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序論：在您撰寫淺談大學(xué)生思想政治教育時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的1篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
【論文摘要】黨的十八大報告,為我們黨和國家未來發(fā)展的道路、奮斗目標(biāo)指明了方向,提供了理論支撐和前進的動力。報告中指出,青年是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放的中堅力量和可靠接班人,黨和國家要時刻關(guān)注青年,關(guān)心、愛護青年,加強對青年的理想、信念教育,傾聽青年心聲,鼓勵青年成長。當(dāng)代大學(xué)生是青年的主要載體和重要組成部分,這就對我們高校和思想政治教育工作提出了更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求。然而現(xiàn)實中,高校的思想政治教育狀況卻不盡人意,存在著許多問題和不足,這就需要我們不斷的分析現(xiàn)狀、思考對策,全面加強大學(xué)生思想政治教育。
【論文關(guān)鍵詞】大學(xué)生;思想政治教育;現(xiàn)狀;思考
一、思想政治教育現(xiàn)狀
隨著經(jīng)濟一體化、全球化的加速和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅速發(fā)展,當(dāng)代大學(xué)生的思想政治教育狀況越來越令人擔(dān)憂。主要表現(xiàn)在:
1.理想信念教育有待加強
大學(xué)生的“三觀”教育存在的主要問題是:政治信仰不堅定,對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)信心不夠。功利主義思想嚴(yán)重,享樂主義、拜金主義等不良現(xiàn)象還存在于許多大學(xué)生中間。
2.民族精神和時代精神不夠
大學(xué)生當(dāng)中有些同學(xué)對以愛國主義為核心的民族精神和中華民族的傳統(tǒng)文化一知半解,甚至不知道,更談不上理解、運用。主要表現(xiàn)為:卻乏自強不息、厚德載物的民族精神,發(fā)憤忘食、樂以忘憂的人生態(tài)度,追求至誠至善的人生境界。銳意進取、與時俱進的創(chuàng)新精神在大學(xué)生群體中體現(xiàn)的也不是那么突出,死板、教條,循規(guī)蹈矩,按部就班現(xiàn)象越來越嚴(yán)重,缺乏團結(jié)、協(xié)作的精神和創(chuàng)新能力。
3.法制觀念淡薄,道德教育有待加強
現(xiàn)在的大學(xué)生缺乏民主法制方面的教育和學(xué)習(xí),不知法、不懂法、不守法,沖動不考慮后果。特別是網(wǎng)絡(luò)犯罪,大學(xué)生深受其害。大學(xué)生的人文素養(yǎng)、集體主義、民族精神等方面的教育令人擔(dān)憂,形勢嚴(yán)峻,需要正面引導(dǎo),加大教育力度。
4.大學(xué)生思想政治教育
大學(xué)生思想政治教育過程中,還存在著課程設(shè)置不合理,跟不上大學(xué)生發(fā)展的需要,講課方式過于陳舊、簡單,互動式、實踐式的內(nèi)容太少,學(xué)校還沒有建立科學(xué)有效的工作體制和機制,還沒有形成全方位的思想政治教育理論體系等,這些現(xiàn)狀也嚴(yán)重影響著大學(xué)生的想政治教育。
二、大學(xué)生思想政治教育的思考
大學(xué)生思想政治教育是一個復(fù)雜、系統(tǒng)的課題,任重而道遠(yuǎn),而且隨時都要面對出現(xiàn)的新情況、新問題,需要不斷分析,理清思路,加強思考,并采取相應(yīng)的措施,全方位、全面加強大學(xué)生思想政治教育工作,提高大學(xué)生的思想政治素質(zhì)。
1.加強對大學(xué)生的理想、信念教育
高校和思想政治教育工作者,應(yīng)以黨的十八大為契機,深入貫徹落實和宣傳黨的十八大精神。特別是黨面對新形勢下提出的路線、方針、政策。用馬克思主義、思想、鄧小平理論、“三個”代表、科學(xué)發(fā)展觀教育當(dāng)代大學(xué)生,使其樹立馬克思主義價值觀,堅定社會主義共同理想,不斷提升大學(xué)生的政治理論素養(yǎng)。教育引導(dǎo)大學(xué)生要對前途、未來充滿信心,要對黨和國家?guī)ьI(lǐng)全國各族人民實現(xiàn)小康社會充滿信心,要對黨和國家在處理國內(nèi)國際事務(wù)、維護祖國統(tǒng)一等方面充滿信心。教育大學(xué)生堅定社會主義必勝的信念,刻苦學(xué)習(xí),自強不息,勤儉節(jié)約,艱苦奮斗,不急躁,不煩躁,不浮躁,腳踏實地,用自己的實際行動來報效祖國。
2.加大思想政治理論課的改革力度
作為高校和教育工作者,必須根據(jù)社會需要和學(xué)生需求,建立切實可行的課程內(nèi)容,發(fā)揮思想政治課和哲學(xué)社會課的主渠道作用,完善、充實兩課的教學(xué)內(nèi)容,加大形勢與政策課的理論學(xué)時,充分利用多媒體、影視資料、社會實踐、時事政策報告會等教學(xué)方式和方法,調(diào)動大學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和積極、主動性。
(1)發(fā)揮思想政治教育者的主導(dǎo)作用
國家和高校應(yīng)建立關(guān)于思想政治教育者的工作體制和保障措施。進一步加強對高校政工干部、黨團干部、輔導(dǎo)員、班主任的培訓(xùn)力度,改善知識結(jié)構(gòu),豐富理論內(nèi)容,提高專業(yè)水平和 綜合素質(zhì)。對于年輕的思政老師,要給與良好的工作環(huán)境和上升空間,保證他們能夠全力以赴,創(chuàng)造性的開展教育教學(xué)和科學(xué)研究。
(2)以人為本,充分發(fā)揮大學(xué)生的主體作用
大學(xué)生是我們思想政治教育的主體。因此,我們必須牢固樹立“一切為了學(xué)生,為了學(xué)生一切,為了一切的學(xué)生”的工作理念,在思想政治教育過程中,關(guān)心、愛護、尊重學(xué)生,想學(xué)生之所想,急學(xué)生之所需。特別是對家庭困難、父母離異、性格內(nèi)向的學(xué)生,我們要倍加關(guān)愛,幫助學(xué)生切實解決困難,走進學(xué)生的內(nèi)心世界,使其保持積極、樂觀向上的生活態(tài)度,樹立正確的人生價值觀。尊重學(xué)生在整個思想政治教育過程中的主動性的發(fā)揮,給他們以平等自由參與的機會,引導(dǎo)大學(xué)生在課堂教學(xué)中開展社會熱點問題的討論、辯論、演講、情景模擬等活動;利用課余和寒暑假讓大學(xué)生進行社會調(diào)查與實踐,開展社會服務(wù)活動與義務(wù)勞動,參與校內(nèi)外的志愿者活動,參與學(xué)校校園文化建設(shè),參加系、班級組織的各項主題活動等,促使大學(xué)生主動認(rèn)識問題、分析問題和解決問題,作出正確的判斷和選擇,促進大學(xué)生身心健康和諧發(fā)展,從而有效地實現(xiàn)高校思想政治教育的培養(yǎng)目標(biāo)。
3.以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)思想政治教育工作
要想做好大學(xué)生思想政治教育,必須堅持科學(xué)發(fā)展觀。全面協(xié)調(diào),可持續(xù)發(fā)展,促進大學(xué)生與個人、學(xué)校、社會和諧發(fā)展。創(chuàng)新思想政治教育的方法對思想政治教育內(nèi)容和形式進行與時俱進的改革,整合校內(nèi)外各類資源,發(fā)揮校園文化的載體作用。以高雅的校園文化營造大學(xué)生成長的良好氛圍;要努力營造理想的校園物質(zhì)文化環(huán)境和嚴(yán)謹(jǐn)、合理、可行的高校制度文化;利用校園網(wǎng)絡(luò)、電視、廣播、手機、櫥窗、展覽室、圖書館等傳播平臺,把思想政治建設(shè)內(nèi)容有機融入其中。
4.加強心理健康教育
心理健康教育是大學(xué)生思想政治教育的主要內(nèi)容之一。面對紛繁復(fù)雜的世界和來自各方面的壓力,我們要教育、引導(dǎo)大學(xué)生調(diào)整好心態(tài),有心理障礙及時進行自我調(diào)試和心理疏導(dǎo)。建立心理契約,培養(yǎng)大學(xué)生堅忍不拔的性格,使大學(xué)生全面健康發(fā)展。
思想政治教育關(guān)系到每個大學(xué)生的前途和命運,更關(guān)系到國家和民族的發(fā)展與未來。我們必須多動腦筋、多想辦法,提高思想政治教育的時效性和針對性,加強社會主義榮辱觀教育,提高民族精神和時代精神教育,增強法制觀念和道德意識,使大學(xué)生全面、健康、協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。
論文摘要 隨著社會主義法治國家的發(fā)展,社會主義法治理念深入人心。而大學(xué)生思想政治教育面臨著如何變革傳統(tǒng)觀念和教育方式以適應(yīng)時展的問題。本文指出法治理念中的獨立、自由、民主、平等、秩序和效率等理念對大學(xué)生思想政治教育的觀念創(chuàng)新和實踐發(fā)展有積極的影響。
論文關(guān)鍵詞 法治理念 大學(xué)生思想 政治教育
一、法治理念與大學(xué)生思想政治教育
(一)法治理念
法治作為一種治國方略被提出,其內(nèi)涵豐富而深刻。作為一種宏觀的社會調(diào)控方式,法治與人治相對,法治選擇法律作為治理國家事務(wù)的主要手段,并將法律作為最高的權(quán)威,至高無上。法治不僅指具有完善的法律制度規(guī)范,還包含了一切依法辦事、法律至高無上的最高權(quán)威性。
法治理念即指法治作為一種治國方略所內(nèi)涵的精神要素,如自由、民主、平等、人權(quán)等?！胺ㄖ问敲裰?、自由、平等、人權(quán)、理性、文明、秩序、效益和合法性的完美結(jié)合” 。先進的法治理念是國家機關(guān)行使國家權(quán)力、管理社會、服務(wù)人民的行動指南,是社會組織和人民依法行使權(quán)利、履行義務(wù)的思想基礎(chǔ),本質(zhì)上看是一種制度性安排。
(二)大學(xué)生思想政治教育
大學(xué)生思想政治教育是指高校思想政治教育者按照國家和社會的要求,將一定的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范,有計劃、有組織、有目的的對大學(xué)生施加影響,使其形成符合國家需要、社會發(fā)展的思想品德、人格品行的社會實踐活動。大學(xué)生思想政治教育更強調(diào)宣傳教育、感化和道德自覺,是一種軟控制。
二、大學(xué)生思想政治教育借鑒法治理念的理論基礎(chǔ)和現(xiàn)實意義
(一)理論基礎(chǔ)
法治與大學(xué)生思想政治教育作為上層建筑的主要部分,兩者既相互區(qū)別,又相互依存、相互滲透。相互區(qū)別主要表現(xiàn)在:第一,作為不同的調(diào)控手段,法治具有強制性,是一種硬控制;思想政治教育主要靠說服教育,是一種軟調(diào)節(jié)。第二,法治通過對人們的行為規(guī)范進行詳細(xì)規(guī)定、對違反社會規(guī)范的行為進行懲罰來提高大家遵守社會規(guī)范的自覺性;思想政治教育主要依靠宣傳、講解、感化等方式對人們進行思想品德的教育;第三,法治強調(diào)人們外部行為的合法性,不對人們的思想進行規(guī)定,要求多為底線的道德,而思想政治教育要求人們遵守底線道德的前提下,追求高尚的思想品德和情操。第四,調(diào)控方式的特點不同,法治調(diào)控具有穩(wěn)定性、規(guī)范性和權(quán)威性,而思想政治教育具有靈活性、適應(yīng)性和隨意性。所以,法治與思想政治教育的差異促使兩者相互借鑒,相互補充。
法治與思想政治教育作為調(diào)控社會關(guān)系的方式,兩者在功能和目的上具有一致性,既都是通過對社會群體施加影響,調(diào)節(jié)社會關(guān)系,維護社會秩序,促進社會和諧。法治是以人的尊嚴(yán)、自由和人的權(quán)利為價值依托和最終歸屬,而思想政治教育的終極目標(biāo)是通過對人們的終極關(guān)懷而實現(xiàn)人們的自由全面發(fā)展,這就說明法治文明中的人文精神與思想政治教育有著深刻的內(nèi)在契合,即為了人的自由全面發(fā)展。所以說,法治與思想政治教育具有高度一致性,正是這種一致性決定了兩者相互學(xué)習(xí)、共同發(fā)展。
(二)大學(xué)生思想政治教育借鑒法治理念的現(xiàn)實意義
大學(xué)生思想政治教育是黨和國家思想政治教育工作的重中之重,中央16號文件以來,如何提高大學(xué)生思想政治教育的實際效果,成為高校思想政治教育的主要任務(wù)。而大學(xué)生思想政治教育借鑒先進的法治理念,進行自身方式、方法的創(chuàng)新,具有重要意義。
第一,有利于提高大學(xué)生思想政治教育的實效性。大學(xué)生思想政治教育的實效性問題是現(xiàn)階段高校思想政治教育的困擾之一,如何通過大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容、理念、方式方法和手段的創(chuàng)新,加強大學(xué)生思想政治教育的針對性、有效性,是高校思想政治教育的重要挑戰(zhàn)。大學(xué)生思想政治教育,借鑒法治理念進行創(chuàng)新,有利于提高其實效性。將法治的自由、獨立、平等、權(quán)利、民主等理念貫穿于大學(xué)生思想政治教育的各個環(huán)節(jié),真正做到以學(xué)生為本,關(guān)愛大學(xué)生的身心發(fā)展,鑄造親切、和諧的高校氛圍,增強大學(xué)生思想政治教育內(nèi)化和外化的效果;將法治程序至上、制度理念滲透在大學(xué)生思想政治教育中,摒棄大學(xué)生思想政治教育的些許務(wù)虛性,充分保障大學(xué)生和教師的切身利益,通過制度規(guī)定加強大學(xué)生思想政治教育的規(guī)范性和系統(tǒng)性,從而提高其實效性。
第二,有利于大學(xué)生思想政治教育的科學(xué)發(fā)展。大學(xué)生思想政治教育科學(xué)化是指大學(xué)生思想政治教育活動要適應(yīng)時展、遵循思想政治教育規(guī)律和大學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律,借鑒實踐經(jīng)驗,實現(xiàn)自身的科學(xué)發(fā)展。法治與現(xiàn)代化相伴相隨,是現(xiàn)代文明的重要標(biāo)志。思想政治教育的人治傾向嚴(yán)重,這就加大了其隨意性和盲目性。而法治理念的借鑒,會減少大學(xué)生思想政治教育中的經(jīng)驗主義,用科學(xué)的理念引領(lǐng)大學(xué)生思想政治教育的發(fā)展方向,與時俱進,從而促進大學(xué)生思想政治教育的科學(xué)發(fā)展。
第三,有利于大學(xué)生的成長成才。大學(xué)生思想政治教育的對象是大學(xué)生,現(xiàn)在的大學(xué)生多為90后,他們思想獨立,追求自由和平等,追求自身權(quán)益和個體價值。傳統(tǒng)的大學(xué)生思想政治教育,強調(diào)灌輸和宣講,理論知識表達(dá)生硬,過多強調(diào)思想和道德素質(zhì)的教化,遠(yuǎn)離大學(xué)生實際,忽視大學(xué)的個性表達(dá),對大學(xué)生獨立精神、創(chuàng)新意識和情感、意志等人文素養(yǎng)的培育較少。法治理念的借鑒,不僅有利于大學(xué)生的民主、平等、法治觀念的培養(yǎng),更有利于正直、獨立品格的養(yǎng)成,促進其成長成才。
三、法治理念對大學(xué)生思想政治教育的啟示
(一)獨立、自由的法治理念對大學(xué)生思想政治教育的啟示
首先,尊重大學(xué)生的個體價值,促進全面發(fā)展。大學(xué)生是思想政治教育的對象,促進其全面發(fā)展是大學(xué)生思想政治教育的題中之義,然而在實際操作中,總有一些不盡人意的地方。所以大學(xué)生思想政治教育應(yīng)該:第一,堅持個人價值與社會價值相統(tǒng)一。在個性彰顯的時代,大學(xué)生注重追求自我價值,同時他們具有強烈的社會責(zé)任感,思想政治教育者應(yīng)該善于激發(fā)大學(xué)生個人價值和社會價值的聯(lián)接點,鼓勵其追求自身價值的同時促進社會價值的實現(xiàn)。第二,尊重大學(xué)生個體差異,促進多樣 化發(fā)展。由于大學(xué)生的性格、興趣愛好、成長環(huán)境、受教育背景存在差異,所以思想政治教育者在進行教育活動時,要因人而異,設(shè)置多元化發(fā)展目標(biāo),為他們的生活、學(xué)習(xí)乃至人生發(fā)展提供積極的引導(dǎo)和幫助。
其次,貫徹人本觀念,加強人文關(guān)懷。以人為本,就是說以大學(xué)生為本,這里強調(diào)的是以大學(xué)生的全面發(fā)展為本,不僅滿足當(dāng)前發(fā)展需要,更著眼于大學(xué)生的未來長期發(fā)展。以人為本首先是解決思想問題與實際問題相結(jié)合。大學(xué)時期是大學(xué)生人生觀、價值觀形成的重要時期,也容易產(chǎn)生各種困惑,思想政治教育者要把握機會,從解決大學(xué)生的實際問題出發(fā),增強互信,進而上升到思想問題,提高大學(xué)生思想品德和人格素養(yǎng)。加強人文關(guān)懷,培育人文精神,我們要擯棄重視智育,輕視德育,重知識傳授的教育,加強情感、意志、生命健康教育,促進大學(xué)生的人格完善和個性全面發(fā)展。
(二)民主、平等的法治理念對大學(xué)生思想政治教育的啟示
首先,堅持民主,發(fā)揮大學(xué)生的主體性。學(xué)生的主體意識和主體能力是構(gòu)成學(xué)生全面發(fā)展的內(nèi)在基礎(chǔ)要素,也是學(xué)生個性發(fā)展最高境界的表現(xiàn),是素質(zhì)教育的核心與靈魂。傳統(tǒng)的思想政治教育過程中,我們常常將思想政治教育者與大學(xué)生視為一種主客體的關(guān)系,限制了大學(xué)生主觀能動性的發(fā)揮。民主理念下教育者與被教育者是一種新型的主體間性關(guān)系。主體間性主張教育者和受教育者在教育活動中都發(fā)揮主體作用,在相互尊重的前提下,通過平等交往和對話達(dá)成對思想政治教育內(nèi)容的共識,從空洞、刻板、靜態(tài)的理論世界走向豐富、鮮活、開放的生活世界中來,培養(yǎng)具有豐富內(nèi)心世界、鼓勵人格尊嚴(yán)和巨大生命潛能的活生生的大學(xué)生。
其次,堅持平等理念,管理中樹立服務(wù)育人的觀念。在平等法治理念下,我們應(yīng)該樹立服務(wù)育人的理念。從端正態(tài)度、提高服務(wù)意識出發(fā),進而改善工作機制,提高服務(wù)質(zhì)量。大學(xué)生作為校園的主體,高校管理者要真正實現(xiàn)管理的真諦,就要樹立全心全意為學(xué)生服務(wù)的思想,尊重學(xué)生權(quán)益,滿足學(xué)生需求,在服務(wù)中實現(xiàn)自身管理的職責(zé),在管理中促進大學(xué)生的成才和成才。
(三)秩序、效率的法治理念對大學(xué)生思想政治教育的啟示
首先,加強制度建設(shè),增強大學(xué)生思想政治教育的規(guī)范性。思想政治教育帶有濃厚的人治傾向,雖然近幾年來,黨中央高度重視思想政治教育的制度化和法制化建設(shè),取得了一定進步,但是大學(xué)生思想政治教育的制度化建設(shè)仍有很大的發(fā)展空間。我國社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展迅速,隨之而來的社會道德冷漠、道德滑坡現(xiàn)象嚴(yán)重,對大學(xué)生的思想行為帶來嚴(yán)重沖擊,也將思想政治教育陷入尷尬無力的境地。第一,加強大學(xué)生思想政治教育立法,完善思想政治教育法律、法規(guī),使大學(xué)生思想政治教育活動依法進行,減少隨意性和盲目性,為大學(xué)生思想政治教育提供穩(wěn)定的法制環(huán)境。第二,程序公正,實現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育管理法治化。思想政治教育管理是大學(xué)生思想政治教育工作的重要環(huán)節(jié),管理的法治化一方面打造良好、公正的管理秩序,另一方面在民主、平等、人權(quán)的管理理念下,保護大學(xué)生的權(quán)益,保護意識自由,促進全面發(fā)展。
其次,優(yōu)化大學(xué)生思想政治教育機制,提高其效率。大學(xué)生思想政治教育是做人的工作,難以將其實際效果量化,但并不是說大學(xué)生思想政治教育沒有效率問題。當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育效率不高,投入大量人力、物力和財力,卻沒有相應(yīng)的效果。因此,我們應(yīng)該優(yōu)化教育機制,首先,優(yōu)化內(nèi)部機制。完善內(nèi)部運行機制,加強大學(xué)生思想政治教育各要素之間的聯(lián)系,合理、有效配置資源,實現(xiàn)效益最大化。第二,優(yōu)化動力機制。建立健全優(yōu)勝劣汰的競爭機制,通過競爭激勵思想政治教育者用心工作,真正維護好、發(fā)展好思想政治教育者的切身利益,為其提供良好的發(fā)展空間,增強其工作的內(nèi)在動力。
四、結(jié)語
大學(xué)生思想政治教育的創(chuàng)新是一個復(fù)雜、循序漸進的過程,借鑒法治理念只是一個嘗試,而不是全部的取而代之。大學(xué)生思想政治教育借鑒法治理念只是觀念上的更新,大學(xué)生思想政治教育作為提升大學(xué)生思想素質(zhì)和道德品行,促進大學(xué)生政治社會化的實踐活動,其意識形態(tài)性不可替代。大學(xué)生思想政治教育的對象是大學(xué)生,是大學(xué)生的思想,而思想是不能用法律來限制和約束的,思想政治教育的感化和引導(dǎo)是堅決不能弱化的。對于自由、民主、平等、獨立、秩序等理念的借鑒,也不是無原則的照搬,借鑒的目的,是通過現(xiàn)代化理念的滲透和引導(dǎo),改變一些落后的、粗糙的教育方式,促進教育方式、手段的更新,實現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育的與時俱進,為大學(xué)生的健康成長和全面發(fā)展服務(wù)。
摘 要：大眾傳媒正以其強大的力量滲入大學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活中。大眾傳媒對大學(xué)生 的 思想政治教育工作產(chǎn)生了廣泛的影響。在此形勢下，積極研究新時期大學(xué)生思想政治教育改 革創(chuàng)新之路，具有十分重要的意義。
關(guān)鍵詞：大眾傳媒; 思想政治教育
大眾傳媒是一個由符號構(gòu)筑的話語體系，是一種特殊的文本系統(tǒng)，通過文字、圖像、聲 音、故事情節(jié)等傳遞話語主體的價值觀、情感、反思和意向。在現(xiàn)代社會，大眾傳媒已經(jīng)成 為大學(xué)生獲取信息和社會生存資源的重要途徑，它的主要載體是報紙、電視、電影、雜志和 互聯(lián)網(wǎng)。大眾傳媒是一種話語權(quán)威，它始終處在主導(dǎo)地位，從言說權(quán)力的角度看，它是施予 者，受眾盡管千差萬別，但都只能是受動者，雖然手握遙控器或鼠標(biāo)可以部分擁有選擇權(quán)， 總體而言，單向接受傳媒符號體系的傳遞是受眾們唯一的選擇。因此，在傳媒網(wǎng)絡(luò)體系覆蓋 下展開的高校思想政治教育，受大眾傳媒的挑戰(zhàn)是不可避免的。
一、大眾傳媒尤其是互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)為高校思想政治教育創(chuàng)造了物質(zhì)條件，達(dá)到及時、省力的 效果。首先是信息傳遞的及時性。以前的高校思想政治教育形式比較單一，具有明顯的事后 效益。大眾傳媒在高校思想政治教育中的廣泛運用，大大提高了其時效性，尤其是互聯(lián)網(wǎng)絡(luò) 的發(fā)展，使思想政治工作者與大學(xué)生具有了平等的參與權(quán)。由于大眾傳媒受眾多、傳播快、 覆蓋面廣，而且自然、親切、輕松，沒有強制性，加之手段多樣、形式靈活，因而在大學(xué)生 中的感召力、影響力、滲透力十分強大。大學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)，隨時可以了解世界各地正在發(fā)生 的政治、經(jīng)濟等方面的大事。這種迅速、及時、準(zhǔn)確的傳播方式，有利于思想政治工作者及 時調(diào)整教育內(nèi)容和方式，傳播健康、科學(xué)、正確的思想政治信息，加強網(wǎng)絡(luò)空間的正確輿論 導(dǎo)向，達(dá)到更佳的教育效果。其次是教育信息內(nèi)容的廣泛性。通過大眾傳媒尤其是互聯(lián)網(wǎng)絡(luò) ，大學(xué)生可以接觸到各種各樣的信息。第三是教育活動的替代性。隨著大眾傳媒尤其是計算 機和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，其對大學(xué)生思想教育具有強大的替代功能?，F(xiàn)在，網(wǎng)絡(luò)傳播被視為繼 報刊、廣播、電視之后的第四媒體，不久的將來，也必然會成為宣傳思想戰(zhàn)線的主要陣地之 一。第四是教育方式的多樣性。大眾傳媒的發(fā)展為高校思想政治教育提供了多樣化的教育形 式，如聲音、文字、圖像、文娛節(jié)目、現(xiàn)場采訪、現(xiàn)場參與等。大眾傳媒具有聲色俱全、圖 文并茂、聲情融會等特點，實現(xiàn)了多種感覺形式并用，可以增加信息的獲取量，為人們提供 真實的表現(xiàn)效果，感染力極強。使大學(xué)生在形象、生動、直觀的教育教學(xué)中，思想得到升華 ，達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的教育效果。
二、大眾傳媒豐富了高校思想政治教育的內(nèi)容。大眾傳媒克服了傳統(tǒng)思想政治教育內(nèi)容 單調(diào)、陳舊的缺陷，它通過多種形式和手段為高校思想政治教育提供較多素材和信息。大眾 傳媒可以撇開一時一事的特殊意志和宗旨，追求一種團體精神，可以無條件地傳遞社會的正 義和良知，客觀、公正地揭露和抨擊阻礙社會進步的丑惡現(xiàn)象，從而凈化和提升人類的精神 ，這種潛移默化的方式不斷地為大學(xué)生提供了人文精神。大眾傳媒還對社會發(fā)展的熱點、疑 點、重點、難點問題進行廣泛宣傳，進行追蹤報道，深入討論。社會不同發(fā)展時期的熱、疑 、重、難點問題，亦是高校思想政治教育工作所要研究的，通過大眾傳媒可以對人們明確方 向、弄清是非、增長見識、開闊眼界、轉(zhuǎn)變思想觀念提供有益幫助。
三、大眾傳媒促進了高校思想政治教育方式的轉(zhuǎn)變。大眾傳媒特別是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展， 使高校思想政治教育面對新的環(huán)境，其教育的方式發(fā)生了變化。首先是遠(yuǎn)程教學(xué)和網(wǎng)上教育 不受時間和空間的限制，將吸引大學(xué)生由傳統(tǒng)的被動式接受教育，變?yōu)橹鲃訁⑴c思想交流并 在思想碰撞中自然而然地接受引導(dǎo)，把傳統(tǒng)的教育者和受教育者面對面的直接教育方式變成 為間接方式。形成互動式、引導(dǎo)式的宣傳教育，可大大提高思想“灌輸”的實效性。其次是 與現(xiàn)在的電視教學(xué)、錄音、錄像教學(xué)手段相比，網(wǎng)上教育不僅具有快捷性、交互性，而且教 學(xué)水平高，學(xué)生收獲大。第三是網(wǎng)上教育可以運用多媒體的技術(shù)手段，把許多無法單純地用 語言表達(dá)的思想情感，借助于聲音、圖像、動畫等手段形象地表達(dá)出來。
四、大眾傳媒的發(fā)展開辟了高校思想政治教育的新途徑。大眾傳媒以其廣闊的覆蓋面， 向全世界每個角落的人們傳遞著不斷產(chǎn)生的、大量的思想和教育信息，從而必將深刻地影響 人們的思想，也影響著大學(xué)生的思想。另外大眾傳媒的根本性質(zhì)決定了它本身具有宣傳、鼓 勵、教育、引導(dǎo)、批評等思想政治教育功能，從而把大學(xué)生欲知、應(yīng)知、未知的信息傳達(dá)給 他們，使大學(xué)生的思想能跟得上時展的步伐，并不斷地豐富和發(fā)展。
五、大眾傳媒的發(fā)展創(chuàng)造了高校思想政治教育新環(huán)境。高校是培養(yǎng)和造就高素質(zhì)人才的 重要搖籃，思想政治教育工作在學(xué)校工作中起著基礎(chǔ)性的導(dǎo)向作用。如何將高校思想政治教 育放在整個社會的大背景下進行研究，深入分析大眾傳媒尤其是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，對高校思 想政治教育帶來的新挑戰(zhàn)和有利條件，形成思想政治教育的創(chuàng)新；如何應(yīng)對大眾傳媒的挑戰(zhàn) ，因勢利導(dǎo)，使大眾傳媒成為高校思想政治教育的得力助手和有效途徑，是擺在我們面前的 課題。高校思想政治教育工作者要在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，保證輿論宣傳在思想上、政治上的基本格 調(diào)，創(chuàng)建特色鮮明的思想政治工作網(wǎng)絡(luò)，強化大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)造假行為和有害信息的防范意識 ，積極做好對當(dāng)前社會問題的分析、解釋和引導(dǎo)，堅定大眾傳媒輿論的引導(dǎo)功能，形成積極 、健康的校園文化氛圍，進一步改進和加強高校思想政治教育工作。
大眾傳媒應(yīng)正確引導(dǎo)，在激烈而復(fù)雜的文化沖突中，必須保持清醒的馬克思主義的立場 和態(tài)度，使現(xiàn)代文化沿著社會主義的方向前進。高校思想政治教育也只有在正確輿論導(dǎo)向的 傳媒文化中才能有效展開。
傳媒新文化應(yīng)是一個全面開放的、多元的、協(xié)調(diào)的文化體系，以開放的姿態(tài)不斷吸納、 整合世界優(yōu)秀文化的精華。傳媒新文化應(yīng)有雙重文化結(jié)構(gòu)。所謂雙重文化結(jié)構(gòu)，就是使大眾 文化和提高性文化、民族文化和外來文化、現(xiàn)代文化和傳統(tǒng)文化并存。但這種并存并不是各 種文化平分秋色，而是在一定的關(guān)系下并存，使之能夠處于一種生長機制的良性狀態(tài)。沒有 提高性文化的滋補引導(dǎo)，大眾文化確實可能走向低谷；而沒有大眾文化作為支撐的基礎(chǔ)和市 場，提高性的文化完全可能在高唱陽春白雪中變成文化上的孤家寡人。
論文關(guān)鍵詞:灌輸論;思想政治教育;大學(xué)生
論文摘要:灌輸?shù)谋举|(zhì)是一種教育宣傳活動,是教育者有規(guī)律地傳播相應(yīng)的政治觀點、思想理念等,使受教育者形成一定的思想品德社會實踐活動。堅持灌輸論對于增強大學(xué)生思想政治教育具有重大意義。二者相鋪相成才能使我國大學(xué)生思想政治教育工作煥發(fā)更強的生命力。
灌輸論是馬克思主義思想政治教育理論的重要組成部分。加強和改變我國當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育必須堅持馬克思主義的灌輸理論,甩掉傳統(tǒng)灌輸觀點。針對當(dāng)代大學(xué)生這一特殊灌輸客體,我們必須不斷努力創(chuàng)新提高灌輸方法,。
1.堅持灌輸內(nèi)容的針對性
堅持灌輸內(nèi)容的針對性,特別是當(dāng)代大學(xué)生的高素質(zhì)及自主意識、選擇意識、批判思維的發(fā)展,都對灌輸接受的選擇性增強,對灌輸內(nèi)容的科學(xué)性提出了更高的要求。把理論“灌輸”的著重點放在解決學(xué)生的思想認(rèn)識問題和面對的現(xiàn)實問題上,對當(dāng)前社會所面臨的各種現(xiàn)實問題,熱點問題進行客觀、辯證、科學(xué)的解釋,指導(dǎo)學(xué)生對現(xiàn)實問題進行深入的理性分析。提高他們的認(rèn)識分析水平,真正做到灌輸貼近學(xué)生實際,貼近學(xué)生生活。提高理論灌輸?shù)恼f服力和感染力。
2.堅持灌輸內(nèi)容的實效性
從實踐來看,灌輸不僅是人類社會思想政治教育的有效途徑,而且是傳承人類社會文明的主要渠道。有人說,灌輸只對知識水平低的人適用,大學(xué)生是不需要灌輸?shù)?因為他們有知識、有自學(xué)能力,可以通過自我教育而具備公民道德觀念和道德規(guī)范。堅持這種觀點的人不懂得灌輸和自我教育的聯(lián)系和區(qū)別。自我教育和灌輸是相容的,其目標(biāo)是一致的。一方面,灌輸最終要通過自我教育來消化和理解;另一方面,自我教育以灌輸為條件,否則,自我教育就會成為無源之水!況且,灌輸具有系統(tǒng)性、正面性和目的性,能克服自我教育中難以避免的隨意性、零碎性,為受教育者克服理解和認(rèn)識上的障礙提供了幫助。如果一味地強調(diào)教育對象的自學(xué),而否定灌輸?shù)谋匾?就無異于否定教育的必要性。
3.堅持灌輸方法的多樣性
實施灌輸也就必須堅持啟發(fā)式教育,決不能采取強制硬灌的做法。當(dāng)代青年大學(xué)生的獨立意識、競爭意識和法律意識增強了。自主性也加大了,要使灌輸起作用。灌輸?shù)姆绞椒椒ū仨氹S著社會的發(fā)展不斷創(chuàng)新。做到“兩課”灌輸與其他課程灌輸、第一課堂灌輸與第二課堂灌輸、他人灌輸與自我灌輸、普遍灌輸和個別灌輸、理論灌輸與實踐灌輸?shù)扔袡C統(tǒng)一。擴大灌輸?shù)母采w面;要重視從顯性灌輸向隱性與顯性相結(jié)合的轉(zhuǎn)變,大力提倡環(huán)境灌輸、形象灌輸、行為灌輸、輿論灌輸、校園文化灌輸、實踐灌輸、網(wǎng)絡(luò)媒體灌輸?shù)取⒐噍斎谌牍芾碇?融入文體活動之中,融入校園文化之中,融入網(wǎng)絡(luò)媒體之中,融入環(huán)境之中。潛移默化地將先進的思想意識灌輸?shù)綇V大青年大學(xué)生思想之中。
4.堅持灌輸客體的主體能動性
在灌輸過程中,教師作為灌輸?shù)闹黧w,具有能動性和誘導(dǎo)性,居于主導(dǎo)地位。然而,學(xué)生雖然作為灌輸?shù)目腕w,并不是一味地居于被動地位,特別是當(dāng)代青年大學(xué)生獨立自主意識、自主選擇意識顯著增強。他們比以往的青年更喜歡表達(dá)自己的觀點,他們崇尚自我實現(xiàn),追求獨立人格,注重自我感受,強調(diào)自我主判斷,以“本真”的方式去思維、去說話、去行為,而不人云亦云,他們也會以其能動的反作用對灌輸者產(chǎn)生影響,有時還會把接受灌輸變成一種自覺需要。在主動開展的學(xué)習(xí)、研討中,以自我教育的方式接受灌輸。因此,在灌輸過程中,強調(diào)
灌輸客體的主體性與能動性,激發(fā)大學(xué)生主動參與灌輸過程是非常重要的。只有在灌輸客體能動的實踐過程中,外在灌輸才能成為對灌輸客體有價值的活動。反之,如果學(xué)生的主體性得不到應(yīng)有的重視,他們只能復(fù)制教育者事先編排好的程序,那么,學(xué)生的知、情、意、行就會受到不同程度的抑制,甚至思想處于消極封閉狀態(tài),或者產(chǎn)生逆反心理。因此,教師在灌輸過程中,必須改變灌輸理念,從傳統(tǒng)的以自我為中心,“我講你聽,我打你通”的單向灌輸模式,轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為中心,以人的全面發(fā)展為坐標(biāo)的雙向互動式的灌輸模式。把大學(xué)生真正作為認(rèn)識活動和道德實踐活動的主體,培養(yǎng)他們自主發(fā)展、自主選擇、自主評價、自我我控制的能力。使他們的主體潛能得到充分的挖掘。
5.堅持灌輸內(nèi)容的正反相結(jié)合
要注重灌輸內(nèi)容正與反的關(guān)系。當(dāng)前全球化的浪潮與我國社會轉(zhuǎn)型過程中出現(xiàn)的復(fù)雜局面已使人們.尤其是大學(xué)生在成長過程中感到迷惘與困惑。在這種情況下.只是正面說教就是顯得蒼白無力了。在灌輸教育中,適(下轉(zhuǎn)第7頁)(上接第5頁)度安排一些“反面”材料是有益的。例如,除了灌輸馬克思主義理論,還可介紹一些其它意識形態(tài)的理論,客觀評價資本主義社會制度的優(yōu)劣,分析我國改革開放以來所走過的曲折但卻屬正常的道路,不能一味回避我國社會初級階段所面臨的困難。讓大學(xué)生在具有一定理論背景的基礎(chǔ)下用自己的頭腦去分析、去體驗。這樣的灌輸,才有說服力和可信度,才容易被廣大學(xué)生所接受。
面對我國當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育正處于現(xiàn)代化、市場化的新境遇,我們要在整體性視野下深入思考灌輸內(nèi)容的科學(xué)性,灌輸渠道的有效性,灌輸情境的和諧性,克服眼前短期的實踐功利性。要有效地發(fā)揮灌輸論對思想政治教育的指導(dǎo)作用,以灌輸作為思想政治教育的核心,堅持在內(nèi)容、方法、對象、等方面創(chuàng)新和發(fā)展馬 克思主義的灌輸理論,賦予馬克思主義的灌輸理論強大的生命力。開創(chuàng)我國大學(xué)生思想政治教育的大繁榮。
論文摘要 在社會生活的方方面面都在因“微時代”的到來而發(fā)生變化的今天,全面掌握“微時代”對大學(xué)生生活學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響,分析引發(fā)大學(xué)生從行為到心理變化的原因,利用好各種新型媒介平臺對大學(xué)生開展有效地思想政治教育是值得思考探索的問題。
論文關(guān)鍵詞 微時代 大學(xué)生 思想政治教育
當(dāng)今社會已經(jīng)進入到高度信息化的時代,而一系列以“微”為標(biāo)志的文化傳遞媒體如微博、微信、微小說、微電影等更為現(xiàn)代生活開啟了了一個全新的時代——“微時代”?！拔r代”的主要特征是:信息內(nèi)容短小簡練、分散度高,文化內(nèi)涵簡明淺顯、通俗化,媒體語言豐富、更新速度快,接收群體龐大、參與度高等等。正是由于這些特征,才使得“微時代”的空間范圍迅速擴張,成為開啟全新思想文化潮流的新時代。
伴隨著“微時代”的到來,社會大眾特別是大學(xué)生群體的社會心理也發(fā)生了一些新的變化,這些變化改變了大學(xué)生的生活方式、學(xué)習(xí)方式并進一步對其心理和思想產(chǎn)生了巨大的影響。當(dāng)代思想政治教育工作者如果不能及時把握新形勢下的新變化,應(yīng)對可能產(chǎn)生的新挑戰(zhàn),思想政治教育工作就無法深入持續(xù)的在大學(xué)生中開展。因此,在“微時代”中,積極探索和發(fā)現(xiàn)/，！/新時期思想政治教育的新方法、新途徑,占領(lǐng)思想政治新高地,是當(dāng)代思想政治教育工作者要解決的首要問題。
一、“微時代”下大學(xué)生思想政治教育面臨的新問題
由于大學(xué)生群體的智力稟賦和環(huán)境優(yōu)勢,使大學(xué)生更容易成為新型信息技術(shù)手段的敏感群體,對掌握新型信息文化傳播方式有便捷的渠道和巨大的擴散效應(yīng)。因此,大學(xué)生更容易成為“微時代”的推動者和引領(lǐng)者。而這種短小簡便的信息文化傳遞,也直接影響了大學(xué)生的社會心理狀態(tài)和思想政治現(xiàn)狀,為思想政治教育提出了一些新問題和挑戰(zhàn)。
(一)“微時代”下的大學(xué)生“微行為”
在“微時代”特定背景下產(chǎn)生的行為可以被稱為“微行為”。短小是“微時代”下媒體語言的重要時代特色之一,如微博、微小說要求一次表述不超過140字,微電影放映時常不超過300秒等等。這些都極大的適應(yīng)了當(dāng)今社會人們的快節(jié)奏生活,使人們可以便捷高效地接收數(shù)量龐大、種類繁多的信息。但這種要求卻不可避免地使信息呈現(xiàn)出瑣碎、不完整等特點,因而所表達(dá)的文化內(nèi)涵也缺乏深度、系統(tǒng)性。媒介是文化的載體,但由于“微媒介”對內(nèi)容簡短的要求,使得媒體工具的選擇性很強,文化內(nèi)涵的完整性被破壞,因而形成了一種淺嘗輒止的文化輿論氛圍。這種傾向?qū)Υ髮W(xué)生的生活也產(chǎn)生了很大影響,知識學(xué)習(xí)不求甚解,缺乏深入探索精神;對社會問題的了解膚淺,缺乏持續(xù)關(guān)注和深入研究等。這些都直接影響了當(dāng)代大學(xué)生的言行舉止和人生態(tài)度,呈現(xiàn)出一種集體浮躁心理。
“微時代”下的另一重要時代特色是追求高速傳播。無論是哪種“微媒介”,其主要作用就是延伸人際關(guān)系鏈條,擴大輿論影響力,將自己的生活狀態(tài),價值取向,社會觀察,基本觀點以最快方式傳遞給最多的人。這就容易產(chǎn)生為了追求快速吸引眼球而夸大甚至扭曲事實,采用極端態(tài)度和言語表達(dá)價值取向,漠視基本道德規(guī)范和社會主流價值,逆反大眾文化追求小眾文化心理等問題。由于大學(xué)生處于世界觀、人生觀、價值觀的形成期,面對復(fù)雜的社會輿論環(huán)境和海量信息讀取,其雖然吸收新鮮事物的能力較強,但辨別是非的能力較弱,抵制不良影響的能力較差,因而這些問題在大學(xué)生群體中表現(xiàn)的尤為突出。
(二)“微時代”下的大學(xué)生“微心理”
在“微時代”特定背景下產(chǎn)生的心理可以被稱為“微心理”?！拔r代”下人們的網(wǎng)絡(luò)人際空間空前膨脹,在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下,可以隨意認(rèn)識任何人,說任何話,由關(guān)注度引發(fā)的自我價值肯定滿足了尋求自我價值實現(xiàn)的心理,抵消了現(xiàn)實生活中的人際關(guān)系挫折感,因而會更加依賴這種虛擬時空帶來的需求滿足感,而放棄現(xiàn)實生活中的人際關(guān)系。大學(xué)生進入一個全新的陌生環(huán)境,一些學(xué)生不能很好的適應(yīng)大學(xué)生活,對大學(xué)人際關(guān)系產(chǎn)生疏離感和懼怕感,轉(zhuǎn)而投入到網(wǎng)絡(luò)人際關(guān)系的構(gòu)建中,在那里尋找滿足感。雖然這一定程度能夠緩解現(xiàn)實挫折所帶來的心理情緒,但卻不能從根本上解決人際關(guān)系供求矛盾,從而導(dǎo)致現(xiàn)實人際關(guān)系的惡化。這一惡性循環(huán)會加劇這些大學(xué)生在現(xiàn)實生活中的自卑情緒,從而產(chǎn)生自閉行為。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的“得意”與現(xiàn)實生活中的“失意”這一矛盾又為大學(xué)生的心理增加了一層沉重的負(fù)擔(dān),進而引發(fā)嚴(yán)重的心理問題。
二、“微時代”下思想政治教育的新途徑
思想政治教育是一項要與時俱進常抓常新的工作,在“微時代”全面影響思想、文化、生活的當(dāng)今社會,要全面了解“微時代”的特征,深入掌握“微時代”下思想政治教育的新規(guī)律,充分論證“微時代”下思想政治教育的新方法新途徑。當(dāng)今社會輿論環(huán)境復(fù)雜,思想引領(lǐng)難度加大,堅持不懈的對大學(xué)生進行有效地思想政治教育,是我國社會主義目標(biāo)最終實現(xiàn)的有力保障。
(一)搭建“微媒介”思想政治教育平臺,利用“微時代”增加大學(xué)生思想政治教育的時效性
高校思想政治教育工作要順應(yīng)時代潮流發(fā)展,將前沿技術(shù)手段應(yīng)用于思想政治教育,并結(jié)合時代特色,深入分析當(dāng)代大學(xué)生群體的現(xiàn)實困惑,真正做到有的放矢,答疑解惑,有效引導(dǎo)大學(xué)生建立正確的價值體系,樹立高尚的理想信念、歷史使命感和社會責(zé)任感,在大學(xué)學(xué)習(xí)中收獲成長。
“微媒介”的利用要求思想政治教育工作者:首先,全面了解并掌握“微媒介”的技術(shù)特點、媒體優(yōu)勢和缺陷不足,并在實際應(yīng)用中揚長避短,將“微媒介”的思想政治教育效用發(fā)揮到最大。學(xué)?？梢杂幸庾R地組織政工干部和思政教師進行新型媒體手段的培訓(xùn),通過系統(tǒng)科學(xué)全面的學(xué)習(xí)和探討,將新興媒體手段的應(yīng)用方法落實到每一位思想政治教育工作者身上。其次,建立 起“微媒介”工作長效機制,切實將“微媒介”工作方法應(yīng)用到實際工作中。學(xué)校牽頭搭建起“微媒介”技術(shù)平臺,對長效工作機制提供技術(shù)支持。組織專門人員對技術(shù)平臺進行運行維護和監(jiān)督管理。如學(xué)?？梢越⑵饛纳隙碌奈⒉┙逃脚_,組織一只專業(yè)隊伍負(fù)責(zé)微博信息的和監(jiān)督,力求以生動活潑的形式,持續(xù)創(chuàng)新的方法,貼切學(xué)生實際的內(nèi)容,進行思想政治教育。再次,制定出“微媒介”思想政治教育大綱甚至教材,系統(tǒng)深入地利用“微媒介”進行思想政治教育。既然要將“微媒介”工作常態(tài)化,就不能打一槍換一個地方,更不能無目的無系統(tǒng)性的開展工作?！拔⒚浇椤敝皇侵С炙枷胝谓逃龔V泛生動開展的技術(shù)平臺,落腳點還是如何有效的開展思想政治教育。所以,要有目的性的,系統(tǒng)規(guī)范的通過“微媒介”進行思想政治教育,有大綱或教材為指導(dǎo)可以有效避免其盲目性。但是,介于“微媒體”的特殊性,教育大綱不能像傳統(tǒng)教學(xué)方式一樣因循守舊地制定,而要考慮時代元素,大膽創(chuàng)新,探索變革。
(二)做好“微行為”素質(zhì)修養(yǎng)引導(dǎo)教育,提高“微時代”大學(xué)生思想政治自我教育的有效性
“微媒體”教育不再僅僅是傳統(tǒng)意義上的單向式灌輸教育,而是需要受教育者參與其中,進行雙向溝通。因此,不能以以往的思想政治教育思路來教授,而是對大學(xué)生進行引導(dǎo),激發(fā)大學(xué)生自我學(xué)習(xí)自我管理自我成長的動力。大學(xué)生目前在“微時代”下的“微行為”引導(dǎo)是“微媒介”最便于開展和最為有效的引導(dǎo)。主要包括:首先,引導(dǎo)大學(xué)生文明言論,言之有物。這就要培養(yǎng)大學(xué)生的自我約束能力和探索思考能力。教育大學(xué)生在沒有嚴(yán)格輿論控制下,提高自身素養(yǎng),能夠正確表達(dá)自我,體現(xiàn)高尚的道德修養(yǎng)。同時,在大量信息面前學(xué)會分析思考,得出自己的結(jié)論,有選擇性的接受信息和文化,提高對不良言論低俗文化的免疫力。其次,引導(dǎo)大學(xué)生積極、健康地投身到“微時代”中。既能在微博、微信中結(jié)交四海也能在現(xiàn)實生活中處理好各種社會關(guān)系,既能利用各種“微媒體”開闊眼界又能在百家爭鳴中堅定社會主義理想信念。在“微時代”中樹立遠(yuǎn)大的理想、培養(yǎng)健全的人格,樂觀向上的心態(tài),接受來自技術(shù)更新帶來的生活方式的變革。
“微時代”的到來為高校思想政治教育提出了一系列新挑戰(zhàn),但也提供了增強思想政治教育時效性地新機遇,作為高校思想政治教育者要及時調(diào)整思路,在新形勢下堅持不懈地探討深入開展思想政治教育的新方法。
