時間：2022-10-13 10:39:29
序論：在您撰寫斯賓塞的快樂教育時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
成書背景
19世紀(jì)，世界的政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)生了巨大的變化，工業(yè)革命的完成使機(jī)器大工業(yè)取代了手工工場生產(chǎn)，極大地推動了自然科學(xué)的發(fā)展。但是在教育上。古典主義教育傳統(tǒng)的保守勢力仍然十分強(qiáng)大，教育存在著脫離實(shí)際、脫離生活的陋習(xí)。為此，當(dāng)時社會的諸多有識之士都在尋找拯救教育的辦法。斯賓塞便是尋找新教育的積極者之一，他根據(jù)自己的成長歷程和教育理論，以心理學(xué)為基礎(chǔ)，系統(tǒng)闡述了“快樂”原則在教學(xué)與兒童發(fā)展過程中的重要作用，提出快樂就是要激發(fā)學(xué)生的興趣，使學(xué)生感到愉快而非痛苦?！端官e塞的快樂教育》是一本關(guān)于他自己多年教育實(shí)踐的半自傳、半札記的書籍，是他教育思想中一部重要的著作。
內(nèi)容精要
本書共二十一章，從家庭到學(xué)校的各個不同方面闡述了快樂在兒童成長教育中的重要作用。以下是其著作中主要的思想精髓。
1、做一個快樂的教育者。教育應(yīng)該是快樂的。教育的目的就是讓每個孩子成為快樂的人，因而教育的手段和方法也應(yīng)該是快樂的。在快樂的時候，兒童學(xué)習(xí)任何東西都比較容易，而在情緒低落、精神緊張的狀態(tài)下，其自信心便會減弱。這時，即便是一個偉大的教育家面對他們，也不會有任何辦法，除非先把他們的情緒調(diào)節(jié)到快樂、自信、專注，然后再開始學(xué)習(xí)。斯賓塞曾說：“我一直認(rèn)為快樂的方法和氣氛比其他方法更有效?！倍鲆粋€快樂的教育者，斯賓塞認(rèn)為應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：(1)不要在自己情緒很糟時教育孩子，這時很容易把這種情緒發(fā)泄到孩子身上。(2)在教育中，努力去營造快樂、鼓勵的氣氛。讓孩子有實(shí)現(xiàn)感和成就感。(3)做一個樂觀、快樂的人，一個快樂的人在看孩子時看到的更多的是孩子的優(yōu)點(diǎn)，而一個不快樂的人看到的更多的是孩子的缺點(diǎn)。
2、對兒童實(shí)施快樂的教育的方法。斯賓塞經(jīng)過多年的教育實(shí)踐認(rèn)為，對兒童實(shí)施快樂的教育應(yīng)該從以下幾個方面人手：(1)讓興趣為快樂求知引路。興趣和滿足總會帶來快樂，因此教給孩子某方面的知識時，應(yīng)先激發(fā)孩子對這些方面知識的興趣，一旦產(chǎn)生興趣，教育的最好時機(jī)也就來臨了。(2)多一些友好和鼓勵。讓兒童在一種友好親昵和鼓勵的氣氛中學(xué)習(xí)，不但可以增進(jìn)兒童對父母、老師的信任感，而且學(xué)習(xí)的效果也會變得更好。友好、鼓勵是快樂教育的最佳方法。(3)讓兒童進(jìn)行自我教育?！白晕医逃龑τ谂囵B(yǎng)一個孩子的獨(dú)立思考能力是大有好處的”，它不僅會讓兒童形成因果概念，明白世界上一切東西都是有原因的，同時也會讓兒童用自己的方式找到這種原因。為此，斯賓塞明確指出：“沒有一種快樂能比得上他們通過自己努力而證明的哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)的能力而獲得的快樂?！?/p>
3、快樂教育的基礎(chǔ)是兒童身體的健康。身體是所有智慧、道德、品質(zhì)的載體，健全的心智寓于健康的身體才是幸福的人生。為了讓兒童有一個快樂的人生，就必須加強(qiáng)身體的鍛煉。斯賓塞還提出了鍛煉兒童身體素質(zhì)的方法：(1)避免嬌生慣養(yǎng)。兒童的成長需要從小經(jīng)歷一些自然的風(fēng)雨，這不僅有利于他適應(yīng)本來如此的環(huán)境，而且能夠從小增強(qiáng)身體的自我保護(hù)和調(diào)節(jié)的能力。(2)加強(qiáng)戶外活動。大自然就像一個天然的生命運(yùn)動場，一個生命如果要獲得更多的力量，他一定要經(jīng)常到有許多生命生長的地方。在兒童親近大自然、鍛煉身體、獲得更多力量的同時，培養(yǎng)其優(yōu)良的品質(zhì)，這是快樂教育得以展開的基礎(chǔ)與前提。
4、快樂的教育是尊重兒童的教育。實(shí)施快樂教育首先要尊重兒童的幾種權(quán)利：(1)說話的權(quán)利。兒童的這種權(quán)利受到尊重，不僅會增強(qiáng)其自尊心和榮譽(yù)感，也會引導(dǎo)他注意別人的權(quán)利是否也被尊重，從而增強(qiáng)自治能力。(2)得到公平的權(quán)利。人類渴望非歧視和公正。兒童更是如此，因?yàn)樯L和發(fā)育的力量，決定了他們非常重視生活中的公正。父母和老師應(yīng)該毫無條件地保障兒童的這種權(quán)利，給兒童均等的機(jī)會，“給兒童機(jī)會，就是給兒童無窮的可能性”。(3)自尊免受傷害的權(quán)利。每一個生命，從他生下來的那一天開始，就明確地與另一個生命完全不同，當(dāng)兒童明白了這一點(diǎn)時。他的自尊心便誕生了。如果兒童的自尊心受到打擊，第一反應(yīng)就是痛苦，有的會在內(nèi)心反駁，有的則會討厭自己。(4)獨(dú)立思考和判斷的權(quán)利。兒童的思考可能是幼稚的，判斷也可能是不正確的。但沒有幼稚的思考，怎么會有成熟的思考：沒有判斷的失誤的經(jīng)歷，怎么會有正確的判斷。教育要促進(jìn)兒童幸福、富足的自主生活，就更應(yīng)該培養(yǎng)、尊重其獨(dú)立思考和判斷的能力。(5)自由自主選擇的權(quán)利。教育的一個重要目的是教育兒童以后怎樣去選擇。為此，從孩提時代開始，父母和老師就應(yīng)該尊重他們的選擇。尊重和培養(yǎng)孩子自己選擇的權(quán)利，就是尊重了他們的思維和判斷，也就尊重了他們的未來。
簡要評價
斯賓塞是近代西方科學(xué)教育思想的倡導(dǎo)者，他的快樂教育理念來自對孩子天性的透徹分析和妥善駕馭。他強(qiáng)調(diào)“對兒童的教育應(yīng)當(dāng)遵循心理規(guī)律，符合兒童心智發(fā)展的自然順序”，揭示了科學(xué)教育最本質(zhì)的特征，對西方科學(xué)教育理論的發(fā)展起到了里程碑的作用。他一生都在倡導(dǎo)一種快樂的教育方法。在他的精心培養(yǎng)下，他的侄兒小斯賓塞獲得了劍橋大學(xué)的博士學(xué)位。其教育著作自問世以來，已成為西方家庭和學(xué)校的教科書，成功培養(yǎng)了無數(shù)卓越的孩子。美國哈佛大學(xué)校長艾利奧特曾經(jīng)這樣評價斯賓塞：“很少有人像斯賓塞一樣，對各個國家、各個階層的人民有那樣大的吸引力。他像閃電一樣沖擊著美國和英國的學(xué)校教育。在美國，他的思想統(tǒng)治著美國大學(xué)達(dá)30年之久。他是一位真正的教育先鋒。”
名言選萃
事實(shí)證明，如果對自己的孩子多一些擁抱、撫摸，有時甚至是親昵地拍打幾下，孩子在對外交往以及智力、情感上都會更健康。我認(rèn)為：擁抱、撫摸、牽手，也是教育的一部分。
我一直認(rèn)為，除了極少極少的神童和天才，99％的孩子在天賦上只有特點(diǎn)不同之分，而沒有好和壞、高和低的差別。
學(xué)一件事物比讀十本書更管用。這是孩子親身的體驗(yàn)，知識的得來是經(jīng)過他自己驗(yàn)證的。這樣也有利于培養(yǎng)孩子獨(dú)立思考的能力。
堅信自己的孩子與別的孩子相比，僅僅是特點(diǎn)不同而非智力水平有高低；堅信自己對孩子的信心不但可以改變自己，也可以改變孩子。
孩子的心智和自然界一樣，是由簡單到復(fù)雜、由小到大、由少到多、由局部到整體，由具體到抽象的。能力的自然發(fā)展有一定順序，每個階段的能力則需要供給不同的知識。
父母的每一點(diǎn)善良、寬容、積極樂觀、同情心，公正、民主的德行以及整潔、勤勞、節(jié)儉的習(xí)慣，都會從孩子身上反映出來。這些德行和習(xí)慣無論多么微小，都會像星光一樣永遠(yuǎn)留在孩子的記憶里。
我建議所有的父母。不要太看重孩子的考試分?jǐn)?shù)，盡管它是一個暫時無法改變的事實(shí)，而應(yīng)該更多地去關(guān)注孩子的思維能力、學(xué)習(xí)方法，盡量留住孩子最高貴的興趣和同樣寶貴的好奇心。不要用分?jǐn)?shù)去判斷一個孩子的優(yōu)劣、好壞，也不要以此為榮辱。
《斯賓塞的快樂教育》讀后感
讀《斯賓塞的快樂教育》，真有種相見恨晚的感覺，應(yīng)該說這是一本寫給孩子父母的書，主要講的是家庭教育問題，但我從教師的角度來審視，同樣獲益匪淺。因?yàn)閺哪撤N程度上來說，家庭教育就是學(xué)校教育的前奏，學(xué)校教育就是家庭教育的延伸，父與子，師與生，誰人能輕易否定這兩對關(guān)系的相似性？
赫伯特·斯賓塞，出生在英格蘭中部德比城郊的一個不知名的小鎮(zhèn)，祖父、父親和兩個叔叔都是教師，他本來有很姐妹，但不幸的是先后有六弟妹夭折，在斯賓塞看來，這是由于父母“缺乏最起碼的育兒知識造成的”。書中反復(fù)提及的小斯賓塞其實(shí)并不是他的親生兒子，而是他的遠(yuǎn)房兄弟丹尼·斯賓塞的遺孤，但赫伯特·斯賓塞為了這個可憐的孩子，竟擔(dān)當(dāng)起了父親的角色，甚至為此終身未娶?？梢赃@樣說，他遭遇了家庭的不幸，但又拯救了不幸的家庭。也許是承受的不幸太多，所以特別看重快樂。作者以小斯賓塞的成長經(jīng)歷為線索，以快樂教育為主題，融理論于實(shí)踐，寓思想于方法，以小見大，因事說理，讀來頗有教益。涉及教育、心理、醫(yī)學(xué)、生理的方方面面，確系一本難得的育人全書。
做一個快樂的教育者，首先要會尋找快樂，努力做一個樂觀、快樂的人。在教學(xué)工作中我們的可能會遇到很多令我們不快樂的事，如有的同學(xué)上課趴桌子，有的同學(xué)練習(xí)冊沒寫，有的同學(xué)考試又得了零分。每當(dāng)這時我們應(yīng)該學(xué)會克制與寬容。一個快樂的人，看待自己的學(xué)生時，更多的是看到他的優(yōu)點(diǎn)，而一個不快樂的人看到的更多是學(xué)生的缺點(diǎn)。其實(shí)，當(dāng)我們以快樂的心態(tài)、欣賞的眼光去看待學(xué)生，會發(fā)現(xiàn)身邊有很多很多優(yōu)秀的學(xué)生；每當(dāng)批評完一個學(xué)生的時候，他都不忘記和你說聲“謝謝老師，老師再見”，因?yàn)樗]有記恨在心，他知道你是為他好；每當(dāng)放學(xué)回家的時候，學(xué)生們總是爭先恐后地和你再見；每當(dāng)過節(jié)時候，總是有無數(shù)的祝福包圍著你。想到這些的時候，心里就有許多暖意。這就是快樂，這就是生活中最難得的收獲。和學(xué)生們在一起，感受到的是他們的快樂和純真。那種快樂的感覺常常包圍我整個的心靈，而這種快樂是無法用金錢買到的。只有在快樂中工作，工作才不會成為一種負(fù)擔(dān)；有熱愛工作本身，我們才會被這種快樂所滋養(yǎng)，所潤澤。
教育的目的是讓孩子成為一個快樂的人，教育的手段和方法也應(yīng)該是快樂的。就像一根細(xì)小的蘆葦管，你從這一頭輸進(jìn)去的如果是苦澀的汁水，在另一端流出的也絕不會是甘甜的蜜汁。孩子在快樂的時候，他學(xué)習(xí)任何東西都比較容易，相反在情緒低落、精神緊張的狀態(tài)下，他的信心會減弱，這時即使是一個偉大的教育家面對他們，也不會有任何辦法。惟一的方法是先把他們的情緒調(diào)節(jié)到快樂、自信、專注，然后再開始學(xué)習(xí)。
最近拜讀了《斯賓塞的快樂教育》，有所啟發(fā)和感悟，書中有很多值的我們教師學(xué)習(xí)的地方。書中用樸實(shí)的語言描述了斯賓塞先生將自認(rèn)為"不是一個神童"的孩子，培養(yǎng)成為“取得的成就比神童都大”的教育過程。
他認(rèn)為“孩子在快樂的狀態(tài)下學(xué)習(xí)最有效”。下面是他做過的一個實(shí)驗(yàn)：我?guī)扇汉⒆拥降挛奶睾舆?，告訴其中的一群孩子：我一發(fā)出口令你們就跑到教堂那里去，那里正在舉行婚禮，先跑到的有可能會得到小糖果。另一群孩子我只是告訴他們：你們要盡快跑到教堂那里，越快越好，誰落后我就會懲罰誰。隨著我的一聲口令，兩群孩子都飛快地跑起來，要知道從河邊到教堂不是一段很短的路程。結(jié)果呢，知道教堂在舉行婚禮的孩子，先跑到的很多，而且到了以后，大多還很興奮。而另一群孩子，有的掉隊了，有的干脆跑了一半就停下來了。停下來的孩子多了，大家也就不怕懲罰了。
從這個實(shí)驗(yàn)可以看出，一群孩子在開始跑的時候，就把“跑到教堂”這件事情當(dāng)成了一件快樂的事，因此跑起來就輕松得多，而另一群孩子則把“跑到教堂”這件事情當(dāng)做了一個命令，只是被動地去執(zhí)行，盡管有懲罰的威脅，但仍然作用不大。
當(dāng)然孩子的快樂是多種多樣的，大多是沒有社會目的的，教育則是要引說，應(yīng)該先讓孩子們快樂起來，然后再給出可行的目標(biāo)。
再比如：他對一位遠(yuǎn)道而來的教育學(xué)者說：“教育的目的是有一天能夠不教?！彼J(rèn)為：“在孩子的早期教育中，一個重要的任務(wù)我認(rèn)為是培養(yǎng)他的自助學(xué)習(xí)和自我教育的能力?！彼谂囵B(yǎng)小斯賓塞剛開始的時候，為了培養(yǎng)他的自助學(xué)習(xí)的能力所做的準(zhǔn)備工作，實(shí)際上比直接告訴他答案還要費(fèi)心思得多，每一次都要經(jīng)過苦心的設(shè)計。不過，逐漸形成自助學(xué)習(xí)能力的小斯賓塞，又是對他的這些勞動的獎賞。因此絕不是象別人所說的“是一件偷懶的事”。這讓我想起了國外的課堂，那些老外教師的課堂上往往都是問題串。課堂上師生迸發(fā)出的思想的火花隨處可見。對于這些我是羨慕不已。我想，也許我們?nèi)鄙俚牟皇侵R和能力，而是觀念還沒有徹底的轉(zhuǎn)變。
這本書既關(guān)注了兒童的智力因素，又關(guān)注了兒童的品德、情感、習(xí)慣等非智力因素，而這些都是在“快樂”中不知不覺地進(jìn)行著的。中國歷來都崇尚頭懸梁、錐刺股的學(xué)習(xí)方法，并長期認(rèn)為學(xué)習(xí)是嚴(yán)肅得近乎苦“差事”的事。之前，我一直在想：學(xué)習(xí)可不可以“快樂”？看完《斯賓塞的快樂教育》一書后，我才真正領(lǐng)悟到：真正的有成效的“快樂教育”不是一個簡單的概念。而是一系列完整的教育方法和觀念；只有“快樂教育”才能最大限度地調(diào)動起求知欲、創(chuàng)造欲和自信心。
做為一名快樂的教育者，應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：
（1）不要在自己情緒很糟時教育孩子，這時很容易把這種情緒發(fā)泄到孩子身上。
（2）不要在孩子情緒低落或剛剛哭鬧之后開始教育或強(qiáng)迫他學(xué)什么。這樣你常常會根據(jù)不好的教育效果，而誤認(rèn)為自己的孩子天賦太差。
現(xiàn)在的孩子學(xué)得很辛苦，家長、老師教得也很痛苦，如何才能讓孩子們快樂的學(xué)習(xí)呢？《斯賓塞的快樂教育》一書中提及的斯賓塞的快樂教育法很好地回答了這個問題。
通觀全書，并沒有看到太多的大道理。在閱讀這本書時，我感覺更像是在看斯賓塞的教育日記。書里面記錄的很多小故事、小案例反映的都是生活中常常遇到的有關(guān)教育孩子的煩惱問題，這本書為我們提供了很多切實(shí)可行的方法，所以讀起來感覺非常親切、實(shí)用。
在這本書里，斯賓塞認(rèn)為教育應(yīng)當(dāng)是教導(dǎo)一個人怎樣生活，使他獲得生活所需要的各種科學(xué)知識并為未來生活做好準(zhǔn)備。教育應(yīng)該是一個愉快的過程，旨在讓孩子成為一個快樂的人?？鞓方逃?，美滿生活才是教育理念之本。因?yàn)楹⒆釉诳鞓返臅r候，他們學(xué)習(xí)任何東西都比較容易；相反，在情緒低落、精神緊張的狀態(tài)下，他們的信心會減弱，即使是一個偉大的教育家在面對他們，也不會有任何辦法。所以，斯賓塞向家長及教師提出了很多可行的建議。如做一個教育者，不要在自己情緒很糟的時候教育孩子，要努力營造快樂的氛圍，多一些友好及鼓勵，幫助孩子克服不快樂，給予孩子們快樂的力量。讓興趣為快樂求知引路，但不要將興趣與社會或?qū)W校既定的模式相聯(lián)系，要刪除一些所謂的“無用”興趣。讓孩子每天都有一點(diǎn)快樂的運(yùn)動；要避免過度教育及過度學(xué)習(xí)，在兒童表現(xiàn)出疲倦之前功課就應(yīng)該停止，因?yàn)橛踩闹R不僅不能為心智所吸收，反而會使人對書本知識感到厭倦；我們要重視實(shí)物教育，不僅是在家里，課堂上也需要，當(dāng)然還應(yīng)該擴(kuò)展到更大的范圍等。
現(xiàn)在的孩子學(xué)得很辛苦，家長、老師教得也很痛苦，如何才能讓孩子們快樂的學(xué)習(xí)呢？《斯賓塞的快樂教育》一書中提及的斯賓塞的快樂教育法很好地回答了這個問題。
通觀全書，并沒有看到太多的大道理。在閱讀這本書時，我感覺更像是在看斯賓塞的教育日記。書里面記錄的很多小故事、小案例反映的都是生活中常常遇到的有關(guān)教育孩子的煩惱問題，這本書為我們提供了很多切實(shí)可行的方法，所以讀起來感覺非常親切、實(shí)用。
在這本書里，斯賓塞認(rèn)為教育應(yīng)當(dāng)是教導(dǎo)一個人怎樣生活，使他獲得生活所需要的各種科學(xué)知識并為未來生活做好準(zhǔn)備。教育應(yīng)該是一個愉快的過程，旨在讓孩子成為一個快樂的人。快樂教育，美滿生活才是教育理念之本。因?yàn)楹⒆釉诳鞓返臅r候，他們學(xué)習(xí)任何東西都比較容易；相反，在情緒低落、精神緊張的狀態(tài)下，他們的信心會減弱，即使是一個偉大的教育家在面對他們，也不會有任何辦法。所以，斯賓塞向家長及教師提出了很多可行的建議。如做一個教育者，不要在自己情緒很糟的時候教育孩子，要努力營造快樂的氛圍，多一些友好及鼓勵，幫助孩子克服不快樂，給予孩子們快樂的力量。讓興趣為快樂求知引路，但不要將興趣與社會或?qū)W校既定的模式相聯(lián)系，要刪除一些所謂的“無用”興趣。讓孩子每天都有一點(diǎn)快樂的運(yùn)動；要避免過度教育及過度學(xué)習(xí)，在兒童表現(xiàn)出疲倦之前功課就應(yīng)該停止，因?yàn)橛踩闹R不僅不能為心智所吸收，反而會使人對書本知識感到厭倦；我們要重視實(shí)物教育，不僅是在家里，課堂上也需要，當(dāng)然還應(yīng)該擴(kuò)展到更大的范圍等。
[關(guān)鍵詞]快樂教育 幼兒 英語教學(xué)
一、引言
《斯賓塞的快樂教育》是一部很重要的教育著作。講述了赫伯特斯賓塞(Herbertspencer)將養(yǎng)子小斯賓塞培養(yǎng)成人的經(jīng)歷，其中滲透的“快樂教育”觀點(diǎn)，像閃電一樣沖擊著英美國家的學(xué)校教育，引起了一系列教育革命。斯賓塞1820年出生于英格蘭德比城，其父親和祖父都是教師，而他自己卻從未進(jìn)過正規(guī)學(xué)校，除家庭教育外，只有一段時期念過私立學(xué)校。但憑著自學(xué)及喜愛獨(dú)立思考的個性，后來成為英國著名的社會學(xué)家和教育家。著名哲學(xué)家杜威稱“這是教育史上的一座紀(jì)念碑”、“他的思想值得每一位家長和教師聆聽”……
二、斯賓塞的“快樂教育”思想
在斯賓塞的眼中，世界上最好的教育在本質(zhì)上都是快樂的?！巴纯嗟膶W(xué)習(xí)會使人感到知識討厭，而愉快的學(xué)習(xí)會使知識吸引人…… 在同等情況下，教學(xué)的效率與學(xué)生從事學(xué)習(xí)的快樂程度是成正比的?！彼官e塞用半自傳半扎記的文體闡述了教育的“快樂”內(nèi)涵，掩卷而思，其中許多教育思想和經(jīng)驗(yàn)，值得我們借鑒。
斯賓塞認(rèn)為，教育者要有效地教育孩子，首先自己就要做個快樂的教育者，不要在自己情緒很糟時教育孩子，否則很容易把這種情緒發(fā)泄到孩子身上；不要在孩子情緒低落或者剛剛鬧之后開始教育或強(qiáng)迫他學(xué)什么，這樣常常會根據(jù)不好的教育效果，而誤以為孩子天賦太差；努力去營造快樂、鼓勵的氣氛，讓孩子有實(shí)現(xiàn)感和成就感；努力做一個樂觀、快樂的人，一個快樂的人，看孩子的時候，更多的是看到他的優(yōu)點(diǎn)，而一個不快樂的人看到的更多的是孩子的缺點(diǎn)；同時，教育者必須做一些教育的準(zhǔn)備，要鉆研，要機(jī)智，要忍耐；目光短淺、缺乏同情、感情易怒，是很難教育好孩子的。
斯賓塞認(rèn)為，在孩子的早期教育中，一個重要的任務(wù)是培養(yǎng)他的自助學(xué)習(xí)和自我教育的能力。自我教育對于培養(yǎng)一個孩子獨(dú)立思考的能力大有好處，它能讓孩子形成因果的概念，明白世界上一切東西都是有原因的，能讓孩子用自己的方式去找這種原因，而不會完全把某個人或某本書說的觀點(diǎn)當(dāng)做權(quán)威而接受下來。在教育中應(yīng)盡量鼓勵學(xué)生自我發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生自己去探討，自己去推論。要以興趣來為求知引路，了解孩子們的內(nèi)心世界，因?yàn)榕d趣和滿足能夠給他們帶來快樂。而其實(shí)任何一個孩子都會對某些對象表現(xiàn)出特別的興趣，“一旦他們發(fā)生興趣時，也就是教育的好時機(jī)”。
斯賓塞認(rèn)為，每個孩子都有巨大的潛力，教育者要善于開掘它們。教育者要認(rèn)識到每個孩子只是特點(diǎn)不同，而非真正有優(yōu)劣勢之分；要隨時留心觀察孩子，了解他的潛能和特點(diǎn)；不要否認(rèn)孩子的任何一種潛能的價值，對孩子暫時表現(xiàn)不擅長的方面，也完全可以加以培養(yǎng)；對于孩子在語言方面、邏輯數(shù)學(xué)方面和對己對人的認(rèn)識方面的能力，應(yīng)該作為基本能力加以開發(fā)、培養(yǎng)；一旦發(fā)現(xiàn)孩子在某方面的潛能，應(yīng)該為孩子設(shè)計一份不同階段的計劃，并實(shí)施下去。在此階段，斯賓塞建議教育者要有耐心，即使遇到很大的困難，也應(yīng)該堅持，不要失去信心，因?yàn)樵S多奇跡也同樣發(fā)生在這個時候。同時斯賓塞還指出，在給孩子們分配學(xué)習(xí)任務(wù)的時候，盡量不要使用“任務(wù)”、“作業(yè)”這類詞，而代之以有趣的開頭。
讀《斯賓塞的快樂教育》這本書，感覺少了閱讀教育理論專著的生澀，多了份親切與共鳴。我想，快樂應(yīng)該是學(xué)習(xí)的真諦，是每一個學(xué)生應(yīng)有的權(quán)利。我們提倡“快樂教育”，就是要用愉快的教育環(huán)境、教育內(nèi)容和教育方式去激活學(xué)生的求知欲，讓孩子們在學(xué)習(xí)過程中得到享受，得到滿足，并在享受學(xué)習(xí)的快樂中逐漸學(xué)會做人、學(xué)會求知。
三、快樂教育在幼兒英語教學(xué)中應(yīng)用的合理性
快樂教育主張激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，喚起學(xué)生的自覺性、主動性、創(chuàng)造性，并且能夠體驗(yàn)成功的快樂?？鞓方逃械膶W(xué)習(xí)者感到學(xué)習(xí)是件快樂的事情，而不是件苦差事。但在中國的家庭和學(xué)校里，由于應(yīng)試的壓力，很多家長和教育工作者認(rèn)為從小吃不得苦，就培養(yǎng)不出人才來。告訴孩子“要想學(xué)習(xí)好，就必須能夠吃苦”。父母關(guān)心孩子更多的是學(xué)習(xí)成績，卻忽略孩子在學(xué)校是否歡樂。所以，快樂教育談到現(xiàn)在，并不能夠真正把它當(dāng)作一種教育理念在教育實(shí)踐中去貫徹。很多學(xué)校打出的“快樂教育”要么就是素質(zhì)教育的代名詞，要么就是“第二課堂”甚至純粹的娛樂活動，而即便如此，由于現(xiàn)實(shí)中學(xué)校還是要面臨考試、升學(xué)的壓力，所以，“快樂教育”更多的只是一種口號，被流于形式。
然而，幼兒英語教學(xué)就大不一樣了。首先，快樂教育符合幼兒階段的英語學(xué)習(xí)特點(diǎn)。我們知道，我國的英語教育是在基礎(chǔ)教育的小學(xué)階段開始實(shí)施的，國家并沒有規(guī)定在幼兒園必須開設(shè)英語課，只是提倡有條件的幼兒園可以適當(dāng)?shù)亻_展英語教學(xué)或其他英語學(xué)習(xí)活動。所以，在幼兒階段的英語教學(xué)是沒有考試壓力的，教師可以采取靈活多樣的教學(xué)方式，小朋友們也可以輕輕松松地學(xué)習(xí)。其次，從幼兒的年齡特點(diǎn)來看，快樂教育更順應(yīng)幼兒的心理特點(diǎn)和心理成長規(guī)律。幼兒生性活潑、好動，喜歡玩，喜歡唱，把孩子們的這些特點(diǎn)和英語語言學(xué)習(xí)結(jié)合起來，可以創(chuàng)編很多有趣的英語游戲、歌曲和體育競賽活動，大大提高孩子們學(xué)習(xí)英語的興趣，深受孩子們喜歡，這種教學(xué)形式恰恰符合了幼兒英語在“玩中學(xué)、樂中學(xué)”的快樂學(xué)習(xí)理念，因此在這個階段，進(jìn)行幼兒英語“快樂教育”是非常適合的。
四、快樂教育在幼兒英語教學(xué)中應(yīng)用的形式
當(dāng)然，孩子的快樂是多種多樣的，大多是沒有社會目的的，教育則是要引導(dǎo)孩子得到“有目的的快樂”。在幼兒英語教學(xué)中，要讓孩子們對非母語的語言產(chǎn)生興趣，快樂地學(xué)英語，可以采取以下幾種形式來進(jìn)行。
1.游戲教學(xué)——寓教于“玩”
游戲“玩中學(xué)”、“樂中學(xué)”的特點(diǎn)，使其成為深受幼兒喜歡的一種活動形式。從教育意義上講，游戲不僅僅是玩，更重要的是它使兒童有更多的機(jī)會去實(shí)現(xiàn)自己生活所具有的品質(zhì)，有更多的機(jī)會去發(fā)揮自己的才能，使個性得到充分發(fā)展。在幼兒英語教學(xué)活動中，利用游戲可以把枯燥的教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為好玩的活動，讓兒童在無意識中自然習(xí)得英語。幼兒英語游戲設(shè)計要考慮幼兒的生理和心理特點(diǎn)，結(jié)合他們生活經(jīng)驗(yàn)和興趣取向，還可輔以多種直觀教具，如圖片、頭飾、面具、手偶等等、體態(tài)語，制造讓幼兒“玩”的動機(jī)。比如游戲“Old wolf ， old wolf ， what time is it ?”，到了“It＇s 12 o＇clock”時，“老狼”就“兇神惡煞”地?fù)湎颉靶⊙颉保∨笥褌冊诳謶种刑由㈤_去，然后大笑。這個游戲充滿驚險和刺激，深受小朋友們喜歡，同時因?yàn)槎啻沃貜?fù)“what time is it ?”“It＇s…”，幼兒自然而然地學(xué)會了時間的詢問和表達(dá)方式；再比如，小朋友多半有去超市購物的生活體驗(yàn)，用“Going shop”的游戲來操練“Can I help you ?”“I want…”“Here you are”“How much is it？”等句型，小朋友會感到很新奇和興奮。游戲要么與幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系，要么是幼兒熟悉的童話故事，充滿想象的空間，就能充分調(diào)動小朋友的興趣，讓他們在“玩”的快樂中學(xué)會語言。
2.兒歌教學(xué)——寓教于“樂”
英語兒歌歌詞簡單、節(jié)奏明快、充滿童趣、富于動作性，十分迎合幼兒好動愛唱的特點(diǎn)，極易引發(fā)幼兒的快樂情緒，普遍受到幼兒的喜愛。教師把單調(diào)乏味的純語言學(xué)習(xí)材料編成兒歌，頓時活潑生動， 妙趣橫生， 使幼兒在玩玩唱唱中不知不覺地達(dá)到學(xué)習(xí)語言的目的。課前吟唱兒歌可以很好地調(diào)動幼兒的興趣，幫助他們把注意力從課堂外轉(zhuǎn)移到課堂上特定的教學(xué)任務(wù)中。如，在課前2分鐘播放一些Action Songs“If You Are Happy”，“Bingo”等，幼兒在樂曲聲中，邊唱、邊根據(jù)歌詞做出相應(yīng)的動作。教師也可以跟幼兒一起做、唱，并給予他們親切和鼓勵性的微笑，讓幼兒獲得滿足，體驗(yàn)愉悅。課堂中，利用兒歌不但可以活躍氣氛，還能讓幼兒更好地理解和記憶所學(xué)內(nèi)容。如，在學(xué)習(xí)星期幾時， 如果只是單調(diào)地重復(fù)讀星期日到星期六這幾個單詞， 時間一久幼兒一定會厭煩， 不但難于記好這幾個單詞， 次序也容易混淆?！癉ays of theWeek”的歌詞就可以解決這一難題，當(dāng)幼兒一唱起這首歌就記起了從星期日到星期六的英語單詞， 順序也不會搞錯。結(jié)束部分，也可以唱兒歌，用來鞏固知識，總結(jié)內(nèi)容，并使活動中的快樂情緒得到延續(xù)和升華。總之，兒歌教學(xué)在幼兒英語教學(xué)中可以廣泛地使用在各個環(huán)節(jié)，只要需要，都可以用。
3.故事教學(xué)——寓教于“事”
故事教學(xué)法以故事的人物、情節(jié)、懸念為支柱，把英語詞句安插在生動的故事里，通過反復(fù)出現(xiàn)，讓幼兒在聽故事的過程中學(xué)習(xí)英語，自然地吸收使用并掌握，同時又為幼兒創(chuàng)設(shè)輕松、愉快的學(xué)習(xí)氣氛?！蔼?dú)木橋怪獸”抓住幼兒喜歡動物的興趣特點(diǎn)，圍繞“獨(dú)木橋怪獸”由不勞而獲、欺負(fù)弱小動物到熱愛勞動，幫助小動物戰(zhàn)勝大蛇，反復(fù)出現(xiàn)“bear(熊)”“goat（山羊）”“cat（貓）”“dog（狗）”“donkey（驢）”“monkey（猴）”“pig（豬）”“snake（蛇）”等單詞，讓幼兒在聽故事和感知懸念中學(xué)單詞，通常老師故事講完了，故事中的英語詞句也同時學(xué)會了。再比如“三只熊和金發(fā)女孩”的故事，講述了三只熊吃完早飯，出去散步，這時金發(fā)女孩來了，她又餓又累，偷吃完粥以后便爬到熊寶寶的床上睡覺，三只熊回來后發(fā)現(xiàn)了正在熟睡的金發(fā)女孩，吃驚地大叫，金發(fā)女孩被驚醒，也驚叫著爬起來，沖出房去……故事發(fā)展到，孩子們的情緒也隨著情節(jié)的起伏被充分地激活。故事中反復(fù)出現(xiàn)“hot（熱）”“cold（冷）”“hard（硬）”“soft（軟）”四個詞，幼兒在深刻記憶故事情節(jié)中深刻理解并記憶了英語詞匯。還可以叫小朋友來表演這個故事，模仿故事中的角色，這樣既活躍了課堂氣氛，又讓孩子們在親身體驗(yàn)中更好的理解和學(xué)會語言。
五、對應(yīng)用快樂教育的幾點(diǎn)思考
真正有效的“快樂教育”不是一個簡單的概念，而是一系列完整的教育方法和觀念。僅僅在教學(xué)手段、方法上“快樂起來”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。還應(yīng)在觀念上予以更新，教師素質(zhì)也需提高，還應(yīng)把握好快樂的尺度。
1.傳統(tǒng)的基礎(chǔ)教育觀念需要更新
在中國傳統(tǒng)的家庭里，父母關(guān)心孩子的問題是“你在學(xué)校學(xué)習(xí)成績?nèi)绾?”，而在西方發(fā)達(dá)國家，父母常問的是“你在學(xué)校歡樂嗎?”。傳統(tǒng)應(yīng)試教育是以犧牲童年的天真，甚至損害身心健康為代價的。目前，一些幼兒園由于社會發(fā)展和人才培養(yǎng)的需求應(yīng)運(yùn)而生了英語教學(xué)，雖然強(qiáng)調(diào)注重幼兒的聽說能力，重在培養(yǎng)興趣和環(huán)境熏陶。但，大多數(shù)家長甚至一些教師的內(nèi)心還是希望幼兒能多認(rèn)識幾個單詞，以單純的詞匯量作為評價幼兒在幼兒園學(xué)習(xí)英語好壞的標(biāo)準(zhǔn)。說到底，他們還是希望幼兒期的英語教育可以為以后小學(xué)及中學(xué)期間學(xué)好英語打好基礎(chǔ)，最終目的還是為了能在高考中考出好成績。這種教育觀念在一定程度上束縛著幼兒英語教師們創(chuàng)新和改革教學(xué)方法。雖然，目前在少數(shù)小學(xué)和初中學(xué)校，正參照快樂教育的模式嘗試性地進(jìn)行著一些教學(xué)改革，但涉及到轉(zhuǎn)變觀念的事，就顯得猶抱琵琶半遮面。所以，只有從小學(xué)、中學(xué)的傳統(tǒng)教育觀念得以改變，才能在幼兒期實(shí)行真正的快樂英語教育。
2.幼兒英語教師素質(zhì)有待提高
實(shí)施快樂教育，教師的素質(zhì)是關(guān)鍵。快樂教育要求幼兒英語教師要有扎實(shí)的英語語言基礎(chǔ)，對英語國家文化背景知識有較熟悉的了解；要熟知幼教的相關(guān)理論即心理學(xué)、教育學(xué)以及衛(wèi)生學(xué)、組織管理學(xué)等和幼教技能和方法即彈、唱、說、跳、做、畫、寫等；要掌握幼兒英語教學(xué)法，明確幼兒英語教學(xué)的目的和任務(wù)，教材的內(nèi)容和組織、安排，語音、語法、詞匯的教學(xué)方法，課堂教學(xué)和課外活動的組織形式，教具的種類和使用等；要有富有感染力的性格，既要象演員一樣能用豐富的語言、體態(tài)、表情、道具創(chuàng)造和扮演各種角色，也要象導(dǎo)演一樣善于調(diào)度幼兒參與各種活動?？鞓方逃龑處熕刭|(zhì)還有一個重要的要求，那就對孩子們的愛。讀斯賓塞的快樂教育，發(fā)現(xiàn)他對孩子的教育總是全身心地投入，他愛孩子，他的學(xué)生不管是用功的還是有劣跡的，他都愛他們，并根據(jù)孩子的不同情況采取不同的方法。他投身教育，不單純是為謀生，而是獻(xiàn)身。所以，實(shí)施快樂教育，教師的知識水平和教學(xué)能力不夠不行，老師缺乏修養(yǎng)和職業(yè)道德更是不行。
3.勿把快樂教育搞成娛樂活動
“快樂教育”首先是教育而不是娛樂，實(shí)現(xiàn)的是教育功能而不是娛樂功能。如果能在娛樂的同時，高效地達(dá)到應(yīng)有的學(xué)習(xí)效果，那是教育的理想狀態(tài)；而一味追求教學(xué)的娛樂功能，則有“舍本逐末”之虞。教育需要快樂，但快樂絕不是教育的最終目的。教育的最終目的應(yīng)是學(xué)生的全面、和諧發(fā)展，若離開發(fā)展，也就使快樂失去了真正的價值，所尋求的所謂快樂就只能成為“虛浮的快樂”。在幼兒英語的教學(xué)實(shí)踐活動中，我們發(fā)現(xiàn)如果不注意就很容易超越快樂的尺度。比如前面提到的游戲“Old wolf ， old wolf ， what time is it ?”，一部分幼兒只圖體驗(yàn)游戲中的驚險感和刺激感，在哈哈大笑之后往往將學(xué)習(xí)內(nèi)容拋在腦后，甚至有的幼兒并沒有真正聽懂“幾點(diǎn)”了，只是盲目隨從其他幼兒的行動，游戲是做完了，但是，教學(xué)目標(biāo)并沒有達(dá)到。所以作為教師要善于把“玩”和“學(xué)”有機(jī)地結(jié)合起來，避免光玩不學(xué)。
六、結(jié)語
最后，不由想起斯賓塞說過的一段話：“我從來都不希望小斯賓塞成為一個天才和神童，但他比所有的神童和天才成就都大，更重要的是他獲得了幸福完美的人生。我認(rèn)為教育是一項(xiàng)充滿快樂而漫長的事業(yè)，需要一點(diǎn)耐心和同情心?！?/p>
你和我，都選擇了教育這一項(xiàng)事業(yè)，只因既教書，又育人，就讓我們在這條充滿快樂而漫長的事業(yè)道路上，富有耐心和同情心地努力實(shí)踐著！
參考文獻(xiàn)
[1][英]赫伯特斯賓塞著，顏真譯．斯賓塞的快樂教育[M]．福州：海峽文藝出版社，2005．
[2]楊文．幼兒英語教學(xué)法[M]．北京：中國書籍出版社，2006．
一、繪畫是心智教育的一部分
既然是美術(shù)老師那就先從繪畫說起吧，斯賓塞先生在孩子心智成長的規(guī)律一章中談到繪畫，是否對所有孩子的心智培養(yǎng)都具有普遍作用？繪畫僅僅是一門專門的技藝，還是也是兒童早期教育的一部分？經(jīng)過多年的爭論和教育實(shí)驗(yàn)，這個問題已基本得到了答案，繪畫，的確是智力教育的一部分，特別是在孩子的早期教育中。而且，由于繪畫幾乎完全是由孩子自己完成的，因此也是一個快樂的自我教育的過程。
繪畫的興趣對孩子來說，會持續(xù)很長時間，不管他是否會在這方面去發(fā)展，鼓勵和培養(yǎng)這種興趣對孩子都是有益的。
二、孩子在快樂的狀態(tài)下學(xué)習(xí)最有效
斯賓塞在對孩子的教育過程中，提出了許多有價值的觀點(diǎn)?！伴L期以來的教育誤區(qū)，把教育僅僅看做是在嚴(yán)肅教室中的苦行僧的生活，而忽視了對孩子來說更有意義的自然教育和自助教育”，對于知識的學(xué)習(xí)，斯賓塞談到：痛苦的功課使人感到知識討厭，而愉快的功課會使知識吸引人。那些在恐嚇和懲罰中得到知識的人們，日后很可能不繼續(xù)鉆研；而那些以愉快的發(fā)現(xiàn)獲得知識的人們，不只是因?yàn)橹R本身是有趣的，而且許多成功的體驗(yàn)將促使他們終身進(jìn)行自我教育，所以教育的過程與學(xué)習(xí)的過程都應(yīng)該是快樂的，在如何對孩子進(jìn)行快樂教育一章中，斯賓塞先生說起他做過的一個試驗(yàn)，帶兩群孩子來到河邊，他告訴其中一群孩子：我一發(fā)出口令你們就跑到教堂那里去，那里正在舉行婚禮，先跑到的有可能會得到小糖果。另一群孩子只告訴他們：你們要盡快跑到教堂那里，越快越好，誰落后我就會懲罰誰。隨著一聲口令，兩群孩子都飛快地跑起來，要知道從河邊到教堂不是一段很短的路程。結(jié)果呢，知道教堂在進(jìn)行婚禮的孩子，先跑到的很多，而且到了以后，大多還很興奮。而另一群孩子，有的掉隊了，有的干脆跑了一半就停下來了。停下來的孩子多了，大家也就不怕懲罰了。
從這個實(shí)驗(yàn)可以看出，一群孩子在開始跑的時候，就把“跑到教堂”這件事當(dāng)成了一件快樂的事，因此跑起來就輕松得多，而另一群孩子則把“跑到教堂”這件事當(dāng)做了一個命令，只是被動地去執(zhí)行，盡管有懲罰的威脅，但仍然作用不大。
孩子的快樂是多種多樣的，大多是沒有社會目的的，教育則是要引導(dǎo)孩子得到“有目的的快樂”。因此，對于教育者來說，應(yīng)該先讓孩子們快樂起來，然后再給出可行的目標(biāo)。這個實(shí)驗(yàn)告訴我們孩子在快樂的狀態(tài)下學(xué)習(xí)最有效。
三、教孩子懂得愛的情感
對于教育來說，愛的情感使教育中太尖銳的矛盾得到化解，也使孩子以更高的熱情去實(shí)現(xiàn)教育的目標(biāo)。斯賓塞先生在這里又說起了一個事例：
小斯賓塞10歲的時候，有一天夜里，下起了很大雨，一個人捎信來說，我父親病得很重，需要從德比買些藥送去。這時已經(jīng)是晚上9點(diǎn)多鐘，我趕緊去買好藥準(zhǔn)備連夜送回鄉(xiāng)下去。從德比到我父親住的地方有20多英里，這時已沒有馬車，天又下著很大的雨。小斯賓塞一定要和我同去，他臉上緊張嚴(yán)肅的表情讓我無法拒絕，于是我們很快上路了。
雨下得越來越大，風(fēng)一陣又一陣的吹來，雨點(diǎn)密密地抽在我們臉上。不時還有閃電從夜空劃過，把路面和四周的田野照得雪亮。小斯賓塞緊緊地抓住我的手，不時用另一只小手抹去順著頭發(fā)淌下的雨水，眼睛睜得大大的。路上坑坑洼洼，四周漆黑一片。我們手中的小馬燈只能照到很小的一點(diǎn)路面。走了大約一半路程時，路邊出現(xiàn)了一戶人家，我也感到小斯賓塞已經(jīng)太累了，于是建議我們在這里躲躲雨，歇上一會兒。但小斯賓塞卻說“我們還是走吧，去晚了也許爺爺就不行了?！甭牭竭@話，我心里有說不出的感動，于是我們繼續(xù)在風(fēng)雨里趕路。當(dāng)我和小斯賓塞最終把藥送到時，小斯賓塞已經(jīng)累得站不穩(wěn)了。小斯賓塞醒來的第一句話就問“爺爺好了嗎？”
我心里反復(fù)感嘆：這就是愛的力量??！
我明白，以后，小斯賓塞還會走很多的路，只要他有這種動力，再長、再黑的路他也不會害怕了。
