時(shí)間：2022-02-05 21:59:55
序論：在您撰寫大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)論文時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開(kāi)闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
“假設(shè)我們將畫家的隨心產(chǎn)生的第一個(gè)思路，隨手畫在汽車設(shè)計(jì)的圖紙之上，假如我們將這種思路轉(zhuǎn)變成設(shè)計(jì)稿件與提取設(shè)計(jì)色彩，那這部分產(chǎn)生的設(shè)計(jì)思路，就可以作為汽車外觀設(shè)計(jì)圖紙的重要設(shè)計(jì)部分這樣非常規(guī)的做法往往是關(guān)鍵創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)思維。”邏輯思維和形象思維的復(fù)雜組合，是設(shè)計(jì)。它就是種思維運(yùn)動(dòng)，行為設(shè)計(jì)是精彩創(chuàng)意的靈魂，從通常的設(shè)計(jì)思維和獨(dú)立思考的能力，產(chǎn)生的設(shè)計(jì)創(chuàng)意思維。我們?cè)谠O(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)時(shí)，要達(dá)到的目的是給學(xué)生體會(huì)事物之間產(chǎn)生的關(guān)系，只要找出問(wèn)題，然后用來(lái)分析和總結(jié)需要的問(wèn)題，獨(dú)立思考的方式來(lái)解決，并總結(jié)出了有效的方法，解決了設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔，教育的目的是為了提高學(xué)生的知識(shí)和智慧的積極性。而設(shè)計(jì)思維和文化，規(guī)范和突破的意識(shí)。當(dāng)然，在法律，生物學(xué)，哲學(xué)，食品學(xué)，醫(yī)學(xué)和人類各項(xiàng)生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)造力和創(chuàng)造性思維深入等諸多領(lǐng)域，甚至于建筑學(xué)，室內(nèi)設(shè)計(jì)，油畫，陶藝，聲樂(lè)和各種形式的二維學(xué)科同樣重要，更甚至于三維設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)是最有創(chuàng)意的人類活動(dòng)之一，是通常所理解的創(chuàng)造性活動(dòng)，當(dāng)然，在人類社會(huì)活動(dòng)諸多領(lǐng)域，比若科學(xué)，醫(yī)學(xué)，哲學(xué)，法學(xué)，管理學(xué)和，創(chuàng)造力和創(chuàng)新思維也是同樣重要存在的。然而，創(chuàng)意設(shè)計(jì)，充分注重作品都集中于創(chuàng)造新事物的人從來(lái)沒(méi)有的經(jīng)驗(yàn)，用不同的方法來(lái)實(shí)現(xiàn)的獨(dú)特與創(chuàng)新。
“創(chuàng)造力可以分為1型和2型兩種創(chuàng)意形態(tài)。創(chuàng)意1型，主要是為了幫助人們對(duì)世界都產(chǎn)生了新的東西來(lái)切入。創(chuàng)造力和1型相比，H型的創(chuàng)意有時(shí)更完美的，但其重要性相對(duì)較弱，畢加索繪制的美術(shù)作品，牛頓躺在蘋果樹(shù)下，被蘋果砸到的那時(shí)刻，便就是思維產(chǎn)生化身屬于與2型鍵入;所以.談到設(shè)計(jì)思維，不可能不談?wù)搫?chuàng)造力和創(chuàng)造性思維，”創(chuàng)意思維過(guò)程大致可以分成五個(gè)階段，每個(gè)階段是全然不同的在思維的類型劃分中，在初始階段，主要是全力以赴考察思想家對(duì)這一問(wèn)題的側(cè)面分析;下一過(guò)程，首先是把思維者的主觀精神進(jìn)行放松，讓其大腦再得到充分的調(diào)節(jié)之后，;那么，在最意想不到的意外時(shí)刻和我們通常認(rèn)為最不具可能的產(chǎn)生地方不請(qǐng)自來(lái)產(chǎn)生一個(gè)最佳方案是可能的。最后，解決這個(gè)方法的思維方法，是需要不斷改進(jìn)，反復(fù)研究，認(rèn)真的驗(yàn)。從更省力不錯(cuò)的想法來(lái)看，但還需要十分多的思路積累。對(duì)于設(shè)計(jì)作品可能沒(méi)有的努力，好的思路就到跑到我們的腦子，僅僅呆在在電腦旁，教室里或在圖書(shū)館里發(fā)呆面前是永遠(yuǎn)想不到的。
好的想法是不可能缺少思維的創(chuàng)想，就來(lái)到在我們面前。從更多的努力是一個(gè)好設(shè)計(jì)，但它需要更多的積累。我們可以把創(chuàng)造性的過(guò)程分為五個(gè)過(guò)程，即所謂的“預(yù)觀察-準(zhǔn)備-培養(yǎng)-啟示-驗(yàn)證”。第一過(guò)程“預(yù)觀察”：這個(gè)過(guò)程是定義問(wèn)題的階段。在這個(gè)過(guò)程中，我們只需要決定哪一個(gè)或哪存在的一些問(wèn)題，以及解決這些問(wèn)題的確定。因此，在人類大腦中可以完全清楚體現(xiàn)2種顯示方式一個(gè)解決方案是可能的，當(dāng)然只有當(dāng)問(wèn)題完全產(chǎn)生大大的激活創(chuàng)意，這種問(wèn)題才可以解決。第二過(guò)程時(shí)“思維準(zhǔn)備”：這個(gè)過(guò)程里，人們便有意識(shí)地認(rèn)真尋找解決問(wèn)題的辦法過(guò)程。這一階段是必須具備大腦思維激烈的碰撞才可以產(chǎn)生的，在多種想法在一個(gè)人的頭腦努力工作，整個(gè)準(zhǔn)備的過(guò)程，比設(shè)計(jì)過(guò)程更加重要。這個(gè)階段和第一個(gè)階段“預(yù)觀察”具有周期性的關(guān)系，在此部分，如果也出現(xiàn)新的設(shè)計(jì)產(chǎn)品上的多種問(wèn)題，解決方案的范圍內(nèi)甚至完全重新定義思維方式的多種可能的。第三過(guò)程“培養(yǎng)”：這個(gè)過(guò)程是有意識(shí)地努力去培養(yǎng)靈感和想路的畢竟之路。設(shè)計(jì)者們都明白，絕不可能同一個(gè)問(wèn)題僅僅只有一個(gè)方法，那么，多種思考解決不能只有是一種思維方式，當(dāng)你的思想也將產(chǎn)生于一個(gè)想法或者多個(gè)想法。產(chǎn)生思路的方法過(guò)程中，無(wú)數(shù)想法產(chǎn)生是會(huì)有組成解決的問(wèn)題，在培養(yǎng)結(jié)果的必須過(guò)程，這個(gè)過(guò)程就會(huì)不是在浪費(fèi)設(shè)計(jì)思路。第四過(guò)程“思路啟示”：在這個(gè)過(guò)程中“靈感”會(huì)突然出現(xiàn)。要解決的廚師化解決方案，要擁有足夠設(shè)計(jì)思路可以作為更加認(rèn)真來(lái)體會(huì)設(shè)計(jì)作品方式。在第三過(guò)程“培養(yǎng)”，設(shè)計(jì)師的大腦思維仍處于各種信息數(shù)據(jù)源源不斷地為前兩個(gè)階段的重新整合和檢查的過(guò)程，這個(gè)目的是讓擁堵的思維可能會(huì)變得更順利。那么讓我們回到本質(zhì)的問(wèn)題，就可以盡快以更容易找到新的方法來(lái)解決不同的問(wèn)題。第五過(guò)程“思路指正”：在這個(gè)階段，設(shè)計(jì)師會(huì)將自己的解決方案進(jìn)行認(rèn)真研究，仔細(xì)解釋和發(fā)展。同時(shí)，設(shè)計(jì)師會(huì)不斷改變?cè)O(shè)計(jì)方式和設(shè)計(jì)思路。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)師們會(huì)每個(gè)階段的分析，獨(dú)立的。通常，在驗(yàn)證階段，設(shè)計(jì)者們提出解決方案主要用來(lái)找到的解決方案，有哪些缺陷和不足之處，但它這個(gè)功能也可以創(chuàng)建新的實(shí)用程序，在驗(yàn)證過(guò)程中會(huì)被再次發(fā)現(xiàn)，以形成一個(gè)新的問(wèn)題，然后開(kāi)發(fā)一個(gè)新的調(diào)查階段，這一階段是最終解釋問(wèn)題調(diào)查，根據(jù)實(shí)際考證階段，第2過(guò)程便是提取中階設(shè)計(jì)方案給客戶，聽(tīng)取客戶的意見(jiàn)，激活設(shè)計(jì)師產(chǎn)生的對(duì)分析這個(gè)問(wèn)題的新的思路來(lái)源，最后把研究新的思維不斷循環(huán)至多次，直到尋求到最終解決問(wèn)題的方法為止。
關(guān)鍵詞：基礎(chǔ)教育藝術(shù)設(shè)計(jì)
隨著教育改革的不段深化，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)受到了空前的重視。很多學(xué)校都開(kāi)設(shè)了藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，使藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的招生人數(shù)大大增加。因此，從教育規(guī)模到對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)觀念的理解上都發(fā)生了翻天覆地的變化?！八囆g(shù)設(shè)計(jì)”這一概念也從最初的“美術(shù)”中分離出來(lái)了。在教學(xué)模式上也有了屬于“藝術(shù)設(shè)計(jì)”的教學(xué)體系。與此同時(shí)，我們也感覺(jué)到了另一種危機(jī)的存在，除了幾所專業(yè)美術(shù)設(shè)計(jì)院校外，大部分考生美術(shù)基礎(chǔ)較差，學(xué)畫的時(shí)間不長(zhǎng)，也有的考生是改考美術(shù)或設(shè)計(jì)的，在很短的時(shí)間內(nèi)，稍加美術(shù)訓(xùn)練就開(kāi)始了藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的高考之旅。因此，如何對(duì)待藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教育引發(fā)了我們的思考。
一些專家認(rèn)為，藝術(shù)設(shè)計(jì)不同于繪畫專業(yè)，可以不要求有“超標(biāo)準(zhǔn)”的造型能力，應(yīng)該減少現(xiàn)有的“基礎(chǔ)課”的學(xué)時(shí)，把更多的時(shí)間用來(lái)研究專業(yè)設(shè)計(jì)問(wèn)題。然而在綜合院校里的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，面對(duì)“先天不足”的學(xué)生，基礎(chǔ)教育的縮水，不但不能使學(xué)生“專業(yè)化”，相反使本來(lái)就較弱的造型能力退化。在今天，如果我們還一味地追隨繪畫的基礎(chǔ)教學(xué)方式肯定是不合時(shí)宜的，這一點(diǎn)我們都十分清楚，但使基礎(chǔ)教學(xué)縮水也不能說(shuō)是正確的舉動(dòng)。那么如何對(duì)待設(shè)計(jì)專業(yè)的基礎(chǔ)教學(xué)呢？這是我們應(yīng)該全面思考的問(wèn)題。
一、基礎(chǔ)課的概念與功能
在傳統(tǒng)的觀念上，只要談到基礎(chǔ)課，我們一般首先想到的是“素描”“色彩”，的確，這是最典型的“基礎(chǔ)課”。然而，現(xiàn)代的觀念告訴我們，基礎(chǔ)課是一個(gè)很寬泛的概念，除了對(duì)基本造型能力的培養(yǎng)之外，更重要的是對(duì)藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)。因此，應(yīng)該從多方面讓學(xué)生接受良好的藝術(shù)基礎(chǔ)教育。比如素描課可以做多方面的造型訓(xùn)練，在美國(guó)的麻省藝術(shù)學(xué)院和紐約帕森斯設(shè)計(jì)學(xué)院的素描課程里，除了一般的靜物、肖像、人體之外，還包括元素素描、用素描來(lái)思考、素描的材料與應(yīng)用、素描與繪畫、透視制圖、體積素描、用色彩素描、具象與抽象的聯(lián)系、概念素描、結(jié)構(gòu)素描、從再現(xiàn)到表現(xiàn)、隱喻的素描等，這些內(nèi)容拓展了原有的純藝術(shù)范圍，既訓(xùn)練了造型方法，也增加了很多訓(xùn)練視覺(jué)感知和視覺(jué)思維的內(nèi)容。當(dāng)然，我們不能全盤照搬國(guó)外的教學(xué)模式，但適當(dāng)借鑒和參考還是必要的。關(guān)鍵在于如何看待基礎(chǔ)課的問(wèn)題?；A(chǔ)課不僅僅是造型上的訓(xùn)練，同時(shí)更重要的是對(duì)學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)，是整個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中不可缺少的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。
二、基礎(chǔ)教育現(xiàn)狀分析
從廣義上可以這樣定義：創(chuàng)作課之前的課程都可以稱為“基礎(chǔ)課”。進(jìn)一步還可以把基礎(chǔ)部分分為繪畫（造型）基礎(chǔ)和專業(yè)基礎(chǔ)。繪畫基礎(chǔ)課主要是解決學(xué)生基礎(chǔ)造型能力的課程，是從繪畫專業(yè)那里延續(xù)過(guò)來(lái)的，其目的是讓學(xué)生通過(guò)靜物、人物、風(fēng)景等造型訓(xùn)練，掌握基本的造型能力，為接下來(lái)的課程做好準(zhǔn)備，循序漸進(jìn)地使學(xué)生走向?qū)I(yè)、走向成熟。專業(yè)基礎(chǔ)課是在學(xué)生掌握了基本的造型能力，進(jìn)入專業(yè)之后與所選擇的專業(yè)相關(guān)的基礎(chǔ)訓(xùn)練。比如，平面方面的平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、圖形設(shè)計(jì)、圖案設(shè)計(jì)、計(jì)算機(jī)操作及設(shè)計(jì)軟件的使用等。
十幾年來(lái)，由于電腦美術(shù)的引入，解放了手繪設(shè)計(jì)，很多設(shè)計(jì)可以直接在電腦上完成。因此，很多學(xué)校將繪畫基礎(chǔ)課程大量縮減，手繪能力的下降已經(jīng)成為不爭(zhēng)的事實(shí)。在某種情況下，學(xué)生可以不懂基本的造型原理及不具備基本的造型能力就可以直接用計(jì)算機(jī)來(lái)進(jìn)行“藝術(shù)”設(shè)計(jì)。為此我們不能不擔(dān)憂。藝術(shù)設(shè)計(jì)是個(gè)很邊緣的學(xué)科，它的設(shè)計(jì)方向和設(shè)計(jì)任務(wù)都是很寬泛的，要求設(shè)計(jì)者不僅要在該設(shè)計(jì)專業(yè)所針對(duì)的該學(xué)科上掌握大量的相關(guān)知識(shí)，更重要的是要在審美上有較高的造詣。否則也就無(wú)所謂“藝術(shù)設(shè)計(jì)”了。工業(yè)造型設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、平面視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)等學(xué)科在大的范疇上應(yīng)該是屬于“美術(shù)”這個(gè)大的概念之內(nèi)的。因此，對(duì)美的修養(yǎng)和“較高”的審美能力的培養(yǎng)都要靠“基礎(chǔ)”訓(xùn)練這一點(diǎn)一滴來(lái)獲得。三、建立良好的基礎(chǔ)教育平臺(tái)
現(xiàn)在的教育模式和社會(huì)對(duì)人才的需求都在發(fā)生著變化，同屬于“藝術(shù)設(shè)計(jì)”這一范疇的設(shè)計(jì)學(xué)科，在具體的實(shí)踐中都有互相影響的可能，有的還會(huì)因?yàn)樯鐣?huì)的需要去跨專業(yè)跨學(xué)科。所以培養(yǎng)復(fù)合型人才是發(fā)展的必然趨勢(shì)，特別是綜合性大學(xué)里的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)。在這種情形下，搭建一個(gè)良好的基礎(chǔ)教育平臺(tái)是十分必要的。有的大學(xué)已經(jīng)提出了“平臺(tái)加模塊”的教學(xué)模式。在一個(gè)良好的基礎(chǔ)上，學(xué)生可以根據(jù)自己的需要和專業(yè)需要，選修專業(yè)課程，而“基礎(chǔ)課”的概念也擴(kuò)展到一個(gè)合理的廣義概念上來(lái)。使學(xué)生能夠在這段“基礎(chǔ)課”學(xué)習(xí)中，掌握扎實(shí)的造型基礎(chǔ)或?qū)I(yè)基礎(chǔ)，在具有較強(qiáng)動(dòng)手能力的同時(shí)還要具有較高的藝術(shù)設(shè)計(jì)的審美能力和專業(yè)修養(yǎng)。這樣的基礎(chǔ)教育平臺(tái)對(duì)未來(lái)的專業(yè)學(xué)習(xí)是非常有好處的。
四、整合設(shè)計(jì)基礎(chǔ)
藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的基礎(chǔ)課程，不但要使學(xué)生具有一定的造型能力，還要同時(shí)具有較強(qiáng)的創(chuàng)造能力。這要求我們要對(duì)以往的教學(xué)模式和教學(xué)內(nèi)容做適當(dāng)合理的調(diào)整。把基礎(chǔ)課程廣義地理解為造型基礎(chǔ)、設(shè)計(jì)思維、專業(yè)基礎(chǔ)這樣三大板塊，使造型、思維和設(shè)計(jì)基礎(chǔ)有機(jī)地聯(lián)系在一起。比如，造型基礎(chǔ)在訓(xùn)練學(xué)生基礎(chǔ)造型能力的同時(shí)可以加入創(chuàng)造性概念的練習(xí)，在訓(xùn)練造型能力的同時(shí)也注重造型手段和造型元素的訓(xùn)練和培養(yǎng)。除了設(shè)計(jì)素描還可以加入帶有創(chuàng)造性意味的概念素描，素描上可以從再現(xiàn)到表現(xiàn)，從具象到抽象，這樣才能從本質(zhì)上達(dá)到藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)對(duì)造型基礎(chǔ)的要求，訓(xùn)練學(xué)生始終對(duì)藝術(shù)形式有較敏感的感受能力和創(chuàng)造能力。
綜合性大學(xué)里的藝術(shù)設(shè)計(jì)院校，對(duì)待藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)和人才培養(yǎng)要有自己的定位。要根據(jù)具體情況來(lái)安排教學(xué)和研究教學(xué)，形成自己的科學(xué)的教學(xué)模式和教學(xué)規(guī)律，不能人云亦云。面對(duì)今天的市場(chǎng)要求和現(xiàn)狀，藝術(shù)設(shè)計(jì)要求更多的是有較強(qiáng)實(shí)踐能力的復(fù)合型人才，這要求我們?cè)谧⒅貙W(xué)生綜合能力培養(yǎng)的同時(shí)更要注重藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)。由此看來(lái)注重藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)教育研究是十分必要的。從造型基礎(chǔ)到專業(yè)的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教育，都應(yīng)該面對(duì)現(xiàn)狀做科學(xué)的整合、科學(xué)的安排、科學(xué)的計(jì)劃。使藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教育在綜合性大學(xué)的教學(xué)模式上走出自己的路子。
意大利是文藝復(fù)興的發(fā)源地，有著深厚的藝術(shù)底蘊(yùn)。因此，每每談及設(shè)計(jì)，總讓人聯(lián)想到意大利的頂級(jí)服裝設(shè)計(jì)、跑車設(shè)計(jì)、家居設(shè)計(jì)，以及建筑設(shè)計(jì)等。隨著時(shí)展，意大利的藝術(shù)滲透到了各個(gè)領(lǐng)域，意大利設(shè)計(jì)也綻放出燦爛的藝術(shù)光輝，成就了諸多世界知名的設(shè)計(jì)大師，而這與意大利的藝術(shù)教育是息息相關(guān)的。因此，了解意大利的藝術(shù)教育體系無(wú)疑對(duì)我國(guó)藝術(shù)教育的發(fā)展具有積極的推動(dòng)作用。世界各地的藝術(shù)設(shè)計(jì)都存在著傳承、借鑒與創(chuàng)新的問(wèn)題，而藝術(shù)設(shè)計(jì)的教學(xué)理念則更要強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新思維。教師如果不善于創(chuàng)新，教出來(lái)的學(xué)生便只會(huì)延續(xù)傳承與借鑒的路子思考問(wèn)題，難以設(shè)計(jì)出優(yōu)秀的藝術(shù)作品。其實(shí)，在整個(gè)藝術(shù)界最難能可貴的就是創(chuàng)新，很多藝術(shù)工作者忙碌一生，卻僅是停留在傳承與借鑒的道路上，沒(méi)能走出“模仿”的怪圈。許多從事藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的教育工作者，只是無(wú)數(shù)次地讓學(xué)生按部就班地完成固有教材的練習(xí)，包括采風(fēng)和野外作業(yè)，忽視對(duì)了學(xué)生思維方式的啟發(fā)。其實(shí)，教會(huì)學(xué)生舉一反三、由此及彼、由表及內(nèi)、由正及反、由正及副、由點(diǎn)及面、由小及大等辯證思維方式，才是培養(yǎng)創(chuàng)新式思維的藝術(shù)設(shè)計(jì)人才之重要環(huán)節(jié)?？v觀古今中外，凡是大師的經(jīng)典藝術(shù)設(shè)計(jì)作品都滲透著豐富的思想內(nèi)涵，其表現(xiàn)手法之所以會(huì)成為一種經(jīng)典，皆因被大眾審美認(rèn)可與擁護(hù)，如古羅馬的人體雕塑與城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的完美結(jié)合，又如美國(guó)紐約赫德森河口上的自由女神塑像，其代表著人們廣為推崇的基本精神，再如法國(guó)的現(xiàn)代建筑凱旋門等，它們的共同點(diǎn)都是具有深刻的思想內(nèi)涵，以及獨(dú)到新穎的表現(xiàn)手法?！八囆g(shù)設(shè)計(jì)”四個(gè)字的本質(zhì)含義是藝術(shù)創(chuàng)作，創(chuàng)作必須創(chuàng)新，沒(méi)有創(chuàng)新就談不上創(chuàng)作，只能是重復(fù)，而藝術(shù)設(shè)計(jì)要實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，就一定要實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的超越，當(dāng)然，這必須建立在對(duì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)傳承的基礎(chǔ)上。所以，意大利藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的一個(gè)很重要的理念就是：創(chuàng)新傳統(tǒng)文化教育。我們應(yīng)該了解到：設(shè)計(jì)天生具有的屬性就是藝術(shù)、科學(xué)和創(chuàng)新。著名的德國(guó)現(xiàn)代建筑師和建筑教育家瓦爾特•格羅皮烏斯（WalterGropius，1883—1969）曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“真正的傳統(tǒng)是不斷前進(jìn)的產(chǎn)物，它的本質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，不是靜止的，傳統(tǒng)應(yīng)該推進(jìn)人們不斷前進(jìn)?！痹缭?0世紀(jì)初期（1910年前后），是格羅皮烏斯“獨(dú)出心裁地采用鋼材、平板玻璃為建筑材料，用嶄新的玻璃幕墻結(jié)構(gòu)替代了傳統(tǒng)的承重墻，令人刮目相看。這座建筑的設(shè)計(jì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了時(shí)代的水準(zhǔn)，為他贏得了不錯(cuò)的口碑”。由此我們可以明白傳承——超越才是創(chuàng)新。而這種體現(xiàn)藝術(shù)個(gè)性且獨(dú)到新穎的表現(xiàn)手法才會(huì)具備極強(qiáng)的欣賞性和藝術(shù)生命力。傳承理念和借鑒體系，如果不從內(nèi)在思想上了解歷史文化，了解與其相關(guān)的風(fēng)土人情，不從理念角度去借鑒，就不能建立創(chuàng)新的基礎(chǔ)。當(dāng)我們學(xué)習(xí)與借鑒他人的，特別是國(guó)外的先進(jìn)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)時(shí)，就必須盡量了解其整個(gè)體系，從中找出理念和思想性、規(guī)律性的精華，結(jié)合我國(guó)國(guó)情總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)建出適合本國(guó)、本地區(qū)切實(shí)可行的藝術(shù)教育體系。
二、意大利藝術(shù)設(shè)計(jì)概況
意大利無(wú)疑是目前設(shè)計(jì)界最具活力的國(guó)家之一，“意大利設(shè)計(jì)”不同于“日本設(shè)計(jì)”的嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致，也不同于“德國(guó)設(shè)計(jì)”的經(jīng)久實(shí)用，其往往是古典審美觀和現(xiàn)代設(shè)計(jì)的完美結(jié)合，引導(dǎo)著世界潮流。意大利藝術(shù)設(shè)計(jì)多體現(xiàn)在珠寶設(shè)計(jì)、箱包設(shè)計(jì)、奢侈品設(shè)計(jì)、跑車設(shè)計(jì)以及家具設(shè)計(jì)上，在設(shè)計(jì)領(lǐng)域取得了輝煌成就。意大利在設(shè)計(jì)上注重材料的選擇與外觀的形式美感，同時(shí)更注重售后的貴賓式服務(wù)。意大利設(shè)計(jì)師往往把現(xiàn)代設(shè)計(jì)作為一種藝術(shù)和文化來(lái)操作。意大利設(shè)計(jì)界成就之快、發(fā)展勢(shì)頭之猛在現(xiàn)今看來(lái)也是偉大的，而在二戰(zhàn)之前，意大利現(xiàn)代化進(jìn)程卻發(fā)展得相當(dāng)緩慢，設(shè)計(jì)教育也是止步不前，在整個(gè)歐洲，意大利設(shè)計(jì)幾乎沒(méi)有立足之地。但在二戰(zhàn)之后短短16年的時(shí)間里，意大利現(xiàn)代工業(yè)化進(jìn)程獲得了巨大跨越，藝術(shù)設(shè)計(jì)作為全民教育的基礎(chǔ)科目被普及，并且迅速占領(lǐng)了世界設(shè)計(jì)界的主導(dǎo)地位，產(chǎn)生了一大批在世界范圍內(nèi)赫赫有名的設(shè)計(jì)大師，使意大利一下子成為了世界設(shè)計(jì)界的巨頭，并且在將近1個(gè)世紀(jì)里領(lǐng)導(dǎo)和指引了世界設(shè)計(jì)的潮流。意大利的藝術(shù)設(shè)計(jì)具有國(guó)際化、品牌化、世界化三大特點(diǎn)，在時(shí)裝界的著名品牌有Bally、GuccioGucci、SALVATOREFERRAGAMO等，在工業(yè)設(shè)計(jì)界有世界汽車頂級(jí)的“兩皇一后”法拉利、蘭博基尼、瑪莎拉蒂，鑄就了其在工業(yè)設(shè)計(jì)界的非凡地位。關(guān)于意大利的工業(yè)設(shè)計(jì)，在二戰(zhàn)以后，德國(guó)和日本都在拼命研究汽車性能，努力制造世界頂級(jí)的汽車發(fā)動(dòng)機(jī)，以此作為工業(yè)設(shè)計(jì)的主要發(fā)展方向，意大利則不然，其目光更為長(zhǎng)遠(yuǎn)，意大利工業(yè)設(shè)計(jì)以舒適自然的內(nèi)部裝飾為出發(fā)點(diǎn)，以流線型具有美感的汽車外觀為商業(yè)賣點(diǎn)，打造功能和舒適度完美結(jié)合的工業(yè)化藝術(shù)品成為了意大利汽車制造業(yè)的宗旨，并且迅速走紅國(guó)際市場(chǎng)。意大利汽車的主要構(gòu)件都是進(jìn)口的，但這絲毫沒(méi)有影響到意大利汽車的核心競(jìng)爭(zhēng)力，合理的商業(yè)定位讓“意大利制造”成為舉世曙目且經(jīng)久不衰的品牌。意大利藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的基本特點(diǎn)是發(fā)展晚、起步快、成就高。在歐洲，德國(guó)是最早發(fā)展藝術(shù)設(shè)計(jì)的國(guó)家，1919年，包豪斯學(xué)校的建立確立了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育體系的基本框架，隨即，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育體系在歐洲開(kāi)始傳播，荷蘭和英國(guó)緊隨其后發(fā)展了本土的藝術(shù)設(shè)計(jì)體系。這時(shí)的意大利由于工業(yè)發(fā)展緩慢和政治運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，其藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展得十分緩慢，但是后來(lái)意大開(kāi)始普及藝術(shù)設(shè)計(jì)教育，使得藝術(shù)設(shè)計(jì)迅速發(fā)展，在短時(shí)間內(nèi)就涉及了各個(gè)領(lǐng)域，同時(shí)一批著名設(shè)計(jì)大師的出現(xiàn)成就了意大利設(shè)計(jì)在世界中的主導(dǎo)地位。意大利藝術(shù)設(shè)計(jì)的成就之高是有目共睹的，意大利不像德國(guó)、日本、美國(guó)那樣擁有深厚的科技基礎(chǔ)和最新的材料，卻知道尊重傳統(tǒng)和藝術(shù)是藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的最大優(yōu)勢(shì)。
三、意大利藝術(shù)設(shè)計(jì)教育體系
意大利的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育體系與德國(guó)、美國(guó)等主流的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育體系有很大差異，其自成一體，甚至連設(shè)計(jì)分類都很不明確，但就是這樣的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育體系成就了許多天才般的設(shè)計(jì)。首先，在意大利的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育體系中，基本上所有的設(shè)計(jì)師都是建筑專業(yè)畢業(yè)的，所以在意大利，無(wú)論是服裝設(shè)計(jì)師還是工業(yè)設(shè)計(jì)師，都只有建筑專業(yè)的畢業(yè)證，這種現(xiàn)象令人難以理解。在意大利，每一位設(shè)計(jì)師都是全才，他們可能同時(shí)是建筑學(xué)、服裝設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)的高手，因?yàn)樵谝獯罄械脑O(shè)計(jì)都是在建筑學(xué)中完成的，并且建筑學(xué)內(nèi)部也并沒(méi)有各種專業(yè)的分類，這讓藝術(shù)設(shè)計(jì)分類顯得十分混淆。這樣的教育分類原因是，意大利認(rèn)為，所有的設(shè)計(jì)都源于對(duì)藝術(shù)美感的把握，設(shè)計(jì)教育體系更是基于對(duì)藝術(shù)本身的把控。還有一個(gè)很重要的原因就是，建筑對(duì)于歐洲設(shè)計(jì)專業(yè)是非常重要的。設(shè)計(jì)專業(yè)要求設(shè)計(jì)師深入了解歐洲的歷史文化，并對(duì)設(shè)計(jì)的整體感進(jìn)行把控。這種對(duì)設(shè)計(jì)的高要求很快發(fā)展到其他設(shè)計(jì)上，如服裝設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)都是源于這種對(duì)美感的把握。其次，意大利大多數(shù)人都尊重藝術(shù)和傳統(tǒng)。二戰(zhàn)之后，意大利為了讓人們重新認(rèn)識(shí)歷史和美的定義，把藝術(shù)教育作為義務(wù)教育的重要科目來(lái)普及，設(shè)計(jì)是每個(gè)孩子在小學(xué)里就學(xué)習(xí)的知識(shí)，因此，意大利人對(duì)于美和藝術(shù)的尊重和理解是深入心靈的。這份對(duì)藝術(shù)和傳統(tǒng)的理解使得在意大利優(yōu)秀的設(shè)計(jì)會(huì)很快被傳播和接受，因?yàn)槊總€(gè)人的心里都住著一位設(shè)計(jì)師，形成了良好的設(shè)計(jì)氛圍。再次，意大利有良好的藝術(shù)設(shè)計(jì)交流與批評(píng)的平臺(tái)。在意大利歷史中，一直都存在“反設(shè)計(jì)”與藝術(shù)設(shè)計(jì)先鋒運(yùn)動(dòng)，可激烈尖銳地直接指出當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的優(yōu)缺點(diǎn)，并且借助媒體廣告的力量進(jìn)行宣傳。在意大利反復(fù)論證著這樣一個(gè)話題：實(shí)用主義和美學(xué)主義哪個(gè)是設(shè)計(jì)的最重要意義。在商品經(jīng)濟(jì)橫行的今天，似乎美學(xué)主義占了上風(fēng)。大眾對(duì)于設(shè)計(jì)界的關(guān)注無(wú)異于對(duì)娛樂(lè)體育界的關(guān)注，這樣就形成了廣泛的設(shè)計(jì)批評(píng)平臺(tái)。在意大利經(jīng)常會(huì)舉行世界級(jí)的設(shè)計(jì)論壇和展覽，進(jìn)行設(shè)計(jì)交流，如米蘭時(shí)裝展、米蘭家具展等。這樣的設(shè)計(jì)批評(píng)和交流平臺(tái)讓意大利設(shè)計(jì)形成了良好的、可持續(xù)發(fā)展的藝術(shù)設(shè)計(jì)形態(tài)模式。意大利著名的馬蘭歐尼服裝設(shè)計(jì)學(xué)院擁有一流的圖書(shū)館、設(shè)備和資料，學(xué)生可以查閱權(quán)威的國(guó)際雜志、藝術(shù)書(shū)籍、紡織技術(shù)性書(shū)籍以及有關(guān)生活藝術(shù)與時(shí)尚的社會(huì)學(xué)書(shū)籍，學(xué)生亦可以欣賞學(xué)校的紡織品和樣衣收藏。除了流行雜志，時(shí)尚視聽(tīng)室也可以讓學(xué)生隨時(shí)了解最新國(guó)際服裝流行趨勢(shì)。學(xué)校的三棟教學(xué)樓分別被用來(lái)辦公、理論教學(xué)和實(shí)驗(yàn)。學(xué)院挑選資深教師，讓他們把各自專長(zhǎng)傳授給學(xué)生。教師都是直接聘自時(shí)裝公司、設(shè)計(jì)工作室、咨詢公司、生產(chǎn)和銷售公司，或者是出版機(jī)構(gòu)的兼職資深專業(yè)人士，大多數(shù)本身就是知名設(shè)計(jì)師，或是經(jīng)營(yíng)管理人員、市場(chǎng)營(yíng)銷專家、咨詢顧問(wèn)以及專業(yè)買家等。頭銜雖然不同，但他們都有豐富的專業(yè)學(xué)識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。馬蘭歐尼目前擁有70名專業(yè)教師和120名客座教授。就讀于馬蘭歐尼學(xué)院，學(xué)生將有機(jī)會(huì)參加博覽會(huì)、展覽會(huì)和時(shí)裝秀，參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)。馬蘭歐尼學(xué)院擁有對(duì)學(xué)分互相承認(rèn)的國(guó)際校際網(wǎng)絡(luò)，高年級(jí)的學(xué)生可以選擇在其他國(guó)家完成學(xué)業(yè)。作為課程的一部分，來(lái)自于倫敦、巴黎、東京和紐約等大城市名牌學(xué)校的學(xué)生也來(lái)到馬蘭歐尼學(xué)院訪問(wèn)和實(shí)習(xí)。
四、意大利教育理念對(duì)中國(guó)教育的啟示
意大利人對(duì)于教育的理解在很大程度上源于其對(duì)藝術(shù)教育的普及和宣傳，帶動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和騰飛，并且十分明確藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)于人類生活環(huán)境、生活品位和生活質(zhì)量的提升會(huì)帶來(lái)積極的意義和作用。意大利從兒童開(kāi)始普及藝術(shù)教育，讓他們知道要尊重歷史和人類最初的感性認(rèn)識(shí)，讓人們從戰(zhàn)爭(zhēng)的泥潭里走出來(lái)，重新審視對(duì)于美的認(rèn)識(shí)，并且取得了巨大的成功。以下幾點(diǎn)是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的。
1.從國(guó)民的藝術(shù)教育普及做起，讓社會(huì)相信藝術(shù)設(shè)計(jì)的力量。把藝術(shù)作為義務(wù)教育的一門重要學(xué)科，加強(qiáng)對(duì)藝術(shù)教育的投入，對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)，加強(qiáng)國(guó)民創(chuàng)新精神，鼓勵(lì)原創(chuàng)性設(shè)計(jì)，讓國(guó)民素質(zhì)得到全面平衡的提高。對(duì)于很多時(shí)尚產(chǎn)品設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，可以說(shuō)成是多因素集成的創(chuàng)新理念。作為一名設(shè)計(jì)師不僅要了解科技發(fā)展動(dòng)態(tài)，也要了解意識(shí)形態(tài)的變化，同時(shí)對(duì)一個(gè)民族歷史文化消費(fèi)習(xí)慣都要有深入的了解。只有掌握多方面的要素、動(dòng)態(tài)，才能設(shè)計(jì)出適應(yīng)生活消費(fèi)、適應(yīng)市場(chǎng)需求的產(chǎn)品。一名優(yōu)秀的設(shè)計(jì)人才不僅應(yīng)具備很強(qiáng)的審美能力，還應(yīng)具備科技、文化、政治等綜合分析能力，這不是很容易就能得到輝煌成就的職業(yè)。
2.尊重和發(fā)展民族文化，完善和提高藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展水平和創(chuàng)造力。完善國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)，增加藝術(shù)設(shè)計(jì)文化交流平臺(tái)投入。意大利一直以來(lái)重視提升其產(chǎn)品藝術(shù)價(jià)值，把自身文化融入工業(yè)產(chǎn)品并推銷到全世界，并且稱之為文化侵略的新手段。因此，我國(guó)在強(qiáng)調(diào)民族文化的同時(shí)，也要努力發(fā)展走出去戰(zhàn)略，推銷民族文化產(chǎn)品，增加民族產(chǎn)品在國(guó)際上的占有量。在推銷民族文化品牌的同時(shí)，打造國(guó)際性藝術(shù)設(shè)計(jì)交流平臺(tái)，對(duì)設(shè)計(jì)進(jìn)行不斷的批評(píng)與自我批評(píng)，從意大利的文化出口戰(zhàn)略中學(xué)習(xí)，打造我國(guó)文化發(fā)展的新戰(zhàn)略。我國(guó)應(yīng)尊重和發(fā)展自身文化傳統(tǒng)，這樣的做法可以提升國(guó)產(chǎn)產(chǎn)品的藝術(shù)價(jià)值和藝術(shù)含量。從基礎(chǔ)教育做起，一是加強(qiáng)了對(duì)我們民族文化的自我保護(hù)和發(fā)展意識(shí)，二是全面提升了我國(guó)精神文明建設(shè)水平和起點(diǎn)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展找到新的發(fā)展點(diǎn)，增強(qiáng)國(guó)產(chǎn)品牌核心競(jìng)爭(zhēng)力。
3.在設(shè)計(jì)課程設(shè)置方面，強(qiáng)調(diào)實(shí)戰(zhàn)性，不再以概念為主要教學(xué)內(nèi)容，不以內(nèi)容的系統(tǒng)為主，而注重知識(shí)的實(shí)用性、連貫性、針對(duì)性。學(xué)生接受設(shè)計(jì)基本功訓(xùn)練之后，會(huì)在課程中安排很多企業(yè)實(shí)際項(xiàng)目。在這類課程中，教師不再是教學(xué)的主導(dǎo)，僅僅起到指導(dǎo)性的作用，更多注重的是學(xué)生個(gè)性能力的發(fā)揮。這一教學(xué)特色恰好與我國(guó)多數(shù)學(xué)校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)觀念形成了鮮明對(duì)比。
4.在教學(xué)方法上，運(yùn)用工作室教學(xué)方法，意大利的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育重視培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生以團(tuán)隊(duì)為單位進(jìn)行設(shè)計(jì)項(xiàng)目訓(xùn)練。值得注意的是，其團(tuán)隊(duì)中除了室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生之外，還有平面設(shè)計(jì)專業(yè)、媒體專業(yè)和服裝設(shè)計(jì)等專業(yè)的學(xué)生共同協(xié)作，各自發(fā)揮其專業(yè)優(yōu)勢(shì)，雖然專業(yè)方向各有不同，但相互之間的協(xié)作與互動(dòng)卻異常活躍，共同完成全套畢業(yè)設(shè)計(jì)項(xiàng)目。因此，畢業(yè)生的收獲不僅限于本專業(yè)，更在戰(zhàn)略協(xié)作與綜合設(shè)計(jì)上得到鍛煉，這些正是我們所應(yīng)該借鑒的。
5.在師資力量方面，藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展需要一大批優(yōu)秀的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，一所大學(xué)的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教師同時(shí)有可能還是一位出色的室內(nèi)設(shè)計(jì)師。在米蘭總部的歐洲設(shè)計(jì)學(xué)院，師資力量雄厚，本校全職的教師同時(shí)也兼任很多公司的設(shè)計(jì)師職務(wù)，走在藝術(shù)實(shí)踐的第一線，教師身份與設(shè)計(jì)師身份相輔相成，其不斷地在教學(xué)理論中尋找實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，不斷地在實(shí)踐中尋找理論支撐，會(huì)把很多實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)第一時(shí)間與學(xué)生分享。與此同時(shí)，米蘭總部的歐洲設(shè)計(jì)學(xué)院還會(huì)聘請(qǐng)很多知名設(shè)計(jì)師來(lái)?yè)?dān)任客座教授，使學(xué)生掌握最前沿的設(shè)計(jì)潮流動(dòng)態(tài)，讓兩股教育力量實(shí)現(xiàn)了完美融合。
五、結(jié)語(yǔ)
為了了解藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)大學(xué)生真實(shí)的職業(yè)道德現(xiàn)狀，筆者通過(guò)問(wèn)卷調(diào)研的方式，以軟件與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院738名藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生為對(duì)象，進(jìn)行了一次小范圍的調(diào)查研究。軟件與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生中，共三個(gè)年級(jí)，其中一年級(jí)300人，二年級(jí)249人，三年級(jí)189人，三個(gè)年級(jí)共有男生305人，女生433人。政治面貌抽樣分布為黨員1.85%、團(tuán)員94.55%。問(wèn)卷中主要涉及到學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀、政治信仰、就業(yè)指導(dǎo)、專業(yè)設(shè)置、學(xué)風(fēng)建設(shè)等方面的問(wèn)題。發(fā)放問(wèn)卷738份，回收683份，其中有效問(wèn)卷670份。在此基礎(chǔ)上，對(duì)采集到的數(shù)據(jù)進(jìn)行綜合分析，能直觀的看出軟件與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院學(xué)生的思想狀況、學(xué)習(xí)態(tài)度和對(duì)學(xué)校環(huán)境、學(xué)習(xí)環(huán)境的建議和意見(jiàn)。
（一）政治熱情不高，理想信念淡薄調(diào)查結(jié)果顯示有36.8%的學(xué)生認(rèn)為“思想政治課的開(kāi)設(shè)是非常必要的”，60.5%的學(xué)生認(rèn)為“思想政治課的開(kāi)設(shè)完全是浪費(fèi)時(shí)間”。通過(guò)調(diào)查也發(fā)現(xiàn)，參與政治活動(dòng)的熱情不高。調(diào)查顯示，“對(duì)十報(bào)告的學(xué)習(xí)”，“非常愿意參加”的學(xué)生僅占10.35%，“因?yàn)閷?duì)組織和老師的尊重參加”的學(xué)生有6.28%，這種相對(duì)消極的政治參與態(tài)度，須引起足夠重視。
（二）集體觀念不強(qiáng)，道德標(biāo)準(zhǔn)個(gè)人化調(diào)查顯示，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該具備基本的道德，但是道德的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)不一，不能用一些人的道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)束縛另一群人。在問(wèn)及“你所理想的職業(yè)是什么”，32.37%的學(xué)生回答“清閑舒適”，63.43%的學(xué)生認(rèn)為“充分發(fā)揮個(gè)人才能”。能開(kāi)除90后的學(xué)生在追求發(fā)揮個(gè)人才能的同時(shí)也在注重工作工程的享受。但是他們?cè)诰褡非笈c物質(zhì)享受上，一方面表現(xiàn)出較強(qiáng)的集體觀念，另一方面又不愿為集體利益犧牲個(gè)人利益。當(dāng)問(wèn)及“個(gè)人利益和集體利益發(fā)生沖突時(shí)你有何選擇”，48.67%的學(xué)生回答“盡量?jī)煞N利益趨同”、10.67%學(xué)生回答“視情形而定”。這也表明，他們雖然認(rèn)為應(yīng)該具備基本的道德標(biāo)準(zhǔn)，但一旦發(fā)生了違背公德的事情，他們的態(tài)度又是曖昧的。（三）組織紀(jì)律性不夠，行為方式情緒化在調(diào)查問(wèn)卷中，當(dāng)問(wèn)及“對(duì)上課遲到你怎么看”時(shí)，58.8%的學(xué)生認(rèn)為“遲到總比曠課好”，僅有9.75%的學(xué)生認(rèn)為“不應(yīng)該，是缺乏組織紀(jì)律性的表現(xiàn)”；在回答“對(duì)校園內(nèi)的不文明行為你怎么看”時(shí)，有65.26%的學(xué)生認(rèn)為“這是個(gè)人自由”，30.89%的學(xué)生認(rèn)為“無(wú)所謂”，只有3.26%的人認(rèn)為“應(yīng)該注意大學(xué)生的形象”。由于藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生自身的特點(diǎn)，他們大都以快樂(lè)自己為原則，推崇時(shí)尚，思想前衛(wèi)，喜張揚(yáng)、好獨(dú)立、愛(ài)自由，追求感性滿足，行為方式情緒化。
二、藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生職業(yè)道德現(xiàn)狀分析
造成藝術(shù)類學(xué)生職業(yè)道德現(xiàn)狀的原因無(wú)外乎三類：社會(huì)大環(huán)境的影響；學(xué)校環(huán)境的影響；家庭環(huán)境的影響。
（一）社會(huì)環(huán)境的影響藝術(shù)類學(xué)生先天的對(duì)外界環(huán)境變化敏感性和他們的專業(yè)特點(diǎn)，使他們極易受到西方敵對(duì)勢(shì)力的文化侵蝕的影響，自媒體時(shí)代的今天，他們的信息獲取方式越來(lái)越簡(jiǎn)單，信息獲取內(nèi)容越來(lái)越豐富，信息獲取時(shí)間越來(lái)越短暫，社會(huì)上不良信息的傳播和接受形成了即時(shí)性和面對(duì)面的局面，缺乏辨別力的藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生容易形成人云亦云的狀況，并且受到深深的影響。
（二）學(xué)校環(huán)境的影響在高職類專科學(xué)校中，由于很多學(xué)校因?yàn)樯鐣?huì)需求，藝術(shù)設(shè)計(jì)類學(xué)院的成立時(shí)間短，加上藝術(shù)設(shè)計(jì)大環(huán)境長(zhǎng)期未能形成系統(tǒng)的理論學(xué)科，學(xué)校專業(yè)課程的設(shè)置不夠合理，重技術(shù)教育，輕人文教育等多方面的原因，導(dǎo)致學(xué)生專業(yè)思想不穩(wěn)定，職業(yè)道德觀念淡薄。
（三）家庭環(huán)境的影響藝術(shù)設(shè)計(jì)類學(xué)生的家庭環(huán)境相對(duì)來(lái)說(shuō)一般比較優(yōu)越，這樣的家庭氛圍，對(duì)孩子的教育偏向于開(kāi)放化，學(xué)生獲得大量的書(shū)本知識(shí)，興趣愛(ài)好廣泛，學(xué)生特長(zhǎng)比較突出，但是在人生觀、價(jià)值觀方面的教育可能比較淡薄，造成很多學(xué)生養(yǎng)成自我為中心的特點(diǎn)，他們追求享受，消費(fèi)觀念大膽并且習(xí)慣于以眼前利益的實(shí)現(xiàn)，代替對(duì)遠(yuǎn)大理想的追求，價(jià)值取向?qū)嵱没⒐?/p>
三、藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)培養(yǎng)途徑探析
（一）以踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主線，構(gòu)建職業(yè)道德教育課程體系黨的十以來(lái)，中央高度重視培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。要求把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國(guó)民教育全過(guò)程，貫穿于基礎(chǔ)教育、高等教育、職業(yè)技術(shù)教育、成人教育各領(lǐng)域，覆蓋到所有學(xué)校和受教育者，形成課堂教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐、校園文化多位一體的育人平臺(tái)，同時(shí)還要求適應(yīng)青少年身心特點(diǎn)和成長(zhǎng)規(guī)律，深化未成年人思想道德建設(shè)和大學(xué)生思想政治教育，構(gòu)建大中小學(xué)有效銜接的德育課程體系和教材體系。完善學(xué)校、家庭、社會(huì)三結(jié)合的教育網(wǎng)絡(luò)，引導(dǎo)廣大家庭和社會(huì)各方面主動(dòng)配合學(xué)校教育，以良好的家庭氛圍和社會(huì)風(fēng)氣鞏固學(xué)校教育成果，形成家庭、社會(huì)與學(xué)校攜手育人的強(qiáng)大合力。
（二）加強(qiáng)引導(dǎo)，實(shí)踐育人，將新媒體的運(yùn)用與職業(yè)道德教育結(jié)合新媒體技術(shù)環(huán)境下建構(gòu)的虛擬空間不是一個(gè)與現(xiàn)實(shí)世界完全割裂的獨(dú)立空間，而是以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)的，是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的拓展與延伸，展示了虛擬與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一與整合。要避免學(xué)生沉溺新媒體娛樂(lè)不可自拔，就需要將新媒體的運(yùn)用與思想政治實(shí)踐教育結(jié)合起來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生利用新媒體、投身現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐教育活動(dòng)的能力。特別要重視學(xué)生在新環(huán)境中的實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力、社會(huì)活動(dòng)能力和交往能力的培養(yǎng)，使其真正成為媒介的主人，而不是媒介的奴隸。通過(guò)引導(dǎo)與教育，讓學(xué)生通過(guò)新媒體實(shí)踐提升自我素養(yǎng)，讓學(xué)生在實(shí)踐教育中體悟自己的價(jià)值。
（三）構(gòu)建豐富的職業(yè)指導(dǎo)內(nèi)容體系，加強(qiáng)職業(yè)道德教育構(gòu)建豐富的職業(yè)指導(dǎo)內(nèi)容體系，不僅包括內(nèi)容上的豐富，主要體現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的多元化建立職業(yè)指導(dǎo)、咨詢、服務(wù)機(jī)構(gòu)，根據(jù)學(xué)生的心理、個(gè)性特點(diǎn)和興趣愛(ài)好進(jìn)行綜合測(cè)評(píng)，系統(tǒng)開(kāi)設(shè)職業(yè)規(guī)劃指導(dǎo)課程，幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的就業(yè)觀。加強(qiáng)職業(yè)道德教育，為學(xué)生開(kāi)展心理、求職、政策、創(chuàng)業(yè)等個(gè)性咨詢活動(dòng)，幫助學(xué)生正確定位、增強(qiáng)自信心和耐挫心。為學(xué)生收集整理和提供就業(yè)實(shí)習(xí)崗位信息，組織企業(yè)宣講招聘會(huì)，提供就業(yè)或創(chuàng)業(yè)服務(wù)等。同時(shí)還應(yīng)包括授課方式上的豐富，主要體現(xiàn)在分階段的引導(dǎo)式教學(xué)手段的設(shè)計(jì)，團(tuán)體輔導(dǎo)、個(gè)性化輔導(dǎo)、素質(zhì)拓展、專家講座、現(xiàn)場(chǎng)實(shí)踐等等。
四、軟件與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院加強(qiáng)職業(yè)道德引導(dǎo)教育的一些做法
通過(guò)幾年的摸索實(shí)踐，我們以貼近學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、生活為切入點(diǎn)，開(kāi)展了多項(xiàng)同學(xué)們喜聞樂(lè)見(jiàn)、樂(lè)于參與的分項(xiàng)目活動(dòng)，也取得了一些成果，建立了不同類別的分項(xiàng)目活動(dòng)，也在致力于把每個(gè)分項(xiàng)目都打造成精品活動(dòng)。用“團(tuán)隊(duì)文化節(jié)”培養(yǎng)學(xué)生集體意識(shí)，用勵(lì)志視頻激發(fā)學(xué)生積極向上的精神，用訪談?lì)惢顒?dòng)表達(dá)同學(xué)們的心聲，用“世界日”為同學(xué)們普及節(jié)日知識(shí)，用“學(xué)習(xí)感動(dòng)中國(guó)人物事跡”感染學(xué)生。
（一）以四格漫畫的形式制作了多塊宣傳畫，在學(xué)校學(xué)生公寓，進(jìn)行德育引導(dǎo)。
（二）選出學(xué)院內(nèi)獲得重大比賽獎(jiǎng)項(xiàng)或者有特殊表現(xiàn)的同學(xué)，制作訪談節(jié)目。把有代表意義的現(xiàn)場(chǎng)采訪片段和訪談節(jié)目制作成視頻到微博、人人等學(xué)院公共網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上，大范圍傳播，讓同學(xué)們相互轉(zhuǎn)帖、跟帖，以便我們擴(kuò)大了解，深入探究。
（三）主要以真實(shí)的大學(xué)生校園學(xué)習(xí)生活為切入點(diǎn)，以同學(xué)們喜聞樂(lè)見(jiàn)的手法拍攝不同主題、不同風(fēng)格的勵(lì)志微視頻，拍攝各種大學(xué)生優(yōu)秀行為習(xí)慣及不良行為習(xí)慣制作成類似于公益廣告的宣傳短片，上傳到學(xué)院人人網(wǎng)公共主頁(yè)、學(xué)院微博平臺(tái)、學(xué)校貼吧等，讓校園文化建設(shè)達(dá)到更好地宣傳效果，目前已經(jīng)拍攝六個(gè)短片。
（四）通過(guò)志愿者們統(tǒng)一身穿印有積極、奮發(fā)、向上語(yǔ)句的創(chuàng)意文化衫，傳遞青春向上的正能量。用“布媒體”呈現(xiàn)積極向上的文字，以這樣的方式將正能量傳播開(kāi)來(lái)。
關(guān)鍵詞： 民辦院校藝術(shù)設(shè)計(jì)類本科生 畢業(yè)論文 指導(dǎo)方法
畢業(yè)論文與畢業(yè)設(shè)計(jì)是每個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)類畢業(yè)生的必經(jīng)之路，也是他們這四年來(lái)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)生涯的一個(gè)總結(jié)。對(duì)于民辦院校藝術(shù)設(shè)計(jì)類本科生這一特殊群體來(lái)說(shuō)，論文與設(shè)計(jì)往往使他們絞盡腦汁，煩惱不已。那么，藝術(shù)設(shè)計(jì)系的教師如何指引他們交上滿意的答卷，為四年的學(xué)習(xí)畫上一個(gè)完美的句號(hào)呢？我結(jié)合實(shí)踐教學(xué)經(jīng)驗(yàn)作出探索，旨在找出適合民辦院校藝術(shù)設(shè)計(jì)類本科生的論文指導(dǎo)方法。
一、民辦院校藝術(shù)設(shè)計(jì)類畢業(yè)論文現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題
針對(duì)民辦綜合性院校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的特殊性，通過(guò)實(shí)際教學(xué)指導(dǎo)實(shí)踐，我總結(jié)出了民辦綜合性院校藝術(shù)設(shè)計(jì)類的畢業(yè)生在論文方面存在著以下種種問(wèn)題。
1.有一小部分學(xué)生重設(shè)計(jì)而輕論文。
這與許多學(xué)生頭腦中存在著重設(shè)計(jì)輕論文的觀念有關(guān)，平時(shí)忽視基礎(chǔ)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，認(rèn)為論文無(wú)關(guān)緊要，只要設(shè)計(jì)能過(guò)就行了，有的甚至認(rèn)為自己是設(shè)計(jì)師，不屑于將自己的設(shè)計(jì)理念、構(gòu)思過(guò)程用文字表達(dá)出來(lái)，認(rèn)為藝術(shù)是只可意會(huì)不可言傳的。有的學(xué)生不按規(guī)定的時(shí)間完成初稿，對(duì)指導(dǎo)老師的修改意見(jiàn)不予以理會(huì)，從而使畢業(yè)論文的質(zhì)量不高。
2.大部分學(xué)生文化底子弱、寫作功底差。
大部分藝術(shù)設(shè)計(jì)類畢業(yè)生對(duì)于論文有心無(wú)力。藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生在高考中屬于藝術(shù)類考生，總體文化考分普遍偏低，而入學(xué)后，大部分時(shí)間都側(cè)重專業(yè)技能學(xué)習(xí)，對(duì)《藝術(shù)概論》、《中外設(shè)計(jì)史》等專業(yè)文化課程普遍學(xué)習(xí)熱情不高。這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度導(dǎo)致畢業(yè)論文寫作理論功底較差。如有一學(xué)生論文題為《淺談中外卡通發(fā)展史》的論文，首先這個(gè)選題就有假、大、空的潛在問(wèn)題，中外卡通發(fā)展史本身已經(jīng)是一門歷史，歷史是已經(jīng)發(fā)生過(guò)的事實(shí)，這些事實(shí)是一些真實(shí)性的記錄，而不是談出來(lái)的，這是假。而大呢，中外，包括中國(guó)和國(guó)外，而國(guó)外包括各個(gè)大陸上的國(guó)家，卡通包括卡通人物、場(chǎng)景、劇本等，題目選題范圍太大，自然就難以寫得詳細(xì)，從而產(chǎn)生了空的問(wèn)題。
大部分學(xué)生寫作基本功底差，語(yǔ)言表達(dá)不清晰，結(jié)果論文顛三倒四、牛頭不對(duì)馬嘴，連自己都看不明白。對(duì)自己所要論述的觀點(diǎn)不能從幾個(gè)方面分清條理來(lái)論述，也分不清主次。如談“古代龍鳳紋在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用”，重點(diǎn)應(yīng)在“運(yùn)用”上做文章，但學(xué)生卻用大半篇幅來(lái)解釋什么是“龍鳳紋”、“龍鳳紋的由來(lái)和歷史”，等等，而對(duì)龍鳳紋究竟如何在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中“運(yùn)用”卻聊聊數(shù)字，草草結(jié)束，還沒(méi)說(shuō)到重點(diǎn)就沒(méi)有下文了。
二、民辦院校藝術(shù)設(shè)計(jì)類論文指導(dǎo)探索
針對(duì)民辦綜合性院校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的特殊性，通過(guò)實(shí)際教學(xué)指導(dǎo)實(shí)踐，我進(jìn)行了一系列的教學(xué)改革和探索，總結(jié)出以下幾點(diǎn)。
1.端正學(xué)生的寫作態(tài)度，提高對(duì)畢業(yè)論文重要性的認(rèn)識(shí)。
這一點(diǎn)對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)類畢業(yè)生來(lái)說(shuō)尤其重要。應(yīng)該在平時(shí)的教學(xué)工作中端正學(xué)生對(duì)畢業(yè)論文無(wú)所謂這一錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，讓他們了解到畢業(yè)論文質(zhì)量如何會(huì)影響整個(gè)畢業(yè)設(shè)計(jì)過(guò)程。
2.加強(qiáng)寫作訓(xùn)練。
可以結(jié)合專業(yè)課學(xué)習(xí)，進(jìn)行針對(duì)性的小論文，重點(diǎn)在于尋找相關(guān)資料和建立個(gè)人論點(diǎn)，對(duì)論文字?jǐn)?shù)和規(guī)范性要求不高，但應(yīng)符合論文的基本格式。以包裝設(shè)計(jì)課程為例，學(xué)生獨(dú)立確定主題、選擇材料、制作1―2套包裝成品；以論文形式完成相應(yīng)的課程報(bào)告。具體報(bào)告可能包括“設(shè)計(jì)背景、設(shè)計(jì)構(gòu)想、設(shè)計(jì)形式、材料應(yīng)用、后期問(wèn)題、市場(chǎng)定位等”。通過(guò)應(yīng)用和分析促進(jìn)學(xué)生對(duì)設(shè)計(jì)基本知識(shí)的綜合理解，能夠用更理性和研究性的方式對(duì)待設(shè)計(jì)，對(duì)于學(xué)生獨(dú)立參加各種比賽、畢業(yè)實(shí)習(xí)和畢業(yè)設(shè)計(jì)的順利完成相當(dāng)有益。另外，文獻(xiàn)檢索對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和查找學(xué)術(shù)資料非常重要，因而在二三年級(jí)階段有必要開(kāi)設(shè)文獻(xiàn)檢索課程。
3.實(shí)行理論與實(shí)踐現(xiàn)結(jié)合的模式。
為了提高畢業(yè)論文質(zhì)量，讓論文內(nèi)容更充實(shí)，同時(shí)也是為了提高畢業(yè)生綜合能力和畢業(yè)設(shè)計(jì)的質(zhì)量，應(yīng)當(dāng)實(shí)行理論結(jié)合實(shí)踐的操作模式，即學(xué)生在完成畢業(yè)設(shè)計(jì)的同時(shí)，還要完成與設(shè)計(jì)緊密結(jié)合、息息相關(guān)的畢業(yè)論文的寫作。這種模式要求學(xué)生在論文中大篇幅是對(duì)自己設(shè)計(jì)的一個(gè)闡述，相當(dāng)于一個(gè)完整版的設(shè)計(jì)說(shuō)明。這個(gè)設(shè)計(jì)說(shuō)明字?jǐn)?shù)要求在3000字以上，其他格式及具體要求與普通本科論文要求相同。這種模式通過(guò)對(duì)作品的創(chuàng)作過(guò)程、構(gòu)思和材料等方面進(jìn)行闡述，形成論文，由于都是自身親身經(jīng)歷過(guò)的事情，因此說(shuō)明詳盡、到位，能夠很好地闡釋設(shè)計(jì)思想，不僅可以彌補(bǔ)畢業(yè)論文無(wú)話可說(shuō)，畢業(yè)設(shè)計(jì)說(shuō)不出口的缺陷，而且可以有效地避免抄襲現(xiàn)象，提高畢業(yè)生論文與設(shè)計(jì)質(zhì)量。
4.加強(qiáng)指導(dǎo)環(huán)節(jié)。
在論文的寫作過(guò)程中，老師的指導(dǎo)十分重要，只有在論文寫作的各個(gè)階段及時(shí)給予學(xué)生針對(duì)性的指導(dǎo)，學(xué)生在寫作時(shí)才能避免走彎路。如：選題時(shí)要指導(dǎo)學(xué)生選擇自己感興趣的題目，要大小合適，便于操作；修改文章時(shí)主要從調(diào)整結(jié)構(gòu)、充實(shí)內(nèi)容、修改文字等方面進(jìn)行。
總之，民辦綜合性院校的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)有其特殊性，也正是因?yàn)檫@種特殊性，作為藝術(shù)設(shè)計(jì)系的教師，我們應(yīng)當(dāng)因材施教，針對(duì)其特殊性制訂特殊的指導(dǎo)方法。畢業(yè)論文與創(chuàng)作的指導(dǎo)不是一成不變、完全一致的，每個(gè)高校需要不斷地改革、嘗試、總結(jié)，找到一條適合自己的操作管理模式。
參考文獻(xiàn)：
［1］王蘇鳳，王興亮.綜合性大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的創(chuàng)新思想與實(shí)踐［J］.中國(guó)電力教育，2010.
［2］田蓉輝.藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)論文寫作教學(xué)的思考［J］.大眾文藝，2010，（08）.
藝術(shù)設(shè)計(jì) 研究生 文化史課程
一、藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)研究生文化史課程教學(xué)的目標(biāo)與意義
藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)研究生層次的學(xué)生在本科階段較為系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了設(shè)計(jì)基礎(chǔ)理論和設(shè)計(jì)專業(yè)技能課程，研究生學(xué)習(xí)階段的重點(diǎn)是開(kāi)闊藝術(shù)視野、增強(qiáng)文化底蘊(yùn)、深化設(shè)計(jì)思想。學(xué)生只有全面提高人文素質(zhì)和文化修養(yǎng)，設(shè)計(jì)和學(xué)術(shù)研究潛力才能厚積薄發(fā)，成為有可持續(xù)發(fā)展力的設(shè)計(jì)工作者和研究者。
針對(duì)上述人才培養(yǎng)要求，北京林業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)研究生培養(yǎng)方案將“中西文化史”課程列為設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)學(xué)科中的主干學(xué)位課程，自2005年開(kāi)始已經(jīng)連續(xù)開(kāi)設(shè)7年。選修本課程的學(xué)生主體為藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的碩士研究生和博士研究生，包括環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)、裝潢藝術(shù)設(shè)計(jì)、動(dòng)畫藝術(shù)設(shè)計(jì)、園林景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)等不同專業(yè)領(lǐng)域的學(xué)生。本課程以歷史發(fā)展為基礎(chǔ)，以中外傳統(tǒng)文化藝術(shù)為載體，以時(shí)間和空間為脈絡(luò)線索，介紹中國(guó)傳統(tǒng)文化和其他世界文明發(fā)源地的國(guó)家、民族所創(chuàng)造的優(yōu)秀文化藝術(shù)成果，著重分析社會(huì)、文化、思想、宗教的因素在藝術(shù)作品上的反映和對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的影響，并在一定程度上比較中國(guó)傳統(tǒng)文化與西方文化和現(xiàn)代文明的關(guān)系。教學(xué)目標(biāo)是使學(xué)生系統(tǒng)地了解中外文明發(fā)展歷史、中外思想文化、宗教文化、文學(xué)藝術(shù)、社會(huì)生活等方面內(nèi)容，引發(fā)學(xué)生的思考。教學(xué)的意義在于提高研究生的人文藝術(shù)修養(yǎng)和設(shè)計(jì)創(chuàng)作水平，在學(xué)習(xí)中真正做到“古為今用，洋為中用”，成為既立足本民族文化又面向世界的有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)專門人才。
二、藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)研究生文化史課程教學(xué)的內(nèi)容與側(cè)重點(diǎn)
中西文化史課程是高等院校文史類專業(yè)學(xué)生的必修課。文史專業(yè)學(xué)生一般有中外歷史、思想史、社會(huì)生活史等選修課程作為本課程學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，還具有一定的考古學(xué)、歷史地理學(xué)、人類學(xué)、民族學(xué)、古代文獻(xiàn)等方面知識(shí)作為支撐。因此這些專業(yè)中，中西文化史課程內(nèi)容涵蓋面廣，章節(jié)分列細(xì)致，課時(shí)量大，教材有相當(dāng)深度。而面對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)則要結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)、要求，學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)與層面、接受程度等因素，在教學(xué)內(nèi)容講授、教學(xué)側(cè)重、教材選用與編寫等方面進(jìn)行必要的改革探索。
藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生本科一般系統(tǒng)學(xué)習(xí)過(guò)中外美術(shù)史、工藝美術(shù)史、設(shè)計(jì)史課程，有些學(xué)生還具備一些中外建筑史、園林史、裝飾藝術(shù)史等藝術(shù)史論知識(shí)。在研究生學(xué)習(xí)階段開(kāi)設(shè)的中西文化史課程要與學(xué)生此前的知識(shí)結(jié)構(gòu)既相聯(lián)系又有區(qū)別，不能重復(fù)已熟知的內(nèi)容，要在原有基礎(chǔ)上加深理論分析與闡述，并進(jìn)行內(nèi)容上的拓展，補(bǔ)充學(xué)生在本科階段所欠缺的知識(shí)。由于課時(shí)較之文史專業(yè)要少很多（以北京林業(yè)大學(xué)為例，開(kāi)設(shè)此課只有32課時(shí)），在內(nèi)容設(shè)置上不能面面俱到，而是要突出重點(diǎn)，既有廣度又有深度。
筆者結(jié)合上述教學(xué)中所遇到的問(wèn)題，將教學(xué)大綱確定為中國(guó)文化史部分以歷史年代為線，介紹從史前至明清歷代文化。以講授思想史為核心，重點(diǎn)分析歷代思想文化對(duì)藝術(shù)發(fā)展的影響。西方文化史部分其一是講授西方文明的源泉――古希臘文化的特點(diǎn)與成就及對(duì)后世西方文化的影響；其二是通過(guò)中西文化比較介紹中西文化差異的根源，重點(diǎn)比較中西藝術(shù)精神與藝術(shù)風(fēng)格的不同。內(nèi)容設(shè)置有一定的系統(tǒng)性和全面性，避免了泛泛的知識(shí)羅列，從思想文化的高度去認(rèn)識(shí)歷史，最終回到分析藝術(shù)風(fēng)格成因和藝術(shù)文化內(nèi)涵的落腳點(diǎn)上。
三、藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)研究生文化史課程教學(xué)形式與考查形式的探索
藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)研究生層次的教育中存在部分學(xué)生輕視藝術(shù)史和藝術(shù)理論學(xué)習(xí)，大多欠缺文、史、哲知識(shí)的問(wèn)題。授課、考查方式的單一化很難調(diào)動(dòng)起學(xué)生的主觀能動(dòng)性，學(xué)生沒(méi)有直觀感受和主動(dòng)學(xué)習(xí)的欲望?？疾樵u(píng)價(jià)方法上以課程論文或考試試卷作為考查形式，易使學(xué)生為輕松取得學(xué)分而敷衍，寫作課程論文過(guò)程中抄襲現(xiàn)象嚴(yán)重，或死記硬背教科書(shū)和筆記上的考試題目重點(diǎn)進(jìn)行答題，無(wú)法體現(xiàn)學(xué)生獨(dú)立分析和深入研究與理解的能力。
針對(duì)以上問(wèn)題，筆者在中西文化史課程教學(xué)方式和考查方式上進(jìn)行了探索和改革。其一是課內(nèi)指導(dǎo)教學(xué)與課外自主研究教學(xué)相結(jié)合。在第一節(jié)課上提供給學(xué)生課外研習(xí)的文獻(xiàn)目錄，要求學(xué)生跟隨課程進(jìn)度研讀文獻(xiàn)與參考書(shū)，教師在課上進(jìn)行綱要式的講解與重點(diǎn)問(wèn)題的分析?？疾榉绞街性黾訉憰?shū)評(píng)和文獻(xiàn)綜述的環(huán)節(jié)。這樣解決了課時(shí)少和內(nèi)容多之間的矛盾，也發(fā)揮了學(xué)生的主動(dòng)性。其二是聯(lián)系歷史分析現(xiàn)實(shí)，將歷史上的重要文化思想或文化現(xiàn)象與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，由學(xué)生思考并確定要陳述的話題并準(zhǔn)備好相關(guān)資料和演示課件，在課堂上進(jìn)行陳述、演示和提問(wèn)，大家就此話題發(fā)表各自的觀點(diǎn)并展開(kāi)熱議。改變教師“一言堂”的形式，學(xué)生在這樣的討論課上找到了研究的切入點(diǎn)，為今后寫作專業(yè)研究論文積累了具有新意并言之有物的選題，同時(shí)鍛煉了分析、表達(dá)、辯論能力。學(xué)生的演示課件作為考查成績(jī)的一部分。其三是充分運(yùn)用現(xiàn)代的教學(xué)手段，課件制作有文字、圖片、視頻、音樂(lè)、動(dòng)畫、整體界面設(shè)計(jì)，引入大量藝術(shù)作品、考古文物圖像幫助學(xué)生更直觀地理解陌生和抽象的知識(shí)。其四是走出課堂進(jìn)行直觀體驗(yàn)式教學(xué)，通過(guò)參觀博物館、名勝古跡等實(shí)踐活動(dòng)體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的魅力，深化對(duì)課堂知識(shí)的理解。要求學(xué)生將參觀考察報(bào)告、感想、資料收集作為一份課程作業(yè)來(lái)完成。
結(jié)語(yǔ)
藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)研究生文化史課程教學(xué)的探索與研究這一課題的提出和開(kāi)展，是為了改變目前高等藝術(shù)教育中重視現(xiàn)實(shí)功利，輕視學(xué)術(shù)理論學(xué)習(xí)研究的不良趨勢(shì)，通過(guò)改革使學(xué)生認(rèn)識(shí)到了解歷史、了解文化的必要性和重要性，并且在教師、學(xué)生的共同努力下，將每個(gè)學(xué)生的思想、獨(dú)立個(gè)性和思考研究能力全面地發(fā)揮和展現(xiàn)。通過(guò)教學(xué)探索，樹(shù)立嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)風(fēng)氣，使學(xué)術(shù)熱情不斷高漲，這是我們所期待的，也是我們不斷追求的目標(biāo)。
（注：本研究受北京林業(yè)大學(xué)“211工程”三期研究生創(chuàng)新人才培養(yǎng)建設(shè)計(jì)劃子項(xiàng)目資助）
【關(guān)鍵詞】設(shè)計(jì)教育 綜合類大學(xué)
一、機(jī)制方面
藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的發(fā)展必須緊跟現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。綜合類大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)不能總跟在藝術(shù)院校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)后面跑，設(shè)計(jì)藝術(shù)教育的發(fā)展是否為良性，不在于院校中設(shè)立什么樣的專業(yè)、什么樣的課程和向?qū)W生傳授什么樣的技能，而在于設(shè)計(jì)教育的理念與實(shí)踐的先進(jìn)性，是否可以引導(dǎo)設(shè)計(jì)潮流并對(duì)我國(guó)當(dāng)代設(shè)計(jì)實(shí)踐具有指導(dǎo)意義。對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)這個(gè)實(shí)用美術(shù)學(xué)科來(lái)說(shuō)，在綜合性院校培養(yǎng)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師是完全可行的。
企業(yè)的設(shè)計(jì)活動(dòng)是產(chǎn)品生產(chǎn)中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。對(duì)于大學(xué)的設(shè)計(jì)教育，社會(huì)也希望其能夠像企業(yè)的生產(chǎn)活動(dòng)一樣迅速產(chǎn)生效果。但從社會(huì)歷史學(xué)角度來(lái)看，大學(xué)的目的如果只是培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)需求的人才是不夠的。大學(xué)課程中有通識(shí)課程和專業(yè)課程，兩者的融合才能形成大學(xué)教育的價(jià)值。高素質(zhì)人才的人文修養(yǎng)主要也是通過(guò)學(xué)習(xí)人文學(xué)科來(lái)培養(yǎng)。在大學(xué)的設(shè)計(jì)教育中，人文學(xué)科是必要的素質(zhì)教育環(huán)節(jié)。因?yàn)樵O(shè)計(jì)能夠影響人的生活習(xí)慣和行為，也是人類活動(dòng)與文化形成的重要因素之一。但現(xiàn)狀是，大學(xué)里通識(shí)課程和專業(yè)課程一般都分開(kāi)開(kāi)設(shè)，基本的通識(shí)課程很難反映在專業(yè)課程里。在藝術(shù)設(shè)計(jì)的整個(gè)環(huán)節(jié)中，始終需要有豐富的相關(guān)學(xué)科知識(shí)。課程結(jié)構(gòu)應(yīng)趨向綜合化，將基礎(chǔ)課、專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)核心課統(tǒng)籌考慮，使之成為一個(gè)整體。
在設(shè)計(jì)教育中，必須要求學(xué)生掌握產(chǎn)品生產(chǎn)及相關(guān)設(shè)計(jì)制作基本知識(shí)和造型的綜合能力。大學(xué)的設(shè)計(jì)教育培養(yǎng)的不僅僅是只把設(shè)計(jì)作品能夠賣掉的人，而是要培養(yǎng)將設(shè)計(jì)作為產(chǎn)業(yè)技術(shù)核心，畢業(yè)后可以為我國(guó)甚至國(guó)際文化發(fā)展做出貢獻(xiàn)的高素質(zhì)人才。綜合性院校招生考試時(shí)，不僅要考察學(xué)生的專業(yè)能力水平，還要對(duì)其文化修養(yǎng)、對(duì)設(shè)計(jì)的愛(ài)好程度加以了解，作為其入學(xué)考試的必要條件。要嚴(yán)格控制招生人數(shù)，音樂(lè)類專業(yè)“一對(duì)一”輔導(dǎo)教學(xué)效果明顯，藝術(shù)設(shè)計(jì)類同樣不能搞大班制教育，一個(gè)班一般不超過(guò)15人為宜。在藝術(shù)類專業(yè)教學(xué)中，人數(shù)的控制能夠提高教師對(duì)學(xué)生的個(gè)別輔導(dǎo)效率。
二、學(xué)生方面
大學(xué)設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)生的能力主要包括造型能力與構(gòu)想能力。設(shè)計(jì)的造型能力是指通過(guò)材料、技術(shù)條件來(lái)歸納形態(tài)的能力；構(gòu)想能力是指分析消費(fèi)者的需求，從而設(shè)計(jì)出各種能滿足社會(huì)不同層次需求的能力。設(shè)計(jì)專業(yè)教育方式會(huì)因設(shè)計(jì)對(duì)象的不同而不同，如果沒(méi)有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)作為設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)師將很難定位設(shè)計(jì)。所以，為了讓學(xué)生在各個(gè)領(lǐng)域中都能設(shè)計(jì)出好的作品，必須使其掌握正確的設(shè)計(jì)方法。
設(shè)計(jì)方法主要包括怎樣設(shè)定設(shè)計(jì)中的問(wèn)題、怎樣獲得有關(guān)設(shè)計(jì)的知識(shí)和資料、圖像設(shè)計(jì)如何構(gòu)架等。大學(xué)設(shè)計(jì)教育課程結(jié)構(gòu)在不同年級(jí)對(duì)設(shè)計(jì)方法的理解也有區(qū)分。大學(xué)一、二年級(jí)學(xué)生主要學(xué)習(xí)造型表現(xiàn)；三、四年級(jí)學(xué)生主要培養(yǎng)設(shè)計(jì)構(gòu)想力。造型能力是創(chuàng)造形態(tài)的能力，包括頭腦中想象的能力和將想象傳達(dá)出去的能力。掌握材料的知識(shí)、了解材料特性后會(huì)發(fā)現(xiàn)造型的條件也會(huì)有所不同。在實(shí)際的設(shè)計(jì)中，由于形態(tài)是基于各種條件下被創(chuàng)造而出的，所以，在學(xué)習(xí)造型能力階段還要訓(xùn)練靈活的思考方式和變通能力。通過(guò)文字、圖片來(lái)記述自己思考過(guò)程的能力和表現(xiàn)圖案或立體模型的視覺(jué)表現(xiàn)能力也是需要培養(yǎng)的。掌握記述能力和圖像表現(xiàn)能力后才能用具體的形態(tài)來(lái)設(shè)計(jì)造型。構(gòu)想力是解決設(shè)計(jì)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、尋找靈感并將其形成圖像形態(tài)的能力。這要求設(shè)計(jì)師掌握對(duì)生活的觀察能力和分析能力。觀察生活是設(shè)計(jì)的基本出發(fā)點(diǎn)，也是利用設(shè)計(jì)師的視角去解決消費(fèi)者和消費(fèi)環(huán)境之間存在的問(wèn)題。進(jìn)一步理解，構(gòu)想力是將生活中遇到的問(wèn)題用設(shè)計(jì)的方式來(lái)解決的創(chuàng)意能力和技術(shù)材料及設(shè)計(jì)系統(tǒng)有關(guān)的具體知識(shí)獲取能力的綜合。
業(yè)內(nèi)曾討論設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生如何成為設(shè)計(jì)大師的問(wèn)題。筆者認(rèn)為，綜合性院校的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生成為全面的設(shè)計(jì)師更為現(xiàn)實(shí)。加強(qiáng)其理論水平的培養(yǎng)，可以使其選擇不同的設(shè)計(jì)工作，就業(yè)相對(duì)也比較寬泛。在課程中要大量增加設(shè)計(jì)史、美學(xué)批評(píng)、傳媒學(xué)等藝術(shù)人文課程，此外還要安排一些本校的特色課程，從而讓學(xué)生融入跨學(xué)科設(shè)計(jì)的氛圍中。在平時(shí)的作業(yè)中也要多以論文寫作形式來(lái)分析設(shè)計(jì)作品，強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐的統(tǒng)一。
三、教師方面
設(shè)計(jì)教育對(duì)教師的要求，首先，教師在設(shè)計(jì)各專業(yè)領(lǐng)域中的教育教學(xué)研究要追求特色，明確專業(yè)教育方向和范圍，準(zhǔn)確明晰地向?qū)W生傳達(dá)對(duì)設(shè)計(jì)教育的見(jiàn)解。當(dāng)然同時(shí)也要全身心投入設(shè)計(jì)研究活動(dòng)。其次，需經(jīng)常對(duì)如何提高教育效率的教育技術(shù)和方法進(jìn)行論證。學(xué)校設(shè)計(jì)教育的課程設(shè)置最終會(huì)影響畢業(yè)生的工作能力，所以，在設(shè)計(jì)領(lǐng)域不斷擴(kuò)大的同時(shí)，應(yīng)該研究怎樣在有限的時(shí)間使多數(shù)學(xué)生能掌握設(shè)計(jì)的各種知識(shí)、技能表現(xiàn)力及電腦操作能力。再次，在學(xué)生面前，教師要經(jīng)常對(duì)作品發(fā)表評(píng)價(jià)及觀點(diǎn)。設(shè)計(jì)教育不是有關(guān)自然科學(xué)領(lǐng)域的真理教育，設(shè)計(jì)基本是以滿足社會(huì)各種不同層次的物質(zhì)需求為目的，其解決方法不會(huì)只有一種，所以要考慮實(shí)際運(yùn)用中面臨的問(wèn)題。這主要通過(guò)捕捉對(duì)象的方法、設(shè)計(jì)的觀點(diǎn)、設(shè)定條件的方法等來(lái)探索問(wèn)題解決的方向。最后，教師要激勵(lì)學(xué)生努力學(xué)習(xí)。教師要將自己的研究成果向?qū)W生展示，讓學(xué)生參與研究效果會(huì)更好。作為教育的重要環(huán)節(jié)，研究課題是大學(xué)教育中常見(jiàn)的教學(xué)形式。學(xué)校具備適合教師帶領(lǐng)學(xué)生做學(xué)術(shù)研究的研究室、實(shí)驗(yàn)室等硬件條件，讓教師能安心從事設(shè)計(jì)研究工作。
結(jié)語(yǔ)
設(shè)計(jì)的過(guò)程是將“白日做夢(mèng)”變成“夢(mèng)想成真”。用新的視點(diǎn)重新審視環(huán)境，該舍棄的舍棄，該添加的添加，生成新的空間和形態(tài)，依此循環(huán)下去，這才是設(shè)計(jì)的使命。遵從自然的規(guī)律，將物理的代謝與精神的傳承融為一體，誕生出新的設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)是一種永不結(jié)束的游戲，新的設(shè)計(jì)形式總是生存在社會(huì)活動(dòng)中。
從設(shè)計(jì)專業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展來(lái)看，社會(huì)發(fā)展對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的客觀要求是輸送綜合能力強(qiáng)的復(fù)合型人才。無(wú)論是實(shí)踐能力的培養(yǎng)還是理論修養(yǎng)及其知識(shí)結(jié)構(gòu)的合理搭建，在教學(xué)過(guò)程中都應(yīng)該占有同等重要的地位。如何積極利用綜合性大學(xué)的優(yōu)勢(shì)資源，結(jié)合社會(huì)發(fā)展的需求以及所在地區(qū)的經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)進(jìn)行有效的策略調(diào)整和資源整合，是綜合性大學(xué)發(fā)展藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的當(dāng)務(wù)之急。國(guó)內(nèi)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)間的差別也同樣需要根據(jù)國(guó)情、省情、地域、市場(chǎng)等諸要素有意識(shí)地加以區(qū)別。院校辦學(xué)特色應(yīng)在辦學(xué)實(shí)踐中強(qiáng)化教育思想意識(shí)，只有院校間設(shè)計(jì)教育思想拉開(kāi)距離、各具特色，多元化的設(shè)計(jì)藝術(shù)教育格局才能形成。
