序論：在您撰寫傳統(tǒng)文化與環(huán)境藝術(shù)融合探析時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的1篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。

中華傳統(tǒng)文化歷經(jīng)五千年不朽，對人文思想，道德倫理，行為習(xí)慣產(chǎn)生了巨大的影響，推動了民族的發(fā)展，引領(lǐng)了時代的潮流。時至今日對我國現(xiàn)有的人倫綱常和現(xiàn)代化的進步發(fā)展依舊具有重要的作用。傳統(tǒng)文化中以儒學(xué)為主要核心，輔之百家眾長。其中道家先賢老子講究人要順其自然，無為以為有為。人與社會、人與自然之間如何能夠和諧共處，是當(dāng)今人類所需要解決的重要難題。在道家中所提倡“自然無為”、“萬物與我為一”的哲學(xué)思想?yún)s正在不斷與人類的觀點吻合，這些帶有明顯生態(tài)維度的倫理思想與深層生態(tài)學(xué)所主張的人與自然相統(tǒng)一的生態(tài)整體觀、尊重自然的生態(tài)平等觀以及順應(yīng)自然的觀點上相契合。

如今傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中具有許多特色。在進行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的過程中將文化元素與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計進行融合，篩選其中有益的文化加以發(fā)揚，使傳統(tǒng)文化因素得到更好的傳承與發(fā)展?，F(xiàn)代環(huán)境設(shè)計將自覺地融合傳統(tǒng)文化的設(shè)計理念,使中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)中逐漸體現(xiàn)出來,使其能夠滿足現(xiàn)代社會對人類生存環(huán)境的需求,融合傳統(tǒng)文化元素符號。運用現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計手法，賦予傳統(tǒng)文化新的生命力。實現(xiàn)人類與自然的和諧發(fā)展。通過對傳統(tǒng)文化元素的含義以及環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的概念進行闡述，將中國傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)之中，進而做好在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計發(fā)展中對傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展及融合。

環(huán)境設(shè)計是一門新興的藝術(shù)學(xué)科，整個學(xué)科的發(fā)展歷程相對而言是比較短,然而發(fā)展的速度非常迅速,它是由于環(huán)境而產(chǎn)生的一種藝術(shù)設(shè)計形式,設(shè)計作品與環(huán)境是相互依存的,通過設(shè)計創(chuàng)作而得以實現(xiàn)。因此中華傳統(tǒng)文化便成為現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)中融合的重要部分，在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中,傳統(tǒng)文化在表現(xiàn)形式上的運用,不僅通過外在表現(xiàn)形式,而且通過傳統(tǒng)文化的觀念,融入環(huán)境建筑的觀念,只有這樣,才能展現(xiàn)出豐富的外表。同時充分反映了傳統(tǒng)文化。

中國傳統(tǒng)文化作品往往含蓄而深刻，它直接反映在當(dāng)代環(huán)境設(shè)計領(lǐng)域。受傳統(tǒng)文化觀念的影響，中國當(dāng)代藝術(shù)作品大多注重理性思維和情感藝術(shù)的表達。藝術(shù)表現(xiàn)力是含蓄而深刻的，通過各種隱含的藝術(shù)表現(xiàn)形式，人們留下了聯(lián)想和想象的空間，產(chǎn)生了足夠的藝術(shù)感染力，進而提升整個民族的藝術(shù)創(chuàng)造力，這正是中國文化的藝術(shù)魅力。

傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中便是可以直接附著到現(xiàn)代載體上，使其能夠形成一種全新的藝術(shù)環(huán)境，與此同時也傳達了傳統(tǒng)文化圖案的原始內(nèi)涵。這種運用使其成為一個整體，一個積極的創(chuàng)造和創(chuàng)新。同時,在充分考慮現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與周圍環(huán)境的整合程度，充分表達圖形的意義，從而賦予圖案中現(xiàn)代環(huán)境更深的文化內(nèi)涵。對傳統(tǒng)文化進行繼承與發(fā)揚。

在中國建筑設(shè)計和圖案的設(shè)計上。傳統(tǒng)文化大多采用隱性的手段來表達情感，無論是外部還是室內(nèi)的布局，通過展示對象和文化模式來承載文化情感,這種表達方式就是隱性。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)之中。這種隱性表達仍然被廣泛使用。它通過各種傳統(tǒng)文化因素的組合，表達了從環(huán)境本體散發(fā)出來的情感，也是傳統(tǒng)文化的獨特表現(xiàn)。

中華傳統(tǒng)文化保持著內(nèi)向的風(fēng)格。在傳統(tǒng)作品的風(fēng)格大多是典雅而樸素的。傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)中的運用使得作品更加具有觀賞性。在繼承傳統(tǒng)文化精華的眾多例子不得不提的便是蘇州博物館，無疑取得了完美繼承。蘇州博物館是由著名建筑師裴一鳴精心打造設(shè)計而成的。建筑的內(nèi)部和每一個角落都能夠感受到來自江南的婉約典雅，貝聿銘通過古代園林風(fēng)格，巧妙地將現(xiàn)代設(shè)計理念與傳統(tǒng)風(fēng)情融為一體。從而使得蘇州博物館等古建筑以及獨特的園林風(fēng)格造就了蘇州市壯麗的景觀。通過將現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與傳統(tǒng)文化內(nèi)涵相結(jié)合，即滿足現(xiàn)代人的審美心理需求又完成城市總體規(guī)劃的需要。充分運用傳統(tǒng)文化使其與自然環(huán)境的融合，將有機結(jié)合傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)。既突出現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)的特點，又展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。

在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，對于傳統(tǒng)文化元素的使用不能僅僅局限于復(fù)制和仿制之中，更應(yīng)該對傳統(tǒng)文化元素進行提煉，對這些傳統(tǒng)元素加以創(chuàng)新，整合這些傳統(tǒng)元素，創(chuàng)新重構(gòu)中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)，重新探索傳統(tǒng)文化之中的精髓。為其增添新的活力。

傳統(tǒng)的材料、色彩和造型給現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計提供了持久的生命力和創(chuàng)造力。傳統(tǒng)的材料選擇和造型都是現(xiàn)代設(shè)計形式創(chuàng)造的原型。色彩的搭配會碰撞和重置許多元素，突出濃郁的人文氣息，豐富情感，營造具有民族特色和現(xiàn)代特色的色彩風(fēng)格。例如,中國元素，窗口切割、剪紙、煙花燈在春天是非常豐富多彩的。在形式上，要立足于傳統(tǒng)造型所蘊含的風(fēng)格、魅力和形式，突出時代精神，保持傳統(tǒng)文化的魅力。隨著我國的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展，出現(xiàn)了一些新的設(shè)計風(fēng)格?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的方向也從強調(diào)現(xiàn)代性轉(zhuǎn)向古典設(shè)計風(fēng)格。在設(shè)計中，往往會用到一些經(jīng)典元素，使設(shè)計作品一方面具有現(xiàn)代設(shè)計風(fēng)格，另一方面也體現(xiàn)了一種漫長的歷史感，古典與現(xiàn)代的組合設(shè)計可以提高設(shè)計效率以體現(xiàn)出中國現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的多層次，向世界展示我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

面對當(dāng)今世界文化的沖擊,在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中要保持對傳統(tǒng)文化觀念的繼承,同時與傳統(tǒng)文化充分融合，讓現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的水平不斷發(fā)展和提高。還應(yīng)該注意對我國傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚,設(shè)計師應(yīng)把握對傳統(tǒng)文化的深刻心理需求，是傳統(tǒng)文化深厚情感的自然表達。傳統(tǒng)文化元素被用于現(xiàn)代環(huán)境載體中。重組與重構(gòu)既有中國傳統(tǒng)文化的特點，又符合現(xiàn)代中國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作品的審美心理。將中華傳統(tǒng)文化融入藝術(shù)設(shè)計之中，為傳統(tǒng)文化找到傳播的載體，形成中國特色的文化藝術(shù)體系。