時間：2022-08-01 05:20:18
序論：在您撰寫淺談高中德育教育現(xiàn)狀時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的1篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
摘要：高中是學(xué)生學(xué)習(xí)的關(guān)鍵階段，同時也是學(xué)生身心發(fā)展的重要時期，針對這一特殊時期下高中生學(xué)習(xí)壓力問題和青春期心理問題，老師和學(xué)校的教學(xué)實(shí)踐過程中需要遵循素質(zhì)教育理念和原則，對學(xué)生實(shí)施德育教育，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀和社會道德觀，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。本篇文章在此基礎(chǔ)上，主要對高中德育教育內(nèi)容和教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行研究與分析，并針對德育教育中出現(xiàn)的一些問題，分析其成因，探討其解決對策。
關(guān)鍵詞：高中；德育教育；現(xiàn)狀；對策；分析
我國在教育普及中不斷強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育和德育教育的重要性，高中生正處于生理發(fā)育和心理發(fā)展的關(guān)鍵時期，社會經(jīng)驗(yàn)不足、自我控制能力也不足，因而在面臨較大的學(xué)習(xí)壓力和外界不良因素誘導(dǎo)時，學(xué)生容易以心理敏感或情緒壓抑作出不當(dāng)舉動。針對這一點(diǎn)，需要在學(xué)校教育中強(qiáng)調(diào)德育教育的重要性，使學(xué)生正確認(rèn)識德育內(nèi)容、觀念和價值，使學(xué)生形成良好的心理素質(zhì)和道德水平。［1］
1高中德育教育現(xiàn)狀及主要問題
1．1社會環(huán)境方面：高中學(xué)生個性特點(diǎn)鮮明，這一點(diǎn)符合其年齡特點(diǎn)和生理、心理發(fā)育特點(diǎn)，學(xué)生的個性化傾向越來越明顯，能夠促進(jìn)學(xué)生加強(qiáng)對自我的認(rèn)識，但是也容易造成學(xué)生在人際交往和學(xué)習(xí)中忽略他人的有效建議，形成“偏聽則暗”的局面。例如當(dāng)今社會大發(fā)展中強(qiáng)調(diào)教育和專業(yè)人才培養(yǎng)的重要性，但是在越來越多的農(nóng)村中學(xué)學(xué)生選擇輟學(xué)打工，技能不足淪為盜搶和乞丐群體，這就是當(dāng)前德育教育與社會不相適應(yīng)的現(xiàn)實(shí)案例。
1．2家庭環(huán)境方面：高中生尚處于青春發(fā)育期，主體意識和自我意識較強(qiáng)烈，在與外界人、事接觸過程中由于經(jīng)驗(yàn)不足，同時又過度重視自我感受，容易導(dǎo)致偏激性心理產(chǎn)生。高中生在學(xué)習(xí)生活中主要的活動場所就是學(xué)校和家庭，但是關(guān)于學(xué)生的德育教育工作不能一味寄托在老師和學(xué)校身上，需要將學(xué)校德育教育與家庭德育教育相連接，為學(xué)生營造更加充分和完備的受教育環(huán)境。但是在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，由于高中生家長過于重視學(xué)生的文化課成績，導(dǎo)致對其心理、情緒等關(guān)注不夠，家庭教育出現(xiàn)缺失和錯位，使學(xué)生缺少正當(dāng)?shù)募彝リP(guān)愛和教育。例如在相關(guān)調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，許多高中生父母對孩子家庭教育不當(dāng)，助長學(xué)生不良習(xí)慣，部分學(xué)生不懂得尊老愛幼、驕縱任性，甚至偷盜父母錢財、打罵父母等。［2］
1．3學(xué)生自身的“三觀”問題：而高中老師并沒有完全適應(yīng)飛速發(fā)展的時代，依舊老眼光對待新學(xué)生，依舊把文化課的學(xué)習(xí)放在第一位，只要成績好，一切都好說。所以逐漸出現(xiàn)了一些極不和諧甚至讓人痛心的事，究其原因，德育教育被忽視。在這種情況下，學(xué)生的自我德育教育意識缺乏，導(dǎo)致人身觀、價值觀扭曲，在高速現(xiàn)代化發(fā)展的社會中，盲目追隨潮流，卻不能明辨是非。例如當(dāng)今校園暴力事件頻出，學(xué)生甚至將打罵、侮辱同伴的視頻和照片上傳網(wǎng)絡(luò)，追根究底，使學(xué)生受不良影視、小說情節(jié)影響，錯誤代入到現(xiàn)實(shí)，缺乏正確的自我認(rèn)識。
2高中德育教育問題解決對策
2．1教育環(huán)境的優(yōu)化：高中生德育教育包括思想素質(zhì)教育和道德理念教育，高中生由于心智發(fā)育尚且不夠完善，因而在實(shí)際教育中，學(xué)校、家庭和社會三方均要做好引導(dǎo)、輔助工作，幫助學(xué)生樹立正確的思想教育觀。從學(xué)校教育層面來說，老師需要充分關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)和心理變化，積極轉(zhuǎn)變教育觀念，化解重重師生矛盾，并且在相互溝通交流中促進(jìn)對學(xué)生的德育教育。而學(xué)校方應(yīng)該切實(shí)加強(qiáng)德育教育的有效性，針對新的教育現(xiàn)象引導(dǎo)高中教育工作者去思考，同時以交流會和座談會的形式宣傳德育教育的重要性，建立起完善的學(xué)生考評制度，將德育考察項(xiàng)納入其中，綜合評價學(xué)生的基本素質(zhì)。優(yōu)化德育教育環(huán)境，還需要家庭和社會做好正確的引導(dǎo)，家長要言傳身教，鼓勵學(xué)生加強(qiáng)自我教育和認(rèn)識，社會媒體宣傳方面則要注意信息傳播的有效性。［3］
2．2德育活動的開展：高中德育教育出現(xiàn)種種問題，現(xiàn)實(shí)堪憂，因而需要積極轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育模式和教學(xué)形式，通過德育教育活動的開展，鼓勵和引導(dǎo)學(xué)生積極參與，提高學(xué)生的主人翁意識，促使學(xué)生在實(shí)踐感悟中充分感悟德育教育的重要性和意義性。高中學(xué)習(xí)不能停留在課本上，學(xué)生需要走出校門、走向生活，高中生也不能僅僅學(xué)習(xí)文化知識，需要在社會體驗(yàn)中完善自我德育教育工作。據(jù)此，學(xué)校可以積極組織安排學(xué)生參加烈士陵園掃墓等社會公益性活動，讓學(xué)生參與植樹環(huán)保、敬老愛老活動，學(xué)生在與不同的社會群體接觸中能夠更加深刻的意識到自身的責(zé)任和作用。開展與時代相適應(yīng)的豐富多彩的德育活動還包括捐款捐物、義賣等，學(xué)生能夠在實(shí)踐體驗(yàn)中意識到德育教育對自身道德品格和思想培養(yǎng)的作用和影響。［4］
2．3德育教育滲透：在物質(zhì)生活不斷豐富的今天，人們心理上的浮躁和欲望表現(xiàn)明顯，這種價值觀念也對當(dāng)代高中生的德育教育產(chǎn)生嚴(yán)重影響。當(dāng)代教育工作中，學(xué)校和老師為學(xué)生提供文化教育服務(wù)，但是受傳統(tǒng)應(yīng)試教育思想影響，學(xué)校的教育工作開展中過于重視學(xué)生的文化課成績，學(xué)校德育教育華而不實(shí)，德育工作落實(shí)靠后直接導(dǎo)致教育惡性循環(huán)，不良效益日益凸顯。因而在現(xiàn)代德育教育工作中，無論是社會、學(xué)校、家庭還是學(xué)生自身均應(yīng)該摒棄浮華，時時刻刻滲透德育教育，把育人放在教育的首要位置，將德育教育融入課本、融入生活，積極鼓勵和引導(dǎo)學(xué)生參與到社會實(shí)踐中去，感悟人生，樹立健康的人生觀、價值觀，促進(jìn)自我成長和進(jìn)步。
3結(jié)語
社會生產(chǎn)方式和人們的生活形式均發(fā)生不同程度的變化，對學(xué)校的德育教育工作將產(chǎn)生一定的影響，這就是社會在變革，而高中德育教育也要有新的對策，針對當(dāng)前高中德育教育問題，需要從社會、學(xué)校、家庭和學(xué)生自身等方面究其原因，積極分析出現(xiàn)的問題，找出應(yīng)對的措施。
作者：范國儒 單位：甘肅省會寧縣第三中學(xué)
為高考所驅(qū)，高中語文教學(xué)弱化了、忽視了學(xué)生的品德培養(yǎng)、情感體驗(yàn)和人格的塑造，表現(xiàn)在備課時對教材的處理以及課堂上對相關(guān)環(huán)節(jié)的處理和駕馭上，出現(xiàn)了丟魂或偽魂的現(xiàn)象。對此，我們語文老師應(yīng)提高思想認(rèn)識，自身先感動，駕馭課堂，聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際進(jìn)行情感態(tài)度價值觀的教學(xué)。
“語文具有重要的審美教育功能，高中語文課程應(yīng)關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺的審美意識和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力?！?
然而，語文新課改走到今天，關(guān)于教學(xué)目標(biāo)，人們記得的并且認(rèn)真實(shí)踐的也許只是“知識與技能”、“過程與方法”吧，人們已經(jīng)淡忘了、忽視了或者說弱化了“情感態(tài)度和價值觀”，那可是語文教學(xué)的最高目標(biāo)。也就是說，我們只重視了鑄造語文教學(xué)的軀體和血肉，而忽視了賦予語文教學(xué)以靈魂。
所以，從某種程度上講，當(dāng)前的高中語文教學(xué)丟了魂。
聽聽我們的高中語文教學(xué)對年輕老師的指導(dǎo)吧：“立足高一，瞄準(zhǔn)高三”，“立足課本，瞄準(zhǔn)高考”；看看我們對教材的處理吧“這一篇，沒什么考點(diǎn)，不講！這一篇，高考不考，不講！這一篇嗎，教參寫的是好，可講了又有什么用啊，略去！”走進(jìn)我們的語文課堂看看聽聽吧，那可本應(yīng)是充滿詩情畫意、鳥語花香的地方，但卻成了撒哈拉、戈壁灘，無言的黑白，死寂一片；本應(yīng)是思想、思維的自由舞動，卻成了觀點(diǎn)技能的機(jī)械加工。上課要么是機(jī)械操練，枯燥講解，氣氛死氣沉沉，學(xué)生索然無味；要么是沒有獨(dú)立思考、沒有深度思考做基礎(chǔ)的另類解讀、“合作探究”，膚淺偏執(zhí)，嘻哈搞怪，虛假繁榮。沒有了靈感，沒有了情感，沒有了美感。
那么，針對高中語文教學(xué)這種無靈魂或偽靈魂的現(xiàn)象，該怎么辦呢？
首先要提高思想認(rèn)識。要牢記語文學(xué)科的性質(zhì)，它不僅具有工具性，更應(yīng)具有人文性；要牢記語文學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)，它不僅要教給學(xué)生知識和技能，讓學(xué)生體驗(yàn)過程，發(fā)現(xiàn)方法，學(xué)會理解并使用祖國的語言文字，更應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)情感，樹立正確的人生態(tài)度，形成科學(xué)的價值觀；它不僅要讓學(xué)生考上大學(xué)，更要塑造學(xué)生的靈魂，完善學(xué)生的個性，讓學(xué)生成為中華民族一個合格的公民，成為社會的一個健全的人。
其次，在相關(guān)的教學(xué)環(huán)節(jié)中，老師自身的情感體驗(yàn)要到位。筆者曾多次有過這種體驗(yàn)。講杜審言的《和晉陵陸丞早春游望》，“獨(dú)有宦游人，偏驚物候新”“忽聞歌古調(diào)，歸思欲沾巾”。大家知道，這首詩寫的是客居他鄉(xiāng)的游子看到早春美好的景色，不但不歡樂，反而觸動了鄉(xiāng)愁，動了歸鄉(xiāng)之念，因?yàn)椤熬靶琶蓝俏嵬痢?。賞析時我情不自禁地想到了自己，就講，我自己就有這種感受，每到春天，在蘇州看到金黃的油菜花開，我就想家，想到從前在故鄉(xiāng)，我從城里騎車回鄉(xiāng)下看望父母，油菜花金黃，麥苗油綠，母親那時會在麥田拔草或是干著什么農(nóng)活，當(dāng)我到達(dá)地頭，叫一聲“媽”，母親就會直起腰，應(yīng)一聲“誒！”幸福地笑著，看著我走向她。我清楚地記得，當(dāng)時講著講著，我的喉嚨發(fā)硬，聲音也變了，而學(xué)生也都神情凝重地看著我，全場寂然。
再次，老師要能夠駕馭住課堂氣氛。語文老師應(yīng)當(dāng)有意識、有能力根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)需要，去營造不同的課堂氣氛和情緒，去駕馭課堂，而不是被動地跟著學(xué)生走。講到《高祖本紀(jì)》劉邦赴呂公宴，老師的神情語言就要輕快戲謔些，氣氛就要活潑些；講到《刺客列傳》易水送別，語言氣氛就要慷慨悲壯些；講讀到《項(xiàng)脊軒志》，作者回憶先母和祖母，“余泣，嫗亦泣”、“長號不自禁”時，聲調(diào)就要悲傷些；老師范讀《琵琶行》，讀到“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識？”時，要激動，要共鳴，而讀到最后“凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕”時，語氣要深沉而沖動，語調(diào)逐漸低而慢，讀后應(yīng)是滿場寂然，老師此時要給學(xué)生時間讓他沉浸一會兒。
最后，思想教育要聯(lián)系學(xué)生的自身實(shí)際。語文教學(xué)首先要貼近文本進(jìn)行賞析，讓學(xué)生真正領(lǐng)會意蘊(yùn)，體驗(yàn)情感，轉(zhuǎn)化為學(xué)生自身的內(nèi)在需求。品德情感教育如果不聯(lián)系實(shí)際，學(xué)生內(nèi)心不觸動，則體驗(yàn)總是隔著一層，也很難生活中做到。筆者是班主任，講《送東陽馬生序》作者追憶自己年輕時求學(xué)的勤奮艱苦，“同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則緼袍敝衣處其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也?！笔紫茸屚瑢W(xué)們賞析作者的生活條件、心理和品質(zhì)。大家很快便得出結(jié)論：貧困艱苦，生活條件不如別人，但內(nèi)心坦然平衡，一點(diǎn)也不羨慕別人，內(nèi)心有追求，樂而忘憂。考慮到學(xué)生的自尊和敏感的心理，我并沒有讓學(xué)生發(fā)言討論，而是直接引導(dǎo)：“如果你家庭條件不如別人，你要向作者宋濂學(xué)習(xí)，不要自卑，你的父母來學(xué)?？赐?，你不要難為情，想別人會怎樣看你。你要坦然地與你父母坐在一起，頭對頭地吃他們給你送來的飯菜，挽著你的父母的胳臂坦然地漫步在校園里；你不要跟人攀比，咱沒條件；更不要仇富，你的內(nèi)心要平衡。要坦然生活，內(nèi)心要有追求，要用心于學(xué)習(xí)，提高自身修養(yǎng)。
《大學(xué)》曰：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”柏拉圖說“教育是為了以后的生活所進(jìn)行的訓(xùn)練，它能使人變善，從而高尚的行動”。沃爾夫?qū)げ剂袣J卡說：“教育是人們嘗試在任何一方面提升他人人格的行動。就是人們嘗試持續(xù)在任何一方面改善他人心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)，或者保留其心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)中有價值的部分，或者避免不良心理素質(zhì)形成的行動?！眮喫关悹査挂舱J(rèn)為教育最終是人的靈魂的教育。
教育是有目的的活動，它的最終目的是培養(yǎng)人格，而語文教學(xué)更應(yīng)以此為最終目的，而不能因功利而丟了魂，忘了使命。
（江蘇省木瀆高級中學(xué) 江蘇蘇州 215101）
學(xué)校德育的內(nèi)容，通俗地說就是教給學(xué)生做人的道理。農(nóng)村重點(diǎn)高中雖然學(xué)生是從義務(wù)教育階段中的十里挑一（甚至是二十里挑一），但智力水平不能等同德育水平。事實(shí)上在如何做人的道理中存在著很多的空白點(diǎn)，從一個側(cè)面反映了農(nóng)村重點(diǎn)高中的德育教育現(xiàn)狀不容樂觀。從培養(yǎng)新世紀(jì)建設(shè)者和接班人的高度看，農(nóng)村重點(diǎn)高中德育教育急待改革與創(chuàng)新。
一、現(xiàn)狀
1.德育教育這一手“軟”高中教育正處在學(xué)生由少年走向成人階段，是世界觀、人生價值觀形成的重要階段。然而德育教育較小學(xué)、初中階段都要“軟”，所開設(shè)的政治課程事實(shí)上離學(xué)生如何做人相去甚遠(yuǎn)。高中階段的德育教育沒有部頒的課程標(biāo)準(zhǔn)，沒有適合高中特點(diǎn)的鮮活教學(xué)內(nèi)容，沒有完備的評價體系，沒有專業(yè)化的教師隊(duì)伍，沒有必要的德育教育資源，沒有與時俱進(jìn)的教學(xué)手段。是此學(xué)校的德育教育更多的是以“堵”代教，通過制定各種紀(jì)律來硬性約束學(xué)生的行為，即不準(zhǔn)做的要求多，但做好了的關(guān)注卻很少（校內(nèi)的三好學(xué)生也只有10%），學(xué)生德育水平高低更沒有與升哪類大學(xué)直接掛鉤，事實(shí)上德育教育這一手比智育教育，甚至體育教育都要“軟”。
2.教育環(huán)境不夠凈化德育教育環(huán)境包括家庭、社會和學(xué)校三個方面，在社會和學(xué)校這兩方面都存在著一個誠信危機(jī)問題。特別是干部隊(duì)伍中揪出的那些貪官，昨天還在大會小會上信誓旦旦大講要如何實(shí)踐“三個代表”，結(jié)果在背后大肆貪污、索賄受賄，參與黃賭毒等社會丑惡現(xiàn)象，這種極少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部“兩面人生”對高中生誠信不能說沒有影響。商業(yè)上普遍存在的欺詐行為學(xué)生更深有感受。學(xué)校里的不誠信現(xiàn)象對學(xué)生的影響更大。如為了應(yīng)對上級名目繁多的檢查，學(xué)校不得不要求學(xué)生配合學(xué)校進(jìn)行包裝；學(xué)校不準(zhǔn)學(xué)生上網(wǎng)玩游戲，而老師卻在辦公室里上班時間玩游戲，有時一個老師玩，幾個老師圍著看。學(xué)生耳聞目睹了身邊這些不誠信的行為，學(xué)校再要求學(xué)生講誠信能有力量嗎？
3.學(xué)生德育觀念淡薄關(guān)于如何做人的道理，農(nóng)村重點(diǎn)高中的學(xué)生也都能答出一大套，但他們不能較好地將德育要求內(nèi)化在行動上。有的學(xué)生對公益活動缺少激情，不是把自己當(dāng)成集體中的一分子，而是喜歡游離于集體之外，缺少集體主義精神和合作意識。有的不講誠信，晚自習(xí)之后跑到城里上網(wǎng)，夜不歸宿，老師談話之后，保證下不為例。可沒幾天在別人的誘惑下又翻墻出去上網(wǎng)，老師再次談話時，卻堂而皇之為“寧可受批評，不能背棄了朋友”。有的自我中心意識強(qiáng)，忽視了身邊人的利益。如自己在外劇烈運(yùn)動后感到熱，回到教室把電風(fēng)扇開到最高檔吹風(fēng)，不管其他同學(xué)是否受得了，會不會因此感冒。有的同學(xué)來自農(nóng)村，家庭條件不好，看到別人瀟灑的消費(fèi)，自己也打著臉充胖子，揮霍父母的血汗錢，不體貼父母勞動的艱辛，缺乏艱苦奮斗的精神。有的學(xué)生對敬業(yè)樂群，公而忘私；天下興亡，匹夫有責(zé)；先天下之憂而憂，后天下之樂而樂；自強(qiáng)不息，勤勞勇敢；富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈；厚德載物，達(dá)濟(jì)天下；見義勇為等民族傳統(tǒng)精神不屑一顧，缺乏認(rèn)同感。
二、原因
1.德育教育的機(jī)制缺陷從現(xiàn)實(shí)社會的角度看，一個人接觸社會的時間越長，積累起來的正反兩個方面生活經(jīng)驗(yàn)越多。高中學(xué)生一般在16—18歲，正處在一個特殊的發(fā)展階段，其接受新的道德規(guī)范的難度越大。此時如果我們的德育教育不力，其積累的反面生活經(jīng)驗(yàn)占了優(yōu)勢，就會發(fā)展成為社會的不穩(wěn)定因素；如果我們的德育教育生動有效，就會使其自覺剔除積累的反面經(jīng)驗(yàn)，弘揚(yáng)積累的正面經(jīng)驗(yàn)和接受新的更高層次的道德規(guī)范要求，成國家的有用之才。然而國家對高中生的德育教育看起來主要放在各學(xué)科的滲透教育中。這固然不錯，但現(xiàn)實(shí)中各科滲透教育的伸縮性非常大，由于教師的素質(zhì)問題很多德育滲透教育都難以到位，實(shí)質(zhì)上是嚴(yán)重削弱了德育教育，這是非常危險的！
說德育教育這手“軟”，還因?yàn)闆]有把學(xué)生的德育水平納入高考升學(xué)之列。美國的高中和大學(xué)都非?？粗貙W(xué)生的德育，對學(xué)生的德育社會活動有客觀詳實(shí)的記載，是大學(xué)錄取新生的重要依據(jù)之一，文化成績再好的學(xué)生，德育社會活動內(nèi)容不佳就不能上重點(diǎn)名牌大學(xué)。這是因?yàn)橐粋€對他人、集體、祖國冷漠的人不會對人類有所貢獻(xiàn)。是此，只有改革和完善目前的德育機(jī)制，才能使德育教育由“軟”變“硬”。
2.學(xué)校教育的功利行為目前社會上相當(dāng)一部分人看一所重點(diǎn)高中的辦學(xué)水平，就是看它的升學(xué)率，看它考取北大、清華有多少學(xué)生，過一類線的比例有多大。通過縱橫向的比較，學(xué)校在社會上的地位就出來了。因此，升學(xué)率成為學(xué)校發(fā)展的硬道理。要提高升學(xué)率，必須以加班加點(diǎn)的強(qiáng)化訓(xùn)練為途徑，是此，學(xué)校不得不順著升學(xué)率這根棒子轉(zhuǎn)。關(guān)于德育教育只能把要求編成清規(guī)戒律讓學(xué)生走向“文本”了，對學(xué)生中失范的行為只能以“堵”代教。若真正讓學(xué)生把大塊時間用來搞社會實(shí)踐活動，在時間上學(xué)?；ú黄?。若一任校長在升學(xué)率上扎了牌子，他將成為學(xué)校的“罪人”。這種功利行為是從小處和短處著眼的，說到底是一種私利行為。再之，搞好了德育教育未必就沒有了升學(xué)率。
3.教師對德育教育缺乏責(zé)任感目前高中的德育教育理論上是靠所有教師協(xié)同完成，表現(xiàn)為教師的示范性，教學(xué)的滲透性，與學(xué)生的互動性上。然而目前有部分教師只教書，不育人，對學(xué)生的失范行為不是引導(dǎo)，不是平等交流，而是指責(zé)、訓(xùn)斥。對教材中具有教育性的內(nèi)容，不是去開動腦筋，創(chuàng)設(shè)情境，有機(jī)滲透，因材施教，而是干巴巴地“教教材”。對學(xué)生的心理需求，不是用激情去激勵，用愛心去撫慰，用真誠去感染，而是用信條去訓(xùn)告。這些行為反映的不是一個簡單的育人方法問題，而是一種對國家和人民的教育事業(yè)缺乏應(yīng)有的責(zé)任感的態(tài)度問題。
4.德育教育科學(xué)研究滯后社會在不斷發(fā)展，觀念在不斷更新，德育教育應(yīng)具有預(yù)見性和超前性。然而目前的德育教育并沒有完成“由文本走向生本”的轉(zhuǎn)變。德育教育不是學(xué)生對德育知識量的獲取多少，而是受教育主體通過社會活動對德育要求內(nèi)化，即是否產(chǎn)生了積極的情感體驗(yàn)，是否形成了奮發(fā)上進(jìn)的人生價值觀，是否激發(fā)了勇往直前的拼搏進(jìn)取精神。目前有些農(nóng)村重點(diǎn)高中實(shí)行了一種叫做“封閉式”的管理模式，即學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、運(yùn)動都不出校園，這種管理是減少了不少“麻煩”，“凈化”了學(xué)校的教學(xué)環(huán)境，但學(xué)生卻真正成了籠中之鳥。這種回避現(xiàn)實(shí)矛盾的做法解決不了根本問題，只有通過加強(qiáng)科學(xué)研究，即直面德育教育現(xiàn)實(shí)，理清德育教育問題，試驗(yàn)德育教育方法，找出德育教育規(guī)律，才能提高德育教育效率，達(dá)到德育教育目的，使之事半功倍。毋庸置疑，目前學(xué)校的德育教育研究滯后，還沒有走出“文本”和被動應(yīng)對的誤區(qū)。
5.學(xué)生內(nèi)化的德育知識少德育教育從幼兒入學(xué)開始，都在不斷地講，不斷地灌輸，但學(xué)生真正內(nèi)化為自己行為準(zhǔn)則的不多。這不能簡單地責(zé)備學(xué)生把所學(xué)的德育知識忘掉了。德育知識不同于文化科學(xué)知識，屬于非智力因素，沒有情感體驗(yàn)不可能內(nèi)化。農(nóng)村重點(diǎn)高中的好多學(xué)生從上初中起就離開了家庭和社會，關(guān)進(jìn)了校園這個籠子里。缺少家庭傳統(tǒng)美德的熏陶，缺少社會實(shí)踐交往的真實(shí)生活。節(jié)假日回家被父母痛愛有佳，相反還形成了一種自我中心的感覺。在學(xué)校所受的德育教育主要又是文本教育，遠(yuǎn)離社會生活，缺少社會體驗(yàn)。是此學(xué)生獲得的是一些文本中的德育知識。而在內(nèi)化的德育知識“欄目”中存在著大量的空白。
