時(shí)間：2022-05-27 05:42:21
序論：在您撰寫藝術(shù)學(xué)類論文時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的1篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
摘 要：本調(diào)查報(bào)告力求以2013年度藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科整體發(fā)展為主線，著重選取本科教育教學(xué)以及研究生教育和學(xué)科建設(shè)狀況為調(diào)查對(duì)象，依據(jù)調(diào)查事實(shí)、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)和文獻(xiàn)檢索等資料進(jìn)行梳理和剖析，主要探討了以下八方面的問題：一是藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科各層次學(xué)位授予點(diǎn)及本科專業(yè)方向設(shè)置狀況；二是藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科本科專業(yè)設(shè)置狀況分析；三是藝術(shù)學(xué)理論專業(yè)本科階段人才培養(yǎng)問題探討；四是與本科教學(xué)相關(guān)聯(lián)的研究生培養(yǎng)問題分析；五是碩士和博士學(xué)位論文選題存在的問題；六是學(xué)術(shù)研究面臨方向或探討進(jìn)路模糊的問題；七是藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科與相鄰學(xué)科邊界模糊的尷尬局面；八是藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科發(fā)展的契機(jī)與挑戰(zhàn)。
關(guān)鍵詞：[HTK]藝術(shù)學(xué)理論；學(xué)科建設(shè)；專業(yè)方向；專業(yè)設(shè)置；人才培養(yǎng)；學(xué)位論文；學(xué)術(shù)研究；邊界；發(fā)展契機(jī)；挑戰(zhàn)
引言 2013年伴隨著藝術(shù)學(xué)學(xué)科門類的升格，藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科遂成為該門類屬下的一級(jí)學(xué)科，其發(fā)展有著顯著的改觀。具體表現(xiàn)可以概括為：其一，藝術(shù)學(xué)理論一級(jí)學(xué)科的命名，避免了早先與學(xué)科門類藝術(shù)學(xué)同名所帶來的混亂和麻煩，使學(xué)科定位和發(fā)展有了明確的方向。盡管對(duì)這一學(xué)科命名及學(xué)科體系建構(gòu)至今仍存有不同的看法，但在總體認(rèn)知上學(xué)界還是能夠求大同存小異，基本肯定這門學(xué)科命名的必要性以及存在的合理性，從而達(dá)成基本共識(shí)：藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科屬于人文學(xué)科，其設(shè)置遵循的原則，一是傳統(tǒng)學(xué)科的定位原則，是對(duì)各藝術(shù)門類進(jìn)行宏觀、整體、綜合的研究，旨在探討藝術(shù)的一般規(guī)律及跨門類藝術(shù)的交叉規(guī)律，具有觀照和解釋人類社會(huì)所有藝術(shù)現(xiàn)象與藝術(shù)共性特質(zhì)的學(xué)科特性，其基礎(chǔ)研究包括史、論、評(píng)三個(gè)領(lǐng)域，這和相鄰的哲學(xué)、文學(xué)等學(xué)科門類屬下的一級(jí)學(xué)科定位相類似。二是現(xiàn)實(shí)原則，即學(xué)科定位與發(fā)展要適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的迫切需要，能夠?yàn)閲?guó)家和區(qū)域的社會(huì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。例如，藝術(shù)管理和藝術(shù)創(chuàng)意研究方向的設(shè)立，便是關(guān)注現(xiàn)代技術(shù)的新進(jìn)展，適應(yīng)文化產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展的需要，從而使藝術(shù)學(xué)理論更具有多學(xué)科之間的滲透性，進(jìn)而擴(kuò)大其研究的范圍。其二，藝術(shù)學(xué)理論一級(jí)學(xué)科，無論是研究生教育，還是本科教育在本年度里均有較大的發(fā)展，主要是碩士學(xué)位授予點(diǎn)和本科專業(yè)（藝術(shù)史論專業(yè)）申報(bào)的院校增加，使學(xué)科的覆蓋面大幅度擴(kuò)大，促進(jìn)了研究生教育和本科教育的均衡發(fā)展，最大限度地滿足了社會(huì)對(duì)藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科優(yōu)質(zhì)教育資源的需求。其三，從今年初開始，伴隨著從事藝術(shù)學(xué)理論研究人員人數(shù)的不斷增加，相應(yīng)的學(xué)術(shù)成果又有明顯的增加，期刊數(shù)，截止2013年11月中旬統(tǒng)計(jì)，本年度約2200篇，論著約50部，教材約30部。從藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科年度發(fā)展各項(xiàng)指標(biāo)來看，有理由證明，2013年度藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科的發(fā)展勢(shì)頭不弱于藝術(shù)學(xué)學(xué)科門類屬下的其他四個(gè)一級(jí)學(xué)科。當(dāng)然，在學(xué)科迎來新的發(fā)展機(jī)遇期時(shí)，也存在著新舊問題的交織，面臨著學(xué)科持續(xù)發(fā)展的新挑戰(zhàn)。這就要求我們?cè)谛滦蝿?shì)下，提出加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)科建設(shè)的明確思路，準(zhǔn)確把握學(xué)科定位，在學(xué)科服務(wù)于社會(huì)主義文化大發(fā)展的需要下，不斷探究新思路和新舉措。本調(diào)查報(bào)告力求以2013年度藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科整體發(fā)展為主線，著重選取本科教育教學(xué)以及研究生教育和學(xué)科建設(shè)狀況為調(diào)查對(duì)象，依據(jù)調(diào)查事實(shí)、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)和文獻(xiàn)檢索等資料進(jìn)行梳理和剖析，力求概括本年度學(xué)科發(fā)展的熱點(diǎn)與難點(diǎn)問題，揭示出藝術(shù)學(xué)理論的整體狀態(tài)，為學(xué)科建設(shè)和發(fā)展提供年度咨詢報(bào)告。
[HS（3][HT5H][JZ（]一、藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科各層次學(xué)位授予點(diǎn)及本科專業(yè)方向設(shè)置狀況[JZ）][HS）]
截止2013年11月底統(tǒng)計(jì)，2013年度全國(guó)高校及科研院所具有藝術(shù)學(xué)理論一級(jí)學(xué)科博士學(xué)位授權(quán)點(diǎn)的單位有20個(gè)，碩士學(xué)位授權(quán)點(diǎn)的單位有69個(gè)。目前，以藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科名義設(shè)立本科專業(yè)方向點(diǎn)的院校有50余所（主要是藝術(shù)史論、藝術(shù)管理和文化產(chǎn)業(yè)等大類專業(yè)方向）。另?yè)?jù)不完全統(tǒng)計(jì)，明確以藝術(shù)史論或藝術(shù)理論方向設(shè)立本科專業(yè)方向點(diǎn)的院校有5所，即北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)史論（專業(yè)方向）、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院藝術(shù)史論（專業(yè)方向）、山東藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)文化學(xué)院藝術(shù)理論（專業(yè)方向）、哈爾濱師范大學(xué)原藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)理論（專業(yè)方向）和四川音樂學(xué)院藝術(shù)學(xué)理論系藝術(shù)史論專業(yè)。這里需要說明，以藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科名義設(shè)立本科專業(yè)方向點(diǎn)的院校，是指依據(jù)教育部1998年頒布的《普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄》允許的專業(yè)范圍內(nèi)設(shè)立的專業(yè)方向。此外，從統(tǒng)計(jì)資料來看，本年度全國(guó)共有40余所院校的本科專業(yè)是以藝術(shù)管理或文化產(chǎn)業(yè)名目拓展專業(yè)方向，計(jì)有“藝術(shù)管理”、“藝術(shù)創(chuàng)意”、“藝術(shù)傳播”、“藝術(shù)商務(wù)”、“藝術(shù)市場(chǎng)”和“文化產(chǎn)業(yè)”等。如中央美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院藝術(shù)管理專業(yè)、中央音樂學(xué)院音樂藝術(shù)管理專業(yè)、上海音樂學(xué)院藝術(shù)管理專業(yè)、中國(guó)美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院藝術(shù)策劃專業(yè)、星海音樂學(xué)院藝術(shù)管理專業(yè)、南京藝術(shù)學(xué)院人文學(xué)院藝術(shù)管理和文化產(chǎn)業(yè)專業(yè)等。此外，綜合院校、師范院校、工科院校，如中國(guó)人民大學(xué)、上海交通大學(xué)、同濟(jì)大學(xué)、北京師范大學(xué)等也都設(shè)有藝術(shù)管理類本科專業(yè)方向。
二、藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科本科專業(yè)設(shè)置狀況分析 針對(duì)藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科設(shè)立本科專業(yè)方向點(diǎn)的情況分析來看，基于設(shè)點(diǎn)申請(qǐng)的現(xiàn)實(shí)狀況，各類先行設(shè)點(diǎn)的院校均是以專業(yè)方向名義招生，直到教育部于2012年底正式頒布實(shí)施新的《普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄》（以下簡(jiǎn)稱《目錄》）和《普通高等學(xué)校本科專業(yè)設(shè)置管理規(guī)定》（以下簡(jiǎn)稱《規(guī)定》）之后方才開始有大量院校正式申請(qǐng)，這也是形成2013年度藝術(shù)院校、綜合院校、師范院校和工科院校集中申報(bào)“藝術(shù)史論”本科專業(yè)熱點(diǎn)效應(yīng)的原因。由于所有申報(bào)院校獲準(zhǔn)招生計(jì)劃需要等待至2014年初公布，故對(duì)于2013年度“藝術(shù)史論”本科專業(yè)的設(shè)點(diǎn)，只能根據(jù)全國(guó)各院校申請(qǐng)聯(lián)絡(luò)的信息進(jìn)行預(yù)測(cè)，估計(jì)院校在30所左右。比如，北京大學(xué)、清華大學(xué)、浙江大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、北京師范大學(xué)、四川大學(xué)、中央美術(shù)學(xué)院、中國(guó)美術(shù)學(xué)院、四川音樂學(xué)院、廣州美術(shù)學(xué)院、山東藝術(shù)學(xué)院和南京藝術(shù)學(xué)院等院校，就是依托原有的美術(shù)史論本科專業(yè)或藝術(shù)學(xué)理論博士學(xué)位點(diǎn)、碩士學(xué)位點(diǎn)的基礎(chǔ)上申請(qǐng)?jiān)O(shè)置本科專業(yè)的。綜上所述，表明兩個(gè)特點(diǎn)：一是這些申請(qǐng)?jiān)盒６际挚粗厮囆g(shù)學(xué)理論學(xué)科的配套建設(shè)，希望完成從本科到碩士至博士學(xué)位點(diǎn)的整體建設(shè)，以推進(jìn)學(xué)科發(fā)展，帶動(dòng)學(xué)科建設(shè)，進(jìn)而提升學(xué)校的辦學(xué)水平。二是從目前申請(qǐng)?jiān)盒砜?，還主要是偏向藝術(shù)學(xué)理論和美術(shù)史論或設(shè)計(jì)史論這幾類專業(yè)領(lǐng)域，這類專業(yè)轉(zhuǎn)彎幅度不大，基本治學(xué)思路、研究方法和教學(xué)方式有相近之處。相對(duì)說來，音樂、舞蹈、戲劇、戲曲、電影等專業(yè)，則由于研究對(duì)象和治學(xué)方式的差異，導(dǎo)致來自這類院校的申請(qǐng)相對(duì)較少。關(guān)于藝術(shù)管理專業(yè)，從現(xiàn)狀分析來看，可能在相當(dāng)一段時(shí)間內(nèi)只能是以專業(yè)方向的設(shè)點(diǎn)形式存在。雖說藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科二級(jí)學(xué)科擬設(shè)有相應(yīng)的藝術(shù)管理或藝術(shù)跨學(xué)科研究這樣的研究方向，但主要是在研究生培養(yǎng)層面，可供本科專業(yè)延伸的條件有限，其原因：一是教育部2012年頒布的新《目錄》和新《規(guī)定》中沒有確立為本科專業(yè)點(diǎn)，這樣就無生長(zhǎng)空間；二是管理學(xué)屬于獨(dú)立學(xué)科，對(duì)于藝術(shù)領(lǐng)域而言，屬于跨界學(xué)科，藝術(shù)管理只是借力發(fā)展，學(xué)科生長(zhǎng)空間同樣有限。因此，這一專業(yè)點(diǎn)在本科階段只能以借力發(fā)揮的狀態(tài)存在。但現(xiàn)實(shí)狀況是，僅以全國(guó)31所獨(dú)立設(shè)置的藝術(shù)院校（包括解放軍藝術(shù)學(xué)院）為例，均設(shè)有藝術(shù)管理類專業(yè)。如果再加上其他各類院校，保守統(tǒng)計(jì)其數(shù)目也在翻翻之上，這是一個(gè)龐大的教育領(lǐng)域。 三、藝術(shù)學(xué)理論專業(yè)本科階段人才培養(yǎng)問題探討 人才培養(yǎng)是本科專業(yè)學(xué)科價(jià)值最為顯在的標(biāo)志之一，對(duì)于藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科本科專業(yè)的人才培養(yǎng)，以往都是以能否適應(yīng)和滿足社會(huì)需求為導(dǎo)向，作為學(xué)科建設(shè)成功與否的“晴雨表”。這一評(píng)價(jià)指標(biāo)的思想根源，究其依據(jù)主要是教育部歷次頒布的本科專業(yè)《目錄》和《規(guī)定》所言明的意圖，即強(qiáng)調(diào)“本科學(xué)生能在相關(guān)專業(yè)領(lǐng)域從事應(yīng)用開發(fā)與管理工作”。這樣一來，針對(duì)藝術(shù)史論本科專業(yè)的申報(bào)，也引發(fā)了對(duì)其專業(yè)培養(yǎng)方向問題的爭(zhēng)論，歸納意見，有一種意見認(rèn)為，本科開設(shè)藝術(shù)史論專業(yè)是改變以往單科專業(yè)教育模式，重點(diǎn)加強(qiáng)以綜合藝術(shù)史論為主的跨門類、跨領(lǐng)域?qū)I(yè)教學(xué)，著眼于知識(shí)拓展及審美素質(zhì)教育，著重培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和藝術(shù)創(chuàng)造能力，以適應(yīng)全方位及可持續(xù)發(fā)展的人才需要。另一種意見認(rèn)為，藝術(shù)史論只能是較高層次的教育，基礎(chǔ)還是門類藝術(shù)史論，如果專業(yè)指導(dǎo)思想及課程設(shè)置不明確，很可能會(huì)影響對(duì)人才基礎(chǔ)能力的培養(yǎng)，弄得大而空，缺乏專業(yè)的精深度，難有適應(yīng)的社會(huì)領(lǐng)域。再一種意見認(rèn)為，理論與實(shí)踐對(duì)于任何藝術(shù)專業(yè)都是相輔相成不可分割的兩個(gè)方面，而目前藝術(shù)史論專業(yè)教學(xué)中的課程編制，或者說課程結(jié)構(gòu)存在諸多問題，諸如兩者難以有機(jī)結(jié)合，如果沒有徹底改變的措施或策略，容易導(dǎo)致學(xué)生畢業(yè)時(shí)理論與實(shí)踐能力的不足，無法適應(yīng)社會(huì)對(duì)藝術(shù)學(xué)理論綜合人才的培養(yǎng)要求。因此，許多院校建議召開全國(guó)性本科專業(yè)教育教學(xué)專題研討會(huì)，就藝術(shù)史論本科專業(yè)的設(shè)點(diǎn)問題，諸如生源、招生方法、教學(xué)思想、課程編制、教材建設(shè)和師資隊(duì)伍等關(guān)鍵環(huán)節(jié)組織論證，制定相應(yīng)的教學(xué)指導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)，力求通過一系列教學(xué)改革使之盡快擺脫目前的困境，呈現(xiàn)生機(jī)和活力，實(shí)現(xiàn)其應(yīng)有的重要價(jià)值。當(dāng)然，這里也有一個(gè)對(duì)待本科生就業(yè)認(rèn)識(shí)的誤區(qū)。如果說考察現(xiàn)行擇業(yè)去向，能夠接納藝術(shù)史論本科專業(yè)學(xué)生的機(jī)構(gòu)主要是事業(yè)型文化藝術(shù)創(chuàng)意及行政管理單位，諸如出版社、報(bào)刊社、文化館、博物館、美術(shù)館或藝術(shù)館及文化宣傳部門（高校和研究院所基本不含對(duì)本科生的吸納，故不在列）；民營(yíng)單位則為輔，如畫廊、藝術(shù)社團(tuán)或演出公司等?，F(xiàn)在突出的問題是，無論事業(yè)還是民營(yíng)單位普遍趨于高學(xué)歷消費(fèi)，原本較低層次的工作崗位最適合本科生就業(yè)，但統(tǒng)統(tǒng)提升為研究生，甚至連碩士生都排斥，要求博士生入職，這種勢(shì)必造成本科生去向日益狹窄，這不僅僅是教育界的問題，而是整個(gè)社會(huì)對(duì)人才結(jié)構(gòu)合理配置使用的問題。那么，從另一角度來認(rèn)識(shí)，將藝術(shù)史論本科專業(yè)當(dāng)作是人文學(xué)科（即大文科）一部分來看待，培養(yǎng)目標(biāo)可以認(rèn)定是具有較為宏闊的視野和較為綜合的素養(yǎng)，可以在更加廣泛的范圍內(nèi)對(duì)藝術(shù)史、藝術(shù)理論、藝術(shù)批評(píng)和藝術(shù)跨門類學(xué)科研究進(jìn)行宏觀認(rèn)識(shí)和應(yīng)用。作為吸納人才的儲(chǔ)備，本科生中的優(yōu)秀人才明確就是為高一層次學(xué)科點(diǎn)輸送合格人才，即為碩士和博士學(xué)位點(diǎn)培養(yǎng)高質(zhì)量的基礎(chǔ)人才，如同哲學(xué)、文學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、歷史學(xué)和考古學(xué)等長(zhǎng)線學(xué)科一樣，是學(xué)術(shù)薪火傳遞不可分割的人才儲(chǔ)備。據(jù)此，藝術(shù)史論本科專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)和特征可以擬定為：本科生應(yīng)具有較為寬闊的視野、較為扎實(shí)的藝術(shù)史論知識(shí)基礎(chǔ)、較為綜合的素養(yǎng)和較強(qiáng)的創(chuàng)造意識(shí)，能運(yùn)用中文和一門外語(yǔ)進(jìn)行文獻(xiàn)閱讀、資料查詢和學(xué)術(shù)交流，掌握本學(xué)科學(xué)術(shù)研究前沿動(dòng)態(tài)，具有一定的學(xué)術(shù)研究或創(chuàng)作與策劃、管理實(shí)踐能力，具有運(yùn)用藝術(shù)理論分析問題、解決問題的意識(shí)和能力，可針對(duì)某種藝術(shù)現(xiàn)象進(jìn)行批評(píng)，可以從藝術(shù)跨學(xué)科研究中獲得較為實(shí)用的知識(shí)，以服務(wù)于藝術(shù)和其他社會(huì)實(shí)踐。本專業(yè)培養(yǎng)的本科生能夠繼續(xù)在高校和科研院所深造，或在藝術(shù)管理、編輯出版、新聞傳播、藝術(shù)創(chuàng)作等部門從事策劃、管理、編輯、評(píng)論、創(chuàng)作等工作。如上所述，藝術(shù)學(xué)理論本科專業(yè)的招生和培養(yǎng)，是學(xué)科建設(shè)的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，而且是重要的學(xué)科生長(zhǎng)鏈條。當(dāng)前，藝術(shù)在提升國(guó)家文化軟實(shí)力、塑造國(guó)家新形象以及國(guó)民藝術(shù)文化修養(yǎng)方面的作用，具有不可置疑的重要性，而這項(xiàng)工作的推進(jìn)需要各個(gè)層面、各類專業(yè)人員的共同協(xié)作才能夠完成。從藝術(shù)教育的角度看，國(guó)家在培養(yǎng)從事各門類藝術(shù)專業(yè)的人才外，同時(shí)也需要能夠在宏觀層面上對(duì)藝術(shù)加以認(rèn)識(shí)和闡釋的專業(yè)人才。如此說來，傳統(tǒng)的門類藝術(shù)專業(yè)對(duì)應(yīng)各個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域，且偏重專才教育，而如今，藝術(shù)文化事業(yè)的交叉與綜合發(fā)展，對(duì)于具有綜合素質(zhì)的藝術(shù)人才的培養(yǎng)就提出了新的需求，這一需求即構(gòu)成了藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科本科專業(yè)培養(yǎng)的根本價(jià)值。此外，由于歷史原因，藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科自20世紀(jì)90年代中期建立以來，主要是在研究生教育層次上推進(jìn)的，因而學(xué)科建設(shè)的成熟度也主要體現(xiàn)在研究生教育，這就造成了教育教學(xué)在某種程度上的倒掛。而適度促進(jìn)藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科本科專業(yè)的發(fā)展，也能夠?yàn)樵搶W(xué)科業(yè)已形成規(guī)模的研究生教育，儲(chǔ)備、輸送更加對(duì)口的人才，使得這一學(xué)科在本科教育和研究生教育這兩個(gè)層面上達(dá)到相對(duì)的平衡。就當(dāng)前的狀況而言，目前已經(jīng)開展較為純粹的藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科本科專業(yè)方向的院校，在全國(guó)范圍內(nèi)為數(shù)不多。其中，代表性的是北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，在該院下設(shè)的藝術(shù)學(xué)理論系，本科階段開設(shè)的專業(yè)主要課程有：藝術(shù)導(dǎo)論、藝術(shù)史（包括門類藝術(shù)史）、藝術(shù)哲學(xué)、藝術(shù)心理學(xué)、藝術(shù)社會(huì)學(xué)、藝術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)、藝術(shù)管理學(xué)、藝術(shù)史學(xué)、藝術(shù)批評(píng)。從專業(yè)名稱及課程設(shè)置來看，課程結(jié)構(gòu)比較完整，尤其是在開設(shè)課程的思路上，與藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科設(shè)立的初衷較為匹配，即這樣的本科階段教育嘗試是有目的地按照藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科的學(xué)理要求進(jìn)行探索和實(shí)驗(yàn)。另外，哈爾濱師范大學(xué)原藝術(shù)學(xué)院從2005年至2012年連續(xù)八年開設(shè)藝術(shù)學(xué)本科專業(yè)方向，以培養(yǎng)藝術(shù)學(xué)理論綜合素質(zhì)人才為目標(biāo)。開設(shè)課程有藝術(shù)學(xué)概論、藝術(shù)史專題、藝術(shù)理論、藝術(shù)批評(píng)、藝術(shù)市場(chǎng)管理與策劃，以及門類藝術(shù)理論的課程，諸如美術(shù)史、音樂史以及相關(guān)專業(yè)理論等。自該院于2008年劃分為美術(shù)學(xué)院和音樂學(xué)院以后，逐步改為美術(shù)學(xué)和音樂學(xué)本科專業(yè)。加之，在教育部頒布新《目錄》和《規(guī)定》之前，要求重新申報(bào)專業(yè)方向，故2013年藝術(shù)學(xué)專業(yè)暫停招生。山東藝術(shù)學(xué)院也屬于國(guó)內(nèi)開設(shè)藝術(shù)學(xué)理論本科專業(yè)方向較早的院校，該專業(yè)方向設(shè)立在該院藝術(shù)文化學(xué)院公共事業(yè)管理專業(yè)內(nèi)，名為藝術(shù)學(xué)專業(yè)方向，其本科課程有藝術(shù)史、藝術(shù)理論、藝術(shù)批評(píng)以及相關(guān)的藝術(shù)經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)產(chǎn)業(yè)、藝術(shù)管理等。培養(yǎng)目標(biāo)定為，具備較高的藝術(shù)理論和策劃創(chuàng)意方面的能力，能夠在各類文化藝術(shù)機(jī)構(gòu)、文化傳播系統(tǒng)、文化企業(yè)等部門從事文化藝術(shù)研究與教學(xué)、藝術(shù)編輯與批評(píng)、藝術(shù)項(xiàng)目策劃與運(yùn)作等方面的高層次專門人才。相比而言，仍有多所高校開設(shè)以藝術(shù)學(xué)為名義的本科專業(yè)，其課程未能形成結(jié)構(gòu)體系，在具體的課程設(shè)置上，往往是以門類藝術(shù)的相關(guān)課程替代藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科的必要基礎(chǔ)課程。出現(xiàn)這種專業(yè)與專業(yè)方向不相配套的原因是多方面的，客觀地說，課程體系的不完備、師資配備的不對(duì)口、教材建設(shè)的缺失，特別是認(rèn)識(shí)上的局限等，都使得藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科的本科專業(yè)教育無法達(dá)到專業(yè)設(shè)置的根本要求。再?gòu)膶W(xué)科定位來說，藝術(shù)學(xué)理論在一開始已經(jīng)明確其研究對(duì)象就是藝術(shù)，這可以稱得上是先天的優(yōu)勢(shì)。事實(shí)上，美學(xué)、文藝學(xué)等文科專業(yè)也都給藝術(shù)予關(guān)注，對(duì)于藝術(shù)本身發(fā)展而言，這種關(guān)注確實(shí)能夠在一定程度上拓展研究者及實(shí)踐者的思路和視野。然而，美學(xué)、文藝學(xué)等專業(yè)的研究，僅從近年來發(fā)表的學(xué)術(shù)成果統(tǒng)計(jì)來看，他們關(guān)注的視域又大于藝術(shù)本身。試想，如果藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科在已具備學(xué)科定位的天然優(yōu)勢(shì)下，還不能對(duì)藝術(shù)進(jìn)行有效且價(jià)值凸顯的研究，從而證明其無法取代的學(xué)科價(jià)值，那未免大大浪費(fèi)了這樣的先天優(yōu)勢(shì)。此外，從當(dāng)下學(xué)科發(fā)展趨勢(shì)看，美學(xué)及文藝學(xué)對(duì)于藝術(shù)問題的研究視域，實(shí)際上也在產(chǎn)生著某種轉(zhuǎn)向，即逐漸拓展到更廣的哲學(xué)、社會(huì)學(xué)等其他人文社科領(lǐng)域當(dāng)中。這似乎暗示著，在藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科建立后，美學(xué)及文藝學(xué)也在探尋著自己新的發(fā)展道路。在這樣的學(xué)術(shù)相互推進(jìn)、多元學(xué)科互滲互融的際遇下，藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科如何能夠既牢牢把握住自己的研究方向，凸顯自身在藝術(shù)本體問題開展研究的學(xué)科價(jià)值，又抓住學(xué)術(shù)大發(fā)展的契機(jī)，著力明確發(fā)展方向，是本學(xué)科需要認(rèn)真思索的命題。
四、與本科教學(xué)相關(guān)聯(lián)的研究生培養(yǎng)問題分析 與本科專業(yè)教育相比，藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科的研究生培養(yǎng)工作應(yīng)當(dāng)說是已有一定的歷史積累，且成熟度要強(qiáng)得多，其原因是：一方面研究生培養(yǎng)歷史較長(zhǎng)，如東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)系自20世紀(jì)90年代中期就開始招收碩士和博士研究生，隨后有哈爾濱師范大學(xué)、中國(guó)藝術(shù)研究院、北京大學(xué)、清華大學(xué)、北京師范大學(xué)、中國(guó)傳媒大學(xué)、中央戲劇學(xué)院、中央美術(shù)學(xué)院、上海大學(xué)、上海音樂學(xué)院、上海戲劇學(xué)院、南京大學(xué)、中國(guó)美術(shù)學(xué)院、四川大學(xué)、福建師范大學(xué)、西安美術(shù)學(xué)院、南京藝術(shù)學(xué)院等學(xué)校相繼建立自己的碩士和博士學(xué)位授權(quán)點(diǎn)。截止到2013年10月底，全國(guó)已有69家高等院校及科研院所開展藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科的碩士研究生的教學(xué)與培養(yǎng)。其中，具有藝術(shù)學(xué)理論博士學(xué)位授予點(diǎn)的單位達(dá)到20家，從數(shù)量上看遠(yuǎn)超其他門類藝術(shù)學(xué)科：音樂與舞蹈學(xué)12個(gè)，戲劇與影視學(xué)15個(gè)，美術(shù)學(xué)13個(gè)，設(shè)計(jì)學(xué)12個(gè)。至于藝術(shù)學(xué)理論碩士點(diǎn)，數(shù)目也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其他門類藝術(shù)學(xué)科點(diǎn)。從這一點(diǎn)來說，藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科絲毫不遜于藝術(shù)學(xué)學(xué)科門類屬下的其它四個(gè)一級(jí)學(xué)科。然而，從一級(jí)學(xué)科下設(shè)的二級(jí)學(xué)科來看，不難發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科的二級(jí)學(xué)科點(diǎn)承擔(dān)的研究生教育工作，在一定程度依然存在著雜亂現(xiàn)象。具體來說，許多院校并未按照既定的藝術(shù)理論、藝術(shù)史、藝術(shù)批評(píng)、藝術(shù)美學(xué)、藝術(shù)管理或藝術(shù)跨學(xué)科研究等初步擬定的二級(jí)學(xué)科名目來規(guī)劃專業(yè)方向?？梢?，關(guān)于藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科的設(shè)置，在全國(guó)范圍內(nèi)還未達(dá)成共識(shí)并形成一定的規(guī)范。造成此種狀況的原因在于，藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科的二級(jí)學(xué)科目前尚未明確學(xué)科目錄和指導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)，從而造成各自為政的局面。例如，某些院校研究生培養(yǎng)不分專業(yè)方向，籠統(tǒng)稱作藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科，結(jié)果什么專業(yè)方向都往里放，既有美學(xué)、文藝學(xué)的研究方向，又有大量門類藝術(shù)的研究方向，甚至細(xì)劃到水彩教學(xué)和鋼琴教育，使得學(xué)科點(diǎn)及研究方向成了典型的擺設(shè)，掛羊頭，賣狗肉。這種狀況是需要在今后教育教學(xué)工作中引起足夠的重視并著手加以解決的。同時(shí)，更要防止學(xué)科建設(shè)中搶山頭、鋪攤子、要指標(biāo)的現(xiàn)象發(fā)生，為了達(dá)到招生數(shù)量增加的目的，全然不顧該專業(yè)的屬性和師資條件。如果這樣的問題不引起高度重視，及時(shí)加以調(diào)整和糾正，那么，藝術(shù)學(xué)學(xué)科門類升格的意義會(huì)全被串換、稀釋，這對(duì)于學(xué)科健康發(fā)展有著極大的危害。由此可說，在研究生教育過程中由于規(guī)范缺失造成的諸多混亂，在一定程度上也將直接影響到本科專業(yè)的教育教學(xué)。況且，在研究生教育中，至今還缺乏對(duì)課程結(jié)構(gòu)與課程體系的探究，所謂的核心課程、通識(shí)課程以及各類選修課程仍處于缺失狀態(tài)。至于研究生課程教材建設(shè)更是滯后，到目前為止還缺少學(xué)界認(rèn)可的、規(guī)范的、通用的基礎(chǔ)課程教材，諸如：藝術(shù)學(xué)導(dǎo)論、藝術(shù)哲學(xué)、藝術(shù)美學(xué)、藝術(shù)類型學(xué)、藝術(shù)學(xué)方法論、藝術(shù)價(jià)值論、藝術(shù)史學(xué)史、藝術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)、藝術(shù)文獻(xiàn)學(xué)、藝術(shù)學(xué)經(jīng)典文獻(xiàn)選讀、研究生學(xué)位論文寫作等。更不要說，尚未啟動(dòng)的事關(guān)提升學(xué)科研究水平專門化教材的編撰工作。此外，關(guān)于研究生學(xué)位論文選題的問題也十分突出，僅從分類學(xué)角度來對(duì)近年來各個(gè)院校研究生學(xué)位論文選題進(jìn)行評(píng)估的話，學(xué)位論文選題與學(xué)科立足研究方向的匹配就存在很大的不實(shí)。實(shí)事求是地說，這里列舉的諸種現(xiàn)狀問題，的確給藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科研究生教育工作帶來了極大的阻礙，同時(shí)也引發(fā)了其他門類藝術(shù)學(xué)科，以及外界學(xué)科的非議。相對(duì)門類藝術(shù)學(xué)科而言，似乎并非缺乏明確的具體研究對(duì)象，而是對(duì)象太過龐雜，難以把握，以至于不能深入研究，因而使研究生教育方向顯得空洞。歸根到底，如果一個(gè)學(xué)科連內(nèi)核問題都尚未解決，怎么能使其成為一個(gè)學(xué)科并且建立學(xué)科點(diǎn)培養(yǎng)碩士和博士研究生呢？這些質(zhì)疑理應(yīng)受到重視。不可否認(rèn)，與本科教學(xué)相關(guān)聯(lián)的研究生教育存在的問題，必然會(huì)在很大程度上影響著本科教育和教學(xué)，這也是本調(diào)查報(bào)告列出針對(duì)藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科研究生教育存在問題探討的目的。由此看來，依據(jù)《目錄》和《規(guī)定》，針對(duì)藝術(shù)史論本科專業(yè)明確培養(yǎng)方向和學(xué)科類課程建設(shè)問題的探討已迫在眉睫，明確藝術(shù)史論本科專業(yè)方向，其教育教學(xué)必須在課程結(jié)構(gòu)、教材建設(shè)和實(shí)踐教學(xué)等方面深化改革，再需要從師資選配上著手啟動(dòng)，這樣才能避免研究生教育的種種問題在本科教育教學(xué)中的翻版出現(xiàn)，進(jìn)而促使藝術(shù)史論本科專業(yè)教育教學(xué)從課程開發(fā)、教學(xué)理念、學(xué)習(xí)方式等方面作出調(diào)整，呈現(xiàn)一系列嶄新的、可行的、切實(shí)有效的變化。
五、碩士和博士學(xué)位論文選題存在的問題 藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科在研究生培養(yǎng)階段所存在問題，還首先表現(xiàn)在碩士和博士學(xué)位論文的選題始終沒有明確的研究指向和學(xué)術(shù)積累。選題對(duì)于藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科本身的偏離是碩士和博士研究生培養(yǎng)工作中存在的一個(gè)不可忽視的問題。當(dāng)然，造成這樣問題的原因是多方面的，一方面研究生的生源極其缺乏，基本上來自于各門類學(xué)科，造成學(xué)生將藝術(shù)學(xué)理論與門類藝術(shù)理論完全等同理解，從而在學(xué)位論文選題中表現(xiàn)出極為強(qiáng)烈的門類思維的傾向，這樣的狀況普遍存在于藝術(shù)學(xué)理論專業(yè)碩士和博士學(xué)位論文選題過程。具體表現(xiàn)為，大量的門類藝術(shù)理論研究課題仍然作為藝術(shù)學(xué)理論研究方向的選題，稍好一點(diǎn)的是，研究視角有所轉(zhuǎn)變，但這一點(diǎn)在門類學(xué)科的藝術(shù)史論研究中已多有體現(xiàn)，仍未構(gòu)成選題上的實(shí)質(zhì)性突破，更難有選題指向性的創(chuàng)建。其次，就其他人文學(xué)科或者理工科轉(zhuǎn)入的藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科生源來說，他們大多對(duì)于藝術(shù)的理解非常感性，但同時(shí)又非常片面，雖然較門類藝術(shù)出身的學(xué)生而言相對(duì)容易建立一種抽象的理解觀念，并且能夠站在門類學(xué)科之上較為整體的來看待藝術(shù)，然而，真正當(dāng)他們開始進(jìn)行藝術(shù)或者藝術(shù)學(xué)理論的思考和研究之時(shí)，他們的理解可能依舊會(huì)停留在對(duì)于“藝術(shù)”甚至“美學(xué)”等非常感性的層面上，僅僅認(rèn)為藝術(shù)或者藝術(shù)學(xué)理論可能會(huì)和“美”密切相關(guān)，甚至理解它們之間就是某種意義上的等同關(guān)系。這樣一來，他們對(duì)于藝術(shù)學(xué)理論的認(rèn)識(shí)實(shí)際上就會(huì)被定位在一種局限與片面的抽象觀念之中，從而導(dǎo)致學(xué)位論文選題停留在某種感性描述，深入不到藝術(shù)本體的研究當(dāng)中。再次，由于指導(dǎo)教師本身來自于不同的研究領(lǐng)域，所以在指導(dǎo)碩士或博士學(xué)位論文的選題以及研究工作時(shí)，不免帶有某種觀念和認(rèn)識(shí)上的局限，從而在一定程度上不僅沒有幫助研究生對(duì)藝術(shù)學(xué)理論進(jìn)行深入的探討，甚至影響了碩士和博士研究生對(duì)于藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科中所謂“藝術(shù)一般”觀念的形成和建立，更難以形成所謂的學(xué)術(shù)積累，有的學(xué)科點(diǎn)，十年甚至二十年也看不出對(duì)藝術(shù)學(xué)理論研究的體系脈絡(luò)及升級(jí)研究的課題，從而導(dǎo)致碩士和博士研究生在學(xué)位論文選題的重復(fù)乃至偏離。
六、學(xué)術(shù)研究面臨方向或探討進(jìn)路模糊的問題 藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科的科研成果統(tǒng)計(jì)，表現(xiàn)在學(xué)術(shù)論文上，歸納來說有這樣幾點(diǎn)特征：從綜合性大學(xué)的學(xué)術(shù)刊物及學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)類）以及各省市自治區(qū)的社會(huì)科學(xué)刊物來看，此幾類刊物對(duì)于藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科的關(guān)注實(shí)際上是遠(yuǎn)遠(yuǎn)弱于哲學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)等其他人文學(xué)科的。例如，就《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》而言，截止2013年11月出版的期刊統(tǒng)計(jì)，并沒有刊登一篇嚴(yán)格意義上的藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科的論文。而這樣的差距，一方面或許是由于綜合類的人文社科類雜志對(duì)于藝術(shù)學(xué)理論類的科研論文還沒有引起足夠的重視；而另一方面我們不得不反思，藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科科研水平的提升，還有很長(zhǎng)的一段路要走。當(dāng)然，也表明藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科研究領(lǐng)域還有比較大的上升空間。如果我們把目光聚焦到各種文藝或藝術(shù)類的專業(yè)學(xué)術(shù)期刊，則又會(huì)發(fā)現(xiàn)藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科的科研又有著多個(gè)研究方向或是探討路徑：一是從門類藝術(shù)切入，進(jìn)而升華到“藝術(shù)一般”的層面，展開對(duì)藝術(shù)以及藝術(shù)學(xué)理論的研究；二是借助于美學(xué)或美學(xué)方法論切入藝術(shù)的研究；三是從藝術(shù)史或者門類藝術(shù)史的角度對(duì)藝術(shù)發(fā)展的歷史進(jìn)行梳理，從而以“古”觀“今”或從“今”觀“古”，得出較有價(jià)值的理論認(rèn)識(shí)；四是從文化、哲學(xué)以及社會(huì)學(xué)等角度對(duì)于藝術(shù)進(jìn)行本體的思考。以上所述的研究方向或探討路徑大致概括了當(dāng)今藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科研究的主體方向，必須承認(rèn)這些研究，拓寬了藝術(shù)學(xué)理論的研究路徑，但從中我們也應(yīng)該反思藝術(shù)學(xué)理論研究本身存在的問題：是否只要拓寬研究的路徑，以美學(xué)、文藝學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化學(xué)的視域?qū)λ囆g(shù)進(jìn)行觀照，就意味著從門類理論上升到藝術(shù)學(xué)理論，從藝術(shù)個(gè)別抽象為藝術(shù)一般？方法的突破是否能夠代表藝術(shù)學(xué)理論研究的全部？藝術(shù)本體的探索是否就只能依賴于上述這幾種路徑？這是一個(gè)亟待探討與追問的問題。
七、藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科與相鄰學(xué)科邊界模糊的尷尬局面 藝術(shù)學(xué)升格為學(xué)科門類，藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科隨之也從以前的二級(jí)學(xué)科藝術(shù)學(xué)被提升為現(xiàn)在的一級(jí)學(xué)科——藝術(shù)學(xué)理論，在學(xué)科建制上確立了自己的棲身之地，拓展了自身的發(fā)展空間，理所當(dāng)然能夠獲得極大的進(jìn)步。然而，我們又不得不面對(duì)一大問題，就是藝術(shù)學(xué)理論成為一級(jí)學(xué)科之后，所面臨的與相鄰學(xué)科邊界模糊的尷尬局面。比如說，藝術(shù)學(xué)理論與哲學(xué)門類下的一級(jí)學(xué)科美學(xué)，以及文學(xué)門類下的一級(jí)學(xué)科中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)屬下的二級(jí)學(xué)科文藝學(xué)之間形成學(xué)科交織，甚至相互研究領(lǐng)域覆蓋的關(guān)系。又比如說，許多綜合性大學(xué)，在學(xué)科申報(bào)過程中也是將美學(xué)和文藝學(xué)師資加以整合納入到藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科中來。所以說，藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科與相鄰學(xué)科邊界模糊的尷尬局面的形成有著多重因素。當(dāng)然，從學(xué)科發(fā)展和學(xué)科交叉角度來說，藝術(shù)學(xué)理論與美學(xué)以及文藝學(xué)共同面對(duì)藝術(shù)問題進(jìn)行探究是大有好處的。也就是說，從不同學(xué)術(shù)觀念、不同學(xué)術(shù)視角和不同治學(xué)理路探討藝術(shù)問題，能夠使得藝術(shù)理論建設(shè)更趨完善。然而，也出現(xiàn)一個(gè)不得不引起我們思考的問題，這就是藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科在這樣的學(xué)術(shù)研究背景下，學(xué)科自身所面臨的復(fù)雜局面。我們看到，美學(xué)、文藝學(xué)的研究中或多或少地都牽涉到了對(duì)于藝術(shù)諸方面問題的研究，尤其是美學(xué)，在20世紀(jì)以來的演變過程中已經(jīng)越來越深入藝術(shù)的領(lǐng)域進(jìn)行考察和探究，逐漸形成了藝術(shù)哲學(xué)、藝術(shù)美學(xué)等研究方向，其復(fù)雜性原因我們?cè)诖瞬蛔魃罹?。在這樣一種局面下，作為以藝術(shù)為其重要研究對(duì)象的藝術(shù)學(xué)理論，顯得極為尷尬，如何建立起自身的學(xué)科優(yōu)勢(shì)？如何區(qū)分出與藝術(shù)美學(xué)或美學(xué)本身研究的差異？如果藝術(shù)學(xué)理論不能盡快建立起自身的學(xué)科優(yōu)勢(shì)，那么多足鼎立的態(tài)勢(shì)又會(huì)讓藝術(shù)學(xué)理論何去何從？我們?cè)诮y(tǒng)計(jì)2013年度學(xué)術(shù)成果時(shí)不得不承認(rèn)，實(shí)際上將藝術(shù)理論的研究成果進(jìn)行歸屬存在諸多難度，首先是分類，其次是方向，都有模糊不清的問題存在。甚至在某種程度上，各個(gè)學(xué)科都會(huì)有一定的本位思想，美學(xué)、文藝學(xué)、藝術(shù)學(xué)理論的研究成果歸類認(rèn)定不清，在藝術(shù)學(xué)理論的研究領(lǐng)域，會(huì)將美學(xué)以及文藝學(xué)的研究成果統(tǒng)計(jì)在內(nèi)；而在美學(xué)領(lǐng)域，藝術(shù)學(xué)理論以及文藝學(xué)的研究成果也會(huì)被歸入其中。江蘇省2013年美學(xué)年會(huì)征集的論文就是這種狀況，其中涉及藝術(shù)學(xué)理論研究的題目約占2/3左右。這一點(diǎn)實(shí)際上不論在藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科的學(xué)術(shù)交流中，還是美學(xué)學(xué)科的學(xué)術(shù)交流中我們都能夠感受到。而這樣的學(xué)科膠著態(tài)勢(shì)，對(duì)于藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科而言，就會(huì)產(chǎn)生學(xué)科邊界模糊的狀況。表面上看，藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科的外延擴(kuò)大了許多，藝術(shù)學(xué)理論的研究不論從方法上，還是涉足領(lǐng)域，以及學(xué)術(shù)成果上都趨于多樣化。然而，我們卻是把較為成熟的美學(xué)方法、美學(xué)的研究思路或者文藝學(xué)的研究思路拿過來為自己所用，甚至由于藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科的“新生”，促使美學(xué)、文藝學(xué)的從業(yè)學(xué)者“轉(zhuǎn)向”研究，從而謀求發(fā)展空間。藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科外延被無限擴(kuò)大的同時(shí)，其學(xué)科內(nèi)涵正漸漸被弱化，導(dǎo)致學(xué)科邊界越來越模糊不清。從歷史上看，學(xué)科歷史能夠追溯到古希臘的美學(xué)，以及受蘇俄影響在我國(guó)發(fā)展近百年的文藝學(xué)，在研究方法上較之藝術(shù)學(xué)理論要相對(duì)成熟。正因?yàn)槿绱?，如果我們站在藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科本位上把對(duì)于藝術(shù)的研究當(dāng)作藝術(shù)學(xué)理論研究的話，那么藝術(shù)學(xué)理論的學(xué)科內(nèi)涵在研究方法上的話語(yǔ)權(quán)實(shí)際上毫無疑問被美學(xué)、文藝學(xué)或多或少地蠶食了。而照此下去，研究對(duì)象上“藝術(shù)一般”的明晰，也會(huì)因?yàn)槊缹W(xué)以及文藝學(xué)研究對(duì)象的寬泛性而產(chǎn)生某種程度上的弱化，這一切還有待進(jìn)一步考察。但藝術(shù)學(xué)理論的先天優(yōu)勢(shì)或者研究對(duì)象上的純粹性，即研究“藝術(shù)一般”的藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科也會(huì)因此而慢慢消解。如果這樣的情況持續(xù)發(fā)生，對(duì)于藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科而言，必將遭受嚴(yán)重的威脅。話說回來，我們可以理解原本藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科的設(shè)立，可以理解為是狹義的“藝術(shù)一般”理論研究，即將過去分門別類的藝術(shù)研究打通提升，從個(gè)別上升到一般進(jìn)行觀照，而現(xiàn)在似乎是廣義“藝術(shù)學(xué)”呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展之勢(shì)，類似于廣義相對(duì)論覆蓋了狹義相對(duì)論，其研究性質(zhì)發(fā)生了改變。在此條件下，我們也看到，全國(guó)多所院校申報(bào)設(shè)立藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科博士和碩士學(xué)位點(diǎn)，就是將原有的美學(xué)及文藝學(xué)學(xué)科點(diǎn)經(jīng)過整合申報(bào)?？梢姡缹W(xué)及文藝學(xué)從業(yè)學(xué)者向藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科的轉(zhuǎn)向，正是藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科研究隊(duì)伍不斷擴(kuò)大的原因之一。這種轉(zhuǎn)向勢(shì)必造成學(xué)科邊界的模糊。舉例來說，如果現(xiàn)在要統(tǒng)計(jì)全國(guó)美學(xué)及文藝學(xué)學(xué)科的研究狀況，或是學(xué)科點(diǎn)的建設(shè)狀況，那么藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科點(diǎn)會(huì)不會(huì)被統(tǒng)計(jì)在列？反之，如果現(xiàn)在要統(tǒng)計(jì)全國(guó)藝術(shù)學(xué)理論研究狀況以及學(xué)科點(diǎn)的建設(shè)狀況，那么，美學(xué)及文藝學(xué)的學(xué)科點(diǎn)是否也在統(tǒng)計(jì)之列呢？更為現(xiàn)實(shí)的問題是，如果試圖用科研成果來對(duì)全國(guó)各院校的藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科進(jìn)行排名的話，其結(jié)果一定會(huì)出現(xiàn)表里不一的尷尬局面。評(píng)估排列目的是什么？分類條件是什么？指標(biāo)如何設(shè)立？當(dāng)然，在此并不是要否認(rèn)美學(xué)及文藝學(xué)對(duì)于藝術(shù)研究的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，美學(xué)及文藝學(xué)之所以能夠強(qiáng)勢(shì)進(jìn)入藝術(shù)研究的領(lǐng)域就已經(jīng)說明了它們?cè)谀承┓矫娴膬?yōu)勢(shì)。綜上所述，藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科目前面臨的這種復(fù)雜狀況不得不引起我們的足夠重視，因?yàn)檫@樣的復(fù)雜狀況實(shí)際上已經(jīng)給藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科建設(shè)造成了很大的影響。而這種影響如果不能得到及時(shí)糾正、區(qū)別對(duì)待，那么對(duì)于藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科的勢(shì)必產(chǎn)生另一種扭曲。藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科具有自覺地從藝術(shù)（具體門類藝術(shù)）中來，形成一般層面的藝術(shù)理論，再轉(zhuǎn)入到藝術(shù)中去加以實(shí)踐指導(dǎo)或提升，這樣的學(xué)術(shù)路徑，實(shí)際上就是為藝術(shù)而“生”的學(xué)科。而當(dāng)前如果因?yàn)槠渌麑W(xué)科的強(qiáng)勢(shì)進(jìn)入，使得藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科的外延和內(nèi)涵發(fā)生變化甚至慢慢消解學(xué)科設(shè)立的初衷，那么，藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科的發(fā)展確實(shí)存在著問題。 八、藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科發(fā)展的契機(jī)與挑戰(zhàn) 綜合考察藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科（包括本科與研究生教育）在學(xué)科定位、人才培養(yǎng)、課程建設(shè)諸方面的現(xiàn)實(shí)狀況來看，其存在問題有多方面的原因，既有學(xué)科演進(jìn)的歷史問題，又有學(xué)科現(xiàn)實(shí)發(fā)展的困境。誠(chéng)然，我們應(yīng)當(dāng)清楚地認(rèn)識(shí)到，如果仍然沿著過去的老路走下去，而不加以調(diào)整與改進(jìn)，那么，積累的各種問題將會(huì)徹底否定一個(gè)學(xué)科存在的價(jià)值，這不是武斷的推論，而是現(xiàn)實(shí)的昭示。誠(chéng)然，任何一個(gè)學(xué)科的推進(jìn)，直至成熟都不是一蹴而就的，都需要經(jīng)歷一個(gè)曲折的建設(shè)和發(fā)展過程。本報(bào)告所指出的問題，只能說明藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科的成長(zhǎng)還不夠成熟，還需要做很多的工作。事實(shí)上，任何一個(gè)學(xué)科的成長(zhǎng)總是要經(jīng)歷從不成熟、不完善走向成熟和完善的過程，藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科的成長(zhǎng)當(dāng)然也不會(huì)例外。以下就調(diào)查研究問題，從四個(gè)方面來探討藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科的發(fā)展契機(jī)：
1.厘清學(xué)理認(rèn)識(shí)帶給學(xué)科的發(fā)展契機(jī)誠(chéng)如上述論及的人才培養(yǎng)以及學(xué)科定位問題，藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科與其他門類藝術(shù)學(xué)科存在著某種程度上的界限不清，甚至在某些學(xué)者看來，藝術(shù)學(xué)理論可以直接等同于其他門類藝術(shù)的理論，甚至被其他藝術(shù)理論所取代。這種觀點(diǎn)在很多由門類藝術(shù)研究轉(zhuǎn)來的學(xué)者中間較有市場(chǎng)，這也是藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科真實(shí)性遭受質(zhì)疑的一個(gè)重要原因。然而，這種現(xiàn)狀及遭受質(zhì)疑的境遇，卻在一定程度上反映了藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科的特質(zhì)，它是融通了各門類藝術(shù)，是建立在一般層面上的藝術(shù)理論。這種從整體上去把握、研究各門類藝術(shù)的思路，使得人們實(shí)現(xiàn)了從一個(gè)切入點(diǎn)能夠“觀看”到所有藝術(shù)門類的可能性。換言之，“藝術(shù)”肯定不等同于音樂、舞蹈、戲劇、戲曲、電影、美術(shù)和設(shè)計(jì)，因而需要有一套理論從一般層面去認(rèn)識(shí)它、把握它。但如果因?yàn)楫?dāng)前“藝術(shù)一般”的研究還不夠成熟，還不足以令所有門類藝術(shù)研究者，甚至學(xué)界信服，就輕易否認(rèn)這樣的一門學(xué)問的存在，顯然是簡(jiǎn)單粗暴的。即便是站在門類藝術(shù)的角度去思考音樂、舞蹈、戲劇、戲曲、電影、美術(shù)和設(shè)計(jì)的藝術(shù)形式，也是不能為藝術(shù)“代言”的?；蛘哒f，門類藝術(shù)之所以能夠被理解為是一種藝術(shù)形式，而不是其他，必然有其內(nèi)在的共性和聯(lián)系。諸如，這樣的問題放在任何一個(gè)門類藝術(shù)當(dāng)中來討論和研究都是不合適的，因?yàn)橥ㄟ^某個(gè)具體門類藝術(shù)的視角來把握其他藝術(shù)形式，無疑是管中窺豹，只能見其一斑。然而，被某些學(xué)者認(rèn)為可以被門類藝術(shù)取代或消解到各門類藝術(shù)中的藝術(shù)學(xué)理論，卻可以做到這一點(diǎn)。因此，從學(xué)理上說，藝術(shù)學(xué)理論已然具備了存在的合理性和必然性，同時(shí)也就形成了這一學(xué)科發(fā)展的契機(jī)。在現(xiàn)實(shí)層面，藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科作為一級(jí)學(xué)科的設(shè)立，使得近年來藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科的繼續(xù)發(fā)展成為可能。隨著藝術(shù)學(xué)理論研究成果的不斷涌現(xiàn)，藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科內(nèi)涵和界限問題終將會(huì)清晰、明朗起來，可以說這為藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科的良性發(fā)展提供了最為核心的保障。
2.社會(huì)需求帶來的發(fā)展契機(jī)如果說從學(xué)理上為藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科正名還只是停留在理論層面的話，那么，當(dāng)下的社會(huì)需求以及大眾藝術(shù)文化素質(zhì)亟待提高的現(xiàn)實(shí)，就從實(shí)踐上為藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科的發(fā)展提供了重要的契機(jī)。在當(dāng)前文化大發(fā)展的時(shí)代背景下，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用更加凸顯。當(dāng)代中國(guó)進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期和深化改革開放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。由此，對(duì)文化建設(shè)提出了更為迫切的要求，包括文化軟實(shí)力大幅提升、文化藝術(shù)高度發(fā)展繁榮、人民的精神生活更加充實(shí)健康等目標(biāo)，成為黨的十八大提出“文化強(qiáng)國(guó)”的方針和政策，使得建設(shè)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)更為清晰，這也更好地體現(xiàn)了社會(huì)主義的本質(zhì)要求。如此說來，藝術(shù)文化的發(fā)展在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用也就更加凸顯。正如本報(bào)告在“藝術(shù)學(xué)理論專業(yè)本科階段人才培養(yǎng)問題探討”一節(jié)中提到的，提高全民藝術(shù)素養(yǎng)，實(shí)際上重點(diǎn)并不在于音樂、舞蹈、戲劇、戲曲、電影、美術(shù)和設(shè)計(jì)門類藝術(shù)形式的專業(yè)表現(xiàn)技巧的提升，而是在于培養(yǎng)對(duì)于藝術(shù)審美中感性表現(xiàn)的接受、認(rèn)知、傳達(dá)的能力。而要實(shí)現(xiàn)這一藝術(shù)素質(zhì)培養(yǎng)目標(biāo)，既需要門類藝術(shù)方面的實(shí)踐人才和理論人才，同時(shí)也需要具有綜合性藝術(shù)素養(yǎng)的專業(yè)人員，甚至藝術(shù)領(lǐng)域跨界人才來共同合作完成。當(dāng)然，藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科除了理論研究外，還應(yīng)有藝術(shù)實(shí)用人才的培養(yǎng)。諸如藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)與科技等行之有效的促進(jìn)社會(huì)藝術(shù)文化多方發(fā)展的藝術(shù)綜合人才，這為藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科的不斷發(fā)展提供了廣闊的空間。
3.學(xué)科博弈帶來的發(fā)展契機(jī)目前，在人文學(xué)科中針對(duì)“藝術(shù)”這一對(duì)象的理論研究，實(shí)際上分散在多個(gè)子學(xué)科領(lǐng)域當(dāng)中，主要是美學(xué)、文藝學(xué)、門類藝術(shù)學(xué)以及藝術(shù)學(xué)理論。其中，門類藝術(shù)學(xué)重點(diǎn)研究門類藝術(shù)方面的理論，而美學(xué)、文藝學(xué)以及藝術(shù)學(xué)理論則都在進(jìn)行著藝術(shù)一般性規(guī)律的研究，只是各自選取的視角有些不同，但也有較多的重疊。在此，限于篇幅我們暫不涉及對(duì)美學(xué)和文藝學(xué)關(guān)于藝術(shù)理論問題討論的評(píng)述，但美學(xué)和文藝學(xué)觸及到的藝術(shù)學(xué)理論研究的既成事實(shí)，必然會(huì)引發(fā)各學(xué)科間的相互博弈。從現(xiàn)階段來看，美學(xué)、文藝學(xué)、藝術(shù)學(xué)理論都對(duì)藝術(shù)理論有所推進(jìn)，而且在一定程度上三者甚至不太容易明確區(qū)分。如果功利地將研究藝術(shù)理論看作是一塊“蛋糕”的話，那么，當(dāng)下各個(gè)交織學(xué)科實(shí)際上就是在分這樣的一塊蛋糕。事實(shí)證明，學(xué)科之間的博弈導(dǎo)致不進(jìn)則退，哪一個(gè)學(xué)科能夠在藝術(shù)理論的研究過程中展示出自身獨(dú)特的價(jià)值，并且有效地把握藝術(shù)本體，甚至指導(dǎo)藝術(shù)實(shí)踐，那么哪一個(gè)學(xué)科的研究就更容易為學(xué)界所接受，從而在博弈中占據(jù)上風(fēng)。而一旦退卻，其結(jié)果就是逐漸被其他優(yōu)勢(shì)學(xué)科所蠶食，直至替代。從學(xué)科定位來看，藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科從一開始已經(jīng)明確其研究對(duì)象就是藝術(shù)，這可以稱得上是先天的優(yōu)勢(shì)。事實(shí)上，美學(xué)、文藝學(xué)對(duì)于藝術(shù)問題的關(guān)注并非壞事，對(duì)于藝術(shù)本身的發(fā)展而言，多種學(xué)科的關(guān)注能夠在一定程度上拓展研究者及實(shí)踐者的思路和視野。然而，較之于美學(xué)、文藝學(xué)對(duì)于藝術(shù)問題的研究，如果藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科在已具備學(xué)科定位的天然優(yōu)勢(shì)下，還不能對(duì)藝術(shù)問題進(jìn)行有效且凸顯價(jià)值的研究，從而證明其無法取代的學(xué)科價(jià)值的話，那未免大大浪費(fèi)了這一得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。此外，從當(dāng)下學(xué)科發(fā)展趨勢(shì)看，美學(xué)及文藝學(xué)對(duì)于藝術(shù)問題的研究視域，實(shí)際上也在產(chǎn)生著某種轉(zhuǎn)向，即逐漸拓展到更深廣的哲學(xué)、社會(huì)學(xué)等其他人文社科領(lǐng)域當(dāng)中。這似乎暗示著，在藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科建立后，美學(xué)及文藝學(xué)也在探尋著自己新的發(fā)展道路。在這樣的學(xué)術(shù)相互推進(jìn)、多元學(xué)科互滲互融的際遇下，藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科如何能夠既牢牢把握住自己的研究方向，凸顯自身在藝術(shù)本體問題開展研究的學(xué)科價(jià)值，是該學(xué)科需要著力強(qiáng)調(diào)和明確的方向；同時(shí)又抓住學(xué)術(shù)大發(fā)展的契機(jī)，是本學(xué)科需要認(rèn)真思索的命題。4.藝術(shù)學(xué)科“空白”問題探究帶來的發(fā)展契機(jī)除上述提到的諸多契機(jī)外，還可以看到一點(diǎn)，藝術(shù)范圍內(nèi)的諸多問題尚未得到研究者的足夠關(guān)注，藝術(shù)學(xué)理論研究仍然有著多種路徑與空間，如藝術(shù)倫理學(xué)、比較藝術(shù)學(xué)、藝術(shù)管理學(xué)、藝術(shù)心理學(xué)、藝術(shù)社會(huì)學(xué)、藝術(shù)人類學(xué)等等，都是美學(xué)與文藝學(xué)研究少有涉足的領(lǐng)域，這些研究領(lǐng)域亟需一個(gè)學(xué)科對(duì)此進(jìn)行專門的探究，只有努力將這些“空白”問題填補(bǔ)續(xù)上，藝術(shù)研究才能在一個(gè)更新的層次上獲得發(fā)展。越來越多的藝術(shù)理論性問題，需要有一個(gè)學(xué)科去思考和研究。而對(duì)于這些問題的探討，實(shí)際上又是不斷引導(dǎo)人們從新的角度認(rèn)識(shí)和把握藝術(shù)，從而為藝術(shù)發(fā)展提供新的契機(jī)。如此看來，以某種縱觀藝術(shù)全局的觀點(diǎn)、方法和路徑，來對(duì)藝術(shù)中一些尚未明確的問題進(jìn)行統(tǒng)攝研究，是獲得新思維、新認(rèn)識(shí)的途徑。從這一角度來說，對(duì)“空白”問題的探究將成為藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科發(fā)展的一個(gè)契機(jī)。
九、結(jié)語(yǔ)
總而言之，就藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科定位而言，注重“藝術(shù)一般”的理論研究，探討其本質(zhì)與特征、功能與系統(tǒng)、審美與鑒賞等學(xué)科內(nèi)涵，是其學(xué)科重要的基礎(chǔ)所在。
眾所周知，藝術(shù)門類很多，形式、樣式、風(fēng)格，以及題材、體裁的紛繁差異，決定了它的多樣性，并不斷地推陳出新。如何針對(duì)不同的門類藝術(shù)，把握其觀念、形態(tài)、風(fēng)格及表現(xiàn)等復(fù)雜現(xiàn)象，并作出整體性的觀照，區(qū)別其個(gè)性與共性，將其共性歸納和構(gòu)建成為完整的體系，解釋藝術(shù)的性質(zhì)與特點(diǎn)，藝術(shù)的發(fā)生與發(fā)展，藝術(shù)的功能和社會(huì)作用，藝術(shù)在文化系統(tǒng)中的定位，以及“藝術(shù)一般”的種種問題，使之納入人文學(xué)科和社會(huì)學(xué)科的軌道，可以說這是藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)的主要任務(wù)。
與此同時(shí)，藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科與相鄰的一級(jí)學(xué)科，即音樂與舞蹈學(xué)、戲劇與影視學(xué)、美術(shù)學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)更有著廣泛而密切的聯(lián)系，它們是共同推動(dòng)藝術(shù)學(xué)學(xué)科朝著新向度發(fā)展的主力軍。這也表明，立足于藝術(shù)學(xué)理論基礎(chǔ)和應(yīng)用實(shí)踐的貫通研究，為跨門類藝術(shù)的研究提供了廣闊的天地。當(dāng)然，也應(yīng)當(dāng)看到對(duì)于藝術(shù)學(xué)學(xué)科的認(rèn)識(shí)還有許多亟待解決和完善的問題。
正因?yàn)槿绱?，我們推論說當(dāng)下藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科的發(fā)展仍處于學(xué)科發(fā)展的初級(jí)階段，契機(jī)與挑戰(zhàn)共存。我們不能因?yàn)橥饨鐚?duì)于現(xiàn)階段學(xué)科范圍內(nèi)暫時(shí)存在的種種不足和不完善的質(zhì)疑而懷疑自身，甚至停下學(xué)科建設(shè)的推進(jìn)腳步。藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科在學(xué)理上，以及社會(huì)應(yīng)用方面的價(jià)值是不容質(zhì)疑的，藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科的發(fā)生及日漸增強(qiáng)的藝術(shù)文化大發(fā)展的需求，實(shí)際上已經(jīng)印證了這一點(diǎn)。然而，學(xué)科價(jià)值的完全彰顯絕不是一朝一夕能夠迅速完成的，藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科所需要完成的工作還有很多，尤其是學(xué)科的基本建設(shè)和人才培養(yǎng)工作，實(shí)際上都處在機(jī)遇與問題同步增長(zhǎng)的階段。
于此，我們必須認(rèn)識(shí)到，藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科的價(jià)值與發(fā)展前景，不必急于用今天的顯性成果去證明什么；關(guān)鍵在于夯實(shí)學(xué)科基礎(chǔ)，厘清學(xué)科內(nèi)涵，完善學(xué)科建設(shè)，并最終以豐碩的成果來證明學(xué)科價(jià)值。展望藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科的發(fā)展，必定會(huì)有美好的未來。 （責(zé)任編輯：楚小慶）
藝術(shù)學(xué)升格為學(xué)科門類是藝術(shù)教育界一件具有歷史意義的大事，自2011年2月國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)通過了將藝術(shù)學(xué)升格為學(xué)科門類的決議后，時(shí)至今日，諸多專家學(xué)者紛紛發(fā)表文章，或闡述藝術(shù)學(xué)升門類后面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，或思考藝術(shù)學(xué)科今后的發(fā)展走向。那么，在近兩年的時(shí)間里，通過適應(yīng)、調(diào)整與改革，各高校藝術(shù)教育部門該如何應(yīng)對(duì)這一變化、藝術(shù)教育面臨哪些新問題、藝術(shù)教育工作者又該如何轉(zhuǎn)變心態(tài)等，都需要重新梳理與總結(jié)。
在建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的背景下，藝術(shù)學(xué)升門類后藝術(shù)教育面臨的一系列問題，已經(jīng)不只是理論問題，更是緊迫的實(shí)踐問題，如何使藝術(shù)在文化大發(fā)展大繁榮中發(fā)揮應(yīng)有的作用，是藝術(shù)教育工作者亟待思考與踐行的課題。在2012年第七屆全國(guó)藝術(shù)院校院（校）長(zhǎng)高峰論壇召開之際，本刊針對(duì)藝術(shù)學(xué)升門類后藝術(shù)教育面臨的新形勢(shì)邀請(qǐng)業(yè)內(nèi)專家學(xué)者進(jìn)行了探討，希望能夠?qū)窈蟾咝Ｋ囆g(shù)教育的改革與發(fā)展帶來一些啟示。
“藝術(shù)院校自身規(guī)模的負(fù)重、學(xué)科設(shè)置的單一及滯后、與市場(chǎng)及行業(yè)的脫離等諸多問題日益凸顯?！?/“把本來讓孩子自由發(fā)揮天性的藝術(shù)教育，又變成一種新的應(yīng)試教育，很多孩子是被逼著去學(xué)藝術(shù)的，這樣藝術(shù)教育就失去了它真正的意義。”
從專家開始呼吁將藝術(shù)學(xué)從文學(xué)門類中獨(dú)立出來，至今已有10余年的時(shí)間，這期間業(yè)內(nèi)學(xué)者對(duì)藝術(shù)學(xué)自身的學(xué)科地位、學(xué)科屬性和學(xué)科方向等問題已進(jìn)行多年的思考，而升門類后藝術(shù)教育及藝術(shù)學(xué)科內(nèi)仍然存在一些問題需要進(jìn)一步完善，北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授彭吉象對(duì)藝術(shù)學(xué)升門類后存在的問題進(jìn)行了總結(jié)：
盲目擴(kuò)招——受經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)，有些學(xué)校藝術(shù)類專業(yè)為了收學(xué)費(fèi)進(jìn)行擴(kuò)招，比如某理工大學(xué)的二級(jí)影視學(xué)院，每年招上千名學(xué)生，卻沒有一個(gè)全國(guó)知名的學(xué)科帶頭人，這種情況是必須制止的。目前全國(guó)在校藝術(shù)類本科生近100萬人，約占中國(guó)高等教育的十分之一，數(shù)量太多，其實(shí)不需要這么多人考藝術(shù)，而且很多人學(xué)了藝術(shù)之后也沒有從事與藝術(shù)相關(guān)的工作。
缺乏規(guī)范——藝術(shù)學(xué)升門類后，有5個(gè)一級(jí)學(xué)科，每個(gè)學(xué)科都需要理順。一是藝術(shù)學(xué)理論升級(jí)為一級(jí)學(xué)科，但是里面有很多問題，這個(gè)學(xué)科到底應(yīng)該怎么發(fā)展，并沒有一個(gè)統(tǒng)一的思想，各個(gè)學(xué)校自行其是，一些規(guī)模較大的學(xué)校還比較好，而一些規(guī)模較小的學(xué)校完全隨心所欲，甚至個(gè)別學(xué)校連一個(gè)搞藝術(shù)學(xué)理論的教師都沒有，居然也有這方面的碩士點(diǎn)，這樣教出來的學(xué)生能合格嗎？再有，比如戲劇與影視學(xué)方面，問題更嚴(yán)重，現(xiàn)在影視熱，一些學(xué)校便盲目擴(kuò)招。升門類后，這5個(gè)一級(jí)學(xué)科，都有規(guī)范自身的問題。建議教育部組織每個(gè)學(xué)科的專家進(jìn)行研究，比如藝術(shù)學(xué)理論，到底應(yīng)該開哪些課？學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)是什么？課程設(shè)置有哪些？甚至每個(gè)一級(jí)學(xué)科里面有哪些二級(jí)學(xué)科也沒有討論。另外，還應(yīng)該對(duì)師資進(jìn)行培訓(xùn)，比如原來沒有藝術(shù)學(xué)理論這一專業(yè)，教師是改行去做的，所以應(yīng)該規(guī)范師資。
層次不清——現(xiàn)在藝術(shù)教育只是分門類，實(shí)際上還應(yīng)分層次，比如在戲劇影視學(xué)里面，應(yīng)該有少數(shù)是培養(yǎng)精英的，第二部分是培養(yǎng)電視臺(tái)或電影的從業(yè)人員，第三個(gè)層次是培養(yǎng)技能型的人才。這樣分出三個(gè)檔次，一是精英型，二是一般型，三是大眾型。很多學(xué)科都涉及這樣的問題。藝術(shù)教育還是應(yīng)該培養(yǎng)尖子的，比如像北京電影學(xué)院，重點(diǎn)就是培養(yǎng)電影演員。
定位不準(zhǔn)——目前藝術(shù)教育往往是專業(yè)藝術(shù)教育，其實(shí)還有廣義的藝術(shù)教育問題，比如現(xiàn)在各個(gè)學(xué)院都在招藝術(shù)特長(zhǎng)生，藝術(shù)特長(zhǎng)生在招生時(shí)會(huì)加分，這是應(yīng)該的，但現(xiàn)在搞成了一種新的應(yīng)試教育，有些家長(zhǎng)逼著孩子從小彈鋼琴、跳舞、唱歌等，不管孩子喜歡不喜歡，因?yàn)橐院罂梢约臃?，這樣藝術(shù)特長(zhǎng)就成了上大學(xué)的另外一塊敲門磚，把本來讓孩子自由發(fā)揮天性的藝術(shù)教育，又變成一種新的應(yīng)試教育，很多孩子是被逼著去學(xué)藝術(shù)的，這樣藝術(shù)教育就失去了它真正的意義。另外，目前還有一些學(xué)校沒有真正進(jìn)行藝術(shù)教育，甚至個(gè)別學(xué)校團(tuán)委認(rèn)為藝術(shù)教育只是搞活動(dòng)，認(rèn)為唱歌、跳舞等就是藝術(shù)教育，其實(shí)不是，真正的廣義藝術(shù)教育，是要把藝術(shù)當(dāng)成人們心靈的家園，這就是蔡元培講過的以美育代宗教，這個(gè)宗教其實(shí)就是一種精神家園，是精神的寄托。
吉林藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)馮伯陽(yáng)認(rèn)為，自上個(gè)世紀(jì)90年代以來，中國(guó)高等教育在快速擴(kuò)張發(fā)展的同時(shí)，高等藝術(shù)教育的辦學(xué)格局也經(jīng)歷了一場(chǎng)令人始料未及的分化與重組，尤其是在中國(guó)社會(huì)變革的激流中，在各種觀念的沖擊下，在理想的堅(jiān)守與利益的博弈的同時(shí)，藝術(shù)院校自身規(guī)模的負(fù)重、學(xué)科設(shè)置的單一及滯后、與市場(chǎng)及行業(yè)的脫離等諸多問題日益凸顯。面對(duì)當(dāng)下中國(guó)文化大發(fā)展大繁榮的形勢(shì)，面對(duì)藝術(shù)學(xué)升格為門類后的藝術(shù)學(xué)科建設(shè)，面對(duì)中國(guó)日漸融入世界藝術(shù)發(fā)展潮流的趨勢(shì)，藝術(shù)院校能否盡快實(shí)現(xiàn)內(nèi)涵的拓展及轉(zhuǎn)型發(fā)展，抓緊構(gòu)筑跨門類、跨學(xué)科專業(yè)和全口徑、緊密服務(wù)于行業(yè)的藝術(shù)人才培養(yǎng)體系，重新進(jìn)行辦學(xué)定位，將成為未來一個(gè)時(shí)期的重要任務(wù)。
“藝術(shù)院校的競(jìng)爭(zhēng)，從來就不是規(guī)模的競(jìng)爭(zhēng)，各院校的生存基礎(chǔ)，也不會(huì)絕對(duì)地建立在規(guī)模之上，對(duì)規(guī)模的限制，即是提升質(zhì)量的前提，未來的社會(huì)發(fā)展對(duì)藝術(shù)人才的選擇和需求，會(huì)永遠(yuǎn)是以質(zhì)量作為考量人才的唯一標(biāo)準(zhǔn)。”
彭吉象教授在其代表作《中國(guó)藝術(shù)學(xué)》中用六個(gè)字概括了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的精神，即道、氣、心、舞、悟、和。把藝術(shù)的各個(gè)門類打通，它們的特點(diǎn)都是相同的。他認(rèn)為藝術(shù)學(xué)這個(gè)學(xué)科，有很多種劃分法，第一種劃分法，比如藝術(shù)學(xué)理論，應(yīng)劃分為藝術(shù)理論、藝術(shù)史、藝術(shù)批評(píng)，這是參考文學(xué)的劃分法。第二種劃分法，是根據(jù)藝術(shù)概論，一是藝術(shù)創(chuàng)作、二是藝術(shù)作品、三是藝術(shù)鑒賞。第三種劃分法，即在藝術(shù)學(xué)理論中，現(xiàn)在常用的劃分不同門類的理論，比如藝術(shù)學(xué)理論包括音樂理論、美術(shù)理論、影視理論、戲劇理論等，把這些理論的共同點(diǎn)抽出來進(jìn)行研究，也是一種方法。第四種劃分法，藝術(shù)學(xué)在西方發(fā)達(dá)國(guó)家，近一二十年來衍生出很多新的學(xué)科，比如藝術(shù)人類學(xué)、藝術(shù)心理學(xué)、藝術(shù)社會(huì)學(xué)、藝術(shù)文化學(xué)、藝術(shù)管理學(xué)、藝術(shù)傳播學(xué)，還有比較藝術(shù)學(xué)，我們現(xiàn)在還沒有很好地開展起來，比較藝術(shù)學(xué)在中國(guó)沒有發(fā)展起來，是因?yàn)橐郧霸谥袊?guó)搞藝術(shù)理論的人非常少，各個(gè)藝術(shù)院校都重視創(chuàng)作和實(shí)踐，藝術(shù)理論起步較晚。
與彭吉象教授關(guān)于藝術(shù)學(xué)學(xué)科建設(shè)及專業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整相呼應(yīng)，馮伯陽(yáng)認(rèn)為，在建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的背景下，在藝術(shù)教育使命的感召中，面臨新的歷史機(jī)遇和挑戰(zhàn)，藝術(shù)院校應(yīng)盡快實(shí)現(xiàn)辦學(xué)的內(nèi)涵拓展和轉(zhuǎn)型發(fā)展。他提出以下建議：
突破院校名稱對(duì)辦學(xué)內(nèi)涵拓展的限制
我國(guó)目前的專業(yè)藝術(shù)院校名稱多半是在上世紀(jì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代確定而沿用至今的，其間，伴隨著我國(guó)人口基數(shù)的不斷增長(zhǎng)，尤其是上世紀(jì)90年代末高等教育擴(kuò)招以來，各院校的辦學(xué)規(guī)模都相應(yīng)地?cái)U(kuò)大了幾倍、十幾倍，甚至數(shù)十倍，與此同時(shí)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展對(duì)各類藝術(shù)人才的需求，以及藝術(shù)學(xué)科自身的發(fā)展已經(jīng)悄悄地改變著藝術(shù)院校的辦學(xué)內(nèi)涵，然而，人們將藝術(shù)院校的名稱與學(xué)科專業(yè)設(shè)置對(duì)應(yīng)的觀念，或多或少地限制著藝術(shù)院校的進(jìn)一步發(fā)展。
目前，我國(guó)一些省份設(shè)置的幾所綜合性藝術(shù)院校均已處于超負(fù)荷狀態(tài)，在此情況下，按行政大區(qū)設(shè)置的單科性藝術(shù)院校就更難滿足區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展對(duì)各類藝術(shù)人才培養(yǎng)的需求，于是，在藝術(shù)人才培養(yǎng)被盲目分流的狀態(tài)下，專業(yè)藝術(shù)院校的生源質(zhì)量受到嚴(yán)重削弱，進(jìn)而導(dǎo)致人才培養(yǎng)質(zhì)量受到相應(yīng)的制約和影響。有鑒于此，專業(yè)藝術(shù)院校理應(yīng)主動(dòng)突破院校名稱的限制，大力拓展學(xué)科專業(yè)方向，整合藝術(shù)教育資源，在培養(yǎng)多學(xué)科高端藝術(shù)人才方面承擔(dān)更多的重任。
突破學(xué)科專業(yè)設(shè)置對(duì)院校發(fā)展的限制
2011年，當(dāng)藝術(shù)學(xué)上升為獨(dú)立的學(xué)科門類后，標(biāo)志著專業(yè)藝術(shù)教育從此有了自己的學(xué)科屬性，按照新的藝術(shù)學(xué)學(xué)科門類下設(shè)的五個(gè)專業(yè)類，從當(dāng)下社會(huì)對(duì)藝術(shù)人才的需求和藝術(shù)院校的現(xiàn)狀來看，在學(xué)科規(guī)劃和建設(shè)方面仍具有很大的拓展空間。藝術(shù)院校在學(xué)科專業(yè)類別方面的跨越和突破，將成為藝術(shù)院校內(nèi)涵拓展的途徑之一。
在教育部2012年新頒布的《普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄》中規(guī)定，除了藝術(shù)學(xué)門類下設(shè)的五個(gè)專業(yè)類中所包含的29種專業(yè)外，在教育學(xué)、工學(xué)、管理學(xué)等門類中的若干專業(yè)也可授藝術(shù)學(xué)學(xué)士學(xué)位。此外，許多學(xué)科門類中的專業(yè)都具有與藝術(shù)學(xué)門類跨界的可能，盡快構(gòu)建學(xué)科門類內(nèi)部的學(xué)科群以及跨學(xué)科的學(xué)科群，將對(duì)藝術(shù)人才的培養(yǎng)產(chǎn)生積極的推動(dòng)作用。
突破傳統(tǒng)人才培養(yǎng)模式的限制
高等教育的擴(kuò)招，曾一度使傳統(tǒng)藝術(shù)教育模式陷入了嚴(yán)峻的困境，一方面體現(xiàn)在藝術(shù)教育規(guī)律對(duì)辦學(xué)規(guī)模的制約，另一方面則體現(xiàn)在辦學(xué)規(guī)模對(duì)人才質(zhì)量的制約，這幾乎成了藝術(shù)院校面臨的共同難題。近年來，隨著各院校教學(xué)條件的改善，教學(xué)投入的增加，硬件條件雖然有所提升，但人才質(zhì)量問題仍不容樂觀。為此，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，已成為大家共同尋求的改革目標(biāo)。
自創(chuàng)新型人才觀念提出以來，對(duì)傳統(tǒng)型藝術(shù)人才培養(yǎng)模式已產(chǎn)生深刻的影響。創(chuàng)新型人才觀念的提出具有重要的時(shí)代意義。在我國(guó)教育規(guī)模達(dá)到一個(gè)空前發(fā)展的階段時(shí)，大家探討創(chuàng)新型人才培養(yǎng)，實(shí)際上也是在尋找大眾化教育背景下新的精英教育模式，也正是藝術(shù)教育在尋求的新的教育理念。
突破內(nèi)部管理體制與運(yùn)行機(jī)制方面的限制
作為公辦藝術(shù)院校，一方面享受著政府主管部門在財(cái)政撥款及公共資源配置方面的巨大優(yōu)惠，另一方面也受制于多年來形成的帶有計(jì)劃經(jīng)濟(jì)色彩的管理體制及運(yùn)行機(jī)制。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)高校帶來的沖擊，藝術(shù)院校內(nèi)部現(xiàn)行的人事分配制度已經(jīng)不斷地出現(xiàn)尷尬境況。近年來，被廣泛關(guān)注的高校管理行政化的趨勢(shì)，近期內(nèi)仍難以轉(zhuǎn)變，學(xué)術(shù)的力量、專家的聲音還不足以影響和控制學(xué)校的決策。
藝術(shù)院校內(nèi)部管理體制與運(yùn)行機(jī)制的改革與突破，既有待于國(guó)家政治體制與教育體制改革的逐漸推進(jìn)，更需要院校自身的改革與創(chuàng)新，隨著高校辦學(xué)自主權(quán)的進(jìn)一步落實(shí)和強(qiáng)化，隨著高校自身辦學(xué)實(shí)力的不斷增強(qiáng)，以及對(duì)高等藝術(shù)教育規(guī)律認(rèn)識(shí)的不斷深化，藝術(shù)院校必然會(huì)擺脫各種束縛，形成具有自身特色的發(fā)展模式。
突破單純追求規(guī)模效益發(fā)展的限制
時(shí)至今日，如果不是國(guó)家教育主管部門對(duì)招生計(jì)劃的宏觀調(diào)控，我國(guó)藝術(shù)院校的辦學(xué)規(guī)模仍有擴(kuò)張的空間和可能。由于我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，帶動(dòng)文化市場(chǎng)對(duì)藝術(shù)人才的需求以及大眾對(duì)接受高等藝術(shù)教育的渴求是規(guī)模擴(kuò)張的外驅(qū)力，而藝術(shù)院校自身發(fā)展的需要和對(duì)經(jīng)濟(jì)效益的追求則是規(guī)模擴(kuò)張的內(nèi)驅(qū)力。然而，藝術(shù)院校的轉(zhuǎn)型發(fā)展，必定要實(shí)現(xiàn)從規(guī)模發(fā)展向質(zhì)量發(fā)展的轉(zhuǎn)變。這不僅僅是對(duì)藝術(shù)教育規(guī)律認(rèn)識(shí)的回歸，更是對(duì)未來藝術(shù)人才社會(huì)需求的理性判斷。
“多年來，由于諸多方面的需求及利益所致，‘藝考熱’一直持續(xù)升溫，豐富的藝術(shù)生源在支撐藝術(shù)類院校規(guī)模擴(kuò)張的同時(shí)，也造成了藝術(shù)教育虛假繁榮的景象。而隨著我國(guó)人口紅利期的逐漸退去，尤其是當(dāng)人們對(duì)接受藝術(shù)教育的動(dòng)機(jī)逐漸趨于理性之時(shí)，藝術(shù)教育必將面臨一次新的轉(zhuǎn)型。我們應(yīng)該看到，藝術(shù)生源數(shù)量的下降，將為藝術(shù)類院校尋求規(guī)模與質(zhì)量的協(xié)調(diào)發(fā)展創(chuàng)造新的機(jī)遇。而且，近年來在高校提高辦學(xué)質(zhì)量呼聲日益增強(qiáng)的同時(shí)，社會(huì)評(píng)價(jià)大學(xué)的視角也發(fā)生了一些變化，專業(yè)特色、學(xué)生就業(yè)、為社會(huì)服務(wù)能力等方面已成為衡量和評(píng)價(jià)大學(xué)辦學(xué)質(zhì)量和影響力的基本著眼點(diǎn)?！闭珩T伯陽(yáng)所說，“藝術(shù)院校的競(jìng)爭(zhēng)，從來就不是規(guī)模的競(jìng)爭(zhēng)，各院校的生存基礎(chǔ)，也不會(huì)絕對(duì)地建立在規(guī)模之上，對(duì)規(guī)模的限制，即是提升質(zhì)量的前提，未來的社會(huì)發(fā)展對(duì)藝術(shù)人才的選擇和需求，會(huì)永遠(yuǎn)是以質(zhì)量作為考量人才的唯一標(biāo)準(zhǔn)。”
要實(shí)現(xiàn)辦學(xué)的內(nèi)涵拓展和轉(zhuǎn)型發(fā)展，從而進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量的人才培養(yǎng)，必然涉及改革。針對(duì)教學(xué)改革，星海音樂學(xué)院副院長(zhǎng)雷光耀提出教學(xué)中融合的必要性，包括：課程設(shè)置的融合，如合理合并一些相近的課程，如公共課程中的和聲與曲式、樂理與視唱練耳等。教材的融合，指伴隨著課程的融合而新編必要的教材。教學(xué)內(nèi)容的融合，指教師有意識(shí)地加強(qiáng)本課程與其他課程的聯(lián)系，改變由于過分強(qiáng)調(diào)完整性與系統(tǒng)性而造成的課程之間內(nèi)容割裂的情況。雷光耀認(rèn)為，無論是一類學(xué)科、一個(gè)專業(yè)或是一門課程，只有在有縱橫發(fā)展坐標(biāo)的參照下，才能明確自己的定位，也才能了解自己的發(fā)展方向。另外教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變也很重要。包括教學(xué)管理者的前瞻性：政策的制定方面，要發(fā)揮主導(dǎo)作用，引導(dǎo)教師轉(zhuǎn)變觀念，積極參與改革。因?yàn)樵诂F(xiàn)行體制機(jī)制下，改革若沒有廣大教師的參與支持，是難以為繼的。教師要能在大視野背景下做學(xué)問，搞教學(xué)。古人說“不謀全局者不足以謀一隅”，即此道理。
“通過‘錄音筆’工程，將教師授課中的精華記錄下來，形成體系，提升至理論高度，這樣做可以幫助藝術(shù)類教師從一點(diǎn)一滴抓起，提升理論修養(yǎng)?！?/“樹立多元文化音樂教育的理念，強(qiáng)化民族音樂課程和地方音樂文化課程建設(shè)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)結(jié)構(gòu)的多元化和知識(shí)結(jié)構(gòu)與地方文化的對(duì)接。”
在藝術(shù)學(xué)升格為學(xué)科門類后，各藝術(shù)院校及高校藝術(shù)院系均不同程度認(rèn)識(shí)到自身的不足，對(duì)藝術(shù)學(xué)科今后的發(fā)展進(jìn)行理性思考，也為學(xué)校的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展不斷探索。
重視科研：調(diào)整理論與實(shí)踐杠桿的平衡
上海師范大學(xué)謝晉影視藝術(shù)學(xué)院執(zhí)行院長(zhǎng)趙炳翔介紹說：“藝術(shù)學(xué)升門類后，學(xué)校召開藝術(shù)學(xué)科發(fā)展和建設(shè)研討會(huì)，發(fā)現(xiàn)了很多不足，以前我們只重視藝術(shù)專業(yè)的技能性，而忽視了藝術(shù)類專業(yè)的理論性與科研方面，這些方面始終是我們的一個(gè)軟肋，這對(duì)學(xué)校的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展是非常不利的，梳理一下，主要有兩個(gè)方面的原因：一方面，教師還是輕理論重實(shí)踐，輕科研重技能，幾乎所有藝術(shù)專業(yè)都存在這樣的問題?，F(xiàn)在我們?cè)谶@方面調(diào)整杠桿，包括科研的獎(jiǎng)勵(lì)力度、教師的考核機(jī)制以及一系列的規(guī)章制度，都做了調(diào)整，我們充分認(rèn)識(shí)到，藝術(shù)學(xué)科升格門類后，我們應(yīng)拿到一級(jí)學(xué)科的碩士點(diǎn)和博士點(diǎn)，幾個(gè)藝術(shù)學(xué)院資源共享，同時(shí)加大引進(jìn)人才的力度，加大對(duì)人才的投資。另外，從長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展看，學(xué)科的整合，把每個(gè)學(xué)科的薄弱環(huán)節(jié)找出來，著重去加以彌補(bǔ)、修正，這時(shí)我們從本科專業(yè)開始梳理，嚴(yán)格按照教育評(píng)估的要求去做，至少理清我們還缺少什么，需要怎樣去做，把藝術(shù)類專業(yè)抓實(shí)抓好。我們引進(jìn)相關(guān)理論專家，輔導(dǎo)相關(guān)技能教師，幫助他們渡過難關(guān)。做到‘兩條腿走路’，一方面調(diào)整獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，另一方面引進(jìn)理論專家，促進(jìn)教師申報(bào)科研課題。另外，學(xué)院通過‘錄音筆’工程，將教師授課中的精華記錄下來，形成體系，提升至理論高度，這樣做可以幫助藝術(shù)類教師從一點(diǎn)一滴抓起，提升理論修養(yǎng)。”
趙炳翔認(rèn)為，通過全國(guó)藝術(shù)院校院（校）長(zhǎng)高峰論壇，全國(guó)各高校管理者及教師聚集在一起，共同探討藝術(shù)教育的發(fā)展及未來，了解各高校的發(fā)展情況及問題，共同探討策略，共商發(fā)展大計(jì)，非常有意義。同時(shí)傳達(dá)了上海師范大學(xué)謝晉影視藝術(shù)學(xué)院的一些辦學(xué)理念：
一是作為一所學(xué)校不可能所有學(xué)科都很成功，我們的原則就是“有所為，有所不為”，提出“1+X”設(shè)想，如將準(zhǔn)備申報(bào)博士點(diǎn)的“藝術(shù)學(xué)理論”學(xué)科作為“1”，其他學(xué)科是“X”，成熟一個(gè)，支持一個(gè)，學(xué)校加大力度支持“1”，鼓勵(lì)作為其他學(xué)科的“X”，這樣就調(diào)動(dòng)了所有人的積極性。
二是錯(cuò)位競(jìng)爭(zhēng)，所謂錯(cuò)位，就是要比較同類院校有什么優(yōu)勢(shì)，相互取經(jīng)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，這樣就可以知已知彼，贏得一席之地，這樣對(duì)學(xué)生的就業(yè)是非常有好處的。要看全國(guó)重點(diǎn)高校的長(zhǎng)處是什么，作為市重點(diǎn)學(xué)校我們應(yīng)該怎樣錯(cuò)位，比如培養(yǎng)藝術(shù)類的師資，如表演師資，將來那么多高?？倳?huì)需要教師，從2007年開始我們將表演分為影視戲劇表演和表演師資兩個(gè)方向，這樣就可以融入到師資隊(duì)伍中去，幾年下來，我們的很多學(xué)生畢業(yè)后進(jìn)入高校做了教師。
整合資源：將校園文化與民族特色融為一體
湖南文理學(xué)院音樂學(xué)院院長(zhǎng)吳修林介紹了湖南文理學(xué)院在教研實(shí)踐中的一系列作法：一是整合資源，將民族民間優(yōu)秀文藝納入大學(xué)藝術(shù)教育課程講臺(tái)；二是精心編排，把本土非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目作品搬上校園文藝舞臺(tái)；三是策劃創(chuàng)意，塑造具有地域特色、時(shí)代風(fēng)采的文藝精品推上國(guó)家大獎(jiǎng)臺(tái)；四是服務(wù)社會(huì)，將校園文化與地方文藝融合為一體，高校師生濃情獻(xiàn)演地方大舞臺(tái)。
“在課程設(shè)置上，強(qiáng)化民族音樂課程和地方音樂課程建設(shè)，促使課程結(jié)構(gòu)與地方文化的對(duì)接。學(xué)院的課程設(shè)置，強(qiáng)化在公共基礎(chǔ)課程、公共選修課程、專業(yè)基礎(chǔ)課程、專業(yè)選修課程中民族民間優(yōu)秀文藝的納入。重構(gòu)專業(yè)課程體系，努力形成音樂、藝術(shù)和文化三位一體的整體課程結(jié)構(gòu)。樹立多元文化音樂教育的理念，強(qiáng)化民族音樂課程和地方音樂文化課程建設(shè)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)結(jié)構(gòu)的多元化和知識(shí)結(jié)構(gòu)與地方文化的對(duì)接。將民族民間優(yōu)秀文藝納入大學(xué)藝術(shù)教育課程，其特色體現(xiàn)在多方面：一是指導(dǎo)思想明確?！诰蛎褡鍌鹘y(tǒng)之藝術(shù)，圍繞專業(yè)教學(xué)搞研究，立足學(xué)生成才重實(shí)踐’一直是學(xué)院緊緊圍繞的目標(biāo)和動(dòng)力。二是地方特點(diǎn)鮮明。常德絲弦、漢劇高腔、澧州大鼓等頗具地方特色的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)均納入了課程?！?
地方院校結(jié)合自身所處地理優(yōu)勢(shì)開展特色專業(yè)課程及教學(xué)研究，并非只是在藝術(shù)學(xué)升為門類后才開始的，但在傳統(tǒng)文化日益受到重視的今天，藝術(shù)教育的本土化呈現(xiàn)出蓬勃的發(fā)展態(tài)勢(shì)，正如湖南理工學(xué)院音樂學(xué)院副院長(zhǎng)柳青所說：“從近年正式刊發(fā)的教研論文與教育新聞報(bào)道及地方高校專業(yè)建設(shè)數(shù)據(jù)可知，自上世紀(jì)80年代以來，隨著以中華文化為‘母語(yǔ)’的音樂教育意識(shí)的增強(qiáng)，國(guó)內(nèi)不少地方高校的本土音樂教研意識(shí)明顯提升，地方高校的音樂教育本土化辦學(xué)特色日漸鮮明：福建泉州師范學(xué)院音樂學(xué)本科開設(shè)‘南音’方向，并申報(bào)成功‘南音’國(guó)家級(jí)人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)區(qū)（2003），后又創(chuàng)立南音專業(yè)，成立南音學(xué)院等；評(píng)彈走進(jìn)蘇州大學(xué)的課堂；九江學(xué)院成立青陽(yáng)腔戲曲藝術(shù)中心與青陽(yáng)腔戲曲藝術(shù)教學(xué)實(shí)踐基地；涪陵學(xué)院與長(zhǎng)江師范學(xué)院開展烏江流域民間音樂的研究與教學(xué)活動(dòng)；漳州師范學(xué)院成立閩南民俗文化研究所；安慶師范學(xué)院開展黃梅戲藝術(shù)教育，成立黃梅戲藝術(shù)學(xué)院；昆曲成功地走進(jìn)中國(guó)多所高校；紹興地方戲曲進(jìn)入紹興文理學(xué)院的音樂教學(xué)課堂等事例說明，不少地方高校在新時(shí)期努力履行地方高校音樂教育服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)的高校職能的同時(shí)，逐漸彰顯出了強(qiáng)勢(shì)的區(qū)域音樂文化研究態(tài)勢(shì)與鮮明的地方高校本土音樂的教育特色。蓬勃的地方高校本土音樂教研教育勢(shì)力，同時(shí)引領(lǐng)著地方高校公共藝術(shù)教育也將區(qū)域音樂文化的教育傳統(tǒng)納入到地方高校校園文化生活當(dāng)中，大幅度強(qiáng)化了地方高校的本土文化特色?！?
“目前很多高校的公共藝術(shù)教育并不理想，也沒有好的師資，很多高水平的藝術(shù)教師不愿意開藝術(shù)普及課，呼吁各位專家學(xué)者要給本科生上課，而不是只帶博士生。高水平的學(xué)者要開一些普及課，要面向大學(xué)生講課?！?
今天的高等藝術(shù)教育在整個(gè)中國(guó)高等教育的格局中已占據(jù)十分重要的地位，從高等藝術(shù)教育學(xué)科設(shè)置的覆蓋范圍、生源的數(shù)量、社會(huì)影響力等方面，都可看出高等藝術(shù)教育已經(jīng)取得了長(zhǎng)足進(jìn)步。盡管如此，藝術(shù)院校在辦學(xué)模式、招生計(jì)劃、資源配置、管理方式等方面仍然存在很大的提升空間，高等藝術(shù)教育乃至整個(gè)中國(guó)高等教育自主辦學(xué)空間有限。作為藝術(shù)教育工作者及管理者，如何在自己的領(lǐng)域里以改革的態(tài)度與創(chuàng)新的精神，在教學(xué)管理和教學(xué)實(shí)踐中積極探索，更好地實(shí)現(xiàn)藝術(shù)學(xué)學(xué)科調(diào)整后對(duì)人才培養(yǎng)的優(yōu)勢(shì)效應(yīng)，是當(dāng)下需要思考的問題。
不可否認(rèn)，藝術(shù)教育是提高人的修養(yǎng)的重要組成部分。無論是精英教育還是普及教育，要培養(yǎng)有文化的知識(shí)分子，加強(qiáng)學(xué)生的人文精神和提高其藝術(shù)修養(yǎng)尤為重要。采訪中彭吉象再次重申藝術(shù)教育包含兩個(gè)方面，即專業(yè)藝術(shù)教育和公共藝術(shù)教育，二者同樣重要。他說：“目前很多高校的公共藝術(shù)教育并不理想，也沒有好的師資，很多高水平的藝術(shù)教師不愿意開藝術(shù)普及課，而低水平的藝術(shù)教師又影響了學(xué)生的胃口，這樣就形成了惡性循環(huán)。呼吁各位專家學(xué)者要給本科生上課，而不是只帶博士生。高水平的學(xué)者要開一些普及課，要面向大學(xué)生講課?！?
在藝術(shù)學(xué)升為門類后，在大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的今天，藝術(shù)教育構(gòu)筑人類精神家園的旨?xì)w已經(jīng)足夠明晰，相信通過有識(shí)之士的共同努力，通過高等藝術(shù)教育自身辦學(xué)理念的完善，高等教育必將真正實(shí)現(xiàn)大學(xué)的理想和精神。
藝術(shù)學(xué)升為門類后，影視教育迎來新的發(fā)展契機(jī)，如何培養(yǎng)新形勢(shì)下的影視傳媒高端人才，需要新的發(fā)展思路?；仡欀袊?guó)影視傳媒藝術(shù)的發(fā)展歷程，深切感受到堅(jiān)守精神價(jià)值的意義。探究傳媒藝術(shù)的新時(shí)展需要觀念正確認(rèn)知，也需要把握現(xiàn)實(shí)狀況。
一、影視傳媒藝術(shù)發(fā)展?fàn)顩r分析
毫無疑問，影視傳媒是歷史發(fā)展的需要促發(fā)了快速發(fā)展現(xiàn)狀。傳媒藝術(shù)是現(xiàn)代文化的重要組成部分，已經(jīng)成為當(dāng)代文化構(gòu)成的最為重要的對(duì)象之一，在影響人心、陶冶精神上舉足輕重。而圍繞傳媒藝術(shù)的教育事業(yè)更是突飛猛進(jìn)大規(guī)模擴(kuò)展。按照原有學(xué)科門類，傳媒藝術(shù)長(zhǎng)期以來一直置身于文學(xué)門類中，分別駐足于文學(xué)門類的新聞傳播學(xué)科和藝術(shù)學(xué)科中，其生存規(guī)則和發(fā)展所限也和其所依托一樣得失相間。而2011年2月，國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)提過決議，將藝術(shù)學(xué)獨(dú)立為國(guó)家第13個(gè)門類，其中設(shè)立5個(gè)一級(jí)學(xué)科，“戲劇影視學(xué)”成為包容于傳媒藝術(shù)的一個(gè)一級(jí)學(xué)科。這既和中國(guó)藝術(shù)文化的地位得到高度重視、社會(huì)對(duì)于藝術(shù)精神價(jià)值的更多認(rèn)可息息相關(guān)，也是傳媒藝術(shù)在新形勢(shì)下躍升到新的平臺(tái)與獲得新的發(fā)展機(jī)遇的契機(jī)。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，也伴隨著藝術(shù)與傳播文化的高速擴(kuò)展，傳媒藝術(shù)理應(yīng)順應(yīng)時(shí)展需要成為一級(jí)學(xué)科來進(jìn)一步建設(shè)。將視野放大到社會(huì)歷史背景中看，傳播的力量不亞于物質(zhì)生存的力量，而隨著國(guó)力不斷增強(qiáng)，重視藝術(shù)文化和傳播價(jià)值是衡量國(guó)家文化發(fā)展平衡與否的重要因素?？梢哉f，中國(guó)藝術(shù)文化建設(shè)和傳播力量的發(fā)揮順乎自然，而21世紀(jì)的第二個(gè)十年所迎來的新的契機(jī)，使得傳媒藝術(shù)教育格局也將發(fā)生重要變化。
影視傳媒藝術(shù)教育因?yàn)樗囆g(shù)學(xué)成為學(xué)科門類而獲得新的發(fā)展生機(jī)，就藝術(shù)而言，是伴隨人類精神發(fā)展史而存在的重要對(duì)象，更是人類情感抒發(fā)歷史的主要呈現(xiàn)。藝術(shù)學(xué)是公認(rèn)的獨(dú)立研究對(duì)象的學(xué)科，但作為研究人類藝術(shù)思維和藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)規(guī)律的學(xué)科，從來就存在卻并非被格外重視，在階級(jí)紛爭(zhēng)和藝術(shù)形態(tài)至上的年代，藝術(shù)只是修身養(yǎng)性和小資娛樂的對(duì)象，不登大雅之堂的意識(shí)也表現(xiàn)在藝術(shù)學(xué)不太為學(xué)術(shù)所認(rèn)可。但傳播的興起改變了藝術(shù)學(xué)的地位，某種程度上，依賴傳播而走出象牙塔的藝術(shù)，在社會(huì)的認(rèn)可度大大提升，而隨著社會(huì)生活質(zhì)量的提高，藝術(shù)傳播也日漸具有影響，但限于舊有學(xué)科劃分，其在眾多學(xué)科中沒有得到專業(yè)人士預(yù)期的高度認(rèn)可，不斷涌現(xiàn)的對(duì)于藝術(shù)學(xué)地位的議論就情有可原了。人們抱怨的只是被輕視的不滿、被劃歸門類的錯(cuò)誤、被另類要求的誤解等，所以，合理性的學(xué)科門類定位的渴望滋生奔涌也是事理所然。如今藝術(shù)學(xué)升級(jí)為門類后，名分真正確立，接著需要的就不只是理論上成立與否，而是需要觀念的進(jìn)步和自身完善的支持，甚至需要在自立門戶時(shí)讓自身理論基業(yè)得到夯實(shí)，同時(shí)應(yīng)當(dāng)在自身獨(dú)立的精神支柱上論證強(qiáng)化。
首先，隨著藝術(shù)門類的獨(dú)立建制，影視和新媒體藝術(shù)自身的獨(dú)立性研究需要加強(qiáng)，確立自身獨(dú)立身份和自有規(guī)律的意識(shí)需要強(qiáng)化。其次，有了自主掌握學(xué)科發(fā)展規(guī)律的可能性，對(duì)于影、視、廣播、動(dòng)畫、新媒體等自身差異性與共通性的認(rèn)識(shí)需要更為扎實(shí)的理論支持。接著，“傳媒藝術(shù)”的綜合性特征的認(rèn)知需要梳理，學(xué)科包容了戲劇戲曲、影視廣播、動(dòng)畫新媒體等，其相互影響使得藝術(shù)既有本質(zhì)如何把握，傳播導(dǎo)致變化的異同都需要更為深入的探討。
二、新形勢(shì)下的傳媒教育認(rèn)知
藝術(shù)學(xué)升級(jí)門類后，藝術(shù)傳播教育所面對(duì)的現(xiàn)實(shí)也有了不小的變化，我們所應(yīng)對(duì)的任務(wù)也隨之而生。
（一）首當(dāng)其沖的就是傳統(tǒng)傳媒的單一性教育面臨綜合性教育設(shè)置的問題。藝術(shù)學(xué)升格為門類后，直接帶來學(xué)科教育影響的就是一級(jí)學(xué)科的大幅膨脹。此前，在2010年一次全國(guó)范圍的一級(jí)學(xué)科調(diào)整中，原有文學(xué)門類下的整個(gè)“藝術(shù)學(xué)一級(jí)學(xué)科”增加了包括藝術(shù)學(xué)一級(jí)博士點(diǎn)和碩士點(diǎn)在內(nèi)的130多所學(xué)校，其中包括電影學(xué)和廣播電視藝術(shù)學(xué)的藝術(shù)傳媒學(xué)科。按照2011年新門類建立后相應(yīng)對(duì)應(yīng)調(diào)整的原則，這些剛剛獲批還沒有靜下心來的學(xué)科迅速躍入快車道：2011年申報(bào)新的學(xué)科門類下的五個(gè)一級(jí)學(xué)科的學(xué)校猛增，一下子就有424個(gè)學(xué)科申報(bào)點(diǎn)，其中報(bào)一級(jí)學(xué)科碩士點(diǎn)356個(gè)，一級(jí)學(xué)科博士點(diǎn)68個(gè)。和傳媒相關(guān)的一級(jí)學(xué)科申報(bào)超過100個(gè)學(xué)科，其中報(bào)博士點(diǎn)一級(jí)學(xué)科中的“戲劇影視學(xué)”有17個(gè)學(xué)科，報(bào)碩士點(diǎn)一級(jí)學(xué)科“戲劇影視學(xué)”的有89個(gè)。顯然，過度增長(zhǎng)的學(xué)科遭遇到共同的問題：如何適應(yīng)獲批后新的學(xué)科建設(shè)和方向調(diào)整，尤其是綜合性的人才培養(yǎng)問題。比如，即將實(shí)施的普通高等學(xué)校本科目錄中“戲劇影視學(xué)”初擬設(shè)定11個(gè)專業(yè)：表演、戲劇學(xué)、電影學(xué)、戲劇影視文學(xué)、廣播電視編導(dǎo)、戲劇影視導(dǎo)演、戲劇影視美術(shù)設(shè)計(jì)、錄音藝術(shù)、播音主持藝術(shù)、動(dòng)畫、影視攝制等。其中幾乎都涉及或包容影視傳播。而研究生培養(yǎng)的二級(jí)學(xué)科目錄初步確定為：戲劇戲曲學(xué)、電影學(xué)、廣播電視藝術(shù)學(xué)、戲劇影視表演、戲劇影視導(dǎo)演、戲劇影視編劇、戲劇影視美術(shù)設(shè)計(jì)、戲劇影視攝影、戲劇影視音樂與錄音、播音主持藝術(shù)、戲劇影視教育。其中也幾乎都涉及或包容影視傳播。影視傳媒的時(shí)代需求不言自明，但綜合性的傳媒藝術(shù)學(xué)理建設(shè)還需要假以時(shí)日來鞏固提高。
顯然，綜合性是時(shí)代走向，也是傳媒更好發(fā)揮時(shí)代影響力的內(nèi)在要求，而影視傳媒在成為文化產(chǎn)業(yè)的先導(dǎo)定位上，不能不擴(kuò)大自身的視野，而影視傳媒教育的綜合性設(shè)置變化無論是實(shí)際需要還是學(xué)科要求，都已經(jīng)迫在眉睫。
（二）傳媒的學(xué)術(shù)理論闡釋需要加深。在綜合性明顯的趨向中，學(xué)科自身、學(xué)科與學(xué)科交融的機(jī)理需要更為合理的理論闡釋。在電影與電視、傳播與藝術(shù)、新媒體與傳統(tǒng)媒體的融合之中的各自性狀、交織可能都需要進(jìn)行理論的探究。作為技術(shù)性強(qiáng)的已有學(xué)科，影視傳媒學(xué)科在自身學(xué)科基礎(chǔ)認(rèn)知上一直有游弋和漂浮的成分，在藝術(shù)的精神性和傳播客觀性認(rèn)識(shí)上都需要更為扎實(shí)的學(xué)理透視。實(shí)際上，藝術(shù)學(xué)科自身整體上也遭遇到門類建立后的理性認(rèn)識(shí)矛盾，我們以往強(qiáng)調(diào)藝術(shù)門類確立對(duì)于藝術(shù)學(xué)科發(fā)展意義重大無可置疑，引起藝術(shù)教育界的不斷研究也是必要之舉。但5個(gè)一級(jí)學(xué)科的現(xiàn)有格局也未必被全部認(rèn)同，主要原因在于藝術(shù)門類之間的差異性較大，而影視和戲劇在表現(xiàn)形態(tài)上也差異大于歸同，但為了學(xué)科獨(dú)立的大歸類而聚合的格局基本合理，但回到自身的劃分就難免凸顯一些矛盾。尤其是戲劇戲曲與影視廣播的分立要求明顯，卻需要合理聯(lián)系的麻煩不小，而傳播特性和影視藝術(shù)之間的關(guān)系梳理更為迫切。顯然歸類的學(xué)科建設(shè)還有很多事情要做。將來還將遇到如何考量一級(jí)學(xué)科的學(xué)術(shù)含量問題。理論如何梳理，理性如何對(duì)待技巧創(chuàng)作、學(xué)術(shù)理論和傳播客觀性的關(guān)系，正是影視傳媒需要正視的問題。
（三）傳媒學(xué)科教育的質(zhì)量提升應(yīng)該提到議事日程上。盡管影視傳媒迅猛發(fā)展是絕對(duì)的好事，但魚龍混雜和缺乏明確門檻的問題也將凸顯出來。不能不說，在此前原藝術(shù)學(xué)目錄下放寬的一級(jí)學(xué)科點(diǎn)申報(bào)，也許在別的學(xué)科門類發(fā)展中比較自然，因?yàn)闆]有門類升格的新躍進(jìn)，藝術(shù)學(xué)科在舊體制下的大膨脹和新規(guī)中的一級(jí)學(xué)科核定顯然不是一個(gè)層面的問題，卻不能不交織而造就學(xué)理和邏輯的難題。傳媒藝術(shù)也是如此，迅猛發(fā)展的需求與扎實(shí)學(xué)歷的支撐之間還有不小的裂痕需要彌補(bǔ)。簡(jiǎn)言之，藝術(shù)學(xué)科和傳媒學(xué)科的質(zhì)量憂慮相伴而生。專家們一般都認(rèn)為藝術(shù)學(xué)科需要發(fā)展，但質(zhì)量跟進(jìn)十分必要。由于上一輪的學(xué)科論證有歸于寬泛之嫌，而且是準(zhǔn)許在8個(gè)原二級(jí)學(xué)科劃分范圍中的三級(jí)學(xué)科方向上進(jìn)行一級(jí)學(xué)科申報(bào)，要由此來進(jìn)行歸并復(fù)雜化的新一級(jí)學(xué)科在學(xué)科門類意義上的對(duì)應(yīng)，其拔苗助長(zhǎng)的一些渴望，就容易催生剛剛建立的藝術(shù)門類大膨脹的一級(jí)學(xué)科局面。傳媒學(xué)科也難以避免。在傳媒學(xué)科申報(bào)者中，一些學(xué)科學(xué)理基礎(chǔ)不好，而學(xué)科拼湊現(xiàn)象明顯，教學(xué)科研帶頭人學(xué)術(shù)影響力很弱，隊(duì)伍的質(zhì)量也不高。如此這般的學(xué)科發(fā)展不免影響著影視傳媒學(xué)科的發(fā)展質(zhì)量。嚴(yán)格新生學(xué)科的對(duì)應(yīng)理應(yīng)成為重要問題。而在審核程序和甄別步驟上，依賴學(xué)科評(píng)議組的學(xué)術(shù)判斷，與制定有步驟的刪選規(guī)則，可以最大限度地減少既有膨脹發(fā)展的不利因素，也為真正需要并且也有條件的學(xué)科上臺(tái)階提供機(jī)會(huì)。及早規(guī)范傳媒藝術(shù)學(xué)科的入道門檻和學(xué)科建設(shè)規(guī)格已經(jīng)迫在眉睫，實(shí)施必要的準(zhǔn)入制與質(zhì)量監(jiān)督也勢(shì)在必行。而關(guān)鍵是確立學(xué)科在人才藝術(shù)質(zhì)量把握與傳媒水準(zhǔn)的衡量上，否則，我們一些學(xué)科教學(xué)基本準(zhǔn)則就難以確立，人才質(zhì)量也必然不能提高。
總之，傳媒藝術(shù)學(xué)科教育在適應(yīng)時(shí)展大局與學(xué)理規(guī)范要求之間，在傳媒的客觀規(guī)律把握與宣傳的意識(shí)形態(tài)性之間，在理論要求和實(shí)踐性之間，都有新的探究問題需要細(xì)致的質(zhì)量把控。藝術(shù)學(xué)升門類后傳媒藝術(shù)學(xué)科獲得更為開闊的發(fā)展空間，意義不可低估，按照藝術(shù)傳播規(guī)律進(jìn)行學(xué)科建設(shè)，更多依賴行家來評(píng)判、推進(jìn)發(fā)展學(xué)科，促進(jìn)傳媒藝術(shù)學(xué)理更為扎實(shí)的深度建設(shè)，都具有了更為有利的條件。“獨(dú)立成人”也就意味著更為寬廣的心胸和視野。藝術(shù)學(xué)門類將要開始新的建設(shè)，必須從觀念上重視學(xué)科門類是一個(gè)理論體系的建立，而不是簡(jiǎn)單的番號(hào)變化，藝術(shù)學(xué)科性質(zhì)內(nèi)容的介定，才是學(xué)科為自立門戶建設(shè)的重要事情。藝術(shù)傳媒的自身理論基礎(chǔ)建設(shè)和學(xué)科定位將會(huì)是下一步重要的工作，我們期望在傳媒教育中，中國(guó)特色的傳媒學(xué)科和傳媒教育經(jīng)驗(yàn)將得到確立，獨(dú)立精神的藝術(shù)傳媒摒棄隨波逐流的屈就市場(chǎng)和娛樂放縱，高揚(yáng)藝術(shù)人文精神的高尚性和傳播的客觀公正精神，適應(yīng)新背景下傳媒藝術(shù)發(fā)展規(guī)律，造就健康發(fā)展的新局面。
三、新形勢(shì)下綜合大學(xué)復(fù)合型優(yōu)秀影視高端人才培養(yǎng)構(gòu)想
我們已經(jīng)到了重新思考影視人才培養(yǎng)變化的新階段，而其中電影成為國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)的先導(dǎo)性對(duì)象，這里著重從適應(yīng)時(shí)代需要的電影高端人才入手來窺視如何培養(yǎng)影視傳媒人才，首先要對(duì)電影人才基本認(rèn)識(shí)：
（一）中國(guó)藝術(shù)教育包括電影教育經(jīng)歷著歷史性的變化，包括觀念變化和社會(huì)需求現(xiàn)實(shí)變化
一般而言，在20世紀(jì)90年代以前的藝術(shù)教育，限于傳統(tǒng)局限和藝術(shù)教育較為狹隘的局面，幾乎等同于藝術(shù)技巧教育，藝術(shù)教育以培養(yǎng)專業(yè)藝術(shù)人才為唯一標(biāo)準(zhǔn)，以藝術(shù)表演對(duì)象和個(gè)人技藝突現(xiàn)為設(shè)置目標(biāo)，課程體系基本沿襲蘇式表演體系的路子。這是和物質(zhì)基礎(chǔ)條件薄弱相關(guān)的培養(yǎng)藝術(shù)專才的舊式路徑，口耳相傳的師徒教育和注重技巧忽略文化的教育成為簡(jiǎn)單精英教育的伴隨物。包括電影教育在內(nèi)，遵循的是藝術(shù)是個(gè)人技巧技藝的體現(xiàn)，看家的本領(lǐng)和吃飯的本事都在于技藝高低，于是推崇的就是藝術(shù)專一技巧教育。就整體社會(huì)形象而言，藝術(shù)也是高雅的代名詞，專業(yè)藝術(shù)教育就是培養(yǎng)藝術(shù)專才的教育。這導(dǎo)致的是傳統(tǒng)藝術(shù)教育成為精英藝術(shù)表演專才，技巧成為衡量標(biāo)準(zhǔn)，單一專才教育的時(shí)代必然性和人才培養(yǎng)必要性都無可置疑，以電影學(xué)院為代表的電影教育取得了門類區(qū)分、各自掌握專業(yè)分工的基本路子。其長(zhǎng)處是以技能精到為目標(biāo)分工合作的電影創(chuàng)作體制，保證了電影的綜合性的聚合。但不能不看到其弊端可能是突現(xiàn)了在獲得技巧專一的同時(shí)，其他關(guān)系到人的全面的價(jià)值的讓位和文化素養(yǎng)的低落。電影人才適應(yīng)少而精的專才教育也是時(shí)代之需，卻不是長(zhǎng)遠(yuǎn)之態(tài)。
近10年，被時(shí)展促發(fā)而逐漸醒悟的藝術(shù)教育開始觀念和體系上的變化，綜合性人才的需求越來越凸顯，具有人文素養(yǎng)的綜合性人才在實(shí)踐中凸顯其價(jià)值。電影創(chuàng)作從單一性的電影學(xué)院分科教育到跨科類的創(chuàng)作（如攝影、美術(shù)系畢業(yè)生成為導(dǎo)演等），再逐漸擴(kuò)展到戲劇學(xué)院等其他藝術(shù)門類人才崛起成為電影創(chuàng)作專才（包括在編劇、導(dǎo)演、表演人才上非電影學(xué)院分科培養(yǎng)人員成為電影創(chuàng)作嶄露頭角角色），綜合性人才慢慢地從綜合高校的各類學(xué)科學(xué)生中涌現(xiàn)成為電影創(chuàng)作的新生力量等。而這一新現(xiàn)象在電視臺(tái)更為明顯：越來越多非學(xué)電視人員成為創(chuàng)意主體的骨干。于是，時(shí)代需要高素養(yǎng)、綜合素養(yǎng)藝術(shù)人才的趨勢(shì)日漸明顯。藝術(shù)教育對(duì)人的全面成長(zhǎng)的要求，和電影創(chuàng)作需要綜合型人才的期望，超越了僅僅是技能教育階段，而引起大規(guī)模的綜合性高校影視專業(yè)的發(fā)展熱潮。綜合文化進(jìn)入電影藝術(shù)學(xué)科教育視野、技巧之外的文化素養(yǎng)的迫切性要求加強(qiáng)、認(rèn)可培養(yǎng)藝術(shù)家需要綜合功底的認(rèn)識(shí)擴(kuò)大等，都在某種程度上改變了以藝術(shù)專才為唯一目標(biāo)的人才培養(yǎng)模式。中國(guó)電影教育的多樣化開始呈現(xiàn)。
而環(huán)顧國(guó)外，以電影教育發(fā)達(dá)的美國(guó)為代表的綜合性大學(xué)（南加州大學(xué)、紐約大學(xué)等為代表）成為高端電影人才基地，跨學(xué)科人才深造成為美國(guó)電影創(chuàng)作主力、綜合性大學(xué)培養(yǎng)電影出色人物的例子越來越明顯，創(chuàng)作人才迭出于綜合大學(xué)的現(xiàn)實(shí)，大大鼓舞了中國(guó)電影教育的綜合性發(fā)展步伐。中國(guó)電影學(xué)科在綜合性大學(xué)或綜合性藝術(shù)學(xué)院發(fā)展迅速已經(jīng)令人驚訝。
與此同時(shí)，綜合大學(xué)的電影專業(yè)教育注重研究生層面的高端人才的優(yōu)勢(shì)得到展現(xiàn)，博士、碩士點(diǎn)的迅猛發(fā)展，改變了電影創(chuàng)作的技術(shù)型單一人才的景觀。以MFA專業(yè)碩士人才為目標(biāo)的電影藝術(shù)教育格局開始形成。中國(guó)電影教育已經(jīng)走到專業(yè)院校和綜合院校并駕齊驅(qū)的階段，但專業(yè)分科性占據(jù)電影實(shí)踐主力的長(zhǎng)處和發(fā)展局限、與綜合性人才增多卻還不能影響創(chuàng)作大局的現(xiàn)象凸顯出來。
（二）復(fù)合型高端電影人才培養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)分析
綜合性大學(xué)進(jìn)入電影人才培養(yǎng)肇始于1993年，當(dāng)時(shí)教育部批復(fù)北京師范大學(xué)和華東師范大學(xué)設(shè)立影視教育專業(yè)，這是綜合性高校第一次染指電影教育。次年，北京師范大學(xué)被教育部批復(fù)設(shè)立了“影視藝術(shù)與技術(shù)”碩士學(xué)科，開始招收電影學(xué)碩士，后按照學(xué)科目錄調(diào)整自然變成“電影學(xué)”和“廣播電視藝術(shù)學(xué)”兩個(gè)學(xué)科點(diǎn)。綜合性大學(xué)的電影學(xué)科有別于專業(yè)電影學(xué)院的培養(yǎng)體系，在北師大教育教學(xué)實(shí)踐中逐漸成熟，在2001年獲得北京市教學(xué)成果獎(jiǎng)。2005年北京師范大學(xué)獲得中國(guó)高校第一個(gè)電影學(xué)博士點(diǎn)，隨后以此電影學(xué)博士點(diǎn)為核心，北京師范大學(xué)又獲得中國(guó)第一批為數(shù)不多的藝術(shù)學(xué)博士后流動(dòng)站。高端電影人才培養(yǎng)在研究生不同層面得到發(fā)展。
與此同時(shí)，專業(yè)藝術(shù)院校如電影學(xué)院也開始在研究生層面招收高端電影人才，開始轉(zhuǎn)變電影創(chuàng)作只要分科性人才的觀念，綜合性意識(shí)逐漸滲入專業(yè)藝術(shù)學(xué)院。而綜合大學(xué)的電影高端人才培養(yǎng)則駛向快車道。
在這里，重要的是藝術(shù)教育觀念的變化：包括電影創(chuàng)作不僅僅是分科技術(shù)人才培養(yǎng)而需要綜合性素養(yǎng)教育，綜合院校的電影人才培養(yǎng)自有其時(shí)代需要和獨(dú)特性，專業(yè)藝術(shù)院校的電影人才也必須在人文綜合素養(yǎng)和超越技術(shù)技能培養(yǎng)上擴(kuò)展。
隨著時(shí)代的變化和數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，DV影像創(chuàng)作的普及性時(shí)代到來，電影的技術(shù)創(chuàng)作門檻降低，而創(chuàng)意的文化水準(zhǔn)越來越重要。社會(huì)需要更多的影視影像創(chuàng)作人才，更多跨專業(yè)人才進(jìn)入影視創(chuàng)作，電影人才期望高端提升的愿望增強(qiáng)，幾所重要的首批MFA培養(yǎng)高校的藝術(shù)碩士報(bào)名人數(shù)高漲，更多電影人才培育學(xué)校跟進(jìn)，高端電影人才教育需求增加。
在包括《阿凡達(dá)》帶來的3D技術(shù)的風(fēng)行和喬布斯的蘋果手機(jī)所引發(fā)的創(chuàng)意創(chuàng)造的現(xiàn)實(shí)面前，電影創(chuàng)造性思維的價(jià)值得到高度重視。隨著視覺時(shí)代已經(jīng)到來的現(xiàn)實(shí)，綜合性電影創(chuàng)造人才的意義更得到廣泛認(rèn)同。中國(guó)電影教育迎來了綜合性教育與專業(yè)性人才相互融合的時(shí)代。將專業(yè)性提升為綜合性創(chuàng)造人才和綜合性培養(yǎng)需要拓展跨學(xué)科意識(shí)，以及專業(yè)與綜合相互為用的認(rèn)識(shí)，促發(fā)電影培養(yǎng)新觀念，恰逢其時(shí)人才培養(yǎng)意識(shí)促發(fā)了需要多校整合資源、聯(lián)合培育電影人才的時(shí)代，復(fù)合型電影高端人才培養(yǎng)研究生學(xué)位計(jì)劃肯定會(huì)帶來電影高端創(chuàng)作人才涌現(xiàn)的新景觀。
（三）如何創(chuàng)設(shè)復(fù)合型高端電影人才培養(yǎng)的思考
復(fù)合型高端電影人才需要強(qiáng)化理論觀念和技能操作的結(jié)合，北京師范大學(xué)的電影人才培養(yǎng)除了前述的最早開設(shè)綜合性大學(xué)電影在職碩士、第一個(gè)綜合高校電影碩士點(diǎn)、第一個(gè)高校電影學(xué)博士點(diǎn)以及第一個(gè)開設(shè)高校電影制作專業(yè)（培養(yǎng)出如演員潘粵明、導(dǎo)演寧浩），以及創(chuàng)設(shè)至今的大學(xué)生電影節(jié)為電影多樣人才實(shí)踐打下基礎(chǔ)等外，形成對(duì)于綜合性復(fù)合型電影創(chuàng)作人才培養(yǎng)多層次培育的經(jīng)驗(yàn)。其中，綜合性電影人才培育觀念的確立第一重要，而培育課程和方式成為實(shí)現(xiàn)的保障，理論和創(chuàng)作實(shí)踐結(jié)合的實(shí)施要求是促發(fā)因素，以師資保證和教師素養(yǎng)提高來支撐也是必要的措施。
北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院獲得國(guó)家唯一的中國(guó)電影史重大攻關(guān)項(xiàng)目的資助，周星教授和于丹教授的電影與電視課程分別獲得國(guó)家精品課程，周星教授還獲得北京市教學(xué)名師，北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院的多位教師入選教育部新世紀(jì)人才培養(yǎng)計(jì)劃，在電影歷史與理論、紀(jì)錄片理論、影視創(chuàng)作實(shí)踐等方面獲得突出成就。
由此，建立復(fù)合型電影高端人才培養(yǎng)機(jī)制勢(shì)在必行。并由此提出如下貫徹設(shè)想：
在觀念認(rèn)知上：高端電影創(chuàng)作人才的概念，應(yīng)該是具備綜合人文素養(yǎng)又具有扎實(shí)的專業(yè)電影認(rèn)知、理論思維觀念先進(jìn)和形象創(chuàng)作能力突出、把握綜合性電影創(chuàng)作眼光又有操作動(dòng)手能力的高端碩士以上人才。對(duì)象多樣性：應(yīng)當(dāng)包括：A.現(xiàn)有藝術(shù)專業(yè)碩士；B.包括創(chuàng)設(shè)藝術(shù)專業(yè)博士和部分學(xué)術(shù)碩士在內(nèi)的電影研究生培養(yǎng)對(duì)象；C.連通電影創(chuàng)作專業(yè)的5年制電影本科碩士連讀培養(yǎng)對(duì)象；D.為在職電影行業(yè)人員專設(shè)的多校專修學(xué)位辦在內(nèi)的培養(yǎng)體制。在選拔方式上：A.以專設(shè)復(fù)合型電影高端人才培養(yǎng)指標(biāo)和招收計(jì)劃為主，兼顧從聯(lián)合培養(yǎng)高校入學(xué)后電影專業(yè)學(xué)生中考核選拔結(jié)合的全日制人員；B.針對(duì)在職人員的選拔結(jié)合藝術(shù)碩士招生單獨(dú)進(jìn)行；C.針對(duì)已有成績(jī)的從業(yè)人員培訓(xùn)學(xué)位班單獨(dú)考核。在培養(yǎng)方式上：A.多校生源共同招收聚合、分階段培育和分校綜合培育結(jié)合；B.各校分別招生、多校交叉授課、集中優(yōu)勢(shì)專家講授課程；C.分別培養(yǎng)小學(xué)期聚合交流創(chuàng)作研討；D.各校分別和共同實(shí)踐創(chuàng)作機(jī)構(gòu)合作培養(yǎng)。關(guān)于畢業(yè)標(biāo)準(zhǔn)：畢業(yè)階段多?；フ?qǐng)專家答辯考核；創(chuàng)作作品需要校外專家參與評(píng)審；課程共同制定規(guī)定動(dòng)作與各校自主設(shè)立差異性課程；畢業(yè)簽章多校認(rèn)可簽署等。
作者系北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院院長(zhǎng)，
國(guó)務(wù)院藝術(shù)學(xué)科評(píng)議組成員
摘要：該文研究認(rèn)為，當(dāng)中國(guó)的藝術(shù)學(xué)科獨(dú)立為門類之后，有四大核心問題是必須盡快著手研究和解決的。即：新的藝術(shù)制度確立問題、藝術(shù)本土學(xué)理研究的問題、藝術(shù)教育規(guī)劃問題、確立學(xué)術(shù)藝術(shù)觀念的問題。
關(guān)鍵詞：藝術(shù)學(xué)；藝術(shù)學(xué)理論；獨(dú)立門類；核心問題；學(xué)科建設(shè)；學(xué)術(shù)藝術(shù)
中國(guó)的藝術(shù)學(xué)科建設(shè)在2011年的春天具有了新的、歷史性的起點(diǎn)。因此，如何適應(yīng)和推動(dòng)中國(guó)的藝術(shù)學(xué)科之整體、完善的建設(shè)與發(fā)展，當(dāng)下有四大方面的問題亟需研究解決。
一、新的藝術(shù)制度確立問題
從藝術(shù)體制批評(píng)的視點(diǎn)看，當(dāng)下中國(guó)如何構(gòu)建確立藝術(shù)學(xué)科新的體制，是一項(xiàng)首要的工作。構(gòu)建藝術(shù)學(xué)科新的制度及其體系，在當(dāng)下是容易被人們忽視的現(xiàn)實(shí)問題。目前已經(jīng)開始出現(xiàn)了——有人用習(xí)慣于原有學(xué)科制度來看藝術(shù)學(xué)科的新問題，長(zhǎng)期如此是會(huì)極大地危害藝術(shù)學(xué)科的生存與發(fā)展的。
構(gòu)建中國(guó)的藝術(shù)學(xué)科運(yùn)行體制勢(shì)在必行。這從2011年2月和3月國(guó)家有關(guān)部門相繼頒發(fā)的學(xué)科文件之差異就可以證明。在2011年2月13日國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)會(huì)議最新通過的將一級(jí)學(xué)科的藝術(shù)學(xué)升格為學(xué)科門類的議案內(nèi)容中，將“藝術(shù)學(xué)門類”下設(shè)了四個(gè)一級(jí)學(xué)科：1301藝術(shù)學(xué)理論、1302音樂舞蹈藝術(shù)學(xué)、1303戲劇影視藝術(shù)學(xué)、1304美術(shù)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)。而在2011年3月由教育部印發(fā)的《學(xué)位授予和人才培養(yǎng)學(xué)科目錄（2011年）》（2011年3月8日起實(shí)施）中，藝術(shù)學(xué)下轄的一級(jí)學(xué)科不僅變更為五個(gè)，而且在名稱表述上也有變化，即：1301藝術(shù)學(xué)理論、1302音樂舞蹈學(xué)、1303戲劇影視學(xué)、1304美術(shù)學(xué)、1305設(shè)計(jì)學(xué)（可授藝術(shù)學(xué)、工學(xué)學(xué)位）。因此，涉及中國(guó)藝術(shù)學(xué)科建設(shè)的根本問題——藝術(shù)學(xué)體制問題是當(dāng)下和最近未來亟待研究和解決的問題。
首先，藝術(shù)管理系統(tǒng)的制度問題。在當(dāng)下及最近的未來，中國(guó)藝術(shù)學(xué)界及其社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、文化學(xué)、行政學(xué)界等都應(yīng)該好好研究中國(guó)藝術(shù)學(xué)科的社會(huì)地位和管理體系的問題。研究構(gòu)建中國(guó)的藝術(shù)新管理體制的方法論是，在辨析原有合理內(nèi)容的基礎(chǔ)上，以調(diào)適和創(chuàng)立的方法予以完善建設(shè)之。比如：現(xiàn)有的“中國(guó)文學(xué)藝術(shù)家聯(lián)合會(huì)”的管理模式是否有變化？按照現(xiàn)有學(xué)科邏輯，其理應(yīng)該分出一個(gè)名為“中國(guó)藝術(shù)家聯(lián)合會(huì)”的新機(jī)構(gòu)。如果從學(xué)理邏輯上看，文學(xué)應(yīng)該納入藝術(shù)學(xué)范疇，繼而，“中國(guó)文學(xué)藝術(shù)家聯(lián)合會(huì)”就應(yīng)該變更為“中國(guó)藝術(shù)家聯(lián)合會(huì)”。如此，涉及藝術(shù)學(xué)的相關(guān)協(xié)會(huì)、學(xué)會(huì)等組織機(jī)構(gòu)，以及有關(guān)藝術(shù)的法律、政策等等都應(yīng)該有新的調(diào)整、構(gòu)建、補(bǔ)充和完善。諸如中國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)法等法規(guī)制度就需要加快建設(shè)。2011年4月11日的《參考消息》（13版）就刊文說中國(guó)的《美術(shù)作品維權(quán)“任重道遠(yuǎn)”》①。
其次，藝術(shù)教育系統(tǒng)的制度問題。這是藝術(shù)學(xué)獨(dú)立為門類之后最實(shí)際的一個(gè)問題。在學(xué)校藝術(shù)教育系統(tǒng)，如今，雖然教育部頒發(fā)了藝術(shù)學(xué)的《學(xué)位授予和人才培養(yǎng)學(xué)科目錄（2011年）》，但是，各個(gè)一級(jí)學(xué)科下設(shè)哪些二級(jí)學(xué)科的問題并沒有解決，這是亟待研究解決的問題。比如：“書法學(xué)”是美術(shù)學(xué)的二級(jí)學(xué)科呢？還是三級(jí)學(xué)科？曾經(jīng)一段時(shí)間，不少?gòu)氖聲ń逃娜艘恢卑褧▽W(xué)與美術(shù)學(xué)并列稱謂，并由此認(rèn)為提升了書法的學(xué)科地位。然而，從中國(guó)視覺藝術(shù)傳統(tǒng)看，書畫不分家。即，書法藝術(shù)是美術(shù)學(xué)科中的一個(gè)子學(xué)科，書法學(xué)最多與繪畫學(xué)相并列。再?gòu)乃囆g(shù)學(xué)科學(xué)理看，書法這種形態(tài)的視覺藝術(shù)內(nèi)在邏輯地應(yīng)歸屬于美術(shù)學(xué)之中。在非學(xué)校藝術(shù)教育系統(tǒng)，目前更是需要重點(diǎn)關(guān)注的問題。比如，美術(shù)館教育問題，在我國(guó)目前都是亟需完善的新問題?？傊@些關(guān)于藝術(shù)教育的現(xiàn)實(shí)問題是當(dāng)前亟待解決的實(shí)際問題。
再次，藝術(shù)傳播系統(tǒng)的制度問題。藝術(shù)傳播系統(tǒng)是一個(gè)龐大的系統(tǒng)，它涉及藝術(shù)意識(shí)形態(tài)系統(tǒng)、藝術(shù)市場(chǎng)等形而下操作系統(tǒng)。藝術(shù)博物館、影劇院、畫廊、畫院、大學(xué)、藝術(shù)品拍賣機(jī)構(gòu)、藝術(shù)節(jié)等等的構(gòu)建與傳播的制度問題，在當(dāng)下都是應(yīng)該全面討論的問題。
最后，藝術(shù)評(píng)價(jià)系統(tǒng)的制度問題。藝術(shù)批評(píng)關(guān)系到藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)歷史書寫、藝術(shù)文化傳播等多方面的問題。然而，中國(guó)長(zhǎng)期以來的藝術(shù)批評(píng)不說落后，至少是較為虛弱的狀態(tài)。比如：藝術(shù)展覽作品的評(píng)審標(biāo)準(zhǔn)問題、影視藝術(shù)作品的藝術(shù)審查標(biāo)準(zhǔn)問題、大眾藝術(shù)評(píng)價(jià)觀念引導(dǎo)問題等等。如今，應(yīng)該趁著藝術(shù)學(xué)門類獨(dú)立之機(jī)好好梳理性、原創(chuàng)性構(gòu)建中國(guó)藝術(shù)評(píng)價(jià)系統(tǒng)的制度，以確保中國(guó)藝術(shù)學(xué)科的健康發(fā)展。
二、藝術(shù)本土學(xué)理研究的問題
目前，至少有三個(gè)現(xiàn)實(shí)的理由讓筆者提出這個(gè)問題。一是，打開目前市面上流通的藝術(shù)理論著作中關(guān)于藝術(shù)起源論和藝術(shù)批評(píng)論等內(nèi)容多是欠缺中國(guó)的藝術(shù)學(xué)說。二是，2010年9月北京師范大學(xué)出版社出版的《藝術(shù)學(xué)經(jīng)典文獻(xiàn)導(dǎo)讀書系·美術(shù)卷》里沒有收入一篇中國(guó)的藝術(shù)理論文獻(xiàn)。三是，專門論述中國(guó)藝術(shù)理論及其體系的著作較少。尤其是缺乏20世紀(jì)以來的中國(guó)人自己建構(gòu)的藝術(shù)學(xué)說。這從一個(gè)側(cè)面反映出目前及最近的未來，中國(guó)藝術(shù)學(xué)科建設(shè)的重任是要花大力氣研究和構(gòu)建中國(guó)自己的藝術(shù)學(xué)理。即，在藝術(shù)學(xué)獨(dú)立為門類之后，如何有效構(gòu)建中國(guó)的藝術(shù)學(xué)理是一個(gè)很急迫的現(xiàn)實(shí)問題。
首先，急需揭示總結(jié)出中國(guó)人自己完整的藝術(shù)學(xué)科理論。20世紀(jì)以來，如果說中國(guó)對(duì)于西方藝術(shù)理論、藝術(shù)歷史、藝術(shù)批評(píng)等藝術(shù)學(xué)科的了解和認(rèn)識(shí)還有盲區(qū)和不足的話，那么，中國(guó)人對(duì)自己的藝術(shù)理論、藝術(shù)歷史、藝術(shù)批評(píng)的認(rèn)識(shí)就更是盲區(qū)加誤區(qū)了；如果說中國(guó)近現(xiàn)代以來藝術(shù)界有許多的創(chuàng)造貢獻(xiàn)，那么，其主要是偏向于藝術(shù)作品的創(chuàng)作上。換句話說，當(dāng)下一個(gè)準(zhǔn)備去念大學(xué)的藝術(shù)專業(yè)的人，他接觸的藝術(shù)內(nèi)容基本上是非中國(guó)的藝術(shù)文化。比如，在繪畫課上，首先是缺乏系統(tǒng)理論的教育，即使有一些零散的所謂藝術(shù)理論也是外來的。如，精神分析主義、符號(hào)學(xué)理論、接受理論、酷兒理論、結(jié)構(gòu)主義理論等等。在美術(shù)史課上，基本不涉及藝術(shù)史觀和藝術(shù)批評(píng)學(xué)說。即使有，也是人家的而非本土的藝術(shù)歷史學(xué)說和藝術(shù)批評(píng)理論?，F(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義、女性藝術(shù)、形式主義分析、圖像學(xué)藝術(shù)史、社會(huì)學(xué)藝術(shù)史、經(jīng)濟(jì)學(xué)藝術(shù)史、體制批評(píng)、價(jià)值批評(píng)、社會(huì)批評(píng)、心理批評(píng)等等沒有一樣是中國(guó)本土的。然而，有一個(gè)事實(shí)是不可回避的，那就是：中國(guó)藝術(shù)學(xué)科的發(fā)展和厚實(shí)不能缺失中國(guó)自己的藝術(shù)學(xué)理。筆者在2008年出版的《審藝學(xué)》②，就是在研究總結(jié)藝術(shù)變遷歷史和自己的藝術(shù)理解與藝術(shù)創(chuàng)作基礎(chǔ)上，在期望形成本土藝術(shù)理論的理想牽引下完成的?？傊痪湓挘袊?guó)的藝術(shù)學(xué)科應(yīng)該有自己本土的“中國(guó)藝術(shù)芯片”。中國(guó)藝術(shù)學(xué)科如果長(zhǎng)期沒有本土厚實(shí)的“中國(guó)藝術(shù)芯片”，中國(guó)藝術(shù)學(xué)科的一切發(fā)展都將會(huì)出現(xiàn)貧血征候，那是令人可怕和沮喪的事件。
摘 要：藝術(shù)學(xué)成為獨(dú)立的學(xué)科門類，是從“文學(xué)”這一學(xué)科門類中獨(dú)立出來；促成這一“獨(dú)立”的學(xué)科目錄調(diào)整，是對(duì)1997年頒布的《授予博士、碩士和培養(yǎng)研究生的學(xué)科專業(yè)目錄》的調(diào)整。這是一場(chǎng)歷時(shí)14年之久的“獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)”。藝術(shù)學(xué)力爭(zhēng)成為學(xué)科門類的“獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)”，不是向統(tǒng)攝自己的“文學(xué)”開戰(zhàn)，而是向“文學(xué)”與“藝術(shù)學(xué)”之間的邏輯關(guān)系開戰(zhàn)。這場(chǎng)“獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)”之所以歷時(shí)彌久，在于“邏輯理性”的水到渠成，但并不意味著“學(xué)科實(shí)際”的瓜熟蒂落。藝術(shù)學(xué)贏得“獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)”的勝利，主要是實(shí)施著學(xué)域擴(kuò)張的業(yè)績(jī)；而藝術(shù)學(xué)學(xué)理建構(gòu)的成就，至少在目前就其主導(dǎo)方面而言，仍然是“文學(xué)”統(tǒng)攝的結(jié)果。探討藝術(shù)學(xué)學(xué)理建構(gòu)的獨(dú)特性，沒有必要、也不可能徹底擺脫所謂的“文學(xué)思維”。所謂“文學(xué)思維”是一個(gè)比擬性的詞語(yǔ)。就文學(xué)與藝術(shù)的創(chuàng)作思維而言，我們通常稱為“形象思維”，它以始終伴隨著形象、充溢著情感、運(yùn)演著聯(lián)想和想象以區(qū)別于“抽象思維”。但實(shí)際上，形象塑造的材料成為思維運(yùn)演的材料是“形象思維”更深層的本質(zhì)特征。對(duì)于藝術(shù)學(xué)的學(xué)理建構(gòu)，事關(guān)學(xué)科門類獨(dú)立后的學(xué)科品質(zhì)。藝術(shù)學(xué)各藝術(shù)樣式學(xué)理建構(gòu)的特質(zhì)，在于其具有極高技術(shù)含量的實(shí)踐性，如何將這種“實(shí)踐性”上升為“實(shí)踐理性”，是藝術(shù)學(xué)學(xué)理建構(gòu)的核心課題。應(yīng)當(dāng)注意到，藝術(shù)學(xué)近十余年的學(xué)域擴(kuò)張主要是“解?！敝g(shù)而非“屠龍”之道的擴(kuò)張，這是我國(guó)教育事業(yè)對(duì)職業(yè)教育高度重視和大力加強(qiáng)的結(jié)果。作為獨(dú)立學(xué)科門類的學(xué)科建設(shè)，要重新審視和調(diào)整藝術(shù)作為職業(yè)教育的若干關(guān)系。
關(guān)鍵詞:藝術(shù)學(xué)；學(xué)科門類；獨(dú)立；文學(xué)；關(guān)系；學(xué)域擴(kuò)張；學(xué)理建構(gòu)；學(xué)科建設(shè)；發(fā)展
中圖分類號(hào)：J0文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
2011年2月，國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)審議批準(zhǔn)了經(jīng)過調(diào)整的《學(xué)位授予和人才培養(yǎng)學(xué)科目錄》。這個(gè)“學(xué)科目錄”的頒布順應(yīng)了我國(guó)藝術(shù)界長(zhǎng)期的、強(qiáng)烈的訴求，因而理所當(dāng)然地引起了藝術(shù)界持久的、熱烈的反響。國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)藝術(shù)學(xué)學(xué)科評(píng)議組召集人仲呈祥先生更是稱“這是我國(guó)高等教育史、學(xué)科建設(shè)史和人才培養(yǎng)史上一件具有里程碑意義的大事，是21世紀(jì)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程中藝術(shù)自覺、藝術(shù)自信、藝術(shù)自強(qiáng)的一項(xiàng)重大舉措?！边@個(gè)“具有里程碑意義的大事”是藝術(shù)學(xué)成為“學(xué)科目錄”中第13個(gè)“學(xué)科門類”。
一、藝術(shù)學(xué)成為獨(dú)立的學(xué)科門類，是從“文學(xué)”這一學(xué)科門類中獨(dú)立出來；促成這一“獨(dú)立”的學(xué)科目錄調(diào)整，是對(duì)1997年頒布的《授予博士、碩士和培養(yǎng)研究生的學(xué)科專業(yè)目錄》的調(diào)整。這是一場(chǎng)歷時(shí)14年之久的“獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)”。
據(jù)我所知，14年前或更早些時(shí)候，藝術(shù)教育、特別是研究生層次的高等藝術(shù)教育是比較薄弱的。這個(gè)薄弱主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：
其一，普通高校除師范院校外，基本上沒有高等藝術(shù)教育。師范院校的藝術(shù)教育由于定位于為中、小學(xué)培養(yǎng)音樂、美術(shù)師資，學(xué)科界域、學(xué)科層次都有所規(guī)限；而一些普通高校所設(shè)“藝術(shù)教研室”，基本上行使著開設(shè)美育共同課和課外活動(dòng)課的職能。
其二，作為獨(dú)立院校的藝術(shù)教育，其主體部分是培養(yǎng)藝術(shù)從業(yè)者的職業(yè)教育。這使得我們的藝術(shù)院校理所當(dāng)然地把技能教育放在比學(xué)理教育更重要的位置，這也使得藝術(shù)教育在既定的“重道輕術(shù)”的教育理念中被“矮化”，特別對(duì)某些“早期專業(yè)型教育”（即在孩童時(shí)期便開始技能訓(xùn)練）的表演藝術(shù)更是如此。
其三，藝術(shù)教育由于藝術(shù)樣式本身的多樣性，各藝術(shù)樣式的學(xué)理建設(shè)“存異”容易“求同”難，因而從各自不同的視角不同的需求借助文學(xué)理論、美學(xué)理論（這已屬“哲學(xué)”學(xué)科門類了）的“他山之石”。這一方面體現(xiàn)出藝術(shù)學(xué)學(xué)理建設(shè)對(duì)于文學(xué)、美學(xué)學(xué)理的“追隨性”，一方面其實(shí)還體現(xiàn)出藝術(shù)學(xué)各藝術(shù)樣式學(xué)理之間的“排他性”。
從以上三個(gè)方面來看，在高等教育特別是研究生教育層次上，藝術(shù)學(xué)在“學(xué)科專業(yè)目錄”中從屬于文學(xué)，在當(dāng)時(shí)不僅有其合理性而且有其針對(duì)性——針對(duì)文學(xué)學(xué)理在藝術(shù)學(xué)學(xué)理建設(shè)以及藝術(shù)學(xué)學(xué)科提升中的積極影響和實(shí)踐意義。這是我們?cè)谒囆g(shù)學(xué)升格為“學(xué)科門類”的今天仍應(yīng)銘記的一段歷史。
二、藝術(shù)學(xué)力爭(zhēng)成為學(xué)科門類的“獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)”，不是向統(tǒng)攝自己的“文學(xué)”開戰(zhàn)，而是向“文學(xué)”與“藝術(shù)學(xué)”之間的邏輯關(guān)系開戰(zhàn)。這場(chǎng)“獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)”之所以歷時(shí)彌久，在于“邏輯理性”的水到渠成但并不意味著“學(xué)科實(shí)際”的瓜熟蒂落。
其實(shí)，早在1992年由國(guó)家技術(shù)監(jiān)督局頒布的《學(xué)科分類與代碼》中，就確定中國(guó)學(xué)科分類的國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)是自然科學(xué)、農(nóng)業(yè)科學(xué)、醫(yī)藥科學(xué)、工程與技術(shù)科學(xué)、人文與社會(huì)科學(xué)五大門類。在這個(gè)學(xué)科分類中，“藝術(shù)學(xué)”與“文學(xué)”是并列在“人文與社會(huì)科學(xué)”門類下的一級(jí)學(xué)科。
實(shí)際上，如果需要一個(gè)學(xué)科門類統(tǒng)攝并且僅僅統(tǒng)攝“文學(xué)”和“藝術(shù)學(xué)”的話，將原來統(tǒng)攝著“藝術(shù)學(xué)”的文學(xué)改稱“文藝學(xué)”也未嘗不可，只是本身還涵括著“語(yǔ)言學(xué)”龐大學(xué)科家族的“文學(xué)”未必愿意就范。事實(shí)上，“文學(xué)”作為獨(dú)立的學(xué)科門類，不僅在于其數(shù)千年來可考可研的文獻(xiàn)積累和有知有識(shí)的學(xué)理建構(gòu)，而且在于其作為社會(huì)交往工具和思維編程語(yǔ)碼的普遍性。
相形之下，在“藝術(shù)學(xué)”的各藝術(shù)樣式中，許多久遠(yuǎn)的藝術(shù)形態(tài)（特別是表演藝術(shù)形態(tài)）一部分靠“口傳身授”來延續(xù)，一部分在只鱗片爪的文獻(xiàn)記述中難以復(fù)原；而那些依托科技進(jìn)步出現(xiàn)的新興藝術(shù)業(yè)態(tài)，一時(shí)半會(huì)兒似乎還難以為傳統(tǒng)人文科學(xué)的話語(yǔ)體系所接納。
一個(gè)顯見的事實(shí)是，藝術(shù)作為學(xué)科教育的迅速擴(kuò)張和高速發(fā)展，對(duì)應(yīng)的是一個(gè)“淺閱讀”的讀圖時(shí)代，是一個(gè)“娛樂至上”乃至“愚樂至上”的接受境遇。成為獨(dú)立學(xué)科門類的藝術(shù)學(xué)，在贏得“獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)”的勝利之時(shí)應(yīng)清醒地認(rèn)識(shí)到，實(shí)施著廣袤的學(xué)域擴(kuò)張并不意味著實(shí)現(xiàn)了偉岸的學(xué)理建構(gòu)。
三、藝術(shù)學(xué)贏得“獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)”的勝利，主要是實(shí)施著學(xué)域擴(kuò)張的業(yè)績(jī)；而藝術(shù)學(xué)學(xué)理建構(gòu)的成就，至少在目前就其主導(dǎo)方面而言，仍然是“文學(xué)”統(tǒng)攝的結(jié)果。探討藝術(shù)學(xué)學(xué)理建構(gòu)的獨(dú)特性，沒有必要、也不可能徹底擺脫所謂的“文學(xué)思維”。
藝術(shù)界在歡呼“藝術(shù)學(xué)”升格為獨(dú)立的學(xué)科門類之時(shí)，溢于言表的是自信、自尊和自豪（似乎少了些自覺和自強(qiáng)）。學(xué)者們似乎更樂意喋喋不休地去說藝術(shù)的發(fā)生早于文學(xué)的發(fā)生，說藝術(shù)的內(nèi)涵豐于文學(xué)的內(nèi)涵，甚至說《周禮·地官》便有“六藝”之說，而《漢書·藝文志》更把“藝”排在“文”之前……其實(shí)，這些說法都不是當(dāng)下“藝術(shù)學(xué)”升格為學(xué)科門類的主打理由，其不容忽視的理由主要在于學(xué)科的學(xué)域擴(kuò)張和學(xué)理建構(gòu)。
順帶說一句，“六藝”的“禮、樂、射、御、書、數(shù)”并非今天意義上的藝，對(duì)它的言說只是比照出今日之“藝”的式微；而“藝文志”作為《漢書》的史述，關(guān)注的主要是“經(jīng)史子集”中“集部”的文字而非“藝術(shù)”，《漢書》、《后漢書》另有“禮儀志”、“禮樂志”錄述樂舞之類的藝術(shù)。
之所以提及這一點(diǎn)，是因?yàn)槊鎸?duì)“藝術(shù)學(xué)”提升為“學(xué)科門類”，我們更需要的是超越自尊、自豪的自覺與自強(qiáng)。說到“自覺”，人們必然會(huì)想到“藝術(shù)學(xué)”旗號(hào)下各藝術(shù)樣式的本體研究及學(xué)理建構(gòu)，又必然會(huì)提及“文學(xué)”統(tǒng)攝時(shí)學(xué)理框架的借助和學(xué)理思維的限制。
事實(shí)上，從事藝術(shù)學(xué)學(xué)理建構(gòu)的學(xué)者，由“文學(xué)”步入“藝術(shù)”領(lǐng)域者為數(shù)可觀且成就甚豐。正如對(duì)于“美學(xué)”的研究有“自上而下”（自哲學(xué)領(lǐng)域走出）和“自上而上”（自藝術(shù)領(lǐng)域步入）之分，對(duì)于“藝術(shù)學(xué)”的研究也可以有文學(xué)學(xué)理的參照和藝術(shù)本體的升華。
摘 要：藝術(shù)是否具有獨(dú)立價(jià)值應(yīng)當(dāng)在文化精神層面上來認(rèn)知，藝術(shù)學(xué)門類的建構(gòu)同樣需要文化視野的認(rèn)知和闡釋。文化背景下的藝術(shù)學(xué)門類的建立，不僅是翻身或者歸位這樣簡(jiǎn)單的問題，而是承認(rèn)藝術(shù)精神是人類創(chuàng)造精神、藝術(shù)文化是人類生存的重要組成部分這一要義。從藝術(shù)學(xué)一級(jí)學(xué)科到藝術(shù)門類的跨越，不僅是觀念形態(tài)和等階意義上的轉(zhuǎn)變，其實(shí)還有文化構(gòu)成的考量。從文化精神發(fā)展的角度看，藝術(shù)學(xué)科升為門類是中國(guó)文化建設(shè)的大事，給予藝術(shù)文化和藝術(shù)教育更為開闊的空間，是需要藝術(shù)人珍惜學(xué)科發(fā)展機(jī)遇而不是放縱乃至于泛濫學(xué)科擴(kuò)展，這才是藝術(shù)文化成熟與否的標(biāo)志。
關(guān)鍵詞:當(dāng)代中國(guó)；藝術(shù)學(xué)；門類建構(gòu)；藝術(shù)學(xué)學(xué)科；文化視野；文化認(rèn)知；文化建設(shè)
在經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的今天，文化不由自主地被裹挾入經(jīng)濟(jì)盤算的快車道似乎心安理得，人們計(jì)算文化指標(biāo)也不可避免地用收益數(shù)據(jù)來證明，這里隱含了正常的不合理和合理中的不正常，因?yàn)?，文化藝術(shù)另有精神層面的判定標(biāo)準(zhǔn)，是不是具有精神層面的價(jià)值才是藝術(shù)的最終判斷指標(biāo)。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，藝術(shù)文化建筑在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上理所應(yīng)當(dāng)，因?yàn)閺母旧隙运囆g(shù)文化生存發(fā)展需要經(jīng)濟(jì)支撐推動(dòng)。但更為根本的是藝術(shù)文化依存于超越物質(zhì)利益之上自由暢快的躍進(jìn)，藝術(shù)創(chuàng)造力和文化精神品格絕不取決于經(jīng)濟(jì)的賜予。所以，量化的增長(zhǎng)需要辨析，而內(nèi)涵的深淺更要澄清。就藝術(shù)學(xué)科而言，快速膨脹已經(jīng)是事實(shí)，學(xué)科疾馳入快車道也不可阻擋，在2010年一次全國(guó)范圍的一級(jí)學(xué)科調(diào)整中，原有文學(xué)門類下的整個(gè)“藝術(shù)學(xué)一級(jí)學(xué)科”從原本不過20多所學(xué)校，猛然增加了包括藝術(shù)學(xué)一級(jí)博士點(diǎn)和碩士點(diǎn)在內(nèi)的130多所學(xué)校。緊接著，按照2011年新門類建立后相應(yīng)對(duì)應(yīng)調(diào)整的原則，這些剛剛獲批不到3月還沒有靜下心來的學(xué)科，又一次迅速躍入高歌猛進(jìn)的漩渦中：2011年申報(bào)新的學(xué)科門類下的5個(gè)一級(jí)學(xué)科的學(xué)校猛增，一下子就有600個(gè)學(xué)科申請(qǐng)報(bào)點(diǎn)，其中除了設(shè)計(jì)學(xué)170余個(gè)申報(bào)點(diǎn)外，報(bào)一級(jí)學(xué)科碩士點(diǎn)356個(gè)，一級(jí)學(xué)科博士點(diǎn)71個(gè)。按照基本對(duì)應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)，大部將得到批準(zhǔn)，于是短短時(shí)間內(nèi)，藝術(shù)學(xué)一級(jí)學(xué)科碩士點(diǎn)將猛增十倍以上，藝術(shù)學(xué)科的數(shù)量發(fā)展春天似乎到來。
但我們需要進(jìn)行藝術(shù)文化視野的得失思考。
在中國(guó)文化的建構(gòu)中，藝術(shù)文化始終是核心所在，古代文人的文化標(biāo)志除了科舉就是書籍書寫所代表的文化高下，而大眾的有文化與否不是琴棋書畫就是吟詩(shī)作對(duì)，能不能賞鑒詞曲，會(huì)不會(huì)沉溺戲曲唱段都是一種判別的標(biāo)志，孔子的成就包括有關(guān)對(duì)于六藝的注解和聽了韶樂嘆賞若干時(shí)光、李煜皇帝的誤國(guó)也因?yàn)檫^于沉溺歌舞升平等等。藝術(shù)文化是文化含量的重要組成部分的認(rèn)知延續(xù)不衰，一直達(dá)到當(dāng)今創(chuàng)意文化的認(rèn)可層面——因?yàn)閯?chuàng)意文化的要害是藝術(shù)的觀念形態(tài)的創(chuàng)造性認(rèn)定。國(guó)家在2010年第一次將創(chuàng)意文化作為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主要支柱之一幾乎就是高峰之態(tài)的認(rèn)識(shí)了。
在藝術(shù)認(rèn)知的另外一端，也顯然是充滿了無關(guān)社會(huì)經(jīng)濟(jì)利益獲取的文化推進(jìn)的熱情。藝術(shù)學(xué)科的增長(zhǎng)是和以往所謂關(guān)涉無用、休閑之類認(rèn)識(shí)相反的精神認(rèn)知高漲相關(guān)的。這就是如同巴爾扎克所論述的：“帝王統(tǒng)治的人民不過一朝一代而已；藝術(shù)家的影響卻能綿延整整幾個(gè)世紀(jì)。”①藝術(shù)不是短期的效益增長(zhǎng)而是世道人心的濡染，所以，在文化的歷史觀中，藝術(shù)不亞于物質(zhì)財(cái)富的意義和藝術(shù)創(chuàng)造對(duì)于精神的影響作用巨大而深遠(yuǎn)。
一、文化視野的認(rèn)知
藝術(shù)學(xué)門類建立標(biāo)志著藝術(shù)學(xué)科發(fā)展進(jìn)入文化建構(gòu)的新階段。我們談?wù)搯栴}的背景已經(jīng)今非昔比，藝術(shù)具有了獨(dú)立的門類，可以按照藝術(shù)文化標(biāo)準(zhǔn)和發(fā)展獨(dú)特性來建設(shè)，其認(rèn)知的視野就不同以往。首先，藝術(shù)文化的蘊(yùn)積其實(shí)不在于外在的變化，藝術(shù)的積累是漸進(jìn)性的，大起大落未必是福音，也難免不會(huì)混亂，自然，藝術(shù)學(xué)門類建立絕對(duì)是大得——因?yàn)樵趪?guó)家文化層面認(rèn)可和社會(huì)文化的認(rèn)知上，藝術(shù)地位猛然上揚(yáng)有利于站到進(jìn)一步發(fā)展的新平臺(tái)。但同時(shí)，藝術(shù)的精神性文化價(jià)值卻還沒有得到同步理解，數(shù)量的外在功利需要還影響著藝術(shù)文化內(nèi)涵的發(fā)揮。于是，藝術(shù)是不是具有獨(dú)立價(jià)值就應(yīng)當(dāng)在文化層面來認(rèn)知。
在人類歷史上，藝術(shù)的審美精神和價(jià)值一直是備受尊崇的，誠(chéng)如魯迅先生所言：“文藝是國(guó)民精神所發(fā)的火光，同時(shí)也是引導(dǎo)國(guó)民精神的前途的燈火。”②何等崇高的藝術(shù)價(jià)值認(rèn)定！但在很長(zhǎng)一段時(shí)間中，以學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)為標(biāo)準(zhǔn)的肯定卻一直將藝術(shù)學(xué)作為邊緣而漠視。藝術(shù)其實(shí)是獨(dú)立而個(gè)性的精神創(chuàng)造對(duì)象，但藝術(shù)研究和藝術(shù)學(xué)術(shù)的被看輕，和藝術(shù)學(xué)沒有獨(dú)立門類、以及集中到藝術(shù)門類的被忽視的問題上卻是事實(shí)。奈何如此？個(gè)中的歷史文化和時(shí)代局限造就了缺憾的現(xiàn)狀。藝術(shù)學(xué)一直屈居于文學(xué)門類中而缺乏昂首挺胸的氣度。藝術(shù)與文學(xué)原本具有親密關(guān)系自不待言，藝術(shù)和文學(xué)不僅是兄弟關(guān)系，按照藝術(shù)學(xué)家的認(rèn)知，藝術(shù)在某種程度上包容了文學(xué)，至少應(yīng)當(dāng)說，藝術(shù)伴隨著人類精神創(chuàng)造就得以出現(xiàn)，從發(fā)聲而有歌唱、狩獵而有巖畫，歡悅就有載歌載舞的肢體舞動(dòng)開始，藝術(shù)已經(jīng)成為與人類文化創(chuàng)造相互依存的對(duì)象。藝術(shù)精神是文化精神的重要標(biāo)志，她的呈現(xiàn)興旺與否也是文化興旺幾何的標(biāo)志。
可惜，在藝術(shù)學(xué)被長(zhǎng)期淹沒在文學(xué)門類的不恰當(dāng)時(shí)期，藝術(shù)的明顯被忽視傷害了藝術(shù)學(xué)科的正常發(fā)展，只是到了最近這一局面才徹底改變。藝術(shù)一直是文學(xué)門類中的一個(gè)分支，無奈安分守己幾十年后終于得以分門別類而獨(dú)立成人，這無疑是和藝術(shù)自身的發(fā)展壯大、中國(guó)藝術(shù)文化的地位得到高度重視，和社會(huì)對(duì)于藝術(shù)精神價(jià)值的更多認(rèn)可息息相關(guān)。藝術(shù)學(xué)門類建立是藝術(shù)學(xué)科2011年最為值得關(guān)注的大事，因?yàn)檫@一舉措牽一發(fā)而動(dòng)全身，從此開始的藝術(shù)將以獨(dú)立身份開始自身的強(qiáng)身健體和布兵排陣的一系列工作。強(qiáng)調(diào)這一事件的背景，也不能不將視野放大到社會(huì)歷史背景中來梭巡——隨著國(guó)力不斷增強(qiáng)，重視藝術(shù)文化建設(shè)成為衡量國(guó)家平衡發(fā)展的重要因素。由此，中國(guó)藝術(shù)文化建設(shè)在21世紀(jì)的第二個(gè)十年迎來新的契機(jī)有其應(yīng)運(yùn)而生的經(jīng)濟(jì)文化必然背景。2011年初，國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)會(huì)議上，通過將藝術(shù)學(xué)科從原隸屬的文學(xué)門類中的一級(jí)學(xué)科，升格為獨(dú)立的“藝術(shù)門類”——下設(shè)五個(gè)一級(jí)學(xué)科：1301藝術(shù)學(xué)理論、1302音樂舞蹈藝術(shù)學(xué)、1303戲劇影視藝術(shù)學(xué)、1304美術(shù)學(xué)、1305設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)。從2011年起，占據(jù)全國(guó)招生人數(shù)超過5%大數(shù)的藝術(shù)學(xué)生，將迎來全新的“藝術(shù)學(xué)學(xué)士”，自2012年開始，研究生將按照“藝術(shù)學(xué)碩士”、“藝術(shù)學(xué)博士”等藝術(shù)門類學(xué)位招生。2012年藝術(shù)學(xué)門類下的藝術(shù)各類型學(xué)生將按照藝術(shù)的課程培養(yǎng)計(jì)劃實(shí)施教育。按照慣例，編號(hào)為第13門類的藝術(shù)學(xué)成為最新的發(fā)展學(xué)科門類。在2011年5月開始的一級(jí)學(xué)科大調(diào)整中，藝術(shù)學(xué)科成為最大動(dòng)態(tài)規(guī)模的調(diào)整門類，也向?qū)W術(shù)、教育界證明藝術(shù)學(xué)的重要地位。
放置在文化背景下看待藝術(shù)門類建立，不僅是翻身或者歸位這樣簡(jiǎn)單的問題，而是承認(rèn)藝術(shù)精神是人類創(chuàng)造精神、藝術(shù)文化是人類生存的重要組成部分這一要義?！叭祟?，只有人類，能創(chuàng)造自己想要的環(huán)境，即今日所謂的文化?！雹圻@當(dāng)然意味著人類具有文化建設(shè)的獨(dú)有品性，也因?yàn)槲幕攀侨祟惇?dú)有存在的精神意義。藝術(shù)與人類精神創(chuàng)造的普泛性價(jià)值還包含了藝術(shù)的個(gè)性創(chuàng)造的獨(dú)一性意義的認(rèn)同。如果說，在生存意義上，人類是趨同的群體追求，而藝術(shù)的意義則是求異的個(gè)性追求，那么強(qiáng)調(diào)藝術(shù)不是經(jīng)濟(jì)盤算,也不是群體創(chuàng)作的趨同自有其道理。
摘 要:2002年,學(xué)者們呼吁將藝術(shù)學(xué)升級(jí)為門類。2009年,這種呼吁得到了國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)辦公室的支持,國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)藝術(shù)學(xué)學(xué)科評(píng)議組開始組織討論并草擬升級(jí)方案。2010年,升級(jí)方案在全國(guó)藝術(shù)學(xué)學(xué)科專家之間進(jìn)一步得到論證,最后于2010年4月達(dá)成一致意見。這個(gè)方案就是把藝術(shù)學(xué)升級(jí)為門類后下設(shè)5個(gè)一級(jí)學(xué)科(基礎(chǔ)藝術(shù)學(xué)、音樂與舞蹈學(xué)、美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)、戲劇戲曲學(xué)和廣播影視學(xué))的最終確定的方案。
關(guān)鍵詞:藝術(shù)學(xué);學(xué)科;升級(jí);門類;基礎(chǔ)藝術(shù)學(xué)
自2002年起,以國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)第三、四屆藝術(shù)學(xué)科評(píng)議組召集人、中央音樂學(xué)院原院長(zhǎng)于潤(rùn)洋教授為首的許多學(xué)者就呼吁把藝術(shù)學(xué)從文學(xué)門類中獨(dú)立出來,作為一個(gè)單獨(dú)的門類來設(shè)置。這種呼吁持續(xù)了八年,期間,不少院校的學(xué)者都加入到這種聲音中來。直到2009年下半年,藝術(shù)學(xué)升級(jí)為門類的呼吁才得到了國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)辦公室的確定性支持,絕大多數(shù)國(guó)務(wù)院藝術(shù)學(xué)學(xué)科評(píng)議組成員也對(duì)這種支持作出了積極響應(yīng),并制訂了相應(yīng)的方案。2010年4月13日,國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)辦公室學(xué)科調(diào)整工作組成員、中央音樂學(xué)院院長(zhǎng)王次教授在該院召集了全國(guó)具有代表性的藝術(shù)院(校)長(zhǎng)和專家會(huì)議。在這次會(huì)議上,絕大部分國(guó)務(wù)院藝術(shù)學(xué)學(xué)科評(píng)議組的新、老成員都出席并做了發(fā)言,大家就藝術(shù)學(xué)升級(jí)為門類的基本方案達(dá)成了一致意見。
從學(xué)科升級(jí)動(dòng)議的提出到國(guó)務(wù)院學(xué)位辦對(duì)學(xué)科升級(jí)的實(shí)質(zhì)性支持是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程,但也是一個(gè)促進(jìn)藝術(shù)學(xué)思考自身學(xué)科地位、學(xué)科屬性、學(xué)科對(duì)象和學(xué)科方向的過程。
根據(jù)國(guó)務(wù)院學(xué)位辦1997年頒發(fā)的《授予博士、碩士學(xué)位和培養(yǎng)研究生的學(xué)科、專業(yè)目錄》,現(xiàn)文學(xué)門類下共有四個(gè)一級(jí)學(xué)科,分別是中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)、外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)、新聞傳播學(xué)和藝術(shù)學(xué)。藝術(shù)學(xué)目前隸屬于文學(xué)門類,是文學(xué)門類下的一個(gè)一級(jí)學(xué)科,共包含8個(gè)二級(jí)學(xué)科。最初把藝術(shù)學(xué)放在文學(xué)門類下,可以說是與藝術(shù)學(xué)的學(xué)科特征基本吻合的。因?yàn)閷W(xué)科是一個(gè)學(xué)術(shù)研究和研究生培養(yǎng)的概念,其主要作用還是體現(xiàn)在學(xué)術(shù)研究以及研究人才的培養(yǎng)上。此外,藝術(shù)學(xué)與文學(xué)相比影響也比較小。但隨著藝術(shù)的快速發(fā)展,藝術(shù)學(xué)在文學(xué)門類下就受到了諸多限制。其最大的限制就是被“文學(xué)化”,其學(xué)科個(gè)性也進(jìn)而受到文學(xué)門類學(xué)科制度的限制。其次,在近20年的文學(xué)藝術(shù)發(fā)展過程中,藝術(shù)的地位和作用越來越突顯,甚至從廣度上已超越了文學(xué)。因此,再用文學(xué)的學(xué)科制度來約束藝術(shù)學(xué),就必然會(huì)出現(xiàn)不少問題。譬如,對(duì)于學(xué)科的評(píng)價(jià)、對(duì)于學(xué)者的評(píng)價(jià)、對(duì)于學(xué)生的評(píng)價(jià)、對(duì)于學(xué)術(shù)成果的認(rèn)定等等。
文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù),文學(xué)研究的對(duì)象就是以語(yǔ)言文字為表達(dá)符號(hào)的形象,而藝術(shù)學(xué)所研究的對(duì)象則是以圖像、聲音、動(dòng)作以及上述因素綜合運(yùn)用的形象。文學(xué)形象依靠人的想象在人的腦海中映現(xiàn)出來,而藝術(shù)的形象則是通過人的視聽感受感覺出來。針對(duì)文學(xué)形象的研究可以大量依靠以語(yǔ)言文字表達(dá)的論文來表述,而針對(duì)藝術(shù)形象的研究則不僅僅依靠以語(yǔ)言文字表達(dá)的論文表述,許多通過田野調(diào)查所得到的圖像資料、聲音資料以及通過文物考古所得來的實(shí)物資料、通過藝術(shù)展演所得來的形象資料都能顯示藝術(shù)學(xué)的學(xué)術(shù)成果。文學(xué)資料的種類相對(duì)單一,其研究過程相對(duì)短暫,而藝術(shù)學(xué)資料種類比文學(xué)要更加豐富,其研究過程也相對(duì)漫長(zhǎng)。由此可見,不能將文學(xué)學(xué)者的研究成果與藝術(shù)學(xué)學(xué)者的研究成果放在同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)下用量化的方法來衡量。因此,學(xué)者們呼吁提升藝術(shù)學(xué)的學(xué)科地位,呼吁把藝術(shù)學(xué)從文學(xué)當(dāng)中獨(dú)立出來、升級(jí)為一個(gè)單獨(dú)的門類,這樣,既符合時(shí)代的要求,又符合學(xué)科特征的要求。
但在將藝術(shù)學(xué)上升為門類的過程中,藝術(shù)學(xué)自身的問題也同時(shí)涌現(xiàn)出來。這個(gè)問題源于國(guó)務(wù)院學(xué)位辦對(duì)藝術(shù)學(xué)升級(jí)為門類后下設(shè)的一級(jí)學(xué)科數(shù)量的限制。因此,原先設(shè)在藝術(shù)學(xué)屬下的8個(gè)二級(jí)學(xué)科如何在升級(jí)過程中被體現(xiàn)出來就成為最大的問題。面對(duì)這個(gè)問題,最直接的做法有兩個(gè):一是刪減,二是合并。學(xué)科制度是體現(xiàn)學(xué)科地位的重要標(biāo)志,目前許多專業(yè)藝術(shù)院校和綜合性大學(xué)的藝術(shù)院系都是根據(jù)現(xiàn)有的學(xué)科目錄來設(shè)置的,如果目錄變化了,就直接影響到藝術(shù)院校和藝術(shù)院系的設(shè)置問題。因此,哪些學(xué)科可以被刪減、哪些學(xué)科可以合并就在藝術(shù)學(xué)科自身引起了爭(zhēng)議。
這場(chǎng)爭(zhēng)議首先體現(xiàn)在被刪減的學(xué)科當(dāng)中。根據(jù)國(guó)務(wù)院藝術(shù)學(xué)學(xué)科評(píng)議組的初步方案,原先在一級(jí)學(xué)科藝術(shù)學(xué)下的、與一級(jí)學(xué)科藝術(shù)學(xué)同名的二級(jí)學(xué)科“藝術(shù)學(xué)”被率先刪減。其次體現(xiàn)在學(xué)科合并中,原先各自發(fā)展的美術(shù)學(xué)與設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)被合并起來,成為美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué);音樂學(xué)與舞蹈學(xué)被合并起來,成為音樂與舞蹈學(xué);而戲劇、戲曲、廣播、電視、電影被合并起來成為戲劇戲曲廣播影視學(xué)。說實(shí)話,這種方案也是不得已的方案。但即使這個(gè)不得已而為之的方案仍與目前的學(xué)科設(shè)置以及目前藝術(shù)院校、藝術(shù)院系的設(shè)置之間有著諸多矛盾。
二級(jí)學(xué)科藝術(shù)學(xué)自1997年設(shè)置以來,全國(guó)已有東南大學(xué)、北京大學(xué)、北京師范大學(xué)、南京藝術(shù)學(xué)院、中國(guó)傳媒大學(xué)、中國(guó)藝術(shù)研究院等6家培養(yǎng)單位培養(yǎng)博士,61家培養(yǎng)單位培養(yǎng)碩士。如果被刪減,首先面對(duì)的就是這些學(xué)生怎么辦、如何安置,其次面對(duì)的是要不要打破藝術(shù)門類之間的壁壘、要不要研究不同藝術(shù)門類之間關(guān)聯(lián)性問題、要不要尋找不同藝術(shù)門類之間的共通規(guī)律、要不要從宏觀上來認(rèn)識(shí)藝術(shù)現(xiàn)象等問題。而諸多相近學(xué)科的合并則使目前的單科藝術(shù)院校和藝術(shù)院系覺得尷尬,一方面他們認(rèn)為自己作為一個(gè)培養(yǎng)單位沒有完整的學(xué)科,另一方面他們認(rèn)為自己的學(xué)科與別的學(xué)科放在一起無法明確學(xué)科重心,在學(xué)科線路上顯得不夠清晰。
二級(jí)學(xué)科藝術(shù)學(xué)被刪減所引起的震動(dòng)最為明顯。那么為何這個(gè)學(xué)科被刪減呢?許多學(xué)者認(rèn)為,每個(gè)藝術(shù)門類都有自己的歷史及理論研究,因此就不需要一個(gè)涵蓋所有門類的二級(jí)學(xué)科藝術(shù)學(xué)了;第二個(gè)原因是國(guó)外沒有這個(gè)學(xué)科,中國(guó)的學(xué)科需要同國(guó)際接軌。但二級(jí)學(xué)科藝術(shù)學(xué)的學(xué)者們對(duì)此提出了不同看法。
二級(jí)學(xué)科藝術(shù)學(xué)最初是國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)藝術(shù)學(xué)科評(píng)議組原召集人之一、東南大學(xué)教授張道一先生號(hào)召并于1997年在東南大學(xué)率先設(shè)立的,這個(gè)學(xué)科的設(shè)立得到了當(dāng)時(shí)全國(guó)約60位知名學(xué)者的支持,其宗旨是要打破藝術(shù)門類之間的壁壘、尋找藝術(shù)的共同規(guī)律、促進(jìn)不同藝術(shù)門類之間的互相影響。經(jīng)過十多年的發(fā)展,二級(jí)學(xué)科藝術(shù)學(xué)在學(xué)術(shù)研究和人才培養(yǎng)方面已取得了初步成效。雖然門類藝術(shù)學(xué)有自己的歷史及理論研究,但長(zhǎng)期以來,由于各自局限于自身的門類,許多問題都無法看清。至于國(guó)外有沒有二級(jí)學(xué)科藝術(shù)學(xué)(德國(guó)、俄羅斯、日本均有),已不是中國(guó)該不該設(shè)置二級(jí)學(xué)科藝術(shù)學(xué)的理由。與國(guó)際接軌的同時(shí),還需要考慮到中國(guó)特色。如果單純地認(rèn)為國(guó)外沒有,中國(guó)就不能有,就會(huì)使中國(guó)的學(xué)術(shù)研究失去自信。問題的關(guān)鍵在于該學(xué)科合理與否,有沒有相應(yīng)的學(xué)科可以替代該學(xué)科。事實(shí)證明,經(jīng)過十余年的建設(shè),盡管二級(jí)學(xué)科藝術(shù)學(xué)仍然存在不少問題,但其學(xué)科平臺(tái)、學(xué)科成果都說明了設(shè)立這個(gè)學(xué)科的必要性。而在藝術(shù)學(xué)升級(jí)為門類的過程中,人們對(duì)于學(xué)科刪減與合并的思考其實(shí)也是一個(gè)十分現(xiàn)實(shí)的、屬于二級(jí)學(xué)科藝術(shù)學(xué)的問題。因此,以于潤(rùn)洋教授、仲呈祥教授為首的部分知名學(xué)者都表現(xiàn)出假如把這個(gè)學(xué)科刪減之后的焦慮。2010年3月初,他們?cè)诒本┱偌糠謬?guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)藝術(shù)學(xué)學(xué)科評(píng)議組成員和專家進(jìn)一步討論藝術(shù)學(xué)升級(jí)為門類的方案。這次討論把二級(jí)學(xué)科藝術(shù)學(xué)納入重新考慮當(dāng)中。
2010年3月27日,國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)辦公室學(xué)科目錄調(diào)整工作組秘書、中央音樂學(xué)院丁凡教授分別給東南大學(xué)凌繼堯教授和筆者打來電話,征求對(duì)學(xué)科升級(jí)方案的意見,凌繼堯教授和筆者都明確反對(duì)把二級(jí)學(xué)科藝術(shù)學(xué)刪減的做法。因此,丁凡教授希望東南大學(xué)草擬一個(gè)將二級(jí)學(xué)科藝術(shù)學(xué)升級(jí)為一級(jí)學(xué)科的方案。事實(shí)上,在此之前相關(guān)方案已由中國(guó)藝術(shù)研究院和南京藝術(shù)學(xué)院起草過,這次重新起草主要是鑒于東南大學(xué)的藝術(shù)學(xué)學(xué)科是國(guó)家重點(diǎn)學(xué)科。筆者在征求了多位學(xué)者的意見后,起草了兩個(gè)方案,兩個(gè)方案在學(xué)科名稱上都傾向于采用“基礎(chǔ)藝術(shù)學(xué)”的稱謂。因?yàn)椤盎A(chǔ)藝術(shù)學(xué)”表現(xiàn)出對(duì)藝術(shù)的基本脈絡(luò)和基本原理進(jìn)行研究的特點(diǎn)。作為針對(duì)所有藝術(shù)門類的最基本的脈絡(luò)和原理進(jìn)行研究的學(xué)科,“基礎(chǔ)藝術(shù)學(xué)”從名稱上可明顯區(qū)別于門類藝術(shù)學(xué)。為謹(jǐn)慎起見,2010年3月31日,東南大學(xué)在北京召集全國(guó)十余所院校的二十余位知名學(xué)者針對(duì)這兩個(gè)方案進(jìn)行論證。經(jīng)過大家論證,傾向于第二種方案。會(huì)后,筆者進(jìn)一步吸收了專家們的意見,修訂之后于4月6日提交給了丁凡教授。
2010年4月13日,在中央音樂學(xué)院院長(zhǎng)王次教授召集的全國(guó)藝術(shù)院校院(校)長(zhǎng)和專家的工作會(huì)議上,仲呈祥教授向大家通報(bào)了近期與國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)辦公室主任張堯?qū)W院士協(xié)商的結(jié)果,提出了把藝術(shù)學(xué)升級(jí)為門類后下設(shè)5個(gè)一級(jí)學(xué)科的較為確定的方案。這個(gè)方案包含基礎(chǔ)藝術(shù)學(xué)、音樂與舞蹈學(xué)、美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)、戲劇戲曲學(xué)和廣播影視學(xué)共5個(gè)一級(jí)學(xué)科。針對(duì)這個(gè)方案,雖然許多單科藝術(shù)院校代表提出了不同看法,但處于學(xué)科升級(jí)整體目標(biāo)大局的考慮,大家通過了這個(gè)方案。會(huì)議委托國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)藝術(shù)學(xué)科評(píng)議組召集人、中國(guó)美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院院長(zhǎng)曹意強(qiáng)教授牽頭對(duì)這個(gè)方案進(jìn)一步完善后上報(bào)國(guó)務(wù)院學(xué)位辦。最后,于潤(rùn)洋教授發(fā)表了自己的看法。他說,雖然許多單科藝術(shù)院校覺得學(xué)科合并會(huì)有不少問題,但總體上藝術(shù)學(xué)的學(xué)科地位還是提高了,相近學(xué)科合并后從原則上不會(huì)對(duì)學(xué)科發(fā)展產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng),也不影響各單科院校建設(shè)自己的學(xué)科。他高興地表示,今天是個(gè)值得紀(jì)念的日子。藝術(shù)學(xué)科升級(jí)為門類主要是考慮到維護(hù)藝術(shù)學(xué)科自身的特點(diǎn)。本項(xiàng)工作自2002年就開始努力,今天終于有了希望。藝術(shù)學(xué)學(xué)科升級(jí)為門類后將會(huì)大大推進(jìn)藝術(shù)學(xué)學(xué)科的發(fā)展,也將會(huì)有力推動(dòng)我國(guó)藝術(shù)事業(yè)的繁榮昌盛。本次會(huì)議之后,受丁凡教授叮囑,筆者參照原先由中國(guó)藝術(shù)研究院和南京藝術(shù)學(xué)院起草的方案,并征求了張道一教授、凌繼堯教授、黃教授、夏燕靖教授、李心峰研究員的意見,對(duì)方案作了完善(見附錄),于2010年4月16日提交給了丁凡教授。這個(gè)總的方案就是把藝術(shù)學(xué)升級(jí)為門類后下設(shè)5個(gè)一級(jí)學(xué)科(基礎(chǔ)藝術(shù)學(xué)、音樂與舞蹈學(xué)、美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)、戲劇戲曲學(xué)和廣播影視學(xué))的最終確定的方案。(責(zé)任編輯:楚小慶)
附錄:基礎(chǔ)藝術(shù)學(xué)一級(jí)學(xué)科設(shè)置說明
基礎(chǔ)藝術(shù)學(xué)一級(jí)學(xué)科設(shè)置說明
方案草擬單位:東南大學(xué)
一級(jí)學(xué)科名稱:基礎(chǔ)藝術(shù)學(xué)(或一般藝術(shù)學(xué)、普通藝術(shù)學(xué)、宏觀藝術(shù)學(xué)、理論藝術(shù)學(xué)、藝術(shù)學(xué)理論)
所屬學(xué)科門類:藝術(shù)學(xué)
一、該學(xué)科簡(jiǎn)要概況
基礎(chǔ)藝術(shù)學(xué)旨在打通各藝術(shù)門類之間的壁壘,構(gòu)建涵蓋各藝術(shù)門類的宏觀藝術(shù)學(xué)理論體系。有關(guān)該學(xué)科的研究自我國(guó)的先秦時(shí)期和古希臘時(shí)期業(yè)已開始,分布于不同的學(xué)科當(dāng)中。有關(guān)藝術(shù)學(xué)問題的研究在美學(xué)當(dāng)中涉獵最多。19世紀(jì)末期,鑒于美學(xué)研究對(duì)象不能涵括所有的藝術(shù)現(xiàn)象,德國(guó)學(xué)者康拉德?費(fèi)德勒主張把藝術(shù)學(xué)從美學(xué)當(dāng)中劃分出來。1906年,德國(guó)學(xué)者瑪克斯?德索出版了他的《美學(xué)與一般藝術(shù)學(xué)》,并創(chuàng)辦《美學(xué)與一般藝術(shù)學(xué)》雜志,從而確立了基礎(chǔ)藝術(shù)學(xué)的基本地位。這種主張得到世界各國(guó)學(xué)者的響應(yīng)。我國(guó)學(xué)者最早于20世紀(jì)初致力于該學(xué)科的專門研究,代表人物為宗白華、滕固、馬采。該學(xué)科在原文學(xué)學(xué)科門類下的藝術(shù)學(xué)一級(jí)學(xué)科中屬于二級(jí)學(xué)科藝術(shù)學(xué),與一級(jí)學(xué)科同名,學(xué)科代碼為050401,設(shè)置于1997年。1998年,東南大學(xué)率先設(shè)置該學(xué)科的博士點(diǎn)。迄今為止,該學(xué)科在我國(guó)高等院校和科研院所已有61家單位設(shè)置碩士點(diǎn),6家單位設(shè)置博士點(diǎn),1個(gè)國(guó)家重點(diǎn)學(xué)科,13個(gè)省級(jí)重點(diǎn)學(xué)科,2個(gè)省級(jí)人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地,在讀碩士生和博士生約2000余人。
二、該學(xué)科培養(yǎng)目標(biāo)
基礎(chǔ)藝術(shù)學(xué)主要培養(yǎng)研究貫穿于各個(gè)藝術(shù)門類的藝術(shù)的總體規(guī)律的專門人才。與各具體門類藝術(shù)學(xué)不同的是,本學(xué)科培養(yǎng)的人才具有較為宏闊的視野和較為綜合的素養(yǎng),可以在更加廣泛的范圍發(fā)揮作用。
該學(xué)科吸收的生源為具有較好藝術(shù)理論基礎(chǔ)的學(xué)生。因此,可根據(jù)社會(huì)需要,選擇條件優(yōu)厚的學(xué)校和應(yīng)用性較強(qiáng)的方向設(shè)置少量本科專業(yè),如藝術(shù)管理、藝術(shù)產(chǎn)業(yè)、文化遺產(chǎn)保護(hù)等。該學(xué)科的人才培養(yǎng)應(yīng)著重放在碩士生和博士生層次。
基礎(chǔ)藝術(shù)學(xué)的主要方向?yàn)樗囆g(shù)史、藝術(shù)原理和藝術(shù)批評(píng)學(xué)。
藝術(shù)史主要培養(yǎng)研究藝術(shù)總體發(fā)展歷史規(guī)律的專門人才。
藝術(shù)原理主要培養(yǎng)研究不同藝術(shù)門類之間關(guān)系進(jìn)而研究藝術(shù)共通規(guī)律的專門人才。
藝術(shù)批評(píng)學(xué)主要培養(yǎng)針對(duì)藝術(shù)價(jià)值、藝術(shù)思潮、藝術(shù)流派、藝術(shù)家等藝術(shù)創(chuàng)作和其他實(shí)踐現(xiàn)象進(jìn)行批評(píng)的專門人才。
以上方向在碩士生層次可側(cè)重于基礎(chǔ)性教學(xué)與研究,在博士生層次則需要更深程度的教學(xué)與研究。
三、該學(xué)科的主要研究方向及研究?jī)?nèi)容
基礎(chǔ)藝術(shù)學(xué)的主要研究方向?yàn)樗囆g(shù)史、藝術(shù)原理、藝術(shù)批評(píng)。
藝術(shù)史主要研究藝術(shù)的總體發(fā)展脈絡(luò)和歷史發(fā)展規(guī)律,如藝術(shù)的起源、藝術(shù)的形成、藝術(shù)的發(fā)展規(guī)律、藝術(shù)的發(fā)展過程、藝術(shù)的未來前景與走向等。與各門類藝術(shù)學(xué)研究藝術(shù)史有所不同的是,基礎(chǔ)藝術(shù)學(xué)的藝術(shù)史研究著眼于帶有普遍性的藝術(shù)觀念和藝術(shù)形式的發(fā)展脈絡(luò)。
藝術(shù)原理是基礎(chǔ)藝術(shù)學(xué)的基礎(chǔ)與核心,針對(duì)藝術(shù)的各種基本理論與實(shí)踐問題和各門類藝術(shù)共通規(guī)律,以及藝術(shù)學(xué)自身的發(fā)展與建構(gòu)等進(jìn)行理論探討,如藝術(shù)的本質(zhì)與特性、藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律、藝術(shù)作品的構(gòu)成、藝術(shù)接受原理、藝術(shù)傳播規(guī)律、藝術(shù)學(xué)自身的地位、作用與建構(gòu),以及藝術(shù)政策、藝術(shù)管理、藝術(shù)產(chǎn)業(yè)、藝術(shù)遺產(chǎn)等領(lǐng)域提出的各種基本的理論與實(shí)踐問題。
藝術(shù)批評(píng)學(xué)作為“運(yùn)動(dòng)中的美學(xué)”,主要著眼于藝術(shù)在現(xiàn)實(shí)社會(huì)文化語(yǔ)境中的實(shí)際進(jìn)程與發(fā)展態(tài)勢(shì),對(duì)現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)的各種具體的藝術(shù)作品、藝術(shù)現(xiàn)象、藝術(shù)思潮進(jìn)行富有實(shí)踐性的批評(píng),引導(dǎo)社會(huì)的藝術(shù)鑒賞。藝術(shù)批評(píng)關(guān)乎藝術(shù)在現(xiàn)實(shí)中的健康發(fā)展及在社會(huì)中的影響與傳播,其研究的對(duì)象十分廣泛,如藝術(shù)鑒賞、藝術(shù)價(jià)值、藝術(shù)思潮、藝術(shù)風(fēng)格、藝術(shù)影響等。藝術(shù)批評(píng)一方面針對(duì)存在于各個(gè)藝術(shù)門類中的普遍現(xiàn)象確立評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、適時(shí)進(jìn)行批評(píng),另一方面將這種評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與各個(gè)藝術(shù)門類中的具體現(xiàn)象有機(jī)結(jié)合進(jìn)行批評(píng)。
四、該學(xué)科的理論和方法論基礎(chǔ)
基礎(chǔ)藝術(shù)學(xué)一方面要以門類藝術(shù)學(xué)的研究成果為基礎(chǔ),另一方面也要關(guān)注美學(xué)和文藝學(xué)的研究成果。基礎(chǔ)藝術(shù)學(xué)從具體的藝術(shù)現(xiàn)象出發(fā),主要采取自下而上、橫向比較等方法,探究藝術(shù)的本質(zhì)屬性、總結(jié)藝術(shù)的共通規(guī)律。同時(shí),基礎(chǔ)藝術(shù)學(xué)還借助社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)、傳播學(xué)、管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、宗教學(xué)、民俗學(xué)、教育學(xué)等學(xué)科進(jìn)行跨學(xué)科交叉研究。
基礎(chǔ)藝術(shù)學(xué)下設(shè)的三個(gè)二級(jí)學(xué)科的核心課程分別如下:
1、藝術(shù)史:中國(guó)古代藝術(shù)史、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)史、外國(guó)藝術(shù)史、藝術(shù)史專題、藝術(shù)史哲學(xué)、藝術(shù)史方法論、藝術(shù)史學(xué)史、藝術(shù)思想史、藝術(shù)考古學(xué)等。
2、藝術(shù)原理:藝術(shù)學(xué)原理、比較藝術(shù)學(xué)、藝術(shù)社會(huì)學(xué)、藝術(shù)心理學(xué)、藝術(shù)傳播學(xué)、藝術(shù)教育學(xué)、藝術(shù)人類學(xué)、宗教藝術(shù)學(xué)、民俗藝術(shù)學(xué)、藝術(shù)管理學(xué)、藝術(shù)產(chǎn)業(yè)理論研究、藝術(shù)政策研究、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)、藝術(shù)原理專題等。
3、藝術(shù)批評(píng)學(xué):中國(guó)藝術(shù)批評(píng)學(xué)、西方藝術(shù)批評(píng)學(xué)、藝術(shù)批評(píng)方法論、藝術(shù)批評(píng)專題等。
五、社會(huì)對(duì)該學(xué)科的中遠(yuǎn)期需求情況及就業(yè)前景
在技術(shù)高度發(fā)達(dá)、社會(huì)結(jié)構(gòu)趨于復(fù)雜、經(jīng)濟(jì)全球化背景下,藝術(shù)現(xiàn)象越來越紛紜多變,社會(huì)對(duì)于具有綜合性素質(zhì)的藝術(shù)研究、管理、教學(xué)和創(chuàng)作等方面的人才的要求也越來越廣泛而迫切。單純的美學(xué)人才局限于哲學(xué),單純的門類藝術(shù)學(xué)人才局限于各藝術(shù)門類自身。因此,在未來數(shù)十年乃至上百年當(dāng)中,從總體上了解藝術(shù)與政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教、傳播等社會(huì)形態(tài)之間的關(guān)系和熟悉各個(gè)藝術(shù)門類、懂得不同藝術(shù)門類之間關(guān)系、了解藝術(shù)的本質(zhì)屬性和共通規(guī)律的人才將越來越受到社會(huì)的歡迎。尤其是近年來,在黨中央、國(guó)務(wù)院的高度重視下,文化建設(shè)被提升到增強(qiáng)國(guó)家綜合實(shí)力的重要地位,與文化建設(shè)密切相關(guān)的文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)、文化藝術(shù)管理、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究等領(lǐng)域,都急需從總體上諳熟藝術(shù)基礎(chǔ)理論和共同規(guī)律的綜合性藝術(shù)理論人才。該學(xué)科人才就業(yè)前景普遍看好,可到文化藝術(shù)研究、藝術(shù)教育、文化藝術(shù)管理、文化藝術(shù)遺產(chǎn)保護(hù)與管理、報(bào)刊雜志圖書網(wǎng)絡(luò)廣播電視等各種媒體有關(guān)文化藝術(shù)的編輯采錄等十分廣泛的行業(yè)、部門就業(yè)。
六、該學(xué)科的主要支撐二級(jí)學(xué)科
1、藝術(shù)史(中國(guó)藝術(shù)史、外國(guó)藝術(shù)史、藝術(shù)史哲學(xué));
2、藝術(shù)原理(藝術(shù)學(xué)基礎(chǔ)、比較藝術(shù)學(xué)、藝術(shù)跨學(xué)科研究);
3、藝術(shù)批評(píng)學(xué)(中國(guó)藝術(shù)批評(píng)史、外國(guó)藝術(shù)批評(píng)史、藝術(shù)批評(píng)原理);
七、該學(xué)科與哪些現(xiàn)行一級(jí)學(xué)科密切相關(guān)
基礎(chǔ)藝術(shù)學(xué)與美學(xué)和門類藝術(shù)學(xué)密切相關(guān)。
美學(xué)屬于哲學(xué)范疇,基礎(chǔ)藝術(shù)學(xué)與美學(xué)交叉的內(nèi)容為對(duì)于藝術(shù)美感的研究?；A(chǔ)藝術(shù)學(xué)涉獵美學(xué),但不止于美學(xué)?；A(chǔ)藝術(shù)學(xué)與美學(xué)互為參照,互為借鑒,互相促進(jìn)。
門類藝術(shù)學(xué)分別是對(duì)各個(gè)藝術(shù)門類的研究?；A(chǔ)藝術(shù)學(xué)與門類藝術(shù)學(xué)的關(guān)系為普遍與特殊的關(guān)系?；A(chǔ)藝術(shù)學(xué)從門類藝術(shù)學(xué)中獲得經(jīng)驗(yàn)與實(shí)證的基礎(chǔ),門類藝術(shù)學(xué)從基礎(chǔ)藝術(shù)學(xué)中獲得原理與方法論等方面的理論支撐。
此外,基礎(chǔ)藝術(shù)學(xué)與文藝學(xué)也有較為密切的關(guān)系,其交叉之處主要體現(xiàn)在方法論方面。文藝學(xué)主要針對(duì)語(yǔ)言藝術(shù)進(jìn)行研究,基礎(chǔ)藝術(shù)學(xué)則針對(duì)造型藝術(shù)、表演藝術(shù)以及與現(xiàn)代媒介相關(guān)聯(lián)的新興藝術(shù)進(jìn)行研究。
基礎(chǔ)藝術(shù)學(xué)與美學(xué)、門類藝術(shù)學(xué)、文藝學(xué)既各自獨(dú)立,又互相關(guān)聯(lián)、互為補(bǔ)充。
八、新增設(shè)一級(jí)學(xué)科請(qǐng)說明增設(shè)的原因和理由
增設(shè)基礎(chǔ)藝術(shù)學(xué)主要有如下4個(gè)方面的原因和理由:
1、門類藝術(shù)學(xué)培養(yǎng)的人才往往以門類為界,拘于一隅、互不往來,無以從宏觀上審視藝術(shù)、促進(jìn)不同藝術(shù)門類之間的相互影響。因此,增設(shè)基礎(chǔ)藝術(shù)學(xué)可加強(qiáng)藝術(shù)宏觀理論的研究,滿足社會(huì)對(duì)于宏觀藝術(shù)理論人才的基本需求,促進(jìn)藝術(shù)創(chuàng)作的活躍與繁榮。
2、基礎(chǔ)藝術(shù)學(xué)與門類藝術(shù)學(xué)之間可以建構(gòu)起一個(gè)普遍與特殊相互依存、互相促進(jìn)、共生共贏的科學(xué)合理的藝術(shù)學(xué)學(xué)科結(jié)構(gòu)。
3、門類藝術(shù)學(xué)無以從整體上與政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教等社會(huì)形態(tài)之間進(jìn)行對(duì)話,不利于促進(jìn)國(guó)家軟實(shí)力的提升,使藝術(shù)在國(guó)家文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中發(fā)揮重要作用。增設(shè)基礎(chǔ)藝術(shù)學(xué)可以彌補(bǔ)此種缺憾。
4、基礎(chǔ)藝術(shù)學(xué)便于從整體觀念上使藝術(shù)與社會(huì)成員之間發(fā)生關(guān)系,增設(shè)基礎(chǔ)藝術(shù)學(xué)符合科學(xué)發(fā)展觀的基本要求,可對(duì)提高國(guó)民的藝術(shù)修養(yǎng)和文化素質(zhì),對(duì)于促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì)的和諧進(jìn)步都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。(責(zé)任編輯:楚小慶)
藝術(shù)學(xué)科由文學(xué)下的一級(jí)學(xué)科升為與文學(xué)并行的門類，這種層面的學(xué)科調(diào)整，其帶來的影響是巨大的。藝術(shù)學(xué)升格門類后戲劇影視學(xué)科發(fā)展前景會(huì)越來越好。
一、促進(jìn)戲劇影視學(xué)科發(fā)展
原來藝術(shù)學(xué)放在文學(xué)門類，藝術(shù)學(xué)是一級(jí)學(xué)科，戲劇影視是二級(jí)學(xué)科，比較而言，戲劇影視學(xué)科發(fā)展的空間受到一定限制。
藝術(shù)學(xué)升格門類后，戲劇影視成為一級(jí)學(xué)科，發(fā)展的空間增大了很多，促進(jìn)了戲劇影視學(xué)科發(fā)展。
戲劇影視成為一級(jí)學(xué)科，對(duì)戲劇影視學(xué)科目錄、人才培養(yǎng)規(guī)模與層次，以及課程和院系設(shè)置帶來新的變化?？梢灶A(yù)料，各人才培養(yǎng)單位博士和碩士學(xué)位授予點(diǎn)的主動(dòng)性和規(guī)模會(huì)有所增加。
戲劇影視成為一級(jí)學(xué)科，我國(guó)戲劇戲曲學(xué)科的發(fā)展和研究方向逐漸完備、完善，各高校在原有戲劇戲曲史、戲劇戲曲理論、戲劇戲曲美學(xué)、戲劇曲藝史論、話劇理論研究的基礎(chǔ)上，積極拓展與現(xiàn)代社會(huì)文化發(fā)展緊密關(guān)聯(lián)的新的學(xué)科領(lǐng)地，又新增了比較戲劇、少數(shù)民族戲劇、戲曲創(chuàng)作、戲曲民俗學(xué)、戲曲文化傳播等理論研究以及戲劇戲曲表導(dǎo)演等實(shí)踐類研究方向，豐富了學(xué)科建設(shè)，實(shí)現(xiàn)了學(xué)科教育的全面培養(yǎng)。
戲劇影視成為一級(jí)學(xué)科，電影電視學(xué)科主要發(fā)展和研究方向逐漸細(xì)化、多樣化，并且向縱深挺進(jìn)，例如中國(guó)電影藝術(shù)史、外國(guó)電影藝術(shù)史、非線編輯、攝像與實(shí)踐、電視新聞與采編、大眾傳播、電視紀(jì)錄片、電視劇研究、影視語(yǔ)言、電視頻道及欄目研究、錄音與剪輯、媒介傳播、影視制片管理、照相與實(shí)踐、攝像與實(shí)踐、影視策劃、電視藝術(shù)研究、港臺(tái)電影研究、廣告理論與實(shí)務(wù)、世界電影美學(xué)思潮、世界傳媒發(fā)展研究、新媒體傳播與發(fā)展、媒介運(yùn)營(yíng)與管理、中國(guó)電影現(xiàn)狀研究、媒體發(fā)展策略研究、美國(guó)電影研究、網(wǎng)絡(luò)電視研究等。
戲劇影視成為一級(jí)學(xué)科，我國(guó)戲劇戲曲學(xué)科與電影電視學(xué)科的互動(dòng)與融合會(huì)進(jìn)一步加強(qiáng)，戲曲電影、戲曲電視會(huì)進(jìn)一步得到重視。有關(guān)戲劇戲曲改編成電影電視，有關(guān)電影電視改編成戲劇戲曲，這種改編與融合的研究會(huì)得到進(jìn)一步深化、細(xì)化。因此，戲劇影視學(xué)科內(nèi)涵會(huì)變得豐富，外延也會(huì)得到拓展。
二、推動(dòng)藝術(shù)教育發(fā)展
戲劇影視教育是藝術(shù)教育的一個(gè)重要組成部分。藝術(shù)學(xué)升格門類后，戲劇影視成為一級(jí)學(xué)科，會(huì)促進(jìn)戲劇影視教育的發(fā)展，也會(huì)推動(dòng)藝術(shù)教育的發(fā)展。
戲劇影視成為一級(jí)學(xué)科，中國(guó)戲劇影視學(xué)科會(huì)呈現(xiàn)出強(qiáng)勁的發(fā)展勢(shì)頭。隨著國(guó)家藝術(shù)教育政策的力度加大和資金投入的不斷增多，戲劇影視學(xué)科尤其是電影電視學(xué)科會(huì)進(jìn)入全新的大發(fā)展時(shí)期。伴隨著各地高校的電影電視專業(yè)或電影電視方向如雨后春筍般建立，電影電視學(xué)科在原有的業(yè)務(wù)教學(xué)、理論教學(xué)和素質(zhì)教育的基礎(chǔ)上，更拓展了產(chǎn)業(yè)發(fā)展、文化研究、數(shù)字技術(shù)等多個(gè)教育領(lǐng)域，以期更好地應(yīng)對(duì)世界電影電視產(chǎn)業(yè)化、數(shù)字化、全球化發(fā)展的新形勢(shì)。全國(guó)數(shù)百所高校陸續(xù)加入電影電視教育的行列，或者創(chuàng)辦專門的電影電視學(xué)院，或者將電影電視作為獨(dú)立學(xué)科加入藝術(shù)學(xué)院的拓展范疇，或者在原有的中文系或文學(xué)院范圍內(nèi)將電影電視拓展成為全新的專業(yè)方向，形成了高校電影電視學(xué)科教育的新潮流。電影電視學(xué)科體系在專業(yè)內(nèi)容、人才培養(yǎng)、教育層次等方面多元化建構(gòu)，形成了專業(yè)教育、理論教育和素質(zhì)教育齊頭并進(jìn)的良好局面。因此，會(huì)培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的戲劇影視人才。
在國(guó)民藝術(shù)素養(yǎng)和綜合性人才的素質(zhì)培養(yǎng)方面，戲劇影視教育越來越顯示出其不可替代的重要作用。電影課程已經(jīng)納入了從少兒到大學(xué)生等系統(tǒng)化的美育教育范疇。國(guó)家有關(guān)部門出臺(tái)多項(xiàng)措施，下發(fā)多個(gè)文件，對(duì)影視教育提出具體要求，并以附件形式列出百部?jī)?yōu)秀影片推薦片目，進(jìn)一步強(qiáng)化中小學(xué)和大學(xué)影視教育。2004年，電影頻道增加了“少兒影院”節(jié)目時(shí)段，各地也把收看“少兒影院”播出的優(yōu)秀影片與學(xué)校的德育課、藝術(shù)教育課等內(nèi)容結(jié)合起來。
值得一提的是，除了專業(yè)藝術(shù)教育領(lǐng)域向縱深發(fā)展之外，在學(xué)科的普及教育上也有了很大的進(jìn)步，如京劇進(jìn)中小學(xué)課堂、“教育戲劇”概念的推廣等，使戲劇戲曲在素質(zhì)教育和文化環(huán)境建設(shè)方面的問題越來越得到社會(huì)的高度重視。
三、有利于文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展
戲劇影視是文化產(chǎn)業(yè)的一個(gè)重要組成部分。藝術(shù)學(xué)升格門類后，戲劇影視成為一級(jí)學(xué)科，有利于文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
戲劇影視成為一級(jí)學(xué)科，有些高校對(duì)有關(guān)戲劇影視的課程設(shè)置、人才培養(yǎng)等方案進(jìn)行了適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，突出了信息社會(huì)和傳媒經(jīng)濟(jì)時(shí)代對(duì)戲劇影視人才能力的新要求，與產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)、新媒體和傳媒文化有關(guān)的課程也成為戲劇影視藝術(shù)教育的重要內(nèi)容，如世界傳媒發(fā)展研究、新媒體傳播與發(fā)展、媒介運(yùn)營(yíng)與管理、媒體發(fā)展策略研究等。
在一些影視藝術(shù)學(xué)院還新近設(shè)立了文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)。該專業(yè)作為一個(gè)交叉學(xué)科，涵蓋了管理學(xué)、影視學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等多個(gè)學(xué)科的相關(guān)理論和課程，是對(duì)影視教育的一個(gè)有力補(bǔ)充，符合當(dāng)下電影電視產(chǎn)業(yè)發(fā)展的人才需求，也體現(xiàn)了我國(guó)影視教育發(fā)展的一個(gè)大方向――與產(chǎn)業(yè)的聯(lián)系越來越緊密，與其他學(xué)科的交叉和融合越來越積極。
戲劇影視人才培養(yǎng)在戲劇影視學(xué)科穩(wěn)定發(fā)展的大背景下，呈現(xiàn)出專業(yè)方向涉獵面越來越廣、交叉性和文化內(nèi)涵越來越強(qiáng)、與數(shù)字媒體交融逐漸增加的特點(diǎn)。同時(shí)，各類型和層級(jí)的戲劇影視人才培養(yǎng)各有重點(diǎn)，特色更趨明顯。如師范類院校專業(yè)方向以培養(yǎng)戲劇影視教育方面的師資為主，專業(yè)院校和職技學(xué)校戲劇影視人才培養(yǎng)則多隨戲劇影視市場(chǎng)上實(shí)際人才需求方向轉(zhuǎn)型，更注重編導(dǎo)類、表演類與剪輯類等方向，專業(yè)的傾向性、應(yīng)用性高于對(duì)其文化的要求。
當(dāng)今的戲劇影視教育，基于戲劇影視的專門領(lǐng)域與信息技術(shù)，體現(xiàn)了戲劇影視在信息時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)，即面向創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要，代表了信息科技與文化藝術(shù)結(jié)合的新方向。從人才培養(yǎng)目標(biāo)來看，戲劇影視教育注重學(xué)生藝術(shù)的原創(chuàng)能力、整合能力和策劃能力，培養(yǎng)具有新的人文、藝術(shù)、科技觀念和素質(zhì)的綜合型人才，體現(xiàn)了戲劇影視學(xué)科交叉發(fā)展和國(guó)際化的趨勢(shì)，會(huì)促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
近年來，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，市場(chǎng)需求不斷增加，很多理工類院校都陸續(xù)成立了藝術(shù)學(xué)院，開設(shè)藝術(shù)類相關(guān)專業(yè)，如數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)、藝術(shù)與科技專業(yè)等。這有一定的辦學(xué)優(yōu)勢(shì)，可將技術(shù)性與藝術(shù)性緊密結(jié)合，在藝術(shù)實(shí)踐教學(xué)中更傾向于科學(xué)性，有利于開拓創(chuàng)新。然而就理工類院校而言，對(duì)藝術(shù)這個(gè)特殊的行業(yè)領(lǐng)域，在沒有培養(yǎng)藝術(shù)類學(xué)生的基礎(chǔ)和經(jīng)驗(yàn)的情況下，如何培養(yǎng)具備扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)、過硬的專業(yè)技能，更具備充滿創(chuàng)造能力的藝術(shù)人才，是藝術(shù)學(xué)院教學(xué)管理的重要任務(wù)和目標(biāo)，也是藝術(shù)學(xué)院的教學(xué)管理人員必須要思考的問題。
一、藝術(shù)學(xué)院專業(yè)教學(xué)的特點(diǎn)
（一）藝術(shù)學(xué)院專業(yè)教學(xué)更注重實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)
藝術(shù)專業(yè)教學(xué)是以藝術(shù)創(chuàng)作為載體，通過創(chuàng)作來提高學(xué)生的觀察能力、設(shè)計(jì)理念及設(shè)計(jì)能力等，沒有精湛的藝術(shù)技巧就無法表現(xiàn)高妙的藝術(shù)境界。因此，在藝術(shù)學(xué)院專業(yè)教學(xué)中，實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)相對(duì)較多，包括上機(jī)操作、動(dòng)手制作以及風(fēng)景寫生等集中性實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)。課堂教學(xué)中常常也是將理論教學(xué)與實(shí)踐操作訓(xùn)練相互結(jié)合，促使學(xué)生將所學(xué)知識(shí)融會(huì)貫通，轉(zhuǎn)化為實(shí)際應(yīng)用能力。藝術(shù)學(xué)院不僅要重視實(shí)驗(yàn)室建設(shè)，還要開拓社會(huì)實(shí)習(xí)實(shí)踐教學(xué)基地，培養(yǎng)學(xué)生的市場(chǎng)意識(shí)，為將來走向社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
（二）藝術(shù)學(xué)院專業(yè)教學(xué)更注重教學(xué)方法
理工科專業(yè)教學(xué)是運(yùn)用統(tǒng)一的概念、定義、推理及運(yùn)算方法傳播知識(shí)，而藝術(shù)專業(yè)的教學(xué)是重視師生間的交流與互動(dòng)，教師不僅要向?qū)W生傳播已有的觀點(diǎn)和技法，更重要的是啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生求異創(chuàng)新、尋求新的設(shè)計(jì)理念和創(chuàng)意思路。藝術(shù)專業(yè)學(xué)生是大學(xué)生中的特殊群體，自我意識(shí)強(qiáng)烈，注重個(gè)性發(fā)展，重專業(yè)，輕文化。教師在教學(xué)過程中，要善于發(fā)掘?qū)W生獨(dú)特的個(gè)性，因材施教，促使學(xué)生標(biāo)新立異，在已有理念和知識(shí)的基礎(chǔ)上，通過思考和分析，產(chǎn)生新奇的創(chuàng)意構(gòu)思。理工類院校要打破傳統(tǒng)的學(xué)徒式的教育方式和管理模式，將藝術(shù)的本質(zhì)規(guī)律貫穿于課程教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)眼光和批判精神，把培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)思維創(chuàng)新能力作為教學(xué)的目標(biāo)。
二、藝術(shù)學(xué)院教學(xué)管理的特殊性
（一）藝術(shù)學(xué)院教學(xué)的專業(yè)屬性
一般理工類院校經(jīng)過多年歲月的磨礪和自身的沉淀，都積累了許多屬于自己的規(guī)范化和模式化的東西，也形成了行之有效的適合理工科教育的教學(xué)管理潛在的標(biāo)準(zhǔn)。用這些標(biāo)準(zhǔn)來衡量藝術(shù)學(xué)科教育，卻有著本質(zhì)的差異性。對(duì)于新開設(shè)的藝術(shù)類專業(yè)，這些理工類院校也不可能很快地改變現(xiàn)有的教學(xué)管理觀念和模式來適應(yīng)藝術(shù)學(xué)科教育的發(fā)展，不得不使用非藝術(shù)類教學(xué)的管理模式。但是，藝術(shù)學(xué)科教育與理工科教育在教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式甚至在授課地點(diǎn)、授課人數(shù)上都有著本質(zhì)的區(qū)別。在這種管理模式下，藝術(shù)類專業(yè)教學(xué)的專業(yè)屬性被淹沒了，沒有形成突出的專業(yè)特性，并制約了專業(yè)的發(fā)展。
（二）藝術(shù)學(xué)院師資配備的特殊性
由于理工類院校往往過于重視教師的學(xué)歷，招聘要求多為博士學(xué)位，但具備博士學(xué)位的藝術(shù)人才大多偏向理論方向，缺少實(shí)際動(dòng)手操作等應(yīng)用實(shí)踐環(huán)節(jié)的相關(guān)能力。學(xué)校所設(shè)置的藝術(shù)專業(yè)（如數(shù)字媒體藝術(shù)、藝術(shù)與科技專業(yè)）應(yīng)用性較強(qiáng)，這些高學(xué)歷教師無法勝任技術(shù)性與實(shí)踐性較強(qiáng)的藝術(shù)課程，譬如虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、數(shù)字合成、材料與施工工藝等。
（三）管理對(duì)象的特殊性
從藝術(shù)學(xué)院教師本身而言，多為專業(yè)藝術(shù)院校畢業(yè)，個(gè)性突出、情感豐富，在思維方式、工作方法等方面和其母校的教學(xué)體系和規(guī)律是一致的，對(duì)理工類院校的很多管理規(guī)章和要求表現(xiàn)出極大的不適應(yīng)，在工作上難免存在抵觸情緒，在落實(shí)學(xué)校下達(dá)的有關(guān)任務(wù)和要求上常常拖拉、工作不嚴(yán)謹(jǐn)。
藝術(shù)專業(yè)的師生天性及專業(yè)性使其個(gè)性突出，他們比理工類專業(yè)的師生更富情感，工作學(xué)習(xí)易受情緒影響。藝術(shù)專業(yè)管理者在教學(xué)管理中，不僅要充當(dāng)管理者、組織者，還要做協(xié)調(diào)者、服務(wù)者等多種角色，努力使教學(xué)管理與其它管理之間統(tǒng)籌安排，默契配合，協(xié)調(diào)一致。
三、理工類院校加強(qiáng)藝術(shù)學(xué)院教學(xué)管理的一些舉措（一）根據(jù)藝術(shù)專業(yè)屬性改變教學(xué)觀念，合理安排教學(xué)
學(xué)校應(yīng)根據(jù)藝術(shù)專業(yè)的特殊屬性，從實(shí)際情況出發(fā)，適宜地制定出有助于專業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的教學(xué)計(jì)劃，合理安排教學(xué)，不能以理工類專業(yè)的教學(xué)管理模式來對(duì)藝術(shù)專業(yè)進(jìn)行單純的管理。例如，在時(shí)間安排和課程設(shè)置上不能全部按照理工類專業(yè)的形式進(jìn)行，應(yīng)以專業(yè)教學(xué)為主，公共課程或其它教學(xué)活動(dòng)應(yīng)在適當(dāng)之時(shí)予以補(bǔ)充，甚至單獨(dú)進(jìn)行授課，形成以專業(yè)教學(xué)為主的良性教學(xué)秩序。
（二）建立有效的藝術(shù)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，并切實(shí)落到實(shí)處
藝術(shù)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)在整個(gè)專業(yè)教學(xué)中占有非常重要的地位，建立有效的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，是藝術(shù)學(xué)院及專業(yè)教師共同來完成的一件大事。首先，應(yīng)該建立完善的校內(nèi)實(shí)驗(yàn)室，合理進(jìn)行部分專業(yè)課程的教學(xué)實(shí)踐；其次，建立社會(huì)實(shí)踐教學(xué)基地，學(xué)院要根據(jù)專業(yè)發(fā)展方向，利用各種途徑聯(lián)系公司或企業(yè)，簽訂實(shí)踐教學(xué)協(xié)議。通過校內(nèi)和社會(huì)雙重的實(shí)踐教學(xué)安排，保證教學(xué)活動(dòng)的順利實(shí)施，同時(shí)也為學(xué)生將來的就業(yè)提供有力保障。
?文化藝術(shù)田穎穎，韓帆，朱珠：理工類院校藝術(shù)學(xué)院教學(xué)管理探索（三）優(yōu)化師資結(jié)構(gòu)，提高師資綜合實(shí)力
目前，國(guó)內(nèi)理工類院校開設(shè)藝術(shù)類專業(yè)時(shí)間較短，教育水平與國(guó)外同類大學(xué)相比還存在很大差距，因此需要利用好現(xiàn)有條件，采用多渠道優(yōu)化師資結(jié)構(gòu)，提高師資綜合實(shí)力。1.培養(yǎng)在職在崗的教師。根據(jù)教師的教學(xué)科研成果，選拔優(yōu)秀骨干教師進(jìn)行重點(diǎn)培養(yǎng)，帶動(dòng)專業(yè)團(tuán)隊(duì)形成更好的教學(xué)科研氛圍，團(tuán)結(jié)協(xié)作，共同發(fā)展；組織有潛力的青年教師出國(guó)培訓(xùn)學(xué)習(xí)，充實(shí)自身專業(yè)素養(yǎng)，力爭(zhēng)專業(yè)教學(xué)與國(guó)際發(fā)展接軌。2.引進(jìn)海外高層次留學(xué)人才，吸收國(guó)外先進(jìn)的藝術(shù)理念和專業(yè)水平。
（四）充分運(yùn)用激勵(lì)手段，創(chuàng)建良好氛圍
藝術(shù)學(xué)院的教學(xué)活動(dòng)是一種多樣化和靈活性并存的活動(dòng)，藝術(shù)教學(xué)的管理工作，在確保制度權(quán)威的前提下，要時(shí)刻注意遵守藝術(shù)規(guī)律的彈性原則，在“以人為本”的管理理念下，創(chuàng)造寬松的教學(xué)環(huán)境和富有個(gè)性的藝術(shù)氛圍。
良好的教風(fēng)、學(xué)風(fēng)不僅要靠監(jiān)督管理，更重要的是靠引導(dǎo)和激勵(lì)。完善激勵(lì)機(jī)制，充分調(diào)動(dòng)教與學(xué)的積極性。對(duì)老師，學(xué)院要極力創(chuàng)造條件滿足其在教學(xué)過程的合理需求，引導(dǎo)其將需求與教學(xué)目標(biāo)相結(jié)合，從根本上提高教學(xué)質(zhì)量；對(duì)學(xué)生，學(xué)院將其優(yōu)秀作品展出和收藏，頒發(fā)優(yōu)秀作品收藏證書，并要引導(dǎo)和組織學(xué)生參加各種競(jìng)賽或展覽活動(dòng)，以開闊眼界。
（五）加強(qiáng)自主學(xué)習(xí)，提高服務(wù)水平和管理創(chuàng)新能力
教學(xué)管理人員必須圍繞教學(xué)這一中心工作，最大限度地滿足教師的工作需要，保障其最好地完成教學(xué)任務(wù)，也要為學(xué)生成才服務(wù)，為其終身發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。隨著高校教學(xué)改革的逐步深入，教學(xué)管理工作不斷發(fā)生新的變化，工作能力要求越來越高。要想成為優(yōu)秀的教學(xué)管理者，必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，探索新方法，勇于創(chuàng)新，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷提高綜合工作能力和工作效率。
理工類院校的藝術(shù)學(xué)院正處在成長(zhǎng)發(fā)展階段，教學(xué)管理者必須利用合理的教學(xué)管理方式，嚴(yán)肅而靈活地處理好教學(xué)中的各種問題，力爭(zhēng)高標(biāo)準(zhǔn)，高質(zhì)量，高效率，更要不斷探索完善藝術(shù)專業(yè)教學(xué)，提升教學(xué)管理水平，提高藝術(shù)人才培養(yǎng)的質(zhì)量。
【內(nèi)容摘要】藝術(shù)學(xué)升格為門類后，為高等藝術(shù)教育在學(xué)科建設(shè)方面提供了機(jī)遇，同時(shí)也面臨著生存與發(fā)展的一系列挑戰(zhàn)。文章基于地方綜合性藝術(shù)院校自身的特點(diǎn)，從學(xué)科建設(shè)在綜合藝術(shù)院校發(fā)展中的重要性、發(fā)展中的現(xiàn)狀分析，以及建設(shè)中的重點(diǎn)環(huán)節(jié)幾個(gè)方面進(jìn)行了梳理，得出以下結(jié)論：藝術(shù)院校在學(xué)科建設(shè)中首先要發(fā)揮和調(diào)動(dòng)自主發(fā)展的內(nèi)動(dòng)力，構(gòu)建合理的學(xué)科組織結(jié)構(gòu)；其次，借力于社會(huì)文化發(fā)展的外動(dòng)力，充分發(fā)揮藝術(shù)院校服務(wù)于地方的優(yōu)勢(shì)，找準(zhǔn)自身在高等教育大系統(tǒng)中的學(xué)科空間定位，發(fā)展優(yōu)勢(shì)、特色學(xué)科，帶動(dòng)整體發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】綜合藝術(shù)院校 學(xué)科建設(shè) 目標(biāo)定位
隨著國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)下發(fā)的《關(guān)于下達(dá)按進(jìn)行學(xué)位授權(quán)點(diǎn)對(duì)應(yīng)調(diào)整結(jié)果的通知》（學(xué)位辦[2011]51號(hào)）的公布，藝術(shù)學(xué)升格為學(xué)科門類后，名正言順地成為第13個(gè)學(xué)科門類，下設(shè)藝術(shù)學(xué)理論、音樂舞蹈學(xué)、戲劇與影視學(xué)、美術(shù)學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)5個(gè)一級(jí)學(xué)科，標(biāo)志著專業(yè)藝術(shù)教育從此有了自己的學(xué)科屬性，同時(shí)也為學(xué)科發(fā)展提出了更高的要求。但學(xué)科門類的提升并不代表學(xué)科整體水平的提升，從當(dāng)下社會(huì)對(duì)藝術(shù)人才的需求和藝術(shù)院校的學(xué)科發(fā)展現(xiàn)狀來看，在學(xué)科規(guī)劃和建設(shè)方面各藝術(shù)院校仍具有很大的拓展空間。在學(xué)科專業(yè)類別方面的跨越和突破，將成為藝術(shù)院校內(nèi)涵拓展的途徑之一。經(jīng)過兩年多的適應(yīng)、調(diào)整與改革，各綜合藝術(shù)院校越來越強(qiáng)烈地認(rèn)識(shí)到學(xué)科建設(shè)在藝術(shù)高等教育發(fā)展中的重要性，學(xué)科發(fā)展水平不僅決定著藝術(shù)院校的發(fā)展水平，還影響著人才培養(yǎng)的質(zhì)量和特色的彰顯。如何在新形勢(shì)下提升綜合藝術(shù)院校的競(jìng)爭(zhēng)力，如何在發(fā)展中保持自身的特質(zhì)，如何使藝術(shù)類院校之間在藝術(shù)學(xué)升格后把握發(fā)展的機(jī)遇強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，形成合力，“突出重圍”已成為大家關(guān)注的話題。
面對(duì)當(dāng)下中國(guó)文化發(fā)展的趨勢(shì)，面對(duì)藝術(shù)學(xué)升格為門類后學(xué)科的構(gòu)架，面對(duì)中國(guó)日漸融入世界藝術(shù)發(fā)展潮流的趨勢(shì)，作為綜合藝術(shù)院校需要重新審視以往的辦學(xué)定位、學(xué)科構(gòu)架，并盡快地、有效地實(shí)現(xiàn)其內(nèi)涵的發(fā)展，在提升本體學(xué)科的同時(shí)，拓展藝術(shù)類跨學(xué)科專業(yè)和交叉專業(yè)，將成為未來一個(gè)時(shí)期各藝術(shù)院校的重要任務(wù)。
一、學(xué)科建設(shè)在綜合藝術(shù)院校發(fā)展中的重要性
“學(xué)科”在英文里的解釋具有多種含義，包括學(xué)科、學(xué)術(shù)領(lǐng)域、課程、紀(jì)律、嚴(yán)格的訓(xùn)練、規(guī)范準(zhǔn)則、戒律、約束、熏陶等。在《辭?！防锝忉尀椋骸皩W(xué)術(shù)的分類，指一定科學(xué)領(lǐng)域或一門科學(xué)的分支”。學(xué)科是人類在認(rèn)識(shí)和研究活動(dòng)中針對(duì)對(duì)象，而將自己的知識(shí)劃分出來的集合，是相對(duì)獨(dú)立的知識(shí)體系。學(xué)科是指對(duì)同類問題所進(jìn)行的專門科學(xué)研究，從而實(shí)現(xiàn)新舊知識(shí)的更替，學(xué)科活動(dòng)不斷導(dǎo)致某學(xué)科內(nèi)現(xiàn)有知識(shí)體系的系統(tǒng)化和再系統(tǒng)化。學(xué)科建設(shè)是高校發(fā)展中的首要任務(wù)之一，同時(shí)也是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，其內(nèi)容覆蓋學(xué)校的人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、學(xué)術(shù)交流、實(shí)驗(yàn)室建設(shè)、校園文化等各個(gè)方面。協(xié)調(diào)可持續(xù)是關(guān)鍵，在不斷深化和拓展中，任何一個(gè)環(huán)節(jié)的不協(xié)調(diào)都會(huì)影響整個(gè)學(xué)科的發(fā)展。
學(xué)科建設(shè)是藝術(shù)院校綜合性和全局性的工作，學(xué)科發(fā)展水平是高等學(xué)校質(zhì)量和水平的主要標(biāo)志，也是實(shí)施人才培養(yǎng)、科學(xué)研究和為社會(huì)服務(wù)的基礎(chǔ)，是社會(huì)衡量一所大學(xué)教學(xué)質(zhì)量、科研水平、學(xué)術(shù)地位等綜合競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素，它不僅直接體現(xiàn)藝術(shù)院校的辦學(xué)實(shí)力和辦學(xué)水平，更決定著學(xué)校的發(fā)展特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。因此，學(xué)科建設(shè)始終是高校各項(xiàng)建設(shè)工作的核心，是帶動(dòng)學(xué)校發(fā)展，提高學(xué)校教學(xué)與科研及社會(huì)服務(wù)能力和整體水平的基礎(chǔ)。
21世紀(jì)高等藝術(shù)教育的競(jìng)爭(zhēng)，其本質(zhì)就是學(xué)科實(shí)力和學(xué)科水平的競(jìng)爭(zhēng)。哪一所高校在學(xué)科建設(shè)中有一批高水平的學(xué)科群、高水平的學(xué)科研究成果，以及高水平的專家學(xué)者，就能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，立于不敗之地。反之，就會(huì)被激烈的競(jìng)爭(zhēng)所湮沒。
二、綜合藝術(shù)院校在學(xué)科發(fā)展中的現(xiàn)狀
2011年，在清華大學(xué)舉行的大學(xué)校長(zhǎng)全球峰會(huì)暨環(huán)太平洋大學(xué)聯(lián)盟第15屆校長(zhǎng)年會(huì)上，來自五大洲近40個(gè)國(guó)家和地區(qū)的130多所大學(xué)校長(zhǎng)齊聚清華園?！爸袊?guó)建設(shè)世界一流大學(xué)”成為中外校長(zhǎng)熱議的一個(gè)話題。藝術(shù)類高校同樣要有這樣的眼界與胸懷，能否將地方綜合藝術(shù)院校建成國(guó)內(nèi)一流、國(guó)際一流的藝術(shù)大學(xué)是各藝術(shù)院校的共同目標(biāo)。十年樹木、百年樹人，教育發(fā)展是長(zhǎng)期的、腳踏實(shí)地的事業(yè)，浮躁、急躁是無法建成世界一流大學(xué)的。建設(shè)一流大學(xué)是長(zhǎng)期而艱巨的過程，需要幾代人鍥而不舍的付出艱辛的努力。牛津大學(xué)用了800多年的時(shí)間才擁有目前的學(xué)術(shù)地位和國(guó)際影響。此外，美國(guó)哈佛大學(xué)、耶魯大學(xué)及英國(guó)劍橋大學(xué)等一批國(guó)際公認(rèn)的世界一流大學(xué)均是歷經(jīng)數(shù)百年時(shí)間才建成的。藝術(shù)院校要抓住藝術(shù)學(xué)升門類的機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)。
藝術(shù)學(xué)升門類后，地方綜合性藝術(shù)院校學(xué)科發(fā)展面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。其一是綜合藝術(shù)院校在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中學(xué)科發(fā)展不平衡、學(xué)科結(jié)構(gòu)不合理、人才知識(shí)結(jié)構(gòu)單一等諸多問題日益凸顯。在學(xué)科建設(shè)中架構(gòu)合理的體系結(jié)構(gòu)是重中之重，在近幾年的學(xué)科建設(shè)中，各藝術(shù)院校都有不同級(jí)別的重點(diǎn)學(xué)科建設(shè)項(xiàng)目，有的院校還專門成立了學(xué)科辦，但在發(fā)展建設(shè)中宏觀思考和整體布局，以及發(fā)揮重點(diǎn)學(xué)科的引領(lǐng)作用是不夠的。重點(diǎn)學(xué)科與一般學(xué)科、學(xué)院整體發(fā)展與學(xué)科發(fā)展、學(xué)科辦與學(xué)科之間的關(guān)系有待于進(jìn)一步理順。在學(xué)科建設(shè)中不是只建重點(diǎn)，不關(guān)注一般。而是在項(xiàng)目建設(shè)過程中各學(xué)?？筛鶕?jù)本校的優(yōu)勢(shì)和實(shí)際選擇、調(diào)整學(xué)科方向，注重學(xué)科本體的發(fā)展，并利用綜合性藝術(shù)院校的優(yōu)勢(shì)，構(gòu)建各學(xué)科之間的聯(lián)合與協(xié)作，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，整體推進(jìn)。
其二是來自部屬藝術(shù)院校在資源等領(lǐng)域優(yōu)勢(shì)地位的壓力和各類非藝術(shù)院校無序競(jìng)爭(zhēng)、盲目擴(kuò)招的生源與就業(yè)壓力。首先，由于部屬藝術(shù)院校先天的優(yōu)勢(shì)，在人才資源、學(xué)術(shù)資源以及國(guó)家的經(jīng)費(fèi)投入方面的保證，使得地方性院校在日益激烈的競(jìng)爭(zhēng)中顯得先天不足，后天乏力。有限的資源、有限的經(jīng)費(fèi)投入，留不住優(yōu)秀人才，以及各地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的不平衡，都制約著地方藝術(shù)院校在學(xué)科發(fā)展方面的步伐。其次，受經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)，有些非藝術(shù)類院校無序地?fù)屨妓囆g(shù)生源，盲目擴(kuò)招，使綜合藝術(shù)院校的招生質(zhì)量日益下滑，有的非藝術(shù)類高校的舞蹈學(xué)院在校生近兩千人。還有的高校沒有舞蹈專業(yè)的教師也在招收舞蹈碩士研究生。利益像被放出籠子的惡魔，破壞了大學(xué)之間平衡的學(xué)科生態(tài)環(huán)境。當(dāng)然，沒有哪一個(gè)高等學(xué)校是以規(guī)模取勝的。藝術(shù)院校之間的實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)，從來就不是學(xué)生數(shù)量的競(jìng)爭(zhēng)，而是靠培養(yǎng)出優(yōu)秀學(xué)生的質(zhì)量說話，各院校的生存基礎(chǔ)也不會(huì)只是建立在規(guī)模之上。任何一所高校發(fā)展的關(guān)鍵是學(xué)科建設(shè)水平，這是提升質(zhì)量的前提，更是保證優(yōu)質(zhì)的基礎(chǔ)。藝術(shù)類高校培養(yǎng)造就高水平的藝術(shù)人才并接受社會(huì)的選擇和檢驗(yàn)，唯一標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)生質(zhì)量。一所合格的藝術(shù)院校，培養(yǎng)出的學(xué)生要有學(xué)術(shù)發(fā)展的潛力或者要有社會(huì)職場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)力，因此建設(shè)一流的學(xué)科是藝術(shù)人才培養(yǎng)質(zhì)量的有力保障。
其三是地方綜合藝術(shù)院校師資團(tuán)隊(duì)領(lǐng)軍力量不足壓力。由于地方院校的先天不足，從外因看缺少使教師成長(zhǎng)為學(xué)科專家的土壤與空間，缺少本學(xué)科高層次國(guó)內(nèi)外交流的平臺(tái)。從內(nèi)因來分析教師比較安于現(xiàn)狀，滿足于在各類比賽中獲獎(jiǎng)或在刊物上，缺少對(duì)本專業(yè)教學(xué)、科學(xué)研究卓越追求的精神。美國(guó)哈佛大學(xué)文理學(xué)院前院長(zhǎng)亨利?羅索夫斯基認(rèn)為：“迄今為止，衡量大學(xué)狀況最可靠的指標(biāo)是該校教師隊(duì)伍的優(yōu)秀程度。這幾乎能決定其余的一切，一支優(yōu)秀的教師隊(duì)伍能夠吸引優(yōu)秀的學(xué)生、基金以及校友和公眾的支持，并能贏得國(guó)內(nèi)國(guó)際的承認(rèn)，保持和提高高校聲譽(yù)的最有效的辦法，就是改善教師隊(duì)伍的質(zhì)量?！贝送?，教師、學(xué)生之間的缺乏純學(xué)術(shù)交流和不同觀點(diǎn)論戰(zhàn)的文化環(huán)境，這與全國(guó)大的學(xué)術(shù)氛圍和文化環(huán)境有關(guān)。藝術(shù)從來就是仁者見仁、智者見智的，沒有百家爭(zhēng)鳴哪有百花齊放。芝加哥大學(xué)校長(zhǎng)羅伯特?齊默說：“芝加哥大學(xué)崇尚激烈學(xué)術(shù)論戰(zhàn)是高產(chǎn)諾貝爾獎(jiǎng)得主的‘秘訣’，學(xué)生和教師團(tuán)隊(duì)始終在‘充滿挑戰(zhàn)性’的氛圍中做學(xué)術(shù)，任何研究成果都必須要經(jīng)受得起來自多方面的、激烈的論戰(zhàn)才能‘站得住’?！?
其四是優(yōu)秀的、有影響的原創(chuàng)藝術(shù)成果缺乏。綜合藝術(shù)院校教師來源――以舞蹈專業(yè)為例，主要源自北京舞蹈學(xué)院、中央民族大學(xué)以及本校優(yōu)秀的畢業(yè)生。相同的教育背景和學(xué)緣結(jié)構(gòu)是導(dǎo)致優(yōu)秀的創(chuàng)作成果缺乏的原因之一。因?yàn)橄嗤蛳嘟膶W(xué)習(xí)背景、知識(shí)結(jié)構(gòu)、人文環(huán)境會(huì)導(dǎo)致具有“同質(zhì)性”的教學(xué)群體和相對(duì)固定的思維方式，教師與學(xué)生之間的關(guān)系更像父子、母女、師徒，學(xué)生對(duì)教師更多的是言聽計(jì)從，很難產(chǎn)生彼此間不同思維方式的“撞擊”，無法形成創(chuàng)新思維的火花。當(dāng)學(xué)生成為教師后只會(huì)延續(xù)師父的教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法，無法挑戰(zhàn)權(quán)威、挑戰(zhàn)自我，無法營(yíng)造濃厚的學(xué)術(shù)氛圍和開放的平等交流的空間，更無法產(chǎn)生具有創(chuàng)新意識(shí)的優(yōu)秀成果。
三、綜合藝術(shù)院校學(xué)科建設(shè)中的重點(diǎn)環(huán)節(jié)
（一）準(zhǔn)確的學(xué)科發(fā)展定位，逐步形成結(jié)構(gòu)合理高水平的學(xué)科群。學(xué)科群是若干個(gè)學(xué)科間相互滲透，圍繞共同領(lǐng)域有機(jī)結(jié)合在一起的學(xué)科組合，學(xué)科間交叉、聯(lián)合、協(xié)作，形成網(wǎng)絡(luò)狀學(xué)科結(jié)構(gòu)。合理的高水平的學(xué)科群可以產(chǎn)生學(xué)科協(xié)同效應(yīng)，其發(fā)展脈絡(luò)是：學(xué)科點(diǎn)──學(xué)科系──學(xué)科群。綜合性藝術(shù)院?？梢杂行У匕l(fā)揮若干個(gè)學(xué)科系有機(jī)結(jié)合而形成的跨學(xué)科群體，是學(xué)術(shù)領(lǐng)域的組合。在學(xué)科建設(shè)中注重學(xué)科間的聯(lián)合協(xié)作，以發(fā)揮各學(xué)科互補(bǔ)的優(yōu)勢(shì)。這種聯(lián)合有兩種情況，一是以重點(diǎn)學(xué)科為核心，帶動(dòng)其他學(xué)科。加強(qiáng)重點(diǎn)，突出特點(diǎn)，帶動(dòng)一般，由若干學(xué)科合理搭建組成學(xué)科群，這種聯(lián)合的優(yōu)點(diǎn)：1.集各學(xué)科的專長(zhǎng)，取長(zhǎng)補(bǔ)短、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)；2.在有限的資源內(nèi)集中優(yōu)勢(shì)力量完成重大科研項(xiàng)目的突破。二是列入學(xué)院重點(diǎn)建設(shè)的學(xué)科本身是聯(lián)合交叉學(xué)科，如藝術(shù)院校的音樂學(xué)與舞蹈學(xué)可以聯(lián)合協(xié)作民族音樂學(xué)、民族舞蹈學(xué)、美術(shù)學(xué)和舞蹈學(xué)的聯(lián)合等，這種聯(lián)合有利于產(chǎn)生新的學(xué)科生長(zhǎng)點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)科之間的科研、教學(xué)不斷發(fā)展。
（二）凸顯學(xué)科建設(shè)中的特色。藝術(shù)院校在學(xué)科建設(shè)中堅(jiān)持各自獨(dú)有的風(fēng)格，具有不可替代的獨(dú)特內(nèi)涵，是存在的價(jià)值和水平的體現(xiàn)。具有相對(duì)的穩(wěn)定性、持續(xù)性，對(duì)整體教學(xué)質(zhì)量的提高效果明顯。全國(guó)五所綜合藝術(shù)院校的巨大財(cái)富是在百年和幾十年的發(fā)展歷程中形成了各自較穩(wěn)定的發(fā)展方式，并具有被社會(huì)公認(rèn)的、獨(dú)特的、優(yōu)秀的辦學(xué)特色，并使之有別于其他院校。第一，特色凸顯其學(xué)科建設(shè)中的優(yōu)勢(shì)，特色確定著在全國(guó)同類藝術(shù)院校中的地位與影響。著名的大學(xué)一定是具有特色的，但有特色不一定就能成為著名的大學(xué)。第二，形成特色的關(guān)鍵是在學(xué)科建設(shè)上注重特色、重視特色、體現(xiàn)特色；在本學(xué)科領(lǐng)域中努力處于知識(shí)前沿的方陣之中；在成果的轉(zhuǎn)化中努力為社會(huì)的文化發(fā)展做出貢獻(xiàn)，在專業(yè)領(lǐng)域和社會(huì)領(lǐng)域中產(chǎn)生影響，從而提升學(xué)校的知名度。
各綜合藝術(shù)院校還要充分利用各自所處的地緣優(yōu)勢(shì)，利用地域文化特色來加強(qiáng)學(xué)科建設(shè)，凸顯學(xué)科優(yōu)勢(shì)。所謂地域文化，就是最能夠體現(xiàn)一個(gè)區(qū)域、一個(gè)空間范圍獨(dú)特的文化類型。所謂獨(dú)特，就是與眾不同，跟其他區(qū)域、其他地方的顯著區(qū)別。俗話說，一方水土養(yǎng)一方人，地域文化具有很強(qiáng)的地域性、傳統(tǒng)性和獨(dú)特性，它是中華民族文化的一個(gè)重要組成部分。在藝術(shù)院校的學(xué)科建設(shè)中地域文化是十分重要的教育資源，將本地區(qū)特有的歷史背景、自然環(huán)境、民族結(jié)構(gòu)、社會(huì)條件、人文精神下形成的地域文化與學(xué)科建設(shè)緊密結(jié)合凸顯學(xué)科特色優(yōu)勢(shì)，這是綜合藝術(shù)院校的地緣優(yōu)勢(shì)、資源優(yōu)勢(shì)。
在學(xué)科建設(shè)中要將地域特色體現(xiàn)在教學(xué)、科研、社會(huì)服務(wù)的各項(xiàng)成果上。例如，新疆藝術(shù)學(xué)院地處素有“歌舞之鄉(xiāng)”“丹青之鄉(xiāng)”美譽(yù)的新疆，在古老西域文化的深厚底蘊(yùn)襯托下，其對(duì)于各民族民間文化藝術(shù)的傳承和保護(hù)成為顯著的特色。舞蹈學(xué)科根植于豐富多彩的新疆各民族民間舞蹈之沃土，音樂學(xué)在古老的十二木卡姆的樂聲中徜徉，美術(shù)學(xué)在中西交融的濃墨重彩中綻放，多民族、多元文化的氛圍成為學(xué)科建設(shè)的特色，在50多年的辦學(xué)歷史中，各學(xué)科的發(fā)展始終將獨(dú)特的地緣、民族、多元文化優(yōu)勢(shì)和藝術(shù)資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為教學(xué)和科研優(yōu)勢(shì)，在地域文化的氛圍中顯現(xiàn)自己的藝術(shù)品格。
（三）學(xué)科建設(shè)的關(guān)鍵是學(xué)科隊(duì)伍建設(shè)。正如季羨林所說：“一個(gè)大學(xué)，人才不是在課堂中教出來的，而是在大師所創(chuàng)造的氛圍中熏陶出來的。沒有一流的大師，就沒有一流的學(xué)生?！笨梢妰?yōu)質(zhì)的師資隊(duì)伍對(duì)打造優(yōu)質(zhì)學(xué)科建設(shè)的重要性。
首先，學(xué)科隊(duì)伍是學(xué)科發(fā)展的主體，是學(xué)校發(fā)展的依靠力量。沒有一流的學(xué)科隊(duì)伍，就沒有一流的學(xué)科，也就無法有一流的大學(xué)?！八^大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也”。大師對(duì)學(xué)校而言是實(shí)力的象征、地位的象征。在藝術(shù)院校中大師體現(xiàn)著所在學(xué)科的學(xué)術(shù)思想、學(xué)術(shù)水平，因?yàn)榇髱煹拇嬖?，學(xué)科發(fā)展才得以步入良性發(fā)展的軌道。
其次，學(xué)科建設(shè)中合理的學(xué)科組織結(jié)構(gòu)同教師成長(zhǎng)為專家學(xué)者的過程相輔相成，學(xué)校應(yīng)該對(duì)內(nèi)搭建合理的學(xué)科組織結(jié)構(gòu)，為教師的學(xué)術(shù)研究提供發(fā)展平臺(tái)；對(duì)外搭建起一個(gè)通往國(guó)內(nèi)外學(xué)科領(lǐng)域的橋梁，為教師提供交流、成長(zhǎng)的土壤。兩者之間互為條件，學(xué)科的發(fā)展、提升需要專家學(xué)者，而專家學(xué)者更需要具有優(yōu)勢(shì)的學(xué)科作為平臺(tái)體現(xiàn)其學(xué)術(shù)的價(jià)值。
綜上所述，藝術(shù)院校在學(xué)科建設(shè)中，從自主發(fā)展的內(nèi)動(dòng)力而言，要做到學(xué)科定位準(zhǔn)確、學(xué)科特色凸顯、學(xué)科結(jié)構(gòu)合理、學(xué)科帶頭人及團(tuán)隊(duì)具有良性發(fā)展的學(xué)術(shù)空間；從社會(huì)發(fā)展的外動(dòng)力而言，要做到適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的需求，能夠?qū)W(xué)科建設(shè)的成果轉(zhuǎn)化為服務(wù)于社會(huì)、服務(wù)于群眾的有效資源，能夠拓展出更為廣闊的學(xué)科發(fā)展領(lǐng)域空間。
學(xué)科建設(shè)作為高校的基礎(chǔ)性建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期艱苦的工作，需要付出極大的努力，方法多種多樣。各個(gè)學(xué)校的學(xué)科基礎(chǔ)不同，辦學(xué)條件不同，運(yùn)籌資源的環(huán)境和能力不同，學(xué)術(shù)底蘊(yùn)、傳統(tǒng)特色不同，因而需要因時(shí)因地制宜，尋找適合本校學(xué)科發(fā)展的最佳途徑。在藝術(shù)學(xué)門類下，每一個(gè)藝術(shù)院校都有著自己的定位與學(xué)科生存空間，在各學(xué)校大的學(xué)科生態(tài)系統(tǒng)中準(zhǔn)確有效地拓展自身的學(xué)科生態(tài)空間，合理科學(xué)地定位本校的發(fā)展目標(biāo)，從而有效地推動(dòng)學(xué)科建設(shè)進(jìn)程，提升綜合藝術(shù)院校的競(jìng)爭(zhēng)力，是藝術(shù)學(xué)升門類后，綜合藝術(shù)院校在我國(guó)高等藝術(shù)教育格局中可持續(xù)良性發(fā)展的首要任務(wù)。
摘 要：2011年2月，國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)審議批準(zhǔn)了經(jīng)過調(diào)整的《學(xué)位授予和人才培養(yǎng)學(xué)科目錄》，藝術(shù)學(xué)從文學(xué)學(xué)科中分離出來，成為獨(dú)立的學(xué)科門類。在新的學(xué)術(shù)視野下，藝術(shù)學(xué)理論建設(shè)面臨許多新的任務(wù)，新的藝術(shù)分類理論呼之欲出。本文對(duì)當(dāng)代應(yīng)用較廣泛的幾種藝術(shù)分類方法進(jìn)行了具體分析和再認(rèn)識(shí)，并就此提出一種新的分類設(shè)想。同時(shí)還就新的藝術(shù)分類設(shè)想的內(nèi)容、分類原則及其實(shí)踐意義進(jìn)行了闡述。
關(guān)鍵詞：藝術(shù)學(xué)；藝術(shù)學(xué)理論；藝術(shù)學(xué)門類；藝術(shù)分類；學(xué)科建設(shè)
藝術(shù)分類是藝術(shù)學(xué)學(xué)科基礎(chǔ)建設(shè)任務(wù)之一。藝術(shù)學(xué)學(xué)科的分類理論因其內(nèi)涵的豐富性、形象化和多元交叉等特點(diǎn)，要實(shí)現(xiàn)“多層多角”的分類理想，尚需時(shí)日。2011年2月，國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)審議批準(zhǔn)經(jīng)過調(diào)整的《學(xué)位授予和人才培養(yǎng)學(xué)科目錄》①，藝術(shù)學(xué)由此脫離“文學(xué)”學(xué)科門類，成為“學(xué)科目錄”中第13個(gè)獨(dú)立的學(xué)科門類?！吧T”后的藝術(shù)學(xué)，在“調(diào)整后”和“學(xué)域擴(kuò)張”②的新的學(xué)術(shù)視野下，分類問題再一次成為學(xué)科亟待解決的理論問題。
一、藝術(shù)分類所面臨的基本形勢(shì)
在藝術(shù)范疇中，音樂、舞蹈、戲劇、雜技、繪畫、建筑、雕塑等傳統(tǒng)藝術(shù)形式已經(jīng)具有了廣泛的影響力，電影、電視、動(dòng)漫等后起形式更是呈現(xiàn)出快速發(fā)展的勢(shì)頭。當(dāng)下，藝術(shù)呈現(xiàn)出總體繁榮的趨勢(shì)。然而，我們必須看到，各種藝術(shù)形式在追求最佳藝術(shù)效應(yīng)的同時(shí)，也自覺不自覺地開始追求藝術(shù)手段的綜合性和多樣化。原本意義上的單個(gè)藝術(shù)形式出于特定歷史時(shí)期的生存本能而發(fā)酵、膨脹和擴(kuò)張，如：雜技戲劇化，器樂演奏歌舞化，聲樂演唱伴舞常態(tài)化，戲曲表演話劇化，行為藝術(shù)的出現(xiàn)，新媒體的產(chǎn)生等。各藝術(shù)形式之間你中有我，我中有你，在內(nèi)涵和外延等方面都已發(fā)生了不小的變化，隨之產(chǎn)生了新一輪藝術(shù)形式的交叉與融合以及新形式的出現(xiàn)。藝術(shù)分類自然要直面如此多彩多姿的藝術(shù)形態(tài)。倘若照舊原封不動(dòng)地以各藝術(shù)形式的名義進(jìn)行分類組合，必然會(huì)遇到諸多新的問題?！吧T”后的藝術(shù)學(xué)，首先需要迅速厘清文學(xué)與藝術(shù)的學(xué)術(shù)分界，更要在立足藝術(shù)現(xiàn)狀，對(duì)既有的藝術(shù)分類做出新的判斷、分析，并就此提出一種新的分類設(shè)想。
二、既有藝術(shù)分類方法分析
一般認(rèn)為，在藝術(shù)學(xué)史上，首先提出依據(jù)某種原則對(duì)藝術(shù)形式進(jìn)行分類的，是古希臘哲學(xué)家亞里士多德。他認(rèn)為藝術(shù)是模仿，并根據(jù)模仿的媒介、對(duì)象和方式的不同，區(qū)分了繪畫與音樂、悲劇與喜劇、史詩(shī)與戲劇等。我國(guó)先秦時(shí)期的《尚書?虞書?舜典》和漢代《毛詩(shī)序》中都涉及到對(duì)藝術(shù)分類的思考。20世紀(jì)以來，出現(xiàn)了真正具有現(xiàn)代形態(tài)的藝術(shù)分類學(xué)研究。
根據(jù)不同的分類原則和分類標(biāo)準(zhǔn)形成的，并在當(dāng)代被廣泛應(yīng)用的藝術(shù)分類方法主要有以下幾種：
依據(jù)藝術(shù)形象的存在方式可分為時(shí)間藝術(shù)、空間藝術(shù)和時(shí)空藝術(shù)。時(shí)間藝術(shù)如音樂、文學(xué)；空間藝術(shù)如建筑、雕塑、繪畫、書法；時(shí)空藝術(shù)如戲劇、電影、電視、舞蹈。
依據(jù)藝術(shù)形象的審美方式可分為聽覺藝術(shù)、視覺藝術(shù)和視聽藝術(shù)。聽覺藝術(shù)如音樂；視覺藝術(shù)如建筑、雕塑、繪畫、書法；視聽藝術(shù)如戲劇、電影、電視。
依據(jù)藝術(shù)的物化形式可分為動(dòng)態(tài)藝術(shù)和靜態(tài)藝術(shù)。動(dòng)態(tài)藝術(shù)如音樂、舞蹈、戲劇、電影、電視；靜態(tài)藝術(shù)如繪畫、書法、雕塑、建筑、工藝美術(shù)。
依據(jù)藝術(shù)分類的美學(xué)原則可分為實(shí)用藝術(shù)、造型藝術(shù)、表演藝術(shù)、語(yǔ)言藝術(shù)和綜合藝術(shù)。實(shí)用藝術(shù)如建筑、工藝，造型藝術(shù)如繪畫、雕塑，表演藝術(shù)如音樂、舞蹈，語(yǔ)言藝術(shù)如文學(xué)，綜合藝術(shù)如戲劇、電影、電視等。
依據(jù)藝術(shù)形象的表現(xiàn)方式可分為表現(xiàn)藝術(shù)和再現(xiàn)藝術(shù)。表現(xiàn)藝術(shù)如音樂、舞蹈、抒情詩(shī)；再現(xiàn)藝術(shù)如繪畫、雕塑、戲劇、敘事文學(xué)等。
依據(jù)藝術(shù)行為的表現(xiàn)方式可分為行為藝術(shù)、肢體藝術(shù)、語(yǔ)言藝術(shù)、表情藝術(shù)等。行為藝術(shù)是藝術(shù)家以自己的身體為媒介，通過某種行為方式展示其文化觀念和美學(xué)態(tài)度的藝術(shù)；肢體藝術(shù)如舞蹈；語(yǔ)言藝術(shù)如文學(xué)，表情藝術(shù)如音樂、戲劇等。
從媒介的角度藝術(shù)形象可分為視象、聽象、心象和視聽形象。視象如繪畫、雕塑等；聽象如音樂；心象如文學(xué)；視聽形象如戲劇、電影、電視等。
大體上看，上述分類方法中有些是按照“大藝術(shù)”的概念來分類的，譬如：“時(shí)間藝術(shù)”、“語(yǔ)言藝術(shù)”“心象”等類別，已把文學(xué)整體性的納入藝術(shù)的范疇。這種大藝術(shù)觀雖然從其實(shí)踐的角度出發(fā)，但是作為更加精細(xì)、縝密的學(xué)科理論建設(shè)工程，不僅與“升門”后藝術(shù)學(xué)的獨(dú)立學(xué)科思維相矛盾，也與早已成為獨(dú)立學(xué)科的文學(xué)學(xué)科建設(shè)思想不相符。那么，如今做藝術(shù)的分類，首先，需要請(qǐng)文學(xué)③出局，并要對(duì)藝術(shù)中的文學(xué)元素如戲劇、電影、說唱藝術(shù)中的文學(xué)內(nèi)涵做出新的恰切的闡釋。再者，“聽覺藝術(shù)、視覺藝術(shù)和視聽藝術(shù)”之分與“視象、聽象、心象和視聽形象”之分顯然有著異曲同工之趣，特別是在作為“心象”的文學(xué)出局后，兩者已別無二致，兩相存在則缺乏理論的獨(dú)特性和實(shí)踐意義。第三，“實(shí)用藝術(shù)、造型藝術(shù)、表演藝術(shù)、語(yǔ)言藝術(shù)和綜合藝術(shù)”與“行為藝術(shù)、肢體藝術(shù)、語(yǔ)言、表情”的兩種分類方法即使在文學(xué)出局之后也還有相類和缺乏自洽之處，也需要再斟酌。當(dāng)然，既有的幾種分類方法在學(xué)科建設(shè)和藝術(shù)發(fā)展過程中所做出的重要貢獻(xiàn)是不言而喻的，這里意在立足于新的理論基點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)過往各種藝術(shù)分類方法的歷史局限，從而為新的分類設(shè)想提供參考。
具體來講，依據(jù)藝術(shù)形象的存在方式劃分的時(shí)間藝術(shù)、空間藝術(shù)和時(shí)空藝術(shù)的分類方法所反映的是生活中最常見、應(yīng)用最普遍的一種時(shí)空觀，是基于人類生活經(jīng)驗(yàn)的一種由三維空間和一維時(shí)間所構(gòu)成并被人們所普遍感知的藝術(shù)存在方式。在特定的感知范圍內(nèi)，以這種時(shí)空形式解釋藝術(shù)，把藝術(shù)的創(chuàng)作與審美過程置于一個(gè)與客觀存在相一致的特定的界域來進(jìn)行，不僅符合人們的生產(chǎn)生活習(xí)慣，也與人的認(rèn)知能力相契合，是一種具有共識(shí)基礎(chǔ)和便于應(yīng)用的分類方式。然而，又不能不看到，科學(xué)體系中的時(shí)空觀是多樣的，是掙脫了人的日常生活經(jīng)驗(yàn)和感知局限的對(duì)宇宙天體及其客觀存在的創(chuàng)造性發(fā)現(xiàn)。譬如：以霍金為代表的現(xiàn)代物理學(xué)是用十一維空間來解釋宇宙的。高維空間不會(huì)因?yàn)樗槐蝗祟愃杏X而不復(fù)存在，就如我們?nèi)祟惵牪坏匠暡?、看不到紅外線的客觀存在?，F(xiàn)代科學(xué)認(rèn)為，宇宙的許多自然之謎如黑洞、超自然力、意志力、時(shí)空通道等，以更多空間的理論才有可能存在和解釋?？匆豢磿r(shí)間的“穿越”理論，空間的一維、二維、三維……十一維……二十六維、N維等理論，就不能不說采用時(shí)間和空間的概念為藝術(shù)分類或多或少地顯得有些奢侈和粗疏。時(shí)空概念更多的應(yīng)用于超越生活經(jīng)驗(yàn)的天文物理科學(xué)，也適用于幾乎所有客觀事物，并且是多義的、相對(duì)的，其內(nèi)涵遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于人類的藝術(shù)生活?，F(xiàn)代藝術(shù)正以開放的姿態(tài)在作品中表現(xiàn)科學(xué)的、更加多樣的時(shí)空觀。一句話，時(shí)空概念不是藝術(shù)所獨(dú)有的，這樣的藝術(shù)分類不易真正觸及藝術(shù)的特殊本質(zhì)。
依據(jù)藝術(shù)形象的審美方式將藝術(shù)分為聽覺藝術(shù)、視覺藝術(shù)和視聽藝術(shù)的分類方法，與上述的時(shí)空分類方法似乎有相應(yīng)之處――聽覺藝術(shù)對(duì)應(yīng)時(shí)間藝術(shù)，視覺藝術(shù)對(duì)應(yīng)空間藝術(shù)，視聽藝術(shù)對(duì)應(yīng)時(shí)空藝術(shù)。所不同的是，以人的視聽功能作為藝術(shù)分類的依據(jù)，能夠從人的感官感受出發(fā)，體現(xiàn)了人類感知外部世界的基本路徑和人性特點(diǎn)。尤其是關(guān)于“視覺藝術(shù)”的理論和實(shí)踐，已使繪畫、書法、建筑、雕塑等依賴視覺而呈現(xiàn)的藝術(shù)形式有了堅(jiān)實(shí)的理論支撐，進(jìn)而在“讀圖時(shí)代”獲得了時(shí)代認(rèn)證和現(xiàn)代意義。與之相比，“聽覺藝術(shù)”顯得有些寂寥，其同類較少，并且，作為聽覺藝術(shù)主體的音樂藝術(shù)只能依賴“音樂的耳朵”來感受，又大大減弱了它的接受群體及其影響力。作為分類結(jié)構(gòu)中的一支，聽覺藝術(shù)的提法雖然明白無誤，但是結(jié)構(gòu)性的支撐力還顯得薄弱。對(duì)于“視聽藝術(shù)”的框定似乎也有些籠統(tǒng)和松散，致使戲劇、電影、電視等所謂視聽藝術(shù)形式無需借助其理論，甚至完全拋開視聽藝術(shù)這個(gè)稱謂而竟自發(fā)展。這不禁使人產(chǎn)生疑問：這種分類方法是否更偏愛視覺藝術(shù)？
依據(jù)藝術(shù)的物化形式將藝術(shù)分為動(dòng)態(tài)藝術(shù)和靜態(tài)藝術(shù)已然顯得過于粗疏，因?yàn)槭篱g萬物無外乎動(dòng)與靜兩種運(yùn)動(dòng)形式，并且，物質(zhì)的動(dòng)態(tài)和靜態(tài)存在方式均具有相對(duì)性，這一分類方法對(duì)于認(rèn)識(shí)各種藝術(shù)形式的藝術(shù)特性到底能有多大幫助？
依據(jù)藝術(shù)分類的美學(xué)原則將藝術(shù)分為實(shí)用藝術(shù)、造型藝術(shù)、表演藝術(shù)、語(yǔ)言藝術(shù)和綜合藝術(shù)。在去掉“語(yǔ)言藝術(shù)”之后，還應(yīng)該看到，其中“實(shí)用藝術(shù)”與其他藝術(shù)種類的關(guān)系是一個(gè)歷史的、動(dòng)態(tài)的關(guān)系。實(shí)用藝術(shù)確實(shí)有著十分廣泛的實(shí)踐意義和重要的歷史價(jià)值。一般認(rèn)為，在人類發(fā)展史上，最古老的原始藝術(shù)都曾是實(shí)用藝術(shù)。隨著技術(shù)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，人類越來越追求實(shí)用物品的審美性質(zhì)，致使一部分實(shí)用物品最終發(fā)展成為純藝術(shù)品。這一變化過程還將繼續(xù)。再者，從理論上講，能與實(shí)用藝術(shù)并列和相對(duì)應(yīng)的，也許只能是非實(shí)用藝術(shù)或純藝術(shù)，而不是其細(xì)類。
表演藝術(shù)與綜合藝術(shù)其實(shí)也是有交叉的，盡管類似的分類方法在王朝聞主編的《美學(xué)概論》等一大批原理性著述中均可找到，即使在作為經(jīng)典釋義的工具書《辭?！罚?980版）中，也在“藝術(shù)”一詞的釋義中作了類似的表達(dá)：“藝術(shù)”是“通過塑造形象具體地反映社會(huì)生活、表現(xiàn)作者思想感情的一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)?！捎诒憩F(xiàn)的手段和方式不同，藝術(shù)通常分為：表演藝術(shù)（音樂、舞蹈）、造型藝術(shù)（繪畫、雕塑）、語(yǔ)言藝術(shù)（文學(xué)）和綜合藝術(shù)（戲劇、電影）。”不難看出這也是一種大藝術(shù)觀。問題還在于，被作為一種綜合藝術(shù)形式的戲劇，又何嘗不是一種表演藝術(shù)？但是，無論如何本文仍認(rèn)為，這是幾種分類方法中的一種最為貼近藝術(shù)特性的分類方法。
依據(jù)藝術(shù)形象的表現(xiàn)方式將藝術(shù)分為表現(xiàn)藝術(shù)和再現(xiàn)藝術(shù)的分類方法也是值得慎思的。藝術(shù)源于生活高于生活。與其說該方法所列舉的表現(xiàn)藝術(shù)如音樂、舞蹈、建筑、書法，再現(xiàn)藝術(shù)如繪畫、雕塑、戲劇、電影，不如說以上每一種藝術(shù)形式無不滲透著表現(xiàn)與再現(xiàn)的藝術(shù)手法。任何對(duì)生活的模仿和再現(xiàn)都反映著藝術(shù)家的審美理想和美學(xué)判斷。盡管歌劇中含有主要用于敘事的宣敘調(diào)和主要用于抒情的詠嘆調(diào)，舞蹈中有抒情性舞蹈和敘事性舞蹈，繪畫有寫實(shí)和寫意、抽象與具象，但是，在操作層面上特別是在綜合藝術(shù)形式里，表現(xiàn)藝術(shù)與再現(xiàn)藝術(shù)在同一形式乃至同一作品中的截然分離幾乎是不存在的，每每使人難于分辨。表現(xiàn)與再現(xiàn)不過是藝術(shù)家藝術(shù)審美經(jīng)驗(yàn)的主觀倚重或曰同一形式的不同側(cè)重而已。表現(xiàn)與再現(xiàn)作為一種藝術(shù)思維方式是有其特殊意義的，而將其運(yùn)用于藝術(shù)分類則往往使各藝術(shù)形式和作品難分難解，以致不能真正實(shí)現(xiàn)其分類意義。
依據(jù)藝術(shù)行為的表現(xiàn)方式將藝術(shù)分為行為藝術(shù)、肢體藝術(shù)、語(yǔ)言、表情等的分類方法同樣需要首先除去“語(yǔ)言”類。同時(shí)，其中的“行為藝術(shù)”與“肢體藝術(shù)”二者也存在矛盾，因?yàn)樗行袨樗囆g(shù)都是通過肢體來完成的，有些肢體藝術(shù)本身就是典型的行為藝術(shù)。
盡管行為藝術(shù)不斷地僭越藝術(shù)學(xué)學(xué)科規(guī)誡并獲得新發(fā)展，但是它仍然“能夠被匡正為藝術(shù)史和藝術(shù)批評(píng)對(duì)象”，被認(rèn)為是傳統(tǒng)架上藝術(shù)形式（繪畫、雕塑）的觀念化移置或拓?cái)U(kuò)，尤其是抽象表現(xiàn)主義之“行為繪畫”（Action Painting）和“無形式藝術(shù)”（Art informal）的延伸和變異。④由此，行為藝術(shù)被作為藝術(shù)分類中的一個(gè)大的類別會(huì)引起質(zhì)疑。本文認(rèn)為，它起碼不適于位居藝術(shù)類別的第一層級(jí)。
該分類方法將行為藝術(shù)、肢體藝術(shù)之外的其他藝術(shù)形式均以“表情”來概括，其做法也同樣值得商榷。一般認(rèn)為，表達(dá)情感是藝術(shù)的基本特征，一切藝術(shù)形式都是表情的，都是創(chuàng)造出來的表現(xiàn)人類情感的知覺形式。行為藝術(shù)、肢體藝術(shù)又何嘗不是如此？也有將表演藝術(shù)統(tǒng)稱為表情藝術(shù)或單純的將音樂和舞蹈稱之為表情藝術(shù)，那么，這些基本特征也一定能夠從行為藝術(shù)和肢體藝術(shù)中尋找到?？梢哉f，這種分類方法沒能在同一層面上進(jìn)行。
三、新的分類設(shè)想、分類原則及其基本形態(tài)
受既有藝術(shù)分類研究成果的啟迪，本文所要提出的新的分類設(shè)想立足當(dāng)下，是從實(shí)踐的、經(jīng)驗(yàn)的、具體的事物出發(fā)，并力求對(duì)藝術(shù)學(xué)學(xué)科門類進(jìn)行整體性思考，來尋找和思考各藝術(shù)形式間的同一性、關(guān)聯(lián)性和方向性。新的分類設(shè)想遵循如下原則：
1.只適于藝術(shù)學(xué)特性，反映學(xué)科內(nèi)在聯(lián)系原則；2.順應(yīng)與其他學(xué)科的外部關(guān)系原則； 3.從藝術(shù)形式的主體出發(fā)，去表象化、綜合化，力推原型、元素和基本特征原則；4.力求窮盡類項(xiàng)，規(guī)避將不易歸類的或具有綜合性質(zhì)的現(xiàn)象歸入“綜合”類、“假設(shè)”類、“其他”類等把問題堆積一隅原則；5.兼顧新形式的歸屬和未來發(fā)展原則。
本文認(rèn)為，在藝術(shù)學(xué)范疇里，在藝術(shù)學(xué)與音樂、舞蹈、美術(shù)、戲劇、電影、電視等具體學(xué)科之間，還實(shí)際存在著一個(gè)中間層級(jí)――它集中了某些藝術(shù)形式的共通特性，并使各藝術(shù)形式相互聯(lián)系與區(qū)別。為此，本文提出一種新的分類設(shè)想，即依據(jù)藝術(shù)呈現(xiàn)方式的介質(zhì)不同分類，將藝術(shù)劃分為動(dòng)作藝術(shù)、聲音語(yǔ)言藝術(shù)⑤、材料藝術(shù)、操作藝術(shù)、音像制作藝術(shù)。
第一，動(dòng)作藝術(shù)。動(dòng)作藝術(shù)是以人體動(dòng)作為主要表現(xiàn)手段的藝術(shù)形式。包括舞蹈（含戲曲舞蹈）、雜技人體技巧、啞劇等。其主要特征是：1.人的表演的本真性；2.人體技巧的真功夫；3.動(dòng)作語(yǔ)言體系的特殊性和包容性；4.動(dòng)作語(yǔ)言的民族性、地域性、傳統(tǒng)性、時(shí)代性及個(gè)體差異。
值得一提的是，當(dāng)前一些重要藝術(shù)活動(dòng)中，包括國(guó)家藝術(shù)學(xué)社科基金項(xiàng)目的評(píng)審工作，雜技是被放在戲劇類中進(jìn)行評(píng)審的。這從一個(gè)角度充分肯定了雜技與戲劇都是以人的自然身體為媒介的基于身體表現(xiàn)的藝術(shù)，以及身體技能對(duì)于二者的重要性，也肯定了當(dāng)代雜技與戲劇在戲劇性、情節(jié)化方面的相關(guān)性。但是本文認(rèn)為，這種做法模糊了雜技與戲劇在主體方面的重要區(qū)別――雜技是一種以人體技巧作為主要表現(xiàn)手段的藝術(shù)，戲劇則是以聲音語(yǔ)言為主、以對(duì)話或以歌舞演故事的藝術(shù)。從基本屬性來看，雜技與舞蹈更為貼近，二者同為動(dòng)作藝術(shù)。
第二，聲音語(yǔ)言藝術(shù)。聲音語(yǔ)言藝術(shù)是以人的聲音和語(yǔ)言為主要表現(xiàn)手段的藝術(shù)形式。包括話劇、戲曲、曲藝、聲樂等。其主要特征是：1.由人的聲音創(chuàng)造出的語(yǔ)言和音樂藝術(shù)形式；2.多以藝術(shù)中的文學(xué)元素作為創(chuàng)作的基礎(chǔ)。正如曲藝形式被直呼為“說唱”藝術(shù)。話劇突出一個(gè)語(yǔ)言功能。盡管戲曲以唱、念、做、打著稱，但是一般的劇目還是以“戲”甚至以唱念為主。即使是以武生、武凈、武丑、武旦、刀馬旦唱頭牌的戲曲武戲，也還是以戲?yàn)橹鳎晕錇檩o，如：《挑滑車》《伐子都》《長(zhǎng)坂坡》等。為此，還出現(xiàn)了專供欣賞武功表演的折子戲，如：《三岔口》《擋馬》《殺四門》等。
這里之所以把聲樂與器樂分離開，是更加看重聲樂和器樂的相對(duì)獨(dú)立性。聲樂是由人的發(fā)聲器官――聲帶產(chǎn)生振動(dòng)所產(chǎn)生的音樂效果，而器樂則是由人操作物，使物體發(fā)出音響、音律、音頻等的音樂效果。二者的發(fā)聲材料和發(fā)聲原理明顯不同。在藝術(shù)實(shí)踐中，聲樂與器樂也常常被分開來應(yīng)用，凡單純的人體人聲藝術(shù)都是聲樂的近親或本是它的歸屬。例如：聲樂訓(xùn)練被作為戲劇學(xué)院學(xué)生的必修課；民間常見的藝術(shù)表現(xiàn)形式為載歌載舞。器樂學(xué)習(xí)和訓(xùn)練是另一套功夫，它是人與自身之外的其他器物共為介質(zhì)的音樂藝術(shù)，當(dāng)屬于操作藝術(shù)。
第三，操作藝術(shù)。操作藝術(shù)是指由人操作物、人與物共同完成，乃至以物的某種性能作為主要審美對(duì)象的藝術(shù)形式。即：通過人的技能所產(chǎn)生的物理的藝術(shù)呈現(xiàn)。它包括器樂、木偶、皮影、魔術(shù)、馴獸等。其基本特征：1.人與物一同進(jìn)入創(chuàng)作的共時(shí)性；2.始終在人的操控之中，使物的某種性能成為審美對(duì)象，“馭物為靈”；3.以人的藝術(shù)技能為主導(dǎo)，并由此決定藝術(shù)品水平的高下；4.離開人的操作其藝術(shù)效果便不復(fù)存在。操作方式一般有演奏（吹、拉、彈、打），耍弄（耍皮影、耍木偶、耍雜技道具），魔變（變魔術(shù)），馴化（馬戲、馴獸）等。吹、拉、彈、打基本包容了樂器演奏中的所有管樂、弦樂、打擊樂器；耍皮影、耍木偶、耍雜技、變魔術(shù)、馬戲、馴獸……等，更是呈現(xiàn)出了人操作物的千姿百態(tài)和無限可能。
動(dòng)作藝術(shù)中包含了雜技人體技巧。這里的雜技道具節(jié)目（如：手技、蹬技、頂技、走鋼絲、抖空竹、舞流星等）和魔術(shù)、馴獸被作為操作藝術(shù)形式，在于著意強(qiáng)調(diào)人與物（動(dòng)物、實(shí)物）在藝術(shù)呈現(xiàn)過程中的相互依賴關(guān)系，如實(shí)反映雜技藝術(shù)⑥所含納的“雜”之屬性和技術(shù)特點(diǎn)。
第四，材料藝術(shù)。材料藝術(shù)是物化了的藝術(shù)形式。包括繪畫、雕塑、攝影、書法、建筑等。材料藝術(shù)是藝術(shù)家審美創(chuàng)造的一種可見形式，是藝術(shù)家將自己的藝術(shù)才華完全依托于物、顯現(xiàn)于物的藝術(shù)。其基本特征：1.依材質(zhì)、材料性能、形態(tài)等特性在材料上形成；2.藝術(shù)品是為審美對(duì)象，藝術(shù)家與藝術(shù)品分離。例如：繪畫由水墨、水粉、水彩、油彩和宣紙、絹、畫布、畫筆等材料實(shí)現(xiàn)畫家的創(chuàng)作。藝術(shù)家的審美創(chuàng)造一經(jīng)凝聚于物，便就此形成一個(gè)藝術(shù)品實(shí)體而凝固不變。因此，從某種意義上講，材料藝術(shù)也是一種遺憾的藝術(shù)。
第五，音像制作藝術(shù)。音像制作藝術(shù)是指錄音錄像藝術(shù)形式。即：以鏡頭形式、錄音效果等錄制技術(shù)呈現(xiàn)的，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和自然現(xiàn)象的各種活動(dòng)影像、聲音效果的攝錄、創(chuàng)制及放映與傳播的藝術(shù)形式。包括電影、電視、廣播藝術(shù)等。其基本特征：1.跨介質(zhì)⑦；2.技術(shù)的作用顯著；3.藝術(shù)家的現(xiàn)場(chǎng)參與與藝術(shù)成品相分離，即“缺席的在場(chǎng)”；⑧4.具有音像記錄、合成雙重屬性；5.專業(yè)化、規(guī)模化、產(chǎn)業(yè)化的制作；6.機(jī)構(gòu)、團(tuán)隊(duì)形式的集體勞動(dòng)。
音像制作藝術(shù)的跨介質(zhì)性質(zhì)不同于以往的綜合藝術(shù)。它不僅是戲劇、音樂、舞蹈、美術(shù)等藝術(shù)形式的集合體，它還匯集了人、物、特定材料和技術(shù)設(shè)備等共同作用共同參與的藝術(shù)創(chuàng)作，突出了技術(shù)的特點(diǎn)。它是一種異質(zhì)性綜合媒介系統(tǒng)。
音像制作藝術(shù)與物化了的材料藝術(shù)的主要區(qū)別在于，它是先進(jìn)技術(shù)引導(dǎo)下的成像方式和錄音、傳輸方式，其物質(zhì)介質(zhì)本身均具有科技含量。譬如：當(dāng)前影視技術(shù)已經(jīng)出現(xiàn)了光-電子-數(shù)字成像方式，并有最終替代傳統(tǒng)的光-化學(xué)成像方式和光-電子-模擬成像方式的趨勢(shì)。由于人的審美需要，音像制作藝術(shù)還將繼續(xù)積極引入高技術(shù)手段為之所用。
四、新的分類設(shè)想的實(shí)踐意義
1.自始以來，宏觀藝術(shù)學(xué)與各藝術(shù)門類之間缺乏理論打通與拓展，即缺乏對(duì)藝術(shù)總體的分解、分析，對(duì)藝術(shù)個(gè)體的歸納、綜合。構(gòu)建藝術(shù)總體與藝術(shù)個(gè)體之間的中間層級(jí)是藝術(shù)學(xué)理論建設(shè)的根本任務(wù)。這為新的分類設(shè)想提出了學(xué)理性、實(shí)踐性要求。
2.“要不要打破藝術(shù)門類之間的壁壘、要不要研究不同藝術(shù)門類之間的關(guān)聯(lián)性問題、要不要尋找不同藝術(shù)門類之間的共通規(guī)律、要不要從宏觀上來認(rèn)識(shí)藝術(shù)現(xiàn)象”⑨等問題是當(dāng)下藝術(shù)學(xué)的重要理論關(guān)切。新的分類設(shè)想具有建設(shè)性、創(chuàng)新性意義。
3.新的分類設(shè)想既是宏觀的又是可以細(xì)致入微的，有望成為研究當(dāng)前紛雜繁復(fù)的藝術(shù)現(xiàn)象的一個(gè)把手，把實(shí)踐引向深入，具有基礎(chǔ)性、工具性價(jià)值。
4.新的分類設(shè)想從藝術(shù)實(shí)踐的、經(jīng)驗(yàn)的、具體的事物出發(fā)，企望與既往的分類科學(xué)切磋、互補(bǔ)，所產(chǎn)生的科學(xué)價(jià)值和認(rèn)識(shí)價(jià)值也不過是多一個(gè)看待問題的角度。歷史所賦予我們的使命唯有――尊重過去，建設(shè)未來！
