序論：在您撰寫插畫設(shè)計(jì)分析時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的1篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。

插畫設(shè)計(jì)分析1

一、新時(shí)代背景下的插畫設(shè)計(jì)與敦煌飛天文化

我國的插圖文學(xué)有著漫長的發(fā)展史，從最初體現(xiàn)于中國古代的壁畫、佛經(jīng)，逐步發(fā)展到宋、金、元等王朝時(shí)期的文集插圖。在近代以后，隨著長篇小說、傳記和文學(xué)作品的快速發(fā)展，為中國書籍插圖的發(fā)揮帶來了巨大的發(fā)展空間。近年來由于電腦和網(wǎng)絡(luò)等信息技術(shù)的出現(xiàn)，中國插圖的繪畫樣式和傳播方式都出現(xiàn)了很大的改變，數(shù)字化插圖慢慢進(jìn)入了人們的視線中。其傳播方便和迅捷性的優(yōu)點(diǎn)也在中國插圖界占有了重要的地位，同時(shí)由于我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)技術(shù)的高速發(fā)展，以及文化強(qiáng)國和人文自信等重要思想的引入，大量中文元素也滲透到了插圖藝術(shù)之中，這使得中國插畫藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)入了更加嶄新的階段，成為一種文化潮流。插畫創(chuàng)作者們也提取經(jīng)典中國元素并融入到商業(yè)插畫和藝術(shù)插畫中，引領(lǐng)中國插畫飛速發(fā)展。作為中國傳統(tǒng)文化之一的敦煌壁畫自然也成為了插畫創(chuàng)作者們的素材，在這其中以飛天元素進(jìn)行插畫創(chuàng)作的作品占據(jù)了很大一部分。前文中已提到“飛天”形象獨(dú)具風(fēng)格，其文化和藝術(shù)符號(hào)屬性是中國敦煌壁畫的代表性特點(diǎn)。在漢典中“飛天”的釋義是：佛教壁畫或者石刻中的空中飛舞的神。而我們大眾口中所提的“飛天”特指的是敦煌莫高窟壁畫中的飛天圖案?！帮w天”在壁畫中猶如仙神一般肆意飛翔，但是他們并沒有像中國道教神話中的神仙一樣騰云駕霧，也沒有像西方天使一樣長出翅膀翱翔天空，他們僅僅靠著一根飄帶隨風(fēng)飄搖，明明沒有任何道具加持，卻體現(xiàn)出身姿輕盈，灑脫自由的狀態(tài)。而這也是吸引無數(shù)插畫創(chuàng)作者為之設(shè)計(jì)創(chuàng)作的緣由，飛天不僅代表了中國傳統(tǒng)文化，更代表著追逐自由精神的狀態(tài)?，F(xiàn)在的大部分描繪敦煌飛天的插畫作品只是簡單的元素堆砌以及描摹，并沒有體現(xiàn)出其中的內(nèi)在含義，所以在提煉的過程中要充分挖掘敦煌飛天圖案的意象特征，為插畫作品注入靈魂，其次再關(guān)注其外在形式，設(shè)計(jì)出既有內(nèi)在文化特征又有外在圖案形式的新時(shí)代風(fēng)格插畫。

二、敦煌飛天圖案藝術(shù)風(fēng)格表現(xiàn)特點(diǎn)

（一）造型特點(diǎn)飛天的形象貫穿了整個(gè)敦煌石窟的發(fā)展過程，不同時(shí)期的飛天圖像有著不同的造型特征，但總結(jié)下來就是西域文化和中原文化融合的過程。在早期的敦煌壁畫中，飛天的形象呈西域式的風(fēng)格。飛天形象最初傳入敦煌的時(shí)候身體形態(tài)比較粗壯，動(dòng)作也很夸張笨拙，線條也是用粗線勾勒，身上最具特征的飄帶也又短又寬，整個(gè)飛天形象從畫法到涂色都具有原始性特點(diǎn)。到了魏晉南北朝時(shí)期玄學(xué)興起，中西藝術(shù)混合、文化融合的形勢逐漸體現(xiàn)。隋唐時(shí)期中原文化對(duì)飛天形象進(jìn)行重構(gòu)，尤其是盛唐時(shí)期，敦煌的佛教藝術(shù)進(jìn)入了鼎盛期。由于唐代仕女畫的影響，這個(gè)時(shí)期的飛天形象自由而瀟灑，具有很強(qiáng)的世俗性，更加貼近生活中侍女的形象。最后到了唐代后期，由于社會(huì)局勢的動(dòng)蕩，飛天在勢態(tài)和動(dòng)作上全然沒有前期的那種自由歡快的感覺，給人的情緒感覺也很低沉。同時(shí)在其藝術(shù)造型上，衣著鮮艷華麗已不復(fù)存在，取而代之的是淡雅輕薄，人體形象也由之前的豐腴變?yōu)榍迨?，表情也增添了淡淡的憂緒。

（二）線條特點(diǎn)“以線造型”是中國畫的基本特點(diǎn)，而飛天圖案與中國繪畫的造型方式同出一轍，也都是以線造型。其中比較出彩的“吳帶當(dāng)風(fēng)”是一種非常具有韻律性和節(jié)奏性的線描形式，他透過層層疊疊的衣物突出了人體曲線。由于這種繪畫形式有使人物的衣袖有飄飄欲飛的感覺所以稱為“吳帶當(dāng)風(fēng)”，而飛天的“飛”動(dòng)勢和方向正好是通過飛揚(yáng)的衣服和飄帶來體現(xiàn)的，所以這一繪畫形式在敦煌壁畫上廣為應(yīng)用。盛唐時(shí)期的線描風(fēng)格是在魏晉南北朝時(shí)期的基礎(chǔ)上繼承下來并進(jìn)行了創(chuàng)新，為了使畫面更加生動(dòng)，盛唐時(shí)期飛天的線描將線條的剛挺與柔和結(jié)合，并且運(yùn)用蘭葉描為主，行云流水描、琴弦描、鐵線描等為輔的線條風(fēng)格來繪制，更加生動(dòng)地體現(xiàn)壁畫上的人物形象。到了五代時(shí)期，壁畫中的新作品逐漸減少，大多都是在翻修重繪原來的舊壁畫，五代時(shí)期的壁畫人物線描比較嚴(yán)謹(jǐn)，不像唐代時(shí)期那樣圓潤筆法放松，它的線條細(xì)硬度適中，用線形式單一無趣，并沒有太大的變化和傾向性。總的來說無論哪個(gè)朝代的壁畫線描風(fēng)格，都是要把握好結(jié)構(gòu)，要抓住結(jié)構(gòu)特征，不必要求每一部分都畫得完美。敦煌莫高窟壁畫中的飛天圖案的線條，在不同朝代的更迭中充分體現(xiàn)了其塑造飛天形象和表現(xiàn)飛天動(dòng)勢的作用。尤其是飄帶上最后描上的白色線條更是難度較高使用次數(shù)頻繁的一種線描，敦煌壁畫中的線描成就體現(xiàn)在其飛天圖案上，使在平面上的飛天圖案擁有了生命力，所以線條的作用功不可沒。

（三）色彩特點(diǎn)敦煌壁畫中的色彩搭配是沉淀了幾千年后的經(jīng)典，豐富絢麗但又令人感覺很舒服。在壁畫中互補(bǔ)色和對(duì)比色的運(yùn)用非常廣泛，每個(gè)洞窟都有一個(gè)主色調(diào)來統(tǒng)一著滿壁畫作，使壁畫在色彩上也和諧生動(dòng)，充滿著韻律美。同時(shí)敦煌壁畫色彩有著強(qiáng)烈的裝飾韻味，因?yàn)檠b飾性的色彩能夠把所描繪的事物分解成平面形式的色塊，有均衡、節(jié)奏、疏密、韻律的特性，這樣一來就可以達(dá)成畫面整體和諧統(tǒng)一。敦煌壁畫雖然運(yùn)用了大量互補(bǔ)對(duì)比顏色，但是它能做到色彩絢麗而統(tǒng)一，這要?dú)w功于壁畫線條分割、重復(fù)壁畫元素、壁畫色調(diào)處理以及壁畫色彩對(duì)比的方式。首先壁畫中有許多以白色、黑色和棕色為主的純色的部分，通過色彩搭配的原理我們可以知道低純度的顏色可以協(xié)調(diào)過渡復(fù)雜的顏色，可以起到切割色塊的作用，所以敦煌壁畫中有許多純色的運(yùn)用使畫面更加自然[1]。其次壁畫的動(dòng)態(tài)效果會(huì)隨著元素出現(xiàn)的頻率而變化，重要元素出現(xiàn)的頻率越大動(dòng)態(tài)效果會(huì)更明顯。比如飛天圖案中的飄帶一直在重復(fù)出現(xiàn)，這會(huì)使飛天形象更加的生動(dòng)。因?yàn)檫@些重復(fù)元素的出現(xiàn)所以會(huì)有一些重復(fù)性的色彩在畫面上交替，也正是這些重復(fù)性的色彩使畫面的節(jié)奏變得更加明朗。由于各個(gè)朝代喜歡的顏色不一樣，所以壁畫中的主色調(diào)也是不盡相同的。例如在早期石窟中壁畫以紅色為基本色調(diào)，但是到了中期因?yàn)樯鐣?huì)的繁榮昌盛，所以主色調(diào)更加的絢麗多彩，不像前期以單一的紅色為主，而到了晚期時(shí)代衰敗，主色調(diào)也變得冷清，所以不同的時(shí)代因?yàn)橹魃{(diào)不同而形成了色彩上的對(duì)比，人們也更容易分辨出各個(gè)時(shí)期的壁畫。最后在敦煌石窟壁畫中主要以黑、白、青、紅、褐等顏色為主來展開創(chuàng)作，這幾種顏色都互為對(duì)比色。早期的壁畫是以紅色為主要繪畫色彩，到了后期青色和綠色的運(yùn)用又多了起來，這種色彩上的對(duì)比是壁畫藝術(shù)性的表現(xiàn)形式也是增添視覺觀賞性的重要方式。

三、現(xiàn)代插畫設(shè)計(jì)中敦煌飛天文化的視覺轉(zhuǎn)換途徑

（一）飛天圖案構(gòu)圖形式的借鑒飛天圖案根據(jù)其所在位置可以分為以下幾種構(gòu)圖形式。第一種是長卷式構(gòu)圖，這是洞窟中最常見的構(gòu)圖形式也是中國古代繪圖構(gòu)圖形式之一，分布在石窟四壁上端，常常以飛天群的形式出現(xiàn)，首尾相連，飛天的動(dòng)作姿態(tài)各異，但是總體整齊排列在壁畫上方。第二種是四方連續(xù)式構(gòu)圖，這種構(gòu)圖形式多見于藻井飛天和平棋飛天，例如第407窟的《三兔蓮花飛天藻井圖》，若干飛天繞著中心蓮花飛行。第三種是對(duì)稱式構(gòu)圖，這種飛天圖案一般分布在說法圖、衾楣、佛像背光兩側(cè)、平棋四周的三角地帶以及蓋周圍，這種對(duì)稱式的構(gòu)圖形式也是早期飛天圖案的主要構(gòu)圖形式。最后一種構(gòu)圖沒有規(guī)律可言，是為了使畫面豐富所以用飛天來填補(bǔ)畫面上的空白，通常采用散點(diǎn)排布的方式，任意用飛天圖案點(diǎn)綴在壁畫中。我國新銳水墨畫家張漁的插畫作品（圖1）中是以飛天為主體進(jìn)行創(chuàng)作，擴(kuò)大了飛天圖案的主體性，作品運(yùn)用了對(duì)稱式構(gòu)圖形式，左右兩個(gè)人物形象借鑒了敦煌壁畫中的飛天形象的造型和裝飾，但是在敦煌壁畫中飛天是沒有性別的，而在她的插畫作品中將飛天賦予了性別，男飛天和女飛天以畫面豎向中軸線為界占據(jù)左右兩個(gè)部分，人物背后的裝飾性圖案也具有對(duì)稱性，主要元素都向畫面中間集中，將人們的視覺焦點(diǎn)吸引到兩個(gè)飛天身上。敦煌飛天圖案的構(gòu)圖形式也可以和現(xiàn)代插畫的構(gòu)圖形式結(jié)合，如（圖2）是筆者自繪的飛天圖案插畫，畫面將現(xiàn)代插畫中的中心式構(gòu)圖形式和敦煌飛天壁畫中的對(duì)稱式構(gòu)圖形式相結(jié)合，并且將飛天圖案進(jìn)行放大處理，雖然沒有繪制出全身飛翔的動(dòng)勢，但更多地表現(xiàn)了飛天的面部造型，畫面的整體呈中心對(duì)稱，給人一種尊重，嚴(yán)肅，高貴的感覺，也使畫面結(jié)構(gòu)更加平衡穩(wěn)定。

（二）飛天圖案意象特征的提取飛天圖案的意象性特征源自其自身的表現(xiàn)形式，因?yàn)轱w天不像是佛和菩薩有具體的名號(hào)，他們是畫師們臆想出來的產(chǎn)物，所以在這個(gè)世界上他們并沒有能夠參考的客觀物體。飛天形象的出現(xiàn)完全依靠于主觀想象，所以畫師們可以發(fā)揮自己最大的想象空間來創(chuàng)造飛天形象，例如前文所提及唐代的飛天形象是根據(jù)當(dāng)時(shí)仕女的形象描繪出來的。利用飄帶飛翔在敦煌壁畫中的飛天如今有著極高的藝術(shù)價(jià)值，但是在佛國世界中，他們只不過是圍繞在佛和菩薩們身邊撒花，伴奏，歌舞的侍者，如此一個(gè)不起眼的角色卻成為了石窟中必不可少的點(diǎn)綴。意象這個(gè)詞作為美學(xué)概念，有著很高的美學(xué)價(jià)值，從古至今意象一直是藝術(shù)的核心要素，在中國繪畫中畫師們將“意”作為藝術(shù)的最高境界，飛天圖案作為中國繪畫元素中的一部分，其意象性也是中國飛天的靈魂，他代表著古人對(duì)自由精神的渴望和探索，對(duì)原始飛天夢想的信念。在現(xiàn)代插畫設(shè)計(jì)中，飛天圖案所表達(dá)出的追求自由精神的意象性依舊有所體現(xiàn)。如（圖3）中插畫師蓮羊?yàn)橥跽邩s耀創(chuàng)作的“楊玉環(huán)”巖彩插畫作品，畫面中的飛天形象根據(jù)現(xiàn)代人們的審美進(jìn)行繪制，仿佛有真人飛天一樣翩翩飛舞，插畫在結(jié)合現(xiàn)代審美的同時(shí)又保留敦煌壁畫的效果，使畫面更具有時(shí)代性的特征。在筆者所繪制的飛天圖案插畫中，把飛天的形象和現(xiàn)代機(jī)械風(fēng)格結(jié)合，根據(jù)自己的主觀意向性繪制出賽博朋克飛天的感覺，也表現(xiàn)了飛天圖案的形態(tài)是自由的，不同人眼中的飛天有著不同的美，追求美的過程也是自由的。

（三）飛天圖案配色體系的運(yùn)用飛天的形象具有很強(qiáng)的裝飾性特征，其顏色搭配也有著裝飾趣味，所以為了能夠發(fā)揮出裝飾性顏色的作用，現(xiàn)代插畫設(shè)計(jì)也應(yīng)用了這種裝飾性色彩規(guī)律。飛天圖案的裝飾性趣味與其大量運(yùn)用墨色和彩色線條來造型有關(guān)，例如敦煌壁畫中活靈活現(xiàn)的飛天圖案都是由這些富有表現(xiàn)力的彩色線條構(gòu)成的，在上色之前先勾勒出輪廓線，等到上色之后再勾上提神線，這樣一來就把壁畫中飛天的神韻和動(dòng)勢生動(dòng)地表現(xiàn)出來[2]。墨色和彩色的線條將壁畫中的色塊連接起來，雖然敦煌壁畫中多用對(duì)比色和互補(bǔ)色，但是有了這些墨色和彩色線條的加入，使這些豐富絢麗的色彩之間產(chǎn)生聯(lián)系，于是畫面更加和諧統(tǒng)一。敦煌飛天壁畫中所用的顏色大多數(shù)以紅、黃、藍(lán)、綠、黑、白、褐為主，頭發(fā)的用色有淡綠、淡黃及白色，飛天的皮膚用色有黑、白和黃色，天空的用色有淡綠、淡黃及淡紅色。這些顏色形成鮮明的對(duì)比，豐富了畫面和飛天形象，并且這種調(diào)和的色彩所營造出一種視覺上的和諧之美，值得當(dāng)代的插畫創(chuàng)作者學(xué)習(xí)借鑒[3]。

色彩在插畫設(shè)計(jì)中的作用十分重要，畫面采用的色彩能夠體現(xiàn)主題，傳達(dá)情感和體驗(yàn)人物內(nèi)心活動(dòng)。在一幅插畫作品中，可以通過不同的色相、純度和明度相互搭配給觀者創(chuàng)造良好的觀賞條件，色彩對(duì)于作品的視覺效果有著不可小覷的直觀性影響，這種調(diào)和的色彩所營造出一種視覺上的和諧之美，值得當(dāng)代的插畫創(chuàng)作者學(xué)習(xí)借鑒。如插畫師蓮羊所繪制的插畫，借鑒敦煌壁畫中的色彩，主體的兩個(gè)飛天用紅色和藍(lán)色繪制，形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，主體飛天形象的色彩純度和明度也較高，而背景花紋的顏色主要是用飽和度低的綠色和黃色繪制的，這樣前后對(duì)比就會(huì)更加突出的飛天主體形象。在筆者所繪制的飛天圖案插畫中沒有使用傳統(tǒng)的敦煌壁畫配色，而是使用賽博朋克風(fēng)格插畫的配色，以藍(lán)、紫、青等冷色調(diào)作為主色調(diào)，同時(shí)主體的飛天人物形象使用了明度較高的顏色，而背景元素則使用明度較低的顏色，雖然畫面大部分由藍(lán)、紫色構(gòu)成，但是為了使畫面更加豐富，筆者增加了黃、橙等暖色，在一定程度上也形成了對(duì)比。結(jié)語敦煌飛天圖案是中國傳統(tǒng)文化元素之一，其豐富的潛力有待被設(shè)計(jì)師們開發(fā)運(yùn)用。自古以來敦煌飛天圖案都有著強(qiáng)烈的主觀意象性，代表著人們追求自由的精神，同時(shí)其在色彩上的裝飾性閃爍著中國傳統(tǒng)繪畫審美意境的光輝，給人以無限的遐想空間，這種美值得我們?nèi)ド钊胪诰虿⑶疫M(jìn)行再設(shè)計(jì)。現(xiàn)代插畫設(shè)計(jì)的創(chuàng)作形式多種多樣，甚至已經(jīng)不再拘泥于二維平面，所以“舊”的傳統(tǒng)文化需要用符合時(shí)代發(fā)展的“新”形式來表現(xiàn)。敦煌壁畫飛天圖案因?yàn)槠渥诮绦缘奶厥庑再|(zhì)，在圖案再設(shè)計(jì)的過程中沒有突出的全新設(shè)計(jì)形式，所以我們在設(shè)計(jì)的過程中更要把握住其內(nèi)在的意象特征，結(jié)合現(xiàn)代的插畫設(shè)計(jì)語境，設(shè)計(jì)出具有時(shí)代感和生命力的插畫作品。

作者:杜肇暉 單位:上海大學(xué)上海美術(shù)學(xué)院

插畫設(shè)計(jì)分析2

引言

隨著社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展，動(dòng)漫這種極具想象力、創(chuàng)造力的藝術(shù)將會(huì)受到越來越多人的追捧，尤其是隨著近年來我國眾多動(dòng)漫IP的精良大制作，也讓動(dòng)漫逐漸走入更多人的視野之中。例如，《火影忍者》《灌籃高手》《哪吒之魔童降世》等優(yōu)質(zhì)的動(dòng)漫作品，受到了廣大動(dòng)漫迷的追捧。在動(dòng)漫設(shè)計(jì)中，插畫的合理運(yùn)用也是其成功的主要因素之一，通過插畫師勾畫出更多性格分明、極具感染性的動(dòng)漫人物，在觀眾心中留下了不可磨滅的印象。如，《火影忍者》中的鳴人、佐助、大蛇丸、自來也；《灌籃高手》中的流川楓、仙道彰、澤北榮治、福田吉兆；《哪吒之魔童降世》中的哪吒、敖丙、太乙真人、申公豹、李靖等等，都為動(dòng)漫作品賦予了靈魂，讓其更加生動(dòng)和形象，成為動(dòng)漫作品的點(diǎn)睛之筆。因此，如何在動(dòng)漫設(shè)計(jì)中進(jìn)行現(xiàn)代插畫的創(chuàng)新應(yīng)用，是所有設(shè)計(jì)師應(yīng)該考慮的核心。

1現(xiàn)代插畫的主要表現(xiàn)形式

1.1主題更加的鮮明，風(fēng)格也更加獨(dú)特在動(dòng)漫的主題表現(xiàn)方面，現(xiàn)代插畫有著天然的優(yōu)勢。在現(xiàn)代插畫的設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)師往往會(huì)提前對(duì)主題進(jìn)行研究，了解其想要展現(xiàn)的元素和內(nèi)容，然后通過自己專業(yè)的設(shè)計(jì)手法對(duì)元素和內(nèi)容進(jìn)行有效地表達(dá)，不僅可以準(zhǔn)確地表達(dá)畫中所蘊(yùn)含的深意，而且表現(xiàn)的方式也非常簡潔、直白，從而實(shí)現(xiàn)插畫作品與設(shè)計(jì)師的相互融合。對(duì)于優(yōu)秀的插畫設(shè)計(jì)師而言，不僅僅可以在插畫作品中將自己獨(dú)特的風(fēng)格展現(xiàn)得淋漓盡致，還能從作品中發(fā)現(xiàn)作者的情感表達(dá)，所以主題展現(xiàn)方面更加有感染力和生動(dòng)性。并且，相較于過去傳統(tǒng)插畫，現(xiàn)代插畫隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷創(chuàng)新進(jìn)步，在風(fēng)格展現(xiàn)上更加符合現(xiàn)代人的審美，為大眾視覺文化的組成貢獻(xiàn)了不菲的力量[1]。

1.2現(xiàn)代插畫作品更加具有創(chuàng)意性我國不僅擁有56個(gè)民族的多元文化，而且擁有不同文化類型的多元文化，即中原農(nóng)耕文化、西北草原文化、東北森林文化、西部高原文化和沿海暨島嶼海洋文化。隨著時(shí)代的變遷，我國文化也在不斷發(fā)展和演變，越來越多藝術(shù)元素呈現(xiàn)在世人的面前。插畫作為我國現(xiàn)代藝術(shù)元素中不可多得的一支，也在隨著多元文化的發(fā)展而創(chuàng)新出符合時(shí)代的設(shè)計(jì)風(fēng)格。同時(shí)，不同的插畫設(shè)計(jì)師還會(huì)在作品中融入差異化的情感和手法，并結(jié)合當(dāng)前人們的審美需求對(duì)各種元素進(jìn)行融合與創(chuàng)新，使現(xiàn)代插畫作品更具創(chuàng)意性。

1.3現(xiàn)代插畫具有更加豐富的感染力插畫設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過程中，不僅僅會(huì)在作品中融入豐富多元化的藝術(shù)元素，最主要的會(huì)將自己的情感融入進(jìn)去，讓現(xiàn)代插畫作品更具感染力，使觀眾在觀看的過程中，能夠通過插畫作品與設(shè)計(jì)師產(chǎn)生情感上的共鳴。所以，現(xiàn)代插畫設(shè)計(jì)中，一定要注重情感的融入和表達(dá)，并且根據(jù)時(shí)代發(fā)展現(xiàn)狀，結(jié)合觀眾的審美和心理訴求，讓現(xiàn)代插畫作品的感染力能夠進(jìn)一步提高。

1.4現(xiàn)代插畫更加圖文并茂傳統(tǒng)插畫的展現(xiàn)形式多數(shù)僅僅只有圖像內(nèi)容，對(duì)觀眾的綜合素質(zhì)要求比較高。而隨著時(shí)代的發(fā)展和插畫行業(yè)的進(jìn)步，現(xiàn)代插畫在其原有的基礎(chǔ)上逐漸增加文字部分，降低了插畫的理解難度，讓觀眾能夠更加直接和便捷地體會(huì)到插畫中的內(nèi)涵以及情感。通過圖文并茂的插畫描寫方法，能夠?qū)⒍呦嗷パa(bǔ)充，更加具體和形象地將作者想要表達(dá)的內(nèi)容充分展現(xiàn)出來。在現(xiàn)代插畫作品中，文字已經(jīng)成為必不可少的一部分，既要與圖像進(jìn)行無間的配合，又要“擔(dān)負(fù)”起所要表達(dá)的內(nèi)容。2現(xiàn)代插畫與動(dòng)漫設(shè)計(jì)的關(guān)系2.1在藝術(shù)表現(xiàn)方面具有相通性動(dòng)漫設(shè)計(jì)是通過對(duì)人物和劇情的設(shè)計(jì)為觀眾帶來良好的視覺效果，這與現(xiàn)代插畫的藝術(shù)表達(dá)具有相通性。隨著我國互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，越來越多制作精良的動(dòng)漫作品呈現(xiàn)在觀眾面前，不僅為觀眾帶來了娛樂視覺上的享受，也提高了觀眾的審美水平，進(jìn)一步促進(jìn)了動(dòng)漫設(shè)計(jì)產(chǎn)品藝術(shù)性的發(fā)展。現(xiàn)代插畫則是插畫設(shè)計(jì)師通過對(duì)主題元素的提取和應(yīng)用，將一些美好的事物通過畫筆將其展現(xiàn)在觀眾面前，具有極高的藝術(shù)價(jià)值，通過插畫作品中的美感與情感來吸引觀眾，引發(fā)觀眾的共鳴。因此，現(xiàn)代插畫與動(dòng)漫設(shè)計(jì)在視覺藝術(shù)表達(dá)方面具有相通性，都是經(jīng)過專業(yè)的設(shè)計(jì)為觀眾呈現(xiàn)精良的畫面，從而獲得觀眾的青睞[2]。

2.2在審美情趣方面具有共鳴性在審美情趣方面，動(dòng)漫設(shè)計(jì)與現(xiàn)代插畫無論是對(duì)于色彩的運(yùn)用方面、人物形象體態(tài)的塑造方面還是形式內(nèi)容的創(chuàng)新方面都有很多相似點(diǎn)，具有共性。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，人們的生活節(jié)奏逐漸加快，無論是經(jīng)濟(jì)、工作還是生活都背負(fù)著較大的壓力。為了能夠更加合理地釋放壓力，娛樂方面也在進(jìn)行不斷的創(chuàng)新和變革。因此，如果動(dòng)漫設(shè)計(jì)與現(xiàn)代插畫想要在眾多的娛樂項(xiàng)目中脫穎而出，就必須深研當(dāng)代人們的審美情趣，根據(jù)觀眾的實(shí)際需求進(jìn)行針對(duì)化的設(shè)計(jì)。

2.3二者都具有極高的商業(yè)價(jià)值現(xiàn)代插畫和動(dòng)漫設(shè)計(jì)作品不僅在藝術(shù)性方面有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，而且二者都具有極高的商業(yè)價(jià)值?，F(xiàn)代插畫的商業(yè)價(jià)值體現(xiàn)在：可以通過插畫技術(shù)將企業(yè)的詳情、產(chǎn)品的介紹以及產(chǎn)品的各項(xiàng)功能更加生動(dòng)形象地展現(xiàn)給消費(fèi)者，為消費(fèi)者留下深刻的印象，從而提高產(chǎn)品在市場中的競爭力，贏得消費(fèi)者青睞[3]；動(dòng)漫設(shè)計(jì)作品的商業(yè)價(jià)值體現(xiàn)在：制作精良的優(yōu)秀動(dòng)漫作品能夠得到消費(fèi)者的追捧，從而帶來較高的播放收益，并且從某種程度上加強(qiáng)對(duì)于動(dòng)漫企業(yè)名牌的宣傳。所以，如果現(xiàn)代插畫和動(dòng)漫設(shè)計(jì)作品想要贏得更多觀眾的青睞，不僅僅要將藝術(shù)價(jià)值展現(xiàn)出來，還要具備一定的商業(yè)價(jià)值，將二者進(jìn)行有效的融合，讓作品既能夠滿足消費(fèi)者娛樂的需求，也能為企業(yè)帶來一定的收益，進(jìn)一步促進(jìn)現(xiàn)代插畫和動(dòng)漫設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展。以近年來較火的動(dòng)漫作品《哪吒之魔童降世》為例，作為國產(chǎn)中最優(yōu)秀的動(dòng)漫之一，不僅具有較高的藝術(shù)價(jià)值，也為企業(yè)帶來數(shù)十億元的票房，真正做到了藝術(shù)性與商業(yè)價(jià)值的融合。

3動(dòng)漫設(shè)計(jì)中現(xiàn)代插畫的創(chuàng)新性應(yīng)用

現(xiàn)如今，不論是在刻畫動(dòng)漫人物方面還是在動(dòng)漫場景的規(guī)劃方面，一些現(xiàn)代插畫都為動(dòng)漫作品增添了不一樣的風(fēng)采，很多經(jīng)典動(dòng)漫作品中都有大量的現(xiàn)代插畫元素。通過在動(dòng)漫設(shè)計(jì)中進(jìn)行現(xiàn)代插畫的創(chuàng)新性應(yīng)用，不僅可以讓動(dòng)漫角色更加形象、具體，也讓整部動(dòng)漫作品更具感染力，極大地提高了觀眾的視覺享受，促進(jìn)了動(dòng)漫作品藝術(shù)形象的塑造。在實(shí)際的動(dòng)漫設(shè)計(jì)過程中，可以通過以下三個(gè)方面進(jìn)行現(xiàn)代插畫的創(chuàng)新應(yīng)用。

3.1角色形象的創(chuàng)新設(shè)計(jì)角色形象對(duì)于一部動(dòng)漫作品來說是至關(guān)重要的，很多觀眾都是被性格鮮明的動(dòng)漫角色而圈粉，以此衍生出Cosplay、周邊等商業(yè)產(chǎn)物。因此，在進(jìn)行動(dòng)漫設(shè)計(jì)的過程中，需要重視角色的設(shè)計(jì)與塑造，通過角色來貫穿整部動(dòng)漫作品的核心思想情感。通過現(xiàn)代插畫對(duì)動(dòng)漫角色形象的塑造，可以更加直觀地將角色的性格和特征描繪出來，讓角色“活”起來，從而讓觀眾與角色產(chǎn)生情感上的共鳴。還是以《哪吒之魔童降世》為例，設(shè)計(jì)師對(duì)于哪吒、敖丙、太乙真人、申公豹、李靖等角色的設(shè)計(jì)，從角色的外表形象到實(shí)際的生活場景，從角色的性格習(xí)慣到情節(jié)的跌宕起伏，都將動(dòng)漫設(shè)計(jì)與現(xiàn)代插畫進(jìn)行了有效融合，讓角色能夠更加吸引觀眾，從而贏得口碑和票房。其實(shí)，如果從另一個(gè)角度去欣賞動(dòng)漫作品，甚至都可以將其看作是現(xiàn)代插畫的動(dòng)態(tài)合集。動(dòng)漫中的一幀幀視頻對(duì)應(yīng)的就是一幅幅插畫。所以說，插畫師在進(jìn)行現(xiàn)代插畫設(shè)計(jì)的過程中，需要不斷學(xué)習(xí)、不斷創(chuàng)新，從而使自身的技術(shù)和修養(yǎng)能夠得到提升，即便是利用現(xiàn)代先進(jìn)的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)可以將插畫通過計(jì)算機(jī)來完成，但是想要讓現(xiàn)代插畫更加吸引觀眾，贏得觀眾認(rèn)可，必須不斷修煉內(nèi)功，提升自身專業(yè)實(shí)力，使繪畫能力得到進(jìn)一步地提高，塑造出來的角色才能更加深入人心。

3.2動(dòng)漫場景的創(chuàng)新設(shè)計(jì)如果說角色設(shè)計(jì)是動(dòng)漫作品的“大腦”，那么場景設(shè)計(jì)就是動(dòng)漫作品的“四肢”。在動(dòng)漫作品中，時(shí)間線是根據(jù)作品時(shí)長而不斷向前推進(jìn)的，那么場景就要根據(jù)時(shí)間線的變化而進(jìn)行對(duì)應(yīng)的設(shè)計(jì)。作為動(dòng)漫作品的“四肢”，場景的合理設(shè)計(jì)在不斷指引著觀眾去感受動(dòng)漫作品中時(shí)間與空間的變化，從而自然而然地去感受動(dòng)漫作品中表現(xiàn)出來的情感設(shè)計(jì)，在整部動(dòng)漫作品中占據(jù)著非常重要的地位。所以，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行動(dòng)漫場景設(shè)計(jì)過程中，可以合理利用現(xiàn)代插畫技術(shù)，讓整個(gè)場景看起來更加自然，符合故事情節(jié)的發(fā)展，從而更好地與觀眾產(chǎn)生共鳴。不僅如此，通過在動(dòng)漫設(shè)計(jì)中對(duì)現(xiàn)代插畫進(jìn)行創(chuàng)新應(yīng)用，不僅能夠有效促進(jìn)二者的融合發(fā)展，也能成為整部動(dòng)漫作品的點(diǎn)睛之筆。以《大雨海棠》這部動(dòng)漫作品為例，該動(dòng)漫作品中最經(jīng)典的場景就是大場面中無盡的洪水和由椿化作的樹形成了鮮明的對(duì)比，讓椿為情獻(xiàn)身的情感被淋漓盡致地展現(xiàn)了出來，不僅為觀眾帶來了非常震撼的動(dòng)漫畫面，讓觀眾不斷稱奇，也讓觀眾通過場景畫面體會(huì)到了其中想要表達(dá)的美好情感。

3.3現(xiàn)代插畫與視覺的創(chuàng)新設(shè)計(jì)視覺設(shè)計(jì)在影視、動(dòng)漫作品中的重要性不言而喻，動(dòng)漫作品中對(duì)于視覺設(shè)計(jì)的重視程度不亞于影視作品。其實(shí)，影視和動(dòng)漫作品的劇本有非常多相似的地方，在影視作品中，最終呈現(xiàn)的效果與視覺設(shè)計(jì)有著密切的關(guān)系，這部影視作品呈現(xiàn)出來的效果究竟是平淡無奇還是精彩絕倫，是視覺設(shè)計(jì)的直觀展現(xiàn)。因此，在動(dòng)漫作品的設(shè)計(jì)過程中，也要加強(qiáng)對(duì)視覺的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，通過利用現(xiàn)代插畫的技術(shù)，將整部動(dòng)漫作品拆解為一幅幅插畫，設(shè)計(jì)師把控好每一幅插畫的細(xì)節(jié)，從而讓動(dòng)漫作品的劇情和角色更加飽滿?？偠灾瑢?duì)于現(xiàn)代插畫設(shè)計(jì)師而言，為了能夠?yàn)橛^眾帶來更好的視覺享受，必須不斷加強(qiáng)專業(yè)技術(shù)學(xué)習(xí)，提高整體設(shè)計(jì)的專業(yè)素養(yǎng)，將現(xiàn)代插畫與動(dòng)漫設(shè)計(jì)進(jìn)行有效融合，讓動(dòng)漫作品整體呈現(xiàn)出來的效果更佳。以《懸崖上的金魚姬》這一作品為例，其中就在視覺設(shè)計(jì)中運(yùn)用了現(xiàn)代插畫技術(shù)，使大海的風(fēng)云變化更有沖擊力，為觀眾帶來了視覺盛宴，能夠更進(jìn)一步體會(huì)到動(dòng)漫的魅力。

4結(jié)語近年來，我國動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)得到了長足發(fā)展，各種優(yōu)秀的動(dòng)漫產(chǎn)品層出不窮，為觀眾帶來了視覺上的放松與享受。而現(xiàn)代插畫不僅繼承了傳統(tǒng)插畫的藝術(shù)性，而且藝術(shù)表達(dá)方面、審美情趣方面、商業(yè)價(jià)值方面與動(dòng)漫設(shè)計(jì)都有非常多的相似之處。通過在動(dòng)漫設(shè)計(jì)中進(jìn)行現(xiàn)代插畫的創(chuàng)新性應(yīng)用，可以讓動(dòng)漫作品更具感染力，與觀眾產(chǎn)生共鳴。所以，現(xiàn)代插畫設(shè)計(jì)師要不斷修練內(nèi)功，提高自身的繪畫水平，將現(xiàn)代插畫與動(dòng)漫設(shè)計(jì)進(jìn)行有效融合，讓動(dòng)漫的藝術(shù)和內(nèi)涵能夠更容易被觀眾所接受，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性地突破和發(fā)展。

作者:葉華欣 單位:西安航空職業(yè)技術(shù)學(xué)院

插畫設(shè)計(jì)分析3

插畫在傳統(tǒng)概念中意指之插圖，圖解，中國《辭?！分袑?duì)插畫的解釋是：“指插附在書刊中的圖畫，對(duì)文字起到補(bǔ)充說明的作用?！盵1]縱觀插圖的發(fā)展歷程，插畫早已突破以紙媒介為載體，到今天幾乎介入到廣告設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、影視設(shè)計(jì)、動(dòng)漫設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)等現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的不同門類和多領(lǐng)域中，已形成質(zhì)的飛躍。在這個(gè)讀圖時(shí)代的文化背景下，插畫的視覺性能瞬間傳達(dá)大量信息；插畫的情感性更容易吸引受眾；插畫的敘事性更適宜呈現(xiàn)故事；插畫的藝術(shù)性更宜于被大眾接受；插畫的獨(dú)特性更容易提高品牌識(shí)別度，插畫作為現(xiàn)代設(shè)計(jì)中重要的視覺傳達(dá)形式展現(xiàn)出旺盛的生命力。正因插畫設(shè)計(jì)涉及范圍之廣泛性，表現(xiàn)方式之多樣化，市場利潤空間大，為課程設(shè)置及教師教學(xué)模式的創(chuàng)新提供新的挑戰(zhàn)。在教學(xué)過程中需關(guān)注其發(fā)展風(fēng)格態(tài)勢在不同載體間的應(yīng)用，以一種更加開放的視野審視插畫理論體系和實(shí)踐應(yīng)用，完善教學(xué)方法及課程設(shè)置，提升學(xué)生想象力，創(chuàng)新力及執(zhí)行力。

一、插畫設(shè)計(jì)課程教學(xué)模式及存在的問題

身處讀圖時(shí)代的文化背景下，插畫已經(jīng)成為人們生活的一部分并被廣泛地應(yīng)用各個(gè)領(lǐng)域，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到巨大的推動(dòng)作用。插畫設(shè)計(jì)作為高校視覺傳達(dá)專業(yè)基礎(chǔ)課程之一，隨著高校在積極深入推進(jìn)高等教育教學(xué)改革，此課程在信息技術(shù)的快速發(fā)展的背景下對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的要求更為嚴(yán)格，多媒介的組合模式下的插畫應(yīng)用形式對(duì)高校教師來說無疑也是新的挑戰(zhàn)。插畫設(shè)計(jì)課程對(duì)整個(gè)教學(xué)內(nèi)容提出多方面的要求，急需探索緊貼時(shí)代教學(xué)新模式來拓展延伸插畫設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵價(jià)值。目前，總的來說插畫設(shè)計(jì)課程在基礎(chǔ)教學(xué)中還是存在一些問題。

1.教學(xué)模式傳統(tǒng)單一，課時(shí)量少我國的插畫起源較早，但是在教學(xué)方面起步較晚。插畫設(shè)計(jì)課程一般開設(shè)與大二上學(xué)期，學(xué)生已經(jīng)具備了一定的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)理論和專業(yè)技能。教學(xué)過程中，以往的插畫設(shè)計(jì)課程教學(xué)模式過于傳統(tǒng)單一，基本采取教師為主導(dǎo)，學(xué)生被動(dòng)接受的教學(xué)模式。教學(xué)內(nèi)容上，教師側(cè)重于理論知識(shí)學(xué)習(xí)及對(duì)優(yōu)秀插畫作品鑒賞，整體課程學(xué)生互動(dòng)性不強(qiáng)，導(dǎo)致學(xué)生積極性不高，學(xué)生參與感較低。部分高校僅把插畫設(shè)計(jì)設(shè)定為選修課程，課時(shí)量多為32課時(shí)，課程設(shè)計(jì)時(shí)間上過于緊湊，實(shí)踐創(chuàng)作缺少針對(duì)性，創(chuàng)作思考時(shí)間少，致使課程內(nèi)容設(shè)置較為基礎(chǔ)。學(xué)生在對(duì)插畫設(shè)計(jì)的風(fēng)格、表現(xiàn)技法、版式、色彩等理論基礎(chǔ)知識(shí)掌握不扎實(shí)的情況下就開始實(shí)踐練習(xí)創(chuàng)作，導(dǎo)致作品形式單一、同質(zhì)化嚴(yán)重，很難創(chuàng)作一幅優(yōu)秀的插畫作品。

2.技法訓(xùn)練為主，缺少創(chuàng)意思維培養(yǎng)新媒體的興起促使現(xiàn)代插畫表現(xiàn)形式多樣，大量插畫作品給我們帶來巨大的視覺沖擊力。高校插畫設(shè)計(jì)教學(xué)中重視技法教學(xué)內(nèi)容，在追求視覺瞬間化的體驗(yàn)時(shí)忽略插畫內(nèi)容的內(nèi)涵表達(dá)，插畫內(nèi)容也趨向淺層化娛樂化。在課堂上，教師在進(jìn)行臨摹或示范實(shí)踐性操作時(shí)，部分教師依賴于固有的技能表現(xiàn)為第一法則，選擇擅長熟悉的風(fēng)格傳授技法訓(xùn)練，很容易讓學(xué)生陷入思維定式去選擇相同的插畫風(fēng)格進(jìn)行練習(xí)，從而其他表現(xiàn)形式和表現(xiàn)技法很難有機(jī)會(huì)再進(jìn)行試錯(cuò)性的練習(xí)。另外，在教學(xué)過程中，教師會(huì)直接講授每一種繪畫工具及其表現(xiàn)技法特點(diǎn)在畫面呈現(xiàn)的效果，忽略繪畫工具和藝術(shù)形式的選擇是需要服務(wù)作品主題，只有把握好主題內(nèi)容再選擇合適的表現(xiàn)形式，才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的插畫作品。所以單純進(jìn)行技法訓(xùn)練，沒有重視起創(chuàng)新思維的訓(xùn)練，最終教學(xué)效果與預(yù)期效果相悖。

3.教學(xué)內(nèi)容針對(duì)性弱與市場脫節(jié)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科知識(shí)的快速更新和市場應(yīng)用的緊密結(jié)合在插畫設(shè)計(jì)上得到充分的印證。中國的插畫環(huán)境歷經(jīng)十多年的探索有了十足的長進(jìn)，插畫廣泛應(yīng)用其不同載體上提供無限賦能值，給市場帶來巨大的經(jīng)濟(jì)效益。要想在嚴(yán)峻的市場空間內(nèi)脫穎而出，對(duì)插畫作品的要求也越來越高。隨著多媒體的廣泛應(yīng)用，繪圖軟件從二維平面軟件到三維建模軟件的不斷更新迭代，推陳出新，也給插畫設(shè)計(jì)的發(fā)展提供硬性條件。優(yōu)秀的插畫作品形式也呈現(xiàn)多樣化的特點(diǎn)，不僅停留在二維空間的靜態(tài)展示，也呈現(xiàn)動(dòng)態(tài)化、系列化、風(fēng)格化、多維化等多元化表現(xiàn)。目前插畫在書籍設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)等多個(gè)課程中都能廣泛應(yīng)用，致使課程目標(biāo)導(dǎo)向性不強(qiáng)，已難以適應(yīng)現(xiàn)代藝術(shù)人才培養(yǎng)的需求，同時(shí)，部分授課內(nèi)容還停留在插畫的平面展示上，應(yīng)用媒介載體單一。與此之外，插畫設(shè)計(jì)實(shí)踐操作課程內(nèi)容中，學(xué)生很少能接觸到真正的商業(yè)插畫實(shí)際項(xiàng)目，學(xué)生不了解市場需求，很難對(duì)于商業(yè)插畫的整體創(chuàng)作流程有全面性掌握，教學(xué)內(nèi)容與市場脫節(jié)嚴(yán)重。

二、插畫設(shè)計(jì)課程教學(xué)創(chuàng)新方法

1.互動(dòng)式教學(xué)模式插畫設(shè)計(jì)教學(xué)應(yīng)以學(xué)生為中心，實(shí)施互動(dòng)式教學(xué)模式。通過師生之間、學(xué)生之間的互動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣來取得更好的教學(xué)效果。例如，教師在課堂與學(xué)生進(jìn)行問題互動(dòng)時(shí)，引領(lǐng)和幫助學(xué)生在問題解決過程中進(jìn)行思考與反思，鼓勵(lì)支持學(xué)生積極參加課堂討論，自主解決因不同創(chuàng)作方案引起的觀念沖突。在教學(xué)內(nèi)容上，教師可以多利用多媒體資源進(jìn)行互動(dòng)性教學(xué)。隨著多媒體信息技術(shù)的發(fā)展，插畫設(shè)計(jì)課程也從手繪模式過渡到計(jì)算機(jī)繪圖，計(jì)算機(jī)繪圖軟件的使用能夠豐富作品畫面，也大大提高了插畫創(chuàng)作的效率。所以，軟件教學(xué)也成為插畫設(shè)計(jì)課程中重要的部分，繪圖軟件使用的熟練程度也直接影響作品的最終效果。教師可以充分利用互聯(lián)網(wǎng)資源整合教學(xué)資源庫，如從站酷網(wǎng)、花瓣網(wǎng)、B站等網(wǎng)站搜集大量優(yōu)秀的學(xué)習(xí)資源提供參考，提升軟件教學(xué)能力，再通過“線下”和“線上”的組合，豐富課程內(nèi)容從而進(jìn)行課程作業(yè)的布置。在學(xué)生之間互動(dòng)教學(xué)中，可以采用分組討論的形式讓學(xué)生參與整個(gè)插畫創(chuàng)作實(shí)踐。分組討論有利于學(xué)生間針對(duì)相同問題從不同角度進(jìn)行深度思考，完善對(duì)知識(shí)架構(gòu)的建立，再結(jié)合頭腦風(fēng)暴的方法訓(xùn)練創(chuàng)新思維，從而提升學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力。例如，從學(xué)生分組進(jìn)行課堂互動(dòng)小實(shí)驗(yàn)開始，選擇一張空白的紙，小組成員依次進(jìn)行繪畫創(chuàng)作，繪畫者根據(jù)上一位繪畫者留下的抽象痕跡進(jìn)行思維延展和具像化繪制，最后在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)進(jìn)行手繪或者電腦上的處理，最終形成完稿。學(xué)生間積極的交流互動(dòng)鍛煉了團(tuán)隊(duì)協(xié)調(diào)合作能力，這樣的正向互動(dòng)也可以提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，最終實(shí)現(xiàn)預(yù)期教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)。

2.重視創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，注重思維導(dǎo)圖引導(dǎo)創(chuàng)新思維的培養(yǎng)可以提升學(xué)生的想象力，創(chuàng)作力及執(zhí)行力。想象力需要具備寬廣的視野，創(chuàng)作力需要具備創(chuàng)新意識(shí)，執(zhí)行力包括造型能力和技術(shù)能力。插畫過程中創(chuàng)新是第一要素，重視創(chuàng)新思維的培養(yǎng)是解決插畫內(nèi)容和形式的關(guān)鍵所在。創(chuàng)新要有嶄新的視角，獨(dú)特的表現(xiàn)手法和技巧才能對(duì)人們產(chǎn)生更強(qiáng)的吸引力。創(chuàng)新意識(shí)的獲取，要以現(xiàn)實(shí)生活為依據(jù)，離了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和生活體驗(yàn)的作品是沒有生命力和感染力。它來源于我們要學(xué)會(huì)善于記錄生活中的場景，重視生活體驗(yàn)的思想覺悟。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)鍛煉學(xué)生眼睛觀察的敏感度，培養(yǎng)學(xué)生敏銳的洞察力。任何作品的完成并不是一蹴而就的，要求學(xué)生對(duì)生活中的人和事物始終保持著好奇心。觀察是人的一種有目的，有計(jì)劃的直覺，是迸發(fā)創(chuàng)造力的基礎(chǔ)。[2]善于發(fā)現(xiàn)各種事物之前的聯(lián)系和準(zhǔn)則，通過觀察、體驗(yàn)、積累、思考等方法打破固定的思維模式，激發(fā)其豐富的想象力和創(chuàng)作靈感，形成自己的藝術(shù)直覺，最終完成插畫創(chuàng)作過程。在插畫創(chuàng)作過程中，教師大多會(huì)在表現(xiàn)技法上有一定的指導(dǎo)，而對(duì)創(chuàng)作過程中創(chuàng)新和思考的關(guān)注指導(dǎo)較少，大部分學(xué)生接到課程命題作業(yè)時(shí)，基本自行完成了整個(gè)構(gòu)思過程。但是，思維的創(chuàng)意構(gòu)建和畫面的組織表現(xiàn)需要統(tǒng)籌兼顧。插畫的思維導(dǎo)圖展現(xiàn)了整個(gè)插畫創(chuàng)意構(gòu)建思考流程，是摒棄固有的技能探討模式，探討其創(chuàng)作邊界的無限賦能值。因此，教師在教學(xué)過程中應(yīng)注重思維導(dǎo)圖引導(dǎo)。從學(xué)生進(jìn)行頭腦風(fēng)暴獲取靈感來源，搜集素材的方向，素材的搜集應(yīng)用，不同角度展開構(gòu)思，再到同一主題不同表現(xiàn)形式風(fēng)格的引導(dǎo)，繼而提取關(guān)鍵詞捕捉靈感的火花，到深化創(chuàng)意構(gòu)思過程，組合畫面設(shè)計(jì)草圖，都要從思維導(dǎo)圖中不斷發(fā)散、豐富、延展，真正將語言思維導(dǎo)圖轉(zhuǎn)化為視覺化表現(xiàn)，針對(duì)性全方位的掌握整個(gè)作品的呈現(xiàn)過程。這不僅是考驗(yàn)學(xué)生的重點(diǎn)，同時(shí)也是一張成功插畫的關(guān)鍵步驟。另外，組織畫面的能力也是需要掌握其訓(xùn)練方法，是表現(xiàn)畫面的重要一環(huán)。所以，從元素的選取、工具的選擇、技法的統(tǒng)一、色彩的應(yīng)用、空間體積間關(guān)系、角度的選擇等都需要合理的選擇和布局，鍛煉學(xué)生對(duì)畫面的整體把控能力，最終使學(xué)生達(dá)到心手合一，完成作品創(chuàng)作。

三、教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新方法

1.注重臨摹能力的培養(yǎng)敦煌學(xué)者文杰先生曾說：“臨摹是一項(xiàng)研究工作，是一門學(xué)問?！睂W(xué)習(xí)者在臨摹過程中深入研究，通過臨摹的繼承，可以為自己的創(chuàng)造奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)，建立一個(gè)包括技巧技法、創(chuàng)新創(chuàng)意、藝術(shù)思想等的儲(chǔ)蓄庫。[3]一幅優(yōu)秀的插畫作品既要有好的創(chuàng)意，同時(shí)表現(xiàn)形式技巧也同等重要。加大臨摹練習(xí)可以提升學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力。作為初學(xué)插畫的學(xué)生來說，臨摹也是建立事物與畫面之間很好的一個(gè)切入點(diǎn)，是可以提升技法和素養(yǎng)的綜合性手段。在臨摹過程中，學(xué)生可以直接吸取插畫技巧經(jīng)驗(yàn)，直觀學(xué)習(xí)不同插畫風(fēng)格的繪畫形式和設(shè)計(jì)語言，可以提高造型表達(dá)能力，是快速提升基本功的重要手段。另外，課下手繪臨摹練習(xí)也是至關(guān)重要的，學(xué)生應(yīng)重視平時(shí)的速寫練習(xí)，掌握觀察細(xì)節(jié)的能力和整合畫面的能力。通過臨摹學(xué)習(xí)掌握作品中不同材料技法的表現(xiàn)效果，理解背后深層次的文化內(nèi)涵，學(xué)習(xí)多種傳統(tǒng)插畫技法的應(yīng)用，為插畫過程提供更為廣泛的思路從而創(chuàng)作出符合現(xiàn)代審美的插畫。在臨摹過程中，不斷的歸納總結(jié)同樣至關(guān)重要。在臨摹的基礎(chǔ)上再進(jìn)行創(chuàng)作，雖然臨摹和創(chuàng)作是兩個(gè)概念但又密不可分，學(xué)生應(yīng)該在臨摹過程中學(xué)會(huì)總結(jié)表現(xiàn)技法及藝術(shù)語言來展現(xiàn)作品的創(chuàng)新所在。

2.融入中國傳統(tǒng)文化20世紀(jì)80年代，隨著創(chuàng)作手段革命性的發(fā)展和轉(zhuǎn)變，世界交流和融合飛速發(fā)展，傳統(tǒng)插畫表現(xiàn)方式呈現(xiàn)百花齊放，受西方繪畫的影響，插畫領(lǐng)域也日趨多元化，其本土性和民族性嚴(yán)重缺乏。中華五千年文明，傳統(tǒng)文化博大精深，擁有大量的文華遺產(chǎn)，如諸子百家思想、傳統(tǒng)文學(xué)、中國建筑、民間工藝等世界矚目，這些國之瑰寶為研究歷史提供寶貴的文獻(xiàn)資料。中國傳統(tǒng)插畫除本身的文化價(jià)值還有很高的藝術(shù)價(jià)值。在教學(xué)課程設(shè)計(jì)創(chuàng)新方面，我們要深入挖掘和傳承優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，繼承民族文化精髓的基礎(chǔ)上進(jìn)一步創(chuàng)新和發(fā)展，將插畫設(shè)計(jì)課程內(nèi)容融入傳統(tǒng)文化進(jìn)行實(shí)踐創(chuàng)作，打造成具有中國文化特色的課程，融合現(xiàn)代潮流再現(xiàn)其民族特色和弘揚(yáng)民族文化的輝煌。從教學(xué)內(nèi)容上我可以從“圖”“文”兩個(gè)角度思考內(nèi)容與形式的問題，圖是形式是藝術(shù)性表達(dá)，文是內(nèi)容是思想性表達(dá)。我們可以選取代表性強(qiáng)的中國傳統(tǒng)圖形、圖像、表現(xiàn)技法同現(xiàn)代插畫相結(jié)合，從“文”上深入挖掘中國文化精神內(nèi)涵，“圖”與“文”重組設(shè)計(jì)達(dá)到形式和內(nèi)容的統(tǒng)一。例如，結(jié)合課程教學(xué)內(nèi)容設(shè)置以中國傳統(tǒng)文化為主題的插畫作品。從中國傳統(tǒng)建筑結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日如春節(jié)、清明、端午、七夕、中秋等節(jié)日完成場景主題性系列插畫的作品創(chuàng)作；或者選取中國民間故事、中國成語故事、中國童話故事等進(jìn)行重新構(gòu)圖再創(chuàng)作，形成老故事新編系列插畫作品創(chuàng)作，通過插畫的形式發(fā)揚(yáng)民族文化底蘊(yùn)，提升自我認(rèn)同，感受中華民族文化的變化與力量。

3.競賽和實(shí)際項(xiàng)目引入課堂教師可以依據(jù)插畫設(shè)計(jì)課程理論和實(shí)踐相結(jié)合的特點(diǎn)，結(jié)合課程內(nèi)容組織學(xué)生參加競賽。將競賽引入課堂，一方面可以激發(fā)學(xué)生們的創(chuàng)作熱情，另一方面也可以借鑒經(jīng)驗(yàn)，舉一反三，進(jìn)一步提升學(xué)生的技能和水平。當(dāng)學(xué)生拿到一個(gè)比賽命題時(shí)，根據(jù)比賽命題設(shè)計(jì)要求，可以從主題構(gòu)思、靈感轉(zhuǎn)換再到繪制草圖等步驟進(jìn)行發(fā)散性思維延展，教師可以幫助學(xué)生在創(chuàng)作過程中進(jìn)一步完善比賽作品。從創(chuàng)意、造型、色彩、構(gòu)圖、表現(xiàn)技法進(jìn)行針對(duì)性指導(dǎo)，對(duì)作品思想內(nèi)涵上進(jìn)行啟發(fā)性點(diǎn)撥后完成作品成稿，最終進(jìn)行比賽作品的提交。另外，教師可以選擇合適的實(shí)際項(xiàng)目引入課堂，讓學(xué)生充分了解實(shí)際插畫項(xiàng)目的設(shè)計(jì)流程。從與客戶溝通到了解客戶的實(shí)際需求，從前期做好市場調(diào)研分析資料到明確設(shè)計(jì)任務(wù)，解決內(nèi)容信息的視覺傳達(dá)問題，從制定準(zhǔn)確的時(shí)間節(jié)點(diǎn)到客戶敲定草圖及表現(xiàn)風(fēng)格到深入挖掘文化內(nèi)涵提升項(xiàng)目產(chǎn)品的附加值，最后進(jìn)行項(xiàng)目方案完稿。學(xué)生在插畫設(shè)計(jì)課程上通過參加高水準(zhǔn)比賽及接觸實(shí)際項(xiàng)目，既掌握完整的理論知識(shí)體系架構(gòu)，又通過比賽項(xiàng)目、實(shí)際項(xiàng)目提升自身專業(yè)素養(yǎng)，提升自己的創(chuàng)造力和想象力。

結(jié)語

綜上所述，隨著新媒體技術(shù)的發(fā)展，插畫的表現(xiàn)形式日益多樣化，插畫擁有廣闊的市場和前景，也對(duì)教育教學(xué)提出新的挑戰(zhàn)。[4]在插畫設(shè)計(jì)課程教學(xué)改革中的思考初探中，應(yīng)堅(jiān)持以學(xué)生為中心，構(gòu)建互動(dòng)式教學(xué)模式，合理利用多媒體資源達(dá)到師生之間、學(xué)生之間的高效互動(dòng)。同時(shí)，插畫設(shè)計(jì)課程教學(xué)中應(yīng)重視創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，注重思維導(dǎo)圖引導(dǎo)避免作品的同質(zhì)化。在教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新上注重臨摹能力的培養(yǎng)，提高基礎(chǔ)造型能力，融入中國傳統(tǒng)文化體現(xiàn)一種民族文化和人文思想，才能夠更好地凸顯出插畫藝術(shù)文化內(nèi)涵。在完整的理論知識(shí)體系中將競賽與實(shí)際項(xiàng)目引入課堂，優(yōu)化課堂教學(xué)，推進(jìn)插畫設(shè)計(jì)課程教學(xué)改革，提高教學(xué)質(zhì)量，使學(xué)生得到全面發(fā)展。

作者:郭依虹 單位:南京航空航天大學(xué)金城學(xué)院