序論：在您撰寫(xiě)古法手工紙的文創(chuàng)設(shè)計(jì)探究時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開(kāi)闊視野，小編為您整理的1篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。

近幾年來(lái)，政府對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳力度不斷加大和非遺紀(jì)錄片的批量產(chǎn)出，使得蔡侯紙坊迎來(lái)了一批又一批的觀(guān)光學(xué)習(xí)團(tuán)、學(xué)者、書(shū)法家、畫(huà)家、媒體等，他們?cè)趥髁?xí)所進(jìn)行參觀(guān)、體驗(yàn)與消費(fèi)，為古法手工紙帶來(lái)了新希望。但是，還有很多問(wèn)題并沒(méi)有得到有效的解決，例如缺乏紙類(lèi)文創(chuàng)產(chǎn)品、銷(xiāo)售手段和渠道有限、缺乏創(chuàng)新性等，因此保護(hù)和傳承古法手工造紙技藝尤為重要。

1起良村古法造紙簡(jiǎn)述

1.1起良村古法造紙的歷史起源

造紙術(shù)的發(fā)明，使中華文化得到了廣泛傳播?！稏|觀(guān)漢記·蔡倫傳》中對(duì)蔡倫發(fā)明造紙術(shù)有所記載：“黃門(mén)蔡倫，字敬仲，典作上方，造意用樹(shù)皮及敝布、魚(yú)網(wǎng)作紙，元興元年（公元105年）奏上，帝善其能，自是莫不用，天下咸稱(chēng)蔡侯紙也?！辈虃愐?yàn)檫@項(xiàng)發(fā)明而受到皇帝加封，名留青史，并且技術(shù)要領(lǐng)被明確記錄下來(lái)，可見(jiàn)其重要性。起良村位于陜西省西安市，秦嶺北麓的耿峪河與白馬河之間，是一座擁有悠久歷史的古村落，世世代代以生產(chǎn)“漢麻紙”(即蔡侯紙)為生。根據(jù)田野調(diào)查得知，起良村在明朝前叫做利澤里劉地，由于村中無(wú)人種植糧食，朝廷任大理寺評(píng)事的劉垂芳聯(lián)合太傅卿趙于魁上奏萬(wàn)歷皇帝，請(qǐng)求鼓勵(lì)起良人專(zhuān)門(mén)從事造紙行業(yè)，以擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，免去村子的糧稅，獲得了皇帝的恩準(zhǔn)。后來(lái)人們稱(chēng)為利澤里劉地為“沒(méi)糧村”，村民嫌棄該村名不吉利且不好聽(tīng)，后取“棄糧村”的諧音為現(xiàn)在的“起良村”。

1.2起良村古法造紙的制作流程

起良村古法造紙從古到今一直沿用蔡倫的方法進(jìn)行造紙，工序相當(dāng)復(fù)雜且造紙技藝很難掌握。造紙工序分為剝皮、泡水、石灰水浸泡、蒸皮、撿皮、伐皮、踏碓、切番、舂搗、打漿、抄紙、曬紙、揭紙等三十六道大工序、七十二道小工序。制作時(shí)先將經(jīng)過(guò)挑選的構(gòu)樹(shù)皮進(jìn)行浸泡，隨后放入特制的大鍋里進(jìn)行大火蒸，其主要作用是軟化樹(shù)皮、剝離纖維；經(jīng)過(guò)第一次蒸后將構(gòu)樹(shù)皮打撈出來(lái)晾干，放在漚紙池中漚幾天，之后再將漚好后的樹(shù)皮蒸大概7小時(shí)后晾干，放在池子中繼續(xù)漚；構(gòu)樹(shù)皮完全軟化后，用腳進(jìn)行反復(fù)踩踏以去除表面的黑斑和雜質(zhì)，部分無(wú)法去除的黑斑和雜質(zhì)經(jīng)人工去除；晾曬后進(jìn)入伐皮和踏碓階段，將樹(shù)皮砸為餅狀，使纖維帚化；隨后進(jìn)行切番，把多個(gè)餅狀的樹(shù)皮塊用大刀切碎，進(jìn)行舂搗、打漿、抄紙、曬紙等環(huán)節(jié)，最后揭紙。

2起良村古法手工紙文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)

2.1纖維聚合實(shí)驗(yàn)

起良村的手工紙具有獨(dú)特的楮樹(shù)皮纖維，在陽(yáng)光或燈光的照射下可以明顯看到紙張的纖維分布。在抄紙過(guò)程中，纖維在水中聚合成紙張，這一環(huán)節(jié)手藝人的手法、深淺及方式不同決定了紙的薄厚、粗細(xì)、平皺、軟硬等，能夠形成不同的肌理效果。如果紙漿打磨得粗糙，則外觀(guān)會(huì)形成自然的肌理，具有天然的藝術(shù)效果，反之則觸感細(xì)膩，不同的紙張會(huì)有不同的觸感，或平整或褶皺，或凹陷或立體，或光滑或干澀。紙漿可塑性極強(qiáng)，不同的塑造手法也會(huì)呈現(xiàn)出不同的光感和設(shè)計(jì)感，效果極佳且具有超高的環(huán)境融入性。起良村古法手工紙獨(dú)具特點(diǎn)的紙張纖維，不但可以創(chuàng)造出不同的肌理和圖案，而且具有現(xiàn)代紙張無(wú)法比擬的韻味。起良村古法手工紙的特殊觸感正是其魅力所在，對(duì)紙漿纖維的表面形態(tài)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，從而形成分布不均產(chǎn)生凹凸不平的肌理感、水滴在纖維上產(chǎn)生的肌理感以及用葉子、小棍、石頭等模具按壓的肌理感。通過(guò)自然的肌理感和人工制成的肌理感的不同形態(tài)進(jìn)行紙張的再設(shè)計(jì)，將紙張的肌理作為設(shè)計(jì)的一部分。

2.2植物染色實(shí)驗(yàn)

一切植物皆含有色素，《天工開(kāi)物》記載染材就有紅花、蘇木、蓮子殼、槐花、藍(lán)靛、楊梅皮等10多種，所染顏色有紅、黃、褐、綠、藍(lán)、黑等色共20余種。植物染色指的是大自然中生長(zhǎng)著各種含有色素的植物，將這些植物色素提取出來(lái)作為染料，直接進(jìn)行染色或采用其他染色等方式，染色時(shí)不添加任何化學(xué)助劑，因此所染產(chǎn)品具有綠色、健康、環(huán)保的特性，適宜開(kāi)發(fā)高附加值的文創(chuàng)產(chǎn)品。為了將起良村古法手工紙?jiān)O(shè)計(jì)出更為多樣的文創(chuàng)產(chǎn)品，需要改變其產(chǎn)品的顏色現(xiàn)狀，對(duì)其進(jìn)行染色處理。對(duì)起良村古法手工紙進(jìn)行柑橘、藍(lán)靛、紅茶、姜黃與蘇木植物染色實(shí)驗(yàn)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)藍(lán)靛的上色度最佳，蘇木第二，其他次之，上色度最差的是紅茶。橘皮、姜黃所染的紙張呈暖色調(diào)，其它呈冷色調(diào)。總體來(lái)說(shuō)藍(lán)靛所染的紙張顏色濃厚，不易褪色，效果最佳。

2.3Risograph印刷實(shí)驗(yàn)

Risograph印刷的原理不同于傳統(tǒng)的印刷方式，是一種介于膠版和絲網(wǎng)版之間的孔版印刷，印版上圖文部分是由細(xì)微小孔漏印油墨組成，它的版紙可反復(fù)使用上千次，小量印刷可以節(jié)約成本，制版操作時(shí)間縮短，還可以隨時(shí)更換油墨滾筒。起良村古法手工紙主要依靠人工經(jīng)驗(yàn)來(lái)進(jìn)行抄紙或澆紙，紙張的纖維分布不均勻、薄厚不一，會(huì)形成不同的肌理效果，紙張摸起來(lái)觸感十分獨(dú)特，格外質(zhì)樸和親切。由于可以在造紙過(guò)程中加入各種介質(zhì)，手工紙本身就有非常豐富的肌理效果，但因凹凸不平會(huì)給紙張的印刷帶來(lái)難度，非涂布的手工紙不需要黏度過(guò)高的油墨，Risograph印刷正好具有這個(gè)特點(diǎn)。純天然的手工紙不是純白色的，而是偏向植物的天然本色，這種自然的色彩在Risograph印刷時(shí)會(huì)疊加出不同于油墨的色彩感。

3起良村古法手工紙文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)

3.1設(shè)計(jì)主題

結(jié)合起良村古法手工紙的產(chǎn)品特性、起良村的人文特性與地域特性，為起良村古法手工紙的文創(chuàng)產(chǎn)品取名為“紙?jiān)甲鳌保ㄈ鐖D1所示），意在展現(xiàn)紙的本原與起良村造紙技藝價(jià)值之間的聯(lián)系。字體采用中國(guó)風(fēng)設(shè)計(jì)風(fēng)格，意在將中國(guó)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相融合，使傳統(tǒng)文化得以傳承和綿延?！凹?jiān)币辉~來(lái)源于清華大學(xué)原博副教授的觀(guān)點(diǎn):“應(yīng)該回歸原點(diǎn)，回到手工紙作為一種材料和媒介被手幻化出來(lái)的紙張之美。面向當(dāng)下人們的文化和物質(zhì)生活，創(chuàng)造有文化內(nèi)涵和工藝品質(zhì)的手工紙作品，探索面向未來(lái)的中國(guó)人的紙文化載體?！薄傲甲鳌庇幸蛔蛛p關(guān)之意，“良”字不僅沿用了起良村的地域名稱(chēng)，還表述了對(duì)于起良村古法手工紙技藝及文創(chuàng)產(chǎn)品的價(jià)值肯定。

3.2設(shè)計(jì)構(gòu)思

起良村古法手工紙文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)主要分為兩個(gè)方向，分別是以紙的原材質(zhì)經(jīng)過(guò)塑造的文創(chuàng)產(chǎn)品和與其他材質(zhì)相結(jié)合的文創(chuàng)產(chǎn)品。方向一的構(gòu)思主要是利用起良村古法手工紙紙張的材質(zhì)特點(diǎn)，在抄紙過(guò)程中將紙面進(jìn)行肌理塑造，利用纖維的可變性進(jìn)行設(shè)計(jì)。每一張紙從原材料到最后的成紙，都要經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的時(shí)間，經(jīng)過(guò)道道工序以呈現(xiàn)出不同的肌理紋路。通過(guò)親自抄紙進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，進(jìn)行纖維打散再重組形成不同的紙面肌理效果，在纖維成絮狀時(shí)加入植物染色工藝，讓紙品形成不同的顏色，制成書(shū)簽、信封、賀卡套等平面的紙品文創(chuàng)產(chǎn)品。方向二的構(gòu)思在于現(xiàn)如今生產(chǎn)效率發(fā)展迅猛，人們迫切需要有情感、有溫度的產(chǎn)品，除了根據(jù)古法手工紙制成的信封、紙袋包裝等紙制品文創(chuàng)產(chǎn)品外，更需要挖掘已有紙張無(wú)可替代的優(yōu)點(diǎn)，與其他材料相結(jié)合的方式，向消費(fèi)者呈現(xiàn)起良村古法手工紙的優(yōu)點(diǎn)和價(jià)值，使更多人接觸、了解、感受手工紙的文化內(nèi)涵。將紙的藝術(shù)性與產(chǎn)品的實(shí)用性結(jié)合在一起，創(chuàng)造出既能體現(xiàn)紙的本體語(yǔ)言又同時(shí)具備高附加值的產(chǎn)品。將起良村古法手工紙與其他材質(zhì)相結(jié)合，通過(guò)植物染色、纖維聚合等工藝所設(shè)計(jì)而成的文創(chuàng)產(chǎn)品，設(shè)計(jì)成人們生活中較普遍的實(shí)用性產(chǎn)品。

4結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華文明不可或缺的一部分，積極尋找傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代生活的對(duì)接點(diǎn)，以創(chuàng)新的眼光去看待傳統(tǒng)文化，不能固步自封，使傳統(tǒng)技藝能夠一直傳承并得到良好發(fā)展，是每個(gè)設(shè)計(jì)者的責(zé)任和義務(wù)。筆者希望在以后的學(xué)習(xí)過(guò)程中能夠?qū)⑺鶎W(xué)所想與實(shí)踐相結(jié)合，認(rèn)真閱讀文獻(xiàn)資料，提高審美能力和實(shí)踐能力，夯實(shí)專(zhuān)業(yè)水平以解決遺留問(wèn)題，為起良村古法造紙技藝的傳承與發(fā)展貢獻(xiàn)出應(yīng)有之力，真正參與到保護(hù)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的工作中去。

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作者:周芮 單位:：西安思源學(xué)院