時(shí)間：2022-05-18 10:55:38
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柯達(dá)伊音樂(lè)教育體系是世界音樂(lè)教育領(lǐng)域內(nèi)的著名教育體系之一。歷經(jīng)近百年發(fā)展，它日臻完善，逐漸形成一個(gè)以深刻的教育哲學(xué)為基礎(chǔ)，兼具高標(biāo)準(zhǔn)藝術(shù)、高審美要求的音樂(lè)教育體系。該體系的創(chuàng)始人柯達(dá)伊?左爾坦教授（Kodály Zoltán，匈牙利作曲家，20世紀(jì)音樂(lè)教育家，1882年12月16日-1967年3月6）將方法論與教育觀有機(jī)地結(jié)合為一體，使得該體系有效地規(guī)避了往昔偏重教學(xué)實(shí)踐、輕理論研究的舊狀，保持了發(fā)展活力。
1964年，柯達(dá)伊先生擔(dān)任ISME（國(guó)際音樂(lè)教育協(xié)會(huì)）的名譽(yù)主席后，便開始著手向世界音樂(lè)教育界推廣“柯達(dá)伊教育體系”。由于諸多不可抗拒的歷史原因，我國(guó)比其他國(guó)家晚了近20年，于1987年正式接觸該體系內(nèi)容，并成立了由北京師范大學(xué)楊立梅教授擔(dān)任會(huì)長(zhǎng)的“柯達(dá)伊教育協(xié)會(huì)”。近年來(lái)，與該體系相關(guān)的研究成果十分豐碩，具有代表性的專著主要有：《柯達(dá)伊教學(xué)法之一：全面音樂(lè)教育》（Lois Choksy著，卡爾加里大學(xué)出版社，1999年版）、《柯達(dá)伊音樂(lè)教育思想與匈牙利音樂(lè)教育》，楊立梅著，上海教育出版社，2000年版）、《柯達(dá)伊教育體系中民族音樂(lè)傳統(tǒng)的繼承與發(fā)展》（楊立梅著）、《柯達(dá)伊音樂(lè)教育思想與實(shí)踐》（楊立梅編著，中國(guó)人民大學(xué)出版社，1994年版）等。
柯達(dá)伊音樂(lè)教育體系的主要內(nèi)容包括：“關(guān)于音樂(lè)教育的哲學(xué)思考”、“學(xué)校音樂(lè)教育的目的和教學(xué)改革實(shí)踐”、“對(duì)早期音樂(lè)教育的認(rèn)識(shí)”、“學(xué)校音樂(lè)教育的基礎(chǔ)”、“學(xué)校音樂(lè)教學(xué)材料的選擇原則”、“教師和教學(xué)方法”、“專業(yè)音樂(lè)教育與普通學(xué)校音樂(lè)教育”等七個(gè)方面的內(nèi)容。
柯達(dá)伊教授認(rèn)為：首先，音樂(lè)是全民所共有的精神財(cái)富，人人都有接受音樂(lè)教育的權(quán)利和義務(wù)，而音樂(lè)教育也是每個(gè)人都必須接受的學(xué)習(xí)內(nèi)容。其次，在音樂(lè)教育過(guò)程中，由于人聲是最好的教學(xué)工具，聲樂(lè)教育理當(dāng)作為音樂(lè)教育的基礎(chǔ)課程。第三，音樂(lè)教育活動(dòng)中所使用的教材應(yīng)當(dāng)由高品質(zhì)的音樂(lè)素材組成。其中，民間音樂(lè)應(yīng)作為音樂(lè)教育的基礎(chǔ)教材，被置于教學(xué)活動(dòng)的重要位置。教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)將用母語(yǔ)演唱的民謠傳授給學(xué)生。第四，音樂(lè)教師的素質(zhì)和教學(xué)方法將影響學(xué)生終身，因此，他們必須不斷提高自身素質(zhì)和教學(xué)水平。
通過(guò)柯達(dá)伊音樂(lè)教育體系的主要內(nèi)容和基本理念，其主要體現(xiàn)出：“注重民間音樂(lè)教學(xué)和聲樂(lè)教育”、“重視首調(diào)唱名體系和系統(tǒng)的音樂(lè)讀寫、聽覺(jué)、視唱訓(xùn)練”、“強(qiáng)調(diào)音樂(lè)教材的質(zhì)量”等三個(gè)方面的特點(diǎn)。
隨著柯達(dá)伊音樂(lè)教育體系理論研究深入和教學(xué)實(shí)踐水平的提升，柯達(dá)伊音樂(lè)教育體系在我國(guó)普通大、中、小學(xué)音樂(lè)教育工作中已得到廣泛推廣，并已取得一定成效。那么，就我國(guó)藝術(shù)類高等職業(yè)院校的教學(xué)工作而言，柯達(dá)伊音樂(lè)教育體系又對(duì)其產(chǎn)生了怎樣的影響？筆者以湖南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院為例，對(duì)此進(jìn)行了研究，所得啟示可基本歸結(jié)為如下幾點(diǎn)：
一、尊重本土文化
我國(guó)的音樂(lè)教育歷史悠長(zhǎng)，音樂(lè)教育事業(yè)具有極其深厚的基礎(chǔ)，其內(nèi)容亦十分豐富。因此，要促進(jìn)我國(guó)音樂(lè)教育工作的發(fā)展，就必須以本土文化為基礎(chǔ)，結(jié)合本國(guó)音樂(lè)教育發(fā)展的實(shí)際特點(diǎn)，形成具有我國(guó)特色音樂(lè)教育模式方可長(zhǎng)久。柯達(dá)伊的音樂(lè)教育體系之所以能夠?qū)ζ浔緡?guó)音樂(lè)教育事業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響正是與他能以匈牙利本土文化為立足點(diǎn)，運(yùn)行在美育軌道上，以推動(dòng)對(duì)人的教育為根本目的所分不開的。
作為湖南唯一的國(guó)辦綜合性藝術(shù)高職院校，學(xué)院擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)造就一批具有演繹湖湘特色作品能力的藝術(shù)人才的重任。因此，學(xué)院應(yīng)立足湖南實(shí)際，汲取湖湘文化精華，狠抓辦學(xué)特色，在課程設(shè)置上努力向具有本土文化特色的內(nèi)容傾斜，使學(xué)生具備賞析、演繹、傳承的能力。
二、借助“首調(diào)唱名法”
首調(diào)唱名法是柯達(dá)伊音樂(lè)教育體系的重要的教學(xué)方式之一，它始終貫穿于其各類教學(xué)活動(dòng)。在首調(diào)唱名法中，Do的位置、高度并非一成不變，它可以應(yīng)作品所需而不斷變化。換言之，即：無(wú)論調(diào)性如何，凡是大調(diào)音階的第Ⅰ級(jí)，其主音均唱Do；第Ⅱ級(jí)上主音均唱Re；以此類推。唱名既可顯現(xiàn)出調(diào)式音級(jí)的功能、特性，亦是調(diào)式音級(jí)的命名和唱名。由于這一視唱法十分有效地提高了學(xué)生在音樂(lè)教育活動(dòng)中的綜合能力，因此，首調(diào)唱名法可謂柯達(dá)伊音樂(lè)教育體系的精髓，它對(duì)世界音樂(lè)教育，乃至整個(gè)藝術(shù)教育體系的重要貢獻(xiàn)。
從湖南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院的課程設(shè)置來(lái)看，視唱練耳這一專業(yè)基礎(chǔ)課在音樂(lè)、影視、社文、戲劇等四大系中均占據(jù)了十分重要的位置。該課程在各系各年級(jí)中的平均課時(shí)為每周2課時(shí)。隨著五線譜的普及，固定調(diào)唱名法的使用頻率不斷增加，首調(diào)唱名法卻逐漸淡出該學(xué)科領(lǐng)域。然而，對(duì)于高等藝術(shù)職業(yè)學(xué)院的學(xué)生而言，畢業(yè)即是就業(yè)，視唱練耳這一基本功將直接影響學(xué)生就業(yè)后的工作質(zhì)量，亦是體現(xiàn)其工作能力的重要方面。因此，讓學(xué)生熟練掌握柯達(dá)伊音樂(lè)教育體系的精髓“首調(diào)唱名法”，以便其將多調(diào)號(hào)樂(lè)譜由繁變簡(jiǎn)，提高其識(shí)譜準(zhǔn)確性，進(jìn)而提高其綜合能力十分必要。
三、重視“歌唱”
在柯達(dá)伊教育體系中，“歌唱”即我國(guó)學(xué)校教育中的“聲樂(lè)”、“合唱”等課程，是學(xué)校教育中的重要內(nèi)容?？逻_(dá)伊認(rèn)為，“人聲”在很大程度上被視為人類與生俱來(lái)的“樂(lè)器”，而“歌唱”這一方式為人們提供了一項(xiàng)有效表達(dá)個(gè)人思想情感的手段。在柯達(dá)伊音樂(lè)教育體系的發(fā)源地匈牙利，即使是普通學(xué)校，合唱課與聲樂(lè)課亦占有了相當(dāng)大比重的課時(shí)。
就高等藝術(shù)職業(yè)學(xué)院的學(xué)生而言，其就業(yè)方向是相對(duì)明確的，即：藝術(shù)工作者。因此，將“歌唱”這一教學(xué)方式提升到學(xué)院課程設(shè)置中的位置有利于促進(jìn)學(xué)生的音樂(lè)欣賞水平的提高，使其能更好地學(xué)會(huì)傾聽、配合音樂(lè)旋律，更深刻地領(lǐng)悟、感受藝術(shù)的和諧與完美，增強(qiáng)其美感體驗(yàn)。
從以上的論述，我們不難看出，柯達(dá)伊音樂(lè)教育體系對(duì)于湖南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院這所與音樂(lè)教育密切相關(guān)的，以舞臺(tái)為中心，以培養(yǎng)音樂(lè)表演人才為主要目的的高等藝術(shù)職業(yè)學(xué)院而言，其中可供借鑒的思想不僅值得參考，更值得在教學(xué)活動(dòng)中實(shí)踐和推廣。
（作者單位：湖南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院）
重視高等農(nóng)業(yè)院校非音樂(lè)專業(yè)的音樂(lè)教育，是高等農(nóng)業(yè)院校實(shí)施素質(zhì)教育改革的突破口之一，是全面提高學(xué)生素質(zhì)，培養(yǎng)高質(zhì)量、高水平、高能力的跨世紀(jì)優(yōu)秀建設(shè)人才的切實(shí)有效措施，對(duì)于促進(jìn)大學(xué)生健康心理的養(yǎng)成起著重要作用。
《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》指出：“高等學(xué)校應(yīng)要求學(xué)生選修一定學(xué)時(shí)的包括藝術(shù)在內(nèi)的人文學(xué)科課程。開展豐富多彩的課外文化藝術(shù)活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的美感體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生欣賞美和創(chuàng)造美的能力。”從而更進(jìn)一步明確了美育在高等學(xué)校教育中的地位。21世紀(jì)人類社會(huì)是一個(gè)信息經(jīng)濟(jì)和知識(shí)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的嶄新社會(huì)?？茖W(xué)與技術(shù)的高速發(fā)展，精神與物質(zhì)的高度文明，要求適應(yīng)社會(huì)的人除了具備超凡的工作能力外，還要具備全面的人文素質(zhì)，不斷提高自身在思想、道德、情操等方面的品位和修養(yǎng)?？倳浽谑宕髨?bào)告中重申了貫徹百家齊放、百家爭(zhēng)鳴、弘揚(yáng)主旋律、提倡多樣化的文藝工作方針。中央有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)也多次提出“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”，要切實(shí)加強(qiáng)音樂(lè)教育，要把音樂(lè)教育作為由“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)軌的重要途徑之一。正如別林斯基說(shuō)的：人類認(rèn)識(shí)世界的途徑有兩種，一是科學(xué)的，二是藝術(shù)的。音樂(lè)教育在整個(gè)素質(zhì)教育系統(tǒng)工程中，雖不能說(shuō)處在“中心”地位，但也絕不是處于“邊緣”狀態(tài)，音樂(lè)藝術(shù)教育具有知識(shí)面廣、綜合性強(qiáng)等特點(diǎn)。作為人文素質(zhì)教育的重要組成部分，音樂(lè)藝術(shù)對(duì)于塑造高尚的情操、完美的人格、健康的身心都起著不可替代的特殊作用，貫穿于道德教育和思想教育中，具有消除腐朽、落后和污穢所產(chǎn)生的精神垃圾的功能。
在我國(guó)，高等農(nóng)業(yè)院校大學(xué)生的音樂(lè)素質(zhì)大致可以分為樂(lè)盲型、音樂(lè)愛(ài)好型和音樂(lè)家三種類型。有些大學(xué)生別說(shuō)五線譜，就連簡(jiǎn)譜都看不懂。有的學(xué)生哄抬周杰倫、曾軼可，卻不知曉舒伯特、莫扎特。由于各學(xué)校或因自身?xiàng)l件限制，或因辦學(xué)條件和學(xué)生基礎(chǔ)水平有限，音樂(lè)素質(zhì)存在較大差異。筆者就歌曲演唱能力、音樂(lè)鑒賞能力、音樂(lè)知識(shí)技能、音樂(lè)興趣愛(ài)好等方面在湖南部分農(nóng)林高校進(jìn)行了抽樣調(diào)查。調(diào)查的總?cè)藬?shù)為4，260人，其中2006級(jí)350人，2007級(jí)700人，2008級(jí)900人，2010級(jí)290人，藝術(shù)團(tuán)成員1，020人。調(diào)查結(jié)果顯示：在所有調(diào)查對(duì)象中，有74％的學(xué)生所能演唱的歌曲是通俗歌曲，82％的學(xué)生承認(rèn)大多數(shù)會(huì)唱的歌是自己聽錄音或看電視學(xué)會(huì)的，65％的學(xué)生只認(rèn)識(shí)2-3樣民族樂(lè)器。由此可見，音樂(lè)教育(這里具體指音樂(lè)曲目)已逐漸向流行的、現(xiàn)代的、通俗的、西方的內(nèi)容傾斜。青年學(xué)生的價(jià)值觀、人生觀、世界觀也隨之發(fā)生一些變化，一切從“自我”出發(fā)，遇事先考慮自己的利益，樂(lè)于索取而不愿意奉獻(xiàn)的思想意識(shí)有所滋長(zhǎng)。這就不可避免地提出一個(gè)問(wèn)題，應(yīng)如何發(fā)揮音樂(lè)教育的功能，使受教育者有理想、有抱負(fù)、有高尚的情操、有積極的人生觀和正確的價(jià)值觀?高等院校究竟該怎樣抓好音樂(lè)教育呢?國(guó)際面向21世紀(jì)教育委員會(huì)在一項(xiàng)報(bào)告中提出“學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)共處，學(xué)會(huì)生存”。這是新世紀(jì)教育的四大支柱。學(xué)會(huì)與人交往、合作，學(xué)會(huì)與社會(huì)共處，不僅是人生的一種能力與技巧，更是做人做事的根本。而音樂(lè)教育說(shuō)到底是人的精神文明教育，或者簡(jiǎn)明地說(shuō)，是“修養(yǎng)”的教育，是“靈魂”的教育。它具有審美性、多元性、工具性等基本性質(zhì)，它以情感體驗(yàn)和形象思維作為審美的主要途徑，以技能技巧的傳授作為審美的工具，使人在愉悅之中接受教育。音樂(lè)是通過(guò)音響的藝術(shù)形象來(lái)表達(dá)人們的思想感情和反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的。我國(guó)偉大的音樂(lè)家冼星海說(shuō)：“音樂(lè)是人生最大的快樂(lè)，音樂(lè)是生活中的一股清泉，音樂(lè)是陶冶性情的熔爐?！笔澜缰囊魳?lè)家貝多芬說(shuō)：“音樂(lè)應(yīng)當(dāng)使人類的精神爆發(fā)出火花?！比藶槿f(wàn)物之靈，人類喜愛(ài)音樂(lè)就像是嬰兒喜愛(ài)聆聽母親的心律聲一樣。學(xué)習(xí)音樂(lè)也就是學(xué)習(xí)人類交流，音樂(lè)最容易使人與人之間產(chǎn)生情感上的溝通與聯(lián)系，往往比語(yǔ)言更能深入心靈，使人們相互理解與默契。因此，音樂(lè)也可以說(shuō)是一種情感藝術(shù)。一部交響樂(lè)，一部歌舞劇，可謂是一個(gè)博大的情感海洋：一場(chǎng)音樂(lè)會(huì)，一堂音樂(lè)課，亦是一幅色彩班斕的情感畫卷。而音樂(lè)活動(dòng)的集體形式，如：齊唱(奏)、合唱(奏)、群舞等，極有利于個(gè)體與群體的交往、合作，融洽人際關(guān)系，超越小我，融入大我，從而領(lǐng)悟共處的真諦。
有人說(shuō)大學(xué)生以學(xué)為重，光考試都忙不過(guò)來(lái)，尤其是農(nóng)業(yè)院校的大學(xué)生，專業(yè)與音樂(lè)根本沒(méi)有實(shí)際的練習(xí)，還學(xué)什么音樂(lè)。諸不知有不少知名學(xué)者選修音樂(lè)，獲得了意想不到的成功。如我國(guó)著名語(yǔ)言學(xué)家趙元任(1892-1982)在美國(guó)留學(xué)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、哲學(xué)期間，曾選修和聲學(xué)、對(duì)位法、作曲法及聲樂(lè)，堅(jiān)持彈奏鋼琴，一生業(yè)余愛(ài)好音樂(lè)。在“五四“時(shí)期創(chuàng)作的《教我如何不想他》、《海韻》等一批聲樂(lè)作品就代表了我國(guó)20年代音樂(lè)創(chuàng)作的最高水平。據(jù)香港中文大學(xué)的一項(xiàng)研究成果表明，接受音樂(lè)訓(xùn)練的學(xué)生比未曾接受音樂(lè)訓(xùn)練的學(xué)生能夠多記憶17％的文字資料。在日本東京有一座與眾不同的音樂(lè)廳，人們戴上立體聲耳機(jī)，輕柔的音樂(lè)聲便悠然傳人耳鼓，有森林中百鳥的爭(zhēng)鳴聲，山澗里潺潺的流水聲，大海上奔騰的海濤聲。使聽眾漸漸有一種身臨其境的感覺(jué)，仿佛置身于大自然中，30分鐘左右大腦完全得到了放松，就達(dá)到了消除疲勞的目的。良好的音樂(lè)教育可以促使人的左右腦更好地平衡與協(xié)調(diào)，是突破單項(xiàng)思維的最佳途徑，對(duì)于開發(fā)人類的想象力和創(chuàng)造性思維能力有著巨大的潛在作用。
搞好音樂(lè)教育，開展學(xué)生音樂(lè)活動(dòng)，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生高尚情操，抵制不良影響，提高學(xué)生的審美情趣和能力，開發(fā)右腦，促進(jìn)直覺(jué)，樹立良好形象，增強(qiáng)組織、處事能力等等都是不可或缺、不可替代的。從音樂(lè)教育的特點(diǎn)上說(shuō)，應(yīng)該從小學(xué)起，循序漸進(jìn)。大學(xué)期間要使他們?cè)谟邢薜臅r(shí)間里系統(tǒng)學(xué)習(xí)音樂(lè)方面的專業(yè)知識(shí)是不現(xiàn)實(shí)的，因而李嵐清副總理把普通高校學(xué)習(xí)音樂(lè)稱之為“補(bǔ)課”。他說(shuō)，即便大學(xué)里交響樂(lè)普及了，就不是補(bǔ)課而是提高的問(wèn)題。我們的任務(wù)，應(yīng)采取缺什么補(bǔ)什么的方式，從審美的角度教會(huì)學(xué)生如何欣賞、鑒別和創(chuàng)造音樂(lè)美，建立審美意識(shí)，端正審美態(tài)度，培養(yǎng)審美情趣，從而達(dá)到陶冶情操、凈化心靈、提高素質(zhì)的最終目的。筆者認(rèn)為，高等農(nóng)業(yè)院校素質(zhì)教育中的音樂(lè)教育應(yīng)從以下方面作出努力。
1 把音樂(lè)教育納入整體教育范疇。各高校領(lǐng)導(dǎo)首先應(yīng)從思想上認(rèn)識(shí)到音樂(lè)教育在素質(zhì)教育中的重要地位和作用，把音樂(lè)教育真正納入學(xué)校整體教育的范疇，特別是加強(qiáng)高等農(nóng)業(yè)院校公共藝術(shù)課教育。以校長(zhǎng)牽頭，分管副校長(zhǎng)負(fù)責(zé)，從機(jī)構(gòu)上保證藝術(shù)教育工作的順利進(jìn)行。
2 把音樂(lè)教育的“硬件”建設(shè)作為音樂(lè)教育的基礎(chǔ)。音樂(lè)教育是一種形象教育，是以美的形象愉悅身心的。沒(méi)有相當(dāng)?shù)囊魳?lè)教育的“硬件”設(shè)施，就不可能培養(yǎng)出音樂(lè)素質(zhì)較高的學(xué)生。首先是要有音樂(lè)教室。音樂(lè)課無(wú)論是欣賞課還是唱歌課，都會(huì)有很大的聲音，勢(shì)必會(huì)影響到文化課教學(xué)。因此，有條件的學(xué)校必須配備專門的音樂(lè)教室，與文化教學(xué)區(qū)分開，營(yíng)造一個(gè)幽雅的環(huán)境，使學(xué)生一進(jìn)教室就感受到美的氣氛。其次是要有配套的音樂(lè)教學(xué)設(shè)施和活動(dòng)中心。教學(xué)設(shè)施包括音響設(shè)備、鋼琴、常見樂(lè)器等。學(xué)生活動(dòng)中心包括排練廳、小型演藝廳等。只有具備了這些條件，才能滿足課堂教學(xué)和課外活動(dòng)的需要。
3 配備合格的音樂(lè)教師。新世紀(jì)的音樂(lè)教育需要新型音樂(lè)教師，這就要求音樂(lè)教師思想敏銳，能夠用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)分析當(dāng)前的社會(huì)現(xiàn)象和面對(duì)的種種問(wèn)題，并用于指導(dǎo)自己的工作：有廣博的知識(shí)，能帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行理性的、全面的分析，領(lǐng)悟當(dāng)代音樂(lè)的意境與真諦：具有“講、寫、唱、奏、演”等多方面的能力，做到因材施教，培養(yǎng)學(xué)生一專多能。
4 建立有關(guān)音樂(lè)教育的激勵(lì)機(jī)制。音樂(lè)教育研究、教育實(shí)驗(yàn)和教育科研是發(fā)展學(xué)校音樂(lè)教育的重要推動(dòng)力。為了使音樂(lè)教育研究形成氣候，學(xué)校必須建立有關(guān)音樂(lè)教育的激勵(lì)機(jī)制，鼓勵(lì)音樂(lè)教師積極投入音樂(lè)教育工作，發(fā)揮他們的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。
5 適時(shí)組織豐富多彩的音樂(lè)活動(dòng)。盡管社會(huì)音樂(lè)環(huán)境在音樂(lè)教育內(nèi)容等方面可能給學(xué)校音樂(lè)教育帶來(lái)了一些負(fù)面影響，但它在客觀上有力地促進(jìn)了學(xué)生音樂(lè)素質(zhì)，特別是音樂(lè)素質(zhì)水平的提高。學(xué)校音樂(lè)教育一方面必須主動(dòng)與社會(huì)音樂(lè)環(huán)境聯(lián)手，形成合力，充分利用其有利于提高學(xué)生音樂(lè)素質(zhì)的因素，另一方面也必須努力提高自身質(zhì)量，適時(shí)組織豐富多彩的音樂(lè)活動(dòng)，以增強(qiáng)學(xué)校音樂(lè)教育對(duì)學(xué)生的吸引力和凝聚力。
(作者單位：湖南農(nóng)業(yè)大學(xué))
一、鋼琴教學(xué)的現(xiàn)狀
長(zhǎng)期以來(lái),高等師范音樂(lè)教育專業(yè)的鋼琴技法課存在著教學(xué)手段單一、教學(xué)內(nèi)容陳舊、課程設(shè)置不合理等現(xiàn)象。教學(xué)過(guò)程完全取決于教師的即興發(fā)揮。教學(xué)效果則完全取決于學(xué)生自身的所謂“條件”。這一現(xiàn)象普遍存在于各個(gè)音樂(lè)院校的鋼琴教學(xué)活動(dòng)中。音樂(lè)教育專業(yè)的學(xué)生掌握鋼琴演奏的能力還很有限,師資力量也普遍達(dá)不到專職演奏的級(jí)別。筆者認(rèn)為高等師范音樂(lè)教育專業(yè)理想中的鋼琴學(xué)習(xí)是把有關(guān)鋼琴的彈奏法則、即興編配、技能訓(xùn)練這三個(gè)要素融會(huì)貫通合理運(yùn)用的一個(gè)過(guò)程。具體應(yīng)為:能夠流暢表達(dá)中型偏上程度的樂(lè)曲;在規(guī)定時(shí)間內(nèi)能夠即興編配樂(lè)曲;具備較為專業(yè)的音樂(lè)鑒賞能力。
高等師范音樂(lè)教育專業(yè)均以鋼琴課的技能小課和開展數(shù)碼鋼琴集體課相結(jié)合的方法來(lái)更好地反映鋼琴教學(xué)的特點(diǎn)。一對(duì)一的技能小課適用于各種程度的鋼琴學(xué)生,教學(xué)中理論和實(shí)踐高度結(jié)合,老師和學(xué)生密切配合。課上有共同的規(guī)律也有個(gè)性的發(fā)揮。通過(guò)個(gè)別教學(xué),教師可以十分細(xì)致而深入地觀察并解決每個(gè)學(xué)生在鋼琴?gòu)椬嘀写嬖诘牟煌瑔?wèn)題。采用“一對(duì)一”的授課方式即每節(jié)課老師只針對(duì)一個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)分配曲目還可以消除學(xué)生的膽怯心理,便于師生間的溝通。體現(xiàn)了以學(xué)習(xí)者為中心,教師則是學(xué)習(xí)促進(jìn)者。這種技能小課充分照顧到學(xué)生的個(gè)體差異,容許學(xué)生按照自己的進(jìn)度來(lái)學(xué)習(xí),鋼琴?gòu)?fù)雜的彈奏技巧,需要富于彈性的學(xué)習(xí)進(jìn)度,這正符合“新”的教學(xué)取向的觀點(diǎn)?！耙粚?duì)一”的技能小課可以使教師更好地因材施教,有利于學(xué)生演奏技能的發(fā)展。學(xué)習(xí)過(guò)程是師生共同參與的過(guò)程,學(xué)生能夠得到教師的“真?zhèn)鳌薄?
高師音樂(lè)教育專業(yè)的學(xué)生不同于音樂(lè)院校鋼琴演奏專業(yè)的學(xué)生,鋼琴課程對(duì)他們而言是必修課而不是“主修”課,由于專業(yè)方向、課程設(shè)置以及教學(xué)大綱的差異、音樂(lè)教育專業(yè)的學(xué)生不可能花費(fèi)大量的時(shí)間用于鋼琴練習(xí)。在這些學(xué)生之中,更有一部分人進(jìn)校之前從未學(xué)過(guò)鋼琴,從而使針對(duì)這部分學(xué)生展開的鋼琴教學(xué)工作只能從“A、B、C”起步。高師音樂(lè)教育專業(yè)鋼琴必修課程的開設(shè)年限一般僅為兩年半至三年(各院校的開課年限及開課方式不盡相同)。所有這些學(xué)習(xí)程度與時(shí)限方面的不利因素,加之教師之間在教學(xué)水平、能力、經(jīng)驗(yàn)、熱情以及教學(xué)側(cè)重點(diǎn)等方面所必然存在的個(gè)體差異,均會(huì)直接影響鋼琴課程的整體教學(xué)質(zhì)量。
針對(duì)這一問(wèn)題,開展以幾人或者十幾人為一個(gè)教學(xué)單位,依靠數(shù)碼鋼琴的耳機(jī)功能和投影功能,可以讓更多的人能夠同時(shí)練習(xí)、學(xué)習(xí)鋼琴。集體上課主要著眼于傳授鋼琴?gòu)椬嗟幕局R(shí)、基本要求和基本方法,解決在鋼琴學(xué)習(xí)過(guò)程中較易出現(xiàn)的、又較具普遍性的問(wèn)題,適于程度較低的教學(xué)對(duì)象。
集體鋼琴課是個(gè)別技能課的補(bǔ)充。它不僅僅是學(xué)習(xí)基本彈奏法則,同時(shí)也是觀摩的好機(jī)會(huì)。在課上,回課就是觀摩,在觀摩的過(guò)程中,每個(gè)同學(xué)都可以學(xué)習(xí)到其他人的長(zhǎng)處,同時(shí)也看到別人的不足。比如,某位同學(xué)在某一個(gè)樂(lè)句,運(yùn)用了特殊的力度變化,而使樂(lè)句有種驚人的效果,或是某位同學(xué)在力度的層次把握得很好等等。因而能取長(zhǎng)補(bǔ)短,比較優(yōu)劣,在不斷的觀摩比較中逐漸訓(xùn)練聽力,提高了聽覺(jué)的靈敏度以及對(duì)聲音好壞的鑒別能力。在鋼琴集體課中,自然形成了一種壓力感,這種壓力感迫使每一個(gè)學(xué)生努力表現(xiàn)做好。每堂課,每一位同學(xué)都必須在其他同學(xué)面前演奏,由其他同學(xué)給予點(diǎn)評(píng)。他/她彈奏時(shí)的好壞是否達(dá)到要求,同學(xué)們都會(huì)有非常直觀的感受,個(gè)人的評(píng)語(yǔ)也直接受到影響。因此,課堂的這種環(huán)境,增強(qiáng)了他們的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí),使得學(xué)生們努力的追求完美,力爭(zhēng)得到最好的表現(xiàn)。這種壓力感不僅鍛煉心理素質(zhì),同時(shí)也鍛煉了他們的演奏能力,使他們的演奏水平迅速提高。
二、鋼琴教師教學(xué)實(shí)踐的轉(zhuǎn)變
在鋼琴教學(xué)活動(dòng)中教師始終是教學(xué)活動(dòng)的促進(jìn)者,教師的工作直接影響著教學(xué)的效果。教師要傾注大量的時(shí)間、精力去針對(duì)每一位學(xué)生的特點(diǎn)和問(wèn)題認(rèn)真?zhèn)湔n,不但要教會(huì)學(xué)生彈奏的技術(shù),還要教會(huì)學(xué)生分析作品,理解和表達(dá)音樂(lè)的思想感情。從更高的層次來(lái)要求,僅知道教會(huì)學(xué)生怎樣彈琴的教師還不是一位稱職的教師。要學(xué)好彈琴首先要學(xué)會(huì)練琴,只有懂得怎樣練琴的學(xué)生才能真正彈好鋼琴。教師在教學(xué)生怎樣彈琴的同時(shí),必須有計(jì)劃、有重點(diǎn)、有針對(duì)地教會(huì)學(xué)生怎樣練琴,包括各種不同類型曲目、不同練習(xí)階段、不同技術(shù)、技巧難點(diǎn)的具體練習(xí)方法,并鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生去創(chuàng)造性地發(fā)展各種練習(xí)方法。
一位優(yōu)秀的鋼琴教師應(yīng)當(dāng)在將育人貫穿教學(xué)全過(guò)程的同時(shí),教會(huì)學(xué)生怎樣彈琴,教會(huì)學(xué)生怎樣練琴,還要教會(huì)學(xué)生怎樣及時(shí)總結(jié)自己的學(xué)習(xí),分析研究學(xué)習(xí)中存在的問(wèn)題,安排下一步更深層次的學(xué)習(xí)。教學(xué)過(guò)程從依靠教師的教到逐步脫離教師的教,進(jìn)而學(xué)生能夠獨(dú)立學(xué)習(xí),完成這一過(guò)程,教師將達(dá)到教學(xué)的轉(zhuǎn)變。
毫無(wú)疑問(wèn),作為鋼琴教師,只有不斷提高自身的演奏水平,才能更好地為學(xué)生示范,才能不斷地拓寬教學(xué)曲目和更深入地研究教材。但僅如此并不夠,鋼琴教師必須不斷地進(jìn)修與提高是鋼琴教師在鋼琴教學(xué)中的地位和職責(zé)所要求的,而這種進(jìn)修與提高的著眼點(diǎn)應(yīng)該放在完善鋼琴教師的修養(yǎng)與素質(zhì)上。其中應(yīng)當(dāng)包括:重視提高教育理論水平;重視演奏水平和教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)的提高;重視音樂(lè)理論分析和鑒別;重視提高教師科研能力而進(jìn)行的必要的有關(guān)進(jìn)修;重視與鋼琴教學(xué)有關(guān)的前沿學(xué)科,最新信息的學(xué)習(xí)進(jìn)修。
要轉(zhuǎn)變鋼琴教學(xué),教師需做相應(yīng)的轉(zhuǎn)變具體歸納為:
1、改經(jīng)驗(yàn)教學(xué)為系統(tǒng)講授。以往鋼琴教學(xué)都是個(gè)別授課,以師徒傳藝式的手把手、口傳心授教學(xué),教法單一,具有經(jīng)驗(yàn)教學(xué)法的特征,理論知識(shí)教學(xué)不夠完整系統(tǒng)。難免出現(xiàn)有太多的主觀隨意性和即興性。所以教師必須把握好教學(xué)框架,有步驟有重點(diǎn)地講授演奏理論與技巧方法,并采用螺旋方式在不同的程度上反復(fù)地強(qiáng)化基本概念和要領(lǐng);要改變保姆式的教學(xué)方式,著力提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力,引導(dǎo)學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)技能融會(huì)貫通,舉一反三,自我發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題?！耙粚?duì)一”的授課方式,雖然也講究科學(xué)性、系統(tǒng)性,但要把那些老生常談的基礎(chǔ)性概念和要領(lǐng)給每個(gè)學(xué)生系統(tǒng)講述一遍甚至多遍,教師常常會(huì)感到無(wú)趣和乏味,所以容易頭痛醫(yī)頭,腳痛醫(yī)腳,騎驢念唱本――邊走邊看。
2、改教學(xué)的隨意性為統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。長(zhǎng)期以來(lái),音樂(lè)教育專業(yè)的技能小課存在著學(xué)生無(wú)教材、教師無(wú)教案、教學(xué)無(wú)大綱的問(wèn)題,教學(xué)內(nèi)容完全取決于教師的即興發(fā)揮。這易造成教學(xué)無(wú)序,也使教學(xué)管理活動(dòng)無(wú)法開展。因?yàn)楦叩葞煼兑魳?lè)教育專業(yè)的技能課占到全部課程的70%左右,幾乎是音樂(lè)類教學(xué)秩序的全部表現(xiàn)。沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn),學(xué)生學(xué)了什么、學(xué)得如何?老師教了什么,教得怎樣?既很難檢查也無(wú)法客觀評(píng)估,教學(xué)管理更無(wú)從切入。所以,要強(qiáng)化管理,提高教學(xué)質(zhì)量,需統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)要求教師以課題為引導(dǎo)作出統(tǒng)籌安排。課上有記錄、課后有總結(jié)。便于技能教學(xué)過(guò)程的規(guī)范化和計(jì)劃性,克服個(gè)別授課方法通常以曲目完成情況推動(dòng)教學(xué)進(jìn)度的隨意性,避免盲目教學(xué)。
3、分級(jí)量化、提高效率。學(xué)生程度參差不齊、進(jìn)度快慢不一是導(dǎo)致教學(xué)無(wú)法統(tǒng)一進(jìn)度的根本原因。要解決學(xué)生進(jìn)度保持基本一致,可以按學(xué)生程度進(jìn)行分組,分級(jí),量化標(biāo)準(zhǔn)。A、先考核,后分班。在編班分組之前對(duì)學(xué)生進(jìn)行考核。按照學(xué)生的演奏程度進(jìn)行分組。B、及時(shí)調(diào)整。學(xué)生用過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)后,要根據(jù)學(xué)生進(jìn)度和程度重新調(diào)整班組。C、提供補(bǔ)救措施。對(duì)進(jìn)度較慢的學(xué)生進(jìn)行重點(diǎn)輔導(dǎo),給進(jìn)度快的學(xué)生提供附加作業(yè)。這樣可以節(jié)約師資,提高效率。讓教師可以同時(shí)指導(dǎo)更多的學(xué)生。
4、預(yù)設(shè)作業(yè),規(guī)范教學(xué)。古語(yǔ)說(shuō),預(yù)則立,教師在布置作業(yè)時(shí)必須要有預(yù)告,要保證所有學(xué)生在獨(dú)立練習(xí)前都做到心中有數(shù)。技能小課布置作業(yè)時(shí),有些教師往往缺少必要的提示,使一些可以事先避免的錯(cuò)誤發(fā)生,等學(xué)生回課時(shí)才去逐一解決。這也正是鋼琴小課的特色之一。教師通過(guò)盡可能全面的預(yù)示,把每一課題的重點(diǎn)和難點(diǎn)提前標(biāo)記出來(lái),以便學(xué)生有針對(duì)地進(jìn)行練習(xí)。教師在布置作業(yè)時(shí)對(duì)音樂(lè)內(nèi)容與技巧方法要進(jìn)行詳盡的分析,對(duì)那些經(jīng)常容易出現(xiàn)的錯(cuò)誤和問(wèn)題給予事先的提醒,對(duì)要點(diǎn)與難點(diǎn)做出清晰的講解指導(dǎo),并通過(guò)示范與模仿讓學(xué)生弄清其中一些關(guān)鍵性的概念和要領(lǐng),這樣才能大幅度的減少學(xué)生練習(xí)中的錯(cuò)誤,提高學(xué)習(xí)效率。
5、擴(kuò)充教學(xué)內(nèi)容,提高綜合能力。鋼琴是一件獨(dú)奏性很強(qiáng)的樂(lè)器,因而在教學(xué)中我們往往容易忽視對(duì)學(xué)生合作演奏能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練。而對(duì)學(xué)生今后的工作而言,良好的合作能力恰恰是十分必要的。為了彌補(bǔ)教學(xué)中的這一缺憾,我們應(yīng)當(dāng)在鋼琴教學(xué)內(nèi)容中適當(dāng)?shù)卦黾右恍┖献餍郧?如鋼琴四手聯(lián)彈作品、雙鋼琴作品、鋼琴與其他樂(lè)器的重奏作品、鋼琴協(xié)奏曲等等。通過(guò)合奏與給他人伴奏,開發(fā)學(xué)生的綜合能力和創(chuàng)造能力。這里特別需要指出的是:培養(yǎng)學(xué)生良好的鋼琴伴奏能力,尤其是聲樂(lè)伴奏能力,可以說(shuō)是高等師范音樂(lè)教育專業(yè)鋼琴課程最為實(shí)際的教學(xué)目標(biāo)之一。
三、教學(xué)環(huán)境的轉(zhuǎn)變
鋼琴課作為一門重要的專業(yè)主干課程,其教學(xué)的內(nèi)容和課程體系的調(diào)整和拓展已經(jīng)成為高師音樂(lè)教育專業(yè)教學(xué)改革的一項(xiàng)重要環(huán)節(jié)。而鋼琴教學(xué)科學(xué)水平和藝術(shù)水平的提高,又將積極作用于高師音樂(lè)教育專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)在更高層次上的體現(xiàn)。要實(shí)現(xiàn)理想的鋼琴教學(xué)目標(biāo),實(shí)施鋼琴教學(xué)的創(chuàng)新,使鋼琴教學(xué)向更高方向發(fā)展,將必須從管理制度、教學(xué)制度和評(píng)價(jià)制度三方面著手改進(jìn)。
1. 教學(xué)管理方式有待改善
以陜西師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院為例,藝術(shù)系自成立以來(lái),技能小課的工作量計(jì)算是1節(jié)課算0.6個(gè)課時(shí)。教師的勞動(dòng)沒(méi)有得到完整的認(rèn)可。并且在國(guó)家藝術(shù)教育倡導(dǎo)推廣集體課、小組課的近幾年,我院教師的專業(yè)課必須1節(jié)課上三個(gè)學(xué)生的內(nèi)容,課時(shí)量仍算0.6個(gè)課時(shí)。這樣一來(lái),鋼琴教師課量劇增疲于應(yīng)付,勞動(dòng)得不到認(rèn)可,上課時(shí)間得不到保障,上課質(zhì)量也大打折扣。導(dǎo)致相當(dāng)多的教師不安心本職工作。
擴(kuò)招帶來(lái)的負(fù)面影響。在國(guó)家大力倡導(dǎo)素質(zhì)教育的今天,報(bào)考藝術(shù)類的學(xué)生也與日驟增。加之師范類要求“全”而非“?！?入學(xué)考試僅憑會(huì)唱歌而招入音樂(lè)系。致使相當(dāng)多的音樂(lè)教育專業(yè)學(xué)生的鋼琴基礎(chǔ)差,有的甚至根本不會(huì)彈奏鋼琴。這給教師的工作帶來(lái)難度,也造成大批學(xué)生畢業(yè)后的就業(yè)率不高。擴(kuò)招學(xué)生底子差,“?！辈贿^(guò)音樂(lè)學(xué)院,“通”不及師范人才標(biāo)準(zhǔn)。極大挫傷了教與學(xué)的積極性。
高速發(fā)展的辦學(xué)規(guī)模令人措手不及。新增的表演專業(yè)和文化學(xué)專業(yè)等非師范專業(yè),需要相應(yīng)的師資保障。而盲目發(fā)展或過(guò)快發(fā)展使得這些新增專業(yè)還不夠成熟,急于發(fā)展直接導(dǎo)致大批學(xué)生無(wú)法就業(yè)的不良后果。
2. 應(yīng)規(guī)范教學(xué)制度和教學(xué)內(nèi)容
鋼琴作為核心主干課程的意義。鋼琴可以獨(dú)奏,也可以與其他樂(lè)器合奏、重奏和給演唱者伴奏?，F(xiàn)在幾乎世界各國(guó)正規(guī)的音樂(lè)學(xué)校,除了都設(shè)置基本的鋼琴專業(yè)外,還將鋼琴列為其他任何音樂(lè)專業(yè)學(xué)生必修的基礎(chǔ)科目。實(shí)踐證明,鋼琴是發(fā)展學(xué)生綜合音樂(lè)能力最有效的課程之一,學(xué)習(xí)鋼琴?gòu)椬嗟耐瑫r(shí),學(xué)生一方面掌握樂(lè)器的彈奏技能,一方面通過(guò)五線譜上音高位置在鍵盤上有直觀的反應(yīng),方便學(xué)生領(lǐng)會(huì)和聲、曲式分析等音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)。通過(guò)鋼琴進(jìn)行作曲,通過(guò)鋼琴縮譜訓(xùn)練指揮……都是音樂(lè)專業(yè)學(xué)生的家常便飯。
然而,從歷屆招生制度的情況看來(lái),高等師范的音樂(lè)教育專業(yè)可以選擇任何樂(lè)器進(jìn)行入學(xué)考試。民族樂(lè)器二胡、琵琶、古箏、竹笛、揚(yáng)琴……等主要是沿用簡(jiǎn)譜記譜教學(xué),掌握這些樂(lè)器的考生由于缺乏五線譜記譜法知識(shí)而在入學(xué)后的學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到諸多困難。因?yàn)閹煼渡魳?lè)專業(yè)基礎(chǔ)課(樂(lè)理、和聲、曲式分析、視唱練耳、鋼琴即興伴奏)以及主課鋼琴、聲樂(lè)課,無(wú)時(shí)無(wú)地不依賴于五線譜實(shí)施教學(xué)。另外,還有相當(dāng)一部分地區(qū)和師范院校實(shí)行“藝術(shù)聯(lián)考”。這種不考慮各學(xué)校實(shí)際情況以及培養(yǎng)方向的做法,是不夠科學(xué)的。
霍華德?加德納曾指出:“每一門類的藝術(shù),都有其最適當(dāng)?shù)慕逃问?。師徒傳授和集體授課這兩種方式的差別,在任何領(lǐng)域里都不會(huì)像在藝術(shù)領(lǐng)域里那樣明顯。沒(méi)有幾千年也有幾百年,學(xué)生總是通過(guò)師徒傳授的方式學(xué)習(xí)藝術(shù)?！遍L(zhǎng)期以來(lái),無(wú)論是在學(xué)校教育還是社會(huì)教育中,鋼琴教學(xué)幾乎都是清一色的師徒傳授式的個(gè)別授課,高師音樂(lè)系科也概莫能外。但近年來(lái),隨著招生數(shù)量的逐年增加,鋼琴教師課量劇增、招架乏力。如果繼續(xù)沿用傳統(tǒng)的個(gè)別授課方式,勢(shì)必要大量增加教師的編制,大幅度提升培養(yǎng)成本,不利于鋼琴教學(xué)的普及。
探索不同形式的授課方式。近幾年倡導(dǎo)的“集體”課在我院幾乎成為差生的園地。因?yàn)槌潭炔畹鬃颖〉膶W(xué)生是沒(méi)有資格跟老師上一對(duì)一小課的。這多么荒謬!最好的教學(xué)方式應(yīng)為大小課結(jié)合。給基礎(chǔ)好程度高的學(xué)生開展集體或公開教學(xué),他們能夠通過(guò)觀摩、旁聽反思自己存在的彈奏問(wèn)題。另一方面,高級(jí)程度的學(xué)生要完成的曲目往往篇幅大,技巧艱深。完成一首曲目可能需要一個(gè)月甚至一學(xué)期的時(shí)間反復(fù)訓(xùn)練。針對(duì)他們,進(jìn)行公開教學(xué)作為小課的補(bǔ)充。恰恰是底子差的學(xué)生必須每周一次和自己的專業(yè)老師見面,得到具體的指導(dǎo)。定期舉辦公開教學(xué),一方面可以促進(jìn)教師對(duì)自身專業(yè)能力的提高,還可以起到降低教學(xué)成本的積極作用。
有關(guān)鋼琴的彈奏法則、即興編配、技能訓(xùn)練這三方面始終貫穿于音樂(lè)教育專業(yè)學(xué)生的本科學(xué)習(xí)中。其中,為了節(jié)約教學(xué)成本可以把鋼琴的彈奏法則和即興編配列入集體大班課。技能訓(xùn)練則須按照這一課程的教學(xué)規(guī)律采取一對(duì)一講授為主,輔以大課的授課方式。還可以開設(shè)公開課的形式,讓學(xué)生自由旁聽,以此擴(kuò)充他們的曲目量。鋼琴理論課在其中充分發(fā)揮其理論指導(dǎo)作用,學(xué)生們不但學(xué)會(huì)這些知識(shí),更要會(huì)用這些知識(shí)去指導(dǎo)鋼琴演奏的實(shí)踐。通過(guò)合理優(yōu)化課程設(shè)置最大限度地發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的優(yōu)勢(shì),提高學(xué)生彈奏水平。
3. 應(yīng)建立科學(xué)的評(píng)價(jià)制度和考試制度
對(duì)于評(píng)價(jià)樂(lè)器演奏的好與壞一直以來(lái)完全取決于教授樂(lè)器演奏教師的主觀判斷。然而,評(píng)價(jià)制度和方法是影響學(xué)生鋼琴能力發(fā)展的重要教育因素。它可能抑制,也可能促進(jìn)學(xué)生的鋼琴水平。有效的評(píng)價(jià)應(yīng)該是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的手段,而不是學(xué)生發(fā)展水平的裁判者。因此,制定詳盡的鋼琴考試細(xì)則,使其具有良好的可操作性,讓學(xué)生和教師都明白無(wú)誤并嚴(yán)格遵守。
常常會(huì)聽到有學(xué)生這樣抱怨:我用心準(zhǔn)備了整整一學(xué)期的新曲目,可是分?jǐn)?shù)卻沒(méi)有那些彈以往已經(jīng)考過(guò)一次的同學(xué)得分高。更有甚者,一首曲子從進(jìn)校一直彈到畢業(yè)。鑒于此,應(yīng)建立每一位學(xué)生的專業(yè)檔案,記錄下每一位學(xué)生從入學(xué)的第一次考試直至畢業(yè)的考試曲目,以及各位老師給出的考試評(píng)語(yǔ)。盡可能多指出他們的優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處,從多側(cè)面,多角度給學(xué)生提供進(jìn)一步完善自我的指導(dǎo),這樣評(píng)價(jià)才不會(huì)造成學(xué)生的心理壓力,而成為學(xué)生不斷發(fā)展的動(dòng)力。
綜上所述,高師音樂(lè)教育專業(yè)鋼琴教學(xué)還有諸多方面有待探索。只有遵循音樂(lè)藝術(shù)教育規(guī)律,符合潮流和市場(chǎng)的需要,培養(yǎng)出的學(xué)生才能成為高素質(zhì)的音樂(lè)教師,才能稱職于基礎(chǔ)音樂(lè)教育的教師角色。社會(huì)的音樂(lè)藝術(shù)環(huán)境將依靠他們來(lái)傳播傳承。社會(huì)音樂(lè)藝術(shù)環(huán)境整體素質(zhì)提高了,才能產(chǎn)生高、精、尖的音樂(lè)藝術(shù)人才。
摘要:音樂(lè)的鑒賞力是隨著同學(xué)們逐步擴(kuò)大的音樂(lè)視眼,豐富了音樂(lè)知識(shí),積累了欣賞經(jīng)驗(yàn)后,逐步提高音樂(lè)的聽覺(jué)能力和音樂(lè)的想象力,培養(yǎng)了對(duì)音樂(lè)形象的感知,理解和感受力后而形成的一種能力。
關(guān)鍵詞:欣賞 聽覺(jué)力 鑒賞力
我國(guó)的高等音樂(lè)教育專業(yè)培養(yǎng)國(guó)民音樂(lè)教育師資,人才的質(zhì)量直接影響國(guó)民音樂(lè)素質(zhì)的提高。在新形勢(shì)下,社會(huì)對(duì)國(guó)民音樂(lè)教育師資的質(zhì)和量上都有更新更高的要求,如何及時(shí)調(diào)整人才培養(yǎng)模式,提高學(xué)生綜合素質(zhì)和實(shí)踐能力是各高校關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題。當(dāng)前,由于大幅的擴(kuò)招好多高校音樂(lè)專業(yè)生的音樂(lè)基礎(chǔ)比較差,在音樂(lè)欣賞方面的能力也比較弱。所以,在欣賞音樂(lè)時(shí),我們不妨先培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)形象的感知和理解能力。
音樂(lè)藝術(shù)是通過(guò)有組織的樂(lè)音所塑造的藝術(shù)形象來(lái)表達(dá)思想感情、反映社會(huì)生活的。我們要讓學(xué)生經(jīng)過(guò)不斷地體會(huì)音樂(lè),在音樂(lè)形象和學(xué)生的感受之間建立一種比較固定的聯(lián)系,積累一定的經(jīng)驗(yàn)。在這里,培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想和想象能力是非常重要的。藝術(shù)欣賞是主客觀的統(tǒng)一,客觀是藝術(shù)的客觀形象,主觀是欣賞者的主觀感受。這種主觀感受是靠聯(lián)想和想象建立起來(lái)的。音樂(lè)音響的感受力是一種強(qiáng)大的和原始的力量,音樂(lè)可以把人們帶到一種幻想的境界,但這種境界是靠人們的生活閱歷經(jīng)驗(yàn)去想象的?？梢赃@么說(shuō),沒(méi)有想象就沒(méi)有藝術(shù)欣賞。學(xué)生在初次欣賞音樂(lè)作品是,自行展開的聯(lián)想可能與音樂(lè)形象本身并沒(méi)有多大關(guān)系,甚至是無(wú)關(guān)的,這也沒(méi)有關(guān)系,因?yàn)檫@種聯(lián)想畢竟是由音樂(lè)引起的,是屬于音樂(lè)的。在逐步擴(kuò)大了音樂(lè)視眼,豐富了音樂(lè)知識(shí)、積累了欣賞經(jīng)驗(yàn)后,能逐步提高音樂(lè)的聽覺(jué)能力和音樂(lè)的想象力,也就培養(yǎng)了對(duì)音樂(lè)形象的感知、理解和感受能力了。
要提好學(xué)生的音樂(lè)感知和音樂(lè)鑒賞能力,有一門重要的課就是音樂(lè)欣賞課。我認(rèn)為在當(dāng)前的形勢(shì)下,各個(gè)高校都可以把音樂(lè)欣賞課與作品分析課合并。這門課程可通過(guò)對(duì)相當(dāng)數(shù)量的中外音樂(lè)家及音樂(lè)作品的介紹與分析,要求學(xué)生不僅從理論上掌握并分析曲式及音樂(lè)體裁、風(fēng)格、流派,還要熟悉作曲家的生平及他們的代表作的創(chuàng)作背景及作品背景。首先,由于欣賞內(nèi)容的加入,分析方法的拓寬(除圖表分析外,還注重了風(fēng)格分析、體裁分析、合生功能分析及音響分析等),由于在授課過(guò)程中,教師將音樂(lè)作品的思想意蘊(yùn)同藝術(shù)美感一道傳遞給了學(xué)生,而使這門對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)原本是很枯燥的課程增加了可聽性和趣味性,增加了這門課程對(duì)學(xué)生的吸引力。其次,由于在教學(xué)過(guò)程中,教師始終將培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力、審美能力和組織能力作為整個(gè)教學(xué)的中心點(diǎn),在課堂上鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮其創(chuàng)造性,在有限的授課學(xué)時(shí)中,始終保持一個(gè)較輕松的教學(xué)氛圍,在很大程度上增加了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。另外,這門課在作曲家及作品分析的數(shù)量上要打破過(guò)去的界限,增加現(xiàn)代音樂(lè)流派的作曲家、作品、譜例及音響的內(nèi)容,增加中國(guó)作曲家及作品的比重,在多方面為這門課程的開設(shè)提供更強(qiáng)的理論依據(jù)。
在音樂(lè)欣賞教學(xué)中,當(dāng)然聽音樂(lè)是最重要的,在聽音樂(lè)時(shí)同學(xué)們一定要注意靜心聆聽。靜心聆聽絕不意味著被動(dòng)消極、無(wú)所作為。“真正的創(chuàng)造就是藝術(shù)想象的活動(dòng)”,想像賦予對(duì)象以生命,想像構(gòu)成動(dòng)態(tài)的精神活動(dòng)。要達(dá)到音樂(lè)審美境界,首先就需要聽者像作品敞開自己,通過(guò)作品與他人交流。這種敞開,感動(dòng)和開啟。在敞開的心靈面前,草木有情,山水會(huì)意,石雕具有體溫,語(yǔ)詞點(diǎn)燃光景,旋律呈現(xiàn)生命的曲線。靜心聆聽,是打開心靈的鑰匙,是藝術(shù)想象、審美再創(chuàng)造的前提,是對(duì)音樂(lè)感悟的作用,是平面性的語(yǔ)義闡述、游離音樂(lè)之外的體態(tài)動(dòng)作所遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能相比的。欣賞音樂(lè),進(jìn)入的是一個(gè)語(yǔ)言和物質(zhì)難以觸及的世界,是在尋求一種精神存在的交融。欣賞者只有全神貫注,才能敏銳感受,才會(huì)有思維的積極活動(dòng)、情感的自然投入,才能通過(guò)活躍的想象合體武將審美對(duì)象融入自我內(nèi)在的生命律動(dòng),其精神才能在廣袤無(wú)限的時(shí)空中自由馳騁,超越自我,與他人的生命體驗(yàn)相通,“在一個(gè)新的存在深度中實(shí)現(xiàn)和理解人的生命”,這些精神活動(dòng),無(wú)疑是音樂(lè)欣賞者最重要的參與。沒(méi)有這種參與,音樂(lè)的意義就不可能呈現(xiàn),音樂(lè)的接受過(guò)程就不會(huì)有沒(méi)得再創(chuàng)造。
音樂(lè)不使用音樂(lè)世界的事物、概念、視覺(jué)圖像,其形象比文字、會(huì)話要抽象,其意蘊(yùn)不科學(xué)概念要模糊。但是,從聽覺(jué)途徑觸動(dòng)靈魂的音樂(lè)有著其他事物不可替代的價(jià)值。音樂(lè)之所以能從原始藝術(shù)的混合形式中獨(dú)立出來(lái)并獲得自律性發(fā)展,就是因?yàn)橐魳?lè)能夠直接快捷地影響情感。人類的聽覺(jué)神經(jīng)系統(tǒng)與控制情感的神經(jīng)系統(tǒng)距離很近,因而,訴諸聽覺(jué)的音樂(lè)能夠直接滲透到心靈活動(dòng)的內(nèi)在發(fā)源地。漢字表示人類智慧的“聰”字用了一個(gè)大大的耳朵偏旁,可見中國(guó)人早就視聆聽為生命的一個(gè)維度。在某種程度上,聽覺(jué)重于視覺(jué)。兩千多年前,中國(guó)春秋時(shí)代的音樂(lè)家?guī)煏鐬榱藵撔穆牁?lè)追尋至境,竟不惜用艾蒿熏瞎雙眼。一部交響曲只有再把聽覺(jué)以外的全部感覺(jué)加以排除的情況下,才能使人們享受到完全的滿足。欣賞音樂(lè),并非視覺(jué)、觸覺(jué)、運(yùn)動(dòng)覺(jué)、乃至嗅覺(jué)、味覺(jué)等調(diào)動(dòng)的越多越好。有時(shí)恰恰相反,在音樂(lè)面前,聽覺(jué)以外的其他感覺(jué)最好暫時(shí)麻木一點(diǎn)。20世紀(jì)杰出的鋼琴大師李赫特開獨(dú)奏音樂(lè)會(huì)時(shí)有個(gè)習(xí)慣,除在鋼琴上留一盞燈外,將全場(chǎng)燈火熄滅。他認(rèn)為聽眾東張西望只會(huì)誤導(dǎo)聯(lián)想和分散注意力,成為欣賞音樂(lè)的障礙,而音樂(lè)只需要聆聽和想象。隨著心智的發(fā)展、生活經(jīng)驗(yàn)的豐富和音樂(lè)經(jīng)驗(yàn)的積累,要盡可能用音樂(lè)而不是其他食物來(lái)激發(fā)審美主體的興趣,提高欣賞趣味,發(fā)展想象力。只有音樂(lè)本身和審美主體的想象,才有利于音樂(lè)審美力的發(fā)展;只有靜心聆聽,才能漸臻音樂(lè)審美的詩(shī)性境界。
同學(xué)們要提高音樂(lè)審美力和鑒賞能力,就要大量的欣賞優(yōu)秀、經(jīng)典的音樂(lè)作品。我們中華民族有許多優(yōu)秀的音樂(lè)作品,常常呼喊出時(shí)代的強(qiáng)音,展示民族大眾的身影,成為一面歷史的明鏡。如冼星海的《黃河大合唱》,這部大型的聲樂(lè)作品在當(dāng)時(shí)演出后,成為鼓舞中國(guó)人民奮起抗敵的戰(zhàn)斗號(hào)角。樂(lè)曲生動(dòng)描繪出黃河浩浩蕩蕩的壯觀風(fēng)貌、黃河船夫在驚濤駭浪中頑強(qiáng)搏戰(zhàn)、黃河兒女在黃河兩岸勞動(dòng)生息的景象,同時(shí)也揭露和控訴了日本侵略者在中華大地犯下的滔天罪行;形象生動(dòng)地刻畫了抗日健兒為保衛(wèi)黃河,保衛(wèi)國(guó)家而英勇戰(zhàn)斗的雄偉畫面。這類作品能充分誘發(fā)學(xué)生內(nèi)在的感情,通過(guò)欣賞,能使他們認(rèn)清當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí),激發(fā)起他們強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義熱情,起到極為有力的鼓舞作用,從而樹立起把祖國(guó)建設(shè)的更加美好強(qiáng)盛的崇高理想。優(yōu)秀的音樂(lè)作品,可以使人們處在積極情感狀態(tài)下,并且更為強(qiáng)大、豐富、充實(shí),使人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中有強(qiáng)大的精神力量,在欣賞貝多芬的《命運(yùn)》時(shí),便會(huì)覺(jué)得自己充滿了與困難斗爭(zhēng)的力量和積極向上的精神狀態(tài)。通過(guò)不斷地對(duì)優(yōu)秀、經(jīng)典音樂(lè)作品的欣賞,學(xué)生能對(duì)大千世界具有敏銳的感受力、觀察力,甚至具有對(duì)聲音的選擇能力,更能享受浩瀚音樂(lè)作品海洋中的玉液瓊漿。音樂(lè)家李斯特曾說(shuō):“音樂(lè)是不惜任何外力,直接沁人心脾的最純的感情與火焰,它是從口吸入的空氣,它是生命的血管中流通者的血液?！?
廣大的高等師范音樂(lè)教育專業(yè)的同學(xué)們,都有著強(qiáng)烈的審美需求,熱切期望豐富多彩的音樂(lè)生活。我們應(yīng)培養(yǎng)他們的審美情趣,用高雅、優(yōu)秀的音樂(lè)作品教育、鼓舞學(xué)生,使他們?cè)趯W(xué)習(xí)音樂(lè)專業(yè)時(shí),感到身心愉快,從而陶冶情操,提高其審美能力和審美情趣。
摘 要：音樂(lè)專業(yè)學(xué)生的專業(yè)化音樂(lè)教育是系統(tǒng)化的，從教育對(duì)象、教育目標(biāo)、培養(yǎng)方案、課程設(shè)置和要求都有著音樂(lè)學(xué)科所獨(dú)有的特點(diǎn)，它不同于其它文理類學(xué)科，甚至于與高等院校的公共音樂(lè)課程也有很大的區(qū)別，它培養(yǎng)的是具有專業(yè)水平且熱愛(ài)音樂(lè)對(duì)音樂(lè)有獨(dú)立理解能力的專業(yè)型人才。
關(guān)鍵詞：高等教育；音樂(lè)教育；問(wèn)題
一、高等音樂(lè)教育的類型
我國(guó)的高等音樂(lè)教育由來(lái)已久，但對(duì)于高等音樂(lè)教育所涵蓋的內(nèi)容卻有不同的認(rèn)識(shí)。有部分學(xué)者認(rèn)為高校音樂(lè)教育主要是通過(guò)藝術(shù)課程的學(xué)習(xí)和開展豐富多彩的課外文化術(shù)活動(dòng)，提高大學(xué)生的聽覺(jué)感受能力和藝術(shù)文化素養(yǎng)，培養(yǎng)大學(xué)生的審美理解能力和審美情感，從而提高大學(xué)生的整體素質(zhì)。將高校音樂(lè)教育作為公選課程，納入當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)教育的系統(tǒng)工程。然而，本文所論述的高等音樂(lè)教育并不是針對(duì)旨在提高大學(xué)生音樂(lè)審美能力的素質(zhì)教育，而是針對(duì)傳統(tǒng)的高等學(xué)校音樂(lè)專業(yè)的教育及其發(fā)展。從我國(guó)高等音樂(lè)教育發(fā)展的內(nèi)容來(lái)看，其主要存在著以下三種學(xué)校類型：一是專業(yè)的音樂(lè)學(xué)院，它以培養(yǎng)專業(yè)演奏（唱）人才為目的，重在研究不同時(shí)期、不同風(fēng)格的演奏（唱）技藝；二是以培養(yǎng)實(shí)用人才為目的高等音樂(lè)師范教育，重在教育性；三是以培養(yǎng)碩士、博士研究型人才為主要目的的綜合性大學(xué)，重在音樂(lè)理論的研究。
二、高等音樂(lè)教育存在的矛盾和問(wèn)題
1.對(duì)音樂(lè)教學(xué)的認(rèn)識(shí)不夠，定位不準(zhǔn)確
至今為止，大多數(shù)人沒(méi)有認(rèn)識(shí)到音樂(lè)教育的價(jià)值和重要性。甚至有人認(rèn)為音樂(lè)不就是唱歌，學(xué)生自己唱就行了，何必開課呢？有關(guān)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)在校大學(xué)生選修音樂(lè)課的不到10%，即便選擇了音樂(lè)課，學(xué)習(xí)態(tài)度也不夠好，現(xiàn)在的大學(xué)畢業(yè)生以有一半以上是譜盲。改革開放以來(lái)我國(guó)的基本國(guó)策之一是科教興國(guó)，雖然現(xiàn)在國(guó)人對(duì)教育的重視程度已經(jīng)大大的提高了，高等教育已經(jīng)變得大眾化、普遍化。但是對(duì)于高等音樂(lè)教育，我國(guó)的投入還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。其實(shí)音樂(lè)教育是提高學(xué)生素質(zhì)的重要途徑和方法，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)教育的同時(shí)，學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)也得到了提高，這對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)能起到更好的效果。但是，我國(guó)目前高校的狀況是英語(yǔ)、體育、語(yǔ)文是必修課，而像音樂(lè)、美術(shù)這類課程只有少數(shù)的選修課，這樣就會(huì)導(dǎo)致有些學(xué)生想選選不到，或者是不會(huì)主動(dòng)去選修。再者，課外活動(dòng)中藝術(shù)節(jié)、歌唱比賽等的重視程度往往不如科研比賽、學(xué)術(shù)研究，由于這樣的態(tài)度，極大地影響了學(xué)術(shù)對(duì)音樂(lè)藝術(shù)追求的積極性，高校的音樂(lè)教育現(xiàn)在正處于一個(gè)尷尬的位置，令人擔(dān)憂。
2.課程設(shè)置不科學(xué)
首先對(duì)于非專業(yè)的學(xué)生，現(xiàn)在的課程過(guò)于專業(yè)，雖然只是一些基本樂(lè)理以及各種音樂(lè)風(fēng)格的基礎(chǔ)知識(shí)，但是對(duì)于基礎(chǔ)、天賦、興趣都不同的非專業(yè)學(xué)生，這些課程還是有一些脫層次。其次，課程的設(shè)置比較散，音樂(lè)課程設(shè)置基本上都是屬于老師會(huì)什么、擅長(zhǎng)什么就開怎樣的課。由于國(guó)內(nèi)高等教育對(duì)音樂(lè)教育的長(zhǎng)期不重視，專業(yè)師資隊(duì)伍配備少，根本不可能保證課程的系統(tǒng)性和完整性。在這樣的基礎(chǔ)上開出的課程都不能保證良好的教學(xué)效果。
高等音樂(lè)課程結(jié)構(gòu)、教育模式、教學(xué)內(nèi)容、方法等相對(duì)滯后現(xiàn)象比較嚴(yán)重。由于長(zhǎng)期受“重洋輕中”的音樂(lè)教育理念影響，高等音樂(lè)在課程結(jié)構(gòu)上缺少民族音樂(lè)課程；在教學(xué)內(nèi)容上給予學(xué)生的影響只是音樂(lè)學(xué)科本身的重要性。忽視音樂(lè)審美，忽視教學(xué)生演唱各地方民歌、戲曲和傳授中國(guó)經(jīng)典的演唱技巧，與中華民族音樂(lè)如聲樂(lè)、戲曲的傳承者中小學(xué)音樂(lè)教師的將來(lái)教授內(nèi)容相脫節(jié)。在教學(xué)模式和教學(xué)方法上?；旧蠈?shí)行一對(duì)一的授課方式。師生之間在教學(xué)上缺乏溝通，學(xué)生之間缺乏學(xué)術(shù)上的交流……教學(xué)方法采用“你教我學(xué)”、“你講我聽”、“你唱我練”。不能以“學(xué)生為本”，學(xué)生個(gè)性發(fā)展被剝奪。與《標(biāo)準(zhǔn)》要求以“音樂(lè)審美體驗(yàn)”為核心。是“體驗(yàn)”、“模仿”、“探究”、“合作”、“綜合”等基本理念相脫節(jié)。專業(yè)性過(guò)于突出，缺乏跨學(xué)科的文化知識(shí)，忽視教學(xué)實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，難以滿足中小學(xué)音樂(lè)實(shí)施素質(zhì)教育的需要。
3.對(duì)于人才培養(yǎng)需求沒(méi)有匹配良好的教育模式
目前我國(guó)高等音樂(lè)教育的教學(xué)模式存在著許多弊端，這些弊端對(duì)音樂(lè)人才的培養(yǎng)造成了消極的影響。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，教學(xué)目標(biāo)過(guò)于單一，目前高校音樂(lè)教育的現(xiàn)狀是一對(duì)一的關(guān)系，很少會(huì)有一對(duì)多或者是多對(duì)一的狀況。第二，教學(xué)不能達(dá)到以學(xué)生為主體。當(dāng)代教學(xué)模式所依據(jù)的重要思想就是以學(xué)生為主體。
4.音樂(lè)教學(xué)方法過(guò)于單一
現(xiàn)階段的高校音樂(lè)教育沒(méi)有考慮到學(xué)生的個(gè)體差異性、音樂(lè)實(shí)踐的靈活性和必要性，有些高校仍然在采用傳統(tǒng)的填鴨式、課堂教學(xué)的方式，嚴(yán)重影響了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)性，教學(xué)效果不容樂(lè)觀。
5.高等音樂(lè)教育理念、培養(yǎng)目標(biāo)不明確
長(zhǎng)期以來(lái)，高等音樂(lè)教育專業(yè)遵循的主要是歐美音樂(lè)理論體系，采用的基本是培養(yǎng)專職演員的教學(xué)模式，強(qiáng)調(diào)的主要是學(xué)生的專業(yè)技能，忽視對(duì)教育學(xué)科理論、教育實(shí)踐、綜合人文素質(zhì)及音樂(lè)教育的培養(yǎng)；同時(shí)受教育產(chǎn)業(yè)化和教育就業(yè)的壓力。高等院校在高等音樂(lè)教育專業(yè)的引導(dǎo)方向上，出現(xiàn)迎合市場(chǎng)需要的傾向，在某種程度上導(dǎo)致學(xué)生不能勝任中小學(xué)多元的音樂(lè)教學(xué)和豐富多彩的課外活動(dòng)，另一方面導(dǎo)致所培養(yǎng)的師資民族文化意識(shí)淡薄，或使即將畢業(yè)的學(xué)生不愿從教。與現(xiàn)代高等音樂(lè)教育是培養(yǎng)綜合型、創(chuàng)新型和具有師范性、專業(yè)性、基礎(chǔ)性的合格的“通用式復(fù)合型”的中小學(xué)音樂(lè)教育工作者相脫離。
6.高等音樂(lè)教育教師隊(duì)伍的綜合素質(zhì)和能力不容樂(lè)觀
高等音樂(lè)教育教師隊(duì)伍中經(jīng)驗(yàn)型層面的教師較多，研究型的教師較少；游離于教育研究之外的模仿者較多，而自覺(jué)將教育研究作為自己職業(yè)生活方式的主動(dòng)參與者、勇于探索者較少；滿足于技藝水平的較多，以審美的心態(tài)享受創(chuàng)造的快樂(lè)的教師較少。普遍存在對(duì)教育理論、教育改革關(guān)注不夠，教學(xué)方法缺少創(chuàng)新，科研意識(shí)與行為缺乏，不能駕馭高科技信息處理能力等現(xiàn)象。
7.生源質(zhì)量下降，師資相對(duì)匱乏
隨著招生規(guī)模的擴(kuò)大，一些專業(yè)和文化素質(zhì)較差的學(xué)生進(jìn)入高等音樂(lè)教育隊(duì)伍，由于音樂(lè)敏感性差、音樂(lè)理解力等相對(duì)欠缺，學(xué)生日后難能勝任教師職責(zé)，有些甚至不能完成學(xué)業(yè)。隨著辦學(xué)層次的提高，對(duì)高等音樂(lè)教師提出更高的科研要求，使高等音樂(lè)教師忙于教學(xué)或疲于寫論文，不能有效協(xié)調(diào)教學(xué)和科研。造成高等音樂(lè)教師缺乏或相對(duì)缺乏，制約高等音樂(lè)教學(xué)質(zhì)量的提高。
摘要：近些年，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的非?？焖伲瑢?duì)于人才的需求越發(fā)的迫切。中、高等職業(yè)學(xué)院應(yīng)景而生，為國(guó)家培養(yǎng)了大量的人才。自素質(zhì)教育實(shí)施以來(lái)，各個(gè)教育階段，都非常的重視學(xué)生思想道德素質(zhì)、能力培養(yǎng)、個(gè)性發(fā)展、身體健康和心理健康教育等方面的發(fā)展，增設(shè)了許多教學(xué)科目，而音樂(lè)教育就是其中之一。音樂(lè)教育作為素質(zhì)教育最直接的體現(xiàn)，目前在我國(guó)高等職業(yè)院校發(fā)展的非常突出，但是在社會(huì)形式不斷的變化下，要想滿足社會(huì)的發(fā)展需求，進(jìn)行改革和創(chuàng)新是非常有必要的。筆者以下將主要圍繞，高等職業(yè)學(xué)院音樂(lè)教育中聲樂(lè)教學(xué)模式的改革，進(jìn)行闡述。
關(guān)鍵詞：高等職業(yè)學(xué)院；音樂(lè)教育；聲樂(lè)教學(xué)；改革構(gòu)想
引言：
聲樂(lè)教學(xué)是音樂(lè)教學(xué)的主要組成部分，其教學(xué)質(zhì)量會(huì)直接影響學(xué)生未來(lái)的發(fā)展。學(xué)生是通過(guò)聲樂(lè)教學(xué)，而學(xué)到音樂(lè)的基礎(chǔ)知識(shí)，掌握聲樂(lè)的發(fā)聲技巧，為今后的演唱事業(yè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。但是在社會(huì)形式不斷變化的背景下，現(xiàn)有的聲樂(lè)教學(xué)模式已經(jīng)逐漸的不能滿足發(fā)展的需求，改革迫在眉睫。我們應(yīng)在新時(shí)期的教育背景下，切實(shí)的考慮學(xué)生的需求，注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，培養(yǎng)出具有高素質(zhì)、高能力、高知識(shí)的音樂(lè)人才。
一、傳統(tǒng)聲樂(lè)教學(xué)模式中的不足
真正的聲樂(lè)教學(xué)是一種集藝術(shù)性、實(shí)踐性、知識(shí)性為一體的特殊教學(xué)專業(yè)，教師在教學(xué)中應(yīng)突出學(xué)生的主體地位，發(fā)揮自身的指導(dǎo)作用，通過(guò)多種技能傳授方式，達(dá)到教學(xué)的目的。教師在實(shí)際的教學(xué)中，不僅要教授學(xué)生們知識(shí)，還要培養(yǎng)學(xué)生的各項(xiàng)能力。但是，我國(guó)高等職業(yè)學(xué)院在聲樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中，大多是一個(gè)模式，固定的教學(xué)思路。教師在課堂教學(xué)時(shí)，多為單獨(dú)的教授模式，不突出學(xué)生的主體地位，通常教師都是一邊彈琴，一邊給學(xué)生講解內(nèi)容，反復(fù)的示范，讓學(xué)生聽和記憶。這種以教師為主體，學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)的教學(xué)模式，大大的降低了聲樂(lè)教學(xué)的質(zhì)量。教師不管是在教學(xué)理念上，還是在教學(xué)態(tài)度上，亦或者是在教學(xué)方法上，都需要改革和創(chuàng)新[1]。
二、聲樂(lè)教學(xué)模式的改革構(gòu)想
隨著社會(huì)形式的不斷變化，現(xiàn)有的聲樂(lè)教學(xué)模式所培養(yǎng)出的人才，已經(jīng)完全不能與社會(huì)的發(fā)展形式相接軌，對(duì)聲樂(lè)教學(xué)模式進(jìn)行改革已是必然，筆者從以下幾點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)要的分析。
（一）創(chuàng)新教學(xué)思想
要想徹底改變傳統(tǒng)聲樂(lè)教學(xué)現(xiàn)狀，相關(guān)的聲樂(lè)教師，首先需要改變自身的教學(xué)思想，只有具備了創(chuàng)新的教學(xué)思想，才能更好的實(shí)施教學(xué)行為。教師在教學(xué)中，應(yīng)堅(jiān)持“因材施教”的原則，明確學(xué)生之間的個(gè)體差異性，用不同的教學(xué)思想去看待不同層次的學(xué)生，進(jìn)而采取不同的教學(xué)方式。例如，在教學(xué)中，有的學(xué)生學(xué)習(xí)能力較差，那么我們就要注重鞏固其基礎(chǔ)知識(shí)；有的學(xué)生學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)，可在教學(xué)時(shí)多教授發(fā)聲技巧，培養(yǎng)其聽覺(jué)能力等。通過(guò)不同的教學(xué)理念，挖掘每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力，讓每個(gè)人都可以得到發(fā)展[2]。
（二）創(chuàng)新教學(xué)方法
在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，教師習(xí)慣于“一對(duì)一”的教學(xué)模式，在講解完聲樂(lè)的基礎(chǔ)知識(shí)后，讓每個(gè)學(xué)生進(jìn)行發(fā)聲，一對(duì)一的聽學(xué)生的發(fā)聲情況，并進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。這樣的教學(xué)方法不僅浪費(fèi)大量的教學(xué)r間，教師的教學(xué)負(fù)擔(dān)還非常的大，還讓學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的依賴性，離開了教師，自己就無(wú)法進(jìn)行學(xué)習(xí)，找不到問(wèn)題所在，這對(duì)于學(xué)生的發(fā)展是非常不利的。由此來(lái)看，教師在教學(xué)中必須調(diào)整聲樂(lè)的教學(xué)模式，創(chuàng)新教學(xué)方法，筆者在教學(xué)中就采用了小組合作學(xué)習(xí)的方法[3]。例如，筆者根據(jù)班級(jí)的人數(shù)、以及學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，將學(xué)生合理的分成小組，每個(gè)小組6人，在講授完基礎(chǔ)知識(shí)后，讓學(xué)生以小組為單位，進(jìn)行聲樂(lè)練習(xí)和演唱。小組成員可以互相點(diǎn)評(píng)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，教師只要從旁進(jìn)行有效的指導(dǎo)即可。
（三）理論與實(shí)踐相結(jié)合
“學(xué)以致用”是教育的根本目標(biāo)。高等職業(yè)學(xué)院在音樂(lè)教育中，有效的落實(shí)聲樂(lè)教學(xué)，主要目的是讓學(xué)生在社會(huì)上更好的發(fā)展，成為適應(yīng)社會(huì)的音樂(lè)人才。因此，教師在聲樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中，要注意不要一味的教授學(xué)生們理論知識(shí)，要注重學(xué)生的實(shí)踐練習(xí)。讓學(xué)生通過(guò)實(shí)踐練習(xí)，鞏固基礎(chǔ)知識(shí)，熟悉的運(yùn)用。教師在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，可多開展一些實(shí)踐的教學(xué)活動(dòng)。例如，筆者在聲樂(lè)的教學(xué)過(guò)程中，就定期的舉辦演唱會(huì)，筆者帶頭給學(xué)生集資演出經(jīng)費(fèi)，還讓班干部上社會(huì)上拉贊助，在演出上獲得好成績(jī)的學(xué)生，不僅可以得到豐厚的獎(jiǎng)勵(lì)，還有可能因展露自己的才華，而得到好的發(fā)展。這樣的實(shí)踐活動(dòng)，不僅增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，還提高了學(xué)生的聲樂(lè)能力，讓學(xué)生明確了自己的不足，不斷的提升自身的專業(yè)水平。
三、對(duì)聲樂(lè)教學(xué)中藝術(shù)實(shí)踐的改革
藝術(shù)性是聲樂(lè)教學(xué)一主要的特征，對(duì)于提高聲樂(lè)教學(xué)的質(zhì)量有非常重要的意義。但是在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，大部分的聲樂(lè)教師，將教學(xué)的重點(diǎn)放在了提高課堂質(zhì)量，提高學(xué)生的實(shí)踐能力，卻忽略了對(duì)藝術(shù)實(shí)踐的教學(xué)，這對(duì)于學(xué)生未來(lái)的發(fā)展是非常不利的。因此，在教學(xué)中，我們要強(qiáng)化對(duì)藝術(shù)實(shí)踐的重視，積極的進(jìn)行改革[4]。具體的改革措施可從以下幾方面入手：第一，采用模擬的教學(xué)方法，可將高職院校低年級(jí)的學(xué)生，作為模擬對(duì)象，開展一些藝術(shù)活動(dòng)，積累藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)。第二，采用實(shí)踐教學(xué)方法，顧名思義就是增加學(xué)生的實(shí)踐練習(xí)。例如，在學(xué)校組織文藝演出，也可在校外尋找合適的演出場(chǎng)地，進(jìn)行演出，不斷的提高學(xué)生的實(shí)踐能力。第三，舞臺(tái)實(shí)踐教學(xué)法，讓學(xué)生自己掌控舞臺(tái)演出的全過(guò)程，從舞臺(tái)搭建、到主持的選擇、到角色扮演等各方面，增加學(xué)生的演出能力。
結(jié)束語(yǔ)：
通過(guò)文章以上的論述，可知在高等職業(yè)學(xué)院音樂(lè)教育的過(guò)程中，聲樂(lè)教學(xué)占有非常大的比重，聲樂(lè)教學(xué)的有效落實(shí)，可以提高學(xué)生的聲樂(lè)水平，提高學(xué)生的藝術(shù)表演能力，為將來(lái)的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，在今后的教學(xué)過(guò)程中，我們一定要積極的進(jìn)行改革，不斷的完善聲樂(lè)教學(xué)模式，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，培養(yǎng)出綜合素質(zhì)較高的音樂(lè)人才。
卡爾?奧爾夫一生致力于研究基礎(chǔ)音樂(lè)教育，由他開創(chuàng)的強(qiáng)調(diào)人本主義教育理念的音樂(lè)教育思想被引入中國(guó)后，給我國(guó)基礎(chǔ)音樂(lè)教育帶來(lái)了深刻變革，產(chǎn)生了重大的影響。但是，目前我國(guó)各高校音樂(lè)教育中對(duì)奧爾夫的音樂(lè)教育理念認(rèn)識(shí)還不到位，存在著教學(xué)目標(biāo)較為模糊、教學(xué)內(nèi)容較為西化、教學(xué)實(shí)踐較為薄弱的問(wèn)題。本文試圖從奧爾夫音樂(lè)教育的核心內(nèi)涵分析入手，充分認(rèn)識(shí)當(dāng)前高校音樂(lè)教育的問(wèn)題與不足，為我國(guó)高校音樂(lè)教育改革提供一個(gè)有益的參考。
一、奧爾夫音樂(lè)教育思想
卡爾?奧爾夫（1895―1982）。德國(guó)作曲家，音樂(lè)教育家。原本性、本土化和實(shí)踐性教育理念是其音樂(lè)教育思想的精髓。原本性音樂(lè)教育，是指演奏者參與其問(wèn)，把動(dòng)作、舞蹈、語(yǔ)言緊密結(jié)合在一起自己參與的音樂(lè)教育。奧爾夫認(rèn)為“原始的音樂(lè)是接近土壤的、自然的、機(jī)體的、能為每個(gè)人學(xué)會(huì)和體驗(yàn)的、適合于兒童的。”是最接近自然、最原始的原本人類的狀態(tài)；是一種融音樂(lè)、舞蹈、語(yǔ)言為一體，只能在比較原始的民族和兒童身上才能見到的音樂(lè)藝術(shù)。原本性的音樂(lè)教育思想決定了奧爾夫音樂(lè)教育的另一個(gè)特點(diǎn)本土化。只有從本民族的音樂(lè)文化中才能真正尋找到那些原本性的音樂(lè)。奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法誕生于德國(guó)，但因其獨(dú)特的開放性使得它成為世界的、民族的音樂(lè)教育思想，在向其他國(guó)家、民族的傳播中，具體的操作得以本土化的發(fā)展。音樂(lè)是最人性化的一門科學(xué)，這就決定了奧爾夫音樂(lè)教育將音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)作為教學(xué)的主要手段。通過(guò)人們的親身體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)審美、人性和認(rèn)知上的升華，這是奧爾夫音樂(lè)教育思想呈現(xiàn)的又一個(gè)特點(diǎn)――實(shí)踐性和開放性。
總之，奧爾夫音樂(lè)教育是對(duì)人的教育、創(chuàng)造的教育、審美的教育，更有利于個(gè)性的健康發(fā)展。它強(qiáng)調(diào)的不是學(xué)習(xí)高深的音樂(lè)技能，而是重在人的潛能開發(fā)?？梢哉f(shuō)奧爾夫是關(guān)于音樂(lè)的啟蒙，是起步，對(duì)我國(guó)高校音樂(lè)教育、培養(yǎng)優(yōu)秀的藝術(shù)人才有著非常重要的引導(dǎo)作用。
二、我國(guó)高等音樂(lè)教育發(fā)展中存在的問(wèn)題
1、教學(xué)目標(biāo)模糊
開展音樂(lè)教育要達(dá)到何種目的？這就是教學(xué)目標(biāo)。通過(guò)對(duì)奧爾夫音樂(lè)教育思想的審視，不難發(fā)現(xiàn)。首先強(qiáng)調(diào)的是音樂(lè)的審美作用，其次才是對(duì)音樂(lè)技能的掌握。蕭友梅提出“以根據(jù)美育原則，利用音樂(lè)之感化力量，陶冶學(xué)生德行，為第一目標(biāo)；以學(xué)習(xí)音樂(lè)技能為第二目標(biāo)”的音樂(lè)教育目標(biāo)。但是，目前很多高校陷入了一種唯技術(shù)論的誤區(qū)，過(guò)于注重培養(yǎng)學(xué)生的演奏技能、課本理論知識(shí)，卻忽視了培養(yǎng)學(xué)生追求音樂(lè)本身美的能力。在校學(xué)生所接觸的課程多是音樂(lè)的發(fā)展、創(chuàng)作及演奏理論。而對(duì)音樂(lè)本身的審美卻淹沒(méi)在了這些理論知識(shí)中，忽略了如何培養(yǎng)學(xué)生欣賞音樂(lè)的自身美。學(xué)生自己也是以練習(xí)演奏技巧、唱更高的調(diào)、創(chuàng)作出作品作為衡量才能的重要標(biāo)準(zhǔn)，卻忽略了一首好的作品，好的演奏者、歌唱家，是要帶給聆聽者美的享受，而并非只局限于技術(shù)。很多學(xué)生開始自己的音樂(lè)夢(mèng)想都是從專業(yè)學(xué)習(xí)開始，并且有很長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)經(jīng)歷。對(duì)音樂(lè)的學(xué)習(xí)多是以提高演奏技巧、積累作品為主，而極少在練習(xí)、演奏過(guò)程中思考：演奏的作品到底是什么樣的？多數(shù)情況下，專業(yè)教師只是強(qiáng)調(diào)了譜面上的演奏標(biāo)記、強(qiáng)弱等，而我們也理所當(dāng)然的認(rèn)為，這就是音樂(lè)。大學(xué)課程中，每周的專業(yè)課上課情況變化并不是很大，仍然以打基礎(chǔ)，改毛病為主。變化的是接觸的曲目變難、變大了。且剛練熟一首作品后。就需要開始學(xué)習(xí)新的作品。所有學(xué)習(xí)過(guò)音樂(lè)的人都知道，想真正演奏好一首作品，除了要解決技術(shù)問(wèn)題，了解作曲家的創(chuàng)作經(jīng)歷、創(chuàng)作特點(diǎn)外，作為演奏者還要在忠實(shí)原創(chuàng)作的前提下，加入自己的演繹，自己的情感。這樣，才能表達(dá)出音樂(lè)的美，表現(xiàn)演奏者自己獨(dú)特的演奏特點(diǎn)。
2、教學(xué)內(nèi)容西化
奧爾夫音樂(lè)教育注重探索運(yùn)用各種形式的原本性音樂(lè)，強(qiáng)調(diào)只有從本民族的音樂(lè)文化中才能真正尋找到那些“屬于基本元素的、原始素材的、原始起點(diǎn)的、適合于開端的”原本性的音樂(lè)。對(duì)于中國(guó)而言，傳統(tǒng)音樂(lè)就是具有本土性的，蕭友梅先生也曾明確提出了“以國(guó)樂(lè)為根基”的主張，提出要將國(guó)樂(lè)作為主要的教學(xué)內(nèi)容。但是，目前各高校的教學(xué)內(nèi)容卻忽視對(duì)本民族音樂(lè)文化的學(xué)習(xí)和研究。以首都師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院給學(xué)生制定的培養(yǎng)計(jì)劃為例。在校生必修課包括了：視唱練耳、曲式和聲、主項(xiàng)專業(yè)課、合奏課、藝術(shù)概論、中西方音樂(lè)史、音樂(lè)名作欣賞等。選修課包括了：音樂(lè)理論創(chuàng)作基礎(chǔ)、世界民族音樂(lè)、音樂(lè)心理學(xué)、中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)、20世紀(jì)西方音樂(lè)等相關(guān)基礎(chǔ)課程。通過(guò)這些課程設(shè)置可以看到，教學(xué)內(nèi)容基本以西方音樂(lè)作品為主，本民族音樂(lè)類課程少之又少，僅有民族音樂(lè)欣賞這一門選修課。由此可以看出，民族音樂(lè)的學(xué)習(xí)在目前大學(xué)教育中處于劣勢(shì)。
3、教學(xué)實(shí)踐薄弱
音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)是檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)成果的重要手段，同時(shí)也是學(xué)生自我表現(xiàn)的重要途徑。它能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性潛能，也能讓學(xué)生真切的表達(dá)自我情感，從中受到心靈的愉悅、情感的熏陶。奧爾夫音樂(lè)教育的核心是從音樂(lè)的本源出發(fā)來(lái)發(fā)揮人性的本能?！耙魳?lè)之美，唯有在領(lǐng)略和演奏中方能體味?！薄拔ㄓ薪?jīng)過(guò)真正的創(chuàng)作和演奏，才是學(xué)以致用?！钡牵壳拜^多的高校音樂(lè)教學(xué)，對(duì)于藝術(shù)實(shí)踐環(huán)節(jié)都沒(méi)有一個(gè)強(qiáng)制性的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。忽視教學(xué)中的音樂(lè)體驗(yàn)。教學(xué)模式基本上是按照書本知識(shí)，教師邊教技法邊讓學(xué)生學(xué)習(xí)，這種形式比較乏味，不能調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣和內(nèi)在創(chuàng)造潛能。因而，導(dǎo)致很多同學(xué)在課下練習(xí)時(shí)可以正常發(fā)揮，但一旦公開演出，演奏水平就會(huì)大打折扣。究其原因，正是因?yàn)楹鲆暳藢?shí)踐環(huán)節(jié)的教學(xué)，才使得學(xué)生缺失了這部分能力。
三、對(duì)策與建議
1、明確教育目標(biāo)。創(chuàng)新教育理念
培養(yǎng)目標(biāo)是高校各專業(yè)端正辦學(xué)方向、加強(qiáng)專業(yè)建設(shè)、培養(yǎng)合格人才的重要指導(dǎo)原則。隨著我國(guó)新課程改革的不斷推進(jìn)，高校也進(jìn)行了一系列改革。新課標(biāo)指出“通過(guò)教學(xué)及各種生動(dòng)的音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)好音樂(lè)的情趣，發(fā)展音樂(lè)感受與鑒賞能力、表現(xiàn)能力和創(chuàng)造能力，提高音樂(lè)文化素養(yǎng)，豐富情感體驗(yàn)，陶冶高尚情操?！标P(guān)鍵是讓學(xué)生感受音樂(lè)、理解音樂(lè)、熱愛(ài)音樂(lè)。所以，要想實(shí)現(xiàn)高校音樂(lè)教育的創(chuàng)新，就是要在明確正確的教育目標(biāo)的前題下，不斷創(chuàng)新高校音樂(lè)教師的教育理念。要將培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的審美能力和提高音樂(lè)素養(yǎng)做為所要追求的教學(xué)目的，而不是簡(jiǎn)單的音樂(lè)知識(shí)技能的學(xué)習(xí)。音樂(lè)教育目標(biāo)的確立，不僅要引起從事高校音樂(lè)教師的重視，而且也應(yīng)該引起每一位在校學(xué)生的思考。只有足夠重視，學(xué)生才能在音樂(lè)中尋找自己心目中的美。學(xué)會(huì)如何體會(huì)音樂(lè)本身的美。對(duì)于音樂(lè)的學(xué)習(xí)才算完整。因此，正確的高校音樂(lè)教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該以審美為核心基礎(chǔ)上的技能培養(yǎng)。
2、結(jié)合學(xué)校實(shí)際。創(chuàng)新教學(xué)體系
要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)體系，必須從高校音樂(lè)教育實(shí)際出發(fā)，深入了解當(dāng)今學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)結(jié)構(gòu)，結(jié)合實(shí)際情況，制定出更為科學(xué)合理的音樂(lè)學(xué)習(xí)培養(yǎng)方案，逐步推行多元化設(shè)置，并不斷完善，使學(xué)生的學(xué)習(xí)更為全面。要完善教學(xué)內(nèi)容，必須設(shè)計(jì)出一套完整的必修、選修以及相關(guān)講座并行發(fā)展的多樣音樂(lè)課程模式。同時(shí)，要平衡學(xué)生對(duì)于中西方音樂(lè)的掌握程度，多開設(shè)一些諸如民族音樂(lè)欣賞、民族音樂(lè)史等課程，并根據(jù)具體情況對(duì)課程設(shè)置做出相應(yīng)的要求。要豐富教學(xué)模式，必須在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中，努力提高學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí)的效率。要讓學(xué)生不僅在課堂上學(xué)習(xí)，同時(shí)還可以聽到更多前沿的音樂(lè)講座。增加學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感性認(rèn)識(shí)和理性分析。
3、增強(qiáng)情感體驗(yàn)。提高實(shí)踐能力
音樂(lè)本身就是一種實(shí)踐性的體驗(yàn)，這種體驗(yàn)不僅是音樂(lè)內(nèi)在存在形式，同時(shí)也是音樂(lè)教育實(shí)現(xiàn)的外在反映。藝術(shù)實(shí)踐給課堂學(xué)習(xí)提供了展示的機(jī)會(huì)，從而更加有利于教師的教和學(xué)生的學(xué)。不能只強(qiáng)調(diào)藝術(shù)實(shí)踐的重要。而忽視了課堂學(xué)習(xí)的重要。首先，要認(rèn)識(shí)到課堂學(xué)習(xí)主要是打基礎(chǔ)、學(xué)理論觀點(diǎn)。只有打牢扎實(shí)的理論基礎(chǔ)，才能深入理解音樂(lè)作品的深刻內(nèi)涵。其次，要給教師、學(xué)生提供更多的實(shí)際操作演練的機(jī)會(huì)，并且將這種實(shí)踐作為考核教師、學(xué)生綜合素質(zhì)的重要部分。青年教師要積極投入到音樂(lè)會(huì)、演奏會(huì)中，帶動(dòng)學(xué)生不只“紙上談兵”，而且也要參與到各類音樂(lè)演奏實(shí)踐中去。同時(shí)，要敞開學(xué)校大門，加強(qiáng)學(xué)校與學(xué)校、學(xué)校與藝術(shù)團(tuán)體之間的交流合作，讓在校生擴(kuò)大視野，獲得更多更廣泛的機(jī)會(huì)。只有不斷地完善教學(xué)體系和實(shí)踐體系，學(xué)生才能最大限度地從中獲益，真正學(xué)以致用。最后，要與自己未來(lái)的職業(yè)聯(lián)系在一起。高校學(xué)生只有明確自己未來(lái)的職業(yè)取向，才能有所針對(duì)，加以強(qiáng)化。藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)的目的只有與學(xué)生未來(lái)職業(yè)角色活動(dòng)、學(xué)習(xí)目的相協(xié)調(diào)，才能收到較好的教育效果。只有把握音樂(lè)專業(yè)的專業(yè)特點(diǎn)，才能達(dá)到藝術(shù)實(shí)踐的目的。
一、高等音樂(lè)教育的危機(jī)
近年來(lái)，音樂(lè)人才的結(jié)構(gòu)性矛盾深深困擾著音樂(lè)行業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者與組織者：中小學(xué)音樂(lè)教師招聘中，幾十個(gè)應(yīng)聘者爭(zhēng)報(bào)一個(gè)職位，可是校長(zhǎng)們和音樂(lè)教研組老師們竟然挑不出一個(gè)滿意者，問(wèn)其原因？他們無(wú)奈地說(shuō)，這些畢業(yè)生的專業(yè)太強(qiáng)了；音樂(lè)學(xué)院招聘新教師，同樣是幾十個(gè)甚至上百個(gè)應(yīng)聘者爭(zhēng)報(bào)一個(gè)職位，系主任們和考核組的教授們竟然也挑不出一個(gè)滿意者，問(wèn)其原因，他們無(wú)奈地說(shuō)，他們的專業(yè)太強(qiáng)了，可我們是高等院校不是樂(lè)團(tuán)和歌舞團(tuán)呀；交響樂(lè)團(tuán)或民族樂(lè)團(tuán)招聘演奏員時(shí)，也是幾十個(gè)應(yīng)聘者爭(zhēng)報(bào)一個(gè)職位，團(tuán)長(zhǎng)們和演奏家們也抱怨招不到滿意的演奏員，問(wèn)其原由，竟然是他們的技術(shù)太強(qiáng)了；甚至在文化部門的音樂(lè)干部招聘是也遇到了同樣的問(wèn)題。難道專業(yè)強(qiáng)、技術(shù)強(qiáng)不正是用人單位最看重的嗎？實(shí)際上，在專業(yè)強(qiáng)、技術(shù)強(qiáng)的背后缺乏必要的相關(guān)文化素養(yǎng)和思想理論的支撐，宛如一根根細(xì)細(xì)長(zhǎng)長(zhǎng)的脫離了土壤的豆芽菜，好看而不堪用。大部分音樂(lè)教育專業(yè)的畢業(yè)生要么只會(huì)唱歌，要么只會(huì)演奏某樂(lè)器，難以適應(yīng)中小學(xué)音樂(lè)課堂教學(xué)和文藝節(jié)目編導(dǎo)的實(shí)際需要；音樂(lè)學(xué)院的專業(yè)音樂(lè)教師不僅需要較高的歌唱和演奏技術(shù)，同時(shí)也需要較強(qiáng)的音樂(lè)作品的理解和分析能力，而后者恰恰是應(yīng)聘者較為欠缺的地方；樂(lè)團(tuán)和歌舞團(tuán)雖然需要技術(shù)強(qiáng)的專業(yè)表演人才，但同時(shí)也需要應(yīng)聘者具備一般的總譜視奏、聲部合作能力，而后者又恰恰是音樂(lè)表演專業(yè)畢業(yè)生的弱項(xiàng)。音樂(lè)人才的結(jié)構(gòu)性矛盾致使大批音樂(lè)專業(yè)的本科生、研究生難以就業(yè)，同時(shí)許多用人單位又招不到可堪使用的音樂(lè)人才，究其根本原因在于我國(guó)高等音樂(lè)教育出現(xiàn)了“該學(xué)音樂(lè)的沒(méi)有來(lái)，不該學(xué)音樂(lè)的卻來(lái)了”的亂象，音樂(lè)人才的結(jié)構(gòu)性矛盾將我國(guó)高等音樂(lè)教育的危機(jī)暴露得一覽無(wú)遺。
“該學(xué)音樂(lè)專業(yè)的學(xué)生”是誰(shuí)？就是那些以音樂(lè)特長(zhǎng)生的身份增加50至80分，進(jìn)入211級(jí)別的重點(diǎn)高校非音樂(lè)專業(yè)的學(xué)生。這部分學(xué)生上學(xué)之前就已經(jīng)接受過(guò)較為嚴(yán)格的專業(yè)音樂(lè)訓(xùn)練，專業(yè)基礎(chǔ)良好而且在社會(huì)音樂(lè)教育的業(yè)余器樂(lè)考級(jí)中有的能夠達(dá)到最高的級(jí)別。這些學(xué)生有良好的舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)和對(duì)藝術(shù)的理解。他們對(duì)音樂(lè)有很濃厚的興趣，而且文化課成績(jī)優(yōu)秀。這部分考生最終沒(méi)有選擇學(xué)習(xí)適合自己學(xué)習(xí)的專業(yè)的原因是，家長(zhǎng)或孩子受到“理老大，文老二，藝術(shù)是小毛蝦”之觀點(diǎn)的影響。認(rèn)為有了藝術(shù)的特長(zhǎng)再加上家教育部關(guān)于符合學(xué)校藝術(shù)特長(zhǎng)生招生要求的考生，可在高考中享受適當(dāng)?shù)慕捣咒浫?yōu)惠，考好的大學(xué)是不成問(wèn)題的，問(wèn)及為什么不考音樂(lè)專業(yè)時(shí)，有的考生認(rèn)為自己較高的文化課成績(jī)?nèi)プx只需要很低的文化課分?jǐn)?shù)的音樂(lè)專業(yè)“太可惜了”。
這部分考生進(jìn)入重點(diǎn)高校后，因?yàn)橐运囆g(shù)特長(zhǎng)生的特長(zhǎng)測(cè)試合格后要與所上的學(xué)校簽訂協(xié)議，每周要保障4到5天規(guī)定時(shí)間的演出排練任務(wù)，成為學(xué)校參加各類音樂(lè)比賽的“運(yùn)動(dòng)員”；為學(xué)校掙得榮譽(yù)，為學(xué)校的窗口教育貢獻(xiàn)力量。實(shí)際成為了學(xué)校樂(lè)團(tuán)或合唱團(tuán)的“苦力”，因?yàn)榉N種現(xiàn)實(shí)原因他們?nèi)雽W(xué)后無(wú)法接受更為系統(tǒng)性的音樂(lè)教育。自己的音樂(lè)特長(zhǎng)并沒(méi)有得到指導(dǎo)性和持續(xù)性的發(fā)展。
而“不該學(xué)音樂(lè)專業(yè)的學(xué)生”則是因?yàn)閼{自己的文化課充其量只能上?？圃盒?，有的學(xué)生分?jǐn)?shù)倒掛，上三本都沒(méi)有指望，只有考音樂(lè)了，因?yàn)橐魳?lè)要的文化分?jǐn)?shù)低。音樂(lè)基礎(chǔ)不好的學(xué)生家長(zhǎng)也會(huì)急功近利地練習(xí)考上音樂(lè)類的大學(xué)，因此專業(yè)基礎(chǔ)也比較薄弱。
二、高等音樂(lè)教育的危機(jī)的轉(zhuǎn)化平臺(tái)
與高等音樂(lè)教育深陷危機(jī)形成鮮明對(duì)照的是普通中小學(xué)教育和普通高校非專業(yè)音樂(lè)教育。20世紀(jì)中國(guó)學(xué)校音樂(lè)教育是在音樂(lè)專業(yè)教學(xué)基礎(chǔ)上建立起來(lái)的課程體系，音樂(lè)專業(yè)原本是為了培養(yǎng)音樂(lè)表演、音樂(lè)創(chuàng)作、音樂(lè)教育工作者而設(shè)立的課程教學(xué)體系，《基本樂(lè)理》和《視唱練耳》是音樂(lè)專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課程。中國(guó)學(xué)校音樂(lè)教育肇始于20世紀(jì)初期新式學(xué)堂開設(shè)的“樂(lè)歌”課，“樂(lè)歌”課的教學(xué)目的就是通過(guò)學(xué)唱具有振興中華、救亡圖存內(nèi)容的樂(lè)歌，實(shí)現(xiàn)喚醒民眾、振奮民族精神。學(xué)堂樂(lè)歌是集體性的歌唱，學(xué)唱樂(lè)歌首先要學(xué)會(huì)識(shí)譜，學(xué)習(xí)識(shí)譜又必須首先學(xué)習(xí)基本樂(lè)理。音樂(lè)專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課程和“學(xué)堂樂(lè)歌”的教學(xué)傳統(tǒng)構(gòu)建了學(xué)校音樂(lè)教育的課程教學(xué)體系，這個(gè)課程體系的教學(xué)內(nèi)容就是以識(shí)譜為核心的樂(lè)理與視唱教學(xué)，教學(xué)目的就是培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)唱具有特定的思想道德傾向歌曲的能力，這個(gè)課程教學(xué)體系后來(lái)也被稱為專業(yè)本位課程教學(xué)體系。這個(gè)已經(jīng)實(shí)施了近一個(gè)世紀(jì)的音樂(lè)課程教學(xué)體系已難以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的新需要，21世紀(jì)的學(xué)校音樂(lè)教育課程改革就是針對(duì)這個(gè)課程教學(xué)體系的改革，改革的思路就是打破專業(yè)課程教學(xué)體系，而建立音樂(lè)學(xué)科教育新體系。這個(gè)新的體系不再是以“識(shí)譜”而是以“審美”為核心價(jià)值的學(xué)科教育體系。普通中小學(xué)音樂(lè)教育的迅猛發(fā)展，對(duì)音樂(lè)教師提出了更新、更高的要求，這也在一定程度上放大了高等音樂(lè)教育的危機(jī)。當(dāng)然，普通學(xué)校音樂(lè)的這場(chǎng)改革既深化了高等音樂(lè)教育的危機(jī)，同時(shí)也為高等音樂(lè)教育的轉(zhuǎn)機(jī)提供了轉(zhuǎn)折的平臺(tái)。
普通中小學(xué)音樂(lè)課的課程改革助推了普通高校音樂(lè)通識(shí)課程教學(xué)的改革，音樂(lè)的“審美教育”觀一時(shí)成為普通高校音樂(lè)教育的共識(shí)。如馮蘭芳教授撰寫的文集《普通高校音樂(lè)教育》（首都師范大學(xué)出版社2016年出版）較完整地記載了普通高校音樂(lè)通識(shí)課程實(shí)施審美教育的探索、實(shí)踐過(guò)程。在文集收錄的《對(duì)音樂(lè)欣賞教學(xué)的一點(diǎn)看法》一文中提出“音樂(lè)欣賞課，重要的是教師應(yīng)教會(huì)學(xué)生怎樣去聽音樂(lè)，使學(xué)生了解音樂(lè)的一般表現(xiàn)手段，啟發(fā)學(xué)生在欣賞音樂(lè)時(shí)把音樂(lè)的表現(xiàn)手法同實(shí)際生活和人生的意義聯(lián)系起來(lái)，使學(xué)生在欣賞音樂(lè)中得到較多的美的享受和精神上的有益影響。”在《普通高校音樂(lè)欣賞課》一文中提出：“音樂(lè)欣賞課要給人精神上的愉悅與理性滿足，使學(xué)生在接受知識(shí)的同時(shí)受到良好的教育，并在審美、情感、氣質(zhì)等方面得到陶冶，成為品格高尚、具有高尚審美情趣的人?！卑延艘蛩胤旁谝魳?lè)審美教育之中，也是馮老師堅(jiān)持一貫的音樂(lè)教育思想，并在《音樂(lè)欣賞應(yīng)重視審美四個(gè)要素之間的關(guān)系》提出“培養(yǎng)大學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力是大學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的重要目的之一”的觀點(diǎn)，認(rèn)為普通高校音樂(lè)審美教育必須做到“把審美的四個(gè)要素――感知、想象、情感、理解相互滲透，有機(jī)地結(jié)合，做到你中用我，我中有你，才能使大學(xué)生在音樂(lè)審美的過(guò)程中達(dá)到和諧的狀態(tài)，讓他們獲得真正的審美教育?！瘪T老師在《學(xué)校藝術(shù)實(shí)踐中的審美教育》這篇論文中，還提出了一個(gè)音樂(lè)審美教育的新命題，那就是音樂(lè)審美教育不應(yīng)僅是單純、被動(dòng)的音樂(lè)聆聽，應(yīng)在演唱和演奏的音樂(lè)表演實(shí)踐中提升音樂(lè)審美感受。進(jìn)一步明確了普通高等學(xué)校音樂(lè)教育不同于專業(yè)音樂(lè)教育的質(zhì)的規(guī)定性，認(rèn)為普通高等學(xué)校音樂(lè)教育的“課程特點(diǎn)不僅要有音樂(lè)方面的知識(shí)，還要有歷史、文學(xué)、美學(xué)及其他人文學(xué)科的知識(shí)，不同風(fēng)格的音樂(lè)要從不同的文化角度分析理解?！痹凇兑匾曀囆g(shù)教育在素質(zhì)教育中的作用》一文中，馮老師論證了“藝術(shù)教育是實(shí)施美育的主要內(nèi)容和途徑”的命題，通過(guò)對(duì)140名首都大學(xué)生的調(diào)查，證明了當(dāng)今大學(xué)生出現(xiàn)的種種思想狀況，“與他們目前所喜好的音樂(lè)的思想內(nèi)容是相關(guān)的”，認(rèn)為“兒時(shí)的藝術(shù)教育對(duì)兒童時(shí)期的素質(zhì)的初步形成起到了良好的作用”；進(jìn)而提出“美育是高等教育的一個(gè)重要的組成部分”。在《談審美教育》提出：“如果到了大學(xué)審美教育的目標(biāo)還是以陶冶情操為主，那可能就違背了審美的規(guī)律”。認(rèn)為各個(gè)年齡階段應(yīng)接受不同的審美教育，特別指出，當(dāng)下的音樂(lè)審美教育，“一部分教材或多或少忽略了審美的培養(yǎng)規(guī)律和學(xué)生的年齡結(jié)構(gòu)、心理特點(diǎn)，我們的傳統(tǒng)教材賦予孩子太多的教育內(nèi)容，如傳承傳統(tǒng)文化、精深的音樂(lè)知識(shí)等，過(guò)高的目標(biāo)使教材填入更多的、不太符合青少年的知識(shí)與內(nèi)容，這也許正是學(xué)生喜歡音樂(lè)而不喜歡音樂(lè)課的原因?！?
2007年，杭州師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院進(jìn)一步提出了在普通高校音樂(lè)教育中，對(duì)大學(xué)生實(shí)施“四個(gè)一”的藝術(shù)素質(zhì)量化標(biāo)準(zhǔn)，所謂“四個(gè)一”指的是：每一位大學(xué)生至少應(yīng)在會(huì)唱一首歌，跳一個(gè)舞，演奏一樣樂(lè)器，寫一筆好字，畫一幅畫，能扮演一個(gè)角色中六項(xiàng)中挑選四項(xiàng)，并將“四個(gè)一標(biāo)準(zhǔn)”制度化，作為杭州師范大學(xué)畢業(yè)生的標(biāo)準(zhǔn)之一。首都師范大學(xué)關(guān)于普通高校“審美”教育的理論和杭州師范大學(xué)藝術(shù)實(shí)踐的量化標(biāo)準(zhǔn)受到東北師范大學(xué)、首都師范大學(xué)、華南師范大學(xué)等高校專家們高度的贊賞，他們認(rèn)為“普通高校音樂(lè)教育的清晰的藝術(shù)實(shí)踐目標(biāo)，補(bǔ)充了普通高?！懊烙歉叩冉逃囊粋€(gè)重要的組成部分”的實(shí)踐量化標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)正在處于探索期的普通高校藝術(shù)教育的發(fā)展起到了示范作用，具有較強(qiáng)的指導(dǎo)意義與現(xiàn)實(shí)意義。”
在普通高校音樂(lè)通識(shí)課教學(xué)由專業(yè)本位課程教學(xué)向?qū)W科審美教育轉(zhuǎn)型的同時(shí)，另一個(gè)更大的浪潮沖擊著高等院校的專業(yè)教學(xué)和學(xué)科教育，這個(gè)更大的浪潮就是讓人迅不及防的“知識(shí)爆炸”的沖擊波幾乎動(dòng)搖了普通高校傳統(tǒng)的專業(yè)教學(xué)體系，迫使傳統(tǒng)專業(yè)教學(xué)向?qū)W科教育的模式轉(zhuǎn)化?！爸R(shí)爆炸”是20世紀(jì)60年代，美國(guó)社會(huì)學(xué)家唐納德?哈爾特（Donald J?Hart）出版的一本名叫《知識(shí)爆炸》（The explosion knowledge）的書指的是知識(shí)增長(zhǎng)速度之快和容量之大的意思。據(jù)統(tǒng)計(jì)，以公元1世紀(jì)知識(shí)基數(shù)為1，到1750 年增長(zhǎng)了1倍；而從1750年至1900年，這150年又增長(zhǎng)1倍；1900至1950年，增長(zhǎng)1倍需要50年；50至60年代，每增長(zhǎng)1倍需要10年；70至80年代，每增長(zhǎng)1倍需要7年；從1993至2003年，人類知識(shí)總量較過(guò)去翻一番；2011至2020年內(nèi)，知識(shí)將增長(zhǎng)4倍。知識(shí)和技術(shù)以幾何數(shù)集的速度增殖，對(duì)高等教育產(chǎn)生了巨大的沖擊力，好不容易建立起來(lái)的新專業(yè)體系，甚至沒(méi)等學(xué)生畢業(yè)就已經(jīng)落后于社會(huì)的職業(yè)需要了，高校的專業(yè)教學(xué)遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上社會(huì)的職業(yè)變化和發(fā)展，于是重視學(xué)科教育，淡化專業(yè)教學(xué)的高校教育轉(zhuǎn)型也就悄然興起了。
三、高等音樂(lè)教育的轉(zhuǎn)機(jī)
專業(yè)副修在其他學(xué)科教學(xué)中本是常規(guī)教學(xué)模式，但是由于音樂(lè)專業(yè)有著比較苛刻的專業(yè)準(zhǔn)入條件，所以音樂(lè)專業(yè)副修一直難以推行。但是，“音樂(lè)特長(zhǎng)生”這個(gè)中國(guó)特有的時(shí)代寵兒為音樂(lè)專業(yè)副修提供了充足的生源儲(chǔ)備。
馮蘭芳教授建立的“音樂(lè)專業(yè)副修”指的是非音樂(lè)專業(yè)的大學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)，他們有獨(dú)立的音樂(lè)課程體系，經(jīng)過(guò)考試合格者獲得音樂(lè)專業(yè)本科學(xué)歷，其目的是通過(guò)學(xué)習(xí)音樂(lè)，對(duì)他們?cè)人鶎W(xué)專業(yè)有所促進(jìn)，為我國(guó)培養(yǎng)音樂(lè)與科技、音樂(lè)與人文等方面的交叉學(xué)科創(chuàng)新人才。關(guān)于音樂(lè)學(xué)副修學(xué)科的課程設(shè)置，馮蘭芳教授在她的文集里這樣記錄：“音樂(lè)學(xué)副修專業(yè)的學(xué)生在學(xué)習(xí)期間，循序漸進(jìn)地學(xué)習(xí)視唱樂(lè)理、和聲、合唱指揮、中外音樂(lè)史、音樂(lè)鑒賞、器樂(lè)、即興伴奏等音樂(lè)課程，掌握音樂(lè)的一些基本理論與技能。它的教學(xué)目的、辦學(xué)模式不同于專業(yè)音樂(lè)院校，不同于中小學(xué)教育，也不僅是把音樂(lè)教育作為作為普通高校提高學(xué)生審美能力和陶冶情操的手段等，它有相對(duì)獨(dú)立的、系統(tǒng)的音樂(lè)課程與藝術(shù)實(shí)踐的各種活動(dòng)，并以音樂(lè)為載體，拓寬文化，注重音樂(lè)對(duì)創(chuàng)造性思維與智力的開發(fā)，塑造高尚人格、促進(jìn)身心健康，增強(qiáng)人文修養(yǎng)，提高合作交往能力和倡導(dǎo)、促進(jìn)藝術(shù)與科學(xué)相結(jié)合，拓展交叉學(xué)科的研究，并培育科學(xué)創(chuàng)新精神?！痹诹硪黄兑魳?lè)學(xué)副修專業(yè)是培養(yǎng)“藝術(shù)與科學(xué)相結(jié)合的高素質(zhì)創(chuàng)新人才”的辦學(xué)模式》里，馮蘭芳教授論證了音樂(lè)學(xué)副修專業(yè)教育的宗旨與培養(yǎng)目標(biāo)是：以培養(yǎng)科學(xué)與藝術(shù)相結(jié)合的高素質(zhì)創(chuàng)新人才培養(yǎng)為宗旨，以辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)世界觀研究藝術(shù)與人、藝術(shù)與科學(xué)之間的關(guān)系。進(jìn)一步明確了音樂(lè)學(xué)副修專業(yè)五大課程群：1.技術(shù)理論課程。2.史論課程。3.音樂(lè)哲學(xué)課程。4.多學(xué)科交叉課程（為音樂(lè)學(xué)副修專業(yè)主課的核心課程）。5.創(chuàng)新型藝術(shù)實(shí)踐五個(gè)層面的課程。音樂(lè)專業(yè)副修專業(yè)教育的學(xué)科理念、課程設(shè)置與實(shí)踐、擺脫了對(duì)高師傳統(tǒng)的課程體系的依賴，有了自己的核心課程體系。
音樂(lè)學(xué)副修專業(yè)學(xué)生來(lái)自不同的專業(yè)，擁有不同的學(xué)術(shù)思維。副修音樂(lè)專業(yè)學(xué)生學(xué)科屬性各異，對(duì)同一個(gè)問(wèn)題有著不同的學(xué)術(shù)思考。這些學(xué)生在一起討論又能夠碰撞出不同的學(xué)術(shù)火花。多學(xué)科專業(yè)的背景和不同思維方式融合在一起，產(chǎn)生強(qiáng)大的學(xué)術(shù)力量。遵循這種學(xué)科交融理念進(jìn)行辦學(xué)，及時(shí)總結(jié)辦學(xué)方式，辦學(xué)方法以及辦學(xué)效應(yīng)，自然就會(huì)形成各自的辦學(xué)特色了。因此，確立音樂(lè)學(xué)副修專業(yè)教育是以培養(yǎng)科學(xué)與藝術(shù)相結(jié)合的高素質(zhì)創(chuàng)新人才培養(yǎng)為宗旨和培養(yǎng)目標(biāo)。
音樂(lè)學(xué)副修具有多方面的意義，首先在音樂(lè)學(xué)副修專業(yè)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，對(duì)大學(xué)生本科所學(xué)專業(yè)有所促進(jìn)，如計(jì)算機(jī)專業(yè)的學(xué)生鋼琴雖然彈得程度不夠深，但是能夠開發(fā)出計(jì)算機(jī)“如何學(xué)習(xí)鋼琴鍵盤”的軟件，美術(shù)專業(yè)的學(xué)生學(xué)習(xí)了音樂(lè)能夠?qū)懗觥斗êＫ卤诋嬛械囊魳?lè)元素》等學(xué)術(shù)文章等。二是音樂(lè)學(xué)副修專業(yè)的學(xué)生交叉學(xué)科的背景受到用人單位的青睞，使他們?cè)诰蜆I(yè)方面占有了相對(duì)的優(yōu)勢(shì)，出現(xiàn)了教師的“雙重崗位”（如畢業(yè)既可以教自己所學(xué)的如物理、地理等專業(yè)又能教音樂(lè)）的復(fù)合型創(chuàng)新人才。也有的學(xué)生因?yàn)榻徊鎸W(xué)科的知識(shí)的豐富，學(xué)術(shù)視野的開闊被國(guó)家重要文化部門錄用等的實(shí)例。三是為音樂(lè)學(xué)培養(yǎng)專門的音樂(lè)的交叉學(xué)科的人才，如心理學(xué)專業(yè)的學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)心理學(xué)，教育專業(yè)的學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)教育，計(jì)算機(jī)專業(yè)的學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)科技等。
最為重要的是為“該學(xué)習(xí)音樂(lè)的音樂(lè)的特長(zhǎng)生”提供了繼續(xù)學(xué)習(xí)音樂(lè)的機(jī)會(huì)，解決了音樂(lè)副修的生源問(wèn)題，這部分學(xué)生在上大學(xué)前已經(jīng)具備一定的音樂(lè)技能的訓(xùn)練和藝術(shù)實(shí)踐。文化知識(shí)結(jié)構(gòu)合理，專業(yè)知識(shí)相對(duì)穩(wěn)固，經(jīng)過(guò)音樂(lè)學(xué)副修專業(yè)的培養(yǎng)，使他們能夠成為我國(guó)“音樂(lè)與科技，音樂(lè)與人文”的交叉學(xué)科的高級(jí)研究人才。高校的審美教育促進(jìn)了學(xué)生的人生觀和世界觀，他們?nèi)松窬辰绲母哌h(yuǎn)的追求成就了他們的人生。
現(xiàn)在雖然不能說(shuō)高等音樂(lè)教育的希望在音樂(lè)專業(yè)副修，但音樂(lè)專業(yè)副修至少為深陷危機(jī)的高等音樂(lè)教育改革與發(fā)展提出以下參考意見：
第一，高等音樂(lè)專業(yè)教育的招生不能只看專業(yè)，也要看綜合文化素質(zhì)，降低文化課錄取分?jǐn)?shù)線無(wú)異于飲鴆止渴。
第二，高等教育跨專業(yè)甚至多專業(yè)學(xué)習(xí)不是神話而是可以實(shí)現(xiàn)的事實(shí)。
第三，雙學(xué)士學(xué)位甚至比碩士學(xué)位更符合“知識(shí)爆炸”時(shí)代的需要。
第四，音樂(lè)專業(yè)副修對(duì)“音樂(lè)特長(zhǎng)生”有顯著的創(chuàng)新人才培養(yǎng)意x，但對(duì)沒(méi)有“音樂(lè)特長(zhǎng)生”的一般高校而言，要慎重推行音樂(lè)專業(yè)副修。
第五，走出高等音樂(lè)教育危機(jī)的出路在改革，高等音樂(lè)教育改革不應(yīng)是單項(xiàng)的孤立的改革，而應(yīng)是包括招生制度改革在內(nèi)的綜合性的全面改革。
田耀農(nóng) 杭州師范學(xué)院音樂(lè)學(xué)院院長(zhǎng)
在音樂(lè)的功能認(rèn)識(shí)上，人們通常只注意它的美育功能，而忽視了其德育功能。音樂(lè)教育不僅可以幫助學(xué)生樹立正確的審美觀和價(jià)值觀，更重要的是可以美化人的心靈，提升人的道德修養(yǎng)，音樂(lè)教育本身蘊(yùn)含豐富的德育意義。
一、正確認(rèn)識(shí)音樂(lè)教育的功能
音樂(lè)可以滿足人們的精神需求，音樂(lè)作品在展現(xiàn)人們生活風(fēng)貌的同時(shí)，可以給人更高的思想道德的影響。在這方面，可能音樂(lè)的作用要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其他藝術(shù)表象形式，因?yàn)橐魳?lè)可以直接作用于人的心靈，體現(xiàn)人的情感。他主要體現(xiàn)在音樂(lè)家在音樂(lè)作品中對(duì)現(xiàn)實(shí)做出的情感、政治、道德、倫理等方面的評(píng)價(jià)，當(dāng)音樂(lè)作品被人們接受的時(shí)候，就可以起到影響教育的作用，鞏固原有的價(jià)值觀念。高尚音樂(lè)可以對(duì)人們有陶冶和凈化的作用。而低級(jí)趣味的音樂(lè)作品，會(huì)導(dǎo)致人們精神上的空虛、倫理道德的卻是，以及是非觀念的混淆。因此，在高職思政教育中我們應(yīng)該正視音樂(lè)潛移默化的思想政治教育作用，最大限度的發(fā)揮它的功能。
二、營(yíng)造濃厚的校園音樂(lè)文化氛圍
學(xué)生是校園最主要的一個(gè)群體，因而學(xué)校應(yīng)當(dāng)努力為這個(gè)群體打造一個(gè)美好的、適合發(fā)展的校園，是學(xué)生能夠很好地融入校園，并致力于自身的學(xué)習(xí)發(fā)展。而在學(xué)生求學(xué)過(guò)程中間，學(xué)生將在校園中創(chuàng)造一種新的、屬于學(xué)校特有的文化，也就是校園文化。這種文化是大家的行為思想、價(jià)值觀的有機(jī)整合，有利于促進(jìn)校園的和諧和穩(wěn)定發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步。而學(xué)校的管理者和老師正是這種文化的強(qiáng)有力的推動(dòng)者，所以教師應(yīng)當(dāng)努力扮演好自己的角色，來(lái)與學(xué)生共同創(chuàng)造優(yōu)秀的校園文化，推動(dòng)價(jià)值觀的和諧統(tǒng)一。音樂(lè)作為實(shí)施美育教育最主要的內(nèi)容，也是校園文化中的主要構(gòu)成要素，具有著極廣的覆蓋面，幾乎貫穿學(xué)校生活的各個(gè)方面。音樂(lè)的思想政治教育功能很大一部分是依靠校園文化體現(xiàn)出來(lái)的。我們要重視并致力于創(chuàng)造好的校園文化，以思政教育為地基，建造音樂(lè)文化的高樓大廈，使得在這個(gè)大廈中的學(xué)生既能夠感受到各種美妙的音樂(lè)，又能一種更加輕松的方式很好地接受思政教育，從而是自己獲得社會(huì)主義優(yōu)良的道德素質(zhì)，使自己的靈魂得到提升。 例如選取或者編創(chuàng)能夠反映班級(jí)風(fēng)貌的班歌、舉行紅歌會(huì)、利用校園廣播播放韻意濃厚、藝術(shù)性強(qiáng)的音樂(lè)、舉辦校園好聲音、校園音樂(lè)藝術(shù)節(jié)、編音樂(lè)話劇等；成立藝術(shù)團(tuán)、合唱團(tuán)、舞蹈隊(duì)等藝術(shù)類社團(tuán)，定期舉行匯報(bào)演出，或參與公益演出慰問(wèn)社會(huì)團(tuán)體等，在實(shí)踐中進(jìn)一步認(rèn)識(shí)音樂(lè)的本質(zhì)，樹立高尚的道德情操、激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，打造德藝雙馨的和諧校園。
三、借助流行音樂(lè)的傳播優(yōu)勢(shì)滲透到思想政治教育工作中
流行音樂(lè)歌詞通俗易懂，曲調(diào)回旋動(dòng)聽，借助網(wǎng)絡(luò)等多媒體工具，其傳播速度快，兼具娛樂(lè)性、學(xué)習(xí)性、新奇性、傳播手段迅速，符合高職心理特征和需求，易于被接受。通過(guò)流行音樂(lè)可以貼近學(xué)生，成為思想政治教育的又一載體 ，很好的傳播思想政治教育內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神、交流溝通能力、幫助高職學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我完善，可以恰到好處的給學(xué)生以思想上的引導(dǎo)。流行音樂(lè)雖然和傳統(tǒng)音樂(lè)、民族音樂(lè)、古典音樂(lè)之間有著許多的差別，甚至不被一些藝術(shù)家所認(rèn)可，但是它的藝術(shù)的審美價(jià)值以及教育功能卻是可以等同的。因此，作為教育工作者應(yīng)該找準(zhǔn)切入點(diǎn)，把握流行音樂(lè)的傳播優(yōu)勢(shì)，與思想教育完美的結(jié)合到一起。許多優(yōu)秀的流行音樂(lè)都起到了增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義、堅(jiān)定理想信念的作用，例如描寫中國(guó)傳統(tǒng)文化的《青花瓷》、《曹操》，為迎接香港回歸而作的《中國(guó)人》，為澳門回歸而作的《七子之歌》，歌詞含義以及旋律節(jié)奏都使國(guó)人在聽到后產(chǎn)生心靈共鳴，從而喚起內(nèi)心對(duì)祖國(guó)深深的熱愛(ài)。音樂(lè)除了可以傳播美之外，也可以為思政教育的傳播架起一座直通人類心靈的橋梁，是思政教育的思想更容易被人類接受。音樂(lè)往往在人類語(yǔ)言無(wú)法通行道路發(fā)揮其獨(dú)特的魅力。音樂(lè)通過(guò)美妙的旋律使人們?cè)谛蕾p音樂(lè)的同時(shí)產(chǎn)生一種共通的特殊語(yǔ)言，從而喚起人們思想情感的共鳴。所以在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育時(shí)，枯燥的言語(yǔ)也許會(huì)引起學(xué)生的抵觸，但是音樂(lè)不會(huì)，而且音樂(lè)教育可以在學(xué)生的思想教育中起到巨大的推動(dòng)作用。 [1]吸收流行音樂(lè)這種順應(yīng)時(shí)展的新鮮事物到單純依靠說(shuō)教的思想政治工作中，可以創(chuàng)新工作方式方法，提高高高等職業(yè)學(xué)校的思想政治教育的效果。
四、優(yōu)化師資隊(duì)伍建設(shè)，合理設(shè)置課程
教師教書育人、為人師表，教師的政治素養(yǎng)、道德品質(zhì)素養(yǎng)、音樂(lè)藝術(shù)修養(yǎng)、工作態(tài)度以及個(gè)人品格等，都對(duì)學(xué)生具有一定的影響作用。這些都對(duì)教師提出了更高的要求，他們要不斷地提升自己的知識(shí)廣博度。一方面思政教育者可以很好的利用音樂(lè)為載體，加強(qiáng)思政教育的實(shí)效性；另一方面音樂(lè)教育者利用音樂(lè)生動(dòng)活潑表現(xiàn)手段，充分發(fā)揮音樂(lè)的教化作用。在實(shí)際工作中，也可共同開展教學(xué)教研活動(dòng)。此外，高等職業(yè)教育是具有特色的職業(yè)教育，在高等職業(yè)教育的過(guò)程中，要建立起“音樂(lè)教育促進(jìn)職業(yè)教育的音樂(lè)教育觀”與專業(yè)課程的教學(xué)協(xié)同合作，充分發(fā)揮音樂(lè)教育獨(dú)特的功能。并根據(jù)職業(yè)教育特色和高職學(xué)生心理特點(diǎn)建立一套完善的高等職業(yè)學(xué)校音樂(lè)教育制度、設(shè)計(jì)合理的教學(xué)大綱，行之有教的教學(xué)評(píng)價(jià)體系。為培養(yǎng)品格高尚的社會(huì)主義建設(shè)者努力。
五、改善音樂(lè)教學(xué)環(huán)境
要充分發(fā)揮高等職業(yè)學(xué)校音樂(lè)的思想政治教育功能，對(duì)音樂(lè)教學(xué)的環(huán)境必須改善，加大音樂(lè)教育硬件設(shè)施和軟件的資金投入。建設(shè)音樂(lè)教室和專門的提供學(xué)生能夠進(jìn)行音樂(lè)交流和創(chuàng)造的場(chǎng)地，并購(gòu)買能夠充分滿足教師進(jìn)行音樂(lè)教育需求以及師生進(jìn)行音樂(lè)交流創(chuàng)造活動(dòng)需求的樂(lè)器、教材和音響設(shè)備等等。保證音樂(lè)教育的順利開展，發(fā)揮其政治教育功能。同時(shí)還應(yīng)定期搞音樂(lè)藝術(shù)交流、講座，聘請(qǐng)知名音樂(lè)學(xué)者在校內(nèi)做學(xué)術(shù)報(bào)告，邀請(qǐng)藝術(shù)團(tuán)體在校內(nèi)進(jìn)行交流演出。從提高學(xué)生精神文化素質(zhì)、推進(jìn)學(xué)生人格教育著手，加強(qiáng)對(duì)音樂(lè)教育的支持和投入，建立以音樂(lè)教育為新的載體的思想政治教育長(zhǎng)效機(jī)制。使音樂(lè)成為培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者的有效手段和載體。
音樂(lè)反應(yīng)了社會(huì)的思想，促進(jìn)了人與社會(huì)的和諧發(fā)展。以音樂(lè)教育為新的思政教育載體，加強(qiáng)高等職業(yè)學(xué)校思想政治教育，不僅能夠加強(qiáng)高職學(xué)生的道德修養(yǎng)，規(guī)范行為，還能夠幫助他們形成正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀，使學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)得到提升，深化高職素質(zhì)教育的內(nèi)涵，提高社會(huì)對(duì)音樂(lè)教育和思想政治教育的認(rèn)識(shí)，幫助學(xué)生今后更順利地走向成長(zhǎng)成才與社會(huì)建設(shè)之路，以促進(jìn)社會(huì)關(guān)系的融洽、和諧社會(huì)的建設(shè)。
從2001年至今，我國(guó)基礎(chǔ)教育新課程改革已經(jīng)經(jīng)歷了整整近九年的時(shí)間，各級(jí)各類學(xué)校都積極探索如何構(gòu)建符合素質(zhì)教育要求的基礎(chǔ)教育課程體系，穩(wěn)步實(shí)施基礎(chǔ)教育課程改革，已經(jīng)取得了許多可喜的成就。然而有些方面還存在著缺憾仍亟待完善，例如作為教學(xué)改革關(guān)鍵因素之一的教師素質(zhì)問(wèn)題。這一問(wèn)題雖然受很多因素影響，但是作為教師搖籃的高等師范教育可謂是其中最重要的一項(xiàng)。如何造就符合時(shí)代要求的高素質(zhì)教師，早已成為高師教育的根本目標(biāo)與重要任務(wù)。正所謂”學(xué)高為師，身正為范“，在這種形勢(shì)下對(duì)廣大的高師教育工作者提出了更高的要求。教師必須要具備極高的綜合素質(zhì)，如過(guò)硬的專業(yè)素質(zhì)，廣博的科學(xué)文化素質(zhì)，和高尚的教師的職業(yè)道德素質(zhì)等。然而，在過(guò)去的基礎(chǔ)教育改革中沒(méi)有充分關(guān)注這一環(huán)節(jié)，教育改革主要從基礎(chǔ)教育本身開展，致使對(duì)教師素質(zhì)的重構(gòu)達(dá)不到事半功倍的效果。追根溯源。權(quán)衡基礎(chǔ)教育改革中的各個(gè)環(huán)節(jié)，高師教師必備的素質(zhì)與建構(gòu)問(wèn)題已然成為了關(guān)系我國(guó)基礎(chǔ)教育改革全局的重要因素!鑒于此，音樂(lè)教育改革作為基礎(chǔ)教育改革中的一個(gè)重要內(nèi)容要順利開展，必然要求高師音樂(lè)教育專業(yè)教師具備極高的綜合素質(zhì)。
我國(guó)著名學(xué)者林崇德認(rèn)為，教師素質(zhì)是“教師在教育教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的、決定其教育教學(xué)效果且對(duì)學(xué)生身心發(fā)展有直接而顯著影響的思想和心理品質(zhì)的總和”。借鑒劉榮于2D05年4月在《教育探索》上發(fā)表的文章《教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)研究評(píng)述》一文中的觀點(diǎn)，教育界研究者普遍認(rèn)為現(xiàn)代教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)由五要素構(gòu)成：教育觀念、品德素質(zhì)、文化素質(zhì)、能力素質(zhì)、身心素質(zhì)；并且隨著教育發(fā)展尤其在目前基礎(chǔ)教育課程改革的形勢(shì)下，教育研究者對(duì)教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)的構(gòu)想中出現(xiàn)了新的關(guān)注點(diǎn)，如教師的研究能力和反思能力、教師的科學(xué)文化素養(yǎng)，現(xiàn)代化教育手段的運(yùn)用等。
一、探討高等師范學(xué)校音樂(lè)教師必備的素質(zhì)結(jié)構(gòu)
1 教師專業(yè)素質(zhì)，即教師從事本學(xué)科教學(xué)所應(yīng)具備的專業(yè)知識(shí)，教育觀念，教學(xué)方法及所需要的各種能力等相關(guān)知識(shí)。
2 教師科學(xué)文化素質(zhì)，教師除掌握本專業(yè)知識(shí)以外應(yīng)廣泛了解的科學(xué)文化知識(shí)。
3 教師的職業(yè)道德素質(zhì)，教師作為知識(shí)傳授者，所應(yīng)具備的職業(yè)道德，這是為師最為重要的素質(zhì)。
高師音樂(lè)教育專業(yè)音樂(lè)教師的專業(yè)素質(zhì)。
二、具備高深的音樂(lè)專業(yè)知識(shí)與專業(yè)技巧
高等師范院校的音樂(lè)教育專業(yè)的音樂(lè)教師，不同于普通中學(xué)的音樂(lè)教師，他首先應(yīng)該是某一藝術(shù)門類的專家，他應(yīng)該精通他所從事的那門藝術(shù)，并且對(duì)這門藝術(shù)研究的較深，既具有這門藝術(shù)的深厚功底又了解這門藝．術(shù)的整體狀況和前沿動(dòng)態(tài)。作為音樂(lè)教育專業(yè)的教師如果能這樣把握自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)的話，應(yīng)該說(shuō)這樣的教師就具有了相當(dāng)深的專業(yè)造詣了。高等師范院校音樂(lè)教育專業(yè)學(xué)生所必修的是聲樂(lè)、器樂(lè)、音樂(lè)理論三大類專業(yè)技能課程。作為教師來(lái)講必須在其中的某一方面有突出的表現(xiàn)，并且能夠勝任其教學(xué)工作。其中聲樂(lè)、和器樂(lè)教學(xué)均屬于表演性質(zhì)的技能。根據(jù)趙宋光先生主編的《音樂(lè)教育心理學(xué)概論》一書中所述，表演類的教師應(yīng)具有以下專業(yè)素質(zhì)：1．有較好的基本功。2．掌握、積累和演奏一定數(shù)量的曲目3．教學(xué)中能勝任教學(xué)試奏的要求4．有分析大量作品的能力。音樂(lè)理論類教師應(yīng)具有“一專多能”的特點(diǎn)，他們除了對(duì)本門課程有深厚的專業(yè)技能功底之外，還應(yīng)在此基礎(chǔ)上，有開設(shè)其他相關(guān)課程的能力。從某種程度上講，應(yīng)是“精中求博”的專才。
三、作為教師應(yīng)具備教學(xué)專業(yè)素質(zhì)
高等師范院校的音樂(lè)教育專業(yè)音樂(lè)教師，只具備高深的專業(yè)技能是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，作為教師的職責(zé)是“傳道、授業(yè)、解惑”，培養(yǎng)出符合素質(zhì)教育要求的合格教師。作為一名高等師范院校的音樂(lè)教育專業(yè)音樂(lè)教師必須具備成功組織教學(xué)達(dá)到良好的教學(xué)效果的素質(zhì)：
1 具備不斷接收先進(jìn)教學(xué)觀念的素質(zhì)。教育家第斯多得曾說(shuō)：“不好的教師是傳授真理，好的教師是叫學(xué)生去發(fā)現(xiàn)真理”，這正如中國(guó)有句古話“授之以魚，不如授之以漁”。教師的“教”是為了學(xué)生的“學(xué)”，音樂(lè)教學(xué)中教師應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的自主性、積極性，從“教”變“導(dǎo)”，實(shí)現(xiàn)傳授者角色轉(zhuǎn)化。即由重傳授向重發(fā)展轉(zhuǎn)變，由“齊步走”向根據(jù)差異因材施教轉(zhuǎn)化，由重“教”向重“學(xué)”轉(zhuǎn)變，由重結(jié)論向重過(guò)程轉(zhuǎn)變，由單向信息傳遞向立體多向傳遞轉(zhuǎn)變；教師成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，這是教師角色的本質(zhì)轉(zhuǎn)變；教師成為教學(xué)的研究者。
2 具備高超的教學(xué)能力。包括：良好的課堂教學(xué)組織能力；卓越的選擇教材，因材施教能力：精美的語(yǔ)言表達(dá)能力：恰當(dāng)?shù)慕叹呤褂媚芰?，廣泛的教法借鑒能力，優(yōu)秀的課外音樂(lè)活動(dòng)組織能力：較強(qiáng)的科學(xué)教研能力等等。
3 具備勤于思考的創(chuàng)造能力。在強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育的今天，創(chuàng)造能力被提到了十分重要的位置，音樂(lè)教師已不能再遵循以往的傳統(tǒng)教學(xué)模式。高等師范院校的音樂(lè)教師要培養(yǎng)具有創(chuàng)造力的音樂(lè)教師，要求高師教師本身具有卓越的創(chuàng)造能力：能有效地培養(yǎng)學(xué)生的思維能力；能最大限度地幫助學(xué)生發(fā)展自己的想像力；能極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生的創(chuàng)新興趣；能成功地進(jìn)行音樂(lè)創(chuàng)作、理論研究、教學(xué)改革。
4 具備客觀評(píng)價(jià)教學(xué)的能力。教學(xué)評(píng)價(jià)，即對(duì)教學(xué)過(guò)程及其結(jié)果的測(cè)量、分析和評(píng)定。涉及對(duì)教師自身表現(xiàn)的評(píng)價(jià)與對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的客觀評(píng)價(jià)兩個(gè)方面的工作。前者主要指向教師的教學(xué)過(guò)程，重在評(píng)價(jià)教師對(duì)教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)、組織、實(shí)施是否符合教育學(xué)所闡明的有關(guān)原理或公認(rèn)的“好的教學(xué)”的特征：后者主要指向?qū)W生通過(guò)教學(xué)所取得的認(rèn)知、情感的、動(dòng)作技能的進(jìn)步水平?！熬尤諈⑹『鯉住弊鳛橐幻咝＝處煴仨毦邆淇陀^自我評(píng)價(jià)和反思的能力，不斷發(fā)現(xiàn)教學(xué)中每個(gè)環(huán)節(jié)中存在的不足，不斷尋求適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方案、教學(xué)方法等等，從而達(dá)到良好的教學(xué)效果。值得一提的是在此過(guò)程中教師的教學(xué)能力也達(dá)到了長(zhǎng)足的進(jìn)步。同時(shí)，教師應(yīng)改變通過(guò)成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)觀念，音樂(lè)教育是重實(shí)踐的學(xué)科，要具備在教學(xué)的每個(gè)環(huán)節(jié)中及時(shí)對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)做出合理的分析和評(píng)價(jià)的能力。
四、高師音樂(lè)教育專業(yè)音樂(lè)教師的科學(xué)文化素質(zhì)
一位教師無(wú)論教什么樣的專業(yè)，都離不開文化積淀，音樂(lè)教師更是如此。音樂(lè)是一門藝術(shù)，音樂(lè)是文化的一個(gè)重要的組成部分，它與數(shù)學(xué)，科學(xué)，哲學(xué)，心理學(xué)等學(xué)科有著十分密切的聯(lián)系。身為一名音樂(lè)教師必須具備廣博的知識(shí)，才能使學(xué)生深刻的理解音樂(lè)，實(shí)現(xiàn)音樂(lè)教育的教育與審美功能。然而現(xiàn)在在許多師范院校對(duì)音樂(lè)教育專業(yè)的師生存在著“沒(méi)文化，沒(méi)素質(zhì)”的偏見。這種情況一方面是受音樂(lè)類學(xué)生高考成績(jī)低，學(xué)習(xí)過(guò)程中重實(shí)踐等因素的影響。另一方面是因音樂(lè)系的師生在教學(xué)和學(xué)習(xí)的過(guò)程中只強(qiáng)調(diào)專業(yè)知識(shí)的傳授與汲取，而忽視自身文化修養(yǎng)提高的現(xiàn)狀所影響。
為改變這種狀況，為素質(zhì)教育培養(yǎng)出一專多通，一專多能，專博相濟(jì)的合格人才，作為一名高等師范院校的音樂(lè)教育專業(yè)的音樂(lè)教師必須具備。
1 不斷學(xué)習(xí)的素質(zhì)。我國(guó)大教育家朱熹所做的“半畝方塘 一鑒開，天光云影共徘徊。問(wèn)渠哪得清如許?為有源頭活水來(lái)?！彼木湓?shī)形象的隱喻了，作為教師要想跟上時(shí)代的步伐，在工作崗位上從容不迫的做好工作，必須要達(dá)到知識(shí)長(zhǎng)流水，讀書伴一生的境界。
2 對(duì)各類知識(shí)進(jìn)行整合的能力。教師除了具備本專業(yè)以外的人文社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)以及其他藝術(shù)等方面的基礎(chǔ)知識(shí)和基本修養(yǎng)外，還應(yīng)有意識(shí)地實(shí)行整合，實(shí)現(xiàn)知識(shí)結(jié)構(gòu)的多元化和整體優(yōu)化。拘于一隅，孤立地研究和精通專業(yè)以適應(yīng)素質(zhì)教育的要求是根本不可能的。高師教師必須具備對(duì)多學(xué)科進(jìn)行整合重構(gòu)的能力，才能夠指導(dǎo)學(xué)生掌握對(duì)各種知識(shí)在頭腦中進(jìn)行重構(gòu)的方法，不斷建構(gòu)綜合的知識(shí)體系，以適應(yīng)基礎(chǔ)教育改革對(duì)教師的要求。
五、高校教師的職業(yè)道德素質(zhì)
教師的職業(yè)道德素質(zhì)是教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)中的核心，它主要包括以下幾個(gè)方面：
(一)以身作則，為人師表
教師要時(shí)刻起到表率的作用，用實(shí)際行動(dòng)來(lái)感化教育學(xué)生，律人先律己，做到身教、言教并重，只有這樣才能得到學(xué)生的尊重和認(rèn)可，在點(diǎn)滴中，對(duì)學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
(二)愛(ài)崗敬業(yè)，勇于奉獻(xiàn)教師職業(yè)是一個(gè)社會(huì)進(jìn)步，人類發(fā)展不可或缺的崇高事業(yè)。捷克教育家夸美紐斯感嘆教師是太陽(yáng)底下最光輝的事業(yè)。孟子日“能得天下英才而教之，實(shí)乃人生一大幸事!”作為一名高校教師必須熱愛(ài)自己的事業(yè)．只有熱愛(ài)尊重自己從事的事業(yè)，才能夠在工作中產(chǎn)生不斷攀登高峰的動(dòng)力，從而具備高度的事業(yè)心、責(zé)任感和使命感?！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干“高等師范院校的教師愛(ài)崗敬業(yè)的同時(shí)還必須具備勇于奉獻(xiàn)、樂(lè)于奉獻(xiàn)的精神，不求功利，不求回報(bào)，全心全意精益求精的對(duì)待教學(xué)工作，才能把學(xué)生培養(yǎng)成新時(shí)代高素質(zhì)的優(yōu)秀教師。
(三)以人為本，關(guān)心熱愛(ài)學(xué)生
中國(guó)傳統(tǒng)的禮教教育觀念，至今仍或多或少的影響著當(dāng)代各個(gè)層次的教育，部分教師還不能把學(xué)生放在和教師平等的地位上來(lái)處理師生關(guān)系。大學(xué)生作為具備獨(dú)立思維的成熟的人，教師在工作中應(yīng)習(xí)慣換位思考，理解體諒學(xué)生，對(duì)學(xué)生“愛(ài)而不縱，嚴(yán)而不兇”用合理的發(fā)法引導(dǎo)學(xué)生，從而培養(yǎng)學(xué)生具備自信、自立，積極向上，銳意進(jìn)取的優(yōu)秀品格。
總之，作為一名高等師范院校音樂(lè)教育專業(yè)的教師必須要具備先進(jìn)的教學(xué)理念、高超的專業(yè)素質(zhì)、廣博的科學(xué)文化素質(zhì)以及高尚的職業(yè)道德素質(zhì)等方面的綜合素質(zhì)，以便通過(guò)言傳身教教育出高素質(zhì)的中小學(xué)音樂(lè)教師，以適應(yīng)教育事業(yè)改革和發(fā)展的需要。
摘要：西方音樂(lè)和傳統(tǒng)音樂(lè)的有機(jī)結(jié)合是新時(shí)期音樂(lè)發(fā)展的正確道路，高校音樂(lè)教育應(yīng)以此為宗旨，明確指導(dǎo)思想，把握好這兩者之間的邏輯關(guān)系，并注意進(jìn)一步提高學(xué)生的文化素質(zhì)培養(yǎng)。
關(guān)鍵詞：音樂(lè)教育；民族音樂(lè)；主流；心靈；流變；整合
多年來(lái)在藝術(shù)院校的音樂(lè)教學(xué)教育中，西方音樂(lè)文化的理念占據(jù)了音樂(lè)教學(xué)教育的主導(dǎo)地位，無(wú)論是教學(xué)教育課程的設(shè)置，還是教學(xué)教育的方法手段，都以西方音樂(lè)“定于一尊”，而民族音樂(lè)教育卻長(zhǎng)期處于非主流狀態(tài)，這幾年雖有改觀，但在某些學(xué)校某些領(lǐng)域依然根深蒂固、積重難返。之所以呈現(xiàn)這種狀況，原因是多方面的。
我們首先來(lái)探尋一下西方音樂(lè)源于何處。大量的事實(shí)說(shuō)明，西方音樂(lè)的基礎(chǔ)起源于基督教文化。基督教是一個(gè)音樂(lè)的宗教，一個(gè)歌唱的宗教。在世界所有的宗教中，基督教的音樂(lè)最發(fā)達(dá)?；浇讨械馁澝涝?shī)是西方音樂(lè)衍生和發(fā)展的載體。巴赫、貝多芬等世界級(jí)的音樂(lè)大師，他們創(chuàng)作的音樂(lè)作品，幾乎都與基督教有關(guān)。贊美詩(shī)的大量創(chuàng)作和基督教在世界范圍的普及，使西方音樂(lè)得到普及和推崇?；浇涛幕谄渎L(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，形成了形象、意象和抽象的整合與共構(gòu)的思維特色，反映在音樂(lè)上，則是浪漫而空靈、求知而重行、恢弘而玄奧，代表著西方人的生理?xiàng)l件、思想信仰、文化心態(tài)、審美情趣。由于宗教的支持，西方的音樂(lè)得以繁榮，從上世紀(jì)初傳入我國(guó)，并很快取代中國(guó)的音樂(lè)教育體系。
中國(guó)民族音樂(lè)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、歷史悠久。新石器時(shí)代為我們留下的文物證實(shí)，早在7千年前我國(guó)的音樂(lè)文化已相當(dāng)豐富，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的無(wú)文字時(shí)代，民族音樂(lè)成為唯一的編年史和歷史傳說(shuō)。在華夏這片禮儀之邦，56個(gè)民族音樂(lè)賴以生存的基礎(chǔ)在于它有厚重的文化沉積，有著自身審美情節(jié)，根植于人民大眾之中。各民族民歌、民謠集中體現(xiàn)了中國(guó)音樂(lè)本土文化傳統(tǒng)特征，凝聚著勞動(dòng)人民的聰明才智和創(chuàng)作精華。誠(chéng)然，中國(guó)民族音樂(lè)還缺乏世界級(jí)的音樂(lè)大師、還沒(méi)有形成一套完整的音樂(lè)教學(xué)教育體系，但多元的豐富的中華民族音樂(lè)本身就是無(wú)以倫比的瑰寶，在世界音樂(lè)中應(yīng)占有重要地位。中國(guó)經(jīng)濟(jì)在崛起，中國(guó)音樂(lè)更要崛起，這正是音樂(lè)教育工作者責(zé)無(wú)旁貸的歷史責(zé)任。
人類文化的流變和整合是當(dāng)今世界發(fā)展的趨勢(shì)。我們并不拒絕外來(lái)的音樂(lè)文化，藝術(shù)無(wú)國(guó)界，只有民族的才是世界的，西方音樂(lè)與民族音樂(lè)的關(guān)系也是如此。遺憾的是，在我們的高等音樂(lè)教學(xué)教育中，往往重視了前者而忽視了后者。教出來(lái)的學(xué)生對(duì)貝多芬、莫扎特、柴可夫斯基了如指掌，而對(duì)祖先留下的大量的、珍貴的音樂(lè)文化遺產(chǎn)不知道，有些音樂(lè)碩士甚至不知道昆曲、評(píng)彈。更為令人擔(dān)憂的是，我們教出來(lái)的一些學(xué)生數(shù)典忘祖，這樣的學(xué)生畢業(yè)后怎么能擔(dān)任傳承和發(fā)展中國(guó)本土音樂(lè)文化的責(zé)任呢?
音樂(lè)大師貝多芬在談到他音樂(lè)創(chuàng)作時(shí)就說(shuō)得很清楚：“這是由心靈深處而出來(lái)的，愿它也能到達(dá)人們的心靈深處”。貝多芬的這句話說(shuō)出了音樂(lè)本質(zhì)。藝術(shù)是心靈的語(yǔ)言，心靈感受是藝術(shù)的根本。人們常說(shuō)，藝術(shù)是相通同的，就是因?yàn)樗切撵`的語(yǔ)言，都在傾訴著源自心靈的感受信息。音樂(lè)同樣不例外。那么從西方人“心靈深處而出來(lái)”的音樂(lè)，是否也能達(dá)到中國(guó)人的心靈深處呢?這很值得我們思考。我們絲毫不否認(rèn)西方音樂(lè)的藝術(shù)震感力，不過(guò)中國(guó)聽眾能從心靈深處感受它的并不多，這是由于文化背景差異引起的。我所在的城市蘇州，以評(píng)彈遐邇聞名，用吳儂軟語(yǔ)唱出的評(píng)彈，蘇州聽眾可以聽得如癡如醉，而非吳儂語(yǔ)系的外地的聽眾就不一定如此了，這是地域文化不同使然。帕瓦羅蒂是世界著名男高音，但他不一定能唱好中國(guó)民歌，因?yàn)樗茈y準(zhǔn)確理解民歌語(yǔ)言中內(nèi)在的精神實(shí)質(zhì)。同樣道理，我們音樂(lè)的教學(xué)教育一味追求西方的一套，實(shí)際上很難能得音樂(lè)的精髓。譬如就拿聲樂(lè)的教學(xué)來(lái)講，語(yǔ)言是音樂(lè)的表意方式。字正腔圓本是歌者的基本主要追求，但漢語(yǔ)音節(jié)絕大部分是多音節(jié)，分字頭字腹字尾，而這是我們的語(yǔ)言特點(diǎn)。也給發(fā)音的統(tǒng)一造成困難。歐洲發(fā)音的特點(diǎn)是單音節(jié)的，“阿”就是“阿”，“哎”就是“哎”。若用西洋歐洲聲樂(lè)取代中國(guó)聲樂(lè)教育，造成一些學(xué)生吐詞含混，詞難達(dá)意。中國(guó)學(xué)生不能很好地演繹中國(guó)歌曲，這是音樂(lè)教學(xué)教育中值得反思的問(wèn)題。
我們一直提倡洋為中用。這方面有著大量成功的例子，如中央音樂(lè)學(xué)院教授金鐵霖致力于研究探索民族聲樂(lè)教學(xué)教育的新方法，借鑒西方音樂(lè)合理的活性元素，使民族聲樂(lè)的教育達(dá)到了民族性、科學(xué)性、藝術(shù)性和時(shí)代性，培養(yǎng)了一批杰出的音樂(lè)人才，取得了公認(rèn)的巨大成果。
事實(shí)說(shuō)明，西方音樂(lè)與傳統(tǒng)音樂(lè)的有機(jī)結(jié)合，才是新時(shí)期音樂(lè)發(fā)展的正確道路。失去了傳統(tǒng)的根基，猶如無(wú)源之水、無(wú)本之木，音樂(lè)便會(huì)枯竭。在認(rèn)同西方音樂(lè)技術(shù)理論同時(shí)，也要認(rèn)同傳統(tǒng)是根，民族文化是本，這是音樂(lè)教學(xué)教育中也應(yīng)該堅(jiān)持的重要理念。我們?cè)趯?shí)踐中如何堅(jiān)持這個(gè)重要理念呢?
首先，教學(xué)教育的指導(dǎo)思想要調(diào)整。藝術(shù)院校的音樂(lè)教學(xué)教育究竟要培養(yǎng)什么樣的人才，這是問(wèn)題的關(guān)鍵。而這又離不開對(duì)西方音樂(lè)和民族音樂(lè)的認(rèn)識(shí)及態(tài)度。我們的基本態(tài)度是，教育內(nèi)容要改革，應(yīng)以中國(guó)音樂(lè)為主。首先要把民族音樂(lè)學(xué)好，再言其他。如果把民族音樂(lè)當(dāng)著落后的、老土的東西，或是作為支離破碎的選修課程，對(duì)它采取虛無(wú)的、不重視的態(tài)度，那么民族音樂(lè)很難在音樂(lè)教學(xué)教育中有恰當(dāng)?shù)奈恢?，即使有，也是處于點(diǎn)綴的境地。從大環(huán)境上看，改革開放以后，外來(lái)文化有超過(guò)傳統(tǒng)文化的趨勢(shì)。外來(lái)文化已構(gòu)成了對(duì)中國(guó)人傳統(tǒng)文化和心理的巨大沖擊，文化傳統(tǒng)和傳統(tǒng)文化受到長(zhǎng)期的威脅。從文化的層面上理解，音樂(lè)也是一條由過(guò)去流向未來(lái)的河，它不應(yīng)該斷流，對(duì)民族音樂(lè)我們應(yīng)該有使命感和歷史責(zé)任感。音樂(lè)教學(xué)教育要面向未來(lái)、面向社會(huì)、面向群眾，這是音樂(lè)教學(xué)教育賴以生存的基礎(chǔ)。這個(gè)理念不明確，中國(guó)音樂(lè)教學(xué)教育就不可能健康發(fā)展。
其次，把握好西方音樂(lè)與民族音樂(lè)與西方音樂(lè)兩者之間的關(guān)系，是辨證邏輯關(guān)系。從人類文化的流變和整合來(lái)看，文化的互相交融、兼收并蓄是一個(gè)不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)。我們強(qiáng)調(diào)民族音樂(lè)，也不應(yīng)忽視西方音樂(lè)的精華。西方音樂(lè)的確有豐富的技巧，有較強(qiáng)的藝術(shù)性，我們必須加以分析、借鑒和利用。同時(shí)，也要看到，時(shí)代在發(fā)展，人們的生活方式、審美情趣也在發(fā)生巨大的變化，民族音樂(lè)教育也不是簡(jiǎn)單地對(duì)過(guò)去一些曲目的保留，而要它選擇和提煉，比如說(shuō)，教學(xué)內(nèi)容要改革，應(yīng)以中國(guó)音樂(lè)為主。首先要把56個(gè)民族音樂(lè)學(xué)好，再言其他。西方音樂(lè)的藝術(shù)性，我們應(yīng)科學(xué)分析、借鑒和利用。時(shí)代在發(fā)展社會(huì)在前進(jìn)，我們的高等音樂(lè)教學(xué)不是對(duì)過(guò)去的保留，而是要改革創(chuàng)新發(fā)揚(yáng)光大。以科學(xué)的態(tài)度與時(shí)俱進(jìn)，結(jié)合使之符合時(shí)代潮流、符合結(jié)合文化發(fā)展的自身規(guī)律，把中國(guó)音樂(lè)傳承、發(fā)揚(yáng)。其實(shí)這兩者之間的關(guān)系也是共性與個(gè)性的關(guān)系，我們既要尊重共同的音樂(lè)規(guī)律，又要重視個(gè)性，即民族特色。掌握科學(xué)方法，突出民族風(fēng)格，應(yīng)該成為高等音樂(lè)教育的目標(biāo)。
再次，要注意提高高等音樂(lè)教育過(guò)程中的文化素質(zhì)修養(yǎng)。俗話說(shuō)，寫詩(shī)功夫在詩(shī)外，這一點(diǎn)對(duì)音樂(lè)教育也同樣如此。單純音樂(lè)教育，是培養(yǎng)不出優(yōu)秀的音樂(lè)人才的。深厚的文化素質(zhì)修養(yǎng)，是高等音樂(lè)教育的根基，根繁才能葉茂。從高等音樂(lè)教育的現(xiàn)狀來(lái)看，這恰恰是大的薄弱環(huán)節(jié)。對(duì)民族音樂(lè)的淡薄，也與我們對(duì)文化素質(zhì)修養(yǎng)重視不夠有關(guān)。在一些人眼里，民族音樂(lè)“土”，似乎沒(méi)有多少文化可言。這其實(shí)是錯(cuò)誤的。一定的音樂(lè)是一定的文化體現(xiàn)。在高等音樂(lè)教育中提升學(xué)生文化素質(zhì)修養(yǎng)至關(guān)重要。授人于魚不如授人于漁，在高等音樂(lè)教育過(guò)程中，我們要注意把握幾個(gè)方面內(nèi)容：
(1)培養(yǎng)鮮明的個(gè)性意識(shí)。音樂(lè)教學(xué)最忌千人一面。每個(gè)人的情況是各不相同的。每個(gè)人應(yīng)該充分體現(xiàn)主體意識(shí)和自由個(gè)性。音樂(lè)要把音符通過(guò)藝術(shù)的手段再現(xiàn)出來(lái)，是精神產(chǎn)品的再現(xiàn)。任何對(duì)音樂(lè)的詮釋，特別對(duì)民族音樂(lè)應(yīng)該有自己的理解，有自己的風(fēng)格。對(duì)這一點(diǎn)我們應(yīng)該優(yōu)于西方音樂(lè)。
(2)培養(yǎng)開拓進(jìn)取的態(tài)度。民族音樂(lè)藝術(shù)是無(wú)止境的。音樂(lè)教育只是交給學(xué)生最基本的東西。開拓進(jìn)取的態(tài)度是超越技能的心理狀態(tài)，旨在拓寬文化視野，不斷超越自我，樹立在藝術(shù)道路上的不懈追求動(dòng)力。
(3)培養(yǎng)使命感和社會(huì)責(zé)任感。在當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，要真正做到不媚俗、不隨波逐流，堅(jiān)持以民族音樂(lè)為主，不是一件容易的事。要以繼承和發(fā)揚(yáng)民族音樂(lè)為己任，沒(méi)有這個(gè)理念，弘揚(yáng)民族音樂(lè)就是一句空話。
(4)培養(yǎng)開放的文化視野?，F(xiàn)代民族文化的發(fā)展是一種開放型文化，而不是封閉的文化。以西方音樂(lè)文化為背景參照，通過(guò)視野的開放來(lái)汲取有益的知識(shí)，豐富民族音樂(lè)文化，才能更新自我，使民族音樂(lè)更好地得到傳承和發(fā)揚(yáng)。
人文素質(zhì)是指人們?cè)谌宋姆矫嫠哂械木C合品質(zhì)或達(dá)到的發(fā)展程度。其著重培養(yǎng)的是學(xué)生的注人的生命、價(jià)值和意義,注重人的精神追求的理想主義和浪漫主義等方面內(nèi)容。人文素質(zhì)培養(yǎng)的目的在于通過(guò)教授專業(yè)知識(shí)和教學(xué)環(huán)境的影響,使學(xué)生的價(jià)值觀念、道德標(biāo)準(zhǔn)、人生態(tài)度、審美情趣、思維方式等,轉(zhuǎn)化為他自身所有擁有的氣質(zhì)和修養(yǎng)。人文素質(zhì)的培養(yǎng)已成為高師音樂(lè)教育專業(yè)不可或缺的重要環(huán)節(jié)。
隨著我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革和國(guó)家關(guān)于音樂(lè)課程全新標(biāo)準(zhǔn)的出臺(tái),如何才能跟上時(shí)代的步伐,培養(yǎng)出具有過(guò)硬專業(yè)技能及全面音樂(lè)素養(yǎng),同時(shí)又兼具較好的人文素質(zhì)的音樂(lè)教師,成為目前高等師范院校音樂(lè)教育理論界所關(guān)注的重點(diǎn)。目前我國(guó)的高等師范院校音樂(lè)教育中人文素質(zhì)的培養(yǎng)的不完善主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面。
對(duì)理論學(xué)習(xí)和專業(yè)技能方面的影響和制約。由于傳統(tǒng)觀念的影響,在我國(guó)高等師范院校音樂(lè)教育培養(yǎng)過(guò)程中,經(jīng)常出現(xiàn)對(duì)學(xué)生重視專業(yè)技能方面的訓(xùn)練,從而忽視了學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)和訓(xùn)練,造成了許多學(xué)生文化素質(zhì)較為薄弱,知識(shí)結(jié)構(gòu)單一的現(xiàn)象。這種素質(zhì)的欠缺直接導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程中缺乏思維能力、表達(dá)能力和想象能力。因?yàn)橐魳?lè)與社會(huì)的文化背景和文化內(nèi)涵是不可分割的,相關(guān)人文知識(shí)的欠缺,直接影響學(xué)生的思維能力,制約學(xué)生的分析能力和理解能力,從而照成學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)與音樂(lè)文化相關(guān)的多元文化的理解欠缺,造成了學(xué)生學(xué)習(xí)的僵硬,只能簡(jiǎn)單的認(rèn)識(shí)歌曲(樂(lè)曲)的演唱(演奏)技法,不能正確理解歌曲本身說(shuō)蘊(yùn)含的寓意和內(nèi)涵,在對(duì)作品演繹中往往情感的表現(xiàn)蒼白無(wú)力,失去了音樂(lè)應(yīng)有審美意義。
對(duì)審美教育的影響和制約。審美教育是我國(guó)素質(zhì)教育的重要組成部分,而音樂(lè)教育又是審美教育的重要組成部分,因此音樂(lè)教育對(duì)于推進(jìn)我國(guó)素質(zhì)教育具有重要的意義。音樂(lè)教育就是通過(guò)聽覺(jué)進(jìn)行教育的審美藝術(shù)?？梢哉f(shuō),學(xué)生的情感認(rèn)知是其審美意識(shí)培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)。因此,培養(yǎng)師范學(xué)生的審美認(rèn)識(shí)是審美教育的重中之重。在我國(guó)的高師音樂(lè)教育專業(yè)中,因?yàn)閷W(xué)生自身的文化素養(yǎng)相對(duì)薄弱,由此就造成了學(xué)生的情感認(rèn)知和審美能力的相對(duì)欠缺,對(duì)音樂(lè)作品的把握不夠準(zhǔn)確,理解不夠透徹等現(xiàn)象,并對(duì)學(xué)生的審美教學(xué)產(chǎn)生了影響和制約。
對(duì)教學(xué)實(shí)踐的影響和制約。培養(yǎng)優(yōu)秀的中小學(xué)音樂(lè)教師是高等師范音樂(lè)教育專業(yè)的目標(biāo)和責(zé)任,是全面貫徹素質(zhì)教育的重要環(huán)節(jié)。但我國(guó)的高等師范音樂(lè)教育專業(yè)往往是注重技能、技巧,而輕視文化課和教育課的培養(yǎng)。從而使得相當(dāng)一部分高師音樂(lè)教育專業(yè)的學(xué)生出現(xiàn)了文化素質(zhì)不高,知識(shí)技能結(jié)構(gòu)單一,綜合素質(zhì)不強(qiáng)等情況,造成了這些學(xué)生很難快速適應(yīng)我國(guó)中小學(xué)基礎(chǔ)音樂(lè)教育教學(xué)。主要表現(xiàn)為學(xué)生進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐時(shí)由于人文素質(zhì)不強(qiáng),教師講課時(shí)講不明白問(wèn)題,只能進(jìn)行技法等方面的演奏,而不能進(jìn)行背景等方面的講述,從而照成自己“教不好”,學(xué)生學(xué)不會(huì)的情況。同時(shí),學(xué)生也感覺(jué)學(xué)習(xí)的枯燥無(wú)味,單純地被動(dòng)地進(jìn)行技法的“填鴨式”的灌輸,這種情況會(huì)嚴(yán)重影響教師工作的主動(dòng)性和學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的積極性。長(zhǎng)此以往會(huì)制約我國(guó)音樂(lè)教育的發(fā)展和素質(zhì)教育的實(shí)施。
高等師范院校音樂(lè)教育專業(yè)的學(xué)生,即為未來(lái)我國(guó)基礎(chǔ)音樂(lè)教育的骨干力量,他們將擔(dān)負(fù)起“音樂(lè)使者”的重任,這就要求他們不僅要具備過(guò)硬的專業(yè)知識(shí)和能力,更要具有相當(dāng)深度文化內(nèi)涵,不僅要能上好音樂(lè)專業(yè)課程,更能在專業(yè)教學(xué)過(guò)程中教給學(xué)生如何做人的道理。培養(yǎng)在具有較高的專業(yè)水平的同時(shí),又具備較為完善的人格及較高人文素質(zhì)并能夠適應(yīng)未來(lái)音樂(lè)教育模式的師資聯(lián)想,是我們應(yīng)該擔(dān)負(fù)起來(lái)的歷史使命。針對(duì)我國(guó)高等師范院校音樂(lè)教育實(shí)踐中人文素質(zhì)培養(yǎng)過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題,本文提出以下幾點(diǎn)建議。
一是提高生源素質(zhì),重視學(xué)生的文化素質(zhì)。在錄取時(shí)不能只重視學(xué)生技法、技巧方面的素質(zhì),還要對(duì)文化課方面有更加嚴(yán)格的控制和要求。二是加強(qiáng)學(xué)生的文化素質(zhì)方面的培養(yǎng)。在教學(xué)中,進(jìn)行科學(xué)的文化課和專業(yè)課的比例設(shè)置,不能顧此失彼,使學(xué)生既能夠?qū)W習(xí)好專業(yè)技法又能夠?qū)W習(xí)好文化課的內(nèi)容。我們?cè)诮虒W(xué)的進(jìn)行中,要處處以發(fā)展角度去關(guān)注學(xué)生的精神世界。作為一名教師,只把功課教好還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,最重要的是關(guān)心學(xué)生的健康成長(zhǎng),要堅(jiān)持教書育人,利用人文理念,開發(fā)音樂(lè)專業(yè)課程和教學(xué)過(guò)程中的審美情趣,陶冶情感,凈化思想,完善品格,使學(xué)生成為具有健全人格的全面型音樂(lè)人才。三是嚴(yán)格按照相應(yīng)的國(guó)家培養(yǎng)理念,把基礎(chǔ)音樂(lè)教育理念充分融入到日常的教學(xué)實(shí)踐中去。課程設(shè)置與教學(xué)教法要既符合國(guó)家的基本教育理念,又要大膽創(chuàng)新,勇于探索,切實(shí)改變傳統(tǒng)的、陳舊的教育觀念,推動(dòng)我國(guó)高等師范院校音樂(lè)教育的發(fā)展。
摘要:近年來(lái),我國(guó)藝術(shù)類招生考試異?；馃?全國(guó)新增設(shè)的藝術(shù)專業(yè)如雨后春筍般崛起,我國(guó)的音樂(lè)教育似乎一片繁榮,但就業(yè)卻持續(xù)低迷,高校音樂(lè)類人才培養(yǎng)出現(xiàn)困境,筆者探尋這些不和諧問(wèn)題的深層原因,指出高校音樂(lè)教育需要進(jìn)行自上而下的結(jié)構(gòu)性的改革,才能夠走出誤區(qū),找到出路,得到和諧發(fā)展。
關(guān)鍵詞:招生;就業(yè);藝考熱;音樂(lè)教育;改革
近十年來(lái),報(bào)考音樂(lè)類的學(xué)生人數(shù)一直呈上升態(tài)勢(shì),藝考熱是社會(huì)關(guān)注的一個(gè)熱門話題,然而,目前我國(guó)音樂(lè)教育甚至整個(gè)藝術(shù)教育行業(yè)在招生與就業(yè)等方面出現(xiàn)兩難困境,招生異?；馃?就業(yè)形勢(shì)持續(xù)低迷,這些問(wèn)題引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注與擔(dān)憂,音樂(lè)類人才的出路在哪里?探尋問(wèn)題的根源,我們當(dāng)如何解決?音樂(lè)教育的和諧發(fā)展又該進(jìn)行怎樣的改革?關(guān)于這類文章很多,針對(duì)我國(guó)當(dāng)前音樂(lè)教育的現(xiàn)狀,筆者進(jìn)行了一些思考, 從不同角度再探高等音樂(lè)教育改革的困境與出路。
一、藝考熱高燒不退似“暖冬”,就業(yè)率持續(xù)低迷似“嚴(yán)寒”,高等音樂(lè)教育出現(xiàn)兩難困境
1.春天般繁榮的藝術(shù)類招生考試
國(guó)內(nèi)媒體多次報(bào)道藝考熱持續(xù)升溫,到2008年是一個(gè)峰值,2009年到2010年,全國(guó)藝術(shù)類報(bào)考人數(shù)稍有回落,各專業(yè)有不平衡,但總體招生情況任然火熱。幾組數(shù)字可以說(shuō)明問(wèn)題,如:山東《大眾日?qǐng)?bào)》等多家媒體報(bào)道,山東省藝術(shù)類考生2002年為3.2萬(wàn)人,2003年是5.6萬(wàn)人,2004年猛增至9.3萬(wàn)人,2005年為14.6萬(wàn)人,2006年超過(guò)16萬(wàn),2007年達(dá)到16.92萬(wàn)人,2010年90654人,比2009年減少6226人,2008到2010年有較大回落,總體看,山東省每5名高考生就有1人選擇了藝術(shù)路。河南省高招辦統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明:與07年相比,08年河南省藝術(shù)類考生共有98456人,比去年82458人增加19.4%,其中美術(shù)類報(bào)考人數(shù)增加18.9%,編導(dǎo)制作類增加43.8%。河北省教育考試院統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示:河北省2008年報(bào)考藝術(shù)類的考生有61399人,比2007年增加15198人,增幅近33%,2009年103086人,比2008年增加4630人,增長(zhǎng)4.7%。各類考生人數(shù)達(dá)到歷史最高值。江蘇《教育在線》報(bào)道,08年江蘇藝術(shù)類考生人數(shù)激增,2010年總?cè)藬?shù)有一定回落。其他如安徽、廣東、湖南、遼寧等省份均呈現(xiàn)相同態(tài)勢(shì)。
筆者認(rèn)為藝考如此春天般的繁榮景象更像“暖冬現(xiàn)象”,而暖冬背后隱藏的是嚴(yán)寒,就業(yè)形勢(shì)與人才培養(yǎng)質(zhì)量等問(wèn)題不容樂(lè)觀,音樂(lè)類作為藝術(shù)類的重要組成部分,其形勢(shì)比較其他藝術(shù)類更加令人擔(dān)憂。
2.冬天般清冷的就業(yè)形勢(shì)
一方面藝考正熱火朝天,另一方面,據(jù)麥可思2007屆大學(xué)生求職與工作能力調(diào)查顯示,全國(guó)就業(yè)率最低的本科專業(yè)前10名中,音樂(lè)表演排第一,音樂(lè)教育緊隨其后,就業(yè)形勢(shì)相當(dāng)嚴(yán)峻,至2010年,就業(yè)狀況沒(méi)有顯著改善。中央一套“新聞30分”的一條新聞值得我們注意:“藝術(shù)類專業(yè)就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)激烈,考生對(duì)未來(lái)知之甚少,考生和家長(zhǎng)還應(yīng)該對(duì)藝術(shù)類專業(yè)的就業(yè)情況有一些了解。近年來(lái),藝術(shù)院校招生持續(xù)升溫,許多普通院校也都開設(shè)了藝術(shù)類專業(yè)。據(jù)教育部統(tǒng)計(jì),2001年-2005年藝術(shù)類專業(yè)增加了兩倍,全國(guó)開設(shè)表演藝術(shù)類的高校就有342所,開設(shè)動(dòng)漫專業(yè)的高達(dá)1230多所。因此,許多藝術(shù)院校的學(xué)生面臨著入學(xué)難,就業(yè)更難的‘兩難’境地”。藝術(shù)、文學(xué)、管理成為全國(guó)就業(yè)率最低的三個(gè)專業(yè)。據(jù)央視調(diào)查數(shù)據(jù)顯示,2004年、2005年藝術(shù)類本科畢業(yè)生就業(yè)率不足30%;70%的藝術(shù)專業(yè)畢業(yè)生為生存而改行;成為國(guó)內(nèi)知名明星的幾率僅為0.003%。因此,與目前愈演愈烈的“藝考熱”形成鮮明對(duì)比的是“明星夢(mèng)”背后的就業(yè)隱憂。在這樣的大背景下,音樂(lè)類專業(yè)的就業(yè)出路問(wèn)題可想而知。
面對(duì)“社會(huì)就業(yè)比較充分”的和諧社會(huì)目標(biāo),筆者認(rèn)為我們應(yīng)該分析當(dāng)前形式,找出藝術(shù)專業(yè)招考率和就業(yè)率之間的矛盾根結(jié),從而研究其解決的方法。
二、探詢就業(yè)低迷問(wèn)題的原因
1.高考學(xué)生的投機(jī)心理
多數(shù)中國(guó)人的大學(xué)夢(mèng)是在“上大學(xué)等于好的工作單位,等于有保障的生活”的基礎(chǔ)上,這幾乎成為一條人人認(rèn)可的社會(huì)定律。但伴隨著大學(xué)擴(kuò)招,就業(yè)情況開始發(fā)生變化。筆者認(rèn)為,上大學(xué)不是唯一出路,文化成績(jī)不行,通過(guò)突擊學(xué)藝術(shù)考大學(xué)更加不可取。
首先,學(xué)生參加藝考時(shí)只求能上大學(xué),卻基本未思考就業(yè)問(wèn)題。就業(yè)率低迷問(wèn)題的出現(xiàn)和藝考熱的“虛火”有直接關(guān)系。目前大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻,學(xué)生因找不到工作或面臨轉(zhuǎn)行而產(chǎn)生巨大的心理落差,實(shí)際上這是由于學(xué)生在主觀上對(duì)就業(yè)形勢(shì)認(rèn)識(shí)不足、盲目樂(lè)觀、扎堆考試而形成的后果。
其次, 藝考生中有很多“投機(jī)學(xué)歷”的成分。全國(guó)的教學(xué)資源相對(duì)緊缺,由于上學(xué)難,藝術(shù)類高考錄取分?jǐn)?shù)線又比普通文理科低二三百分,一些考生認(rèn)為自己參加普通專業(yè)考試“上本科”無(wú)望因此“半路出家”。這樣的學(xué)生往往缺乏藝術(shù)功底,容易成為“半吊子”,進(jìn)入社會(huì)也往往缺乏專業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。雖然開設(shè)藝術(shù)類專業(yè)的高校越來(lái)越多,但師資力量、生源素質(zhì)不佳,從而導(dǎo)致許多藝術(shù)類畢業(yè)生只能從事低端工作,其綜合素質(zhì)不能滿足用人單位的要求。
再次,“高不成低不就”是如今藝術(shù)生就業(yè)最突出的矛盾。藝術(shù)生教育成本高,工作期望值也高,畢業(yè)生都希望工作自由,環(huán)境舒適,福利優(yōu)越,但有些學(xué)生水平不高,又怕吃苦,因此要想找到一份滿意工作就更困難。
2.近期藝術(shù)教育盲目發(fā)展,出現(xiàn)結(jié)構(gòu)性矛盾
筆者認(rèn)為就業(yè)低迷的另一重要原因是教學(xué)目標(biāo)與培養(yǎng)計(jì)劃制定不科學(xué),專業(yè)化與群眾化被混淆。藝術(shù)專業(yè)教育不能以普及為目標(biāo),而是要定位在培養(yǎng)“高、精、尖”藝術(shù)人才上,打著專業(yè)教育的旗號(hào)卻培養(yǎng)業(yè)余藝術(shù)人才,其引起的后果必然是嚴(yán)重的。很多學(xué)生為升學(xué)而學(xué)藝,沒(méi)有天賦可言,甚至并不喜歡藝術(shù)專業(yè),這勢(shì)必給教學(xué)和就業(yè)帶來(lái)影響。在這種背景下培養(yǎng)出的人才只是群眾性?shī)蕵?lè)的水平,要從事專業(yè)藝術(shù)工作還有相當(dāng)大的差距,而這種缺乏專業(yè)精神的教育亦是對(duì)學(xué)生和藝術(shù)教育行業(yè)的不負(fù)責(zé)任。
其次,大學(xué)擴(kuò)招和中學(xué)追求升學(xué)率為“藝考熱”添薪加火也是就業(yè)低迷的重要原因。一方面,藝術(shù)類招生錄取率遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)普通專業(yè),有些學(xué)校達(dá)到1:50左右。另一方面,中學(xué)追求升學(xué)率,鼓勵(lì)文化成績(jī)差的學(xué)生考藝術(shù),有學(xué)校甚至規(guī)定成績(jī)?cè)诎嗉?jí)后20名的學(xué)生必須考藝術(shù)。同時(shí),在“藝考熱”支持下,高校對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)專業(yè)的設(shè)置不做相對(duì)調(diào)整和改革,都直接導(dǎo)致培養(yǎng)與需求的供求失衡。一邊是市場(chǎng)對(duì)傳統(tǒng)的美術(shù)類、音樂(lè)類人才需求嚴(yán)重飽和,而另一邊全國(guó)新增設(shè)的定位均相似的藝術(shù)專業(yè)如雨后春筍般崛起,高校的這種不對(duì)用人市場(chǎng)做研究,似乎只管招生不管就業(yè)的狀況,也直接導(dǎo)致藝術(shù)人才培養(yǎng)出現(xiàn)結(jié)構(gòu)性的深層次矛盾。
三、尋找出路,走出暖冬與嚴(yán)寒,音樂(lè)教育需進(jìn)行自上而下的結(jié)構(gòu)性改革
音樂(lè)教育中出現(xiàn)問(wèn)題的深層原因在于音樂(lè)教育的發(fā)展步伐與其本身的發(fā)展規(guī)律有些脫節(jié),需要深入研究,大膽進(jìn)行結(jié)構(gòu)性改革,而音樂(lè)教育的改革從小學(xué)到高校乃至社會(huì)是一個(gè)系統(tǒng)工程,不是改革哪一部分就能實(shí)現(xiàn)的,因此應(yīng)該從音樂(lè)教育的觀念著手,以宏觀調(diào)控政策為手段,實(shí)現(xiàn)音樂(lè)教育的和諧發(fā)展。
1.音樂(lè)教育的結(jié)構(gòu)性改革應(yīng)從高校開始
高校音樂(lè)教育的改革是人才培養(yǎng)的結(jié)構(gòu)性改革。市場(chǎng)是人才培養(yǎng)目標(biāo)的晴雨表,因此高校音樂(lè)改革應(yīng)從研究人才市場(chǎng)入手,分析市場(chǎng)對(duì)人才的需求與要求,以明確培養(yǎng)目標(biāo)。
(1)市場(chǎng)不需要低端人才,人才培養(yǎng)要面向市場(chǎng)
研究當(dāng)前國(guó)家規(guī)定的專業(yè)目錄,一級(jí)學(xué)科“藝術(shù)學(xué)”下設(shè)20個(gè)二級(jí)學(xué)科,如:音樂(lè)學(xué)、音樂(lè)表演、美術(shù)學(xué)、繪畫、藝術(shù)設(shè)計(jì)、表演、舞蹈學(xué)等。資料顯示,全部藝術(shù)類考生中報(bào)考美術(shù)類專業(yè)的考生占60%-70%,剩下的大部分學(xué)生則報(bào)考音樂(lè)教育和音樂(lè)表演。每年20多萬(wàn)的招生計(jì)劃都集中在這些方向就必然導(dǎo)致人才培養(yǎng)的結(jié)構(gòu)出現(xiàn)問(wèn)題,培養(yǎng)的人才類型與市場(chǎng)缺乏銜接,就業(yè)隨之出現(xiàn)低迷現(xiàn)象。
高校音樂(lè)專業(yè)教育應(yīng)該遵循“傳道、授業(yè)、解惑”的思路進(jìn)行,中國(guó)的音樂(lè)教育乃至全部教育,在課程設(shè)置上“授業(yè)”內(nèi)容太多,“傳道”內(nèi)容比重太小,沒(méi)有激勵(lì)與成功學(xué)方面的教育,學(xué)生沒(méi)有激情,不會(huì)做事,這是一個(gè)不容回避的問(wèn)題,“傳道不足,授業(yè)不精”,學(xué)生要有好的出路談何容易。
顯而易見,用老思路解決新問(wèn)題是行不通的。研究人才需求問(wèn)題需對(duì)未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)做出評(píng)估,要么選擇未來(lái)發(fā)展空間大或競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手少的行業(yè)或方向,要么成為某成熟行業(yè)的領(lǐng)跑者。因此,選擇傳統(tǒng)藝術(shù)與其他學(xué)科交叉衍生的熱門專業(yè),培養(yǎng)真正的復(fù)合型人才,是適應(yīng)市場(chǎng)的最好選擇。
(2)保持音樂(lè)教育的連貫性,阻斷學(xué)歷投機(jī)
西方音樂(lè)教育界認(rèn)為,傳統(tǒng)的音樂(lè)人才培養(yǎng)一般需9-12年的連續(xù)教育。筆者認(rèn)為人才的培養(yǎng)應(yīng)是連貫的,而我國(guó)藝術(shù)專業(yè)的盲目擴(kuò)招給很多學(xué)生提供了學(xué)歷投機(jī)的可能,一些學(xué)生想上大學(xué)卻苦于文化知識(shí)差而被迫轉(zhuǎn)學(xué)藝術(shù),這種現(xiàn)象無(wú)論從文化素養(yǎng)方面還是藝術(shù)素養(yǎng)方面都打斷了人才培養(yǎng)的連貫性,而這種雙脫節(jié)的教育必定導(dǎo)致高校培養(yǎng)出一批缺專業(yè)缺文化的“半瓶子晃蕩大軍”。音樂(lè)教育目前這種不重文化基礎(chǔ)的教育方式是一種舍本逐末的行為,盲目擴(kuò)招后的學(xué)生往往缺乏專業(yè)熱情和職業(yè)精神,這也使得投機(jī)學(xué)歷的學(xué)生、學(xué)校甚至社會(huì)為此付出了沉痛代價(jià)。因此,現(xiàn)階段首先要靠政策控制招生,嚴(yán)把人才選拔質(zhì)量關(guān),把確實(shí)不符合條件的考生拒之門外,防止教育資源和人力資源的巨大浪費(fèi),保持音樂(lè)教育的連貫性,阻斷學(xué)歷投機(jī),確保高校音樂(lè)教育質(zhì)量。
(3)不同高校的人才培養(yǎng)類型應(yīng)有不同定位
藝術(shù)類高校人才培養(yǎng)類型應(yīng)分工明確各有側(cè)重。如專業(yè)類音樂(lè)院校仍走培養(yǎng)音樂(lè)精英路線,以滿足人們高質(zhì)量審美需要。而師范類院校人才培養(yǎng)模式不能再繼續(xù)借用音樂(lè)學(xué)院模式,應(yīng)該著重體現(xiàn)“師范”性質(zhì),培養(yǎng)能夠真正帶領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、傳承美、創(chuàng)造美的音樂(lè)教師。然而擴(kuò)招后的問(wèn)題就集中在師范類:靠這些不一定熱愛(ài)音樂(lè)、卻依靠音樂(lè)謀生的低端人才,中國(guó)音樂(lè)教育的振興何時(shí)會(huì)有希望?如果培養(yǎng)的次品再去培養(yǎng)次品,藝考和藝術(shù)教育將限入“危險(xiǎn)的循環(huán)”。
另外,新興的綜合類大學(xué)所開辦的音樂(lè)專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)該依托綜合類大學(xué)的多學(xué)科優(yōu)勢(shì),培養(yǎng)寬口徑、基礎(chǔ)厚、綜合能力強(qiáng)、有別于音樂(lè)院校和師范院校的復(fù)合型人才,多在音樂(lè)與科技或與其他學(xué)科的交叉上下工夫,不能做音樂(lè)院校和師范院校模式的再現(xiàn)。
同時(shí),高校應(yīng)嚴(yán)格控制招生規(guī)模和文化分?jǐn)?shù)線,提高步入音樂(lè)專業(yè)的門檻,而國(guó)家應(yīng)對(duì)高校專業(yè)嚴(yán)格評(píng)估,對(duì)師資不足的學(xué)校停止招生,以大力整頓音樂(lè)教育市場(chǎng)。目前,藝術(shù)類考試文化成績(jī)的門檻已經(jīng)提升,這也是近兩年來(lái)藝考生下降的原因之一,宏觀調(diào)控的效果正在顯現(xiàn)。
2.音樂(lè)教育改革的關(guān)鍵環(huán)節(jié)在中小學(xué)
如果能夠成功的進(jìn)行中小學(xué)音樂(lè)教育改革,我國(guó)的音樂(lè)人才培養(yǎng)就總數(shù)而言不是過(guò)剩而是缺乏,音樂(lè)類專業(yè)充分就業(yè)的關(guān)鍵取決于中小學(xué)音樂(lè)教育的“質(zhì)”和“量”。
中小學(xué)的音樂(lè)教育是整個(gè)國(guó)家音樂(lè)教育事業(yè)的基礎(chǔ),發(fā)展中小學(xué)音樂(lè)教育的“質(zhì)”和“量”,我國(guó)音樂(lè)教育中很多問(wèn)題將迎刃而解,當(dāng)中小學(xué)音樂(lè)教育有一定水平的“質(zhì)”時(shí),通過(guò)音樂(lè)投機(jī)學(xué)歷的問(wèn)題會(huì)大量減少,當(dāng)中小學(xué)音樂(lè)教育達(dá)到一定的“量”時(shí),我國(guó)音樂(lè)人才總量將有很大的缺口,就業(yè)問(wèn)題也解決了。然而,目前我國(guó)人才培養(yǎng)結(jié)構(gòu)、比例及質(zhì)量與發(fā)達(dá)國(guó)家的水平卻有很大差距,音樂(lè)教育的目標(biāo)存在很多功利性,遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到音樂(lè)是一把鑰匙和以人為本的要求,我們要看到音樂(lè)教育改革的路程任重而道遠(yuǎn),中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的質(zhì)量和大學(xué)的音樂(lè)教育改革息息相關(guān),因此,大學(xué)和中小學(xué)的音樂(lè)教育要配合進(jìn)行,作為一個(gè)有機(jī)整體,兩者要互相傾聽來(lái)自對(duì)方的聲音,當(dāng)中小學(xué)音樂(lè)教育水平有較大提高時(shí),高校音樂(lè)改革才有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),同時(shí),國(guó)家宏觀政策導(dǎo)向須跟上。
(1)加大中小學(xué)音樂(lè)課程在總課程中的“量”
從中小學(xué)音樂(lè)課在學(xué)校課程中的比例和重視程度看,我們國(guó)家是不夠的,沒(méi)有一定的“量”,這方面可以借鑒國(guó)外成功的音樂(lè)學(xué)校的運(yùn)作模式。如德國(guó)非常重視培養(yǎng)學(xué)生的文化藝術(shù)素質(zhì),除學(xué)校每周的音樂(lè)課外,各區(qū)都有一所政府辦的免費(fèi)供學(xué)生學(xué)習(xí)的音樂(lè)學(xué)校,大部分學(xué)生都參加學(xué)習(xí),至少每周二次,每次二至四小時(shí)。學(xué)校提供鋼琴等大型樂(lè)器、音樂(lè)課本,并配備音樂(lè)教師,租用中、小學(xué)教室上課。若學(xué)生另請(qǐng)教師個(gè)別指導(dǎo)則必須繳納學(xué)校費(fèi)用(如教師的工資、場(chǎng)地租金等)的50%作為學(xué)費(fèi)。在俄羅斯,實(shí)行兒童音樂(lè)學(xué)校課外教育7年加中等音樂(lè)教育4年的模式,是培養(yǎng)一般音樂(lè)愛(ài)好者的教育。全俄羅斯有近6000所國(guó)立初等音樂(lè)學(xué)校以及120多所中等音樂(lè)專科學(xué)校為所有喜愛(ài)音樂(lè)的孩子提供專門高質(zhì)量的免費(fèi)音樂(lè)教育。孩子在普通學(xué)校上學(xué)的同時(shí),可再選擇一所音樂(lè)學(xué)校。音樂(lè)學(xué)校的課程與普通學(xué)校的課程要求同樣嚴(yán)格。相比之下,我國(guó)中小學(xué)的音樂(lè)課程比例非常小,課程重要性也不如西方國(guó)家,投資也是相當(dāng)不足的。
(2)修正中小學(xué)音樂(lè)培養(yǎng)目標(biāo),提高音樂(lè)教育的“質(zhì)”
好的音樂(lè)教育強(qiáng)調(diào)對(duì)音樂(lè)的全面理解和自我釋放,不以片面的演奏技巧為標(biāo)準(zhǔn),中小學(xué)音樂(lè)培養(yǎng)目標(biāo)直接關(guān)系到音樂(lè)教育的“質(zhì)”,目前,我國(guó)中小學(xué)音樂(lè)培養(yǎng)目標(biāo)并不十分明確,在“通過(guò)學(xué)習(xí)音樂(lè)實(shí)現(xiàn)對(duì)人的培養(yǎng)”的問(wèn)題方面,筆者認(rèn)為我們應(yīng)向法國(guó)和美國(guó)學(xué)習(xí)。
法國(guó)音樂(lè)教育講究全面發(fā)展,其教學(xué)準(zhǔn)則就是立志讓每個(gè)學(xué)生都有充分的自我表現(xiàn)的空間和機(jī)會(huì)。學(xué)校每學(xué)期給每位學(xué)生都安排登臺(tái)演出機(jī)會(huì)以發(fā)展學(xué)生實(shí)踐能力,且教學(xué)思維靈活,講究個(gè)性化發(fā)展,特別注重培養(yǎng)學(xué)生的自我特點(diǎn)。而美國(guó)音樂(lè)教育特別強(qiáng)調(diào)通過(guò)親身的音樂(lè)活動(dòng)來(lái)加強(qiáng)音樂(lè)感受。在美國(guó),普通學(xué)校的音樂(lè)教育目的不是為培養(yǎng)音樂(lè)家,而是為培養(yǎng)和提高國(guó)民素質(zhì),其中最重要的是培育人的創(chuàng)造性,這是建設(shè)跨世紀(jì)的現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的需要。美國(guó)音樂(lè)教育界認(rèn)為“音樂(lè)是把鑰匙”,是打開通向自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)各個(gè)領(lǐng)域的途徑,雖然音樂(lè)本身并不等于這些領(lǐng)域。1996年,美國(guó)政府立法,將音樂(lè)課正式列為中小學(xué)必修課,與數(shù)、理、化、文、史五科齊頭并肩,成為基礎(chǔ)教育的“大六門”。
相比之下,中國(guó)音樂(lè)教育教學(xué)方法還比較死板,往往只注意單門技巧而忽略相關(guān)的專業(yè)基礎(chǔ)課。因此學(xué)生往往基本功比較扎實(shí),而缺乏對(duì)音樂(lè)的全面理解和自我釋放。盡管人們已開始注意到學(xué)校音樂(lè)教育是全民素質(zhì)教育的一個(gè)方面,可是在實(shí)施的過(guò)程中又往往忘記了音樂(lè)教育之“超音樂(lè)”的目的?；谶@樣的情況,我們有必要深入理解美國(guó)人將音樂(lè)學(xué)科列為中小學(xué)“大六門”之一的原因,同時(shí)也應(yīng)該認(rèn)真體會(huì)“音樂(lè)是把鑰匙”的含義。
(3)音樂(lè)界應(yīng)盡快提出我國(guó)的“豪斯賴特宣言”
實(shí)現(xiàn)音樂(lè)教育的變革和發(fā)展必須有一個(gè)意義深遠(yuǎn)的綱領(lǐng)和目標(biāo),在這方面,美國(guó)的《豪斯賴特宣言》有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方。《豪斯賴特宣言》旨在勾畫美國(guó)音樂(lè)教育的新世紀(jì)前景,就音樂(lè)教育的重大問(wèn)題在音樂(lè)教育界與相關(guān)機(jī)構(gòu)和人士之間達(dá)成觀念的共識(shí)及行動(dòng)的聯(lián)盟,并形成了對(duì)未來(lái)20年美國(guó)音樂(lè)教育產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的觀念與行動(dòng)綱領(lǐng)。
我國(guó)的音樂(lè)教育方興未艾,國(guó)家提出全國(guó)學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)劃(2001――2010年)即將期滿,在這關(guān)鍵時(shí)刻,我國(guó)音樂(lè)界也需要提出一個(gè)能夠從更深更廣的角度指導(dǎo)中國(guó)音樂(lè)教育下一階段發(fā)展的行動(dòng)綱領(lǐng),我國(guó)也需要一個(gè)深入的討論,為中國(guó)音樂(lè)教育的下一階段勾畫藍(lán)圖,在構(gòu)建和諧社會(huì)的過(guò)程中充分發(fā)揮音樂(lè)教育的功能。
綜觀我國(guó)音樂(lè)教育的 “暖冬”與“嚴(yán)寒”,深入的改革勢(shì)在必行,僅從音樂(lè)工作者的角度探討是不夠的,關(guān)鍵需要全社會(huì)的廣泛認(rèn)同,特別是決策者的認(rèn)同,需要決策者從長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮,進(jìn)行宏觀調(diào)控,放棄某些眼前利益,渡過(guò)音樂(lè)教育的瓶頸時(shí)期。筆者相信通過(guò)大家的努力,我國(guó)音樂(lè)教育改革必將迎來(lái)一個(gè)和諧的春天。
摘要：在現(xiàn)代高校公共音樂(lè)教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生良好的音樂(lè)理解力是現(xiàn)代教學(xué)的意義之一。本文對(duì)高校公共音樂(lè)教學(xué)如何培養(yǎng)大學(xué)生的良好的音樂(lè)鑒賞力和音樂(lè)學(xué)習(xí)能力進(jìn)行梳理分析，從而提高高校公共音樂(lè)教學(xué)教學(xué)水平和效果。
關(guān)鍵詞：高校音樂(lè)；公共；樂(lè)理
創(chuàng)新隨著素質(zhì)教育的不斷推進(jìn)，音樂(lè)教育在提高大學(xué)生的思想道德水平，陶冶高尚情操，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，塑造大學(xué)生的性格，全面提高學(xué)生文化素質(zhì)等方面發(fā)揮著重要作用。高校學(xué)生音樂(lè)素質(zhì)現(xiàn)狀毫無(wú)疑問(wèn)，學(xué)生初始的狀態(tài)將決定教育教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定，并影響教育教學(xué)的要求與教學(xué)方法的選擇。那么選擇音樂(lè)公共選修課的學(xué)生在音樂(lè)方面是一個(gè)什么樣的狀態(tài)呢？我曾連續(xù)四屆在音樂(lè)公共選修課中用同一問(wèn)卷調(diào)查表對(duì)參加選修課的學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，反映學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)的調(diào)查統(tǒng)計(jì)
1.有半數(shù)以上的學(xué)生未能完整地接受基礎(chǔ)教育階段的音樂(lè)教育。
2.學(xué)生在基本的音樂(lè)知識(shí)方面基礎(chǔ)較差，認(rèn)知程度較淺。
3.基礎(chǔ)教育階段的音樂(lè)教育對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的影響力幾近于零。
目前的大學(xué)音樂(lè)教學(xué)中存在著很多的問(wèn)題，這些問(wèn)題的存在制約了復(fù)合型人才的培養(yǎng)。為了使音樂(lè)教育在高校培養(yǎng)綜合型人才的戰(zhàn)略中發(fā)揮出重要的作用，承擔(dān)高校音樂(lè)教學(xué)的教師就要在尋找高校音樂(lè)教育現(xiàn)狀中所存在的問(wèn)題的同時(shí)，探索更好的教學(xué)模式，并總結(jié)出較為科學(xué)的高校音樂(lè)課教學(xué)形式與方法，這是高校音樂(lè)教育工作者的任務(wù)與責(zé)任?！耙魳?lè)與文化”在課堂教學(xué)中的提出是非常有必要的。但是音樂(lè)與藝術(shù)教學(xué)可以說(shuō)是一個(gè)新的教學(xué)領(lǐng)域，目前尚處于探索階段，很少有現(xiàn)成的教學(xué)模式可供借鑒，所以在具體教學(xué)實(shí)踐中教師要大膽嘗試、大膽探索。還要明確，借鑒和利用其他學(xué)科知識(shí)與形式也是非常有必要的，目的是賦予音樂(lè)教學(xué)以新的內(nèi)涵，從而加深對(duì)音樂(lè)的理解，不能僅僅是單純傳授其他學(xué)科知識(shí)，或音樂(lè)與其他學(xué)科知識(shí)的簡(jiǎn)單相加。再就是要堅(jiān)持以音樂(lè)教學(xué)為主，處理好主次關(guān)系。教師在教案設(shè)計(jì)、教學(xué)組織和教學(xué)實(shí)施中一定要始終把音樂(lè)放在主要地位，防止出現(xiàn)本末倒置的情況。最后由于教學(xué)領(lǐng)域的不斷拓寬，音樂(lè)課教學(xué)對(duì)教師提出了更高的要求。教師不但要掌握本專業(yè)知識(shí)，而且要廣泛涉獵音樂(lè)之外的其他學(xué)科知識(shí)，不斷擴(kuò)大知識(shí)面，以適應(yīng)音樂(lè)教學(xué)的實(shí)際需要。
以音樂(lè)比較研究為龍頭，以中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)研究為重點(diǎn)，在對(duì)中西方音樂(lè)理論與實(shí)踐、音樂(lè)教育的歷史與現(xiàn)狀深入研究的基礎(chǔ)上，帶動(dòng)相關(guān)學(xué)科發(fā)展。進(jìn)一步探索中國(guó)音樂(lè)理論與西方音樂(lè)理論的共同性和特殊性，將學(xué)術(shù)前沿的理論與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的研究繼續(xù)推向深入，為建立中國(guó)音樂(lè)理論體系作出貢獻(xiàn)。創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)不竭的動(dòng)力，加強(qiáng)高校公共音樂(lè)教育是教育部確定的教育發(fā)展方向。我個(gè)人認(rèn)為，如果把音樂(lè)作為一種文化現(xiàn)象來(lái)理解，可能它有著最為堅(jiān)固也是外行最難以攻破的技術(shù)堡壘，這一點(diǎn)同文學(xué)、美術(shù)還不太一樣，一個(gè)沒(méi)有經(jīng)過(guò)專業(yè)音樂(lè)訓(xùn)練的人若想在音樂(lè)領(lǐng)域有所成就，難度是相當(dāng)大的。然而，盡管音樂(lè)是帶有極強(qiáng)的技術(shù)性要求的專業(yè)，音樂(lè)畢竟是一種文化，音樂(lè)是“人”的，是屬于我們生命的，是我們生命的一種表達(dá)方式，也就是說(shuō)音樂(lè)是一種文化，是一種人文。從這個(gè)角度來(lái)講，要真正地學(xué)好音樂(lè)，領(lǐng)悟音樂(lè)，僅靠技術(shù)手段是不夠的。綜觀國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀的藝術(shù)家，從他們身上可以得到一個(gè)印證，即只靠技術(shù)是難以進(jìn)入音樂(lè)高端領(lǐng)域的。上世紀(jì)80年代，我曾與傅聰先生進(jìn)行過(guò)一次長(zhǎng)達(dá)一個(gè)多小時(shí)的對(duì)話，我們涉及更多的是文化的話題。傅聰先生很會(huì)聊，談話中的他似乎對(duì)文化的問(wèn)題興趣更大，他更多是在聊一個(gè)學(xué)音樂(lè)的人在文化方面的感悟，由此我們可以看出，傅聰先生之所以能夠成為大師，與他從小在父親那里接受的人文素質(zhì)教育是分不開的。此外，像許忠，媒體報(bào)道許忠在學(xué)唐詩(shī)宋詞，也開始有了傳統(tǒng)文化教育方面的知覺(jué)，而我們音樂(lè)學(xué)院出來(lái)的很多學(xué)生在傳統(tǒng)文化方面的知覺(jué)是不高的。也許是許忠進(jìn)入國(guó)際音樂(lè)舞臺(tái)的一些體驗(yàn)使他領(lǐng)悟到了建立更為廣泛的知識(shí)結(jié)構(gòu)和更深厚的文化素養(yǎng)底蘊(yùn)的重要性。這并不是說(shuō)我們公共基礎(chǔ)部能夠完全解決這個(gè)問(wèn)題，但我們的定位就在于此。目前我們雖針對(duì)工具理性價(jià)值而開設(shè)了一些課程，如外語(yǔ)等，但更多還是側(cè)重于價(jià)值理性。因?yàn)樘热魪摹掇o海》來(lái)觀“人文”二字，它與價(jià)值理性有著十分密切的關(guān)聯(lián)。所謂“人文”即人性及教養(yǎng)，換言之，它使人更成為人，或者說(shuō)使人性能夠躍升。人性一詞雖然比較抽象，但實(shí)際上涵蓋了很豐富的內(nèi)容，例如一個(gè)完整和諧而又富有積極性的人格的確立就屬于這一范疇，而這一點(diǎn)我想對(duì)于任何專業(yè)的學(xué)生都是非常重要的。因?yàn)樽鳛槿瞬诺目剂繕?biāo)準(zhǔn)來(lái)說(shuō)，倘若離開了這一部分，倘若一個(gè)人在人格方面有欠缺，甚至是分裂乃至斷裂的，那他對(duì)于我們社會(huì)就可能會(huì)起負(fù)面作用。我們注意到這幾年在大學(xué)中發(fā)生的一些事件，如馬加爵事件，其問(wèn)題不在于知識(shí)，而在于人格與心理方面。北大醫(yī)學(xué)院最近也發(fā)生了同宿舍學(xué)生殘殺的事件，還有以前清華大學(xué)學(xué)生用硫酸潑狗熊的事件等，這些學(xué)生在知識(shí)領(lǐng)域都堪稱高材生，然而在人格方面卻出現(xiàn)了嚴(yán)重的問(wèn)題。
從教學(xué)方法、教學(xué)手段和教學(xué)內(nèi)容上下工夫。高等教育發(fā)展對(duì)音樂(lè)教師的要求不斷提高，對(duì)音樂(lè)教育的要求也不斷提高。面對(duì)這樣的局面，我們應(yīng)該積極地進(jìn)行課程計(jì)劃調(diào)整。首先要改變我們的辦學(xué)思路，擴(kuò)大招生范圍，加大文化課在招生計(jì)劃中的比例。其次，調(diào)整課程計(jì)劃，增加合唱指揮課，建立合唱團(tuán)，開設(shè)電腦音樂(lè)制做等課程。再次，專業(yè)設(shè)置要改變，不能統(tǒng)以師范專業(yè)來(lái)設(shè)立，比如通才專業(yè)就很好，開設(shè)舞蹈，書法等邊緣學(xué)科的課程，不斷提高音樂(lè)公共教育教師的自身素質(zhì)，適應(yīng)社會(huì)和素質(zhì)教育的要求。
俄羅斯高等音樂(lè)一百多年來(lái),培養(yǎng)了眾多著名鋼琴演奏家和教育家,他們表現(xiàn)出不同的藝術(shù)風(fēng)格和趨向。鋼琴系的人才培養(yǎng)模式和教學(xué)體系是完善和成功的,值得我們借鑒。
俄羅斯高等音樂(lè)教育水平在世界處于領(lǐng)先地位,從這里走向世界的著名表演藝術(shù)家、知名學(xué)者、杰出音樂(lè)教育家不勝枚舉。其鋼琴教學(xué)體系更是自成一派。鋼琴教學(xué)成績(jī)斐然,受到全世界鋼琴演奏家、教育家的極大關(guān)注。俄羅斯高等音樂(lè)教育學(xué)府、師范院校和音樂(lè)院校在音樂(lè)教育鋼琴方向的學(xué)生教學(xué)和鋼琴演奏專業(yè)學(xué)生教學(xué)中,合理地運(yùn)用同一個(gè)教學(xué)系統(tǒng)。培養(yǎng)不同發(fā)展方向的優(yōu)秀人材。高師的教學(xué)體系與音樂(lè)院校的教學(xué)體系一脈相承,均以凸現(xiàn)音樂(lè)風(fēng)格、強(qiáng)化技術(shù)要求、發(fā)展靈活多樣的練習(xí)手段、明確客觀完善的評(píng)價(jià)體系貫穿整個(gè)教學(xué)過(guò)程。前者更注重一般學(xué)生鋼琴教學(xué),在教學(xué)方法上體現(xiàn)了繼承和發(fā)揚(yáng)鋼琴教學(xué)理論的特性,以推廣已有理論為目的。后者更注重精英教學(xué),體現(xiàn)了對(duì)鋼琴教學(xué)理論的創(chuàng)新和深入,以發(fā)展鋼琴教學(xué)為目的。兩種院校都以學(xué)術(shù)研究和演奏實(shí)踐的密切聯(lián)系作為發(fā)展鋼琴教學(xué)的策略。其教學(xué)中演奏分析與理論分析的結(jié)合、實(shí)效性和系統(tǒng)性教材的結(jié)合的方式對(duì)我國(guó)高等音樂(lè)教育鋼琴教學(xué)有借鑒價(jià)值。
在課程設(shè)置上,除了一些必修的音樂(lè)基礎(chǔ)課程外,還開設(shè)一些理論課程,如在音樂(lè)學(xué)院開設(shè)了俄羅斯音樂(lè)史、鋼琴教學(xué)法、室內(nèi)樂(lè)課、聲樂(lè)伴奏課藝術(shù)實(shí)踐課等必修課程,而且都是教師一對(duì)一地授課。學(xué)校有專門的室內(nèi)樂(lè)教師為學(xué)生助奏,專業(yè)教師則在一旁指導(dǎo)。又如師范大學(xué)的音樂(lè)系開設(shè)了高校音樂(lè)教育學(xué)、音樂(lè)創(chuàng)作、音樂(lè)創(chuàng)作心理學(xué)、音樂(lè)評(píng)論等必修課程。
鋼琴系的本科課程包括全國(guó)性的公共文科課程、公共專業(yè)課程和地方院校專業(yè)課程。公共文科課程有:哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史、國(guó)家憲法、心理學(xué)和教育學(xué)、外語(yǔ)、體育。公共專業(yè)課程包括:文化藝術(shù)史、美學(xué)、音樂(lè)心理學(xué)、和聲、復(fù)調(diào)、作品分析、外國(guó)音樂(lè)史、俄羅斯音樂(lè)史、20世紀(jì)俄羅斯音樂(lè)史、專業(yè)技能課、室內(nèi)樂(lè)、排練課、鋼琴藝術(shù)史、現(xiàn)代鋼琴藝術(shù)、鋼琴演奏教學(xué)法、鋼琴伴奏、指揮等。
俄羅斯的的鋼琴專業(yè)分兩類,一種是鋼琴專業(yè),另一種是鋼琴伴奏專業(yè)。針對(duì)這兩個(gè)專業(yè)設(shè)置具有專業(yè)特色的教學(xué)課程。鋼琴專業(yè)則重視專業(yè)技能課、和聲、復(fù)調(diào)、作品分析、外國(guó)音樂(lè)史、俄羅斯音樂(lè)史、鋼琴藝術(shù)史、現(xiàn)代鋼琴藝術(shù)、鋼琴演奏教學(xué)法這些課程;而鋼琴伴奏專業(yè)則重視鋼琴伴奏、室內(nèi)樂(lè)、聲樂(lè)伴奏、器樂(lè)伴奏指揮。
學(xué)時(shí)安排得也很多,鋼琴專業(yè)的學(xué)生鋼琴專業(yè)課500學(xué)時(shí)、音樂(lè)史300學(xué)時(shí)、鋼琴藝術(shù)史280學(xué)時(shí)、和聲70學(xué)時(shí)、復(fù)調(diào)70學(xué)時(shí)、文化藝術(shù)史70學(xué)時(shí)、曲式分析70學(xué)時(shí);鋼琴伴奏專業(yè)的學(xué)生鋼琴伴奏500學(xué)時(shí)、排練課280學(xué)時(shí)、室內(nèi)樂(lè)280學(xué)時(shí);兩個(gè)專業(yè)的其他課程也都在70―120學(xué)時(shí),可見俄羅斯音樂(lè)教育專業(yè)的教學(xué)量大、實(shí)踐課多。
在俄羅斯鋼琴演奏教學(xué)體系中,首先應(yīng)該注意的是藝術(shù)感的訓(xùn)練。鋼琴演奏不是最終目的,而只是自我表現(xiàn)的一種手段。演奏家通過(guò)對(duì)樂(lè)器的演奏,形成人與世界的關(guān)系及其對(duì)這個(gè)世界的反映。所以,鋼琴演奏的教學(xué)工作必須成套地全面地進(jìn)行,甚至對(duì)于所有業(yè)余演奏者來(lái)說(shuō)也應(yīng)如此全面地學(xué)習(xí)。對(duì)于音樂(lè)愛(ài)好者來(lái)說(shuō)鋼琴是一個(gè)理想的樂(lè)器,因?yàn)樗梢匝葑嘁磺幸魳?lè),包括交響樂(lè)、歌劇音樂(lè)、芭蕾音樂(lè)、室內(nèi)樂(lè)等等。為了突出鋼琴學(xué)習(xí)的專業(yè)研究方向,教師主張鋼琴學(xué)生自主選擇針對(duì)某一作曲家、某一演奏時(shí)期、某一演奏風(fēng)格的系統(tǒng)性曲目,確立研究專題,并以鋼琴演奏效果進(jìn)行補(bǔ)充和論證。在理論研究發(fā)展領(lǐng)域內(nèi)做到理論與演奏實(shí)踐相結(jié)合,畢業(yè)音樂(lè)會(huì)曲目與畢業(yè)論文答辯內(nèi)容相呼應(yīng)。通過(guò)教師的引導(dǎo)和指導(dǎo),全面提高學(xué)生的學(xué)術(shù)水平和彈奏水準(zhǔn)。
俄羅斯鋼琴教學(xué)以歌唱性、復(fù)調(diào)性彈奏為顯著特點(diǎn)。因而,教師在教學(xué)中為學(xué)生選擇曲目的獨(dú)到之處,就在于強(qiáng)調(diào)曲目的音樂(lè)性和復(fù)調(diào)性。除了常見的音樂(lè)會(huì)演奏曲目。頗具新意的是激發(fā)學(xué)生音樂(lè)感的各類改編曲。這些作品的彈奏效果突出歌唱性、復(fù)調(diào)性和交響性,能充分強(qiáng)調(diào)藝術(shù)感染力和鋼琴這一樂(lè)器的豐富表現(xiàn)力。學(xué)生在練習(xí)和演奏過(guò)程中,時(shí)時(shí)被音樂(lè)要求和演奏激情牽動(dòng),技術(shù)問(wèn)題的解決很自然。達(dá)到自然的彈奏境界,音樂(lè)的美感就更為突出。這是鋼琴教學(xué)中的一種良性循環(huán),此種教學(xué)效果有助于學(xué)生建立演奏作品的良好心態(tài)。學(xué)生在練琴時(shí),就具備自己能達(dá)到的音樂(lè)標(biāo)準(zhǔn),實(shí)現(xiàn)彈奏教材和彈奏目的的統(tǒng)一,教材的實(shí)效性更為突出。
在對(duì)作品的理解上,他們普遍較為深刻,音樂(lè)思路比較完整,演奏布局嚴(yán)謹(jǐn)周密,音樂(lè)表現(xiàn)力豐富,既有抒情性,又具浪漫氣質(zhì)。俄羅斯的鋼琴家們?cè)谘葑嘀凶⒅卣w結(jié)構(gòu)的完美及細(xì)節(jié)的表達(dá),講究每一個(gè)音的質(zhì)量。在樂(lè)曲處理上相當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn),十分注意音色、分句和樂(lè)器的歌唱性。他們追求把優(yōu)美如歌的旋律同技巧動(dòng)作結(jié)合起來(lái)。俄羅斯鋼琴學(xué)派的藝術(shù)核心特征就是強(qiáng)調(diào)歌唱性,以聲樂(lè)的觀點(diǎn)來(lái)闡述鋼琴的聲音,讓鋼琴這件樂(lè)器人聲化。
俄羅斯鋼琴樂(lè)派是俄羅斯文化藝術(shù)寶庫(kù)中重要的組成部分之一,也是世界文化領(lǐng)域的寶貴財(cái)富。深入研究和學(xué)習(xí)俄羅斯鋼琴樂(lè)派的演奏、教學(xué)經(jīng)驗(yàn),對(duì)于發(fā)展、繁榮我國(guó)的鋼琴藝術(shù)有著極為重要的意義。
