時(shí)間：2022-05-24 05:21:30
序論：在您撰寫環(huán)境心理學(xué)論文時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的1篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
一、心理學(xué)與建筑設(shè)計(jì)的關(guān)系
建筑就像是一個(gè)被賦予了實(shí)際功能的完美的雕塑，不僅外觀動(dòng)人美麗，最主要的是它在美麗的外表下同樣有著迷人的內(nèi)在———建筑空間。形式服從于功能的說(shuō)法，將建筑設(shè)計(jì)限制于功能與形式兩方面，卻大大忽略了建筑最重要的一點(diǎn)———為人服務(wù)。功能其實(shí)是人對(duì)空間的要求的體現(xiàn)，而形式也更多的是人類追求美的產(chǎn)物。當(dāng)建筑師忽略了人與建筑的關(guān)系時(shí)，建筑便失去了靈魂，一個(gè)失去了靈魂的建筑就像是一個(gè)舞者在用美妙的身姿隨意舞蹈，再美麗也是沒有內(nèi)涵的。其實(shí)空間并非完全由功能限定的，而是與人的心理感受息息相關(guān)的。人往往只有身處特定空間才能感受其存在，并且空間也是因人的存在和活動(dòng)而變得生動(dòng)，如一個(gè)空曠的廣場(chǎng)會(huì)因?yàn)槿巳憾钴S起來(lái)，發(fā)揮其廣場(chǎng)的特性。而沒有人活動(dòng)的廣場(chǎng)，就只是一片被修飾過(guò)的空地。因此對(duì)于建筑來(lái)講，人的活動(dòng)就是它的靈魂的一部分，失去了人的活動(dòng)，建筑便沒有了意義。
1．建筑自身的強(qiáng)迫性建筑是一種帶有強(qiáng)迫性的藝術(shù)，它存在于人生活可觸及的任意范圍內(nèi)，從首府到中小城市，最后到村鎮(zhèn)。它不同于其他藝術(shù)品，只會(huì)在展覽館等地方出現(xiàn)。只要有人的地方就會(huì)有建筑的存在，正是因?yàn)榻ㄖ倪@一特性，才使得任意一個(gè)建筑都帶有強(qiáng)迫性，強(qiáng)迫使用它的人去接受這個(gè)建筑。
2．建筑對(duì)心理感知的影響建筑空間對(duì)人的刺激主要來(lái)自于視覺，人們對(duì)建筑的認(rèn)知首先是通過(guò)對(duì)建筑的形態(tài)和空間等方面的感受而產(chǎn)生的。感知恰恰是十分主觀的，是將使用者自身的經(jīng)驗(yàn)與欲望相結(jié)合的心理活動(dòng)。譬如在一個(gè)只有2米的空間當(dāng)中，即使并不會(huì)碰到頭，人們也總會(huì)下意識(shí)地低頭，這就是一種對(duì)空間認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)導(dǎo)致的心理反應(yīng);恰如當(dāng)一個(gè)酒店的大堂只有3米的層高，人們是不會(huì)感受到酒店的氣息的，相反，會(huì)有一種進(jìn)了居民樓的感覺，即使它裝修得再豪華也是無(wú)用。正是因?yàn)槭褂谜邔?duì)建筑的感知過(guò)程是一個(gè)整體，才會(huì)要求建筑師將建筑放在一個(gè)整體空間背景中來(lái)考慮問(wèn)題，從而創(chuàng)造出一個(gè)使用者心理和生理都樂于接受的建筑空間。同時(shí)，建筑空間與心理感知相關(guān)的不僅是尺度問(wèn)題，作為一個(gè)無(wú)法分割的整體，其色彩、形態(tài)、光影等都是構(gòu)成元素，它們同樣會(huì)對(duì)使用者的心理狀態(tài)造成影響。
二、影響因素
想要明確建筑與人的心理的關(guān)系，首先要明確的因素為:一是人口因素，主要包括年齡和性別;二是經(jīng)驗(yàn)和文化因素;三是環(huán)境特征因素。譬如現(xiàn)代住宅小區(qū)環(huán)境雖有清靜安全、私密性較強(qiáng)等優(yōu)點(diǎn)，卻恰恰忽視了住宅居住者與周圍的聯(lián)系，人與人之間缺乏必需的人際交往空間。長(zhǎng)期生活在封閉的牢籠里，是很難滿足使用者與社會(huì)、與他人之間的信息和情感交流的。再比如如今的養(yǎng)老院，很多都是隨便找來(lái)一個(gè)空閑的建筑使用的，而忽略了老人特殊的要求。而對(duì)于中國(guó)人來(lái)講，可能交流更為重要。北京四合院里面的住戶死死堅(jiān)守在老宅子里面，武漢漢陽(yáng)內(nèi)楊泗港的居民抗拒拆遷，其原因主要在此。
三、心理學(xué)在建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
1．層高與光線的掌握下面三幅圖片(圖1)分別是三個(gè)不同的博物館的圖片(從左到右:首爾家具展覽館、寧波博物館、東大門歷史文化博物館)。首爾家具展覽館主要展出的是古典家具，其展覽品均是高檔復(fù)古的傳統(tǒng)家具，只面向貴賓開放，因此展館建造成了傳統(tǒng)的房屋，所有的建筑構(gòu)件均為榫卯結(jié)構(gòu)，精美細(xì)致，它的層高雖不高，卻不失高貴大氣，光線也相對(duì)柔和，暖色調(diào)為主的建筑內(nèi)部讓人感覺無(wú)比舒適，雖然是博物館，卻有一種置身于自己家中的感覺。而寧波博物館無(wú)論從層高還是從材料、色彩來(lái)講，都給人一種霸氣的感覺，深灰色的主色和夸張的層高，以及厚實(shí)的材料，都賦予了建筑厚重感，正符合它講述歷史的使用功能。最右側(cè)的東大門歷史文化公園則使用了淺灰色，內(nèi)部大量利用了自然采光，明亮的室內(nèi)和穩(wěn)重卻不失生氣的淺灰色，讓身處建筑中的人們不會(huì)感覺到壓抑，反而是有一種悠閑自在的感覺，博物館雖然不大，人們卻愿意在館內(nèi)駐足、休憩。
2．形式、材料與環(huán)境的影響上方圖片(圖2)表現(xiàn)的是建筑與環(huán)境結(jié)合的方式。左側(cè)的寧波博物館很顯然是想要做出一種粗獷的感覺來(lái)體現(xiàn)歷史的厚重感，斑駁的墻面和看似肆意生長(zhǎng)的蘆葦，與右側(cè)的東大門歷史文化公園相比，顯得野性十足。而這兩處雖然同樣是對(duì)所有公眾開放的博物館，人氣卻截然不同。人們?cè)趯幉ú┪镳^觀賞完后便會(huì)離開，但是在東大門歷史文化博物館外，有著很多老人和兒童來(lái)休息玩耍，緩緩坡起的建筑使人的心理得到大大的釋放，景觀中的古松、建筑旁的水池、映出藍(lán)天白云景物的玻璃無(wú)形中也擴(kuò)大了人的視線范圍。當(dāng)建筑給人的不是因高大厚重引起的壓迫感的時(shí)候，人們便愿意駐足休憩，而當(dāng)使用者選擇在建筑當(dāng)中逗留更長(zhǎng)時(shí)間的時(shí)候，建筑也有了活力，被賦予了生命。但是我們也不能否定厚重的建筑形式。每個(gè)建筑設(shè)計(jì)的初衷是不同的，當(dāng)一個(gè)建筑希望被使用者體會(huì)的感覺是沉重而又莊嚴(yán)的時(shí)候，必然要利用材質(zhì)、高度、顏色、燈光等對(duì)人的心理造成一定的壓迫感，才能讓人對(duì)建筑本身產(chǎn)生敬畏。而一個(gè)建筑定位于親民、活力的時(shí)候，即使它所賦予的功能是博物館，也要盡可能輕盈，盡可能地讓使用者身心放松，放下所有的警惕與畏懼，與建筑融為一體。
3．色彩的影響心理學(xué)家呂舍爾分析了色彩與性格的關(guān)系:紅色代表人的征服欲與男性氣質(zhì)，藍(lán)色代表沉穩(wěn)與女性氣質(zhì)，黃色代表活潑與溫暖，綠色代表自信心與優(yōu)越感，黑色代表了拒絕、放棄。雖然呂舍爾的色彩分析會(huì)有一定程度上的偏差，并且每個(gè)人對(duì)色彩的感知與認(rèn)識(shí)都是不同的，但可以肯定的是色彩一定會(huì)對(duì)人的心理產(chǎn)生刺激，從而引起人的心理與生理的變化。對(duì)于我們每天使用的建筑而言，色彩更是重要的一部分。當(dāng)人們看到色彩不同但是功能類似的建筑的時(shí)候，所產(chǎn)生的感覺是截然不同的，就如下方四幅圖(圖3和圖4)，分別是宏村的老宅、康百萬(wàn)莊園、平遙古城以及北京四合院。同樣是民宅，同樣是古建筑，但是在色彩上運(yùn)用的不同，就給人以不同的感覺。宏村的黑白對(duì)比強(qiáng)烈的墻面，安靜祥和，就如水造就的江南一般，灰白色的墻面與黑色的瓦片讓人心情舒暢又悠閑?？蛋偃f(wàn)莊園有著強(qiáng)烈的黃土的感覺，在這片綿延的丘陵中，曾經(jīng)顯赫一時(shí)的康百萬(wàn)家族選擇了淺灰色，也選擇了沉穩(wěn)，同時(shí)有無(wú)限的空間去做文章，在淺灰色的大色調(diào)下，任何顏色都不顯得突兀，都可以與淺灰融合在一起。山西的平遙古城，有著鮮明的北方特色，建筑厚重沉穩(wěn)，深色的基調(diào)也使人從心底感覺到北方人民的堅(jiān)實(shí)。而北京四合院，深色與大紅的結(jié)合，在國(guó)人心中一直有著不可撼動(dòng)的地位，有了紅色的點(diǎn)綴，便有了莊嚴(yán)與肅穆，同時(shí)也不失活潑。但是對(duì)于西方人而言，私密的重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于交流。在不同的地域，針對(duì)不同文化的人群與不同年齡段的人群，是要考慮截然不同的心理因素的，這就要求在設(shè)計(jì)中考慮周全?？梢哉f(shuō)建筑使人的心理有改變、產(chǎn)生刺激，同時(shí)人的心理狀態(tài)也為建筑設(shè)計(jì)提供了依據(jù)。
四、結(jié)語(yǔ)
對(duì)于建筑設(shè)計(jì)來(lái)講，可能建筑師隨手的一筆，或是層高、色彩的少許變化，便會(huì)使使用者產(chǎn)生截然不同的感受。人，尤其是設(shè)計(jì)師，一直在探索自身與周圍環(huán)境的關(guān)系，總是在不斷地解釋環(huán)境，解釋自己，同時(shí)不斷地利用和改造環(huán)境，從而改善自身的生存條件。對(duì)環(huán)境心理學(xué)的了解與應(yīng)用有助于更好地滿足使用者的需求，提高建筑環(huán)境的質(zhì)量，從而使建筑滿足的不再是設(shè)計(jì)師單方面想當(dāng)然的需求，而是真正符合使用者的心理需求。
作者：賀智嫻單位：武漢大學(xué)城市設(shè)計(jì)學(xué)院
一、研究對(duì)象與方法
(一)研究對(duì)象
主要針對(duì)15~40歲之間的學(xué)生及生活壓力較大人群。
(二)研究方法
1、文獻(xiàn)資料法。查閱相關(guān)的學(xué)術(shù)論文,期刊報(bào)道,以及心理學(xué)等專業(yè)著作等各類相關(guān)的文獻(xiàn)資料。2、問(wèn)卷調(diào)查法。在哈爾濱選取各類大學(xué)以及繁華廣場(chǎng)以及網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行問(wèn)卷發(fā)放,在填寫問(wèn)卷相隔20天后,再次對(duì)同一調(diào)查對(duì)象進(jìn)行問(wèn)卷發(fā)放。對(duì)兩次測(cè)驗(yàn)結(jié)果作相關(guān)分析,兩次填寫問(wèn)卷的相關(guān)系數(shù)R=0.82,說(shuō)明兩者高度相關(guān),可靠性顯著,說(shuō)明調(diào)查問(wèn)卷的信度較高。3、網(wǎng)絡(luò)資料查閱法:充分利用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì),查找相關(guān)問(wèn)題及解決方法資料4、走訪法。(1)根據(jù)調(diào)查的需要,走訪經(jīng)驗(yàn)豐富的心理學(xué)專家,了解專家關(guān)于如何讓休閑屋在裝修上以自己的獨(dú)到裝扮充分緩解壓力。(2)走訪避風(fēng)塘、星巴克、蒲公英、雪可工房等相關(guān)咖啡店,休閑屋、飲吧等學(xué)習(xí)相關(guān)裝扮。5、數(shù)理統(tǒng)計(jì)法。對(duì)研究過(guò)程中所收集的數(shù)據(jù)資料進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析,運(yùn)用全部統(tǒng)計(jì)法、以及抽樣法對(duì)相關(guān)因素進(jìn)行了成效分析,并將圖標(biāo)通過(guò)我Word、Eecel等辦公軟件進(jìn)行了詳實(shí)的圖表分析。
二、結(jié)果與分析
(一)消費(fèi)者心理分析
根據(jù)調(diào)查資料顯示,人們?nèi)バ蓍e屋的主演目的是為了休閑放松。您會(huì)因?yàn)槭裁磥?lái)到休閑屋消費(fèi)？(圖1)既然大家主要是為了放松的,那如何讓來(lái)這里的人充分的放松呢？大家最在意的又是什么呢？從下面一個(gè)問(wèn)題的統(tǒng)計(jì)我們可以從側(cè)面了解到人們是喜歡陽(yáng)光莊重的氛圍。
(二)裝修分析
1、裝修色調(diào):根據(jù)休閑屋的布局,色調(diào)將會(huì)根據(jù)相應(yīng)的心理學(xué)原理將會(huì)有三種大的趨向:(1)紅、黃、棕、橙以及桃紅色都是暖色,可產(chǎn)生溫暖的感覺。使人們感到愉快。(2)蘭、綠、淡紫色及灰色是屬于冷色,冷色使人感到清新。冷色的墻紙用在書房及面朝南的房間,使面朝陽(yáng)光的房間顯得涼快些(3)白色,白色可以使得室內(nèi)顯得更大氣,更有可塑感。
2、裝修紋理圖案。(1)花卉系列圖紋。以來(lái)源于大自然的花飾圖案為主,會(huì)讓人有一種溫馨親昵的感覺,營(yíng)造出一個(gè)舒適自在的居住空間,因此,這種圖紋搭配在供人們釋放內(nèi)心壓抑的區(qū)域。(2)文化磚石、竹木系列、浮雕發(fā)泡。該類深色調(diào)的墻紙最能營(yíng)造出返樸歸真的氛圍,因此搭配在供人們釋放生活壓力的區(qū)域。
3、燈光搭配。(1)燈光與室內(nèi)咖啡的顏色搭配。對(duì)于咖啡而言,相應(yīng)的燈光會(huì)更加襯托出它的底蘊(yùn)與內(nèi)涵。這里將會(huì)選擇牛奶白燈光,前面也說(shuō)過(guò)白色可以顯得大氣,而牛奶白恰好可以很好的詮釋渾厚的底蘊(yùn)與內(nèi)涵。(2)燈光與室內(nèi)裝修主色調(diào)的搭配。室內(nèi)采取適合的色彩,無(wú)疑會(huì)讓人產(chǎn)生各種感覺,然而燈光的搭配會(huì)使得這種感覺更加的親昵。對(duì)于冷色調(diào)的色彩自然花卉系列裝扮我們將給它搭配一種陽(yáng)光的色彩,這樣就更加會(huì)讓你有沐浴在大自然的懷抱之中。文化磚石,竹木系列、浮雕發(fā)泡系列的裝扮我們將會(huì)給搭配一種古樸淡灰的燈光,這不僅會(huì)使得這些系列的線條更加突顯而且擁有一種歷史感,這無(wú)疑也是一個(gè)釋放壓力的好地方。
(三)消費(fèi)者心理分析來(lái)休閑屋釋放壓力的消費(fèi)者很多,而他們的心理也變化萬(wàn)千,如何巧妙的利用室內(nèi)物品的選擇與擺放盡可能使得他們不后悔來(lái)了這里。
1、團(tuán)聚心理:現(xiàn)代人對(duì)于酒類商品的消費(fèi)態(tài)度轉(zhuǎn)變,人們必須找出另一個(gè)場(chǎng)合來(lái)做社交活動(dòng),又由于人們較少喝酒了,他們多出了更多的錢和時(shí)間與家人、朋友團(tuán)聚,由于人類生活步調(diào)越來(lái)越快,人們對(duì)于與其他人親密些地交談?dòng)懈蟮目是?。這時(shí)我們就要給他們營(yíng)造一種團(tuán)圓猶如在家的氛圍。與此同時(shí)由此我們推出了一個(gè)<親情、愛情、友情存折>通過(guò)親情、愛情、友情存折,讓一起來(lái)特色主題休息屋的人一起來(lái)共同見證著這段關(guān)系的發(fā)展,也將成為青春最美好的記憶,留住青春的腳步。在心理壓力沉重時(shí),想想愛人、想想朋友、想想有那么多關(guān)心自己的人對(duì)于舒緩壓力也是有很大的功效。
2、離別心理:這是我們每個(gè)人都不愿有的一種感覺,可是天下沒有不散的宴席,終有一別。離別多種多樣,我們每個(gè)人在離別時(shí)都扮演著不同的角色,但是至少有一方最少心里會(huì)有些許留戀。離別的悲傷不會(huì)消失,但會(huì)隨著時(shí)間的流逝而慢慢改變;有時(shí)候,你會(huì)覺得自己好像忘記他們了,可是某個(gè)時(shí)刻他們又會(huì)突然浮現(xiàn)。慢慢的,你會(huì)覺得,其實(shí)還好;這種無(wú)能為力的悲傷,其實(shí)也還可以撐過(guò)去。在這里我們會(huì)為盡可能為這些即將離別的人們建立他們的“快樂檔案”隨時(shí)隨地,你們都可以了解那個(gè)一直久久掛念著的人的動(dòng)態(tài)告訴他/她曾經(jīng)你想說(shuō)又沒有說(shuō)出的話！
三、結(jié)論與建議
社會(huì)在發(fā)展,科技在進(jìn)步,在人們?yōu)楦鞣N事情奔波勞碌的時(shí)候他們總會(huì)在某一刻小小的讓自己的心靈開溜一下,而在這一刻如果我們能抓住他們的心理需要給他們想要的,給他們充分的釋放,那無(wú)疑我們的選擇將會(huì)是一個(gè)正確的選擇,而這也將可能是使得我們成功的巨大商業(yè)機(jī)會(huì)。兵者,攻心為上攻城為下,一個(gè)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)又何嘗不是,時(shí)刻揣摩消費(fèi)者的心思,隨時(shí)了解他們的需求。同時(shí)巧妙的在我們的休閑屋里通過(guò)燈光、裝飾等各類可變因素迎合消費(fèi)者心理也許會(huì)收到意想不到的成果。
作者：馬建剛單位：哈爾濱商業(yè)大學(xué)
摘要：當(dāng)今城市規(guī)劃理論正在變得越來(lái)越具有廣泛綜合性。除了傳統(tǒng)的理論，例如城市設(shè)計(jì)、形態(tài)學(xué)等等，環(huán)境心理學(xué)也日益受到重視，成為一個(gè)具有影響力的元素，以期滿足社會(huì)日益復(fù)雜的功能與心理需求，完善設(shè)計(jì)成果。
關(guān)鍵詞：環(huán)境心理學(xué)；認(rèn)知地圖；指路地圖
1、環(huán)境與環(huán)境心理學(xué)
環(huán)境是作用于一個(gè)生物體或生態(tài)群落上，并最終決定其形態(tài)和生存的物理、化學(xué)和生物等因素的綜合體。
環(huán)境心理學(xué)是研究行為與人造和自然環(huán)境之間的相互聯(lián)系，研究物理環(huán)境和人類行為及經(jīng)驗(yàn)之間的相互關(guān)系，關(guān)注人與環(huán)境相互作用和相互關(guān)系的學(xué)科。它更多地強(qiáng)調(diào)物理環(huán)境，包括噪音、擁擠、空氣質(zhì)量、溫度、建筑設(shè)計(jì)、個(gè)人空間等等，還特別強(qiáng)調(diào)主體與環(huán)境作用的相互性。一方面強(qiáng)調(diào)人們?cè)鯓邮墉h(huán)境影響，另一方面也關(guān)注人類對(duì)環(huán)境的影響和反應(yīng)。環(huán)境心理學(xué)是從工程心理學(xué)或工效學(xué)發(fā)展而來(lái)的。工程心理學(xué)是研究人與工作、人與工具之間的關(guān)系，把這種關(guān)系推而廣之，即成為人與環(huán)境之間的關(guān)系[1].
2、地塊介紹
本次選擇地塊西起舊校場(chǎng)路，東限安仁路，北至福佑路，南抵方浜中路，總面積約5.83公頃，地處整個(gè)老城廂地區(qū)的東北片。區(qū)內(nèi)主要有保護(hù)建筑豫園及城隍廟。
豫園是明代上海最大的私家花園。1559年時(shí)任四川布政史的潘允端，在上海老城廂一塊蔬菜地上“聚石鑿池，構(gòu)亭藝竹”，開始營(yíng)造自己的花園，但因公職在身，近二十年中屢作屢止。1577年他解職歸田，才專注于造園，自稱造園是為了能讓父母在此安度晚年，故將此園命名為豫園。
建成后的豫園占地70畝，園內(nèi)亭臺(tái)、池塘、假山、樹林、樓堂館所皆為當(dāng)時(shí)滬上一流。潘允端逝世后，潘氏家道式微，園林風(fēng)光因此遭到很大破壞。到1760年，上海一些紳士集資重加修筑，使豫園又重顯生機(jī)。由于原城隍廟之東有一個(gè)屬?gòu)R產(chǎn)的內(nèi)園，稱為“東園”，豫園位于廟西，故叫“西園”。1842年第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)英軍攻進(jìn)上?？h城，西園遭到嚴(yán)重破壞。1853年小刀會(huì)起義，西園再次受損。1860年至1862年太平軍東進(jìn)期間，西園損壞更為嚴(yán)重。至此地方紳士會(huì)議決定將西園出租給商家，并責(zé)成承租人負(fù)責(zé)修復(fù)和保護(hù)，西園又成了上海的商業(yè)和宗教活動(dòng)中心。1937年八一三事變爆發(fā)，很多難民進(jìn)入豫園搶占空地，搭建棚戶，西園再次遭到破壞。
上海解放后，1956年，上海市文管會(huì)與原南市區(qū)政府聯(lián)合修復(fù)部分西園，并將東園劃入，面積達(dá)到34畝；大假山是豫園的精華，是明代遺物，點(diǎn)春勝跡以小刀會(huì)起義遺址點(diǎn)春堂為主；玉玲瓏是整塊太湖石，為江南三大名石之一；內(nèi)園是豫園的園中園，亭臺(tái)樓閣，假山池塘一應(yīng)俱全，小巧玲瓏。整座園林建筑作為江南古典園林藝術(shù)的代表作而聞名國(guó)內(nèi)外。
城隍廟占地面積約37畝“，始建于宋代，原稱淡井廟，因供奉華亭城隍，故又稱華亭城隍行殿”。明永樂年間（1403-1424年），由當(dāng)時(shí)的知縣張守約移建于今址，至今已有800余年的歷史。這期間雖屢建屢毀，但其殿宇在建筑風(fēng)格上仍保持著明代格局，整個(gè)殿宇宏偉，飛檐聳脊，氣勢(shì)莊嚴(yán)。明天順年間（1457-1464年），上海知縣李紋重修廟宇，殿前建亭、將誥文勒石。嘉靖十四年（1535年）改建山門，并募集財(cái)帛建造牌坊一座。
清順治四年（1647年），城隍廟鑄銅鼎一座，置于頭門天井之中，上書“松江府上?？h城隍廟通天永寶彝”?？滴醵辏?683年）知縣史彩捐俸倡修，由真君祠道士楊兆麟募化興工，興建鼓亭二所。道光二十二年（1842年），英軍攻陷吳淞，五月十一日占領(lǐng)上海縣城，侵略軍在城隍廟盤踞期間，將內(nèi)部設(shè)施搶劫破壞一空。咸豐二年（1860年），太平軍包圍上海，英、法軍隊(duì)利用居住城隍廟之機(jī)，擅自摧毀假山，填塞池塘，破壞廟觀，后，城隍廟正名為豫園商場(chǎng)。1980年廟屋開始修復(fù)，1981年竣工后改辟為工藝品商店。
3、地塊分析
3.1地塊特點(diǎn)本文所分析的區(qū)域位于上海老城廂的豫園社區(qū)內(nèi)，該社區(qū)占地僅0.76平方公里，有居民1.7萬(wàn)戶，人口5.4萬(wàn)，人口密度為全市之最。社區(qū)內(nèi)包括上海中心城區(qū)中唯一一個(gè)集商、旅、文為一體的豫園商業(yè)旅游區(qū)，以其獨(dú)特的建筑風(fēng)貌和繁華的商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)吸引著眾多的中外游客，每天平均接待近10萬(wàn)人次。如此高的人口密度和客流量，必然對(duì)身處其中的人對(duì)周邊環(huán)境的感覺和認(rèn)知產(chǎn)生影響。其印象主要有二：擁擠，密度大。從心理學(xué)角度看，擁擠與密度既有聯(lián)系，又有區(qū)別。擁擠是主觀體驗(yàn)，密度則是指一定空間內(nèi)的客觀人數(shù)。密度大并非總是不愉快的，而擁擠卻總是令人不快的。
社會(huì)心理學(xué)家對(duì)擁擠提出各種解釋。感覺超負(fù)荷理論認(rèn)為，人們處于過(guò)多刺激下會(huì)體驗(yàn)到感覺超負(fù)荷，人的感覺負(fù)荷量有個(gè)別差異；密度-強(qiáng)化理論認(rèn)為，高密度可強(qiáng)化社會(huì)行為，不管行為是積極的還是消極的，如觀眾觀看幽默電影，在高密度下比在低密度下鼓掌的人數(shù)多；失控理論認(rèn)為，高密度使人感到對(duì)其行為失去控制，從而引起擁擠感。[2]處于同樣密度條件下的人，如果使他感到他能對(duì)環(huán)境加以控制，則他的擁擠感會(huì)下降。一般說(shuō)來(lái)，擁擠不一定造成消極結(jié)果。比如每年的旅游旺季期間，豫園商業(yè)區(qū)的游客幾乎摩肩接踵，但人群整體的感覺是熱鬧、繁華，并未覺得難以忍受。
對(duì)于一塊整體看來(lái)無(wú)大區(qū)別的地區(qū)，環(huán)境認(rèn)知很重要。從環(huán)境心理學(xué)來(lái)講，環(huán)境認(rèn)知應(yīng)該是“知道環(huán)境或具有環(huán)境方面的知識(shí)”。它是指人對(duì)環(huán)境的儲(chǔ)存、加工、理解以及重新組合，從而識(shí)別和理解環(huán)境的過(guò)程。主題在于環(huán)境知識(shí)如何獲得并進(jìn)行加工的過(guò)程。
3.2認(rèn)知地圖認(rèn)知地圖是在過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生于頭腦中的，某些類似于一張現(xiàn)場(chǎng)地圖的模型。是一種對(duì)局部環(huán)境的綜合表象，既包括事件的簡(jiǎn)單順序，也包括方向、距離，甚至?xí)r間關(guān)系的信息。
其中，認(rèn)知地圖的五種關(guān)鍵維度：路徑、邊界、區(qū)域、結(jié)點(diǎn)及標(biāo)志，亦為對(duì)此空間五要素宣傳的最使著名的凱文林奇在城市意向研究中運(yùn)用的最廣泛的手法。
路徑：人們?cè)诃h(huán)境中所使用的行進(jìn)通道，如街道、河流、地鐵線、步行街等；對(duì)于本地塊來(lái)說(shuō)，既包括周邊廣為人知的方浜中路、安仁路、福佑路和舊校場(chǎng)路，也包括內(nèi)部的相對(duì)知名度低的百翎路、豫園老路、凝暉路、九獅路、糧廳路和三林路。這些道路圈定了一個(gè)小組團(tuán)的地理范圍和界限。邊界：不一定是線性成分，但傾向于是線性的，有限定和封閉的特征，象墻、法定的邊界，海岸線等；本地塊的邊界既有主要道路組成，也由豫園、城隍廟的邊界共同組成。
區(qū)域：是認(rèn)知地圖中較大的空間，它們具有一些共同的特征，如“宿舍區(qū)”、很多國(guó)家中的“中國(guó)城”等；本地塊中的主要區(qū)域?yàn)樵@和城隍廟。
結(jié)點(diǎn)：行為較為集中的點(diǎn)，它連接主要的路徑，或者是幾條路徑的終點(diǎn)，或者是路徑在此處中斷，如交叉路口、車站廣場(chǎng)、交通樞紐等；本地塊中，方浜中路相對(duì)地對(duì)城市交通功能更為重要。
標(biāo)志：人們用作參照點(diǎn)的突出特征、明顯的界標(biāo)和標(biāo)志，通常從較遠(yuǎn)處就可以看到。本地塊中如上海老街的牌坊、豫園商業(yè)區(qū)大門等等。從對(duì)認(rèn)知地圖的影響因素來(lái)看，有對(duì)環(huán)境的熟悉程度，個(gè)體的社會(huì)階層及一些個(gè)體差異特征都會(huì)影響認(rèn)知地圖的特點(diǎn)。環(huán)境熟悉程度對(duì)認(rèn)知地圖的影響表現(xiàn)在對(duì)環(huán)境越熟悉，認(rèn)知地圖就越完善，越清晰，細(xì)節(jié)越多，也越接近自然。居住在周邊的居民比上海其他地區(qū)居民認(rèn)知程度高，上海其他地區(qū)居民又比外地來(lái)的旅游者認(rèn)知程度更高。社會(huì)階層對(duì)認(rèn)知地圖也有影響，表現(xiàn)在中產(chǎn)階級(jí)或高階層的個(gè)體對(duì)自己所處環(huán)境的認(rèn)知地圖較正確。這不能不說(shuō)與受教育程度有所關(guān)系。
另外，在個(gè)體差異的各因素中，認(rèn)知地圖的性別差異比較明顯。在總體上男性的視空技能優(yōu)于女性。這一點(diǎn)從本次調(diào)查出行的男女同學(xué)身上便有所體現(xiàn)：男同學(xué)們總是能在曲曲折折的行進(jìn)之后仍能找到正確的前進(jìn)方向。女同學(xué)則稍遜一籌。
3.3指路地圖當(dāng)人們來(lái)到一個(gè)空間較為復(fù)雜，視線不甚明朗的地區(qū)的時(shí)候，環(huán)境心理學(xué)上所講的尋路便自然而然地成為了一種需要。尋路是非常復(fù)雜的活動(dòng)，包括計(jì)劃、決策、信息加工，所有的這些都依賴于理解空間和心理控制的能力，這種能力即為空間認(rèn)知能力。
研究表明，三方面的情境特征可以促進(jìn)尋找路徑，它們是：不同地點(diǎn)和位置的可區(qū)分性，視覺接近的程度以及空間規(guī)劃的復(fù)雜性。可區(qū)分性是指鄰近位置、地點(diǎn)如果相似性少，就不容易混淆；視覺接近的程度是指從很遠(yuǎn)的地方就可以一眼看到，也有助于定位；空間規(guī)劃的復(fù)雜性是指交叉路口結(jié)點(diǎn)越少越簡(jiǎn)單，就越不易迷失方向[3].因此一些空間規(guī)劃比較復(fù)雜的大型廣場(chǎng)、博物館、地鐵總站、購(gòu)物中心，包括現(xiàn)在上海的很多居住社區(qū)，為了便于人們的尋路行為，在一些交叉路口、結(jié)點(diǎn)上都設(shè)置有“你在這里”的指路地圖。指路地圖與標(biāo)準(zhǔn)地圖的相同之處在于，各種特征與周圍實(shí)際環(huán)境的相應(yīng)和一致。不同之處在于指路地圖的方位不一定是上北下南，左西右東，只要是在自我指向時(shí)，圖示位置與周圍環(huán)境結(jié)構(gòu)匹配就可以了。新晨
指路地圖也不同于認(rèn)知地圖。標(biāo)準(zhǔn)指路地圖的各方面還是客觀的，不能任意添加、減少、歪曲。而認(rèn)知地圖是主觀的，很多主客觀因素會(huì)影響它的準(zhǔn)確性和對(duì)客觀環(huán)境的吻合程度。
4、小結(jié)
本地塊主要為商業(yè)旅游區(qū)，居住人口密度大，流動(dòng)人口亦多，人員構(gòu)成較為混雜。空間分布特征均一，街道較窄，建筑高度不高，色彩較為一致。由于有豫園和城隍廟的存在，給人的方位感較好，但局部空間彼此過(guò)于相似不易分辨，易造成地點(diǎn)混淆判斷混亂。從環(huán)境心理學(xué)來(lái)講，空間整體比較喧鬧，對(duì)人心理容易形成一定的刺激，既促進(jìn)了來(lái)者購(gòu)買欲，強(qiáng)化了一系列群體行為，但同時(shí)空間較為狹長(zhǎng)、曲折，易形成焦躁感，對(duì)長(zhǎng)時(shí)間逗留的人是一種心理負(fù)擔(dān)。
環(huán)境心理學(xué)是研究環(huán)境與人的心理和行為之間關(guān)系的一個(gè)應(yīng)用社會(huì)心理學(xué)領(lǐng)域，又稱人類生態(tài)學(xué)或生態(tài)心理學(xué)。這里所說(shuō)的環(huán)境雖然也包括社會(huì)環(huán)境，但主要是指物理環(huán)境，包括噪音、擁擠、空氣質(zhì)量、溫度、建筑設(shè)計(jì)、個(gè)人空間等等。
環(huán)境心理學(xué)是從工程心理學(xué)或工效學(xué)發(fā)展而來(lái)的。工程心理學(xué)是研究人與工作、人與工具之間的關(guān)系，把這種關(guān)系推而廣之，即成為人與環(huán)境之間的關(guān)系。
環(huán)境心理學(xué)之所以成為社會(huì)心理學(xué)的一個(gè)應(yīng)用研究領(lǐng)域，是因?yàn)樯鐣?huì)心理學(xué)研究社會(huì)環(huán)境中的人的行為，而從系統(tǒng)論的觀點(diǎn)看，自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境是統(tǒng)一的，二者都對(duì)行為發(fā)生重要影響。雖然有關(guān)環(huán)境的研究很早就引起人們的重視，但環(huán)境心理學(xué)作為一門學(xué)科還是20世紀(jì)60年代以后的事情。
噪音是許多學(xué)科所研究的課題，也是環(huán)境心理學(xué)的主要課題，主要研究噪音與心理和行為的關(guān)系問(wèn)題。從心理學(xué)觀點(diǎn)看，噪音是使人感到不愉快的聲音。對(duì)噪音的體驗(yàn)往往因人而異，有些聲音被某些人體驗(yàn)為音樂，卻被另外一些人體驗(yàn)為噪音。研究表明，與強(qiáng)噪音有關(guān)的生理喚起會(huì)干擾工作，但是人們也能很快適應(yīng)不致引起身體損害的噪音，一旦適應(yīng)了，噪音就不再干擾工作。
噪音是否可控，是噪音影響的一個(gè)因素，如果人們認(rèn)為噪音是他們所能控制的，那么噪音對(duì)其工作的破壞性影響就較?。环粗?，就較大。
人們習(xí)慣于噪音工作條件，并不意味著噪音對(duì)他們不起作用了。適應(yīng)于噪音的兒童可能會(huì)喪失某些辨別聲音的能力，從而導(dǎo)致閱讀能力受損。適應(yīng)于噪音環(huán)境也可能使人的注意力狹窄，對(duì)他人需要不敏感。噪音被消除后的較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)仍對(duì)認(rèn)識(shí)功能發(fā)生不良影響，尤其是不可控制的噪音，影響更明顯。
從心理學(xué)角度看，擁擠與密度既有聯(lián)系，又有區(qū)別。擁擠是主觀體驗(yàn)，密度則是指一定空間內(nèi)的客觀人數(shù)。密度大并非總是不愉快的，而擁擠卻總是令人不快的。
社會(huì)心理學(xué)家對(duì)擁擠提出各種解釋。感覺超負(fù)荷理論認(rèn)為，人們處于過(guò)多刺激下會(huì)體驗(yàn)到感覺超負(fù)荷，人的感覺負(fù)荷量有個(gè)別差異；密度-強(qiáng)化理論認(rèn)為，高密度可強(qiáng)化社會(huì)行為，不管行為是積極的還是消極的，如觀眾觀看幽默電影，在高密度下比在低密度下鼓掌的人數(shù)多；失控理論認(rèn)為，高密度使人感到對(duì)其行為失去控制，從而引起擁擠感。
處于同樣密度條件下的人，如果使他感到他能對(duì)環(huán)境加以控制，則他的擁擠感會(huì)下降。一般說(shuō)來(lái)，擁擠不一定造成消極結(jié)果，這與一系列其他條件有關(guān)。社會(huì)心理學(xué)家還研究諸如城市人口密度以及家庭、學(xué)校、監(jiān)獄等種種擁擠帶來(lái)的影響和社會(huì)問(wèn)題。
建筑結(jié)構(gòu)和布局不僅影響生活和工作在其中的人，也影響外來(lái)訪問(wèn)的人。不同的住房設(shè)計(jì)引起不同的交往和友誼模式。高層公寓式建筑和四合院布局產(chǎn)生了不同的人際關(guān)系，這已引起人們的注意。國(guó)外關(guān)于居住距離對(duì)于友誼模式的影響已有過(guò)不少的研究。通常居住近的人交往頻率高，容易建立友誼。新晨
房間內(nèi)部的安排和布置也影響人們的知覺和行為。顏色可使人產(chǎn)生冷暖的感覺，家具安排可使人產(chǎn)生開闊或擠壓的感覺。家具的安排也影響人際交往。社會(huì)心理學(xué)家把家具安排區(qū)分為兩類：一類稱為親社會(huì)空間，一類稱為遠(yuǎn)社會(huì)空間。在前者的情況下，家具成行排列，如車站，因?yàn)樵谀抢锶藗儾幌ＭM(jìn)行親密交往；在后者的情況下，家具成組安排，如家庭，因?yàn)樵谀抢锶藗兌枷ＭM(jìn)行親密交往。
個(gè)人空間指?jìng)€(gè)人在與他人交往中自己身體與他人身體保持的距離。1959年霍爾把人際交往的距離劃分為4種：親呢距離，0～0.5米，如愛人之間的距離；個(gè)人距離，0.5～1.2米，如朋友之間的距離；社會(huì)距離，1.2～2米，如開會(huì)時(shí)人們之間的距離；公眾距離，4.5～7.5米英尺，如講演者和聽眾之間的距離，人們雖然通常并不明確意識(shí)到這一點(diǎn)，但在行為上卻往往遵循這些不成文的規(guī)則。破壞這些規(guī)則，往往引起反感。
空氣污染對(duì)身體健康的影響早已引起人們的注意，但其心理后果卻剛剛引起重視。1979年羅頓等人的研究表明，在某些條件下，空氣污染可引起消極心情和侵犯行為。
一些研究表明，溫度與暴力行為有關(guān)，夏日的高溫可引起暴力行為增加。但是當(dāng)溫度達(dá)到一定點(diǎn)時(shí)再升高則不導(dǎo)致暴力行為而導(dǎo)致嗜睡。溫度也與人際吸引有關(guān)，在高溫室內(nèi)的被試者比在常溫室內(nèi)的被試者易于對(duì)他人作出不友好的評(píng)價(jià)。
摘要：人體工程學(xué)和環(huán)境心理學(xué)都是近數(shù)十年發(fā)展起來(lái)的新興綜合性學(xué)科。過(guò)去人們研究探討問(wèn)題，經(jīng)常會(huì)把人和物、人和環(huán)境割裂開來(lái)，孤立地對(duì)待，認(rèn)為人就是人，物就是物，環(huán)境也就是環(huán)境，或者是單純地以人去適應(yīng)物和環(huán)境對(duì)人們提出要求。而現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)日益重視人與物和環(huán)境間，以人為主體的具有科學(xué)依據(jù)的協(xié)調(diào)。因此，室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)除了依然十分重視視覺環(huán)境的設(shè)計(jì)外，對(duì)物理環(huán)境、生理環(huán)境以及心理環(huán)境的研究和設(shè)計(jì)也已予以高度重視，并開始運(yùn)用到設(shè)計(jì)實(shí)踐中去。
關(guān)鍵詞：室內(nèi)裝修；人體工程學(xué)；環(huán)境心理學(xué)
第一節(jié)人體工程學(xué)的含義和發(fā)展
人體工程學(xué)（HumanEngineering），也稱人類工程學(xué)、人間工學(xué)或工效學(xué)（Ergonomics）。工效學(xué)Ergonomis原出希臘文“Ergo”，即“工作、勞動(dòng)”和“nomos”即“規(guī)律、效果”，也即探討人們勞動(dòng)、工作效果、效能的規(guī)律性。
人體工程學(xué)起源于歐美，原先是在工業(yè)社會(huì)中，開始大量生產(chǎn)和使用機(jī)械設(shè)施的情況下，探求人與機(jī)械之間的協(xié)調(diào)關(guān)系，作為獨(dú)立學(xué)科有40多年的歷史。第二次世界大戰(zhàn)中的軍事科學(xué)技術(shù)，開始運(yùn)用人體工程學(xué)的原理和方法，在坦克、飛機(jī)的內(nèi)艙設(shè)計(jì)中，如何使人在艙內(nèi)有效地操作和戰(zhàn)斗，并盡可能使人長(zhǎng)時(shí)間地在小空間內(nèi)減少疲勞，即處理好：人—機(jī)—環(huán)境的協(xié)調(diào)關(guān)系。及至第二次世界大戰(zhàn)后，各國(guó)把人體工程學(xué)的實(shí)踐和研究成果，迅速有效地運(yùn)用到空間技術(shù)、工業(yè)生產(chǎn)、建筑及室內(nèi)設(shè)計(jì)中去，1960年創(chuàng)建了國(guó)際人體工程學(xué)協(xié)會(huì)。
及至當(dāng)今，社會(huì)發(fā)展向后工業(yè)社會(huì)、信息社會(huì)過(guò)渡，重視“以人為本”，為人服務(wù)，人體工程學(xué)強(qiáng)調(diào)從人自身出發(fā)，在以人為主體的前提下研究人們衣、食、住、行以及一切生活、生產(chǎn)活動(dòng)中綜合分析的新思路。
日本千葉大學(xué)小原教授認(rèn)為：人體工程學(xué)是探知人體的工作能力及其極限，從而使人們所從事的工作趨向適應(yīng)人體解剖學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)的各種特征?！?
其實(shí)人—物—環(huán)境是密切地聯(lián)系在一起的一個(gè)系統(tǒng)，今后“可望運(yùn)用人體工程學(xué)主動(dòng)地、高效率地支配生活環(huán)境”。
人體工程學(xué)聯(lián)系到室內(nèi)設(shè)計(jì)，其含義為：以人為主體，運(yùn)用人體計(jì)測(cè)、生理、心理計(jì)測(cè)等手段和方法，研究人體結(jié)構(gòu)功能、心理、力學(xué)等方面與室內(nèi)環(huán)境之間的合理協(xié)調(diào)關(guān)系，以適合人的身心活動(dòng)要求，取得最佳的使用效能，其目標(biāo)應(yīng)是安全、健康、高效能和舒適。人體工程學(xué)與有關(guān)學(xué)科以及人體工程學(xué)中人、室內(nèi)環(huán)境和設(shè)施的相互關(guān)系。
第二節(jié)人體工程學(xué)的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)和計(jì)測(cè)手段
一、人體基礎(chǔ)數(shù)據(jù)
人體基礎(chǔ)數(shù)據(jù)主要有下列三個(gè)方面，即有關(guān)人體構(gòu)造、人體尺度以及人體的動(dòng)作域等的有關(guān)數(shù)據(jù)。
1、人體構(gòu)造
與人體工程學(xué)關(guān)系最緊密的是運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)中的骨骼、關(guān)節(jié)和肌肉，這三部分在神經(jīng)系統(tǒng)支配下，使人體各部分完成一系列的運(yùn)動(dòng)。骨骼由顱骨、軀干骨、四肢骨三部分組成，脊柱可完成多種運(yùn)動(dòng)，是人體的支柱，關(guān)節(jié)起骨間連接且能活動(dòng)的作用，肌肉中的骨骼肌受神經(jīng)系統(tǒng)指揮收縮或舒張，使人體各部分協(xié)調(diào)動(dòng)作。
2、人體尺度
人體尺度是人體工程學(xué)研究的最基本的數(shù)據(jù)之一。
3、人體動(dòng)作域
人們?cè)谑覂?nèi)各種工作和生活活動(dòng)范圍的大小，即動(dòng)作域，它是確定室內(nèi)空間尺度的重要依據(jù)因素之一。以各種計(jì)測(cè)方法測(cè)定的人體動(dòng)作域，也是人體工程學(xué)研究的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)。如果說(shuō)人體尺度是靜態(tài)的、相對(duì)固定的數(shù)據(jù)，人體動(dòng)作域的尺度則為動(dòng)態(tài)的，其動(dòng)態(tài)尺度與活動(dòng)情景狀態(tài)有關(guān)。
室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)人體尺度具體數(shù)據(jù)尺寸的選用，應(yīng)考慮在不同空間與圍護(hù)的狀態(tài)下，人們動(dòng)作和活動(dòng)的安全，以及對(duì)大多數(shù)人的適宜尺寸，并強(qiáng)調(diào)其中以安全為前提。
例如：對(duì)門洞高度、樓梯通行凈高、欄桿扶手高度等，應(yīng)取男性人體高度的上限，并適當(dāng)加以人體動(dòng)態(tài)時(shí)的余量進(jìn)行設(shè)計(jì)；對(duì)踏步高度、上擱板或掛鉤高度等，應(yīng)按女性人體的平均高度進(jìn)行設(shè)計(jì)。
二、人體生理計(jì)測(cè)
根據(jù)人體在進(jìn)行各種活動(dòng)時(shí)，有關(guān)生理狀態(tài)變化的情況，通過(guò)計(jì)測(cè)手段，予以客觀的、科學(xué)的測(cè)定，以分析人在活動(dòng)時(shí)的能量和負(fù)荷大小。
人體生理計(jì)測(cè)方法主要有：
1、肌電圖方法
把人體活動(dòng)時(shí)肌肉張縮的狀態(tài)以電流圖記錄，從而可以定量地確定人體該項(xiàng)活動(dòng)強(qiáng)度和負(fù)荷。
2、能量代謝率方法
由于人體活動(dòng)消耗能量而相應(yīng)引起的耗氧量值，與其平時(shí)耗氧量相比，以此測(cè)定活動(dòng)狀態(tài)的強(qiáng)度，能量代謝率的計(jì)算式，以及不同活動(dòng)的能量代謝率（RMR）。其計(jì)算式如下：
運(yùn)動(dòng)時(shí)氧耗量-安靜時(shí)氧耗量
能量代謝率（RMR）
基礎(chǔ)代謝率耗量
3、精神反射電流方法
對(duì)人體因活動(dòng)而排出的汗液量作電流測(cè)定，從而定量地了解外界精神因素的強(qiáng)度，據(jù)此確定人體活動(dòng)時(shí)的負(fù)荷大小。
三、人體心理計(jì)測(cè)
心理計(jì)測(cè)采用的有精神物理學(xué)測(cè)量法及尺度法等。
1、精神物理學(xué)測(cè)量法
用物理學(xué)的方法，測(cè)定人體神經(jīng)的最小刺激量，以及感覺刺激量的最小差異。
2、尺度法
以順序在心理學(xué)中劃分量度，例如在一直線上劃分線段，依順序標(biāo)定評(píng)語(yǔ)
可由專家或一般人，相應(yīng)地對(duì)美丑、新舊、優(yōu)劣進(jìn)行評(píng)測(cè)。
第三節(jié)人體工程學(xué)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
由于人體工程學(xué)是一門新興的學(xué)科，人體工程學(xué)在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中應(yīng)用的深度和廣度，有待于進(jìn)一步認(rèn)真開發(fā)，目前已有開展的應(yīng)用方面如下：
一、確定人和人際在室內(nèi)活動(dòng)所需空間的主要依據(jù)
根據(jù)人體工程學(xué)中的有關(guān)計(jì)測(cè)數(shù)據(jù)，從人的尺度、動(dòng)作域、心理空間以及人際交往的空間等，以確定空間范圍。
二、確定家具、設(shè)施的形體、尺度及其使用范圍的主要依據(jù)
家具設(shè)施為人所使用，因此它們的形體、尺度必須以人體尺度為主要依據(jù)；同時(shí)，人們?yōu)榱耸褂眠@些家具和設(shè)施，其周圍必須留有活動(dòng)和使用的最小余地，這些要求都由人體工程科學(xué)地予以解決。室內(nèi)空間越小，停留時(shí)間越長(zhǎng)，對(duì)這方面內(nèi)容測(cè)試的要求也越高，例如車廂、船艙、機(jī)艙等交通工具內(nèi)部空間的設(shè)計(jì)。
三、提供適應(yīng)人體的室內(nèi)物理環(huán)境的最佳參數(shù)
室內(nèi)物理環(huán)境主要有室內(nèi)熱環(huán)境、聲環(huán)境、光環(huán)境、重力環(huán)境、輻射環(huán)境等，室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)有了上述要求的科學(xué)的參數(shù)后，在設(shè)計(jì)時(shí)就有可能有正確的決策。
四、對(duì)視覺要素的計(jì)測(cè)為室內(nèi)視覺環(huán)境設(shè)計(jì)提供科學(xué)依據(jù)
人眼的視力、視野、光覺、色覺是視覺的要素，人體工程學(xué)通過(guò)計(jì)測(cè)得到的數(shù)據(jù)，對(duì)室內(nèi)光照設(shè)計(jì)、室內(nèi)色彩設(shè)計(jì)、視覺最佳區(qū)域等提供了科學(xué)的依據(jù)。
第四節(jié)環(huán)境心理學(xué)與室內(nèi)設(shè)計(jì)
在闡述環(huán)境心理學(xué)之前，我們先對(duì)“環(huán)境”和“心理學(xué)”的概念簡(jiǎn)要地了解一下。環(huán)境即為“周圍的境況”，相對(duì)于人而言，環(huán)境可以說(shuō)是圍繞著人們，并對(duì)人們的行為產(chǎn)生一定影響的外界事物。環(huán)境本身具有一定的秩序、模式和結(jié)構(gòu)，可以認(rèn)為環(huán)境是一系列有關(guān)的多種元素和人的關(guān)系的綜合。人們既可以使外界事物產(chǎn)生變化，而這些變化了的事物，又會(huì)反過(guò)來(lái)對(duì)行為主體的人產(chǎn)生影響。例如人們?cè)O(shè)計(jì)創(chuàng)造了簡(jiǎn)潔、明亮、高雅、有序的辦公室內(nèi)環(huán)境，相應(yīng)地環(huán)境也能使在這一氛圍中工作的人們有良好的心理感受，能誘導(dǎo)人們更為文明、更為有效地進(jìn)行工作。心理學(xué)則是“研究認(rèn)識(shí)、情感、意志等心理過(guò)程和能力、性格等心理特征”的學(xué)科。
關(guān)于環(huán)境心理學(xué)與室內(nèi)設(shè)計(jì)的關(guān)系，《環(huán)境心理學(xué)》一書中譯文前言內(nèi)的話很能說(shuō)明一些問(wèn)題：“不少建筑師很自信，以為建筑將決定人的行為”，但他們“往往忽視人工環(huán)境會(huì)給人們帶來(lái)什么樣的損害，也很少考慮到什么樣的環(huán)境適合于人類的生存與活動(dòng)”。以往的心理學(xué)“其注意力僅僅放在解釋人類的行為
上，對(duì)于環(huán)境與人類的關(guān)系未加重視。環(huán)境心理學(xué)則是以心理學(xué)的方法對(duì)環(huán)境進(jìn)行探討”，即是在人與環(huán)境之間是“以人為本”，從人的心理特征來(lái)考慮研究問(wèn)題，從而使我們對(duì)人與環(huán)境的關(guān)系、對(duì)怎樣創(chuàng)造室內(nèi)人工環(huán)境，都應(yīng)具有新的更為深刻的認(rèn)識(shí)。
一、含義
環(huán)境心理學(xué)是研究環(huán)境與人的行為之間相互關(guān)系的學(xué)科，它著重從心理學(xué)和行為的角度，探討人與環(huán)境的最優(yōu)化，即怎樣的環(huán)境是最符合人們心愿的。
環(huán)境心理學(xué)是一門新興的綜合性學(xué)科，環(huán)境心理學(xué)與多門學(xué)科，如醫(yī)學(xué)、心理學(xué)、環(huán)境保護(hù)學(xué)、社會(huì)學(xué)、人體工程學(xué)、人類學(xué)、生態(tài)學(xué)以及城市規(guī)劃學(xué)、建筑學(xué)、室內(nèi)環(huán)境學(xué)等學(xué)科關(guān)系密切。
環(huán)境心理學(xué)非常重視生活于人工環(huán)境中人們的心理傾向，把選擇環(huán)境與創(chuàng)建環(huán)境相結(jié)合，著重研究下列問(wèn)題：
1、環(huán)境和行為的關(guān)系；
2、怎樣進(jìn)行環(huán)境的認(rèn)知；
3、環(huán)境和空間的利用；
4、怎樣感知和評(píng)價(jià)環(huán)境；
5、在已有環(huán)境中人的行為和感覺。
對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，上述各項(xiàng)問(wèn)題的基本點(diǎn)即是如何組織空間，設(shè)計(jì)好界面、色彩和光照，處理好室內(nèi)環(huán)境，使之符合人們的心愿。
二、室內(nèi)環(huán)境中人的心理與行為
人在室內(nèi)環(huán)境中，其心理與行為盡管有個(gè)體之間的差異，但從總體上分析仍然具有共性，仍然具有以相同或類似的方式做出反應(yīng)的特點(diǎn)，這也正是我們進(jìn)行設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。
下面我們列舉幾項(xiàng)室內(nèi)環(huán)境中人們的心理與行為方面的情況：
1、領(lǐng)域性與人際距離
領(lǐng)域性原是動(dòng)物在環(huán)境中為取得食物、繁衍生息等的一種適應(yīng)生存的行為方式。人與動(dòng)物畢竟在語(yǔ)言表達(dá)、理性思考、意志決策與社會(huì)性等方面有本質(zhì)的區(qū)別，但人在室內(nèi)環(huán)境中的生活、生產(chǎn)活動(dòng)，也總是力求其活動(dòng)不被外界干擾或妨礙。不同的活動(dòng)有其必須的生理和心理范圍與領(lǐng)域，人們不希望輕易地被外來(lái)的人與物所打破。
室內(nèi)環(huán)境中個(gè)人空間常需與人際交流、接觸時(shí)所需的距離統(tǒng)盤考慮。人際接觸實(shí)際上根據(jù)不同的接觸對(duì)象和在不同的場(chǎng)合，在距離上各有差異。赫爾以動(dòng)物的環(huán)境和行為的研究經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，提出了人際距離的概念，根據(jù)人際關(guān)系的密切程度、行為特征確定人際距離，即分為：密切距離；人體距離；社會(huì)距離；公眾距離。
每類距離中，根據(jù)不同的行為性質(zhì)再分為接近相與遠(yuǎn)方相。例如在密切距離中，親密、對(duì)對(duì)方有可嗅覺和輻射熱感覺為接近相；可與對(duì)方接觸握手為遠(yuǎn)方相。當(dāng)然對(duì)于不同民族、宗教信仰、性別、職業(yè)和文化程度等因素，人際距離也會(huì)有所不同。
2、私密性與盡端趨向
如果說(shuō)領(lǐng)域性主要在于空間范圍，則私密性更涉及在相應(yīng)空間范圍內(nèi)包括視線、聲音等方面的隔絕要求。私密性在居住類室內(nèi)空間中要求更為突出。
日常生活中人們還會(huì)非常明顯地觀察到，集體宿舍里先進(jìn)入宿舍的人，如果允許自己挑選床位，他們總愿意挑選在房間盡端的床鋪，可能是由于生活、就寢時(shí)相對(duì)地較少受干擾。同樣情況也見之于就餐人對(duì)餐廳中餐桌座位的挑選，相對(duì)地人們最不愿意選擇近門處及人流頻繁通過(guò)處的座位，餐廳中靠墻卡座的設(shè)置，由于在室內(nèi)空間中形成更多的“盡端”，也就更符合散客就餐時(shí)“盡端趨向”的心理要求。
3、依托的安全感
生活活動(dòng)在室內(nèi)空間的人們，從心理感受來(lái)說(shuō)，并不是越開闊、越寬廣越好，人們通常在大型室內(nèi)空間中更愿意有所“依托”物體。
在火車站和地鐵車站的候車廳或站臺(tái)上，人們并不較多地停留在最容易上車的地方，而是愿意待在柱子邊，人群相對(duì)散落地匯集在廳內(nèi)、站臺(tái)上的柱子附近，適當(dāng)?shù)嘏c人流通道保持距離。在柱邊人們感到有了“依托”，更具安全感。
4、從眾與趨光心理
從一些公共場(chǎng)所內(nèi)發(fā)生的非常事故中觀察到，緊急情況時(shí)人們往往會(huì)盲目跟從人群中領(lǐng)頭幾個(gè)急速跑動(dòng)的人的去向，不管其去向是否是安全疏散口。當(dāng)火警或煙霧開始彌漫時(shí)，人們無(wú)心注視標(biāo)志及文字的內(nèi)容，甚至對(duì)此缺乏信賴，往往是更為直覺地跟著領(lǐng)頭的幾個(gè)人跑動(dòng)，以致成為整個(gè)人群的流向。上述情況即屬?gòu)谋娦睦?。同時(shí)，人們?cè)谑覂?nèi)空間中流動(dòng)時(shí)，具有從暗處往較明亮處流動(dòng)的趨向，緊急情況時(shí)語(yǔ)言訴引導(dǎo)會(huì)優(yōu)于文字的引導(dǎo)。
上述心理和行為現(xiàn)象提示設(shè)計(jì)者在創(chuàng)造公共場(chǎng)所室內(nèi)環(huán)境時(shí)，首先應(yīng)注意空間與照明等的導(dǎo)向，標(biāo)志與文字的引導(dǎo)固然也很重要，但從緊急情況時(shí)的心理與行為來(lái)看，對(duì)空間、照明、音響等需予以高度重視。
5、空間形狀的心理感受
由各個(gè)界面圍合而成的室內(nèi)空間，其形狀特征常會(huì)使活動(dòng)于其中的人們產(chǎn)生不同的心理感受。著名建筑師貝聿銘先生曾對(duì)他的作品——具有三角形斜向空間的華盛頓藝術(shù)館新館——有很好的論述，他認(rèn)為三角形、多滅點(diǎn)的斜向空間常給人以動(dòng)態(tài)和富有變化的心理感受。新晨
三、環(huán)境心理學(xué)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
運(yùn)用環(huán)境心理學(xué)的原理，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用面極廣，暫且列舉下述幾點(diǎn)：
1、室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)符合人們的行為模式和心理特征
例如現(xiàn)代大型商場(chǎng)的室內(nèi)設(shè)計(jì)，顧客的購(gòu)物行為已從單一的購(gòu)物，發(fā)展為購(gòu)物——游覽——休閑——信息——服務(wù)等行為。購(gòu)物要求盡可能接近商品，親手挑選比較，由此自選及開架布局的商場(chǎng)結(jié)合茶座、游樂、托兒等應(yīng)運(yùn)而生。
2、認(rèn)知環(huán)境和心理行為模式對(duì)組織室內(nèi)空間的提示
從環(huán)境中接受初始的刺激的是感覺器官，評(píng)價(jià)環(huán)境或作出相應(yīng)行為反應(yīng)的判斷是大腦，因此，“可以說(shuō)對(duì)環(huán)境的認(rèn)知是由感覺器官和大腦一起進(jìn)行工作的”。認(rèn)知環(huán)境結(jié)合上述心理行為模式的種種表現(xiàn)，設(shè)計(jì)者能夠比通常單純從使用功能、人體尺度等起始的設(shè)計(jì)依據(jù)，有了組織空間、確定其尺度范圍和形狀、選擇其光照和色調(diào)等更為深刻的提示。
3、室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)考慮使用者的個(gè)性與環(huán)境的相互關(guān)系
環(huán)境心理學(xué)從總體上既肯定人們對(duì)外界環(huán)境的認(rèn)知有相同或類似的反應(yīng)，同時(shí)也十分重視作為使用者的人的個(gè)性對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)提出的要求，充分理解使用者的行為、個(gè)性，在塑造環(huán)境時(shí)予以充分尊重，但也可以適當(dāng)?shù)貏?dòng)用環(huán)境對(duì)人的行為的“引導(dǎo)”，對(duì)個(gè)性的影響，甚至一定程度意義上的“制約”，在設(shè)計(jì)中辯證地掌握合理的分寸。
1、環(huán)境與環(huán)境心理學(xué)
環(huán)境是作用于一個(gè)生物體或生態(tài)群落上，并最終決定其形態(tài)和生存的物理、化學(xué)和生物等因素的綜合體。
環(huán)境心理學(xué)是研究行為與人造和自然環(huán)境之間的相互聯(lián)系，研究物理環(huán)境和人類行為及經(jīng)驗(yàn)之間的相互關(guān)系，關(guān)注人與環(huán)境相互作用和相互關(guān)系的學(xué)科。它更多地強(qiáng)調(diào)物理環(huán)境，包括噪音、擁擠、空氣質(zhì)量、溫度、建筑設(shè)計(jì)、個(gè)人空間等等，還特別強(qiáng)調(diào)主體與環(huán)境作用的相互性。一方面強(qiáng)調(diào)人們?cè)鯓邮墉h(huán)境影響，另一方面也關(guān)注人類對(duì)環(huán)境的影響和反應(yīng)。環(huán)境心理學(xué)是從工程心理學(xué)或工效學(xué)發(fā)展而來(lái)的。工程心理學(xué)是研究人與工作、人與工具之間的關(guān)系，把這種關(guān)系推而廣之，即成為人與環(huán)境之間的關(guān)系[1].
2、地塊介紹
本次選擇地塊西起舊校場(chǎng)路，東限安仁路，北至福佑路，南抵方浜中路，總面積約5.83公頃，地處整個(gè)老城廂地區(qū)的東北片。區(qū)內(nèi)主要有保護(hù)建筑豫園及城隍廟。
豫園是明代上海最大的私家花園。1559年時(shí)任四川布政史的潘允端，在上海老城廂一塊蔬菜地上“聚石鑿池，構(gòu)亭藝竹”，開始營(yíng)造自己的花園，但因公職在身，近二十年中屢作屢止。1577年他解職歸田，才專注于造園，自稱造園是為了能讓父母在此安度晚年，故將此園命名為豫園。
建成后的豫園占地70畝，園內(nèi)亭臺(tái)、池塘、假山、樹林、樓堂館所皆為當(dāng)時(shí)滬上一流。潘允端逝世后，潘氏家道式微，園林風(fēng)光因此遭到很大破壞。到1760年，上海一些紳士集資重加修筑，使豫園又重顯生機(jī)。由于原城隍廟之東有一個(gè)屬?gòu)R產(chǎn)的內(nèi)園，稱為“東園”，豫園位于廟西，故叫“西園”。1842年第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)英軍攻進(jìn)上?？h城，西園遭到嚴(yán)重破壞。1853年小刀會(huì)起義，西園再次受損。1860年至1862年太平軍東進(jìn)期間，西園損壞更為嚴(yán)重。至此地方紳士會(huì)議決定將西園出租給商家，并責(zé)成承租人負(fù)責(zé)修復(fù)和保護(hù)，西園又成了上海的商業(yè)和宗教活動(dòng)中心。1937年八一三事變爆發(fā)，很多難民進(jìn)入豫園搶占空地，搭建棚戶，西園再次遭到破壞。
上海解放后，1956年，上海市文管會(huì)與原南市區(qū)政府聯(lián)合修復(fù)部分西園，并將東園劃入，面積達(dá)到34畝；大假山是豫園的精華，是明代遺物，點(diǎn)春勝跡以小刀會(huì)起義遺址點(diǎn)春堂為主；玉玲瓏是整塊太湖石，為江南三大名石之一；內(nèi)園是豫園的園中園，亭臺(tái)樓閣，假山池塘一應(yīng)俱全，小巧玲瓏。整座園林建筑作為江南古典園林藝術(shù)的代表作而聞名國(guó)內(nèi)外。
城隍廟占地面積約37畝“，始建于宋代，原稱淡井廟，因供奉華亭城隍，故又稱華亭城隍行殿”。明永樂年間（1403-1424年），由當(dāng)時(shí)的知縣張守約移建于今址，至今已有800余年的歷史。這期間雖屢建屢毀，但其殿宇在建筑風(fēng)格上仍保持著明代格局，整個(gè)殿宇宏偉，飛檐聳脊，氣勢(shì)莊嚴(yán)。明天順年間（1457-1464年），上海知縣李紋重修廟宇，殿前建亭、將誥文勒石。嘉靖十四年（1535年）改建山門，并募集財(cái)帛建造牌坊一座。
清順治四年（1647年），城隍廟鑄銅鼎一座，置于頭門天井之中，上書“松江府上海縣城隍廟通天永寶彝”?？滴醵辏?683年）知縣史彩捐俸倡修，由真君祠道士楊兆麟募化興工，興建鼓亭二所。道光二十二年（1842年），英軍攻陷吳淞，五月十一日占領(lǐng)上?？h城，侵略軍在城隍廟盤踞期間，將內(nèi)部設(shè)施搶劫破壞一空。咸豐二年（1860年），太平軍包圍上海，英、法軍隊(duì)利用居住城隍廟之機(jī)，擅自摧毀假山，填塞池塘，破壞廟觀，后，城隍廟正名為豫園商場(chǎng)。1980年廟屋開始修復(fù)，1981年竣工后改辟為工藝品商店。
3、地塊分析
3.1地塊特點(diǎn)本文所分析的區(qū)域位于上海老城廂的豫園社區(qū)內(nèi)，該社區(qū)占地僅0.76平方公里，有居民1.7萬(wàn)戶，人口5.4萬(wàn)，人口密度為全市之最。社區(qū)內(nèi)包括上海中心城區(qū)中唯一一個(gè)集商、旅、文為一體的豫園商業(yè)旅游區(qū)，以其獨(dú)特的建筑風(fēng)貌和繁華的商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)吸引著眾多的中外游客，每天平均接待近10萬(wàn)人次。如此高的人口密度和客流量，必然對(duì)身處其中的人對(duì)周邊環(huán)境的感覺和認(rèn)知產(chǎn)生影響。其印象主要有二：擁擠，密度大。從心理學(xué)角度看，擁擠與密度既有聯(lián)系，又有區(qū)別。擁擠是主觀體驗(yàn)，密度則是指一定空間內(nèi)的客觀人數(shù)。密度大并非總是不愉快的，而擁擠卻總是令人不快的。
社會(huì)心理學(xué)家對(duì)擁擠提出各種解釋。感覺超負(fù)荷理論認(rèn)為，人們處于過(guò)多刺激下會(huì)體驗(yàn)到感覺超負(fù)荷，人的感覺負(fù)荷量有個(gè)別差異；密度-強(qiáng)化理論認(rèn)為，高密度可強(qiáng)化社會(huì)行為，不管行為是積極的還是消極的，如觀眾觀看幽默電影，在高密度下比在低密度下鼓掌的人數(shù)多；失控理論認(rèn)為，高密度使人感到對(duì)其行為失去控制，從而引起擁擠感。[2]處于同樣密度條件下的人，如果使他感到他能對(duì)環(huán)境加以控制，則他的擁擠感會(huì)下降。一般說(shuō)來(lái)，擁擠不一定造成消極結(jié)果。比如每年的旅游旺季期間，豫園商業(yè)區(qū)的游客幾乎摩肩接踵，但人群整體的感覺是熱鬧、繁華，并未覺得難以忍受。
對(duì)于一塊整體看來(lái)無(wú)大區(qū)別的地區(qū)，環(huán)境認(rèn)知很重要。從環(huán)境心理學(xué)來(lái)講，環(huán)境認(rèn)知應(yīng)該是“知道環(huán)境或具有環(huán)境方面的知識(shí)”。它是指人對(duì)環(huán)境的儲(chǔ)存、加工、理解以及重新組合，從而識(shí)別和理解環(huán)境的過(guò)程。主題在于環(huán)境知識(shí)如何獲得并進(jìn)行加工的過(guò)程。
3.2認(rèn)知地圖認(rèn)知地圖是在過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生于頭腦中的，某些類似于一張現(xiàn)場(chǎng)地圖的模型。是一種對(duì)局部環(huán)境的綜合表象，既包括事件的簡(jiǎn)單順序，也包括方向、距離，甚至?xí)r間關(guān)系的信息。
其中，認(rèn)知地圖的五種關(guān)鍵維度：路徑、邊界、區(qū)域、結(jié)點(diǎn)及標(biāo)志，亦為對(duì)此空間五要素宣傳的最使著名的凱文林奇在城市意向研究中運(yùn)用的最廣泛的手法。
路徑：人們?cè)诃h(huán)境中所使用的行進(jìn)通道，如街道、河流、地鐵線、步行街等；對(duì)于本地塊來(lái)說(shuō)，既包括周邊廣為人知的方浜中路、安仁路、福佑路和舊校場(chǎng)路，也包括內(nèi)部的相對(duì)知名度低的百翎路、豫園老路、凝暉路、九獅路、糧廳路和三林路。這些道路圈定了一個(gè)小組團(tuán)的地理范圍和界限。邊界：不一定是線性成分，但傾向于是線性的，有限定和封閉的特征，象墻、法定的邊界，海岸線等；本地塊的邊界既有主要道路組成，也由豫園、城隍廟的邊界共同組成。
區(qū)域：是認(rèn)知地圖中較大的空間，它們具有一些共同的特征，如“宿舍區(qū)”、很多國(guó)家中的“中國(guó)城”等；本地塊中的主要區(qū)域?yàn)樵@和城隍廟。
結(jié)點(diǎn)：行為較為集中的點(diǎn)，它連接主要的路徑，或者是幾條路徑的終點(diǎn)，或者是路徑在此處中斷，如交叉路口、車站廣場(chǎng)、交通樞紐等；本地塊中，方浜中路相對(duì)地對(duì)城市交通功能更為重要。
標(biāo)志：人們用作參照點(diǎn)的突出特征、明顯的界標(biāo)和標(biāo)志，通常從較遠(yuǎn)處就可以看到。本地塊中如上海老街的牌坊、豫園商業(yè)區(qū)大門等等。從對(duì)認(rèn)知地圖的影響因素來(lái)看，有對(duì)環(huán)境的熟悉程度，個(gè)體的社會(huì)階層及一些個(gè)體差異特征都會(huì)影響認(rèn)知地圖的特點(diǎn)。環(huán)境熟悉程度對(duì)認(rèn)知地圖的影響表現(xiàn)在對(duì)環(huán)境越熟悉，認(rèn)知地圖就越完善，越清晰，細(xì)節(jié)越多，也越接近自然。居住在周邊的居民比上海其他地區(qū)居民認(rèn)知程度高，上海其他地區(qū)居民又比外地來(lái)的旅游者認(rèn)知程度更高。社會(huì)階層對(duì)認(rèn)知地圖也有影響，表現(xiàn)在中產(chǎn)階級(jí)或高階層的個(gè)體對(duì)自己所處環(huán)境的認(rèn)知地圖較正確。這不能不說(shuō)與受教育程度有所關(guān)系。
另外，在個(gè)體差異的各因素中，認(rèn)知地圖的性別差異比較明顯。在總體上男性的視空技能優(yōu)于女性。這一點(diǎn)從本次調(diào)查出行的男女同學(xué)身上便有所體現(xiàn)：男同學(xué)們總是能在曲曲折折的行進(jìn)之后仍能找到正確的前進(jìn)方向。女同學(xué)則稍遜一籌。
3.3指路地圖當(dāng)人們來(lái)到一個(gè)空間較為復(fù)雜，視線不甚明朗的地區(qū)的時(shí)候，環(huán)境心理學(xué)上所講的尋路便自然而然地成為了一種需要。尋路是非常復(fù)雜的活動(dòng)，包括計(jì)劃、決策、信息加工，所有的這些都依賴于理解空間和心理控制的能力，這種能力即為空間認(rèn)知能力。
研究表明，三方面的情境特征可以促進(jìn)尋找路徑，它們是：不同地點(diǎn)和位置的可區(qū)分性，視覺接近的程度以及空間規(guī)劃的復(fù)雜性?？蓞^(qū)分性是指鄰近位置、地點(diǎn)如果相似性少，就不容易混淆；視覺接近的程度是指從很遠(yuǎn)的地方就可以一眼看到，也有助于定位；空間規(guī)劃的復(fù)雜性是指交叉路口結(jié)點(diǎn)越少越簡(jiǎn)單，就越不易迷失方向[3].因此一些空間規(guī)劃比較復(fù)雜的大型廣場(chǎng)、博物館、地鐵總站、購(gòu)物中心，包括現(xiàn)在上海的很多居住社區(qū)，為了便于人們的尋路行為，在一些交叉路口、結(jié)點(diǎn)上都設(shè)置有“你在這里”的指路地圖。指路地圖與標(biāo)準(zhǔn)地圖的相同之處在于，各種特征與周圍實(shí)際環(huán)境的相應(yīng)和一致。不同之處在于指路地圖的方位不一定是上北下南，左西右東，只要是在自我指向時(shí)，圖示位置與周圍環(huán)境結(jié)構(gòu)匹配就可以了。
指路地圖也不同于認(rèn)知地圖。標(biāo)準(zhǔn)指路地圖的各方面還是客觀的，不能任意添加、減少、歪曲。而認(rèn)知地圖是主觀的，很多主客觀因素會(huì)影響它的準(zhǔn)確性和對(duì)客觀環(huán)境的吻合程度。
4、小結(jié)
本地塊主要為商業(yè)旅游區(qū)，居住人口密度大，流動(dòng)人口亦多，人員構(gòu)成較為混雜。空間分布特征均一，街道較窄，建筑高度不高，色彩較為一致。由于有豫園和城隍廟的存在，給人的方位感較好，但局部空間彼此過(guò)于相似不易分辨，易造成地點(diǎn)混淆判斷混亂。從環(huán)境心理學(xué)來(lái)講，空間整體比較喧鬧，對(duì)人心理容易形成一定的刺激，既促進(jìn)了來(lái)者購(gòu)買欲，強(qiáng)化了一系列群體行為，但同時(shí)空間較為狹長(zhǎng)、曲折，易形成焦躁感，對(duì)長(zhǎng)時(shí)間逗留的人是一種心理負(fù)擔(dān)。
環(huán)境心理學(xué)是研究環(huán)境與人的心理和行為之間關(guān)系的一個(gè)應(yīng)用社會(huì)心理學(xué)領(lǐng)域，又稱人類生態(tài)學(xué)或生態(tài)心理學(xué)。這里所說(shuō)的環(huán)境雖然也包括社會(huì)環(huán)境，但主要是指物理環(huán)境，包括噪音、擁擠、空氣質(zhì)量、溫度、建筑設(shè)計(jì)、個(gè)人空間等等。
環(huán)境心理學(xué)是從工程心理學(xué)或工效學(xué)發(fā)展而來(lái)的。工程心理學(xué)是研究人與工作、人與工具之間的關(guān)系，把這種關(guān)系推而廣之，即成為人與環(huán)境之間的關(guān)系。
環(huán)境心理學(xué)之所以成為社會(huì)心理學(xué)的一個(gè)應(yīng)用研究領(lǐng)域，是因?yàn)樯鐣?huì)心理學(xué)研究社會(huì)環(huán)境中的人的行為，而從系統(tǒng)論的觀點(diǎn)看，自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境是統(tǒng)一的，二者都對(duì)行為發(fā)生重要影響。雖然有關(guān)環(huán)境的研究很早就引起人們的重視，但環(huán)境心理學(xué)作為一門學(xué)科還是20世紀(jì)60年代以后的事情。
噪音是許多學(xué)科所研究的課題，也是環(huán)境心理學(xué)的主要課題，主要研究噪音與心理和行為的關(guān)系問(wèn)題。從心理學(xué)觀點(diǎn)看，噪音是使人感到不愉快的聲音。對(duì)噪音的體驗(yàn)往往因人而異，有些聲音被某些人體驗(yàn)為音樂，卻被另外一些人體驗(yàn)為噪音。研究表明，與強(qiáng)噪音有關(guān)的生理喚起會(huì)干擾工作，但是人們也能很快適應(yīng)不致引起身體損害的噪音，一旦適應(yīng)了，噪音就不再干擾工作。
噪音是否可控，是噪音影響的一個(gè)因素，如果人們認(rèn)為噪音是他們所能控制的，那么噪音對(duì)其工作的破壞性影響就較??；反之，就較大。
人們習(xí)慣于噪音工作條件，并不意味著噪音對(duì)他們不起作用了。適應(yīng)于噪音的兒童可能會(huì)喪失某些辨別聲音的能力，從而導(dǎo)致閱讀能力受損。適應(yīng)于噪音環(huán)境也可能使人的注意力狹窄，對(duì)他人需要不敏感。噪音被消除后的較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)仍對(duì)認(rèn)識(shí)功能發(fā)生不良影響，尤其是不可控制的噪音，影響更明顯。
從心理學(xué)角度看，擁擠與密度既有聯(lián)系，又有區(qū)別。擁擠是主觀體驗(yàn)，密度則是指一定空間內(nèi)的客觀人數(shù)。密度大并非總是不愉快的，而擁擠卻總是令人不快的。
社會(huì)心理學(xué)家對(duì)擁擠提出各種解釋。感覺超負(fù)荷理論認(rèn)為，人們處于過(guò)多刺激下會(huì)體驗(yàn)到感覺超負(fù)荷，人的感覺負(fù)荷量有個(gè)別差異；密度-強(qiáng)化理論認(rèn)為，高密度可強(qiáng)化社會(huì)行為，不管行為是積極的還是消極的，如觀眾觀看幽默電影，在高密度下比在低密度下鼓掌的人數(shù)多；失控理論認(rèn)為，高密度使人感到對(duì)其行為失去控制，從而引起擁擠感。
處于同樣密度條件下的人，如果使他感到他能對(duì)環(huán)境加以控制，則他的擁擠感會(huì)下降。一般說(shuō)來(lái)，擁擠不一定造成消極結(jié)果，這與一系列其他條件有關(guān)。社會(huì)心理學(xué)家還研究諸如城市人口密度以及家庭、學(xué)校、監(jiān)獄等種種擁擠帶來(lái)的影響和社會(huì)問(wèn)題。
建筑結(jié)構(gòu)和布局不僅影響生活和工作在其中的人，也影響外來(lái)訪問(wèn)的人。不同的住房設(shè)計(jì)引起不同的交往和友誼模式。高層公寓式建筑和四合院布局產(chǎn)生了不同的人際關(guān)系，這已引起人們的注意。國(guó)外關(guān)于居住距離對(duì)于友誼模式的影響已有過(guò)不少的研究。通常居住近的人交往頻率高，容易建立友誼。
房間內(nèi)部的安排和布置也影響人們的知覺和行為。顏色可使人產(chǎn)生冷暖的感覺，家具安排可使人產(chǎn)生開闊或擠壓的感覺。家具的安排也影響人際交往。社會(huì)心理學(xué)家把家具安排區(qū)分為兩類：一類稱為親社會(huì)空間，一類稱為遠(yuǎn)社會(huì)空間。在前者的情況下，家具成行排列，如車站，因?yàn)樵谀抢锶藗儾幌ＭM(jìn)行親密交往；在后者的情況下，家具成組安排，如家庭，因?yàn)樵谀抢锶藗兌枷ＭM(jìn)行親密交往。
個(gè)人空間指?jìng)€(gè)人在與他人交往中自己身體與他人身體保持的距離。1959年霍爾把人際交往的距離劃分為4種：親呢距離，0～0.5米，如愛人之間的距離；個(gè)人距離，0.5～1.2米，如朋友之間的距離；社會(huì)距離，1.2～2米，如開會(huì)時(shí)人們之間的距離；公眾距離，4.5～7.5米英尺，如講演者和聽眾之間的距離，人們雖然通常并不明確意識(shí)到這一點(diǎn)，但在行為上卻往往遵循這些不成文的規(guī)則。破壞這些規(guī)則，往往引起反感。
空氣污染對(duì)身體健康的影響早已引起人們的注意，但其心理后果卻剛剛引起重視。1979年羅頓等人的研究表明，在某些條件下，空氣污染可引起消極心情和侵犯行為。
一些研究表明，溫度與暴力行為有關(guān)，夏日的高溫可引起暴力行為增加。但是當(dāng)溫度達(dá)到一定點(diǎn)時(shí)再升高則不導(dǎo)致暴力行為而導(dǎo)致嗜睡。溫度也與人際吸引有關(guān)，在高溫室內(nèi)的被試者比在常溫室內(nèi)的被試者易于對(duì)他人作出不友好的評(píng)價(jià)。
摘要：風(fēng)水文化從古至今有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史，是古人經(jīng)驗(yàn)與智慧的結(jié)晶，它對(duì)人們心靈最深處的把握與現(xiàn)代環(huán)境心理學(xué)研究有許多共通之處。在中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)水文化與現(xiàn)代環(huán)境心理學(xué)視野下的室內(nèi)設(shè)計(jì)，要認(rèn)知“方位環(huán)境”“光照環(huán)境”“植物環(huán)境”等需求理論；同時(shí)合理地考慮現(xiàn)代人們對(duì)于室內(nèi)環(huán)境空間、光影與溫度、通風(fēng)與植物設(shè)計(jì)要素的訴求，進(jìn)而對(duì)室內(nèi)空間進(jìn)行更為合理的設(shè)計(jì)，創(chuàng)造健康、舒適的人居環(huán)境。
關(guān)鍵詞：風(fēng)水文化；環(huán)境心理學(xué)；室內(nèi)設(shè)計(jì)
我國(guó)擁有五千年的文明歷史，產(chǎn)生了輝煌燦爛的古代文明，它對(duì)中華民族的形成和發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用?！帮L(fēng)水”作為中國(guó)建筑文化的載體，源于中華民族對(duì)于自然界有形無(wú)形認(rèn)知、對(duì)美好生活向往、對(duì)未知事物的敬畏之心，形成了中國(guó)古代天、地、人的社會(huì)意識(shí)，鑄就了統(tǒng)一整體的東方儒釋道的建筑生態(tài)文化系統(tǒng)。就整體而言，風(fēng)水文化更多的是倡導(dǎo)人與自然的和諧相處，其中蘊(yùn)含著中國(guó)人的環(huán)境觀和許多環(huán)境心理學(xué)的要素。本文將視角投射到室內(nèi)設(shè)計(jì)的場(chǎng)境，探討傳統(tǒng)風(fēng)水文化中所蘊(yùn)含的科學(xué)依據(jù)與哲學(xué)道理，并提取其合理的、科學(xué)的環(huán)境心理學(xué)理念，并參考西方環(huán)境心理學(xué)的研究方法，提升中國(guó)傳統(tǒng)的風(fēng)水文化的科學(xué)品位，順應(yīng)當(dāng)代人的要求，營(yíng)造出更有利于人健康，更適應(yīng)人的生理、心理感受的居室環(huán)境。
一、風(fēng)水與環(huán)境心理學(xué)視野下室內(nèi)環(huán)境中人的需求理論
中國(guó)傳統(tǒng)的風(fēng)水文化已形成一脈相傳的環(huán)境營(yíng)造理論體系，并在這種環(huán)境觀的浸透下形成了中華民族特有的認(rèn)知心理。進(jìn)一步地說(shuō)風(fēng)水文化不僅對(duì)自然地理的選擇規(guī)劃做了深入研究，而且注重提升人在環(huán)境中的情感舒適度，提高環(huán)境品質(zhì)、生存品質(zhì)和生命品質(zhì)，這是傳統(tǒng)風(fēng)水文化所追求的目標(biāo)，更是現(xiàn)代環(huán)境心理學(xué)所提倡的發(fā)展趨勢(shì)。
（一）人對(duì)居室“方位環(huán)境”認(rèn)知的經(jīng)驗(yàn)與理論
中國(guó)幅員遼闊，氣候差異較大，地質(zhì)構(gòu)造也有差別，故用風(fēng)水文化設(shè)計(jì)居室的形式，各不相同，但追求是一致的——陰陽(yáng)平衡。常年陽(yáng)光充足之地，自然陽(yáng)氣旺盛，常年浸水之地，必然陰氣濃郁，古人云：“陽(yáng)氣過(guò)盛，易于燥，陰氣過(guò)郁，易于冷”。還有居室避北風(fēng)的要求，現(xiàn)在已知的甲骨卜辭就有了測(cè)風(fēng)的記載。《史記?律書》云：“不周風(fēng)居西北，十月也。廣莫風(fēng)據(jù)北方，十一月也。條風(fēng)居?xùn)|北，正月也。明庶風(fēng)居?xùn)|方，二月也?！?這些經(jīng)驗(yàn)用科學(xué)來(lái)解釋，就是由于我國(guó)屬于溫帶季風(fēng)氣候，冬季易受西北寒風(fēng)影響，故北有屏障可抵御寒流，夏季南多濕氣，隨冬南風(fēng)吹來(lái)，可解決居住地干燥問(wèn)題。所以風(fēng)水師就會(huì)選擇北方有高山屏障，南有平原河流之處所為居住之地，這不僅是采光、避風(fēng)，也是祛濕、保暖。當(dāng)代環(huán)境心理學(xué)研究，人體能適應(yīng)的溫度范圍較為狹小，溫度大幅度的變化會(huì)給人體帶來(lái)嚴(yán)重不適，直接影響正常的生活與工作。經(jīng)過(guò)科學(xué)試驗(yàn)，夏季室內(nèi)最適溫度范圍為24～26℃；冬季室內(nèi)最舒適的度溫為19～24℃。溫度過(guò)高，人們就會(huì)胸悶，反應(yīng)遲鈍，脾氣變得暴躁。溫度過(guò)低則會(huì)使人們身體各個(gè)器官凍傷受損，性格變得陰冷，難以接近。2人體最舒適的相對(duì)濕度是50%—70%左右，雖然我給大部分地區(qū)冬夏氣溫并不過(guò)高或過(guò)低，但卻因?yàn)橄鄬?duì)濕度較大而使人倍感濕冷與悶熱。
（二）人對(duì)室內(nèi)“光照環(huán)境”追求的的經(jīng)驗(yàn)與理論
中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)水文化非常講究住宅的日照，推崇“向陽(yáng)府第”，告誡人們莫住“背陰之宅”。據(jù)風(fēng)水文化記載：“何知人家有福分，三陽(yáng)開泰直射中”“何知人家得長(zhǎng)壽，迎天沐日無(wú)憂愁”。3同時(shí)，還指出山墻應(yīng)如何處理，院墻應(yīng)如何建造等，爭(zhēng)取好的住宅日照。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中采光與照明非常重要，科學(xué)良好的采光和照明，使人們的身體在室內(nèi)生活得更為舒適，視覺與神經(jīng)系統(tǒng)也處于良好狀態(tài)，這樣可以提高工作和休息效率。假設(shè)采光與照明不合理，則對(duì)人們生理與各項(xiàng)機(jī)能產(chǎn)生較差的體驗(yàn)，也更容易獲得疲勞感。經(jīng)常處于光線不佳的環(huán)境中工作，極易出現(xiàn)眼疾或近視的情況。因而，室內(nèi)的燈光構(gòu)成的采光、色彩、燈光環(huán)境構(gòu)成的空間形態(tài)會(huì)對(duì)人的心理、生理會(huì)產(chǎn)生很大影響，也會(huì)起到對(duì)人的行為潛在暗示和引導(dǎo)的作用。
（三）人對(duì)室內(nèi)“植物環(huán)境”需要的經(jīng)驗(yàn)與理論
在中國(guó)歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，人們一直對(duì)室內(nèi)植物環(huán)境的營(yíng)造情有獨(dú)鐘，一是因其有“活”具象的生命力的特征；二是因植物的生長(zhǎng)主要依賴于陽(yáng)光，代表著成熟與旺盛的陽(yáng)氣，所以它也是中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)水文化重要構(gòu)成部分。風(fēng)水文化有在室內(nèi)擺放植物，從而帶來(lái)旺盛陽(yáng)氣的傳統(tǒng)。特別是風(fēng)水五行學(xué)說(shuō)中明確地提到，植物也有陰陽(yáng)五行之分，植物的生殖器官——花的色彩，就是分辨其五行的重要方法，如白色屬金，綠色屬木，藍(lán)色屬水，紅色屬火，黃色屬土；同時(shí)也可依據(jù)植物自身特性來(lái)判斷，如熱的屬火，溫的屬土，涼的屬水，燥的屬金等。同時(shí)將綠色植物放置在不同的方位、環(huán)境下，還可以起到調(diào)節(jié)室內(nèi)環(huán)境的功效。隨著自然與生態(tài)的概念逐漸被引用，植物可以提供新鮮空氣、減少輻射、調(diào)節(jié)氣場(chǎng)等功能被人們認(rèn)知；同時(shí)能使室內(nèi)環(huán)境的安靜、舒適等也被人們向往。隨著生活節(jié)奏的加速，工作壓力的增大，室內(nèi)環(huán)境綠化在某種程度上滿足了人們對(duì)回歸大自然最原始的渴望，由綠色植物所帶來(lái)的色彩、氣味和濕度等的變化，既有利于室內(nèi)空氣的調(diào)節(jié)，同時(shí)又能讓人感受到安靜與祥和，因此設(shè)計(jì)者應(yīng)該充分加以利用。風(fēng)水文化所倡導(dǎo)的人要順應(yīng)環(huán)境，要選擇環(huán)境，要優(yōu)化環(huán)境，要改善環(huán)境，與環(huán)境心理學(xué)研究人的行為模式和心理特征、個(gè)性與環(huán)境以及認(rèn)知環(huán)境的相互關(guān)系，都具有從細(xì)微之處著手的特點(diǎn)，都是為滿足人的多種生理、心理需求，而創(chuàng)造良好心理環(huán)境和舒適性的物理環(huán)境。
二、以現(xiàn)代人對(duì)室內(nèi)需求為中心的設(shè)計(jì)
現(xiàn)代中國(guó)人一方面接受到傳統(tǒng)風(fēng)水文化潛移默化的熏陶，同時(shí)也接受了當(dāng)代科學(xué)知識(shí)的精心培育，他們對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的要求是前面所述教育的綜合體，他們既追求室內(nèi)設(shè)計(jì)的世界潮流，又在追求潛意識(shí)中的中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)水居室規(guī)劃規(guī)矩的滿足。
（一）室內(nèi)環(huán)境空間的設(shè)計(jì)
風(fēng)水文化合理性元素合理地運(yùn)用在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中，是為了達(dá)到空間構(gòu)成上整體環(huán)境的和諧和宜人?！饵S帝宅經(jīng)》里說(shuō)：“夫宅者，乃陰陽(yáng)之樞紐，人倫之軌模?！笨梢娮≌男沃?、室內(nèi)的構(gòu)造、布局與天地自然、人倫風(fēng)俗的關(guān)系都十分緊密；而“室大多陰，室小多陽(yáng)，陰盛者則陽(yáng)病生，陽(yáng)盛者則陰病生?！?是風(fēng)水文化對(duì)整體布局和設(shè)計(jì)不恰當(dāng)?shù)幕練w納。與之相符合的環(huán)境心理學(xué)要求室內(nèi)設(shè)計(jì)，應(yīng)根據(jù)人們認(rèn)知環(huán)境的要求和心理行為模式的特點(diǎn)而實(shí)施規(guī)劃。因此設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)先對(duì)原有建筑設(shè)計(jì)的意圖深入分析，確定其尺度、范疇和形狀，選擇光照和色調(diào)，將室內(nèi)空間和平面布局進(jìn)行該善、調(diào)整或重新創(chuàng)造。一般情況下，對(duì)套型面積功能空間的細(xì)化和設(shè)備的配置，要符合人的生活習(xí)慣和家居的行動(dòng)軌跡，確定規(guī)劃的空間、尺度、范疇和形狀，選擇光照和色調(diào)，將室內(nèi)空間和平面布局進(jìn)行該善、調(diào)整或重新創(chuàng)造。對(duì)小型室內(nèi)設(shè)計(jì)用視覺和心理的感覺來(lái)擴(kuò)大空間的感知，即充分利用陽(yáng)臺(tái)和自然光的條件。比如陽(yáng)臺(tái)與房間合理的去除隔墻，就不失整體空間的完整、開敞、流通，并且其空間實(shí)用性也得到了充分體現(xiàn)。對(duì)較大型室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，盡可能釋放家具靈活性大、功能轉(zhuǎn)換簡(jiǎn)便、一物多用的特點(diǎn)，精巧調(diào)式空間的格局，構(gòu)造不同的活動(dòng)空間，感受到不同家具組合帶來(lái)的新奇刺激，適時(shí)符合居住者的生理和心理的需求。
（二）室內(nèi)環(huán)境光影與溫度的設(shè)計(jì)
風(fēng)水文化認(rèn)為居住內(nèi)環(huán)境要具備較佳的光影與溫度，首先就是采光的陰陽(yáng)調(diào)和，明暗適宜。像風(fēng)水文化中的“壓陰忌”指的便是居住環(huán)境的采光不夠會(huì)影響居住者的健康?，F(xiàn)在室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計(jì)中，光不但應(yīng)當(dāng)具有照明的功能，還更應(yīng)該具備界定空間、分割空間、改善室內(nèi)空間氛圍的方法，而且光還能體現(xiàn)一定的裝飾作用、空間格調(diào)和文化內(nèi)涵，成為現(xiàn)代裝飾環(huán)境的重要因素。光與影的烘托不但給人們提供了視覺刺激，同時(shí)也為室內(nèi)氛圍與意境創(chuàng)造的“特殊原料”。安藤忠雄認(rèn)為：光與影可以為靜止的空間增添動(dòng)感，為無(wú)機(jī)的墻面給予色彩，為材料的質(zhì)感賦予更豐富的表情。把風(fēng)水文化的擇向和朝陽(yáng)原則與現(xiàn)代環(huán)境心理學(xué)理論應(yīng)用于居住環(huán)境設(shè)計(jì)，就可以使居住內(nèi)環(huán)境獲得良好的采光，以此形成擁有良好日照、適應(yīng)的室溫的居住環(huán)境，并且能使居住內(nèi)環(huán)境在獲得適宜溫度和濕度。良好的自然光是獲得適宜溫度和濕度的最環(huán)保和便捷的途徑之一，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中可以通過(guò)開設(shè)大小適應(yīng)的窗戶等不同設(shè)計(jì)方法創(chuàng)造特定的環(huán)境氛圍、創(chuàng)作出預(yù)設(shè)的情調(diào)、實(shí)現(xiàn)設(shè)置的構(gòu)想。
（三）室內(nèi)環(huán)境通風(fēng)與植物的設(shè)計(jì)
對(duì)于室內(nèi)環(huán)境自然通風(fēng)的設(shè)計(jì)，在風(fēng)水文化中也可以找到與之相關(guān)的“藏風(fēng)”原理，這里所說(shuō)的“藏風(fēng)”原則在居住內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，需要達(dá)到兩項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)：一是要避讓有害的寒風(fēng)；二是要具有”聚氣納財(cái)”的換氣的作用。同樣傳統(tǒng)風(fēng)水也很重視將綠色植物引入到室內(nèi)設(shè)計(jì)中，利用綠色植物帶來(lái)的溫度、濕度、氣味、色彩等的變化在既有利于調(diào)整室內(nèi)空氣，又能讓人感到安靜與祥和。7設(shè)計(jì)者在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，要求通過(guò)合理的布局和設(shè)計(jì)來(lái)實(shí)現(xiàn)“藏風(fēng)”原則。例如設(shè)置照壁、屏風(fēng)，使整個(gè)居住內(nèi)環(huán)境能夠擁有良好的通風(fēng)，這樣有利于室內(nèi)外空氣不斷地進(jìn)行交換，使大量的、健康的”陽(yáng)氣”引進(jìn)室內(nèi)，達(dá)到改變室內(nèi)微氣候環(huán)境，降低室內(nèi)空氣中二氧化碳的含量和室內(nèi)環(huán)境中產(chǎn)生的有害氣體的濃度，以減少病原微生物和灰塵的數(shù)量，同時(shí)避免寒濕氣流影響的作用。而綠色植物是裝飾室內(nèi)環(huán)境、調(diào)節(jié)室內(nèi)空氣質(zhì)量不可或缺的一部分。例如，在室內(nèi)客廳利用植物來(lái)點(diǎn)綴，如利用大葉植物增添客廳華麗的視覺效果；而利用觀賞葉植物復(fù)雜的形態(tài)，多變的色彩，來(lái)使客廳的色彩變的豐富多樣，同時(shí)也使得室內(nèi)空氣也得到一定的調(diào)節(jié)。而在住宅的陽(yáng)臺(tái)上，用大型植物來(lái)點(diǎn)綴，把自然環(huán)境與居室環(huán)境融為一體。
三、結(jié)論
一個(gè)成功的室內(nèi)設(shè)計(jì)方案要求物質(zhì)環(huán)境和心理環(huán)境兩個(gè)方面能夠有效地結(jié)合和協(xié)調(diào)起來(lái)，獲得良好的審美功能和使用功能。中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)水和設(shè)計(jì)心理學(xué)的結(jié)合應(yīng)用，為有效地解決一些棘手的問(wèn)題提供了新的思維方式和方法，并由此獲得一些要遵循的原則，運(yùn)用這些思維方法、手段和原則，將給人們創(chuàng)造健康、舒適的人居環(huán)境，促進(jìn)社會(huì)協(xié)調(diào)、健康發(fā)展和總體繁榮。
作者:蔡子龍 武傳超 單位:湖南工業(yè)大學(xué)
摘要：以環(huán)境心理學(xué)的理論知識(shí)為基礎(chǔ)，文章從優(yōu)化設(shè)計(jì)的角度出發(fā)，分析影響室內(nèi)空間造型的圖形、顏色、材質(zhì)、比例尺度四個(gè)要素，以及四個(gè)要素所產(chǎn)生的相對(duì)心理效應(yīng)，運(yùn)用這些心理效應(yīng)和環(huán)境心理學(xué)的視錯(cuò)覺原理，對(duì)室內(nèi)空間優(yōu)化設(shè)計(jì)進(jìn)行分析，以實(shí)現(xiàn)室內(nèi)空間更加人性化的目的。
關(guān)鍵詞：環(huán)境心理學(xué)；室內(nèi)空間；優(yōu)化設(shè)計(jì)
一、環(huán)境心理學(xué)與室內(nèi)空間設(shè)計(jì)
環(huán)境藝術(shù)是一門新興的綜合性交叉學(xué)科，與建筑室內(nèi)、人類學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科有著極強(qiáng)的交叉性。環(huán)境心理學(xué)主要研究人和環(huán)境的相互關(guān)系。首先，室內(nèi)空間設(shè)計(jì)要滿足人對(duì)環(huán)境的各種訴求。不同類型的空間設(shè)計(jì)要根據(jù)不同使用對(duì)象的心理特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)，也就是人們常說(shuō)的“因人而異”。其次，人的心理因素也影響著設(shè)計(jì)構(gòu)思。人的思維隨著主觀心理的變化，其敏捷程度、積極性強(qiáng)弱、綜合分析概括能力等也會(huì)有所變化，當(dāng)人不斷更新知識(shí)和觀念，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，就會(huì)產(chǎn)生富有創(chuàng)造性的思路，這些思路也最能影響設(shè)計(jì)表達(dá)。再次，室內(nèi)空間與心理學(xué)相互影響。在進(jìn)行室內(nèi)空間設(shè)計(jì)時(shí)，有時(shí)很難平衡設(shè)計(jì)原則和心理學(xué)的相互關(guān)系，室內(nèi)空間會(huì)改變使用者的心理活動(dòng)，人的心理活動(dòng)也會(huì)影響室內(nèi)設(shè)計(jì)。只有結(jié)合兩者之間的聯(lián)系，中和心理學(xué)和設(shè)計(jì)之間的相關(guān)內(nèi)容，遵循適度原則，才能設(shè)計(jì)出符合大多數(shù)人的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)。
二、室內(nèi)空間造型元素的心理效應(yīng)
1）圖形，空間界面造型中最基本的要素是圖形，由點(diǎn)、線、面、體四個(gè)基本元素構(gòu)成的圖形能帶給人不同的心理感受。點(diǎn)在室內(nèi)環(huán)境中能形成集中的視覺效果，線具有很強(qiáng)的方向性和運(yùn)動(dòng)感，面有平面、曲面之分，平面給人單純，安定感，具有直接了當(dāng)?shù)男愿?；曲面給人溫和輕柔，具有動(dòng)感和親切感。體是通過(guò)面的圍合而形成，給人一定的私密性和圍合感。形成圖形的條件，從心理學(xué)角度看，小面積比大面積容易形成圖案；水平和垂直形態(tài)比斜向形態(tài)容易形成圖案；對(duì)稱形態(tài)容易形成圖案；運(yùn)動(dòng)的比靜止的容易形成圖案；整體性強(qiáng)的容易形成圖案；奇異的另類形態(tài)容易形成圖案。氛圍不同的空間設(shè)計(jì)所選擇的裝飾圖形也是不一樣，辦公室傾向于選擇方形，圓形等規(guī)則式幾何圖形以突出辦公室嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的空間氛圍，而娛樂空間則適合選擇自由曲面、異形等具有動(dòng)感的圖形以顯示娛樂空間的歡快激情的空間特點(diǎn)。2）色彩，室內(nèi)造型手段中最活躍，最生動(dòng)的要素是色彩，色彩對(duì)人的生理、心理、行為以及健康都會(huì)引起相應(yīng)的反應(yīng)。色彩的感性心理效應(yīng)主要體現(xiàn)在色彩的距離感、體量感等物理感覺和色彩的聯(lián)想上。暖色與前進(jìn)色、冷色與后退色是一致的，都受色相所支配。在紅色系的色相中會(huì)產(chǎn)生一些壓迫人的力量，而在藍(lán)色系的色相中卻沒有，這是物理感覺中派生的一種色彩心理壓力感。而在色彩的聯(lián)想中，白色使人聯(lián)想到潔白、神圣；紅色使人聯(lián)想到熱情、活力；綠色使人聯(lián)想到健康、自然；紫色使人聯(lián)想到優(yōu)雅和高貴等。這些色彩的表情能使空間的造型更加豐富。3）材質(zhì)，室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的材質(zhì)有天然材質(zhì)和人工材質(zhì)兩種，天然材質(zhì)以木材、石材、磚材為主，天然材質(zhì)具有自然質(zhì)樸的性格，符合現(xiàn)代人希望返璞歸真的要求，天然材質(zhì)與人具有內(nèi)在的感情聯(lián)系，具有近人的心理傾向。因此，室內(nèi)空間中的界面材料均可采取天然材質(zhì)，但要避免天然花崗巖對(duì)人體帶來(lái)的放射性危害。另一種為人工合成材料，以塑料、玻璃、各種合金等材料為主，人工材料給人一種時(shí)代氣息感，科技感以及便于清潔安裝。不同材質(zhì)給人的心理感受也是不一樣的，例如，光滑材料質(zhì)感堅(jiān)硬，給人感覺干凈，有光澤度，但不易近人。粗糙的材料質(zhì)感柔軟，給人感覺親切，肌理豐富，但不易于清潔。由此可見，天然材質(zhì)與人工材質(zhì)各有優(yōu)劣。4）比例和尺度，比例和尺度是用于協(xié)調(diào)室內(nèi)空間尺寸的基本手法，能起到調(diào)節(jié)視覺效果，改善空間形態(tài)的作用。比如住宅空間需要一種溫馨的空間氛圍，尺度可用親切的尺度，這是一種使空間看上去比實(shí)際尺寸要小一些的尺度形式，層高在三米以內(nèi)的住宅往往比層高大于三米要顯得更具有親和力和凝聚力。室內(nèi)空間中要體現(xiàn)這種合適的比例關(guān)系，不能通過(guò)縮小室內(nèi)家具等其他構(gòu)建的手法來(lái)獲得，可以通過(guò)十分簡(jiǎn)潔的裝飾造型或者通過(guò)大型構(gòu)建細(xì)分成更小的部分來(lái)獲得預(yù)期的空間效果。
三、視錯(cuò)覺與空間優(yōu)化設(shè)計(jì)
視錯(cuò)覺指人眼睛所見而構(gòu)成失真的或扭曲事實(shí)的知覺經(jīng)驗(yàn)，是一種有矛盾的錯(cuò)覺經(jīng)驗(yàn)，以及在特定條件下對(duì)客觀事物產(chǎn)生的某種固定傾向的歪曲知覺。利用視錯(cuò)覺原理優(yōu)化空間形態(tài)是最常見的設(shè)計(jì)手法。首先，利用形態(tài)錯(cuò)覺調(diào)節(jié)空間感，形態(tài)錯(cuò)覺主要指物體幾何形象錯(cuò)覺，包括高低錯(cuò)覺、長(zhǎng)短錯(cuò)覺、遠(yuǎn)近錯(cuò)覺、對(duì)比錯(cuò)覺、變形錯(cuò)覺、圖底錯(cuò)覺等多種錯(cuò)覺，這些錯(cuò)覺可以調(diào)節(jié)空間氛圍，改善空間感。通常在進(jìn)行空間高度調(diào)節(jié)時(shí)，可以用高低錯(cuò)覺來(lái)改變室內(nèi)的層高。其次，利用虛幻錯(cuò)覺豐富空間內(nèi)容，虛幻錯(cuò)覺是利用鏡面反射的原理來(lái)改變空間的視覺形態(tài)，空間設(shè)計(jì)中常用鏡子或用鏡面不銹鋼作為表面裝飾材料，通過(guò)反射原理擴(kuò)大空間感，豐富空間內(nèi)容，產(chǎn)生虛幻的效果。一些狹長(zhǎng)的過(guò)道或房間可以運(yùn)用鏡子來(lái)反射景象，使過(guò)道或房子變得寬敞，反之，通過(guò)鏡子可以加深短進(jìn)深的房間。最后，利用色彩錯(cuò)覺調(diào)整空間距離感，從心理學(xué)角度來(lái)看，色彩是最具情感的設(shè)計(jì)元素。色彩輕重感、冷暖感、距離感，純色，高明度色，大面積色以及暖色系等具有前進(jìn)感，反之具有后退感。利用色彩錯(cuò)覺可以調(diào)整空間尺度和距離，也可以調(diào)整空間的缺憾。室內(nèi)空間比較狹窄可以使用后退色來(lái)擴(kuò)寬空間感，室內(nèi)空間比較寬敞可以使用前進(jìn)色來(lái)縮短空間距離。
四、總結(jié)
從室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展來(lái)看，越來(lái)越多的設(shè)計(jì)師開始注重環(huán)境心理學(xué)與室內(nèi)設(shè)計(jì)之間的關(guān)系，運(yùn)用環(huán)境心理學(xué)的相關(guān)知識(shí)指導(dǎo)室內(nèi)設(shè)計(jì)是人性化設(shè)計(jì)的里程碑，將空間中的圖形心理效應(yīng)結(jié)合視錯(cuò)覺來(lái)考慮空間的形式美，更能優(yōu)化空間布置和形式設(shè)計(jì)。在進(jìn)行室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的同時(shí)，要兼顧科學(xué)的發(fā)展觀，按照舒適、生態(tài)、可持續(xù)的原則，借助環(huán)境心理學(xué)的理論成果和相關(guān)經(jīng)驗(yàn)來(lái)豐富室內(nèi)空間設(shè)計(jì)，優(yōu)化室內(nèi)空間設(shè)計(jì)。
作者:許媛媛 陳祖展 單位:南華大學(xué)設(shè)計(jì)與藝術(shù)學(xué)院
摘要:本文主要通過(guò)對(duì)河南大學(xué)金明校區(qū)圖書館內(nèi)外環(huán)境的體驗(yàn)，來(lái)分析建筑環(huán)境心理學(xué)在其中的應(yīng)用。以使用者的角度來(lái)推敲其合理性;探討建筑環(huán)境心理學(xué)對(duì)建筑功能的完善和深化作用。
關(guān)鍵詞:圖書館;建筑環(huán)境心理學(xué);空間布局;環(huán)境設(shè)計(jì)
1緒論
1．1建筑環(huán)境心理學(xué)在高校建筑設(shè)計(jì)中的必要性
隨著社會(huì)的高速發(fā)展，人們生活水平的不斷提高;建筑設(shè)計(jì)不在是單純的“形式服從于功能”，建筑環(huán)境心理學(xué)也成為了在建筑設(shè)計(jì)中一個(gè)重要的因素。建筑環(huán)境心理學(xué)主要研究的是建筑與環(huán)境如何從心理和生理的角度更好的服務(wù)于。現(xiàn)代高校建設(shè)往往是圍繞著以人為本的核心思想，致力于創(chuàng)建更加人性化的校園。這便決定了不僅要完善校園的基礎(chǔ)設(shè)施，提升各類教學(xué)設(shè)施等。校園的文化內(nèi)涵，以及校園的環(huán)境對(duì)師生心理的影響等，同樣也是建設(shè)的重點(diǎn)。而校園的環(huán)境是由其中一個(gè)又一個(gè)建筑組群和各種及獨(dú)立又相互聯(lián)系的環(huán)境空間所組成的，那么當(dāng)中每一個(gè)環(huán)節(jié)都在起著它所無(wú)法替代的作用。這就要求我們?cè)O(shè)計(jì)者在每一幢建筑時(shí)都要去全面的去考慮如何滿足使用者的心理和生理的需求，從而升華建筑的功能。是每個(gè)個(gè)建筑組群在具有其自己獨(dú)立個(gè)性的同時(shí)，又被統(tǒng)一在校園的整體環(huán)境之中。例如:通過(guò)建筑的色彩，形態(tài)來(lái)加深建筑組群給人的影響，從而增強(qiáng)人們的場(chǎng)地歸屬感。利用不同的植物，來(lái)豐富校園的視覺美感，在色彩上與建筑的外部色彩形成互補(bǔ)，有效緩解人們的視覺疲勞，緊張、焦慮情緒，同時(shí)在嗅覺上進(jìn)一步限定空間。從而更利于使用者更好的投身于工作和學(xué)習(xí)當(dāng)中［1］。
1．2以河南大學(xué)金明校區(qū)圖書館為例
圖書館的使用功能決定其根本目的是為讀者提供有利于學(xué)習(xí)研究和交流的空間環(huán)境，這就決定了圖書館內(nèi)外空間的復(fù)雜性。圖書館既要為師生們?nèi)粘５膶W(xué)術(shù)交流提供場(chǎng)所;也要兼顧個(gè)人獨(dú)自研讀空間的私密性;當(dāng)然圖書館不僅僅只有這兩個(gè)問(wèn)題;辦公、會(huì)議、藏書等等。通過(guò)對(duì)河南大學(xué)金明學(xué)區(qū)圖書館的調(diào)研，分析其空間組織，環(huán)境設(shè)計(jì)中如何利用建筑環(huán)境心理學(xué)來(lái)深化圖書館的功能。
2河南大學(xué)金明校區(qū)圖書館的調(diào)研及分析
2．1河南大學(xué)金明校區(qū)圖書館整體環(huán)境布局概述和分析
圖書館的外部環(huán)境整體采用的是對(duì)稱式的布局形式。對(duì)稱的館前廣場(chǎng)，對(duì)稱的景觀綠化，對(duì)稱的道路交通系統(tǒng)，對(duì)稱的建筑外立面…當(dāng)然不僅僅只有對(duì)稱，其中還包涵著空間和空間之間，建筑與建筑之中的主從關(guān)系。館前廣場(chǎng)為主，兩側(cè)的綠化景觀為從，建筑也是由當(dāng)中的主樓和兩翼的輔樓所組成。對(duì)稱以及主從帶來(lái)的穩(wěn)定感，給人的心理上帶來(lái)了平靜，在外部準(zhǔn)備進(jìn)入圖書館的人們營(yíng)造了情緒上的氛圍。
2．2圖書館外部環(huán)境分析
外部環(huán)境包括建筑造型、館前廣場(chǎng)、庭園、綠化布置、館區(qū)道路及圖書館周圍環(huán)境等，這些都會(huì)對(duì)使用者產(chǎn)生心理上的影響圖書館的整體環(huán)境，拉近了與使用者的心理距離，達(dá)到了建筑與人的對(duì)話。首先圖書館的地理位置適中，交通方便，使大家感到去圖書館很容易，從而給人以接近感。圖書館是校園中公眾利用最頻繁的公共建筑，它是師生們獲取知識(shí)和交流的主要場(chǎng)所。圖書館的外部形象嚴(yán)肅莊重，但入口處的內(nèi)凹卻好似張開的懷抱，彰顯了平易近人的姿態(tài);雖使人產(chǎn)生了對(duì)知識(shí)的敬畏之心，但在主樓正立面的玻璃幕墻采用了鍍膜玻璃，又引起了師生門對(duì)館內(nèi)空間布局的無(wú)限好奇，進(jìn)而從心理上產(chǎn)生了想要進(jìn)入館內(nèi)的愿望。館前廣場(chǎng)則是作為圖書館與周圍環(huán)境之間的必不可少的過(guò)度空間。馬路上是喧囂的，圖書館要給人營(yíng)造一種安靜的學(xué)習(xí)氛圍，從離開馬路到進(jìn)入圖書館，經(jīng)過(guò)館前廣場(chǎng)這段距離，給讀者以心理過(guò)渡，使其形態(tài)由紛繁轉(zhuǎn)向平和。館前廣場(chǎng)為公眾提供了活動(dòng)的場(chǎng)地和人際交流空間，與此同時(shí)，使讀者感覺到寬敞舒展，不至于感到狹窄擁擠而局促不安。中國(guó)傳統(tǒng)圖書館類建筑講究“園中有館，館中有園”［2］，河南大學(xué)金明校區(qū)圖書館準(zhǔn)尋了這一點(diǎn)。坐落在花園里的圖書館使讀者更覺得幽雅安寧，適合于靜下心來(lái)讀書求知，于幽雅處獲得創(chuàng)造的靈感，由恬靜中產(chǎn)生思維的激蕩，從而向往此處的幽靜。館與園結(jié)合為一體，在館區(qū)精心布置綠地。在圖書館兩翼的輔樓中間，布置了一個(gè)庭院，既增加了空間的趣味性;又使讀者能在親近自然，賞心悅目的環(huán)境中產(chǎn)生優(yōu)美感，在讀書間歇得以精神調(diào)劑。
2．3圖書館內(nèi)部環(huán)境的調(diào)研
河南大學(xué)金明校區(qū)的圖書館內(nèi)部共分八層。館內(nèi)有中庭，高為四層。辦公空間主要集中在一層，二至三層則主要是一些時(shí)事類讀物庫(kù)，并穿插了會(huì)議室，報(bào)告廳，貴賓接待室，電子閱覽室等輔助用房。四至七層是圖書館各類藏書書庫(kù)。八層集中了圖書館內(nèi)的研究室。交通流線方面，平面采用回廊及兩條縱向走道聯(lián)系各個(gè)空間;垂直則主要依靠南北兩個(gè)交通核，另設(shè)置一些輔助樓梯來(lái)組織人流，整體交通流線清晰。圖書館的通風(fēng)是以自然通風(fēng)為主，輔以設(shè)備通風(fēng)相結(jié)合。主要功能空間自然采光良好，部分輔助空間沒自然采光，但均設(shè)有人工照明。書案和座椅主要以木質(zhì)為主，并在個(gè)別地方布置皮質(zhì)沙發(fā)。
2．4圖書館內(nèi)部環(huán)境的分析
讀者對(duì)圖書館的利用是多方面的，諸如閱覽、借書、研究、上網(wǎng)、自習(xí)、培訓(xùn)、聽講座、參觀展覽，或休閑小憩等，圖書館內(nèi)部環(huán)境應(yīng)盡量滿足讀者在不同場(chǎng)合的心理需求。使用者進(jìn)人河南大學(xué)圖書館內(nèi)，首先看見的是門廳，其環(huán)境布置敞亮、雅致。入口的陳設(shè)、影壁墻、大型電子屏、咨詢臺(tái)，都安排有序而方便，再配以導(dǎo)覽觸摸屏、圖書宣傳、文字標(biāo)牌，形成一種親切氣氛。館內(nèi)總體布局和各層面安排充分考慮使用者的方便，到達(dá)各處的流線簡(jiǎn)捷順暢，無(wú)繞行阻礙或在閱覽室中穿插。書架與閱覽座位在同一室內(nèi)布置便于就近取閱，其間距適宜人體活動(dòng)。讓讀者覺得一切都有條不紊使用方便，心情舒緩輕松。圖書館內(nèi)各部分對(duì)光線的要求是不同的，該館中大部分閱覽室都采用的是自然采光，室內(nèi)光照基本均勻柔和;既滿足了使用者親近陽(yáng)光的心理需求，又讓使用者感到心境平和?？諝獾男迈r度和無(wú)污染是閱覽室內(nèi)的一項(xiàng)重要衛(wèi)生指標(biāo)，也是影響讀者健康和情緒的要素之一。河南大學(xué)金明校區(qū)圖書館摒棄了密封式窗和全空調(diào)，主要功能用房均采用開啟式窗戶的自然通風(fēng)，并輔以經(jīng)消毒處理的機(jī)械送風(fēng)換氣，減少異味，使室內(nèi)呼吸帶沒有混濁，這有利于讀者長(zhǎng)時(shí)間在閱覽室內(nèi)仍保持清醒的頭腦。人對(duì)色彩很敏感，圖書館在配色方面既考慮功能的要求，又滿足讀者心理的需要，并結(jié)合地區(qū)特點(diǎn)和民族風(fēng)格，冷暖色調(diào)使用配合得當(dāng)，內(nèi)外色彩協(xié)調(diào)統(tǒng)一，符合對(duì)閱讀研究空間獨(dú)特的視覺要求:恬靜、溫馨、愉快，為讀者創(chuàng)造出賞心悅目的環(huán)境。圖書館往往是知識(shí)和文化的代表，所以其陳設(shè)也常常是圖書館知識(shí)和文化韻味的體現(xiàn)。文化符號(hào)的表現(xiàn)形式是多種多樣的，從象征到暗喻、抽象到具象，大到。圖書館室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)該綜合考量當(dāng)?shù)貎?yōu)秀文化、藝術(shù)和歷史因素，結(jié)合學(xué)校自身特色，讓讀者感受到學(xué)校厚重的文化底蘊(yùn)。人性化的環(huán)境可以提高讀者使用圖書館的效率和興趣，甚至可以超脫物質(zhì)層面，成為精神的、審美的文化環(huán)境。
3結(jié)語(yǔ)
建筑環(huán)境心理學(xué)思考的基本理念是:“以人為本”。通過(guò)這次對(duì)河南大學(xué)金明校區(qū)圖書館的調(diào)研與分析，讓我更加深刻的認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)。希望在以后的建筑設(shè)計(jì)中能夠從使用者的心理出發(fā)，充分考慮建筑的內(nèi)，外環(huán)境，已形成更加合理，美觀，方便的使用空間。
作者:袁耀華 單位:河南大學(xué)土木建筑院
摘 要：空間是辦公建筑的真正的主角。環(huán)境心理學(xué)的重點(diǎn)研究對(duì)象是人的行為與城市、建筑、環(huán)境之間的關(guān)系和相互作用。本文基于環(huán)境心理學(xué)理論，對(duì)辦公建筑空間設(shè)計(jì)進(jìn)行了研究和優(yōu)化。
關(guān)鍵詞：建筑空間; 環(huán)境心理學(xué); 空間優(yōu)化設(shè)計(jì)
一、辦公建筑空間概述
國(guó)外學(xué)者早在《雅典憲章》中就已經(jīng)指出，工作時(shí)人類的四大基本活動(dòng)之一，工作是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。因此，辦公建筑空間環(huán)境無(wú)論對(duì)人類的生理影響還是心理影響都是非常重要的。著名建筑學(xué)家布魯諾?塞維曾指出，“空間是建筑的真正主角，是評(píng)價(jià)建筑的基礎(chǔ)，空間決定了建筑的審美價(jià)值和使用價(jià)值?！彼?，對(duì)辦公建筑空間的研究是了解辦公建筑的基礎(chǔ)。辦公建筑又稱辦公樓，一般指專門用來(lái)處理辦公業(yè)務(wù)或提供辦公、會(huì)議等實(shí)用功能的建筑物。辦公建筑的類型可以從使用功能和使用方式兩方面來(lái)分類。按照不同的使用功能分為：行政辦公建筑；通訊科技建筑；科研教育建筑；商務(wù)貿(mào)易建筑等。按照不同的使用方式可以分為專用辦公建筑和出租辦公建筑。建筑空間主要包含建筑形體要素、空間關(guān)系要素和空間視覺要素三個(gè)基本要素。建筑形體要素主要指建筑空間所呈現(xiàn)的正方體、長(zhǎng)方體等立體形態(tài)，抽象概括為點(diǎn)、線、面、體四種要素。建筑空間的關(guān)系要素主要包括方位、重力等。視覺要素主要是指建筑材料表現(xiàn)出來(lái)的質(zhì)感、色彩等視覺特性。
二、環(huán)境心理學(xué)理論概述
環(huán)境心理學(xué)作為心理學(xué)的一部分，注重環(huán)境與人的外顯行為之間的關(guān)系與相互作用，其重點(diǎn)研究對(duì)象在于建筑使用者的行為和建筑、環(huán)境、城市等宏觀要素之間的關(guān)系與相互作用。目前國(guó)外環(huán)境心理學(xué)的研究主要著眼于三個(gè)方面。1.對(duì)環(huán)境認(rèn)知的研究。這種方法著重于人們感知所處的物理環(huán)境過(guò)程，以Lynch的“認(rèn)知地圖”和Osgood的“環(huán)境的意義”研究方法為代表。其理論基礎(chǔ)在于使用者認(rèn)知心理學(xué)的概念，即人類對(duì)于世界的認(rèn)知是完整地與對(duì)應(yīng)的知覺相聯(lián)系的。2.建筑評(píng)價(jià)。主要針對(duì)于建筑師、規(guī)劃師和環(huán)境政策制定者的實(shí)用要求而形成，為建筑專業(yè)人士提供做出正確決策的信息。3.對(duì)個(gè)人空間的研究。這種方法主要研究個(gè)體使用者的心理感受，理論基礎(chǔ)是環(huán)境心理學(xué)，本文也以此為基礎(chǔ)。而迄今為止，它們并未涉及環(huán)境認(rèn)知的研究，在環(huán)境評(píng)價(jià)中所涉也不深。1999年，清華大學(xué)教授李道增的《環(huán)境行為學(xué)概論》中闡釋，行為與環(huán)境具有緊密的聯(lián)系，書中對(duì)于“觀察”這一環(huán)境心理學(xué)上的重要研究方法作出了技術(shù)上的探討。2000年國(guó)內(nèi)學(xué)者林玉蓮、胡正凡的《環(huán)境心理學(xué)》一書中，從心理學(xué)的角度出發(fā)，結(jié)合建筑與城市規(guī)劃中的實(shí)例，對(duì)環(huán)境心理學(xué)進(jìn)行了深入研究，并歸納了環(huán)境心理學(xué)研究?jī)?nèi)容的主要特點(diǎn)——把環(huán)境-行為關(guān)系作為一個(gè)整體來(lái)研究；強(qiáng)調(diào)環(huán)境-行為是交互作用關(guān)系等。國(guó)外學(xué)者也基本認(rèn)為，人類行為和辦公環(huán)境的關(guān)系涵蓋了生理學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、建筑學(xué)等多方面的知識(shí)。
三、辦公空間優(yōu)化設(shè)計(jì)
良好的辦公空間環(huán)境是人們得以正常工作的基礎(chǔ)。辦公建筑空間環(huán)境在設(shè)計(jì)時(shí)，就應(yīng)當(dāng)考慮并尊重使用者的生理和心理需求，使辦公室員工在忙碌的業(yè)務(wù)工作中體會(huì)到休閑舒適，并提高工作效率。物理環(huán)境總體滿意度受空氣質(zhì)量、聲環(huán)境、溫度、視野環(huán)境、歸屬感、私密性、辦公室布局等多個(gè)因素的交互影響；因此，通過(guò)對(duì)辦公室物理環(huán)境的人性化建設(shè)來(lái)提高員工的滿意度，從而提高環(huán)境心理品質(zhì)和員工的工作效率，能夠從整體上改善員工空間滿意度。1.環(huán)境質(zhì)量。1.1人工照明?，F(xiàn)代辦公空間在光環(huán)境的設(shè)計(jì)中，通常采用低照度的統(tǒng)一照明和高照度的局部照明相配合的形式，并且充分利用自然光線，設(shè)計(jì)符合人體工程學(xué)的人工照明環(huán)境。辦公空間良好的采光條件，不能能夠刺激大腦皮層起到興奮作用，并且能夠改善使用者的工作效率，提高生理和心理機(jī)能。理想的光環(huán)境除了滿足具體辦公作業(yè)的照度外，還要根據(jù)不同使用者的需求做到冷光源與暖光源結(jié)合，并且能夠自如進(jìn)行調(diào)整，提供令人舒適的視覺環(huán)境。1.2聲環(huán)境。辦公空間環(huán)境中的聲源主要包括人員活動(dòng)與對(duì)話、辦公設(shè)備和外界聲音。具體的物理環(huán)境噪聲源包括電腦、復(fù)印機(jī)、電話機(jī)、空調(diào)等?？的螤柎髮W(xué)的研究發(fā)現(xiàn)，在有中度噪聲辦公室中工作會(huì)導(dǎo)致人體腎上腺素水平非常高，長(zhǎng)期則會(huì)導(dǎo)致患心臟病的概率大幅增加。設(shè)計(jì)良好的辦公空間聲環(huán)境不僅利于員工工作效率提高，而且有利于防止“辦公空間綜合癥”的出現(xiàn)。有效提高聲環(huán)境質(zhì)量可提高員工的工作滿意度和對(duì)公司的歸屬感。1.3空氣流通性。辦公室空氣流通方式主要分為兩種：通過(guò)開關(guān)窗等方式的自然通風(fēng)和通過(guò)空調(diào)等設(shè)施的人工通風(fēng)。此外還有通過(guò)花草、盆栽等植物調(diào)節(jié)空氣質(zhì)量。國(guó)外學(xué)者的實(shí)證調(diào)查顯示，現(xiàn)實(shí)辦公室內(nèi)空氣品質(zhì)中有害物質(zhì)的種類和濃度從總體上高于室外，有時(shí)污染程度甚至高出允許的上限值的2-5倍。在辦公建筑硬件管理方面，企業(yè)也需要更加重視電梯維修、辦公室清潔、空調(diào)系統(tǒng)清洗等方面。亞健康狀態(tài)必然影響到人們對(duì)工作的態(tài)度和結(jié)果，良好的空氣質(zhì)量是辦公空滿意度提升的重要因素之一。2.服務(wù)性能。建筑空間的服務(wù)性能包括除室內(nèi)環(huán)境之外的建筑使用過(guò)程中提供的服務(wù)質(zhì)量的評(píng)價(jià)。國(guó)外學(xué)者采用了不同的評(píng)價(jià)方式對(duì)使用中的建筑進(jìn)行了一系列建筑性能使用后評(píng)價(jià)，并總結(jié)了相關(guān)評(píng)價(jià)的規(guī)則和指標(biāo)體系。其中較為著名的有美國(guó)CBE建筑性能使用評(píng)價(jià)、美國(guó)ASTM標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)尺度和德國(guó)Koblenz建筑性能評(píng)價(jià)等。本文針對(duì)辦公建筑中的不同區(qū)域，將建筑服務(wù)性能按照功能、審美、空間布局和維護(hù)管理四個(gè)方面進(jìn)行了整理和研究。
四、結(jié)語(yǔ)
信息技術(shù)的進(jìn)步使辦公向網(wǎng)絡(luò)化邁進(jìn)，員工的行為和環(huán)境息息相關(guān)，所以我們研究辦公建筑空間滿意度具有一定的顯示意義。辦公建筑內(nèi)部空間構(gòu)成的建立與設(shè)計(jì)，首先要考慮進(jìn)行辦公活動(dòng)時(shí)的交流、團(tuán)隊(duì)合作和空間的適應(yīng)性。使用者的在內(nèi)部空間的行為直接影響著空間的結(jié)構(gòu)和設(shè)計(jì)，人類的復(fù)雜行為也要求在設(shè)計(jì)辦公空間時(shí)對(duì)使用者的行為作出詳盡的觀察和總結(jié)。本文基于環(huán)境心理學(xué)的角度從使用者的視角進(jìn)行研究，其他如成本、技術(shù)等方面尚未涉及，分析角度有限，分析層次有待深入。
作者:曹曼 單位:同濟(jì)大學(xué)
摘要：隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，作為市民最普遍利用的公共空間城市公園的質(zhì)量和數(shù)量問(wèn)題逐漸被引起重視.為了改善市民的生活環(huán)境，各大城市已在不遺余力的新建或者改造城市公園.此時(shí)城市公園的建設(shè)和設(shè)計(jì)業(yè)相繼出現(xiàn)很多問(wèn)題，尤其是目前對(duì)城市公園的研究大多集中在總體的規(guī)劃設(shè)計(jì)和重點(diǎn)區(qū)域的設(shè)計(jì)，而對(duì)其入口空間的研究相對(duì)較少.許多景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)者在對(duì)城市公園入口設(shè)計(jì)時(shí)對(duì)公園入口的設(shè)計(jì)缺乏應(yīng)有重視，缺少對(duì)人的行為和心理的分析.為了解決城市公園入口的諸多問(wèn)題，本文以城市公園入口空間為研究對(duì)象，以人的行為及心理為立足點(diǎn)，力求為城市公園入口空間的設(shè)計(jì)尋求一條系統(tǒng)的方法及設(shè)計(jì)思想，使城市公園入口空間設(shè)計(jì)工作更完善、系統(tǒng).
關(guān)鍵詞:環(huán)境心理學(xué)；城市公園；城市公園入口
1引言
隨著社會(huì)方式的多元化，生活在城市當(dāng)中的人們目前正面臨著各種壓力，在各種壓力之下，人們渴望放松，試圖尋找各種方式去排解生活當(dāng)中帶來(lái)的煩惱.隨之促使城市公園的大力建設(shè)，而城市公園的入口設(shè)計(jì)為關(guān)鍵所在.城市公園入口是公園的重要組成部分，是城市公園是否吸引市民的關(guān)鍵所在，是決定城市公園檔次高低的重要標(biāo)志之一.它是聯(lián)系公園與城市的紐帶，同時(shí)又和城市道路、城市街區(qū)等組成城市的空間體系，是城市靚麗風(fēng)景的重要組成部分.在城市公園建設(shè)及其入口不斷發(fā)展的同時(shí)，矛盾也在不斷的激化.環(huán)境心理學(xué)是以人為主體分析人的行為心理與環(huán)境的相互關(guān)系，揭示人在各種環(huán)境下的行為規(guī)律.著名的景觀設(shè)計(jì)大師劉濱誼說(shuō)過(guò):人類的戶外行為規(guī)律及其需求是景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的根本依據(jù).所以在環(huán)境心理學(xué)下對(duì)城市空間入口研究有著重要的意義.
2相關(guān)理論闡述
2.1城市公園、入口概念及現(xiàn)狀
我國(guó)行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)《園林基本術(shù)語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)》（CJJ/T91-2002J2172002）把公園定義為：公園是供公眾游覽、觀賞、游憩、開展戶外科普、文體及健身等活動(dòng)，向全社會(huì)開放，有較完善的設(shè)施及良好生態(tài)環(huán)境的城市綠地.19世紀(jì)工業(yè)革命，人們對(duì)其有著很高的評(píng)價(jià)，它推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，推動(dòng)城市化進(jìn)程.但從生態(tài)視角來(lái)看，工業(yè)革命也造成了人類歷史上首次規(guī)模最大的環(huán)境污染.這也為城市公園的出現(xiàn)奠定基礎(chǔ).城市公園的出現(xiàn)，試圖緩解城市惡化的環(huán)境，通過(guò)將生態(tài)自然引入人口集中的城市空間.最初，城市公園用地與城市商業(yè)用地、工業(yè)用地等相互獨(dú)立.隨著城市化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，城市美化逐漸得到人們重視，城市公園逐漸與城市建筑、居民生活等相融合存在于城市當(dāng)中.目前其可分為五小類，綜合公園、社區(qū)公園、專類公園、帶狀公園、街旁公園.城市公園在其功能上的作用不可忽視.它不僅為城市的綠化做出貢獻(xiàn)，同時(shí)還是居民提供娛樂交流放松的場(chǎng)所.本文中“城市公園”是指位于城市范圍內(nèi)的綜合性公園，是經(jīng)過(guò)規(guī)劃后建成的供人們?nèi)粘Ｉ願(yuàn)蕵沸蓍e的場(chǎng)所.在建筑的角度，入口即存在于建筑當(dāng)中供人進(jìn)出的一個(gè)空間，相當(dāng)于“門”的概念.入口的性質(zhì)主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：紐帶作用和具有獨(dú)立空間的性質(zhì).其聯(lián)系的是建筑內(nèi)部與外部，但作為過(guò)渡的且有其獨(dú)立的空間存在與建筑之中.城市公園的入口則是聯(lián)系城市空間與公園內(nèi)部空間的場(chǎng)所，它既屬于公園內(nèi)部空間，也屬于城市空間的一部分.它不僅具有美化城市公園的作用，同時(shí)它具備引導(dǎo)人流、作為城市公園的標(biāo)志、隔離城市公園內(nèi)部與外部、供人交流的場(chǎng)所等功能.我國(guó)城市公園入口仍存在諸多問(wèn)題，如整體感、尺度感、人性化設(shè)計(jì)都較為缺乏.城市公園入口分區(qū)不明確導(dǎo)致人行流線與車行流線混亂.尺度感的缺乏主要表現(xiàn)在入口空間過(guò)小或入口空間不完整.主要因?yàn)槌鞘杏玫鼐o張和規(guī)劃者忽視了對(duì)城市公園入口空間的設(shè)計(jì).城市公園的設(shè)計(jì)本應(yīng)該本著以人為本的設(shè)計(jì)理念，每一個(gè)細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)都應(yīng)考慮人的因素.但在商業(yè)人士的眼中，他們無(wú)法完全的接收這一理念，仍本著只顧及經(jīng)濟(jì)效益去對(duì)待這片神圣的土地.本文將針對(duì)以上問(wèn)題，試圖探討出一套系統(tǒng)的方法去解決相關(guān)問(wèn)題.
2.2環(huán)境心理學(xué)相關(guān)理論
環(huán)境心理學(xué)是一門交叉學(xué)科，其主要研究的是人與環(huán)境之間的相互關(guān)系.也就是說(shuō)用心理學(xué)的理論方法去分析人的行為活動(dòng).而景觀設(shè)計(jì)師的任務(wù)是通過(guò)對(duì)景觀空間的設(shè)計(jì)滿足人的功能需求和心理需求.馬克思任務(wù)心理需求是人對(duì)科學(xué)的向往、對(duì)知識(shí)的渴望、他們的道德力量和他們對(duì)自己的發(fā)展的不倦的要求.當(dāng)休憩游覽者處在公園入口處之時(shí)，公園入口的設(shè)計(jì)給人的第一印象會(huì)在短時(shí)間內(nèi)通過(guò)人的各種器官如視覺、聽覺、觸覺、嗅覺等來(lái)傳達(dá)到使用者.而當(dāng)入園游覽者在享受這一系列感受的同時(shí)，他們將會(huì)潛移默化的對(duì)此公園進(jìn)行思考、評(píng)價(jià)分析，由此產(chǎn)生了人的心理活動(dòng).游覽者在公園入口的一系列行為也就是這種心理活動(dòng)的外部顯現(xiàn).一個(gè)好的公園入口設(shè)計(jì)應(yīng)該不僅僅是滿足功能上的需求，而是滿足人的精神層次的需求，吸引游覽者進(jìn)入園內(nèi).如此可以通過(guò)研究游覽者在入口空間中的心理活動(dòng)以及外在的行為表現(xiàn)來(lái)研究公園入口人性化設(shè)計(jì).
3心理行為與城市公園入口的空間構(gòu)成形式
3.1公園入口平面布局與心理行為
城市公園入口空間的平面形式大體可以分為以下幾種：軸線型、遞進(jìn)型、并列型和自由型四種.軸線型布置是景觀設(shè)計(jì)中一種常見的設(shè)計(jì)手法.其主要功能是引導(dǎo)視線和強(qiáng)調(diào)主題.主要表現(xiàn)在能給人帶來(lái)整體的序列感，使人感受到嚴(yán)肅端莊，能很好的增強(qiáng)空間氛圍.其次，當(dāng)公園處于整體自由的環(huán)境中，軸線式入口景觀能使其中一部分要素組織成一個(gè)有序列感的整體，使大空間形成有松有緊的節(jié)奏感.一般情況下，公園入口的軸線型布置可延伸至整個(gè)公園的布局，如此整個(gè)公園將能給人帶來(lái)宏偉壯觀的感受.如上海世紀(jì)公園入口空間就運(yùn)用了軸線式布局，軸線連接廣場(chǎng)兩側(cè)小品與中心花壇，形成宏偉壯麗的景象.遞進(jìn)型公園入口的設(shè)計(jì)通常用于主題公園之中，以層層遞進(jìn)的空間關(guān)系和環(huán)境關(guān)系、采用緊密結(jié)合的手法，分別表現(xiàn)不同功能空間.此種表現(xiàn)手法能使空間環(huán)境產(chǎn)生對(duì)比、層層推進(jìn)走向空間環(huán)境的高潮以引入主題公園的主題.一般情況下，其也與軸線式布局相結(jié)合.并列型公園入口即將除主體空間元素外的其他元素按照某種序列并列布局，而主體空間元素隱藏于別處自成一體的設(shè)計(jì)方法.此種設(shè)計(jì)方式會(huì)給人一番別有洞天之感.自由型公園入口常見于依山傍水的公園景觀之中，因地形復(fù)雜增加施工難度，設(shè)計(jì)者通常采用自由型布局的手法，巧妙的與現(xiàn)狀結(jié)合打造出不失特色的環(huán)境景觀.
3.2公園入口豎向形式與心理行為
公園入口空間豎向形式大體分為以下三種：水平式公園入口，上升式公園入口和下沉式公園入口.水平式公園入口即公園入口處標(biāo)高與公園內(nèi)部與外部基本一致，此種形式最為常見.人流基本以水平的方式進(jìn)入到院內(nèi)，流線一目了解.這種方式簡(jiǎn)潔自然，給人親切自然的感受，適合于人流量大、人流較為集中的公園.雖然在豎向高差上變化較少，但可以豐富入口空間環(huán)境如景觀小品的設(shè)計(jì)、平面布局形狀的變化等.上升式公園入口設(shè)計(jì)即公園內(nèi)部標(biāo)高高于園外，是通過(guò)提升園內(nèi)標(biāo)高以區(qū)分園內(nèi)與園外空間的一種設(shè)計(jì)方法.因其標(biāo)高不同自然將園外空間與園內(nèi)空間隔離開來(lái)，人可以在被抬高的入口處自由活動(dòng)而不被園外車輛人群等干擾.這種手法易表現(xiàn)園內(nèi)建筑高大宏偉的氣勢(shì)，但其標(biāo)高相差太大時(shí)，過(guò)長(zhǎng)的臺(tái)階會(huì)給老人與小孩的入園造成困擾.下沉式公園入口指公園內(nèi)部標(biāo)高低于園外標(biāo)高.這種入口空間能給人帶來(lái)較強(qiáng)的私密感，即使公園處于鬧市之中，亦能給公園內(nèi)部人群創(chuàng)造安靜的休憩空間.標(biāo)高高差越大，私密感越強(qiáng).但高差過(guò)大反而會(huì)給人帶來(lái)陰郁感，故設(shè)計(jì)者采用此種設(shè)計(jì)手法時(shí)需注意高差的適度性.
3.3公園不同形式入口與其給人的心理感覺
公園入口空間平面布局或豎向形式的不同給人群的感受亦不同.因此我們?cè)诠珗@入口設(shè)計(jì)之時(shí)，需充分考慮公園周邊環(huán)境，分析公園的使用人群類別及公園所需的空間環(huán)境.如表3.3.
4心理行為與實(shí)體要素
城市公園入口空間由多個(gè)實(shí)體要素組成，大致分為兩大類：硬質(zhì)元素與軟質(zhì)元素.其中硬質(zhì)元素包括建筑、小品、雕塑、廣場(chǎng)鋪地、墻與屏障.軟質(zhì)元素可分為地形、水體、綠化等.各要素均與人的心理行為有著密切的關(guān)系.
4.1心理行為與硬質(zhì)元素（小品、雕塑、鋪地）
隨著專業(yè)的發(fā)展，公園入口設(shè)計(jì)已不再停留于簡(jiǎn)單的建筑與綠化的搭配，而是充分運(yùn)用了景觀小品、雕塑、景觀墻等.尤其是在較為大型的公園設(shè)計(jì)之中，入口的設(shè)計(jì)要求亦更為嚴(yán)格.若無(wú)景觀小品如花壇、坐凳、花架等等一系列硬質(zhì)元素的設(shè)計(jì)，則無(wú)法使人在入口停留.人與環(huán)境成為相互獨(dú)立的個(gè)體，如此失去了景觀設(shè)計(jì)的意義.景觀小品不僅僅體現(xiàn)其裝飾性或者功能性，而是二者兼具.景觀小品除滿足其功能外，設(shè)計(jì)者可以根據(jù)人的心理與行為習(xí)慣來(lái)考慮景觀小品的色彩、質(zhì)感、肌理、造型、尺度等.創(chuàng)意抽象小品能帶給人新鮮刺激的感受，具象一般的小品能增添空間氛圍，豐富空間環(huán)境.人的心理即是通過(guò)外在感官反饋的一種內(nèi)在心理活動(dòng).因此景觀小品的色彩肌理等這些元素的設(shè)計(jì)在很大程度上影響到城市公園入口處帶給人的心理效應(yīng).雕塑按功能分可以分為紀(jì)念性雕塑、主題性雕塑、裝飾性雕塑、功能性雕塑以及陳列性雕塑五類.雕塑常常以其獨(dú)特的造型來(lái)點(diǎn)綴空間，使空間富有活力，是景觀環(huán)境中的重要組成部分.根據(jù)雕塑的不同材質(zhì)、造型等結(jié)合與其相適應(yīng)的環(huán)境，給人的心理感受完全不同.如南京抗日戰(zhàn)爭(zhēng)系列雕塑在環(huán)境中給人沉重哀思之感.而某小區(qū)公園內(nèi)的螞蟻搬家雕塑則給人輕松愉悅之感.鋪地最普遍且必不可少，其不僅具有防滑、防塵等基本功能，同時(shí)具有裝飾作用.即不僅具有使用功能，還能通過(guò)色彩、肌理、質(zhì)感的對(duì)比從橫向上劃分空間，給人方向感，指引人進(jìn)入不同性質(zhì)的空間.
4.2心理行為與軟質(zhì)元素（地形、水體、綠化）
城市公園入口地形主要分為平地與坡地兩大類.其中平地在地形中略顯簡(jiǎn)潔、平緩，形成的景觀較開闊，私密空間較少.人在這樣的空間之中，視線不受阻，有安全舒適之感.但由于其在豎向上缺乏變化，易使人感覺視覺疲乏.所以在平地空間中，設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)充分運(yùn)用景觀小品雕塑等，加強(qiáng)空間變化.坡地相對(duì)于平地而言，豎向上具有豐富變化，更能凸顯其個(gè)性.不同的坡地帶給人的空間感受不同，坡地的起伏和流動(dòng)性形成豐富的空間層次感.凸起空間具有開放感，而凹地形具有隱蔽神秘之感.所以在地形運(yùn)用上，我們應(yīng)結(jié)合周圍建筑及空間功能去定位所需的地形.水作為生命的源泉，一直都是景觀環(huán)境中必不可少的元素.任何景觀環(huán)境中因?yàn)樗拇嬖诙哂胁鷻C(jī).水體在環(huán)境中存在的形式分為動(dòng)水與靜水.動(dòng)水中水體通常與音樂、燈光、雕塑、綠化等結(jié)合.尤其在夜間，色彩斑斕璀璨的燈光與水的波紋或水柱結(jié)合，給人帶來(lái)奇妙神秘的感受.動(dòng)態(tài)的水體使空間更富趣味性，易吸引人聚集.相對(duì)于動(dòng)水景觀，靜態(tài)水景觀與周圍環(huán)境結(jié)合，帶給人的是安詳樸實(shí)、老練沉重.故設(shè)計(jì)者應(yīng)根據(jù)公園性質(zhì)等來(lái)決定用動(dòng)態(tài)水或是靜態(tài)水.人生來(lái)就有親近自然的本性，不管是從生理還是心理人都愿意接近自然，因此綠化設(shè)計(jì)在公園入口處亦很重要.綠化除了物理生態(tài)的功效之外，還能滿足人視覺和心理需求.植物的質(zhì)感、色彩、形態(tài)如闊葉喬木和細(xì)葉喬木，四季常綠樹種與賞花樹，喬木與花卉等的區(qū)別，都能引起人不同的心理感受.綠化除此功能外還具有分割空間、限定空間的功能.植物圍臺(tái)的高低給人的私密感也不同，如綠籬限定的空間相對(duì)開放，花灌木限定的空間私密性較強(qiáng).因此設(shè)計(jì)師應(yīng)根據(jù)空間環(huán)境特點(diǎn)，決定采取什么樣的綠化效果，以達(dá)到與周圍環(huán)境的統(tǒng)一.
4.3各實(shí)體要素對(duì)人心理行為的影響
不同的實(shí)體要素給人不同的心理感受和行為特征，直接作用于公園入口處的環(huán)境氛圍.因此整個(gè)公園入口處各實(shí)體要素的設(shè)計(jì)有著非常重要的作用.表4.3實(shí)體要素對(duì)人心理行為的影響.
5結(jié)論及展望
隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，人們對(duì)空間環(huán)境的要求越來(lái)越高，我國(guó)城市公園的規(guī)劃已進(jìn)入前所未有的繁榮時(shí)期.從目前國(guó)內(nèi)的形式來(lái)看，我們公園的規(guī)劃設(shè)計(jì)已經(jīng)相對(duì)較為成熟，已建成了一些成功的案例.但是在公園的宏觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中，許多設(shè)計(jì)師仍然忽視了公園入口的設(shè)計(jì)，尤其是與人緊密聯(lián)系的心理行為的分析.城市公園入口是體現(xiàn)整個(gè)公園特色的重要組成部分，是公園整體設(shè)計(jì)的開始.城市公園入口的設(shè)計(jì)決定公園主題特色的體現(xiàn).城市公園入口的人性化設(shè)計(jì)是整體設(shè)計(jì)的關(guān)鍵.人的心理行為是城市公園入口設(shè)計(jì)的根本依據(jù)，本文根據(jù)人心理行為相關(guān)理論，分別從城市公園入口各組成要素研究，探討出了公園入口各要素在幾種情況下人的心理行為表現(xiàn).通過(guò)這種方式的探究，更好的體現(xiàn)了以人為本，以人的心理感受為主的設(shè)計(jì)宗旨.針對(duì)心理學(xué)與公園入口的關(guān)系，本文算是拋磚引玉只做了初步研究.筆者算是盡自己一點(diǎn)綿薄之力，希望有更多的人投入該課題，為景觀事業(yè)做出更多的貢獻(xiàn).
作者:汪賽群 王利利 單位:合肥工業(yè)大學(xué)
摘要:根據(jù)災(zāi)難前后人們的環(huán)境心理特點(diǎn)，分析了避難應(yīng)急標(biāo)識(shí)規(guī)劃體系的現(xiàn)狀，從應(yīng)急標(biāo)識(shí)的識(shí)別性、指向性和安全性等方面，闡述了避難應(yīng)急標(biāo)識(shí)規(guī)劃設(shè)計(jì)的原則，以使避難應(yīng)急標(biāo)識(shí)的設(shè)計(jì)更加滿足人們的心理需求。
關(guān)鍵詞:應(yīng)急標(biāo)識(shí)，環(huán)境心理學(xué)，避難場(chǎng)所，規(guī)劃設(shè)計(jì)
0引言
作為災(zāi)害發(fā)生前后人類自我保護(hù)的一席安全之地，避災(zāi)綠地成為了現(xiàn)如今不可缺少的城市結(jié)構(gòu)之一。整個(gè)世界都處于一個(gè)高速發(fā)展的階段，城市的自然格局不斷的被改變，同時(shí)也造成了環(huán)境的不斷惡化和自然災(zāi)害的頻發(fā)，這也代表著避災(zāi)綠地應(yīng)不斷的隨著世界的進(jìn)步而進(jìn)化?，F(xiàn)如今的城市避災(zāi)綠地當(dāng)中，避難應(yīng)急標(biāo)識(shí)起著在災(zāi)難發(fā)生前后為人們提供避難導(dǎo)向的重要作用，是避難場(chǎng)所成功運(yùn)行的前提條件，也是城市避難的重要基礎(chǔ)，所以更應(yīng)當(dāng)融合人們?cè)跒?zāi)難時(shí)期的行為與環(huán)境心理特點(diǎn)。本文根據(jù)災(zāi)難前后人們的環(huán)境心理特點(diǎn)，結(jié)合當(dāng)前避災(zāi)綠地的應(yīng)急避難標(biāo)識(shí)規(guī)劃體系現(xiàn)狀進(jìn)行初步探討。
1避難應(yīng)急標(biāo)識(shí)作用階段
災(zāi)難是一種突發(fā)或換發(fā)的或逐漸積累的自然或人為事件。但是無(wú)論災(zāi)難的發(fā)生模式如何，都代表的是避難應(yīng)急標(biāo)識(shí)在災(zāi)難前后作用的重要性是不容小覷的。
1．1第一階段
日常生活階段是最基礎(chǔ)也最常見的狀態(tài)，此時(shí)人們呈現(xiàn)出最為放松和自然的狀態(tài)，心理上處于“不作為”的狀態(tài)。人們按照內(nèi)心的意愿進(jìn)行正常的生活活動(dòng)，對(duì)公園、廣場(chǎng)這些避難場(chǎng)所還處在一個(gè)“欣賞”的狀態(tài)，并沒有對(duì)內(nèi)部指示牌多加留意并記錄。此時(shí)的應(yīng)急標(biāo)志系統(tǒng)還處在一個(gè)“未開啟”、不受人們重視的階段。
1．2第二階段
災(zāi)難前夕階段是人們心理狀態(tài)開始出現(xiàn)波動(dòng)的階段。此時(shí)，人們往往已經(jīng)注意到災(zāi)難即將來(lái)臨，或多或少已經(jīng)接收到災(zāi)難來(lái)臨的訊號(hào)，整個(gè)心理是處于高度緊張及高度恐慌狀態(tài)，過(guò)于夸大的消息傳遞都讓人們感受到過(guò)大的壓力，從而出現(xiàn)驚慌失措，使得人們開始出現(xiàn)判斷的失誤。此時(shí)，避難場(chǎng)所的避難應(yīng)急標(biāo)識(shí)的作用處于一個(gè)非常重要階段，開始發(fā)揮其引導(dǎo)指向作用，并且此刻的人們開始注意并找尋整個(gè)引導(dǎo)系統(tǒng)。
1．3第三階段
災(zāi)難發(fā)生階段是人們的心理出現(xiàn)恐懼狀態(tài)的最高峰，此時(shí)急劇恐懼的心理狀態(tài)帶來(lái)的是大部分人失去往常的冷靜，幸存者出現(xiàn)極度的悲傷，甚至出現(xiàn)短暫的意識(shí)喪失。這時(shí)的人們會(huì)有部分出現(xiàn)急性應(yīng)激障礙，意識(shí)不清、定向出現(xiàn)問(wèn)題、對(duì)外界刺激無(wú)反應(yīng)等特點(diǎn)。憤怒、盲目、悲傷、恐懼、激動(dòng)、絕望等都是這時(shí)大部分人出現(xiàn)的亢奮狀態(tài)。這個(gè)時(shí)候的人們處于迷失混亂的狀態(tài)，避難應(yīng)急標(biāo)志系統(tǒng)的作用在此時(shí)的作用將發(fā)揮到最大值，有序的引導(dǎo)人們的避難行徑是此時(shí)最為重要的作用。
1．4第四階段
災(zāi)難后是人們心理波動(dòng)直線飆升之后的第一次回溫，此時(shí)避難者的心理出現(xiàn)前所未有的脆弱，這時(shí)出現(xiàn)的痛苦、茫失、無(wú)助與災(zāi)難發(fā)生時(shí)出現(xiàn)的狀態(tài)不相同，這一刻的人們?cè)谄綇?fù)了之前的亢奮心理出現(xiàn)的低迷的平靜，面對(duì)失去的親人、財(cái)產(chǎn)、朋友等情況，人們會(huì)出現(xiàn)認(rèn)知的模糊;面對(duì)災(zāi)后的謠言基本喪失正確辨別的能力;面對(duì)未來(lái)的無(wú)助感也會(huì)讓大部分人們產(chǎn)生恐懼心理。而這一階段的避難應(yīng)急標(biāo)識(shí)對(duì)災(zāi)民的災(zāi)后轉(zhuǎn)移、生活及有序的災(zāi)后管理援助工作的順利開展等起著重要作用。
2避難應(yīng)急標(biāo)識(shí)規(guī)劃體系
2．1避難應(yīng)急標(biāo)識(shí)現(xiàn)狀
現(xiàn)階段，我國(guó)的避災(zāi)綠地應(yīng)急標(biāo)志并沒有提出一個(gè)統(tǒng)一的規(guī)劃標(biāo)準(zhǔn)體系，大部分城市是運(yùn)用或改自于DB11/224—2004北京市地方標(biāo)準(zhǔn)《地震應(yīng)急避難場(chǎng)所標(biāo)志》這一標(biāo)準(zhǔn)體系，綠色背景下的奔跑狀的小白人也成為了這些城市的應(yīng)急避難指示牌的基準(zhǔn)。人們?cè)跒?zāi)難發(fā)生時(shí)內(nèi)心呈現(xiàn)的是極度緊張與恐懼的狀態(tài)，所以城市在規(guī)劃避災(zāi)綠地標(biāo)識(shí)時(shí)要注意這些在災(zāi)難前后的巨大變化，以人們心理變化為基礎(chǔ)規(guī)劃設(shè)計(jì)避災(zāi)綠地的應(yīng)急標(biāo)識(shí)，才能夠真的做到在災(zāi)難發(fā)生階段成功指引人們避難，減少損失。
2．2避難應(yīng)急標(biāo)識(shí)存在的問(wèn)題
根據(jù)調(diào)查研究，現(xiàn)階段避災(zāi)綠地應(yīng)急標(biāo)志系統(tǒng)處于一個(gè)較為落后的階段，各類避災(zāi)綠地中或多或少都出現(xiàn)一些問(wèn)題，以下將一一列舉:1)標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一，地方性標(biāo)準(zhǔn)存在弊處。正如上文所說(shuō)，國(guó)家并沒有為避難應(yīng)急標(biāo)識(shí)提出一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)體系，各個(gè)城市都是根據(jù)現(xiàn)在已有或者根據(jù)自身城市建設(shè)擬定的地方性標(biāo)準(zhǔn)，所以城市與城市之間無(wú)論是顏色上、大小上、規(guī)模上均出現(xiàn)不同，這種地方性標(biāo)準(zhǔn)只能夠?qū)Ξ?dāng)?shù)氐木用裉峁┮欢ǖ闹赶蛐?，而?duì)于那些外來(lái)者會(huì)出現(xiàn)無(wú)法找尋的現(xiàn)象發(fā)生，這是因?yàn)槿藗冊(cè)谌粘Ｉ钪袝?huì)將平日接觸的刺激記錄為“認(rèn)知圖冊(cè)”，從而進(jìn)行比較或是識(shí)別，城市之間出現(xiàn)的不同，就表示城市的外來(lái)者需要重新增加“圖冊(cè)”認(rèn)知，并且在災(zāi)難發(fā)生時(shí)能夠做出正確的判斷才能減少損失，所以總的來(lái)看，標(biāo)準(zhǔn)的不統(tǒng)一是避災(zāi)綠地現(xiàn)階段的一大弊處。2)破壞嚴(yán)重，維護(hù)不及時(shí)。在實(shí)地調(diào)查過(guò)程中發(fā)現(xiàn)許多應(yīng)急標(biāo)識(shí)牌出現(xiàn)破損、涂鴉等現(xiàn)象，有些指示牌已經(jīng)完全看不出標(biāo)志原樣，有的已經(jīng)倒塌被植被掩蓋，這說(shuō)明相關(guān)機(jī)構(gòu)對(duì)標(biāo)識(shí)維護(hù)不及時(shí)，同時(shí)給人們一個(gè)“不重要”的暗示，從而人們對(duì)避災(zāi)綠地的認(rèn)知會(huì)相應(yīng)的減少，如果災(zāi)難突然發(fā)生會(huì)造成大量人力、財(cái)力的損失。3)設(shè)置位置不得當(dāng)，不能夠引起重視?，F(xiàn)階段應(yīng)急標(biāo)識(shí)牌設(shè)立位置不合理也影響人們對(duì)其該有的認(rèn)識(shí)，有些指示牌設(shè)立在林蔭大樹下，被樹干、樹蔭遮擋;有的設(shè)立在旮旯拐角處，基本無(wú)人經(jīng)過(guò);有的被下方長(zhǎng)勢(shì)良好灌木遮擋等等，這些現(xiàn)象造成標(biāo)識(shí)不能引起人們的注意。人的注意分為無(wú)意注意、有意注意、有意后注意三種，但無(wú)論哪一種注意，都需要將避難應(yīng)急標(biāo)志設(shè)置在能夠引起人們注意的位置，這樣使人出現(xiàn)無(wú)意注意的狀態(tài)，也就是人們下意識(shí)記錄下來(lái)的東西，才能起到其該有的作用。4)標(biāo)識(shí)系統(tǒng)不全面。部分避難綠地標(biāo)識(shí)系統(tǒng)不全面，有的只是單單將一個(gè)避難場(chǎng)所應(yīng)急指示牌放置于入口處，而內(nèi)部并沒有其他應(yīng)急標(biāo)識(shí)或者避難場(chǎng)所擁有多個(gè)出入口，就只將避難場(chǎng)所標(biāo)志設(shè)立在主入口處;在災(zāi)難突發(fā)時(shí)，這些情況都會(huì)造成避難時(shí)的混亂場(chǎng)景，使得避難場(chǎng)所失去其本來(lái)的功能，所以各個(gè)避災(zāi)綠地應(yīng)該健全內(nèi)部的應(yīng)急標(biāo)識(shí)，讓每一個(gè)功能分區(qū)都可以得到充分的利用。5)公眾認(rèn)知少。對(duì)于大部分人而言，“什么是避難場(chǎng)所”“什么是應(yīng)急標(biāo)志”并不清楚;災(zāi)難發(fā)生的時(shí)候要往哪里躲避、如何躲避，只是知道表面;身邊公園的應(yīng)急標(biāo)志在哪兒、是何意義也不是十分確定。隨著我國(guó)的不斷發(fā)展，雖然社區(qū)和學(xué)校單位總是針對(duì)災(zāi)難進(jìn)行各種宣講和演練，但是人們真的學(xué)習(xí)到的知識(shí)卻少的可憐。避難場(chǎng)所的作用與功能不僅需要被社會(huì)中每一個(gè)人認(rèn)識(shí)，也需要人們對(duì)其共同保護(hù)。
2．3規(guī)劃設(shè)計(jì)原則
避難場(chǎng)所應(yīng)急標(biāo)識(shí)功能可以大致分為三種:識(shí)別性、指向性和安全性。這三種功能特性在設(shè)計(jì)過(guò)程中，遵循人們的心理要求進(jìn)行系統(tǒng)的規(guī)劃設(shè)計(jì)。
2．3．1識(shí)別性
在災(zāi)難發(fā)生的時(shí)段，人們心理處于恐慌的狀態(tài)，所以應(yīng)急標(biāo)識(shí)的識(shí)別性就尤為重要。應(yīng)急標(biāo)識(shí)的識(shí)別性根據(jù)顏色、大小和圖案的不同，其達(dá)到的作用效果也有差異。1)顏色。人們對(duì)于接收環(huán)境信息的渠道有很多種，弱刺激能增強(qiáng)其他刺激的感受性，相反，強(qiáng)烈的刺激感可以降低其他刺激。色彩會(huì)讓人感受到不同感覺，應(yīng)急標(biāo)識(shí)應(yīng)運(yùn)用強(qiáng)烈的色彩對(duì)比，從而無(wú)論是在日常生活中還是災(zāi)難時(shí)期都能夠引起人們的重視。但是在運(yùn)用顏色的時(shí)候應(yīng)盡量避免灰暗濃重的色彩，此類顏色易造成人們的心理壓力，使人產(chǎn)生抑郁的心理，尤其在災(zāi)后避難階段，會(huì)產(chǎn)生心理上的阻礙。2)大小。現(xiàn)階段避難場(chǎng)所標(biāo)識(shí)牌的大小是根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況規(guī)定的，人們對(duì)于具有充分可見的定向參照物有一定的記錄能力，所以避難標(biāo)志系統(tǒng)在設(shè)計(jì)時(shí)要注意其可視性，大環(huán)境下的標(biāo)志最為重要，應(yīng)根據(jù)人們的習(xí)慣進(jìn)行設(shè)計(jì)。3)圖案。避難場(chǎng)所標(biāo)志系統(tǒng)一定要運(yùn)用引人注意、簡(jiǎn)單易懂的圖形作為提示，人們對(duì)于醒目圖形有著強(qiáng)烈的記憶能力，簡(jiǎn)單易懂的圖案可以避免造成不必要的誤會(huì)，避災(zāi)綠地面對(duì)的是所有年齡段的人們，其中包括那些單單靠圖案進(jìn)行認(rèn)知的人們，所以避災(zāi)綠地應(yīng)急標(biāo)識(shí)應(yīng)盡量的避免大量文字說(shuō)明，從而可以加強(qiáng)避災(zāi)綠地在面臨災(zāi)難時(shí)段的作用。
2．3．2指向性
避難場(chǎng)所應(yīng)急標(biāo)識(shí)的指向性是其最重要的功能，災(zāi)難時(shí)期，它的指向性代表著避難的有序進(jìn)行。人們?cè)谄匠Ｉ钪袝?huì)根據(jù)看到的標(biāo)志系統(tǒng)進(jìn)行頭腦中的構(gòu)建，從而形成心理學(xué)中的“心理地圖”，其實(shí)是記憶的復(fù)制品，所以避難應(yīng)急標(biāo)識(shí)應(yīng)指向明確的方向，應(yīng)安置在相應(yīng)避難分區(qū)的位置;在避難場(chǎng)所的分叉路口、道路的起點(diǎn)與終點(diǎn)都應(yīng)安置避難引導(dǎo)牌，這些都能夠讓人們將避災(zāi)綠地的環(huán)境指向貯存在頭腦里，從而引導(dǎo)人們以最安全、最快捷的路徑到達(dá)避難區(qū)域。
2．3．3安全性
避災(zāi)綠地應(yīng)急標(biāo)識(shí)應(yīng)注意其安置位置的安全性，應(yīng)安置在最為醒目的地方，災(zāi)難時(shí)不易受到波及，不易倒伏、掩蓋等，保證其標(biāo)識(shí)的安全性也保證避難的有序進(jìn)行。
3結(jié)語(yǔ)
人們的心理狀態(tài)是時(shí)刻萬(wàn)變的，不同時(shí)期產(chǎn)生不同的心理反應(yīng)，而這些反應(yīng)都指導(dǎo)人們自己的行為特點(diǎn)。避難應(yīng)急標(biāo)識(shí)是保證人們?cè)跒?zāi)難時(shí)期有序避難的前提條件，也是核心條件，滿足人們的心理需要是其設(shè)計(jì)規(guī)劃的重點(diǎn)。本文僅僅是淺談了一些最為基本的條件，還需要更加深刻的研究，從而可以完善避難應(yīng)急標(biāo)識(shí)的規(guī)劃設(shè)計(jì)體系。
作者:趙天嬌 段曉梅 單位:西南林業(yè)大學(xué)園林學(xué)院
