時(shí)間：2022-05-24 12:10:00
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狹義的師德是針對(duì)以教育為職業(yè)的人來(lái)說(shuō)的，一般指的是教育工作者的職業(yè)道德。唐代韓愈指出：“師者，傳道授業(yè)解惑者也?！睂?duì)于從事教育職業(yè)的人，他自身應(yīng)該是得道者。應(yīng)該遵守職業(yè)道德和行為規(guī)范。由于限制在職業(yè)范圍內(nèi)，專(zhuān)指對(duì)于教師在從事教育活動(dòng)中履行教書(shū)育人職責(zé)時(shí)的要求，故稱為狹義。
廣義的師德是針對(duì)所有人的，指的是掌握客觀規(guī)律。《道德經(jīng)》指出：“善人者，不善人之師，不善人者，善人之資?！蔽覀児糯陀性S多杰出的教育家。被稱為“萬(wàn)世師表”的孔子雖然生前不很得志，屢遭困境，但他的很多學(xué)生卻總是追隨著他，他去世后，也受到中國(guó)乃至海外知識(shí)分子的強(qiáng)力推崇?？鬃拥闹腔凼鞘謧ゴ蟮?他認(rèn)真了解自己的學(xué)生，然后又毫不吝惜地夸獎(jiǎng)他們。比如他說(shuō)顏回“不二過(guò)”、“不遷怒”等。他對(duì)學(xué)生很有感情，顏回早亡，他大哭?？鬃舆€不單純教授知識(shí)，還傳授學(xué)習(xí)方法，如“溫故而知新”、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”等。還提出了許多可貴的教學(xué)方法，“因材施教”、“有教無(wú)類(lèi)”等。沒(méi)有高尚師德，沒(méi)有對(duì)學(xué)生深深關(guān)愛(ài)的老師是提不出這些理論的。
從目前社會(huì)整體來(lái)看師德建設(shè)是取得很大成績(jī)的，但也要看到師德建設(shè)的任務(wù)相當(dāng)繁重。特別是在一定的意義上，教師本身的思想道德、情感、意志和知識(shí)修養(yǎng)的高低，決定著教育質(zhì)量的高低。教師勞動(dòng)的這個(gè)特點(diǎn)，要求教師必須不斷地提高自己的各方面的修養(yǎng)，并處處為人師表。有的學(xué)校師德現(xiàn)狀與教師勞動(dòng)的嚴(yán)肅性之間存在著明顯的距離和沖突，存在著由此引起的奉獻(xiàn)精神衰落和不負(fù)責(zé)任傾向的加劇。
師德的核心是處理好“三個(gè)關(guān)系”：第一是處理好與教師職業(yè)的關(guān)系，這意味著教師要有敬業(yè)精神。第二，要處理好與學(xué)生的關(guān)系，意味著教師對(duì)學(xué)生要有愛(ài)心。第三，要處理好與自身的心理和行為的關(guān)系，這意味著教師要為人師表，人格高尚，克制私心。一位優(yōu)秀的、受人尊敬的教師一定是處理好了這三個(gè)關(guān)系。要做一個(gè)好教師，必須熱愛(ài)這個(gè)職業(yè)，認(rèn)識(shí)到自己所特有的職業(yè)尊嚴(yán)。過(guò)去，教師常被當(dāng)作社會(huì)培養(yǎng)人才的“工具”，甚至可以稱作“知識(shí)的搬運(yùn)工”。這一職業(yè)常被認(rèn)為沒(méi)有什么特殊性，教師自身也沒(méi)有多少尊嚴(yán)感和自豪感。這樣的情況下，師德問(wèn)題也就容易產(chǎn)生，尤其在城市學(xué)校中比較嚴(yán)重。
其實(shí)，教師的待遇水平并不是師德問(wèn)題的重要原因，最重要的是教師自身能否體會(huì)到職業(yè)的尊嚴(yán)感及神圣性。如今提倡的教師資格證制度有利于提高教師的職業(yè)尊嚴(yán)——教師不是隨便可以做的，教師也像科學(xué)家、藝術(shù)家一樣有職業(yè)特殊性。新課改也有利于教師創(chuàng)造性地教學(xué)，體現(xiàn)教師的自主。所以，教師的職業(yè)尊嚴(yán)感是解決問(wèn)題的根本。
教師的職業(yè)不同于其他職業(yè)，教師的職業(yè)道德不僅是教師自身行為的規(guī)范，而且影響學(xué)生思想品德的形成。教師是學(xué)生一生中最信賴、最崇敬的，也最具影響力的人之一。而青少年又正處在一個(gè)求知欲旺盛的時(shí)期，可塑性很強(qiáng)。教師的言談舉止，行為作風(fēng)無(wú)不在潛移默化地影響學(xué)生。所以教師也就成了建立和諧校園的關(guān)鍵，而師德則是根本。我校從努力“立師德促生規(guī)”做起，積極營(yíng)造和諧的校園氛圍。只有老師心中充滿陽(yáng)光，才會(huì)把陽(yáng)光撒播在孩子的心中。“教書(shū)育人為人師表”是師德要求的濃縮。師德是我們教師的第一智慧，如果為人師者能用心點(diǎn)亮“師德”之燈，讓我們的愛(ài)和溫暖灑向每個(gè)角落，校園定會(huì)更加和諧。校園需要平安和諧，平安和諧是我們學(xué)校建設(shè)的永恒主題，一個(gè)平安而和諧的校園，才是一個(gè)充滿活力，不斷進(jìn)取的校園。一個(gè)平安和諧的校園，才是一個(gè)關(guān)系融洽，團(tuán)結(jié)合作的校園。和諧而平安的校園是我們的追求，而發(fā)揚(yáng)教師良好師德，就是建設(shè)平安和諧校園的一個(gè)根本。師德教育是學(xué)校辦學(xué)的靈魂，它是塑造未來(lái)人才需要的凈土，如果我們每個(gè)人都能從我做起，用高尚的師德去打動(dòng)身邊的每一個(gè)人，相信學(xué)校這塊土地會(huì)更適合幼苗的成長(zhǎng)。
構(gòu)建和諧的校園文化應(yīng)重視加強(qiáng)師德的建設(shè)。教師是人類(lèi)靈魂的工程師，是青少年成長(zhǎng)的引路人。教師的思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德水平主導(dǎo)著校園文化的方向。“求木之長(zhǎng)者，必先固其根木；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其源泉?！蔽覈?guó)漢代哲學(xué)家揚(yáng)雄說(shuō)“師者，人之模范也”。多年以來(lái)，教師獻(xiàn)身教育、殫精竭慮、無(wú)私奉獻(xiàn)，為教育事業(yè)的發(fā)展付出了艱辛的勞動(dòng)，成為和諧校園文化的主導(dǎo)因素。隨著社會(huì)的發(fā)展，對(duì)師德的要求更加廣泛、更加嚴(yán)格。新修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》要求教師不僅要關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，而且要“保護(hù)學(xué)生安全”。但是，伴隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，整個(gè)社會(huì)價(jià)值觀念以及師德建設(shè)的宏觀社會(huì)環(huán)境都發(fā)生了很大的變化。目前教師隊(duì)伍中存在著少數(shù)人思想政治水平不高，道德品質(zhì)、人格特性有缺陷，業(yè)務(wù)能力不強(qiáng)，治學(xué)不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)葐?wèn)題。嚴(yán)重?fù)p害了學(xué)校的形象，給和諧的校園文化建設(shè)乃至教育事業(yè)帶來(lái)了不良影響。因此，在新形式下，加強(qiáng)師德培養(yǎng)，建設(shè)高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，對(duì)提高教師的工作積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性和建設(shè)和諧的校園文化具有重要意義。在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，師德培養(yǎng)的要?jiǎng)?wù)是探索師德建設(shè)的新方向和新路徑，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展帶來(lái)的教育變革。加強(qiáng)師德培養(yǎng)，構(gòu)建中學(xué)和諧校園,可以從以下三個(gè)方面入手：
第一，要?jiǎng)?chuàng)造良好的校園生態(tài)環(huán)境，這一點(diǎn)看起來(lái)不重要，但實(shí)際影響力卻不小，一個(gè)怡人的環(huán)境對(duì)師生性情和情操的陶冶是不可或缺的，試想一下，一個(gè)窗明幾凈，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，瑯瑯書(shū)聲的地方，你還有不拼搏的理由嗎？怨不得很多家長(zhǎng)帶著即將高考的孩子漫步在北大清華這樣的校園里去接受心靈上的熏陶。
第二，建立健全教師利益表達(dá)機(jī)制，處理好校園內(nèi)的人際關(guān)系.利益是人類(lèi)生活中重要的社會(huì)現(xiàn)象，人類(lèi)的社會(huì)活動(dòng)歸根結(jié)底就是為了獲取利益和維護(hù)利益。教師作為一個(gè)社會(huì)人來(lái)說(shuō)，為了自身及他人的生存和發(fā)展，必然有著不同的利益需求。在人的諸多需要中，其中最基本的需要就是生存的需要。教師的道德觀念、道德規(guī)范，歸根結(jié)底是由他們的物質(zhì)生活條件決定的。因此，在當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，在教師職業(yè)道德建設(shè)中，我們應(yīng)該建立健全教師利益表達(dá)機(jī)制。所謂利益表達(dá)機(jī)制，就是使不同的社會(huì)利益主體都有表達(dá)自己利益訴求，實(shí)現(xiàn)自己利益要求的正常渠道。為此，首先，我們要順應(yīng)教師職業(yè)道德發(fā)展的基本規(guī)律，密切關(guān)注教師的利益需求，及時(shí)了解教師的各種思想問(wèn)題，聽(tīng)取他們不同的心聲，給他們更多的話語(yǔ)權(quán)，通過(guò)溝通和交流來(lái)聽(tīng)取他們的意見(jiàn)，回答他們表述的各種問(wèn)題，構(gòu)建一個(gè)暢通的利益表達(dá)平臺(tái)，充分做到信息上的暢通。其次，要從教師的工作和生活實(shí)際出發(fā)，時(shí)刻把教師的需要和冷暖放在心上，發(fā)自內(nèi)心地去關(guān)心他們，愛(ài)護(hù)他們、鼓勵(lì)他們，同他們談心、交朋友，切實(shí)幫助他們解決實(shí)際困難，解除他們的后顧之憂，使他們真正體會(huì)到集體的溫暖以及做一名教師的自豪感和幸福感。真正把解決思想問(wèn)題同解決實(shí)際問(wèn)題結(jié)合起來(lái)。
第三，運(yùn)用物質(zhì)和精神激勵(lì)，營(yíng)造良好的師德氛圍，抓好以師生價(jià)值觀為核心的校園文化建設(shè)。作為物質(zhì)激勵(lì)，要有一定的力度，對(duì)于業(yè)務(wù)素質(zhì)高、道德品質(zhì)好或科研能力強(qiáng)的教師要敢于重獎(jiǎng)，在整個(gè)學(xué)校營(yíng)造一個(gè)尊師重教的良好氛圍。在做到物質(zhì)激勵(lì)的同時(shí)也應(yīng)注重精神激勵(lì)的作用。與有形的物質(zhì)激勵(lì)相比，無(wú)形的精神激勵(lì)所產(chǎn)生的作用更為持久、影響力更為廣泛。對(duì)表現(xiàn)突出的教師，應(yīng)給予充分肯定，做好輿論宣傳。學(xué)校要充分利用校報(bào)、校園網(wǎng)等宣傳媒體大力表彰優(yōu)秀教師。根據(jù)馬斯洛的需要層次理論，人在較高的層次上有“尊重的需要”，每一個(gè)教師都是活生生的人，他們需要得到同行的認(rèn)可和社會(huì)的尊重，他們思想上、事業(yè)上的進(jìn)步也需要得到管理者的認(rèn)可。如果管理者對(duì)他們的所取得的成績(jī)能夠給予恰如其分的宣傳表彰，在他們內(nèi)心深處則會(huì)產(chǎn)生一種奮發(fā)向上的熱情，促使其取得更好的工作業(yè)績(jī)。精神文化是構(gòu)成和諧校園文化的核心，是學(xué)校的靈魂，是師生通過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐活動(dòng)并經(jīng)過(guò)歷史的積淀、選擇、凝練發(fā)展而成的，是校園群體共同的價(jià)值取向，在校園文化中處于最高層次，對(duì)和諧校園文化的建設(shè)起著關(guān)鍵作用。
綜上所述，和諧的校園文化建設(shè)是個(gè)多層面、多維度的系統(tǒng)工程，也是一個(gè)歷史積淀與發(fā)展創(chuàng)新的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，要充分發(fā)揮師德的引領(lǐng)作用，調(diào)動(dòng)各方面的積極性，努力營(yíng)造環(huán)境優(yōu)美，設(shè)施先進(jìn)，師生和諧相處，制度完善的校園文化氛圍。
參考文獻(xiàn)：
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4.陳紹斌《增強(qiáng)學(xué)校德育實(shí)效性的四個(gè)環(huán)節(jié)》安康師專(zhuān)學(xué)報(bào),2004,(2).
［關(guān)鍵詞］高校；教師；以人為本；師德建設(shè)
Abstract:Humanismistheguidelineandthebasicrequirementtobuildupteachers’professionalethicsinthenewera.Theconstructionofperson-orientedteachers’professionalethicsincollegesanduniversitiesmustemphasizethestudent-orientedviewpointsoastoletstudentsdevelopfullyandfreely.Teachersshouldpursuenewteachingmodelsconsistently,renewteachingideascontinuously,trytoestablishnewlydemocraticrelationshipwithstudents,putstudentsinthefirstplaceandsetupconscientiouslearningstyleandacademicstudyattitude.
Keywords:collegesanduniversities;teachers;humanism-centered;constructionofteachers’morality
師德師風(fēng)建設(shè)在任何時(shí)候都是永不過(guò)時(shí)的話題。改革開(kāi)放30年，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)型，人們的思想也發(fā)生了巨大變化，因此師德師風(fēng)建設(shè)的重心也應(yīng)隨著時(shí)代的變化而不斷變化。黨的十六大把發(fā)展高等教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，并強(qiáng)調(diào)必須提高教師的師德和業(yè)務(wù)水平。黨的十六屆三中全會(huì)又進(jìn)一步提出了“堅(jiān)持以人為本、樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展”的科學(xué)發(fā)展觀。因此，如何把“以人為本”這一比較抽象的哲學(xué)理念具體地落實(shí)到師德建設(shè)的實(shí)際工作中去，就成為廣大教育工作者的首要任務(wù)，也是高校落實(shí)十七大精神和科學(xué)發(fā)展觀的重要任務(wù)。
一、“以人為本”是新時(shí)期師德建設(shè)的指導(dǎo)思想
“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”。高等學(xué)府是培養(yǎng)高精尖人才的搖籃，它的中心任務(wù)就是教育人和培養(yǎng)人。在高校堅(jiān)持“以人為本”，就是要把學(xué)生的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，滿足學(xué)生的多方面要求。高校的一切方針政策都必須服從和服務(wù)于充分調(diào)動(dòng)廣大學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，最大限度地挖掘和發(fā)揮他們的潛能，切實(shí)發(fā)揮他們的主體性作用，以實(shí)現(xiàn)其真正全面自由的發(fā)展。以人為本，體現(xiàn)了的基本觀點(diǎn)，也是新時(shí)期師德建設(shè)的重要指導(dǎo)思想。
“以人為本”是歷史唯物論的基本原理，是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和特征?！耙匀藶楸尽币彩墙逃谋举|(zhì)所在，因?yàn)槿耸巧鐣?huì)發(fā)展的主體，而教育的最終目的是促進(jìn)人的全面發(fā)展，人的解放和自由及全面發(fā)展是社會(huì)進(jìn)步的最高目標(biāo)。高等教育堅(jiān)持人本理念，就是追求對(duì)人本身的關(guān)懷，完整全面地關(guān)照人，提升人，鼓勵(lì)人自由發(fā)展，認(rèn)識(shí)人，關(guān)愛(ài)人、教育人、尊重人，開(kāi)發(fā)人的心智，提升人的道德水平［1］。
“以人為本”是一種科學(xué)的教育哲學(xué)觀。高校堅(jiān)持“以人為本”就是要充分體現(xiàn)以學(xué)生為本的思想，讓學(xué)生深切感受到人本關(guān)愛(ài)的巨大作用。教師在教學(xué)活動(dòng)中，要有服務(wù)育人的意識(shí)，要突出學(xué)生的主體性，尊重學(xué)生，愛(ài)惜學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，理解學(xué)生，一切為了學(xué)生，最大限度地滿足學(xué)生的合理要求。教師要用自己美好的心靈和良好的道德行為啟迪、感化和影響學(xué)生，為培養(yǎng)合格人才而不懈努力。古今中外的思想家教育家都把熱愛(ài)學(xué)生看做是教師的主要道德標(biāo)準(zhǔn)。只有熱愛(ài)學(xué)生才能從事太陽(yáng)底下最光輝的事業(yè)，才不愧為人類(lèi)靈魂的工程師［2］。
二、新時(shí)期師德師風(fēng)建設(shè)存在的問(wèn)題
教師歷來(lái)受到社會(huì)的尊重，具有很高的社會(huì)地位。教師被人們比作蠟燭，點(diǎn)燃自己照亮別人，這就決定了教師必須具有嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)、奮發(fā)、奉獻(xiàn)的精神風(fēng)貌和自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神。但是目前高校教師思想道德方面還存在一些令人擔(dān)憂的問(wèn)題，主要表現(xiàn)在：
長(zhǎng)期以來(lái)，受“師道尊嚴(yán)”傳統(tǒng)觀念的影響，學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中被作為客體對(duì)待，師生之間的關(guān)系成了服從和被服從的等級(jí)關(guān)系，學(xué)生習(xí)慣于服從，不愿提出任何異議，教師的服務(wù)意識(shí)淡薄，習(xí)慣于以自我為中心，以個(gè)人為本位，師生之間缺乏互動(dòng)和溝通，缺乏民主平等的氣氛。
有些教師功利化傾向嚴(yán)重，對(duì)個(gè)人價(jià)值和利益看得較重，片面關(guān)注自己的科研情況以獲得更高的崗位級(jí)別和津貼，而不太主動(dòng)考慮如何提高自己的教學(xué)水平。教師的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法單一，教學(xué)過(guò)程只為完成課時(shí)而教學(xué)，不研究新的教學(xué)方法和教學(xué)手段，教學(xué)敷衍了事，教學(xué)效果不能保證，因而不能更好地培養(yǎng)合格的人才。更有甚者，有些教師把工作僅僅當(dāng)作是一種“穩(wěn)定”的謀生手段，不能全身心投入到教育事業(yè)當(dāng)中，從事和自己業(yè)務(wù)關(guān)系不相關(guān)的其它工作，使本職工作受影響。
有些教師思想道德觀念淡化，只注重對(duì)學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)的傳授，忽視了自身道德品質(zhì)的培養(yǎng)，更經(jīng)受不住大風(fēng)大浪的考驗(yàn)，以至于在生死抉擇的關(guān)頭，棄學(xué)生的生死不顧，只身逃命。今年5月12日四川汶川大地震發(fā)生后，“范跑跑”事件引起了社會(huì)廣泛的關(guān)注。在災(zāi)難突然降臨的一瞬間，都江堰光亞學(xué)校教師范美忠不顧學(xué)生安危第一個(gè)跑出教室，不僅沒(méi)有盡到一個(gè)教師應(yīng)盡的責(zé)任，事后還毫無(wú)廉恥地為自己的行為開(kāi)脫，絲毫沒(méi)有負(fù)疚感，帶來(lái)了極惡劣的社會(huì)影響。同為教師，既有舍生取義的英雄楷模譚千秋，也有逃之夭夭、人人不恥的范美忠，顯而易見(jiàn)，不是法律規(guī)定出了問(wèn)題，而是師德建設(shè)存在嚴(yán)重問(wèn)題。范美忠的行為不僅違背了師德，甚至喪失了一個(gè)普通人所必須具有的最起碼的道德品質(zhì)?！胺杜芘堋笔录f(shuō)明師德已有下滑的趨勢(shì)，必須引起我們高度的重視。
有些高校教師不僅職業(yè)道德修養(yǎng)不夠，學(xué)術(shù)道德觀念也比較淡薄，缺乏嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，學(xué)術(shù)心態(tài)功利，學(xué)風(fēng)浮躁。學(xué)術(shù)造假、學(xué)術(shù)泡沫、學(xué)術(shù)舞弊、學(xué)術(shù)交易、學(xué)術(shù)賄賂的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，甚至一些名牌大學(xué)的著名教授也存在學(xué)術(shù)上的造假和腐敗問(wèn)題，刻苦專(zhuān)研的精神較弱，缺乏扎實(shí)根底和求真務(wù)實(shí)的態(tài)度。
三、高校師德師風(fēng)建設(shè)的再思考
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致的價(jià)值多元和功利趨向等問(wèn)題不容忽視，因此，在新形勢(shì)下如何加強(qiáng)高校師德建設(shè)，提高教師隊(duì)伍素質(zhì)，是擺在我們面前的一個(gè)十分重大而緊迫的問(wèn)題。針對(duì)師德建設(shè)中存在的問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)采取一些對(duì)策加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)。
首先，在高校師德建設(shè)中堅(jiān)持以學(xué)生為本，就是要建立民主、平等、和諧的新型師生關(guān)系，改變把教師作為教育主體、把學(xué)生視為教育客體的現(xiàn)象，打破服從與被服從、支配與被支配的陳舊觀念，以學(xué)生為本，建設(shè)新型的師生關(guān)系，這是師德建設(shè)的核心內(nèi)涵，是現(xiàn)代教育的根本要求。高校教育要以學(xué)生的發(fā)展為根本，從學(xué)生的差異入手，尊重學(xué)生的個(gè)性，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)、創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力，使學(xué)生從被動(dòng)的受教育者成為主動(dòng)的學(xué)習(xí)者和自我教育者，成為教育教學(xué)活動(dòng)中的主角，從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。教師在教學(xué)過(guò)程中要把學(xué)生看作是一個(gè)有主見(jiàn)、有思想、有感情的人，尊重學(xué)生的主體地位，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。教師要尊重學(xué)生，理解學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，熱愛(ài)學(xué)生，成為學(xué)生的良師益友。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“教育技巧的全部奧秘就在于如何熱愛(ài)學(xué)生?！苯處煂?duì)學(xué)生的愛(ài)是開(kāi)啟學(xué)生心智的鑰匙，是教師和學(xué)生心靈之間的一條通道。良好融洽的師生關(guān)系，可以培養(yǎng)學(xué)生自尊、自愛(ài)、自信、自強(qiáng)的精神，增強(qiáng)學(xué)生的價(jià)值感和成就感。師生平等對(duì)話、互相信任、和諧相處，既是以人為本思想對(duì)現(xiàn)代高等教育的要求，也是時(shí)展對(duì)高校師德建設(shè)提出的必然要求［3］。
其次，在高校師德建設(shè)中堅(jiān)持以學(xué)生為本，就是要不斷創(chuàng)新教學(xué)理念，打破以往教師教、學(xué)生學(xué)的單一教學(xué)模式，不斷進(jìn)行教學(xué)改革，尋求新的教學(xué)模式。教學(xué)改革要著眼于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維、學(xué)習(xí)能力和自學(xué)習(xí)慣。教師要定期更新教學(xué)內(nèi)容和教材，不斷充實(shí)新的科學(xué)知識(shí)、科學(xué)方法和科學(xué)精神，從而提高教學(xué)質(zhì)量；要汲取教學(xué)研究的最新成果，及時(shí)將先進(jìn)科研成果和學(xué)科前沿動(dòng)態(tài)傳授給學(xué)生；要掌握先進(jìn)的教學(xué)技術(shù)和手段，不斷提高專(zhuān)業(yè)化水平；要加強(qiáng)課程的實(shí)踐性和綜合性，使學(xué)生積極參加科研、創(chuàng)新和社會(huì)實(shí)踐。學(xué)校在課程設(shè)置上，要給學(xué)生更大的對(duì)專(zhuān)業(yè)、教師、課程和學(xué)習(xí)時(shí)間的選擇權(quán)，增大學(xué)生學(xué)習(xí)的自由度。通過(guò)開(kāi)設(shè)大量選修課、開(kāi)放實(shí)驗(yàn)室以及靈活的學(xué)分制，激發(fā)學(xué)生的求知欲，調(diào)動(dòng)和激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性,為學(xué)生的全面發(fā)展創(chuàng)造良好的平臺(tái)。
第三、高校師德建設(shè)中堅(jiān)持以學(xué)生為本，就是要求教師要不斷加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)和自身的品德修養(yǎng)，真正做到“學(xué)為人師、行為世范”“為人師表，教書(shū)育人”。教師的道德修養(yǎng)是一種精神體現(xiàn)，是一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品味的體現(xiàn)。良好的師德形象是一種精神的化身，它孕育著真，引導(dǎo)著善，創(chuàng)造著美，奉獻(xiàn)著愛(ài)。因此，師德建設(shè)不能靠簡(jiǎn)單的說(shuō)教，也不能期望制定一紙法律條文就能解決問(wèn)題，它需要全社會(huì)共同的關(guān)注和全體教師長(zhǎng)期的努力。要想成為一名名副其實(shí)的優(yōu)秀教師，不僅要以自己的人格魅力、淵博的學(xué)識(shí)和深厚的文化底蘊(yùn)影響學(xué)生，還要不斷加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，具備高尚的師德，因?yàn)閷W(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對(duì)象。前光亞學(xué)校教師范美忠的言行不僅沒(méi)有給學(xué)生展示一種舍己救人的崇高境界和良好的職業(yè)素質(zhì)，反而傳播了一種不健康的道德觀，因此范美忠職業(yè)道德的缺失和職業(yè)責(zé)任的不作為絕不能被社會(huì)寬容和諒解。愛(ài)學(xué)生是教師最重要的職業(yè)道德，師者為師亦為范，學(xué)高為師，德高為范。教師的言行對(duì)學(xué)生的影響并不因?qū)W生的畢業(yè)而終止，而會(huì)在他們未來(lái)的工作學(xué)習(xí)中繼續(xù)產(chǎn)生重大影響，甚至?xí)殡S他們的一生，可見(jiàn)師德影響之深遠(yuǎn)。
師德建設(shè)堅(jiān)持以人為本，還要以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，教育引導(dǎo)大學(xué)生既要學(xué)會(huì)做事，又要學(xué)會(huì)做人；要對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)社會(huì)主義民主法制教育，加強(qiáng)人文素質(zhì)和科學(xué)精神教育，加強(qiáng)集體主結(jié)合作精神教育，促進(jìn)大學(xué)生思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展，引導(dǎo)大學(xué)生在增長(zhǎng)科學(xué)文化知識(shí)的過(guò)程中提升思想政治素養(yǎng)，知行合一，德才并進(jìn)，和諧成長(zhǎng)，最終使大學(xué)生的理性與非理性、科學(xué)與人文、知識(shí)和品德、智力與人格、個(gè)性和潛能、精神與文化等方面獲得全面發(fā)展。
第四、以人為本的師德建設(shè)更要注重教師學(xué)術(shù)與學(xué)風(fēng)的建設(shè)?！鞍宓室昀?，文章不寫(xiě)半句空”。學(xué)術(shù)是非常崇高而神圣的事業(yè)，學(xué)術(shù)失德是大學(xué)教師的恥辱。大學(xué)教師要以造就高素質(zhì)創(chuàng)造性人才、培養(yǎng)國(guó)家棟梁為使命和責(zé)任，要講學(xué)術(shù)道德，要有實(shí)事求是的科學(xué)精神和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，要自覺(jué)維護(hù)學(xué)術(shù)的尊嚴(yán)和學(xué)者的聲譽(yù)。不講學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和操守，則無(wú)法建設(shè)高素質(zhì)教師隊(duì)伍，所以，以人為本的師德建設(shè)，要求學(xué)校要營(yíng)造良好的學(xué)術(shù)文化環(huán)境和氛圍，從“以人為本”的理念出發(fā)，確立教師在學(xué)術(shù)道德建設(shè)中的主體地位，強(qiáng)化教師的學(xué)術(shù)主體意識(shí)，培養(yǎng)優(yōu)良學(xué)術(shù)道德，建設(shè)高素質(zhì)的教師隊(duì)伍。
[參考文獻(xiàn)]
[1]趙雅芳.“以人為本”促進(jìn)高校師德師風(fēng)建設(shè)[J].雞西大學(xué)學(xué)報(bào)，2004(6).
1．理想目標(biāo)弱化。理想是一個(gè)人的奮斗目標(biāo)，是個(gè)體所向往的或所要模仿的事物或人的主觀形象。不同的理想目標(biāo)在教學(xué)工作中會(huì)產(chǎn)生不同的動(dòng)力。當(dāng)前，在我國(guó)的高等學(xué)校雖然有相對(duì)獨(dú)立的環(huán)境，但并不是完全脫離于社會(huì)。社會(huì)上不少職業(yè)道德的嚴(yán)重失范現(xiàn)象，諸如干部隊(duì)伍中的錢(qián)權(quán)交易、執(zhí)法隊(duì)伍中的貪贓枉法、新聞傳媒的有償新聞、醫(yī)務(wù)工作者收受紅包等，對(duì)高校教師隊(duì)伍的沖擊甚大。在許多高校教師的心目中，“忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)”、弘揚(yáng)“蠟燭精神”、做“春蠶”、當(dāng)“人梯”，已不再是響亮的職業(yè)口號(hào)，也很難化為工作的動(dòng)力。在個(gè)別老師看來(lái)，自己能夠干好本職工作，又不違法亂紀(jì)，對(duì)得起自己的良心，對(duì)得起那份工資就不錯(cuò)了，什么崇高理想、無(wú)私奉獻(xiàn)、“為人民的教育事業(yè)奉獻(xiàn)終身”等等都過(guò)時(shí)了。一些高校教師的自我設(shè)計(jì)很簡(jiǎn)單：搞好專(zhuān)業(yè)，保住飯碗。因而，他們只重視業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，輕視思想道德修養(yǎng)，認(rèn)為自己業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)和能力的培養(yǎng)是大禮，思想道德修養(yǎng)的提高是小節(jié)，大禮不可不講，小節(jié)則可以不拘。長(zhǎng)此以往，世界觀、人生觀、價(jià)值觀就自然發(fā)生偏移。不少人以有高額存款、私家車(chē)、寬大的住宅、高額的“出場(chǎng)費(fèi)”為榮，信奉“理想理想，有錢(qián)就想，前途前途，有利就圖”，給多少錢(qián)講多少話，做多少事，“按酬付勞”，甚至在對(duì)學(xué)生進(jìn)行考評(píng)的過(guò)程中，也錯(cuò)誤地運(yùn)用等價(jià)交換原則，大搞“錢(qián)分交易”，使“禮物分”、“人情分”、“關(guān)系分”的比例越來(lái)越高，這些狀況都使人民教師的形象大打折扣。
2．育人意識(shí)淡化。大學(xué)教育的根本目的是塑造高素質(zhì)的人才，大學(xué)教育不僅要培養(yǎng)學(xué)生的做事能力，更要教育學(xué)生學(xué)會(huì)做人。但在當(dāng)前的高校教師的教育實(shí)踐中，部分教師片面地理解教師的職責(zé)，認(rèn)為教師的職責(zé)就是教書(shū)，教給學(xué)生專(zhuān)業(yè)技術(shù)知識(shí)，幫助他們掌握將來(lái)就業(yè)的一技之長(zhǎng)；至于學(xué)生的道德素質(zhì)的教育，是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、政工干部和輔導(dǎo)員的事，與己無(wú)關(guān)。正因?yàn)橛羞@樣的觀念，有的教師平時(shí)與學(xué)生接觸交流很少，也不愿意花力氣去研究和了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，對(duì)學(xué)生思想道德方面的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤視而不見(jiàn)，充耳不聞，不能有的放矢地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育引導(dǎo)；還有的教師自由主義思想泛濫，講課隨心所欲，無(wú)所顧忌，動(dòng)不動(dòng)就發(fā)牢騷，講怪話，有的還以宣泄自己消極頹廢的思想為誠(chéng)實(shí)坦然，靠奇談怪論來(lái)彰顯個(gè)性，用傳播小道消息來(lái)吸引學(xué)生；更有個(gè)別教師衣著不整，舉止粗俗，臟話連篇，有的甚至沉湎于社會(huì)上的一些“低俗之風(fēng)”而不能自拔。凡此種種，完全有?！皩W(xué)高為師，德高為范”的古訓(xùn)，不僅損害了教師的群體形象，也毒化了高校的育人環(huán)境。
3．敬業(yè)精神欠缺。所謂敬業(yè)，是人們基于對(duì)一項(xiàng)工作、一種職業(yè)的熱愛(ài)而產(chǎn)生的神圣感、使命感、責(zé)任感和勤勉努力的行為傾向。中華民族歷來(lái)有“敬業(yè)樂(lè)群”、“忠于職守”的優(yōu)良傳統(tǒng)，但這些被視為“國(guó)粹”的優(yōu)良傳統(tǒng)在當(dāng)今高校校園內(nèi)卻受到了挑戰(zhàn)。有的教師不熱愛(ài)教師職業(yè)，沒(méi)有職業(yè)的神圣感和自豪感，只是苦于“沒(méi)有別的地方好去”，暫時(shí)滯留在教師崗位上，因而他們不思進(jìn)取，“做一天和尚撞一天鐘”，工作上懶懶散散，出勤不出力，人到心不到，備課敷衍了事，上課照本宣科，對(duì)于自己的教學(xué)效果也是不求有“功”，但求無(wú)“過(guò)”；也有一些教師到是看好這個(gè)職業(yè)，但也不過(guò)是把教師工作當(dāng)作一只“穩(wěn)定”的“旱澇保收”的金飯碗而已。他們愛(ài)吃這碗飯，但又不滿足，因而熱衷于第二職業(yè)，常常是“人在曹營(yíng)心在漢”，教學(xué)胡亂應(yīng)付，而主要精力則花在別的營(yíng)生上。這種精力投入上的隱性流失現(xiàn)象在高校有愈演愈烈的趨勢(shì)；還有的教師則是不具備基本的職業(yè)素質(zhì)，工作隨意性強(qiáng)，自由散漫，上課遲到、早退，隨意調(diào)課、停課，對(duì)學(xué)校的紀(jì)律置若罔聞等等，這些都嚴(yán)重的違背了高校師德建設(shè)的宗旨。
4．學(xué)術(shù)浮躁功利。自古以來(lái)，教師的職責(zé)就沒(méi)有離開(kāi)過(guò)“傳道、授業(yè)和解惑”。但是隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，特別是在“產(chǎn)學(xué)研”相結(jié)合的辦學(xué)思路和“科研先導(dǎo)”的口號(hào)影響下，今天的高等學(xué)府，已不再以傳道、授業(yè)、解惑為榮，而是以學(xué)術(shù)成果的多少論英雄了。原因很簡(jiǎn)單，科研成果、科研經(jīng)費(fèi)在教師評(píng)價(jià)中權(quán)重太大，可以說(shuō)真正決定教師的獎(jiǎng)勵(lì)、升職、待遇、地位的已不再是書(shū)教得怎么樣，而是所謂的科研成果多不多了。正因如此，教師們對(duì)自己的本職——“教書(shū)育人”并不那么關(guān)注，而把大部分的精力用在了關(guān)注“有沒(méi)有文章、”“發(fā)了幾篇文章、”以及“發(fā)在了哪個(gè)刊物”上。然而，并不是每所大學(xué)都是研究型大學(xué)，都必須搞科研的，更不是每個(gè)教師搞搞科研每年都能發(fā)幾篇文章的，但是，情勢(shì)所逼，為了評(píng)職稱是鴨子也得上架。于是乎，校園開(kāi)始躁動(dòng)，學(xué)術(shù)也更加功利了。有的教師缺乏嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度，熱衷于“短、平、快”，為達(dá)到一定的數(shù)量，形成“氣候”，常常脫離實(shí)際，粗制濫造，甚至篡改、偽造數(shù)據(jù)；有的教師甚至違背自己的學(xué)術(shù)良心，做出一些違反基本道德的事情，如抄襲剽竊、請(qǐng)人、署名不實(shí)等等。而且，即便千辛萬(wàn)苦炮制出大作，往往還要托人情，找門(mén)子，化錢(qián)買(mǎi)版面，真是苦不堪言，面子失盡。
二、師德失范的主要成因
1．市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響。改革開(kāi)放以來(lái)，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的完善，人們的思維方式和思想觀念發(fā)生了很大變化，許多傳統(tǒng)的道德觀念受到?jīng)_擊，尤其是在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響所造成的某些領(lǐng)域片面追求物質(zhì)利益、社會(huì)分配不公平以及多種經(jīng)濟(jì)成分和多元利益格局，使個(gè)人主義觀念、拜金主義思想有所抬頭等等，這一切都使得整個(gè)社會(huì)的道德出現(xiàn)了許多新變化。學(xué)校不是世外桃源，也會(huì)受社會(huì)大環(huán)境的影響，導(dǎo)致金錢(qián)物欲的上升，理想情操的失落和道德水準(zhǔn)的下降等師德滑坡現(xiàn)象。再加上目前各高校擴(kuò)招，教師教學(xué)科研工作量的增加，教學(xué)科研經(jīng)費(fèi)的不足，專(zhuān)業(yè)技術(shù)職稱評(píng)定和學(xué)術(shù)論著發(fā)表困難，缺少國(guó)內(nèi)外進(jìn)修機(jī)會(huì)，教師待遇改善緩慢等實(shí)際困難，也使得一部分教師的奉獻(xiàn)和敬業(yè)精神大打折扣。
2．對(duì)師德建設(shè)重視不夠。教學(xué)與科研是高校教育工作者的中心工作，具備深厚的知識(shí)底蘊(yùn)和豐富的教研技能，是高校教師的一致共識(shí)，至于師德修養(yǎng)如何卻還沒(méi)有引起足夠重視。正因如此，對(duì)高校教師而言，只要學(xué)歷符合要求，教學(xué)過(guò)得硬，論文發(fā)得多，就理所當(dāng)然的被認(rèn)為是優(yōu)秀的教師，甚至在教師比較“敏感”的問(wèn)題如職稱、中青年學(xué)科帶頭人等評(píng)審中，一般也只注重其科研、學(xué)歷，很少把個(gè)人的政治素質(zhì)、師德、師風(fēng)方面的內(nèi)容列入考核范疇。這在無(wú)形中助長(zhǎng)了教師重業(yè)務(wù)重科研、輕師德輕修養(yǎng)的傾向，這是其一。其二，長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)的師德教育工作經(jīng)常被視為政治教育，師德的“德”字常被歸結(jié)為教師的政治立場(chǎng)和思想觀點(diǎn)。其主要內(nèi)容是讓教師參加政治學(xué)習(xí)和大量的社會(huì)政治活動(dòng)，而不是對(duì)師德觀念、師德情感、師德理想、師德態(tài)度、師德法紀(jì)、師德作風(fēng)、師德技能、師德良心、師德行為等一系列的師德規(guī)范建設(shè)工作的培養(yǎng)。同時(shí)，在師德教育的方法上，大多數(shù)也是以開(kāi)會(huì)和學(xué)習(xí)有關(guān)文件的形式來(lái)代替師德教育，從而形成了事實(shí)上的形式主義，這就使很多教師對(duì)師德教育難以產(chǎn)生好感，也不可能重視。正是這兩方面的因素導(dǎo)致了師德失范現(xiàn)象的滋生和蔓延。
3．教育評(píng)價(jià)制度不健全。當(dāng)前，我國(guó)高校相對(duì)寬松的教學(xué)環(huán)境，有利于教師教學(xué)思路的拓展，但也給高校教師的教育教學(xué)工作評(píng)價(jià)帶來(lái)了相當(dāng)大的難度。由于沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一、全面的衡量教育教學(xué)效果的標(biāo)準(zhǔn)，在評(píng)價(jià)一個(gè)教師教育教學(xué)水平的具體操作中常常出現(xiàn)不規(guī)范、不科學(xué)、不公平的現(xiàn)象，甚至教學(xué)努力的人得不到獎(jiǎng)勵(lì)，投機(jī)取巧的人反而得到肯定。而且，由于教育教學(xué)沒(méi)有量化標(biāo)準(zhǔn)，而科研容易量化，因此科研指標(biāo)在各高校幾乎成了唯一的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)然，除了科研指標(biāo)好掌握之外，學(xué)校重視科研還有一個(gè)更重要的原因，那就是因?yàn)檫@一指標(biāo)決定著學(xué)校的排名、聲譽(yù)和地位，事關(guān)學(xué)校的前途命運(yùn)(比如能否納入重點(diǎn)院校建設(shè)、能否得到經(jīng)費(fèi)支持等等)，所以，科研指標(biāo)現(xiàn)在是指揮高校運(yùn)轉(zhuǎn)的一支魔棒。為達(dá)到科研指標(biāo)所規(guī)定的數(shù)值，各高校對(duì)科學(xué)研究給予名目繁多、“令人心動(dòng)”的傾斜政策，如科研編制、項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)、科研成果獎(jiǎng)勵(lì)以及在評(píng)職稱、核定崗位時(shí)科研成果數(shù)量的“一錘定音”等等，在這種抓教學(xué)默默無(wú)聞，搞科研名利雙收的情勢(shì)下，還有誰(shuí)愿意去精心備課，用心教學(xué)，辛勤育人呢?
4．教師收入狀況未改善。一方面，大部分教師有強(qiáng)烈的事業(yè)心、責(zé)任感，希望以更好的姿態(tài)投入到教育事業(yè)中去，另一方面，又覺(jué)得自己工作負(fù)擔(dān)重，強(qiáng)度大，收入低，付出與回報(bào)不成正比，不少教師對(duì)職業(yè)產(chǎn)生倦怠心理。在國(guó)際上，我國(guó)教師工資收入指數(shù)只是同檔次發(fā)展中國(guó)家的1／4。不到印度的1／2。盡管近10年來(lái)，這種局面有了較大改善，教師工資收入連年增長(zhǎng)，然而教師收入偏低的現(xiàn)實(shí)仍未扭轉(zhuǎn)。這種收入的低下的狀況，不僅讓教師教書(shū)育人的積極性受到挫傷，而且還導(dǎo)致大量高素質(zhì)人才不愿從事教育工作。據(jù)北京商情咨詢公司和北京工業(yè)大學(xué)的一項(xiàng)調(diào)查，四十五歲以下的教師想跳槽的比率高達(dá)41．％，而他們跳槽的首要原因就是收入偏低。由于做教師工資偏低，許多優(yōu)秀人才寧可到企業(yè)上班，留在學(xué)校的也大多滿腔熱情地投身于第二、第三職業(yè)。
三、改變師德現(xiàn)狀的對(duì)策思考
1．加強(qiáng)思想政治工作，增強(qiáng)高校教師使命感。同志在第三次全教會(huì)上指出“在當(dāng)今世界上綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，越來(lái)越表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)實(shí)力、國(guó)防實(shí)力和民族凝聚力(三力)的競(jìng)爭(zhēng)。無(wú)論就其中的哪一方面實(shí)力的增強(qiáng)來(lái)說(shuō)，教育都具有基礎(chǔ)性質(zhì)的地位?！薄拔覀兊母骷?jí)各類(lèi)教育機(jī)構(gòu)，我們的全體教育工作者對(duì)增強(qiáng)包括民族凝聚力在內(nèi)的綜合國(guó)力，承擔(dān)著莊嚴(yán)的職責(zé)”。高校是高級(jí)知識(shí)分子的聚集地，是國(guó)家先進(jìn)科技的發(fā)源地。高校教師在參與社會(huì)生產(chǎn)的實(shí)踐中，通過(guò)大量的科技學(xué)術(shù)文化活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，與社會(huì)每一個(gè)角落保持著緊密的聯(lián)系，因此其思想素質(zhì)修養(yǎng)的程度，職業(yè)道德水準(zhǔn)的高低，對(duì)整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣、對(duì)整個(gè)國(guó)家和民族的道德水準(zhǔn)都有著明顯或潛在的影響。同時(shí)，高校教師的教育對(duì)象是被認(rèn)為是“社會(huì)的中堅(jiān)力量”的大學(xué)生。如果說(shuō)以前高校教師認(rèn)真執(zhí)教，“對(duì)得起學(xué)生”、“對(duì)得起良心”已無(wú)可厚非的話，那么隨著時(shí)代的發(fā)展，教師的責(zé)任更加重大，對(duì)師德素質(zhì)的要求也更高。對(duì)當(dāng)代大學(xué)教師來(lái)說(shuō)，師德的要求也具有“先進(jìn)性”：它要求教師不僅要向大學(xué)生展示人生的最高境界，還要做大學(xué)生高尚的人格榜樣，不僅要把具體的道德規(guī)范踐行同最崇高的人生追求相結(jié)合，還要引導(dǎo)大學(xué)生確立人生的最高理想和高尚的人格追求，達(dá)到塑造完美的人性，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。所以說(shuō)高校教師的師德不僅僅是個(gè)人行為，而是直接聯(lián)系著整個(gè)社會(huì)。正因如此，我們說(shuō)高校教師的職業(yè)道德建設(shè)必須提出更高的標(biāo)準(zhǔn)，這樣才能滿足其“既重塑自己，又塑造他人”的崇高職業(yè)要求。
2．制定規(guī)范，明確師德內(nèi)容。要提高高校教師的師德水平，光有認(rèn)識(shí)是不夠的，還必須健全高校師德規(guī)范。自建國(guó)以來(lái)，我國(guó)師德教育的內(nèi)容主要涉及三個(gè)方面：政治教育、專(zhuān)業(yè)思想教育和道德品質(zhì)教育。政治教育的內(nèi)容主要是時(shí)事政治，涉及階級(jí)斗爭(zhēng)，往往隨著政治環(huán)境的變化而變化；專(zhuān)業(yè)思想教育則強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)該樹(shù)立獻(xiàn)身黨和人民的教育事業(yè)的思想，努力成為工人階級(jí)的一部分；道德品質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)教師要熱愛(ài)學(xué)生，為人師表等。而總的說(shuō)來(lái)前兩者重于后者，特別是在特定時(shí)期，師德教育就是政治教育和思想教育。改革開(kāi)放后這種狀況有了改變，1997年頒布實(shí)施的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》就反映了這種轉(zhuǎn)變，《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的頒布實(shí)施，對(duì)于改善和提高中小學(xué)教師的職業(yè)道德水平發(fā)揮了重要作用。要提高高校教師職業(yè)道德水平，也必須盡快頒布一個(gè)既具引導(dǎo)作用又有較強(qiáng)約束力的《高校教師職業(yè)道德規(guī)范》。至于規(guī)范的內(nèi)容，要依據(jù)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，結(jié)合實(shí)際，研究制定貫徹落實(shí)的具體措施，把《綱要》的普遍要求與高校實(shí)際情況緊密結(jié)合起來(lái)，按照《綱要》提出的“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”20字要求，制定高校自己的《教師職業(yè)道德規(guī)范》。這個(gè)規(guī)范必須突出高校特點(diǎn)，突出教師教書(shū)育人。通過(guò)制定、完善、落實(shí)師德規(guī)范，進(jìn)一步規(guī)范教師的教育教學(xué)活動(dòng)，教育引導(dǎo)教師自覺(jué)履行《教師法》、《高教法》規(guī)定的職責(zé)和義務(wù)，樹(shù)立正確的教育觀、質(zhì)量觀和人才觀，在政治思想、道德品質(zhì)、學(xué)識(shí)學(xué)風(fēng)上，以身作則，為人師表。
3．完善機(jī)制，加強(qiáng)保障監(jiān)督。高校師德建設(shè)是一項(xiàng)全局性的、長(zhǎng)期性的工作，要真正落到實(shí)處、收到實(shí)效，就必須建立一套有效的機(jī)制作保證。第一，要建立和完善激勵(lì)機(jī)制。激勵(lì)機(jī)制是加強(qiáng)師德建設(shè)的重要手段。各級(jí)教育行政部門(mén)和各高校應(yīng)對(duì)教書(shū)育人成績(jī)突出者予以表彰和獎(jiǎng)勵(lì)，并在教師職務(wù)評(píng)聘晉升、出國(guó)進(jìn)修和學(xué)術(shù)梯隊(duì)選拔等方面優(yōu)先考慮。建議各級(jí)教育行政部門(mén)和各高校設(shè)立國(guó)家級(jí)、省級(jí)、校級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)，對(duì)在教書(shū)育人中做出突出貢獻(xiàn)的教師給予特殊津貼，以激發(fā)廣大教師教書(shū)育人的積極性；第二，要建立和完善考核機(jī)制。要把師德建設(shè)作為教育教學(xué)工作考核的重要內(nèi)容，在考核的過(guò)程中應(yīng)將考核指標(biāo)量化，重點(diǎn)考核教師的職業(yè)道德?tīng)顩r、教學(xué)態(tài)度、育人效果，形成優(yōu)秀、良好、合格、不合格四個(gè)等次，考核結(jié)束后公開(kāi)公布考核結(jié)果，獎(jiǎng)優(yōu)罰劣。對(duì)師德考核為優(yōu)秀的教師應(yīng)給予必要的物質(zhì)和精神獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)師德考核不合格的教師應(yīng)進(jìn)行必要的批評(píng)教育，情節(jié)特別嚴(yán)重的或連續(xù)兩次考核不合格的應(yīng)撤銷(xiāo)其教師資格，調(diào)離教學(xué)崗位；第三，要建立和完善宣傳機(jī)制。要大力弘揚(yáng)師德先進(jìn)典型，特別要注意挖掘帶有普遍意義的好思想、好作風(fēng)、好經(jīng)驗(yàn)、好做法，并運(yùn)用多種形式加以宣傳推廣。在宣傳先進(jìn)典型過(guò)程中，一定要避免人為地拔高，要實(shí)事求是地挖掘師德模范的真人、真事、真心、真情，使先進(jìn)人物貼近教師、感染教師、引導(dǎo)教師，讓師德標(biāo)兵可親可敬可學(xué)。
4．誠(chéng)信治學(xué)，共創(chuàng)良好學(xué)風(fēng)。學(xué)術(shù)研究本是為追求真理，容不得半點(diǎn)虛假，其最基本的科學(xué)態(tài)度是誠(chéng)實(shí)。高校教師是傳播先進(jìn)文化的“人類(lèi)靈魂的工程師”，其學(xué)術(shù)道德素質(zhì)直接影響著學(xué)生乃至整個(gè)社會(huì)的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，所以高校教師特別需要培養(yǎng)實(shí)事求是的科學(xué)精神和誠(chéng)實(shí)可信的學(xué)術(shù)美德。古語(yǔ)說(shuō)得好，“師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)”。在培養(yǎng)優(yōu)良學(xué)術(shù)道德的過(guò)程中應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：第一，不把學(xué)術(shù)成果等同于金錢(qián)，要引導(dǎo)高校教師自覺(jué)擔(dān)負(fù)起學(xué)術(shù)道德建設(shè)的責(zé)任和使命；第二，不片面強(qiáng)調(diào)科研成果的數(shù)量，防止“科學(xué)的”和“學(xué)術(shù)泡沫”狀態(tài)，大力弘揚(yáng)求真、務(wù)實(shí)、創(chuàng)新的精神和作風(fēng)；第三，制訂學(xué)術(shù)規(guī)范，倡導(dǎo)“先進(jìn)分子”的高尚人格；第四、“德治”和“法治”并舉，提高高校教師的法律意識(shí)，嚴(yán)懲學(xué)術(shù)道德失范者?？傊l(fā)揚(yáng)同志在考察人民大學(xué)時(shí)所提出的“堅(jiān)持嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、實(shí)事求是、民主求實(shí)的學(xué)風(fēng)”，努力做到甘于寂寞、淡泊名利、力戒浮躁、潛心鉆研。要認(rèn)真讀書(shū)、多思慎思，關(guān)注現(xiàn)實(shí)世界，注重學(xué)術(shù)積累；要厚積勃發(fā)，出精品，出上品；要加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，和諧合作，在學(xué)術(shù)研究中相互切磋，共同進(jìn)步。
職業(yè)院校的一體化教學(xué)是指一體化課程體系的教學(xué)改革或理實(shí)一體化，通過(guò)構(gòu)建有效促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自我管理的教學(xué)模式和評(píng)價(jià)模式，突出學(xué)以致用，突出職業(yè)能力培養(yǎng)，寓思想道德教育于專(zhuān)業(yè)教學(xué)之中，進(jìn)一步突出職業(yè)道德、職業(yè)精神和職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。該模式的推廣應(yīng)用，被譽(yù)為“一場(chǎng)新的教學(xué)革命”、“一次特色升華”、“一次職業(yè)教育中意的回歸”。為順利開(kāi)展一體化教學(xué)改革，配備一體化教師是最核心問(wèn)題。根據(jù)課程體系要求，一體化教師既能講授理論知識(shí)課，又能指導(dǎo)技能訓(xùn)練和生產(chǎn)實(shí)習(xí)，還要有一定的生產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)生產(chǎn)與管理經(jīng)驗(yàn)。因此，一體化教學(xué)改革對(duì)教師素質(zhì)提出了更高、更深、更廣的要求。
二、師德建設(shè)中的突出問(wèn)題
一直以來(lái)，職業(yè)院校的教師學(xué)為人師、行為世范，默默耕耘在職業(yè)院校的三尺講臺(tái)上，為職教事業(yè)做出重大貢獻(xiàn)，體現(xiàn)出職業(yè)院校教師的高尚師德、無(wú)私奉獻(xiàn)精神，但也應(yīng)看到，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)影響下，職業(yè)院校師德建設(shè)中尚存亟待解決的突出問(wèn)題，如輕視思想政治理論學(xué)習(xí)，忽視師德修養(yǎng)，理想情操失落，師德水平下降；師德師風(fēng)建設(shè)機(jī)制不夠完善；專(zhuān)業(yè)技術(shù)職稱評(píng)定要求中，師德標(biāo)準(zhǔn)僅是紙上軟要求，實(shí)則偏重資歷、科研成果、論文著作等硬件水平，對(duì)其師德師風(fēng)表現(xiàn)和履行教育教學(xué)職責(zé)的情況不考、不量；受社會(huì)偏見(jiàn)影響，職業(yè)院校教師無(wú)論是政治影響，還是待遇、社會(huì)地位等都較低。因此，加強(qiáng)師德建設(shè)是職業(yè)院校教學(xué)軟環(huán)境建設(shè)的一項(xiàng)重要工作內(nèi)容，勢(shì)在必行，刻不容緩。
三、師德建設(shè)的實(shí)踐探索
師德建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，是一項(xiàng)長(zhǎng)期艱巨的任務(wù)，各職業(yè)院校要建立一整套行之有效的規(guī)章制度和保障體系，以規(guī)范建設(shè)抓落實(shí)，以評(píng)價(jià)表彰促發(fā)展，以嚴(yán)格自律抓培養(yǎng)，把師德建設(shè)落到實(shí)處，逐步建設(shè)一支師德高尚、業(yè)務(wù)精湛的教師隊(duì)伍。
1.立足于實(shí)際，長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，抓好教育信念學(xué)習(xí)。
加強(qiáng)師德建設(shè)，引導(dǎo)教師自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，弘揚(yáng)高尚師德，加強(qiáng)德育體系建設(shè)，立足實(shí)際，長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，抓好教育信念學(xué)習(xí)，增強(qiáng)教師責(zé)任感和事業(yè)心。建立政治理論學(xué)習(xí)平臺(tái)，提升教師政治素養(yǎng)；搭建學(xué)術(shù)文化建設(shè)平臺(tái)，創(chuàng)建名師道德講壇；組建職業(yè)教育研討平臺(tái)，學(xué)習(xí)先進(jìn)教育理念和教學(xué)方法；構(gòu)建師德學(xué)習(xí)交流平臺(tái)，暢談師德建設(shè)與踐行情況。
2.創(chuàng)造和諧環(huán)境，落實(shí)尊師重教。
加大教學(xué)投入，實(shí)行必要的傾斜政策，改善工作條件，提高教師待遇，創(chuàng)造和諧的工作、學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，形成尊師重教的良好風(fēng)尚。以就業(yè)為導(dǎo)向，以一體化教學(xué)模式為核心，以專(zhuān)業(yè)帶頭人為引領(lǐng)，強(qiáng)化課程和團(tuán)隊(duì)建設(shè)，提升教師一體化教學(xué)能力。從崗位教學(xué)技能入手，以一體化教學(xué)技能競(jìng)賽為基本手段，開(kāi)展多形式的教學(xué)比武活動(dòng)，加快教師教學(xué)能力的提高，突出其成就感與幸福感。以校企合作為基礎(chǔ)，鼓勵(lì)教師以現(xiàn)場(chǎng)實(shí)踐、掛職鍛煉等方式深入企業(yè)學(xué)習(xí)，了解先進(jìn)技術(shù)和企業(yè)文化，感悟職業(yè)道德，提升師德修養(yǎng)，加快一體化教師培養(yǎng)。
3.與時(shí)俱進(jìn)，科學(xué)規(guī)范師德建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)。
不斷推進(jìn)觀念創(chuàng)新和制度創(chuàng)新，積極探索適應(yīng)新時(shí)期師德建設(shè)的新內(nèi)容、方式、手段，使師德建設(shè)更貼近實(shí)際、貼近教師，激勵(lì)教師爭(zhēng)做“品德優(yōu)良，愛(ài)崗敬業(yè)，悉心育人，嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，開(kāi)拓進(jìn)取，淡泊名利，志存高遠(yuǎn)”的職校教師。
4.完善長(zhǎng)效機(jī)制，規(guī)范師德建設(shè)管理。
校以育人為本，師以鑄德為重，要徹底改變師資隊(duì)伍建設(shè)中重業(yè)務(wù)輕師德的現(xiàn)象，必須全方位加強(qiáng)師德建設(shè)機(jī)制管理，規(guī)范師德建設(shè)過(guò)程，確保師德建設(shè)高效推進(jìn)。結(jié)合一體化教學(xué)評(píng)價(jià)，完善師德評(píng)價(jià)機(jī)制，引進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制和激勵(lì)機(jī)制。建立目標(biāo)責(zé)任制，健全評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，樹(shù)立先進(jìn)師德模范典型，在聘任、崗位津貼、職稱晉升等方面加大政策傾斜力度，提升教師責(zé)任感與幸福感。
5.加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)和自我反省，努力踐行師德規(guī)范。
關(guān)鍵詞：高職；師德建設(shè)；制度保障；對(duì)策
發(fā)展教育事業(yè)，教師隊(duì)伍建設(shè)是關(guān)鍵，而師德建設(shè)又是教師隊(duì)伍建設(shè)的核心。高職院校要將學(xué)生培養(yǎng)為下得去、留得住、用得上、實(shí)踐能力強(qiáng)、具有良好職業(yè)道德的高技能人才，必須依靠一支敬業(yè)進(jìn)取、樂(lè)于奉獻(xiàn)的教師隊(duì)伍，塑造高素質(zhì)的教師群體是高職院校亟待解決的問(wèn)題，關(guān)系到一代青年乃至整個(gè)民族的道德素質(zhì)。因此，加強(qiáng)師德建設(shè)對(duì)推進(jìn)教育教學(xué)改革，培養(yǎng)高素質(zhì)合格人才，進(jìn)而提高整個(gè)國(guó)民素質(zhì)都具有重大而深遠(yuǎn)的意義。
師德是指教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,社會(huì)對(duì)人才的需求呈現(xiàn)出多品種、多規(guī)格的態(tài)勢(shì)，這就要求高職教育改變過(guò)去人才培養(yǎng)規(guī)格單一的狀況,使人才具有較強(qiáng)的知識(shí)基礎(chǔ)、創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力，以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要。
新時(shí)期的高職教師師德具有政治性、開(kāi)拓性、平等性、規(guī)范性等基本特征，從總體上講，大部分教師愛(ài)崗敬業(yè)，樂(lè)于教書(shū)育人，為人師表，以自己的言行樹(shù)立了高尚的師德風(fēng)范。但是，也要清醒地看到，由于受到一些不良社會(huì)風(fēng)氣的消極影響，高職師德也出現(xiàn)了一些另人擔(dān)憂的下滑現(xiàn)象。
高職學(xué)校師德建設(shè)的必要性與緊迫性
加強(qiáng)師德建設(shè)是深入貫徹落實(shí)“以德治校”觀念的迫切需要在學(xué)校里，由于教師的地位和職責(zé)的特征，決定了教師在學(xué)校道德體系中處于首要的核心地位，決定了“以德治?！北仨殬?gòu)筑起以師德為核心的學(xué)校道德體系，充分發(fā)揮師德的示范、輻射與教化作用。教師是高職院校落實(shí)“以德治國(guó)”方略、推進(jìn)素質(zhì)教育的實(shí)施者，是學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)和思想進(jìn)步的指導(dǎo)者和引路人，是實(shí)現(xiàn)科教興國(guó)戰(zhàn)略的生力軍，因此必須大力加強(qiáng)師德建設(shè)。
加強(qiáng)師德建設(shè)是建設(shè)高素質(zhì)教師隊(duì)伍的迫切需要近年來(lái)，高職院校師資隊(duì)伍中職稱結(jié)構(gòu)與年齡結(jié)構(gòu)的斷層現(xiàn)象已經(jīng)基本消失，逐漸趨于合理，這是多年來(lái)重視教師隊(duì)伍建設(shè)的成效，廣大教師獻(xiàn)身教育、殫精竭慮、無(wú)私奉獻(xiàn)，為發(fā)展我國(guó)高職教育事業(yè)付出了艱辛的勞動(dòng)，為維護(hù)和發(fā)揚(yáng)高尚的師德傳統(tǒng)做出了不懈努力。然而，高職教師隊(duì)伍中仍有少數(shù)人思想政治水平不高，道德品質(zhì)與人格存在缺陷，業(yè)務(wù)能力不強(qiáng)，治學(xué)不嚴(yán)謹(jǐn)，特別是有些人學(xué)術(shù)風(fēng)氣不正、學(xué)術(shù)道德失范，嚴(yán)重?fù)p害了高職教師與學(xué)校的形象，給教育事業(yè)帶來(lái)了不良影響。因此，加強(qiáng)師德建設(shè)，對(duì)于保護(hù)教學(xué)科研人員的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，保持高職院校的創(chuàng)新能力與科技競(jìng)爭(zhēng)力具有重要意義。
加強(qiáng)師德建設(shè)是改進(jìn)教風(fēng)帶動(dòng)學(xué)風(fēng)的迫切需要教師的教風(fēng)直接影響著學(xué)生的學(xué)風(fēng)，教師中存在的對(duì)教學(xué)不負(fù)責(zé)任、應(yīng)付了事，對(duì)學(xué)生漠不關(guān)心、教書(shū)不育人，對(duì)自我要求不嚴(yán)、不能為人師表等現(xiàn)象，必然會(huì)損害教師在學(xué)生心目中的形象?，F(xiàn)實(shí)迫切要求我們將提高教師的思想政治素質(zhì)放在首位，以師德建設(shè)為突破口，帶動(dòng)教師隊(duì)伍整體素質(zhì)的提高，以師德建設(shè)促進(jìn)教師教書(shū)育人責(zé)任感的增強(qiáng)，以良好的教風(fēng)促進(jìn)學(xué)生良好學(xué)風(fēng)的形成。
高職師德建設(shè)中存在的主要問(wèn)題
學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)不夠重視重教學(xué)、輕教育，未將師德建設(shè)放在重要議事日程上抓緊抓好，主要表現(xiàn)在：沒(méi)有單獨(dú)制定
師德教育方案；宣傳發(fā)動(dòng)不夠廣泛深入；師德教育的針對(duì)性不強(qiáng)，缺乏新意；師德建設(shè)形式單調(diào)，僅采用傳統(tǒng)的方式進(jìn)行教育，教師缺乏興趣。
學(xué)術(shù)道德失范，學(xué)術(shù)腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重近年來(lái)，高職院校的教學(xué)科研隊(duì)伍不斷壯大，學(xué)術(shù)氛圍空前活躍，取得了令人可喜的學(xué)術(shù)研究成果，教師為維護(hù)和發(fā)揚(yáng)高職院校良好的學(xué)風(fēng)和學(xué)術(shù)道德傳統(tǒng)做出了不懈的努力，取得了不小的成績(jī)。但是，必須清楚地看到，在學(xué)術(shù)研究工作中仍存在著不容忽視的問(wèn)題，一些教師缺乏嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、求真務(wù)實(shí)的精神，表現(xiàn)為學(xué)術(shù)心態(tài)浮躁，侵占他人勞動(dòng)成果，抄襲剽竊，請(qǐng)他人文章，署名不實(shí)，粗制濫造論文，弄虛作假等，這些行為和現(xiàn)象給高職院校帶來(lái)了不良影響，嚴(yán)重污染了學(xué)術(shù)環(huán)境，影響了學(xué)術(shù)聲譽(yù)，是一種嚴(yán)重的學(xué)術(shù)道德失范與學(xué)術(shù)腐敗的現(xiàn)象。
敬業(yè)意識(shí)淡薄，注重自身利益由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)面效應(yīng)的影響，部分教師過(guò)分看重個(gè)人利益，敬業(yè)精神不夠。部分教師在從教過(guò)程中敷衍了事，在向?qū)W生傳授知識(shí)的同時(shí)不能引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的道德觀、價(jià)值觀、人生觀，把教師工作僅僅當(dāng)作一種穩(wěn)定的謀生手段，而未看成是傳承人類(lèi)科學(xué)文化知識(shí)、傳播崇高理想的一項(xiàng)崇高事業(yè)。不少教師淡薄了對(duì)學(xué)校發(fā)展前程的關(guān)注，過(guò)多地注重體現(xiàn)個(gè)性和自我價(jià)值，僅從切身利益上尋求自己的位置，吃苦精神、奉獻(xiàn)意識(shí)、全局觀、集體主義觀念、紀(jì)律觀念比較淡薄。有的教師不求甚解，不思進(jìn)取，不悉心敬業(yè)，做一天和尚撞一天鐘，得過(guò)且過(guò)，對(duì)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)創(chuàng)新缺乏探索興趣。還有的教師過(guò)分看重個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和物質(zhì)利益的獲取，教學(xué)中精神不集中，用心不到位，熱衷于利用第二職業(yè)掙錢(qián)。也有的教師對(duì)科學(xué)研究急功近利，不愿從事基礎(chǔ)理論研究，學(xué)術(shù)心態(tài)浮躁，根基不牢。
示范作用欠缺，育人意識(shí)淡薄大學(xué)教育不僅要培養(yǎng)學(xué)生做事的能力，更要教育學(xué)生學(xué)會(huì)做人。然而，有些教師師表意識(shí)淡薄，缺乏自尊自愛(ài)精神，自身素質(zhì)與一個(gè)大學(xué)教師的行為準(zhǔn)則相差甚遠(yuǎn)。有不少教師認(rèn)為自己的職責(zé)就是給學(xué)生傳授專(zhuān)業(yè)技術(shù)知識(shí)，幫助他們掌握就業(yè)一技之長(zhǎng)，因此只滿足于課堂教學(xué)，認(rèn)為對(duì)于學(xué)生的道德素質(zhì)教育與身心素質(zhì)培養(yǎng)是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和政工干部的事，與己無(wú)關(guān)。有些教師因自身缺乏師德修養(yǎng)，師表意識(shí)淡薄，難以起到表率作用。有的教師紀(jì)律觀念差，上課遲到早退，隨意調(diào)課，考試送“感情分”、“禮物分”，甚至將一些不健康的思想帶進(jìn)課堂，不注意自己言論的導(dǎo)向性。有些教師重言傳輕身教，在對(duì)學(xué)生說(shuō)教時(shí)，自己卻不能身體力行。
精力投入不夠，功利主義思想比較嚴(yán)重在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，受趨利原則的影響，部分教師的價(jià)值取向發(fā)生了變化，主要表現(xiàn)為趨向?qū)嶋H，崇尚個(gè)人主義，價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)注重實(shí)用，行為選擇偏向?qū)嵒?。有些教師視教學(xué)為副業(yè)，把大量精力用于社會(huì)兼職及一些商業(yè)性活動(dòng)，無(wú)心鉆研業(yè)務(wù)，備課不認(rèn)真，教案缺乏新意，甚至連教案也不寫(xiě)。
加強(qiáng)與改進(jìn)高職師德建設(shè)的措施
針對(duì)當(dāng)前高職院校的實(shí)際情況開(kāi)展師德建設(shè)，一要發(fā)揮學(xué)校的主渠道作用，二要完善師德建設(shè)的保障體系與監(jiān)督機(jī)制，三要正確引導(dǎo)社會(huì)輿論對(duì)教師師德觀念的影響。具體而言，高職院校的師德建設(shè)工作應(yīng)從以下五個(gè)方面進(jìn)行：
加強(qiáng)師德教育，提高教師對(duì)師德的認(rèn)識(shí)師德建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，教師是師德建設(shè)的主體，必須加強(qiáng)對(duì)教師的思想教育,深入開(kāi)展教育思想、教育觀念的討論,使教師樹(shù)立起全新的教育觀與人才質(zhì)量觀,這樣,師德建設(shè)才能成為每個(gè)教師的自覺(jué)行動(dòng),才能提高教師對(duì)師德建設(shè)重要性的認(rèn)識(shí)，提高熱愛(ài)學(xué)生、服務(wù)學(xué)生的意識(shí)，提高團(tuán)結(jié)協(xié)作意識(shí)，提高自身的理論水平與思想素質(zhì)，自覺(jué)增強(qiáng)歷史使命感與工作責(zé)任心。
健全機(jī)制，發(fā)揮榜樣示范作用，使師德建設(shè)落到實(shí)處在規(guī)范教師的教育行為上，要強(qiáng)調(diào)制度化建設(shè)，依法執(zhí)教，要根據(jù)《教育法》、《教師法》、《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》等法規(guī)制定教師管理的規(guī)章制度，規(guī)范約束教師的職業(yè)道德行為，實(shí)現(xiàn)依法執(zhí)教。
培養(yǎng)教師的敬業(yè)精神教師要具備以事業(yè)為重，以學(xué)生為本的寬闊胸懷，在培養(yǎng)學(xué)生健康成長(zhǎng)的過(guò)程中，感受實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的崇高境界，將幸福與快樂(lè)寄托于對(duì)教師職業(yè)的高度熱愛(ài)和為實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)而付出的艱苦勞動(dòng)創(chuàng)造之中。發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，就是要求教師充分發(fā)掘自身的潛能，矢志于教育事業(yè)，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，勇于創(chuàng)新，促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)，同時(shí)在教書(shū)育人的過(guò)程中不斷提高與完善自己，使自己步入更加崇高的人生境界。
營(yíng)造良好的師德建設(shè)氛圍加強(qiáng)師德建設(shè)不但要對(duì)教師提出要求，而且要幫助教師創(chuàng)造達(dá)到這些要求所必備的條件，這就需要學(xué)校從教師工作和生活的實(shí)際出發(fā)，關(guān)注教師的利益要求，將教師的需要和冷暖放在心中，關(guān)心、理解、體貼教師，將思想道德建設(shè)寓于多做實(shí)事，為教師創(chuàng)造“多用武之地、少后顧之憂”環(huán)境的實(shí)際工作中，通過(guò)細(xì)心、周到、優(yōu)質(zhì)、高效的各種服務(wù)，創(chuàng)造良好的師德建設(shè)氛圍，增強(qiáng)師德建設(shè)的感召力和影響力，大力提高教師的生活待遇，為師德建設(shè)提供良好的物質(zhì)基礎(chǔ)。
建立健全師德評(píng)估與制約機(jī)制師德建設(shè)要取得實(shí)效，必須有一個(gè)有效的激勵(lì)機(jī)制和完善的考核評(píng)價(jià)體系。進(jìn)行師德考核不僅要掌握教師的師德?tīng)顩r，而且要形成一種競(jìng)爭(zhēng)與激勵(lì)機(jī)制，保證師德建設(shè)取得實(shí)效。應(yīng)轉(zhuǎn)變考核觀念，逐步完善師德考核制度，使師德考核切實(shí)起到競(jìng)爭(zhēng)激勵(lì)的作用。一是應(yīng)從短期考核（年度考核）向長(zhǎng)期動(dòng)態(tài)的考核轉(zhuǎn)變，良好師德是在長(zhǎng)期的道德實(shí)踐中形成的，一旦形成，就具有相對(duì)的穩(wěn)定性。二是應(yīng)從以行政管理部門(mén)為主的考核向以學(xué)生為主的考核轉(zhuǎn)變，教師的工作對(duì)象是學(xué)生，其一言一行無(wú)不在學(xué)生的監(jiān)督下，師德建設(shè)的最終目的也是為了培養(yǎng)出高素質(zhì)的學(xué)生，因此，教師的師德究竟如何，廣大學(xué)生最有發(fā)言權(quán)。
師德建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期復(fù)雜的系統(tǒng)工程，高職院校的師德建設(shè)應(yīng)以思想建設(shè)為主，同時(shí)必須建立相應(yīng)的機(jī)制與措施作為制度保障。只有在實(shí)踐中不斷研究高職教育的教學(xué)規(guī)律，不斷豐富師德建設(shè)的內(nèi)涵，積極探索師德建設(shè)的新途徑，才能使高職院校的師德建設(shè)走上良性發(fā)展的道路。
參考文獻(xiàn)：
[1]褚福銀.論師德[J].淮海職業(yè)教育，2002，（4）.
“桃李不言，下自成蹊”，師德是一個(gè)歷史的、永恒的話題。一支素質(zhì)良好的教師隊(duì)伍是一所大學(xué)辦學(xué)質(zhì)量的根本保證。長(zhǎng)期以來(lái)，廣大高校教師的確為我國(guó)教育事業(yè)發(fā)展和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)做出了重要貢獻(xiàn)，也贏得了全社會(huì)的廣泛贊譽(yù)和普遍尊重。但是，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和開(kāi)放的條件下，高校師德建設(shè)也暴露出了一些亟待解決的突出問(wèn)題：有的教師責(zé)任心不強(qiáng)，教書(shū)育人意識(shí)淡薄，缺乏愛(ài)心；有的學(xué)風(fēng)浮躁，治學(xué)不夠嚴(yán)謹(jǐn)，急功近利；有的要求不嚴(yán)，言行不夠規(guī)范，不能為人師表；個(gè)別教師甚至師德失范、學(xué)術(shù)不端，嚴(yán)重?fù)p害人民教師的職業(yè)聲譽(yù)。因此，加強(qiáng)高校師德建設(shè)勢(shì)在必行。地方高師院校作為培養(yǎng)本地中、小學(xué)、幼兒教師的搖籃，其師德師風(fēng)建設(shè)顯得尤為重要。近年來(lái)對(duì)高校師德的研究中，除了少量專(zhuān)門(mén)研究師德概念、內(nèi)容的成果外，大都對(duì)目前高校師德的現(xiàn)狀給予描述，并進(jìn)行原因分析。有的通過(guò)調(diào)查數(shù)據(jù)來(lái)實(shí)證地說(shuō)明當(dāng)前師德的現(xiàn)狀，并對(duì)這種現(xiàn)狀作出一定的說(shuō)明，但為數(shù)不多；大部分是從總體上對(duì)當(dāng)前高校師德的現(xiàn)狀進(jìn)行描述，一般的敘述方式是主流或是總體是好的，但是也存在一些問(wèn)題。即以往的高校師德研究多為宏觀籠統(tǒng)的分析成因，提出的措施和對(duì)策也缺乏針對(duì)性。而對(duì)于高師院校的師德建設(shè)問(wèn)題研究甚少，為了有針對(duì)性地解決寧夏師范學(xué)院（以下簡(jiǎn)稱我院）師德建設(shè)的問(wèn)題，通過(guò)對(duì)部分教師和學(xué)生進(jìn)行調(diào)查和訪談，深入了解我院的師德現(xiàn)狀，并提出建設(shè)性對(duì)策。
二、研究方法與過(guò)程
（一）研究對(duì)象
本研究選取一所地方高師院校為研究對(duì)象。
（二）研究工具
本研究的工具包括研究者自編問(wèn)卷和訪談提綱。自編問(wèn)卷從教師的職業(yè)信念、師生關(guān)系中的道德規(guī)范、與同事關(guān)系中的道德規(guī)范、在教學(xué)中的道德規(guī)范和在教學(xué)研究中的道德規(guī)范五個(gè)維度對(duì)寧夏師范學(xué)院的師德現(xiàn)狀進(jìn)行全面的調(diào)查了解。本研究共發(fā)放問(wèn)卷520份,其中教師問(wèn)卷120份，回收有效問(wèn)卷106份,回收率為87.5%；學(xué)生問(wèn)卷400份，回收有效問(wèn)卷386份，回收率為96.5%。訪談提綱圍繞問(wèn)卷的五個(gè)維度，主要深入了解我院的師德現(xiàn)狀。
（三）研究方法
主要采用問(wèn)卷調(diào)查法和訪談法。根據(jù)問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析,同時(shí)選擇部分教師進(jìn)行深度訪談，旨在進(jìn)一步了解教師師德現(xiàn)狀，對(duì)問(wèn)卷收集到的資料進(jìn)行補(bǔ)充，以便研究者做出更貼近現(xiàn)實(shí)的描述和分析。
三、結(jié)果分析
通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查和訪談，首先來(lái)看師生對(duì)地方高師院校師德師風(fēng)建設(shè)的整體評(píng)價(jià)。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，教師對(duì)“您認(rèn)為目前高師院校師德現(xiàn)狀好嗎？”選擇“很好”和“一般”的比例分別為21％和36％，選擇“不好”的比例為43%；學(xué)生選擇“很好”和“一般”的比例分別為13％和69％，選擇“不好”的的比例為18％。這些數(shù)據(jù)說(shuō)明，多數(shù)師生認(rèn)為我院師德師風(fēng)建設(shè)的整體情況是不錯(cuò)的，主流是好的，但也有近半數(shù)的教師對(duì)師德現(xiàn)狀不滿意。具體來(lái)看，主要存在以下幾個(gè)問(wèn)題：
（一）大部分教師的職業(yè)信念比較堅(jiān)定，但職業(yè)認(rèn)同度低，且有性別差異
教師們對(duì)“您認(rèn)為教師職業(yè)有前途嗎？”選擇“一般”的比例為57.5%，“很有”的比例為30%，“沒(méi)有”的比例為12.5%，且存在較大的性別差異（見(jiàn)圖1）；對(duì)“如果您有機(jī)會(huì)轉(zhuǎn)行，您會(huì)怎么選擇？”，答案為“不轉(zhuǎn)行”的比例為75%，“轉(zhuǎn)行”的比例為17.5%，“很難說(shuō)”的比例為7.5%，也存在較大的性別差異（見(jiàn)圖2）。可見(jiàn)，大部分教師的職業(yè)認(rèn)同度較低，但職業(yè)信念卻較堅(jiān)定，且男、女教師認(rèn)識(shí)差異較大。圖1“您認(rèn)為教師職業(yè)有前途嗎？”各選項(xiàng)與性別的相關(guān)分析圖2“如果您有機(jī)會(huì)轉(zhuǎn)行，您會(huì)怎么選擇？”
（二）師生關(guān)系淡漠
良好的師生關(guān)系是教育教學(xué)活動(dòng)順利進(jìn)行的重要條件，是衡量師生雙方學(xué)校生活質(zhì)量的重要指標(biāo)，對(duì)于擔(dān)負(fù)未來(lái)中小學(xué)、幼兒教師的重?fù)?dān)的師范生來(lái)說(shuō)，和諧師生關(guān)系的養(yǎng)成就顯得更為重要。但是從統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)看，我院師生關(guān)系令人堪憂。如對(duì)“您和學(xué)生（教師）在課下有聯(lián)系嗎？”，無(wú)論教師和學(xué)生選擇比例最高的都是“從不”（見(jiàn)圖3）。而題目“您（您的老師）對(duì)課堂違紀(jì)現(xiàn)象怎么處理？”，80%以上的師生都選擇“順其自然”，選擇“會(huì)管”的不到10%（見(jiàn)圖4）。可見(jiàn)，一方面，現(xiàn)代師生的交流越來(lái)越少；另一方面，大部分教師對(duì)學(xué)生沒(méi)有基本的要求，也就意味著教師對(duì)學(xué)生缺乏真正的關(guān)心和愛(ài)護(hù)。圖3“您和學(xué)生（教師）在課下有聯(lián)系嗎？”的師生選項(xiàng)的百分比圖4“您（您的老師）對(duì)課堂違紀(jì)現(xiàn)象怎么處理？”
（三）部分教師在教學(xué)中的道德規(guī)范不盡人意
教學(xué)是學(xué)校工作的核心，也幾乎是教師工作的全部，一所高校的教學(xué)質(zhì)量直接決定其生存和發(fā)展，教師在教學(xué)中的道德規(guī)范會(huì)直接影響到學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量，主要體現(xiàn)在教師對(duì)教學(xué)的態(tài)度和教學(xué)工作的各個(gè)環(huán)節(jié)。1.部分教師對(duì)教學(xué)的態(tài)度不夠認(rèn)真數(shù)據(jù)顯示：部分教師對(duì)教學(xué)的態(tài)度不夠認(rèn)真，如對(duì)“您（您的老師）會(huì)因私事耽誤正常教學(xué)嗎？”教師選擇“偶爾”的比例為40%，選擇“會(huì)的”的比例為10%，而學(xué)生選擇“偶爾”的比例為40%，選擇“經(jīng)?！钡谋壤哌_(dá)34%，教師和學(xué)生的回答存在較大差異（見(jiàn)圖5）。對(duì)“您在工作之余，在校外兼職賺錢(qián)嗎？”，選擇“是”和“可能”的比例為7.5%和10%，說(shuō)明有少部分教師在校外兼職。2.在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，部分教師的表現(xiàn)與學(xué)生的期望之間存在較大差距在整個(gè)教學(xué)工作中，對(duì)“您（您的老師）的教案每學(xué)期會(huì)更新嗎？”教師選擇“沒(méi)有”的比例為12%，而學(xué)生選擇“沒(méi)有”的比例為15%；對(duì)“您（您的老師）會(huì)力求上好每一節(jié)課嗎？”教師選擇“不會(huì)”的比例為10%，而學(xué)生選擇“不會(huì)”的比例高達(dá)39%；對(duì)“課下時(shí)，學(xué)生找老師答疑，您（您的老師）會(huì)不耐煩嗎？”教師選擇“會(huì)的”的比例為5%，學(xué)生選擇“會(huì)的”的比例為12%。可見(jiàn)，在具體的教學(xué)環(huán)節(jié)中，部分教師的表現(xiàn)和自我認(rèn)知與學(xué)生的期望存在較大差距。
（四）部分教師缺乏學(xué)術(shù)道德精神，對(duì)學(xué)生的不道德行為縱容理解
教學(xué)和科研是學(xué)校工作的兩個(gè)主要方面，二者是相互促進(jìn)和推動(dòng)的作用，但因二者在直接目的和所需時(shí)間和精力方面存在沖突，兩者關(guān)系的處理也是高校教師面臨的一個(gè)難題。長(zhǎng)期以來(lái)，地方高師院校重教學(xué)，輕科研，致使教師們對(duì)科研的重要性的認(rèn)識(shí)和如何去做科研方面存在很大問(wèn)題。隨著地方高師院校對(duì)科研重要性的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步明確，加之引進(jìn)高學(xué)歷的人才增多，很多地方高師院校對(duì)科研成果獎(jiǎng)勵(lì)力度加大，職稱評(píng)定中科研分值也日益提高，這就出現(xiàn)了近年來(lái)地方高師院校重科研輕教學(xué)的現(xiàn)象。但是此類(lèi)院校的教師大部分少搞科研，甚至不知如何去搞科研，就滋生了論文、用錢(qián)購(gòu)買(mǎi)科研成果甚至盜用、剽竊等現(xiàn)象。如對(duì)“您如何看待撰寫(xiě)論文或科研中的剽竊或弄虛作假行為？”認(rèn)為“很正?！钡慕處煴壤垢哌_(dá)17.5%；對(duì)“學(xué)生抄襲和偽造數(shù)據(jù)可以理解嗎？”認(rèn)為“可以”和“無(wú)所謂”的比例分別為25%和25%。可見(jiàn)，部分教師不但自身缺乏學(xué)術(shù)道德，對(duì)學(xué)生的不道德行為也縱容理解、視而不見(jiàn)，這對(duì)于擔(dān)負(fù)著地方中小學(xué)、幼兒教師的地方高師院校來(lái)說(shuō)，的確令人警醒。
（五）教師希望首先解決社會(huì)對(duì)教師的期望和教師實(shí)際地位之間的矛盾
為了了解我院師德建設(shè)的影響因素，本研究設(shè)計(jì)了表1、表2的問(wèn)題?？梢钥闯銮皟山M矛盾主要是社會(huì)期望與教師的實(shí)際待遇，以及教師的奉獻(xiàn)精神與物質(zhì)追求之間的矛盾，選擇這兩項(xiàng)的比例共計(jì)為80.5%。從表2中，教師對(duì)影響學(xué)校師德建設(shè)工作的影響因素排序來(lái)看，在學(xué)院師德建設(shè)中，多數(shù)教師更多擔(dān)憂的是外部因素，而較少人考慮自身因素。
四、建議與對(duì)策
（一）構(gòu)建師德培育與榜樣示范平臺(tái)
通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查和訪談發(fā)現(xiàn)，我院教師專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)扎實(shí)，有著先進(jìn)的教育理念，但敬業(yè)意識(shí)和教學(xué)精力投入有待加強(qiáng)。首先，要加強(qiáng)學(xué)院師德教育和培訓(xùn)。主要包括三個(gè)方面：一是新教師的入職教育和培訓(xùn)，這既包括加強(qiáng)新教師教學(xué)技能的教育和培訓(xùn)，也包括新教師職業(yè)道德的教育和培訓(xùn)；二是中青年教師的繼續(xù)教育與培訓(xùn)，中青年教師是地方高師院校的中堅(jiān)力量，有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，但是由于他們教齡較長(zhǎng)，容易產(chǎn)生職業(yè)倦怠，又因?yàn)殚L(zhǎng)期以來(lái)重教學(xué)，科研能力較低，為了達(dá)到職稱評(píng)定中逐步提升的科研要求，和青年高學(xué)歷教師相比更容易出現(xiàn)學(xué)術(shù)道德問(wèn)題，這就要學(xué)校提供條件讓他們繼續(xù)學(xué)習(xí)、提升自身的教學(xué)科研水平和職業(yè)道德修養(yǎng)；三是發(fā)揮老教授的榜樣帶頭作用。教授的多少是衡量一所高校學(xué)術(shù)水平高低的重要指標(biāo)之一，教授也應(yīng)具有高尚的道德修養(yǎng)，成為中青年教師學(xué)習(xí)的榜樣，但地方高師院校的部分教授由于之前職稱評(píng)定對(duì)科研要求較低，相應(yīng)的學(xué)術(shù)水平較低，加之評(píng)上教授后，也沒(méi)有相應(yīng)的考核要求，致使許多地方高師院校的教授得過(guò)且過(guò)，只待退休。這就要求學(xué)校調(diào)動(dòng)他們的積極性，真正把青年教師導(dǎo)師制落到實(shí)處，發(fā)揮他們的指導(dǎo)和督導(dǎo)作用。其次，構(gòu)建學(xué)校榜樣示范平臺(tái)。由學(xué)校工會(huì)組織牽頭，借助現(xiàn)代化的信息傳播技術(shù)平臺(tái)開(kāi)展學(xué)校優(yōu)秀教師“、吾愛(ài)吾師”我最喜愛(ài)的老師、優(yōu)秀學(xué)生工作者、優(yōu)秀導(dǎo)師評(píng)選等系列活動(dòng)，對(duì)在師德師風(fēng)、人文素養(yǎng)等方面表現(xiàn)突出的教師給予表彰和獎(jiǎng)勵(lì)，并作為職務(wù)晉升、崗位聘任的必要條件之一。
（二）開(kāi)展師德教育活動(dòng)，提高教師生命質(zhì)量及營(yíng)造關(guān)愛(ài)學(xué)生環(huán)境
鑒于我院教師對(duì)本職業(yè)的前途缺乏信心、師生關(guān)系淡漠的現(xiàn)狀，學(xué)校應(yīng)從提升教師生命質(zhì)量和關(guān)愛(ài)學(xué)生的角度來(lái)加強(qiáng)師德建設(shè)，樹(shù)立“以人為本”的指導(dǎo)思想。一方面，真正關(guān)心教師的學(xué)習(xí)、生活和工作，將師德建設(shè)同解決教師困難結(jié)合起來(lái)，增強(qiáng)師德建設(shè)工作的感召力和影響力；積極推進(jìn)民主治校，讓教學(xué)一線的教師能夠充分參與學(xué)校的管理與建設(shè)；培養(yǎng)高校教師的團(tuán)隊(duì)精神，促進(jìn)教師之間的交流與溝通，帶動(dòng)和融洽師生關(guān)系；通過(guò)教師音樂(lè)會(huì)、藝術(shù)展、文化交流、心理咨詢等活動(dòng)，豐富高校教師的業(yè)余生活。另一方面，凸顯學(xué)生的主體性地位，真正地關(guān)心和愛(ài)護(hù)學(xué)生。加強(qiáng)學(xué)生班主任、輔導(dǎo)員、學(xué)院書(shū)記、副書(shū)記和學(xué)生的緊密聯(lián)系。如晚上輪流到學(xué)生宿舍值班，不僅關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，更要關(guān)心學(xué)生的生活；建立學(xué)生導(dǎo)師制，把普通教師和學(xué)生緊密聯(lián)系起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，重視每位學(xué)生綜合素質(zhì)和良好個(gè)性的培養(yǎng)，與學(xué)生建立平等、和諧、融洽和相互尊重的關(guān)系，教學(xué)相長(zhǎng)，共同促進(jìn)。
（三）確立更加科學(xué)、合理的地方高師職稱評(píng)定機(jī)制和師德考核制度
我院應(yīng)以《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010－2020）》、《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》和《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)高校青年教師思想政治工作的若干意見(jiàn)》為依據(jù)，確立更加科學(xué)、合理的地方高師職稱評(píng)定機(jī)制和師德考核制度。1.建立合理的職稱評(píng)定機(jī)制由于地方高師長(zhǎng)期以來(lái)重教學(xué)、輕科研的情況，近年來(lái)在職稱評(píng)定中加大科研成果的分值，的確激發(fā)了教師們科學(xué)研究的熱情，但也“使師德建設(shè)陷入極為尷尬的兩難處境：不全身心投入教學(xué)，勢(shì)必誤人子弟；而全身心地投入教學(xué)，勢(shì)必影響科研論文的數(shù)量和發(fā)表刊物的級(jí)別，自己的職稱得不到提升”，甚至還滋生了學(xué)術(shù)腐敗現(xiàn)象。為了發(fā)揮每個(gè)教師的最大潛力，職稱評(píng)定應(yīng)該“兩條腿走路”：擅長(zhǎng)教學(xué)的教師職稱評(píng)定以教學(xué)工作為核心；潛心鉆研科研的教師職稱評(píng)定以科研成果為側(cè)重點(diǎn)。營(yíng)造民主、自由、寬松的學(xué)術(shù)環(huán)境，搭建學(xué)術(shù)交流合作的平臺(tái)，激發(fā)教師奮進(jìn)的事業(yè)心和拼搏精神。2.加強(qiáng)師德考核制度建設(shè)嚴(yán)格師德考核制度規(guī)范，實(shí)現(xiàn)師德評(píng)價(jià)從無(wú)序到有序、從隨意到標(biāo)準(zhǔn)的法制化轉(zhuǎn)變。促進(jìn)教師正確對(duì)待自身在教育活動(dòng)中的權(quán)利、義務(wù)，正視學(xué)生的個(gè)體存在和權(quán)利存在，做到依法施教、依法育人。建立一整套包括目標(biāo)體系、內(nèi)容體系、指標(biāo)體系、組織體系、實(shí)施體系、獎(jiǎng)懲體系、監(jiān)控體系、反饋體系以及循環(huán)改善體系等的科學(xué)合理的考核評(píng)價(jià)體系，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)院師德建設(shè)的制度化、規(guī)范化管理，切切實(shí)實(shí)把考核結(jié)果與教師切身利益緊緊掛鉤，以最大化發(fā)揮考核的效用。
（四）通過(guò)反思和行動(dòng)，提升教師的自我道德修養(yǎng)
高校輔導(dǎo)員是高校思想政治教育的直接傳播者，是高校學(xué)生思想的啟蒙者、價(jià)值觀念的引領(lǐng)者、人生成長(zhǎng)的培育者。高校輔導(dǎo)員的思想政治水平和道德情操如何，不僅展示著輔導(dǎo)員群體素質(zhì)的高低，更直接影響著高校學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。加強(qiáng)高校輔導(dǎo)員師德建設(shè)，是從實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的高度出發(fā)，對(duì)于培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，全面實(shí)施科教興國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的必然要求，同時(shí)對(duì)于打造優(yōu)秀高校教師隊(duì)伍、提升人才培育質(zhì)量、推進(jìn)高等教育事業(yè)發(fā)展，促進(jìn)大學(xué)生思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展，有著重要的作用。當(dāng)前對(duì)于高校輔導(dǎo)員師德建設(shè)的研究主要通過(guò)外部的途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)，比如加強(qiáng)師德宣傳、開(kāi)展師德專(zhuān)項(xiàng)培訓(xùn)、嚴(yán)格師德考核、注重師德激勵(lì)、嚴(yán)肅師德懲處等，這些方式和方法對(duì)于提升師德、減少師德失范有一定的作用。但師德的強(qiáng)烈主觀性使得這些途徑存在不足，因此基于自我領(lǐng)導(dǎo)的高校輔導(dǎo)員師德建設(shè)就顯得重要。
2自我領(lǐng)導(dǎo)的高校輔導(dǎo)員師德建設(shè)內(nèi)涵
自我領(lǐng)導(dǎo)這一概念是在特定背景下提出來(lái)的，主要是源于領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)理論中研究重心的下移。1986年Manz在《管理學(xué)學(xué)會(huì)評(píng)論》上發(fā)表了《自我領(lǐng)導(dǎo)：組織中自我影響過(guò)程理論的拓展》，這篇論文被公認(rèn)為是自我領(lǐng)導(dǎo)理論形成的奠定文獻(xiàn)。在這篇論文中，自我領(lǐng)導(dǎo)被解釋為領(lǐng)導(dǎo)自我朝著目標(biāo)績(jī)效趨近的自我影響過(guò)程，不管任務(wù)的完成是源于內(nèi)在激勵(lì)還是外在激勵(lì)。自我領(lǐng)導(dǎo)的概念在后來(lái)的研究中，不同的學(xué)者分別給出了不同的概念界定。本文采用趙國(guó)祥、梁瀚中（2011）的定義：自我領(lǐng)導(dǎo)是個(gè)體基于自身的特征、認(rèn)知和需求，采取一定的自我引導(dǎo)和自我激勵(lì)行為策略，從而達(dá)成目標(biāo)績(jī)效的自我影響過(guò)程。它包括三個(gè)維度行為聚焦策略（自我觀察、自我目標(biāo)設(shè)定、自我獎(jiǎng)勵(lì)、自我懲罰、自我提示）、內(nèi)在獎(jiǎng)賞策略（思維聚焦于內(nèi)在獎(jiǎng)賞）、建設(shè)性思維策略（預(yù)想成功表現(xiàn)、自我對(duì)話、評(píng)價(jià)原有信念和假設(shè)）。基于自我領(lǐng)導(dǎo)的高校輔導(dǎo)員師德建設(shè)主要內(nèi)涵是強(qiáng)調(diào)一種由內(nèi)而外的師德修養(yǎng)提升過(guò)程，它通過(guò)高校輔導(dǎo)員的行為聚焦、內(nèi)在獎(jiǎng)賞和思維模式三種策略來(lái)達(dá)到師德建設(shè)效果。師德建設(shè)的行為聚焦策略旨在提高高校輔導(dǎo)員思想道德修養(yǎng)的自我認(rèn)知，充分認(rèn)識(shí)到自身道德修養(yǎng)提升的重要意義，自我進(jìn)行師德建設(shè)目標(biāo)設(shè)定，自我觀察和自我提示修正師德失范行為，從而引導(dǎo)自我進(jìn)行行為管理，鼓勵(lì)能達(dá)成良好師德目標(biāo)的積極、意愿行為。師德建設(shè)的內(nèi)在獎(jiǎng)賞策略的目的在于使高校輔導(dǎo)員注重于學(xué)生思想政治教育、日常事務(wù)管理或其他工作中令人愉快的部分，重在使高校輔導(dǎo)員享受工作本身，從而獲得工作中的勝任感、自主感。師德建設(shè)的思維模式策略目的在于使高校輔導(dǎo)員和學(xué)校形成積極的思維模式，抑制消極或扭曲、極端的思維方式，制定有效的輔導(dǎo)員師德評(píng)價(jià)、考核方式，從而幫助高校輔導(dǎo)員有效達(dá)成師德建設(shè)目標(biāo)。
3基于自我領(lǐng)導(dǎo)的高校輔導(dǎo)員師德建設(shè)策略
道德修養(yǎng)和品質(zhì)是非常主觀的，只會(huì)通過(guò)人的行為在客觀世界反映出來(lái)。道德修養(yǎng)只有真正地內(nèi)化于心才能實(shí)實(shí)在在地外化于形。高校輔導(dǎo)員師德建設(shè)的策略，已有的堅(jiān)持價(jià)值引領(lǐng)、注重宣傳教育、強(qiáng)化崗前培訓(xùn)、規(guī)范政策保障等提升方式往往是滯后的、被動(dòng)的，基于自我領(lǐng)導(dǎo)的高校輔導(dǎo)員師德建設(shè)則是突出強(qiáng)調(diào)高校輔導(dǎo)員由內(nèi)而外的師德修養(yǎng)提升，強(qiáng)調(diào)在外部影響的基礎(chǔ)上更要注重輔導(dǎo)員的自我領(lǐng)導(dǎo)。
3.1強(qiáng)化師德建設(shè)的行為聚焦
將師德建設(shè)擺放在高校輔導(dǎo)員選拔和培養(yǎng)的首要位置，突出強(qiáng)調(diào)高校輔導(dǎo)員德育教育過(guò)程中的自我觀察、自我目標(biāo)設(shè)定、自我獎(jiǎng)勵(lì)、自我懲罰、自我提示。自我觀察就是要求高校輔導(dǎo)員查驗(yàn)自我?guī)煹碌男袨?，這樣便于提高高校輔導(dǎo)員的自我認(rèn)知，使他們明白良好的師德與師德失范，明白哪些需要強(qiáng)化，哪些需要減少。在自我觀察的基礎(chǔ)上，高校輔導(dǎo)員更能有效地設(shè)定師德建設(shè)目標(biāo)。師德目標(biāo)的設(shè)定可以分為隱性的和顯性的，隱性的目標(biāo)建構(gòu)在自己的內(nèi)心中，而顯性的目標(biāo)則是展露在日常的學(xué)習(xí)和工作中。而自我獎(jiǎng)勵(lì)則可以用來(lái)強(qiáng)化高校輔導(dǎo)員那些令學(xué)生、學(xué)校和社會(huì)滿意的行為，從而有效地達(dá)成目標(biāo)。同樣，自我懲罰也可以有效地塑造高校輔導(dǎo)員的意愿行為，只不過(guò)是從自我獎(jiǎng)勵(lì)相反的角度，即通過(guò)減少師德失范等消極行為的方式。自我提示用來(lái)鼓勵(lì)積極行為，減少消極行為，比如高校輔導(dǎo)員可以通過(guò)寫(xiě)師德評(píng)價(jià)表或列任務(wù)單等方式來(lái)把精力集中于塑造師德養(yǎng)成目標(biāo)。總之，就是要求高校輔導(dǎo)員通過(guò)一系列自我約束、自我提高、自我管理的途徑，提高師德建設(shè)的自我認(rèn)知，強(qiáng)化師德建設(shè)的行為聚焦。這種強(qiáng)化的師德建設(shè)的行為聚焦，真正從心理層面使輔導(dǎo)員的師德建設(shè)轉(zhuǎn)化成一種強(qiáng)烈的自我認(rèn)知，有助于輔導(dǎo)員完成良好價(jià)值觀念、理想信念的樹(shù)立。
3.2突出師德建設(shè)的內(nèi)在獎(jiǎng)賞
堅(jiān)持從品德優(yōu)秀、成績(jī)優(yōu)異、能力突出，致力于高校教育事業(yè)的師資隊(duì)伍中選拔高校輔導(dǎo)員。通過(guò)師德教育重點(diǎn)加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，重視理想信念教育，使之成為高校輔導(dǎo)員日常工作中令人愉快的部分。高校輔導(dǎo)員追求良好的師德、優(yōu)秀的作風(fēng)是一件愉悅的過(guò)程，而這種愉悅的過(guò)程既是高校輔導(dǎo)員工作的一部分，又是學(xué)校教育環(huán)境的一部分。使輔導(dǎo)員享受工作或任務(wù)本身，從而獲得工作或任務(wù)中的勝任感、自主感。一方面要在社會(huì)上營(yíng)造一種尊師重道的良好氛圍，另一方面要在高校輔導(dǎo)員德育教育中優(yōu)化德育教育方式，采用高校輔導(dǎo)員喜聞樂(lè)見(jiàn)的教育方法，充分利用電視、網(wǎng)站、微信等新媒體方式，增強(qiáng)高校輔導(dǎo)員德育過(guò)程的愉悅性。同時(shí)，學(xué)校要培育優(yōu)秀的校園文化，把培育良好師德師風(fēng)作為高校校園文化建設(shè)的核心內(nèi)容，挖掘師德楷模、展示優(yōu)秀事跡，形成一種積極、健康、快樂(lè)的師德建設(shè)氛圍，使師德建設(shè)轉(zhuǎn)化成一種持續(xù)性的內(nèi)在獎(jiǎng)賞，增強(qiáng)師德教育的有效性。在構(gòu)建輔導(dǎo)員自我激勵(lì)方面，側(cè)重制定一些能夠真正激發(fā)他們內(nèi)在動(dòng)力的條款，輔導(dǎo)員自己可以制定師德教育自我獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，利用一些小獎(jiǎng)勵(lì)激勵(lì)自己強(qiáng)化師德教育；學(xué)校層面則可以探索更多渠道，比如予以更多的自，更多地參與學(xué)校管理事務(wù)的權(quán)利，在學(xué)生思想政治教育上能夠采用更靈活的方式等。
3.3創(chuàng)新師德建設(shè)的思維模式
