biāo)。通過活動(dòng)開展，讓學(xué)生樹立認(rèn)星爭(zhēng)優(yōu)的觀念，評(píng)選出一批批美德少年，在學(xué)生中樹立榜樣，以榜樣的力量帶動(dòng)學(xué)生培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣。2.積極開展“三生、四愛、五心、五好”主題教育活動(dòng)，強(qiáng)化德育教育。學(xué)校德育教育的主渠道是主題班會(huì)課，把“三生、四愛、五心、五好”作為班會(huì)主題，各班要圍繞主題每月至少召開一次主題班會(huì)，組織一次實(shí)踐活動(dòng)，并將活動(dòng)取得的實(shí)效進(jìn)行總結(jié)和交流，此外，要求在學(xué)科教學(xué)中適時(shí)滲透德育教育，實(shí)現(xiàn)處處有德育。3.扎實(shí)開展“明禮知恥•崇德向善”主題教育活動(dòng)。將“明禮知恥•崇德向善”主題教育活動(dòng)納入學(xué)校常規(guī)，學(xué)校對(duì)教師開展教育活動(dòng)，教師對(duì)學(xué)生開展教育活動(dòng)。通過一系列主題教育活動(dòng)的開展，使學(xué)生在活動(dòng)中成長(zhǎng)和進(jìn)步，實(shí)踐證明，以活動(dòng)開展為載體的德育遠(yuǎn)比宣教效果要好。
三、開展個(gè)別化教育，家校合作實(shí)施行為矯正
（一）公民教育的內(nèi)涵：公民教育是對(duì)全體公民進(jìn)行的，以培養(yǎng)公民在民主與法制的框架內(nèi)積極參與政治和社會(huì)生活所必需的知識(shí)、能力、情感態(tài)度價(jià)值為目的，是與公民作為法定權(quán)利和義務(wù)的主體相關(guān)的政治、法律、道德、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活等方面的教育。公民教育的目標(biāo)是要培養(yǎng)一個(gè)具有基本的公民素質(zhì)、公民道德、公民社會(huì)參與能力、公民知識(shí)的現(xiàn)代社會(huì)的合格公民，職業(yè)學(xué)校學(xué)生公民教育就是要培養(yǎng)職校學(xué)生的主體意識(shí)，維護(hù)憲法和法律的意識(shí)、遵守道德規(guī)范的意識(shí)、對(duì)國(guó)家、社會(huì)的使命感和責(zé)任感，使其從自然人成為社會(huì)人，具備參與公共事務(wù)所需的積極的政治參與精神、參與能力及公民義務(wù)感等。哈貝馬斯說，“公民既不是炫耀其權(quán)利的人，又不是順從于合法權(quán)利的人，而是參與反觀社會(huì)過程的意識(shí)主體。”因此，學(xué)校的公民教育不能是簡(jiǎn)單的說教，而是培養(yǎng)以批判的態(tài)度積極參與社會(huì)生活的自由與自主公民的一種學(xué)習(xí)過程。（二）公民教育與職業(yè)學(xué)校德育教學(xué)的關(guān)聯(lián)：同一性。職業(yè)學(xué)校的德育課在基本任務(wù)和基本內(nèi)容上與公民教育有較高的一致性。在基本任務(wù)上，《中等職業(yè)學(xué)校德育大綱》明確指出：職業(yè)學(xué)校德育的基本任務(wù)是“把學(xué)生培養(yǎng)成為熱愛祖國(guó)、遵紀(jì)守法，具有社會(huì)公德和文明行為習(xí)慣的公民，進(jìn)而成為報(bào)效祖國(guó)、積極進(jìn)取、誠(chéng)實(shí)守信、敬業(yè)樂群，具有社會(huì)責(zé)任感和創(chuàng)業(yè)精神的高素質(zhì)勞動(dòng)者”。由此可見，公民教育本來就是職業(yè)學(xué)校德育的應(yīng)有之意，二者在基本任務(wù)上是趨同的。在基本內(nèi)容上，公民教育是對(duì)全體公民進(jìn)行的，以培養(yǎng)公民在民主與法制的框架內(nèi)積極參與政治和社會(huì)生活所必需的知識(shí)、能力、情感態(tài)度價(jià)值為目的，是與公民作為法定權(quán)利和義務(wù)的主體相關(guān)的政治、法律、道德、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活等方面的教育。公民教育一般包括價(jià)值觀、知識(shí)、技能、品德、公共精神五個(gè)方面?，F(xiàn)行職業(yè)學(xué)校德育的基本內(nèi)容在《中等職業(yè)學(xué)校德育大綱》中有明確規(guī)定：（1）民族精神教育；（2）理想信念教育；（3）道德品質(zhì)、文明行為教育；（4）遵紀(jì)守法教育；（5）心理健康教育；（6）形勢(shì)任務(wù)和時(shí)事政策。德育課在基本任務(wù)和基本內(nèi)容上與公民教育有較高的一致性，因此，應(yīng)借助職業(yè)學(xué)校德育主渠道———德育課為載體進(jìn)行公民教育。差異性。德育課在基本任務(wù)及基本內(nèi)容上與公民教育有著質(zhì)的同一性，但二者也存在差異。公民道德盡管涉及公民意識(shí)，但二者不能等同。道德教育僅僅是道德范疇，公民教育還有政治與法律范疇的含義，公民教育既包括法律、政治教育，又包括道德教育，而道德教育是倫理道德教育。也就是說，公民教育內(nèi)涵比思想道德教育廣，但缺少道德教育也不是完整的、真正的公民教育。德育教學(xué)是以應(yīng)然的道德性為本的教育，公民教育則是以實(shí)然的合理性為本的教育。前者是培養(yǎng)符合社會(huì)發(fā)展需要和人的自身發(fā)展需要的“好公民”，而公民教育是教育學(xué)生如何做“合格公民”，是一種面向所有人的、具有普遍意義的“底線教育”。因此前者比后者追求的境界更高，后者比前者更具普適性。如果在德育教學(xué)中滲透公民教育，那么對(duì)職業(yè)學(xué)校學(xué)生的培養(yǎng)就會(huì)比較全面。
二、職業(yè)學(xué)校學(xué)生公民教育的必要性
由于職業(yè)學(xué)校學(xué)生基本素質(zhì)普遍不高，道德水平有待提升，職業(yè)學(xué)校德育主要偏重對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德理論知識(shí)的灌輸及道德行為的教育。導(dǎo)致并且過于重視道德知識(shí)傳授和道德教育，受教育者只能在倫理的范圍內(nèi)判斷是非善惡，缺乏對(duì)國(guó)家、民族，對(duì)社會(huì)、他人，對(duì)法律、規(guī)章，對(duì)權(quán)利、義務(wù)與個(gè)人的關(guān)系的思考與處理，導(dǎo)致職業(yè)學(xué)校的一些學(xué)生缺乏做合格公民的身份訴求。職業(yè)學(xué)校一些學(xué)生公民教育缺失主要表現(xiàn)在以下方面：（一）權(quán)利、義務(wù)意識(shí)認(rèn)知模糊。不明確與自身權(quán)利相關(guān)的法律規(guī)定，甚至對(duì)自己學(xué)校的規(guī)章制度也不關(guān)注和了解。雖然維權(quán)意識(shí)較強(qiáng)，但多會(huì)盲目維權(quán)，而且在權(quán)利受損時(shí)，尋求救濟(jì)較為被動(dòng)。對(duì)權(quán)利義務(wù)的關(guān)系不能正確理解，對(duì)公民的義務(wù)知之甚少或感到反感。（二）規(guī)則意識(shí)存在理論與實(shí)踐、感性與理性分離現(xiàn)象。學(xué)生關(guān)于規(guī)則知識(shí)學(xué)得很多，對(duì)國(guó)家法律法規(guī)，社會(huì)公序良俗，以及學(xué)校的規(guī)章制度有一定掌握。但對(duì)規(guī)則的尊重和遵守比較欠缺，現(xiàn)實(shí)生活中“知”、“行”分離，不遵守規(guī)則的事時(shí)有發(fā)生，不愿意受紀(jì)律的約束。（三）責(zé)任意識(shí)淡薄。部分學(xué)生缺乏對(duì)他人，對(duì)集體，對(duì)祖國(guó)的責(zé)任意識(shí)，多以自我為中心?！笆虏魂P(guān)己，高高掛起”，對(duì)國(guó)家、集體事務(wù)缺乏關(guān)心。在日常生活中，只顧自己，少慮國(guó)家；追求索取，不講奉獻(xiàn)；強(qiáng)調(diào)權(quán)利，不講義務(wù)；把個(gè)人利益置于他人和集體利益之上。社會(huì)意識(shí)淡化，只求社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足，卻不強(qiáng)調(diào)自己對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。（四）主體意識(shí)相對(duì)淡薄。主體意識(shí)，是指公民作為一名社會(huì)成員對(duì)自己的基本認(rèn)識(shí)和定位，意識(shí)到公民是社會(huì)的主體、主人。職業(yè)學(xué)校學(xué)生都有愛國(guó)之心，但當(dāng)個(gè)人利益和國(guó)家利益、集體利益沖突時(shí)，大學(xué)生往往注重的是個(gè)人利益而忽視國(guó)家利益和集體利益，不能自覺關(guān)心和維護(hù)國(guó)家、民族的利益、榮譽(yù)和安全。認(rèn)識(shí)不到自己和國(guó)家、社會(huì)的相關(guān)性。（五）法治意識(shí)不足，守法的自覺性較差。學(xué)生對(duì)待是非基本上是清楚的，但態(tài)度不夠堅(jiān)決，缺乏必要的自我保護(hù)和防范意識(shí)，致使自己的切身利益受到侵犯或自身的行為觸犯法律。（六）公德意識(shí)方面。部分學(xué)生道德水平認(rèn)知較低，道德情感淡薄，道德行為的水平較低，缺乏為他人著想、為社會(huì)服務(wù)的觀念，更缺乏對(duì)公德的嚴(yán)格遵守。綜上所述，對(duì)職業(yè)學(xué)校的學(xué)生進(jìn)行公民教育是非常必要的。
三、在德育教學(xué)中滲透公民教育的實(shí)踐
學(xué)校是育人之地，首先給人的印象應(yīng)該是高雅的、美觀的、有育人氛圍的。學(xué)校應(yīng)建設(shè)充滿教育意義的優(yōu)美校園環(huán)境，給師生創(chuàng)設(shè)出一個(gè)莊重、有形的磁場(chǎng)，通過校園環(huán)境的教育意義來實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的德育教育。著名教育家蘇霍姆林斯基曾說：“整個(gè)校園就是思想品德教育的大課堂，要讓學(xué)生視線所到的地方，都帶有教育性。”首先，應(yīng)做到校園環(huán)境的清潔雅致。干凈衛(wèi)生的環(huán)境內(nèi)，學(xué)生能受到美的熏陶，從而產(chǎn)生美的行為。我校十分注重這一點(diǎn)，每天學(xué)生到校后主動(dòng)打掃衛(wèi)生，看著自己付出辛苦后美麗的校園，平日里看到地上的小紙屑會(huì)主動(dòng)撿拾起來，不亂丟垃圾、不亂扔雜物，逐步形成了愛護(hù)校園，保護(hù)環(huán)境的意識(shí)。其次，應(yīng)從校園建筑、雕塑、綠化、走廊等各方面入手，讓這些景物也體現(xiàn)教育功能，讓他們張嘴說話。如在走廊內(nèi)張貼三字經(jīng)或者學(xué)生的優(yōu)秀作品、在校園里建設(shè)讀書長(zhǎng)廊、在校園內(nèi)張貼學(xué)校小明星等，這一系列的隱性教育行為，為學(xué)生樹立了榜樣，對(duì)學(xué)生起到正面的引導(dǎo)作用，潛移默化地影響著學(xué)生。再者，還應(yīng)重視學(xué)校環(huán)境建設(shè)的整體性，從規(guī)章制度、行為守則、校訓(xùn)校風(fēng)、?；招８琛⒌热胧?，形成帶有自己學(xué)校的思想識(shí)別系統(tǒng)、行為識(shí)別系統(tǒng)、形象識(shí)別系統(tǒng)，從而在整體上影響學(xué)生的意識(shí)與行為。
二、發(fā)揮教師的育人作用
學(xué)生接觸最多的人就是教師，尤其是小學(xué)生，經(jīng)常會(huì)把教師作為自己的偶像來模仿、崇拜。因此，加強(qiáng)師德建設(shè)，提高教師修養(yǎng)也是“隱性教育”的重要內(nèi)容。“言傳勝于身教”，用教師的言行來為學(xué)生做楷模，如：教師和學(xué)生以平等的地位來相處，日常用語經(jīng)常使用“請(qǐng)”“謝謝”等字眼，撿拾垃圾的行為、親切的話語、樸素的衣著、文明的行為等等都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深刻影響，起到“潤(rùn)物細(xì)無聲”的教育作用。在這里需要注意的是：一方面切忌不能用簡(jiǎn)單粗暴的行為來對(duì)待學(xué)生，而要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的變化，及時(shí)使用鼓勵(lì)性的語言使學(xué)生感到自己的行為是值得表?yè)P(yáng)的；另一方面教師的示范作用不一定能起到立竿見影的教育效果，需要長(zhǎng)期浸潤(rùn)。在教師的示范作用下，學(xué)生的思想品德、行為舉止等都會(huì)文明高雅，德育教育工作也就化難為簡(jiǎn)了。
三、發(fā)揮課堂教學(xué)的育人作用
教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性，課堂是教師實(shí)施教育的主陣地，這是一條不變的教學(xué)規(guī)律，也是一條教育規(guī)律。任何課堂都可以在教學(xué)過程中貫穿對(duì)學(xué)生的德育教育。教師在教學(xué)各環(huán)節(jié)中與學(xué)生接觸面廣、時(shí)間長(zhǎng)、能較準(zhǔn)確地了解學(xué)生的思想脈搏，因此，教師在教書育人中最有優(yōu)勢(shì)。教師要本著成為“學(xué)生的教育者、生活的導(dǎo)師、道德的領(lǐng)路人”的觀念來教書育人。教師任教的每門學(xué)科中都蘊(yùn)涵著豐富的思想素質(zhì)教育內(nèi)涵，只要教師視“育人”為已任，充分挖掘課程中的思想素質(zhì)教育內(nèi)涵，把培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的道德品質(zhì)作為第一任務(wù)來抓，并自覺地對(duì)學(xué)生開展思想素質(zhì)教育，才能最大效能地發(fā)揮課堂教學(xué)的育人作用，這也是發(fā)揮“隱性教育”的重要方法之一。
四、發(fā)揮學(xué)生活動(dòng)的育人作用
學(xué)生的校園生活是豐富多彩的，學(xué)校、班級(jí)、家庭間、甚至學(xué)生間都會(huì)有各種各樣的活動(dòng)。教師要充分發(fā)揮這些活動(dòng)的育人功效，使學(xué)生在活動(dòng)間受到愛國(guó)主義教育、思想品德教育，形成良好的習(xí)慣是十分必要的。如我校通過每周的“國(guó)旗下講話”“手拉手互助小組”“我是新時(shí)代的雷鋒”“家務(wù)勞動(dòng)我能行”等多種多樣的活動(dòng)，幫助學(xué)生提高各種能力的同時(shí)也對(duì)學(xué)生進(jìn)行了德育教育。
五、發(fā)揮班級(jí)群體建設(shè)的育人作用
一個(gè)團(tuán)結(jié)、向上、有愛的班級(jí)內(nèi)學(xué)生的精神狀態(tài)也是蓬勃向上的。作為教師不能只注重班級(jí)環(huán)境的建設(shè)，要著眼于班級(jí)內(nèi)重要的群體：人。學(xué)生是班內(nèi)最活躍的分子，學(xué)生間的行為會(huì)對(duì)彼此產(chǎn)生影響，教師一定要處理好與學(xué)生的關(guān)系、處理好學(xué)生間的關(guān)系。班主任在班內(nèi)應(yīng)該公道正派，起表率作用，對(duì)某個(gè)學(xué)生或正確或錯(cuò)誤的行為一定要給予及時(shí)的肯定或否定，對(duì)班內(nèi)出現(xiàn)的現(xiàn)象一定要及時(shí)從德育的角度來對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，這樣才能形成良好的班風(fēng)，使班級(jí)群體內(nèi)學(xué)生良好的行為相互影響，從而產(chǎn)生正面的教育作用，也就使隱形教育的效能得到了發(fā)揮。
六、結(jié)語
1．傳統(tǒng)文化中存在很多對(duì)生命漠視的觀點(diǎn)
中國(guó)傳統(tǒng)文化中充斥著對(duì)生命的輕視、漠然、貶低、排斥。由于受傳統(tǒng)文化影響，我國(guó)學(xué)校的生命教育依然缺乏，生命教育沒有真正得到學(xué)校的重視。在家庭、學(xué)校中，父母和老師或認(rèn)為談?wù)撍劳霾患?，或認(rèn)為年輕的學(xué)生距離死亡太過遙遠(yuǎn)，或覺得此話題太過沉重，通常會(huì)對(duì)孩子回避死亡的話題。這樣的做法導(dǎo)致學(xué)生對(duì)死亡充滿神秘感，所知甚少，甚至錯(cuò)誤地把死亡看得過于簡(jiǎn)單、輕松。由于學(xué)生不懂得生與死的真正意義，也往往會(huì)導(dǎo)致學(xué)生中出現(xiàn)不珍惜生命的現(xiàn)象。這種漠視生命的觀念也導(dǎo)致學(xué)校對(duì)生命教育的宣傳和研究也相對(duì)滯后，生命教育往往只是一些心理咨詢機(jī)構(gòu)、心理危機(jī)干預(yù)中心等部門在開展一些不成規(guī)模的宣傳和研究。
2．教育主管部門對(duì)學(xué)校生命教育缺乏重視
2004年，上海市頒布了生命教育的具體工作方案《上海市中小學(xué)生命教育指導(dǎo)綱要》，來確保生命教育在學(xué)校中的有效實(shí)施。在上海市的帶動(dòng)下，國(guó)內(nèi)的遼寧、湖南、云南、黑龍江等省市的教育部門也相繼出臺(tái)了學(xué)校開展生命教育的指導(dǎo)意見，并比較明確地在學(xué)校中開展了生命教育。不過，國(guó)內(nèi)仍然還有很多省市的教育主管部門，由于沒有認(rèn)識(shí)到學(xué)校進(jìn)行生命教育的重要性，長(zhǎng)期以來一直缺乏對(duì)學(xué)校生命教育的重視，沒有將生命教育正式納入到學(xué)校教育目標(biāo)中來。很多學(xué)校在教育中都沒有真正去引導(dǎo)學(xué)生，如何去認(rèn)識(shí)生命、欣賞生命、尊重生命、珍惜生命，對(duì)于學(xué)生的安全意識(shí)、生存能力的教育也談之甚少。這種教育中的目中無人和生命意識(shí)淡漠的情況，不僅使學(xué)生體驗(yàn)不到生命中的樂趣，感受不到生命的意義，還導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)既不尊重他人的生命，也不珍惜自己的生命，漠視他人和自己生命存在的意義和價(jià)值。
3．學(xué)校缺乏進(jìn)行生命教育的操作性指導(dǎo)
國(guó)內(nèi)對(duì)學(xué)校生命教育的研究還較多地停留在“奔走、呼吁、探討”的層面，缺乏實(shí)際可操作性。如何讓這些生命教育認(rèn)知層面的構(gòu)想真正轉(zhuǎn)化為可操作的實(shí)際行動(dòng)，也就是說“實(shí)施生命教育，應(yīng)該做什么，應(yīng)該怎么做”，這才是當(dāng)前學(xué)校生命教育要解決的主要問題。國(guó)內(nèi)對(duì)生命教育進(jìn)行的研究，大部分也只是局限于個(gè)體生命，對(duì)生命教育的社會(huì)價(jià)值研究比較少，并且對(duì)學(xué)校進(jìn)行生命教育的策略研究也比較少。雖然《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》中也提到了“學(xué)校要堅(jiān)持全面發(fā)展，要重視生命教育，要把促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”。目前，我國(guó)大部分省市仍然沒有設(shè)立生命教育課程，生命教育的相關(guān)課程資源尚待開發(fā)，生命教育專業(yè)師資仍然匱乏。因此，學(xué)校對(duì)生命教育的指導(dǎo)與實(shí)施還存在一定的困難。
4．學(xué)生個(gè)性中缺失責(zé)任和包容
從上世紀(jì)80年代開始，學(xué)生的問題一直層出不窮，無一不引起社會(huì)的轟動(dòng)，個(gè)性缺失在學(xué)生的身上表露無遺。學(xué)生處于發(fā)育期，其生理、認(rèn)知、情感、意志、自我意識(shí)還處于發(fā)展中，這一時(shí)期也是最容易出現(xiàn)問題的階段。學(xué)生年輕氣盛，看待問題容易偏激、控制不好就會(huì)出現(xiàn)行為沖動(dòng)，甚至出現(xiàn)自殺、自殘和傷害他人的情況。學(xué)生在生活中都難免會(huì)遇到挫折和失敗，在經(jīng)歷挫折和失敗的時(shí)候，容易出現(xiàn)懊惱、后悔、郁悶的情緒?，F(xiàn)在的中小學(xué)生大部分是獨(dú)生子女，從小在父母和長(zhǎng)輩無微不至的寵愛和呵護(hù)之下成長(zhǎng)。學(xué)生普遍存在依賴性強(qiáng)，不愿意承擔(dān)責(zé)任，缺乏主動(dòng)解決問題的能力等個(gè)性缺失問題。學(xué)生個(gè)性缺失問題，是一個(gè)不容忽視的問題，也是我們教育工作者在今后工作中急需解決的一道難題。5．學(xué)生存在信仰迷失的現(xiàn)象我國(guó)學(xué)生的生命態(tài)度總體上是積極健康的，他們對(duì)生命有比較正確的認(rèn)識(shí)，對(duì)生命價(jià)值也有一定的思考。但是，還有一些學(xué)生不能夠正確認(rèn)識(shí)和理解生命，沒有去積極探尋生命的意義，沒有去積極追求生命的價(jià)值。一些學(xué)生雖然生命的存在意識(shí)強(qiáng)烈，但是對(duì)身心健康意識(shí)和生命責(zé)任意識(shí)普遍淡薄，導(dǎo)致其生命價(jià)值取向呈現(xiàn)出信仰的迷失現(xiàn)象。信仰的迷失必定導(dǎo)致中小學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的模糊化和邊緣化，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展是極為不利的。信仰是民族之魂，是民族的凝聚力，學(xué)生的信仰是這一切的基石。中小學(xué)階段是學(xué)生確立信仰的基礎(chǔ)時(shí)期，大學(xué)階段是學(xué)生進(jìn)入確立信仰的關(guān)鍵時(shí)期。學(xué)生是祖國(guó)的未來，祖國(guó)的未來信仰迷失了，絕對(duì)是個(gè)嚴(yán)重的問題。
二、學(xué)校進(jìn)行生命教育的策略
1．樹立起正確的生命教育觀
生命教育不僅要引導(dǎo)學(xué)生珍愛生命，更要啟發(fā)學(xué)生積極創(chuàng)造生命的價(jià)值。每一位教師都應(yīng)該以弘揚(yáng)生命價(jià)值、提升生命精神品質(zhì)、陶冶生命情感、養(yǎng)育生命態(tài)度作為自己教學(xué)的目標(biāo)指向。教師要避免空洞的說教，要研究怎樣以教學(xué)為依托，有效落實(shí)生命教育。學(xué)校要努力營(yíng)造生命教育的氛圍，讓每個(gè)學(xué)生都能夠體驗(yàn)生命、感悟生命。生命教育既要引導(dǎo)學(xué)生懂得惠澤人類自身，也要啟發(fā)學(xué)生樹立起與生命的其他物種和諧共處的意識(shí)。生命教育就是要學(xué)生懂得關(guān)心今日生命的存在，同時(shí)也要計(jì)劃明日生命的發(fā)展。生命教育不但要讓學(xué)生關(guān)注自身的生命，更要啟發(fā)學(xué)生關(guān)注、尊重、熱愛他人的生命。教師要善于發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)，激活每一個(gè)學(xué)生的生命發(fā)展因素，使學(xué)生不斷進(jìn)步、生命品質(zhì)不斷得到完善。
2．發(fā)揮生命教育顯性課程的作用
學(xué)校的自然、歷史、生命科學(xué)、體育與健身、品德與社會(huì)等課程，屬于生命教育顯性課程。自然課程涉及許多生命科學(xué)內(nèi)容、是對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育的重要內(nèi)容。在教學(xué)中要讓學(xué)生知道合適的生活環(huán)境是生物生存的重要條件，從而讓學(xué)生懂得保護(hù)環(huán)境是保護(hù)自身生命的一項(xiàng)重要措施。在體育與健身教學(xué)中，要讓學(xué)生了解有關(guān)人體結(jié)構(gòu)和身體保健方面的內(nèi)容，讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何強(qiáng)身健體。同時(shí)，還要讓學(xué)生掌握自我保護(hù)的一些方法，從而達(dá)到對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育的目的。品德與社會(huì)涉及到學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣方面的內(nèi)容也很多，學(xué)校應(yīng)當(dāng)特別關(guān)注學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，鼓勵(lì)學(xué)生要在生活中去體驗(yàn)、感悟生命。生命教育的關(guān)鍵是教師，教師要認(rèn)真研究教材、教法，研究不同年齡段的學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和認(rèn)知規(guī)律，以提高開展生命教育活動(dòng)的質(zhì)量。
3．挖掘生命教育隱性課程的作用
學(xué)校的語文、英語、音樂、美術(shù)等課程，屬于生命教育的隱性課程。學(xué)校在注重發(fā)揮顯性課程優(yōu)勢(shì)的過程中，還應(yīng)注重挖掘隱性課程所蘊(yùn)涵的生命教育的內(nèi)容。語文和英語有很多關(guān)于生命教育的生動(dòng)感人材料，教師在語文和英語教學(xué)的時(shí)候，要注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育?！耙朴趶恼Z文和英語課本中發(fā)現(xiàn)生命教育的素材，并及時(shí)抓住機(jī)會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，語文和英語課堂將充滿了生命教育的氣息和活力，生命教育的效果也就不言而喻了”。音樂、美術(shù)課程重在審美能力、人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。在音樂教學(xué)中，優(yōu)美的歌曲能夠讓學(xué)生心情愉悅，能夠從精神層面上達(dá)到熏陶學(xué)生情感和豐富學(xué)生文化生活的目的，獲得美的感受。美術(shù)可以讓學(xué)生感受到人類生存所依賴的自然環(huán)境的美麗，可以拓寬學(xué)生的視野，陶冶學(xué)生的情操。學(xué)生還可以在人物的刻畫中，通過感受人體美來認(rèn)識(shí)自己，從而喜歡自己。
4．通過愛心活動(dòng)提升生命意識(shí)
生命教育的教學(xué)應(yīng)該實(shí)現(xiàn)陶行知先生所倡導(dǎo)的“充分解放學(xué)生的大腦、雙手、嘴巴、眼睛等。通過積極參與討論、思考、體驗(yàn)，使得生命教育的理念真正內(nèi)化到他們的思想觀念中去”。學(xué)校開展生命教育可以運(yùn)用親身體驗(yàn)法，從大處著眼小處著手，引導(dǎo)學(xué)生從“關(guān)愛他人”、“關(guān)愛弱勢(shì)群體”開始。通過讓學(xué)生參加愛心活動(dòng)，感受和體驗(yàn)生命的意義。學(xué)校可以與貧苦地區(qū)學(xué)校建立起“手拉手”的關(guān)系，除了學(xué)校出資建設(shè)校舍外，可以動(dòng)員學(xué)生捐錢、捐物來幫助那些貧苦地區(qū)的學(xué)生。學(xué)校還可以積極號(hào)召學(xué)生關(guān)注身邊的同學(xué)，動(dòng)員學(xué)生把節(jié)約下的“零花錢”用來幫助身邊的同學(xué)，解決他們學(xué)習(xí)和生活上的困難。愛心教育活動(dòng)可以讓學(xué)生從小就養(yǎng)成主動(dòng)關(guān)愛他人、幫助他人的意識(shí)。
5．借鑒成熟地區(qū)的生命教育經(jīng)驗(yàn)
目前，國(guó)內(nèi)學(xué)校的生命教育還處于嘗試和探索階段。在國(guó)內(nèi)學(xué)校的生命教育缺乏指導(dǎo)的情況下，廣東省順德市采取外出取經(jīng)的辦法，學(xué)習(xí)和借鑒英國(guó)、香港學(xué)校進(jìn)行生命教育的做法，并結(jié)合本身的實(shí)際將“生命教育”引入課堂，取得比較好的成效。2010年順德這個(gè)隸屬于廣東省佛山市的縣級(jí)市竟然成為了廣東省唯一獲得“中華青少年生命教育特色培訓(xùn)示范基地”的城市。港臺(tái)地區(qū)在生命教育方面也有很多成功的經(jīng)驗(yàn)，這是值得內(nèi)地教育部門重視和借鑒的經(jīng)驗(yàn)。美國(guó)學(xué)校的生命教育起步早，比較成熟，一些成功經(jīng)驗(yàn)被很多國(guó)家和地區(qū)所借鑒。美國(guó)學(xué)校的生命教育并不以獨(dú)立的課程形態(tài)出現(xiàn)，而是滲透在死亡教育、品格教育、健康教育、個(gè)性化教育、挫折教育之中，整個(gè)學(xué)校教育呈現(xiàn)出明顯的生命教育特征。因此，在當(dāng)前情況下，借鑒有關(guān)國(guó)家及地區(qū)成功的生命教育經(jīng)驗(yàn)，將有利于加快國(guó)內(nèi)學(xué)校生命教育體系的構(gòu)建。
6．發(fā)揮校園文化的審美教育作用
學(xué)校的校園是基礎(chǔ)教育培養(yǎng)人的重要場(chǎng)所，是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的地方。我們不能夠把校園簡(jiǎn)單看作只是教室、花園、操場(chǎng)的概念，我們應(yīng)該有“把校園看作是一個(gè)育人的環(huán)境、蘊(yùn)涵育人文化”的理念。校園文化對(duì)學(xué)生的身心健康發(fā)展能夠產(chǎn)生多方面的深遠(yuǎn)影響。學(xué)校的校園建設(shè)應(yīng)當(dāng)根據(jù)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展水平和文化特點(diǎn)進(jìn)行綜合考慮、整體規(guī)劃、合理布局，從總體上營(yíng)造出有利于審美教育的氛圍。校園的美化、綠化應(yīng)該根據(jù)整體要求，統(tǒng)籌規(guī)劃，盡可能使校園多一點(diǎn)綠色，多一點(diǎn)生命美。讓學(xué)生置身于清潔整齊、綠樹成蔭、花草芬芳、幽雅靜謐的校園環(huán)境中，產(chǎn)生出美的想象，得到美的體驗(yàn)和感受。和諧的校園環(huán)境無疑有助于學(xué)生提高其審美情趣和能力，保持心理健康，形成良好的心理品質(zhì)，并且使學(xué)生可能出現(xiàn)的異常心理減少到最低程度。
7．建立互信、互愛的良好關(guān)系
蘇霍姆林斯基指出，“每個(gè)人都需要得到關(guān)懷和，如果孩子在冷漠的環(huán)境中長(zhǎng)大，他就會(huì)變成對(duì)善和美都無動(dòng)于衷的人”。氛圍的和諧有利于心靈的舒展、愉悅，而學(xué)生具有了舒展、愉悅的心靈，教育便成功了一半。教師要引導(dǎo)學(xué)生建立起真誠(chéng)友好的同學(xué)關(guān)系，既有競(jìng)爭(zhēng)又?jǐn)y手共進(jìn)，既相互監(jiān)督又彼此信任，使每一位學(xué)生的心靈都充滿友情和溫暖。同學(xué)之間形成了和睦相處、誠(chéng)懇幫助的友愛，那種自私自利、勾心斗角、嫉妒猜忌等丑惡行為也就沒有了生存空間。學(xué)校還應(yīng)該提倡并鼓勵(lì)異性同學(xué)之間正當(dāng)交往，滿足青春期學(xué)生異往的心理需求。教師還可以組織學(xué)生參加各種有益、有趣的集體活動(dòng)。集體活動(dòng)既可以調(diào)節(jié)學(xué)生的緊張學(xué)習(xí)生活，又可以增強(qiáng)學(xué)生的群體意識(shí)、合作精神，使學(xué)生產(chǎn)生集體自豪感和精神充實(shí)感。
三、學(xué)校開展生命教育的保障機(jī)制
1．生命教育的組織機(jī)構(gòu)
學(xué)校要建立以校長(zhǎng)為組長(zhǎng)的生命教育領(lǐng)導(dǎo)小組，整合學(xué)校各部門的力量并形成合力，共同來實(shí)施生命教育。學(xué)校行政例會(huì)要定期研究生命教育推進(jìn)工作，把生命教育納入到學(xué)校整體工作中去貫徹，去落實(shí)。同時(shí)，在學(xué)校網(wǎng)站上要開設(shè)生命教育網(wǎng)頁(yè)，組織師生定期開展生命教育的學(xué)習(xí)與交流活動(dòng)。學(xué)校要調(diào)動(dòng)起教師的積極性，鼓勵(lì)教師多關(guān)注學(xué)生的心理問題、積極申報(bào)關(guān)于學(xué)生生命教育方面的研究課題，不斷收集資料、積累經(jīng)驗(yàn)。
2．生命教育的全員參與
學(xué)校要號(hào)召全體教職員工樹立起“人人都是生命教育工作者”的意識(shí)。在日常工作和生活中，學(xué)校所有教職員工的人格魅力以及積極樂觀向上的生活態(tài)度和人生觀、價(jià)值觀，都可以潛移默化地影響學(xué)生。學(xué)校要加強(qiáng)師資隊(duì)伍的培訓(xùn)建設(shè)，把生命教育作為校本培訓(xùn)的主要內(nèi)容。通過培訓(xùn)，讓全體教職工都能正確把握生命教育的具體內(nèi)容和要求。教師要深入挖掘教學(xué)中的生命教育內(nèi)涵，把生命教育有機(jī)地融入到日常教學(xué)活動(dòng)之中。
3．生命教育的評(píng)價(jià)激勵(lì)機(jī)制
學(xué)校要建立開展生命教育的評(píng)價(jià)激勵(lì)機(jī)制，制定教職工在學(xué)科教學(xué)、課外活動(dòng)、業(yè)務(wù)工作等方面實(shí)施生命教育的評(píng)價(jià)指標(biāo)。評(píng)價(jià)指標(biāo)包括組織生命教育活動(dòng)的時(shí)間、內(nèi)容、課程落實(shí)情況和教育實(shí)效等。學(xué)校要把開展生命教育的能力和實(shí)績(jī)作為教職工業(yè)績(jī)?cè)u(píng)定的標(biāo)準(zhǔn)之一，要定期對(duì)生命教育中涌現(xiàn)出的優(yōu)秀項(xiàng)目及優(yōu)秀人員進(jìn)行表彰獎(jiǎng)勵(lì)。
4．生命教育的方法和途徑
學(xué)校要認(rèn)真探索適合本校的生命教育的方法，可以參考港臺(tái)學(xué)校生命教育中普遍采用的“閱讀指導(dǎo)法、親身體驗(yàn)法、模擬想象法、角色扮演法、欣賞討論法、隨機(jī)教學(xué)法”等。臺(tái)灣的林永茂教授認(rèn)為“學(xué)校生命教育課程的研究與設(shè)計(jì)，應(yīng)該以教育心理學(xué)所采取的行為論取向及認(rèn)知論取向?yàn)榛A(chǔ)，透過認(rèn)知生命教育教學(xué)活動(dòng)以及學(xué)習(xí)評(píng)鑒，協(xié)助學(xué)生破除一些錯(cuò)誤的、非理性的自我挫敗，建立起正確的人生觀”。同時(shí)，為了保證生命教育的貫徹落實(shí)，學(xué)校在資金、人員安排上也要給予充分的支持，以確保生命教育活動(dòng)能夠順利開展。
5．生命教育的可持續(xù)發(fā)展
學(xué)生的逃生避難技能多是通過各種媒體方式學(xué)到的，真正從學(xué)校學(xué)到的技能很少。尤其在我國(guó)的一些農(nóng)村學(xué)校，由于基礎(chǔ)條件較差，造成災(zāi)難教育相應(yīng)教材的匱乏，學(xué)生無法通過具體有效的途徑展開對(duì)逃生避難技能的學(xué)習(xí)。而農(nóng)村又是災(zāi)難發(fā)生的主要地區(qū)，其災(zāi)難教育的落后是一個(gè)很嚴(yán)峻的問題。事實(shí)證明，發(fā)生災(zāi)難后學(xué)生掌握一定的逃生避難技能是很有效的，因而加強(qiáng)學(xué)生的逃生避難技能教育是目前農(nóng)村學(xué)校教育的當(dāng)務(wù)之急。
二、開展災(zāi)難教育的必要性
1.災(zāi)難教育是素質(zhì)教育的基本要求
人們每天都在面臨突況，災(zāi)難發(fā)生時(shí)人們的逃生避難技能顯得尤為重要。而學(xué)生這一特殊群體，由于各方面發(fā)展尚未完善，在遇到災(zāi)難時(shí)出現(xiàn)的問題較多，因而更要加強(qiáng)災(zāi)難教育。當(dāng)前素質(zhì)教育的一個(gè)基本要求就是開展災(zāi)難教育，使學(xué)生的生命安全得到保障。
2.災(zāi)難教育是學(xué)生危機(jī)意識(shí)培養(yǎng)的重要途徑
當(dāng)前的社會(huì)環(huán)境對(duì)學(xué)生來說過于安逸，造成學(xué)生群體危機(jī)意識(shí)匱乏，片面地認(rèn)為災(zāi)難、危機(jī)等只發(fā)生在新聞報(bào)道或者電影小說里，從未想過災(zāi)難降臨到自己身上時(shí)應(yīng)該如何處理，因而缺乏對(duì)于災(zāi)難相應(yīng)的準(zhǔn)備。災(zāi)難教育有利于學(xué)生對(duì)生活產(chǎn)生危機(jī)意識(shí)，并在災(zāi)難來臨時(shí)冷靜面對(duì)、沉著處理，更好地保障生命安全。
3.災(zāi)難教育適合我國(guó)基本國(guó)情
我國(guó)從地理位置上說，災(zāi)難發(fā)生的幾率較大。環(huán)太平洋地震帶和喜馬拉雅—地中海地震帶都對(duì)我國(guó)有一定影響，地震災(zāi)害頻發(fā)是我國(guó)的一大特點(diǎn)。如1976年的唐山大地震和2008年的汶川大地震都給我國(guó)造成了極大的人員傷亡和財(cái)產(chǎn)損失。而且我國(guó)幅員遼闊，涉及災(zāi)害種類多，發(fā)生次數(shù)非常頻繁。在這樣的大環(huán)境下，學(xué)校開展災(zāi)難教育十分必要。
三、開展災(zāi)難教育的對(duì)策
1.加大宣傳力度
學(xué)校要喚起學(xué)生對(duì)生命的熱愛，讓學(xué)生正視災(zāi)難，學(xué)校要加大宣傳力度，通過多種方式使學(xué)生端正災(zāi)難教育的態(tài)度，強(qiáng)化災(zāi)難教育的意識(shí)。如，可以舉辦展覽，將近幾年的重大災(zāi)難進(jìn)行公示，提醒學(xué)生加強(qiáng)戒備；也可以發(fā)放防災(zāi)知識(shí)手冊(cè)，使災(zāi)難常識(shí)得以普及。
2.豐富教育形式
農(nóng)村學(xué)校對(duì)災(zāi)難教育的形式往往比較單一，即通過課堂講授使學(xué)生認(rèn)識(shí)災(zāi)難。這樣的教育形式容易引起學(xué)生反感，進(jìn)而產(chǎn)生厭煩的心理，不利于長(zhǎng)期教育工作的開展。因此，學(xué)校應(yīng)豐富教育方式，提高學(xué)生興趣，使學(xué)生切實(shí)學(xué)到知識(shí)。如，在課堂上講授過災(zāi)難中逃生避難的技能之后，要利用課余時(shí)間組織學(xué)生進(jìn)行災(zāi)難演習(xí)，讓學(xué)生在實(shí)際中掌握逃生避難的技能；通過一些活動(dòng)的開展進(jìn)行災(zāi)難教育，可以組織防災(zāi)減災(zāi)知識(shí)競(jìng)賽、觀看災(zāi)難電影等，吸引學(xué)生的注意力，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。通過多種形式的教學(xué)，使學(xué)生豐富關(guān)于災(zāi)難的知識(shí)，提高逃生避難技能。
3.獲取家長(zhǎng)支持
廣播電視大學(xué)開放式教育模式對(duì)于高校學(xué)生實(shí)踐能力教育也有一定的作用。學(xué)校培養(yǎng)人才的最終目的是保證人才能夠?yàn)樯鐣?huì)所用，人才能夠在社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步中發(fā)揮作用，但是純理論教學(xué)很容易使得學(xué)生的學(xué)習(xí)與社會(huì)需求脫軌，造成大批“高學(xué)歷，低能力”學(xué)生的出現(xiàn)，所以說，實(shí)踐教學(xué)對(duì)于高校的學(xué)生能力培養(yǎng)時(shí)非常有必要的。在廣播電視大學(xué)開放式教育模式下，學(xué)生可以離開課堂，直接走到相關(guān)行業(yè)中去，在行業(yè)內(nèi)部進(jìn)行學(xué)習(xí)。這樣一來，學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境完全從課堂走向了實(shí)踐崗位，在崗位中直接學(xué)習(xí)，對(duì)于專業(yè)中可能出現(xiàn)的問題都有實(shí)際問題來對(duì)應(yīng)，對(duì)于這些問題的解決方法也直接由實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來解決。在這樣的教學(xué)方式下，學(xué)生的實(shí)踐能力自然可以有最大限度的提高，當(dāng)學(xué)生從學(xué)校走入社會(huì)的時(shí)候，可以很快地適應(yīng)工作崗位，減少了企業(yè)的培訓(xùn)時(shí)間，提高了新人的上崗工作效率，這樣的人才才是社會(huì)所需要的人才。在廣播電視大學(xué)開放式教育模式對(duì)于高校學(xué)生實(shí)踐能力教育的作用發(fā)揮過程中，除了開放式教育模式可以實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)場(chǎng)地的轉(zhuǎn)變，使學(xué)生由課堂直接走向?qū)嵺`操作環(huán)境之外，開放式教學(xué)開可以實(shí)現(xiàn)社會(huì)精英人士走向課堂，開放，不只是學(xué)習(xí)場(chǎng)地的空間開放，自然也包括教學(xué)參與者的開放，這樣一來，學(xué)生就有機(jī)會(huì)獲得更多教師之外的專業(yè)人士的教育，對(duì)于學(xué)生實(shí)踐能力的提高也是有很大的幫助的?？傊?，廣播電視大學(xué)開放式教育模式對(duì)于高校學(xué)生實(shí)踐能力教育的作用也是非常大的。
二、廣播電視大學(xué)開放式教育模式對(duì)于高校學(xué)生合作能力教育的作用
在廣播電視法學(xué)的開放式教育模式下，小組討論，小組任務(wù)等以一定人數(shù)的集體形式來完成的教學(xué)作業(yè)是非常多的，這樣，學(xué)生就會(huì)在一定的團(tuán)體內(nèi)進(jìn)行活動(dòng)，自然不能自顧自地完成任務(wù)，需要考慮吧不同人的想法，不同人的感受，同時(shí)也需要把自己的想法表達(dá)給他人，最終，學(xué)生之間的合作就會(huì)形成，學(xué)生的合作能力自然會(huì)提高。集體學(xué)習(xí)是廣播電視大學(xué)開放式教育模式中非常重要的一種教學(xué)方式，教師交代一定的任務(wù)，然后一定的標(biāo)準(zhǔn)把學(xué)生分成若干小組，由每個(gè)小組共同完成。這個(gè)任務(wù)可能是對(duì)于一個(gè)問題闡述觀點(diǎn)，也有可能是找到問題的解決方法，或者是實(shí)驗(yàn)操作，最后以小組的成績(jī)確定每個(gè)個(gè)人的成績(jī)。通過這樣的方式，每個(gè)學(xué)生都必須考慮到小組的利益，自然會(huì)加強(qiáng)與其它小組成員的溝通交流以及合作，這對(duì)于大多數(shù)獨(dú)生子女的學(xué)生來講，是非常重要的。此外，開放式教學(xué)模式下除了集體學(xué)習(xí)之外，還有其它的方式可以增進(jìn)學(xué)生之間的合作能力，比如課堂表演式教學(xué)等。廣播電視大學(xué)開放式教育模式，通過對(duì)空間和時(shí)間的開放，降低了對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的限制，增加學(xué)生之間的交流溝通機(jī)會(huì)，一方面為學(xué)生之間互相學(xué)習(xí)不同的觀點(diǎn)和理解能力之外，對(duì)于學(xué)生合作能力的培養(yǎng)也是非常重要的。因此，廣播電視大學(xué)開放式教育模式對(duì)于高校學(xué)生合作能力教育的作用也是非常大的。
三、廣播電視大學(xué)開放式教育模式對(duì)于高校創(chuàng)新教育方式的作用
廣播電視大學(xué)的開放式教育模式就是要在教育教學(xué)過程中通過不同的方式實(shí)現(xiàn)教育的自由、開放，保證學(xué)生的自由發(fā)揮，所以說在這個(gè)過程中，會(huì)有非常豐富的教育形式，這也可以為高校創(chuàng)新教育方式所應(yīng)用。比如，在廣播電視大學(xué)開放式教育模式下，會(huì)有場(chǎng)景模擬教學(xué)，作為藝術(shù)類教學(xué)課堂，場(chǎng)景模擬的應(yīng)用時(shí)非常普遍的，事實(shí)上，這對(duì)于高校的教育方式創(chuàng)新也是有一定幫助的。高校在課堂教學(xué)中，為了很好地將一定的理論傳達(dá)給學(xué)生，就可以組織學(xué)生進(jìn)行課堂表演，在一定的場(chǎng)景下，學(xué)生會(huì)更容易進(jìn)入到所學(xué)知識(shí)的環(huán)境，進(jìn)而對(duì)知識(shí)的理解也就有可能更為透徹，同時(shí)，這樣的教育方式與傳統(tǒng)的教育方式相比，對(duì)學(xué)生的吸引力要更大，學(xué)生更有興趣學(xué)習(xí)，這對(duì)于知識(shí)的學(xué)習(xí)也是非常有幫助的。此外，廣播電視大學(xué)開放式教育模式下，課堂形式很有可能不是教師站在講臺(tái)上進(jìn)行單純的知識(shí)傳授，比如會(huì)有教師學(xué)生角色互換，教師學(xué)生一起討論等多種形式，這對(duì)于高校教育方式創(chuàng)新也是有很大的引導(dǎo)作用的。
四、結(jié)束語
藝術(shù)教育從美的教育上來說，影響著人們對(duì)美的認(rèn)識(shí)，它增強(qiáng)了人的自覺性與世界觀，能夠在生活中引領(lǐng)人們的心靈，使人們能積極主動(dòng)地獲取知識(shí)，追求美感。適當(dāng)開展藝術(shù)教育，不僅能培養(yǎng)藝術(shù)類人才，還有助于學(xué)生了解優(yōu)秀民族藝術(shù)和文化傳統(tǒng)，賞析各國(guó)優(yōu)秀的藝術(shù)成果，傳承人類文明，激發(fā)學(xué)生對(duì)美的追求和熱愛，提高學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力?？梢?，藝術(shù)教育是學(xué)生美化自身、完善人格的重要方法。在學(xué)校文化建設(shè)中進(jìn)行多樣化藝術(shù)教育，有助于校園的精神文化建設(shè)，同時(shí)藝術(shù)教育還具有“促體、輔德、益智”的功能，能提高學(xué)生的審美能力，增添審美情趣，陶冶情操，豐富學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容，拓寬學(xué)生特長(zhǎng)發(fā)揮的空間，讓學(xué)生的學(xué)校生活多姿多彩。另外，藝術(shù)教育也有助于塑造學(xué)生健康的身心，培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，約束不良風(fēng)氣?？v觀當(dāng)前的教育現(xiàn)狀，部分藝術(shù)教育開展良好的學(xué)校，培養(yǎng)的學(xué)生大多具有更高的創(chuàng)造性、更健康的心理素質(zhì)以及更高的精神境界。藝術(shù)教育對(duì)于文化建設(shè)有著不可替代的作用。首先，它能培養(yǎng)和健全學(xué)生的人格與素質(zhì)，提升學(xué)生的氣質(zhì)、風(fēng)度以及審美感，這些并不是智力任務(wù)，但是不可或缺。學(xué)生能在藝術(shù)教育的過程中認(rèn)識(shí)到真正的美感，并實(shí)現(xiàn)自身美化，完善人格塑造，使身心和諧、健康發(fā)展，有利于學(xué)生的自我意識(shí)和個(gè)性的形成。其次，藝術(shù)教育能擴(kuò)大其教育的結(jié)構(gòu)，建立并拓展學(xué)生的知識(shí)面，發(fā)展學(xué)生的業(yè)余愛好與特長(zhǎng)，為社會(huì)培養(yǎng)綜合型人才。最后，藝術(shù)教育能提升學(xué)校的知名度。目前，文體競(jìng)賽已成為學(xué)校提升自身在省市區(qū)乃至全國(guó)知名度的重要途徑。通過參加競(jìng)賽活動(dòng)，各個(gè)學(xué)校之間能進(jìn)行交流合作以及發(fā)展，并能促進(jìn)校園的整體文化水平的提升。而藝術(shù)教育則是這些競(jìng)賽的基礎(chǔ)?？梢哉f，沒有先進(jìn)的文化教育水平和扎實(shí)的藝術(shù)教育基礎(chǔ)，就無法培養(yǎng)出出眾的藝術(shù)特長(zhǎng)生，更不用提參加競(jìng)賽活動(dòng)或取得成績(jī)了。
二、藝術(shù)教育在學(xué)校文化建設(shè)中的發(fā)展現(xiàn)狀
國(guó)家教委在《關(guān)于加強(qiáng)全國(guó)普通高校藝術(shù)教育的意見》中提出藝術(shù)教育在學(xué)校文化建設(shè)中有著不可替代的作用。通過發(fā)展和改革，藝術(shù)教育已經(jīng)在部分學(xué)校中占有重要的位置，他們開始在應(yīng)試教育的基礎(chǔ)上，注重素質(zhì)教育，營(yíng)造良好的藝術(shù)學(xué)習(xí)氛圍，多樣化地開展藝術(shù)教育，增加藝術(shù)活動(dòng)，有時(shí)還會(huì)與相關(guān)藝術(shù)團(tuán)體和文化單位合作，多方面推進(jìn)藝術(shù)教育工作。可以說，藝術(shù)教育總體呈現(xiàn)出好的趨勢(shì)，質(zhì)量也在不斷提高。雖已取得初步成績(jī)，但從總體上看，藝術(shù)教育仍是學(xué)校教育中最為薄弱的環(huán)節(jié)。尤其在偏遠(yuǎn)山區(qū)，藝術(shù)教育在學(xué)校建設(shè)中的發(fā)展還有待提高。部分學(xué)校仍然拘泥于應(yīng)試教育，藝術(shù)教育課程普及并不寬廣，對(duì)藝術(shù)教育認(rèn)識(shí)的偏差、教學(xué)方法陳舊、師資力量薄弱、教學(xué)器材匱乏以及對(duì)藝術(shù)教育投入微少，都是使藝術(shù)教育不能很好開展的重要因素。尤其是教育認(rèn)識(shí)的偏差，部分學(xué)校對(duì)藝術(shù)教育的認(rèn)識(shí)不足，體制不完善，忽視藝術(shù)教育對(duì)學(xué)校文化建設(shè)的重要作用。甚至有部分學(xué)校將藝術(shù)教育貶到了可有可無的境況，一味注重文化課程的完成，過于看重學(xué)生的學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)，文化課占總課程的90%，根本無藝術(shù)教育的容身之地，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)的疲勞和壓力得不到緩解，藝術(shù)特長(zhǎng)失去了發(fā)展的空間。這樣的教育，與國(guó)家教育的方針及培養(yǎng)目標(biāo)相悖，不利于學(xué)校文化建設(shè)的發(fā)展。所以，學(xué)校應(yīng)該重視藝術(shù)教育，以學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)作為重要內(nèi)容，發(fā)展藝術(shù)教育，推進(jìn)學(xué)校文化建設(shè)。而在藝術(shù)教育本身上來說，現(xiàn)階段的藝術(shù)教育普遍缺少創(chuàng)新性和先進(jìn)性，沒有將物質(zhì)文化和精神文化融合。很多學(xué)校開展的藝術(shù)教育不能提高學(xué)生的綜合能力，大多數(shù)學(xué)生都只是將文化教育作為一個(gè)可有可無的學(xué)科或者娛樂活動(dòng)，完全沒有意識(shí)到藝術(shù)教育是培養(yǎng)自己能力、發(fā)揮自己才能的有效手段。且大多數(shù)學(xué)校所開展的藝術(shù)教育都相對(duì)滯后，沒有理論基礎(chǔ)，也沒有更多的實(shí)踐活動(dòng)，更沒有將藝術(shù)教育帶來的價(jià)值體現(xiàn)出來。加之藝術(shù)教育渠道單一，很多學(xué)校現(xiàn)在只有球類、音樂和繪畫等藝術(shù)教育課程，且每種藝術(shù)教育之間的交流與聯(lián)系也較少；很多學(xué)校存在著環(huán)境較差的因素，學(xué)生沒辦法在較差或者缺乏美感的學(xué)校環(huán)境中提升藝術(shù)素養(yǎng)。這些都給藝術(shù)教育打了很大的折扣。
三、加強(qiáng)藝術(shù)教育，豐富學(xué)校文化建設(shè)的對(duì)策
藝術(shù)教育不僅能健全、完善每個(gè)學(xué)生的人格，提高他們的綜合素質(zhì)，還能幫助學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、思維方式，在面對(duì)困難時(shí)，能勇往直前、不懼艱險(xiǎn)。因此，在學(xué)校文化建設(shè)中開展藝術(shù)教育極為緊迫。
（一）認(rèn)識(shí)藝術(shù)教育在學(xué)校文化建設(shè)中的重要性
一直以來，藝術(shù)教育受重視程度不高，且外界對(duì)藝術(shù)教育與學(xué)校文化建設(shè)的關(guān)系也一直沒有深入的研究。因此，加強(qiáng)藝術(shù)教育，首先就應(yīng)該改變其觀念，認(rèn)識(shí)到開展藝術(shù)教育的重要影響，其次應(yīng)健全和完善學(xué)校藝術(shù)教育的體制，提升藝術(shù)教育在學(xué)校文化建設(shè)中的地位，使其能在學(xué)校文化建設(shè)中得以順利開展。
（二）提高師資水平
開展藝術(shù)教育應(yīng)提高大學(xué)教師的文化素養(yǎng)與綜合能力，因?yàn)榻處煹恼w素質(zhì)是實(shí)施藝術(shù)教育的關(guān)鍵因素，其在教育活動(dòng)中潛移默化地影響著學(xué)生的思想與言論。所以，作為育人主體，教師應(yīng)具備職業(yè)精神，熱愛自己的藝術(shù)教育事業(yè)，并在自己的教育體制上不斷創(chuàng)新進(jìn)取，在專業(yè)理論上刻苦鉆研，精益求精，使自身成為先進(jìn)文化的傳授者。
（三）多渠道實(shí)施藝術(shù)教育
藝術(shù)教育應(yīng)是豐富多彩的。因此，學(xué)校應(yīng)多引進(jìn)各種設(shè)備來開展各式各樣的文化教育，合理規(guī)劃每種藝術(shù)門類的教育內(nèi)容，將不同專業(yè)的藝術(shù)教育根據(jù)其本身特點(diǎn)制定不同的教育計(jì)劃。另外，學(xué)校還可定期舉行不同規(guī)模、形式的藝術(shù)活動(dòng)或演出，使學(xué)生參與其中，充分發(fā)掘?qū)W生的特長(zhǎng)。在參與藝術(shù)活動(dòng)的過程中，學(xué)生能獲得很強(qiáng)的自信心與成就感，提高自身的文化素質(zhì)與修養(yǎng)，增加專業(yè)技能。
（四）創(chuàng)造良好的藝術(shù)教育環(huán)境
