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職高語(yǔ)文教學(xué)探析1

語(yǔ)文學(xué)科因其廣泛的適用性而具有多樣化的授課模式與傳遞載體，這便為與職高院校學(xué)生職業(yè)特點(diǎn)相契合的語(yǔ)文教學(xué)提供了強(qiáng)大的基礎(chǔ)和背景。下面，筆者便從語(yǔ)文與職業(yè)之間的關(guān)聯(lián)點(diǎn)確立、關(guān)聯(lián)教學(xué)策略等方面對(duì)這一問(wèn)題作詳細(xì)闡述。

一、關(guān)聯(lián)點(diǎn)確立———正視語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)，剖析職業(yè)本質(zhì)

在進(jìn)行與職業(yè)相關(guān)聯(lián)的職高語(yǔ)文教學(xué)之前，我們首先要重視并理清的便是二者之間的關(guān)聯(lián)點(diǎn)何在，而從此問(wèn)題回溯，便是對(duì)語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)與職業(yè)本質(zhì)的正視與剖析。語(yǔ)文是語(yǔ)言及文化的綜合科目。語(yǔ)言是思維的基礎(chǔ)，而思維則是產(chǎn)生創(chuàng)造性思想成果的根源，所以，語(yǔ)言本身即是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)大動(dòng)力。而“文化”的解釋則為：相對(duì)于政治、經(jīng)濟(jì)而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。由此可知，語(yǔ)文具有廣泛的適用性，其可與社會(huì)任何一個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展相關(guān)聯(lián)，因而其與職高院校各專業(yè)之間的關(guān)聯(lián)也自然而生。職業(yè)即個(gè)人所從事的服務(wù)于社會(huì)并作為主要生活來(lái)源的工作，其所需的思維方式、專業(yè)知識(shí)、專業(yè)能力等和傳統(tǒng)認(rèn)知下的語(yǔ)文學(xué)科貌似毫無(wú)關(guān)系。但人是感性與理性的統(tǒng)一體，人需要用到感性思維，再具體一點(diǎn)，即人需要人文素養(yǎng)作為理性思維的基礎(chǔ)，這便需要“海納百川”的語(yǔ)文教育作為支持和輔助。此外，任何一個(gè)專業(yè)領(lǐng)域都需要語(yǔ)言表達(dá)和信息傳遞，能恰如其分地反映人的思維的語(yǔ)言表達(dá)往往能作用于聽(tīng)者思維，促成合作。所以，語(yǔ)文學(xué)科和職業(yè)本質(zhì)間既有融合又有交叉，前者需要后者來(lái)詮釋，后者需要前者來(lái)支持，二者是相輔相成的。

二、關(guān)聯(lián)教學(xué)策略

在明晰語(yǔ)文學(xué)科與職業(yè)的關(guān)聯(lián)點(diǎn)之后，便應(yīng)思考將二者結(jié)合的具體教學(xué)方式，以收到良好的教學(xué)效果。基于此，我們從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法與教學(xué)空間三方面展開(kāi)論述。

（一）教學(xué)內(nèi)容

1.全面性———融合職業(yè)特點(diǎn)的語(yǔ)文知識(shí)綜合傳授課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)職高學(xué)生文化基礎(chǔ)課的學(xué)習(xí)要求為：“要具有相當(dāng)于普通高中的水平”。所以教師需要在融合職業(yè)特點(diǎn)的前提下，全面、綜合地讓學(xué)生了解此階段應(yīng)當(dāng)接觸的語(yǔ)文知識(shí)，以達(dá)到相應(yīng)的語(yǔ)文水平。例如：教材作為教學(xué)的中心，涵蓋了古今中外的各類文本，同時(shí)增設(shè)“表達(dá)與交流”“綜合實(shí)踐活動(dòng)”等欄目，為全面性、綜合化的語(yǔ)文教學(xué)提供了素材與方向。在教學(xué)小說(shuō)《祝?！窌r(shí)，筆者將教學(xué)目標(biāo)確定為：理解小說(shuō)情節(jié)的重要性和特點(diǎn)；通過(guò)對(duì)文本中祥林嫂等人物形象的分析，認(rèn)識(shí)小說(shuō)塑造人物形象的方法?；诖?，筆者讓影視專業(yè)的學(xué)生以專業(yè)眼光品評(píng)小說(shuō)情節(jié)與人物命運(yùn)的關(guān)系；讓音樂(lè)專業(yè)的學(xué)生以自身的音樂(lè)素養(yǎng)感知情節(jié)的起伏構(gòu)成的文本節(jié)奏……除此之外，為拓展學(xué)生的知識(shí)視野，筆者還讓各專業(yè)學(xué)生以專業(yè)的視角解讀各類文本，之后開(kāi)展寫作訓(xùn)練。如在應(yīng)用文寫作課堂上，筆者先讓學(xué)生自主閱讀PPT上呈現(xiàn)的一些與各專業(yè)相關(guān)的應(yīng)用文，總結(jié)寫作要點(diǎn)，然后讓對(duì)應(yīng)專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行應(yīng)用文寫作訓(xùn)練。如文秘、會(huì)計(jì)等專業(yè)的學(xué)生可以從專業(yè)視角出發(fā)自由選材并寫作，內(nèi)容有會(huì)議通知、工作計(jì)劃、工作報(bào)告等。這種學(xué)生自主地將專業(yè)和語(yǔ)文對(duì)接的學(xué)習(xí)方式，不僅可以最大程度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和課堂注意力，同時(shí)也為引入全面性、綜合化的語(yǔ)文知識(shí)提供了廣闊的空間。2.專業(yè)性———指向職業(yè)特點(diǎn)的語(yǔ)文知識(shí)有效運(yùn)用職高院校的學(xué)生普遍重視的是專業(yè)學(xué)習(xí)，所以教師只有以專業(yè)為中心開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)，賦予語(yǔ)文知識(shí)以切實(shí)的專業(yè)之用，學(xué)生才會(huì)真正重視語(yǔ)文學(xué)習(xí)?！皩I(yè)性”不同于上述“全面性”的考慮，其重點(diǎn)是教師有效呈現(xiàn)在各專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)的具體方法。例如：在面向音樂(lè)專業(yè)的學(xué)生講解《音樂(lè)就在你心中》一文時(shí)，因?yàn)橐魳?lè)與語(yǔ)文皆源于人的情感，因此二者具有內(nèi)在的相通性。據(jù)此，在講解文中的“情動(dòng)于中而形于聲”一句時(shí)，筆者為學(xué)生展示了這句話的完整內(nèi)容：“凡音者，生人心者也。情動(dòng)于中，故形于聲；聲成文，謂之音。是故治世之音安以樂(lè)，其政和；亂世之音怨以怒，其政乖；亡國(guó)之音哀以思，其民困。聲音之道，與政通矣?！敝?，筆者又在黑板上羅列出音樂(lè)專業(yè)的研修課程：歌唱、演奏、欣賞，與學(xué)生共同探討“情動(dòng)音生”的內(nèi)涵。如在“欣賞”模塊，筆者先利用多媒體為學(xué)生播放“梁?；钡挠耙暺危屍渖钋畜w會(huì)其中的悲壯，然后又播放了小提琴協(xié)奏曲《梁?！返膶?duì)應(yīng)部分，讓學(xué)生從欣賞者的角度體驗(yàn)音樂(lè)中包含的情感，感悟音樂(lè)與語(yǔ)文之間的聯(lián)系，從而在習(xí)得語(yǔ)文知識(shí)運(yùn)用方法的同時(shí)，大大增強(qiáng)了語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣。

（二）教學(xué)方法———在職業(yè)知識(shí)運(yùn)用中融入語(yǔ)文知識(shí)

除了注重在確定課堂教學(xué)內(nèi)容時(shí)將語(yǔ)文與職業(yè)相結(jié)合外，教師還應(yīng)讓學(xué)生以專業(yè)為中心，創(chuàng)造性地解讀語(yǔ)文文本并運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)，在此過(guò)程中發(fā)揮學(xué)生的主體作用，營(yíng)造積極活躍的課堂氛圍。例如：在面向表演專業(yè)的學(xué)生教學(xué)《祝?！芬晃暮?，筆者組織學(xué)生演繹小說(shuō)內(nèi)容，這既充分發(fā)揮、考驗(yàn)了他們的專業(yè)能力（他們可以根據(jù)自己的舞臺(tái)表演經(jīng)驗(yàn)，對(duì)布景環(huán)境、演繹微表情與言辭語(yǔ)調(diào)等進(jìn)行處理），又促使他們?nèi)ド钊氲伢w會(huì)人物形象的特點(diǎn)及文本深刻的思想性。此外，通過(guò)向其他專業(yè)（如音樂(lè)、服裝等專業(yè)）的同學(xué)請(qǐng)教，學(xué)生們?cè)趯?shí)踐中共同提高了自己的專業(yè)能力和對(duì)小說(shuō)文本的解析能力。再如：在面向文秘、旅游等專業(yè)學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)教學(xué)中，為鍛煉學(xué)生臨場(chǎng)發(fā)揮的心理素質(zhì)和語(yǔ)言能力，筆者組織他們?cè)谡n堂上進(jìn)行了多樣化的角色和語(yǔ)境模擬活動(dòng)。如假定語(yǔ)境為：秘書報(bào)錯(cuò)會(huì)議時(shí)間，該如何向領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)錯(cuò)。由兩位學(xué)生分別扮演秘書和領(lǐng)導(dǎo)，筆者負(fù)責(zé)問(wèn)題的記錄和指導(dǎo)。同時(shí)，還可設(shè)置類似情境，讓學(xué)生扮演導(dǎo)游和游客、業(yè)主和雇工，課型亦可調(diào)整為寫作、綜合實(shí)踐活動(dòng)等類型，以在切實(shí)提高學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)能力的同時(shí)，促進(jìn)其專業(yè)素養(yǎng)的提高。

（三）教學(xué)空間———根據(jù)職業(yè)可能發(fā)生場(chǎng)地突破傳統(tǒng)課堂藩籬

教室作為傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的主要空間，有著集中、有序的優(yōu)勢(shì)，但是在職高院校的語(yǔ)文教學(xué)中，教師也應(yīng)在充分考慮學(xué)生學(xué)情及院校性質(zhì)的基礎(chǔ)上調(diào)整教學(xué)空間。職高學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，且職高院校的辦學(xué)宗旨是培養(yǎng)專業(yè)技能型人才，據(jù)此，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)突破傳統(tǒng)課堂的藩籬，走進(jìn)更為真實(shí)的專業(yè)化場(chǎng)所，在創(chuàng)新語(yǔ)文教學(xué)模式的同時(shí)，提高學(xué)生的語(yǔ)文及專業(yè)知識(shí)運(yùn)用能力。例如：在最后的學(xué)科整合復(fù)習(xí)階段，筆者并未單純地在教室內(nèi)引導(dǎo)學(xué)生串聯(lián)知識(shí)重點(diǎn)，而是帶領(lǐng)他們走進(jìn)各類與其專業(yè)相關(guān)的場(chǎng)所，結(jié)合語(yǔ)文知識(shí)開(kāi)展專業(yè)學(xué)習(xí)活動(dòng)。如在面向文秘專業(yè)學(xué)生的語(yǔ)文復(fù)習(xí)中，在學(xué)校與相關(guān)單位達(dá)成合作的前提下，筆者帶領(lǐng)學(xué)生深入各類中小企業(yè)，學(xué)習(xí)應(yīng)實(shí)際工作之需發(fā)布的公告、通知、報(bào)告等文件，同時(shí)復(fù)習(xí)應(yīng)用文的寫作方法。再如：在面向旅游專業(yè)學(xué)生的語(yǔ)文復(fù)習(xí)中，筆者帶領(lǐng)學(xué)生去了附近景點(diǎn)，讓他們模擬進(jìn)行導(dǎo)游講解與游客提問(wèn)，在鍛煉口語(yǔ)表達(dá)和語(yǔ)文知識(shí)運(yùn)用能力的同時(shí)，提高其專業(yè)素養(yǎng)。此外，筆者還帶領(lǐng)旅游專業(yè)的學(xué)生深入了解旅游服務(wù)單位的運(yùn)營(yíng)流程，同時(shí)搜集相關(guān)的景區(qū)資料并鏈接語(yǔ)文文本。如通過(guò)一篇關(guān)于會(huì)稽山的旅游宣傳稿，筆者提醒學(xué)生回顧學(xué)過(guò)的《蘭亭集序》一文，背誦積累相關(guān)的著名詞句，為今后參加工作奠定堅(jiān)實(shí)的歷史文化底蘊(yùn)。語(yǔ)文是關(guān)乎生活、社會(huì)、世界的學(xué)科，這就便于教師將語(yǔ)文學(xué)科與職高院校各專業(yè)相結(jié)合，開(kāi)展有特色的語(yǔ)文教學(xué)。而人是各行各業(yè)的發(fā)展主體，讓職高院校的學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文，方能真正培養(yǎng)底蘊(yùn)深厚且專業(yè)技能過(guò)硬的新時(shí)代人才。

作者:李仲勝 單位:阜陽(yáng)理工學(xué)校

職高語(yǔ)文教學(xué)探析2

語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)是指按照語(yǔ)文教學(xué)大綱設(shè)計(jì)，依據(jù)學(xué)生已有的語(yǔ)文經(jīng)驗(yàn)讓學(xué)生模擬社會(huì)情景，運(yùn)用有關(guān)語(yǔ)文知識(shí)和技能，提高學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐能力，從而有效提升學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。也就是說(shuō)，這是一種綜合性的語(yǔ)文實(shí)踐學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)的是在做中學(xué)、學(xué)中做，將語(yǔ)文的理論知識(shí)和現(xiàn)實(shí)的生活實(shí)踐有效結(jié)合，不僅可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，而且可以提高學(xué)生的語(yǔ)文綜合實(shí)踐能力。
一、職高語(yǔ)文教學(xué)開(kāi)設(shè)綜合實(shí)踐活動(dòng)課的理論基礎(chǔ)

杜威在《教育上的興趣與努力》這篇文章中闡釋了自己的“活動(dòng)課程”理論，具體內(nèi)容是“教學(xué)應(yīng)從學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和活動(dòng)出發(fā)，使學(xué)校在游戲和工作中采用與兒童、青年在校外所從事的活動(dòng)類似的活動(dòng)方式”。在19世紀(jì)末20世紀(jì)初，杜威提出了“教育即生活”的命題。美國(guó)教育家帕克在教學(xué)改革中，反對(duì)讓學(xué)生靜聽(tīng)和死記硬背。在語(yǔ)文教學(xué)中，他主張讓學(xué)生去閱讀當(dāng)?shù)氐碾s志；也鼓勵(lì)兒童積極地去參加班級(jí)和小組的各種活動(dòng)，在實(shí)踐中求知學(xué)習(xí)。教育部最新頒布的《中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)大綱》中明確規(guī)定：“基礎(chǔ)模塊、職業(yè)模塊和拓展模塊，均從閱讀與欣賞、表達(dá)與交流兩個(gè)方面提出教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)要求，通過(guò)語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)提高學(xué)生綜合運(yùn)用語(yǔ)文的能力”。在《中等職業(yè)教育課程改革國(guó)家規(guī)劃新教材〈語(yǔ)文〉（基礎(chǔ)模塊）和（拓展模塊）》中明確指出，語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)，由活動(dòng)目的和任務(wù)、活動(dòng)流程兩個(gè)部分組成。實(shí)踐活動(dòng)以“生活”（學(xué)生生活、社會(huì)生活、職業(yè)生活）為載體，以活動(dòng)為形式整合知識(shí)與方法，“工具性”與“人文性”兼具，提高學(xué)生語(yǔ)文綜合應(yīng)用能力。主張課程以活動(dòng)為基礎(chǔ)是現(xiàn)代課程理論的重要特征之一，而現(xiàn)代的教育理論也主張教育要以人為本，要充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、能動(dòng)性。在職高的語(yǔ)文教學(xué)中，也應(yīng)凸顯現(xiàn)代教育理論的特質(zhì)，結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)實(shí)際積極有效地組織、開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)課，依據(jù)學(xué)生的生理、心理特點(diǎn)，讓學(xué)生在做中學(xué)、學(xué)中做，真正踐行“教育即生活”的理念。進(jìn)而提高學(xué)生的語(yǔ)文基本素養(yǎng)和人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)理想和職業(yè)情感。

二、職高語(yǔ)文教學(xué)開(kāi)設(shè)綜合實(shí)踐活動(dòng)課的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)

1.學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)狀表明語(yǔ)文教學(xué)必須開(kāi)展語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)課

職業(yè)高中的學(xué)生文化底子薄弱，基礎(chǔ)差，對(duì)學(xué)習(xí)的興趣也不濃厚。由于初中的學(xué)習(xí)方式就是老師講，學(xué)生聽(tīng)。如果進(jìn)了職業(yè)高中后，仍然采取這種授課方式，必然會(huì)招致學(xué)生的反感。所以，適當(dāng)?shù)卣{(diào)整教學(xué)方式，開(kāi)設(shè)語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)課可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。進(jìn)了職業(yè)高中以后，有很多學(xué)生存在著一種重“?！陛p“文”的思想，他們認(rèn)為只要將專業(yè)課學(xué)好了，就不愁找不到工作。實(shí)際上，這是一種不科學(xué)與短視的想法。學(xué)生如果想更好地掌握一門專業(yè)課，必須具備掌握閱讀本課程教材的能力，可以實(shí)現(xiàn)文化課與專業(yè)課的“共贏”。

2.教師的教學(xué)現(xiàn)狀要求語(yǔ)文教學(xué)及時(shí)開(kāi)設(shè)語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)課

在歷來(lái)的職業(yè)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，教師更多的是側(cè)重于知識(shí)的傳授，單方面地要求學(xué)生死記硬背。忽視了學(xué)生以課文為載體，讓學(xué)生結(jié)合自身的生活、學(xué)習(xí)進(jìn)行深度的理解與體驗(yàn)，缺乏深切的感悟。正如德國(guó)教育家季斯捷爾維格所說(shuō)：“不可能把文化修養(yǎng)和教育交給或者傳授給任何一個(gè)人，任何一個(gè)想要獲得文化修養(yǎng)和教育自己的人，他應(yīng)該親自參加活動(dòng)，用自己的力量和自己的努力去獲得，從外部只能得到激勵(lì)而已?！眲?guó)正先生也說(shuō)：“語(yǔ)文訓(xùn)練，聯(lián)系生活則生動(dòng)活潑，脫離生活則死氣沉沉?！庇纱丝梢?jiàn)，語(yǔ)文教育應(yīng)盡可能地走出課堂，走進(jìn)專業(yè)，走向社會(huì)，在實(shí)踐活動(dòng)課程中提升語(yǔ)文教學(xué)的魅力。3.社會(huì)的發(fā)展現(xiàn)狀要求語(yǔ)文教學(xué)必須開(kāi)設(shè)語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)課在飛速發(fā)展的社會(huì)面前，那些一成不變、墨守成規(guī)的人往往會(huì)無(wú)法應(yīng)對(duì)，而那些“書呆子”也并不受社會(huì)的歡迎。反而是那些有較強(qiáng)的動(dòng)手能力、較好的表達(dá)能力與交際能力、有創(chuàng)新精神的人才能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，跟上社會(huì)日新月異的發(fā)展步伐。為了培養(yǎng)學(xué)生的這些能力，語(yǔ)文教學(xué)有必要開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)課。

三、職高語(yǔ)文開(kāi)設(shè)綜合實(shí)踐活動(dòng)課的有效途徑研究

1.以語(yǔ)文課本上的課文為載體，訓(xùn)練學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和思維模式

教師課前布置預(yù)習(xí)的任務(wù)，設(shè)計(jì)好相關(guān)的問(wèn)題讓學(xué)生通過(guò)自查方式先了解要學(xué)的內(nèi)容。教師可以指導(dǎo)學(xué)生到圖書館、博物館、互聯(lián)網(wǎng)中查找資料?？梢允莻€(gè)人完成，也可以是以小組合作的形式完成。例如，在學(xué)習(xí)林清玄的《好雪片片》時(shí)，課前筆者設(shè)計(jì)了這樣幾個(gè)問(wèn)題，需要學(xué)生們自己查閱資料去完成：一是林清玄的生平；二是林清玄所處時(shí)代的特點(diǎn)；三是林清玄寫作此文的出發(fā)點(diǎn)；四是林清玄的作品特征；五是“好雪片片，不落別處！”典故的出處。在教學(xué)過(guò)程中，筆者通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生把握關(guān)鍵詞、語(yǔ)速，體會(huì)分析蘊(yùn)涵在字里行間的作者的感情。進(jìn)而通過(guò)誦讀，得出整體印象，感覺(jué)文章的“氣質(zhì)”，通過(guò)誦讀發(fā)現(xiàn)精妙詞句，體會(huì)其作用。采用誦讀法多動(dòng)口，增強(qiáng)學(xué)生的參與感。除了誦讀外，在課堂的組織過(guò)程中，還采用了研討法。比如說(shuō)：“文章題目為‘好雪片片’，文中哪個(gè)段落提到了雪？文章描繪的是雪景嗎？”“我與流浪老人之間的溫情是通過(guò)哪幾件事情表現(xiàn)出來(lái)的呢？”學(xué)生們根據(jù)文本，能有依據(jù)地表達(dá)自己的看法，各抒己見(jiàn)。雖說(shuō)有些不太全面，但經(jīng)過(guò)大家的熱烈討論后，基本上也能達(dá)成共識(shí)，理解作者所要傳達(dá)的意思。課堂設(shè)計(jì)以討論為載體，可以增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生真正成為課堂的主人。通過(guò)開(kāi)展探究，主動(dòng)思索，增強(qiáng)學(xué)生通過(guò)文本主動(dòng)解決問(wèn)題的能力，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成自我解決問(wèn)題的能力。課后，筆者給學(xué)生設(shè)計(jì)了兩個(gè)問(wèn)題，一個(gè)問(wèn)題是聯(lián)系生活實(shí)際，讓學(xué)生們談?wù)勅碎g的溫暖，主要是練習(xí)表達(dá)；另一個(gè)問(wèn)題是細(xì)致觀察并感悟生活，寫一篇哲理散文，主要是仿寫與練筆。這樣的課堂設(shè)計(jì)與組織鍛煉了學(xué)生的口頭表達(dá)能力，可以讓學(xué)生通過(guò)自主學(xué)習(xí)，體驗(yàn)到創(chuàng)造成果的喜悅。

2.通過(guò)角色扮演，自導(dǎo)自演課本劇，培養(yǎng)學(xué)生探究社會(huì)問(wèn)題的激情

在老師的指導(dǎo)下，學(xué)生可以把課文編寫成劇本，分角色進(jìn)行朗讀，加深體會(huì)。甚至可以由學(xué)生來(lái)自導(dǎo)自演，讓學(xué)生進(jìn)入戲劇角色，體會(huì)課文中人物的心理和感受，從而增強(qiáng)自我認(rèn)識(shí)，形成深切的情感體驗(yàn)。在教學(xué)《雷雨》時(shí)，分角色朗讀戲劇第二場(chǎng)魯大海與周樸園相遇的一段。通過(guò)認(rèn)真朗讀，用心體會(huì)，讓學(xué)生在體驗(yàn)中討論“周樸園對(duì)親生兒子魯大海的態(tài)度是怎樣的”“周魯兩家的矛盾沖突的根源是什么”等問(wèn)題，體味人物性格的復(fù)雜性。有時(shí)筆者還嘗試讓學(xué)生自主編演課本劇，學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容進(jìn)行編劇和表演。演員的選擇、角色的把握、舞臺(tái)的布置等給了學(xué)生全方位的鍛煉，也給了學(xué)生體驗(yàn)成功的經(jīng)歷。通過(guò)表演，學(xué)生搞清楚了周家錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，也很好地把握了周樸園矛盾的性格特征，同時(shí)也體驗(yàn)到了人物的語(yǔ)言要符合各自的身份。把教材知識(shí)轉(zhuǎn)化為活生生的表演場(chǎng)景，不但表演者有了內(nèi)心的體驗(yàn)，觀看者也會(huì)進(jìn)行自我反思。甚至?xí)娂娞岢鲆庖?jiàn)，指出不足之處，然后分組討論。

3.組織辯論賽，培養(yǎng)學(xué)生良好的合作學(xué)習(xí)習(xí)慣

辯論是最能激發(fā)學(xué)生思維靈感的方法，也是學(xué)生之間合作互動(dòng)的學(xué)習(xí)方式之一。比如，在教《我很重要》這篇文章時(shí)，筆者將辯論這一形式引入了課堂教學(xué)。首先，筆者要求學(xué)生熟讀課文；然后，給學(xué)生介紹了有關(guān)辯論的知識(shí)，并選出了正方和反方學(xué)生代表；然后，在充分準(zhǔn)備的基礎(chǔ)上進(jìn)行課堂結(jié)構(gòu)與內(nèi)容的組織。正方辯論題目：“我很重要”，反方辯論題目“我不重要”。正方闡述觀點(diǎn)理由的總體要領(lǐng)是從個(gè)體生命的誕生、親情、愛(ài)情、友情和事業(yè)這幾個(gè)層面滿懷激情地剖析了個(gè)性意識(shí)復(fù)蘇的流程和個(gè)體生命存在的價(jià)值。反方則從另一個(gè)視角，站在個(gè)人與集體的角度看待了個(gè)人的存在價(jià)值，如普通士兵與輝煌的勝利相比，顯得不重要；單薄的個(gè)體與強(qiáng)大的集體相比，顯得不重要；奉獻(xiàn)的女性與整個(gè)家庭相比，顯得不重要；與龐大的自然宇宙相比，我們顯得微不足道。正反雙方辯論之后，再進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，操作方法就是請(qǐng)三位學(xué)生對(duì)反方學(xué)生的觀點(diǎn)及辯論方法進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，另請(qǐng)三位學(xué)生對(duì)正方同學(xué)的觀點(diǎn)及辯論方法進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，讓更多的學(xué)生有機(jī)會(huì)參與表達(dá)。該節(jié)課最大的亮點(diǎn)就是讓學(xué)生全方位、多角度地動(dòng)了起來(lái)，極大地提高了抬頭率。因?yàn)榕c傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)模式相比，此節(jié)課的課堂組織形式較為新穎，即讓學(xué)生唱主角，所以學(xué)生的積極性較高。此類活動(dòng)可以讓學(xué)生在爭(zhēng)辯中明事理，出新意，可以養(yǎng)成競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和合作精神，而且鞏固深化了對(duì)所學(xué)語(yǔ)文知識(shí)的理解和掌握。

4.緊密結(jié)合專業(yè)特色，將語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)課與專業(yè)課進(jìn)行融合

為了提高學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，鞏固專業(yè)知識(shí)，突顯中職語(yǔ)文的特色。旅游專業(yè)的學(xué)生通過(guò)了解家鄉(xiāng)的風(fēng)景名勝古跡，撰寫導(dǎo)游詞，并在課堂上進(jìn)行講解，這樣他們的寫作能力和語(yǔ)言表達(dá)能力都得到了提高。為此，筆者專門設(shè)計(jì)了一節(jié)《我愛(ài)我的家鄉(xiāng)》語(yǔ)文活動(dòng)課，整堂課都由學(xué)生來(lái)做主，兩個(gè)主持人組織課堂，每組推出兩位學(xué)生介紹家鄉(xiāng)的名勝古跡、風(fēng)味小吃、名人、特產(chǎn)等，中間穿插詩(shī)朗誦、小組唱、小品等節(jié)目，課堂氣氛非?；钴S，讓學(xué)生真正體驗(yàn)到了成功的喜悅。同時(shí)，通過(guò)這節(jié)課的活動(dòng)，學(xué)生們更了解自己的家鄉(xiāng)，也更熱愛(ài)自己的家鄉(xiāng)了。5.讓學(xué)生走出校園，走進(jìn)社會(huì)例如引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)大洋小區(qū)，調(diào)查居民的居住條件，寫出關(guān)于居民生活小區(qū)的調(diào)查報(bào)告，提出完善居民生活小區(qū)的建議，提出關(guān)于未來(lái)小區(qū)建設(shè)的構(gòu)想或模型。我們指導(dǎo)學(xué)生利用節(jié)假日，深入農(nóng)村、社區(qū)，進(jìn)行調(diào)查研究，選取相關(guān)問(wèn)題，成立課題小組，進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，豐富語(yǔ)文知識(shí)，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作精神，實(shí)現(xiàn)情感、態(tài)度和價(jià)值觀的提升。如針對(duì)臨海是國(guó)家級(jí)歷史文化名城這一現(xiàn)實(shí)，筆者指導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)了《臨海名人故居保護(hù)現(xiàn)狀調(diào)查》這一研究性學(xué)習(xí)課題。學(xué)生利用“雙休日”圍繞臨海市區(qū)有哪些歷史名人故居、保護(hù)現(xiàn)狀如何、故居保護(hù)的意義和今后如何采取新的保護(hù)措施進(jìn)行調(diào)查、采訪，寫出調(diào)查報(bào)告和小論文，并把研究成果在課堂上進(jìn)行交流。開(kāi)展這樣的活動(dòng)，不但鍛煉了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力、調(diào)查研究能力和人與人之間的交往能力，也培養(yǎng)了學(xué)生愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)的情感。當(dāng)然也使學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)到成功的喜悅。也讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中提升自己的情感、態(tài)度和價(jià)值觀?！吧鐣?huì)即學(xué)校，生活即教育，教學(xué)做合一?！边@是陶行知生活教育理論的精髓?，F(xiàn)實(shí)生活是活動(dòng)課程依賴的基本條件?；顒?dòng)課程是將學(xué)校與社會(huì)聯(lián)系起來(lái)的重要橋梁。在語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)課中，可以鍛煉學(xué)生的獨(dú)立思考和獨(dú)立完成任務(wù)的能力，可以提高學(xué)生人際交往能力語(yǔ)言表達(dá)能力、搜集和處理資料的能力，動(dòng)手操作能力。只有在多樣的活動(dòng)中，在多樣的社會(huì)交往中，學(xué)生的個(gè)性才能得到充分的健康的全面的發(fā)展?！绑w驗(yàn)式教學(xué)”從根本上講是對(duì)開(kāi)放的教學(xué)模式的一種有益探索，它所強(qiáng)調(diào)的“以學(xué)生為中心”與“體驗(yàn)過(guò)程”對(duì)改進(jìn)傳統(tǒng)教學(xué)模式、提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力、開(kāi)闊視野與提高科學(xué)素養(yǎng)有很大的幫助，能幫助學(xué)生更好地認(rèn)同、理解知識(shí)，更易于形成科學(xué)的情感態(tài)度和價(jià)值觀，更易于學(xué)生養(yǎng)成實(shí)事求是、勇于懷疑、大膽創(chuàng)造的精神，有利于學(xué)生更順利地走入社會(huì)。

作者:蔣翠華 單位:臨海市中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校

職高語(yǔ)文教學(xué)探析3

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“我一千次地確信：沒(méi)有詩(shī)意的、感情的、審美的源泉，就不可能有學(xué)生全面的智力發(fā)展?！睋Q句話說(shuō)，沒(méi)有文學(xué)教育，將會(huì)導(dǎo)致人的情緒或情感方面的缺失，情緒或情感的缺失將導(dǎo)致思維功能的障礙。職高教育面對(duì)的是一群帶著自卑心理的失落群體，他們的文化成績(jī)差，無(wú)奈之中選擇了職高，他們失意、抑郁、迷惘，如此的特殊群體，需要教師的關(guān)愛(ài)，需要文學(xué)作品給予他們精神營(yíng)養(yǎng)，激勵(lì)他們勇敢地面對(duì)生活，書寫一個(gè)大寫的人。有哲人說(shuō)，真正的教育意味著：一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。師生互動(dòng)方式是對(duì)話、交流式的，而不是傳遞、問(wèn)答式的。師生在課堂上的互動(dòng)過(guò)程是一段以心交心、以情動(dòng)情、以智啟智的精神生活，不再是教師作為知識(shí)的擁有者對(duì)學(xué)生的單向傳遞，也不是師生之間的問(wèn)與答。由此看來(lái)，職高語(yǔ)文教學(xué)更應(yīng)該重視學(xué)生人文精神的涵養(yǎng)，理直氣壯地在教學(xué)中實(shí)施“師生對(duì)話”“文本對(duì)話”“學(xué)生與文本”對(duì)話，在民主、自由、平等的氛圍中接受優(yōu)秀文學(xué)作品的熏陶，培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣，形成健全人格。

一、新形勢(shì)下的職高語(yǔ)文課堂對(duì)話教學(xué)

語(yǔ)文教材中的文學(xué)作品是熏陶學(xué)生情操極好的素材，讀文學(xué)文本是與文學(xué)人物對(duì)話的過(guò)程，是生命感動(dòng)生命。與文學(xué)文本對(duì)話，這里需要強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生不能隔岸觀火，必定是要把自己燃燒進(jìn)去，把自己的心交出來(lái)，與主人公共命運(yùn)同呼吸，就在同哭同笑同焦慮同掙扎的過(guò)程中，學(xué)生在不知不覺(jué)的言語(yǔ)體驗(yàn)中豐富著自己的精神世界。沒(méi)有了對(duì)話，就沒(méi)有了交流；沒(méi)有了交流，就沒(méi)有了教育。但是，新形勢(shì)下的職高語(yǔ)文課堂對(duì)話教學(xué)現(xiàn)狀堪憂。

（一）教師傾聽(tīng)的喪失在普通層面，“對(duì)話”就是兩個(gè)人或許多人之間的談話或兩方、幾方之間的接觸或談判（《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》）。在哲學(xué)層面上，“對(duì)話”有著更為深刻、更為豐富的含義，最主要的是主體間的民主、平等的意識(shí)和關(guān)系、合作的態(tài)度以及傾聽(tīng)他人以創(chuàng)建新境界的渴望。很多時(shí)候，教師懷里揣的是教案，腦中想的是下一個(gè)環(huán)節(jié)，對(duì)學(xué)生的發(fā)言聽(tīng)而不聞，漠然處之，有些教師看似認(rèn)真傾聽(tīng)學(xué)生的發(fā)言，其實(shí)暗暗在想如何把自己事前設(shè)計(jì)好的教學(xué)環(huán)節(jié)套上去，并沒(méi)有真正用心去分辨學(xué)生的發(fā)言，或者沒(méi)有抓取對(duì)話中的有效信息，以致傾聽(tīng)資源的流失。教師的注意力被教案所困，學(xué)生被迫跟著教師的思維行進(jìn)。另一方面，教師的精力被紀(jì)律牽制，因?yàn)楣芾韺W(xué)生課堂紀(jì)律以致傾聽(tīng)喪失?？紤]到職高課堂偶發(fā)事件頻頻，大部分學(xué)生的表現(xiàn)不敢恭維，教學(xué)中思維得不到碰撞，問(wèn)題得不到解決，令不少教師眉頭緊蹙，久而久之，教學(xué)變成了省略過(guò)程的直截了當(dāng)?shù)娘@示。

（二）有名無(wú)實(shí)的假對(duì)話泛濫傾聽(tīng)喪失的另一極端是將對(duì)話教學(xué)演變成師生之間的一問(wèn)一答，單純的師生問(wèn)答。這樣的問(wèn)答課，所有要探討的問(wèn)題都是教師單方面事先設(shè)計(jì)好的。教師是“對(duì)話”情境的制造者，“對(duì)話”話題的發(fā)起者，“對(duì)話”話題的控制者，“對(duì)話”結(jié)果的裁定者。教師依然是課堂的主宰，學(xué)生是課堂的陪襯，很多情況下只是在配合教師完成教學(xué)任務(wù)，學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性仍然沒(méi)有得到充分的體現(xiàn)。教師只是在形式上給予學(xué)生自由言說(shuō)的機(jī)會(huì)，但實(shí)質(zhì)上整個(gè)對(duì)話過(guò)程都牢牢地掌握在教師預(yù)設(shè)的框框中。

（三）對(duì)話目標(biāo)的迷失閱讀教學(xué)要讓學(xué)生在認(rèn)識(shí)文本、理解文本、創(chuàng)新文本中實(shí)現(xiàn)“視界的融合”“精神的相遇”“理性的碰撞”“情感的交流”，文本是開(kāi)展有效對(duì)話的依據(jù)。可是教師強(qiáng)調(diào)課堂的“非預(yù)設(shè)性”，在“尊重學(xué)生主體地位”“尊重學(xué)生的多元化理解”的美麗謊言下，學(xué)生隨意生發(fā)現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。課堂看似熱熱鬧鬧，實(shí)則天馬行空，離題萬(wàn)里，不知所云。這時(shí)教師的角色已經(jīng)退化成教學(xué)中無(wú)原則的吹捧者或“瀟灑”的不負(fù)責(zé)的看客。

二、教師與學(xué)生平等對(duì)話

最富有靈性、最富有生命激情的語(yǔ)文課堂演變成一潭死水，學(xué)生在課堂上昏昏欲睡，興味索然。如何借助教材培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)？筆者冒昧地將平時(shí)教學(xué)心得付諸筆端，求教于大方之家。

（一）尊重主體，樹(shù)立“對(duì)話”意識(shí)對(duì)話主體必須有一種“對(duì)話意識(shí)”，即一種民主的意識(shí)、平等意識(shí)、合作意識(shí)，致力于共同創(chuàng)造新的精神境界和傾聽(tīng)他人的渴望，不是居高臨下，頤指氣使、更不是冠冕堂皇地“請(qǐng)君入甕”，教師必須更新觀念，從“教師帶著教材走向?qū)W生”向“教師導(dǎo)著學(xué)生走進(jìn)教材”的觀念的轉(zhuǎn)變。尊重主體，就是要從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，針對(duì)職高生注意力容易分散的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)問(wèn)題時(shí)緊緊抓住學(xué)生的興趣點(diǎn)，提高課堂教學(xué)效率。為了幫助學(xué)生理解《林教頭風(fēng)雪山神廟》中林沖的形象，從人物的稱呼入手，如果你是林沖，你會(huì)怎樣稱呼“高俅”？如果換作李逵，又會(huì)怎樣稱呼？林沖卻稱“高太尉”，為什么？一石激起千層浪，學(xué)生踴躍發(fā)言，常人稱作“高俅那廝”“高俅老賊”，林沖卻稱高俅為太尉，這種彬彬有禮的背后是一種油煎般的苦痛，然而他也認(rèn)為，因?yàn)樗堁託埓?，要掙扎地活下去……曾在一個(gè)班級(jí)內(nèi)做過(guò)民意調(diào)查，你希望老師以怎樣的方式與你溝通？有85%的同學(xué)選擇以朋友的身份傾聽(tīng)學(xué)生的肺腑之言，在談笑、聊天等無(wú)拘無(wú)束的氛圍中與老師拉家常。教師要努力做一個(gè)傾聽(tīng)者，師生之間開(kāi)展有效對(duì)話，在探究中激發(fā)生命智慧和創(chuàng)造潛能。在教學(xué)《讀書人是幸福人》時(shí)，老師與學(xué)生共享幸福的閱讀清單：學(xué)生熱衷玄幻小說(shuō)，這些小說(shuō)雖然遠(yuǎn)離大家的生活實(shí)際，但能滿足他們探究世界的好奇心，而且有情節(jié)雷同化、過(guò)分宣揚(yáng)色情和暴力的弊端，有時(shí)我們不妨換換口味，教師適時(shí)推薦《狼圖騰》《傲慢與偏見(jiàn)》等經(jīng)典名著，在和風(fēng)細(xì)雨中滋潤(rùn)學(xué)生的心田。

（二）不拘談話，“無(wú)聲”勝有聲在語(yǔ)文課堂上，“生生對(duì)話”也罷，“師生對(duì)話”也罷，固然往往通過(guò)談話來(lái)實(shí)現(xiàn)，但并不能由此就認(rèn)為對(duì)話即是談話，它完全有可能通過(guò)其他的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)。比如老師一個(gè)會(huì)意的眼神，一次不經(jīng)意的回眸，一次輕輕地拍肩……可能就是心與心的牽手。張愛(ài)玲曾寫過(guò)一個(gè)非常簡(jiǎn)單的故事，男女主人公之間終身就一句話，卻構(gòu)成他（她）一生中最有價(jià)值的對(duì)話。這是真的。有個(gè)村莊的小康之家的女孩子，長(zhǎng)得美，有許多人來(lái)做媒，但都沒(méi)有說(shuō)成。那年她不過(guò)十五六歲吧，是春天的晚上，她立在后門口，手扶著桃樹(shù)。她記得她穿的是件月白的衫子。對(duì)門住的年輕人，同她見(jiàn)過(guò)面，可是從來(lái)沒(méi)有打過(guò)招呼，他走了過(guò)來(lái)，離得不遠(yuǎn)，站定了，輕輕地說(shuō)了一聲：“噢，你也在這里嗎？”她沒(méi)有說(shuō)什么，他也沒(méi)有再說(shuō)什么，站了一會(huì)兒，各自走開(kāi)了。就這樣完了。他們兩人之間的對(duì)話，盡管“她沒(méi)有說(shuō)什么”，他也只問(wèn)了一句，而且看起來(lái)是那么平常、平淡，但他們確實(shí)完成了一個(gè)真正意義上的對(duì)話。教學(xué)史鐵生的《合歡樹(shù)》，為了營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍，特地選用了羽泉演唱的《燭光里的媽媽》為背景音樂(lè)——“媽媽我想對(duì)您說(shuō)，話到嘴邊又咽下，媽媽我想對(duì)您笑，眼里卻點(diǎn)點(diǎn)淚花。噢媽媽，燭光里的媽媽，您的黑發(fā)泛起了霜花，噢媽媽，燭光里的媽媽，您的臉頰印著這多牽掛?！痹趥杏H切的基調(diào)中，一下子拉近了與學(xué)生的距離，睹物思人，物是人非，學(xué)生不難理解在平淡文字下對(duì)母親的深深的懷念之情。當(dāng)前職高生多數(shù)較為浮躁，不能靜下心來(lái)朗讀，甚至沒(méi)有讀書的習(xí)慣。教師在指導(dǎo)學(xué)生朗讀中往往過(guò)于追求技巧性和統(tǒng)一性，致使朗讀教學(xué)陷入了“千人一面”的尷尬的境地。筆者在分析《雷雨》中周樸園認(rèn)出魯侍萍前一段時(shí)，請(qǐng)學(xué)生改變齊讀或個(gè)別朗讀的形式，在操作演練中參悟周樸園的復(fù)雜多變的心理。請(qǐng)學(xué)生品讀“哦”一詞：（1）哦，三十年前你在無(wú)錫？（漫不經(jīng)心的口吻）（2）哦，很遠(yuǎn)了，提起來(lái)大家都忘了。（勾起了周樸園的回憶，停頓稍長(zhǎng)）（3）哦？你說(shuō)說(shuō)看。（驚奇，語(yǔ)調(diào)上揚(yáng)）（4）（苦痛）哦?。ㄖe言被揭穿時(shí)不由自主的恥態(tài)語(yǔ)，短促重讀）（5）（汗涔涔）哦。（受指控后做賊心虛的窘態(tài)，語(yǔ)氣輕短）幾個(gè)“哦”表現(xiàn)出周樸園自欺欺人，展現(xiàn)了一個(gè)自私、虛偽、冷酷的偽君子形象。同時(shí)，請(qǐng)學(xué)生揣摩同一內(nèi)容用不同形式來(lái)表達(dá)，學(xué)生反復(fù)朗讀品味周樸園說(shuō)話的語(yǔ)氣，理解人物形象的復(fù)雜性。A.（看她關(guān)好窗戶，忽然覺(jué)得奇怪）你——你貴姓？（客氣）B.（抬起頭來(lái)）你姓什么？（意外，有些疑惑）C.（忽然立起）你是誰(shuí)？（更加疑惑，有些惶恐）D.（徐徐立起）哦，你，你，你是——（懷疑得到證實(shí)，有些不知所措）E.哦。侍萍！（低聲）是你？（不愿意相信是事實(shí)）這時(shí)教師滔滔不絕的講解顯得有些蒼白，完全多余，其實(shí)，一切盡在不言中。教學(xué)有三種境界：授人以魚(yú)——授人以漁——悟其漁識(shí)，這大概就是第三種境界。

（三）有的放矢，牢記“首席”地位開(kāi)展生生對(duì)話，學(xué)生與文本對(duì)話的同時(shí)，教師必須認(rèn)清自己“平等中首席”的角色，承擔(dān)起作為對(duì)話“首席”義不容辭地組織對(duì)話、引導(dǎo)對(duì)話、評(píng)價(jià)對(duì)話的重任。教師該講的一定要講。學(xué)生在平時(shí)閱讀文本過(guò)程中出現(xiàn)偏差是很正常的，他們的社會(huì)閱歷淺，知識(shí)經(jīng)驗(yàn)少，但是教師遇到這樣的情況要主動(dòng)引導(dǎo)，巧妙點(diǎn)撥、矯正，做到去偽存真。教師要用文本蘊(yùn)含的正確的價(jià)值觀、人生觀來(lái)影響學(xué)生、感染學(xué)生，從而構(gòu)建他們的精神世界。執(zhí)教王蒙的《善良》，在上課之前不妨讓學(xué)生眾說(shuō)紛紜。設(shè)置一個(gè)情境，如果遇到老人摔倒的時(shí)候，你會(huì)怎么做？學(xué)生討論的結(jié)果：（1）我不干壞事，但我怕被訛詐，不會(huì)貿(mào)然出手，會(huì)靜觀其變。（2）我會(huì)躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，這個(gè)社會(huì)好事不能做，明哲保身。（3）我覺(jué)得老人很可憐，我應(yīng)該伸出援助之手。此時(shí)教師不應(yīng)該簡(jiǎn)單地贊揚(yáng)學(xué)生，或者粗暴地批評(píng)學(xué)生。應(yīng)牢記自己是“平等中首席”的地位，執(zhí)教者非常有必要針對(duì)學(xué)生的觀點(diǎn)適當(dāng)點(diǎn)評(píng)，弘揚(yáng)正能量！如果學(xué)生學(xué)完這篇課文之后，能引發(fā)他一些思索，那么一種思索就是一種進(jìn)步、一種收獲！因?yàn)檫@畢竟涉及社會(huì)道德與法律的尷尬境地，成年人也未必時(shí)時(shí)善良，我們又何必苛求學(xué)生呢？魯迅曾說(shuō)過(guò)：“四季皆春，一年到頭讓你看桃花，你想該多么乏味?！痹诒姸嘈庐惖拇碳ぶ?，靈活采用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，無(wú)疑是最直接、最有效的一種。學(xué)生越差，對(duì)教師的要求越高，教師應(yīng)該正確處理教材內(nèi)容和學(xué)生認(rèn)識(shí)水平的矛盾?！罢n堂應(yīng)是向未知方向挺進(jìn)的旅行，隨時(shí)都有可能發(fā)現(xiàn)意外的通道和美麗的圖景，而不是一切都必須遵循固定線路而沒(méi)有激情的行程。”（葉瀾語(yǔ)）教師應(yīng)時(shí)刻提醒自己要有平等對(duì)話的意識(shí)，以問(wèn)題為載體，借助多媒體輔助教學(xué)開(kāi)展頭腦風(fēng)暴，在職高語(yǔ)文課堂中將對(duì)話教學(xué)進(jìn)行到底，拒絕無(wú)效，共筑精彩。

參考文獻(xiàn)：

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作者:郁萍 單位:浙江省寧波市鄞州職教中心教師