時間：2022-06-20 11:25:51
序論：在您撰寫教育理論學習心得時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導您走向新的創(chuàng)作高度。
學習了當前教育發(fā)展觀，我認為作為學校需要對傳統(tǒng)的管理模式，對不科學、不合理、不利于少年兒童身心發(fā)展的做法要進行大膽的改革和改進。創(chuàng)造出一整套科學的行之有效的符合國情的基礎教育管理模式。
1、作為學校需要首先關注開足開齊各門學科，學校內部各學科的學科帶頭人，要充分利用那些骨干教師，認真聽取并采納他們對學校管理、教學改革的建議，各門學科定期相互交流經驗，觀摩學習。相關學科要相互通氣，取長補短，保證少年兒童在義務教育階段接受全面的教育和發(fā)展。
2、注重培養(yǎng)少年兒童在基礎教育階段的良好習慣，這就需要我們想方設法引導學生充分利用業(yè)余時間，參加各種有益活動。應打破班級界限，按學生的不同興趣，分別組成各種學習小組，相互接觸、磋商、探討。通過自己動手，動口，動腦，積極主動地探尋各種未知的知識領域。我們可以向學生敞開圖書館、閱覽室、實驗室，讓他們打開眼界，開闊視野，認識到未知世界是不可窮盡的。讓他們真正的成為未來的主人。
3、在基礎教育階段更要注重素質教育的培養(yǎng)，少年兒童的思想品德、體育、行為規(guī)范及文明禮貌的教育。直接影響到為國家培養(yǎng)合格的跨世紀的棟梁之材，因此，基礎教育改革的關鍵在于要求教育行政部門培養(yǎng)出有素質的未來的祖國建設者。
隨著新課改革的不斷深入，教育技術理論所呈現(xiàn)出的科學性、先進性以及學習理念、學習方式、人生觀、價值觀、認識觀等促使廣大教師必須打破傳統(tǒng)教學的圍欄，探索出適合學生人生觀、價值觀以及認識觀不斷變化的教學方式，讓課堂教學綻放出新光芒。
建構主義"學與教"理論強調以學生為中心，要求學生由外部刺激的被動接受者和知識的灌輸對象轉變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w、知識意義的主動建構者，要求教師要由知識的傳授者、灌輸者轉變?yōu)閷W生主動建構意義的幫助者、促進者，要求教師應在教學過程中采用全新的教育思想與教學結構、全新的教學方法和全新的教學設計，徹底摒棄以教師為中心、強調知識傳授、把學生當作知識灌輸對象的傳統(tǒng)教育思想與教學。結構建構主義理論認為學習者的知識是在一定情境下，借助于他人的幫助，如人與人之間的協(xié)作、交流，利用必要的信息等等，通過意義的建構而獲得的。理想的學習環(huán)境應當包括情境、協(xié)作、交流和意義建構四個部分，運用到教學活動設計中可以分為創(chuàng)設情境——提出問題——自主探索——同學協(xié)作——課堂小結。
1、創(chuàng)設情境。建構主義學習理論強調創(chuàng)設真實情境，把創(chuàng)設情境看做是"意義建構"的必要前提，并作為教學設計的最重要內容之一。而多媒體技術正好是創(chuàng)設真實情境的最有效工具。戴爾的"經驗之塔"理論說到，教育應從具體經驗入手，逐步過渡到抽象，有效地學習方法，應該是首先給學生豐富的具體經驗。但我們都知道，如果所有知識都通過直接經驗獲得這不切實際，許多的數(shù)學活動抽象程度較高，變化精細、難于想象，這時，如果能夠以多媒體技術與網絡技術為核心的現(xiàn)代教育技術創(chuàng)設與主題相關的、盡可能真實的情境，使學習能在和現(xiàn)實情況基本一致或相類似的情境中發(fā)生，給學生提供因不能操作而缺失的直接經驗。通過"替代性"的"可觀察"的演示活動，帶來情境性很強的"替代性經驗"——"觀察經驗",這同樣可以促進學生獲得豐富的活動經驗。為此，教師要充分利用現(xiàn)代教育技術，整合動手操作、板書演示等多種教學手段給學生提供一種廣泛的，能通過觸、摸、聽、看等多種感官參與的數(shù)學活動情境，盡可能嘗試新穎的教學活動形式（如創(chuàng)設類似于"電視、電影"中的動畫情境，模仿"演戲經驗"的游戲、實驗驗證情境等）給學生創(chuàng)造足夠的替代性經驗，以彌補直接經驗的不足。例如在上思想政治高一必修第一課"揭開貨幣的神秘面紗"這一框時，利用多媒體電腦展示"貨幣的交換過程"課件，通過演示從而使學生理解貨幣的產生，突破這一教學難點。
2、提出問題。教師通過精心設計教學程序，指導學生通過聯(lián)想、比較、批判等方法與學生自我設問、學生之間設問、師生之間設問等方式提出問題，培養(yǎng)學生提出問題的能力，促使學生由過去的機械接受向主動探索發(fā)展。"學起于思，思源于疑。"學生有了疑問才會去進一步思考問題，才會有所發(fā)展，有所創(chuàng)造，蘇霍姆林斯基曾說："人的心靈深處，總有一種把自己當作發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者的固有需要……"所以創(chuàng)設質疑情境，讓學生由機械接受向主動探索發(fā)展，有利于發(fā)展學生的創(chuàng)造個性。
3、自主探索。讓學生在教師指導下獨立探索。先由教師啟發(fā)引導，然后讓學生自己去分析。教師要留給學生足夠的時間讓學生主動探索并及時地反省、評價、提煉、鞏固和提升，使最初獲得的感性特征較為明顯的、沒有多少內在結構關聯(lián)的由一些情境、實物、感覺等元素組成的經驗逐漸轉化為具有相互關聯(lián)的心智圖像、表象等能夠成為學生思維加工的新知識。
4、同學協(xié)作。教師指導學生在個人自主探索的基礎上進行小組協(xié)商、交流、討論，即協(xié)作學習，進一步完善和深化對主題的意義建構，并通過不同觀點的交鋒，補充、修正、加深每個學生對當前問題的理解。由于個人經驗的領悟與轉化有時會受到個人學習風格的影響，因此，在教學中，應該構建一個有安全感的保護學生自尊心、有利于學生合作與交流的"社會化"班級文化氛圍，充分發(fā)揮學習共同體的作用，充分利用討論、交流、榜樣學習等"社會"因素的積極作用，積極干預學習風格對個體經驗學習的不良影響。通過這種合作和溝通，學生可以看到問題的不同側面和解決途徑，從而對知識產生新的洞察。
5、課堂小結?；蛴蓪W生做或教師做或師生共同做，或由學生寫成小論文的形式來完成。必要時可以舉行論文答辯。就像這次的學習心得，學生在課后對指定的學習內容再進行進一步自主學習，其中可以查找相關理論的資料來支持自己的觀點，寫成學習心得上傳到服務器中指定位置，再由代表在規(guī)定的時間內陳述自己的觀點，之后由教師或聽眾提問，從而讓學生對學習內容進行有意義建構。我想這就是將建構主義理論運用于實際教學中。
語文閱讀教學是語文教學中的一個難點，尤其是學生對閱讀教學中語言的理解與品味，成了閱讀教學中的的必修課程。為了解決這個難題，我校把它作為一個教學課題進行研究，并和衛(wèi)星教學資源的運用進行整合。
課題研究促進了教學方法的改革
學生要改變單一的接受學習方式，形成“自主、合作、探究”的學習方式，做到有發(fā)現(xiàn)、有提高，實現(xiàn)學習方式的多樣化，這要求教師在教學中要有多樣化的教學方式，變傳統(tǒng)的教學方式為多樣化教學。這種多樣化有效教學方式就是對教學方法的改變。這種改變就是對某種教學方法和模式的探索與研究，而研究又離不開理論的指導。因此，要進行研究，必須學好理論知識。
研究促進學生學習方法的改變
現(xiàn)代社會需要的是理論、實踐、發(fā)展、創(chuàng)造都具備的復合型人才，這就要求教師的教學要能充分發(fā)揮學生的獨立性和主觀能動性，給學生足夠自主的空間、足夠的機會進行學習。，在學習中，要求每位學生既能積極配合、完成共同任務，又要能獨立承擔分配的個人責任，還要能通過相互交流、相互支持和相互配合，有效解決組內存在的重要問題，實現(xiàn)班組共同的目標。
教學方式對學生學習具有重要的影響
為了解決語文教師在閱讀教學中對語言的理解和品味這一實際難題，讓學生在閱讀教學中學有所得，因此我們必須在運用農遠資源方面和教學方法上都要高度重視并激發(fā)學生的學習興趣。因為這樣對他形養(yǎng)成學習習慣，促進學生成長有著深遠的影響。
實際教學中要注意的問題：
1、讀透文本，精心設計教案、學案。在設計課堂教學時，要充分考慮用什么資源，何時用，何處用，如何呈現(xiàn)。
2、課堂教學要關注學生動態(tài)——學習情緒、學習過程、學習成果等，及時發(fā)現(xiàn)，課后及時寫下教學筆記，便于經驗和理論的積累。
3、通過若干教學案例的反復實踐，反思，再實踐，再反思，提煉出相對穩(wěn)定的教學方法，形成穩(wěn)定的教學模式（這就是研究成果）。
4、研究成果要具有示范性、代表性，即用什么資源——解決什么問題——實現(xiàn)什么目標——有什么特點和規(guī)律。
【關鍵詞】新聞理論;新聞業(yè)務;教學;關系
【中圖分類號】G210 【文獻標識碼】A
一
在高等學校新聞院系新聞學專業(yè)的主干課課程系列中,新聞理論和新聞業(yè)務都是有著毋庸置疑的重要性的課程。它們是在培養(yǎng)新聞學子專業(yè)精神和專業(yè)素質的過程中發(fā)揮過和繼續(xù)發(fā)揮著重要作用的兩類課程。
新聞理論和新聞業(yè)務大致分屬“學”與“術”的范疇。梁啟超在《學與術》一文中說過:“學也者,觀察事物而發(fā)明其真理者也。術也者,取所發(fā)明真理而致諸用者也。”則認為:“學必借術以應用,術必以學為基本,兩者并進始可?！?高叔平,1996:p398)梁啟超之論,簡明扼要地闡述了“學”與“術”的分野以及兩者各自的內涵,不無啟迪意義。然而將此論用于新聞理論與新聞業(yè)務,則有需注意之處。筆者在上文特意說明:新聞理論和新聞業(yè)務大致分屬“學”與“術”的范疇,意在強調:對新聞“學”與“術”所作區(qū)分,不可太過絕對。實際情況是:新聞業(yè)務,雖為“術”但“術”中有“學”,而非純粹的“術”;而新聞理論,則是密切關注新聞業(yè)務此“術”的“學”(當然,它也還要關注新聞業(yè)界的現(xiàn)實發(fā)展狀況和其他應當關注的問題)。相對于新聞業(yè)務而論,新聞理論并非高高在上之“學”。所言,則道明了“學”與“術”的關系?！皩W”與“術”,既有區(qū)別然而又有聯(lián)系,它們都必須以對方為憑借或基礎。的見解是頗為可取的。
新聞有“學”,但此“學”與文、史、哲等“學”相比,更偏重于應用,因而被劃歸為應用學科。新聞學所研究的主要對象是新聞。新聞是以特定方式對人類社會生活所作的反映。在都是社會生活的反映這一點上,新聞與文學有相通之處;但是新聞反映生活,采取的是真實報道事實這樣一種特定的方式。新聞反映社會生活,程序上體現(xiàn)為:由新聞采訪到新聞寫作(此處的新聞寫作包括新聞報道寫作和新聞評論寫作),再到新聞編輯和公開刊播。在此過程中,“術”無疑占有重要地位。新聞與在反映社會生活的過程中更多體現(xiàn)“人學”內涵和審美特點的文學的差別,當是十分明顯的;新聞學與既包含對文學的研究、又包含對語言文字的研究的“文”(文、史、哲中的“文”)的差異,也是顯而易見的。就新聞學內部的情況而論,作為分支學科的新聞理論和新聞業(yè)務,前者更偏重于“學”(但又并不全然撇開“術”),而后者則更偏重于“術”(當然是“術”中也有“學”)。從一個方面說,新聞理論教學和新聞業(yè)務教學的關系,大抵也就是講授“學”與講授“術”之間的關系。對以上兩類課程,無疑應該并重,應該兼顧,而不能顧此失彼。誠如所言:“兩者并進始可”。
新聞理論與新聞業(yè)務,兩者之間的關系非常密切。新聞之“學”在逐步形成的過程中,得益于新聞之“術”所提供的基礎和養(yǎng)料。新聞理論從包括新聞業(yè)務在內的廣義的新聞實踐中經科學抽象而來,反映了人們在對新聞現(xiàn)象、新聞活動、新聞事業(yè)進行理性探索方面所形成的深厚積淀和智慧結晶;它反過來又對新聞業(yè)務、對新聞之“術”有著不可低估的指導作用,為新聞之“術”的掌握和使用者提供新聞思想和睿智灼見,使之能站到比較高的立足點上思考和認識新聞業(yè)務中遇到的問題,在思考問題所體現(xiàn)的深刻性方面勝人一籌。當然,對新聞業(yè)界人士和新聞學子的新聞業(yè)務實踐產生積極和良性影響的,除新聞理論而外,還有其他學科的理論。它們共同陶冶著上述特定主體,并共同參與構成了特定主體的理論素養(yǎng)。新聞理論素養(yǎng)作為特定主體理論素養(yǎng)中的重要構成部分,與新聞業(yè)務的聯(lián)系最為直接、最為緊密,因此它的作用尤其不容低估。
在新聞業(yè)界,業(yè)務出類拔萃的人士,其新聞理論功底一般說來不可能不扎實、不深厚;而新聞學子中,新聞理論底子欠佳者,則難以在新聞業(yè)務課程的學習中有突出的表現(xiàn),在以后的新聞生涯中更是難以長久保持后勁和競爭優(yōu)勢。以上從一個方面說明了新聞理論與新聞業(yè)務兩者關聯(lián)之緊密。
誠然,新聞理論與新聞業(yè)務的關系,并不能等同于新聞理論課程與新聞業(yè)務課程的關系,也不能等同于新聞理論教學與新聞業(yè)務教學的關系。但是探討兩類課程及教學的關系從探討新聞理論與新聞業(yè)務的關系起步,這又是完全必要的。從新聞教育的角度進行考察,上述兩類課程的教學內容常有相交叉和交融之處。一般而言,新聞理論課程作為先導課,在安排上往往先于新聞業(yè)務課程,以此可以激發(fā)新聞學子的理論興趣,培養(yǎng)其理性思維能力,同時為此后的新聞業(yè)務課程的學習奠定堅實的基礎。而新聞業(yè)務課程的任課教師,也總是會根據(jù)課程的進展情況,適時引導學生重溫在新聞理論課程中學習過的內容,或從不同側面、不同層面,對新聞理論課程中的某些內容作出新的更具體的闡發(fā)。需要說明的是,新聞理論課程先于新聞業(yè)務課程開出,與“學”與“術”“并進”的理念并不違背?！安⑦M”,并非時間上不分先后,而是在重視程度和用力程度上不厚此薄彼。
新聞理論與新聞業(yè)務分別屬于兩種不同類型的課程。前者以“新聞學概論”為課程名,圍繞新聞展開理論探討和闡述,涉及新聞本體、新聞傳媒、傳媒受眾、新聞傳播、新聞事業(yè)、新聞工作者等一系列重要命題,旨在探討新聞自身(新聞的界定,新聞的功能、本質,新聞信息傳播以及新聞傳播的規(guī)律),探討新聞與外部世界的關系(新聞與社會生活,新聞與受眾,新聞與經濟、政治和文化,新聞與法律,等等);后者則涵括了采、寫、編、評、刊(播)等多門課程[1],既涉及具體的操作層面,又探索其中的相應規(guī)律。毫無疑問,新聞業(yè)務所涵括的每一門具體課程,都有著自己的理論和理論體系;而作為新聞學的三個分支學科之一的新聞理論(或稱理論新聞學),則是整個新聞學中的統(tǒng)攝性的理論。依筆者之見,在新聞教育中,應致力于體現(xiàn)新聞理論教學與新聞業(yè)務教學之間應有的緊密聯(lián)系,并利用兩者之間的緊密的內在聯(lián)系,使新聞理論課程和新聞業(yè)務課程各自從對方身上獲益。具體而論,即:在新聞理論教學中,任課教師以新聞業(yè)務課程中的鮮活內容和經典個案來詮釋新聞理論中的有關重要命題,以歷史上和現(xiàn)實中的著名記者的相關實踐,來證明新聞理論范疇的重要理論觀點;在新聞業(yè)務教學中,不僅要以新聞理論剖析典型個案及其成敗得失,更為重要的是,要有意識地引導學生以新聞理論指導新聞業(yè)務學習和實踐。兩類課程的任課老師,都可以考慮或是向新聞理論課程或是向新聞業(yè)務課程做點內容上的恰當延伸和拓展。
說新聞理論課程與新聞業(yè)務課程關系密切,并不意味著在新聞業(yè)務課上大量地講授新聞理論問題;說新聞理論課程和新聞業(yè)務課程重要,也不意味著用新聞理論課程取代新聞業(yè)務課程,或用新聞業(yè)務課程取代新聞理論課程。[2]而只是說,在教學中要發(fā)揮新聞理論對于新聞業(yè)務的某種應當可以發(fā)揮的指導作用,發(fā)揮新聞業(yè)務對于新聞理論的某種確實具有的支撐作用。
二
新聞理論的重要性毋庸置疑。然而,并不是所有的新聞業(yè)界人士和新聞學子都認同它對于新聞業(yè)務的指導作用。一些新聞業(yè)界人士并不推崇新聞理論,或將它束之高閣,認為新聞理論是新聞理論,新聞業(yè)務是新聞業(yè)務,新聞理論對于新聞業(yè)務而言未必管用;部分新聞學子,也并沒有對新聞理論和新聞理論課程予以足夠重視,沒有把新聞理論當作對新聞業(yè)務真有指導作用的一門重要課程。這是問題的一個方面。另一方面,人們對于新聞業(yè)務重要性的認識,也并沒有與它對新聞理論所具有的某種支撐作用聯(lián)系起來。上述兩個方面的認識,其實也就從一個側面,反映出有關人士對于新聞理論教學與新聞業(yè)務教學兩者關系理解上的一定程度的偏差。
新聞理論并不只是為回答新聞業(yè)務中的問題而形成和產生的。它有著更為宏觀的研究視野,既關注新聞業(yè)務,又關注除此以外它所應當關注的各種問題,并從學理的層面予以思考和給出回答。同樣道理,新聞理論課程也并不就是為新聞業(yè)務課程而設置的,并不只是新聞業(yè)務課程的鋪墊。但是,誰也不能否認,新聞理論中關于新聞(性質、功能、特點等)、新聞傳播、新聞作品、傳媒受眾等方面的研究成果,是新聞傳播實踐包括各類新聞業(yè)務的成功經驗的科學總結;特定主體學好了新聞理論課程,能對他學好新聞業(yè)務課程并切實提高新聞業(yè)務能力產生正向的推動作用。
新聞理論對于新聞業(yè)務的重要性,主要體現(xiàn)為提供與新聞及與此有關的一系列重要問題的理性思考,提供在探尋新聞規(guī)律方面所形成的真知灼見。曾經說過:“感覺到了的東西,我們不能立刻理解它,只有理解了的東西才更深刻地感覺它。感覺只解決現(xiàn)象問題,理論才解決本質問題?！?,1966:p263)在以上論述中,前一個“感覺”,依憑的是直覺或經驗,固然很直接、很感性,但是畢竟難以達到從理性的高度認識、理解事物的境界;后一個“感覺”,以對事物的合乎科學的認識和理解為憑借,體現(xiàn)為由個別到一般的抽象和提升、對事物本質的深思和探求的過程,體現(xiàn)出高于前一種“感覺”的理性和智慧的力量?？梢?停留于前一種“感覺”層面的認識,不可能是深刻和全面的認識;而在對事物的更深層次的內容有所認識和理解以后,特定主體對事物的“感覺”就會進入新的境界、達到新的高度。能幫助人們深刻地感覺、認識和理解事物的,是符合科學理性要求的理論。在新聞業(yè)務的每一門具體課程中,都由相應的理論概括實現(xiàn)對人們在該領域中的直覺和經驗的升華;而新聞理論,則在更高的層面上對新聞及與此有關的一系列問題進行理性概括。新聞理論是可以引導和幫助人們深刻地認識和理解新聞活動包括各項新聞業(yè)務的理論。
大致可以說,所有新聞業(yè)務課程,它們所涵括的知和行,都是建立在對于新聞本體的正確理解的基礎之上的。如果偏離了正確的新聞理論的指導,新聞業(yè)務就難以取得理想的效果。具體而言,新聞理論以及新聞理論課程至少在以下四點上,能夠為特定主體新聞業(yè)務課程的學習和新聞業(yè)務水平的提高提供幫助:
一是新聞理論對于“新聞是何物”、“新聞有何特點”、“新聞可以用來做什么”、“新聞應當如何體現(xiàn)自己的特點”等等問題的理解和闡述,從一個重要方面影響和制約著特定主體在從事相應的具體新聞業(yè)務時認識所能達到的高度,制約和影響著特定主體進行具體新聞業(yè)務操作時理念的先進程度、準確程度。雖然不能說對上述諸多問題理解正確和深刻,就必然帶來新聞業(yè)務上乘的結果;但是,倘若特定主體對上述問題缺乏正確而深刻的認識,新聞理論素養(yǎng)甚差,那么其新聞業(yè)務就勢必難以達到只有佼佼者才能達到的水準。
二是新聞理論堅持以受眾為本位,它對于傳媒受眾包括對其接受心理、接受習慣和期待視野的深入研究,將推動特定主體不斷探索通過具體的新聞業(yè)務贏得受眾好評的方式、方法,從而推動提高新聞業(yè)務的質量和水準。受眾是傳者進行新聞信息傳播的出發(fā)點和歸宿,是每一個特定傳播過程的終端。新聞信息和新聞作品的價值的實現(xiàn),固然離不開新聞從業(yè)者的采寫(或采制)和媒體的刊播,但歸根結底要由受眾來最終完成。最近若干年來,新聞理論加大了受眾研究的力度,并且已經形成了許多有益的成果。這些成果,是值得在新聞業(yè)務課程教學過程中加以吸收和借鑒的。
三是新聞理論對新聞規(guī)律的研討,雖然探索的不是每一門新聞業(yè)務課程所涉業(yè)務的具體規(guī)律(例如新聞采訪規(guī)律、新聞寫作規(guī)律、新聞編輯規(guī)律等等),但它對于每一種業(yè)務的具體規(guī)律無疑有著總體上的統(tǒng)率和籠罩作用。再則,新聞理論所研究的新聞規(guī)律中的某些內容,與新聞業(yè)務的某些具體規(guī)律是相融通、相對接的。例如,新聞有效傳播的規(guī)律,就與新聞采訪規(guī)律、新聞寫作規(guī)律、新聞編輯規(guī)律之間都有著密不可分的關系。新聞業(yè)務中的上述規(guī)律,共同構成了新聞有效傳播的規(guī)律;而新聞有效傳播的規(guī)律,則是在更高的層面上對新聞業(yè)務中采訪、寫作、編輯等項規(guī)律的概括。
四是新聞理論對于新聞價值的深入探究,既使之成為新聞理論中不可或缺的一部分內容,又可以直接地用于指導特定主體的新聞業(yè)務實踐。在任何新聞業(yè)務的實踐中,在任何新聞業(yè)務課程的教學中,相應主體都不可忽視對新聞價值的正確理解和把握,不可忽視新聞理論關于新聞價值的研究成果中所顯現(xiàn)的理性光輝。新聞價值理論關注事實的“從沒有到有”和“已有而生變”。新聞從業(yè)者,在事實“從沒有到有”的變化中,關注其“發(fā)端”;在事實“已有而生變”的過程中,關注其“變異”?！靶侣剝r值要素(重要性、顯著性、時新性、接近性、趣味性)論”,則揭示出了構成或影響新聞價值的一系列重要因素。舉例說,記者采訪一場庭審,出乎原先所料,從女被告被法警背著上法庭這一細節(jié)中發(fā)現(xiàn)了新聞,意識到了此事在折射司法體制改革取得的成果、凸現(xiàn)對犯罪嫌疑人人格的尊重方面所具有的意義和體現(xiàn)的價值。據(jù)此寫成的作品,以小見大,在對事實的報道中隱含深意,從而產生了相當不錯的效果,后來獲得了次年中國新聞獎消息的一等獎。[3]在記者自己也許并不一定明確意識到的情況下,新聞理論關于新聞價值的研究成果對他們的新聞采訪、寫作實踐實實在在地發(fā)揮了指導作用。
綜上所述,在新聞理論和新聞業(yè)務課程的教學中有意識地發(fā)揮新聞理論對于新聞業(yè)務的指導作用,這不僅是必要的,而且也是可行的。有鑒于此,筆者堅持認為:新聞理論課程的任課教師,有必要增強以此理論向新聞業(yè)務滲透的意識,以充分體現(xiàn)新聞理論對于新聞業(yè)務的引領和統(tǒng)攝作用;新聞業(yè)務課程的任課教師,則更是應當將新聞業(yè)務與新聞理論緊密地結合起來。
在新聞理論課程的教學中,應當也完全可以凸現(xiàn)新聞業(yè)務對新聞理論的某種支撐作用。既然新聞業(yè)務方面的實踐以及對于這類實踐的科學概括,是新聞理論的一個方面的重要來源,那末,新聞理論也就必然能夠從新聞業(yè)務那里獲得有力的支撐。例如,新聞理論中關于新聞規(guī)律的研究,關于新聞真實性的研究,關于新聞傳播效果的研究,關于傳媒受眾的研究,關于新聞價值的研究等等,都可以從新聞業(yè)務中得到相應的驗證;而新聞采訪、寫作和編輯方面的某些正反典型案例,則又往往成為新聞理論中一些重要觀點的生動例證。就此而言,在新聞業(yè)務課程的教學中,存在著以新聞業(yè)務的實例印證某些重要的新聞理論觀點的比較廣闊的空間。
三
在新聞理論與新聞業(yè)務的教學中,存在著兩類課程都不能不講授的諸多內容,例如新聞真實性、新聞規(guī)律、新聞價值等。筆者認為:這些也就是兩類課程之間的連結點,必須以此為紐帶,在兩者之中有意識地建立和體現(xiàn)其間的緊密聯(lián)系。
新聞理論課程與新聞業(yè)務課程的連結點之一:新聞真實性
真實性是新聞的基石,是其生命之所系。新聞真實性,不僅是極為重要的理論命題,同時也是任何時候都不容許出現(xiàn)疏漏的實踐問題。
新聞理論課程講授新聞真實性,重在講原理,講何謂新聞真實性和新聞為何必須真實的道理。這里所說的新聞真實,有別于文學范疇中的真實。它拒絕虛構、編造和合理想象。馬克思曾經說過:“究竟什么樣的報刊(‘好的’或‘壞的’)才是‘真正的’報刊?誰是根據(jù)事實來描寫事實,而誰是根據(jù)希望來描寫事實呢?” (馬克思恩格斯論新聞,1985:p107)。馬克思此處所說的“真正的”報刊,不是根據(jù)希望來描寫事實、而是根據(jù)事實來描寫事實的報刊。則有“只有忠于事實,才能忠于真理”、“為報道真實新聞而奮斗”這樣的至理名言。延安《解放日報》曾經發(fā)表過題為《新聞必須完全真實》的社論,對新聞真實性加以專門強調。事實上,媒體的正確導向、對于公眾輿論的引導功能以及新聞在社會生活中的無可取代的積極作用,都是在真實報道事實的過程中得以體現(xiàn)和實現(xiàn)的。我們不妨將新聞真實性與文學真實性、廣告真實性加以比較,通過比較體察和辨明新聞真實性獨特的內涵。在文學寫作中,即使“無中生有”(編造、虛構)和“夸大其詞”(適度夸張或極度夸張),但仍然可以是真實的。在這里,體現(xiàn)的是文學的真實性。在廣告寫作中,以不誤導消費者為前提,虛擬某些故事和情節(jié)以進行廣告訴求或增強廣告訴求的效果,也仍然可以達到被認可的廣告真實。在這里,體現(xiàn)的是廣告的真實性。而故失其真的夸張,在廣告中也并非就是虛假。[4]
新聞采訪、新聞寫作等業(yè)務課程講新聞真實性,重在講在操作層面如何達到和確保新聞真實性。筆者認為,通過新聞真實性使新聞理論和新聞業(yè)務兩類課程相貫通的要義是:在新聞理論課程中就新聞真實性所作闡述,對新聞業(yè)務的具體操作具有啟發(fā)性;在新聞業(yè)務課程中就新聞真實性所作闡述,具有很強的可操作性,可使人避免誤識、少走彎路。為此,筆者將新聞真實性概括地闡釋為:據(jù)實報道(根據(jù)事實進行報道),如實報道(報道符合事實的實際情況)。這樣一種界定,力求具有理論含量,又便于實際操作。據(jù)實報道和如實報道,其結果是可以查驗的。當然,紀實類文學作品與非紀實類文學作品、紀實類廣告作品與非紀實類廣告作品,情況有一定差別。文學上和廣告中被認可的真實性內涵,在新聞范疇中則不被認可。
現(xiàn)實生活中頻頻發(fā)生的虛假新聞和失實新聞,對新聞真實性理論構成了挑釁,對新聞傳媒的公信力構成了危害,成為新聞理論課程和新聞業(yè)務課程必須共同認真對付的大敵。在新聞理論課程中,只將新聞真實性作為一個一般性命題,不足以應對來自虛假新聞和失實新聞的挑戰(zhàn);在新聞業(yè)務課程中,僅僅讓新聞學子知道從技術層面防范和規(guī)避虛假新聞、失實新聞是遠遠不夠的,還需要借助于新聞理論,尋找和分析虛假新聞、失實新聞的源頭和成因。這樣,方才可能多一份“堵”、“防”虛假、失實新聞的自覺性。而光靠新聞業(yè)務技術、技法的傳授,就難以達到這樣的境地。
新聞理論與新聞業(yè)務課程的連結點之二:新聞規(guī)律
新聞理論始終致力于研究和揭示新聞規(guī)律。新聞理論中關于新聞規(guī)律的研究成果對新聞業(yè)務的指導作用是顯而易見的。新聞規(guī)律大致包括如下具體內涵――
第一、以真實報道事實的方式面對世界說話
這是新聞傳媒存在和與受眾發(fā)生聯(lián)系的最基本的方式。此規(guī)律常被學界和業(yè)界人士詮釋為“用事實說話”,即用真實地報道具有新聞價值的事實的方式說話。這一命題包括如下三層含義:(1)“用事實”說話,將報道事實作為“說話”的依憑;(2)用事實“說話”,以報道事實的方式蘊含報道者的觀點和傾向,巧妙地“說”想“說”的“話”;(3)在報道中凸現(xiàn)事實的新聞價值,而不是忽視和淡化事實的新聞價值。綜合以上三點,可以說:新聞是報道者運用具有新聞價值的事實說話的一種“藝術”。曾經說過:我們反攻敵人的方法,并不多用辯論,只是忠實地報告我們革命工作的事實。敵人說:“廣東共產”。我們說:“請看事實”。敵人說:“廣東內哄”。我們說:“請看事實”。敵人說:“廣州政府勾聯(lián)俄國喪權辱國”。我們說:“請看事實”。敵人說:“廣州政府治下水深火熱民不聊生”。我們說:“請看事實”。(,1983:p5)以上雖然是在對敵斗爭中運用的方法,但是論述中關于充分發(fā)揮事實的作用的見解對于新聞理論和新聞業(yè)務而言卻是富于啟發(fā)性意義的。毫無疑問,新聞理論中關于新聞真實性的理論觀點,既是新聞理論內容的重要構成部分,同時又可以直接用于指導新聞采訪和新聞寫作等業(yè)務實踐。
第二、兼顧所報道事實的新聞價值和社會價值
新聞以真實、及時地報道具有新聞價值的事實、滿足受眾的新聞需求而區(qū)別于文學。所報道的事實蘊含的新聞價值高,則報道后受眾新聞需求的滿足程度就高。兩者呈現(xiàn)為正相關關系。而文學則以滿足欣賞者的審美需求為旨歸,審美價值的高低成為衡量文學作品優(yōu)劣的重要標準。由此,構成了新聞與文學的最具重要性的差別。但事實是否具有新聞價值,并不是新聞從業(yè)者用來取舍新聞事實的惟一標準。與新聞價值標準同等重要的,是社會價值標準。對具有新聞價值和社會價值的事實進行真實、及時的報道,是媒體肩負的責任,又是它們堅持和體現(xiàn)正確導向的基礎、憑借。新聞價值標準,用于估量事實報道以后受眾新聞需求得到滿足程度的高低;社會價值標準,用于估量事實報道以后對受眾和社會從總體上說是有利還是有弊。新聞傳媒及其從業(yè)人員如果不報道事實而只傳播觀念,或者所報道的事實不具備新聞價值,那末就無法滿足受眾的新聞需求,因而就不可能實現(xiàn)新聞信息的有效傳播;如果所報道和傳播的事實僅有新聞價值而不同時具有社會價值,那末就無法堅持和體現(xiàn)正確的輿論導向并引領社會輿論;如果所報道的事實光有社會價值而不同時具有新聞價值,那末新聞就成了一般的宣傳,不可能得到媒體受眾的認可并為他們所樂于接受。
第三、力求對新聞事實進行及時報道
在對人類社會生活作出反映的所有方式中,新聞是最能體現(xiàn)時效性的反映方式?！靶侣勑铡隆?“新聞是易碎品”――此類說法,以樸素的言語方式道明了新聞傳播的一條基本規(guī)律。新聞以時效性強而有別于歷史,也有別于文學。因此,追求時效性應是新聞的不可丟失的基本品格。新聞追求和體現(xiàn)時效性,現(xiàn)在已經到了必須拼搶的地步。在網絡時代,受眾在很多時候對新聞更是提出了即時播報、同步播報的要求。媒體也已經意識到“第一時間”報道新聞事實的重要性和緊迫性。實際上,這已經成為媒體參與市場競爭的一項重要內容;在重大事件發(fā)生后,對此進行及時報道、爭取“首發(fā)”,已經成為媒體贏得權威性、公信力和話語主導權的重要途徑。
第四、以受眾樂于接受的方式進行新聞傳播
應當說,有效的新聞傳播,與諸多原因密切相關:一是媒體傳播受眾之所需;二是新聞從業(yè)者按受眾樂于接受的方式進行傳播;三是受眾對媒體和傳播者所傳播的信息進行認可性接受。上述前兩點,屬于傳者所為之范疇;后面一點,則屬于受者所為之范疇。新聞傳播按受眾之需和樂于接受的方式進行新聞傳播,這既是新聞理論研究之旨歸、新聞理論教學之重要內容,同時也是新聞業(yè)務教學和實踐中的重要抓手和著力點。
受眾樂于接受的方式,主要涉及以下三個方面的內容:其一,講究新聞事實的選擇。選擇何種新聞事實和怎樣選擇新聞事實,是記者基于采訪基礎,著手進行新聞報道時必須邁出的至關重要的一步。他們所選擇的新聞事實,不僅在主觀上蘊含了其正確的價值判斷,蘊含了健康進取的傾向和導向,而且客觀上也將直接促成新聞報道取得良好的效果。一般來說,記者在新聞報道中,很少直言不諱地交代取舍事實的緣由(這部分內容往往被省略);但是,報道什么與不報道什么,暗含主觀傾向與導向意識則是不言而喻的。媒體和記者當然必須努力發(fā)現(xiàn)、充分發(fā)掘社會生活中的正面新聞事實,通過對此所作的報道,發(fā)揮它們在社會生活中的激勵、鼓舞、推動作用;然而,如果對負面新聞事實一味回避,則又是不明智的。通過對上述兩類新聞事實的不同的選擇和處理,都可達到將正確的導向蘊含于其中并產生積極效果的目的。其二,講究新聞事實的表現(xiàn)。記者通過采訪而掌握了具有新聞價值的事實,經過一番理性思考以后,要將這樣的事實示之于眾。這就離不開對事實的表現(xiàn)。對新聞事實的表現(xiàn),涉及角度、敘事、語言等多個問題。要通過精選,找到既能體現(xiàn)正確導向又具有某種新意的角度。對于某一新聞事實,不同的報道視角可以用來體現(xiàn)不同的導向,相應的也就會產生不同的輿論引導效果。其三,報道包含理趣、包含情趣,或兩者兼?zhèn)?。如果所報道的事實或對事實的報道有?有理趣和情趣),那末就易于吸引受眾。在受眾注意力日益成為緊俏資源的今天,這已經不是一個可以等閑視之的問題了。
綜上所述,對于新聞規(guī)律的探討和闡發(fā),應當成為新聞理論課程和新聞業(yè)務課程共同的重要內容。
新聞理論與新聞業(yè)務課程的連結點之三:新聞價值
新聞價值理論是新聞理論中極為重要的內容,無論是東方還是西方,一概都是如此。新聞與文學,均為人類社會生活的反映。新聞報道事實且事實具有新聞價值(同時具有社會價值),以此方式反映社會生活并區(qū)別于文學。新聞價值與三個方面的因素有著緊密的聯(lián)系:一是事實本身的因素即事實所具有的素質。倘若事實所蘊含的、經報道能在較大程度上滿足受眾新聞需求的要素比較多,那末其新聞價值就比較高;反之,事實的新聞價值就甚微乃至全無。二是記者的因素。記者在決定報道什么與不報道什么的過程中,不可避免要進行選擇,選擇的重要依據(jù)和標準之一即新聞價值。新聞理論課程講述新聞價值,以講新聞價值為何物以及它有哪些構成要素為要旨。新聞業(yè)務課程講述新聞價值,則以對事實的新聞價值的發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘、表現(xiàn)等重要環(huán)節(jié)為側重點。以上每個環(huán)節(jié),既包含豐富的技術含量,又包含豐厚的學理內涵,是新聞價值理論在新聞業(yè)務層面的合乎邏輯的延伸。記者對具有新聞價值的事實的發(fā)現(xiàn)能力,是為新聞敏感。新聞敏感的練就,是新聞理論參與對特定主體熏陶和特定主體自身注重實際操練而共同形成的結果。三是新聞傳媒的受眾。因受眾的存在,事實才有所謂新聞價值,新聞作品的意義和價值才得以最終實現(xiàn)。在新聞傳播過程中,傳媒受眾的地位是無可撼動的。因而無論是新聞理論及其課程還是新聞業(yè)務及其課程,都必須以受眾為中心、為本位。新聞理論及其課程,要研究、要講授新聞傳播如何為受眾所有效接受方面的內容;新聞業(yè)務及其課程,則要研究、要講授受眾樂于接受的新聞傳播方式和具體操作方法。這是上述兩類課程教學中不言自明的共同要旨。
注釋:
[1]需要說明的是,新聞業(yè)務課程中所包括的新聞評論這一課程,其相當一部分內容,實際上是可以包含在“新聞寫作”課程中的。新聞評論寫作應是新聞寫作中的一個重要分支。故文中提及的新聞業(yè)務課程,主要是指“新聞采訪”、“新聞寫作”和“新聞編輯”。
[2]參見丁柏銓:《略論新聞采訪寫作教學》,《青年記者》2006年第23期。
[3]參見楊永輝、王雪蓮、吳怡:《法警背起生病被告》,2000年12月16日《北京青年報》。
[4]參見丁柏銓:《新聞、廣告、文學真實性之比較》,《新聞探索集》第405-420頁,社會科學文獻出版社2007年版。
參考文獻:
[1]見高平叔:《年譜長編》(中)第398頁,人民教育出版社1996版。
[2]:《實踐論》,《選集》第1卷第263頁,人民出版社1966年版。
關鍵詞：學習風格論；教育心理；應用
從孔子提倡的“因材施教”可看出我國的古代教育也一直比較重視每個人的差異，在差異的基礎上來施教?，F(xiàn)代教育心理學提出學習風格理論，從個體差異的方面來看待學習問題，從何進行教育教學。雖然說法不同，但是核心的思想是一致的。無論出于生理的、心理的，還是社會環(huán)境的因素，人與人之間是存在差異的，這種差異也體現(xiàn)在個人接受教育和教學之中。學習風格理論有很大的理論貢獻，推動了教育和教學的進步。因此，將其應用于教育心理學的教學之中，從而推動教育心理學教學的改革，發(fā)揮教育心理學這一學科對教育和教學實踐過程良好的實際意義，都是大有裨益的。
1淺述學習風格理論
“學習風格理論”是1954年由美國學者哈伯特.塞倫最先提出來的。旨在關注學習者持續(xù)一貫的帶有個體特征的學習方式和學習傾向。它與傳統(tǒng)的中國儒家提倡的“因材施教”有相似之處，都是在從人的個體差異方面來開展教育和教學實踐過程。它把現(xiàn)代教育心理學向前推動了一大步，也帶來了教育方式的變化。由每個人的性格、脾氣和人生的閱歷、受教育的背景等都是不同的，也就讓我們每個人的“學習風格”不一樣，不同的人有不同的學習習慣和學習方式，有的人愛學習，有的人不愛學習。國外學者根據(jù)每個人學習的差異和實際情況將學習風格總體上分為四類：經驗型學習者、反思型學習者、理論型學習者和應用型學習者。由于這種學習風格的差異，那么在教育心理學的實踐中便要考慮個體的差異，在教育和教學的實踐過程中要注重這種差異的存在，從而關注個體的學習.這種教學方法最終才是能夠收到實效的。而國內的學者在生理、心理以及社會環(huán)境三方面對學習風格進行了綜合的劃分，其情況各不相同。從生理因素來講，我們的智商、生理狀況的好壞（這包括是否有先天缺陷、該階段的生理狀況是否良好等）、對外界事物的感知反應狀況等都會對我們的學習風格造成影響。簡單的說，一個有聽力生理缺陷的和一個聽力能力正常的人的學習風格顯然是不同的。在心理因素方面，每個人的學習風格很不相同。我們每個人的心理特征、情感態(tài)度和意志都是有區(qū)別的。每個人對于一件事物的態(tài)度和情感都各不相同，不同的人會采取不同的心理方式來面對，從而導致不同的個體行為。有的人似乎從心理上就接受學習，而有的人卻往往覺得厭惡學習。同樣，在學習方面的意志和態(tài)度也不一樣的。有的學習者秉持“書山題?！?、“讀萬卷書”的精神狀態(tài)，而有的則是“一曝十寒”。這種心理因素的差異十分明顯，就讓不同的人有不同的學習風格。再者，我們所處的社會環(huán)境對于學習風格有很大的影響。在高考的應試教育下培養(yǎng)出來的人的學習風格和大學教育下的人的學習風格是不同的。這是由社會的大環(huán)境所導致的。人畢竟是群體的和社會性的，社會環(huán)境對于人的學習方式和學習特征都有重大影響。我們強調個體差異，不能夠僅從個體去思考，社會環(huán)境的因素對于個體的影響也是明顯的，也需要將對個體風格的分析置于其中。國內外學者對于學習風格理論有著各自的理論看法。隨著這種教育和教學實踐的進步，這種理論也在不斷發(fā)展。目前，學習風格理論已經很大地應用到各種人才培養(yǎng)的教學中。重點是的我們提出了理論的進步，也要將其應用于教學和教育的實踐中去。
2學習風格論在教學中應用狀況
西方強調個人主義對個人的注重，在教育領域也強調對個體差異的關注。自五十年代提出這種理論之后，已經成為西方的教育心理學研究的一個重要方面，形成了許多理論分析。而且這些理論又讓教學實踐和教育創(chuàng)新得到了進步。與此同時，中國儒家傳統(tǒng)雖然提倡“因材施教”，但是強調三六九等的這種等級差異，勢必導致對個體差異的不平等對待，也就無法真正做到注重個體的差異。注重集體的傳統(tǒng)和實用價值主義的思維，使得當前國內對于學習風格理論的注重不夠，更多的是強調應試教育下的教育心理研究。隨著近年來多數(shù)人對于我國應試教育和大學教育模式都十分有意見，教育改革也要應時啟動。那么注重學習風格，根據(jù)個體差異來實現(xiàn)個體的學習發(fā)展，是一個重要的方向。教育要改革，學習風格理論也受到關注，它在教育心理學中得到發(fā)展。雖然如此，但是教育心理學對于學習風格理論的關注依舊很淺顯。關于風格理論的教育心理學書籍中論及個體差異也多數(shù)是從普通學習心理的研究成果中套取，而沒有真正從學習風格的理論整體和綜合全面方面對其進行研究分析。這就導致了學習風格理論在教育心理學教學中的滯后。那么把學習風格理論應用到教育心理學教學中是我們需要思考和解決的一個問題。
3如何將其應用到教育心理學教學中去
將學習風格理論應用到教育心理學教學當中去，這不僅僅是教育心理學改革和教育教學實踐的一大進步，而且能夠有效推動教育理論的開拓創(chuàng)新和新型的教育人才的培養(yǎng)。那么，重點是如何將學習風格理論應用到教育心理學教學之中去。我將從二個方面給出思考和建議：將學習風格理論具體轉化為教育心理學的教材內容。這也是最為之簡單的做法。理論的學習是重要的，首先我們要掌握理論的內容和其主旨，在此基礎上才能夠更好地應用。我們國內當前關于教育心理學的書籍也強調對個人差異的關注，但這這些概念顯得十分抽象而不可具體實施。因此，要將學習風格理論關于個體差異的學習方式和學習風格轉化到教材理論中，建立完整的理論體系，重要才能讓學習者全面掌握這一理論，從而更好地應用這一理論；將學習風格理論應用到教學心理學的實踐中去，從實踐中推動教學的改革。理論與實踐的結合是重要的，將學習風格理論應用于教育心理學的教學實踐中，根據(jù)個體差異來合理地安排課程、學生的作業(yè)任務等，而不能一概而論。教育者需要區(qū)別不同的學生，合理的安排作息時間、學習要求和培養(yǎng)目標。這樣才能真正推動教育心理學的改革創(chuàng)新，也才能破除我國應試教育體制的困境，推動我國創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。總的來說，學習風格理論就是看到了每個人的差異和學習的不同，從而個人的獨特的學習風格和學習方式上來對其進行。這種方式是對人才培養(yǎng)的一種有效途徑。面對我國當前應試教育的困境以及對創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的需要，開展學習風格理論教育十分有必要。將學習風格理論在教育心理學教學當中應用實踐，是一種教育的創(chuàng)新。一方面，可以推動我國教育學、教學心理學等的理論進步，實現(xiàn)理論的創(chuàng)新，開拓新的教育模式；另一方面，通過學習風格理論在教育心理學的應用，也能夠培養(yǎng)出能夠根據(jù)個體特征來開展教育的教育者，這也是一種人才的創(chuàng)新。因此，將學習風格理論具體轉化為教材內容和融入教學實踐，這對于教育心理學的改革創(chuàng)新十分重要。
參考文獻
[1]孫亞軍,聶廣星.學習風格理論在實踐中的應用[J].中國集體經濟,2011(21):71-71
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關鍵詞： 小學數(shù)學教育 心理學 關系
數(shù)學是一門綜合性極強的基礎學科，它有著廣泛而深厚的學科知識。我們的教學已經形成了比較固定的教學程序，一般包括：用提問復習上次課學習的知識，然后講解新課，最后是小結，練習鞏固。如何轉變這種教學模式，這就需要我們把教學與心理學聯(lián)系起來。下面筆者結合自己當學生時的切身體會和現(xiàn)在當教師的教學經驗，談談小學數(shù)學教學與心理學之間的關系。
1.讓學生明確學習數(shù)學的目的，端正學習態(tài)度，提高對學習數(shù)學的思想認識。
學好數(shù)學不僅有利于其他學科的學習，而且能為以后的工作奠定基礎。因此，應該讓學生真正意識到學習數(shù)學的重要性，為了今后的學習和工作要學好數(shù)學。只有讓學生明白了這一點，才算是邁出了培養(yǎng)和激發(fā)學生正確的學習動機的第一步，使學習與快樂同在。
2.培養(yǎng)學生學習數(shù)學的個性和情感，強化學習意志，形成良好的心理素質。
每個學生都希望得到教師和同學的認可，假如學生在學習過程中，表現(xiàn)優(yōu)秀并取得良好的成績，最后得到教師的獎勵和認可，學生就會以此為榮。培養(yǎng)學生積極進取、樂觀大方和勤奮好學的人格，這也正是教師在無形中幫助學生樹立自信與成功的良好心理，即學生的心理狀態(tài)得到優(yōu)化。反之，假如學生非常努力，多次取得優(yōu)秀成績卻得不到教師的任何表揚，完全被漠視就很容易形成消極、自卑的心理。
記得我小上學時，數(shù)學成績在班里只能算是中等，在一次質檢講評時，老師看過我的試卷后，當著全班同學的面夸獎我“解題正確率提高，卷面非常整潔，值得同學們學習”。正是因為這次表揚，我更加熱愛數(shù)學，學習熱情日益高漲，課上積極答題、課下熱情請教，還經常為了提高數(shù)學成績在放學后主動加班學習，后來連續(xù)幾次數(shù)學成績都得了滿分。由此證明，學生精神心理上的自我觀念優(yōu)化是學好數(shù)學的根本原因。
教師必須了解每一位學生，幫助他們提高心理素質。只有這樣，學生才會在個性、情感和意志上保持良好的狀態(tài)。這種良好的狀態(tài)并非與生俱來，只有獲得更多成功，才會更自信。反之，必然落后于他人。在提高學生心理素質方面，我認為教師的尊重與贊賞是行之有效的。
3.創(chuàng)造數(shù)學學習環(huán)境，培養(yǎng)學生良好的思維能力。
雖然小學數(shù)學教學內容非常簡單，有特別嚴格的推理論證，但是離不開判斷推理，因此，必須重視培養(yǎng)學生的邏輯思維能力。為了活躍數(shù)學課堂氣氛，建議動靜結合，采用師生互動、生生互動的組合方式，學生內在潛力，平衡學生心理因素，使其在愉快的環(huán)境中學習數(shù)學知識。比如在講授“平移、旋轉”這一知識時，單憑變動前后的圖形展示，以小學生的智力不容易理解其中的道理。那么，如果換成實物演示，讓學生親自動手操作，在體驗整個過程中就很容易形成一個清晰的位移變動過程。如此不僅讓學生更容易接受所學的知識，而且為學生以后脫離實物進行抽象的邏輯思維起到很好的鋪墊作用。
4.數(shù)學知識連貫性很強，某一階段沒學好很容易導致以后的內容都聽不懂，要打好基礎。
小學數(shù)學是為以后打基礎，對于“差生”，我們不能放任不管，要根據(jù)他們的實際情況因材施教，不同的學生在學習上肯定會存在差異。心理學家羅伯特?加涅指出：在智商水平、人格特質、素質存在差異。學生在課堂上表現(xiàn)不一，有的反應快、有的反應慢，有的接受能力強、有的接受能力弱，這些都是很正常的現(xiàn)象。我們不能單純憑借表面現(xiàn)象評價學生能力的高低，應該針對不同學生實施不同的數(shù)學教學方法。同時還要多關注這些“差生”，對他們多加了解，幫助他們提高成績，改變以往差劣的自我意象，讓他們樹立“別人行，我也行”的觀點，重塑良好的自我形象。按照智力和非智力因素的特征可以把學習困難學生分為四種主要類型。
（1）暫時性困難學生：與其他學生相比，他們的智力因素和非智力因素都很正常，沒有偏差，只是在學習行為上常常出現(xiàn)一些問題。此時，如果教師未能及時采取合理措施，就很容易使學生陷入困境。所以，在數(shù)學教學過程中，教師必須善于調節(jié)課堂氣氛，引導學生真正融入到課堂教學中。
（2）能力困難型學生：教師常常把學生的能力和方法問題視為學習態(tài)度問題。假如教師沒有正確分析問題原因就一味地批評教育，很容易導致學生產生逆反心理，形成對立情緒，最終造成一系列不良后果。對于這類學生，教師應改進教學方法，引導學生改進學習方法。
（3）動力型困難學生：此類學生在自我控制能力、學習態(tài)度和堅持性等方面都存在很多問題，不能正確地歸因，缺乏學習動力。對這樣的學生應該調動他們的情感因素。
本學期在學校統(tǒng)一組織的“三個一”讀書活動中，我選擇閱讀的教育專著是郭德俊、雷靂編著的《教育心理學概論》。該書于1998年8月由警官教育出版社出版，全書用十四章25萬字的篇幅從教育心理學研究的對象方法、學生的身心發(fā)展、學生的個別差異、學習動機、學習心理、學生心理健康、老師心理等方面進行了引經據(jù)典的論述。通過認真閱讀這本教育專著使我這個半路出家的教師對教育的目的意義和方法有了更深刻的認識，從而間接地提高了我的教育業(yè)務素質。下面就我在學習《教育心理學概論》的一些心得體會介紹如下：
首先我覺得《教育心理學概論》這本書所講的知識是認識論而非方法論。全書引經據(jù)典的論述貫穿一個中心思想就是要充分運用現(xiàn)代心理學的知識和方法來組織教學活動，在教學活動中要進行充分的教學設計因材施教實施有效教學。
其次是《教育心理學概論》中提倡以學生為中心的教學思想特別值得我們認真體會和運用?！督逃睦韺W概論》中以“學生身心發(fā)展”、“學生個別差異”、“學習心理”、“教學心理”、“學校群體心理”、“學生心理健康”六章的篇幅闡述了教學活動是以學生為中心這樣一個思想。一切教學活動的中心都是學生這是一個客觀事實，而現(xiàn)實生活中有個別教師并沒有認識到這一點。正是這種認識上的偏差，導致個別教師在學校管理中高高在上不尊重愛護學生甚至侮辱體罰學生、在課堂上只會填鴨式教學方法不能因材施教實施有效教學。只有真正認識到學生是教學活動的中心這一客觀事實，才能在學校的教育教學中充分尊重學生、發(fā)揮學生的學習積極性和主觀能動性，從而達到完善學生品德、啟迪學生智慧、提高學生技能的有效教學目的。
其三是正確定位教師的角色。自古以來人們將教師定位為“傳道、授業(yè)、解惑”的圣人和智者的角色，但這一定位隨著歷史的變遷也發(fā)生了巨大的改變，現(xiàn)代教學活動的多樣性決定了教師角色的多樣性。書中對教師的職業(yè)角色定位為教書育人、行政管理、心理導向、自我定向四大類角色。作為第一類教書育人角色的教師從品德和能力上必須能承擔人類知識的傳授者和言傳身教的示范者這樣的重任；第二類行政管理角色的教師必須做好學生集體的領導者、課堂紀律的管理；第三類心理導向角色的教師必須做好人際關系的協(xié)調者和心理衛(wèi)生工作者；第四類自我定向角色總體來說成為“人類靈魂的工程師”是社會對每一位教師的期望，為了回報社會這一期望教師在自我定向的角色中必須扮好孜孜不倦的學習者和學生家長的者。
作為一名成人教育工作者對我而言，我覺得應定位為學生集體的領導者、課堂紀律的管理者和孜孜不倦的學習者。只有這樣定位才能夠關心尊重學生為學生服好務、才能夠在學生學習過程中起到言傳身教的作用、才能夠在成人學員的考試中堅持原則維護考試紀律保證考試的公正性，維護好學校的聲譽。
