時間：2022-12-10 13:38:53
序論：在您撰寫聲樂課程論文時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
在素質(zhì)教育改革的要求下，“聲樂教學(xué)法”課程為了提高教學(xué)質(zhì)量，開始實施案例教學(xué)法，以充分發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)過程中的主體作用。案例教學(xué)法以學(xué)生為中心，重視對學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng)，但是這并不是意味著其削弱了教師在教學(xué)過程中的地位，反而更加強調(diào)教師的主導(dǎo)作用，要求教師能夠為學(xué)生的自學(xué)引領(lǐng)方向。案例教學(xué)法的實施，需要教師做好備課工作，明確教學(xué)目標，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況和個性特點來制定合適的教學(xué)方針。在“聲樂教學(xué)法”課程中應(yīng)用案例教學(xué)，有利于提高學(xué)生的實踐能力，教授學(xué)生更多的音樂專業(yè)知識，使學(xué)生能夠?qū)⑺鶎W(xué)到的音樂知識，充分應(yīng)用到實際生活中，能夠更快地適應(yīng)日后的音樂工作。
二、現(xiàn)階段“聲樂教學(xué)法”課程中案例教學(xué)應(yīng)用存在的問題
現(xiàn)階段，在“聲樂教學(xué)法”課程中案例教學(xué)應(yīng)用仍然存在著一定的問題，還有待于進一步解決和完善。其問題主要存在于：首先，教師受應(yīng)試教育模式的影響，仍然沿襲落后的講授式教學(xué)方法，難以培養(yǎng)學(xué)生對聲樂教學(xué)的興趣，缺乏活躍的教學(xué)氣氛，導(dǎo)致學(xué)生在教學(xué)過程中一直處于被動的教學(xué)狀態(tài)中，不符合素質(zhì)教育的要求；其次，教師在教學(xué)過程中依舊以教師為中心，忽視了學(xué)生在教學(xué)過程中的主體地位，所采用的教學(xué)方式過于單一，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師在教學(xué)過程中只重視音樂理論知識的傳授，卻忽視了對學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)，致使學(xué)生難以發(fā)現(xiàn)自己在學(xué)習(xí)中的問題，并且未能采取有效的措施去解決相應(yīng)的問題；最后，教師并未充分掌握案例教學(xué)的實質(zhì)內(nèi)容，所選擇的案例不夠合理，從而影響了案例教學(xué)的質(zhì)量。
三、提高案例教學(xué)在“聲樂教學(xué)法”課程中應(yīng)用效果的有效措施
（一）根據(jù)課堂教學(xué)要求，選擇合適的案例
在“聲樂教學(xué)法”課程中應(yīng)用案例教學(xué)法，要選擇合適的教學(xué)案例，以發(fā)揮案例教學(xué)法的效果和作用。教師在選擇教學(xué)案例的時候，要充分結(jié)合聲樂課的教學(xué)內(nèi)容，可針對聲音訓(xùn)練和演唱訓(xùn)練兩個部分來進行案例教學(xué)。這種案例教學(xué)方法有利于明確教學(xué)目標，簡化教學(xué)內(nèi)容，可提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。例如，在教學(xué)過程中教師可以讓學(xué)生分成小組，來進行聲樂課堂的模擬訓(xùn)練，以此培養(yǎng)學(xué)生的聲樂能力，促進學(xué)生綜合能力的提升。教師在進行模擬教學(xué)的時候，要做好備課工作，可選出一個學(xué)生作為單人模擬教學(xué)的對象，選擇具有典型性的教學(xué)案例，在教學(xué)過程中藥重視對學(xué)生聲樂知識水平的提升，要能夠給予學(xué)生更多的演唱機會，以使其發(fā)揮自己的優(yōu)勢，彌補自己的不足之處。通過學(xué)生的分組討論，有利于培養(yǎng)學(xué)生的探究能力，提高教師的教學(xué)質(zhì)量。
（二）重視案例教學(xué)的教學(xué)評價
在“聲樂教學(xué)法”課程教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變過去的教學(xué)評價方式，采用全新的、更合適的評價方式，以使其更為客觀，做好教學(xué)反饋工作。在完成案例教學(xué)之后，教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生的課堂表現(xiàn)來進行評分。在評價的過程中不僅要對學(xué)生的分組討論狀況進行評價，還要對教師的教學(xué)模擬效果進行評定?？刹捎枚鄻踊脑u價方式，評價目的在于引導(dǎo)學(xué)生向正確的方向努力，通過分數(shù)等級的形式來使學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的問題并有效解決。另外，教師要重視對學(xué)生聲樂技能，聲樂訓(xùn)練思路和訓(xùn)練方法等內(nèi)容的評價，要將其作為評價重點，以幫助學(xué)生抓住聲樂課程教學(xué)的關(guān)鍵點。
四、結(jié)語
關(guān)鍵詞：互動；交流；聲樂；教學(xué)
現(xiàn)代教學(xué)論指出：教學(xué)過程是師生交往，積極互動，共同發(fā)展的過程。師生的互動關(guān)系是課堂教學(xué)能夠進行的必要前提，師生沒有交往，沒有互動，就不存在或未發(fā)生教學(xué)。
聲樂課在學(xué)前教育專業(yè)中是一門很重要的學(xué)科，低年級的聲樂教學(xué)一般都是采用集體教學(xué)的方式，由于人數(shù)多，基礎(chǔ)差，學(xué)生的聲樂知識幾乎是空白的。而要使學(xué)生對聲樂知識的理解、接受變得容易，并解決學(xué)習(xí)中的困惑，提高學(xué)習(xí)質(zhì)量，增強學(xué)習(xí)聲樂的自信心，就必須在聲樂教學(xué)中有效地更好地采用多種“互動與交流”的方式。筆者借此談?wù)剛€人的教學(xué)體會。
一、“互動交流”——來自課前熱身運動課前是課堂的前奏，自由性和體驗性是它的兩大特點。
課前的互動和交流是在課堂以外的時間和空間里進行的，學(xué)生可以自由地和教師交流，沒有緊張的心理，教師也可以隨機地在交流和互動中進行自由提問，了解學(xué)生的真正需求。因此，課前的交流給學(xué)生提供了一個非常大的學(xué)習(xí)空間，教師可以根據(jù)低年級學(xué)生的特點，在有限的時間里精心設(shè)置互動和交流的內(nèi)容及實施的方案，利用富有趣味性故事、談話或借助于現(xiàn)代話的電子、音響設(shè)備及課堂環(huán)境的布置，調(diào)動學(xué)生的中各種感官感受音樂。例如：彈奏一首學(xué)生們在小學(xué)、初中最喜歡唱的歌曲，讓他們回憶起童年時的美好時光，也可以利用多媒體播放中外世界名曲，熏染課前學(xué)習(xí)氣氛，還可以請敢于表現(xiàn)的同學(xué)演唱一首自己喜歡的歌或交流課后的歌唱練習(xí)體會。
總之，課前的交流和互動具有極大的靈活性，這種自由、歡樂的歌唱前“熱身運動”，為課間的歌唱教學(xué)奏響了一段很好的前奏。在這有限的時間里，學(xué)生在互動與交流中，能體現(xiàn)個性，明白了自己要唱好一首歌的不易和距離，增強了學(xué)習(xí)的欲望，并帶著思考和解決問題的心理走進聲樂課堂的學(xué)習(xí)中。
二、“互動交流”——來自相互傾聽聲樂教學(xué)是師生共同創(chuàng)造聲樂藝術(shù)表現(xiàn)力的雙向活動，教師在講授發(fā)聲方法和歌曲演唱的過程中，相互傾聽是一種不可缺少的重要教學(xué)手段。師生間相互傾聽，互為主體，缺一不可。
教師如何教、如何指導(dǎo)，學(xué)生首先都是通過傾聽教師的講解、示范、演唱進入聲樂學(xué)習(xí)的初步認識階段，學(xué)生在傾聽中辨別聲樂發(fā)聲的方法，在傾聽中模仿和學(xué)習(xí)正確的歌唱，在傾聽中辨別音高、節(jié)奏、位置、共鳴、情感等。在教學(xué)過程中，教師也是通過傾聽學(xué)生的練習(xí)和歌唱，了解學(xué)生學(xué)習(xí)的難點、困惑和錯誤。教師還可以采用不同的教學(xué)手法如：“傾聽中的比較”——正誤之間的比較。“傾聽中的思考”——學(xué)習(xí)的要領(lǐng)及方法。“傾聽中的探索”——通過錄音的方式傾聽自己歌唱，確立自己歌唱的努力方向。還可以通過多媒體等音像資料傾聽歌唱家們的演唱，開拓藝術(shù)視野。讓學(xué)生帶著強烈的求知欲望，帶著需要解決的問題，進行課堂教學(xué)。例如：在學(xué)習(xí)《我愛你，塞北的雪》這首歌曲，借用多媒體的教學(xué)工具展示塞北風(fēng)光，為課堂營造了一種音樂氣氛，學(xué)生們在傾聽中產(chǎn)生了一種入情入境的感受，使得學(xué)生迅速而自覺地進入學(xué)習(xí)活動中。在練習(xí)歌曲的過程中，重難點之處也是通過多次的傾聽教師的示范，學(xué)生的練習(xí)、模仿等，來解決歌唱的各類問題。通過傾聽，在課堂教學(xué)中就能做到學(xué)生與教師實質(zhì)性的知識互動。這是聲樂課堂教學(xué)不可缺少的一個內(nèi)容。
三、“互動交流”——來自平等和信任聲樂教學(xué)是建立在平等、信任與合作的基礎(chǔ)上，這是先決條件，一旦違背了這一先決條件，所有的教學(xué)努力都是徒勞的，尤其是對剛剛?cè)雽W(xué)的新生，由于自身的聲音條件差，對聲樂課的不理解，缺乏信心，自暴自棄，產(chǎn)生自卑心理，這些現(xiàn)象都是直接影響聲樂教學(xué)的不良因素。
要使不良的因素轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極的因素，教學(xué)中的互動與交流是實現(xiàn)良好教學(xué)的重要手段，教師首先要了解學(xué)生，深入到學(xué)生的內(nèi)心，尋找他們的個性特點，揚長避短，對條件差的學(xué)生以鼓勵為主不嫌棄，并用靈活多樣的教學(xué)手段和形式喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如：我校學(xué)前教育專業(yè)每班只有2到3位男生，在上課時他們總是低著頭坐在課堂的最后面，為了消除他們不平等的心理壓力，筆者將他們調(diào)整到自己的身邊（鋼琴旁），上課時總是給他們送去鼓勵的眼神，在教學(xué)的內(nèi)容上也選擇了適合男女聲演唱的歌曲，在課堂個別抽查的過程中，選擇適合的調(diào)讓他們演唱。對五音不全，連張口的勇氣都沒有的學(xué)生，教師不是用眼神去斥責(zé)學(xué)生，用動作去制止學(xué)生，而是要以平等的態(tài)度去對待他們，讓他們知道害怕就是自己的敵人，只有戰(zhàn)勝自己才能調(diào)整好心態(tài)，每個人的學(xué)習(xí)都是從不會開始的，只要努力就會獲得好成績，就能獲得美好的歌唱。
在課堂提問的環(huán)節(jié)里，讓學(xué)生知道提問、抽查不是為了讓他們出丑，而是針對每位同學(xué)對知識理解的程度進行教學(xué)反饋或把他們存在的不同問題和錯誤進行糾正。以點帶面使沒機會被問到的同學(xué)也能進行自我更正。
在交流和互動的過程中，教師對學(xué)生的評價要多用表揚、贊許的語言，哪怕是一個眼神和會心的微笑，也會讓他們對教師產(chǎn)生真正的信任，以便達到“親其師，信其道”的效用，只有這樣他們才能消除過于緊張的心理狀態(tài)，從而端正學(xué)習(xí)態(tài)度，明確學(xué)習(xí)目的。低年級學(xué)生的聲樂基礎(chǔ)訓(xùn)練過程由于聲樂理論比較抽象，技術(shù)性又很強，初級練聲曲也比較單調(diào)，又要不段反復(fù)地練習(xí)，因此就需要學(xué)生要樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和目的、堅定的信念，這樣才能與教師積極配合，才能很好地完成教學(xué)計劃。
這也就決定了平等與信任在聲樂學(xué)習(xí)的重要性。
四、“互動交流”——來自情感的體驗情感互動是師生互動中的高層需求，是知識互動中的另一種高級形式。
師生之間的情感互動不容忽視，尤其在低年級的教學(xué)過程中，學(xué)生的聲樂基礎(chǔ)差使得教學(xué)組織顯得重要而艱難。因此，建立親密的師生情感互動與交流是教學(xué)過程的動力。教師用自己的情感去撥動學(xué)生感情的琴弦，保持溫和熱情的教學(xué)態(tài)度，營造輕松和諧的氛圍，用鼓勵的眼神、甜美的微笑，消除學(xué)生的緊張感，使學(xué)生獲得全身心的放松，樂意與教師進行溝通，主動參與課堂的討論，積極的動腦、動口、動手，從中體驗和感受歌曲的演唱及作品的表現(xiàn)方式。
要達到真切的情感體驗，教學(xué)就必須設(shè)計豐富的內(nèi)容，采用多種手段，創(chuàng)造多彩多姿的情境，例如：根據(jù)學(xué)前教育專業(yè)的特點和低年級學(xué)生的歌唱水準，教學(xué)內(nèi)容可以從幼兒歌曲著手，如：《小烏鴉愛媽媽》、《搖籃》、《大鞋與小鞋》等不同風(fēng)格，不同內(nèi)容的歌曲進行歌唱訓(xùn)練。這些歌曲短小、精練，音域也不寬，對剛學(xué)歌唱的同學(xué)來說容易接受，從中也增強了學(xué)習(xí)的信心。還可以增加一些他們喜歡的流行歌曲和藝術(shù)實踐。教師可以在教學(xué)過程中預(yù)留一點時間，讓學(xué)生自由組合進行自我展示、相互評價、挑戰(zhàn)自我。在活動中得到情感和心理的滿足，師生可以根據(jù)歌唱作品的內(nèi)容一起進入教學(xué)內(nèi)容所規(guī)定的角色，愉快地完成教學(xué)任務(wù)。
由此可見，情感的體驗與投入是上好一堂課的關(guān)鍵，要讓學(xué)生都能沉浸在自己的角色中，教師語言的情感成分和教學(xué)環(huán)節(jié)的情感把握與設(shè)計就顯得非常重要。例如在學(xué)習(xí)《繡紅旗》這一課時，教師預(yù)先讓學(xué)生上網(wǎng)查閱歌劇《江姐》的有關(guān)資料和片段，課堂上讓學(xué)生參與情景劇的表演，將情感體驗與創(chuàng)作表演融為一體，在身臨其境中體驗歌曲的美妙，深刻地感受革命先輩們對黨的熱愛和高尚的情懷。這就象人們常說的“上課如演戲”，“戲”的好壞離不開導(dǎo)演（即教師）的教學(xué)設(shè)計與編導(dǎo)，演員就是教師（也可以換位為學(xué)生），觀眾就是學(xué)生（也可以是教師）一場戲的好壞來自于臺上與臺下的共鳴。演員的好壞來至觀眾（學(xué)生或教師）認可和肯定。因此師生情感的互動從多個角度入手，了解學(xué)生的需要、興趣、愛好，這就是較好的一塊敲門磚。
五、“互動交流”——來自課后的知識鞏固課后的互動交流來自于學(xué)生的課后反饋作業(yè)和課后輔導(dǎo)。教師要求學(xué)生把課堂上的感受、收獲、難點、困惑及要求寫成書面作業(yè)交給老師。
這是檢測課堂教學(xué)互動的第一關(guān)，這種反饋形式讓教師能更具體更全面地了解每位學(xué)生在聲樂學(xué)習(xí)過程中存在的問題和要求。了解學(xué)生群體對知識掌握的程度，對后面的教學(xué)提出更高要求，具體到可以將每一首歌曲的難點集中、匯冊。還可以使教師發(fā)現(xiàn)班級中的學(xué)習(xí)薄弱群體，以便針對性地進行教學(xué)，同時也是對課堂互動的補充和彌補。
課后輔導(dǎo)就是將這些在聲樂學(xué)習(xí)中的薄弱群體組織起來，針對他們的問題進行個別輔導(dǎo)，教師如果在教學(xué)過程中疏忽了班級中的薄弱群體，容易導(dǎo)致這個群體的增大和教學(xué)負面因素加大。因為課堂教學(xué)是面對整個集體，而這些學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生畢竟是少數(shù)，由于他們有心理負擔(dān)，不敢開口歌唱，往往容易被忽視，因此，在課后的輔導(dǎo)中教師輔導(dǎo)的不僅僅是歌唱的技能和方法，更重要的是使他們明白學(xué)習(xí)的理念，增加他們的信心，對不同類型的學(xué)生采取針對性的交流與互動的方案和要求。真正解決他們存在的問題如：音準、咬字、頭腔共鳴、位置等。
總之，學(xué)生課堂互動與交流需要的滿足遠比純粹的知識、技能的學(xué)習(xí)來得重要的多，學(xué)生的課堂交流需要能否得到滿足，很大程度上取決于教師和學(xué)生是否能共同創(chuàng)建健康的課堂交往環(huán)境、有效地師生互動。
參考文獻：
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關(guān)鍵詞：生態(tài)式；地域因與文化；課程觀
1 地域音樂文化教學(xué)“生態(tài)性”概述
1.1 課堂教學(xué)的“生態(tài)性”表征
生態(tài)學(xué)，自20世紀成為一門初具理論體系的獨立學(xué)科，發(fā)展至今已碩果累累，其獨特的思想和觀點在相近的學(xué)科領(lǐng)域影響深刻。隨著學(xué)科融合趨勢的不斷加強，生態(tài)學(xué)的思想在諸多社會學(xué)科和人文學(xué)科研究領(lǐng)域都產(chǎn)生了廣泛的影響。當(dāng)前的教育科學(xué)領(lǐng)域運用生態(tài)學(xué)的觀點和思想來研究教學(xué)實踐，也不失為一種創(chuàng)新之舉。課堂教學(xué)是一個有機的系統(tǒng)，由教師、學(xué)生、教材、教學(xué)中介、教學(xué)環(huán)境等要素組成的生態(tài)系統(tǒng)。系統(tǒng)內(nèi)各要素相互作用與影響，在生態(tài)場和心理場內(nèi)不斷地進行信息傳遞、能量交換、物質(zhì)循環(huán)，從而實現(xiàn)教育教學(xué)的全方位的目的。高校音樂專業(yè)的教學(xué)課堂也不例外，教師把教學(xué)內(nèi)容以各種方式，展示、傳遞給學(xué)生，學(xué)生亦以各種方式主動或者被動地吸收音樂文化知識、技能、人文精神等，此過程是信息從教師傳遞給學(xué)生、學(xué)生吸收能量的過程。另一方面，在此過程中，教師又通過學(xué)生的學(xué)習(xí)實踐，調(diào)整自己的課堂行為或教學(xué)節(jié)奏，從而讓課堂教學(xué)更加有效。這又屬于教師從學(xué)生因素中吸取能量、獲取信息的過程，這個過程也是教師教學(xué)業(yè)務(wù)水平不斷提高的過程。課堂教學(xué)環(huán)境也是學(xué)生吸收能量的生態(tài)場，經(jīng)過教師精心布置的課堂環(huán)境，往往是為學(xué)生的學(xué)習(xí)成長做準備的，是一種隱形課程。學(xué)生在課堂教學(xué)中以一種間接、隱性的方式從課堂環(huán)境里獲取信息，受其感染、吸收能量、取得進步。課堂環(huán)境也是教師和學(xué)生共同創(chuàng)造的，學(xué)生從課堂環(huán)境中吸取能量，獲得進步，課堂環(huán)境也因為學(xué)生的進步不斷地被優(yōu)化，這是學(xué)生與課堂環(huán)境之間進行信息交換、能量交換的過程?？梢?，教學(xué)課堂就是一個完整的生態(tài)系統(tǒng)。
1.2 地域音樂文化的“生態(tài)性”表征
我國的地域音樂文化都來源于人民的集體創(chuàng)造，來源于生活實踐、來源于地域風(fēng)俗人情，這不同于西方的音樂作品，以專業(yè)的音樂家藝術(shù)創(chuàng)作為主。這就決定了我國的地域音樂文化的特點――生活形態(tài)的藝術(shù)。地域音樂文化會滲透到地方勞動人民生活的各個領(lǐng)域之中，各種節(jié)日慶典、莊嚴的宗教祭祀活動、上山狩獵、下地播種、驅(qū)魔祈神都要音樂藝術(shù)來渲染氣氛。地域音樂文化源于生活，鄉(xiāng)土生活是其產(chǎn)生的背景。人、音樂、生活融為一體，分不清是人在音樂中生活，還是在生活中享受音樂，音樂即生活。音樂從地域鄉(xiāng)土人們的生活中吸取信息、獲取能量，不斷地被創(chuàng)作、改編、流傳，鄉(xiāng)土生活因為音樂藝術(shù)的存在更加豐富多彩，人在豐富多彩的生活中不斷獲取能量勞動、娛樂、成長再投入到音樂藝術(shù)的創(chuàng)作中去。由此，地域音樂文化形成了一個“人、生活、音樂”的生態(tài)系統(tǒng)。
2 地域音樂文化“生態(tài)式”教學(xué)優(yōu)勢
2.1 保持地域音樂文化的完整性
社會學(xué)家研究表明：地域性、鄉(xiāng)土性人文文化一旦從它們所賴以存在的自然和人文環(huán)境中孤立出來，它們就不能夠再得到發(fā)展，它們就會失去原有的生氣，可見在傳承地域性音樂文化的過程中，不能把它從其所依賴的環(huán)境中剝離出來。同樣，也有專家指出，解讀地域性人文文化必須將其放入地方人民的文化框架內(nèi)，若將其從地方文化背景中分離是片面的、不科學(xué)的，不能領(lǐng)略其中的精髓。地域音樂文化必須放在其地方人民文化的生態(tài)系統(tǒng)中解讀。通過記錄在紙質(zhì)資料、圖書館、電子產(chǎn)品上的方式來解讀地域音樂文化，間接導(dǎo)致充滿生氣的地域音樂文化喪失了其“活性”和完整性。
地域音樂文化是一個完整的生態(tài)系統(tǒng)，用“生態(tài)性”的視野來對待地域音樂文化在地方高校的音樂專業(yè)的教育教學(xué)，是將民族民間音樂文化資源融入教育教學(xué)實踐領(lǐng)域的最佳途徑。學(xué)生學(xué)習(xí)地方音樂文化的時候，要以全面的角度來審視人、音樂、文化的關(guān)系。若地域音樂文化教育脫離了所依賴的人文背景來教學(xué)，將直接導(dǎo)致音樂文化完整性的切割，也必然阻礙學(xué)生完整性的成長。
2.2 促進學(xué)生生命的“完整性”成長
地域音樂文化生態(tài)式教學(xué)，就是要以一種“生態(tài)性”的視野來看待地域音樂文化的教育教學(xué)。地域音樂文化的生態(tài)系統(tǒng)中的因素有“人、音樂、生活、社會”，學(xué)生在這樣的視野中學(xué)習(xí)音樂，與傳統(tǒng)的注重知識與技能的音樂課堂有天壤之別?！吧鷳B(tài)式”教學(xué)有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，在生態(tài)式教學(xué)下，學(xué)生感覺不是在枯燥地學(xué)習(xí)，而是在接觸、在感受地方人民的生活方式和風(fēng)土人情。學(xué)生在“音樂、生活”中感受、感知生命的價值。
音樂教育教學(xué)本質(zhì)上是一種人文教育，教學(xué)過程中的感受、體悟、熏陶具有不可替代的意義。然而長期以來，受教育“科學(xué)主義”的影響，我國各級各類學(xué)校的音樂課程教學(xué)普遍顯示出重“技術(shù)”，輕文化；重“知識”，輕感受的特點，這實質(zhì)上是人文教育的病態(tài)表現(xiàn)。音樂教學(xué)必須重視人文文化的熏染，重視學(xué)生的感受和體驗。音樂教育實踐中，倘若學(xué)生的感受、體驗缺位，實質(zhì)上就偏離了音樂作為一門人文教育學(xué)科的宗旨。地域音樂文化教育，以“生態(tài)式”教學(xué)理念，把地方音樂藝術(shù)形式完整地帶入學(xué)生的視野，為學(xué)生提供了豐富的體驗、感受平臺――“人、生活、音樂”?！吧鷳B(tài)式”地域音樂文化教學(xué)，利于促進學(xué)生生命的完整性成長。
2.3 提高“教”的效率
地域音樂文化“生態(tài)式”教學(xué)，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，融洽了教師與學(xué)生之間的關(guān)系，提高了教師“教”的效率。在“生態(tài)式”教學(xué)理念下，教師可利用的教學(xué)資源得到了極大的豐富。地方人民的生活方式、風(fēng)土人情、、價值態(tài)度都進入了教師課堂教學(xué)的范疇。教師的課前準備從微觀的音樂“知識與技能”轉(zhuǎn)向了全方位的地方文化，可利用的教學(xué)資源得到了質(zhì)的飛躍。
加之學(xué)生學(xué)的方式由傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)音樂知識與技能的方式轉(zhuǎn)變?yōu)楦惺芤魳肺幕?、感受生活、感受生命，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與參與度都得到了極大的提高，不僅有利于課堂管理，而且間接刺激了教師的教學(xué)積極性?？梢姡赜蛞魳吩诘胤礁咝Ｒ魳穼I(yè)中“生態(tài)式”教學(xué)這一創(chuàng)新極大地促進了教師“教”的積極性。
3 地域音樂文化“生態(tài)式”教學(xué)思考
【關(guān) 鍵 詞】 閱讀課堂；閱讀教學(xué)；生成
教學(xué)生成的全稱應(yīng)是“課堂動態(tài)生成教學(xué)”，即課堂目標的實現(xiàn)，是師生、學(xué)生與學(xué)生、教師同學(xué)生與教學(xué)資源等多種因素間，相互促進知識與能力、思維與習(xí)慣等發(fā)展的過程。閱讀課堂的生成性要求充分重視師生生命活動的多樣性和教學(xué)環(huán)境的復(fù)雜性，教師應(yīng)把每堂課都視為不可重復(fù)的激情與智慧的綜合生成課堂。教學(xué)生成實際是師生共同成長的歷程。
在閱讀課堂教學(xué)中，我們每位教師都會遇到許多生成性資源，只不過沒有當(dāng)作課堂教學(xué)資源進行開發(fā)利用罷了。閱讀課堂教學(xué)生成的表現(xiàn)形式有以下三種：1. 學(xué)生質(zhì)疑；2. 學(xué)生或教師的出錯；3. 突發(fā)事件。針對以上提到的閱讀課堂的生成性資源，教師應(yīng)該從以下幾個方面著手：
一、巧用學(xué)生質(zhì)疑，催發(fā)有效生成
在閱讀課堂中，學(xué)生的質(zhì)疑可以促使教師更好地水到渠成地使用提問法。如筆者在教學(xué)《背影》時有學(xué)生提出“假如我是朱自清，看到父親這樣艱難地爬月臺為我買橘子，我不會只是在車上流淚，我一定要親自去買橘子?！倍袑W(xué)生卻說 “要是朱自清去買橘子，那我們還會看到《背影》這樣膾炙人口、感人至深的作品嗎？”對兩種意見，同學(xué)們各執(zhí)己見。此時，我想學(xué)生的爭執(zhí)已遠遠不是語文范疇的問題了。想起明天有作文課，于是，我布置了課后作業(yè)：“回家查資料，明天舉行辯論會――朱自清該不該自己去買橘子。要用道理和事例來證明你的觀點?！?/p>
以上就是教師巧妙利用學(xué)生的質(zhì)疑而改變教案的過程。其實，教師在教學(xué)設(shè)計中，根本沒有舉行什么辯論會的計劃，只不過是針對學(xué)生在閱讀課堂中的問題生成的一次有效、有價值的利用罷了。而恰恰是這一問題生成的利用成了全文講解中最有創(chuàng)新最出彩的部分。
二、正視學(xué)生的出錯，提煉生成
人非圣賢，孰能無過，學(xué)生在學(xué)習(xí)中犯錯誤很正常，教師如果能把學(xué)生的“錯誤”視為不可多得的可利用的教學(xué)資源，順水推舟，很可能達到以謬求真的效果。
筆者曾觀摩到這樣的課堂教學(xué)。此教師教學(xué)《這條小魚在乎》一文時，她讓學(xué)生到黑板摘抄小男孩撿魚動作的詞。一個學(xué)生錯把“撿”抄成了“揀”。雖然只是一個字的出錯，但意思的出入?yún)s很大。此教師不是簡單地糾正學(xué)生的錯別字，而是以此為契機展開教學(xué)，及時調(diào)控教學(xué)進程，贏得了在場聽課教師的喝彩。情形如下：
教師：那小男孩為什么要這樣“撿”，而不是這樣“揀”？
學(xué)生開始陷入思考。
教師：用“揀”字表明小男孩去選擇該救哪條魚，用“撿”表明小男孩沒有多想，一心想著救小魚，不過小魚還能不能活，小男孩都盡他最大的努力去救他們。
這堂閱讀課，教師放棄了課前預(yù)設(shè)，根據(jù)學(xué)生的誤寫來引出話題，引導(dǎo)學(xué)生對意義進行不斷的探索和思考，這樣的以謬求真的生成性教學(xué)，使教師和學(xué)生都在閱讀課堂中得到了意想不到的收獲。
三、鼓勵學(xué)生對話，流露動態(tài)生成
“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程?！币虼?，動態(tài)生成的課堂的重要一點是教師要克服自我中心意識，重視學(xué)生在閱讀過程的主體地位，強調(diào)學(xué)生閱讀的自主性和獨立性，努力營造一種寬松、和諧的氣氛，讓每位學(xué)生都能輕松地參與討論。如筆者在導(dǎo)入朱自清的《春》時，調(diào)整了原來上課的思路，臨時更改了從引用歷代作家關(guān)于寫春的名詩佳句進行導(dǎo)入，而是讓同學(xué)們就春天的感受暢所欲言，把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生。筆者不急于做歸納總結(jié)和結(jié)論性的點評，而是給予他們鼓勵和贊許。平等對話消解了教師在課堂中的中心地位，在這樣和諧的“對話”中，生成的導(dǎo)入自然而不生硬。
四、創(chuàng)設(shè)情境契機，體驗生成
1. 以學(xué)生原有情感經(jīng)驗為依托，移植感悟?！墩Z文課程與教學(xué)論》關(guān)于語文課程資源及其開發(fā)中，詳細指出：“圍繞學(xué)生獨特的生活經(jīng)歷和體驗利用課程資源。教材不是唯一的課程資源，語文課程資源還包括學(xué)生個體的生活素材，學(xué)生的生活、感受、興趣、愛好、知識、能力等，也是構(gòu)成課程資源的有機成分，每個學(xué)生都有自己獨特的生活經(jīng)歷，學(xué)生與家人相處、與伙伴相處或獨自活動時，都伴隨一種經(jīng)歷與體驗，這些經(jīng)歷與體驗具有不重復(fù)性。當(dāng)教師將其作為課程資源，在恰當(dāng)?shù)臅r候加以利用時，學(xué)生的這些經(jīng)歷與體驗就會被調(diào)動，進而重新內(nèi)化，形成新的生活體驗?！?/p>
2. 巧設(shè)文本情境，表演體會。閱讀文中的小說大多情節(jié)豐富，能較生動展現(xiàn)各類人物逼真的形象和豐富的內(nèi)心情感。小說的劇情由學(xué)生來演繹，扮演文中的典型人物，能使學(xué)生在情境中更深刻地了解人物內(nèi)心世界和性格特點。
3. 巧用多媒體，直觀感受。多媒體的優(yōu)越性在于使教學(xué)內(nèi)容形象化，能引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)起學(xué)習(xí)的積極性和主動性。針對有些語文閱讀教材上的文本情境無法更有效地調(diào)動學(xué)生的記憶，引起他們內(nèi)心的震撼，多媒體都可以彌補這樣的缺陷。
現(xiàn)代教學(xué)論認為，教學(xué)是教師人為創(chuàng)造的一種特殊學(xué)習(xí)環(huán)境，教師如果能把握和利用課堂的生成，通過充分調(diào)動教學(xué)群體，實現(xiàn)師生之間，生生之間，師生與文本之間對話，那么這樣的課堂就是動態(tài)性、生成性的課堂，也是一個精彩紛呈、和諧共生、教學(xué)相長的靈動過程。
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一、理清音樂藝術(shù)生文化課發(fā)展滯后的原因；
通過在學(xué)生和老師的調(diào)查我們知道了藝術(shù)生文化課發(fā)展滯后的原因是由主客觀原因?qū)е碌摹?/p>
其一，藝術(shù)生自身的原因；
1、在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上
藝術(shù)特長生在藝術(shù)方面具有一般普通高中學(xué)生所缺乏的特長，但是他們的文化基礎(chǔ)知識普遍低于同屆文化班的學(xué)生。在錄入高中時的文化課總分與同屆文化班的總分相比，有40―50分左右的差距，這就顯示了藝術(shù)班在文化基礎(chǔ)知識方面的成績存在著明顯的先天不足。
2、在學(xué)習(xí)興趣上
藝術(shù)特長生對藝術(shù)專業(yè)的學(xué)習(xí)，表現(xiàn)出較為濃厚的興趣和自覺性，但對文化基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)態(tài)度，比之藝術(shù)專業(yè)的學(xué)習(xí)勁頭，顯得松松跨跨，不那么自覺，熱情偏淡。
3、在思維方式上
藝術(shù)班的學(xué)生具有形象思維活躍和動手能力強的特點，但缺乏邏輯思維能力。他們能記住公式、結(jié)論等機械性的東西，但疏于推理過程，解題缺乏思路，過程比較雜亂。
4、在學(xué)習(xí)方法上
部分藝術(shù)生在學(xué)習(xí)方法上表現(xiàn)出雜亂無章的狀態(tài)，這在學(xué)習(xí)的幾個環(huán)節(jié)中不同程度地存在著。諸如；學(xué)習(xí)無計劃或無法堅持而導(dǎo)致學(xué)習(xí)無序、課前無預(yù)習(xí)、課上聽講易走神，聽課抓不住中心，不會做筆記、覺得練習(xí)過難沒有做，或貪玩不愿做或抄襲別人答案、沒有復(fù)習(xí)、總結(jié)、對于記憶，因常常遺忘而疏于記憶，考前突擊，臨時抱佛腳、學(xué)習(xí)需要督促，主動性不強、專業(yè)與文化，休息與學(xué)習(xí)時間配置不當(dāng)。
由于學(xué)習(xí)方法不正確、不系統(tǒng)、不規(guī)范，所以在文化課的學(xué)習(xí)中，藝術(shù)生花了很多時間，用心良苦但收效甚微，起色不大。
5、學(xué)習(xí)意志力上
在調(diào)查中，大多數(shù)藝術(shù)生表現(xiàn)了良好的意志力，但也不同程度地存在以下幾個方面的問題。上課遇到聽不懂的地方時，就聽不下去，思想開小差，常因課堂內(nèi)外的一些小事而浮想聯(lián)翩，有些會做一些小動作，小聲說話或在稿紙上、課本上、課桌上寫寫畫畫。遇到別人干擾時，易受別人干擾，甚至去參與。當(dāng)感到自己疲勞時，很少人選擇“想辦法消除疲勞”而是選擇“休息”。大多數(shù)藝術(shù)生的行為表現(xiàn)為學(xué)習(xí)怠慢，喜歡閑蕩嬉玩，碰到學(xué)習(xí)顯得懶洋洋。即使在專業(yè)課的任務(wù)完成的空余時間，寧愿在校園內(nèi)三五一群地嬉鬧而不是趕快去上課。
6、學(xué)習(xí)心理方面
（1）耐挫力低。對學(xué)習(xí)缺乏信心，練習(xí)遇到“攔路虎”時，沒有做下去的信心，也很少找老師幫助解決。面對困難回避、退縮，當(dāng)教師態(tài)度嚴厲、批評時，就會對教師有想法，當(dāng)成績不理想時，就懷疑自己能力。
（2）少數(shù)學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)焦慮。對自己成績提高不快表現(xiàn)急躁，對前途無信心，想提高成績又無從著手，不知從何搞起。與教師不配合，與教學(xué)脫節(jié)，自行其是，另起爐灶，考試緊張，不能入睡等。
（3）自卑感。性格比較內(nèi)向?qū)W業(yè)成績不如意的學(xué)生容易產(chǎn)生自卑情緒，缺乏自信，過分夸大自己的不足和困難，常因自己的成績不好而內(nèi)疚、羞愧、抬不起頭，最后導(dǎo)致放棄和混日子。
其二，社會原因；近幾年高考對藝術(shù)生的文化成績要求偏低。學(xué)生家長、學(xué)生錯誤地認為：將來考藝術(shù)類高等院校，只要專業(yè)成績好，不一定要有過硬的文化課成績，花那么多力氣不值得。
其三，教師的原因；許多教師對藝術(shù)生的特點認識不足，教學(xué)深度把握不準，教學(xué)方法不適合藝術(shù)生而影響教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)；或因藝術(shù)生的成績不好而譏笑挖苦學(xué)生導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣下降。
其四，藝術(shù)生的學(xué)科門類多，藝術(shù)生的高考面臨兩次考試：專業(yè)合格考試和普通高考，這實際意味著他們要比普通文理科考生付出更多的努力，他們除了學(xué)習(xí)相應(yīng)的文化課程外還要學(xué)習(xí)專業(yè)課，文化課程課時設(shè)置少，又只有較弱的文化基礎(chǔ)，學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)相對較重，在一定程度上分散了藝術(shù)生的學(xué)習(xí)精力。
二、教育學(xué)生正確對待專業(yè)課與文化課的關(guān)系
要確定文化課程的主體基礎(chǔ)地位。我們認為，高中教育屬于基礎(chǔ)教育階段，學(xué)生應(yīng)掌握必需的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和基本技能。每個高中畢業(yè)生都要達到合格高中畢業(yè)生應(yīng)具備的文化知識的要求，對于特色班的同學(xué)來說，要想自己將來真正步入藝術(shù)殿堂，必須是專業(yè)+文化=成功，藝術(shù)必須有一定的文化作基礎(chǔ)，只要有了較好的文化底蘊，才能讓自己的特長在藝術(shù)中放飛。而且扎實的文化知識有利于人的思想觀念的提高、道德面貌的改觀、意志情操的陶冶、語言舉止的文明，有利于提高勞動者的全面素質(zhì)。文化課的教學(xué)應(yīng)給予藝術(shù)生更多的人文關(guān)懷，特別是文化的熏陶，人格的塑造，情感的培植，精神的洗禮，讓藝術(shù)專業(yè)人才首先是一個有深厚文化底蘊的人。
文化基礎(chǔ)能提高對作品的理解力和鑒賞力，能提高學(xué)生作品的表達力，還能提高學(xué)生今后的創(chuàng)造力。如果我們不理解作品所涉及的事件，我們就不能正確的理解它，欣賞它，表現(xiàn)它，如果一個人的學(xué)識豐富、知識全面、其創(chuàng)作思路就能為涌泉之水，潺潺不絕。
三、教師如何創(chuàng)新文化課教學(xué)模式
藝術(shù)班文化課教學(xué)應(yīng)不同于普通文理科班的教學(xué)，應(yīng)基于高考的特點和藝術(shù)生的實際，將培養(yǎng)目標與教學(xué)目標結(jié)合起來，實現(xiàn)教學(xué)基調(diào)、內(nèi)容和方法的準確定位，創(chuàng)新教學(xué)模式。采取以下措施：
1、教學(xué)內(nèi)容要有所取舍
在教學(xué)中我們結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，實際認識水平，以及高考對文化的要求，對文化課的教學(xué)內(nèi)容進行刪減，目標降低，難度下調(diào)。大膽舍棄教材中的繁、難、偏、舊的內(nèi)容。
2、教學(xué)方法的選取
堅持“低起點，小步走”的原則。即藝術(shù)班文化課的教學(xué)始終堅持以基礎(chǔ)為主。在教學(xué)目標的宣傳上，降低要求檔次，不能與普遍文化班的學(xué)生采用同等難度的教學(xué)，如數(shù)學(xué)、英語，許多學(xué)生當(dāng)初選讀藝術(shù)大都是因成績不好，才“曲線救國”的，這是不爭的現(xiàn)實，如講得過于深、難，學(xué)生則更會失去學(xué)習(xí)興趣，喪失學(xué)習(xí)信心，因此，各文化學(xué)課的教師確立本課，本周的階段目標，根據(jù)試題難度，確定達標分值，以目標檢測的方式檢查是否達標，通過對階段目標的實現(xiàn)，讓學(xué)生體驗成功，激勵學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
堅持“分層教學(xué)”的原則。在藝術(shù)班的文化過程中，不同的文化學(xué)科也存在著不同的層次，在不少藝術(shù)生都害怕的數(shù)學(xué)、英語學(xué)科中，也有不少冒尖的學(xué)生，因此，為了發(fā)揮這些學(xué)生在某一學(xué)科中的比較優(yōu)勢，我們采用了“分層教學(xué)”的原則。通過課堂提問來分層，按易、中、難的問答讓學(xué)生作答時“對號入座”，讓不同層次學(xué)生體驗成功；通過課后作業(yè)分層，將基礎(chǔ)題中檔題或提高題分別配給學(xué)生，并鼓勵學(xué)生跨層作業(yè)；通過教學(xué)評價分層，由于各個層次的教學(xué)目標不同，達標的要求應(yīng)有差別，評價以鼓勵為主。
【關(guān)鍵詞】 音樂文化課程；旅游專業(yè)學(xué)生
一、概述
1.音樂文化課程的內(nèi)容
旅游專業(yè)開設(shè)的音樂文化以審美為主線，既要有技法，又要滲透文化、歷史、哲學(xué)、美學(xué)等藝術(shù)理論和實踐知識，立足于“鑒賞”的審美態(tài)度，通過學(xué)習(xí)使旅游專業(yè)的學(xué)生了解不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式，掌握我國以及世界優(yōu)秀的文化藝術(shù)并在教師的潛移默化和開導(dǎo)下，提升旅游專業(yè)學(xué)生對于國內(nèi)外民族民間、古典及現(xiàn)代音樂產(chǎn)生的根源，及作曲家的思想及對所處時代文化所產(chǎn)生的影響和意義的理解。在音樂文化課程教育中，以中外不同時期優(yōu)秀的音樂作品為主，以中外著名作曲家為線索，在內(nèi)容設(shè)置上側(cè)重作曲家成熟時期的經(jīng)典作品，能代表時代思想、文化和作曲家創(chuàng)作性格和精神特征的作品。把對音樂作品鑒賞放在歷史和文化的大背景中，把其創(chuàng)作與作曲家所處的情、景、時相結(jié)合起來，從中體驗、感悟優(yōu)秀音樂文化作品的精神實質(zhì)。
2.音樂文化課程的教學(xué)特征
重視情感觸動。音樂是情感藝術(shù)，表情是音樂藝術(shù)的靈魂。著名文學(xué)家托爾斯泰說：“音樂是人類情感的速記”。音樂教育就是在對音樂作品本身的情感感知與體驗的同時，使旅游專業(yè)的學(xué)生掌握和體會不同情緒風(fēng)格，不同題材，不同音樂形象的進度、力度和音色，全身心地正確而完美地理解音樂的情感、意境、風(fēng)格和特點，提高學(xué)生的音樂鑒賞能力，開闊藝術(shù)眼界，形成自己高雅的音樂審美格調(diào)。
視聽雙重感知。音樂文化作品不僅僅是單純的音符相連，而是表達了音樂家的思想。在旅游專業(yè)開設(shè)音樂文化課程中，教師通過現(xiàn)場演繹或者采用多媒體音畫結(jié)合來欣賞音樂，使旅游專業(yè)的學(xué)生通過自身的感知在視覺與聽覺的雙重觸動下，更深刻、更準確地把握藝術(shù)的形象，在想象力的引導(dǎo)下受到感染和啟發(fā)，從而激發(fā)旅游專業(yè)學(xué)生對學(xué)習(xí)和生活的熱情。
3.音樂文化課程設(shè)置情況分析
《音樂課程標準》提出：“音樂教育以審美為核心，主要作用于人的情感世界。音樂文化課程的基本價值在于通過以聆聽音樂、表現(xiàn)音樂和音樂創(chuàng)造活動為主的審美活動，使學(xué)生充分體驗蘊含于音樂音響形式中的美和豐富的情感，為音樂所表達的真善美理想境界所吸引、所陶醉，與之產(chǎn)生強烈的情感共鳴?！币魳肺幕n程教育經(jīng)過幾十年的改革與創(chuàng)新，始終未將“審美”放在第一位。目前，沒有找到適合旅游專業(yè)的教學(xué)方式與體系，這就導(dǎo)致了旅游專業(yè)學(xué)生藝術(shù)教育的尷尬境況，大多數(shù)的旅游院校開設(shè)音樂文化課程為一個學(xué)期36個課時，如何在有限的課時中達到音樂文化課程對旅游專業(yè)學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)的有效作用，不斷成為廣大教育工作者研究的課題。
二、旅游專業(yè)開設(shè)音樂文化課程的重要性
（一） 音樂文化與旅游專業(yè)的密切關(guān)系
音樂文化與旅游之間有著難以割舍的聯(lián)系。音樂在諸多人文景觀中占據(jù)著十分重要的位置。它能夠賦予美麗的旅游景觀以特殊的審美內(nèi)涵和韻味，也為游人欣賞增添了無盡的樂趣。在全球信息化的今天，具有跨民族性和國界性的音樂文化資源可稱為無限擴大景區(qū)知名度有力的文化載體。
談到音樂與旅游的關(guān)系，人們自然會想到：海頓、莫扎特和貝多芬創(chuàng)造了世界音樂中心維也納，與這些音樂家活動有關(guān)的建筑以及藍色多瑙河等稱為世界各地游客流連忘返的著名旅游勝地。中國地大物博，歷史悠久，奇山異水孕育了豐富多彩的民間音樂文化，它對于久居于甚囂塵上的都市人、外國游客，無疑具有極大的原生態(tài)文化誘惑力。
（二）音樂文化課程在旅游專業(yè)學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)中的地位
旅游專業(yè)學(xué)生不僅需要具備普通大學(xué)生的素質(zhì)，更需要結(jié)合旅游產(chǎn)業(yè)的特殊需求提升自身的專業(yè)素質(zhì)。在研究音樂與旅游具有千絲萬縷聯(lián)系可知，旅游專業(yè)學(xué)生接受音樂文化課程的熏陶與培養(yǎng)是毋庸置疑的。從素質(zhì)教育的角度分析，音樂文化課程是審美素質(zhì)教育的主流課程之一，音樂文化教育是思想教育與藝術(shù)教育緊密結(jié)合下的教育形式，蘊含著深刻的內(nèi)涵。
旅游專業(yè)的學(xué)生不僅要掌握旅游專業(yè)的知識與實操技能，更多的是要培養(yǎng)自身的應(yīng)變能力、開拓視野，提高自身的綜合素質(zhì)和審美水準，在面對游客、飯店賓客時要展現(xiàn)高標準的服務(wù)品質(zhì)。素質(zhì)教育更著眼于人的全面發(fā)展，注重知識積累、能力培養(yǎng)、人格修煉與個性發(fā)展，因而素質(zhì)教育必須是多方位的、立體的。素質(zhì)教育中藝術(shù)文化教育作為德育的重要手段，可以培養(yǎng)旅游專業(yè)學(xué)生具有高尚的道德情操，良好的藝術(shù)內(nèi)涵。中外先哲對音樂的教化作用有過諸多精煉的論述?？鬃釉唬骸耙骑L(fēng)易俗，莫善于樂。”柏拉圖主張：“對于身體用體育，對于心靈用音樂?！庇逃椅榈轮赋鼋逃墓δ茉谟凇案倪M德行”?？梢娨魳穼τ跉v練人的內(nèi)在素養(yǎng)具有獨特的作用。對于處于大學(xué)階段的旅游專業(yè)學(xué)生來說，重要的心理特征是有理想且富有朝氣活力，思維具有抽象性、獨立性和邏輯性，并逐步向辯證思維發(fā)展。學(xué)生的各種需求，包括對知識的需求、感性的需求以及自我價值體現(xiàn)的需求十分顯著。迎合旅游專業(yè)的學(xué)生的心理特征，利用音樂滌蕩人內(nèi)心思想的特性來引導(dǎo)學(xué)生向正確的方向行進，使他們具備正確調(diào)節(jié)和控制自我的能力。
三、音樂文化課程在旅游專業(yè)學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)中的作用
（一）創(chuàng)新思維的培養(yǎng)
隨著社會的發(fā)展和科學(xué)的進步，人們對音樂能開發(fā)智力的認識越來越清晰。而作為旅游專業(yè)開設(shè)音樂文化課程，雖然不能用過于專業(yè)的音樂藝術(shù)教學(xué)手段開啟學(xué)生們專業(yè)的音樂文化素養(yǎng)，但是通過適當(dāng)?shù)慕佑|及引導(dǎo)同樣可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。
（二）審美能力的培養(yǎng)
著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基說過：“對美的感知和理解，是審美教育的核心，是審美的要點?！币魳肥菍θf物以一種音符形式進行的詮釋，人們在音樂審美體驗中會得到極大的調(diào)動、鍛煉和提高。具體而言，音樂審美能力包括感受美的能力、領(lǐng)悟美的能力、變現(xiàn)美的能力、創(chuàng)造美的能力、鑒賞美的能力。通過音樂教育，能夠提高學(xué)生的審美能力。
（三）身心健康的培養(yǎng)
音樂是以情感人，以美育人的藝術(shù)學(xué)科。美好的音樂是心靈之魂的流淌，是人類至情至性的高度升華。它滲入人的心靈，以獨特的方式延伸了語言文字之所不及，在潛移默化中培養(yǎng)旅游專業(yè)學(xué)生高尚的情操、良好的志趣、高雅的氣質(zhì)和優(yōu)秀的民族精神。
綜上所述，音樂教育以其獨特的方式對素質(zhì)教育的各個方面發(fā)揮著重要作用，通過音樂文化課程教育促進旅游專業(yè)學(xué)生身心充分、自由、和諧地全面發(fā)展，培養(yǎng)積極、鮮明的優(yōu)秀個性，直至完善人格，這是迎合整體素質(zhì)教育中不可缺少的方法和途徑。
四、音樂文化課程在對旅游專業(yè)學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)作用中存在的問題分析
（一）重視程度
目前旅游專業(yè)的音樂文化課程的開設(shè)雖然仍有待完善，但是課程的作用還是不可忽視的。從旅游專業(yè)學(xué)生對于音樂文化課程的重視程度的問題調(diào)查結(jié)果顯示：25.8%的同學(xué)很重視，65.2%的同學(xué)重視程度一般，仍有9%的同學(xué)持無所謂態(tài)度。說明對于音樂文化課程的重視不僅僅需要從從領(lǐng)導(dǎo)教育階層開始，同樣需要引導(dǎo)學(xué)生加深音樂文化課程對其素質(zhì)培養(yǎng)的重要性的認識。
（二）課程定位
目前，國內(nèi)大部分旅游專業(yè)院校在音樂文化課程教育方面易走極端：一種是，重旅游專業(yè)技能輕音樂素質(zhì)教育，甚至不開設(shè)音樂文化課程；一種是，把學(xué)生作為藝術(shù)類院校學(xué)生進行培養(yǎng)，把素質(zhì)教育“專業(yè)化”，完全走藝術(shù)專業(yè)教學(xué)模式。雖為旅游行業(yè)輸送了一小批藝術(shù)人才，但究其本質(zhì)來說旅游專業(yè)學(xué)生的音樂綜合素質(zhì)并未得到提高。為了改變這種“兩向極端”的狀況，應(yīng)對旅游專業(yè)開設(shè)的音樂教育進行適當(dāng)?shù)亩ㄎ唬翰煌趯I(yè)藝術(shù)院校的專業(yè)化，不同于師范院校的師資化，更不同于中小學(xué)音樂教育，而應(yīng)重素質(zhì)、重實用、重“與旅游專業(yè)相結(jié)合”。
（三）授課條件
作為旅游專業(yè)這一新興的學(xué)科，沒有過多的歷史積淀，也減輕了傳統(tǒng)教學(xué)模式的束縛，同時也缺少可借鑒的對象，因而在發(fā)展過程中對于音樂文化課程的準備工作顯得過于茫然。硬件的準備可以在重視的基礎(chǔ)上逐漸改善，對于授課教師的水平不僅需要重視，同時也需要多方的的促進與配合。目前藝術(shù)院校的教師仍然有很大的缺口，旅游專業(yè)開設(shè)的音樂文化課程的授課教師雖然不需要采取過于專業(yè)的方式教學(xué)，但是教師的水平也需要達到一定的教學(xué)水準。對于師資力量的要求是很多旅游院校在開設(shè)音樂文化課程培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)的最大障礙。
（四）學(xué)生的學(xué)習(xí)效率
各院校開設(shè)的課程不斷采取的優(yōu)化措施都是以提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率而實施的。著眼于旅游專業(yè)學(xué)生的就業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，都是學(xué)生在學(xué)校期間學(xué)習(xí)效率的體現(xiàn)。筆者通過對于部分地區(qū)旅游專業(yè)學(xué)生的問卷調(diào)查了解到：有14.4%的同學(xué)表示音樂文化課程的收獲非常大，65.9%的同學(xué)表示收獲較多，18.2%的同學(xué)認為收獲一般，2%認為沒有收獲。由此看來，旅游專業(yè)開設(shè)的音樂文化課程雖然促使學(xué)生收獲到一些，但是仍有部分同學(xué)對于此并不太多感覺甚至感覺毫無收獲，這點的確應(yīng)該令人深思。而通過對于學(xué)生的了解，對于音樂文化課程的學(xué)習(xí)效果影響的最大因素的調(diào)查表示35%的同學(xué)認為是教學(xué)設(shè)備因素，38.6%的同學(xué)認為是授課教師的因素，16.7%的同學(xué)認為是自身因素，9%的同學(xué)認為是授課教材的影響。因此影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效率不是單一的而是多方的。
五、優(yōu)化旅游專業(yè)學(xué)生音樂文化素質(zhì)培養(yǎng)的方案
（一）傳統(tǒng)音樂與現(xiàn)代音樂相結(jié)合，多元化教學(xué)
在音樂文化課程教學(xué)中，無論所處何種地域，都要多加接觸民族的音樂文化，這樣才能囊括更多的精神財富，對各種音樂都能用真摯的情感加以體會。
多元化教學(xué)并不非新穎的詞匯，在其他學(xué)科上也多次被提及。上個世紀后半葉在西方國家興起的以多元化教育理論為基礎(chǔ)的多元化音樂教育，經(jīng)過實踐和理論的不斷完善，被越來越多的人所接受。直到21世紀以來，多元化音樂教育逐漸引起我國音樂教育工作者的關(guān)注，統(tǒng)觀世界音樂教育的發(fā)展，多元化的音樂文化教學(xué)是大趨所向。但是在主流的影響下，我國必須結(jié)合自身的文化特色制定符合自身學(xué)生的多元化教學(xué)。音樂文化課程的多元化教學(xué)，目的是為了讓旅游專業(yè)的學(xué)生摒棄單一的接觸音樂導(dǎo)致的思維狹窄。在從事旅游行業(yè)時如何傳播民族傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明史一項巨大的職責(zé)，只有多方的接觸不同的音樂領(lǐng)域，才能更加全面的詮釋現(xiàn)實中旅游資源的美。提倡加強音樂教學(xué)內(nèi)容的多元化和本土化的綜合，在音樂教學(xué)活動中應(yīng)包括民族音樂文化與世界音樂文化的精品，重視學(xué)習(xí)我國優(yōu)秀的本土文化，讓學(xué)生從不同的角度、不同的層次去了解音樂，認識音樂，提高自身的文化底蘊。
（二）營造良好和諧的教學(xué)氛圍
良好和諧的教學(xué)氛圍包括教學(xué)設(shè)備的硬件基礎(chǔ)，高素質(zhì)的師資隊伍依舊是不可或缺的，以及旅游專業(yè)學(xué)生對于音樂文化課程的學(xué)習(xí)熱情與重視程度。
目前，教學(xué)硬件設(shè)備整體水平都有很大的提升，旅游專業(yè)在開設(shè)音樂文化課程時，都會配有特定的音樂教室，配備一定的音樂教學(xué)設(shè)施（如鋼琴、影音設(shè)備），一些條件較好的學(xué)校可以利用多媒體技術(shù)增強教學(xué)的生動性，刺激學(xué)生的感官神經(jīng)，從而達到多方位傳遞音樂信息的目的。當(dāng)教學(xué)課程中含有民族音樂欣賞時，可以配備民族特色的樂器，學(xué)生們會通過對樂器的接觸，輔之以教師的演奏、講解，加深旅游專業(yè)學(xué)生對音樂在旅游中應(yīng)用的理解。
（三）因材施教
我們常說要以“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”，要用“啟發(fā)式”教學(xué)代替“填鴨式”教學(xué)，對于旅游專業(yè)學(xué)生的音樂文化課程的教育顯得更為貼切。完善教學(xué)的硬件設(shè)備，結(jié)合新的《音樂課程標準》編寫的音樂教材、教師用書、課件等也開始使用，教育部仍需在具體操作上做出更大的投入，不斷深化藝術(shù)教育改革。在加強音樂文化課程對旅游專業(yè)學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)作用中，主導(dǎo)者――音樂文化課程教師的心態(tài)與感受十分關(guān)鍵。不需要具備高超的音樂藝術(shù)技藝，卻不能缺少對于藝術(shù)的熱愛與對藝術(shù)高尚理解的靈魂，用他自身的感觸體驗去感染學(xué)生，用他敏銳神經(jīng)去關(guān)注學(xué)生，用他的深層只會去牽引學(xué)生，這才是教育的真諦。也許若干年后，學(xué)生們已經(jīng)忘卻了曾經(jīng)的旋律和曲目，但是在面對音樂時，全身心的投入到“聽”中，直覺引導(dǎo)自己用心體會音樂中情感的變化。
（四）開創(chuàng)科學(xué)的交叉性教學(xué)
科學(xué)的運用是多方面的，對于教育更是展現(xiàn)著它有利的一面，藝術(shù)作為無形的音符，通過科學(xué)的交叉性結(jié)合，可以生動形象的展現(xiàn)在人們的視野中、聽覺中。當(dāng)旅游專業(yè)學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂文化課程時，通過先進的科學(xué)手段把旅游景區(qū)的風(fēng)景立體化，再融入高質(zhì)量的音樂作品，不僅增強了旅游資源的形象感，更加令人深陷其中。旅游專業(yè)的學(xué)生在欣賞旅游資源的同時結(jié)合了音樂的激發(fā)，會充分發(fā)揮個人的想象力和創(chuàng)新思維，對旅游資源產(chǎn)生新的感觸。這種立體的“情、景”交融的教學(xué)方式會從感、觀的角度激發(fā)對于旅游資源瑰麗的理解與詮釋。一直以來，優(yōu)秀的音樂創(chuàng)作都離不開科學(xué)的支撐，眾多的音樂藝術(shù)表演形式融入了先進的科學(xué)手段，使音樂不單單成為了聽覺的享受，更增加了人們是視覺角度的享受。
（五）吸取國外的經(jīng)驗，結(jié)合本國國情
我國目前旅游專業(yè)的音樂文化課程只占本科四年教育課時的7%，遠遠低于歐美發(fā)達國家25%以上的水平。要強化音樂文化課程對旅游專業(yè)學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)的作用，增加學(xué)時是有一定必要的，課時代表著對于音樂文化課程的重視程度以及增加音樂文化課程對旅游專業(yè)學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)的作用。進入21世紀，各發(fā)達國家音樂教育大都放棄了對西方音樂（特指歐洲中心論）的盲目推崇，一致認為音樂教育必須融合多元文化和本土文化。日本教育融合了東西文化；美國《藝術(shù)教育國家標準》中包括理解世界各類音樂；澳大利亞音樂教育中，英國文化的主導(dǎo)地位正被多元文化所取代。西方的藝術(shù)教育以“個性展現(xiàn)”“創(chuàng)造精神的培養(yǎng)”為主導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，是學(xué)生具備擴展聯(lián)系、變通的思維方式，學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、研討問題以及解決問題的最佳方法。我們不能照搬西方的教育模式，因為中西藝術(shù)在淵源、特征和形態(tài)上有巨大的差異，所以在教育的觀念、教學(xué)方法教學(xué)等發(fā)面必然要結(jié)合本國的具體情況。
在旅游專業(yè)學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)中，筆者認為鑒于旅游專業(yè)是個包含多方文化集結(jié)的特點。而音樂也是囊括了眾多具有不同生活經(jīng)歷、不同思維類型的人外化他們的精神所創(chuàng)造出來的，前者在融入后者的同時不斷的深化自身的內(nèi)涵，這樣才能使旅游專業(yè)的學(xué)生，在短暫的幾年學(xué)習(xí)時間從多方的角度深化自己的專業(yè)知識，同時培養(yǎng)自身的綜合素質(zhì)。通過其他國家的音樂教育轉(zhuǎn)變以及其重視程度不難看出，我國的音樂教育仍然欠缺很多，但是改變不是一蹴而就的，即使把音樂教育十分成熟的國家的方式照搬到我國，仍然是不能成功的，這條真理有無數(shù)的歷史在提醒著我們。吸取國外的精華，加之對本國教育情況的分析，將別人好的教育理念和教育方式轉(zhuǎn)換成適合我國學(xué)生的教育，才能真正的發(fā)揮音樂文化課程對旅游專業(yè)學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)的作用。
參考文獻
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目前，中小學(xué)生文明禮儀行為習(xí)慣養(yǎng)成教育所包含的內(nèi)容很多，包括養(yǎng)成不打架不罵人的好習(xí)慣、養(yǎng)成有錯就改的好習(xí)慣、養(yǎng)成禮貌待人的好習(xí)慣、養(yǎng)成遵守公共秩序的好習(xí)慣等等，針對中小學(xué)生貪玩、叛逆的感性思維特點，通過音樂歌曲教學(xué)形式，例如一首《對不起，沒關(guān)系》歌曲的學(xué)唱教學(xué)，對學(xué)生進行禮貌用語好習(xí)慣教育和有錯就改的教育，這時學(xué)生不但不會反感，反而會更加主動地學(xué)習(xí)。
素質(zhì)教育內(nèi)容可以從不同角度來劃分，其中環(huán)保教育是涵蓋于中小學(xué)文明禮儀行為習(xí)慣教育的始終的，是當(dāng)前素質(zhì)教育的一個重要內(nèi)容，如養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣、養(yǎng)成愛護自己和他人物品的好習(xí)慣、養(yǎng)成愛護公共財物的好習(xí)慣等等。
在音樂課堂上，可以利用音樂教材內(nèi)容展開拓展教育。
音樂課堂上，教育學(xué)生養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣、愛惜課本。告訴學(xué)生所用課本紙張，都是來自大自然，是用砍伐的大樹制成的，同時給學(xué)生講解、展示樹木在大自然中的作用防止水土流失、釋放氧氣、是鳥類等很多動物的棲息家園、能為人類生活、生產(chǎn)提供原料和木材，如果我們青少年能從小養(yǎng)成節(jié)約的好習(xí)慣愛護我們的課本，那么我們就可以減少對樹木的不必要的砍伐，節(jié)約我們的林木資源，也減少對大自然的破壞，從這一點不難看出，音樂課堂也是對學(xué)生進行環(huán)保教育的好陣地、而環(huán)保教育是學(xué)生文明禮儀行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的的重要組成部分。
音樂課堂上，教育中小學(xué)生要養(yǎng)成遵守社會秩序和愛惜公共財物的好習(xí)慣。如在公共場合不大聲喧嘩、愛護學(xué)校、公園等公共場所的花草樹木和公共設(shè)施、不亂折花枝、不踩踏綠地。由于中小學(xué)生在世界觀、人生觀、價值觀方面還沒有完全形成，還處于感性思維階段，很容易受到各種環(huán)境的影響，為了讓孩子們養(yǎng)成好習(xí)慣，在音樂課堂上，可以利用音樂活動環(huán)節(jié)，把遵守秩序和愛護公物的詞句編寫成朗朗上口的歌曲，或者讓學(xué)生利用學(xué)會的歌曲旋律，做遵守秩序和愛護公物的創(chuàng)編歌詞練習(xí)，孩子們有著愛玩的天性，音樂活動可以讓學(xué)生加深記憶，并且促使學(xué)生主動去接受教育；為了進一步加深孩子對危害的理解和感受，利用幻燈片和投影儀打出不愛護公共財物和不遵守秩序后造成危害的一些圖片，再配上音樂，或者讓學(xué)生觀看小電影，激發(fā)學(xué)生的環(huán)保意識和遵守公共秩序的情感，教育學(xué)生從身邊事做起、愛惜公共財物、遵守社會公共秩序、通過音樂課堂可以有效改善應(yīng)試教育的束縛，讓中小學(xué)生在愉悅的音樂氛圍中，接受文明禮儀行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育。
