序論：在您撰寫茶葉包裝設(shè)計(jì)論文時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開(kāi)闊視野，小編為您整理的1篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。

茶葉包裝設(shè)計(jì)論文:攝影藝術(shù)對(duì)茶葉包裝設(shè)計(jì)的應(yīng)用

摘要：從古至今，茶葉的包裝設(shè)計(jì)必不可少。所謂“一流的產(chǎn)品，離不開(kāi)一流的包裝”就是這個(gè)道理。一個(gè)好的茶葉包裝設(shè)計(jì)不但可以刺激消費(fèi)者的購(gòu)買欲望，還可以提高茶葉的檔次和價(jià)值。

關(guān)鍵詞：茶葉包裝；攝影藝術(shù)；設(shè)計(jì)

在各種商品包裝中，攝影藝術(shù)已經(jīng)被廣泛運(yùn)用。通過(guò)商品包裝上色彩絢麗的照片，可以形象逼真地再現(xiàn)商品的真實(shí)樣子，這是攝影包裝最大的優(yōu)勢(shì)之一。可以使人們對(duì)包裝內(nèi)的商品形態(tài)一目了然，還可以增強(qiáng)商品的附加值，以及在貨架當(dāng)中的感染力，在同類商品中的地位也進(jìn)一步得到提升，從而能激發(fā)消費(fèi)者的購(gòu)買欲。目前，攝影包裝已逐漸成為茶葉包裝上的一種重要表現(xiàn)形式。本文主要從攝影藝術(shù)在茶葉包裝的效果以及在不同種類茶葉包裝中的應(yīng)用來(lái)進(jìn)行探討。

1攝影包裝能增強(qiáng)消費(fèi)者對(duì)茶葉整體品質(zhì)的直觀認(rèn)知

我國(guó)地大物博，茶葉歷史悠久，產(chǎn)區(qū)遼闊。因各茶區(qū)自然條件不同、茶樹(shù)品種繁多，同時(shí)，人們通過(guò)從古至今幾千年的實(shí)踐，不斷總結(jié)創(chuàng)造，發(fā)明了多種加工制作工藝，從不發(fā)酵到半發(fā)酵，再到全發(fā)酵，逐步形成了中國(guó)傳統(tǒng)意義上的六大茶類：綠茶、紅茶、青茶、黑茶、白茶、黃茶。每一種茶葉都有自己獨(dú)特的特點(diǎn)，從剛采摘下的茶芽，到茶葉成品的形態(tài)，再到?jīng)_泡好的茶湯和香氣，以及殘茶的葉底，都有著很大的差別。除香氣和滋味無(wú)法用攝影手段表達(dá)外，茶葉的其他品質(zhì)都可以通過(guò)攝影藝術(shù)來(lái)進(jìn)行充分的表現(xiàn)。茶葉作為商品的屬性來(lái)說(shuō)，有一個(gè)超凡脫俗、與眾不同的包裝，不僅能夠在視覺(jué)感官上提升茶葉的檔次，其商業(yè)價(jià)值也能得到相應(yīng)的提升。優(yōu)秀的包裝圖案設(shè)計(jì)，不但能使商品變得形象化、生動(dòng)有趣，還可以提升消費(fèi)者眼中的好感度。不過(guò)，受傳統(tǒng)思想的影響，現(xiàn)在有些包裝上的圖案略顯陳舊、繁瑣、缺少個(gè)性。商品屬性不強(qiáng)，也缺乏時(shí)代感。茶葉包裝應(yīng)該給人有文化、有內(nèi)涵、超凡脫俗的感覺(jué)，這和茶的文化屬性相符，但傳統(tǒng)不是復(fù)古，更不是照搬。同時(shí)，茶葉包裝的民族性的圖案也需要進(jìn)一步的突破，應(yīng)賦予新的內(nèi)容、新的生命和新的形式；茶人的精神和茶葉的神韻，也應(yīng)隨著包裝的突破和改進(jìn)體現(xiàn)出來(lái)。具體到茶葉包裝上，攝影藝術(shù)的應(yīng)用比其他商品更為豐富，內(nèi)容可以是茶葉的色彩和造型、產(chǎn)地的自然風(fēng)光，產(chǎn)地的風(fēng)土人情，可以是典雅古樸的茶具，也可以是沖泡后的茶湯色澤，通過(guò)精心布局的彩色照片，在包裝面上就可使消費(fèi)者直觀了解到各種茶葉的風(fēng)采。在茶葉商品包裝中還必須考慮到攝影藝術(shù)與茶葉包裝材料、結(jié)構(gòu)之間的貼合度，以及包裝造型設(shè)計(jì)和印刷技術(shù)手段之間的關(guān)系。從當(dāng)前茶葉包裝市場(chǎng)來(lái)看，紙袋包裝、塑料包裝、鐵盒、硬紙盒包裝等，都適合采用攝影包裝。

2不同種類茶葉的攝影藝術(shù)要有不同側(cè)重點(diǎn)

因各種茶葉的品質(zhì)不同，通過(guò)攝影來(lái)表達(dá)的側(cè)重點(diǎn)也不同，具體如下：2.1綠茶綠茶在中國(guó)茶典上占有顯赫位置，采取茶樹(shù)的新葉或芽，不用經(jīng)過(guò)發(fā)酵，直接通過(guò)殺青、揉捻造型、烘干等工藝制作出來(lái)的一類茶品。其成品色澤和沖泡后的茶湯，最大程度保存了鮮茶的綠色基調(diào)。所以在綠茶包裝的攝影作品選擇上，要以綠色為主要色調(diào)，攝影內(nèi)容也以茶芽和茶湯為主，構(gòu)圖要簡(jiǎn)單明了，在視覺(jué)上給人以清新脫俗的感覺(jué)。2.2紅茶紅茶屬全發(fā)酵茶，以茶樹(shù)的新梢為主要原料，經(jīng)萎凋、揉捻（切）、發(fā)酵、干燥等一系列工藝精心制做而成的茶品。因其沖泡后的茶湯和葉底，色澤醇厚暗紅而得名。所以，針對(duì)紅茶的攝影作品中，多以關(guān)注茶湯的顏色為主。所運(yùn)用的茶具，也多以白色瓷器或玻璃器皿為主，白色能反襯茶湯的顏色，玻璃茶具能讓人欣賞到茶湯的透明度和品質(zhì)。一幅好的紅茶攝影作品，能將紅茶濃郁、高雅的品質(zhì)表達(dá)得淋漓盡致。2.3青茶青茶又稱烏龍茶，為半發(fā)酵茶，市場(chǎng)上品種繁多，是中國(guó)幾大茶類中除綠茶外流傳和普及率較高的茶葉品類，如我們常見(jiàn)的鐵觀音等。烏龍茶的制作工藝相對(duì)繁瑣，包括采摘、萎凋、做青、炒青、揉捻、烘焙等工序。具備茶條卷曲，葉底肥壯圓結(jié)，手感沉重勻整，色澤砂綠等特點(diǎn)。在烏龍茶的攝影作品中，多以體現(xiàn)以上特點(diǎn)為主。選取的拍攝主體相對(duì)比較多，可以突出茶葉顆粒的飽滿和色澤，也可以突出茶湯的清澈與寧?kù)o，葉底的肥厚與品質(zhì)。2.4黑茶黑茶在我國(guó)茶葉種類上，歷史較為悠久。無(wú)論是廣為消費(fèi)者認(rèn)知的普洱茶，還是最近幾年才被市場(chǎng)推崇的安化黑茶，其特點(diǎn)都離不開(kāi)質(zhì)樸與醇厚。由于茶葉的特殊加工方式，成品形狀也多為餅、坨、磚、柱。其包裝特點(diǎn)也是根據(jù)黑茶獨(dú)有的特性，采用的多為毛紙、竹簍等傳統(tǒng)方式。在此類茶葉上，攝影藝術(shù)目前在包裝上的運(yùn)用比較少見(jiàn)，即便有，也大多為茶葉原產(chǎn)地的攝影，突出了茶葉特有的生長(zhǎng)環(huán)境。2.5白茶在采摘茶葉新芽后，只經(jīng)過(guò)殺青，不必揉捻，再經(jīng)過(guò)晾曬，或者以文火干燥后，所制成的茶即為白茶。白茶白毫顯露，成品茶的外觀呈白色，故名白茶。最近幾年逐漸被廣大消費(fèi)者認(rèn)知和接受。在白茶的攝影中，自然要照顧到白茶的白色銀毫、綠妝素裹、芽頭肥壯等特性，讓消費(fèi)者一眼就能看出商品的特點(diǎn)，從而調(diào)動(dòng)起消費(fèi)者的購(gòu)買欲望。2.6黃茶黃茶是我國(guó)特產(chǎn)。其按鮮葉老嫩，又可分為小茶和大茶。其品質(zhì)特點(diǎn)是“黃葉黃湯”。所以，黃茶的攝影技巧和表現(xiàn)力，和綠茶大體相同，主要表現(xiàn)在茶葉的形狀和茶湯上，茶具也最好選擇可以透光性好的玻璃茶具。這樣的攝影作品才可以給人以清新、脫俗的感覺(jué)。當(dāng)然，隨著科技的發(fā)展和加工工藝的不斷創(chuàng)新，茶葉的分類也越來(lái)越多，以至于很多新出現(xiàn)的茶葉品種，已經(jīng)很難用6類茶葉來(lái)簡(jiǎn)單界定，但萬(wàn)變不離其宗，茶葉品質(zhì)的外在表現(xiàn)只能通過(guò)原茶的形狀、成品茶的外觀，茶湯的顏色和透明度來(lái)體現(xiàn)。只要掌握了每種茶葉的習(xí)性與特點(diǎn)，就能夠通過(guò)攝影藝術(shù)的方式和手段，將茶葉的習(xí)性、品質(zhì)、特點(diǎn)最大程度地表現(xiàn)出來(lái)。

3茶葉攝影作品和茶葉包裝相結(jié)合的途徑

攝影藝術(shù)是一種通過(guò)光影手段來(lái)展示事物本身特性的表現(xiàn)手段。而茶葉包裝則是為在流通過(guò)程中為保護(hù)茶葉，方便儲(chǔ)運(yùn)，促進(jìn)銷售，按一定的技術(shù)方法所用的容器、材料和輔助物等的一種技術(shù)手段。茶葉包裝既可以保持茶葉的固有品質(zhì)，又可以增添茶葉的商品價(jià)值。在包裝上突出每種茶葉的特色，是茶葉包裝最根本的宗旨。通過(guò)色彩、圖案和文字獨(dú)具匠心地運(yùn)用，可使茶葉包裝變得會(huì)說(shuō)話，抓人眼球，從而起到“此處無(wú)聲勝有聲”的宣傳效果。攝影藝術(shù)和茶葉包裝的結(jié)合，并非是將茶葉攝影作品簡(jiǎn)單粗暴地印刷在包裝上。如果運(yùn)用得不恰當(dāng)，反而會(huì)弄巧成拙，非但不能對(duì)茶葉的銷售、消費(fèi)者的認(rèn)知起到好的效果，還可能會(huì)給茶葉的生產(chǎn)廠家、經(jīng)銷商、茶葉的品牌帶來(lái)負(fù)面的影響。

3.1色彩的搭配運(yùn)用要和諧

具體每一幅攝影作品，都有自己的主色調(diào)，尤其是茶葉，其主色調(diào)更是相當(dāng)明顯。所以具體到茶葉包裝上，用色要慎重，要力求少而精，簡(jiǎn)潔明快。要么清新淡雅，要么華麗動(dòng)人，要么質(zhì)樸自然。設(shè)計(jì)要講究色彩和整體風(fēng)格的統(tǒng)一，不能用色過(guò)多，以免失去商品的主色調(diào)。當(dāng)一個(gè)茶葉包裝設(shè)計(jì)案例確定后，就要根據(jù)攝影作品的主色調(diào)，并綜合考慮到該種茶葉的特性，設(shè)計(jì)出適合該茶品的包裝主色調(diào)。

3.2文字的搭配要簡(jiǎn)潔合理

一幅好的攝影作品，單憑視覺(jué)上的表現(xiàn)，往往不能將所要表達(dá)的內(nèi)涵完全體現(xiàn)出來(lái)。如果搭配上合理恰當(dāng)?shù)奈淖肿⑨?，攝影作品的張力和表現(xiàn)力會(huì)得到成倍擴(kuò)大。如何將茶葉的特點(diǎn)，用簡(jiǎn)練的文字表達(dá)，并和攝影作品進(jìn)行完美的搭配，是每一位設(shè)計(jì)師都在不斷追求的目標(biāo)。中國(guó)的名山、名水，孕育出了名茶、名人、名勝。我國(guó)不僅茶品種類繁多，飲茶習(xí)俗也有著很大差異，加之各地歷史、文化、生活習(xí)慣，以及區(qū)域經(jīng)濟(jì)的差異，各地茶文化差異大，很難統(tǒng)一。但無(wú)論是那種茶，其茶性清純、幽雅、質(zhì)樸的氣質(zhì)都沒(méi)有太大區(qū)別。所以在茶葉包裝中，與攝影作品相互呼應(yīng)的文字內(nèi)容一定要簡(jiǎn)練，起到畫龍點(diǎn)睛的作用即可，要惜字如金，而忌面面俱到。

4小結(jié)

茶葉市場(chǎng)不斷發(fā)展變化，茶包裝行業(yè)也在積極尋求轉(zhuǎn)型與變革，“平民化”的包裝越來(lái)越成為市場(chǎng)新寵，牛皮紙、特種紙和竹材等逐漸成為當(dāng)下茶葉包裝的流行趨勢(shì)。正因紙質(zhì)包裝的大量應(yīng)用，更為攝影藝術(shù)在茶葉包裝上的應(yīng)用提供了舞臺(tái)，只要用心，總能為一款茶葉的包裝，設(shè)計(jì)出一種品茶如同品名畫的意境，給人們帶來(lái)的不僅是商品的表現(xiàn)，也是一種獨(dú)特的文化享受。

作者：胡巍萍 單位：山西傳媒學(xué)院制作系

茶葉包裝設(shè)計(jì)論文:茶文化在茶葉包裝設(shè)計(jì)的運(yùn)用

摘要：作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，茶文化發(fā)展歷史悠久，在發(fā)展與創(chuàng)新過(guò)程中，逐漸由物質(zhì)文化逐步轉(zhuǎn)型為精神文化?，F(xiàn)代茶葉包裝作為茶文化的特殊載體，不但涉及到茶葉包裝相關(guān)功能，而且將茶文化表現(xiàn)的淋漓盡致?；诖?，本文基于茶文化，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)展開(kāi)系統(tǒng)研究和探析。

關(guān)鍵詞：茶文化；茶葉包裝設(shè)計(jì)；研究和探析

近年來(lái)，隨著國(guó)內(nèi)外茶葉消費(fèi)市場(chǎng)的進(jìn)一步擴(kuò)大，茶葉包裝設(shè)計(jì)要求不斷提高。從一定程度上來(lái)講，茶葉包裝設(shè)計(jì)工藝水平，直接決定著茶葉產(chǎn)品的市場(chǎng)銷售水平。同時(shí)，茶葉包裝設(shè)計(jì)與茶葉生產(chǎn)加工企業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力密切相關(guān)?；诖耍嚓P(guān)學(xué)者通過(guò)研究，認(rèn)為在現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)中有效融入茶文化，不但可以滿足現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)需求，而且有利于提高茶葉包裝設(shè)計(jì)整體水平。因此，通過(guò)研究基于茶文化的現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)，顯得意義深遠(yuǎn)而重大。

一、茶文化的含義和分類

由于茶文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，所以其具備悠久歷史和傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)特征，集自然、社會(huì)、人文、茶葉為一體的文化體系。關(guān)于茶文化含義的研究，大致可以劃分為兩類：一是廣義層面的茶文化，部分學(xué)者認(rèn)為，茶文化作為歷史發(fā)展和創(chuàng)新過(guò)程中，物質(zhì)文化、精神文化的集中統(tǒng)一體，主要基于物質(zhì)層面，客觀反映精神層面；二是狹義層面的茶文化，另外一部分學(xué)者認(rèn)為，茶文化隨著人類歷史的演變而變化，主要集中在人類精神文明層面，是精神文化的主要構(gòu)成部分。茶文化按照文化形態(tài)，大致可以劃分為四類：一是物質(zhì)文化；二是心態(tài)文化；三是制度文化；四是行為文化。

二、茶文化與茶葉包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程

中國(guó)茶文化起源于唐代時(shí)期，主要以南方地區(qū)為主，在南北方文化交流和溝通過(guò)程中，茶文化逐漸被廣為流傳，成為唐代主要傳統(tǒng)文化。陸羽通過(guò)撰寫《茶經(jīng)》，具體描述了茶文化的發(fā)展歷程。唐代著名詩(shī)人杜甫、柳宗元等人在吟詩(shī)作賦的時(shí)候，非常喜好品茶，并且對(duì)茶葉的種植和加工頗有研究，茶文化逐漸普及全國(guó)各地。然而，唐代時(shí)期人們對(duì)茶葉的存儲(chǔ)問(wèn)題研究并不透徹，在茶葉包裝過(guò)程中，通常以紙包為主。宋朝時(shí)期，國(guó)人的品茶藝術(shù)更高，茶葉已經(jīng)成為尋常百姓家的一種普通農(nóng)作物，在茶葉包裝設(shè)計(jì)方面，宋代人通過(guò)對(duì)唐代人的茶葉包裝設(shè)計(jì)工藝進(jìn)行進(jìn)一步改進(jìn)，采取模壓方式，包裝設(shè)計(jì)出朝廷專用貢茶，被稱之為“龍團(tuán)鳳餅”，進(jìn)一步提升了茶葉包裝設(shè)計(jì)工藝水平。進(jìn)入元朝以后，茶文化更加成熟，人們品茶習(xí)慣得以變化，并不喜歡加入相關(guān)香料，而以清淡典雅為主。明朝時(shí)期，人們?cè)谄凡柽^(guò)程中，將茶葉置于沸水之中，也就是所謂的泡茶，泡茶的品茶習(xí)慣迄今為止依然被沿用，并得以廣泛宣傳和普及，逐漸名揚(yáng)四海，成為一種國(guó)際飲茶習(xí)慣。

三、基于茶文化的現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)

1.茶文化理論運(yùn)用于現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)中

平面包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)人員通常對(duì)傳統(tǒng)文化中的現(xiàn)實(shí)事物進(jìn)行改進(jìn)、創(chuàng)新，以此來(lái)達(dá)到預(yù)期的藝術(shù)設(shè)計(jì)目的。同時(shí)，通過(guò)運(yùn)用傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念，能夠進(jìn)一步弘揚(yáng)民族精神，提升文化創(chuàng)新能力，達(dá)到現(xiàn)代平面包裝設(shè)計(jì)的預(yù)期目標(biāo)。傳統(tǒng)茶文化為現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)提供了創(chuàng)新思維理念，傳達(dá)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的積極效應(yīng)。因此，在茶葉包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，要想尋找突破點(diǎn)，必須深入、全面的研究和運(yùn)用茶文化，通過(guò)提煉茶文化之中的藝術(shù)文化精髓，來(lái)提升茶葉包裝設(shè)計(jì)的整體質(zhì)感。隨著中國(guó)傳統(tǒng)茶文化的不斷發(fā)展和創(chuàng)新，其文化影響力進(jìn)一步擴(kuò)大，茶葉包裝設(shè)計(jì)工作人員在廣告設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、游戲設(shè)計(jì)、海報(bào)設(shè)計(jì)、裝潢設(shè)計(jì)、宣傳設(shè)計(jì)、LOGO設(shè)計(jì)等方面，需要通過(guò)融入茶文化及其相關(guān)創(chuàng)新元素，來(lái)增強(qiáng)設(shè)計(jì)人員的設(shè)計(jì)水平，強(qiáng)化設(shè)計(jì)人員的設(shè)計(jì)理念，提升產(chǎn)品設(shè)計(jì)的整體質(zhì)感和美感。由于茶文化具備獨(dú)特的韻味和意境，所以在茶葉包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，通過(guò)信息化手段和方法，有效融入茶文化，則能夠徹底解決設(shè)計(jì)過(guò)程中存在的韻味和意境問(wèn)題，將傳統(tǒng)文化理念與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念緊密結(jié)合在一起，實(shí)現(xiàn)民族與時(shí)尚元素的統(tǒng)一綜合。隨著中國(guó)茶文化的不斷發(fā)展和創(chuàng)新，在時(shí)代背景下，中國(guó)茶文化與時(shí)俱進(jìn)，其內(nèi)容和類型不斷發(fā)生變化，由此導(dǎo)致茶葉包裝設(shè)計(jì)理念得以改進(jìn)和優(yōu)化，通過(guò)將傳統(tǒng)元素與流行、時(shí)尚元素有機(jī)結(jié)合在一起，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)美、自然美與現(xiàn)代美設(shè)計(jì)理念的相統(tǒng)一。

2.茶文化運(yùn)用于茶葉包裝圖案設(shè)計(jì)中

對(duì)于現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)而言，圖案設(shè)計(jì)顯得至關(guān)重要，直接決定著茶葉包裝設(shè)計(jì)的關(guān)聯(lián)性和多樣性，同時(shí)與茶葉產(chǎn)品的銷量、效益直接掛鉤。長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)茶葉包裝設(shè)計(jì)中的圖案設(shè)計(jì)主要集中在字畫、詩(shī)詞、民俗、茶樹(shù)等方面，茶葉包裝圖案設(shè)計(jì)素材十分豐富，表現(xiàn)模式較為多元化，對(duì)平面設(shè)計(jì)進(jìn)行了進(jìn)一步改進(jìn)和優(yōu)化。通過(guò)對(duì)詩(shī)詞、民俗、字畫圖案的設(shè)計(jì)，能夠充分提升平面設(shè)計(jì)的整體特性，進(jìn)而達(dá)到自然與文化協(xié)調(diào)發(fā)展。在日常生活中，能夠隨處可見(jiàn)與茶文化有關(guān)的歌曲、詩(shī)詞、書畫、舞蹈、建筑等藝術(shù)作品，可謂是豐富多彩、千姿百態(tài)。運(yùn)用傳統(tǒng)的茶文化，充分提升了現(xiàn)代茶葉包裝圖案設(shè)計(jì)的自然、人文等基礎(chǔ)特性。中國(guó)傳統(tǒng)茶文化具備一定的歷史底蘊(yùn)和文化內(nèi)涵，現(xiàn)代茶葉包裝圖案設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)人員通過(guò)有效運(yùn)用茶文化，一方面能夠體現(xiàn)出茶文化的藝術(shù)魅力，而且有利于提高審美理念，將茶文化中的各種圖案有效融入到茶葉包裝圖案設(shè)計(jì)中，進(jìn)而形成豐富多彩的文化圖案，給人一種多元化的造型和藝術(shù)形態(tài)?，F(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)中，圖案設(shè)計(jì)一方面運(yùn)用于茶具、外包裝等設(shè)計(jì)過(guò)程中，而且被運(yùn)用于各種與茶葉有關(guān)的書畫作品、工藝作品中，使得圖案設(shè)計(jì)方法更為豐富，藝術(shù)收藏價(jià)值更高。我國(guó)茶葉包裝設(shè)計(jì)人員在圖案設(shè)計(jì)過(guò)程中，充分利用茶文化藝術(shù)形態(tài)，結(jié)合本地經(jīng)濟(jì)狀況、民俗文化、地域特征，設(shè)計(jì)而出的茶文化圖案風(fēng)格迥異，完全符合大眾審美觀念，緊密結(jié)合時(shí)展特征和流行、時(shí)尚元素，通過(guò)點(diǎn)、線、面相結(jié)合得方法，完整體現(xiàn)出茶文化多元化的圖案藝術(shù)特點(diǎn)。

3.茶文化運(yùn)用于茶葉包裝色彩設(shè)計(jì)中

偉大的思想家、哲學(xué)家馬克思曾經(jīng)指出：“色彩作為美感的主要表現(xiàn)形式”?？梢钥闯觯蕦?duì)于人們情感的傳遞來(lái)講，其意義深遠(yuǎn)而重大。通過(guò)在人類主觀情感中融入色彩元素，不但能夠傳達(dá)出真實(shí)的情感色彩，而且能夠提高人們的審美觀念，豐富人們的美感意識(shí)。在現(xiàn)代茶葉包裝色彩設(shè)計(jì)過(guò)程中，通過(guò)運(yùn)用茶文化設(shè)計(jì)思想和審美理念，能夠充分提升色彩的美感，打造高質(zhì)量、高標(biāo)準(zhǔn)的茶葉包裝設(shè)計(jì)品牌力?，F(xiàn)階段，我國(guó)現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，所采取的色彩設(shè)計(jì)方法主要根據(jù)茶葉的品種、性質(zhì)、級(jí)別、環(huán)境，以及人們的品茶習(xí)慣、所用茶具等進(jìn)行設(shè)計(jì)，色彩以紅色、黑色、褐色、綠色和黃色為主。研究表明，我國(guó)現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，色彩設(shè)計(jì)主要以綠色為主，主要是因?yàn)椴铇?shù)所生長(zhǎng)的環(huán)境以及自然成色為綠色，給人一種清新、自然、和諧、融洽的感覺(jué)。因此，綠色自然成為現(xiàn)代茶葉包裝色彩設(shè)計(jì)的主體色調(diào)。將綠色與黃色、綠色、紫色、紅色、黑色、白色等色調(diào)有機(jī)融合在一起，能夠塑造出意境深遠(yuǎn)、悠然自然和寧?kù)o典雅的自然環(huán)境，可以充分體現(xiàn)出茶文化的色彩情感，有利于平面設(shè)計(jì)色彩的有效運(yùn)用和現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)整體成效的提高。通常情況下，茶文化之中的各類色彩均象征著不同文化主體，其中：紅色象征著喜慶，黃色象征著權(quán)威。因此，紅色、黃色作為現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)中的主要色調(diào)，人們對(duì)其依賴程度較高，用來(lái)呈現(xiàn)事物的尊貴性與喜慶性。

4.茶文化運(yùn)用于茶葉包裝文字設(shè)計(jì)中

現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)中，文字設(shè)計(jì)非常關(guān)鍵，作為茶葉包裝設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)組成部分。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)茶文化中的文字設(shè)計(jì)主要涉及到詩(shī)詞歌賦、區(qū)域民俗、茶品特性等方面，文字起到闡述和說(shuō)明的作用。文字作為茶文化的基礎(chǔ)構(gòu)成部分，現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，通過(guò)融入文字元素，一方面有利于茶文化的發(fā)揚(yáng)和傳頌；另一方面有利于現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)整體成效的提升。通常情況下，茶文化中的文字設(shè)計(jì)方法主要涉及到與茶葉有關(guān)的事件、詩(shī)詞、典故等內(nèi)容，融入民俗文化，能夠從本質(zhì)上體現(xiàn)出茶葉產(chǎn)品的基礎(chǔ)屬性。因此，文字設(shè)計(jì)對(duì)于現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)而言，是對(duì)傳統(tǒng)茶文化的一種客觀、形象表述，是中華民族藝術(shù)文化博大精深的真實(shí)體現(xiàn)，有利于茶文化內(nèi)涵和特征的集中體現(xiàn)?？偠灾?，現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)中，有效運(yùn)用茶文化，不但能夠?qū)Σ栉幕M(jìn)行弘揚(yáng)和傳頌，而且有利于現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)整體水平的提升。同時(shí)，將傳統(tǒng)茶文化與現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)有機(jī)關(guān)聯(lián)起來(lái)，是對(duì)傳統(tǒng)茶文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，也是對(duì)茶文化的有效運(yùn)用，對(duì)于現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)工作而言，其潛在的意義深遠(yuǎn)而重大，將是現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)的必由之路。因此，對(duì)基于茶文化的現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)的研究，顯得意義十足，將是國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界所長(zhǎng)期研究和探索的重大課題之一。

作者：劉中美 單位：河南職業(yè)技術(shù)學(xué)院

茶葉包裝設(shè)計(jì)論文:茶葉包裝設(shè)計(jì)淺思

1閩南茶葉包裝的文化體現(xiàn)

(1)圖形方面的體現(xiàn)。閩南傳統(tǒng)圖案可以提高茶葉包裝的文化品位，閩南建筑的屋角上有很多華麗的裝飾圖案，它們體現(xiàn)了閩南文化的特點(diǎn)，可以從中抽離出典型的圖案做抽象變形。傳統(tǒng)圖案賦予了包裝豐富的內(nèi)涵，華麗的雕花，優(yōu)雅的轉(zhuǎn)角，飽和的色彩等應(yīng)用在茶葉包裝上，除了能起到錦上添花的裝飾效果外，同時(shí)可含蓄地點(diǎn)明是閩南茶，區(qū)別于其他地區(qū)的茶。閩南地區(qū)的建筑可謂獨(dú)樹(shù)一幟，土樓是當(dāng)?shù)匾环N古老的建筑類型，是世界物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，其造型獨(dú)特，體現(xiàn)了儒家思想下大家族共同生活的理想，是閩南建筑的瑰寶。土樓特征明顯而且具有很大的文化價(jià)值，將其外形進(jìn)行提煉，作為圖形設(shè)計(jì)應(yīng)用在茶葉包裝上可以起到獨(dú)特的審美效果。(2)色彩方面的體現(xiàn)。受眾的審美與其生活成長(zhǎng)的周遭環(huán)境、文化的熏陶、宗教的感染等都有著很大的聯(lián)系，任何一種心理模式都承載著一種文化，對(duì)于有著五千年歷史的泱泱中華來(lái)說(shuō)，其色彩文化美學(xué)與其文化思想也有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，不同的色彩反映了不同民族美術(shù)的習(xí)俗和審美觀念，所以，把握住包裝設(shè)計(jì)中的色彩，亦即抓住了消費(fèi)者的情感。茶葉包裝的色彩設(shè)計(jì)中，有的顏色給人華麗的感覺(jué)，有的給人一種古樸、穩(wěn)重的感覺(jué)，有的則使人感到清新、秀美……不同的顏色搭配會(huì)產(chǎn)生不同的心理感受。閩南茶葉包裝的顏色設(shè)計(jì)應(yīng)根據(jù)閩南茶的特點(diǎn)來(lái)定，閩南人喜歡喝烏龍茶，因?yàn)闉觚埐枋墙橛诓话l(fā)酵茶(綠茶)與全發(fā)酵茶(紅茶)之間的一類茶葉，它外形色澤青褐。烏龍茶經(jīng)沖泡后，葉片上有紅有綠，湯色黃紅，口味醇厚。而烏龍茶茶中最負(fù)盛名的是安溪鐵觀音，鐵觀音如青橄欖，可根據(jù)它們的代表顏色作為包裝的顏色，這樣消費(fèi)者可以在很遠(yuǎn)的地方，甚至不用閱讀包裝上的信息就能知道這是閩南的哪一種茶，甚至可以做成系列包裝，由淺至深，由深至淺，富有節(jié)奏韻律感。(3)文字方面的體現(xiàn)。文字是一種特殊的社會(huì)性功用視覺(jué)符號(hào)，它以清晰、明確地記錄傳達(dá)著人類的思想、文化、歷史、科學(xué)技術(shù)等。文字設(shè)計(jì)是包裝設(shè)計(jì)中重要的設(shè)計(jì)要素之一，是傳達(dá)信息最直接的方式。許多包裝設(shè)計(jì)中可以沒(méi)有圖形，但絕不會(huì)沒(méi)有文字，甚至有的完全靠文字支持構(gòu)圖的美感。閩南語(yǔ)是我國(guó)一種獨(dú)特的民族語(yǔ)言，來(lái)源于古漢語(yǔ)，是一種漢語(yǔ)方言，發(fā)音和普通話有著很大的區(qū)別，現(xiàn)廣泛應(yīng)用于臺(tái)灣、福建等我國(guó)的東南地區(qū)。在祖國(guó)傳統(tǒng)文化的歷史長(zhǎng)河中，閩南話所蘊(yùn)含的意義在于我們的中原華夏先祖在多次大遷徙中避開(kāi)了中原民族融合所造成的語(yǔ)言改革，很完整地保留了漢、唐、魏、晉及五代時(shí)代的古代中原河洛漢音，也就是那時(shí)的中原標(biāo)準(zhǔn)音。我們可以將這種帶有歷史文化的語(yǔ)言應(yīng)用在茶葉包裝上進(jìn)行推廣應(yīng)用，對(duì)于本地人來(lái)講有著濃濃的親切感;對(duì)于外地人來(lái)講具有別樣的風(fēng)土人情，富有情趣。在推動(dòng)當(dāng)?shù)夭栉幕耐瑫r(shí)也推動(dòng)了地區(qū)的語(yǔ)言文化，對(duì)于我國(guó)這個(gè)多民族多區(qū)域風(fēng)俗的國(guó)家來(lái)講，能更好地促進(jìn)地區(qū)文化的推廣與交流。

2小結(jié)

閩南茶葉的包裝在繼承傳統(tǒng)文化的前提下應(yīng)該更多地融入現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，使包裝不僅具有審美實(shí)用價(jià)值，更具有現(xiàn)代文明的智慧，不僅是解決眼前的包裝問(wèn)題，更要考慮到包裝丟棄后的回收問(wèn)題。有的包裝制作精美，成本較高，如果喝完茶就被丟棄，就不能充分發(fā)揮它的價(jià)值，造成了無(wú)形的人力、物力、財(cái)力甚至資源的浪費(fèi)，可考慮它做完盛放茶葉之后的作用。例如，可以擺放在書架上裝飾房間;可以盛放一些雜物;甚至可以變成玩具等。有的包裝是便攜的，制作沒(méi)有花很大的工夫，沒(méi)有什么收藏價(jià)值，用畢即棄，這時(shí)就要考慮它的回收利用價(jià)值，就要采用可降解材料作為它主要的包裝材料，不會(huì)造成環(huán)境的污染。閩南地區(qū)也有著得天獨(dú)厚的地理位置，閩南茶葉有著廣闊的市場(chǎng)前景，不斷創(chuàng)新閩南地區(qū)茶葉包裝不僅可以宣傳當(dāng)?shù)匚幕?，還可以促進(jìn)兩岸茶文化的交流，拉近兩岸地區(qū)人民的感情，推動(dòng)兩岸經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。研究發(fā)展閩南茶葉包裝有著多方面的重要意義，探索出一條具有地方特色又能和現(xiàn)代科技很好融合的道路至關(guān)重要，繼承發(fā)揚(yáng)閩南文化的同時(shí)也為保護(hù)環(huán)境做出貢獻(xiàn)。

作者：李靜 單位：福州大學(xué) 設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)

茶葉包裝設(shè)計(jì)論文:視覺(jué)傳達(dá)技術(shù)在茶葉包裝設(shè)計(jì)上的應(yīng)用

摘要：隨著物質(zhì)生活的日益豐富，人們?cè)桨l(fā)追求精神生活，尤其是在當(dāng)前需求多樣化的背景之下，人們對(duì)于視覺(jué)感官的要求也越來(lái)越高。而視覺(jué)傳達(dá)技術(shù)更是被廣泛的應(yīng)用于平面設(shè)計(jì)之中。在茶葉包裝設(shè)計(jì)這一領(lǐng)域也毫不例外，將視覺(jué)傳達(dá)技術(shù)應(yīng)用到其中，不僅提高了茶葉包裝設(shè)計(jì)的審美價(jià)值，還更好地傳播了茶文化。本文就是對(duì)視覺(jué)傳達(dá)技術(shù)在茶葉包裝設(shè)計(jì)上的運(yùn)用進(jìn)行探索研究。

關(guān)鍵詞：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)；茶葉包裝設(shè)計(jì)；運(yùn)用；探索

當(dāng)今，科學(xué)技術(shù)日新月異的發(fā)展，信息技術(shù)被應(yīng)用于我們學(xué)習(xí)、生活和工作的每一個(gè)領(lǐng)域當(dāng)中，人們進(jìn)入了數(shù)字化時(shí)代。同樣這種數(shù)字媒體的廣泛應(yīng)用，對(duì)人們的傳統(tǒng)視覺(jué)心理造成了極大地沖擊。傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念已經(jīng)無(wú)法滿足客戶對(duì)于產(chǎn)品更高層次的需求，在這種情況下，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)理念應(yīng)運(yùn)而生，為包裝設(shè)計(jì)開(kāi)辟了一條新的途徑。而將視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)應(yīng)用到茶葉包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中來(lái)，不僅僅能夠促進(jìn)茶葉的銷售，還能夠體現(xiàn)茶文化的內(nèi)涵。本文闡述了視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的相關(guān)內(nèi)容，并著重闡述了視覺(jué)傳達(dá)技術(shù)在茶葉包轉(zhuǎn)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用策略，希望能夠?yàn)樵O(shè)計(jì)工作者們提供一些幫助。

1概述

1.1視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)下茶葉包裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新理念

相比于傳統(tǒng)設(shè)計(jì)而言，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)脫離了原本的靜態(tài)設(shè)計(jì)的模式，而是以一種動(dòng)態(tài)的方式進(jìn)行設(shè)計(jì)。因此，在茶葉包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)，能夠讓茶葉包裝呈現(xiàn)出立體化的特點(diǎn)，讓其外包裝看起來(lái)更加具有特點(diǎn)。這種設(shè)計(jì)方法并不是在原來(lái)傳統(tǒng)的平面包裝設(shè)計(jì)上加以改造，而是通過(guò)視覺(jué)上的刺激來(lái)吸引顧客，進(jìn)而促進(jìn)產(chǎn)品的銷售。因此想要針對(duì)茶葉進(jìn)行視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)，首先要進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)查，主要可以從四個(gè)方面展開(kāi)，具體包括茶葉的品種、生產(chǎn)的產(chǎn)地以及廠家、銷售茶葉的銷售點(diǎn)以及消費(fèi)者等。在進(jìn)行準(zhǔn)確的定位之后，再挑選比較合適的包裝材料，同時(shí)在茶葉包裝設(shè)計(jì)中秉承創(chuàng)新的包裝設(shè)計(jì)理念予以指導(dǎo)。最后依據(jù)設(shè)計(jì)好的圖紙確定最好的外觀包裝設(shè)計(jì)方案，這樣所呈現(xiàn)出來(lái)的茶葉包裝更加具有新意，也能夠?qū)⒉栉幕膬?nèi)涵更好地體現(xiàn)出來(lái)。

1.2在茶葉包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用視覺(jué)傳達(dá)技術(shù)造成的良好效應(yīng)

我們之所以對(duì)茶葉包裝進(jìn)行設(shè)計(jì)，主要是為了讓消費(fèi)者更好地了解茶產(chǎn)品，促進(jìn)茶產(chǎn)品消費(fèi)，實(shí)現(xiàn)茶葉產(chǎn)品與消費(fèi)者的文化溝通。而在茶葉包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用視覺(jué)傳達(dá)技術(shù)能夠造成良好的效應(yīng)。具體如下：

第一，通過(guò)對(duì)茶葉包裝設(shè)計(jì)，我們可以對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化元素加以運(yùn)用，以此來(lái)帶給消費(fèi)者強(qiáng)烈的視覺(jué)刺激效應(yīng)，進(jìn)而讓消費(fèi)者從茶葉產(chǎn)品中感受到茶文化的深厚內(nèi)涵。而通過(guò)視覺(jué)傳達(dá)技術(shù)在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，可以采取多樣的設(shè)計(jì)手法，利用多樣化的元素，帶給消費(fèi)者愉悅的審美體驗(yàn)。例如通過(guò)對(duì)我國(guó)漢字結(jié)構(gòu)以及形態(tài)的運(yùn)用，體現(xiàn)出茶文化與眾不同的魅力?；蛘咄ㄟ^(guò)對(duì)傳統(tǒng)裝飾紋樣的運(yùn)用，體現(xiàn)出各個(gè)區(qū)域的獨(dú)特風(fēng)情，具有強(qiáng)烈的視覺(jué)刺激感。

第二，通過(guò)茶葉包裝設(shè)計(jì)能夠?qū)οM(fèi)者造成一定的視覺(jué)心理效應(yīng)。我國(guó)傳統(tǒng)的茶文化更為注重茶葉的單一性，但是，通過(guò)茶葉包裝設(shè)計(jì)能夠帶給消費(fèi)者不同的心理感受和心理體驗(yàn)，這也是由于每個(gè)消費(fèi)者的文化修養(yǎng)差異和審美差異所決定的。因此，在茶葉包裝設(shè)計(jì)中，既要關(guān)注消費(fèi)者的心理需求和心理體驗(yàn)，也要向消費(fèi)傳遞美的感覺(jué)。例如在茶葉包裝設(shè)計(jì)中可以運(yùn)用各種新鮮的創(chuàng)意元素，以此來(lái)對(duì)消費(fèi)者造成強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊。

第三，通過(guò)茶葉包裝設(shè)計(jì)能夠起到一定的文化傳承效應(yīng)。由于地域不同，每個(gè)產(chǎn)區(qū)所產(chǎn)出的茶葉也顯示出不同的風(fēng)味，所以在茶葉包裝設(shè)計(jì)中要將不同地域文化的特點(diǎn)顯現(xiàn)出來(lái)，這就需要設(shè)計(jì)者對(duì)當(dāng)?shù)氐奶厣约拔幕右陨钊氲睦斫夂头治?，然后將其運(yùn)用到茶葉包裝上設(shè)計(jì)當(dāng)中來(lái)，以此來(lái)讓消費(fèi)者感受到不同地域的文化特色，也更好地對(duì)文化進(jìn)行傳承。

2視覺(jué)傳達(dá)技術(shù)在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用策略

2.1在茶葉包裝設(shè)計(jì)中漢字視覺(jué)傳達(dá)技術(shù)的應(yīng)用

我國(guó)的漢字文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，根據(jù)歷史記載，我國(guó)的文字至少已經(jīng)有五千年的歷史了，可以說(shuō)我國(guó)的漢字歷史就是我國(guó)古代文明史的開(kāi)端。我國(guó)最早出現(xiàn)的文字是甲骨文，據(jù)說(shuō)是倉(cāng)頡所創(chuàng)造的，而我國(guó)的漢字除了有甲骨文之外，還有后來(lái)的金文、大篆、隸書、楷書、行書和草書等。這些形式的漢字各有各的形態(tài)，各有各的特點(diǎn)，我們可以將不同形式的漢字應(yīng)用于茶葉包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中來(lái)，例如一個(gè)“茶”的書寫，就可以有多種不同的表現(xiàn)形式。而且“茶”這個(gè)字本身就包含了茶葉那種古樸、意境幽深的趣味，蘊(yùn)含著非常豐富的茶文化內(nèi)涵。漢字“茶”的視覺(jué)表達(dá)形式在一定程度山改變了茶的包裝設(shè)計(jì)風(fēng)格，能給人造成強(qiáng)烈的視覺(jué)刺激。具體表現(xiàn)如下，第一種，我們可以將漢字進(jìn)行圖形轉(zhuǎn)化，進(jìn)行視覺(jué)表達(dá)技術(shù)的應(yīng)用。在這一點(diǎn)上，我們可以將漢字的基本圖形加以變化，如添加元素、改變形態(tài)等諸多手法，組成不同的漢字圖形形式。然后將其用于茶葉包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，以此來(lái)達(dá)到通過(guò)茶葉包裝設(shè)計(jì)來(lái)表達(dá)特殊的思想觀念和文化特色。例如在對(duì)茶葉進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)時(shí)，可以將“福”字或者“茶”字應(yīng)用到茶葉包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中來(lái)，既展示出了茶的意蘊(yùn)，還體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化，對(duì)幸福吉祥的美好向往。第二，將書法應(yīng)用到茶葉包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中來(lái)，既能夠體現(xiàn)我國(guó)漢字的獨(dú)特魅力，也能夠?qū)⒉璧奈幕瘍?nèi)涵體現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)二者相互融合，更好地傳承了中華民族的傳統(tǒng)文化精神。況且各種形態(tài)的漢子本身就具有不同的韻味，例如金文又被稱之為鐘鼎文，筆畫粗，點(diǎn)畫圓渾，體勢(shì)雍容。大篆的筆畫雖然也比較圓轉(zhuǎn)，但是更多的還是呈現(xiàn)出一種粗獷豪放的特點(diǎn)?？瑫鴦t比較端正秀麗，行書如同行云流水一般，草書則更加飛舞生動(dòng)，豪放不羈。而將這些呈現(xiàn)出不同特點(diǎn)的書法應(yīng)用到茶葉包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，則能夠?yàn)椴枞~包裝設(shè)計(jì)增添一抹新的活力。

2.2在茶葉包裝設(shè)計(jì)中中國(guó)畫元素的應(yīng)用

在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，中國(guó)畫元素具有一種特殊的美，通過(guò)對(duì)中國(guó)畫的品鑒和欣賞，能夠讓人在精神上感到無(wú)比的享受。而將這一元素應(yīng)用到茶葉包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中來(lái)，同樣也能夠激發(fā)作者的想象，與消費(fèi)者產(chǎn)生情感上的共鳴。首先中國(guó)畫憑借著獨(dú)特的線條顯現(xiàn)出一種獨(dú)特的韻律美，表達(dá)出獨(dú)具深意的情感，同樣在茶葉包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用中國(guó)畫元素，也能夠夠提高茶葉的品位，彰顯茶葉的格調(diào)。其次在中國(guó)畫在色彩的運(yùn)用上具有獨(dú)到之處，而視覺(jué)傳達(dá)技術(shù)在賦色的運(yùn)用上也借鑒了中國(guó)畫的元素，將物體的色彩與藝術(shù)的色彩相互融合，體現(xiàn)出與眾不同的構(gòu)思。例如在茶葉包裝設(shè)計(jì)中常常使用荷花、飛鳥(niǎo)等物像，在淡妝濃抹、超然物外的意境中表達(dá)出茶葉的另一番情趣。最后，中國(guó)畫具有一個(gè)很大的特點(diǎn)，就是常用“留白”的手法，在中國(guó)畫中，我們常常說(shuō)的留白并不是真的留有空白，而是要給觀看者留有一些想象的空間，以此來(lái)產(chǎn)生更為震撼的視覺(jué)。而這種繪畫手法也同樣適合應(yīng)用到茶葉包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中來(lái)，形成富有意境的視覺(jué)效果傳遞給消費(fèi)者。

2.3在茶葉包裝設(shè)計(jì)中裝飾紋樣的應(yīng)用

在茶葉包裝設(shè)計(jì)中，我們可以將我國(guó)傳統(tǒng)的裝飾紋樣應(yīng)用到其中，千百年來(lái)，隨著社會(huì)的發(fā)展，勞動(dòng)人民憑借著自己的智慧和對(duì)勞動(dòng)生活的總結(jié)，創(chuàng)造出了很多具有深刻含義的裝飾紋樣，它們蘊(yùn)含了我國(guó)深厚的傳統(tǒng)文化。例如在茶葉包裝設(shè)計(jì)中，部分設(shè)計(jì)者將云雷紋這種紋飾圖樣應(yīng)用到其中，尤其是在鐵觀音以及普洱茶的外包裝上，我們?？梢钥匆?jiàn)云雷紋的紋樣，體現(xiàn)了茶葉的文化厚重感。還有部分設(shè)計(jì)者也會(huì)選擇將云紋應(yīng)用到茶葉包裝設(shè)計(jì)中來(lái)，這些云紋給人一種縹緲的感覺(jué)，運(yùn)用這種紋飾，能夠把茶葉超然物外的意境表達(dá)出來(lái)，同時(shí)云紋能夠激發(fā)消費(fèi)者的想象，好像已經(jīng)飄到了采茶之地，聞到了茶葉的清香。除此之外，還有的設(shè)計(jì)者將蓮花紋、動(dòng)物紋等也應(yīng)用到了茶葉包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中來(lái)，以此來(lái)凸顯茶葉的與眾不同之處。

3結(jié)論

總而言之，通過(guò)視覺(jué)傳達(dá)技術(shù)在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，能夠使茶葉的外包裝更加吸引消費(fèi)者的眼球，形成強(qiáng)烈的視覺(jué)設(shè)計(jì)效應(yīng)。為此，作為設(shè)計(jì)者應(yīng)該對(duì)我國(guó)博大精深的茶文化加以深入的了解和研究，探討其身后的文化價(jià)值，賦予茶葉更高的品位和價(jià)值，通過(guò)茶葉的包裝設(shè)計(jì)將我國(guó)的茶文化進(jìn)行更好的傳播和繼承。

作者：陳瑋 單位：無(wú)錫太湖學(xué)院藝術(shù)學(xué)院

茶葉包裝設(shè)計(jì)論文:茶葉包裝設(shè)計(jì)中茶文化的內(nèi)涵研究

摘要：

現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)是一門綜合性學(xué)科，它集文化性、藝術(shù)性和商業(yè)性于一體，力求在對(duì)商品進(jìn)行保護(hù)和方便運(yùn)輸?shù)幕A(chǔ)之上，更好地彰顯商品的價(jià)值，進(jìn)而促進(jìn)商品的銷售。中國(guó)是茶葉的原產(chǎn)地，有著非常悠久的飲茶歷史，并且在漫長(zhǎng)的歲月中逐漸形成了內(nèi)涵豐富的茶文化。因此茶葉的包裝不僅僅是一個(gè)呈放茶葉的容器，更加體現(xiàn)了文化傳承的功能。本文主要從茶葉包裝造型、文字、色彩、圖案四方面挖掘其中的茶文化內(nèi)涵，進(jìn)而找出茶葉包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)。

關(guān)鍵詞：

茶葉包裝設(shè)計(jì)；茶文化；內(nèi)涵

中國(guó)作為一個(gè)產(chǎn)茶大國(guó)，茶葉消費(fèi)市場(chǎng)占據(jù)著十分重要的位置。隨著茶葉消費(fèi)的增長(zhǎng)，茶產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)也越來(lái)越多樣化。茶產(chǎn)品的包裝成為茶葉增值的重要途徑，也成為體現(xiàn)茶葉外在和內(nèi)涵的重要衡量標(biāo)準(zhǔn)，因此在現(xiàn)代茶產(chǎn)品的銷售過(guò)程中，尤其重視茶產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)，更是融入傳統(tǒng)的文化因素和現(xiàn)代國(guó)際化因素，以求準(zhǔn)確地表達(dá)出茶產(chǎn)品所賦予的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)茶產(chǎn)品的文化價(jià)值。

1中國(guó)茶文化的內(nèi)涵

1.1茶文化的發(fā)展歷史

中國(guó)是茶葉的最早發(fā)源地，有著近四千年的茶歷史，其產(chǎn)茶范圍廣泛、飲茶歷史悠久、茶藝精湛。關(guān)于茶葉的記載最早出現(xiàn)在《神農(nóng)本草》一書中，書中講到神農(nóng)為了找到對(duì)人類有益的植物，嘗遍百草，中了很多種毒，最后找到茶葉解了毒，這里茶葉最開(kāi)始是被當(dāng)做解百毒的藥材。后來(lái)在生產(chǎn)力落后的時(shí)代，茶葉還被當(dāng)做人們?nèi)粘Ｉ畹氖澄?。直到春秋?zhàn)國(guó)時(shí)期，人們才品嘗到茶葉醇厚的滋味，并體會(huì)到了茶葉帶給人的精神的愉悅，茶葉才作為一種飲品被廣泛流傳下來(lái)。同期孔孟儒學(xué)所提倡的“仁政”等思想深刻影響著茶文化。直到魏晉南北朝時(shí)期，隨著佛教傳入中國(guó)，道教興盛，儒學(xué)提倡的“中庸”、“以和為貴”，道家的“無(wú)為”以及佛教的“萬(wàn)事皆空”的思想正好與茶文化所提倡的“和諧”相關(guān)聯(lián)。人們通過(guò)飲茶，來(lái)追求精神上的一種寧?kù)o、安逸、和諧之美，飲茶也由此成為貴族階層一種精神生活的追求，他們更是通過(guò)飲茶來(lái)結(jié)交志同道合的朋友，此時(shí)茶文化承載著重要的社會(huì)功能。到唐宋時(shí)期，茶文化發(fā)展到了頂峰。唐朝時(shí)盛行佛教，尤以禪宗為盛，其所提倡的“靜心”、“自悟”禪理與講究“靜謐”“和諧”的茶文化不謀而合，人們習(xí)慣于邊品茶邊品味人生哲理，由此飲茶之風(fēng)盛行。茶葉的種植、培育、采摘、煮泡、飲用等也形成了系統(tǒng)的理論。陸羽還專門著造了《茶經(jīng)》一書，足見(jiàn)茶文化的發(fā)展之盛。宋朝時(shí)市民階層興起，茶文化也從上層逐漸向下層轉(zhuǎn)移，到明清時(shí)期飲茶更是成為大眾休閑娛樂(lè)的重要活動(dòng)，街頭茶館隨之出現(xiàn)，成為市民文化形成的重要場(chǎng)所[1]。

1.2茶文化的表現(xiàn)形式

中國(guó)茶文化的表現(xiàn)形式豐富，概括起來(lái)主要為兩種，即茶藝和茶道。茶藝主要是指茶葉的品評(píng)技巧、藝術(shù)操作手段的鑒賞以及對(duì)美好環(huán)境的領(lǐng)略等整個(gè)品茶過(guò)程，具體的包括選茗、擇水、烹茶、茶具和環(huán)境選擇的藝術(shù)。茶藝是在飲茶之中逐漸形成的文化，最早出現(xiàn)于唐朝，之后不斷發(fā)展，并且隨著環(huán)境的變化，形成不同民族特色的茶藝。中國(guó)茶藝在藝術(shù)上重視對(duì)美的追求，在哲學(xué)上講究人與自然合一，通過(guò)視覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)的四重體驗(yàn)讓人獲得精神上的愉悅。茶藝追求的是有形有名的具體事務(wù)，而茶道則更多的追求在品茶過(guò)程高品位的精神享受，是茶文化的核心。茶藝與茶道相互配合，將飲茶的形與實(shí)結(jié)合起來(lái)，茶藝因?yàn)椴璧蓝@其高雅，茶道因茶藝而得到更好的釋放。

1.3茶文化的功能特征

茶文化作為一種文化不僅具有強(qiáng)大的審美功能，通過(guò)品評(píng)茶葉的外形、湯色、香氣、味道等獲得美得感受。同時(shí)還具有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)功能和社會(huì)功能，文化價(jià)值的增加賦予茶葉更多的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，進(jìn)而增加茶葉的銷量，產(chǎn)生高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。茶文化還可以作為社交活動(dòng)的載體，促進(jìn)人與人之間的交流和情感的增進(jìn)。

1.4茶文化的內(nèi)在含義

茶文化從廣義上是指人類在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程所創(chuàng)造的關(guān)于茶的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，中國(guó)茶文化更多的是指精神層面。中國(guó)茶文化在儒佛道三大主流思想的長(zhǎng)期影響下，形成了豐富的內(nèi)涵，主要表現(xiàn)在四個(gè)方面，即物質(zhì)文化、行為文化、心態(tài)文化、制度文化。但其茶文化的核心仍然是“清、靜、雅、和”[2]。

2茶文化在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

2.1茶文化在包裝造型中的滲透

茶葉的包裝造型多種多樣，也是給人最為直觀的因素之一，奇異的包裝造型可以一下吸引人的眼球，還可以激發(fā)人的購(gòu)買欲望?，F(xiàn)代茶產(chǎn)品的包裝造型有的是從地方的民俗風(fēng)情、歷史故事或地域文化上找靈感，有的則模仿古代的茶具等營(yíng)造出一種古典的氛圍。如有的茶產(chǎn)品包裝造型以白色瓷罐為主，突出茶葉的清新自然，給人以古色古香的感覺(jué)。

2.2茶文化在文字設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

茶文化與中華書法同為中國(guó)的特色的文化，而茶文化和中國(guó)書法又同受儒佛道思想的浸染，二者所追求的“清靜無(wú)為”、“天人合一”等境界在一定程度上是相通的。因此在茶產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)中常常輔之以中國(guó)傳統(tǒng)的書法，從而增強(qiáng)茶文化的表現(xiàn)力。其次古人也經(jīng)常邊喝茶邊吟詩(shī)作對(duì)，有的甚至將當(dāng)時(shí)的情感揮毫潑墨、直書筆端，自是表現(xiàn)出一種淋漓盡致的豪氣，所以人們往往習(xí)慣于將飲茶與書法結(jié)合在一起，從而體現(xiàn)出一種高雅的品味。

2.3茶文化在色彩應(yīng)用中的顯示

色彩在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中是非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，色彩的恰當(dāng)運(yùn)用，不僅能夠突出產(chǎn)品的特點(diǎn)，達(dá)到先聲奪人、吸引眼球的效果。同時(shí)色彩還能夠表達(dá)一定的感情色彩，不同的色彩給人以不同的情感體驗(yàn)。如紅色、橙色等暖色調(diào)多給人以熱烈、活潑之感，綠色給人以清新之感，藍(lán)色則使人冷靜，黑色、金色則顯得典雅高貴。茶產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)也要根據(jù)其茶葉的特點(diǎn)從而選擇色彩的主要基調(diào)。通常依據(jù)茶產(chǎn)品種類的不同而決定其包裝設(shè)計(jì)的色彩基調(diào)，如綠茶為了突出其清爽可口的特性，一般以綠色作為主要色調(diào)，紅茶為了突出其味道濃郁醇香而選用紅色[3]。同時(shí)這種包裝設(shè)計(jì)的色彩選擇也增加了茶產(chǎn)品的辨識(shí)度，使人們一眼就能對(duì)茶產(chǎn)品進(jìn)行分類。而為了通過(guò)色彩更加細(xì)致的區(qū)分茶產(chǎn)品的種類，綠色還可以選擇深綠、淡綠、淺綠、墨綠等，紅色也可以選擇深紅、鮮紅、淡紅等。

2.4茶文化在圖案設(shè)計(jì)中的突顯

圖案的設(shè)計(jì)也包裝設(shè)計(jì)的一部分，美得圖案設(shè)計(jì)不僅能更好地突出茶產(chǎn)品的特點(diǎn)，更是給人以視覺(jué)的享受。茶產(chǎn)品的圖案包裝設(shè)計(jì)以形示意，以圖形喚起人們內(nèi)心情感的認(rèn)同，進(jìn)而激發(fā)出消費(fèi)者的購(gòu)買欲望。中國(guó)茶產(chǎn)品的圖案設(shè)計(jì)往往與傳統(tǒng)的水墨畫相結(jié)合，創(chuàng)造出或?qū)庫(kù)o悠遠(yuǎn)或恬淡閑適的意境。而水墨畫作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表也恰好能與茶產(chǎn)品所表現(xiàn)的茶文化相互輝映。如黃山景區(qū)出售的茶葉包裝設(shè)計(jì)就多以黃山秀美風(fēng)光為主題的國(guó)畫為主，將茶文化與山文化和畫文化有機(jī)統(tǒng)一。當(dāng)然中國(guó)傳統(tǒng)元素在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用還要注意一定的原則，一是注意抽象和具體不同題材的運(yùn)用和轉(zhuǎn)換，而是注意對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的對(duì)稱、均衡構(gòu)圖方法的掌握。

3基于茶文化的茶葉包裝設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢(shì)

3.1體現(xiàn)個(gè)性化設(shè)計(jì)特色

當(dāng)今世界是一個(gè)多元化的世界，中國(guó)文化作為世界的優(yōu)秀文化之一，應(yīng)該得到積極地弘揚(yáng)和發(fā)展。因此茶產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)應(yīng)該擯棄大工業(yè)時(shí)代的產(chǎn)品同質(zhì)化現(xiàn)象，追求個(gè)性化的發(fā)展道路。諸如同時(shí)受儒佛道思想影響的中、日兩國(guó)，雖然文化淵源相同，但是由于其歷史發(fā)展的不同，茶文化還是有一定差異，因此在茶產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)中就體現(xiàn)出不一樣的韻味。再如同時(shí)黃山的茶葉，因?yàn)槠淦贩N不同，蘊(yùn)含的茶文化也略有差異，因此一種茶只能以山石為圖案背景，而另一種則以松柏為圖案背景。個(gè)性化的設(shè)計(jì)不僅有利于更好的突出產(chǎn)品的特性，更有利于彰顯出茶葉本身的文化內(nèi)涵。

3.2彰顯民族化設(shè)計(jì)理念

21世紀(jì)世界全球化進(jìn)程快速推進(jìn)的同時(shí)，文化本土化也被廣泛提倡，復(fù)興本土文化，加強(qiáng)區(qū)域文化建設(shè)，成為現(xiàn)在許多國(guó)家尋求經(jīng)濟(jì)政治共同體的基礎(chǔ)。茶葉作為一種極具文化表現(xiàn)力的載體，在表現(xiàn)民族文化方面有其特殊的優(yōu)勢(shì)。因此茶產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)要以體現(xiàn)民族性為宗旨，突出茶葉的民族化特點(diǎn)[4]。尤其是現(xiàn)在面臨國(guó)際化的沖擊，在各種茶產(chǎn)品充斥市場(chǎng)的情況下，茶產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)更應(yīng)該突出其民族特點(diǎn)，進(jìn)而在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中樹(shù)立顯著地標(biāo)識(shí)，建立屬于本民族的茶葉品牌。

3.3傳達(dá)綠色設(shè)計(jì)思想

環(huán)保與綠色是當(dāng)今世界提倡的重要主題之一，這關(guān)系這人類的生存和發(fā)展。此外，就茶產(chǎn)品本身而言，也以綠色健康無(wú)污染為主要指標(biāo)之一，而且綠色的設(shè)計(jì)思想與茶文化所追求的清、靜、雅、和相適應(yīng)。在綠色設(shè)計(jì)思想指導(dǎo)下，茶產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)要盡量采用最少的可回收的自然材料，重量也要盡量的減輕，設(shè)計(jì)還要適度，避免華而不實(shí)的堆砌造成名不副實(shí)的情況。

4結(jié)語(yǔ)

文化是一個(gè)民族的精神支撐，擁有優(yōu)秀文化的民族就擁有一座取之不盡的寶庫(kù)，反之亦然，沒(méi)有文化的民族就是無(wú)根的浮萍，四處飄蕩，無(wú)處安放。中國(guó)茶文化不僅僅是茶葉在歷史浸潤(rùn)中形成的文化，更是承載著中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要載體?，F(xiàn)在茶葉貿(mào)易全球化，現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中又涌現(xiàn)出各種新設(shè)計(jì)、新理念、新思路、新技術(shù)，設(shè)計(jì)師在極力創(chuàng)新的同時(shí)要時(shí)刻秉持茶文化的核心，不可脫離傳統(tǒng)文化的核心，這樣才能使茶文化隨著茶產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)傳播到世界各地。

作者:李廣武 單位:河南理工大學(xué)

茶葉包裝設(shè)計(jì)論文:茶葉包裝設(shè)計(jì)中的茶文化賞析

一、包裝設(shè)計(jì)所體現(xiàn)的茶文化

茶文化擁有悠久的歷史，包含著豐富的物質(zhì)內(nèi)涵和精神財(cái)富?，F(xiàn)代社會(huì)的茶葉包裝，已從單純的儲(chǔ)存保護(hù)功能轉(zhuǎn)變?yōu)闇贤ㄉa(chǎn)與消費(fèi)之間的橋梁，包裝設(shè)計(jì)承擔(dān)著體現(xiàn)茶文化的重要職責(zé)。茶葉包裝不僅僅是商品的包裝，更加是文化的包裝，優(yōu)秀的設(shè)計(jì)，承載茶葉品質(zhì)的同時(shí)，也蘊(yùn)育濃厚的茶文化。

（一）茶葉包裝的造型設(shè)計(jì)我們都知道商品的包裝設(shè)計(jì)，已成為商品與消費(fèi)者之間最好的溝通方式之一，包裝是消費(fèi)者對(duì)商品的第一印象，因此有著舉足輕重的地位。在茶葉包裝的設(shè)計(jì)上，首先以茶葉產(chǎn)地及當(dāng)?shù)氐臍v史文化為載體，繼而適當(dāng)?shù)厝谌氩璧谰?，讓人們?cè)谄肺稘庥舨柘愕耐瑫r(shí)也感受醇厚的茶文化精髓。如“洞庭山——碧螺春”茶葉包裝的設(shè)計(jì)上，把茶文化的精髓，即“清”、“靜”、“雅”、“和”作為永恒的主題（圖1）。畫面運(yùn)用蓮花為主要元素，自古以來(lái)，蓮花素有花中君子之稱，象征著圣潔高雅之意，這樣設(shè)計(jì)，也恰巧符合清正的茶之精髓。在色彩的選擇上，以淡雅的藍(lán)色為主，配合古樸的龜裂紋，傳承著不變的中國(guó)風(fēng)。茶葉的儲(chǔ)存罐采用仿古的白陶瓷（圖2），瓷器自古以來(lái)都有著明麗雅致的文化內(nèi)涵，與茶文化“清”、“靜”、“雅”、“和”的內(nèi)涵相一致。茶葉采用這樣的包裝，一方面表現(xiàn)碧螺春的千余歷史，突顯茶的清雅氣質(zhì)，另一方面，相較于鐵質(zhì)茶葉罐，陶瓷器皿的透氣性更加，經(jīng)久耐用，并且還具有一定的裝飾觀賞性能。

（二）茶葉包裝的圖案裝飾設(shè)計(jì)包裝離不開(kāi)不圖案，消費(fèi)者往往都是通過(guò)最直觀的視覺(jué)圖案來(lái)理解商家意圖傳達(dá)的含義。茶文化歷來(lái)與文人雅士有著不解之緣，唐代皎然有詩(shī)云：“此物清高世莫知”，可見(jiàn)，這種幽靜的茶之記憶，已成為茶文化中約定俗成的概念，而想要表現(xiàn)幽靜的意境，則非中國(guó)畫莫屬。中國(guó)畫本是筆與墨、情與景的結(jié)合，追求的自然也是超凡脫俗，清新雅致的境界，這點(diǎn)正好與茶文化的“靜”和“雅”兩大精髓不謀而合。如“茅山青峰”此款茶葉的包裝設(shè)計(jì)用中國(guó)畫的方式表現(xiàn)茅山的優(yōu)美風(fēng)景（圖3），由于茅山是金壇著名的風(fēng)景旅游勝地，又特產(chǎn)青峰，故將其運(yùn)用到茶葉的包裝設(shè)計(jì)中，展現(xiàn)了強(qiáng)烈的地域特色。不僅如此，把茅山得天獨(dú)厚的自然風(fēng)光融入設(shè)計(jì)之中，配以鄭愚的《茶詩(shī)》，把自然美景與茶文化有機(jī)地融合進(jìn)中國(guó)畫的寫意中，達(dá)到了深邃的效果。畫面中山峰與云霧彼此呼應(yīng)，似如人生仙境一般，充分體現(xiàn)了“天人合一”的茶文化精神。

（三）茶葉包裝的色彩設(shè)計(jì)色彩在包裝中占有舉足輕重的地位，往往會(huì)影響到包裝的整體效果。由于人們對(duì)于色彩具有不同的主觀和客觀的認(rèn)知，所以在包裝設(shè)計(jì)時(shí)，不僅要考慮商品的自身屬性，而且需更加注重消費(fèi)者的個(gè)人喜好和審美情趣。設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)根據(jù)不同茶葉的種類運(yùn)用不同的色彩。例如紅茶的包裝則以暖色調(diào)為宜，綠茶多采用冷色調(diào)為佳，白茶可選擇清柔的色調(diào)為好，這樣通過(guò)外在包裝的色彩可以進(jìn)一步映射出內(nèi)在的商品實(shí)物，給消費(fèi)者初步的情感認(rèn)知。如“金壇雀舌”屬綠茶的一種，聞之香氣清高，泡之湯色明亮，飲之濃而不澀、回味甘爽。此款茶葉的包裝色彩遵循綠茶的特點(diǎn)（圖4），整體運(yùn)用綠色系色調(diào)，給人清新舒爽的感覺(jué)。在綠色的運(yùn)用上使用明度對(duì)比，即以墨綠為主，淺綠鋪底，這種對(duì)比，加強(qiáng)了一定的視覺(jué)沖擊力，再配合明亮的黃色加以點(diǎn)綴，所展現(xiàn)出素雅但又不失活潑的效果。畫面中綠色茶具的設(shè)計(jì)靈感來(lái)源于茶藝思想，這也是詮釋茶文化的良好途徑。

（四）茶葉包裝的字體設(shè)計(jì)茶葉包裝上的字體大部分運(yùn)用中國(guó)書法字體，這是因?yàn)闀ㄗ鳛橐婚T古老的漢字藝術(shù)，至今已有5000～6000年之久，正好與茶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史相符，是展現(xiàn)中華民族深厚文化底蘊(yùn)的最好表現(xiàn)?！靶乱嫣?hào)”普洱茶的產(chǎn)品名稱字體采用行楷（圖5），該字體優(yōu)美實(shí)用，如同普洱一般，不但口感極佳，還具備減肥、降脂等多種適用功效。在茶餅的包裝上，“金茗陳香”四字為隸書，同樣是中國(guó)書法，但又與行楷不同，凸顯字體設(shè)計(jì)的多樣性。在印刷上，“金茗陳香”采用傳統(tǒng)的燙金工藝，一方面正適合茶葉這種擁有悠久歷史的飲品包裝，另一方面，字體也變得更加清晰、耐磨，光澤度高，色彩鮮艷奪目。

二、茶文化對(duì)未來(lái)茶葉包裝發(fā)展趨勢(shì)的影響

隨著社會(huì)的發(fā)展，茶文化已不可能再停留于先前的“清”、“靜”、“雅”、“和”，必須要融合當(dāng)下世界發(fā)展的主題，達(dá)到豐富其內(nèi)容，增加其文化內(nèi)涵的目的。

（一）生態(tài)環(huán)保主義如今，隨時(shí)全球經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，低碳環(huán)保已成為熱門主題之一，越來(lái)越受到人們的關(guān)注，我國(guó)的茶文化也需要注入生態(tài)、節(jié)能、環(huán)保這些新鮮血液。在當(dāng)代茶葉包裝中體現(xiàn)環(huán)保主義就是要遵循最少化、最輕化和可回收原則。最少化原則指的是包裝使用的材料品種最少化，材料數(shù)量最少化；最輕化原則即為在保證商品安全運(yùn)輸?shù)那闆r下盡量減輕其包裝重量；可回收原則則表示使用可回收材料，減少資源的浪費(fèi)，這三項(xiàng)基本原則從理論上指引日后茶葉包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展方向。如有機(jī)茶葉公司設(shè)計(jì)的可重復(fù)使用的茶葉包裝（圖6），此款設(shè)計(jì)采用紙質(zhì)材料，精致小巧，方便攜帶。在包裝上巧妙的設(shè)計(jì)一道開(kāi)口，通過(guò)兩端的拉合來(lái)控制開(kāi)口的大小，飲者可以根據(jù)自己的喜好控制出茶量。當(dāng)茶葉用盡時(shí)，此款包裝還可以再次使用，只需簡(jiǎn)單的注入新茶即可。這些獨(dú)特的設(shè)計(jì)無(wú)不體現(xiàn)生態(tài)環(huán)保主義。

（二）全球國(guó)際化主義中國(guó)自從加入WTO之后，茶葉國(guó)際化亦是大勢(shì)所趨，中國(guó)的茶文化已不再單單面向國(guó)人，更要走向世界。2012年8月一份共300人問(wèn)卷調(diào)查顯示（圖7），有121人，約占總?cè)藬?shù)的40.3%認(rèn)為未來(lái)茶葉包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)應(yīng)適當(dāng)融入全國(guó)際化思想，而不是單單展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)的茶文化。我國(guó)茶葉市場(chǎng)如今面臨國(guó)外茶葉品牌的入侵，這種國(guó)內(nèi)外茶葉市場(chǎng)的交流自然對(duì)我國(guó)茶葉包裝提出了更高的要求。在包裝設(shè)計(jì)時(shí)，可以加入英語(yǔ)譯文，考慮國(guó)外的風(fēng)俗習(xí)慣和個(gè)人的欣賞價(jià)值觀。結(jié)語(yǔ)近年來(lái)茶葉包裝設(shè)計(jì)運(yùn)用茶文化的深刻內(nèi)涵，不僅側(cè)重于個(gè)人情感的包裝，使整個(gè)設(shè)計(jì)具有獨(dú)一無(wú)二的中國(guó)氣息，而且注重民族和地域個(gè)性的表現(xiàn)，展示了與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代感。在改革開(kāi)放的今天，我們更應(yīng)該豐富茶文化的內(nèi)容，完善其思想體系，并將其服務(wù)于包裝設(shè)計(jì)之中，開(kāi)拓美好的市場(chǎng)前景。

作者：束立茹王強(qiáng)單位：江蘇大學(xué)藝術(shù)學(xué)院

茶葉包裝設(shè)計(jì)論文:茶文化與茶葉包裝設(shè)計(jì)研討

茶文化在中國(guó)具有悠久的歷史文化淵源，它滲透到人們生活的很多方面。在茶葉包裝設(shè)計(jì)上，如何把茶文化體現(xiàn)出來(lái)呢？明白這個(gè)問(wèn)題前，我們先要明白什么是包裝設(shè)計(jì)。包裝設(shè)計(jì)是將美術(shù)與自然科學(xué)相結(jié)合，運(yùn)用到產(chǎn)品的包裝保護(hù)和美化方面，它不是廣義的“美術(shù)”，也不是單純的裝潢，而是含科學(xué)、藝術(shù)、材料、經(jīng)濟(jì)、心理、市場(chǎng)等綜合要素的多功能的體現(xiàn)。知道了什么是包裝設(shè)計(jì)，在包裝茶葉時(shí)，我們可以從地方特色、歷史傳說(shuō)、茶藝、茶具，茶道等上下功夫。下面我分幾點(diǎn)來(lái)講述如何用茶文化設(shè)計(jì)茶葉包裝。

1從造型上體現(xiàn)茶文化

茶葉的包裝盒造型給人的是第一視覺(jué)感受，這種感受會(huì)影響購(gòu)買者的購(gòu)買欲望。好的包裝造型能給觀看者視覺(jué)享受并引起審美愉悅。如果在造型上能體現(xiàn)茶文化，往往能給購(gòu)買者或觀看者以美的感受，人們會(huì)因而喜歡這款茶并產(chǎn)生審美愉悅。圖1中的茶葉包裝設(shè)計(jì)把茶文化很好地體現(xiàn)了出來(lái)，長(zhǎng)筒的造型，上面嵌有的古錢幣圍繞一個(gè)茶字，再配有素描般的特寫畫面，古色古香的文化氣息給立體地呈現(xiàn)了出來(lái)。這樣的造型，歷史氣息和文化氣息濃厚，能給人視覺(jué)的享受并引起人們精神上的審美愉悅。除了體現(xiàn)歷史氣息和文化氣息外，茶道精神在茶葉包裝造型上也占了很重要的一部分。茶道精神是通過(guò)飲茶修身養(yǎng)性的，它能培養(yǎng)人儒雅的情懷和寬厚的品性。有一款茶葉包裝設(shè)計(jì)就很好地體現(xiàn)了茶道精神，它是一方形的盒子，上面印有山水畫并提有一行字：“千年一口茶，韻味在文化，人以德先，茶以蘊(yùn)深，故可源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?！睆倪@方面來(lái)說(shuō)，好的茶葉包裝造型是設(shè)計(jì)者的匠心獨(dú)運(yùn)，是下了一番功夫的，而那些膚淺的，花里胡哨沒(méi)有文化底蘊(yùn)的造型是無(wú)法給人視覺(jué)享受并引起審美愉悅的。

2從色彩上表現(xiàn)包裝設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵

色彩對(duì)茶葉的包裝設(shè)計(jì)也很重要，包裝造型上配什么色彩是有講究的。對(duì)茶葉包裝設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，色彩起到矚目、調(diào)和、中庸等作用。色彩在視覺(jué)中很能引起受眾者情感的反應(yīng)和變化，所以在包裝設(shè)計(jì)上要重視色彩的選擇。圖2中的茶葉包裝設(shè)計(jì)色彩運(yùn)用得很好：墨綠、淺綠與深綠相結(jié)合，把畫中的古代人物形象給立體地呈現(xiàn)了出來(lái)。邊緣的一枝梅更使包裝設(shè)計(jì)充滿了古樸感和歷史與文化的厚重感。黑色的題字和解說(shuō)使整個(gè)造型充滿了儒雅、文學(xué)的浪漫情懷并給人以視覺(jué)的緩沖，不愧是包裝設(shè)計(jì)中好的色彩的運(yùn)用。茶葉包裝設(shè)計(jì)，色彩選擇要合理，搭配得當(dāng)，這也是茶文化的一種顯現(xiàn)。只有重視茶文化，才有可能調(diào)配出好的色彩來(lái)，這需要設(shè)計(jì)者認(rèn)真思索，謹(jǐn)慎著色。

3從裝飾上顯現(xiàn)茶文化

茶葉的包裝設(shè)計(jì)離不開(kāi)圖形裝飾，圖形裝飾是對(duì)中國(guó)繪畫的運(yùn)用。中國(guó)繪畫意象或古樸或真實(shí)或抽象，這能體現(xiàn)出高遠(yuǎn)的意境并具有濃厚的文化色彩。茶葉的包裝設(shè)計(jì)要能體現(xiàn)出茶文化的博大和美妙，以寓意和象征給人們審美聯(lián)想并引起人們購(gòu)買的欲望。圖3中的圖形裝飾古樸純美，酒盅、遠(yuǎn)方的山水和建筑，配以對(duì)稱的茶字題寫，整個(gè)裝飾把茶那種久遠(yuǎn)和高雅的歷史氣息和文化氣息給淋漓盡致地呈現(xiàn)了出來(lái)。這款包裝設(shè)計(jì)之所以是美的，是因?yàn)樗难b飾運(yùn)用得比較好。

茶葉包裝設(shè)計(jì)圖形裝飾中多用中國(guó)傳統(tǒng)圖案，而中國(guó)傳統(tǒng)圖案是我們民族的精華，“它既是中華民族悠久歷史的象征和表現(xiàn)，也是現(xiàn)代藝術(shù)取之不盡、用之不竭的源泉。我國(guó)歷史悠久，文化深厚，傳統(tǒng)圖案更是豐富多彩，璀璨奪目”。在設(shè)計(jì)中，我們把傳統(tǒng)圖案運(yùn)用到茶葉包裝圖形裝飾中，實(shí)際上是對(duì)茶文化的一種體現(xiàn)。在設(shè)計(jì)中，我們要緊跟時(shí)代，把傳統(tǒng)與時(shí)尚相結(jié)合，給人一種新的感受，讓茶文化成為一種時(shí)尚和風(fēng)尚。

綜上所述，好的茶葉包裝設(shè)計(jì)與茶文化是有緊密關(guān)聯(lián)的，好的包裝設(shè)計(jì)能體現(xiàn)出茶文化的內(nèi)涵，茶文化也是包裝設(shè)計(jì)參考的標(biāo)準(zhǔn)和延展，兩者血肉關(guān)聯(lián)，緊密相牽。

當(dāng)今，我國(guó)是茶葉種植大戶，茶葉給我國(guó)帶來(lái)了很大的經(jīng)濟(jì)效益，要想讓中國(guó)的茶葉銷售在世界上立于不敗之地，我們不僅要重視茶葉的質(zhì)量，也要重視茶葉包裝設(shè)計(jì)。在茶葉包裝設(shè)計(jì)上，我們要重視中國(guó)的傳統(tǒng)文化和茶文化，使茶葉包裝設(shè)計(jì)上規(guī)模上檔次并能出走中國(guó)，立于世界。

作者：劉牧原單位：河南省駐馬店市黃淮學(xué)院

茶葉包裝設(shè)計(jì)論文:民間美術(shù)的茶葉包裝設(shè)計(jì)研究

摘要：中國(guó)民間美術(shù)取材于日常生活，來(lái)源于民眾。但其以色彩豐富、題材新穎、取材方便等特點(diǎn)，長(zhǎng)期以來(lái)深受人民群眾的喜愛(ài)。把民間美術(shù)的因素應(yīng)用于茶業(yè)包裝設(shè)計(jì)，對(duì)于弘揚(yáng)茶文化、提高茶葉產(chǎn)品吸引力和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力具有重要意義。本文在研究了民間美術(shù)在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的價(jià)值、基本原則的基礎(chǔ)上，就民間美術(shù)因素在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的具體運(yùn)用進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞：民間美術(shù)；因素；茶葉；包裝設(shè)計(jì)

在茶葉產(chǎn)品的銷售過(guò)程，茶葉的外包裝設(shè)計(jì)不僅是產(chǎn)品品質(zhì)的代表，同時(shí)也是對(duì)消費(fèi)者產(chǎn)生影響力的重要吸引，提高茶葉產(chǎn)品的外包裝水平也就成為提高茶葉品質(zhì)的一個(gè)重要方面。茶葉不僅是大眾日常生活的基本消費(fèi)品，其所代表的茶文化更是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。把茶葉外包裝設(shè)計(jì)與我國(guó)民間文化相結(jié)合是提高茶葉包裝設(shè)計(jì)的基本方法。在我國(guó)傳統(tǒng)文化中民間美術(shù)所蘊(yùn)藏的豐富底蘊(yùn)和其所具有大眾文化特征與茶葉產(chǎn)品的大眾消費(fèi)對(duì)象具有十分貼近的契合點(diǎn)。把民間美術(shù)元素應(yīng)用于茶葉包裝設(shè)計(jì)就成為茶葉包裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新發(fā)展的重要途徑。

1充分認(rèn)識(shí)中國(guó)民間美術(shù)在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的價(jià)值

將中國(guó)美術(shù)元素應(yīng)用于茶葉包裝設(shè)計(jì)中，通過(guò)茶葉這種有效載體，實(shí)現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)文化與茶文化的有機(jī)結(jié)合，是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行保護(hù)和傳承的創(chuàng)新。同時(shí)，這種創(chuàng)新不但實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)，同樣提高了茶葉的內(nèi)在品質(zhì)，是一種成功的嘗試，具有重要的價(jià)值。這種價(jià)值主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：一是藝術(shù)上價(jià)值。我國(guó)民間美術(shù)來(lái)源于廣大人民的生活，內(nèi)容豐富、藝術(shù)表現(xiàn)手法多樣。不管是繪畫、雕塑、玩具、服飾、家具器皿、戲具、剪紙、紙?jiān)鸁艏?、編織等等，都具有較高的藝術(shù)價(jià)值，是我國(guó)傳統(tǒng)民族文化的瑰寶。這些都可以為設(shè)計(jì)師在茶葉包裝設(shè)計(jì)中提供靈感。如果設(shè)計(jì)師在茶葉包裝設(shè)計(jì)中能夠靈活運(yùn)用民間美術(shù)的藝術(shù)手法和理念，并結(jié)合實(shí)際進(jìn)行創(chuàng)新，就是對(duì)藝術(shù)的再創(chuàng)作。這種具有生命力的創(chuàng)作，也一定會(huì)為茶葉消費(fèi)者提供一種藝術(shù)上的享受。二是文化上的價(jià)值。民間美術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的瑰寶，是人類社會(huì)的重要精神食糧，傳承包括民間美術(shù)在內(nèi)的傳統(tǒng)文化是人類共同的責(zé)任。把民間美術(shù)運(yùn)用于茶葉包裝設(shè)計(jì)，是一種文化上的創(chuàng)新，是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化繼承和弘揚(yáng)的發(fā)展。同時(shí)，我國(guó)茶葉產(chǎn)品遠(yuǎn)銷世界各地，把民間美術(shù)運(yùn)用于茶葉包裝設(shè)計(jì)，對(duì)于向世界宣傳我國(guó)傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化傳播和民族自信具有重要的價(jià)值。三是經(jīng)濟(jì)上的價(jià)值。茶葉是一種商品，給茶葉一種新穎、獨(dú)特，具有豐富文化內(nèi)涵，又貼合產(chǎn)品特點(diǎn)的包裝其目的是為了提高茶葉的吸引力。把民間美術(shù)元素應(yīng)用于茶葉外包裝，設(shè)計(jì)出高水平的外包裝，不但是對(duì)茶葉本身品牌和品質(zhì)的提升，也是吸引消費(fèi)者，提高市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的最直接方法，同樣可以創(chuàng)造出更好的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

2民間美術(shù)在茶葉包裝設(shè)計(jì)中要把握的要素

民間美術(shù)歷史悠久，內(nèi)容豐富，許多與地區(qū)民俗密切相關(guān)，同時(shí)由于地域、風(fēng)俗上的差異而形成不同的品類。把民間美術(shù)元素運(yùn)用于茶葉包裝設(shè)計(jì)，必須充分認(rèn)識(shí)民間美術(shù)的這種現(xiàn)實(shí)特點(diǎn)，結(jié)合實(shí)際把握好以下幾點(diǎn)：一是把握好地域性這個(gè)基礎(chǔ)。民間美術(shù)與地區(qū)密切相關(guān)，是一個(gè)地區(qū)風(fēng)土人情的突出代表，所以在把民間美術(shù)元素運(yùn)用于茶葉包裝設(shè)計(jì)中時(shí)必須注重地域性。這種地域性主要包括民間美術(shù)表現(xiàn)形式和內(nèi)涵的地域性，茶葉產(chǎn)品產(chǎn)地的地域性，茶葉產(chǎn)品消費(fèi)市場(chǎng)的地域性，只有這三者實(shí)現(xiàn)有機(jī)的統(tǒng)一，才能使民間美術(shù)元素在茶葉外包裝設(shè)計(jì)中充分發(fā)揮作用，實(shí)現(xiàn)文化經(jīng)濟(jì)價(jià)值。二是堅(jiān)持創(chuàng)新這一關(guān)鍵。民間美術(shù)元素雖然內(nèi)容豐富，文化內(nèi)涵深厚，但其具有明鮮的時(shí)代特征。要把這些元素運(yùn)用于茶葉包裝設(shè)計(jì)，并形成吸引力創(chuàng)造出新的價(jià)值，必須以民間美術(shù)元素為基礎(chǔ)，結(jié)合茶葉消費(fèi)者特征和需要進(jìn)行創(chuàng)新，這樣才能真正實(shí)現(xiàn)民間美術(shù)元素的活化，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益的雙贏。所以說(shuō)，民間美術(shù)元素在茶葉外包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用創(chuàng)新是關(guān)鍵，也是民間美術(shù)元素生命力所在。三是堅(jiān)持實(shí)用性這一落腳點(diǎn)。茶葉的外包裝其基本的目的就是為了保證茶葉不受外來(lái)因素的影響，并為消費(fèi)者提供更為便捷的服務(wù)。所以在茶葉外包裝的設(shè)計(jì)上必須緊緊圍繞這一根本。所以在民間美術(shù)元素運(yùn)用于茶葉包裝設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手法、包裝材料的選擇上必須與消費(fèi)的需要相吻合，與茶葉的品質(zhì)相吻合，在保證實(shí)用性的基礎(chǔ)上，進(jìn)行有效的創(chuàng)新和提高。要防止出現(xiàn)過(guò)度包裝，并消除因此而造成的負(fù)面效應(yīng)。

3民間美術(shù)元素在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用

民間美術(shù)元素內(nèi)容豐富，題材新穎，文化內(nèi)涵深厚。把民間美術(shù)元素應(yīng)用于茶葉包裝設(shè)計(jì)，并結(jié)合實(shí)際進(jìn)行創(chuàng)新是一種可行的實(shí)踐。對(duì)于民間美術(shù)元素在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用，方法應(yīng)當(dāng)靈活多樣，既可以運(yùn)用其理念、表現(xiàn)手法、色彩，也可以運(yùn)用和發(fā)展其豐富的文化內(nèi)涵，甚至有些人文歷史故事素材可以成為茶葉包裝系列設(shè)計(jì)的素材。

3.1民間美術(shù)表現(xiàn)手法在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

民間美術(shù)表現(xiàn)手法形式多樣,但其最根本的構(gòu)成是圖形和形狀。而且圖形和形狀變化多樣，形態(tài)優(yōu)美。特別是運(yùn)用一些實(shí)物圖形來(lái)表達(dá)一定的涵義，而且這些代表一定涵義的圖形經(jīng)過(guò)歷展已經(jīng)被廣大民眾所接受，并基本成為一種約定俗成。如牡丹寓意富貴、松鶴代表長(zhǎng)壽等等。對(duì)于這些圖形如果在茶葉包裝設(shè)計(jì)中結(jié)合實(shí)際進(jìn)行應(yīng)用，不但可以使茶葉的包裝更為豐富，而且可以表達(dá)一定的寓意及祝福。同時(shí)，茶葉做為一促高雅的饋贈(zèng)禮品，如果把這些具有豐富寓意的民間美術(shù)的圖形與茶葉包裝有機(jī)結(jié)合，定然會(huì)使茶葉這種禮品更為充分表達(dá)一種祝愿，提高其高雅性。這種與市場(chǎng)需求相切合的商品定然會(huì)更具有競(jìng)爭(zhēng)力，這種有精美包裝的茶葉甚至?xí)摿瞬璁a(chǎn)品本身的價(jià)值，從而成為和諧社會(huì)發(fā)展的粘合劑。

3.2民間美術(shù)色彩在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

色彩是消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品外包裝的的第一感應(yīng),合適的色彩對(duì)于刺激消費(fèi)者購(gòu)買欲望具有重要作用。所以。做為茶葉的外包裝設(shè)計(jì)，必須在色彩的選擇上實(shí)現(xiàn)合理搭配并突出主色調(diào)，從而實(shí)現(xiàn)其價(jià)值。民間美術(shù)色彩運(yùn)用大膽夸張，而又來(lái)源于生活，同時(shí)具有深厚的寓意。如在民間美術(shù)中紅色往往用來(lái)表達(dá)喜慶的氛圍，而綠色又代表淡泊和生機(jī)，藍(lán)色代表一種高雅，黃色代表權(quán)力和尊崇。同時(shí)民間美術(shù)又善于綜合運(yùn)用各種色彩，通過(guò)合理的搭配，實(shí)現(xiàn)視覺(jué)上的刺激和感情上的宣泄。這種用色彩來(lái)表達(dá)一種情感和趨向的民間美術(shù)用色理念對(duì)茶葉包裝設(shè)計(jì)具有重要的指導(dǎo)意義。在茶葉包裝設(shè)計(jì)中，民間美術(shù)的有些色彩直接可以運(yùn)用。這種應(yīng)用在茶葉包裝設(shè)計(jì)中就有成功的典范。如在市場(chǎng)銷售的紅茶中，紅色基本是外包裝的主色調(diào)，而這種紅色代表紅茶的特性；綠茶外包裝的主色調(diào)是綠色，代表了綠茶其淡雅的特性，是用外包裝的色彩來(lái)體現(xiàn)產(chǎn)品的特性，用色彩表達(dá)一種情感。所以在茶葉包裝設(shè)計(jì)中對(duì)民間美術(shù)色彩的運(yùn)用，其實(shí)是對(duì)用色彩表達(dá)情感的實(shí)踐。設(shè)計(jì)師在茶葉包裝設(shè)計(jì)中充分借鑒民間美術(shù)運(yùn)用色彩表達(dá)情感的方法，通過(guò)外包裝的設(shè)計(jì)中色彩的科學(xué)運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)感情注入。這種結(jié)合茶葉產(chǎn)品特點(diǎn)進(jìn)行的包裝設(shè)計(jì)上的創(chuàng)新，一定會(huì)使消費(fèi)者通過(guò)茶葉外包裝感受到不一樣的視覺(jué)感受的。同時(shí)，激發(fā)起內(nèi)心的情感共鳴，實(shí)現(xiàn)文化價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

3.3民間美術(shù)素材在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

我國(guó)民間美術(shù)內(nèi)容豐富，有些具有豐富的故事情節(jié)，這些是我國(guó)歷史文化寶庫(kù)中的瑰寶。許多素材與茶的歷史文化有關(guān)，有些甚至是某一茶品牌的符號(hào)代表。所以在茶葉包裝設(shè)計(jì)中能夠把這些素材進(jìn)行收集整理，通過(guò)外包裝進(jìn)行表達(dá)，不僅是對(duì)歷史文化的普及，同時(shí)也是對(duì)某些茶葉產(chǎn)品的深度挖掘。實(shí)踐中，在許多茶包裝設(shè)計(jì)中，通過(guò)文字和圖案的方式對(duì)這些民間美術(shù)中有關(guān)與茶有關(guān)的人文歷史典故或者與茶有關(guān)的技藝進(jìn)行普及，都收到了較好的效果，通過(guò)這些素材也提升了茶葉本身的品質(zhì)。可以大膽的設(shè)想，如果圍繞民間美術(shù)中某一人文歷史典故為素材，設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)出系列茶葉包裝產(chǎn)品，進(jìn)而形成系列茶葉產(chǎn)品，會(huì)形成怎么樣的市場(chǎng)效應(yīng)。

3.4民間美術(shù)材料在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

民間美術(shù)來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活，其作者往往是平民大眾。這也就是民間美術(shù)在取材上豐富多樣又隨手可得的原因。如在民間美術(shù)中的竹編、草編、秸稈畫等材料就來(lái)源于人民大眾日常生活材料。但就是這種材料所形成的民間美術(shù)作品卻充分體現(xiàn)了人民大眾的聰明才智，也與目前提倡的綠色發(fā)展理念相一致。如果在茶包裝設(shè)計(jì)上能夠貫徹好民間美術(shù)取材的這些理念，對(duì)茶包裝設(shè)計(jì)也具有科學(xué)的促進(jìn)價(jià)值。如在我國(guó)有些地區(qū)利用當(dāng)?shù)氐闹?、木資源設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)的茶包裝設(shè)計(jì)，不但可以實(shí)現(xiàn)對(duì)茶葉產(chǎn)品的有效保存，而且符合環(huán)保理念，更能體現(xiàn)地方特色，也實(shí)現(xiàn)了較好的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。當(dāng)然，在這些材料的運(yùn)用上，要結(jié)合現(xiàn)代消費(fèi)者的特點(diǎn)，運(yùn)用先進(jìn)技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新，這樣就會(huì)更有吸引力。

4結(jié)語(yǔ)

民間美術(shù)做為我國(guó)傳統(tǒng)文化的精粹，其元素在茶葉外包裝設(shè)計(jì)中具有重要的應(yīng)用價(jià)值。但這種應(yīng)用必須把握好地域性、實(shí)用性和創(chuàng)新性等特點(diǎn)。同時(shí)民間美術(shù)在茶葉包裝設(shè)計(jì)中具有藝術(shù)、文化和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，具有很強(qiáng)的借鑒意義。把民間美術(shù)表現(xiàn)手法、民間美術(shù)色彩、民間美術(shù)的素材、民間美術(shù)在材料選取上的理念在茶葉外包裝設(shè)計(jì)中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新應(yīng)用，不但會(huì)激發(fā)消費(fèi)者的購(gòu)買欲望，也可以提高茶葉產(chǎn)品的價(jià)值，同時(shí)也可以實(shí)現(xiàn)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和傳承，可以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益的共同實(shí)現(xiàn)，這是茶葉包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)。

作者:季承 單位:咸陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院

茶葉包裝設(shè)計(jì)論文:現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)論文

摘要：茶文化在我國(guó)的歷史長(zhǎng)河中源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展和演化，已經(jīng)完全融入現(xiàn)代民眾生活之中，人們講究喝茶品茶，不僅對(duì)茶葉自身的品質(zhì)、口感有更加多元和高品質(zhì)的要求，對(duì)茶葉的包裝設(shè)計(jì)也更追求迎合現(xiàn)代的審美觀念，在體現(xiàn)茶文化的同時(shí)，更能體現(xiàn)中國(guó)文化的藝術(shù)性設(shè)計(jì)。本文通過(guò)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)其在所在領(lǐng)域的重要意義，旨在提高現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)水平，促進(jìn)中華茶文化的繼續(xù)弘揚(yáng)和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)圖形;現(xiàn)代茶葉包裝;設(shè)計(jì)應(yīng)用

茶，一種微苦回甘的飲品，幾片樹(shù)葉的故事，卻是中國(guó)先人為我國(guó)的飲食文化添上濃墨重彩的一筆，歷經(jīng)千年的流轉(zhuǎn)，在現(xiàn)代人們的生活中，也占有非常重要的地位，人們通過(guò)飲茶養(yǎng)生保健，通過(guò)品茶感悟歷史的精華。茶在被人們的使用過(guò)程中，賦予了太多的實(shí)用意義和人文概念，人們?yōu)榱私o茶留有最新鮮的品質(zhì)和口感，不斷改良對(duì)茶葉的包裝設(shè)計(jì)，便于對(duì)茶葉的保存和運(yùn)輸，在遙遠(yuǎn)的漢朝時(shí)期，茶葉經(jīng)由絲綢之路走向了世界。現(xiàn)代人有著越來(lái)越高的生活品質(zhì)追求，對(duì)茶葉的包裝也更加重視起來(lái)，通過(guò)茶葉的包裝來(lái)體現(xiàn)不同茶葉品種的內(nèi)在口味和質(zhì)感，通過(guò)包裝來(lái)體現(xiàn)人們對(duì)茶文化的追求，通過(guò)包裝來(lái)實(shí)現(xiàn)人們對(duì)茶清新而不失高雅的藝術(shù)追求?，F(xiàn)代的茶葉包裝設(shè)計(jì)在表現(xiàn)不失茶葉自身特色的同時(shí)，更能體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的張力，傳統(tǒng)的圖形和裝飾文案都在被大量的運(yùn)用其中，在激發(fā)消費(fèi)者的視覺(jué)沖擊力的同時(shí)，產(chǎn)生消費(fèi)欲望，賦予茶葉本身更多的文化內(nèi)涵，通過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)圖形的運(yùn)用，使現(xiàn)代的茶葉包裝設(shè)計(jì)更加迎合茶文化的歷史價(jià)值和實(shí)用價(jià)值，使更多的人了解茶，了解中國(guó)的茶文化。

1中國(guó)傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用意義

1.1弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化

中國(guó)傳統(tǒng)圖像、圖案設(shè)計(jì)多樣，飽滿圓潤(rùn)，裝飾性極強(qiáng)卻不失中國(guó)傳統(tǒng)韻味，在很多的設(shè)計(jì)領(lǐng)域被廣泛的運(yùn)用，不僅起到極強(qiáng)的表現(xiàn)裝飾效果，更體現(xiàn)了古老而輝煌的中華文明，是幾千年來(lái)中華民族智慧的結(jié)晶，更是中國(guó)歷史發(fā)展的見(jiàn)證。中國(guó)的傳統(tǒng)圖像形式多樣，體現(xiàn)了不同地區(qū)的風(fēng)土人情，有的結(jié)合古老的神話故事，有的借鑒了動(dòng)物植物的美好寓意，形成多元豐富的設(shè)計(jì)圖樣。在現(xiàn)代的茶葉包裝設(shè)計(jì)中融入中國(guó)傳統(tǒng)圖形的設(shè)計(jì)，更迎合中國(guó)傳統(tǒng)的審美觀點(diǎn)，同時(shí)又不失現(xiàn)代特色。通過(guò)對(duì)茶葉制品的流通和傳播，增加了人們對(duì)中華傳統(tǒng)文化的了解和感受，更大程度的弘揚(yáng)了中國(guó)傳統(tǒng)文化。

1.2弘揚(yáng)了中國(guó)的茶文化

茶文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在中國(guó)千年的歷史發(fā)展進(jìn)程中，被不斷的弘揚(yáng)和發(fā)展。舊社會(huì)的普通人家喝茶，達(dá)官顯貴品茶，而今品茶喝茶已經(jīng)走進(jìn)了尋常百姓家，人們重視喝茶品茶，重視茶對(duì)人體養(yǎng)身保健的重要實(shí)用價(jià)值，重視飲茶背后的心境。茶葉的包裝設(shè)計(jì)從最初的為了方便儲(chǔ)存運(yùn)輸，到現(xiàn)在期望通過(guò)包裝設(shè)計(jì)來(lái)體現(xiàn)茶葉本身的口味特色、產(chǎn)地區(qū)域的特色甚至其內(nèi)在的品位和內(nèi)涵。中國(guó)傳統(tǒng)圖形被運(yùn)用到現(xiàn)代茶葉的包裝設(shè)計(jì)中，便于對(duì)茶葉特色和品位的展示，比如：用傳統(tǒng)水墨山水來(lái)進(jìn)行黃山毛峰的包裝設(shè)計(jì)，用意境縹緲的黃山山水來(lái)渲染茶葉的生長(zhǎng)環(huán)境；用蘇州園林的圖案來(lái)進(jìn)行碧螺春的包裝設(shè)計(jì)，用蘇州園林的清新雅致來(lái)體現(xiàn)江南風(fēng)光的山清水秀，體現(xiàn)碧螺春清新淡雅的口感。這些獨(dú)具匠心的設(shè)計(jì)運(yùn)用，使人們?cè)谟^茶品茶的同時(shí)，更能嗅到來(lái)自中國(guó)歷史長(zhǎng)河中的人文氣息，對(duì)于中國(guó)茶文化的傳播和發(fā)展有著重要的意義。

2現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)中存在的問(wèn)題

2.1缺少對(duì)茶文化的體現(xiàn)

隨著現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的不斷成熟，現(xiàn)代包裝生產(chǎn)技術(shù)的不斷提高，各種形式的茶葉包裝被廣泛的運(yùn)用到茶葉的生產(chǎn)銷售環(huán)節(jié)中，但是，從中也暴露出很多現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)中存在的問(wèn)題。多數(shù)的茶葉生產(chǎn)銷售企業(yè)缺乏對(duì)茶文化以及中國(guó)傳統(tǒng)文化的挖掘和利用，對(duì)茶葉實(shí)施包裝銷售，便于儲(chǔ)存的同時(shí)，可以讓消費(fèi)者品嘗到更又品質(zhì)的優(yōu)質(zhì)茶品，賣方要在銷售的過(guò)程中對(duì)茶文化進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼故竞腕w現(xiàn)，不要在茶品的包裝環(huán)節(jié)，一味求異求新，盲目地以市場(chǎng)消費(fèi)作為導(dǎo)向，而忽略了對(duì)茶文化和中國(guó)傳統(tǒng)文化的挖掘，充分考慮到茶文化的人文因素，在考慮市場(chǎng)需求的同時(shí)，還要考慮到茶品自身，二者有機(jī)融合，充分利用包裝的特點(diǎn)來(lái)展示茶品，對(duì)茶品的銷售起到錦上添花的作用，而不要讓消費(fèi)者產(chǎn)生金玉其外敗絮其中的感覺(jué)，那不利于茶文化的推廣及茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

2.2缺少對(duì)茶葉包裝設(shè)計(jì)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)意識(shí)

目前，在我國(guó)眾多的茶生產(chǎn)銷售企業(yè)中，缺少對(duì)茶葉的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)意識(shí)和品牌意識(shí)，在對(duì)茶品的生產(chǎn)和銷售時(shí)，缺乏對(duì)自主品牌的策劃和宣傳，沒(méi)有對(duì)消費(fèi)者的消費(fèi)行為起到有效的引導(dǎo)作用，大多數(shù)的消費(fèi)者買茶是只關(guān)注茶品的品種，如：大紅袍、普洱、六安瓜片、黃山毛峰等，對(duì)茶品的品牌選擇范疇卻十分有限，只有企業(yè)加大對(duì)自身品牌的創(chuàng)建，保證茶葉銷售的質(zhì)量，打造讓消費(fèi)者信賴的茶葉品牌，對(duì)品牌的茶品進(jìn)行系統(tǒng)的茶葉包裝設(shè)計(jì)，讓消費(fèi)者通過(guò)圖案或者文字就能識(shí)別可信賴的茶品品質(zhì)，可以是一個(gè)商標(biāo)圖案，也可以是一個(gè)包裝紋飾，就可以讓消費(fèi)者產(chǎn)生對(duì)茶及背后銷售公司的信賴。各廠家追求對(duì)茶葉包裝的推陳出新，最大可能地滿足消費(fèi)者追求品質(zhì)的消費(fèi)心理，卻喧賓奪主，過(guò)度包裝，忽略了消費(fèi)者是要買茶，而不是買包裝，不但造成了資源的浪費(fèi)，還大大降低了消費(fèi)者的重復(fù)購(gòu)買欲望，不利于茶產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

3中國(guó)傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

3.1在現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)中注重對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)圖案的使用

現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)者要在其設(shè)計(jì)作品中，對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化及茶文化進(jìn)行充分的挖掘，迎合消費(fèi)者的現(xiàn)代消費(fèi)心理，設(shè)計(jì)更多極具時(shí)代特征，又不失傳統(tǒng)韻味的包裝設(shè)計(jì)方案，在體現(xiàn)茶品品質(zhì)的同時(shí)，重視茶葉包裝的實(shí)用性。產(chǎn)品的包裝在消費(fèi)者進(jìn)行產(chǎn)品的選擇時(shí)會(huì)產(chǎn)生至關(guān)重要的影響，但并不意味著產(chǎn)品包裝以追求高端、上檔次來(lái)滿足消費(fèi)者的高品質(zhì)消費(fèi)心理，讓消費(fèi)者能夠產(chǎn)生重復(fù)購(gòu)買欲望的是真正有品質(zhì)的茶葉，并且是能夠適合茶品品質(zhì)的包裝設(shè)計(jì)。中國(guó)的傳統(tǒng)圖案融合了中國(guó)古人對(duì)于生活的美好向往，對(duì)各種圖案的運(yùn)用表達(dá)對(duì)生活美好的期望和祝福，更能體現(xiàn)茶文化的人文內(nèi)涵。

3.2設(shè)計(jì)迎合現(xiàn)代審美需求的茶葉包裝設(shè)計(jì)方案

中國(guó)的傳統(tǒng)文化固然能夠體現(xiàn)茶文化的人文氣質(zhì)，但是，在設(shè)計(jì)現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)方案時(shí)，也要充分考慮了現(xiàn)代人的消費(fèi)習(xí)慣和審美需求，充分利用不同的材質(zhì)和材料，利用現(xiàn)代的生產(chǎn)技術(shù)對(duì)茶葉包裝設(shè)計(jì)和現(xiàn)代的生活理念進(jìn)行融合，在滿足茶葉的包裝儲(chǔ)存等實(shí)用價(jià)值的同時(shí)，還能體現(xiàn)其內(nèi)在的韻味和美感，才是現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)的最高要求，能夠讓消費(fèi)者在滿足茶葉口味品質(zhì)需求的同時(shí)，滿足大眾對(duì)茶文化及傳統(tǒng)文化的心靈需求，使茶文化應(yīng)用于生活，根植于生活，并且能煥發(fā)持久的生命力。

3.3加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)和品牌意識(shí)，設(shè)計(jì)標(biāo)簽式的現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)方案

茶葉的包裝設(shè)計(jì)是茶葉品質(zhì)的外在表現(xiàn)形式，現(xiàn)代人對(duì)生活品質(zhì)的追求體現(xiàn)在生活和消費(fèi)的各個(gè)方面，茶葉的生產(chǎn)者和銷售者要樹(shù)立茶葉品牌意識(shí)以及對(duì)包裝設(shè)計(jì)方案的知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)，對(duì)富有中國(guó)特色的傳統(tǒng)圖形大膽地運(yùn)用和創(chuàng)新，設(shè)計(jì)出更多的體現(xiàn)茶文化、茶品質(zhì)的標(biāo)簽、品牌標(biāo)志或者包裝紋飾，通過(guò)這些標(biāo)新立異的圖形就能夠?qū)οM(fèi)者的茶葉消費(fèi)行為起到引導(dǎo)作用，能夠讓消費(fèi)者通過(guò)產(chǎn)品包裝選擇到有品質(zhì)的好茶，而不是一堆漂亮的禮盒和紙筒，茶文化的繼續(xù)發(fā)展必須能夠有消費(fèi)者作為文化的傳播使者。

為了茶葉行業(yè)的長(zhǎng)久發(fā)展，為了茶文化的弘揚(yáng)，必須對(duì)現(xiàn)代茶葉的包裝設(shè)計(jì)工作重視起來(lái)，結(jié)合茶文化、中國(guó)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)理念，設(shè)計(jì)出迎合消費(fèi)者需求，且能體現(xiàn)茶葉品質(zhì)及其高雅的文化內(nèi)涵。隨著人們對(duì)茶葉的認(rèn)知程度越來(lái)越高，消費(fèi)市場(chǎng)不斷擴(kuò)大，高中低各層次的消費(fèi)市場(chǎng)逐漸形成，生產(chǎn)者和銷售者要結(jié)合自身茶品的品質(zhì)，對(duì)茶葉進(jìn)行適合的產(chǎn)品包裝，完善和提升其品質(zhì)，將中國(guó)傳統(tǒng)圖形更廣泛地應(yīng)用到現(xiàn)代茶葉的包裝設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)中，打造更多的精品設(shè)計(jì)方案，打造精品的茶葉品牌，讓社會(huì)公眾能夠品位到品質(zhì)優(yōu)良的茶葉的同時(shí)，更能看到更多賞心悅目的茶葉包裝設(shè)計(jì)。

作者:裴珺 單位:北京理工大學(xué)設(shè)計(jì)與藝術(shù)學(xué)院

茶葉包裝設(shè)計(jì)論文:茶葉包裝設(shè)計(jì)中圖形視覺(jué)研究

在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì)下，人們可以在市場(chǎng)上看到多種不一樣的商品，而相同的產(chǎn)品有多個(gè)不相同的規(guī)格以及標(biāo)牌。在多種相同種類的產(chǎn)品當(dāng)中，包裝并不一定可以吸引人們。在這樣的情況下，其影響決定的因素便是產(chǎn)品的包裝形象設(shè)計(jì)，而包裝形象設(shè)計(jì)最重要的就是包裝的圖形語(yǔ)言，因?yàn)閳D形視覺(jué)是傳輸視覺(jué)信息的載體，是作為信息傳遞的一個(gè)媒介。圖形使用得當(dāng)，才可以成功吸引到人們的視線，這會(huì)影響到產(chǎn)品的整體銷售。

1關(guān)于包裝中圖形視覺(jué)的趨向

在包裝視覺(jué)設(shè)計(jì)當(dāng)中表達(dá)最為明確的最為直接的一個(gè)部分就是圖形視覺(jué)，圖形視覺(jué)在設(shè)計(jì)當(dāng)中可以展現(xiàn)出強(qiáng)烈的視覺(jué)感，給人們一種很強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力?？墒且獙b設(shè)計(jì)達(dá)到這樣強(qiáng)烈的一個(gè)效果，需要相關(guān)人員從這幾個(gè)方面考慮，比如，產(chǎn)品的外包裝圖形應(yīng)當(dāng)匹配盒型結(jié)構(gòu)、圖形的色彩、文字、包裝材質(zhì)等等，這樣才有可能構(gòu)成一個(gè)具備獨(dú)特性的視覺(jué)效果。由于當(dāng)今包裝設(shè)計(jì)的人性化設(shè)計(jì)已經(jīng)作為現(xiàn)代化發(fā)展的一個(gè)趨向，所以人們隨處看到的都是把以人為本的觀念與生活設(shè)計(jì)相結(jié)合。而包裝設(shè)計(jì)個(gè)性化作為設(shè)計(jì)當(dāng)中的一道美麗風(fēng)景，其可以充分展現(xiàn)出不一樣層次消費(fèi)人員的特點(diǎn)，這也是根據(jù)不相同的群體來(lái)設(shè)計(jì)的。個(gè)性化的包裝設(shè)計(jì)就是把消費(fèi)者劃分為不一樣的群體，這樣可以便于消費(fèi)人員盡快選取到自己想要的產(chǎn)品。

1.1經(jīng)過(guò)較為獨(dú)特且個(gè)性的圖形設(shè)計(jì)增加包裝的人性化方式

產(chǎn)品的外包裝圖形設(shè)計(jì)不單單可以直觀展現(xiàn)產(chǎn)品的信息，與此同時(shí)，還可以通過(guò)圖形的設(shè)計(jì)傳遞包裝的趣味性。經(jīng)過(guò)對(duì)外形的造型、包裝材質(zhì)的使用功能、包裝形體的改變、視覺(jué)等方法，形成人性化的包裝。還有，當(dāng)今手繪也是比較流行的一個(gè)設(shè)計(jì)展現(xiàn)方法。由于人們處于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下，大部分人都采用電腦來(lái)設(shè)計(jì)相應(yīng)的圖形，因而手繪就成了一種難能可貴的表現(xiàn)手法。通過(guò)手繪的展現(xiàn)，可以更加準(zhǔn)確且迅速的傳達(dá)出設(shè)計(jì)師所要表述的意思，不單單只是設(shè)計(jì)師的基本素質(zhì)展現(xiàn)，也可以充分展現(xiàn)出設(shè)計(jì)師的獨(dú)特個(gè)性。

1.2將圖形設(shè)計(jì)與盒型結(jié)構(gòu)相結(jié)合可以讓包裝設(shè)計(jì)更人性化

要想在當(dāng)今大部分包裝當(dāng)中跳出來(lái)且還要擁有較好的保護(hù)性能，就需要從盒型結(jié)構(gòu)著手，充分使用塑料以及紙質(zhì)類型的材質(zhì)性能。在可以完整保護(hù)商品的情況下，采用折疊的手法或者剪切的手法，將其和色彩與文字相融合，讓產(chǎn)品的包裝顯得更加精致。由于包裝盒打開(kāi)或者關(guān)閉相對(duì)而言比較簡(jiǎn)單方便，所以可以讓其包裝具備更加人性化的特點(diǎn)。

1.3巧用材質(zhì)展現(xiàn)包裝設(shè)計(jì)的個(gè)性化

在人們的生活當(dāng)中，假如忽視掉色彩以及圖形，那么余下的還有什么呢，那就是人們對(duì)肌理的感受。由于每一種不一樣的材質(zhì)會(huì)給人們帶來(lái)不相同的視覺(jué)以及觸覺(jué)感受，把材質(zhì)科學(xué)且合理的使用功能到產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，可以在視覺(jué)上引發(fā)一場(chǎng)包裝造型的競(jìng)爭(zhēng)。通過(guò)使用紙質(zhì)和不是塑料的材質(zhì)等非常規(guī)性的包裝盒材質(zhì)，可以產(chǎn)生不一樣的效果。

2關(guān)于茶葉包裝設(shè)計(jì)中圖形語(yǔ)言的表述

相關(guān)人員采用在包裝設(shè)計(jì)的圖形語(yǔ)言，通過(guò)視覺(jué)來(lái)傳輸生動(dòng)、形象、直觀性，接著把產(chǎn)品的信息相關(guān)內(nèi)容圖形元素經(jīng)過(guò)視覺(jué)效果傳達(dá)給消費(fèi)人員。且包裝設(shè)計(jì)的圖形語(yǔ)言在多數(shù)情形下，組成了包裝形象的關(guān)鍵部分，以此來(lái)提升產(chǎn)品在市場(chǎng)當(dāng)中的審美品位。圖形本就具備了寓意的象征性，而且其具備了抽象的圖形語(yǔ)言以及具象的圖形語(yǔ)言。在當(dāng)今的市場(chǎng)上，具象圖形的茶葉包裝上圖形多數(shù)都是形象較為真實(shí)的，并反映了茶葉的歷史和茶葉生產(chǎn)的地域等。抽象的茶葉包裝上圖形有書法、民族圖案、國(guó)畫等。

2.1對(duì)于抽象的圖形語(yǔ)言表述分析

包裝中圖形語(yǔ)言的抽象性就是說(shuō)通過(guò)面、點(diǎn)、線這幾個(gè)方面組合而成的圖形。而抽象的圖形使用到包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中并沒(méi)有比較直接的涵義，但是也可以傳輸某種意義上的消息。在包裝中使用抽象的面、點(diǎn)、線能夠增加消費(fèi)者的想象能力以及聯(lián)想能力。并且抽象的圖形比較豐富且只有在產(chǎn)品包裝當(dāng)中使用抽象的圖形，才可以增加產(chǎn)品的賣點(diǎn)。

2.2對(duì)于具象的圖形語(yǔ)言表述分析

在包裝設(shè)計(jì)中圖形語(yǔ)言的具象性，就是大自然和現(xiàn)實(shí)世界的人類生物形象，采用描繪的方式來(lái)展現(xiàn)，可以讓人了若指掌，只需看一眼就可以理解設(shè)計(jì)師所要表達(dá)的意思，具象的圖形語(yǔ)言特征就是使人從已經(jīng)知道的經(jīng)驗(yàn)中，產(chǎn)生聯(lián)想或者想象。具象的圖像語(yǔ)言表述具體闡明了包裝產(chǎn)品，且也重點(diǎn)突出了產(chǎn)品的真實(shí)感。還有一種就是通過(guò)具象的繪畫手法表述產(chǎn)品的意思。因?yàn)槔L畫的方法具備很強(qiáng)的直觀、趣味性，所以，其也是宣揚(yáng)和推廣產(chǎn)品最好的方式之一。

3茶葉包裝設(shè)計(jì)中圖形視覺(jué)展現(xiàn)的方式

在茶葉包裝設(shè)計(jì)中，通過(guò)圖形視覺(jué)可以正確且快速地將產(chǎn)品的屬性特點(diǎn)表述出來(lái)，進(jìn)而起到傳輸產(chǎn)品信息以及美化產(chǎn)品的作用。無(wú)論是采樣什么風(fēng)格的包裝，其重點(diǎn)是具備較為獨(dú)特的靈魂以及思想，是不是經(jīng)過(guò)圖形等視覺(jué)元素的創(chuàng)設(shè)和應(yīng)用傳遞一種美的視覺(jué)。針對(duì)包裝圖形的創(chuàng)新來(lái)說(shuō)，深刻的含義與豐富的設(shè)計(jì)意境采用到簡(jiǎn)單的圖形之中較為關(guān)鍵。一則是為更好的適應(yīng)現(xiàn)代化信息量大、節(jié)奏快的社會(huì)需求。二則是經(jīng)過(guò)圖形所傳達(dá)出來(lái)的信息特征所決定的。由于圖形本身就是一種比較直觀的表達(dá)形式，所以在進(jìn)行實(shí)際包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，需要具備一定的方法。

3.1通過(guò)圖形攝影來(lái)傳遞信息點(diǎn)

包裝上的圖形需要具備真實(shí)性，并且可以準(zhǔn)確展現(xiàn)包裝內(nèi)的產(chǎn)品。那么就可以采用圖形攝影的方式，由于我國(guó)茶葉包裝設(shè)計(jì)取得了不小的成就，在市場(chǎng)上有很好的反響。尤其是當(dāng)今攝影藝術(shù)的進(jìn)步和發(fā)展，給圖形的創(chuàng)新提供了有益的方法。經(jīng)過(guò)攝影，能夠真實(shí)的展現(xiàn)出茶葉的色彩和質(zhì)感、以及將茶葉進(jìn)行沖泡時(shí)候的茶湯色澤、形狀、茶葉的生產(chǎn)地、風(fēng)土等等。比如武夷山的大紅袍；洞庭湖的碧螺春；杭州的西湖龍井等等。在進(jìn)行銷售茶產(chǎn)品銷售包裝中配上茶葉生產(chǎn)地的風(fēng)景圖案，可以在很大程度上提升茶葉在產(chǎn)品架上的吸引力。所以，通過(guò)圖形攝影可以給消費(fèi)者傳遞出茶葉的基本信息，可以有效提升消費(fèi)者對(duì)茶葉的購(gòu)買程度。

3.2獨(dú)特的視覺(jué)感受

在包裝設(shè)計(jì)中圖形視覺(jué)展現(xiàn)中，采用鮮明的視覺(jué)形象是包裝設(shè)計(jì)最佳的廣告，在當(dāng)今的包裝設(shè)計(jì)中，不會(huì)被包裝商品的信息內(nèi)容傳遞所限制。而什么叫獨(dú)特呢？就是不僅僅是所用圖形的簡(jiǎn)潔或者圖形的復(fù)雜。簡(jiǎn)潔的也可能是具備獨(dú)特性的，當(dāng)然也可能是平凡的；較為復(fù)雜的可能是新穎的，但也有可能是樸素的。那么要做到既簡(jiǎn)單又有獨(dú)特，只有通過(guò)明確且獨(dú)特的視覺(jué)效果才可以讓設(shè)計(jì)的產(chǎn)品在繁雜的包裝中跳出來(lái)，表現(xiàn)出獨(dú)特的美感。

4結(jié)束語(yǔ)

由于茶葉在中國(guó)有著非常悠久的歷史文化，所以人們對(duì)茶葉的包裝設(shè)計(jì)除去美觀以外，還需要關(guān)注到茶葉的文化，通過(guò)對(duì)茶葉文化的充分了解，在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，充分利用茶葉的文化知識(shí)來(lái)豐富包裝，確保茶葉包裝的合理化。文中所提到圖形視覺(jué)只是茶葉文化的一部分，還有色彩視覺(jué)、文字視覺(jué)。所以需要相關(guān)設(shè)計(jì)者將這些視覺(jué)搭配起來(lái)。除了茶葉的外包裝之外，商家應(yīng)當(dāng)確保其質(zhì)量，這樣才能為茶葉拓寬市場(chǎng)。

作者:吳亮 單位:東華大學(xué)

茶葉包裝設(shè)計(jì)論文:茶葉包裝設(shè)計(jì)與攝影藝術(shù)的關(guān)系

摘要：如今人們?cè)谶x購(gòu)茶葉時(shí)，不僅考慮其產(chǎn)品類型，同時(shí)對(duì)茶葉的外在包裝和形象展示也有較高要求。因此，合理優(yōu)化茶葉包裝形象，完善設(shè)計(jì)思路，對(duì)整個(gè)茶葉品牌化發(fā)展有著極其重要的作用和價(jià)值。此外，當(dāng)前整個(gè)攝影藝術(shù)也在處于快速發(fā)展的新階段，無(wú)論是攝影器材，還是攝影理論藝術(shù)都與以往有明顯的差異，因此我們?cè)谔剿鞑枞~包裝設(shè)計(jì)思路時(shí)，可以將攝影藝術(shù)與其相結(jié)合。通過(guò)有效融合，最提升茶葉包裝的品質(zhì)與內(nèi)涵。本文擬從當(dāng)前茶葉包裝設(shè)計(jì)要求分析入手，結(jié)合分析茶葉包裝設(shè)計(jì)與攝影藝術(shù)二者之間的關(guān)系，從而探索應(yīng)用攝影藝術(shù)對(duì)茶葉包裝設(shè)計(jì)工作的相關(guān)影響和價(jià)值。

關(guān)鍵詞：茶葉；包裝設(shè)計(jì)；攝影藝術(shù)；關(guān)聯(lián)性；品質(zhì)內(nèi)涵

當(dāng)前，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展日益成熟，如今各種類型的商品屢見(jiàn)不鮮，同一類商品也有各種不同風(fēng)格和特點(diǎn)。從某種程度上看，產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)能夠?yàn)橄M(fèi)者理解商品特點(diǎn)元素，提供重要幫助。在產(chǎn)品營(yíng)銷推廣過(guò)程中，其外在包裝有著極其重要的地位和作用，通過(guò)有效應(yīng)用外在包裝設(shè)計(jì)，能夠?yàn)楫a(chǎn)品內(nèi)涵豐富、品質(zhì)感增強(qiáng)提供有效幫助。因此，如何才能有效提升自身品牌形象，就需要有效借助包裝設(shè)計(jì)這一工作思路，完善具體設(shè)計(jì)工作。

1當(dāng)前茶葉包裝設(shè)計(jì)工作開(kāi)展的相關(guān)要求分析

隨著茶葉產(chǎn)業(yè)發(fā)展不斷成熟，如今各個(gè)茶葉企業(yè)都認(rèn)識(shí)到消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品健康和安全性的重視，因此，大多都能注重茶葉產(chǎn)品品質(zhì)的把控。但很多企業(yè)在茶葉包裝設(shè)計(jì)工作中缺乏相應(yīng)認(rèn)識(shí)，很多茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)工作簡(jiǎn)單、草率。還有一些直接抄襲其他茶葉包裝設(shè)計(jì)，這不僅與茶葉企業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展要求不符合，同時(shí)對(duì)自身產(chǎn)品市場(chǎng)影響力提升沒(méi)有任何作用和價(jià)值。而隨著當(dāng)前人們茶葉消費(fèi)理念日益理性，當(dāng)前人們對(duì)茶葉的外在包裝也有了更高期待。因此，茶葉企業(yè)要想讓自身產(chǎn)品能被市場(chǎng)消費(fèi)者所認(rèn)可，就必須通過(guò)優(yōu)化自身包裝設(shè)計(jì)工作思路，改善包裝。當(dāng)前商品市場(chǎng)發(fā)展日益成熟，各種商品充斥市場(chǎng)，如今任何一種產(chǎn)品要想獲得市場(chǎng)認(rèn)可，占據(jù)競(jìng)爭(zhēng)主動(dòng)權(quán)，就必須充分注重自身品牌建設(shè)，通過(guò)實(shí)施品牌化發(fā)展戰(zhàn)略，從而為產(chǎn)品的價(jià)值內(nèi)涵豐富提供有效保障。從目前我國(guó)茶葉產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r看，大多茶葉企業(yè)都未實(shí)施品牌化發(fā)展戰(zhàn)略，其對(duì)包裝設(shè)計(jì)與茶葉品牌化戰(zhàn)略發(fā)展之間的關(guān)系認(rèn)識(shí)度不夠。以至于整個(gè)茶葉企業(yè)在國(guó)際市場(chǎng)上競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展并不占據(jù)優(yōu)勢(shì)。對(duì)茶葉企業(yè)來(lái)說(shuō)，想要實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展，就必須從品牌戰(zhàn)略構(gòu)建入手，構(gòu)建品牌，就必須通過(guò)賦予其中相應(yīng)的內(nèi)涵，結(jié)合包裝設(shè)計(jì)工作的有效開(kāi)展，從而為茶葉品牌塑造奠定重要基礎(chǔ)。此外，從目前消費(fèi)市場(chǎng)不斷發(fā)展變化來(lái)看，消費(fèi)者不僅對(duì)產(chǎn)品的品質(zhì)和健康有相關(guān)要求，同時(shí)對(duì)產(chǎn)品本身的品質(zhì)內(nèi)涵也有深層次要求。對(duì)我國(guó)茶葉產(chǎn)業(yè)發(fā)展來(lái)說(shuō)，其發(fā)展歷史悠久、體系成熟，但隨著人們消費(fèi)需求和理念不斷成熟，加上國(guó)際茶葉行業(yè)發(fā)展水平的不斷提升，我國(guó)茶葉生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)過(guò)程中暴漏的問(wèn)題日益明顯，其中最突出問(wèn)題就是未能形成具有影響力的品牌，多數(shù)茶葉企業(yè)未能形成必要的產(chǎn)品包裝意識(shí)，多數(shù)茶葉產(chǎn)品包裝簡(jiǎn)單，缺乏融入人們需求。在茶葉產(chǎn)業(yè)品牌化、鏈條化發(fā)展背景下，我們必須充分完善其包裝設(shè)計(jì)思路，通過(guò)有效選擇元素，從而實(shí)現(xiàn)其產(chǎn)品品牌化發(fā)展戰(zhàn)略。當(dāng)然，在充分了解茶葉包裝設(shè)計(jì)工作開(kāi)展的相關(guān)背景之后，我們要認(rèn)真探索如何具體實(shí)施這一工作。首先，對(duì)于品牌茶葉來(lái)說(shuō)，其價(jià)值和競(jìng)爭(zhēng)力不僅在于茶葉，同時(shí)也和品牌形象、外在展示有很大關(guān)系，因此茶葉企業(yè)想要實(shí)現(xiàn)其品牌化、現(xiàn)代化，就必須充分注重包裝設(shè)計(jì)對(duì)其產(chǎn)品形象的影響。因此，在開(kāi)展茶葉包裝設(shè)計(jì)時(shí)，必須充分有效應(yīng)用其造型和色彩手法，結(jié)合各種先進(jìn)設(shè)計(jì)理念的應(yīng)用，從而有效詮釋茶葉自身所蘊(yùn)藏的文化美學(xué)。其次，在進(jìn)行茶葉包裝設(shè)計(jì)時(shí)，還要注重對(duì)自身橋梁紐帶作用的有效展現(xiàn)，通過(guò)打造緊密聯(lián)系消費(fèi)者與市場(chǎng)的茶葉產(chǎn)品，從而為茶葉產(chǎn)品營(yíng)銷提供重要幫助。最后，當(dāng)前想要構(gòu)建有影響力的茶葉品牌，就必須注重茶葉文化底蘊(yùn)、內(nèi)涵價(jià)值的有效輸出，只有讓消費(fèi)者直觀感受到茶葉產(chǎn)品中所包含的文化元素，才能最終提升消費(fèi)者的認(rèn)可度。因此，我們必須結(jié)合各種適合茶葉包裝設(shè)計(jì)工作有效開(kāi)展的技術(shù)和元素，通過(guò)具體融入，從根本上實(shí)現(xiàn)茶葉企業(yè)市場(chǎng)化、品牌化發(fā)展。

2茶葉包裝設(shè)計(jì)與攝影藝術(shù)二者之間的關(guān)系分析

無(wú)論是茶葉包裝設(shè)計(jì)，還是攝影藝術(shù)，實(shí)際上都是社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)之后的產(chǎn)物。想要充分做好茶葉包裝設(shè)計(jì)工作，需要攝影藝術(shù)為其提供良好支撐，同樣攝影藝術(shù)也需要結(jié)合相關(guān)應(yīng)用載體，實(shí)現(xiàn)自身創(chuàng)新、發(fā)展。而想要對(duì)其兩者進(jìn)行有效融合，需要深度解析兩者的含義和具體關(guān)聯(lián)。

2.1茶葉包裝設(shè)計(jì)概述

包裝，是一種產(chǎn)品外在，是消費(fèi)者在無(wú)法品鑒產(chǎn)品內(nèi)容時(shí)的主要依據(jù)，因此做好其包裝設(shè)計(jì)，就需要站在消費(fèi)者的角度來(lái)考慮。既要充分有效表達(dá)產(chǎn)品自身的特點(diǎn)和內(nèi)涵，同時(shí)也要對(duì)消費(fèi)者的感知需求進(jìn)行合理把控。隨著消費(fèi)者對(duì)茶葉包裝要求日益提升，我們進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)時(shí)，選擇優(yōu)美的圖案內(nèi)容，優(yōu)化包裝色彩應(yīng)用等等一系列先進(jìn)理念逐漸成為茶葉包裝的新要求。清晰美觀的圖片、照片能讓消費(fèi)者有效將茶葉與生態(tài)、健康養(yǎng)生相關(guān)聯(lián)，從而提升消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品內(nèi)涵的認(rèn)知。如今整個(gè)時(shí)代的產(chǎn)品內(nèi)容日趨豐富，無(wú)論是圖畫，還是色彩、圖片等等，都成為外在包裝和形象設(shè)計(jì)的代名詞。但我們應(yīng)該看到目前茶葉包裝設(shè)計(jì)工作開(kāi)展過(guò)程中存在一定不足，很多茶葉企業(yè)不能夠結(jié)合茶葉實(shí)際進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)，存在夸大現(xiàn)象。而還有一些茶葉企業(yè)在進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)時(shí)，忽略了對(duì)消費(fèi)者需求的具體融入，其產(chǎn)品的整個(gè)包裝設(shè)計(jì)未能充分有效的展現(xiàn)產(chǎn)品應(yīng)有的內(nèi)涵，而在茶文化元素的融入上，也極為缺失。因此，亟需相關(guān)技術(shù)，豐富茶葉包裝設(shè)計(jì)思路，優(yōu)化相關(guān)理念。

2.2攝影藝術(shù)概述

所謂攝影藝術(shù)，其是一門體系化的藝術(shù)類型。首先從其藝術(shù)特征來(lái)看，整個(gè)攝影藝術(shù)有著先進(jìn)藝術(shù)特色，其創(chuàng)作素材就是拍攝物質(zhì)形成照片，通過(guò)結(jié)合色彩對(duì)比度等要素照片內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化處理，從而增強(qiáng)拍攝物的藝術(shù)感。充分應(yīng)用拍攝藝術(shù)，能夠讓整個(gè)照片完全超出產(chǎn)品本身的視覺(jué)感官，通過(guò)攝影技術(shù)和器材的有效應(yīng)用，將使得商品的藝術(shù)感染力大大增強(qiáng)。其次，攝影藝術(shù)另外一個(gè)優(yōu)勢(shì)就是其在相關(guān)攝影理論指導(dǎo)下，能夠直接有效對(duì)產(chǎn)品的顏色進(jìn)行搭配，從而改變其他設(shè)計(jì)理論下，色彩較為單一的現(xiàn)狀。同時(shí)，設(shè)計(jì)者可以借助產(chǎn)品的顏色搭配選擇合理的色彩。而目前在我國(guó)攝影藝術(shù)應(yīng)用度還不夠，同時(shí)該藝術(shù)在應(yīng)用過(guò)程中，缺乏具體融合，以至于該藝術(shù)的應(yīng)用優(yōu)勢(shì)未能被充分展現(xiàn)出來(lái)。如果在茶葉包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，能夠充分有效應(yīng)用攝影藝術(shù)，那么將大大增強(qiáng)茶葉包裝的色彩和藝術(shù)美感，不僅能夠大大提升茶葉產(chǎn)品的附加值，同時(shí)也能有效推廣和普及茶文化。

2.3茶葉包裝設(shè)計(jì)與攝影藝術(shù)關(guān)系概述

通過(guò)對(duì)兩者的內(nèi)涵進(jìn)行分析，我們認(rèn)為其關(guān)聯(lián)主要表現(xiàn)在：首先，茶葉包裝設(shè)計(jì)與攝影藝術(shù)之間相關(guān)影響，互相補(bǔ)充。拍攝出優(yōu)美的圖片需要素材，而對(duì)物質(zhì)素材進(jìn)行外在包裝，需要相關(guān)藝術(shù)進(jìn)行深化。因此想要做好茶葉包裝設(shè)計(jì)，就需要充分發(fā)揮攝影藝術(shù)，通過(guò)對(duì)茶葉的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)進(jìn)行有效包裝及推廣，必然能夠有效提升茶葉包裝設(shè)計(jì)的效果。其次，兩者相互結(jié)合，能夠有效豐富產(chǎn)品的內(nèi)涵與價(jià)值。無(wú)論是包裝設(shè)計(jì)藝術(shù)，還是攝影藝術(shù)，實(shí)際上其中都包含了豐富的藝術(shù)特征和內(nèi)涵價(jià)值。因此通過(guò)使用攝影技術(shù)對(duì)整個(gè)茶葉產(chǎn)品中想要集中推廣的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行重點(diǎn)宣傳，能夠幫助我們加深對(duì)茶葉的認(rèn)知。此外，茶葉包裝設(shè)計(jì)想要與實(shí)際銷售相結(jié)合，就必須融入相應(yīng)的茶文化內(nèi)涵，賦予產(chǎn)品相應(yīng)的附加值。最后，應(yīng)用茶葉包裝設(shè)計(jì)和攝影技術(shù)都是打造精品品牌，提升茶葉品牌綜合競(jìng)爭(zhēng)力的必然要求。攝影藝術(shù)以其豐富、強(qiáng)大、時(shí)代化的特點(diǎn)向我們生動(dòng)形象的展現(xiàn)了產(chǎn)品的內(nèi)容，這無(wú)疑是向客戶等量傳遞信息的最有效辦法。將攝影技術(shù)與包裝技術(shù)深度融合，向我們展現(xiàn)了更充分、更全面的產(chǎn)品內(nèi)容。

2.4應(yīng)用攝影藝術(shù)對(duì)茶葉包裝設(shè)計(jì)工作的相關(guān)影響和價(jià)值

結(jié)合茶葉包裝設(shè)計(jì)工作的重要性，當(dāng)前我們?cè)趦?yōu)化開(kāi)展包裝工作時(shí)，必須合理完善應(yīng)用攝影藝術(shù)，通過(guò)合理巧妙的色彩搭配，從而為茶葉品質(zhì)提升提供重要幫助。具體而言，有效應(yīng)用攝影藝術(shù)，對(duì)茶葉及茶葉包裝設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，產(chǎn)生有效價(jià)值和影響。將攝影技術(shù)充分有效應(yīng)用到包裝設(shè)計(jì)工作中，最直接的影響就是豐富了其產(chǎn)品的內(nèi)涵。而產(chǎn)品內(nèi)涵的有效豐富，將有效拉近產(chǎn)品與市場(chǎng)之間的距離，從而提升茶葉產(chǎn)品與商品之間的市場(chǎng)轉(zhuǎn)化率。此外，包裝設(shè)計(jì)作為產(chǎn)品的外在表現(xiàn)，其最需要做到的就是為消費(fèi)者呈現(xiàn)產(chǎn)品的內(nèi)容和特性，當(dāng)然在傳遞的同時(shí)，也需要進(jìn)行合理化包裝。良好的包裝是提升消費(fèi)者認(rèn)知和產(chǎn)品層次的必然要求。攝影技術(shù)無(wú)疑就是從客觀實(shí)際中取材，在結(jié)合專業(yè)技術(shù)進(jìn)行優(yōu)化的一種藝術(shù)，因此如果能夠?qū)⑵涑浞钟行?yīng)用到整個(gè)茶葉包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，勢(shì)必能讓消費(fèi)者感受到最直接、最全面、最豐富的產(chǎn)品內(nèi)容。

3結(jié)語(yǔ)

當(dāng)前茶葉產(chǎn)業(yè)正在經(jīng)歷迅猛發(fā)展的機(jī)遇期，無(wú)論是人們?nèi)找娉墒斓牟枞~消費(fèi)理念，還是茶葉生產(chǎn)加工技術(shù)的不斷優(yōu)化，如今都有利于整個(gè)茶葉產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展。在這一過(guò)程中，對(duì)茶葉的包裝設(shè)計(jì)也提出了新的要求。想要做好茶葉包裝設(shè)計(jì)工作，更需要的是我們學(xué)會(huì)應(yīng)用融合和借鑒。通過(guò)將各種能夠豐富展現(xiàn)茶葉特點(diǎn)和內(nèi)涵的元素充分有效融入到包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)其包裝水平的整體性提升。在各種可借鑒要素中，攝影藝術(shù)無(wú)疑是一種最具時(shí)代氣息的要素，通過(guò)選取好的照片素材，將其應(yīng)用到茶葉包裝設(shè)計(jì)中，能讓消費(fèi)者直觀感受到茶葉的特點(diǎn)和狀況，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品信息的有效傳遞。

作者:魏舒娜 單位:武漢生物工程學(xué)院

茶葉包裝設(shè)計(jì)論文:交互式理念在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

摘要：我國(guó)是傳統(tǒng)的茶葉大國(guó)，無(wú)論是茶葉產(chǎn)品的具體種類，還是茶葉產(chǎn)品的世界影響力，都在全球極具價(jià)值地位和影響力。通過(guò)將交互式理念融入到整個(gè)茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，不僅能夠充分滿足消費(fèi)者自身的消費(fèi)需要，同時(shí)也是當(dāng)前茶葉產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級(jí)的必然要求。本文擬從交互式理念的具體內(nèi)涵分析入手，結(jié)合當(dāng)前茶葉包裝設(shè)計(jì)的具體問(wèn)題和不足，根據(jù)人們對(duì)茶葉產(chǎn)品包裝的具體應(yīng)用要求，從而探究交互式理念在茶葉包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中的具體應(yīng)用思路。

關(guān)鍵詞：交互式理念；茶葉包裝設(shè)計(jì)；應(yīng)用思路；內(nèi)涵研究；消費(fèi)理念

隨著當(dāng)前人們對(duì)健康養(yǎng)生重視程度不斷提升，如今飲茶就成為多數(shù)人的消費(fèi)理念和習(xí)慣。而人們對(duì)茶葉的認(rèn)知需要也出現(xiàn)了相應(yīng)變化，除了茶葉產(chǎn)品的具體品質(zhì)要求外，其對(duì)茶葉產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)也提出了相應(yīng)要求。從當(dāng)前整個(gè)茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)開(kāi)展的具體狀況看，其中存在一定問(wèn)題和不足，尤其是其缺乏對(duì)消費(fèi)者自身消費(fèi)理念的系統(tǒng)化融入，從而使得整個(gè)茶葉產(chǎn)品很難滿足需要。因此，在茶葉產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展過(guò)程中，必須結(jié)合時(shí)代元素，實(shí)現(xiàn)整個(gè)茶葉產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展。

1交互式理念的具體內(nèi)涵分析

交互式理念實(shí)際上是一種交流互動(dòng)式設(shè)計(jì)理念。其通過(guò)事先預(yù)測(cè)產(chǎn)品的應(yīng)用體驗(yàn)感覺(jué)以及相關(guān)意見(jiàn)，從而為整個(gè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)活動(dòng)開(kāi)展提供相應(yīng)借鑒思路。當(dāng)然，對(duì)于交互式理念應(yīng)用過(guò)程而言，其主要關(guān)注消費(fèi)者自身的體驗(yàn)感，因此交互式理念想要實(shí)現(xiàn)自身設(shè)計(jì)效果，其關(guān)鍵就是要從產(chǎn)品的應(yīng)用屬性出發(fā)，通過(guò)有效融入，從而實(shí)現(xiàn)交互式理念的最佳應(yīng)用。在交互式理念應(yīng)用過(guò)程中，其需要將人們所期待的使用方式進(jìn)行融入，尤其是要人們對(duì)產(chǎn)品應(yīng)用的具體問(wèn)題進(jìn)行實(shí)質(zhì)性融入。當(dāng)然，在交互式理念應(yīng)用過(guò)程中，想要實(shí)現(xiàn)最佳效果，其關(guān)鍵在于尊重使用者的具體應(yīng)用需要和心理期待目標(biāo)，通過(guò)實(shí)質(zhì)性融入，從而實(shí)現(xiàn)理想的設(shè)計(jì)活動(dòng)效果?？陀^的說(shuō)，對(duì)于產(chǎn)品設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，其通常具有相應(yīng)特征和具體的應(yīng)用屬性，而想要實(shí)現(xiàn)理想的設(shè)計(jì)效果，就不能簡(jiǎn)單開(kāi)展設(shè)計(jì)活動(dòng)，必須形成獨(dú)立完善的設(shè)計(jì)形態(tài)和價(jià)值理念。當(dāng)然，在應(yīng)用交互式理念，具體開(kāi)展設(shè)計(jì)時(shí)，其還要將該產(chǎn)品的具體發(fā)展趨勢(shì)與其相融合。只有與發(fā)展趨勢(shì)相融合，才能從根本上滿足設(shè)計(jì)需要。交互式理念實(shí)際上是設(shè)計(jì)者與消費(fèi)者互動(dòng)的理念，而更為重要的是其需要對(duì)消費(fèi)者自身的理念進(jìn)行有效考慮，當(dāng)然想要實(shí)現(xiàn)理想的應(yīng)用效果，需要做到如何優(yōu)化產(chǎn)品使用，同時(shí)令消費(fèi)者感受到整個(gè)產(chǎn)品應(yīng)用的價(jià)值和應(yīng)用優(yōu)勢(shì)就極為必要。在應(yīng)用交互式理念時(shí)，其需要對(duì)整個(gè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)進(jìn)行有效了解，當(dāng)然在這一過(guò)程中，還要對(duì)消費(fèi)者的消費(fèi)心理和具體的行為特點(diǎn)進(jìn)行充分了解，通過(guò)有效融入和實(shí)質(zhì)性增強(qiáng)，從而實(shí)現(xiàn)最佳設(shè)計(jì)效果?？陀^而言，對(duì)于整個(gè)產(chǎn)品來(lái)說(shuō)，其應(yīng)用交互式理念的最佳應(yīng)用目的在于能夠讓消費(fèi)者與設(shè)計(jì)者對(duì)產(chǎn)品的特征及內(nèi)涵形成有效理解。

2當(dāng)前茶葉包裝設(shè)計(jì)的具體問(wèn)題和不足分析

對(duì)于茶葉產(chǎn)品來(lái)說(shuō)，包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)關(guān)系到整個(gè)茶葉產(chǎn)品的外在展現(xiàn)，同時(shí)其更是茶葉產(chǎn)品價(jià)值內(nèi)涵的有效詮釋，因此完善的茶葉包裝設(shè)計(jì)關(guān)系到整個(gè)茶葉產(chǎn)品的具體營(yíng)銷。但是從當(dāng)前茶葉包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)開(kāi)展的具體狀況看，其存在相應(yīng)的問(wèn)題和不足。具體而言，主要表現(xiàn)為：首先，目前缺乏對(duì)茶葉包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)價(jià)值的有效認(rèn)知，因此無(wú)論是茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的具體思路，還是相關(guān)設(shè)計(jì)元素，都較為匱乏，這使得整個(gè)茶葉包裝設(shè)計(jì)缺乏應(yīng)用的價(jià)值展現(xiàn)，當(dāng)然對(duì)于茶葉包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)來(lái)說(shuō)，其想要實(shí)現(xiàn)理想的價(jià)值效果，必須注重將具體的設(shè)計(jì)理念融入到整個(gè)茶葉包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)中。其次，目前在開(kāi)展茶葉包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)，缺乏對(duì)消費(fèi)者消費(fèi)理念的有效融入，尤其是未能將消費(fèi)者的生態(tài)綠色消費(fèi)理念系統(tǒng)化融入到整個(gè)茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)中，因此整個(gè)茶葉產(chǎn)品的包裝與實(shí)際需要缺乏實(shí)質(zhì)性融合?？陀^的說(shuō)，當(dāng)前整個(gè)茶葉產(chǎn)品在進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)時(shí)，如果不能將消費(fèi)者的客觀需要予以有效展現(xiàn)，其根本就無(wú)法滿足產(chǎn)品營(yíng)銷的具體需要。尤其是隨著當(dāng)前生態(tài)綠色理念不斷成熟，如今想要實(shí)現(xiàn)理想的茶葉產(chǎn)品營(yíng)銷效果，都必須注重對(duì)具體消費(fèi)理念進(jìn)行創(chuàng)新完善。最后，對(duì)于茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)來(lái)說(shuō)，當(dāng)前其在開(kāi)展過(guò)程中，缺乏對(duì)時(shí)代元素的實(shí)質(zhì)性融入。所謂實(shí)質(zhì)性融入，其主要指的是要將科技元素和時(shí)代設(shè)計(jì)理念系統(tǒng)化融入到整個(gè)茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中。但是從當(dāng)前整個(gè)茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)開(kāi)展的具體狀況看，其在開(kāi)展時(shí)，不能有效創(chuàng)新，無(wú)論是具體的設(shè)計(jì)理念，還是整體設(shè)計(jì)效果，都存在較為嚴(yán)重的盲目抄襲現(xiàn)象。同時(shí)，具體的茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)工作在開(kāi)展過(guò)程中，更是未能注重設(shè)計(jì)創(chuàng)新，缺乏科學(xué)元素的必要應(yīng)用。

3當(dāng)前人們對(duì)茶葉產(chǎn)品包裝的具體應(yīng)用要求

我國(guó)是傳統(tǒng)的茶葉大國(guó)，無(wú)論是茶葉產(chǎn)品的數(shù)量，還是整個(gè)茶葉產(chǎn)品自身的品質(zhì)內(nèi)涵，其都形成了系統(tǒng)化的元素體系。而隨著目前人們對(duì)健康養(yǎng)生重視程度日益提升，如今越來(lái)越多的人選擇飲茶作為自身健康生活的重要要素。盡管當(dāng)前整個(gè)茶葉產(chǎn)品市場(chǎng)正處于快速發(fā)展的機(jī)遇期，但是從目前茶葉產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)開(kāi)展?fàn)顩r看，其與人們的實(shí)際需要之間存在較大差距，尤其是隨著互聯(lián)網(wǎng)電商模式經(jīng)營(yíng)日益成熟，如今整個(gè)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)水平實(shí)現(xiàn)了實(shí)質(zhì)性提升，特別是在設(shè)計(jì)素材應(yīng)用和包裝設(shè)計(jì)理念應(yīng)用更為成熟的今天，人們對(duì)茶葉產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)有了全新期待?？梢哉f(shuō)，創(chuàng)新茶葉產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)思路就極為必要。當(dāng)然，優(yōu)化茶葉產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)工作，不僅是滿足當(dāng)前整個(gè)茶葉產(chǎn)品市場(chǎng)營(yíng)銷活動(dòng)開(kāi)展的具體需要，同時(shí)也是當(dāng)前整個(gè)茶葉產(chǎn)品市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)過(guò)程中的客觀需要。對(duì)于茶葉包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)來(lái)說(shuō)，完善包裝設(shè)計(jì)理念，創(chuàng)新包裝設(shè)計(jì)元素，能夠?qū)崿F(xiàn)整個(gè)茶葉包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)從產(chǎn)品內(nèi)在品質(zhì)到外在形象展現(xiàn)的實(shí)質(zhì)性提升。當(dāng)然，客觀的說(shuō)，目前在整個(gè)茶葉包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，其需要?jiǎng)?chuàng)新的根源在于消費(fèi)者的心態(tài)實(shí)現(xiàn)了實(shí)質(zhì)性變化。隨著當(dāng)前社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展日益成熟，各種茶葉產(chǎn)品的類型和品質(zhì)內(nèi)容日益豐富，尤其是整個(gè)茶葉產(chǎn)品體系的實(shí)質(zhì)優(yōu)化，為消費(fèi)者選購(gòu)產(chǎn)品提供了實(shí)質(zhì)性幫助，而這也是消費(fèi)者選購(gòu)的具體選項(xiàng)和余地進(jìn)一步增加?？陀^而言，目前消費(fèi)者在選購(gòu)茶葉產(chǎn)品時(shí)，其對(duì)產(chǎn)品的人性化和生態(tài)化元素也有著較高要求，當(dāng)然在當(dāng)前整個(gè)茶葉產(chǎn)品生產(chǎn)設(shè)計(jì)過(guò)程中，通過(guò)融入新奇元素，融入消費(fèi)者自身的心理要素，也是茶葉包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)開(kāi)展的具體要求，而交互式理念就是茶葉包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)開(kāi)展的具體要求。通過(guò)將消費(fèi)者自身的需要與具體的茶葉包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)相結(jié)合，必然能夠有效滿足消費(fèi)者的具體茶葉消費(fèi)需要，同時(shí)使用交互式理念，開(kāi)展包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)，實(shí)際上是一種創(chuàng)新，是認(rèn)知整個(gè)產(chǎn)品營(yíng)銷過(guò)程中，具體營(yíng)銷關(guān)系的客觀要求。系統(tǒng)來(lái)看，當(dāng)前在開(kāi)展茶葉包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)，其需要將生態(tài)綠色元素融入其中，通過(guò)賦予準(zhǔn)確內(nèi)涵，從而實(shí)現(xiàn)茶葉包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)的理想效果。

4交互式理念在茶葉包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中的具體應(yīng)用思路

想要實(shí)現(xiàn)茶葉包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)的實(shí)質(zhì)性提升，不僅要注重各種設(shè)計(jì)元素的有效應(yīng)用，同時(shí)也要充分注重設(shè)計(jì)理念的有效融入，而先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念則是整個(gè)茶葉包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)的靈魂和核心。因此選擇合適的包裝設(shè)計(jì)理念就極為必要。從當(dāng)前整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)的發(fā)展?fàn)顩r看，交互式理念是一種以包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)開(kāi)展，從而實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品生產(chǎn)者與消費(fèi)者之間理念上的有效活動(dòng)，而對(duì)這一理念來(lái)說(shuō)，其更需要的是將人性化理念融入到包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)中，通過(guò)創(chuàng)新設(shè)計(jì)，從而提升產(chǎn)品的影響力和市場(chǎng)占有度。應(yīng)用交互式理念，實(shí)際上也是當(dāng)前整個(gè)互聯(lián)網(wǎng)電商時(shí)代產(chǎn)品營(yíng)銷的客觀要求。因此，創(chuàng)新茶葉包裝設(shè)計(jì)工作思路，極為必要。在將交互式理念融入到整個(gè)茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，想要實(shí)現(xiàn)理想應(yīng)用效果，就需要做到：首先，要將消費(fèi)者自身的消費(fèi)理念融入到整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)中，尤其是結(jié)合當(dāng)前人們對(duì)健康養(yǎng)生認(rèn)知日益成熟，在當(dāng)前開(kāi)展茶葉包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)，需要將各種與茶相關(guān)的元素融入到整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)中。此外，結(jié)合以往茶葉包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中存在的問(wèn)題和不足，想要實(shí)現(xiàn)理想的設(shè)計(jì)效果，必須注重對(duì)相關(guān)設(shè)計(jì)情感和價(jià)值內(nèi)涵系統(tǒng)化融入到整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程中，雖然是茶葉產(chǎn)品，但是其更重要的是一種價(jià)值理念，因此想要實(shí)現(xiàn)理想的包裝設(shè)計(jì)效果，就需要將茶文化體系中所包含的價(jià)值理念系統(tǒng)化融入到整個(gè)具體包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，通過(guò)理念融入，從而實(shí)現(xiàn)茶葉產(chǎn)品包裝的理想效果。不僅如此，對(duì)于茶葉包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)來(lái)說(shuō)，合適的材料應(yīng)用已極為必要。完善的包裝設(shè)計(jì)材料直接關(guān)系和影響到產(chǎn)品設(shè)計(jì)的效果和價(jià)值，因此，想要展現(xiàn)其最佳設(shè)計(jì)效果，就需要選擇合適的應(yīng)用元素，從而將設(shè)計(jì)理念和思路融入到整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)中。對(duì)于茶葉包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)來(lái)說(shuō)，想要有效應(yīng)用交互式理念，其不僅要注重相關(guān)設(shè)計(jì)理念的有效融入，更要注重將發(fā)展趨勢(shì)融入其中，對(duì)于茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)時(shí)，其要將人文理念和相關(guān)設(shè)計(jì)個(gè)性特征系統(tǒng)化融入，從而為整個(gè)茶葉包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)取得理想效果提供實(shí)質(zhì)性幫助。

5結(jié)語(yǔ)

飲茶不僅是一種生活習(xí)慣，同時(shí)也是一種重要的生活理念，隨著人們對(duì)健康養(yǎng)生重視程度不斷提升，如今人們?cè)谏顣r(shí)，對(duì)茶葉的要求也在不斷提升，尤其是隨著當(dāng)前包裝設(shè)計(jì)理念及設(shè)計(jì)水平進(jìn)一步提升，如今在開(kāi)展設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)，其需要通過(guò)豐富設(shè)計(jì)元素，將消費(fèi)者自身需要和相關(guān)理念融入到整個(gè)茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)中，從而實(shí)現(xiàn)茶葉產(chǎn)品從內(nèi)涵到外在形象的系統(tǒng)化融合和提升。當(dāng)然，在這一過(guò)程中，要注重將交互式理念融入到整個(gè)茶葉包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)消費(fèi)者自身消費(fèi)理念的實(shí)質(zhì)性融合。

作者:唐娟 單位:湖北工程學(xué)院

茶葉包裝設(shè)計(jì)論文:VI設(shè)計(jì)在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

摘要：商品的銷量與眾多因素有關(guān)，包裝設(shè)計(jì)則是其中因素之一。當(dāng)前社會(huì)商品的包裝設(shè)計(jì)結(jié)合了視覺(jué)藝術(shù)以及其他相關(guān)的設(shè)計(jì)藝術(shù)理念，充分達(dá)到以設(shè)計(jì)吸引消費(fèi)者的注意。茶葉作為商品，其包裝設(shè)計(jì)也是吸引消費(fèi)者進(jìn)行購(gòu)買的重要因素。在茶葉包裝設(shè)計(jì)中，VI設(shè)計(jì)成為當(dāng)前應(yīng)用最為廣泛的設(shè)計(jì)理念和基礎(chǔ)，并且成功的VI設(shè)計(jì)在茶葉銷量中會(huì)起到非常關(guān)鍵的作用。本文主要通過(guò)具體分析VI設(shè)計(jì)的相關(guān)概念及其特點(diǎn)，就其在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用結(jié)合實(shí)例進(jìn)行深入的探討和研究。

關(guān)鍵詞：VI設(shè)計(jì)；茶葉包裝；色彩；文字；圖案

我國(guó)茶葉一直以來(lái)都享有美譽(yù)，其國(guó)內(nèi)外的市場(chǎng)非常廣闊。在經(jīng)濟(jì)全球化競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下，銷售茶葉不僅對(duì)茶葉的質(zhì)量有要求，對(duì)其包裝等方面也有許多新的要求。就茶葉包裝設(shè)計(jì)而言，它在茶葉生產(chǎn)和銷售過(guò)程中占有重要的地位。包裝及其設(shè)計(jì)不僅是構(gòu)成產(chǎn)品質(zhì)量的一部分，符合消費(fèi)者心理需求的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)還能增加商品的附加值和品牌的知名度。而具體什么是VI設(shè)計(jì)，VI設(shè)計(jì)又如何體現(xiàn)和應(yīng)用在茶葉的包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，就這些問(wèn)題本文展開(kāi)了具體闡述和深入分析。

1VI設(shè)計(jì)

VI全稱為VisualIdentity，意為視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)，而VI設(shè)計(jì)則是指視覺(jué)形象識(shí)別系統(tǒng)設(shè)計(jì)。在VI中包括了標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)字、標(biāo)準(zhǔn)色等基本元素構(gòu)成視覺(jué)呈現(xiàn)和表達(dá)體系，VI設(shè)計(jì)能夠?qū)⑵髽I(yè)文化或者商品內(nèi)涵等抽象的東西轉(zhuǎn)化為具體形式或符號(hào)呈現(xiàn)給受眾，VI設(shè)計(jì)可以充分體現(xiàn)出商品以及企業(yè)的形象。企業(yè)在樹(shù)立自己品牌形象的過(guò)程中，VI設(shè)計(jì)往往是其首要的工作內(nèi)容。一般而言，VI設(shè)計(jì)要突出極具傳播和感染的效果，否則VI設(shè)計(jì)則是不成功的。本文以下從VI設(shè)計(jì)中的文字、色彩以及圖案三個(gè)方面入手，具體闡述其設(shè)計(jì)內(nèi)涵。

1.1VI設(shè)計(jì)中的文字

VI設(shè)計(jì)中的文字設(shè)計(jì)形式多樣，既可以是不同的文字，也可以采用不同的字體，企業(yè)的VI設(shè)計(jì)往往是結(jié)合自身的名字、地址等方面進(jìn)行文字設(shè)計(jì)。其文字設(shè)計(jì)要體現(xiàn)出企業(yè)或商品的類型以及相關(guān)的功用等，要具有明確的說(shuō)明性。文字設(shè)計(jì)可以通過(guò)多種形式在視覺(jué)上傳達(dá)企業(yè)或商品所要表達(dá)的東西，例如文字設(shè)計(jì)可以簡(jiǎn)約，達(dá)到讓人一看就懂的效果，也可以通過(guò)將文字結(jié)構(gòu)進(jìn)行變化融入創(chuàng)意，讓人感到耳目一新的感覺(jué)?？偠灾?，企業(yè)或商品的文字設(shè)計(jì)可以按照不同的想法進(jìn)行設(shè)計(jì)。

1.2VI設(shè)計(jì)中的色彩

VI設(shè)計(jì)運(yùn)用色彩或者著重于色彩的設(shè)計(jì)也可以達(dá)到視覺(jué)識(shí)別的效果，根據(jù)色彩研究者的研究成果，不同的色彩對(duì)人們產(chǎn)生的影響和效果不同。設(shè)計(jì)時(shí)，色彩要突出企業(yè)或商品區(qū)別于其他企業(yè)或商品的特性，并且在運(yùn)用色彩的過(guò)程中要以國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)色為基礎(chǔ)，一般來(lái)說(shuō)最好選擇三種以內(nèi)的顏色。1.3VI設(shè)計(jì)中的圖案圖案的設(shè)計(jì)與安排始終是要以商品的功用、企業(yè)的形象等為基礎(chǔ)，圖案設(shè)計(jì)的內(nèi)涵可以從體現(xiàn)企業(yè)文化、精神等方面出發(fā)，以不同的圖案造型呈現(xiàn)。圖案設(shè)計(jì)要與整體的設(shè)計(jì)相協(xié)調(diào)，并且有必要的話還應(yīng)當(dāng)呈現(xiàn)出明暗、強(qiáng)弱變化，使整個(gè)設(shè)計(jì)圖案有主有次，突出視覺(jué)圖案的誘導(dǎo)效果，形成視覺(jué)上的沖擊。綜上對(duì)VI設(shè)計(jì)文字、色彩和圖案的具體闡述，實(shí)際上VI設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)是企業(yè)或商品中所蘊(yùn)含的信息，其文字、色彩以及圖案可以按照此基礎(chǔ)和一定的標(biāo)準(zhǔn)隨性設(shè)計(jì)，其設(shè)計(jì)能夠給人以深刻的印象、造成人們視覺(jué)上的沖擊以及突出企業(yè)形象或商品特色等，就可以認(rèn)為是成功的設(shè)計(jì)。

2茶葉包裝設(shè)計(jì)與VI設(shè)計(jì)

茶葉在市場(chǎng)中作為商品，其包裝設(shè)計(jì)能夠起到非常重要的作用，包裝設(shè)計(jì)既要達(dá)到茶葉存儲(chǔ)的性能要求，又要使得整個(gè)茶葉的包裝設(shè)計(jì)具有視覺(jué)上的沖擊，進(jìn)而達(dá)到滿足消費(fèi)者對(duì)茶葉各方面的需求。茶葉包裝設(shè)計(jì)主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：包裝材料材質(zhì)以及包裝圖案等的設(shè)計(jì)。

2.1茶葉包裝設(shè)計(jì)不同的包裝材料材質(zhì)

目前市場(chǎng)上關(guān)于茶葉包裝設(shè)計(jì)類型多元，可以符合不同消費(fèi)者的心理需求。按照茶葉包裝設(shè)計(jì)的材質(zhì)材料，其類型主要包括鐵盒包裝、紙袋包裝、木制包裝、陶瓷包裝等。而按照不同材質(zhì)材料的包裝，其設(shè)計(jì)也有所不同，其中VI設(shè)計(jì)在茶葉包裝設(shè)計(jì)中得以充分的應(yīng)用。例如，在木制的茶葉包裝中，VI設(shè)計(jì)按照不同的茶葉類型文字、圖案按與色彩設(shè)計(jì)主要突出呈現(xiàn)的是古色古香以及簡(jiǎn)約大方的設(shè)計(jì)特點(diǎn)，并且包裝設(shè)計(jì)也融合了茶文化特色，具體如圖1所示：在紙盒或紙袋的茶葉包裝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)風(fēng)格和特色多種多樣，這一類材質(zhì)材料的包裝設(shè)計(jì)更偏向于包裝圖案與造型的設(shè)計(jì)。依據(jù)現(xiàn)代社會(huì)人們的生活特點(diǎn)以及對(duì)包裝設(shè)計(jì)的審美要求，茶葉紙盒或紙袋的包裝設(shè)計(jì)更多體現(xiàn)融合茶文化以及現(xiàn)代氣息的特點(diǎn)，以圖2和圖3為例：茶葉包裝材料材質(zhì)首先要滿足茶葉在該類型材料材質(zhì)的包裝中不會(huì)發(fā)生霉變等現(xiàn)象，進(jìn)而再在該材質(zhì)材料上進(jìn)行設(shè)計(jì)，體現(xiàn)出茶葉的文化內(nèi)涵和概念，以包裝上的視覺(jué)效果影響消費(fèi)者或受眾的行為。讓茶葉既具備自身的功用，也讓茶葉包裝設(shè)計(jì)具備一定的觀賞價(jià)值。

2.2茶葉包裝中圖案設(shè)計(jì)

茶葉的包裝設(shè)計(jì)除了包裝的材料材質(zhì)之外，其圖案設(shè)計(jì)也是包裝設(shè)計(jì)中的關(guān)鍵部分。茶葉包裝的圖案設(shè)計(jì)主要涉及到的元素包括了文字、圖形、色彩等，VI設(shè)計(jì)則主要依據(jù)茶葉生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)企業(yè)特點(diǎn)針對(duì)茶葉包裝融合文字、圖形、色彩等進(jìn)行設(shè)計(jì)。

2.2.1以茶葉包裝中突出的色彩設(shè)計(jì)為例，以下是越南烏龍茶的包裝設(shè)計(jì)圖：在圖4當(dāng)中，其包裝主要以綠色為主要設(shè)計(jì)顏色，其設(shè)計(jì)突出體現(xiàn)的是烏龍茶的生長(zhǎng)環(huán)境，以及茶葉的形狀。在包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中其中的文字凸顯的是茶葉生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的企業(yè)以及茶葉的名稱，含有企業(yè)的特征與標(biāo)志，該包裝設(shè)計(jì)也充分體現(xiàn)了圖案色彩有非常明顯的強(qiáng)弱與主次之分整體而言整個(gè)包裝設(shè)計(jì)比較精美

2.2.2以茶葉包裝VI的圖案按設(shè)計(jì)為例，隨著人們對(duì)茶葉認(rèn)識(shí)的深入，以及包裝設(shè)計(jì)人員設(shè)計(jì)理念和手段逐步的更新升級(jí)，茶葉包裝設(shè)計(jì)以更為藝術(shù)的形式呈現(xiàn)在人們面前，具體看以下設(shè)計(jì)：在該茶葉包裝設(shè)計(jì)中，其圖案主要非常簡(jiǎn)單，并且與文字aberdare相互呼應(yīng)，體現(xiàn)肯尼亞茶注重原生態(tài)的特色，并且以不同的顏色表現(xiàn)茶葉的特質(zhì)，其圖案運(yùn)用更加貼近叢林的元素，紅茶汲取火山的爆發(fā)力，綠茶汲取叢林的活力。其包裝設(shè)計(jì)精致且小巧，不僅能體現(xiàn)出企業(yè)以及茶葉文化特色，還讓人感到賞心悅目。根據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，肯尼亞只是在茶葉包裝方面就獲取巨額的利潤(rùn)，例如肯尼亞茶葉包裝巨頭KenyaTeaPackers在2012年的營(yíng)業(yè)利潤(rùn)達(dá)到了1.2億先令?？偠灾?，各種因素使得茶相關(guān)行業(yè)不斷發(fā)展，其中茶葉的包裝設(shè)計(jì)也更多的呈現(xiàn)出藝術(shù)的氣息，而VI設(shè)計(jì)在茶葉包裝設(shè)計(jì)中處處都能體現(xiàn)，其應(yīng)用極為廣泛，也具有滿足不同人群的審美需求的效果，并且其包裝設(shè)計(jì)也創(chuàng)造出了一定的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

3VI設(shè)計(jì)在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用分析

就VI設(shè)計(jì)在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用，可謂繽彩紛呈。VI設(shè)計(jì)中各個(gè)元素可靈活使用進(jìn)行設(shè)計(jì)，一般情況下文字、圖案、色彩等會(huì)一起呈現(xiàn)在包裝上面。有些茶葉包裝設(shè)計(jì)的確十分精美并且極具創(chuàng)意，讓人既愛(ài)茶葉本身，也愛(ài)其包裝，放在家中或辦公場(chǎng)所都具有一定的欣賞價(jià)值。就此，本文以下則對(duì)VI設(shè)計(jì)在茶葉包裝中的應(yīng)用進(jìn)行綜合性的分析與探討。就以上文中提到的越南烏龍茶的包裝設(shè)計(jì)為例，其設(shè)計(jì)無(wú)論是在文字、圖案還是顏色方面都體現(xiàn)出了VI設(shè)計(jì)在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，我們現(xiàn)來(lái)看一組包裝設(shè)計(jì)圖片的。在這組圖片當(dāng)中，我們可以充分的看到其包裝中含有標(biāo)準(zhǔn)字、標(biāo)準(zhǔn)色以及象征性的圖案等，其文字設(shè)計(jì)直接明確展示了該茶葉屬于越南的傳統(tǒng)品牌，也表明了茶葉的名稱，即設(shè)計(jì)中的“CauTre”、“TraOolong”等字樣。設(shè)計(jì)中的顏色主要以綠色為主，呈現(xiàn)的是越南烏龍茶種植的環(huán)境，而它的圖案則主要以茶葉的形狀呈現(xiàn)。越南傳統(tǒng)品牌CauTre烏龍茶包裝是由設(shè)計(jì)師Anthony設(shè)計(jì)而成，在設(shè)計(jì)當(dāng)中充分體現(xiàn)了關(guān)于越南茶包的特色。例如設(shè)計(jì)中呈現(xiàn)的大規(guī)模的天然茶園、天然的采茶工藝等方面的信息，而其側(cè)面的茶葉的形狀則又似乎告訴人們其中的茶包是精選原葉的縮影，其茶包也以茶葉的形狀呈現(xiàn)充分顯示了茶的特點(diǎn)。整個(gè)的包裝設(shè)計(jì)從里到外兼顧了信息的傳遞與設(shè)計(jì)的美感，讓人產(chǎn)生深刻的影響，具有非常強(qiáng)的感染力。因此，可以說(shuō)該茶葉包裝VI設(shè)計(jì)是成功的。因此，根據(jù)以上VI設(shè)計(jì)在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用分析，成功的VI設(shè)計(jì)主要在視覺(jué)上給人以沖擊，并在人的腦海中留下深刻的影響，從而會(huì)在很大向程度上引起人們欣賞以及購(gòu)買的想法。當(dāng)然，要真正達(dá)到這樣的效果，需要的設(shè)計(jì)人員結(jié)合產(chǎn)品及其企業(yè)文化、特點(diǎn)等進(jìn)行設(shè)計(jì)，在設(shè)計(jì)時(shí)也需要一定的靈感和經(jīng)驗(yàn)。

4結(jié)束語(yǔ)

當(dāng)茶葉經(jīng)歷銷售這一環(huán)節(jié)過(guò)程中，茶葉的包裝設(shè)計(jì)是吸引消費(fèi)者的重要因素。因此，企業(yè)生產(chǎn)廠家或企業(yè)要重視茶葉的包裝設(shè)計(jì)，而目前茶葉包裝的VI設(shè)計(jì)是許多設(shè)計(jì)師青睞的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)和理念，如何將VI設(shè)計(jì)充分融入茶葉當(dāng)中也成為許多設(shè)計(jì)師關(guān)注的重點(diǎn)。本文就VUI設(shè)計(jì)在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用分析實(shí)際還不全面，但希望能以此為茶葉包裝VI設(shè)計(jì)提供一定的參考。

作者:陳家鵬 單位:江門職業(yè)技術(shù)學(xué)院

茶葉包裝設(shè)計(jì)論文:茶葉包裝設(shè)計(jì)可持續(xù)研究

摘要：隨著茶葉市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的加劇，對(duì)于茶葉包裝設(shè)計(jì)與現(xiàn)代人生活體驗(yàn)的聯(lián)系日益密切，茶葉包裝不僅要體現(xiàn)其自身的獨(dú)特品質(zhì)與地理文化特征，還要從包裝視覺(jué)傳達(dá)上，融入可持續(xù)設(shè)計(jì)理念。可持續(xù)設(shè)計(jì)作為茶葉包裝的新方向，需要從其內(nèi)涵及設(shè)計(jì)要素入手，通過(guò)材料、形式、結(jié)構(gòu)等方面融入可持續(xù)設(shè)計(jì)方法，增強(qiáng)茶葉包裝的"適度、健康、可回收"價(jià)值，體現(xiàn)與自然相互協(xié)同互補(bǔ)的共生境界。

關(guān)鍵詞：茶葉；包裝設(shè)計(jì)；可持續(xù)性；應(yīng)用研究

包裝作為產(chǎn)品的重要屬性之一，在推進(jìn)商品交換及強(qiáng)化產(chǎn)品價(jià)值功能上發(fā)揮了重要作用。隨著現(xiàn)代包裝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，包裝學(xué)與材料學(xué)、美學(xué)、管理學(xué)等學(xué)科的融合，催生了包裝技術(shù)與藝術(shù)的發(fā)展。我國(guó)是茶葉的故鄉(xiāng)，茶葉品種繁多、各地茶葉包裝設(shè)計(jì)形式多樣。茶葉包裝不僅體現(xiàn)在產(chǎn)品質(zhì)量與茶文化的推廣，也體現(xiàn)了獨(dú)特的地域歷史和生態(tài)體驗(yàn)，同時(shí)也是包裝視覺(jué)語(yǔ)言的重要內(nèi)容?？沙掷m(xù)設(shè)計(jì)理念在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，在提升產(chǎn)品品牌價(jià)值的同時(shí)，也推動(dòng)了茶葉包裝設(shè)計(jì)理論的豐富，更是從緩解當(dāng)前環(huán)境污染實(shí)踐中，倡導(dǎo)人與自然和諧共生的設(shè)計(jì)道德觀。

1可持續(xù)性設(shè)計(jì)理念內(nèi)涵及要素

作為構(gòu)建茶葉設(shè)計(jì)策略的主導(dǎo)思想，可持續(xù)理念將茶葉設(shè)計(jì)與環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、道德、社會(huì)等問(wèn)題融入其中，并從引導(dǎo)和滿足消費(fèi)者需求中，強(qiáng)調(diào)環(huán)境與資源的可持續(xù)性，人與環(huán)境的和諧相生。也就是說(shuō)，對(duì)于茶葉包裝的可持續(xù)設(shè)計(jì)內(nèi)涵，主要體現(xiàn)在自然、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、科技四個(gè)屬性上。

1.1可持續(xù)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵

從1981年世界自然保護(hù)聯(lián)盟提出《保護(hù)地球》以來(lái)，將“可持續(xù)”定義為“改進(jìn)人類生活質(zhì)量，不超過(guò)生態(tài)系統(tǒng)自身發(fā)展的承受力”。[1]隨著新人文主義理念的興起，將人與自然的和諧關(guān)系，建立在以物質(zhì)為載體，以產(chǎn)品或服務(wù)來(lái)構(gòu)建“可持續(xù)解決方案”，滿足消費(fèi)者需求；同時(shí)，作為改善人居社會(huì)環(huán)境的有效方式，減少對(duì)環(huán)境的污染，降低對(duì)資源的虛耗成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)的最終目標(biāo)。[2]可見(jiàn)，對(duì)于可持續(xù)設(shè)計(jì)，其內(nèi)涵體現(xiàn)在三點(diǎn)：一是保護(hù)環(huán)境，減少對(duì)資源的消耗；二是強(qiáng)調(diào)再利用、再循環(huán)，實(shí)現(xiàn)能效的最大利用；三是降低成本，減少潛在風(fēng)險(xiǎn)，提升商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。

1.2可持續(xù)設(shè)計(jì)的要素

包裝業(yè)中的可持續(xù)設(shè)計(jì)，主要體現(xiàn)在對(duì)生態(tài)環(huán)境不帶來(lái)污染、對(duì)人體健康不帶來(lái)危害、對(duì)材料能夠?qū)崿F(xiàn)再生利用，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的包裝。日常生活中各類可降解、可回收的包裝材料，以及具有可再生、再利用的包裝結(jié)構(gòu)方式，都是可持續(xù)設(shè)計(jì)的重要要素。如紙質(zhì)包裝材料，紙張屬于環(huán)境友好型材料，特別是易生產(chǎn)、易儲(chǔ)藏、易運(yùn)輸、綜合成本低廉、且具有較強(qiáng)的可塑性和豐富的設(shè)計(jì)空間性等特點(diǎn)應(yīng)用廣泛。還有竹質(zhì)材料，利用自然筒狀結(jié)構(gòu)可以直接作為盛器，也可以將之剝削后編織成器，加之我國(guó)竹林資源豐富，易回收且具有良好的裝飾性。

2茶葉包裝應(yīng)用可持續(xù)設(shè)計(jì)理念的價(jià)值意義

聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展組織將可持續(xù)設(shè)計(jì)理念作為保護(hù)環(huán)境和節(jié)約能源的核心，并從倡導(dǎo)自然、回歸健康的生活方式中，對(duì)商品的質(zhì)量、品質(zhì)、包裝等融入可持續(xù)理念，促進(jìn)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)、環(huán)境與資源、環(huán)境與人類之間的和諧發(fā)展。其價(jià)值表現(xiàn)在四個(gè)方面：一是可持續(xù)設(shè)計(jì)理念強(qiáng)調(diào)對(duì)環(huán)境的保護(hù)?，F(xiàn)代包裝工業(yè)的發(fā)展，在為人類提供方便的同時(shí)，越來(lái)越多的包裝材料加劇了人類生活環(huán)境的污染。日常生活中，對(duì)于泡茶人隨意丟棄的塑料包裝袋，由于多數(shù)不具有可降解功能，將對(duì)環(huán)境帶來(lái)持久性污染。據(jù)統(tǒng)計(jì)，以7g茶葉真空包裝來(lái)計(jì)算，我國(guó)每年用于茶葉包裝的塑料包裝將達(dá)到上百萬(wàn)噸，其對(duì)環(huán)境的污染是無(wú)法估量的。二是可持續(xù)設(shè)計(jì)理念強(qiáng)調(diào)對(duì)消費(fèi)者的理性尊重。從產(chǎn)品包裝發(fā)展歷史來(lái)看，茶葉包裝從最初滿足消費(fèi)者物質(zhì)使用之外，隨著消費(fèi)需求的趨向理性，越來(lái)越強(qiáng)調(diào)茶葉包裝設(shè)計(jì)的人性化，必然促進(jìn)茶葉包裝業(yè)向可持續(xù)方向轉(zhuǎn)變，特別是在抵制過(guò)度包裝、倡導(dǎo)可持續(xù)消費(fèi)觀念下，消費(fèi)者在茶葉消費(fèi)中也積極配合國(guó)家提出的分類包裝、包裝回收機(jī)制。三是可持續(xù)設(shè)計(jì)突顯產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。國(guó)外包裝業(yè)相關(guān)法律就包裝的集約化設(shè)計(jì)要求較多，我國(guó)茶葉包裝如果忽視國(guó)外包裝法規(guī)，不利于茶葉的出口貿(mào)易。同時(shí)，在國(guó)內(nèi)茶葉市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，各類包裝材料及包裝結(jié)構(gòu)層出不窮，作為茶葉商品的重要屬性之一，構(gòu)建綠色、環(huán)保、可持續(xù)包裝設(shè)計(jì)體系，對(duì)于提升茶葉產(chǎn)品的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力具有重要意義。

3茶葉包裝可持續(xù)設(shè)計(jì)的原則

對(duì)于任何一件商品的包裝設(shè)計(jì)都不是混亂的，而是有規(guī)律可循的。茶葉包裝設(shè)計(jì)中引入可持續(xù)理念，從概念到內(nèi)涵再到茶葉包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，要在具備茶葉保護(hù)與銷售功能的基礎(chǔ)上，通過(guò)創(chuàng)新包裝設(shè)計(jì)方式來(lái)提升可持續(xù)性。

3.1環(huán)保性原則

茶葉包裝的環(huán)保性，主要從包裝材料的可降解性來(lái)減少對(duì)生態(tài)環(huán)境的污染。設(shè)計(jì)師要從不同材料的物理、化學(xué)及環(huán)保性能分析上，遵循茶葉包裝的設(shè)計(jì)特點(diǎn)，從新型環(huán)保材料、簡(jiǎn)便結(jié)構(gòu)方式中來(lái)塑造獨(dú)特的包裝方式。如美國(guó)Metabolix公司研制的可再生玉米多糖生物降解材料，耐用性高，且具有無(wú)害降解。[3]

3.2可回收原則

對(duì)于包裝設(shè)計(jì)中滿足基本包裝功能性、促銷性的同時(shí)，要更多的提升包裝的可回收性，特別是從資源節(jié)約使用上，最大化的實(shí)現(xiàn)資源價(jià)值。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)之初就應(yīng)該將方便回收納入到設(shè)計(jì)中，通過(guò)優(yōu)化不同包裝材料的合理配置來(lái)提升回收率。

3.3無(wú)害化原則

對(duì)于商品的包裝在緩沖功能上多以聚苯乙烯泡沫材料為主，而對(duì)于聚苯乙烯，其降解周期達(dá)數(shù)百年。同時(shí)，聚苯乙烯本身重量輕、體積大，殘余價(jià)值較低，國(guó)際上很多國(guó)家嚴(yán)格禁止對(duì)含氟氯烴聚苯乙烯材料的使用。

3.4可循環(huán)原則

可循環(huán)設(shè)計(jì)是基于資源回收及再利用理論，將整個(gè)社會(huì)資源置于開(kāi)放式系統(tǒng)，以實(shí)現(xiàn)資源的可持續(xù)循環(huán)使用。如印度“Happy”工作室設(shè)計(jì)的購(gòu)物袋，其重復(fù)使用率達(dá)到100%，每只購(gòu)物袋都可以進(jìn)行拆分，如告示貼、筆筒、書簽等，既具有娛樂(lè)性、又具有實(shí)用性，深受消費(fèi)者喜愛(ài)。

4可持續(xù)理念在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

對(duì)于茶葉包裝設(shè)計(jì)中的可持續(xù)理念，設(shè)計(jì)師在應(yīng)用中要基于茶葉的地域性、時(shí)代性、社會(huì)性特點(diǎn)，從可持續(xù)設(shè)計(jì)理念指導(dǎo)下來(lái)貫穿于茶葉的包裝設(shè)計(jì)中?？梢?jiàn)，對(duì)于茶葉包裝設(shè)計(jì)可持續(xù)性，需要綜合考慮多種因素對(duì)茶葉包裝的影響，并從整體方案優(yōu)化上來(lái)完善茶葉包裝功能，提升茶葉品牌的核心競(jìng)爭(zhēng)力。

4.1在包裝材料上滲透可持續(xù)理念

包裝材料是進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，材料的選擇是滿足可持續(xù)理念的前提，也是茶葉包裝設(shè)計(jì)需要綜合考慮的最復(fù)雜的任務(wù)。設(shè)計(jì)師要通過(guò)對(duì)各類包裝材料的環(huán)保性能進(jìn)行深入分析、對(duì)比，從可持續(xù)理念中來(lái)減少對(duì)環(huán)境的污染，并在量化包裝行業(yè)中促進(jìn)整個(gè)包裝周期內(nèi)對(duì)環(huán)境、生態(tài)的平衡。

4.2利用可替換材料來(lái)代替?zhèn)鹘y(tǒng)包裝材料

對(duì)于茶葉本身具有吸濕性特點(diǎn)，且極易氧化變質(zhì)，因此對(duì)茶葉包裝材料的透濕率、透氧量提出較高要求。傳統(tǒng)包裝材料多采用復(fù)合薄膜、金屬包裝、紙質(zhì)包裝等材料為主，對(duì)于復(fù)合薄膜材料多是由2-5層單體材料復(fù)合而成，如聚乙烯、聚丙烯、鋁箔、聚偏二氯乙烯等材料。鋁箔和聚偏二氯乙煉的阻隔性最佳，具有良好的保色、保香效果；同時(shí)，以聚蔡二甲酸二乙酷為材料的新型聚酷樹(shù)脂，耐紫外線照射、阻隔性能強(qiáng)、強(qiáng)度高，在防止茶變質(zhì)方面性能優(yōu)異。另外對(duì)于其他復(fù)合性包裝材料，如內(nèi)塑外紙、牛皮卡紙等材料，在包裝設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)、印刷及視覺(jué)傳達(dá)等方面也具有較高的應(yīng)用價(jià)值。

4.3開(kāi)發(fā)新型包裝材料

隨著低碳、環(huán)保理念的不斷深入，開(kāi)發(fā)新型環(huán)保包裝材料成為發(fā)展趨勢(shì)。如利用多層復(fù)合材料加充氮?dú)獾陌b方式，成本低，且具有較高的實(shí)用性。以現(xiàn)代工藝生產(chǎn)的環(huán)保尼龍、無(wú)紡布材料，具有無(wú)毒、耐熱、無(wú)菌等特性，且滿足100%可降解，對(duì)環(huán)境污染基本為零。利用超聲波無(wú)痕封口技術(shù)，不僅減少了傳統(tǒng)封邊寬度，還具有衛(wèi)生、緊密、安全性，同時(shí)在視覺(jué)設(shè)計(jì)上具有較強(qiáng)的美感，不失為茶葉包裝的理想材料。

4.4對(duì)本地域材料的利用

對(duì)于茶葉，如果包裝不合理，會(huì)直接影響茶葉的色、香、味，也不利于長(zhǎng)時(shí)間保存、運(yùn)輸及銷售。因此，在加大新型材料開(kāi)發(fā)上，結(jié)合地域?qū)嶋H，積極探索本土材料來(lái)創(chuàng)新包裝設(shè)計(jì)。如利用竹子、竹筍、蠶桑等材料來(lái)進(jìn)行包裝，既能夠降低包裝成本，還能增強(qiáng)地域茶葉的特產(chǎn)優(yōu)勢(shì)。如利用竹藤等材料來(lái)制作竹筒普洱茶包裝，選材天然，還能充分利用地域特色竹藤材料，古樸大方。對(duì)于筍殼，通常作為廢棄物，如果處置不當(dāng)還對(duì)環(huán)境帶來(lái)污染?，F(xiàn)代工業(yè)將筍殼作為加工材料，利用其韌性、可塑性來(lái)進(jìn)行編織，以儲(chǔ)藏普洱磚茶。再者，利用植物類纖維材料，如秸稈材料、廢紙與淀粉制包裝等。

4.5在茶葉包裝結(jié)構(gòu)上滲透可持續(xù)理念

包裝結(jié)構(gòu)是實(shí)現(xiàn)差異化、個(gè)性化包裝設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容，合理的包裝結(jié)構(gòu)對(duì)于提升茶葉包裝的可持續(xù)十分關(guān)鍵。如葡萄牙人JoanaCosta設(shè)計(jì)的立體三角形茶葉包裝結(jié)構(gòu)，引入多面體結(jié)構(gòu)思維，既能夠保護(hù)產(chǎn)品完整性，還能夠節(jié)省包裝材料，特別是在包裝封面滲透極富特色的中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)，簡(jiǎn)潔而雅致。同時(shí)，在包裝設(shè)計(jì)的外部結(jié)構(gòu)上，要簡(jiǎn)化為主線，恰如其分的實(shí)現(xiàn)包裝功能與審美功能的統(tǒng)一。

5結(jié)語(yǔ)

可持續(xù)設(shè)計(jì)理念作為未來(lái)包裝產(chǎn)業(yè)發(fā)展的總趨向，在茶葉包裝設(shè)計(jì)中，能夠從包裝材料、包裝結(jié)構(gòu)等方面，全面滲透資源的節(jié)約和可循環(huán)利用理念，增強(qiáng)茶葉包裝的簡(jiǎn)潔性、持久性、穩(wěn)定性，傳遞環(huán)保精神，倡導(dǎo)節(jié)約思想，順應(yīng)茶葉包裝與生態(tài)環(huán)境的協(xié)同統(tǒng)一。

作者:朱曉禮 單位:蘇州農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院

茶葉包裝設(shè)計(jì)論文:中國(guó)美術(shù)在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

摘要：現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)越來(lái)越受到人們的重視，主要是因?yàn)榫赖陌b可以提升茶葉產(chǎn)品的檔次，吸引消費(fèi)者的注意力，進(jìn)而產(chǎn)生購(gòu)買欲望。因此，茶葉包裝設(shè)計(jì)必須要高度重視。在設(shè)計(jì)中，融入中國(guó)美術(shù)，可以大大提升茶葉包裝的文化價(jià)值和藝術(shù)魅力。本文主要以水墨畫為例，首先闡述了水墨畫與茶文化的關(guān)系，接著介紹了水墨畫在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的提現(xiàn)，最后探討了水墨畫在茶葉包裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用的注意事項(xiàng)。

關(guān)鍵詞：中國(guó)美術(shù)；水墨畫；茶葉包裝設(shè)計(jì)；茶文化

茶文化伴隨中國(guó)幾千年的文明一同成長(zhǎng)，并得到傳承，早已成為中國(guó)傳統(tǒng)文化中不可分割的一部分。博大精深的茶文化催生了太多關(guān)于茶的內(nèi)容，形成了關(guān)于茶的一系列完整體系。茶葉包裝就是其中的一部分，并從最初的貯藏存放功效升級(jí)成如今代表茶葉檔次和藝術(shù)的理想載體。茶葉包裝的優(yōu)劣直接影響到消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的喜愛(ài)程度，在茶葉包裝中融合什么樣的元素，也成為茶葉包裝是否成功的基礎(chǔ)。文化與藝術(shù)的交匯，時(shí)常會(huì)迸發(fā)出璀璨的光芒。中國(guó)美術(shù)擁有久遠(yuǎn)的歷史，最初是以物質(zhì)材料為主的平面或立體空間的圖畫，在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，成為一門獨(dú)特的藝術(shù)。中國(guó)美術(shù)擁有旺盛的生命力，一方面是基于中國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)文化的推崇，另一方面是由于中國(guó)美術(shù)所具備的特殊藝術(shù)性。當(dāng)中國(guó)美術(shù)與茶葉包裝相結(jié)合時(shí)，藝術(shù)的生命力得到了進(jìn)一步延續(xù)，也使得茶葉包裝具備更多的設(shè)計(jì)元素與靈感。通過(guò)中國(guó)美術(shù)，衍生出建筑、雕刻、繪畫等藝術(shù)種類，舊石器時(shí)代就有了關(guān)于美術(shù)的審美意識(shí)，到了新時(shí)代，彩陶的紋樣日益豐富，十分生動(dòng)逼真。在這里，我們主要談的是中國(guó)美術(shù)中的水墨畫在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

1中國(guó)美術(shù)水墨畫與茶文化的關(guān)系

水墨畫作為中國(guó)繪畫的一種形式，其主要特色在于墨。最初的水墨畫僅以水和墨為主要繪畫材料。后來(lái)有了工筆花鳥(niǎo)畫，即不再是單一的黑白色，而是顏色更加豐富。水墨畫又稱之為國(guó)畫，將現(xiàn)實(shí)與抽象相結(jié)合，意境十足。水墨畫強(qiáng)調(diào)墨的功底，如何用適合的墨畫出渾然天成的效果，是一代又一代水墨畫家不斷去研究的問(wèn)題。水墨畫能夠締造出水乳交融的畫面，使人真切感受到一種存在感。當(dāng)水墨融合，總會(huì)很相宜，配以宣紙，更能體現(xiàn)出意象之美。今天的中國(guó)水墨畫家不再局限于宣紙上作畫，而是將作畫的地點(diǎn)和材料不斷創(chuàng)新和廣泛化，所以，當(dāng)水墨畫應(yīng)用于茶葉包裝時(shí)，則成為一種順理成章的創(chuàng)意延伸。正是基于水墨畫頗具傳統(tǒng)的韻味，其與中國(guó)傳統(tǒng)文化的聯(lián)系亦是源于內(nèi)涵的溝通。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，茶文化作為其重要的一部分，不僅延續(xù)歷史的軌道走過(guò)了幾千年，也因其深刻的文化內(nèi)涵而受到一代又一代的人之推崇。從貴族到平民，無(wú)人不愛(ài)喝茶，茶成了雅俗共賞之飲品。古代諸多文人墨客，不僅喜歡吟詩(shī)作畫，飲茶也是必須經(jīng)歷的環(huán)節(jié)，因茶而出現(xiàn)的美文詩(shī)句不計(jì)其數(shù)，因茶衍生的美德、品味、文化、禮儀亦是層出不窮。茶文化凝聚了道家、儒家等思想的精華，茶道使人修身養(yǎng)性，陶冶情操；茶藝蘊(yùn)含著很高的藝術(shù)價(jià)值，具有強(qiáng)烈的可觀賞性。茶文化的種種體現(xiàn)與水墨畫有異曲同工之處。茶是中國(guó)的國(guó)飲，水墨畫是國(guó)畫，二者兼具修身養(yǎng)性的功能。作畫之人，若不能有平和之心，其最終的作品往往喪失了作品本該有的意境。畫家需要以水和墨的有效融合，才能畫出抽象和現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的韻味，展現(xiàn)出畫的特色，由此可見(jiàn)，只有清心、清凈之心態(tài)，方可創(chuàng)作出經(jīng)典制作。古之作畫者，品一杯香茗，酣暢淋漓地作畫，實(shí)在是非常和諧共生的畫面。水墨畫與茶文化，均是與水為伴，以水為媒，并貫穿著傳統(tǒng)文化而緊密相連。水是生命之源，盡管它無(wú)處不在，但也因其獨(dú)特的靈性而使人倍加珍惜。水墨畫有水有墨，缺一不可，缺了水的水墨畫，注定了沒(méi)有靈魂。對(duì)于茶而言，若沒(méi)有水，就無(wú)法見(jiàn)證其高貴的品質(zhì)，就不會(huì)成為人們最喜歡的飲品。因此，水墨畫和茶文化因水而拉近了距離，以高貴、傳統(tǒng)而又自然的方式存在著，彼此通過(guò)真實(shí)的體驗(yàn)尋求人生那一份酣暢淋漓的快感。水墨畫多以山水為主，表現(xiàn)了作畫人追求自然的超然心境，而茶亦源于自然，古人以茶寄情，亦多以向往自然為主，因此，這二者又多了一種共同的屬性。

2中國(guó)美術(shù)水墨畫在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的呈現(xiàn)

2.1茶葉包裝以水墨畫為圖案

現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)，講究的是“賣相”，即“賣相”好，就會(huì)有眼緣，進(jìn)而使消費(fèi)者產(chǎn)生購(gòu)買欲望。當(dāng)代茶葉作為一種商品，其濃厚的商業(yè)屬性是不容忽視的。因此，茶葉的包裝設(shè)計(jì)必須要高度重視，才能在競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)中占據(jù)一席之地。將文化色彩濃厚的中國(guó)美術(shù)水墨畫與茶葉包裝相結(jié)合，是文化、藝術(shù)與現(xiàn)代文化藝術(shù)的結(jié)合，也是文化與文化的互通。將水墨畫設(shè)計(jì)成茶葉包裝的圖案，是茶葉包裝常見(jiàn)的設(shè)計(jì)手段。水墨畫作為中國(guó)的國(guó)畫，具有很多代表佳作，從這些傳世精品中選取，作為茶葉包裝的圖案，可以大大提高產(chǎn)品的軟實(shí)力，精美的圖案可以吸引許多人的注意力，取得良好的視覺(jué)效果。而且，由于水墨畫自身具備的文化魅力和藝術(shù)價(jià)值，從根本上提高了產(chǎn)品的檔次。有些水墨畫圖案并不是特別復(fù)雜，配以簡(jiǎn)單修飾，就成為精致十足的茶葉包裝。

2.2茶葉包裝的意境通過(guò)水墨畫呈現(xiàn)

茶葉是一種特殊的商品，因此其包裝設(shè)計(jì)除了要注重“賣相”，還要有內(nèi)涵，即意境。通過(guò)水墨畫來(lái)表達(dá)這種意境再恰當(dāng)不過(guò)。水墨畫的黑與白是十分經(jīng)典的顏色搭配，在繪畫中頗受青睞。水墨畫中的黑與白，不僅是指兩個(gè)不同的顏色，而是力求通過(guò)黑與白，成就所有的色彩表達(dá)，其內(nèi)涵已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出肉眼所能看到的顏色。著墨的力道，水分的含量，運(yùn)筆的收放自如，構(gòu)成了水墨畫玄妙的意境和不可捉摸的韻味。因此，看似普通的黑與白，實(shí)際所蘊(yùn)含的分量卻很重。當(dāng)水墨畫的意境應(yīng)用于茶葉包裝設(shè)計(jì)中時(shí)，這種意境將得到巧妙的展現(xiàn)。包裝首先要起到的是十足的視覺(jué)沖擊力，而后是一種聯(lián)想，這種聯(lián)想是由消費(fèi)者通過(guò)茶葉包裝的意境自然聯(lián)想的，往往呈現(xiàn)的是一種流連忘返的效果，使消費(fèi)者猶如身臨其境。

3中國(guó)美術(shù)水墨畫在茶葉包裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用的思考

3.1注重情感溝通

茶葉包裝設(shè)計(jì)主要通過(guò)文字、圖案和醒目的標(biāo)志展現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)效果，給人以良好的視覺(jué)沖擊力。茶葉包裝設(shè)計(jì)是一門學(xué)問(wèn)，而且，在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的市場(chǎng)中，茶葉包裝的重要性是不言而喻的。中國(guó)美術(shù)水墨畫在茶葉包裝中可以使其表現(xiàn)力更加多樣化，吸引更多人的注意力。茶葉包裝應(yīng)注重與消費(fèi)者的情感溝通，因?yàn)槿缃竦南M(fèi)者在忙碌之余，尋求的是一份傾訴的空間和放松的心情，當(dāng)精心設(shè)計(jì)的茶葉包裝呈現(xiàn)在人們面前時(shí)，會(huì)使人感受到一種心靈的溝通與感動(dòng)。在設(shè)計(jì)中，水墨畫的恰當(dāng)運(yùn)用遠(yuǎn)勝于攝影的排版，因?yàn)檎鎸?shí)的圖片雖然真實(shí)，卻忽略了意境之美。而水墨畫卻可以在水乳交融之間，使人產(chǎn)生聯(lián)想，使茶葉包裝的檔次和價(jià)值得到有效提升。

3.2注重現(xiàn)代與傳統(tǒng)的融合

現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)既要有現(xiàn)代感，又要融入傳統(tǒng)文化元素，方能彰顯茶葉的特色。優(yōu)秀的本質(zhì)要保留，這樣方能在國(guó)際市場(chǎng)中逐鹿，并將中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。在這種情況下，水墨畫與茶葉包裝相結(jié)合可以實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代與傳統(tǒng)文化的融合。當(dāng)印制精美水墨畫的茶葉包裝在柜臺(tái)中陳列時(shí)，其周身所散發(fā)的或高貴典雅、或自然淳樸、或深厚的文化氣息，會(huì)吸引更多消費(fèi)者的目光。

3.3注重風(fēng)格統(tǒng)一

在水墨畫與茶葉包裝設(shè)計(jì)相結(jié)合的過(guò)程中，要注意水墨畫的風(fēng)格是否與其相匹配。不是所有的水墨畫都適合茶葉包裝，因此要結(jié)合茶葉產(chǎn)品的特點(diǎn)，需要選取有代表性的水墨畫，二者風(fēng)格和諧統(tǒng)一，方能起到事半功倍的效果。關(guān)于水墨畫的恰當(dāng)運(yùn)用，離不開(kāi)設(shè)計(jì)人員對(duì)水墨畫和茶葉產(chǎn)品的深刻了解，具有豐富設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)和很高藝術(shù)修養(yǎng)的設(shè)計(jì)者往往可以將二者有效結(jié)合，真正豐富茶葉包裝的內(nèi)涵。因此，在茶葉包裝中結(jié)合水墨畫，是一種拓寬設(shè)計(jì)思路和創(chuàng)新的體現(xiàn)，但如果不能做到恰當(dāng)運(yùn)用，就會(huì)產(chǎn)生“驢唇不對(duì)馬嘴”的尷尬局面。所以，設(shè)計(jì)者需要認(rèn)真思考的問(wèn)題不僅僅是茶葉包裝運(yùn)用水墨畫是否美觀，還要考慮到二者的風(fēng)格是否適合，設(shè)計(jì)是否經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)和消費(fèi)者的挑剔眼光。

4結(jié)束語(yǔ)

總之，設(shè)計(jì)出使各方面都滿意的茶葉包裝需要花費(fèi)很大的精力，因此需要十分重視茶葉包裝的設(shè)計(jì)。好的茶葉包裝可以給人帶來(lái)良好的視覺(jué)體驗(yàn)和美的享受，使人們產(chǎn)生強(qiáng)烈的購(gòu)買欲望，促進(jìn)茶葉產(chǎn)品的流通，也帶動(dòng)茶文化的推廣與普及。設(shè)計(jì)人員要高度重視中國(guó)美術(shù)在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，以水墨畫為例，設(shè)計(jì)人員需要吸取精華，并予以創(chuàng)新，匠心獨(dú)運(yùn)，這樣才能使茶葉包裝獨(dú)一無(wú)二。

作者:張春新 單位:西安交通大學(xué)城市學(xué)院