時(shí)間：2022-05-27 04:38:22
序論：在您撰寫心理學(xué)類論文時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的1篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
摘 要：心理學(xué)是中等師范類學(xué)校中的一門教育專業(yè)理論課，對(duì)于抽象邏輯思維水平較低的初中畢業(yè)生來說，在理解和掌握心理學(xué)的相關(guān)概念和理論時(shí)，存在一定的難度。列舉事例來幫助學(xué)生理解教學(xué)內(nèi)容是行之有效的手段，但要做好課堂教學(xué)中的舉例，教師需要處處留心，事事留意，日積月累，才能在課堂教學(xué)中運(yùn)用得恰到好處。
關(guān)鍵詞：心理學(xué)；課堂教學(xué)；舉例
心理學(xué)是中等師范類學(xué)校開設(shè)的一門教育專業(yè)理論課。它對(duì)中等師范類學(xué)生了解兒童心理特點(diǎn)及其發(fā)展規(guī)律，將來做好教育教學(xué)工作和提高自身的心理素養(yǎng)具有重要的作用。作為專業(yè)理論課，它很抽象，理論性也很強(qiáng)，對(duì)于抽象邏輯思維水平較低的初中畢業(yè)生來說，尤其是現(xiàn)在中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生文化素質(zhì)相對(duì)較差，在理解和掌握心理學(xué)的相關(guān)概念和理論時(shí)，顯然存在一定的難度。
列舉事例來幫助學(xué)生理解教學(xué)內(nèi)容是所有理論學(xué)科教學(xué)中普遍使用的行之有效的手段，恰當(dāng)和有啟發(fā)性的舉例能夠有助于開闊思路，促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解；同時(shí)，舉例也能夠活躍課堂氣氛，給學(xué)生創(chuàng)造一種寬松的環(huán)境，讓學(xué)生在輕松愉快中學(xué)習(xí)，提高課堂教學(xué)的效果。在心理學(xué)課堂教學(xué)中舉例時(shí)，應(yīng)注意以下幾個(gè)方面：
一、教育性
教師是人類靈魂的工程師，在教育教學(xué)過程中，要做到既教書又育人，既要注重學(xué)生對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握，又要注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育、道德品質(zhì)教育、行為習(xí)慣教育與和諧相處教育，讓學(xué)生在獲取知識(shí)的同時(shí)，受到良好的思想教育，體現(xiàn)教學(xué)的教育性。在心理學(xué)教學(xué)中，舉例不僅要幫助學(xué)生掌握和理解知識(shí)，更要體現(xiàn)教學(xué)的教育性。如，講人的主觀能動(dòng)性時(shí)，通過舉例把人與自然和諧共處的思想貫穿其中；講人的心理是對(duì)客觀外界事物的反應(yīng)時(shí)，通過舉例告訴學(xué)生對(duì)事物認(rèn)識(shí)要有辯證的觀點(diǎn)；講道德感時(shí)，通過舉例對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德品質(zhì)的教育；講個(gè)性時(shí)，通過舉例把態(tài)度、世界觀、人生觀、價(jià)值觀和行為習(xí)慣養(yǎng)成等內(nèi)容寓于其中。
二、針對(duì)性
所謂針對(duì)性，就是在教學(xué)過程中舉例時(shí)，必須針對(duì)不同學(xué)生的不同特點(diǎn)，才能更好地抓住學(xué)生的心理，吸引學(xué)生的注意力；針對(duì)課堂教學(xué)目標(biāo)有助于突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，更好地幫助學(xué)生加深對(duì)基本概念和基本理論的理解和掌握。如，在講解感覺知覺的概念時(shí)，要讓學(xué)生理解感覺是人腦對(duì)直接作用于感覺器官的客觀事物個(gè)別屬性的反映，知覺是人腦對(duì)直接作用感覺器官的客觀事物的整體反映時(shí)，針對(duì)喜歡體育的學(xué)生，可以列舉學(xué)生學(xué)習(xí)廣播體操的事例，學(xué)生要學(xué)會(huì)一套新的廣播體操，就得逐個(gè)學(xué)會(huì)這套體操中的每一個(gè)單個(gè)動(dòng)作，這是對(duì)整個(gè)體操中的一個(gè)動(dòng)作的感覺，而當(dāng)能連在一起完成一整套動(dòng)作時(shí)，這就是對(duì)這一套體操動(dòng)作的知覺；而對(duì)喜歡音樂的學(xué)生，則可以列舉學(xué)習(xí)一首新歌的事例，學(xué)生要學(xué)會(huì)一首新歌，就必須先一句一句地學(xué)會(huì)，這是對(duì)整首歌每一部分的感覺，當(dāng)每句都學(xué)會(huì)后，能唱出整首歌時(shí)就是形成了對(duì)整首歌的知覺。
三、典型性
列舉事例應(yīng)選擇那些典型的，因?yàn)榈湫偷氖吕哂懈鼜?qiáng)的說服力。通過學(xué)生對(duì)事例的認(rèn)識(shí)和理解，加深學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的印象，掌握教學(xué)內(nèi)容，不斷提高學(xué)生認(rèn)識(shí)問題和解決問題的能力。如，講解情感可以分為道德感、理智感和美感時(shí)，為了讓學(xué)生理解和掌握這三個(gè)概念及其作用，可以選擇三個(gè)事例來分別說明。用加拿大醫(yī)生白求恩同志之所以在中國人民抗日戰(zhàn)爭中做出那么大的貢獻(xiàn)，就是因?yàn)樗男袨槭钦x的，與社會(huì)要求相一致，他在這種行為中體驗(yàn)到了一種道德上的滿足，他的這種行為表達(dá)的是一種國際主義情感――道德感的一種；在分析和講解理智感時(shí)，可以舉出意大利著名科學(xué)家布魯諾，因?yàn)樗佑|和認(rèn)識(shí)了哥白尼的日心說后，認(rèn)為哥白尼的日心說是對(duì)的，并從中得到滿足，在日心說的激勵(lì)下，始終堅(jiān)持真理，最終被當(dāng)作異教徒燒死了，這就是強(qiáng)烈的理智感及其作用的表現(xiàn)；而在分析美感時(shí)，可以選用一些藝術(shù)作品（如維納斯雕像）能給人帶來美的感受和體驗(yàn)，這就是美感。
四、真實(shí)性
所謂真實(shí)性，就是用現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生的實(shí)實(shí)在在的事情來幫助學(xué)生理解教學(xué)中的內(nèi)容，讓他們在生活中去感受、去學(xué)習(xí)，從而掌握心理學(xué)的基本概念、基本規(guī)律和兒童心理發(fā)展的特點(diǎn)，為將來在教學(xué)中妥善處理教學(xué)中突然發(fā)生的事件打下基礎(chǔ)。如，在講解兒童人際關(guān)系的性別特點(diǎn)時(shí)，其中講到，小學(xué)低年級(jí)的男孩往往借助于惡作劇來表達(dá)對(duì)女孩子的特有興趣，為了便于學(xué)生理解，我就要求他們回憶自己過去的生活和學(xué)習(xí)經(jīng)歷，讓學(xué)生在身臨其境中愉快地接受和掌握知識(shí)，這樣遺忘也更慢。
五、趣味性
興趣是最好的老師。心理學(xué)告訴我們：興趣是人們認(rèn)識(shí)某種事物和從事某項(xiàng)活動(dòng)的意識(shí)傾向。學(xué)生一旦對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了濃厚的興趣，就會(huì)主動(dòng)去求知、探索，并從中獲得愉快的體驗(yàn)。在舉例解釋概念時(shí)，運(yùn)用的事例應(yīng)該是有趣的，這樣更容易吸引學(xué)生的注意力，讓學(xué)生思維保持活躍并且敏捷，學(xué)生就會(huì)在一種輕松愉快的氣氛中利用有限的時(shí)間接受知識(shí)，掌握所學(xué)內(nèi)容。如，在講到條件反射的概念時(shí)，我運(yùn)用了《三國演義》中的“望梅止渴”這個(gè)典故，通過講解這個(gè)典故，來幫助學(xué)生理解條件反射是后天形成的，是無條件反射與無關(guān)刺激多次結(jié)合后而形成的。
六、適度性
就是說，舉例要把握好“度”。雖然事例可以將教學(xué)內(nèi)容由抽象轉(zhuǎn)化為具體、由理論轉(zhuǎn)化為實(shí)際、由難轉(zhuǎn)為易、由枯燥轉(zhuǎn)為有趣。但是，這并不是說事例越多越好，而應(yīng)該有一定的限度。因?yàn)槭吕啵蜁?huì)喧賓奪主、顛倒主次，反而影響學(xué)生對(duì)重點(diǎn)內(nèi)容的掌握。所以說，在心理學(xué)教學(xué)中，既要運(yùn)用事例來幫助教學(xué)，又不能過多舉例，而應(yīng)該把握住一個(gè)度。
總之，課堂教學(xué)中舉例看起來簡單，實(shí)則不易。教師需要處處留心，事事留意，日積月累，才能在課堂教學(xué)中運(yùn)用得恰到好處。
（作者單位 新疆塔城地區(qū)師范學(xué)校）
摘要：電子鈴代替人工敲鈴是時(shí)代進(jìn)步，電子鈴準(zhǔn)確省力，但缺少了人工敲鈴的故事。音樂鈴聲的容易引起注意力不能及時(shí)轉(zhuǎn)移到課堂上來的問題，也容易千萬學(xué)生心煩，語言類鈴聲選擇不當(dāng)容易對(duì)學(xué)生產(chǎn)生不良影響。相比之下，單擊鈴聲作為條件反射的條件刺激有其優(yōu)越性。
關(guān)鍵詞：電子鈴；條件反射；課堂教學(xué)
學(xué)校的鈴聲作為一種條件反射的條件刺激，給師生上課下課的信號(hào)，要求準(zhǔn)確、簡單，以不影響教學(xué)為準(zhǔn)。以前在學(xué)校里，大都由固定的人來敲鈴，一段時(shí)間里與特定的敲鈴人相聯(lián)系。不管是求學(xué)時(shí)還是教書期間，敲鈴人的出現(xiàn)與鈴聲有著同樣的條件反射功能。隨著科技進(jìn)步與經(jīng)濟(jì)發(fā)展，學(xué)校越來越多地應(yīng)用到現(xiàn)代科技，以往的人工敲鈴逐漸由電子鈴聲代替。相比于人工敲鈴，電子鈴更簡便，節(jié)省人力，也更準(zhǔn)確，不存在忘記的事（除非沒電、或者設(shè)備壞了），鈴聲的樣式也更多樣化。所以，學(xué)校里電子鈴聲代替人工敲鈴是大趨勢。
電子鈴聲大致可以分為三類，一類是模仿傳統(tǒng)的三、二、一單擊敲鈴聲，分別表示預(yù)備、上課、下課；第二類是音樂類鈴聲，用各種音樂，特別是流行歌曲作為鈴聲，預(yù)備、上課、下課分別用不同的音樂；第三類是語言類鈴聲，諸如，“上課時(shí)間已到，請同學(xué)們準(zhǔn)備上課”、“下課時(shí)間已到，老師、同學(xué)們辛苦了”之類的鈴聲。但電子鈴并不是全都是優(yōu)點(diǎn)，不同類型的鈴聲有它各自的特點(diǎn)。下面就三類常見電子鈴聲從心理學(xué)的角度加以分析，以期給學(xué)校在應(yīng)用鈴聲方面提供一些心理學(xué)的參考。
一、模仿傳統(tǒng)的單擊鈴聲
模仿傳統(tǒng)的單擊敲鈴聲，從形式上來看，與原先的人工敲鈴沒什么兩樣，只是節(jié)省了人工，但更加準(zhǔn)時(shí)。學(xué)校應(yīng)用這類鈴聲比較少，有了高科技的玩意兒，似乎很少有學(xué)校還用這種單調(diào)的鈴聲。傳統(tǒng)鈴聲的缺點(diǎn)相對(duì)來說，要專人司鈴，人工成本較大，不夠準(zhǔn)時(shí)。但相關(guān)的是關(guān)于敲鈴人的那一段學(xué)校生活的記憶，或早或晚敲鈴的課堂上都會(huì)伴隨著一些故事發(fā)生。那時(shí)候農(nóng)村學(xué)校里絕大多數(shù)都是民辦教師，很少人戴手表，上下課都是聽鈴聲。大多時(shí)候，鈴聲還算比較準(zhǔn)，但總會(huì)有諸如表慢、不走之類的事情；或者敲鈴人回家干農(nóng)活了，委托別的老師敲，但受托者只顧上課忘記了；也有時(shí)候，老師課結(jié)束了，也沒帶表，就估計(jì)敲一下；偶爾，上自習(xí)的調(diào)皮的學(xué)生想放學(xué)回家也會(huì)偷敲幾下，但總代表著權(quán)威的下課。反正那時(shí)我們都是急切地想著下課放學(xué)?，F(xiàn)在回想起來，在記憶中也是那樣地鮮活。但鈴聲由清脆的金屬鈴聲變成了合成的聲音，如果音箱質(zhì)量不好或者音源音質(zhì)不佳的話，電子鈴聲的就有些刺耳了。但敲鈴人的故事遠(yuǎn)比這個(gè)機(jī)器復(fù)雜得多，節(jié)約了人力，也簡省了孩子們的故事。但相比之下，效率為上、注重結(jié)果的時(shí)代，過程似乎并不重要，與孩子們的童年一樣，越來越“現(xiàn)代化”。孩子們也越來越不會(huì)玩了。電子鈴聲也在為孩子們的“現(xiàn)代化”童年做著貢獻(xiàn)。傳統(tǒng)的敲鈴已經(jīng)很少見了。
二、音樂類鈴聲
音樂類鈴聲像歌曲一樣，伴隨著美妙的旋律讓人享受。不同的時(shí)間點(diǎn)設(shè)計(jì)不同的鈴聲，讓人沉浸，甚至忘我。相比于單擊類電子敲鈴，鈴聲豐富多了，讓師生在愉快的音樂鈴聲中上課下課。同樣的節(jié)省人力，準(zhǔn)確無誤。但音樂鈴聲也有自己的問題，相比人工敲鈴，這個(gè)鈴聲太豐富了，以至于會(huì)讓學(xué)生沉浸于音樂之中不能及時(shí)轉(zhuǎn)移到課堂上來；相比一首完整的曲子，上下課的鈴聲顯得太短了，讓人有些樂猶未盡的遺憾，鈴聲停止了，學(xué)生還在心中吟唱著未盡的曲子；但同樣的音樂反復(fù)播放，也會(huì)使產(chǎn)生厭煩情緒，但換新曲子會(huì)更加吸引學(xué)生注意，對(duì)上課學(xué)生注意力的轉(zhuǎn)移不利；再者同首樂曲并不是所有的人都喜歡。試想如果學(xué)生整天聽到自己不喜歡的音樂，又揮之不去，會(huì)是什么感覺？如果設(shè)備音質(zhì)和音源不好，副作用就更明顯了。在合適的鈴聲設(shè)備前提下，對(duì)這類鈴聲的選擇更要慎重，選擇學(xué)生喜歡、意境美好而單純、適合各個(gè)時(shí)間點(diǎn)的鈴聲尤為重要。
三、語言類鈴聲
語言類的鈴聲大都是預(yù)先錄好的語音，定時(shí)播放。在具備電子鈴聲優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)，它更明確指出預(yù)備、上課、下課，并給出溫馨的提示，同學(xué)們一般還是比較接受的。但這種語言類鈴聲往往會(huì)加入一種教育理念在里面。倘若教育理念有偏差，便會(huì)潛移默化地對(duì)同學(xué)與老師造成長久的不良影響，甚至可能影響孩子們的一生。比如“下課時(shí)間已到，老師、同學(xué)們辛苦了！”好像上課本身是一件很辛苦的事。在老師與學(xué)生的心中無形中形成了“學(xué)習(xí)是一件辛苦的事”的觀念，需要很大努力才行。它把學(xué)習(xí)異化了，與生活割裂了，學(xué)習(xí)只是單純地上課，不上課了，學(xué)習(xí)也就結(jié)束了，不上學(xué)了就不學(xué)習(xí)了。這與終身學(xué)習(xí)與社會(huì)學(xué)習(xí)的現(xiàn)念無疑是沖突的。這樣的語句長期重復(fù)，孩子們在學(xué)習(xí)中遇到困難時(shí)，這樣的辛苦觀念便會(huì)自然涌出，放棄學(xué)習(xí)、討厭學(xué)習(xí)成了理所當(dāng)然的結(jié)果。這種影響可能是一生的。學(xué)習(xí)本身應(yīng)該是一件快樂的事情，是通過自己的智力活動(dòng)解決學(xué)習(xí)與生活中問題的過程，但這類鈴聲把學(xué)習(xí)給異化成了很苦的事。所以在選擇這類鈴聲的時(shí)候一定要對(duì)語言的內(nèi)容斟酌再三。
鈴聲本來只是一個(gè)條件反射的信號(hào)，弄得太復(fù)雜了，往往會(huì)喧賓奪主，影響課堂教學(xué)。電子鈴聲作為一種現(xiàn)代化設(shè)備，有著傳統(tǒng)的人式鈴聲有著難以企及的優(yōu)點(diǎn)，那就是準(zhǔn)確，省力，替代傳統(tǒng)鈴聲是必然的時(shí)代選擇。在應(yīng)用電子鈴聲的時(shí)候，應(yīng)該選擇比較好的音質(zhì)設(shè)備，經(jīng)常檢修，有備用電力，使信號(hào)正常。相比三類電子鈴聲，音樂鈴聲有著鈴聲之外的信息，容易使學(xué)生分心，或者對(duì)不喜歡樂曲反復(fù)播放的反感，語言鈴聲有著說教的味道，特別是在落后的教育理念下的語言，容易對(duì)學(xué)生造成長久的不良影響。而模仿傳統(tǒng)的單擊鈴聲簡單明了、干脆利落，沒有附帶的不良信息，作為條件反射的信號(hào)更有優(yōu)越性。雖說相比傳統(tǒng)的人工敲鈴少了許多故事，但在追求效率的時(shí)代，也算是一種進(jìn)步的選擇了。
幾個(gè)世紀(jì)以來，人們一直對(duì)圓形很著迷。圓形很優(yōu)美，它沒有起點(diǎn)也沒有終點(diǎn)，象征著完整與統(tǒng)一。圓形作為人格的一種可能的表征，同樣也吸引了人格心理學(xué)家。
20世紀(jì)倡導(dǎo)用圓形來表征人格的兩位最著名的心理學(xué)家是利里與威金斯。他們用現(xiàn)代統(tǒng)計(jì)技術(shù)提出了環(huán)形模型（環(huán)形只是圓的一個(gè)精美的名字）。
個(gè)體差異與人際特質(zhì)
威金斯從詞匯學(xué)的假設(shè)出發(fā)，認(rèn)為所有重要的個(gè)體差異均可以用自然語言進(jìn)行編碼；而他對(duì)分類學(xué)的進(jìn)一步研究使他認(rèn)為特質(zhì)術(shù)語闡述了個(gè)體差異的不同類型。有一種個(gè)體差異涉及人們?nèi)绾翁幚肀舜碎g的關(guān)系，即人際特質(zhì)。
其他的個(gè)體差異被劃分為以下的特質(zhì)類型：氣質(zhì)特質(zhì)，如緊張不安的、抑郁的、行動(dòng)遲緩的以及易激動(dòng)的；性格特質(zhì)，如有道德的、堅(jiān)持原則的、不誠實(shí)的；物欲特質(zhì)，如貪婪的和吝嗇的；態(tài)度特質(zhì)，如虔誠的、注重精神的；心智特質(zhì)，如聰明的、有邏輯性和感覺敏銳的；生理特質(zhì)，如健康的和強(qiáng)壯的。
由于威金斯主要關(guān)注人際特質(zhì)，因此他仔細(xì)地將人際特質(zhì)從其他特質(zhì)類別中分離出來。然后，以早期研究者的理論為基礎(chǔ)，他將“人際”界定為人們在交流時(shí)的互動(dòng)。
界定社會(huì)交流的兩個(gè)依據(jù)是愛與地位：“人際事件可以被界定為：有著相對(duì)清晰的社會(huì)（地位）與情感（愛）關(guān)系的當(dāng)事人雙方的互動(dòng)”。因此，“地位”與“愛”構(gòu)成了威金斯環(huán)形模型的兩個(gè)主軸。
威金斯的環(huán)形模型分類有三個(gè)明顯的優(yōu)點(diǎn)。第一，它提出了人際行為的明確界定。因而有可能在圓形的特定扇區(qū)依據(jù)“地位”與“愛”的交叉對(duì)社會(huì)交流進(jìn)行定位。這不僅僅包括給予愛或是承認(rèn)地位，例如給朋友一個(gè)擁抱，還包括拒絕愛以及否認(rèn)地位，例如因某人不重要而忽視他，不與之交談。因此，威金斯的模型具有為人際交流提供清晰而精確界定的優(yōu)點(diǎn)。
威金斯模型的第二個(gè)優(yōu)點(diǎn)在于環(huán)形明確了模型內(nèi)每一個(gè)特質(zhì)與其他特質(zhì)的關(guān)系。該模型區(qū)分了三種基本的關(guān)系類型。第一種是接近性，或說特質(zhì)之間彼此接近的程度。模型中彼此接近或鄰近的變量之間具有正相關(guān)。因此，“社交-外向”與“熱情-隨和”相關(guān)，“傲慢-精明”與“敵對(duì)-好吵架”相關(guān)。
第二種關(guān)系類型是兩極性。兩極的特質(zhì)被安置在圓相對(duì)的兩側(cè)，彼此之間負(fù)相關(guān)。因此，“支配”是“順從”的對(duì)立面，兩者負(fù)相關(guān)；“冷漠”是“熱情”的對(duì)立面，兩者負(fù)相關(guān)。明確這種兩極性關(guān)系非常有用，因?yàn)閹缀趺恳环N人際特質(zhì)都有與之相對(duì)的特質(zhì)。
第三種關(guān)系類型是正交性，指模型中彼此垂直的特質(zhì)（以90°為分界，或彼此呈直角）相互之間完全沒有關(guān)系。換言之，這些特質(zhì)之間零相關(guān)。例如，“支配”與“隨和”正交，因此二者不相關(guān)。這意味著支配性可以用爭吵的方式來表達(dá)，例如，為了達(dá)到目的大喊大叫，也可以用更隨和的方式來表達(dá)，例如，我組織了一群人幫助我的朋友。
類似地，攻擊性（好爭吵的）可以通過自信/支配的方式來表達(dá)（例如，我利用自己的職權(quán)懲罰敵人），也可通過不自信/順從的方式來表達(dá)（例如，當(dāng)我沮喪時(shí)，通常對(duì)他沉默）。因此，正交性可以使個(gè)體更精確地區(qū)分實(shí)際行為中表現(xiàn)特質(zhì)的不同方式。
環(huán)形分類模型的第三個(gè)重要優(yōu)點(diǎn)是，它能夠提醒研究者關(guān)注人際行為研究中的空白。例如，盡管有許多關(guān)于支配與攻擊的研究，但是人格心理學(xué)家卻很少去關(guān)注“謙遜”與“精明”這樣的特質(zhì)。
環(huán)形模型通過提供人際交流領(lǐng)域的地圖，引導(dǎo)研究者對(duì)這些容易被忽略的心理機(jī)能進(jìn)行研究。
總而言之，威金斯的環(huán)形分類模型提供了了解社會(huì)性領(lǐng)域內(nèi)主要個(gè)體差異的地圖，對(duì)人格分類學(xué)做出了重要的貢獻(xiàn)。除了這些積極的品質(zhì)外，環(huán)形分類模型也有其局限性。
最主要的局限性在于其人際地圖僅有兩個(gè)維度。有人認(rèn)為，這兩個(gè)維度之外的其他特質(zhì)也有重要的人際作用。例如，“盡責(zé)性” 也可能成為人際特質(zhì)，在此特質(zhì)上得分高的人對(duì)朋友、配偶以及子女有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。
即使是神經(jīng)質(zhì)或情緒穩(wěn)定性特質(zhì)也會(huì)在人際交往中表現(xiàn)得特別突出，例如，當(dāng)主人長時(shí)間沒有注意到他的存在時(shí)，他會(huì)反應(yīng)過度，并堅(jiān)持與同伴離開聚會(huì)。
（本文摘自《人格特質(zhì)：當(dāng)代人格心理學(xué)教材》一書，人民郵電出版社出版）
摘要：當(dāng)代心理學(xué)不僅在研究對(duì)象上存在著分歧，而且在理論和方法論取向上也是四分五裂，以至于很難用一種邏輯標(biāo)準(zhǔn)將各種理論體系進(jìn)行歸類。西方心理學(xué)大多數(shù)采用的是時(shí)間邏輯分類標(biāo)準(zhǔn)，將理論體系的發(fā)展變化通過時(shí)間線索呈現(xiàn)，這樣的理論分類雖然能幫助我們理順理論流派的發(fā)展脈絡(luò)，但我們往往因無法比較而抓不住各理論流派的主要特征。近年西方理論心理學(xué)界提出以因果關(guān)系邏輯為標(biāo)準(zhǔn)的理論分類體系，將心理學(xué)理論分為機(jī)體中心論、環(huán)境中心論、社會(huì)中心論和關(guān)系中心論，這種標(biāo)準(zhǔn)容易混淆某些相近的理論，出現(xiàn)理論的多向歸屬和無歸屬現(xiàn)象。文章提出以內(nèi)容特征為指向的分類體系，包括意識(shí)中心傾向、行為中心傾向、機(jī)制中心傾向和意義中心傾向。這種分類標(biāo)準(zhǔn)能部分彌補(bǔ)因果關(guān)系分類體系和時(shí)間邏輯分類的不足。而進(jìn)一步開發(fā)出能夠適應(yīng)理論快速發(fā)展變化的理論分類體系將成為未來理論心理學(xué)的研究領(lǐng)域之一。
關(guān)鍵詞：心理學(xué)；理論；構(gòu)建；分類；因果關(guān)系
1、引言
心理學(xué)在100多年的發(fā)展中，已經(jīng)發(fā)展和形成了各具形態(tài)的理論體系，且每一理論體系都較為全面的揭示某個(gè)時(shí)代人們普遍的心理現(xiàn)象（Parker，2009；姜永志，2012；葉浩生，2003，p.5），然而心理學(xué)理論的龐雜使我們難以區(qū)分理論和理論之間的關(guān)系。按照傳統(tǒng)的時(shí)間邏輯標(biāo)準(zhǔn)來區(qū)分，很多人習(xí)慣將心理學(xué)理論體系區(qū)分為構(gòu)造主義心理學(xué)、機(jī)能主義心理學(xué)、行為主義心理學(xué)、精神分析心理學(xué)、格式塔心理學(xué)、人本主義心理學(xué)以及認(rèn)知主義心理學(xué)等（當(dāng)然還應(yīng)包括當(dāng)代心理學(xué)有影響的其它取向）。人們已經(jīng)習(xí)慣了按照時(shí)間線索對(duì)心理學(xué)的理論體系進(jìn)行分類，但是這樣的分類通常會(huì)使我們混淆體系之間的聯(lián)系，如認(rèn)知心理學(xué)與人本主義心理學(xué)的產(chǎn)生時(shí)間也存在重合，行為主義更是橫跨了幾個(gè)理論學(xué)派而仍具影響力。這樣看來，理論的時(shí)間線索似乎并不能完美的揭示理論之間混雜的關(guān)系，尤其是當(dāng)代心理學(xué)多元化發(fā)展趨勢已經(jīng)出現(xiàn)，心理學(xué)的社會(huì)論取向、生態(tài)環(huán)境論取向、文化論取向、神經(jīng)科學(xué)取向等并行發(fā)展（車文博，2010，p.50），這使我們更加應(yīng)接不暇。心理學(xué)發(fā)展的歷史，自古就存在自然科學(xué)傾向的心理學(xué)與人文科學(xué)傾向兩種競爭的取向，它們在心理學(xué)體系中始終處在彼此競爭又難以隔離的狀態(tài)。雖然實(shí)證主義曾因生態(tài)效度的問題不斷受到攻擊，但人文主義卻同樣因?yàn)榻忉屃Φ膯栴}，無法取代實(shí)證主義。在當(dāng)代心理學(xué)理論體系中，以實(shí)證主義與人文主義進(jìn)行簡單的理論體系分類似乎是可取的，但這樣又會(huì)出現(xiàn)方法的模糊交叉，因?yàn)閷?shí)證主義現(xiàn)在也開始注重人文主義的現(xiàn)象學(xué)和解釋學(xué)方法，而人文主義也在使用實(shí)證主義的調(diào)查和實(shí)驗(yàn)法，這種交叉又會(huì)使理論分類體系陷入痛苦的糾結(jié)之中，所以簡單的二元分類方法并不完全適用于心理學(xué)的理論分類。
受實(shí)證主義因果關(guān)系論的啟發(fā)，西方理論心理學(xué)界提出可以通過因果關(guān)系將心理學(xué)理論進(jìn)行歸類，通過確定因果關(guān)系在每種體系中的位置，史密斯（2001/2005，p.3）將其大致可分為四類范疇：（1）機(jī)體中心論體系一因果關(guān)系以機(jī)體為中心；（2）環(huán)境中心論體系一因果關(guān)系以環(huán)境為中心；（3）社會(huì)中心論體系一因果關(guān)系以社會(huì)建構(gòu)為中心：（4）關(guān)系中心論體系一因果關(guān)系以關(guān)系為中心。按照這樣的邏輯標(biāo)準(zhǔn)，大部分心理學(xué)理論都能以因果關(guān)系歸為這四類中的一類，但我們發(fā)現(xiàn)這種分類仍使少數(shù)理論體系無法進(jìn)行清晰的歸類。如，近十幾年發(fā)展的環(huán)境心理學(xué)主要關(guān)注環(huán)境對(duì)人的心理的影響，但卻使用相互聯(lián)系的觀點(diǎn)定義自身，既可以將它分為環(huán)境中心論也可以分為關(guān)系中心論。雖然這樣的理論分類體系可以使我們明晰不同理論體系的歸屬，但我們?nèi)詾槟切┎荒軞w為某種類別的新出現(xiàn)的理論取向而感到惋惜。因此，文章將在對(duì)四種因果關(guān)系分類體系進(jìn)行評(píng)述的基礎(chǔ)上，試圖以心理學(xué)研究內(nèi)容為指向，提出一種新的理論分類體系，作為對(duì)因果關(guān)系分類體系不足的補(bǔ)充。
2、因果關(guān)系分類體系的批判性反思
2.1 心理學(xué)的機(jī)體中心論
機(jī)體中心論起源于18世紀(jì)歐洲大陸的德國、法國和蘇格蘭的唯理論哲學(xué)。它假設(shè)我們生存在物理世界與精神世界的雙重世界之中，內(nèi)部世界經(jīng)常被轉(zhuǎn)化為生物基礎(chǔ)尤其是大腦，然后產(chǎn)生行為，而且這種行為是自身引發(fā)的（夏基松，1998，p.248；楊鑫輝，1998，p.87）。機(jī)體中心論通?？梢杂梦榈挛炙筍OR這樣的形式來表示，這一公式能夠表示與機(jī)體中心論相同的因果關(guān)系線性心理結(jié)構(gòu)。其中，s是引起刺激的環(huán)境，提供信息輸入到0（機(jī)體的大腦），R是反應(yīng)輸出或是行為。而O也可以被稱為經(jīng)驗(yàn)、自我、信息加工、認(rèn)知、伊底、動(dòng)機(jī)、神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)或其它介于二者之間的心理結(jié)構(gòu)。這一體系可包括認(rèn)知心理學(xué)、進(jìn)化心理學(xué)、人本主義心理學(xué)和精神分析（主要是弗洛伊德的經(jīng)典精神分析）等。就機(jī)體中心論而言，中介變量總被稱為意識(shí)、心理、大腦或者信息加工而不是環(huán)境刺激。心理學(xué)機(jī)體中心論總是以諸如神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)和計(jì)算機(jī)程序（認(rèn)知主義）、自我實(shí)現(xiàn)（人文主義）以及本能（進(jìn)化心理學(xué)和精神分析）的假設(shè)開始其研究的，并根據(jù)這些假設(shè)來解釋研究的結(jié)果（Goertzen，2010）。認(rèn)知主義心理學(xué)始終是機(jī)體中心論的主導(dǎo)者，它假設(shè)心理機(jī)制類似于計(jì)算機(jī)程序，而不是驅(qū)力和本能fGoldman&deVignemount，2009；Wetterstein，1975；姜永志，劉額爾敦吐，2012）。人本主義心理學(xué)將因果關(guān)系歸為自我，而自我是由人本身的本能引起的，如，強(qiáng)調(diào)人先天具有自我實(shí)現(xiàn)的潛能。它幾乎沒有給社會(huì)因素留有余地，具有典型的機(jī)體中心論傾向。弗洛伊德的精神分析理論通過生物學(xué)和物理學(xué)的還原，將伊底（id）看作是人格發(fā)展的內(nèi)部驅(qū)力，不注重主體之外的客體對(duì)人格的影響（Steele，1979；郭本禹，2007）。雖然在弗洛伊德之后，精神分析開始關(guān)注文化、社會(huì)和環(huán)境等客體對(duì)人格的影響，但這些理論也都受到了弗洛伊德或是驅(qū)力、或是本能、或是潛意識(shí)的影響，仍保留著機(jī)體中心論的某些特點(diǎn)（cabaniss&Roose，2005；高峰強(qiáng)，2013；郭本禹，2013；王國芳，2013）。進(jìn)化心理學(xué)引進(jìn)了認(rèn)知心理學(xué)的機(jī)制問題，認(rèn)為不是行為被選擇而是心理機(jī)制和本能被選擇，強(qiáng)調(diào)每一種心理機(jī)制的生成都是生物本能對(duì)環(huán)境的適應(yīng)進(jìn)化而來的。這些理論流派的顯著特征都是，都強(qiáng)調(diào)個(gè)體自身的內(nèi)部驅(qū)力或本能影響個(gè)體的心理與人格。但是，這些理論似乎并不安于被歸為機(jī)體中心論，如，認(rèn)知心理學(xué)也具有環(huán)境中心論的取向，認(rèn)知心理學(xué)的方法論奉行的是行為主義心理學(xué)的經(jīng)驗(yàn)主義和操作主義，這就不可避免的使認(rèn)知心理學(xué)與外部可觀察的行為扯上關(guān)系。而進(jìn)化心理學(xué)雖然強(qiáng)調(diào)生物的進(jìn)化本能，事實(shí)上它也強(qiáng)調(diào)環(huán)境在生物心理機(jī)能進(jìn)化中的作用。機(jī)體中心論可以在一定程度上將各理論體系概括為具有某種典型特征，但它不具有隨著理論發(fā)展而發(fā)展的靈活性。
基于辯證心理學(xué)與交互行為心理學(xué)的相似之處，關(guān)系中心論可以概括出以下幾個(gè)共性：（1）強(qiáng)調(diào)雙向性，傳統(tǒng)心理學(xué)大多強(qiáng)調(diào)SR或者SOR的心理反應(yīng)模式，但辯證心理學(xué)和交互行為心理學(xué)卻試圖用SR來取代傳統(tǒng)心理反應(yīng)模式；（2）反對(duì)傳統(tǒng)心理學(xué)線性因果關(guān)系，反對(duì)簡單的將心理事件歸結(jié)為內(nèi)部因素（心靈主義、神經(jīng)元、大腦結(jié)構(gòu)、驅(qū)力、思維等）和外部因素（歷史文化、周圍環(huán)境、客觀他人），認(rèn)為機(jī)體中心論和環(huán)境中心論將心理事件簡單歸結(jié)為內(nèi)部或外部因素，這種簡單推論將心理事件還原成了神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)、無意識(shí)沖動(dòng)、動(dòng)機(jī)、本能、驅(qū)力、社會(huì)和文化等機(jī)體內(nèi)部或外部刺激，卻忽略了“個(gè)體在世界之中”這一命題；（3）強(qiáng)調(diào)變化是心理事件的主題。辯證心理學(xué)提出心理事件是由命題-反題-合題-命題-反題……這樣一個(gè)無限循環(huán)的發(fā)展過程構(gòu)成的觀點(diǎn)，交互行為心理學(xué)強(qiáng)調(diào)行為場的變化決定了心理事件本身也將隨之變化的觀點(diǎn)（姜永志，2013a）。在當(dāng)代心理學(xué)的發(fā)展中，越來越多的研究者已經(jīng)承認(rèn)，心理與世界是處在相互作用中的，如，作為機(jī)體中心論的認(rèn)知神經(jīng)心理學(xué)，已經(jīng)開始關(guān)注文化差異對(duì)個(gè)體神經(jīng)系統(tǒng)及心理發(fā)展產(chǎn)生的巨大影響，文化神經(jīng)心理學(xué)的出現(xiàn)就是心理學(xué)關(guān)系中心論的又一例證（韓世輝，2011；劉將，2011）。
我們也發(fā)現(xiàn)，諸如敘事心理學(xué)和現(xiàn)象學(xué)心理學(xué)這樣關(guān)注文本和意義的研究取向，并不能準(zhǔn)確的歸為上述四種分類體系，文本和意義明顯趨向于社會(huì)中心論，現(xiàn)象學(xué)心理學(xué)強(qiáng)調(diào)意義行為是由人與客體之間的關(guān)系構(gòu)成，心理事件不能還原為生物和物理事件的觀點(diǎn)又使得它與關(guān)系中心論有著關(guān)聯(lián)。盡管上述四種體系基本可以概括心理學(xué)各理論流派顯著特征，但心理學(xué)的發(fā)展和變化，以及各流派的內(nèi)部演變，都使這一理論分類體系難以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)要求。如，精神分析自弗洛伊德以來，歷經(jīng)三次較大的修正，在經(jīng)歷了早期阿德勒與弗洛伊德分道揚(yáng)鑣建立各自的理論體系（勵(lì)驊，郭本禹，2012），卡倫?霍妮（1950/1988）社會(huì)文化學(xué)派對(duì)精神分析的外部指向的確認(rèn)，克萊因客體關(guān)系理論將精神分析確認(rèn)為一種關(guān)系取向f王國芳，2007），Schafer（1970）代替弗洛伊德元心理學(xué)的動(dòng)作語言，以及Steele（1979）將精神分析與解釋學(xué)融合，新精神分析似乎達(dá)成了一個(gè)默認(rèn)共識(shí)：即精神分析已經(jīng)從驅(qū)力與沖突的內(nèi)部指向，轉(zhuǎn)為強(qiáng)調(diào)促使個(gè)體心靈愈合的外部客體及其關(guān)系的解釋。其理論和方法幾乎完全祛除了傳統(tǒng)精神分析的本質(zhì)特征，遠(yuǎn)離了它的生物學(xué)和物理學(xué)假設(shè)。按照因果分類體系的劃分，當(dāng)代精神分析既可以認(rèn)為是機(jī)體中心論、環(huán)境中心論、社會(huì)中心論。還可以看作是關(guān)系中心論。心理學(xué)理論發(fā)展與融合趨勢日趨顯現(xiàn)，而這種理論分類體系也存在著很大的局限性。在下文，我們將試圖以心理學(xué)研究對(duì)象發(fā)展軌跡為邏輯線索，從研究內(nèi)容上對(duì)心理學(xué)的理論體系進(jìn)行分類，希望這種分類體系可以彌補(bǔ)中上述因果關(guān)系分類體系的不足。
3、心理學(xué)理論分類體系的理論建構(gòu)
通過對(duì)心理學(xué)史中心理學(xué)各大流派及理論的分析，從心理學(xué)研究內(nèi)容的指向進(jìn)行分類，可以將心理學(xué)理論體系區(qū)分為四個(gè)體系：意識(shí)中心取向、行為中心取向、機(jī)制中心取向和意義中心取向。這四個(gè)體系可以從內(nèi)容指向上涵蓋心理學(xué)發(fā)展中較大的理論流派，而且不會(huì)出現(xiàn)因果關(guān)系分類體系由于時(shí)間交叉而出現(xiàn)的模糊和混淆。雖然這種分類體系也會(huì)出現(xiàn)個(gè)別理論歸屬于兩個(gè)或多個(gè)類別的情況，不過這種分類的方式卻對(duì)現(xiàn)象學(xué)心理學(xué)、敘事心理學(xué)和社會(huì)建構(gòu)心理學(xué)，以及認(rèn)知心理學(xué)、認(rèn)知神經(jīng)心理學(xué)等進(jìn)行了較為明晰的歸類。這種分類體系旨在彌補(bǔ)因果關(guān)系分類體系的某些不足，并試圖對(duì)其進(jìn)行某種程度上的超越。
3.1 心理學(xué)的意識(shí)中心取向
意識(shí)中心取向是以意識(shí)為研究指向的心理學(xué)理論體系，主要包括早期的內(nèi)容心理學(xué)、構(gòu)造心理學(xué)、意動(dòng)心理學(xué)和精神分析心理學(xué)的理論及觀點(diǎn)，這些心理學(xué)理論都將心理學(xué)研究指向機(jī)體內(nèi)部的意識(shí)、潛意識(shí)或還原為大腦的機(jī)能，主張對(duì)心理現(xiàn)象的解釋以機(jī)體內(nèi)部作為出發(fā)點(diǎn)。在心理學(xué)成為獨(dú)立的科學(xué)門類之前，古老的哲學(xué)就通過思辨的方式探討意識(shí)。唯理論者笛卡爾認(rèn)為靈魂（意識(shí)）是精神實(shí)體的屬性，知覺、思維、意志、愿望等是意識(shí)的形式，是精神實(shí)體的表現(xiàn)形式。在笛卡爾的理論體系中，意識(shí)是一個(gè)只能進(jìn)行自我觀察的、封閉的內(nèi)部世界（笛卡爾，2012，p.105）。而英國經(jīng)驗(yàn)論者洛克眼中的意識(shí)是一切精神現(xiàn)象的共同特性，它表現(xiàn)在觀念、思維、情感、需要和意志行動(dòng)中（洛克，2011，p.29）。對(duì)這些內(nèi)容而言，意識(shí)是一種共同的東西，是這些內(nèi)容的共同特性。在心理學(xué)從哲學(xué)中獨(dú)立出來成為一門科學(xué)以來，各心理學(xué)派都依據(jù)自己的立場、觀點(diǎn)提出對(duì)意識(shí)的看法。張海鐘和姜永志（2011，p.28）就曾心理學(xué)各流派對(duì)意識(shí)的觀點(diǎn)主張進(jìn)行了歸納：（1）意識(shí)是一種靈魂觀念的殘余，是心理學(xué)還沒有完全肅清的古老的靈魂觀念的表現(xiàn)；（2）意識(shí)和心理等同，心理學(xué)是研究意識(shí)的科學(xué)；（3）心理學(xué)不應(yīng)研究不可觀察和經(jīng)驗(yàn)證實(shí)的意識(shí)，而應(yīng)研究可觀察和經(jīng)驗(yàn)證實(shí)的純粹行為；（4）意識(shí)是心理活動(dòng)的一種副現(xiàn)象，心理學(xué)研究主要是行為的活動(dòng)過程，雖然也有意識(shí)伴隨，但意識(shí)不起什么作用，只不過像人在燈光下所產(chǎn)生的影子而已；（5）意識(shí)是潛意識(shí)壓抑后的釋放物的觀點(diǎn)。意識(shí)研究作為早期科學(xué)心理學(xué)最主要的一個(gè)研究領(lǐng)域備受重視，早期的心理學(xué)將其定位為意識(shí)心理學(xué)也不為過。不管是馮特、鐵欽納、布倫塔諾對(duì)意識(shí)的關(guān)注，還是弗洛伊德對(duì)潛意識(shí)的關(guān)注，這些理論及其觀點(diǎn)主張都將意識(shí)作為心理學(xué)領(lǐng)域最值得探究的心理現(xiàn)象。因此，意識(shí)是一個(gè)觀念會(huì)戰(zhàn)的特殊戰(zhàn)場，意識(shí)與心理的關(guān)系問題就在哲學(xué)會(huì)戰(zhàn)與心理學(xué)會(huì)戰(zhàn)的辯論中成為學(xué)術(shù)界無法理清的問題之一。意識(shí)維度是人類向心靈探究發(fā)出的第一聲號(hào)角，這將為心理學(xué)歷史中其他維度的建立提供重要參考和批判的基點(diǎn)。我們也發(fā)現(xiàn)，盡管以意識(shí)為研究內(nèi)容的心理學(xué)理論都可以清晰的歸納其中，但當(dāng)代認(rèn)知心理學(xué)雖然將大腦與計(jì)算機(jī)進(jìn)行類比，以心理機(jī)制的生物學(xué)基礎(chǔ)為主要研究指向，事實(shí)上它關(guān)注的一個(gè)方面也包含了意識(shí)的成分，不過從整體來看，認(rèn)知心理學(xué)更多的還是傾向于機(jī)制中心取向而非意識(shí)中心取向。
[摘要]教學(xué)課件是教師上課必不可少的教學(xué)輔助工具。教學(xué)課件設(shè)計(jì)的優(yōu)劣，直接影響到教學(xué)效果。本文從美學(xué)和心理學(xué)角度出發(fā)，結(jié)合課堂實(shí)際應(yīng)用經(jīng)驗(yàn)，探討了教學(xué)課件的版式設(shè)計(jì)、文本設(shè)計(jì)等問題，為教師設(shè)計(jì)和制作課件提供一種思路和建議。
[關(guān)鍵詞]課件；設(shè)計(jì)；教學(xué)；圖像
在數(shù)字媒體時(shí)代，課件作為高校教學(xué)中必不可少的教學(xué)手段和教學(xué)載體，對(duì)教學(xué)效果起到舉重若輕的作用。下面筆者將結(jié)合多年從事高校圖像類課程教學(xué)和課件設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，以及在課堂中的實(shí)驗(yàn)效果，從美學(xué)和心理學(xué)角度討論高校課件設(shè)計(jì)的方法及策略。
一、美學(xué)視角下的教學(xué)課件設(shè)計(jì)
美學(xué)追求的不僅是感官上的愉悅，更是情感上的和諧統(tǒng)一。具體到課件制作上，無論從版式到內(nèi)容，都應(yīng)該為學(xué)習(xí)者帶來感官和學(xué)習(xí)體驗(yàn)上美的享受。使學(xué)習(xí)者在享受感官體驗(yàn)的同時(shí)侵入式理解所授知識(shí)，獲得學(xué)習(xí)的最佳體驗(yàn)。能夠烘托教學(xué)內(nèi)容的界面設(shè)計(jì)有助于學(xué)生更好的接受教學(xué)內(nèi)容，反之，只流于形式的課件不僅不能促進(jìn)學(xué)習(xí)者對(duì)知識(shí)的掌握，還會(huì)干擾學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)。
二、心理學(xué)視角下的教學(xué)課件設(shè)計(jì)
美國當(dāng)代著名教育心理學(xué)家理查德?耶認(rèn)為“之所以要采用多媒體學(xué)習(xí)是基于這樣一種觀點(diǎn)，即教學(xué)信息應(yīng)根據(jù)人類大腦的工作方式來設(shè)計(jì)”。按照人的心理工作方式設(shè)計(jì)的多媒體信息比沒有按照人的心理工作方式設(shè)計(jì)的多媒體信息更可能產(chǎn)生有意義學(xué)習(xí)。有意義學(xué)習(xí)是一種以思維為核心的理解性學(xué)習(xí)，它可以使學(xué)生獲得真正的知識(shí)，這種知識(shí)經(jīng)過學(xué)習(xí)者的認(rèn)知加工，已融入到學(xué)習(xí)者的知識(shí)系統(tǒng)。與有意義學(xué)習(xí)對(duì)應(yīng)的是機(jī)械學(xué)習(xí)，機(jī)械學(xué)習(xí)就是我們通常所說的死記硬背，是一種被動(dòng)學(xué)習(xí)，所獲得的是虛假的表面知識(shí)。因此，我們在進(jìn)行課件設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)根據(jù)學(xué)習(xí)者加工信息的方式進(jìn)行設(shè)計(jì)，才能有助于課件教學(xué)效率的提升。
三、圖像類教學(xué)課件設(shè)計(jì)方法與技巧
（一）圖像類課程特點(diǎn)
圖形圖像處理類課程從課程性質(zhì)上來說屬于實(shí)踐類課程，它以計(jì)算機(jī)為平臺(tái)，使學(xué)生通過具體軟件學(xué)習(xí)有關(guān)圖形圖像處理的相關(guān)知識(shí)，涉及美術(shù)、影視、攝影、印刷等領(lǐng)域。該類課程一般在機(jī)房上課，所涉及的軟件主要有Photoshop、Illustrator、CorelDraw、3Dmax等。這些軟件都可以稱為創(chuàng)意軟件，因使用者的創(chuàng)意思維不同而能產(chǎn)生千差萬別的視覺效果。課程特點(diǎn)是操作性強(qiáng)，知識(shí)點(diǎn)零碎，所見即所得，且需要大量的圖片素材。圖像類課程的最大特點(diǎn)是以實(shí)例操作為主，其中需要涉及大量的圖像處理前后效果的對(duì)比及處理過程中操作步驟的說明。在教學(xué)過程中，首先需要學(xué)生對(duì)需要處理的原圖像及處理效果和所用到的操作工具有一個(gè)大致了解，這個(gè)過程為課程的引入階段，非常適合通過課件表現(xiàn)。
（二）圖像類課件設(shè)計(jì)策略
在教學(xué)中用到的課件大部分是用PowerPoint（以下簡稱PPt）軟件制作的。PPt在操作上比較簡單易學(xué)，能夠很方便地集成視頻、音頻、圖表、圖片、文字等，并且該軟件預(yù)置了大量設(shè)計(jì)模板，為設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)制作提供了極大的便利。下面將從版式設(shè)計(jì)、文字設(shè)計(jì)、配色設(shè)計(jì)和多媒體設(shè)計(jì)等幾個(gè)方面探討教學(xué)課件設(shè)計(jì)與制作技巧。
1.課件版式及文字設(shè)計(jì)
圖像類的課程本身就屬于美學(xué)的范疇，因此在該類課程的設(shè)計(jì)上更應(yīng)該遵循美學(xué)規(guī)律。通過版式的設(shè)計(jì)能夠?qū)D片、文字等元素按照有利于學(xué)習(xí)者接受的方式進(jìn)行有機(jī)組合與排列，能夠確定課件的整體風(fēng)格和顏色基調(diào)。由于圖像類課程以圖片展現(xiàn)為主，文字說明為輔，因此在版設(shè)設(shè)計(jì)上，應(yīng)突出課堂講授實(shí)例效果制作流程。課件中所用圖片的大小、位置應(yīng)符合多媒體認(rèn)知原則，保證學(xué)習(xí)者既能夠接受到足夠的知識(shí)量，又不至于產(chǎn)生冗余信息。
在圖像類的課件中，文本是主要起輔助說明及總結(jié)知識(shí)要點(diǎn)的作用，因此文本一定要言簡意賅。在信息呈現(xiàn)方式上，應(yīng)做到齊、整、簡、適，標(biāo)題及正文字體、字號(hào)、樣式統(tǒng)一，字體顏色及樣式要烘托重點(diǎn)內(nèi)容，可以用粗體、顏色或大字號(hào)著重關(guān)鍵詞。在文本的字體設(shè)計(jì)上，選用的字體應(yīng)清晰易讀，盡量使用系統(tǒng)字體，文字的顏色忌多，并且要與背景顏色有較大的反差。在字號(hào)設(shè)計(jì)上，要以觀看者能夠看得清楚為標(biāo)準(zhǔn)，一般選用24-40磅之間的字號(hào)。
在文本的排版上，如果文本量比較大，可以通過三種方法使文本簡化，增強(qiáng)視覺感：1.提煉標(biāo)題，分段分行，設(shè)置行距，標(biāo)題的提煉與行距的設(shè)置至關(guān)重要，否則大量的文字信息容易使觀眾產(chǎn)生厭煩、疲倦感。2.利用圖形視覺化、邏輯化文字，并且利用注釋解釋相關(guān)內(nèi)容。比如把每段文字進(jìn)行關(guān)鍵詞提煉，然后利用圖形表示關(guān)鍵詞之間的關(guān)系，這樣便于學(xué)習(xí)者記憶。3.利用PPt動(dòng)畫設(shè)置，在提煉每段小標(biāo)題的基礎(chǔ)上，分部分逐次顯示課件內(nèi)容。逐次顯示能夠舒緩觀看者的視覺壓力，易于記憶。
2.課件配色設(shè)計(jì)
課件的顏色設(shè)計(jì)能夠?qū)W(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)起到一定的輔助作用，如鮮艷的顏色容易使學(xué)習(xí)者興奮、躁動(dòng)，柔和的顏色容易使學(xué)習(xí)者安靜等。在進(jìn)行課件的配色設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)充分考慮學(xué)習(xí)者特征和課程特點(diǎn)?？偟膩碚f，課件配色設(shè)計(jì)應(yīng)做到以下三個(gè)方面：（1）色彩風(fēng)格要與主題、授課內(nèi)容、學(xué)生特征相符合，（2）色彩基調(diào)為內(nèi)容服務(wù)，基調(diào)應(yīng)統(tǒng)一，忌隨意變化，（3）用好色彩屬性，適當(dāng)增強(qiáng)背景色調(diào)與信息符號(hào)色調(diào)的對(duì)比。在色彩設(shè)計(jì)上，依據(jù)色彩學(xué)理論，可采用同類色配色、對(duì)比色配色和相似色配色。
四、結(jié)語
在教學(xué)過程中，課件只是我們優(yōu)化教學(xué)的一種手段，把課件做好、用對(duì)，能夠使我們的教學(xué)事半功倍，反正則事倍功半。在課堂上，課件從來不是真正的主角，真正的主角是教師組織課堂的方式和教學(xué)思路，這也是課件的靈魂所在。課件是課程導(dǎo)入及講解過程中的有力助手，切不可過于依賴課件而忽視學(xué)生的感受。
[摘要]藝術(shù)生在心理問題的呈現(xiàn)與普通大學(xué)生有一定的區(qū)別，主要表現(xiàn)為：適應(yīng)困難化、學(xué)習(xí)浮躁化、交往矛盾化、認(rèn)知片面化等。培育藝術(shù)生積極陽光心理是培養(yǎng)高素質(zhì)藝術(shù)人才的迫切需要，是滿足大學(xué)生成長成才的迫切需要，是加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作的迫切需要。構(gòu)建藝術(shù)生積極心理教育體系，需要確立一個(gè)目標(biāo)，以心理志愿者為抓手，扎實(shí)做好三項(xiàng)常規(guī)工作，努力實(shí)現(xiàn)四個(gè)促進(jìn)。
[關(guān)鍵詞]積極心理學(xué) 藝術(shù)生 心理健康教育體系
我國從20世紀(jì)90年代開始關(guān)注積極心理學(xué)，很多學(xué)者開展了關(guān)于主觀幸福感、心理健康與和諧人格等方面的研究，取得了一系列的成果。但就如何推進(jìn)藝術(shù)類大學(xué)生（以下簡稱藝術(shù)生）積極心理學(xué)方面的成果還比較少，作為培養(yǎng)未來精神文化事業(yè)的專業(yè)人才的藝術(shù)院?！K州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院（以下簡稱蘇州工藝美院）一直注重培養(yǎng)藝術(shù)生積極向上、健康樂觀的生活態(tài)度，這也是藝術(shù)院校素質(zhì)教育追求的目標(biāo)，更是我們藝術(shù)院校心理健康工作的期望狀態(tài)。
一、藝術(shù)生心理特點(diǎn)和心理趨向
與普通類大學(xué)生相比，藝術(shù)生心理發(fā)展有其自身特點(diǎn)，例如追求獨(dú)特與個(gè)性，不崇尚時(shí)髦與流行；單純而直率，心理設(shè)防能力差、情緒反應(yīng)強(qiáng)烈而不穩(wěn)定；創(chuàng)造性強(qiáng)，隨意性大；心理矛盾沖突嚴(yán)重，角色反差大等。由于這些特點(diǎn)，藝術(shù)生在心理問題的呈現(xiàn)上與普通大學(xué)生有一定的區(qū)別，主要表現(xiàn)為：
（一）適應(yīng)困難化
藝術(shù)生由于缺乏充分的心理準(zhǔn)備、在群體中角色地位的變化、缺乏明確的學(xué)習(xí)目的和奮斗目標(biāo)以及自我控制能力較差等原因，導(dǎo)致他們出現(xiàn)很多適應(yīng)困難，例如感情無以寄托的孤獨(dú)感、人際關(guān)系困擾、優(yōu)勢地位喪失的失落感、生活適應(yīng)和自理能力差的困惑感、缺乏目標(biāo)和追求的空虛感等。
（二）學(xué)習(xí)浮躁化
部分藝術(shù)生由于沒有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)、僅憑興趣學(xué)習(xí)、對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的重視不夠、不適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)方法、自學(xué)能力弱等原因，出現(xiàn)浮躁化傾向，例如盲目、急功近利、見異思遷、不求甚解。
（三）交往矛盾化
現(xiàn)在的大學(xué)生基本上為獨(dú)生子女群體，他們在成長的過程中缺乏完整的溝通方式，藝術(shù)生又崇尚獨(dú)立、自主，使他們個(gè)人主義地關(guān)注自我，特別是隨著網(wǎng)絡(luò)資訊的發(fā)達(dá)，很多藝術(shù)生更多地在網(wǎng)絡(luò)中尋找寄托。
（四）認(rèn)知片面化
藝術(shù)院校的大學(xué)生一般從小都有藝術(shù)特長，優(yōu)越于他人的感覺伴隨了他們多年，但到了大學(xué)之后，這種優(yōu)勢變得越來越少，一些學(xué)生容易產(chǎn)生自卑感，在自我認(rèn)知和評(píng)價(jià)方面出現(xiàn)問題。
（五）情感隨意化
2005年9月實(shí)施新的《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》以來，大學(xué)生對(duì)待婚戀情感問題較以前明顯開放、隨意，而初嘗愛情滋味的大學(xué)生比較容易迷失，部分學(xué)生分不清友誼與愛情，不能很好地把握男女同學(xué)交往的尺度。
（六）個(gè)性自我化
藝術(shù)生獨(dú)立意識(shí)和自我表現(xiàn)意識(shí)強(qiáng)烈，容易養(yǎng)成從個(gè)人才能的發(fā)揮、個(gè)人利益的獲得、個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)等方面考慮問題的思維習(xí)慣和行為方式，他們崇尚藝術(shù)自由的同時(shí)也強(qiáng)調(diào)行為自由甚至落拓不羈，不易為周圍環(huán)境接受。
（七）價(jià)值多元化
藝術(shù)生的成長過程中由于社會(huì)背景、成長經(jīng)歷、專業(yè)特點(diǎn)等方面的特征決定了其與眾不同的價(jià)值觀傾向及發(fā)展規(guī)律。
（八）就業(yè)功利化
藝術(shù)生職業(yè)價(jià)值觀感性、直接，個(gè)人本位突出。個(gè)人本位的職業(yè)觀在自主擇業(yè)時(shí)往往導(dǎo)致社會(huì)責(zé)任感相對(duì)減弱，需要引起學(xué)校、家長和社會(huì)的關(guān)注和加以引導(dǎo)。
二、積極心理學(xué)對(duì)藝術(shù)生心理健康教育的價(jià)值
（一）培育藝術(shù)生積極陽光心理是培養(yǎng)高素質(zhì)藝術(shù)人才的迫切需要
目前中國的經(jīng)濟(jì)正向創(chuàng)新型經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，創(chuàng)新型經(jīng)濟(jì)需要?jiǎng)?chuàng)新型人才支撐。創(chuàng)新型的高素質(zhì)人才不僅要有良好的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身體素質(zhì)，還要有良好的心理素質(zhì)。作為一所藝術(shù)院校，蘇州工藝美院的教育目標(biāo)是培養(yǎng)具有社會(huì)責(zé)任感的、有社會(huì)主義覺悟的、有獨(dú)立評(píng)判和創(chuàng)造精神的、有較強(qiáng)創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力的高級(jí)藝術(shù)設(shè)計(jì)人才，藝術(shù)生是未來社會(huì)文化建設(shè)的主力軍，培育他們和諧、健康、陽光的積極心理顯得尤為重要。
（二）培育藝術(shù)生積極陽光心理是滿足大學(xué)生成長成才的迫切需要
當(dāng)代大學(xué)生作為具有高智力水平、較高文化水平和較強(qiáng)自尊心的群體，他們有著不同于一般青年更高的抱負(fù)和追求，面臨更多的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，因而也承受著更大的心理壓力與沖突，藝術(shù)生是心理健康問題的高發(fā)人群。藝術(shù)生敏感直率，自我定位比較高，成才欲望非常強(qiáng)，但社會(huì)閱歷和情感體驗(yàn)較淺，心理發(fā)展并不成熟，極易出現(xiàn)情緒波動(dòng)。
（三）培育藝術(shù)生積極陽光心理是加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作的迫切需要
大學(xué)階段是學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期。對(duì)于藝術(shù)生來說，他們在成長過程中遇到的困難和矛盾，產(chǎn)生的困擾和沖突，會(huì)形成這樣或那樣的心理問題，這些問題又往往和他們?nèi)^的形成交織在一起。因此，要從積極心理學(xué)角度，在理想信念、思想品德、行為養(yǎng)成、心理健康等各個(gè)層面全面展開教育，使思想教育與心理健康教育互相補(bǔ)充、互相促進(jìn)。
三、構(gòu)建藝術(shù)生積極心理教育體系
積極心理學(xué)改變了過去把重點(diǎn)放在消極障礙、病態(tài)心理方面的探討，轉(zhuǎn)向關(guān)注人類的優(yōu)秀品質(zhì)、挖掘人類的潛力和優(yōu)勢。所以心理學(xué)不僅僅應(yīng)該對(duì)損傷、缺陷和傷害進(jìn)行研究，也應(yīng)該對(duì)優(yōu)秀品質(zhì)進(jìn)行研究，心理治療不僅僅是對(duì)損傷、缺陷的修復(fù)和彌補(bǔ)，也是對(duì)人類自身所擁有的潛能、力量的發(fā)掘，心理學(xué)不僅僅是關(guān)于疾病或健康的科學(xué)，它也是關(guān)于工作、教育、愛、成長和娛樂的科學(xué)。2009年，江蘇省教育廳胡金波同志曾經(jīng)指出，大學(xué)生的健康成長需要“陽光心理”，高校應(yīng)該為大學(xué)生播撒“心理陽光”。尤其是針對(duì)藝術(shù)生這一既敏感又直率、心理設(shè)防能力差、接受暗示能力強(qiáng)的群體，更需要心理工作者在工作中運(yùn)用積極心理學(xué)的原則，提高服務(wù)藝術(shù)生心理的意識(shí)和能力，開啟他們“心理陽光”之門。
（一）確立一個(gè)目標(biāo)——全面塑造藝術(shù)生積極陽光的心理素質(zhì)
陽光校園的基石是人人具有開放、健康、成熟的心態(tài)，實(shí)現(xiàn)我與自身、我與他人、我與自然、我與社會(huì)的和諧統(tǒng)一，展示的是“人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)”。藝術(shù)院校要結(jié)合藝術(shù)生的特點(diǎn)，在播撒“心理陽光”的過程中，貫徹“引導(dǎo)與咨詢并重、實(shí)踐與研究并舉、成長與服務(wù)并進(jìn)”原則，突出教育性，堅(jiān)持積極心理健康與思想教育相結(jié)合；突出全體性，堅(jiān)持普及陽光教育與個(gè)別咨詢相結(jié)合；突出全面性，堅(jiān)持課堂教學(xué)與課外心理健康實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合；突出針對(duì)性，堅(jiān)持解決心理問題與解決實(shí)際問題相結(jié)合；突出主體性，堅(jiān)持教育與自我教育相結(jié)合，全面塑造藝術(shù)生積極陽光的心理素質(zhì)。
（二）以心理志愿者為抓手，以兩個(gè)心理健康節(jié)為契機(jī)推進(jìn)藝術(shù)生積極心理的發(fā)展
目前，很多高校都建立和完善了心理健康教育工作網(wǎng)絡(luò)，都推進(jìn)了“學(xué)院大學(xué)生心理健康教育中心—系心理健康輔導(dǎo)站—班級(jí)心理委員”三級(jí)心理健康教育工作網(wǎng)絡(luò)，有的還拓展到學(xué)生宿舍，形成了“院大學(xué)生心理健康教育中心—宿舍樓心理輔導(dǎo)站—樓層心理委員”三級(jí)工作網(wǎng)絡(luò)體系。蘇州工藝美院于2010年將班級(jí)心理委員、樓棟朋輩心理委員、心理協(xié)會(huì)三支心理骨干共同組建成蘇州工藝美院心理志愿者隊(duì)伍，構(gòu)建了心理健康教育學(xué)生隊(duì)伍立體體系，該體系以“自助、助人、互助”為宗旨服務(wù)廣大同學(xué)。
蘇州工藝美院的心理健康教育中心每學(xué)期都要依托心理志愿者開展“5.25”和“12.5”心理健康活動(dòng)月活動(dòng)。“5.25”（“我愛我”的諧音）是全國大學(xué)生心理健康日，“12.5”（“要愛我”的諧音）為心理健康活動(dòng)周。蘇州工藝美院在心理健康活動(dòng)月期間曾經(jīng)開展了心靈導(dǎo)航——新生心理健康知識(shí)宣傳、我知我心——心理測量、心靈之約——咨詢與約談、心靈友聚——心理志愿者建設(shè)、心隨師動(dòng)——名師引航、心隨影動(dòng)——心理電影賞析、心靈之港——團(tuán)體輔導(dǎo)、我演我心——校園心理劇、心隨身動(dòng)——戶外拓展訓(xùn)練、心靈成長——知識(shí)競賽、心的奉獻(xiàn)——服務(wù)社會(huì)等十一項(xiàng)心理健康實(shí)踐活動(dòng)，通過這些活動(dòng)促進(jìn)藝術(shù)生心理健康、錘煉藝術(shù)生心理品質(zhì)、塑造藝術(shù)生健全人格、開發(fā)藝術(shù)生心理潛能、優(yōu)化藝術(shù)生心理素質(zhì)、實(shí)現(xiàn)藝術(shù)生自我價(jià)值。
（三）扎實(shí)做好三項(xiàng)常規(guī)工作
1.全面、深入開展各種心理健康教育宣傳活動(dòng)。宣傳包括靜態(tài)和動(dòng)態(tài)宣傳，靜態(tài)宣傳有電子媒體宣傳、各類文字宣傳、教學(xué)和講座，動(dòng)態(tài)宣傳主要指開展各類新生主題團(tuán)輔活動(dòng)，例如新生主題班會(huì)、主題活動(dòng)、戶外拓展等。通過宣傳增進(jìn)新生心理保健意識(shí)，提高維護(hù)心理健康的能力，促進(jìn)潛能開發(fā)，更好地適應(yīng)大學(xué)生活。一是根據(jù)教育部《普通高等學(xué)校學(xué)生心理健康教育工作基本建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)》要求，把高校學(xué)生心理健康教育課程納入教學(xué)計(jì)劃和培養(yǎng)方案。蘇州工藝美院心理中心結(jié)合藝術(shù)生的專業(yè)特點(diǎn)和求異求新的心理特點(diǎn)，制定了具有美院特色、操作性和實(shí)效性較強(qiáng)的心理健康教育課程模式和體系。內(nèi)容包括：關(guān)注心靈，陽光心理——心理健康概述；適應(yīng)生活，樂活大學(xué)——心理適應(yīng)；悅納自我，完善自我——自我意識(shí)；健全人格，塑造人格——大學(xué)生人格；志存高遠(yuǎn)，快樂學(xué)習(xí)——學(xué)習(xí)心理；管理情緒，快樂生活——情緒管理；直面挫折，笑對(duì)人生——挫折承受；悅納他人，和諧相處——大學(xué)生人際交往；把握情感，讓愛成長——大學(xué)生愛情和性心理；厚積薄發(fā)，設(shè)計(jì)未來——擇業(yè)就業(yè)心理。該體系強(qiáng)調(diào)施教者教學(xué)方法的靈活性與浸潤性，突出學(xué)生的主體性地位和主動(dòng)轉(zhuǎn)化狀態(tài)。采用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)、課堂教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)三種課程表現(xiàn)形式，集知識(shí)傳授、心理體驗(yàn)與行為訓(xùn)練為一體，采用課堂講授、案例分析、小組討論、心理測試、團(tuán)體訓(xùn)練、情境表演、角色扮演、體驗(yàn)活動(dòng)等多種教學(xué)方法。二是開設(shè)“心理學(xué)與生活”“設(shè)計(jì)心理學(xué)”“消費(fèi)心理學(xué)”等選修課或?qū)ｎ}講座，采用參與式和體驗(yàn)式并舉教學(xué)方法，發(fā)展學(xué)生的求同思維和求異思維，注重激發(fā)學(xué)生的探索欲望，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，提高學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中感悟心靈關(guān)愛，解決自身心理問題，提高心理素質(zhì)，逐步形成良好的心理品質(zhì)。三是通過平面文字、電子影像、以及廣播電視等宣傳形式將積極心理知識(shí)和理念向更多同學(xué)播撒。尤其是心理網(wǎng)站可以提高宣傳效果，提高廣大學(xué)生的興趣。蘇州工藝美院積極占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，開展網(wǎng)絡(luò)宣傳，“美院大學(xué)生陽光心理”網(wǎng)站成為主渠道，包括心聞快遞、心靈成長、心靈驛站、心語心愿、心靈友聚等欄目以及心聞?lì)A(yù)報(bào)、訪談?lì)A(yù)約、新生專欄、畢業(yè)班專欄等幾個(gè)移動(dòng)專欄組成。版面清新自然、色彩明快，除了活動(dòng)的預(yù)報(bào)和總結(jié)之外更多地吸納和宣傳心理健康知識(shí)、傳播積極心理力量。
2.開展各種形式的心理訪談。一是堅(jiān)持心理咨詢工作的制度化、規(guī)范化、科學(xué)化、專業(yè)化，積極開展個(gè)體咨詢服務(wù)和團(tuán)體心理輔導(dǎo)。二是推進(jìn)以學(xué)生心理發(fā)展和成長為目標(biāo)的一系列集新穎性、操作性、靈活性、提高性于一體的戶內(nèi)戶外心理拓展訓(xùn)練。三是促進(jìn)心理健康教育工作向縱深方向發(fā)展，探索蘇州工藝美院關(guān)工委“關(guān)愛學(xué)生心靈”心理健康教育新模式。例如蘇州工藝美院為了發(fā)揮退休老教師的熱量，從2010年開始，關(guān)工委每學(xué)期舉辦一系列的心理沙龍，曾經(jīng)開展的“2012，你準(zhǔn)備好了么”“把握情感，讓愛成長”“如何擁有健康和諧的人際關(guān)系”等收效良好，成為蘇州工藝美院心理教育工作的一大特色。
3.積極推進(jìn)新生心理成長系列活動(dòng)。活動(dòng)包括發(fā)放心理宣傳單、新生心理講座、新生心理測評(píng)、班級(jí)心理團(tuán)體活動(dòng)等。在軍訓(xùn)期間，蘇州工藝美院心理健康教育中心給新生開設(shè)“保持身心健康，提高大學(xué)品質(zhì)”專題講座，從一個(gè)全新的健康觀、兩個(gè)目標(biāo)、三個(gè)重要意義、謹(jǐn)防四類心理疾患、五個(gè)重要時(shí)期、六條重要指標(biāo)等方面全面系統(tǒng)地介紹心理健康內(nèi)容，對(duì)當(dāng)代高校心理健康進(jìn)行了全新的闡述，尤其是學(xué)院心理健康教育目標(biāo)——培養(yǎng)學(xué)生具有“陽光的心理、積極的心態(tài)和創(chuàng)造的個(gè)性”進(jìn)行了詳細(xì)而深入的介紹。將新生心理檔案工作作為一項(xiàng)常規(guī)工作常抓不懈，充分發(fā)揮學(xué)生心理檔案的信息參考價(jià)值。軍訓(xùn)結(jié)束后組織所有新生進(jìn)行心理健康測試，測評(píng)、篩選、跟蹤、反饋新生心理健康情況，做到指導(dǎo)科學(xué)得力、教育有的放矢，真正促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、健康成長。
（四）努力實(shí)現(xiàn)四個(gè)促進(jìn)——科研促特色、交流促提高、活動(dòng)帶輻射、愛心托陽光
在科研方面，促進(jìn)積極心理與藝術(shù)設(shè)計(jì)相結(jié)合，致力于深入研究藝術(shù)生職業(yè)價(jià)值觀、自我價(jià)值感、幸福感等課題的研究；在交流方面，積極加強(qiáng)調(diào)研、溝通與合作，走出校門，考察學(xué)習(xí)優(yōu)秀高校的工作管理經(jīng)驗(yàn)，積極推進(jìn)高校之間的合作與提高，例如蘇州工藝美院推進(jìn)了蘇州國際教育院心理工作者聯(lián)席會(huì)和案例督導(dǎo)制度，為心理健康教育工作的合作和發(fā)展提供了一個(gè)集思廣益的平臺(tái)，為國際教育園舉辦高質(zhì)量、高水準(zhǔn)的大學(xué)生心理健康教育合作活動(dòng)奠定了深厚基礎(chǔ)；在活動(dòng)方面，按照貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生的原則，開展以積極導(dǎo)向的大學(xué)生心理健康教育活動(dòng)，把學(xué)生負(fù)面情緒和不恰當(dāng)?shù)淖晕艺J(rèn)知、價(jià)值觀等在活動(dòng)中不斷得到宣泄、弱化，自身優(yōu)勢、特長、潛能在體驗(yàn)中不斷被開發(fā)、顯現(xiàn)、成長；鼓勵(lì)心理志愿者利用自己的心理知識(shí)和藝術(shù)技能優(yōu)勢，成為心理陽光使者，用充沛的熱心、愛心、耐心，走進(jìn)社區(qū)、走入災(zāi)區(qū)、走進(jìn)特定人群，奉獻(xiàn)愛心，傳播陽光心理，用愛心托起一片心靈的陽光。
【摘 要】高職教育迅猛發(fā)展，高職學(xué)生人數(shù)迅速增加，為我國建設(shè)人才強(qiáng)國發(fā)揮了重要作用，所以，關(guān)注高職學(xué)生的心理健康教育顯得尤為重要。本文分析了高職院校三類學(xué)生群體的心理現(xiàn)狀：貧困生心理、外省學(xué)生心理、及畢業(yè)生就業(yè)心理，嘗試在積極心理學(xué)的指導(dǎo)下探討多種方式結(jié)合的心理健康教育途徑。
【關(guān)鍵詞】高職院校；三類學(xué)生群體；積極心理學(xué)；心理健康教育
我國高職教育快速發(fā)展，高職學(xué)生人數(shù)不斷增加，在高職教育質(zhì)量日益彰顯重要性的今天，有關(guān)高職學(xué)生心理健康的問題已經(jīng)引起了社會(huì)各界的關(guān)注。從實(shí)踐層面上講，以往高職院校開展的心理健康教育更多地是關(guān)注個(gè)別有“心理問題”的學(xué)生，是局限在消極層面的個(gè)案心理問題的診斷和治療。所以，傳統(tǒng)的心理健康教育很多時(shí)候是后期性的，不能很好地被普及和宣傳，具有局限性。上世紀(jì)末，由Seligma等人提倡的積極心理學(xué)倡導(dǎo)用積極的心態(tài)和眼光去研究人的心理現(xiàn)象，以人的向善性為價(jià)值取向，運(yùn)用積極的內(nèi)容和方法，培養(yǎng)個(gè)體的積極力量和優(yōu)秀品質(zhì)，預(yù)防各種心理問題等。由于積極心理學(xué)關(guān)注人性中的積極潛能，也符合我國堅(jiān)持正面教育的原則，所以積極心理學(xué)在我國高職學(xué)生心理健康教育的實(shí)踐中越來越受歡迎，大量的專家學(xué)者開始研究積極心理學(xué)指導(dǎo)下的高職學(xué)生的心理健康教育新途徑。積極心理學(xué)主要在在三個(gè)層面上開展相關(guān)研究：一是主觀層面，研究積極的主觀體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)人要愉悅地接納過去、幸福地感受現(xiàn)在、以及樂觀地面對(duì)未來。二是個(gè)人層面，主要研究積極的人格品質(zhì)，目的在于找到實(shí)現(xiàn)具備積極人格品質(zhì)的途徑。三是群體層面，主要研究積極的組織關(guān)系，目的是實(shí)現(xiàn)個(gè)體與周圍環(huán)境相適應(yīng)，從而培養(yǎng)人的社會(huì)責(zé)任感和職業(yè)道德等。本文在積極心理學(xué)的指導(dǎo)下分析了高職院校三類學(xué)生群體的心理健康教育。
1.積極心理學(xué)指導(dǎo)下的貧困生心理健康教育
相對(duì)于其他大學(xué)生，貧困大學(xué)生由于經(jīng)濟(jì)上的弱勢容易產(chǎn)生諸多方面的心理問題，據(jù)調(diào)查，貧困大學(xué)生存在心理問題的比例比其他學(xué)生高出20%（陳淼2009）。2011年，筆者曾對(duì)無錫工藝職業(yè)技術(shù)學(xué)院（以下簡稱“我院”）的貧困生進(jìn)行抽樣調(diào)查，發(fā)現(xiàn)高職貧困生常常背負(fù)著家庭的重大望，對(duì)周圍事物比較敏感，所以容易出現(xiàn)自尊與自卑的心理矛盾，樂于人際交往與自我封閉的心理矛盾，以及自強(qiáng)獨(dú)立與依賴現(xiàn)實(shí)的心理矛盾（陶霞2012）。積極心理學(xué)的研究成果為我們開展高職貧困生的心理健康教育提供了全新的思維理念。
1.1 引導(dǎo)貧困生正確認(rèn)識(shí)貧困，改善對(duì)貧困的消極體驗(yàn)
認(rèn)識(shí)貧困的角度是區(qū)分真正貧困的分水嶺，起決定作用的是自己對(duì)貧困的態(tài)度。真正貧困的學(xué)生認(rèn)為貧困是自己成長的絆腳石，而那些自強(qiáng)自立，為自己的理想而奮斗的貧困生，本質(zhì)上已經(jīng)不屬于貧困生（趙青2012）?？梢?，觀察角度影響人的心態(tài)變化，所以，給高職貧困生進(jìn)行心理救助時(shí)，首先就是要引導(dǎo)他們接受貧困的現(xiàn)實(shí)，不逃避，不掩飾，其次引導(dǎo)他們積極地對(duì)待貧困?？赏ㄟ^召開主題班會(huì)等活動(dòng)讓高職貧困生意識(shí)到貧困帶給他們的另類財(cái)富，如感受父母的艱辛，感恩親戚朋友和社會(huì)的幫助，欣賞自身簡樸節(jié)約的美德等。
1.2 構(gòu)建積極的幫扶貧困生的資助體系
作為學(xué)校和社會(huì)更應(yīng)該提供積極的途徑幫助高職貧困生擺脫貧困的消極體驗(yàn)。目前有兩種常見的方式幫助高職貧困生解決貧困困擾，并順利完成學(xué)業(yè)。一是鼓勵(lì)貧困生直面貧困的事實(shí)，克服心理障礙，主動(dòng)到相關(guān)政府部門打證明，申請國家助學(xué)金、免息助學(xué)貸款、困難補(bǔ)助和學(xué)費(fèi)減免等。二是學(xué)校和社會(huì)提供勤工儉學(xué)的機(jī)會(huì)，讓高職貧困生積極行動(dòng)，靠努力自己解決部分生活費(fèi)和學(xué)雜費(fèi)等問題，增強(qiáng)他們的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)意識(shí)。
2.積極心理學(xué)指導(dǎo)下的外省學(xué)生心理健康教育
外省學(xué)生年齡在20歲上下，情感體驗(yàn)敏感豐富，出門在外，心理情緒容易往消極的方向發(fā)展。2011年，筆者曾于對(duì)我院的外省學(xué)生進(jìn)行抽樣調(diào)查，發(fā)現(xiàn)受測試的外省學(xué)生中，有12%的學(xué)生對(duì)目前的狀態(tài)表示不滿意，22%的學(xué)生表示因?qū)W業(yè)壓力產(chǎn)生抑郁情緒，24%表示有人際關(guān)系壓力（戴志剛2012）。所以，在對(duì)外省高職學(xué)生進(jìn)行心理健康救助時(shí)，應(yīng)該在積極心理學(xué)的指導(dǎo)下，引導(dǎo)他們走出消極體驗(yàn)。
2.1 引導(dǎo)外省學(xué)生積極感受異地求學(xué)
高職院校應(yīng)針對(duì)外省學(xué)生特殊的心理體驗(yàn)開展多角度的心理健康教育。一是高職院校應(yīng)開展角色轉(zhuǎn)換教育，引導(dǎo)學(xué)生從知識(shí)性學(xué)習(xí)到技能型學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變，變消極應(yīng)付到積極自主學(xué)習(xí)。二是幫助外省大學(xué)生積極感受和適應(yīng)新環(huán)境，不要用過去的環(huán)境審視當(dāng)前的環(huán)境，不要因環(huán)境的不適應(yīng)而產(chǎn)生消極情緒。三是引導(dǎo)外省學(xué)生開展積極地的人際交往，培養(yǎng)他們的平等和尊重、理解和寬容、真誠與互利合作等積極的人際交往的品質(zhì)。
2.2 建設(shè)和諧包容的校園文化
校園文化由表及里分為4個(gè)層次：一是物質(zhì)文化層，包括校園環(huán)境、教學(xué)場所等；二是行為文化層，包括日常教科研、課外活動(dòng)等；三是制度文化層，包括校規(guī)校紀(jì)等；四是精神文化層，指學(xué)校的傳統(tǒng)精神（徐亮2013）。美好的環(huán)境給人以美的享受和熏陶，針對(duì)外省學(xué)生的心理體驗(yàn)高職院校應(yīng)該建設(shè)和諧包容的校園文化。可在校園餐廳設(shè)立異地風(fēng)味的窗口，感受學(xué)校對(duì)他們的尊重和重視；可帶領(lǐng)外省學(xué)生參觀城市規(guī)劃館，了解當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)建設(shè)，可以鼓勵(lì)外省學(xué)生積極參加校外社會(huì)實(shí)踐，了解當(dāng)?shù)氐奈幕L(fēng)俗；可開展“我的美麗家鄉(xiāng)”等主題班會(huì)活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生間的交流。
3.積極心理學(xué)指導(dǎo)下的畢業(yè)生就業(yè)心理的健康教育
近幾年，我國就經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要所提供的就業(yè)崗位少于我國高校輸出的畢業(yè)生人數(shù)，就業(yè)形勢比較嚴(yán)峻。筆者曾在2011年對(duì)我院畢業(yè)生進(jìn)行抽樣調(diào)查，發(fā)現(xiàn)受調(diào)查的畢業(yè)生中，48%的畢業(yè)生認(rèn)為就業(yè)形勢嚴(yán)峻，就業(yè)困難，65%的畢業(yè)生認(rèn)為就業(yè)壓力較大，在求職過程中，有34%的畢業(yè)生認(rèn)為困擾自己的問題是專業(yè)不對(duì)口和專業(yè)面狹窄。大學(xué)生在就業(yè)階段產(chǎn)生的心理問題，存在客觀和主觀兩種因素，而眼高手低、綜合能力較差，以及對(duì)自身能力沒有正確的評(píng)價(jià)是形成就業(yè)心理問題的最常見的主觀因素（閔琰2012）。開展積極心理學(xué)指導(dǎo)下的高職院校就業(yè)心理輔導(dǎo)，從積極地角度化解就業(yè)心理問題有著十分重要的作用。
3.1 培養(yǎng)畢業(yè)生積極地就業(yè)壓力認(rèn)知和應(yīng)對(duì)策略
積極心理學(xué)主張從問題本身去獲得積極的體驗(yàn)，并積極地尋找問題產(chǎn)生的原因，從而開發(fā)自身的潛能，獲得解決問題的策略。從積極心理學(xué)的角度，對(duì)就業(yè)壓力做出積極的解釋，并從中獲取積極的意義，從就業(yè)壓力本身和消極的情緒轉(zhuǎn)移到如何應(yīng)對(duì)壓力，在積極的認(rèn)識(shí)、積極的情緒引導(dǎo)下，采取積極的行動(dòng)解決問題，可以提高高職畢業(yè)生自我選擇和管理，提升自信、完善人格，最終帶來擇業(yè)的成功（劉燕2011）。
3.2 開展多層次的積極的就業(yè)指導(dǎo)
高職院校應(yīng)多層次開展就業(yè)指導(dǎo)，用積極地態(tài)度和制度培養(yǎng)高職畢業(yè)生積極的就業(yè)心理。一、鼓勵(lì)高職學(xué)生參加專業(yè)實(shí)踐，使學(xué)生在與企業(yè)互動(dòng)的過程中了解崗位需求，認(rèn)識(shí)自身的不足，完善自己的擇業(yè)觀。二是邀請成功人士來校做就業(yè)創(chuàng)業(yè)講座，以積極地經(jīng)驗(yàn)為高職學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃提供借鑒。三是設(shè)置就業(yè)輔導(dǎo)課程，強(qiáng)化就業(yè)輔導(dǎo)師資力量，并加強(qiáng)就業(yè)心理咨詢，通過積極的干預(yù)，幫助高職畢業(yè)生保持積極樂觀和進(jìn)取豁達(dá)的心態(tài)，幫助他們挖掘潛能，提高和完善自我，贏得就業(yè)市場的青睞。四是不定期地邀請企業(yè)來校開展集中招聘活動(dòng)，不間斷地提供畢業(yè)信息
4.結(jié)束語
高職院校貧困生、外省學(xué)生、畢業(yè)生這三類學(xué)生群體的心理特征既有特性，又有相互交叉的地方，運(yùn)用積極心理學(xué)的相關(guān)研究指導(dǎo)高職院校上述三類學(xué)生群體的心理健康教育，可以培養(yǎng)他們積極的力量和優(yōu)秀的品質(zhì)，可以激發(fā)他們的活力，消除消極的情緒體驗(yàn)，這對(duì)于整個(gè)高職學(xué)生的心理健康教育具有重要的意義。
摘要：隱形分類教學(xué)模式是在因材施教教學(xué)原則的指導(dǎo)下，通過對(duì)教育對(duì)象的心理學(xué)人格分類的教學(xué)體系。該模式依托布魯姆的知識(shí)分類目標(biāo)，將俄語這一學(xué)科內(nèi)部知識(shí)體系進(jìn)行分類。其內(nèi)涵為在教育教學(xué)規(guī)律指導(dǎo)下，基于學(xué)科內(nèi)在邏輯體系和教育對(duì)象人格多樣化所采取的一種激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)俄語興趣，提升學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力的新型教學(xué)模式。
關(guān)鍵詞：俄語教學(xué)；分類；隱形；教學(xué)模式
引言：
在對(duì)外語教學(xué)的研究中，許多專家學(xué)者從不同視角提出了一系列外語教學(xué)模式，比如：美國學(xué)者喬伊斯和韋爾就把教學(xué)模式分為信息加工模式、個(gè)性化模式、合作教學(xué)模式和行為控制教學(xué)模式。在國內(nèi)，有關(guān)教學(xué)模式的探討及分類更是仁者見仁智者見智，分類頗多。如，從教學(xué)活動(dòng)的強(qiáng)度分為：注入式、啟發(fā)式、問題式、范例式等；從教學(xué)意義的生成方式看，分為替代性、指導(dǎo)性和生成性教學(xué)模式。這些模式不同層次不同程度地應(yīng)用在各種類型外語教學(xué)中，其在具體的教學(xué)中也發(fā)揮著相應(yīng)的作用。在國內(nèi)，俄語課堂教學(xué)自然也不斷延續(xù)著這些教學(xué)模式中的一種或多種。值得指出的是，這些教學(xué)模式的劃分無疑在對(duì)相關(guān)理論的割裂，其劃分的標(biāo)準(zhǔn)與依據(jù)在個(gè)別方面也有些牽強(qiáng)，在具體的實(shí)施運(yùn)用和操作過程中也很難脫離傳統(tǒng)的教學(xué)模式。國內(nèi)各高校外語教學(xué)的語種本體紛繁，每個(gè)語種本身都具有其相對(duì)的特殊性，而時(shí)代的不斷發(fā)展，也使外語教學(xué)的對(duì)象在生理和心理有不斷變化。這就要求外語教學(xué)的工作者不斷研究和探討新的教學(xué)模式以適應(yīng)學(xué)科內(nèi)部的特殊性和教學(xué)對(duì)象的不斷變化。針對(duì)于俄語教學(xué)這一特有的外語教學(xué)門類，本文從新的視角提出一種新型的教學(xué)模式，即隱形分類教學(xué)。它是一種基于心理學(xué)理論的新型課堂教學(xué)模式，這種課堂教學(xué)模式有利于構(gòu)建新型的師生關(guān)系，有利于創(chuàng)設(shè)緊張活潑的俄語學(xué)習(xí)氛圍，有利于增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)俄語的內(nèi)驅(qū)力。本文僅就這種新型教學(xué)模式提出的心理學(xué)依據(jù)進(jìn)行相關(guān)論述。
一、 隱形分類教學(xué)模式的內(nèi)涵
隱形分類教學(xué)模式的提出不是簡單地沿用分類概念界定的。它最初來源于俄語教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，通過觀察教學(xué)對(duì)象的差異性和研究俄語語言本身的特點(diǎn)，再從心理學(xué)視角探究其存在的理論依據(jù)。這種教學(xué)模式很容易被廣大教師在認(rèn)知上進(jìn)行理解。
隱形，即將俄語中存在的各種繁難語法現(xiàn)象和知識(shí)結(jié)構(gòu)體系進(jìn)行隱形，讓學(xué)生在不知不覺中參與知識(shí)的構(gòu)建和重組，讓學(xué)生在潛移默化間由知識(shí)的被動(dòng)接受者變?yōu)橹鲃?dòng)求取者，讓學(xué)生在習(xí)得中操練言語，進(jìn)而內(nèi)化為語言的掌握，再通過語言知識(shí)的內(nèi)化量和知識(shí)的層次性加強(qiáng)俄語言語的習(xí)得，從而使交際過程由“逃避”到“大膽嘗試”，由“交際失誤”逐漸過渡到恰當(dāng)?shù)皿w?！半[形”顧名思義在這種教學(xué)模式實(shí)施過程中，教學(xué)對(duì)象一般不能從理論層面解釋教師的授課意圖，在進(jìn)行言語訓(xùn)練和知識(shí)獲取時(shí)往往存有一定的“好奇”，而教師則是“隱形”的操縱者，是這種教學(xué)模式實(shí)施中的絕對(duì)頭腦清晰者。如基礎(chǔ)階段俄語語法中的一個(gè)繁難項(xiàng)目主動(dòng)形動(dòng)詞（действительное причастие）變化及用法的知識(shí)呈現(xiàn)中，教師可以預(yù)先給學(xué)生一些帶有主動(dòng)形動(dòng)詞的短語或者句子，如спящий мальчик， спящая красавица， спящий в постели мальчик， Мама смотрит спящего в постели мальчика.等。這些短語或者是句子的選取教師需要花費(fèi)一些心思，既要是常見的且學(xué)生感興趣的，而且呈現(xiàn)后要保證學(xué)生在已有知識(shí)基礎(chǔ)上能理解其意義和用法，接著進(jìn)一步呈現(xiàn)相對(duì)復(fù)雜一些的短語和句子，反復(fù)這樣訓(xùn)練以后，學(xué)生隱約覺得這是一類與動(dòng)詞有一樣的詞根且與動(dòng)詞支配關(guān)系一致的形容詞。這就刺激去尋找這些詞的來源，從而發(fā)現(xiàn)其與動(dòng)詞的真正關(guān)系。再通過類比歸納，發(fā)現(xiàn)并掌握形動(dòng)詞的詞形變化及用法已不是難事。
分類，從廣義上來講是指將俄語學(xué)科內(nèi)部體系進(jìn)行知識(shí)分類及對(duì)教育對(duì)象的心理學(xué)人格特征分類。關(guān)于知識(shí)分類的標(biāo)準(zhǔn)有多種，本文的學(xué)科內(nèi)部體系知識(shí)分類采用布魯姆（Bloom.B.S）《教育目標(biāo)分類學(xué)》中最新界定的二維框架知識(shí)分類，包括從具體到抽象的四個(gè)類別，即事實(shí)、概念、程序和元認(rèn)知。事實(shí)性知識(shí)是指掌握俄語這一學(xué)科或解決具體交際過程中出現(xiàn)問題所必須掌握的基本要素，具體指一些術(shù)語知識(shí)，語言交際、語料發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)，參與者等等；概念性知識(shí)是指俄語這一學(xué)科中基本要素之間的聯(lián)系，知識(shí)之間是如何組織的，如何發(fā)生內(nèi)在聯(lián)系的。具體指語言框架形成的理論的知識(shí)，語料中表達(dá)各元素組合情節(jié)的知識(shí)，它們通常都最具有概括、抽象、總結(jié)意義，對(duì)于描述、預(yù)測、說明或確定相關(guān)的事務(wù)具有一定的指向性；程序性知識(shí)是如何做事的知識(shí)，做事可以是簡單的常規(guī)聯(lián)系，也可以是對(duì)某一問題新穎的解答，通常指的是如何運(yùn)用已有的語言知識(shí)恰當(dāng)完成交際目的方法性知識(shí)。元認(rèn)知知識(shí)是指關(guān)于一般的認(rèn)知知識(shí)及自我認(rèn)知的知識(shí)。具體包括策略知識(shí)、認(rèn)知任務(wù)知識(shí)及自我認(rèn)知知識(shí)。元認(rèn)知知識(shí)對(duì)外語學(xué)習(xí)者發(fā)揮主動(dòng)性有重要作用，學(xué)習(xí)者可以通過復(fù)述語料內(nèi)容、重新組織和精加工進(jìn)行監(jiān)測和調(diào)節(jié)自己的認(rèn)知活動(dòng)。教師可以通過學(xué)習(xí)者對(duì)這類知識(shí)的運(yùn)用理解其認(rèn)知活動(dòng)的優(yōu)勢及不足。
教育對(duì)象的心理學(xué)人格特征分類。人格特征（trait）可以理解為特定的人格元素，通常意義上可以理解為人的性格特征，它可以描述一個(gè)人的感覺、思維方式和表現(xiàn)方式，具有相對(duì)的持久性和統(tǒng)合性。心理學(xué)界對(duì)于人格的分類也有不同的看法，近年來，被沿用最廣的是人格的五種分類，即人格大五模型 （“Big Five” model）。此模型列出了五種普遍的人格特征，包括外向性（extraversion）、神經(jīng)質(zhì)性（neuroticism）、和善性（agreeableness）、嚴(yán)謹(jǐn)自律性（conscientiousness）和開放性（openness to experience）。這五種人格的特征分別表現(xiàn)為：外向性人格熱情親切、愛交朋友；神經(jīng)質(zhì)性人格焦慮、感情脆弱；和善性人格溫厚、易信任他人；嚴(yán)謹(jǐn)自律性人格組織性和自律性強(qiáng)；開放性人格想象力豐富、有創(chuàng)意。
基于以上闡述，不難理解隱形分類教學(xué)的內(nèi)涵。它具體指教育者在教育教學(xué)規(guī)律指導(dǎo)下，基于學(xué)科內(nèi)在邏輯體系和教育對(duì)象人格多樣化前提下所采取的一種有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)俄語興趣，提升學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力的一種新型教學(xué)模式。
二、 教學(xué)模式提出的心理學(xué)依據(jù)
（一）奧蘇貝爾（D.P.Ausubel）的“三種內(nèi)驅(qū)力說”
美國當(dāng)代著名教育心理學(xué)家奧蘇貝爾通過長期對(duì)學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)研究，提出了對(duì)現(xiàn)代俄語教學(xué)有重要影響意義的理論——學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的“三種內(nèi)驅(qū)力說”。根據(jù)此理論，學(xué)生學(xué)習(xí)俄語的動(dòng)機(jī)可大體歸為三類：“認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力”是學(xué)生出于對(duì)俄語語言及俄羅斯民族的好奇心而產(chǎn)生的認(rèn)知需求，它是俄語學(xué)習(xí)者本人的內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。一般會(huì)隨著俄語學(xué)習(xí)者年齡的增長而不斷加深對(duì)俄語及俄羅斯民族的認(rèn)知欲望，但也有可能因?yàn)橥饨绲膲毫^大而消減或消失。比如俄語知識(shí)的難度過大，學(xué)校教育及家庭教育給予的過高期望等都可能讓學(xué)生產(chǎn)生習(xí)得性無力感，而導(dǎo)致認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力減退或消失。而現(xiàn)代俄語教學(xué)中亟待解決的問題之一就是增強(qiáng)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力。其實(shí)，每一位初接觸俄語的人都有一種認(rèn)知好奇心，與其說是“增強(qiáng)”，不如說是“保持”，多年的俄語教學(xué)實(shí)踐證明，增強(qiáng)提高俄語學(xué)習(xí)者的認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力在教學(xué)操作者很難實(shí)現(xiàn)，俄語教學(xué)工作者要做的是如何將學(xué)生的認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力保持，而非使其消失。這就要求教師要充分了解學(xué)習(xí)者的人格特征和知識(shí)屬性，通過外部動(dòng)機(jī)來拉動(dòng)內(nèi)部動(dòng)機(jī)，這也就涉及奧蘇貝爾提出的另外兩種內(nèi)驅(qū)力“附屬內(nèi)驅(qū)力及自我提高內(nèi)驅(qū)力”。附屬內(nèi)驅(qū)力是指學(xué)習(xí)者為了贏得長輩和權(quán)威的贊許而表現(xiàn)出來的一種要把學(xué)習(xí)搞好的需要，它不來自學(xué)習(xí)者自身也不來自外部社會(huì)，實(shí)際上它是成就動(dòng)機(jī)的一種轉(zhuǎn)換體。自我提升內(nèi)驅(qū)力是學(xué)生通過自身努力，取得一定成績從而勝任工作的一種需要。通過這些能贏得學(xué)校、家庭和社會(huì)的認(rèn)可，是成就動(dòng)機(jī)的另一種表現(xiàn)。通過對(duì)這兩種內(nèi)驅(qū)力的加強(qiáng)可以不斷轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)者的內(nèi)部動(dòng)機(jī)。換句話說，這三種內(nèi)驅(qū)力的任何一個(gè)得以持續(xù)或加強(qiáng)都有利于學(xué)習(xí)者成績的提高。
俄語教師可根據(jù)授課對(duì)象的年齡、性格特征、已有知識(shí)基礎(chǔ)實(shí)施隱形分類教學(xué)。就人格的五種普遍特征來說，具有外向性及開放性人格特征的學(xué)生，教師可多實(shí)施鼓勵(lì)評(píng)價(jià)，讓學(xué)習(xí)者感到一種獨(dú)有的教師期待，通過增強(qiáng)其附屬內(nèi)驅(qū)力，保持或提升對(duì)俄語學(xué)習(xí)的興趣。對(duì)于具有神經(jīng)質(zhì)特征的學(xué)習(xí)者，教師尤其要鼓勵(lì)其多參與言語交際能力，不斷嘗試錯(cuò)誤，接受挫折，每次試誤后，教師給予的肯定評(píng)價(jià)盡量比前一次多，這樣學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)自信心增強(qiáng)，抗挫折能力也會(huì)有所提升。對(duì)于具有嚴(yán)謹(jǐn)自律特征的學(xué)習(xí)者教師可通過給其布置相對(duì)較難的學(xué)習(xí)任務(wù)來提升自我提高內(nèi)驅(qū)力，從而保持其學(xué)習(xí)俄語的積極性。
（二）克拉申“第二語言習(xí)得理論”
克拉申第二語言習(xí)得理論的根本出發(fā)點(diǎn)及核心是“習(xí)得”與“學(xué)得”的區(qū)分，以及習(xí)得與學(xué)得機(jī)制在第二語言能力形成過程中所起的作用的認(rèn)識(shí)1。在學(xué)習(xí)俄語過程中“習(xí)得”強(qiáng)調(diào)自然的交際過程，是無意識(shí)過程，學(xué)習(xí)者通過反復(fù)模仿而達(dá)到用俄語交際的目的。在這一過程中學(xué)生往往更注重言語傳達(dá)的信息，而非語言的形式?！皩W(xué)得”則相反，學(xué)習(xí)者更注重語言的結(jié)構(gòu)變化，而非自然的下意識(shí)過程。
在第二語言習(xí)得的過程中，學(xué)習(xí)者因個(gè)體的差異會(huì)有所傾向。如，外向性、開放性人格特征的學(xué)生往往采取習(xí)得途徑學(xué)習(xí)俄語，他們在學(xué)習(xí)過程中往往選擇自然的無意識(shí)的學(xué)習(xí)環(huán)境，通常樂意或主動(dòng)尋找自然的語言環(huán)境，這樣的學(xué)生相對(duì)來說更愿意與外籍教師或者留學(xué)生交流。而嚴(yán)謹(jǐn)自律及神經(jīng)質(zhì)特征的學(xué)習(xí)者往往采取“學(xué)得”的途徑獲取語言知識(shí)，他們更多地將注意力放在語法的變化及應(yīng)用上，習(xí)慣追究語言變化形式的由來，交際過程中語言的表達(dá)是有意識(shí)的，在沒有充分的準(zhǔn)備下慎于與外籍教師或留學(xué)生交流。而具有和善性人格特質(zhì)的學(xué)生在俄語學(xué)習(xí)過程中往往采取折中的方式，沒有明顯的那種途徑占主導(dǎo)地位，這樣的學(xué)習(xí)者可能習(xí)得和學(xué)得處理的相得益彰，也可能兩種途徑都處理的不好，既不愿主動(dòng)參與言語交際，對(duì)語言形式的了解也一知半解。為此，教師要根據(jù)學(xué)生的性格特征實(shí)習(xí)隱形分類教學(xué)，鼓勵(lì)開放性、外向性人格特征的學(xué)生參與言語實(shí)踐的同時(shí)，還要引導(dǎo)其關(guān)注語言的變化形式，為深入的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。對(duì)于具有謹(jǐn)慎特質(zhì)和神經(jīng)質(zhì)特質(zhì)的學(xué)習(xí)者教師要不斷鼓勵(lì)其參與自然條件下的言語交流，為其創(chuàng)設(shè)更多的言語環(huán)境，如課堂上鼓勵(lì)其與教師進(jìn)行俄語交流，必要時(shí)可以采取一定的強(qiáng)制措施。而對(duì)于具有和善性人格特質(zhì)的學(xué)習(xí)者，如兩種途徑都運(yùn)用的不好，教師應(yīng)以一種途徑入手，引導(dǎo)其提升學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力。
（三）言語理解機(jī)制
交際性原則是俄語教學(xué)的重要原則。據(jù)此，聽懂別人說的話或看懂文字所表達(dá)的思想就成了其中重要的一環(huán)。也就是說言語理解在外語學(xué)習(xí)過程中發(fā)揮著重要的作用。言語理解是一種重要的心理活動(dòng)，它包含著復(fù)雜的心理過程。言語理解建立在所給語料和交際者已有知識(shí)的基礎(chǔ)上。人們在參與交際活動(dòng)時(shí)，總要對(duì)所給出的信息進(jìn)行加工，從而達(dá)到交際的目的，然而信息加工需要利用一定的策略，言語理解也是如此，常應(yīng)用各種策略，如語義策略、詞匯策略和句法策略等。學(xué)習(xí)者由于自身性格特質(zhì)和已有知識(shí)體驗(yàn)往往會(huì)采取不同策略完成言語理解。教師也要根據(jù)學(xué)習(xí)者的特征及知識(shí)的不同分類預(yù)設(shè)學(xué)習(xí)者的言語理解，從而達(dá)到教學(xué)的游刃有余。
人的言語理解不僅會(huì)表現(xiàn)在采取不同的策略上，還表現(xiàn)在對(duì)已給出信息的整合。只有當(dāng)前輸入的信息與記憶中儲(chǔ)存的信息進(jìn)行整合后，語料才能被理解，交際才能順利完成，相反則難以實(shí)現(xiàn)。如在講解及物動(dòng)詞интерсовать時(shí)給出這樣的句子：Молодую женщину интересует современная музыка.如果學(xué)習(xí)者已有的知識(shí)體系中有這樣的概念：及物動(dòng)詞與不帶前置詞的第四格搭配。于是，在看到不帶前置詞的第四格時(shí)便會(huì)與以前的知識(shí)整合并迅速從大腦中提取這樣的信息：現(xiàn)代音樂使年輕女性感興趣。如果學(xué)習(xí)者固有信息中儲(chǔ)存的是интересоваться這個(gè)詞，對(duì)于及物動(dòng)詞的概念了解不清，當(dāng)出現(xiàn)此句子時(shí)，學(xué)習(xí)者便會(huì)產(chǎn)生一系列疑問：интересовать與интересоваться有什么不同，支配關(guān)系和意思上有何異同等等。學(xué)習(xí)者不同，已有的知識(shí)儲(chǔ)備便會(huì)有所差異，要想讓不同的學(xué)生理解給出的相同語料，就要采取不同的方式，教師若了解這一點(diǎn)便可對(duì)癥下藥。
人在言語理解的過程中，不是被動(dòng)接受語言傳遞的信息，而是根據(jù)已有的知識(shí)體驗(yàn)來主動(dòng)發(fā)現(xiàn)或掌握言語意義，這常常要進(jìn)行推理，通過推理可以了解信息與信息之間的聯(lián)系，促進(jìn)言語理解。如在與學(xué)生訓(xùn)練接續(xù)句子的練習(xí)中出現(xiàn)這樣的句型“Ничего не подлаешь…”2在看到這個(gè)句型后不可避免地要做出推論：（你）毫無辦法，（你）不得不如何做（因?yàn)槭虑闀?huì)如何如何）。很多同學(xué)都會(huì)接續(xù)“Ничего не подлаешь，здоровье не купишь.”（毫無辦法，健康買不來）但也會(huì)有一些同學(xué)接續(xù)成類似這樣的句型“Ничего не подлаешь， я выполню.”（意思是：你毫無辦法，我來完成）?；诖?，教師要根據(jù)知識(shí)的類型及學(xué)生對(duì)言語理解產(chǎn)生推理的差異采取不同的教學(xué)方法。
三、結(jié)語
教師需要注意的是，這樣做的重點(diǎn)在于讓學(xué)生體驗(yàn)發(fā)現(xiàn)的快樂，激發(fā)其內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，而不僅僅在于讓學(xué)生認(rèn)知語法現(xiàn)象。有的教師迫于課堂教學(xué)的種種客觀因素而懶于實(shí)施這樣的教學(xué)模式，俄語教師在充分了解學(xué)生的人格特征及學(xué)科內(nèi)在知識(shí)體系構(gòu)建的前提下，實(shí)施隱形分類教學(xué)方能有的放矢駕馭課堂，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的認(rèn)知能力提升。
本文主要針對(duì)該模式的內(nèi)涵進(jìn)行定義，對(duì)隱形分類教學(xué)模式從理論構(gòu)建上進(jìn)行闡述，并未對(duì)該模式的具體操作進(jìn)行論證。在未來的研究中，筆者將通過實(shí)驗(yàn)教學(xué)的方式，采取個(gè)案研究方法，論證隱形分類教學(xué)模式在俄語教學(xué)中的作用。
摘要：傳統(tǒng)教育心理學(xué)對(duì)知識(shí)的分類有其合理性，但也存在著不足，現(xiàn)代認(rèn)知主義及建構(gòu)主義知識(shí)分類觀恰恰彌補(bǔ)了其不足。運(yùn)用現(xiàn)代心理學(xué)的知識(shí)分類觀指導(dǎo)政治課教學(xué)有助于學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和能力的培養(yǎng)，有助于課堂教學(xué)效率的提高。
關(guān)鍵詞：認(rèn)知主義 建構(gòu)主義 知識(shí)分類觀 有效教學(xué)
一、傳統(tǒng)教育心理學(xué)知識(shí)分類觀的局限
傳統(tǒng)教育心理學(xué)對(duì)知識(shí)的分類大約有以下幾種情形：按反映的深度分,有感性知識(shí)和理性知識(shí)；按其來源分，有直接知識(shí)和間接知識(shí)；按學(xué)科知識(shí)分，有語文知識(shí)、數(shù)學(xué)知識(shí)、物理知識(shí)、化學(xué)知識(shí)、歷史知識(shí)等；按性質(zhì)分，有知識(shí)和技能等。這種知識(shí)分類觀是建立在對(duì)客體化形式的知識(shí)性質(zhì)進(jìn)行分析的基礎(chǔ)之上的，這自有其合理性，但對(duì)于教育和心理領(lǐng)域來說其意義卻是有限的,其最致命的缺陷是：它無法正確解釋和處理教學(xué)中的一些復(fù)雜現(xiàn)象。
二、認(rèn)知主義及建構(gòu)主義知識(shí)分類觀的優(yōu)勢
認(rèn)知主義心理學(xué)在知識(shí)觀上,把人的認(rèn)知過程假設(shè)為信息加工過程。基于此,他們將知識(shí)分為三大類:一類是陳述性知識(shí),它用于回答“是什么”的問題；第二類是程序性知識(shí)，主要用于回答“怎么辦”的問題；第三類是策略性知識(shí),它用于解決如何高效地辦事情的問題。認(rèn)知主義心理學(xué)的知識(shí)分類觀最大的貢獻(xiàn)在于：它指出了我們傳統(tǒng)教學(xué)從未把握的不同知識(shí)類型,并指出對(duì)不同知識(shí)應(yīng)該應(yīng)用不同的教學(xué)策略,為我們使用不同策略對(duì)不同知識(shí)有針對(duì)性地進(jìn)行教學(xué)提供了基本的理論工具。
美國教育心理學(xué)家喬納生等人根據(jù)建構(gòu)主義理論提出新知識(shí)類型劃分標(biāo)準(zhǔn)，將知識(shí)劃分三類：結(jié)構(gòu)良好領(lǐng)域的知識(shí)、結(jié)構(gòu)不良領(lǐng)域的知識(shí)、精細(xì)結(jié)構(gòu)領(lǐng)域的知識(shí)。建構(gòu)主義知識(shí)分類觀最大的貢獻(xiàn)在于指出了不同類型知識(shí)的獲得方式不同,為我們正確地進(jìn)行教學(xué),指導(dǎo)學(xué)生完成從“初級(jí)學(xué)習(xí)”向“高級(jí)學(xué)習(xí)”的飛躍，為指導(dǎo)學(xué)生以原有知識(shí)為基礎(chǔ)，進(jìn)行思維的綜合或整合加工，順利完成教學(xué)任務(wù)奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。
三、現(xiàn)代心理學(xué)知識(shí)分類觀對(duì)中學(xué)政治教學(xué)的幾點(diǎn)啟示
1.重新審視教材，合理設(shè)置教學(xué)目標(biāo)，實(shí)施有效的教學(xué)方式
傳統(tǒng)意義教學(xué)的知識(shí)目標(biāo)可分為識(shí)記、理解、應(yīng)用三個(gè)層次。而認(rèn)知主義心理學(xué)將陳述性知識(shí)的學(xué)習(xí)分為三個(gè)階段：一是新信息進(jìn)入短時(shí)記憶，并與長時(shí)記憶中被激活的相關(guān)知識(shí)相聯(lián)系，從而出現(xiàn)新的意義的建構(gòu)；二是新建構(gòu)的知識(shí)貯存于長時(shí)記憶中，而且會(huì)隨時(shí)間延長而出現(xiàn)遺忘；三是意義的提取和運(yùn)用。用這種觀點(diǎn)重新審視我們的教學(xué)，在日常教學(xué)中我們反復(fù)強(qiáng)調(diào)：知識(shí)是能力賴以存在的載體，沒有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)是無法形成能力的。
在傳統(tǒng)教學(xué)中，對(duì)學(xué)生知識(shí)應(yīng)用能力的培養(yǎng)是最困難的一項(xiàng)任務(wù)?；A(chǔ)知識(shí)掌握得再熟練，一旦面對(duì)新情境、新角度、新材料，學(xué)生往往會(huì)茫然失措，無所適從。這部分教學(xué)目標(biāo)大體應(yīng)屬于程序性知識(shí)的學(xué)習(xí)目標(biāo)。程序性知識(shí)的學(xué)習(xí)也大體分為三個(gè)階段：第一，掌握規(guī)則；第二，通過應(yīng)用規(guī)則的變式練習(xí)，使規(guī)則的陳述性向程序性形式轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)從規(guī)則到技能的轉(zhuǎn)化；第三，規(guī)則完全支配人的行為，技能達(dá)到相對(duì)自動(dòng)化。為了實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)熟練運(yùn)用的目標(biāo)，我們主張：教學(xué)中應(yīng)重視知識(shí)背景的呈現(xiàn)，克服離析性傾向，即在教學(xué)中教給學(xué)生的知識(shí)過程應(yīng)有知識(shí)發(fā)生和發(fā)展的背景，在學(xué)生充分開動(dòng)腦筋的情況下，才能得出相應(yīng)的結(jié)論。
總之，使用認(rèn)知主義心理學(xué)知識(shí)分類觀，重新審視教材，可以使教師重新設(shè)置教學(xué)目標(biāo)，并區(qū)別情況采取不同的教學(xué)策略，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的指導(dǎo)，取得事半功倍的效果。
2.重新審視學(xué)生，設(shè)置恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)步驟，實(shí)施恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式
傳統(tǒng)意義的教學(xué)目標(biāo)的三個(gè)層階的劃分只是提出教學(xué)達(dá)到的不同目標(biāo)，而建構(gòu)主義理論對(duì)這些不同目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)方式也做出了深入的研究，結(jié)構(gòu)良好領(lǐng)域及其不良領(lǐng)域知識(shí)的分類觀為我們?nèi)绾芜M(jìn)行教學(xué)提供了基本的前提及其基本的方法。在建構(gòu)主義看來，學(xué)習(xí)是個(gè)體建構(gòu)自己的知識(shí)和理解的過程。由于學(xué)習(xí)者并不是空著腦袋走進(jìn)教室的，在日常生活中，在以往的學(xué)習(xí)中，他們已經(jīng)形成了豐富的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)各種事物都有一些自己的看法。教師就不能回避這些已有經(jīng)驗(yàn)，而要善于把學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為其新知識(shí)的生長點(diǎn)，善于正確引導(dǎo)學(xué)生從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)生長出新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。對(duì)結(jié)構(gòu)良好領(lǐng)域知識(shí)，教學(xué)中通過練習(xí)、反饋，達(dá)到熟練化即可，這種學(xué)習(xí)叫初級(jí)學(xué)習(xí)。但是，大量知識(shí)則應(yīng)屬?zèng)]有什么規(guī)則和確定性的知識(shí)，不能簡單地套用有關(guān)公式和方法，需要針對(duì)其特殊性與復(fù)雜性，在原有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上重新分析、比較、概括、綜合方能解決，這僅通過練習(xí)是無法達(dá)到應(yīng)有效果的。這就需要進(jìn)行高級(jí)學(xué)習(xí)。因此，在教學(xué)中區(qū)分結(jié)構(gòu)良好領(lǐng)域或結(jié)構(gòu)不良領(lǐng)域知識(shí)，重新審視學(xué)生，審視其已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，傾聽他們現(xiàn)在的看法，洞察他們這些想法的由來，并以此為依據(jù)，引導(dǎo)學(xué)生不斷豐富和調(diào)整自己的理解就成為我們教學(xué)成功最重要的前提。
基于以上原因，在政治課教學(xué)中，教師要注重參與性策略，注重引導(dǎo)學(xué)生參與問題解決的全過程。教學(xué)的起點(diǎn)不應(yīng)停留在一個(gè)新知識(shí)的介紹上，而是要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一種基本的情境，在基本情境的展示中，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與知識(shí)發(fā)生和發(fā)展的全過程，以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和能力的培養(yǎng)，提高政治課教學(xué)的實(shí)效性。
【摘 要】目的:旨在說明心理學(xué)在飛行訓(xùn)練中具有實(shí)用價(jià)值。方法:調(diào)查初教及中教飛行學(xué)員中××人，按飛行時(shí)間分組（初教與中教）。通過EPQ調(diào)查問卷得出的N、E、P、L得分進(jìn)行逐步判別分析。然后，采用心理干預(yù)對(duì)有問題傾向的學(xué)員進(jìn)行訓(xùn)練。結(jié)果 通過EPQ量表分析，部分學(xué)員性格傾向可能對(duì)飛行訓(xùn)練安全造成影響，有必要采取心理干預(yù)。同時(shí)通過賞識(shí)教育的合理運(yùn)用，可以提升飛行訓(xùn)練的效率和效果。
【關(guān)鍵詞】艾森克人格問卷;心理干預(yù)
隨著中國民航事業(yè)的飛速發(fā)展，各個(gè)公司對(duì)于民航飛行員的需求量日益增加。而作為目前中國、乃至世界最大的民航培訓(xùn)學(xué)校之一的中國民航飛行學(xué)院來說自然是壓力倍增。在這樣的大環(huán)境下，我校的飛行訓(xùn)練小時(shí)記錄也在不斷刷新。面對(duì)如此大量繁重的訓(xùn)練任務(wù)，如何保證飛行安全，提高教學(xué)質(zhì)量、效率及飛行學(xué)員素質(zhì)成為了民航飛行學(xué)院當(dāng)前面臨的挑戰(zhàn)。
近年來，國內(nèi)外大量飛行心理學(xué)方面的研究已經(jīng)證明心理學(xué)在飛行活動(dòng)中發(fā)揮著越來越重要的作用。下面我將結(jié)合自己的飛行經(jīng)歷談?wù)勎覍?duì)心理學(xué)在飛行訓(xùn)練中的應(yīng)用。
1.了解飛行學(xué)員的性格特征 掌握心理動(dòng)向 及時(shí)作出訓(xùn)練調(diào)整
心理學(xué)，顧名思義是研究心理現(xiàn)象的科學(xué)，亦稱“心理科學(xué)”。心理現(xiàn)象是心理學(xué)的研究對(duì)象。心理學(xué)研究心理現(xiàn)象，就是要揭示心理現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展的客觀規(guī)律，用以指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)。每個(gè)人的性格不同，對(duì)待飛行的態(tài)度以及飛行中容易產(chǎn)生的錯(cuò)誤也不相同。每位飛行教員對(duì)于自己學(xué)員性格有充分的了解，不僅有利于提高教學(xué)的質(zhì)量及效率，也有利于提高飛行的安全系數(shù)。艾森克人格測試卷可以較為準(zhǔn)確的描述出被測試者的性格特征一種有效的人格測量工具，對(duì)分析人格的特質(zhì)或結(jié)構(gòu)具有重要作用（艾森克人格測試詳見附錄1），而《智力和學(xué)習(xí)能力傾向測試》與《多重能力傾向成套測試》則可以粗略的對(duì)飛行學(xué)員進(jìn)行能力傾向評(píng)估。我們對(duì)初教和中教的56名飛行學(xué)進(jìn)行了測試，年齡為21-24歲，男性，其中以21-22的人占大多數(shù)。中教23人，初教33人。依據(jù)飛行小時(shí)數(shù)進(jìn)行分組，初教
表1
根據(jù)量表標(biāo)準(zhǔn)
（1）E量表：外向－內(nèi)向，表示性格的內(nèi)外傾向。
高分特征：人格外向，可能是渴望刺激和冒險(xiǎn)；情感易于外露、沖動(dòng)；喜歡參加人多熱鬧的聚會(huì)，好交際；開朗、活潑。
低分特征：人格內(nèi)向，好靜，離群，富于內(nèi)?。怀擞H密朋友之外,對(duì)一般人緘默冷淡；不喜歡刺激、冒險(xiǎn)和沖動(dòng)，喜歡有秩序的生活方式，很少進(jìn)攻，情緒比較穩(wěn)定。
（2）N量表：神經(jīng)質(zhì)或情緒穩(wěn)定性。反映的是正常行為，并非指病癥。
高分特征：可能常常焦慮、緊張、擔(dān)憂、郁郁不樂、憂心忡忡；情緒起伏較大，遇到刺激，易有強(qiáng)烈的情緒反應(yīng)，甚至可能出現(xiàn)不夠理智的行為。
低分特征：傾向于情緒反應(yīng)緩慢且較輕微。即使激起了情緒也很容易恢復(fù)平靜，通常表現(xiàn)得比較穩(wěn)重，性情溫和，善于自我控制。
（3）P量表：精神質(zhì)，也稱倔強(qiáng)性，并非暗指精神病，它在所有人身上都存在，只是程度不同。但如果某人表現(xiàn)出明顯程度，則易發(fā)展成行為異常。
高分特征：可能孤獨(dú)，傾向于獨(dú)身，不關(guān)心他人，難以適應(yīng)外部環(huán)境，缺乏同情心，感覺遲鈍，對(duì)人抱有敵意，與他人不能友好相處，固執(zhí)、倔強(qiáng)，喜歡尋釁，具有攻擊性，且不顧危險(xiǎn)。
低分特征：能與人相處，能較好地適應(yīng)環(huán)境，態(tài)度溫和，不粗暴，善解人意。
（4）L量表：測定被試的掩飾、假托或自身隱蔽，或者測定其社會(huì)性樸實(shí)幼稚的水平。高分者，示有掩飾，也可能較成熟老練，它本身代表一種穩(wěn)定的人格功能。
根據(jù)表1我們可以看出飛行學(xué)員中典型型的人群比例不在少數(shù)，我們也可以從中總結(jié)到以下對(duì)飛行容易產(chǎn)生消極影響的情緒。
2.量表高分值對(duì)飛行活動(dòng)的影響
P量表分值偏高對(duì)飛行不利的表現(xiàn)在難以適應(yīng)外部環(huán)境，感覺遲鈍，在教學(xué)上可反應(yīng)為接受能力較差，在飛行技術(shù)的學(xué)習(xí)上常有主見且較難改變，對(duì)人保持?jǐn)骋鈴亩鴮?dǎo)致團(tuán)隊(duì)合作不協(xié)調(diào)，固執(zhí)且常考慮不周。而E量表分值偏高表現(xiàn)在情感易沖動(dòng)，喜歡挑戰(zhàn)及冒險(xiǎn)，具體可表現(xiàn)為法規(guī)意識(shí)欠佳、天氣條件欠佳下的危險(xiǎn)進(jìn)近等。N量表則表現(xiàn)可能常常焦慮、緊張、擔(dān)憂、郁郁不樂、憂心忡忡；情緒起伏較大，遇到刺激，易有強(qiáng)烈的情緒反應(yīng)，甚至可能出現(xiàn)不夠理智的行為，遇到緊急情況下此類人往往反應(yīng)較晚，處置能力較差，這是作為飛行員比較危險(xiǎn)的情緒，初教的學(xué)員有15%可能存在這種表現(xiàn)。
3.針對(duì)典型性人格的人群的心理干預(yù)方法
根據(jù)EPQ量表分析我們看出問題傾向的人群是需要一定的心理干預(yù)的。常用的干預(yù)方式有：① 心理教育：采用集體上課的形式，有計(jì)劃地集中安排講授心理應(yīng)激預(yù)防方法，每批問題傾向?qū)W員進(jìn)行心理教育1～2次，每次3小時(shí)。②群體不同心理問題，設(shè)計(jì)團(tuán)體心理咨詢內(nèi)容，分為開始、發(fā)展、成熟和結(jié)束4個(gè)階段。干預(yù)期間，每周1次，每次2小時(shí)。③個(gè)別心理治療：針對(duì)性與婚戀問題、人際糾紛等涉及個(gè)人隱私較多的就診者，事故和疾病后康復(fù)療養(yǎng)者及特別要求單獨(dú)接受心理治療者實(shí)施。每周1～2次，每次1小時(shí)。④對(duì)學(xué)員進(jìn)行賞識(shí)教育避免加重心理負(fù)擔(dān)。
4.未雨綢繆，培養(yǎng)、增強(qiáng)飛行學(xué)員的心理素質(zhì)
飛行教員可以有預(yù)見性的“對(duì)癥下藥”，提前預(yù)防，出現(xiàn)問題時(shí)迅速解決。充分了解各學(xué)員的性格特點(diǎn)，對(duì)于提高學(xué)員機(jī)長訓(xùn)練的安全系數(shù)也是很有幫助的。良好的機(jī)組配合、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)鸟{駛作風(fēng)、性格上和技術(shù)上的良性互補(bǔ)、合理的座艙梯度等都將是安全的重要保證。而這一切在很大程度上取決于飛行教員對(duì)于自己學(xué)員性格特征的了解以及對(duì)學(xué)員機(jī)組慎重而合理的搭配。
總的來說，將心理學(xué)全面應(yīng)用到航空航天活動(dòng)中早已成為航空航天發(fā)展的一個(gè)重要的趨勢，而對(duì)于我們，如果能夠成功將心理科學(xué)利用到飛行的教學(xué)活動(dòng)中，必將有助于提高教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)效率，提升飛行安全和飛行質(zhì)量以達(dá)到持續(xù)安全，延長安全周期，合理分配教育資源的目標(biāo)。
[摘要] 理性訴求和情感訴求是兩種基本的廣告訴求形式，根據(jù)訴求點(diǎn)的不同，廣告可以分為理性廣告和情感廣告。本文以80名體檢客戶為被試，以四則廣告片為實(shí)驗(yàn)刺激，采用實(shí)驗(yàn)法和問卷法相結(jié)合的方式，試圖探討體檢客戶對(duì)理性廣告和情感廣告中產(chǎn)品的品牌態(tài)度差異，并進(jìn)一步結(jié)合消費(fèi)者本身的認(rèn)知風(fēng)格和產(chǎn)品因素加以分析。結(jié)果表明：1、不同廣告類型對(duì)被試品牌態(tài)度的影響存在顯著差異。相比于理性廣告，在情感廣告中個(gè)體的品牌態(tài)度較高。2、場獨(dú)立型個(gè)體和場依存?zhèn)€體對(duì)理性廣告和情感廣告的品牌態(tài)度不存在顯著差異。
[關(guān)鍵詞] 廣告類型； 認(rèn)知風(fēng)格； 品牌態(tài)度
隨著人們生活方式和生活水平的提高，健康體檢已成為現(xiàn)代人生活水平提升的重要標(biāo)志，引領(lǐng)消費(fèi)新時(shí)尚。而使體檢客戶認(rèn)識(shí)健康體檢產(chǎn)品、了解產(chǎn)品、最終選擇購買，不僅是各健康體檢中心關(guān)心的問題，也是許多學(xué)者所關(guān)心的問題。在現(xiàn)實(shí)生活中，善于理性分析的人通常喜歡有事實(shí)性信息線索的廣告，例如介紹產(chǎn)品的性能、質(zhì)量、安全特性等。而善于感性分析的人通常喜歡包含情感體驗(yàn)線索的廣告，例如幽默、熱情、恐懼等。廣告形式、個(gè)體認(rèn)知特征是否會(huì)影響個(gè)體的品牌態(tài)度，二者又是如何共同影響品牌態(tài)度的。基于以上的問題，本研究試圖從廣告類型、認(rèn)知風(fēng)格、二方面探討其對(duì)品牌態(tài)度的影響。
1 研究設(shè)計(jì)與實(shí)驗(yàn)方法
1.1 被試 隨機(jī)挑選體檢客戶80名參加預(yù)備實(shí)驗(yàn)，其中男性28名，女性52名。篩選出正式參加實(shí)驗(yàn)的被試46名。其中男性15名，女性31名。
1.2 測量工具與實(shí)驗(yàn)材料
1.2.1 測量工具
1.2.1.1 認(rèn)知風(fēng)格的測量 選用北京師范大學(xué)心理學(xué)系1998年12月修訂的《鑲嵌圖形測驗(yàn)》作為測量工具。測驗(yàn)得分越低表示場依存性越強(qiáng)，分?jǐn)?shù)越高表示場獨(dú)立性越強(qiáng)。低于10分的被試為場依存者，得分高于14分的被試為場獨(dú)立者。由此篩選出場獨(dú)立型被試21名，場依存型被試25名。
1.2.1.2 廣告類型的評(píng)定 本研究的廣告將涉及“情感廣告”和“理性廣告”兩個(gè)類型，并通過一個(gè)預(yù)備實(shí)驗(yàn)確定出作為實(shí)驗(yàn)材料的廣告片是何種類型。評(píng)定方法是隨機(jī)選取體檢客戶15名，先告訴被試?yán)硇詮V告和情感廣告的定義，確保他們對(duì)不同的廣告形式有一致的認(rèn)識(shí)。預(yù)備實(shí)驗(yàn)中選取牙膏廣告片4則。被試每觀看一則廣告片后，要求被試根據(jù)他們對(duì)廣告片的理解進(jìn)行評(píng)定，評(píng)定選項(xiàng)為偏理性廣告、偏情感廣告和不確定三個(gè)選項(xiàng)。最后挑選出絕大多數(shù)被試認(rèn)為是偏理性和偏情感的廣告片各一則。
1.2.2 儀器 多媒體計(jì)算機(jī)機(jī)房，臺(tái)式電腦50臺(tái)。
1.3 數(shù)據(jù)的處理 運(yùn)用SPSS13.0進(jìn)行數(shù)據(jù)處理與分析。
2 數(shù)據(jù)分析與結(jié)果
2.1 廣告類型和認(rèn)知風(fēng)格對(duì)品牌態(tài)度的影響
2.1.1 方差齊性檢驗(yàn) 首先進(jìn)行方差齊性檢驗(yàn)，結(jié)果顯示，F(xiàn)=1.259，p=0.301>0.05，差異不顯著，方差齊性，可以進(jìn)行下一步檢驗(yàn)。
2.1.2 方差分析
表4-2 廣告類型和認(rèn)知風(fēng)格對(duì)品牌態(tài)度的影響
將廣告類型和認(rèn)知風(fēng)格作為自變量，被試的品牌態(tài)度作為因變量進(jìn)行兩因素完全隨機(jī)設(shè)計(jì)方差分析，如表4-2方差分析顯示，廣告類型的主效應(yīng)顯著，認(rèn)知風(fēng)格的主效應(yīng)不顯著，廣告類型和認(rèn)知風(fēng)格的交互作用也不顯著。
2.1.3 廣告類型主效應(yīng)分析
表4-3 廣告類型的主效應(yīng)分析
采用獨(dú)立樣本T檢驗(yàn)對(duì)廣告類型的主效應(yīng)進(jìn)行分析。方差齊性，p=0.533>0.05。分析結(jié)果如表4-3顯示，相比理性廣告，被試對(duì)情感廣告中產(chǎn)品的品牌態(tài)度較高，并有顯著差異。
2.2 廣告類型對(duì)品牌態(tài)度的影響
2.2.1 方差齊性檢驗(yàn) 首先進(jìn)行方差齊性檢驗(yàn)，結(jié)果顯示，F(xiàn)=1.453，p=0.425>0.05，差異不顯著，方差齊性可以進(jìn)行下一步檢驗(yàn)。
2.2.2 產(chǎn)品類型和廣告類型的交互作用
表 4-5 產(chǎn)品類型和廣告類型的交互作用
進(jìn)一步分析產(chǎn)品類型和廣告類型的交互作用對(duì)品牌態(tài)度的影響。結(jié)果如上表4-5顯示，當(dāng)產(chǎn)品為牙膏時(shí)，被試對(duì)理性廣告和情感廣告中相同產(chǎn)品的品牌態(tài)度在0.001水平上有顯著差異。即在情感廣告中，被試對(duì)牙膏的品牌態(tài)度顯著高于在理性廣告中對(duì)牙膏的品牌態(tài)度。當(dāng)產(chǎn)品為手機(jī)時(shí)，被試對(duì)理性廣告和情感廣告中同一產(chǎn)品的品牌態(tài)度沒有顯著差異。
3 討論
3.1 廣告類型對(duì)品牌態(tài)度的影響 實(shí)驗(yàn)的結(jié)果顯示不同廣告類型對(duì)品牌態(tài)度的影響存在顯著差異，相比于理性廣告，被試在情感廣告中形成的品牌態(tài)度的平均分較高。這與研究假設(shè)一相符合即理性廣告和情感廣告所引發(fā)的品牌態(tài)度存在顯著的差異。同時(shí)也與Chan(1996)的研究結(jié)果相符合，在Chan的研究中，消費(fèi)者對(duì)理性廣告和情感廣告的品牌態(tài)度在0.001水平上有顯著差異，情感廣告比理性廣告更容易增加消費(fèi)者對(duì)品牌的好感。
以往研究顯示理性廣告和情感廣告對(duì)受眾產(chǎn)生影響的作用機(jī)制是功能一致性和自我一致性。導(dǎo)致本實(shí)驗(yàn)結(jié)果的原因可能是被試較多采用自我一致性這種加工過程。被試將自我形象與廣告中產(chǎn)品使用者的形象相匹配，更多的關(guān)注產(chǎn)品的形象方面的特征，從而情感廣告從形象方面的說服作用好于理性廣告從功能方面的說服作用。因此，情感廣告導(dǎo)致了比理性廣告更好的品牌態(tài)度。
3.2 廣告類型和認(rèn)知風(fēng)格對(duì)品牌態(tài)度的影響 實(shí)驗(yàn)結(jié)果顯示，廣告類型和個(gè)體認(rèn)知風(fēng)格對(duì)被試的品牌態(tài)度不存在顯著的交互作用。這與研究假設(shè)二不符合。假設(shè)二認(rèn)為，廣告類型和個(gè)體認(rèn)知風(fēng)格存在交互作用，場獨(dú)立型被試更偏愛理性廣告。場依存型被試更偏愛情感廣告。出現(xiàn)此實(shí)驗(yàn)結(jié)果的原因可能是影響品牌態(tài)度的因素最主要的是產(chǎn)品和廣告、信息介入度等外在的因素，而個(gè)體本身的內(nèi)在特征對(duì)品牌的影響不大。本實(shí)驗(yàn)的被試人數(shù)較少，實(shí)驗(yàn)效果不明顯，這可能也是出現(xiàn)實(shí)驗(yàn)結(jié)果不顯著的原因。
4 結(jié)論與建議
本研究的結(jié)果可以概括為如下幾點(diǎn)：(1)不同廣告類型對(duì)被試品牌態(tài)度的影響存在顯著差異。相比于理性廣告，在情感廣告中個(gè)體的品牌態(tài)度較高。(2)場獨(dú)立型個(gè)體和場依存?zhèn)€體對(duì)理性廣告和情感廣告的品牌態(tài)度不存在顯著差異。建議：健康體檢中心的廣告宣傳多注入情感因素，用情感影響顧客的消費(fèi)選擇。
[摘要] 理性訴求和情感訴求是兩種基本的廣告訴求形式，根據(jù)訴求點(diǎn)的不同，廣告可以分為理性廣告和情感廣告。本文以80名體檢客戶為被試，以四則廣告片為實(shí)驗(yàn)刺激，采用實(shí)驗(yàn)法和問卷法相結(jié)合的方式，試圖探討體檢客戶對(duì)理性廣告和情感廣告中產(chǎn)品的品牌態(tài)度差異，并進(jìn)一步結(jié)合消費(fèi)者本身的認(rèn)知風(fēng)格和產(chǎn)品因素加以分析。結(jié)果表明：1、不同廣告類型對(duì)被試品牌態(tài)度的影響存在顯著差異。相比于理性廣告，在情感廣告中個(gè)體的品牌態(tài)度較高。2、場獨(dú)立型個(gè)體和場依存?zhèn)€體對(duì)理性廣告和情感廣告的品牌態(tài)度不存在顯著差異。
[關(guān)鍵詞] 廣告類型； 認(rèn)知風(fēng)格； 品牌態(tài)度
隨著人們生活方式和生活水平的提高，健康體檢已成為現(xiàn)代人生活水平提升的重要標(biāo)志，引領(lǐng)消費(fèi)新時(shí)尚。而使體檢客戶認(rèn)識(shí)健康體檢產(chǎn)品、了解產(chǎn)品、最終選擇購買，不僅是各健康體檢中心關(guān)心的問題，也是許多學(xué)者所關(guān)心的問題。在現(xiàn)實(shí)生活中，善于理性分析的人通常喜歡有事實(shí)性信息線索的廣告，例如介紹產(chǎn)品的性能、質(zhì)量、安全特性等。而善于感性分析的人通常喜歡包含情感體驗(yàn)線索的廣告，例如幽默、熱情、恐懼等。廣告形式、個(gè)體認(rèn)知特征是否會(huì)影響個(gè)體的品牌態(tài)度，二者又是如何共同影響品牌態(tài)度的?；谝陨系膯栴}，本研究試圖從廣告類型、認(rèn)知風(fēng)格、二方面探討其對(duì)品牌態(tài)度的影響。
1 研究設(shè)計(jì)與實(shí)驗(yàn)方法
1.1 被試 隨機(jī)挑選體檢客戶80名參加預(yù)備實(shí)驗(yàn)，其中男性28名，女性52名。篩選出正式參加實(shí)驗(yàn)的被試46名。其中男性15名，女性31名。
1.2 測量工具與實(shí)驗(yàn)材料
1.2.1 測量工具
1.2.1.1 認(rèn)知風(fēng)格的測量 選用北京師范大學(xué)心理學(xué)系1998年12月修訂的《鑲嵌圖形測驗(yàn)》作為測量工具。測驗(yàn)得分越低表示場依存性越強(qiáng)，分?jǐn)?shù)越高表示場獨(dú)立性越強(qiáng)。低于10分的被試為場依存者，得分高于14分的被試為場獨(dú)立者。由此篩選出場獨(dú)立型被試21名，場依存型被試25名。
1.2.1.2 廣告類型的評(píng)定 本研究的廣告將涉及“情感廣告”和“理性廣告”兩個(gè)類型，并通過一個(gè)預(yù)備實(shí)驗(yàn)確定出作為實(shí)驗(yàn)材料的廣告片是何種類型。評(píng)定方法是隨機(jī)選取體檢客戶15名，先告訴被試?yán)硇詮V告和情感廣告的定義，確保他們對(duì)不同的廣告形式有一致的認(rèn)識(shí)。預(yù)備實(shí)驗(yàn)中選取牙膏廣告片4則。被試每觀看一則廣告片后，要求被試根據(jù)他們對(duì)廣告片的理解進(jìn)行評(píng)定，評(píng)定選項(xiàng)為偏理性廣告、偏情感廣告和不確定三個(gè)選項(xiàng)。最后挑選出絕大多數(shù)被試認(rèn)為是偏理性和偏情感的廣告片各一則。
1.2.2 儀器 多媒體計(jì)算機(jī)機(jī)房，臺(tái)式電腦50臺(tái)。
1.3 數(shù)據(jù)的處理 運(yùn)用SPSS13.0進(jìn)行數(shù)據(jù)處理與分析。
2 數(shù)據(jù)分析與結(jié)果
2.1 廣告類型和認(rèn)知風(fēng)格對(duì)品牌態(tài)度的影響
2.1.1 方差齊性檢驗(yàn) 首先進(jìn)行方差齊性檢驗(yàn)，結(jié)果顯示，F(xiàn)=1.259，p=0.301>0.05，差異不顯著，方差齊性，可以進(jìn)行下一步檢驗(yàn)。
2.1.2 方差分析
表4-2 廣告類型和認(rèn)知風(fēng)格對(duì)品牌態(tài)度的影響
將廣告類型和認(rèn)知風(fēng)格作為自變量，被試的品牌態(tài)度作為因變量進(jìn)行兩因素完全隨機(jī)設(shè)計(jì)方差分析，如表4-2方差分析顯示，廣告類型的主效應(yīng)顯著，認(rèn)知風(fēng)格的主效應(yīng)不顯著，廣告類型和認(rèn)知風(fēng)格的交互作用也不顯著。
2.1.3 廣告類型主效應(yīng)分析
表4-3 廣告類型的主效應(yīng)分析
采用獨(dú)立樣本T檢驗(yàn)對(duì)廣告類型的主效應(yīng)進(jìn)行分析。方差齊性，p=0.533>0.05。分析結(jié)果如表4-3顯示，相比理性廣告，被試對(duì)情感廣告中產(chǎn)品的品牌態(tài)度較高，并有顯著差異。
2.2 廣告類型對(duì)品牌態(tài)度的影響
2.2.1 方差齊性檢驗(yàn) 首先進(jìn)行方差齊性檢驗(yàn)，結(jié)果顯示，F(xiàn)=1.453，p=0.425>0.05，差異不顯著，方差齊性可以進(jìn)行下一步檢驗(yàn)。
2.2.2 產(chǎn)品類型和廣告類型的交互作用
表 4-5 產(chǎn)品類型和廣告類型的交互作用
進(jìn)一步分析產(chǎn)品類型和廣告類型的交互作用對(duì)品牌態(tài)度的影響。結(jié)果如上表4-5顯示，當(dāng)產(chǎn)品為牙膏時(shí)，被試對(duì)理性廣告和情感廣告中相同產(chǎn)品的品牌態(tài)度在0.001水平上有顯著差異。即在情感廣告中，被試對(duì)牙膏的品牌態(tài)度顯著高于在理性廣告中對(duì)牙膏的品牌態(tài)度。當(dāng)產(chǎn)品為手機(jī)時(shí)，被試對(duì)理性廣告和情感廣告中同一產(chǎn)品的品牌態(tài)度沒有顯著差異。
3 討論
3.1 廣告類型對(duì)品牌態(tài)度的影響 實(shí)驗(yàn)的結(jié)果顯示不同廣告類型對(duì)品牌態(tài)度的影響存在顯著差異，相比于理性廣告，被試在情感廣告中形成的品牌態(tài)度的平均分較高。這與研究假設(shè)一相符合即理性廣告和情感廣告所引發(fā)的品牌態(tài)度存在顯著的差異。同時(shí)也與Chan(1996)的研究結(jié)果相符合，在Chan的研究中，消費(fèi)者對(duì)理性廣告和情感廣告的品牌態(tài)度在0.001水平上有顯著差異，情感廣告比理性廣告更容易增加消費(fèi)者對(duì)品牌的好感。
以往研究顯示理性廣告和情感廣告對(duì)受眾產(chǎn)生影響的作用機(jī)制是功能一致性和自我一致性。導(dǎo)致本實(shí)驗(yàn)結(jié)果的原因可能是被試較多采用自我一致性這種加工過程。被試將自我形象與廣告中產(chǎn)品使用者的形象相匹配，更多的關(guān)注產(chǎn)品的形象方面的特征，從而情感廣告從形象方面的說服作用好于理性廣告從功能方面的說服作用。因此，情感廣告導(dǎo)致了比理性廣告更好的品牌態(tài)度。
3.2 廣告類型和認(rèn)知風(fēng)格對(duì)品牌態(tài)度的影響 實(shí)驗(yàn)結(jié)果顯示，廣告類型和個(gè)體認(rèn)知風(fēng)格對(duì)被試的品牌態(tài)度不存在顯著的交互作用。這與研究假設(shè)二不符合。假設(shè)二認(rèn)為，廣告類型和個(gè)體認(rèn)知風(fēng)格存在交互作用，場獨(dú)立型被試更偏愛理性廣告。場依存型被試更偏愛情感廣告。出現(xiàn)此實(shí)驗(yàn)結(jié)果的原因可能是影響品牌態(tài)度的因素最主要的是產(chǎn)品和廣告、信息介入度等外在的因素，而個(gè)體本身的內(nèi)在特征對(duì)品牌的影響不大。本實(shí)驗(yàn)的被試人數(shù)較少，實(shí)驗(yàn)效果不明顯，這可能也是出現(xiàn)實(shí)驗(yàn)結(jié)果不顯著的原因。
4 結(jié)論與建議
本研究的結(jié)果可以概括為如下幾點(diǎn)：(1)不同廣告類型對(duì)被試品牌態(tài)度的影響存在顯著差異。相比于理性廣告，在情感廣告中個(gè)體的品牌態(tài)度較高。(2)場獨(dú)立型個(gè)體和場依存?zhèn)€體對(duì)理性廣告和情感廣告的品牌態(tài)度不存在顯著差異。建議：健康體檢中心的廣告宣傳多注入情感因素，用情感影響顧客的消費(fèi)選擇。
摘要: 為有效地進(jìn)行公共心理學(xué)教學(xué)改革,本文作者對(duì)師范院校藝術(shù)類學(xué)生進(jìn)行了訪談?wù){(diào)查,收集了他們在心理學(xué)學(xué)習(xí)中的信息并進(jìn)行了定性分析,整理出了藝術(shù)師范生心理學(xué)學(xué)習(xí)特點(diǎn)。
關(guān)鍵詞: 師范院校藝術(shù)類學(xué)生心理學(xué)學(xué)習(xí)情況訪談
1.問題提出
公共課心理學(xué)是師范院校的必修課程,直接關(guān)系到學(xué)生教育理論素養(yǎng)、職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)和專業(yè)教學(xué)技能的訓(xùn)練。但目前,對(duì)于藝術(shù)類學(xué)生而言,傳統(tǒng)的心理學(xué)教學(xué)效果很差,教師不愿意上學(xué)生不愿意學(xué)。進(jìn)行心理學(xué)教學(xué)改革勢在必行。那么,藝術(shù)類學(xué)生的心理學(xué)學(xué)習(xí)狀況如何,有什么特殊的學(xué)習(xí)需要等問題值得調(diào)查,這將為公共心理學(xué)教學(xué)改革提供客觀依據(jù)。
2.研究過程
2.1訪談對(duì)象的選定。
從邢臺(tái)學(xué)院06、07美術(shù)系、音樂系師范學(xué)生中隨機(jī)選取20名同學(xué)作為訪談對(duì)象,其中大二學(xué)生10名,大三學(xué)生10名;美術(shù)系學(xué)生10名,音樂系學(xué)生10名。
2.2研究方法。
訪談法。
2.3研究步驟。
2.3.1準(zhǔn)備階段
擬定訪談提綱,內(nèi)容涉及:學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)結(jié)果、教師印象等。
2.3.2實(shí)施階段
個(gè)別訪談。通過訪談,獲取藝術(shù)類學(xué)生學(xué)習(xí)心理學(xué)情況的原始資料。
2.3.3整理階段
對(duì)原始資料加以整理總結(jié),進(jìn)行定性分析。
3.結(jié)論
3.1藝術(shù)類學(xué)生對(duì)心理學(xué)課程本身不感興趣。課堂之外很少關(guān)注心理學(xué)知識(shí)。
3.2藝術(shù)類學(xué)生重專業(yè)課,輕文化課。對(duì)心理學(xué)課程學(xué)習(xí)很不重視。
3.3藝術(shù)類學(xué)生反映教材內(nèi)容枯燥乏味,所學(xué)的內(nèi)容與自己的專業(yè)學(xué)習(xí)沒有聯(lián)系,對(duì)于該學(xué)科的學(xué)習(xí)目的也并不明確。他們平常關(guān)注的是帶有趣味的心理測試、游戲等。他們希望將藝術(shù)專業(yè)學(xué)習(xí)的相關(guān)知識(shí)穿插到心理學(xué)教學(xué)過程中。
3.4藝術(shù)類學(xué)生普遍反對(duì)單調(diào)的講授式教學(xué),更傾向于多種形式結(jié)合的教學(xué)方式。
3.5藝術(shù)類學(xué)生追求考試簡單化,期望教師注重平時(shí)學(xué)習(xí)的過程,采用過程性評(píng)價(jià)方式。
3.6大多數(shù)的藝術(shù)類學(xué)生認(rèn)為心理學(xué)課的任教教師還比較認(rèn)真。
4.討論
4.1藝術(shù)類學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。
調(diào)查發(fā)現(xiàn),藝術(shù)類學(xué)生追求獨(dú)特與個(gè)性,創(chuàng)造性強(qiáng)卻自由散漫,無視紀(jì)律,學(xué)習(xí)的隨意性強(qiáng)等。同時(shí)藝術(shù)類專業(yè)教學(xué)是單元制,沒有固定教材。這些決定了他們普遍關(guān)注專業(yè)課,而忽視公共課程的學(xué)習(xí)。
從心理學(xué)教材、教學(xué)、教師看,在很多方面沒有考慮到這個(gè)特殊群體的學(xué)習(xí)需求。教學(xué)理論性太強(qiáng),和專業(yè)聯(lián)系很少,方法又單一,加上自身文化底子薄,學(xué)生當(dāng)然聽不進(jìn)去。學(xué)生與任課教師之間的溝通與交流又少,造成教師只管講,學(xué)生不怎么聽。
4.2對(duì)心理學(xué)課程價(jià)值的看法的個(gè)體差異。
調(diào)查發(fā)現(xiàn),藝術(shù)類學(xué)生對(duì)心理學(xué)價(jià)值的看法存在顯著的個(gè)體差異:一些學(xué)生認(rèn)為心理學(xué)的學(xué)習(xí)對(duì)自己完全沒用,而另一些學(xué)生則認(rèn)為通過心理學(xué)的學(xué)習(xí)可以給自己帶來益處。如美術(shù)系一名大二的學(xué)生表示,心理學(xué)的學(xué)習(xí)使他作畫時(shí)心態(tài)更平靜。音樂系一女生也認(rèn)為通過心理學(xué)的學(xué)習(xí)她增強(qiáng)了唱歌的勇氣與自信心。但更多的學(xué)生則持消極的態(tài)度,認(rèn)為心理學(xué)對(duì)于學(xué)習(xí)、生活都沒有幫助。
導(dǎo)致這種現(xiàn)象出現(xiàn)的原因在于,大部分藝術(shù)類的學(xué)生對(duì)心理學(xué)知識(shí)淺嘗輒止,一知半解,不重視心理學(xué)課程的學(xué)習(xí)。
5.建議
5.1對(duì)藝術(shù)類學(xué)生的心理學(xué)教學(xué),要精選教材和教師。
一方面,心理學(xué)教材應(yīng)避免選用純理論的學(xué)術(shù)性教材。另一方面,任課教師要有一定的藝術(shù)知識(shí),要開朗、熱情、寬容,有溝通能力。
5.2轉(zhuǎn)變對(duì)藝術(shù)類學(xué)生的偏見,滿足學(xué)生對(duì)課程內(nèi)容的特殊需要。
教師要從心里接受藝術(shù)類學(xué)生,尊重他們,愛護(hù)他們,發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn),一改以往“發(fā)愁給藝術(shù)類學(xué)生上課”的舊觀念。同時(shí)對(duì)講課內(nèi)容要篩選、精選,盡可能與藝術(shù)專業(yè)學(xué)習(xí)相聯(lián)系,盡量貼近藝術(shù)類學(xué)生的學(xué)習(xí)需要,關(guān)注實(shí)踐性和示范性。
5.3靈活運(yùn)用各種授課方式。
教師可充分利用多媒體教學(xué),在課件的制作上追求圖、文、聲、像結(jié)合;可采用課堂討論開啟藝術(shù)類學(xué)生的發(fā)散思維;可組織學(xué)生觀看基礎(chǔ)教育中藝術(shù)類課堂教學(xué)錄像;可設(shè)置教學(xué)、生活案例讓學(xué)生分析,尋求解決應(yīng)對(duì)方案,在實(shí)際活動(dòng)中傳遞心理學(xué)知識(shí)。
5.4課程評(píng)價(jià)應(yīng)側(cè)重過程性評(píng)價(jià)。
在課程評(píng)價(jià)方面,結(jié)合藝術(shù)類學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn),教師可以以學(xué)生平時(shí)實(shí)際學(xué)習(xí)表現(xiàn)為主要的評(píng)價(jià)依據(jù),弱化考試成績在學(xué)生個(gè)體評(píng)價(jià)中所占的比例。
5.5學(xué)生自身的因素。
學(xué)生要端正學(xué)習(xí)態(tài)度,肯定心理學(xué)學(xué)習(xí)的價(jià)值,積極配合教師完成教學(xué)任務(wù)。另外,學(xué)生課后要多讀一些心理學(xué)讀物,豐富自己對(duì)心理學(xué)知識(shí)的理解。
2010年4月14日和8月7日分別突發(fā)的玉樹地震和舟曲泥石流，對(duì)于經(jīng)歷了災(zāi)難的人們來講，這兩次災(zāi)難造成了嚴(yán)重的心理應(yīng)激創(chuàng)傷。災(zāi)難發(fā)生后不久，心理專家紛紛奔赴災(zāi)區(qū)。開展心理援助工作。各大媒體也不斷介紹心理援助知識(shí)和心理援助工作進(jìn)展情況。有專家表示，災(zāi)后重建，不僅僅是大樓的重蓋、街道的再修，受災(zāi)同胞的心靈同樣也需要撫慰，災(zāi)區(qū)急需一批專業(yè)素質(zhì)良好的心理干預(yù)專家和相關(guān)人員，這也讓我們不由得把目光聚焦到心理學(xué)類專業(yè)上來。
家族
心理學(xué)類專業(yè)包括心理學(xué)和應(yīng)用心理學(xué)兩個(gè)專業(yè)。心理學(xué)和應(yīng)用心理學(xué)是現(xiàn)代教育科學(xué)家族中的重要成員，隨著社會(huì)的發(fā)展以及人們的心理需求，心理學(xué)和應(yīng)用心理學(xué)這兩朵在時(shí)代的召喚下孕育而生的“姐妹花”，成為了教育科學(xué)家族里的“新寵”。雖然它們是“一奶同胞”，但還是存在一些細(xì)微的差別，有著各自的專業(yè)特色。
心理學(xué)和應(yīng)用心理學(xué)兩者的基礎(chǔ)學(xué)科相差不多，理論基礎(chǔ)也有許多相似之處。它們的不同之處在于心理學(xué)專業(yè)比較注重基礎(chǔ)理論知識(shí)的研究和掌握。以及一些基本實(shí)驗(yàn)和心理測驗(yàn)等基本能力的培養(yǎng)。它主要培養(yǎng)具備心理學(xué)的基本理論、基本知識(shí)、基本技能，能在科研部門、高等和中等學(xué)校、企事業(yè)單位等從事心理學(xué)研究、教學(xué)工作和管理工作的高級(jí)專門人才。
應(yīng)用心理學(xué)則包羅萬象，囊括心理科學(xué)的應(yīng)用方面，包括心理咨詢、工業(yè)心理學(xué)、環(huán)境心理學(xué)等方向。也就是說，它側(cè)重于基本知識(shí)和理論在研究中的應(yīng)用，比較關(guān)注科研人員的實(shí)踐能力和實(shí)驗(yàn)技能。它主要培養(yǎng)的是具備心理學(xué)的基本理論、基本知識(shí)、基本技能，能在教育、工程設(shè)計(jì)部門、工商企業(yè)、醫(yī)療、司法、行政管理等部門從事教學(xué)、管理、咨詢與治療、技術(shù)開發(fā)等工作的高級(jí)專門人才。
因?yàn)槎际且粋€(gè)家族的成員，而且是一對(duì)“孿生姐妹”，為此它們在許多方面自然大同小異。它們的共同點(diǎn)都是要學(xué)習(xí)相應(yīng)的基礎(chǔ)理論學(xué)科，如普通心理學(xué)、實(shí)驗(yàn)心理學(xué)、心理統(tǒng)計(jì)等。投奔它們的同學(xué)都必須掌握數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物學(xué)等方面的基本理論和基本知識(shí)，并具有一定的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)，創(chuàng)造實(shí)驗(yàn)條件，歸納、整理、分析實(shí)驗(yàn)結(jié)果，撰寫論文，參與學(xué)術(shù)交流的能力等。
此外，投奔心理學(xué)專業(yè)的同學(xué)還要學(xué)習(xí)生理心理學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)、認(rèn)知科學(xué)，以及基本實(shí)驗(yàn)技能等輔助學(xué)科，以適應(yīng)將來的科研和教學(xué)工作。相對(duì)于心理學(xué)，投奔應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)的同學(xué)還要學(xué)習(xí)社會(huì)心理學(xué)、工業(yè)心理學(xué)、教育心理學(xué)、臨床心理學(xué)等。
伴隨著心理學(xué)和應(yīng)用心理學(xué)的發(fā)展，它們又共同催生了教育科學(xué)上的兩個(gè)新秀――特殊教育專業(yè)、運(yùn)動(dòng)心理學(xué)專業(yè)。
特殊教育專業(yè)作為后起之秀，有著很強(qiáng)的生命力，特別是汶川大地震中在對(duì)受傷兒童進(jìn)行的心理干預(yù)和治療的工作中顯示出了它的重要性。特殊教育專業(yè)的同學(xué)主要學(xué)習(xí)心理和教育方面的基本理論和基本知識(shí)，接受對(duì)特殊兒童進(jìn)行教育和研究的基本訓(xùn)練，具有進(jìn)行實(shí)際教學(xué)工作并能進(jìn)行理論研究的基本能力。它主要培養(yǎng)具備普通教育和特殊教育的知識(shí)和能力，能在特殊教育機(jī)構(gòu)及與特殊教育相關(guān)的機(jī)構(gòu)從事特殊教育實(shí)踐、理論研究、管理工作等方面的高級(jí)專門人才。
運(yùn)動(dòng)心理學(xué)也是一門很有意思的專業(yè)，它是傳統(tǒng)心理學(xué)科的一個(gè)分支，但又具有鮮明的體育特色。眾所周知，國際重大賽事的比賽比的不僅是運(yùn)動(dòng)員的技術(shù)水平、實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，更大程度上是運(yùn)動(dòng)員心理素質(zhì)的較量。很多技術(shù)水平很高的運(yùn)動(dòng)員往往因?yàn)樾睦硭刭|(zhì)不穩(wěn)定，嚴(yán)重影響了原有水平的發(fā)揮而與冠軍失之交臂。運(yùn)動(dòng)心理學(xué)專業(yè)的辦學(xué)目標(biāo)正是要培養(yǎng)系統(tǒng)掌握心理學(xué)和體育運(yùn)動(dòng)基本理論，具備比較扎實(shí)的應(yīng)用心理學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和有熟練的應(yīng)用運(yùn)動(dòng)心理學(xué)專門技能，能在體育、教育、文化、衛(wèi)生等機(jī)構(gòu)和部門從事教學(xué)、咨詢和技術(shù)開發(fā)的高級(jí)復(fù)合型人才。
希望
心理學(xué)是一個(gè)很有發(fā)展前景的學(xué)科。心理學(xué)的應(yīng)用范圍非常廣，心理學(xué)人才的需求量自然也不斷增多。隨著人們生活水平的提高，社會(huì)的各個(gè)角落如車站、酒店、賓館等，甚至人們使用的每一件東西，都在尋求更加人性化的設(shè)計(jì)和管理，這些都需要心理學(xué)家的介入和參與。
心理學(xué)是一門朝陽學(xué)科，它雖然比較抽象，但應(yīng)用性很強(qiáng)，可以同很多的專業(yè)、行業(yè)相結(jié)合，帶來更為廣闊的發(fā)展空間，因此心理學(xué)專業(yè)的畢業(yè)生就業(yè)渠道相當(dāng)廣闊。心理學(xué)專業(yè)畢業(yè)的學(xué)生既可以選擇到高校心理學(xué)系和教育系擔(dān)任老師、輔導(dǎo)員，或在高校心理咨詢中心工作，也可以去企業(yè)，主要從事獵頭(人才中介)、企業(yè)咨詢、人力資源管理以及市場調(diào)研等工作。另外還可以到醫(yī)院和診所工作，同時(shí)也可以考公務(wù)員或到中小學(xué)從事心理教學(xué)工作。
心理學(xué)知識(shí)日益滲透到各行各業(yè)，如公司企業(yè)、教育系統(tǒng)、服務(wù)行業(yè)、醫(yī)療機(jī)構(gòu)?，F(xiàn)在很多大公司、學(xué)校、機(jī)構(gòu)，都需要心理學(xué)人才。我國心理學(xué)專業(yè)的發(fā)展起點(diǎn)低，在理論、技術(shù)、方法和從業(yè)人員的素質(zhì)上，與先進(jìn)國家相比差距較大，優(yōu)秀的心理專業(yè)人員比較匱乏，每百萬人口中心理學(xué)家尚不足兩人；而在美國，每1500人中就有一名心理學(xué)家。當(dāng)前，中國的心理學(xué)界經(jīng)歷著變革，西方的心理學(xué)思想和東方的哲學(xué)思想在近些年發(fā)生著碰撞，給中國的心理學(xué)研究領(lǐng)域帶來了前所未有的生機(jī)和活力，這將為優(yōu)秀的心理學(xué)人才提供廣闊的發(fā)展空間。
心理學(xué)專業(yè)前景大好，作為她的“孿生妹妹”的應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)也不遜色。據(jù)權(quán)威專家分析，今后對(duì)應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)畢業(yè)的人才，尤其是偏向于理工科專業(yè)的應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)人才，需求量會(huì)大幅度增加。而就目前全國應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)畢業(yè)的大學(xué)生就業(yè)情況看，由于每年的畢業(yè)生少，如全國能夠培養(yǎng)工業(yè)應(yīng)用心理學(xué)本科學(xué)生的大學(xué)僅浙江大學(xué)一所，剔除升入碩士階段學(xué)習(xí)的畢業(yè)生外，該校每年畢業(yè)本科生僅10余人，因此就業(yè)前景良好。
畢業(yè)生在擇業(yè)時(shí)，不少應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)的大學(xué)生往往認(rèn)為自己的就業(yè)面比較窄。實(shí)際上，他們的就業(yè)領(lǐng)域很廣，就業(yè)領(lǐng)域主要有：進(jìn)入大中專院校、社區(qū)從事心理健康教育和心理咨詢工作；到企業(yè)、醫(yī)院、司法部門從事商業(yè)心理、市場預(yù)測、心理治療、犯罪心理研究等方面的工作；進(jìn)入各級(jí)企事業(yè)單位從事人事選拔、培訓(xùn)、考核和激勵(lì)體系設(shè)計(jì)等工作；進(jìn)入高校領(lǐng)域進(jìn)行應(yīng)用心理方面的研究；也可以入伍進(jìn)部隊(duì)，近些年來，基層連隊(duì)、武警部隊(duì)從地方大學(xué)招收具有心理學(xué)背景的大學(xué)生專門從事思想政治工作和軍人心理輔導(dǎo)工作等，這是大學(xué)生就業(yè)的一個(gè)新途徑。對(duì)于應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)的大學(xué)生來說，進(jìn)部隊(duì)從事戰(zhàn)士心理輔導(dǎo)或做思想政治工作，比較容易出成績，而且待遇也較高。另外，還可以選擇自主創(chuàng)業(yè)，創(chuàng)建心理咨詢服務(wù)、心理培訓(xùn)機(jī)構(gòu)、社會(huì)調(diào)查專門機(jī)構(gòu)等等。
天地
心理學(xué)和應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)在本科層次的院校均有開設(shè)，但這兩朵姐妹花生長的疆土主要在師范院校和一些實(shí)力強(qiáng)的綜合院校。
在一批本科院校中，北京大學(xué)、華東師范大學(xué)和西南師范大學(xué)的基礎(chǔ)心理學(xué)，北京師范大學(xué)和華南師范大學(xué)的發(fā)展與教育心理學(xué)，浙江大學(xué)的應(yīng)用心理學(xué)，它們的實(shí)力都是有目共睹，在全國名列前茅。
南開大學(xué)的應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)屬于南開大學(xué)的一個(gè)新興專業(yè)，其社會(huì)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室為全國第一家，擁有獨(dú)立的教學(xué)實(shí)驗(yàn)室設(shè)備，主要以社會(huì)心理學(xué)和健康保持心理學(xué)為特色，學(xué)生實(shí)踐機(jī)會(huì)豐富。
中山大學(xué)在楊中芳教授的帶領(lǐng)下，社會(huì)心理學(xué)和認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)發(fā)展迅速。
當(dāng)然，中科院心理所是不可遺漏的，他們在心理學(xué)的理論研究方面走在全國理論前沿。
陜西師范大學(xué)教科院心理學(xué)系是教育部在西北地區(qū)成立最早且唯一一所培養(yǎng)心理學(xué)專門人才的教育科研基地，在空間認(rèn)知、發(fā)展與教育心理學(xué)等研究領(lǐng)域形成了獨(dú)特的研究風(fēng)格。
武漢體育學(xué)院應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)主要從競技運(yùn)動(dòng)心理和大眾鍛煉健康心理兩個(gè)方面開展研究，將心理學(xué)的原理和競技體育、大眾健身鍛煉相結(jié)合，充分體現(xiàn)了應(yīng)用心理學(xué)的特色。
另外還有一些省屬重點(diǎn)院校，他們的師資力量、科研設(shè)備和科研水平都很不錯(cuò)，像湖南師范大學(xué)、浙江師范大學(xué)、福建師范大學(xué)、山東師范大學(xué)、天津師范大學(xué)等等。
二批本科院校中開設(shè)心理學(xué)和應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)的也有很多。山東農(nóng)業(yè)大學(xué)、河南大學(xué)的應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)都很有特色，都下設(shè)了應(yīng)用心理學(xué)研究所與認(rèn)知和發(fā)展心理研究所。
河北師范大學(xué)、哈爾濱師范大學(xué)、江西師范大學(xué)都十分重視學(xué)生的實(shí)驗(yàn)操作和科研能力的培養(yǎng)，為此都設(shè)有心理學(xué)專業(yè)的碩士點(diǎn)。
四川師范大學(xué)、內(nèi)蒙古師范大學(xué)均有基礎(chǔ)心理學(xué)和教育與發(fā)展心理學(xué)碩士點(diǎn)，以及基礎(chǔ)心理學(xué)博士點(diǎn)，并擁有心理學(xué)(一級(jí)學(xué)科)博士后科研流動(dòng)站。
此外，山東曲阜師范大學(xué)、河南信陽師范學(xué)院、江西醫(yī)科大學(xué)、福建醫(yī)科大學(xué)、福建漳州師范學(xué)院、江蘇鹽城師范學(xué)院的心理學(xué)都很有發(fā)展?jié)摿Α?
三批本科院校和一批本科院校可以縱向剖析。分?jǐn)?shù)偏低的同學(xué)可以把眼光定格到三本院校中心理學(xué)不錯(cuò)的院校，如浙江大學(xué)行知學(xué)院、溫州醫(yī)學(xué)院仁濟(jì)學(xué)院、湖州師范學(xué)院求真學(xué)院、長春大學(xué)光華學(xué)院、四川師范大學(xué)文理學(xué)院等。
其實(shí)，各院校的心理學(xué)、應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)各有特色，不論是一本還是二本，抑或是三本，同學(xué)們都能學(xué)到扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，得到一定的實(shí)踐機(jī)會(huì)。如果有同學(xué)想向更高層次的方向發(fā)展，也可以考心理學(xué)專業(yè)的研究生、博士生，北京大學(xué)、北京師范大學(xué)、浙江大學(xué)、暨南大學(xué)、南開大學(xué)都是很好的碩士研究生報(bào)考方向。
