時間：2022-12-17 12:41:45
序論：在您撰寫酒店空間設(shè)計論文時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
1.楚文化概念
楚文化是中國春秋時期楚國的物質(zhì)文化和精神文化的集成，當(dāng)然也是漢文明的重要組成部分。楚文化是楚國人民的智慧結(jié)晶，在特定的歷史條件下，鍛造了楚文化的誕生。楚文化在繼承商周文化的基礎(chǔ)上形成自身的特色，其藝術(shù)品設(shè)計形式和風(fēng)格充分體現(xiàn)了楚人的想象力和審美意識。在楚文化的美術(shù)中，常常是通過一系列神秘古怪意象的組合來表達(dá)楚人的文化精神，給人以自由、生動的想象。通過考古的發(fā)現(xiàn)，楚文化物品的造型嚴(yán)謹(jǐn)，花紋細(xì)致，對銅器制作的發(fā)展起著重大的推動作用。
2.楚文化的特征
1）開放性
楚文化誕生于荊楚地域，荊楚地域的特殊地理位置使得荊楚地勢呈現(xiàn)多樣復(fù)雜。并且荊楚處于我國比較中心的地位，長江橫貫其中，交通格局闊達(dá)。雖然荊楚地帶有封閉性的一面，但開放性才是楚文化的主流。
2）進(jìn)取性
楚人具有積極的處世態(tài)度，并且擁有優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，凝練出楚文化的最基本精神——自強(qiáng)進(jìn)取。在諸侯的爭奪戰(zhàn)中，楚國人自強(qiáng)不息，以自己的堅韌精神應(yīng)對著歷史的挑戰(zhàn)，在戰(zhàn)爭中求生存求發(fā)展。楚國人不僅擁有艱苦創(chuàng)業(yè)的自強(qiáng)精神，還有自主創(chuàng)新的進(jìn)取精神，并且楚國人擁有強(qiáng)烈的民族責(zé)任感和愛國主義熱情。這些優(yōu)良的傳統(tǒng)對于當(dāng)今社會仍有重要的指導(dǎo)作用，需要被發(fā)揚(yáng)光大。
3）浪漫性
隨著社會的發(fā)展，人們對生活質(zhì)量的要求越來越高，越來越講求生活中的浪漫氣息。浪漫主義不僅是藝術(shù)的創(chuàng)作方法，更是一種思維方式。楚文化中的浪漫色彩，在屈原的文學(xué)作品《風(fēng)》、《騷》，馬王堆漢墓的帛畫等代表中都有所體現(xiàn)。將浪漫融入到主題酒店空間設(shè)計中，是社會發(fā)展的需要。
二、關(guān)于主題酒店空間設(shè)計中主題的選擇
1.主題選擇的原則
酒店是商業(yè)化產(chǎn)物，因此，酒店的經(jīng)營需要實現(xiàn)的是利益的最大化。從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度來講，低投入高收益原則是商家提倡的投資方式。因此，主題酒店作為酒店的一種，在投資的時候也要堅持這一原則。
2.選擇主題需要考慮的因素
（1）文化理念適用的群體
每種主題酒店其消費的理念不同，因此其針對的消費對象也不同。文化主題酒店的意義在于通過文化的作用將酒店的物質(zhì)功能層面上升到精神文化層面，進(jìn)而通過文化精神層面增加物質(zhì)環(huán)境的附加值。定位好客戶群，選擇正確的文化主題，是主題酒店盈利的關(guān)鍵。城市文化狀況一個主題酒店所在城市的文化狀況對于主題酒店能否長久經(jīng)營下去起著至關(guān)重要的作用。一個城市文化狀況的好壞，直接影響到當(dāng)?shù)鼐用駥χ黝}酒店的接受能力，并且城市文化的豐富與否還直接關(guān)系到外來人口的數(shù)量，二者成正相關(guān)關(guān)系。
（3）文化的真正內(nèi)涵
文化作為一種智慧的積淀，有不同的表現(xiàn)形式。主題酒店在選取文化主題的時候，一定要對選定的文化內(nèi)涵有深入的了解，如果曲解了文化的內(nèi)涵在酒店建設(shè)中就會出現(xiàn)偏差，這樣就會在一定程度上影響消費者對酒店的印象。這類事件的出現(xiàn)，對于樹立酒店的良好形象及對酒店品牌的打造都是非常不利的。
三、楚文化與主題酒店空間設(shè)計的融合
主題酒店的空間設(shè)計貴在對主題的定位，一旦酒店主題定位下來，就必須致力于酒店的全方位建設(shè)，讓消費者可以從酒店的一草一木中感受到其蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。
1.借助主題酒店建筑外觀造型傳承楚文化
主題酒店的建筑外觀造型對消費者來說是消費者與酒店最直接的聯(lián)系，其對消費者的吸引程度在一定程度上決定著消費者是否選擇入住，因此以楚文化為主題的酒店必須要挑選最富有楚文化特征的建筑符號來展現(xiàn)酒店的文化，使酒店富有歷史文化的人文氣息，傳遞楚文化的豐富文化內(nèi)涵。
2.通過酒店內(nèi)部裝飾傳遞楚文化
作為人們真正居住使用的酒店房間內(nèi)部環(huán)境，對楚文化主題的體現(xiàn)也是非常重要的。首先，主題酒店講求的是文化內(nèi)涵的統(tǒng)一，所以內(nèi)部裝飾主題要與建筑外觀相互襯托，達(dá)到整體的統(tǒng)一，并且要突出楚文化的特征。酒店內(nèi)部的設(shè)計是以空間為載體帶給消費者感官上的視覺效果的，要讓消費者置身在酒店的文化主題之中。在酒店的內(nèi)部裝飾中要注意細(xì)節(jié)，合理搭配房間的事物，巧妙地將楚文化要素融入到主題裝飾物品中，達(dá)到各個功能區(qū)都充滿楚文化氣息，帶給客戶美好的楚文化主題體驗氛圍。
3.巧妙融入歷史人物
眾所周知，屈原是楚文化的代表人物，其作品充分的展現(xiàn)了楚文化的深刻內(nèi)涵。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，這句勵志的名言激勵著很多中國有為人士不斷奮發(fā)向上。楚文化充滿正能量，而社會的進(jìn)步需要正能量的推動，因此在楚文化酒店的空間設(shè)計中要將屈原這種楚文化代表性的人物融合其中，通過其文學(xué)作品烘托酒店的文化氣息，傳承楚文化的進(jìn)取性。
4.尊重楚人信仰
人們在追求美好生活的道路上，難免會遇到不美好的事情，因此人們總是對充滿正義感的故事充滿興趣，需要有自己的信仰。楚人在戰(zhàn)爭中磨練了意志，擁有堅定的信仰。在信仰的支持下，楚人擁有頑強(qiáng)的斗志，他們勇敢、智慧，這是楚文化的深刻內(nèi)涵之一。楚人的信仰是火神祝融和太陽，這兩大信仰都充滿能量。在主題酒店空間設(shè)計中要將楚人的信仰融入其中，可以讓消費者更加深切地體會到楚文化的博大。相信楚人的信仰文化，對于主題酒店的空間設(shè)計可以起到巨大的促進(jìn)作用。
四、結(jié)語
設(shè)計師在設(shè)計酒店大堂空間前，應(yīng)該對本次設(shè)計有一個準(zhǔn)確的認(rèn)識，首先對該酒店的定位要準(zhǔn)確，如：酒店的類型（商務(wù)酒店、會議酒店、主題酒店、度假旅游型酒店、經(jīng)濟(jì)型酒店等）、酒店的文化（即整個酒店的CI定位）、檔次（星級標(biāo)準(zhǔn)）、規(guī)模大?。ㄕ麄€酒店的面積、客房數(shù)、餐座數(shù)等）、功能的設(shè)定（如：康體、娛樂、商品店、餐廳、客房等）；其次要對酒店周邊環(huán)境有一個準(zhǔn)確的分析，如：周邊的建筑及它們室內(nèi)的裝飾定位分析，周邊社會環(huán)境、自然環(huán)境、人文環(huán)境分析，區(qū)域內(nèi)酒店業(yè)的構(gòu)成與布局，區(qū)域內(nèi)酒店的類型及檔次、區(qū)域內(nèi)經(jīng)濟(jì)環(huán)境分析等；再次要對目標(biāo)市場進(jìn)行準(zhǔn)確定位，如：服務(wù)的人群（商人、政客、旅游者等），同行業(yè)的數(shù)量、比例和市場的份額，區(qū)域內(nèi)的消費水平及流動人員的構(gòu)成情況等；最后設(shè)計師要實地斟查，要到既定的建筑實體現(xiàn)場考察了解，對現(xiàn)場具體真實情況及周邊環(huán)境有一個近距離的接觸，核對建筑圖紙尺寸，為現(xiàn)場照相作為后期設(shè)計的參考資料等。
二、大堂的動向流線設(shè)計
酒店的大堂是酒店的中心樞紐，集流通、業(yè)務(wù)辦理和等候諸多功能于一體，是酒店業(yè)務(wù)活動和賓客集散中心。動向流線的設(shè)計與規(guī)劃在大堂中極為重要，從大堂可以通往酒店的所有功能區(qū)，所有功能區(qū)也可以通往大堂，而且大堂是賓客入住酒店第一個見到的空間，和離開酒店最后見到的空間，這個空間就是酒店內(nèi)部與內(nèi)部之間和酒店內(nèi)部與外部之間的樞紐站，設(shè)計師在設(shè)計這個樞紐站中的流線時應(yīng)該科學(xué)的、全面的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?、系統(tǒng)的進(jìn)行規(guī)劃，最終設(shè)計出一個合理的、完善的、漂亮的流線圖?？梢园汛筇玫牧骶€歸結(jié)為以下三種：
1.賓客動向流線
它是酒店的主要流線，包括通向客房，餐廳，會議，康體，娛樂，商務(wù)，電梯，大堂吧等區(qū)域，這條動向流線與功能區(qū)之間是緊密聯(lián)系的，也是相輔相成的，在具體規(guī)劃設(shè)計時必須將他們有機(jī)的結(jié)合起來進(jìn)行設(shè)計。賓客主要由酒店大門進(jìn)入大堂，然后服務(wù)臺登記，再然后乘電梯到客房，入住后再由客房到各個功能區(qū)域，最后從客房到大堂服務(wù)臺辦理退房手續(xù)，離開酒店。這條流線主要是為賓客動向設(shè)計的，那么就得滿足賓客入住酒店的所有需求，且酒店的一些后勤區(qū)域（如：員工食堂等）與賓客毫無關(guān)聯(lián)的區(qū)域就不要與這條流線相交，使賓客在這個酒店完全處于他自己的享受狀態(tài)。
2.服務(wù)動向流線
它是員工在酒店內(nèi)部工作服務(wù)的活動路線，主要包括員工進(jìn)出酒店、更衣、淋浴、化妝、用餐等，也包括員工布草、傳菜、清潔、維修等，這條流線通道一般應(yīng)該設(shè)在酒店不明顯的位置，遠(yuǎn)離酒店的主入口，遠(yuǎn)離酒店的主要活動區(qū)域，流線設(shè)計要方便連接各個功能區(qū)域，盡量隱蔽。
3.后勤物品流線
后勤物品流線顧名思義是酒店的所有內(nèi)部物品的進(jìn)出口，主要包括食材、布草用品、辦公用品等進(jìn)入酒店的路線，及廢棄物、垃圾品運(yùn)出的路線。規(guī)劃設(shè)計這條流線時盡量不與賓客流線交叉，盡量隱蔽，但是可以和服務(wù)動向流線交叉，同時要注意這條流線的出口與交通要很便利，方便物品的進(jìn)入和移除，這樣可以節(jié)省大量的人力、物力，為酒店的經(jīng)營節(jié)省不小的開支。
三、大堂的空間設(shè)計
大堂空間是由基礎(chǔ)地面、垂直墻面、頂棚頂面構(gòu)成的一個圍合空間，通過對空間六合八方的設(shè)計，體現(xiàn)該空間的特色，酒店大堂一般要求堂皇、大氣、輕松等空間氛圍，具體要看該酒店的CI定位，再來確定對這個空間的設(shè)計方案及表現(xiàn)手法，一切圍繞著酒店的CI理念來展開，通過對空間的合理規(guī)劃和創(chuàng)意設(shè)計使空間具有舒適、美感、獨特等特性，使大堂空間能夠成為酒店的代表，能夠傳遞出酒店的特色與文化，更好的為賓客服務(wù)，作為賓客精神的享受之處，最大化的為他們留下記憶，使他們成為本酒店的忠實回頭客。室內(nèi)空間的類型有動態(tài)空間、靜態(tài)空間、下沉空間、地臺空間、虛擬空間、迷幻空間、共享空間、子母空間、凹入空間、凸出空間、開敞空間、封閉空間等，合理且融匯貫通的運(yùn)用這些空間形式，是一個成熟的設(shè)計師應(yīng)該掌握的必備設(shè)計手法，這些空間形式都有他們自己獨特的性質(zhì)，不同的空間形式給人的心理感受會不同，達(dá)到的效果就自然會不一樣，在酒店大堂中合理運(yùn)用好這些空間形式，能夠在很大程度上改變建筑空間呆板的氛圍。
四、大堂的空間色彩設(shè)計
酒店大堂是賓客進(jìn)入酒店的第一個空間，空間色彩是賓客對酒店產(chǎn)生第一印象的重要載體，所以大堂空間的色彩設(shè)計一定要能夠體現(xiàn)出該酒店的文化和特色，在色彩的搭配上要考慮到賓客的心理感受，要求符合大多數(shù)人的審美觀念，一般在大堂的色彩設(shè)計上會選擇偏暖色的或淺色系的色彩作為主色調(diào)，結(jié)合整個酒店的定位及經(jīng)營理念來展開，設(shè)計出有創(chuàng)意、有文化內(nèi)涵、有主題的現(xiàn)代型酒店大堂空間環(huán)境。
1.主調(diào)與輔調(diào)關(guān)系
所謂主調(diào)就是空間中的主色調(diào)，在一個空間中所運(yùn)用的絕大部分顏色的色調(diào)，是決定一個空間整體效果的基礎(chǔ)，所占的面積最大，感染力最強(qiáng)；輔調(diào)是主調(diào)的同類色，只是明度不同，對二者進(jìn)行合理的搭配，可以很好的營造出既統(tǒng)一又不單調(diào)的的空間氛圍。
2.變化與統(tǒng)一關(guān)系
當(dāng)室內(nèi)空間顏色只有變化而沒有統(tǒng)一時，整個空間就會顯得凌亂，浮躁，無序，不平衡，當(dāng)只有統(tǒng)一而沒有變化時，空間就會單調(diào)，乏味，沉悶。在酒店大堂空間中的色彩設(shè)計上一般盡量要求顏色統(tǒng)一，單調(diào)一點，不要太花哨，但是又要有一定的變化，變化才能夠出效果，才能使空間有亮點。
3.對比與和諧關(guān)系
在酒店大堂空間色彩搭配上一定要運(yùn)用好對比與和諧的關(guān)系，酒店是賓客的驛站，賓客要在這里找到安全感，作為給賓客第一印象的大堂就應(yīng)該首當(dāng)其沖的起到象征作用，在賓客進(jìn)入酒店后就能感覺到賓至如歸，給他們浮躁的心情找到一個安逸的、平穩(wěn)的休息享受處。在大堂空間色彩設(shè)計上，面積的大小、形狀、位置的不同都會影響空間的整體效果，設(shè)計師一定要合理的運(yùn)用對比關(guān)系、互補(bǔ)關(guān)系，深中有淺，淺中有深的關(guān)系，來打造出既和諧又有視覺沖擊力的空間效果。
五、總結(jié)
1.1因地制宜
“因地制宜”可謂江南造園最廣泛的法則?！秷@冶》中載：“相地合宜，構(gòu)園得體”。相地合宜即因地制宜，這一原則貫穿于江南古典私家園林造園的全過程，建筑立基、山池定位、游路選線、花木栽植皆遵此法。曾經(jīng)有學(xué)者計算了各蘇州古典園林中建筑占地面積、水體面積和總面積的比例關(guān)系，但沒有發(fā)現(xiàn)既定規(guī)律。由此可見，園林中建筑、水面、硬地、植被占地多少都是由不同場地的具體情況決定，不能生搬硬套。近現(xiàn)代園林式酒店設(shè)計亦十分重視因地制宜之法。例如，杭州西子湖四季酒店位于西湖北岸，其大堂室外游泳池正對西湖楊公堤的方向，在翠竹楊柳的包裹下清幽靜謐，視野極佳。更巧妙的是，泳池中的清水向外漫延，從酒店內(nèi)向外看去宛如與西湖之水融為一體，與天相接。無獨有偶，南京香樟華蘋溫泉度假酒店將較大的建筑體量分散布置于湯山的緩坡之中，每個單元配有獨立的溫泉資源，但它們在空間上相互聯(lián)系，這一設(shè)計順應(yīng)了自然地勢和建筑功能，形散而神不散。建筑與自然環(huán)境、室內(nèi)與室外和諧統(tǒng)一，這正是蘇州古典園林中蘊(yùn)含著的人與自然和諧發(fā)展的精髓。
1.2精在體宜
“精在體宜”是《園冶》中對造園的精辟論斷之一，即園林的精致之處在于形體適度、大小得宜。一些現(xiàn)代酒店為了營造古典韻味，常常修筑造型仿古的亭臺樓閣，卻由于尺度的失調(diào)難以營造出古典園林的詩意意境。聞名中外的北京香山飯店是優(yōu)秀的園林式酒店設(shè)計作品，雖地處北京，但其粉墻黛瓦的建筑和流觴曲水的景觀傳達(dá)的都是明清江南園林的意向。貝聿銘先生曾表示香山飯店的設(shè)計意圖是“把新的能用的東西接到老的根上去，在現(xiàn)代建筑中體現(xiàn)古典精髓”。香山飯店的后花園內(nèi)遠(yuǎn)山近水，選用本地建材和植被，按照古典園林的空間尺度疊石小徑，高樹鋪草；中央的四季長春庭中有一潭清澈的方形水池，池中立有兩座石山，山勢形態(tài)精巧適宜；內(nèi)庭的頂棚采用了古典歇山頂?shù)淖龇ㄅc比例，以鋼化結(jié)構(gòu)做骨架，上面覆蓋現(xiàn)代的玻璃窗，陽光透進(jìn)來形成光影流動的效果。相比于傳統(tǒng)蘇州園林，貝老在香山飯店中對假山、亭榭等景觀要素的造型、材質(zhì)進(jìn)行了大膽的創(chuàng)新，之所以能成功營造出傳統(tǒng)園林的自然意境，是因為貝老從總體布局到細(xì)部設(shè)計都充分尊重了蘇州古典園林中景觀要素的基本尺度和比例，以及園林空間尺度與其內(nèi)部構(gòu)成要素的相對關(guān)系，從而激起觀者對于中國傳統(tǒng)園林中的審美感受，進(jìn)而體會到中國傳統(tǒng)文化中的天人合一的境界。
2空間格局與層次
2.1布局構(gòu)成
比例和尺度與傳統(tǒng)園林相仿并不意味著建筑格局的標(biāo)準(zhǔn)化，在園林式酒店的設(shè)計中，應(yīng)綜合考慮項目的用地大小、地形、水源、土質(zhì)等因素，設(shè)計空間格局和層次。一些園林式酒店受到用地面積的限制，便采用江南私家園林中常用的“占邊法”，將建筑物與觀賞路線盡量貼邊布置，中部空出以布置山池主景。例如，在杭州西湖金溪山莊的設(shè)計中，多層主樓、副樓及樓翼均以U字型或“回”字形布局，中間圍出一個開闊的院落，日常行走路線貼邊，院落內(nèi)的景觀通過大片草坪展開，植被疏密合宜，亭榭假山錯落有致，用地雖有局限，空間層次卻較豐富。運(yùn)用同樣手法的還有蘇州南林飯店、蘇州吳宮泛太平洋酒店、蘇州君泰新奧商務(wù)酒店等。建筑與其他構(gòu)景要素之間協(xié)調(diào)統(tǒng)一，布置靈活，“按時景為精”。
2.2組合意匠
在我國的傳統(tǒng)建筑文化里，并不強(qiáng)調(diào)建筑的獨立性，各建筑要素的組合關(guān)系才是核心和精華。蘇州古典園林正是這種組合關(guān)系的集大成者，它遵循的是一種符合傳統(tǒng)秩序或生活法則的空間組織規(guī)律。因此，當(dāng)代的園林式酒店需要在蘇州古典園林建筑組合關(guān)系的基礎(chǔ)上發(fā)展出適應(yīng)酒店功能需求，并順應(yīng)場地客觀條件的建筑組合。傳統(tǒng)園林建筑庭院群體的組合形態(tài)大體可分為串連式和隨機(jī)式兩種。這兩種正是園林式酒店組織建筑群體關(guān)系的參考和基礎(chǔ)。近十年來，園林式酒店呈現(xiàn)出高品質(zhì)、大規(guī)模的趨勢，在建筑群體組織方面不乏優(yōu)秀的項目。杭州西子湖四季酒店就是一個串聯(lián)式組合的典型，由東向西依次為大堂室外游泳池區(qū)、婚慶禮儀草坪區(qū)、假山和湖面區(qū)三組建筑庭院，但三者并非串珠一般逐個生硬排布，而是均向南開敞，與南面西湖景區(qū)交相輝映，建筑院落與自然風(fēng)光彼此相聯(lián)，三者自然而然地被聯(lián)系起來，渾然一體，富有節(jié)奏感和韻律感。同時，客房與客房之間也穿插了小院落和天井，相互之間既有聯(lián)系又保證了私密性。杭州西子湖四季酒店這樣化整為零、高低錯落、進(jìn)退曲折的建筑組織方式創(chuàng)造出與自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一，以及高品質(zhì)的園林式酒店空間。
3.有限空間與無限意境
3.1因借得宜
“借景”是文學(xué)藝術(shù)的比興手法在風(fēng)景園林藝術(shù)中衍生出的奇葩，是園林空間設(shè)計常用的構(gòu)景手段，分為遠(yuǎn)、中、近三個層次景深，借景手法在拙政園、留園等蘇州古典園林中得到大量運(yùn)用。而今，幾乎所有園林式酒店都在設(shè)計中運(yùn)用了這一手法，營造出豐富的空間效果。園林式酒店設(shè)計中經(jīng)常巧借遠(yuǎn)處的天際線、山脊線、湖面線作為酒店一大亮點。古有令人嘆為觀止的拙政園“遠(yuǎn)借”北寺塔之景，今有杭州西子湖四季酒店“遠(yuǎn)借”西湖清雅秀麗之景，還有杭州富陽富春山居度假村“遠(yuǎn)借”富春江開闊清碧之景。此外，“中借”和“近借”也在園林式酒店中應(yīng)用廣泛，例如，南京香樟華蘋溫泉度假別墅“借”湯山的林、泉、湖、洞之景，山巒聳翠，煙霧飄渺；嘉興烏鎮(zhèn)枕水度假酒店“借”窗外江南水鄉(xiāng)生活之景，烏篷船往來穿行，歌聲悠揚(yáng)，古樸幽雅；杭州西溪悅榕莊“借”農(nóng)業(yè)濕地之景，水道如巷、池塘如鱗，河汊如網(wǎng)。酒店內(nèi)外景色相互映襯，“極目所至，俗則屏之，嘉則收之”。“借景”的手法在近現(xiàn)代園林式酒店的空間塑造中不可或缺，通過內(nèi)外環(huán)境相互襯托，使園林各空間互相滲透，增加層次和擴(kuò)大空間，提供可觀賞性。與之相似的還有框景、障景、抑景、對景等。設(shè)計師們有意識地使用這些空間手法，在園林式酒店中創(chuàng)造出具有古典園林意境的現(xiàn)代園林景觀空間。
3.2境于象外
在有限的園林空間中營造出自然中湖光山色的無限意境并非易事。不同于抽象的詩歌、繪畫，園林景觀的設(shè)計必須借助于實體空間來營造意境，若無精心的設(shè)計技巧和手法，則很容易使園林要素凝滯于形，從而限制了“境生于象外”的自由。以山石為例，“未山先麓”是蘇州古典園林掇石疊山時常用的一種手法，即采用形體和紋理凹凸有致的石塊嵌入園內(nèi)的墻隅之中，再配以植物掩映。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，宛如置身于山腳之下，似墻外有座大山之勢。蘇州網(wǎng)師園的“殿春簃”南庭院，拙政園的“海棠春塢”庭院南面院墻嵌，留園的華步小筑庭院都采用了這一手法。貝聿銘先生在蘇州博物館新館中設(shè)計的“片石假山”景觀就是用現(xiàn)代手法對此進(jìn)行的全新演繹，廣為稱道。從“疊石”推而廣之，其他園林要素設(shè)計亦是如此?，F(xiàn)代園林式酒店中大都不同程度地運(yùn)用了類似手法。例如，作為一家五星級創(chuàng)意文化園林酒店，蘇州書香世家平江府酒店在若干客房的組團(tuán)院落或公共休閑空間的墻中嵌入半亭、假門，令人對墻后的空間產(chǎn)生遐想，意境一下開闊起來；再如，青島海情酒店的茶室庭院墻角一隅散落的山石配以青翠的竹子，猶如一幅“粉墻為紙，山石為繪”的山水畫卷，在有限的庭院空間中創(chuàng)造出無限意境。
3.3欲揚(yáng)先抑
“欲揚(yáng)先抑”是將人引入大空間前先經(jīng)由狹小空間的造園手法，給人心理上的開闊之感，從而更好地展示園林各個結(jié)構(gòu)層次和景區(qū)，營造出豐富的空間效果。留園中部的曲折長廊、藝圃入口前的小徑、拙政園進(jìn)園時遮擋觀者視線的山石等都是這一手法的體現(xiàn)。建筑師在蘇州書香世家平江府酒店的設(shè)計中巧妙地運(yùn)用了這一園林空間的設(shè)計手法。酒店全部由原蘇州第三紡織機(jī)械廠的老廠房改造而成，由于原建筑開間僅3.9m，為使人進(jìn)入大堂時不感到壓抑，大堂入口前增設(shè)了一個6X8m的前廳和一條3m寬的綿長的外廊。人的視線被壓縮得局促，連廊之下水流淙淙，叮咚的水聲加快了人的步伐，直至通過外廊，再進(jìn)入酒店大堂則有豁然開朗的感覺。該手法同樣運(yùn)用在杭州西子湖四季酒店大堂和客房之間的設(shè)計中，當(dāng)人走出大堂經(jīng)由狹長的連廊，終于到達(dá)客房組團(tuán)時，看到院落和房間，視線被慢慢解放，同時產(chǎn)生期待和欣喜感。
4結(jié)論
1.場地
對于度假型酒店而言，場地是酒店在設(shè)計過程中最為重要的因素，建筑師在進(jìn)行設(shè)計的過程中，對于項目建設(shè)的最佳用地需要有一個準(zhǔn)確的把握，最大程度地發(fā)揮周邊的自然景觀，通常酒店作為休閑和娛樂的場所需要針對現(xiàn)場的最佳特征，對各個部分進(jìn)行有效地契合，從而能夠讓游客獲得積極的體驗。例如，海景度假酒店和內(nèi)陸度假酒店在選址上本身存在很大的差異，那么在后期的設(shè)計過程無疑需要根據(jù)酒店的環(huán)境進(jìn)行針對性地設(shè)計。
2.環(huán)境
景觀往往是吸引人們進(jìn)入度假酒店度假最為重要的因素，一般而言，度假酒店的景觀和選址有直接的關(guān)系。但是景觀和建筑是否能夠融為一體，關(guān)鍵是建筑設(shè)計師的設(shè)計問題，例如，在設(shè)計的過程中，建筑設(shè)計師常常將建筑場地進(jìn)行改造，從而呈現(xiàn)出田園風(fēng)管的景象。生態(tài)旅游概念的出現(xiàn)對度假酒店設(shè)計提出了新的要求，針對這一概念衍摩出了度假酒店的生態(tài)性設(shè)計原則，而與生態(tài)設(shè)計密切相關(guān)的地域性表達(dá)包括地域場所營造。這種行為應(yīng)該在不干擾自然地域，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，降低旅游負(fù)面影響，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)做出項獻(xiàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行，這就為度假酒店環(huán)境的選擇提出了嚴(yán)格的界限。在建筑生態(tài)性的要求下，地域性成為實現(xiàn)生態(tài)型酒店不可缺少在手段，地域發(fā)展注重生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，不對原來的環(huán)境進(jìn)行破壞，在原地形地貌的基礎(chǔ)上就地取材，充分考慮不同地方的人文環(huán)境和風(fēng)土人情，講究酒店和環(huán)境合二為一，讓旅客有一種回歸自然的親切感。
3.規(guī)范和政府審批
度假酒店常常布局非常的分散，而且相對而言占地的位置較大，這樣常常愛設(shè)計的過程中和國家的相關(guān)政策相沖突，例如，國家在規(guī)定環(huán)繞建筑的措施和景觀本身在消防上存在一定的矛盾，而建筑設(shè)計和穿過建筑的通道也存在一定的矛盾，因此，建筑設(shè)計師一方面要滿足國家相關(guān)的規(guī)定，另一方面也要注意自身設(shè)計的藝術(shù)性。
二、度假酒店生態(tài)空間設(shè)計的要點
1.酒店對自然生態(tài)的要求
酒店對于生態(tài)的要求存在一定的差異性，根據(jù)酒店對于生態(tài)的需求，我們常?？梢詫⒕频攴譃槁糜尉频旰头锹糜尉频?，這兩種酒店對于生態(tài)的要求也不相同。非旅游酒店一般在城市中心，建造在市區(qū)內(nèi)，非景區(qū)酒店的目的是為了商務(wù)和會議等，這種類型的酒店對于生態(tài)環(huán)境的要求較低，而針對度假酒店而言，其目的是為了客戶提供旅游度假的，自然優(yōu)美的環(huán)境是吸引客戶到酒店進(jìn)行度假非常重要的因素，因此，度假酒店對于生態(tài)環(huán)境的要求也較高。度假酒店和生態(tài)環(huán)境之間相互依存和相互服務(wù)，度假酒店因為生態(tài)環(huán)境的提高而提高，因此，度假型的酒店往往建造在一些近郊或者山林以及名勝古跡較多的位置，這些地方往往自然環(huán)境優(yōu)美，而且地域非常的廣闊，非常幽靜，適合人們休息。
2.空間關(guān)系
對于度假酒店而言，無論酒店建設(shè)的位置在哪兒，或者是酒店進(jìn)行哪一種主題，空間布局是其中最為重要的因素，最大可能的將最多的房間可以看到自然景觀，公共空間盡可能的保證最大，而服務(wù)區(qū)應(yīng)該遠(yuǎn)離公共的客房區(qū)域。對于酒店建筑而言，不同于其他的酒店，酒店建筑是在建筑設(shè)計的基礎(chǔ)上進(jìn)行，室內(nèi)裝潢設(shè)計師會進(jìn)行第二次的創(chuàng)作，好的室內(nèi)設(shè)計無疑能夠提升整個酒店的品味，度假酒店在室內(nèi)設(shè)計上一般是以優(yōu)雅為主旨，因此在材料和家具的選擇上需要著重的對這個主題進(jìn)行烘托。好的度假酒店一般是將自然景觀直接放在建筑中，這充分說明了自然景觀對對于度假酒店有非常重要的作用。度假酒店對于人文景觀和自然景觀沒有明確的規(guī)定，但是為了保證度假酒店的生態(tài)特性，一般將景觀植物，自然的水體緊密地結(jié)合在一起。三亞喜來登酒店和凱賓斯基酒店皆在貼臨客房樓處設(shè)計了景觀泳池，客人從客房陽臺舉步即可到達(dá)其中，充滿了休閑的樂趣。當(dāng)然，在度假酒店的設(shè)計過程中，場地內(nèi)的元素也已經(jīng)成為了自然景觀中不可缺少的一部分，生態(tài)型體現(xiàn)在設(shè)計過程中紅的整體性，從室內(nèi)到室外，以及到建筑環(huán)境和人都已經(jīng)和自然景觀緊密地融合在一起。因此，水在酒店中起到了非常重要的作用，我們常常稱水是由靈性的，水是生命的源泉，水在人類的生活中扮演者非常重要的地位，不僅僅是制約著人們的日常生活，還給人帶來了視覺和精神方面的享受。
三、度假酒店節(jié)能設(shè)計幾點重要內(nèi)容
1.保溫屋面施工節(jié)能技術(shù)
保溫隔熱材料的選用。保溫屋面的產(chǎn)品的材料的選擇是非常需要對產(chǎn)品技術(shù)規(guī)范和施工設(shè)計進(jìn)行非常嚴(yán)格的選擇，因為這些都是對于其性能有著關(guān)鍵的影響的，最為重要的就是對這些材料的相關(guān)相關(guān)系數(shù)做一定的選擇主要包括的是導(dǎo)熱系數(shù)以及吸水率等。在施工的過程中應(yīng)該注意的是施工工藝的適宜程度，對于施工中屋面的坡度以及厚度的設(shè)計是目前在節(jié)能技術(shù)上面的重點，不僅在厚度的控制上不能形成橋熱，而且一定需要注意通風(fēng)的問題。施工的過程中一定需要考慮到天氣的問題，要拒絕在雨天或者是陰天進(jìn)行施工，對于隔熱層的施工需要注意的是保持干燥，因此對于隔熱層而言，如果在潮濕的天氣進(jìn)行施工是會導(dǎo)致房屋的防水性出現(xiàn)問題。如果特殊需要，可以進(jìn)行隔汽層的施工。
2.墻體保溫施工節(jié)能技術(shù)
墻體在建筑結(jié)構(gòu)中起到了非常重要的作用，因此墻體的保溫?zé)o疑在節(jié)能是行起到了非常重要的作用。首先在選擇墻體材料的使用就應(yīng)該選擇那些質(zhì)量較好的材料。而現(xiàn)在市場上推廣最好的就是空心墻以及復(fù)合墻，這些墻體能夠有效地起到隔熱的效果。對于空心砌塊的墻體而言，在施工的過程中需要根據(jù)具體的施工圖進(jìn)行施工。盡量排除砌塊建筑中相關(guān)的墻體熱阻值低以及裂縫中經(jīng)常會出現(xiàn)的滲漏等不利因素對墻體施工造成不利的影響。在進(jìn)行砌塊的過程中，砌筑砂漿質(zhì)量和灰縫的飽滿度無疑是非常重要的，粉刷層和砌塊原則上是緊密的聯(lián)系在一起的，對于砌塊的穩(wěn)定性無疑是非常重要的，同時空心磚的整體質(zhì)量也很重要。對于墻體保溫施工而言，是整套節(jié)能施工中的關(guān)鍵。外側(cè)或內(nèi)側(cè)設(shè)置保溫層都對整個建筑而言是非常重要的。施工方式多樣化，基本上以抹灰、噴涂、干掛、粘貼和復(fù)合為主。對于內(nèi)側(cè)保溫層設(shè)置而言，不用非常復(fù)雜，但是內(nèi)測的保溫效果和外側(cè)而言還是有非常大的差距。施工選擇的材料應(yīng)該和設(shè)計應(yīng)該一致，在施工的過程中對于溫度的要求是比較高的一般情況下，不要在溫度太低的情況下進(jìn)行施工，而且夏季炎熱應(yīng)注意養(yǎng)護(hù)和保濕。
3.門窗安裝施工節(jié)能技術(shù)
門窗的密封性和傳熱系數(shù)對于外墻的節(jié)能而言無疑是非常重要的。木和塑料門窗的相比于鋼、鋁門窗而言，在傳熱系數(shù)上面是低30%左右，當(dāng)然雙層玻璃比單層玻璃在傳到系數(shù)上也有非常大的區(qū)別，大概在40%左右。外門窗的耗能其實是非常大的。所以在采光和通風(fēng)等施工條件能夠滿足的情況下的時候，需要做的是應(yīng)盡可能減小門窗洞口的面積，同時減少冷風(fēng)滲透和傳到過程中的損失，對于門窗的保溫能力是非常有幫助的。另外，門窗的氣密性無疑也是在保溫環(huán)節(jié)中非常重要的一點。
4.既有建筑節(jié)能改造技術(shù)
建筑施工節(jié)能過程中，不僅要重視新節(jié)能技術(shù)的運(yùn)用，還要加強(qiáng)對已有建筑細(xì)節(jié)的節(jié)能改造工作非常重要。根據(jù)已有建筑的實際使用以及耗能的特點，應(yīng)該對這其中機(jī)型技術(shù)改造。例如，對墻體使用新型節(jié)能保溫材料，減少耗能設(shè)施以及減少熱量的傳遞；同時太陽能熱水器供暖或供應(yīng)熱水無疑也是非常重要的，這樣能夠減少對于石化燃料的消耗。目前我國對于建筑施工節(jié)能技術(shù)的研發(fā)無疑是非常重視，發(fā)展也非常的不錯。但是對于節(jié)能技術(shù)而言，不僅僅是涉及到一個方面，對于很多方面的很多事情都是非常關(guān)鍵的，因此這是一個整體，任何一個環(huán)節(jié)出現(xiàn)了問題都都會導(dǎo)致節(jié)能。因此可以說這是一個十分復(fù)雜的技術(shù)體系，需要很長的一段時間進(jìn)行改進(jìn)。相關(guān)技術(shù)研發(fā)和管理人員而言的要求是非常高的，提高自身的專業(yè)素質(zhì)，在實踐的過程中不斷地創(chuàng)新。
四、結(jié)語
關(guān)鍵詞：酒店空間 文化設(shè)計
Abstract: with the development of our national economy, the hotel industry has entered a rapid development stage. Our country in the study of the hotel design also has achieved great success. But, as to join the WTO, our hotel design research has cannot follow the economic development and international hotel industry of the pace of development. In this paper, the design of the hotel culture make analyses, in order to the design of the hotel provide the beneficial reference.
Keywords: hotel cultural design space
中圖分類號：S611文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：
前言
當(dāng)代酒店設(shè)計受信息網(wǎng)絡(luò)及傳媒影響，設(shè)計文化成為共享的世界文化，它所表達(dá)的形式受日益復(fù)雜的顧客群體需求的不斷變化，加入文化主題風(fēng)格化、個性化的酒店將成為主流，設(shè)計師對文化藝術(shù)的理解和個人全面素養(yǎng)的提高，是推動酒店設(shè)計的必要歷程。將中國文化糅合于酒店空間，掀起酒店設(shè)計的新東方潮流，使之成為國際酒店空間設(shè)計的主導(dǎo)，是我們的目標(biāo)，也是當(dāng)今中國設(shè)計師的共同情結(jié)。
1 酒店的文化定位
酒店設(shè)計是理性設(shè)計與感性設(shè)計的高度統(tǒng)一，它的第一個切入點就是為經(jīng)濟(jì)效益這一目標(biāo)服務(wù)。這是個充滿理性思維的過程。這一過程重點要考慮以下幾個方面。
1.1市場定位
通過與業(yè)主深入交流，了解投資方的意向，對酒店所在城市、地區(qū)以及相鄰建筑、所處的自然生態(tài)環(huán)境進(jìn)行考察與分析，給酒店一個準(zhǔn)確的定位，是至關(guān)重要的。因為不同檔次、不同市場定位的酒店，在設(shè)計上是不同的。如度假酒店、商務(wù)酒店、會議酒店、旅游酒店等，它們都有各自不同的專業(yè)化設(shè)計。
1.2功能劃分
酒店的功能劃分也需要較理性的思考。在設(shè)計之先，最好根據(jù)不同的市場定位、各種空間在整個酒店所占位置及面積、比例的不同，繪出一份流程示意圖。功能劃分既要滿足客人食宿娛購行的各種行為，還要保證酒店管理方（包括各個工種作業(yè)）的各種行為的順利進(jìn)行（避免交叉作業(yè)）。這需要設(shè)計師對酒店設(shè)備與各個空間功能及所占比例了如指掌。而后，設(shè)計師需要與業(yè)主（包括酒店管理方）進(jìn)行研究與探討，才能確定″酒店功能流程圖″。之后就需要設(shè)計師對每個空間進(jìn)行具體劃分。國內(nèi)的酒店設(shè)計（從建筑構(gòu)造上開始）慣用一套固定模式，尤其是標(biāo)準(zhǔn)客房，設(shè)計含量極低。因此，在這個階段，怎樣在滿足功能需求之外，進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計，是我們所追求的目標(biāo)。
1.3空間感
空間感是建筑體面的虛實圍合給人的心理感受。
最理想的狀態(tài)應(yīng)該是把酒店設(shè)計的建筑規(guī)劃與室內(nèi)空間融合為一體。這是理性與感性的完美結(jié)合。而目前我們所做的大部分設(shè)計都是在已有建筑構(gòu)架之上進(jìn)行的，因此我們提倡的所謂空間的互融性（室內(nèi)與室外空間的融合、室內(nèi)空間的融合），也只能是在有前提的情況下進(jìn)行的。
2 酒店設(shè)計的理念與理念把握
酒店設(shè)計是思維的過程，是理性設(shè)計與感性設(shè)計的高度統(tǒng)一，當(dāng)然它的第一個切入點就是經(jīng)濟(jì)效益。從這個意義上講，這一過程重點要考慮以下方面。首先是市場定位。通過與業(yè)主深入交流，了解投資方的意向，對酒店所在城市、地區(qū)以及相鄰建筑、所處的自然生態(tài)環(huán)境進(jìn)行考察與分析，給酒店一個準(zhǔn)確的定位，是至關(guān)重要的。因為不同檔次、不同市場定位的酒店，在設(shè)計上是不同的。如度假酒店、商務(wù)酒店、會議酒店、旅游酒店等，它們都有各自不同的專業(yè)化設(shè)計。酒店的定位更應(yīng)該鮮明，主題要更明確，設(shè)計要更專業(yè)化。其次是功能劃分。這也需要較理性的思考。酒店更需要這樣。在酒店的設(shè)計之先，最好根據(jù)不同的市場定位。各種空間在整個酒店所占位置及面積、比例的不同，繪出一份流程示意圖。設(shè)計師需要與業(yè)主(包括酒店管理方)進(jìn)行研究與探討，才能確定“酒店功能流程圖”。之后就需要設(shè)計師對每個空間進(jìn)行具體劃分。
在酒店的設(shè)計中，進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計，也是我們所追求的目標(biāo)。在酒店的設(shè)計中更強(qiáng)調(diào)空間感。空間感是建筑體面的虛實圍合給人的心理感受。最理想的狀態(tài)應(yīng)該是把酒店設(shè)計的建筑規(guī)劃與室內(nèi)空間融合為一體。這是理性與感性的完美結(jié)合。而目前我們所做的大部分設(shè)計都是在已有建筑構(gòu)架之上進(jìn)行的，因此我們提倡的所謂空間的互融性(室內(nèi)與室外空間的融合、室內(nèi)空間的融合)，也只能是在有前提的情況下進(jìn)行的。
對于酒店，一般都會出現(xiàn)大的共享空間。如何將室外的光、水、綠化引入室內(nèi)，如何使建筑與室內(nèi)空間的融合達(dá)到完美，如何打破原有的陳舊的空間利用模式，需要吸收以往的經(jīng)驗，但更需要創(chuàng)新。
3 酒店空間的文化營造
3.1 以酒店名字延伸的文化意念空間
以酒店名字延伸的文化意念空間是設(shè)計師喜好的表現(xiàn)手法。海南恒濤錦江花園酒店以“花園酒店”命名，并且位于萬興市興隆旅游區(qū)，從建設(shè)環(huán)境和建筑風(fēng)格來看，她屬于格調(diào)高尚的度假酒店。很少有更多類型的工程比度假酒店更具魅力了，她們形式眾多，有娛樂場度假村，高爾夫及溫泉療養(yǎng)度假村、都市度假村，季節(jié)度假旅館、住宅式度假村等等，歸根到底，共同的特點就是：主題文化鮮明，風(fēng)格獨特，家具、燈具及陳設(shè)個性強(qiáng)烈。不受世俗的形式和流派、模式的限制。度假酒店能帶來城市酒店無法比擬的愉悅和暢懷！文化定位、環(huán)境塑造、空間營造是設(shè)計的關(guān)鍵。
3.2 以地域文化為底蘊(yùn)的酒店空間充滿生命
酒店空間營造往往也以地方文化為背景，使裝飾充滿可持續(xù)發(fā)展的生命力。榕江大酒店，瀕臨榕江，背依黃岐山，依山傍水，自然環(huán)境優(yōu)越。在酒店內(nèi)加入庭園景點，動植物的入主，創(chuàng)造了一個生態(tài)空間，注入新酒店文化元素。以揭陽市及相鄰潮州市、汕頭市為主的潮汕地區(qū)，是中國著名的僑鄉(xiāng)，自古以來潮汕地區(qū)就以具有濃郁特色的民俗風(fēng)情，獨立的語言文化成為世界文化奇觀中不可缺少的組成部分?！熬┏堑弁醺?，潮汕百姓家”更是描述潮汕民居具有華麗的古典的京派風(fēng)格，也揭示潮汕文化與中華民族文化息息相通、密不可分的淵源關(guān)系。那么，造就榕江大酒店的文化必然是以采擷傳統(tǒng)文化中的精華，以潮汕文化特色的鋪展的文化篇章。
3.3 名勝古跡與文化歷史結(jié)合使酒店空間文化氣息濃郁
奉化銀鳳度假酒店的設(shè)計即充滿歷史文化氣息。酒店占地近276畝，內(nèi)有小橋流水，果園竹林，生態(tài)環(huán)境極為良好，坐擁國家風(fēng)景名勝區(qū)溪口風(fēng)景區(qū)，風(fēng)景秀麗，歷代名人學(xué)士留下大量詩詞題賦，為周邊環(huán)境增添文化的芬芳，溪口鎮(zhèn)系蔣氏故里，全國重點文保單位，是自然景觀和人文景觀于一體的風(fēng)景區(qū)。眾多名勝吸引古今中外無數(shù)游客，銀鳳度假村就在此誕生。寧波銀鳳度假酒店屬于改擴(kuò)建工程，原有銀鳳山莊已完全不能適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求和客源市場的需求，鑒于以上形勢，加上政府接待佳賓首長的要求，把度假村建成按國際五星級酒店，營造設(shè)施一流、景觀精致、充滿生態(tài)概念的高級綜合度假村，勢在必行。回歸自然，親近泥土是新一代都市人的生活時尚。以適合居住、休閑的度假酒店，注重風(fēng)格創(chuàng)新、材質(zhì)的運(yùn)用、燈光的營造。給度假者帶來全新的身心感受，成為新的視覺焦點。
3.4 民族化的酒店空間更具國際化
西南民族賓館位于四川成都， 四川是一個多民族聚居的地區(qū)，是我國民族種類最多的省份，素有“民族走廊”之稱。自有史記載以來，有數(shù)十個民族先后在這里活動、生息、繁衍和相互融合。目前除漢族外，境內(nèi)仍分布有彝、藏、苗、羌、回、蒙古、土家、僳僳、滿、納西、布依、白、傣、壯等少數(shù)民族，多種民族文化以其獨特的文化特色，與中華源遠(yuǎn)流長的文化的糅合、交融，使巴蜀文化更為博大深遠(yuǎn)。 無限的風(fēng)光、奇絕的文化風(fēng)情，數(shù)千年的時光傳承，凝聚四川境內(nèi)獨特的風(fēng)格，獨特的內(nèi)涵。完好的生態(tài)環(huán)境，多姿多彩的民族文化內(nèi)涵，造就她的無限魅力。全新的設(shè)計理念，使得酒店空間的主題得以拓寬。
4 結(jié)語
總的說各種類型的酒店會有不同的設(shè)計文化。設(shè)計是一種來源于生活，但又高于生活的創(chuàng)作活動，它會對人們的各種社會行為起到一定的規(guī)范引導(dǎo)作用，酒店設(shè)計亦是如此。作為專業(yè)化的酒店設(shè)計師，要做的就是如何把它們滲透到酒店設(shè)計中。設(shè)計師必須對生活有深刻的理解，對一些細(xì)節(jié)有細(xì)致入微的觀察，并把這些感受都融于酒店各個空間的細(xì)節(jié)設(shè)計中去。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞:酒店大堂；地域文化；空間形態(tài)
中圖分類號：F590.8文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A 文章編號：
引言
空間給予人最直接的是感官及視覺上的享受，現(xiàn)代高檔酒店對此更為關(guān)注。利用空間創(chuàng)意去讓顧客加強(qiáng)消費記憶，注入更多的地域文化，讓顧客更多地體驗當(dāng)?shù)匚幕碍h(huán)境。
一、地域文化對度假酒店設(shè)計的重要意義
隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步、全球流的日益頻繁，迅速的推進(jìn)了全球一體化進(jìn)程。它一方面推動了社會的進(jìn)步和發(fā)展而另一方面卻破壞了地域文化的多樣性，地區(qū)文化間的差異性開始被削弱甚至消失，導(dǎo)致了設(shè)計風(fēng)格的雷同，失去了自身的可識別性。
地域文化就是在這樣的全球一體化的大環(huán)境下逐步受到了人們的重視和越來越強(qiáng)烈的需求。地域文化是指在一定的地域范圍內(nèi)長期形成的歷史遺存、文化形態(tài)、社會習(xí)俗和生產(chǎn)生活方式等，是一種從古到今的文化沉淀。它不僅包含那些人們在特定地域條件下積累的科學(xué)知識、藝術(shù)內(nèi)涵及它們間的結(jié)合，還包含那些人們在不同的地域條件下認(rèn)識到的不同的藝術(shù)理念及與其相對應(yīng)的科學(xué)理論。
度假酒店設(shè)計既有商業(yè)的需求，又有社會的需求，同時還具有較高的文化需求。度假酒店在功能上首先要符合國際標(biāo)準(zhǔn)，不同地方的度假酒店的室內(nèi)空間還應(yīng)該體現(xiàn)其特定的地域性特色，才能對度假的游客產(chǎn)生足夠的吸引力，增加酒店的生命力。
二、酒店大堂是度假酒店的核心區(qū)和第一印象
在酒店的公共空間中，大堂是度假酒店中的功能流線核心和樞紐，是給客人留下最初印象的場所。因其造型的靈活性和功能上的多樣性和復(fù)合性，是度假酒店公共空間的象征和精髓所在，它確定了酒店的風(fēng)格和氣氛,，應(yīng)給旅客已到達(dá)目的地的感覺。
度假酒店的大堂無論大小、風(fēng)格各異，都在努力達(dá)成兩方面的內(nèi)容：舒適、輕松的空間氛圍和令人難以忘懷的優(yōu)美景致。
大堂是酒店的交通樞紐，是客人進(jìn)出的必經(jīng)之地，是客人辦理手續(xù)的地方，也是客人進(jìn)行交往的場所。習(xí)慣稱謂的“大堂”主要由兩部分構(gòu)成，一是客人到達(dá)登記區(qū)及前臺辦公區(qū)；另一是大堂休息區(qū)，例如：大堂吧等。
可以說酒店大堂的室內(nèi)設(shè)計是整個度假酒店室內(nèi)設(shè)計的重中之重，地域文化特色也一定要在酒店大堂的室內(nèi)設(shè)計中得到充分的體現(xiàn)。
三、舉例分析
（一）印尼巴厘島的阿曼酒店
酒店大堂
休息空間
很好的展現(xiàn)了東南亞酒店的風(fēng)格。通透的建筑空間、開放的木構(gòu)架坡屋面、本地石材和木料、凸現(xiàn)地域文化的浮雕景墻、樣式休閑的家私以及暖色的主基調(diào)，營造出安靜、閑適，充滿傳統(tǒng)意味的空間環(huán)境。
而開放貫通的傳統(tǒng)空間形式、出檐深遠(yuǎn)的屋面為室內(nèi)提供了良好的遮蔭、流暢、涼爽的清風(fēng)，創(chuàng)造出很好的小氣候環(huán)境，人體舒適感很好。避免采用空調(diào)系統(tǒng)，節(jié)約了能源。大多數(shù)熱帶地區(qū)的建筑多采取此類開敞的建筑格局，面積規(guī)模或大或小，但總體氛圍和形式?jīng)]有多大差異。
（二）三亞喜來登酒店
酒店大堂入口空間
酒店大堂
位于中國三亞亞龍灣的喜萊登酒店，氣勢恢宏的酒店大堂一直為人稱贊。酒店落客區(qū)、接待區(qū)、休息區(qū)、大堂吧、室外屋頂無邊水景沿軸線順序遞進(jìn)，覆蓋在一個巨大、層級跌落的坡屋面下，空間序列感極強(qiáng)。旅客進(jìn)門伊始就可以感覺到南中國海的壯闊美景，興奮之情油然而生，吸引旅客迫不及待的奔向海灘。尤其是在大堂吧外結(jié)合屋頂設(shè)計的狹長的無邊水景，水、海、天融為一體，惹人流連駐足。大堂室內(nèi)裝飾材料以木飾面和乳白色涂料為主，色調(diào)柔和輕快。酒店大堂從屋頂構(gòu)架到欄桿裝飾采用了大量的實木作為建材。木構(gòu)架形成了開闊輕盈的大堂空間，活躍了鋼筋混凝土堆砌的沉重空間氛圍；同時木材自然而富有紋理的質(zhì)感，也與度假酒店整體自然清新的風(fēng)格相協(xié)調(diào)。大堂門前長長的落水景觀，都是同自然、開敞的酒店氛圍相適應(yīng)的。
四、總結(jié)——度假酒店的大堂室內(nèi)設(shè)計中地域文化表達(dá)的幾點思考
（一）自然景觀和人文要素的提取
自然景觀是游客度假意向的心理需求之一，而人文要素是地方和酒店特色彰顯的自身需要，二者在酒店大堂空間內(nèi)都要有所體現(xiàn)。對于自然景觀的提取與運(yùn)用，可以結(jié)合傳統(tǒng)中國園林中的做法，如借景、障景、框景等等。同時結(jié)合不同垂直層次上的視覺變化，達(dá)到豐富多樣的景觀效果。而對于人文歷史要素的提取，則可因地制宜，或應(yīng)用在整體結(jié)構(gòu)、或通過小處點綴，或通過特色活動空間的設(shè)置，都可以達(dá)到傳神的目的。
（二）地域空間特色的營造
地域特色的空間形式是度假酒店常用的一種空間營造方法，最常見的處理方式是通過地方特色的原生態(tài)建筑材料、色彩的運(yùn)用營造符合當(dāng)?shù)貧赓|(zhì)的建筑空間。但也可以借自然為主題，通過空間的曲折變換、高低大小空間感受的不同，讓游客體會或新奇或變化多端或舒適自然的氣質(zhì)。
（三）關(guān)于地域符號的點綴作用
酒店大堂作為公共性空間，其設(shè)計必定要以使用群體的利益和看法為出發(fā)點，使?fàn)I造的空間中的地域性為他們所感知和接受。散布在各處的小空間、小裝飾構(gòu)件往往最容易被游客注意，因而對整體氣氛的烘托起到畫龍點睛的作用。但這種裝飾必然是與功能和使用者的感受息息相關(guān)的，才不至于落人形式主義的俗套。
五、 結(jié)束語
酒店大堂空間的設(shè)計，作為一種大尺度公共建筑空間，在選址、功能、材料、建造等方面都比較復(fù)雜，在有地域化要求的時候更難于把握。在度假酒店大堂的設(shè)計處理過程中，加入地域文化的表達(dá)使酒店有可識別性是較為適用的一種設(shè)計策略。只有對當(dāng)?shù)刈匀弧⑷宋?、原生態(tài)材質(zhì)等多方面考慮，才能設(shè)計出合理適用同時又不失地域設(shè)計元素的建筑空間。
參考文獻(xiàn)：
唐英 王葆華 淺析酒店室內(nèi)設(shè)計中地域文化的表達(dá)[期刊論文]-科教導(dǎo)刊2009(32)
金衛(wèi)鈞;張耕;孫勃 三亞喜來登度假酒店[期刊論文]-建筑學(xué)報 2005(02)
【關(guān)鍵詞】地域文化；酒店大堂；空間形態(tài)；原生態(tài)材質(zhì)
中圖分類號：S611文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：
1度假酒店的興起
20世紀(jì)50年代以來，在國際政治、經(jīng)濟(jì)局勢日趨平穩(wěn)發(fā)展的大氣候影響下，旅游業(yè)的發(fā)展有了迅猛的發(fā)展。例如墨西哥尤卡坦半島的坎昆、印度尼西亞的巴厘島、夏威夷的維基基、澳大利亞的沖浪天堂、日本荷蘭殖民地風(fēng)格的長崎島、美國南加利福尼亞亨廷頓海灘等。
在中國，隨著改革開放30年持續(xù)穩(wěn)定健康地發(fā)展，隨著科技的發(fā)展、生產(chǎn)力的解放，人們有了越來越多的閑暇時間，越來越追求生活的品質(zhì)，旅游度假日益成為人們豐富生活的首選。
國內(nèi)在度假酒店建設(shè)方面是在進(jìn)入二十一世紀(jì)后迎來了蓬勃的發(fā)展，尤其是近兩三年呈井噴式的遍地開花。隨著國家經(jīng)濟(jì)實力的整體提升，消費者生活模式的改變，旅游度假無論從方式、內(nèi)容、標(biāo)準(zhǔn)都產(chǎn)生了翻天覆地的變化。旅游度假已成為普通百姓生活中常見的休閑生活模式之一。
世界旅游業(yè)的持續(xù)快速發(fā)展，為度假酒店的發(fā)展提供了廣闊的市場空間。度假酒店建筑是一個十分復(fù)雜的建筑類型，其根本功能是為旅行的人在提供不斷改善升級的住、食、行的基礎(chǔ)上，讓人更多關(guān)注和體驗當(dāng)?shù)匚幕?、生態(tài)環(huán)境和其他有益的活動。
2地域文化對度假酒店設(shè)計的重要意義
隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步、全球流的日益頻繁，迅速的推進(jìn)了全球一體化進(jìn)程。它一方面推動了社會的進(jìn)步和發(fā)展而另一方面卻破壞了地域文化的多樣性，地區(qū)文化間的差異性開始被削弱甚至消失，導(dǎo)致了設(shè)計風(fēng)格的雷同，失去了自身的可識別性。
地域文化就是在這樣的全球一體化的大環(huán)境下逐步受到了人們的重視和越來越強(qiáng)烈的需求。地域文化是指在一定的地域范圍內(nèi)長期形成的歷史遺存、文化形態(tài)、社會習(xí)俗和生產(chǎn)生活方式等，是一種從古到今的文化沉淀。它不僅包含那些人們在特定地域條件下積累的科學(xué)知識、藝術(shù)內(nèi)涵及它們間的結(jié)合，還包含那些人們在不同的地域條件下認(rèn)識到的不同的藝術(shù)理念及與其相對應(yīng)的科學(xué)理論。
度假酒店設(shè)計既有商業(yè)的需求，又有社會的需求，同時還具有較高的文化需求。度假酒店在功能上首先要符合國際標(biāo)準(zhǔn)，不同地方的度假酒店的室內(nèi)空間還應(yīng)該體現(xiàn)其特定的地域性特色，才能對度假的游客產(chǎn)生足夠的吸引力，增加酒店的生命力。
3酒店大堂是度假酒店的核心區(qū)和第一印象
在酒店的公共空間中，大堂是度假酒店中的功能流線核心和樞紐，是給客人留下最初印象的場所。因其造型的靈活性和功能上的多樣性和復(fù)合性，是度假酒店公共空間的象征和精髓所在，它確定了酒店的風(fēng)格和氣氛，應(yīng)給旅客已到達(dá)目的地的感覺。
度假酒店的大堂無論大小、風(fēng)格各異，都在努力達(dá)成兩方面的內(nèi)容：舒適、輕松的空間氛圍和令人難以忘懷的優(yōu)美景致。
大堂是酒店的交通樞紐，是客人進(jìn)出的必經(jīng)之地，是客人辦理手續(xù)的地方，也是客人進(jìn)行交往的場所。習(xí)慣稱謂的“大堂”主要由兩部分構(gòu)成，一是客人到達(dá)登記區(qū)及前臺辦公區(qū)；另一是大堂休息區(qū)，例如：大堂吧等。
可以說酒店大堂的室內(nèi)設(shè)計是整個度假酒店室內(nèi)設(shè)計的重中之重，地域文化特色也一定要在酒店大堂的室內(nèi)設(shè)計中得到充分的體現(xiàn)。
4舉例分析
4.1印尼巴厘島的阿曼酒店
酒店大堂
休息空間
很好的展現(xiàn)了東南亞酒店的風(fēng)格。通透的建筑空間、開放的木構(gòu)架坡屋面、本地石材和木料、凸現(xiàn)地域文化的浮雕景墻、樣式休閑的家私以及暖色的主基調(diào)，營造出安靜、閑適，充滿傳統(tǒng)意味的空間環(huán)境。
而開放貫通的傳統(tǒng)空間形式、出檐深遠(yuǎn)的屋面為室內(nèi)提供了良好的遮蔭、流暢、涼爽的清風(fēng)，創(chuàng)造出很好的小氣候環(huán)境，人體舒適感很好。避免采用空調(diào)系統(tǒng)，節(jié)約了能源。大多數(shù)熱帶地區(qū)的建筑多采取此類開敞的建筑格局，面積規(guī)?；虼蠡蛐。傮w氛圍和形式?jīng)]有多大差異。
4.2三亞喜來登酒店
酒店大堂入口空間
酒店大堂
位于中國三亞亞龍灣的喜萊登酒店，氣勢恢宏的酒店大堂一直為人稱贊。酒店落客區(qū)、接待區(qū)、休息區(qū)、大堂吧、室外屋頂無邊水景沿軸線順序遞進(jìn)，覆蓋在一個巨大、層級跌落的坡屋面下，空間序列感極強(qiáng)。旅客進(jìn)門伊始就可以感覺到南中國海的壯闊美景，興奮之情油然而生，吸引旅客迫不及待的奔向海灘。尤其是在大堂吧外結(jié)合屋頂設(shè)計的狹長的無邊水景，水、海、天融為一體，惹人流連駐足。大堂室內(nèi)裝飾材料以木飾面和乳白色涂料為主，色調(diào)柔和輕快。酒店大堂從屋頂構(gòu)架到欄桿裝飾采用了大量的實木作為建材。木構(gòu)架形成了開闊輕盈的大堂空間，活躍了鋼筋混凝土堆砌的沉重空間氛圍；同時木材自然而富有紋理的質(zhì)感，也與度假酒店整體自然清新的風(fēng)格相協(xié)調(diào)。大堂門前長長的落水景觀，都是同自然、開敞的酒店氛圍相適應(yīng)的。
5總結(jié)——度假酒店的大堂室內(nèi)設(shè)計中地域文化表達(dá)的幾點思考
5.1 自然景觀和人文要素的提取
自然景觀是游客度假意向的心理需求之一，而人文要素是地方和酒店特色彰顯的自身需要，二者在酒店大堂空間內(nèi)都要有所體現(xiàn)。對于自然景觀的提取與運(yùn)用，可以結(jié)合傳統(tǒng)中國園林中的做法，如借景、障景、框景等等。同時結(jié)合不同垂直層次上的視覺變化，達(dá)到豐富多樣的景觀效果。而對于人文歷史要素的提取，則可因地制宜，或應(yīng)用在整體結(jié)構(gòu)、或通過小處點綴，或通過特色活動空間的設(shè)置，都可以達(dá)到傳神的目的。
5.2 地域空間特色的營造
地域特色的空間形式是度假酒店常用的一種空間營造方法，最常見的處理方式是通過地方特色的原生態(tài)建筑材料、色彩的運(yùn)用營造符合當(dāng)?shù)貧赓|(zhì)的建筑空間。但也可以借自然為主題，通過空間的曲折變換、高低大小空間感受的不同，讓游客體會或新奇或變化多端或舒適自然的氣質(zhì)。
5.3 關(guān)于地域符號的點綴作用
酒店大堂作為公共性空間，其設(shè)計必定要以使用群體的利益和看法為出發(fā)點，使?fàn)I造的空間中的地域性為他們所感知和接受。散布在各處的小空間、小裝飾構(gòu)件往往最容易被游客注意，因而對整體氣氛的烘托起到畫龍點睛的作用。但這種裝飾必然是與功能和使用者的感受息息相關(guān)的，才不至于落人形式主義的俗套。
6 結(jié)束語
酒店大堂空間的設(shè)計，作為一種大尺度公共建筑空間，在選址、功能、材料、建造等方面都比較復(fù)雜，在有地域化要求的時候更難于把握。在度假酒店大堂的設(shè)計處理過程中，加入地域文化的表達(dá)使酒店有可識別性是較為適用的一種設(shè)計策略。只有對當(dāng)?shù)刈匀?、人文、原生態(tài)材質(zhì)等多方面考慮，才能設(shè)計出合理適用同時又不失地域設(shè)計元素的建筑空間。
參考文獻(xiàn)：
唐英 王葆華 淺析酒店室內(nèi)設(shè)計中地域文化的表達(dá)[期刊論文]-科教導(dǎo)刊2009(32)
金衛(wèi)鈞;張耕;孫勃 三亞喜來登度假酒店[期刊論文]-建筑學(xué)報 2005(02)
