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音樂素養(yǎng)培養(yǎng)教學(xué)研究1

“雙減”政策是指減少義務(wù)教育階段學(xué)生的作業(yè)負(fù)擔(dān)和校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)[1]，也意味著音樂教育的比重越來越大。作為音樂教師應(yīng)該積極響應(yīng)黨和國家關(guān)于素質(zhì)教育工作的號召，以此提高學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)能力。想要達(dá)成這些目標(biāo)，教師需要不斷改變教學(xué)方法，不斷嘗試教學(xué)創(chuàng)新。《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》是小學(xué)音樂教學(xué)改革的成果，是小學(xué)音樂教學(xué)的綱領(lǐng)性文件[2]。如今，音樂種類繁多，小學(xué)生在接觸不同音樂作品時沒有足夠的分辨能力，也沒有完全形成正確的三觀和審美理念，因而教師和家長需要一起幫助小學(xué)生塑造出健康的人格。音樂素養(yǎng)不是一天兩天就能速成的，需要長期積累，所以在小學(xué)音樂教育階段，培養(yǎng)學(xué)生的音樂素養(yǎng)對其將來的思想發(fā)展和文化積累等方面都有著非常重要的影響[3]。

一、小學(xué)音樂教學(xué)現(xiàn)狀

（一）音樂教學(xué)過于形式化由于傳統(tǒng)觀念的影響，應(yīng)試教育方法貫穿了小學(xué)音樂教學(xué)過程中，比起語數(shù)英等主要科目，大多數(shù)老師認(rèn)為音樂課程的學(xué)習(xí)不重要，這樣的教學(xué)觀念直接影響后續(xù)音樂課程的開展，長此以往，美育工作目標(biāo)也很難完成。學(xué)校會根據(jù)素質(zhì)教育的要求建設(shè)相應(yīng)的音樂教學(xué)設(shè)施，但很少讓學(xué)生去體驗，同時也缺乏對音樂教學(xué)的課后評價，忽視了學(xué)生的音樂素質(zhì)培養(yǎng)。教師盲目地完成學(xué)校的教學(xué)任務(wù)，對于音樂課本上的要求只是向?qū)W生進(jìn)行簡單講解，因此學(xué)生對于音樂的學(xué)習(xí)積極性也不高，甚至不明白為什么要學(xué)習(xí)音樂，以及學(xué)習(xí)音樂又能夠給他們帶來什么。一方面，教師沒有主動引導(dǎo)學(xué)生感受美好的音樂世界，另一方面，學(xué)生由于年齡限制，難以完全理解課堂內(nèi)容，對音樂作品表達(dá)的情感缺乏充分體會，這些都導(dǎo)致了音樂教育過于形式化[4]。

（二）枯燥的知識與技能訓(xùn)練在目前小學(xué)音樂教學(xué)過程中，大多數(shù)教師把教學(xué)重點放在知識與技能上，而忽略了培養(yǎng)學(xué)生的音樂審美能力。我國的教育思想是“以美育人”，但是現(xiàn)如今小學(xué)音樂教學(xué)目標(biāo)比較注重最終的教學(xué)結(jié)果，忽略了對學(xué)生音樂素養(yǎng)的培養(yǎng)過程，相關(guān)的綜合性藝術(shù)表演活動也相對缺乏。在教學(xué)過程中，由于受到傳統(tǒng)教學(xué)理念的影響，音樂課程教學(xué)較為枯燥，教師過于重視知識與技能，導(dǎo)致學(xué)生對音樂課程的興趣不高，沒有機會沉浸在音樂海洋中[5]。在基礎(chǔ)知識培養(yǎng)方面，教師只是一味地講授節(jié)奏、節(jié)拍、速度、力度這些枯燥的知識，有時候可能僅僅在導(dǎo)入環(huán)節(jié)設(shè)置了情境，但接下來的教學(xué)依舊是枯燥的理論學(xué)習(xí)。這樣一來，學(xué)生對于歌曲的情感、意境、歌詞內(nèi)涵等方面的理解不夠深刻。另外，在演唱、演奏技能方面，教師也是要求學(xué)生機械地練習(xí)，沒有過多地講授歌曲背后的故事，過于重視知識與技能的培養(yǎng)，不利于學(xué)生的音樂審美能力的提高。

（三）缺少相應(yīng)的教學(xué)環(huán)境設(shè)置教學(xué)環(huán)境的設(shè)置也直接影響著最終教學(xué)質(zhì)量。比如在講授《森林狂想曲》時，教師如果只是一味口頭講述，沒有通過多媒體課件等營造出相應(yīng)的課堂氛圍，那么就難以達(dá)到理想效果。很多時候多媒體課件只是擺設(shè)，還有一些老師不懂如何操作，只是簡單走個過場，并沒有從音樂的韻律美和意象美的角度出發(fā)進(jìn)行講解[6]。學(xué)生對此感受不深刻，無法體會到音樂的魅力。除了課堂上缺少相應(yīng)的教學(xué)環(huán)境設(shè)置外，校園活動層面同樣缺少這一環(huán)節(jié)，大多數(shù)都是針對文化課而設(shè)計的，如小小演講家、珠心算這類活動。在這種情況下，小學(xué)生往往難以感受到音樂所具備的魅力，嚴(yán)重影響了其對于音樂學(xué)習(xí)的認(rèn)知。

二、加強培養(yǎng)小學(xué)生音樂素養(yǎng)的重要性

（一）音樂素養(yǎng)對智力發(fā)展的影響在我們的大腦中，左半球掌管語言、邏輯等方面，被稱為“語言腦”；右半球則掌管音樂、繪畫等，被稱為“音樂腦”。小學(xué)生在聽音樂的時候會被帶入音樂本身的情感中，此時學(xué)生的想象力、共情能力和思維發(fā)散能力都得到了開發(fā)，而且內(nèi)容豐富的音樂可以帶給小學(xué)生多樣的情感體驗。教師可以利用一些優(yōu)秀兒童歌曲中的詞匯，讓小學(xué)生通過自己的感覺和理解來提升語言能力。另外，教師還可以鼓勵小學(xué)生對自己熟識的歌曲進(jìn)行創(chuàng)編，從而促進(jìn)思維創(chuàng)造能力的發(fā)展。小學(xué)生在接觸音樂的過程中，能夠?qū)⒅橇εc情感相結(jié)合，由此可以看出，培養(yǎng)小學(xué)生的音樂素養(yǎng)對于其智力的發(fā)展具有深遠(yuǎn)影響。

（二）音樂素養(yǎng)對審美情趣的影響每種音樂都有獨特的風(fēng)格，例如民謠、流行、古典、搖滾等等。在小學(xué)音樂教育階段，老師要幫助培養(yǎng)學(xué)生的音樂審美能力，使之具有分辨不同音樂種類的能力，能夠?qū)Σ煌魳酚写笾碌牧私?，還要有自己的審美喜好以及音樂風(fēng)格。音樂教育并不是為了培養(yǎng)音樂家，也不是為了透徹地研究某項音樂技能，而是通過培養(yǎng)學(xué)生的音樂素養(yǎng)，從而提升小學(xué)生的音樂審美情趣，豐富小學(xué)生的情感認(rèn)知?？梢哉f，審美情趣和音樂素養(yǎng)是相輔相成的，只有音樂素養(yǎng)得到提高，他們自身的審美情趣才能相對應(yīng)實現(xiàn)提升。

（三）音樂素養(yǎng)對人格塑造的影響培養(yǎng)小學(xué)生的音樂素養(yǎng)不僅對其智力發(fā)展以及審美情趣有積極的影響，而且對其人格的塑造也具有一定的作用，優(yōu)秀的音樂能夠引導(dǎo)他們走上正確的人生道路。教師不僅要讓他們學(xué)會基本的音樂知識理論，而且還要對中西方音樂發(fā)展史有所了解，特別是一些音樂家身上所擁有的精神品質(zhì)。比如大家都知道的貝多芬，雖然上天對他開了個玩笑，但他并沒有自暴自棄，在這樣艱苦的環(huán)境下仍然創(chuàng)作出了《英雄交響曲》《命運交響曲》這樣優(yōu)秀的作品。教師通過在音樂課上用這樣的音樂故事來引導(dǎo)學(xué)生、激勵學(xué)生，在教育上堅持德育為先，才能夠在學(xué)生的成長過程中激勵他們勇敢前行。小學(xué)生在生理和心理都不太成熟的狀態(tài)下，音樂就會扮演著其人格塑造過程中的重要角色，并帶領(lǐng)他們走上正確的道路。

三、小學(xué)音樂教學(xué)中音樂素養(yǎng)的培養(yǎng)策略

（一）趣味性教學(xué)對于一、二年級的學(xué)生，他們的注意力不容易長時間集中，也比較好動，對于枯燥的理論知識，其注意力很容易分散。因為其對知識與技能的掌握還不夠，所以直接灌輸枯燥的樂理知識的話就會存在一定困難。這時教師就可以將知識與技能進(jìn)行趣味化處理，比如當(dāng)遇到八分音符、十六分音符時，教師就可以告訴學(xué)生，后面的小尾巴越多，我們唱的時值就越短?；蛘哂龅?/4拍時，教師就可以告訴學(xué)生強弱規(guī)律是一強一弱，強的話我們拍拍手，弱的話我們拍拍腿，這樣學(xué)生就很容易理解了。再比如遇到休止符時，教師可以告訴學(xué)生這一拍我們要休息一下，并示范一下休息動作來幫助學(xué)生理解。這樣就能夠激發(fā)學(xué)生對音樂的興趣與學(xué)習(xí)欲望，有效提升其音樂素養(yǎng)。

（二）音樂賞析教學(xué)老師可以根據(jù)小學(xué)生的年齡特點、認(rèn)知能力，選擇優(yōu)秀的民族音樂作品，在各具特色的民族音樂環(huán)境中增進(jìn)小學(xué)生的音樂情感體驗。教師可以通過多媒體課件進(jìn)行欣賞教學(xué)，例如當(dāng)學(xué)習(xí)蒙古族音樂時，學(xué)生通過觀看雄鷹在天空中飛翔的視頻片段，其心靈會產(chǎn)生強烈的震撼，進(jìn)而加深其對作品的感悟和理解。當(dāng)欣賞維吾爾族音樂時，獨特的切分節(jié)奏可以讓學(xué)生體會到其中的熱情與灑脫。當(dāng)學(xué)習(xí)藏族音樂時，學(xué)生可以感受到大自然的遼闊之美以及藏族人民的好客。教師用音樂將學(xué)生帶入各民族地區(qū)并感受獨特的風(fēng)土人情，從而對少數(shù)民族音樂產(chǎn)生濃厚興趣，這對于學(xué)生音樂素養(yǎng)的提升也有所幫助。

（三）音樂游戲教學(xué)在小學(xué)音樂課堂中，傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)導(dǎo)致學(xué)生對音樂課堂感到無聊，甚至完全失去了興趣。因此，為了更好地建立高效的小學(xué)音樂課堂，老師可以在課堂中融入游戲元素，利用游戲調(diào)動學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)興趣，從而讓學(xué)生主動參與音樂知識的學(xué)習(xí)中，提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)。例如，在學(xué)習(xí)歌曲《踏雪尋梅》時，教師可以通過游戲的方式來講解歌詞內(nèi)容，讓學(xué)生模仿梅花、橋等，在體驗和玩樂中理解歌詞內(nèi)涵。學(xué)生可以根據(jù)自己對梅花、橋等外形上的理解，進(jìn)而用身體展現(xiàn)出來并讓其他同學(xué)競猜。游戲教學(xué)的主要作用就是活躍課堂氛圍，在很大程度上可以調(diào)動學(xué)生對音樂學(xué)習(xí)的積極性，加強學(xué)生對音樂知識的理解，讓學(xué)生能夠“在學(xué)中玩，在玩中學(xué)”，從而促進(jìn)音樂素養(yǎng)的提升。

（四）音樂學(xué)習(xí)氛圍和環(huán)境良好的音樂學(xué)習(xí)環(huán)境是提升小學(xué)生音樂素養(yǎng)的必備條件，這是音樂素養(yǎng)教育中比較重要的一個方面。小學(xué)生由于年齡小，好奇心會比較重，也比較活潑好動。因此，營造出合適的音樂學(xué)習(xí)環(huán)境能夠使其沉浸在音樂學(xué)習(xí)中。例如在講解《小紅帽》時，教師可以把教室布置成大森林，讓學(xué)生們扮演小紅帽、大灰狼、外婆等角色，也可以放一些背景音樂來烘托氣氛，使學(xué)生在情景體驗中感受作品內(nèi)涵。另外在學(xué)習(xí)少數(shù)民族主題音樂時，教師可以制作一些簡單的少數(shù)民族服飾，通過歌舞表演加強其對音樂的理解，幫助提升學(xué)生的音樂素養(yǎng)。除此之外，學(xué)校還可以舉辦一些音樂節(jié)活動，積極鼓勵小學(xué)生參加，從而實現(xiàn)課堂和校園音樂環(huán)境的一體化，實現(xiàn)整體音樂素養(yǎng)的提升。

（五）教師音樂能力和素養(yǎng)的培養(yǎng)教師自身的素養(yǎng)隨著新課改的不斷深入也應(yīng)該得到不斷加強，如何提高小學(xué)生的音樂文化素養(yǎng)是需要教師認(rèn)真考慮的問題。在認(rèn)真研讀新課程標(biāo)準(zhǔn)的同時，教師也要在實際行動中作出表率，教師的音樂素養(yǎng)也影響著學(xué)生們的音樂素養(yǎng)。在日常生活中，除了主動學(xué)習(xí)音樂文化知識外，教師也要多向經(jīng)驗豐富的前輩取經(jīng)。一方面，教師在課余時間可以利用網(wǎng)絡(luò)平臺多學(xué)習(xí)一些課外音樂知識，參考一些優(yōu)秀教師的成功課例，加強學(xué)習(xí)多種樂器，使教學(xué)內(nèi)容更加豐富多彩；另一方面，教師個人音樂審美素養(yǎng)的提高跟學(xué)校教師團隊的整體音樂素養(yǎng)緊密相關(guān)，因此，學(xué)?？梢越?jīng)常組織教師們參加相關(guān)音樂培訓(xùn)，積極與外校老師分享經(jīng)驗，以此提升教師隊伍的整體音樂素養(yǎng)。四、結(jié)語加強小學(xué)生音樂素養(yǎng)的培養(yǎng)能夠增強其對音樂的感悟、理解和創(chuàng)造能力。在小學(xué)音樂教學(xué)中，教師不但要傳授音樂知識技能，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的音樂素養(yǎng)。教師不僅在課堂教學(xué)上要兼顧趣味性教學(xué)、音樂賞析教學(xué)、音樂游戲教學(xué)等方面內(nèi)容，而且還要在課堂內(nèi)外都營造出良好的音樂學(xué)習(xí)氛圍，將學(xué)生與音樂緊密結(jié)合起來，從而提高小學(xué)生的音樂素養(yǎng)，培養(yǎng)其對音樂的學(xué)習(xí)興趣，推動學(xué)生不斷健康發(fā)展，同時也為音樂教育的進(jìn)一步發(fā)展打下堅實基礎(chǔ)。

作者:馬嘉寶 倪洨 單位:伊犁師范大學(xué)

音樂素養(yǎng)培養(yǎng)教學(xué)研究2

當(dāng)今少年兒童的成長環(huán)境中充斥著外來文化元素，很多兒童也會習(xí)慣性的追求所謂的“潮流”，傳統(tǒng)的音樂教學(xué)中選用的都是主流歌曲，由于主流歌曲的強烈影響，他們對于我國傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出了相當(dāng)高的一種陌生和差距感，也使傳統(tǒng)文化與當(dāng)前教育發(fā)展之間存在一定的距離。在這一背景下，小學(xué)開設(shè)“唱詩課”是具有重要的現(xiàn)實意義與實踐價值的。在如今經(jīng)濟全球化、文化多元化的環(huán)境下，在教育領(lǐng)域中融入傳統(tǒng)文化，在客觀上對傳統(tǒng)文化的傳播起到了積極意義，增強了人們尤其是少年兒童對我國優(yōu)秀歷史文化的認(rèn)同，因此，如何更好地開展“唱詩課”也是小學(xué)音樂教育中的重要課題。

一、“唱詩課”在小學(xué)音樂教育中的必要性

1.傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中國文化博大精深，詩詞文化是我國傳統(tǒng)文化中濃墨重彩的一筆，也是極為重要的一種文學(xué)形式，通過詩詞作品，我們可以了解不同歷史階段的歷史文化發(fā)展，我們更是通過了解這些詩詞作品，更好地了解傳統(tǒng)文化的發(fā)展，有利于民族意識的養(yǎng)成與提升?！俺娬n”將音樂與詩詞文化兩者做了巧妙地融合，不僅豐富了這一藝術(shù)形式中多元化的創(chuàng)作，也滿足了小學(xué)生對詩詞音樂的情感體驗，為古詩詞歌曲在當(dāng)代的發(fā)展帶來了更多地可能性。在小學(xué)音樂教學(xué)中，通過這種古今文化相結(jié)合的方式，一方面，將古詩詞融入歌曲中，帶動了小學(xué)音樂教育取得了實質(zhì)性的發(fā)展，也使得詩詞的重要性得到凸顯，詩詞作品中的文化底蘊被進(jìn)一步挖掘，提升了小學(xué)生群體對傳統(tǒng)文化的了解。從整體分析，“唱詩課”中運用到的多數(shù)詩詞作品會影響學(xué)生的情感思想；另一方面，另一方面古詩詞融入音樂教育中，讓古典詩詞通過音樂的形式流傳下來，詩詞作品與音樂的融合，再一次提升了詩詞作品的表達(dá)，同時，音樂也賦予了傳統(tǒng)詩詞作品新的生命力。通過“唱詩課”的開設(shè)，讓更多的小學(xué)生近距離了解了我國的傳統(tǒng)文化，拓寬了他們了解民族文化的路徑。在全球文化多元發(fā)展的今天，只有更好地發(fā)揚民族文化，才能保有基本的民族自信，更好地實現(xiàn)文化價值。

2.實現(xiàn)課程標(biāo)準(zhǔn)要求

小學(xué)音樂課程的教材的編寫與修訂主要依據(jù)《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011版），其中表明音樂課程有“傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的作用。其中，課程性質(zhì)中的對于課程的三個屬性：人文性、審美性、實踐性都有較為詳細(xì)的表述，尤其是人文性方面，提到“音樂是文化的重要組成部分”①很多表述都體現(xiàn)出了音樂課程與民族文化之間的關(guān)聯(lián)性。熱愛自己民族的文化、繼承與弘揚傳統(tǒng)文化也是愛國主義的具體體現(xiàn)，由此可見就，在小學(xué)音樂教學(xué)中融入古詩詞是有據(jù)可依的。教育部于2013年審定的人教版小學(xué)音樂教材中，古詩詞音樂占據(jù)了一定的比重，很多單元也是古詩詞作為主題。由此看來，在大力弘揚傳統(tǒng)文化的今天，古詩詞是小學(xué)階段的學(xué)生最容易理解與接受的傳統(tǒng)文化形式之一。因此，在小學(xué)音樂教學(xué)中引入古詩詞，也是實現(xiàn)課程標(biāo)準(zhǔn)要求的體現(xiàn)。古詩詞引入小學(xué)音樂，不僅可以豐富教學(xué)內(nèi)容，還豐富了音樂的表達(dá)形式，讓學(xué)生深入的了解古詩詞作品的內(nèi)涵。因此，不管是對教育方針的落實，還是教育目標(biāo)的實現(xiàn)，將“唱詩課”引入小學(xué)音樂課程教學(xué)中，都符合音樂課程標(biāo)準(zhǔn)的要求②。

二、小學(xué)音樂“唱詩課”教學(xué)實踐

1.詩詞音樂的價值詩詞音樂的情感表達(dá)與意境呈現(xiàn)符合我國的傳統(tǒng)理念的審美，它在中華文化的背景下創(chuàng)作而成，學(xué)生們可以從詩詞中感受到具有中國特色的古典意境。古詩詞歌曲中可以體現(xiàn)詩詞作者所處的時代背景，反映出作者的創(chuàng)作思想與情感，通過與音樂的結(jié)合，可以更深入的挖掘作品的豐富意蘊，讓學(xué)生感受到古詩詞藝術(shù)歌曲中情感意蘊的融合之美。這種詩詞與音樂相融合的形式，體現(xiàn)出中國古代文化的豐富多彩以及中國傳統(tǒng)音樂的優(yōu)美律動，既展現(xiàn)了詩詞作者的才韻風(fēng)華，又展現(xiàn)出華夏文化的絢爛多姿，是詩詞與音樂的完美統(tǒng)一。如今在經(jīng)濟高速發(fā)展，文化多樣性發(fā)展的時代，社會生活中的方方面面都產(chǎn)生了很多的變化，基于此，詩詞作品融入音樂中，或者以音樂的形式呈現(xiàn)出來是順應(yīng)當(dāng)前文化發(fā)展的表現(xiàn)。隨著我國國際影響力的不斷提升，中國傳統(tǒng)文化的魅力也在世界舞臺上得以綻放，我們必須要認(rèn)識到詩詞音樂對社會文化發(fā)展的深遠(yuǎn)意義。古詩詞在小學(xué)音樂課程中的滲透，不但能夠讓更多的少年兒童熟悉中華民族傳統(tǒng)文學(xué)的風(fēng)采與神韻，體驗中國古典文化的魅力，提升民族文化內(nèi)涵，同時也能夠熏陶情操，豐富藝術(shù)思維，從基礎(chǔ)階段培養(yǎng)他們藝術(shù)審美的能力，增強人文素養(yǎng)，從而更好地傳承與弘揚中華民族優(yōu)良的文化。同時，在民族文化滋養(yǎng)下的古詩詞，會逐漸以獨立的形象登上國際舞臺，讓更多地外國友人通過欣賞我們的古詩詞音樂，進(jìn)而產(chǎn)生了解我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣。詩詞作品與音樂的融合，使我國的傳統(tǒng)文化以一種新的方式呈現(xiàn)出來，“唱詩課”教學(xué)的開展，對我國義務(wù)教育有著至關(guān)重要的意義，以詩入樂的形式，提升我國音樂作品的文化辨識度。從實踐層面分析，這種立足于傳統(tǒng)文化，并圍繞傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新實踐的音樂教育形式的出現(xiàn)并不是偶然，它同時也預(yù)示著當(dāng)前時代的發(fā)展下，人們對人文素養(yǎng)的需求也在不斷提高。從某種意義來說，“唱詩課”作為小學(xué)教育中弘揚傳統(tǒng)文化的一種途徑，承載著重要的文化使命，它可以激發(fā)人們內(nèi)心最熱切的愛國情感。尤其對廣大少年兒童來說教育意義重大，從文化傳播的角度，對于古代詩詞作品的傳播也有一定的現(xiàn)實意義。

2.不同年級學(xué)生的“唱詩課”教學(xué)實踐通過對當(dāng)前小學(xué)音樂教學(xué)實踐的了解，“唱詩課”的開設(shè)有較高的可行性與實踐必要性。但課程開設(shè)的實際效果有待進(jìn)一步提升。因此，基于以學(xué)生為主體的教學(xué)原則，將音樂課程教學(xué)與詩詞學(xué)習(xí)相融合，進(jìn)行教學(xué)實踐探索，并且針對不同年級的學(xué)生設(shè)定不同的教學(xué)內(nèi)容與活動，以達(dá)到更好地實踐效果。1-3年級的學(xué)生主要以詩詞配樂演唱為主，4-6年級可以選擇詩詞即興吟唱的方式展開。小學(xué)音樂教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定與教學(xué)活動的開展主要體現(xiàn)在以下幾個方面：首先是對學(xué)生學(xué)習(xí)興趣激發(fā)與引導(dǎo)，在此基礎(chǔ)上幫助他們初步了解課程所學(xué)內(nèi)容，對相關(guān)知識也有準(zhǔn)確的認(rèn)知。在這一理念的指導(dǎo)下，更好地開展“唱詩課”的教學(xué)，在具體實踐中，可以分不同環(huán)節(jié)逐步開展，首先是課程導(dǎo)入環(huán)節(jié)，主要是通過相關(guān)的元素激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動課堂氛圍；之后可以對詩詞進(jìn)行鑒賞，引導(dǎo)和幫助學(xué)生準(zhǔn)確理解詩詞的情感表達(dá)與內(nèi)涵，幫助他們提升自身的詩詞鑒賞能力③；最后是對課程內(nèi)容的鞏固強化。如人教版音樂教材中，一年級下冊第三單元第二課的《詠鵝》，與一年級語文教材有很好的融合。在以往的學(xué)習(xí)中，學(xué)生們對古詩詞的學(xué)習(xí)都是通過死記硬背的方式，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣會受到影響，如果缺乏對詩詞作品準(zhǔn)確理解與認(rèn)知，通過死記硬背的方式，內(nèi)容很快就被遺忘了，為了驗證學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，可以讓學(xué)生放學(xué)后主動唱給父母聽，同時教師與家長之間要有交流，以更好地促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。再次回課時，教師可以對教學(xué)效果進(jìn)行檢查，了解學(xué)生的掌握情況與課下練習(xí)情況。通過多媒體教學(xué)技術(shù)與其他教學(xué)輔助材料幫助小學(xué)生構(gòu)建多維立體的學(xué)習(xí)環(huán)境，更大程度的激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。對于4-6年級的學(xué)生，他們對于詩詞的理解能力以及對音樂的感知能力都有所提升，因此，在“唱詩課”教學(xué)中可以適當(dāng)提升難度，采用詩詞即興吟唱的方式，可以適當(dāng)融入情景表演。如《七步詩》的教學(xué)，學(xué)生需要對詩詞的創(chuàng)作背景有一定的了解，才能在表達(dá)中更好地感受作者的情緒，這樣的教學(xué)方式與傳統(tǒng)模式相比，一方面很好地促進(jìn)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與熱情，另一方面，也增強了課堂的趣味性，使傳統(tǒng)的詩詞文化通過音樂表達(dá)出來，讓學(xué)生在音樂中吟誦詩詞時，更加深刻的感知詩詞文化④。

三、小學(xué)音樂“唱詩課”教學(xué)模式構(gòu)建

1.多元化教學(xué)模式

隨著我國音樂教育的發(fā)展，小學(xué)音樂教育教學(xué)實踐對小學(xué)生基本能力、人文素養(yǎng)的關(guān)注也越來越密切⑤。但傳統(tǒng)的音樂教學(xué)模式已經(jīng)無法滿足當(dāng)代小學(xué)生的培養(yǎng)需求，需要在教學(xué)模式上進(jìn)行創(chuàng)新，“唱詩課”就是一種新的嘗試。在教學(xué)實踐中，通過情境創(chuàng)設(shè)、主題教學(xué)等多元化的教學(xué)模式，讓學(xué)生更容易接收新的知識。將詩詞充分融入音樂課堂，深化詩詞與音樂的融合，幫助小學(xué)生以更多元化的方式學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，促進(jìn)小學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)與音樂素養(yǎng)的同步提升，這也是“唱詩課”在后續(xù)開展中非常重要的方向。小學(xué)教育的主管部門與專業(yè)教師應(yīng)該針對不同群體的學(xué)生在教學(xué)實踐中，依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)并結(jié)合學(xué)校自身情況設(shè)置相關(guān)課程，這樣才能確保在順利完成教育部門統(tǒng)一設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)的前提下，打破音樂與其他學(xué)科之間的界限，通過詩詞文化的學(xué)習(xí)讓小學(xué)生傳統(tǒng)民族文化的魅力。在教學(xué)中還會運用到信息技術(shù)，這樣可以為音樂課程的教學(xué)提供便利，同時也將對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)融入音樂課堂，將不同學(xué)科內(nèi)容有機組合在一起，這樣可以從總體上提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和教師的教學(xué)質(zhì)量。從學(xué)科教學(xué)的角度分析，不同學(xué)科之間的融合，對于小學(xué)生全面發(fā)展有積極的促進(jìn)作用。還可以建立學(xué)習(xí)興趣小組，納入學(xué)校的日常管理當(dāng)中，以興趣小組的方式進(jìn)行詩詞引入音樂的學(xué)習(xí)。這與很多小學(xué)當(dāng)中開展的興趣小組、社團活動或者少年宮活動等有一定的相似之處，將詩詞引入小學(xué)音樂課程的方式結(jié)合在興趣小組也是一種很好的選擇。綜上，多元化的教學(xué)模式，不僅有利于提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還有利于教學(xué)活動的順利開展，幫助教學(xué)成果的實現(xiàn)。

2.科學(xué)的訓(xùn)練方法

對于大多數(shù)小學(xué)生而言，他們對詩詞與音樂的理解能力和認(rèn)知能力相對有限，很難像高年級的學(xué)生一樣在短期內(nèi)達(dá)到預(yù)期的效果，但經(jīng)過科學(xué)的訓(xùn)練，對于他們綜合能力的提升也會有顯著效果，比如對于詩詞音樂的理解能力與記憶能力等方面，當(dāng)前小學(xué)音樂教育中普遍運用的奧爾夫教學(xué)法針對音樂學(xué)習(xí)中的節(jié)奏與韻律都有具體的訓(xùn)練方法?？梢詫鹘y(tǒng)誦讀的方式以即興表演的方式呈現(xiàn)出來，依照音符的時值誦讀，也可以加入不同的表演手勢，幫助理解詩詞中的基本意思，依據(jù)不同時值安排手勢的緩急、高低。在訓(xùn)練的過程中，可以先選擇一些學(xué)生們熟悉的詩詞作品，他們對于這些作品都有一定的理解，相對容易把握。結(jié)合音樂去呈現(xiàn)作品的過程中，可以更好理解詩詞作品中的思想情感。之后再進(jìn)行不同詩詞的呈現(xiàn)，逐步提升難度，由易到難，幫助學(xué)生更科學(xué)的掌握作品。

3.課程教材的選擇結(jié)合當(dāng)前的教育環(huán)境，很多小學(xué)雖然開設(shè)了“唱詩課”，但在具體的教學(xué)實踐中，很難完成“唱詩課”教材的自主開發(fā)。因此，在“唱詩課”課程教學(xué)開展過程中，教師需要借助成品詩詞音樂教材，開展教學(xué)活動。但課程教材資源的好壞直接影響著“唱詩課”教學(xué)活動的開展與教學(xué)質(zhì)量的好壞。但近些年，我國素質(zhì)教育開始普遍關(guān)注到詩詞音樂的重要性，很多教材的編寫與教學(xué)資料也獲得了豐富，已經(jīng)出現(xiàn)了很多高質(zhì)量的詩詞音樂作品，但這些作品尚未經(jīng)過系統(tǒng)的整理與總結(jié)，無法獲得充分利用。基于這種現(xiàn)狀，當(dāng)前相關(guān)教育部門要立足于文化課程的教學(xué)，并結(jié)合當(dāng)前技術(shù)手段整合詩詞音樂的資源，融入小學(xué)音樂課程教學(xué)中⑥。在結(jié)合不同地區(qū)課程開展的具體情況，設(shè)置教學(xué)內(nèi)容，因地制宜做好學(xué)習(xí)“唱詩課”教材的編寫，是當(dāng)前及未來一段時期內(nèi)教研工作者們的重要工作⑦。此外，在教材的編寫過程中，可以適當(dāng)融入不同地區(qū)的地方特色，弘揚地方傳統(tǒng)文化，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的更好發(fā)展。開發(fā)校本課程，并依據(jù)校本課程開展小學(xué)音樂的“唱詩課”教學(xué)。

4.師資隊伍的建設(shè)針對我國當(dāng)前小學(xué)音樂“唱詩課”的教學(xué)，通過對當(dāng)前教學(xué)現(xiàn)狀的了解，很多學(xué)校依然存在師資隊伍建設(shè)方面的問題，教師的專業(yè)性有待提升，如音樂教師對詩詞知識方面的積累不足、語文教師音樂素養(yǎng)有待進(jìn)一步提升等等的問題。教育部門和學(xué)校針對教師隊伍的建設(shè)應(yīng)該提出具體的建設(shè)措施。首先是增進(jìn)教師隊伍內(nèi)部的學(xué)習(xí)交流，在日常的教學(xué)實踐中，不同學(xué)?？梢愿鶕?jù)自身的教學(xué)實踐，探索常態(tài)化的教學(xué)模式。語文教師與音樂教師可以通過合作備課的方式突破以往傳統(tǒng)的學(xué)科獨立備課、授課的教學(xué)模式，建立跨學(xué)科教學(xué)資源共享交流等，以更好地實現(xiàn)教研資源的充分利用。這樣既可以發(fā)揮音樂教師的藝術(shù)素養(yǎng)和語文教師的文學(xué)素養(yǎng)，綜合不同的優(yōu)勢，共同推進(jìn)詩詞教學(xué)和音樂教學(xué)之間的銜接，實現(xiàn)教學(xué)資源的最優(yōu)化，以更好地提升音樂教學(xué)質(zhì)量⑧。其次是加強教師的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，不同小學(xué)可以依據(jù)自身教學(xué)的需要，有針對性地對相關(guān)的任課教師進(jìn)行培訓(xùn)，比如通過專家講座、專業(yè)進(jìn)修、跨學(xué)科教師聽課、互評等不同的方式，幫助音樂教師提升文學(xué)素養(yǎng)，同時也引導(dǎo)語文教師提升音樂素養(yǎng)，加強音樂知識方面的學(xué)習(xí)，逐步在小學(xué)教育中建立起復(fù)合型的教師隊伍，切實推進(jìn)小學(xué)音樂教育教學(xué)活動的開展，提升總體教育水平。作為音樂教師要不斷提升自身教學(xué)認(rèn)知，在教學(xué)中思考怎樣將詩詞更好地融入音樂教學(xué)當(dāng)中。還要不斷地充實自己的文化知識，提升自身文化素養(yǎng)，不斷發(fā)展自己。

結(jié)語

綜上所述，小學(xué)音樂“唱詩課”的開設(shè)，對當(dāng)前傳統(tǒng)文化在小學(xué)音樂教育中的普及有至關(guān)重要的作用。“唱詩課”中運用的詩詞歌曲帶有鮮明的傳統(tǒng)文化的色彩，對民族文化的傳播與民族精神的弘揚有著重要意義，也可以增強我國小學(xué)生的民族文化歸屬感，對于抵御外來文化的滲透有著一定的價值。通過本文的研究，結(jié)合對詩詞音域文化價值的了解，提出了自己的見解。很多小學(xué)音樂教育當(dāng)中，學(xué)生對于詩詞的學(xué)習(xí)都是采用死記硬背的方式?；诖?，也讓筆者萌生出了將詩詞引入音樂教學(xué)中的思考。希望本文的研究對于詩詞引入小學(xué)音樂教學(xué)這方面的研究有一定的。也希望更多的小學(xué)音樂教師可以在教學(xué)實踐中關(guān)注到傳統(tǒng)文化的傳承問題，更好地弘揚我國的傳統(tǒng)文化。

作者:陳銳 單位:宿遷學(xué)院

音樂素養(yǎng)培養(yǎng)教學(xué)研究3

信息化時代的到來促使高校音樂理論教學(xué)形成了全新的教育方法：數(shù)字化教學(xué)環(huán)境為音樂理  論和作曲技術(shù)教學(xué)帶來了巨大優(yōu)勢，數(shù)字化音樂平臺的建設(shè)更加有利于音樂理論教學(xué)與作曲實踐  的融合。 音樂藝術(shù)形式在信息技術(shù)介入下開始呈現(xiàn)出新的作曲形式，如作曲家們開始將先進(jìn)的信  息技術(shù)融入到音樂作曲創(chuàng)作之中，推動了中國音樂事業(yè)的繁榮發(fā)展。 現(xiàn)代高校利用數(shù)字化音樂平  臺進(jìn)行作曲技術(shù)理論課程教學(xué)，為我國音樂藝術(shù)事業(yè)培養(yǎng)了大批作曲人才。 音樂作曲技術(shù)理論是  用來指導(dǎo)音樂曲子創(chuàng)作的，作曲技巧的掌握需要不斷的藝術(shù)創(chuàng)作實踐。 在高校音樂理論教學(xué)課堂  上，大學(xué)生往往倦怠于枯燥乏味的理論講解，如果把作曲技術(shù)與作曲理論相結(jié)合，在傳授理論的同  時進(jìn)行作曲實踐，那就會收到事半功倍的教學(xué)效果，還能激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和積極性。 加強  大學(xué)生音樂理論學(xué)習(xí)的同時，還要注重他們在音樂創(chuàng)作中的多維認(rèn)知和反思，在多樣化的作曲實  踐中達(dá)到對音樂作品的全面理解和對創(chuàng)造性的準(zhǔn)確表現(xiàn)。

  為此，由馬清編著的《音樂理論與作曲基礎(chǔ)》一書，對信息化時代音樂理論教育與作曲技術(shù)融  合研究具有重要參考價值和意義。 該教材包括音樂理論和作曲基礎(chǔ)兩大部分內(nèi)容。 作者重點針  對音樂作曲的學(xué)習(xí)從音程開始講授，并涉及和弦、調(diào)試及音律等理論，內(nèi)容上具有一定的深度和廣  度；作曲基礎(chǔ)重點介紹了和聲、復(fù)調(diào)、曲式及作品分析等。 作者通過對音樂理論及作曲技術(shù)理論的  闡釋，可以幫助大學(xué)生提升音樂理論水平，還能提高他們的音樂欣賞水平和創(chuàng)作能力。 作者從教學(xué)與創(chuàng)作角度探索了音樂理論和作曲創(chuàng)作  之間的互動關(guān)系，學(xué)習(xí)音樂理論是為作曲提供理論支撐，而作曲理論又是為音樂作品創(chuàng)作提供技術(shù)支撐的，如旋律中的音高、旋律、節(jié)奏和調(diào)  式等都屬于作曲技術(shù)層面的問題。 同時，還要學(xué)會運用一種復(fù)合音樂主題創(chuàng)作和契合時代藝術(shù)發(fā)展的旋律創(chuàng)作手法，音樂創(chuàng)作中的樂段結(jié)  構(gòu)、單部曲式和多部曲式創(chuàng)作都有一定技術(shù)規(guī)范要求；也需要音樂理論的學(xué)習(xí)和指導(dǎo)，以及音樂主題的選擇、歌詞寫作和詞曲結(jié)合等：這些都  需要一定的專業(yè)作曲技術(shù)水平，因此，只有綜合學(xué)習(xí)音樂作曲理論知識和作曲技術(shù)，才能運用音樂創(chuàng)意思維創(chuàng)作出優(yōu)秀音樂作品。 總之，該  書具有條理清晰的框架結(jié)構(gòu)、通俗易懂的語言、循序漸進(jìn)地理論闡述等特點，能夠使讀者更加深入了解音樂理論知識和作曲技術(shù)，本書可供  普通高校音樂大類專業(yè)本科生及研究生學(xué)習(xí)和參考。

  教材首先介紹了有關(guān)音程的理論知識。 具體闡述了旋律音程、和聲音程、單音程、復(fù)音程、等音程、自然音程、變化音程、協(xié)和音程與不協(xié)  和音程等概念，還闡述了音程的級數(shù)與性質(zhì)、各音程之間的關(guān)系和音程的轉(zhuǎn)位等基本知識。 這些樂理知識有助于增加學(xué)生的專業(yè)修養(yǎng)，為作  曲打下堅實的理論基石。 例如，在樂音體系中兩個音之間的凹凸關(guān)系就叫做音程，音程包含上方音和下方音兩個高低音；協(xié)和音程共有極完  全協(xié)和音程、完全協(xié)和音程、不完全協(xié)和音程三種音響效果：極完全協(xié)和的音程聽起來幾乎是一個音效果，完全協(xié)和音程聽起來相互包涵，給  人以舒適感，不完全協(xié)和音程聽起來有一點跳的感覺，但可容忍，不協(xié)和音程聽起來非常刺耳了。 其次，介紹了有關(guān)和弦理論知識。 具體闡  述了三和弦及其轉(zhuǎn)位、七和弦及其轉(zhuǎn)位、等和弦以及和弦在音樂中的作用等理論。 第三，介紹了有關(guān)大小調(diào)式問題。 如自然大調(diào)式、自然大  小式及其調(diào)號、關(guān)系大小調(diào)、和聲大小調(diào)式、旋律大小調(diào)式、大小調(diào)式的特征音程、同主音大小調(diào)等。 在此基礎(chǔ)上，還進(jìn)一步介紹了中國民族  調(diào)式，如五聲調(diào)式、  同宮系統(tǒng)各調(diào)及其調(diào)號、同主音調(diào)、民族七聲調(diào)式、五聲與七聲音階的省略形態(tài)等。 第四部分介紹了調(diào)的關(guān)系及轉(zhuǎn)調(diào)，如大小調(diào)的近關(guān)  系調(diào)、同宮系統(tǒng)各調(diào)的近關(guān)系調(diào)、轉(zhuǎn)調(diào)與調(diào)的交替。 最后，介紹了十二平均律與音分、五度相生律、純律、律呂陰陽、四基與輔曾等音律知識，  以及節(jié)奏與旋律及其發(fā)展，和聲、復(fù)調(diào)、曲式與作品分析等。 

作者認(rèn)為音樂理論和作曲技術(shù)理論學(xué)習(xí)是音樂創(chuàng)作的重要基礎(chǔ)，音樂理論課程開設(shè)質(zhì)量的好壞，會嚴(yán)重影響到音樂專業(yè)學(xué)生的創(chuàng)作水  平。 普通綜合院校音樂專業(yè)理論課程教學(xué)可以借鑒專門音樂學(xué)院課程設(shè)置，其中和聲、曲式分析、配器、復(fù)調(diào)和實踐環(huán)節(jié)等基礎(chǔ)課程作為重  點開設(shè)課程，它們是打好作曲技術(shù)的基石。 當(dāng)下，高校基礎(chǔ)音樂理論課程教學(xué)效果并不理想，很多學(xué)生只想學(xué)習(xí)和掌握一定的音樂技能，對  一些樂理知識不為重視，理論課堂學(xué)習(xí)只是為了拿夠?qū)W分，大都學(xué)了一點皮毛而已。 尤其作曲技術(shù)理論課程實際情況更為落后，本科生沒有  多少人能夠獨立進(jìn)行音樂創(chuàng)作的，作曲技術(shù)課程的設(shè)置受到限制、課程數(shù)量呈遞減態(tài)勢。 對此，高校為了培養(yǎng)綜合性音樂人才，需要適當(dāng)減  少一些公共課程和選修類課程，而增加音樂專業(yè)理論和技能課程的學(xué)時，盡量增加作曲技術(shù)理論課和作曲實踐教學(xué)的課時，在教學(xué)環(huán)節(jié)要能夠跟上實際發(fā)展。 高校音樂理論老師還需要具備完備的音樂理論課程知識體系，以及較高的專業(yè)素養(yǎng)和豐富的作曲經(jīng)驗，這也要求學(xué)生具  備嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎急婺芰?，才能接受老師連貫性的教學(xué)方式，學(xué)生也才能做到學(xué)習(xí)上的持久性。  為推動音樂理論教育與作曲技術(shù)融合發(fā)展，首先，要合理化設(shè)置音樂專業(yè)理論課程，不斷完善作曲技術(shù)理論課程設(shè)置，合理安排作曲創(chuàng)  作與實踐課程的銜接。

 安排和聲、復(fù)調(diào)、曲式和配器四大課程充足的學(xué)時，徹底改變以往那種以和聲為主、曲式為輔的教學(xué)模式，同時，還要  培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)作思維。 其次，在不斷完善音樂理論課程設(shè)置和教學(xué)體系的同時，還要將音樂理論與課后作曲創(chuàng)作實踐過程相結(jié)合。 大量  作曲技術(shù)性知識的掌握需要作曲技術(shù)理論的學(xué)習(xí)，同時，還要注重大學(xué)生的創(chuàng)編技能訓(xùn)練。 教師還要善于發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生的個性特點，因材施  教地挖掘每個學(xué)生的個性化思維潛質(zhì)，利用他們的個性化思維發(fā)展他們的心智，啟發(fā)他們作曲創(chuàng)作激情和發(fā)揮音樂藝術(shù)的想象力，啟發(fā)他們  思考和感受音樂魅力，善于發(fā)現(xiàn)和利用有利于大學(xué)生進(jìn)行作曲創(chuàng)作的元素，鼓勵他們將生活靈感轉(zhuǎn)化為作曲創(chuàng)作的源泉與動力。 第三，在教  學(xué)過程中還要重視與地方音樂的融合。 師生要清晰地認(rèn)識到傳承與創(chuàng)新之間的關(guān)系，沒有很好的繼承就沒有更好地藝術(shù)創(chuàng)作，教師在指導(dǎo)  學(xué)生進(jìn)行作曲創(chuàng)作時，注重音樂創(chuàng)作中的文化精神傳承，恰到好處地運用本土文化與傳統(tǒng)地方音樂，從而創(chuàng)作出獨具藝術(shù)特色和民族特色的  音樂作品。 如趙季平在電影《紅高粱》音樂創(chuàng)作中將西北特色的民樂、嗩吶、高粱叢的聲音和吶喊聲共同融合在一起，創(chuàng)作出那種充滿野性  和原始風(fēng)情的西北地域民族風(fēng)格的音樂作品，極大地烘托了電影氛圍和推動了故事情節(jié)的發(fā)展。 因此，在作曲技術(shù)理論課程教學(xué)中傳承民  族和地域風(fēng)情的音樂元素，就能創(chuàng)作出感情豐滿、民族風(fēng)情十足的音樂作品，就會受到民眾的青睞和垂愛。 最后，作曲技術(shù)理論課程既強調(diào)  理論知識，又強調(diào)實踐運用，將理論知識轉(zhuǎn)化成實際的創(chuàng)作，堅持二者的互相促進(jìn)，恰當(dāng)處理音樂理論與作曲實踐之間的關(guān)系，合理構(gòu)建音樂  理論教學(xué)與作曲創(chuàng)作新模式，不斷重視學(xué)生創(chuàng)作思維培養(yǎng)，以及與本土音樂文化共同發(fā)展。 

音樂作曲技術(shù)人才的培養(yǎng)離不開音樂文化的熏陶，各種歌曲、各類影視劇和信息媒體作品等，其在音樂配樂方面離不開音樂作曲技術(shù)人  才，一個國家的音樂事業(yè)繁榮、穩(wěn)定地發(fā)展，也離不開優(yōu)秀音樂作曲技術(shù)人才的支撐，音樂作曲技術(shù)理論與音樂創(chuàng)作教學(xué)間接地影響音樂藝  術(shù)事業(yè)的發(fā)展質(zhì)量。 具有高超作曲技術(shù)的音樂人才通過藝術(shù)感悟與體驗，才能創(chuàng)作出動人心弦的旋律。 音樂作曲不僅僅是技術(shù)層面的問  題，更為重要的是文化藝術(shù)方面的素養(yǎng)，在音樂創(chuàng)作過程中通過藝術(shù)美感體驗，才能創(chuàng)作出具有藝術(shù)的生命力與感染力的優(yōu)秀作品。 當(dāng)然只  有藝術(shù)感悟而缺乏作曲技術(shù)，也無力表達(dá)和展示這種音樂藝術(shù)感悟恰。 優(yōu)秀作曲創(chuàng)作人才的培養(yǎng)往往要比音樂表演人才培養(yǎng)更為困難，音  樂表演人才需要天賦，而優(yōu)秀作曲創(chuàng)作人才培養(yǎng)則需要天賦和后天的專業(yè)技術(shù)訓(xùn)練，同時，還要具有豐厚的人文素養(yǎng)和音樂文化素養(yǎng)，要具  備音樂材料的解構(gòu)、變形、分析、歌詞寫作和音樂創(chuàng)作思維能力等。 因此，我們要從融合教學(xué)角度，探索作曲技術(shù)和音樂理論教學(xué)之間的關(guān)  系，這種融合不僅需要觀念上和方法上的融合，還需要音樂素養(yǎng)的整體融合。 作曲技術(shù)的熟練掌握需要大量音樂創(chuàng)作實踐來實現(xiàn)，而創(chuàng)作優(yōu)  秀的音樂作品又需要音樂理論指導(dǎo)，作曲技術(shù)屬于后天努力可以實現(xiàn)的技能素養(yǎng)，而音樂靈感與創(chuàng)作思維則屬于高級藝術(shù)感悟和藝術(shù)文化  素養(yǎng)，要想成為優(yōu)秀音樂作曲人才，必然整體融合培養(yǎng)具備多種綜合素養(yǎng)的音樂創(chuàng)作人才。 

在這個信息化時代可以采用數(shù)字化音樂教學(xué)方法進(jìn)行作曲技術(shù)與理論課程教學(xué)。 如作曲理論技術(shù)課程中的復(fù)調(diào)、和聲等課程教學(xué)，可  以大大改變學(xué)生單一的認(rèn)知思維模式。 有效利用ｍｉｄｉ，Ｓｉｂｅｌｉｕｓ，Ｔｏｎｉｃ，Ｆｉｎａｌｅ 等制譜軟件，以軟件為橋梁將大學(xué)生作曲學(xué)習(xí)與電腦音樂結(jié)合  起來，通過數(shù)字化音樂軟件教學(xué)可以收到事半功倍的效果。 為此，高校要加強硬件和技術(shù)手段建設(shè)，以滿足音樂作曲課程的開設(shè)；同時，還要  求學(xué)生能夠快速地適應(yīng)這種教學(xué)模式，能夠快速地掌握這些音樂作曲軟件。 例如，配器課程作為作曲技術(shù)課程與電腦音樂相結(jié)合的教學(xué)方  式，能夠促進(jìn)大學(xué)生深入了解樂器組成及其發(fā)聲原理，這種教學(xué)與學(xué)習(xí)方式大大開闊了大學(xué)生的視野，如利用Ｎｔｔｅｎｄｏ 和 Ｃｔｔｂａｓ 等軟件的應(yīng)  用極大提升了教學(xué)效率，通過音樂教學(xué)軟件的操控大大激發(fā)了大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。  掌握完整規(guī)范的作曲技術(shù)理論和音樂理論，以及控制各種音樂原始材料，才能引導(dǎo)學(xué)生正確把握音樂作品創(chuàng)作。 教學(xué)時應(yīng)注意全面性  和辯證性，要讓學(xué)生敢于突破條條框框的規(guī)定和不許，作曲時理論運用不能絕對化。 還要結(jié)合學(xué)生的承受力和專業(yè)性，形成一個合理的教學(xué)  模式，我國高校很多音樂專業(yè)教學(xué)以前都采用前蘇聯(lián)與歐洲教學(xué)模式，這種教學(xué)體系比較注重系統(tǒng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募夹g(shù)訓(xùn)練，對培養(yǎng)專業(yè)的作曲人才  是行之有效的，但對師范生是行不通的，而這種傳統(tǒng)僵化的教學(xué)模式又很難打破。 因此，現(xiàn)在高校音樂教育必須不斷改革和完善傳統(tǒng)教學(xué)模  式，教學(xué)工作者要不斷完善自身知識體系。 針對我國高校音樂作曲技術(shù)理論課程教學(xué)現(xiàn)狀：宏觀課改趨向于形式化、中觀教學(xué)環(huán)節(jié)難以跟上  實際發(fā)展、微觀師資能力相對不足等，要想促進(jìn)音樂作曲技術(shù)理論課程的發(fā)展，需要科學(xué)調(diào)整課程內(nèi)容和分配好學(xué)時，利用地方音樂資源開  拓學(xué)生創(chuàng)作思維，把作曲教學(xué)實踐貫穿于作曲技術(shù)理論課程的各個教學(xué)環(huán)節(jié)，如增加為歌曲配置和聲的能力，加強編配與寫作歌曲鋼琴伴奏  的能力，加強分析中小型音樂作品的能力，更加注重實用性配器的練習(xí)等，從而大幅度提升大學(xué)生的作曲技能。

作者:張晶 單位:湖南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院