時間：2022-05-18 10:07:45
序論：在您撰寫高中美術(shù)論文時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的1篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
【摘 要】高中美術(shù)教學(xué)要求教師確立以人為本的教學(xué)理念，以激發(fā)和維持學(xué)生的興趣為主，以提高學(xué)生的審美能力為核心，讓學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)“美術(shù)”，讓學(xué)生因為有“美術(shù)”而快樂。作者通過多年的教學(xué)實踐，對自己的美術(shù)課教學(xué)進行了反思，以求今后加強自身教學(xué)水平，為新課標(biāo)的實施增強信心。
【關(guān)鍵詞】美術(shù) 欣賞 反思 傳遞情感 激勵
《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出：美術(shù)是人類文化最早和最重要的載體之一，運用美術(shù)形式傳遞情感和思想是整個人類歷史中的一種重要的文化行為。因此，普通中小學(xué)美術(shù)學(xué)習(xí)絕不僅僅只是一種單純的技能技巧的訓(xùn)練，而應(yīng)被視為一種文化學(xué)習(xí)，通過美術(shù)學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識人的情感態(tài)度、價值觀的差異性，人類社會的豐富性，并在一種廣泛的文化情境中，認(rèn)識美術(shù)的特征，美術(shù)表現(xiàn)的多樣性以及美術(shù)對社會生活的獨特貢獻。
一 高中藝術(shù)教學(xué)內(nèi)容以欣賞為主線，強調(diào)學(xué)生的“心到”、“眼到”
藝術(shù)教師在鉆研教材、備課，設(shè)計教學(xué)模式和尋求教學(xué)方法時可能花了不少工夫，而在實際教學(xué)時，學(xué)生的興趣點卻有所不同，如：中國古代繪畫，歐洲文藝復(fù)興時期繪畫和外國近代繪畫，學(xué)生對這些內(nèi)容喜好不同，在精力分配上差別很大，而女同學(xué)喜歡服裝的多一些，在教學(xué)“現(xiàn)代服飾藝術(shù)”這部分內(nèi)容時可能比較專注，“心”到是學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部驅(qū)動力，“心”到與否，全由教師組織調(diào)度；整齊與否，決定其最終的教學(xué)效果。在美術(shù)欣賞教學(xué)中，多種美術(shù)教學(xué)方式和手段的合理運用尤為重要，適當(dāng)設(shè)置并提出一些能引起學(xué)生思考和探究興趣的問題，激勵學(xué)生想象力，激活學(xué)生的各種感官，這樣就可以讓學(xué)生盡可能地在美術(shù)學(xué)習(xí)活動中獲得愉快和積極的體驗。
二 課堂教學(xué)中，學(xué)生的參與尤為重要
教師要特別注意引導(dǎo)學(xué)生積極主動參與教學(xué)過程，勇于提出問題，掌握分析問題和解決問題的方法，注重自主、探究、合作式學(xué)習(xí)，讓他們在學(xué)習(xí)中學(xué)會主動發(fā)展，教師還應(yīng)讓學(xué)生認(rèn)識到不論是繪畫還是工藝，不論是具體還是抽象都是美術(shù)家精心的構(gòu)思，并結(jié)合自己的思想感情和審美感受，按照自己和時代的審美理想創(chuàng)造出來，同時，美術(shù)家創(chuàng)作一件美術(shù)作品除了通過完美的外在形式提示某一特定的主題之外，往往還有更深層的內(nèi)涵和更隱蔽的意蘊，是一種文化精神層面要求和體現(xiàn)美術(shù)作品的最高價值所在，也是時代、社會、民族精神的寫照。如青銅器和秦俑所體現(xiàn)的中華民族精神，古希臘藝術(shù)所體現(xiàn)的崇高理想與科學(xué)的精神，文藝復(fù)興時期藝術(shù)品中的人文主義理想，中國山水畫中的意境和神宗意識等，使學(xué)生對作品產(chǎn)生深刻理解，達到審美情感的升華。
三 美術(shù)藝術(shù)課需要學(xué)生的介入和意志的投入
藝術(shù)課原本是最讓人心動的。藝術(shù)課尤其是美術(shù)，單一的欣賞內(nèi)容，教師力求“活”而有趣，但千變?nèi)f化始終是一個欣賞，過分的知識化、理性化，學(xué)生的熱情不會持久，久而久之，部分學(xué)生“心”找不到位了，“眼神”也走了，對于藝術(shù)課他們也就開始走過場，或者浮躁，再不然就是，你們上課，我行我素。于是，一堂藝術(shù)課就成了有板有眼的自習(xí)課或休閑課。高中教學(xué)不同于小學(xué)和初中，又說又表演的教學(xué)方式已不適合，“表演”課自然是不會出現(xiàn)的，偶爾的“故事會”也不能多用，“快樂的大本營”到了超級大班，擁擠的空間會讓你喘不過氣來。到這個時候，學(xué)生不用意志來控制自己，藝術(shù)課決不可能達到預(yù)期的教學(xué)效果。由此可見，藝術(shù)課同樣需要學(xué)生的意志介入和意志投入。
四 美術(shù)課要增加實際操作練習(xí)，增強學(xué)習(xí)興趣
從現(xiàn)階段來看，高中藝術(shù)課，尤其是美術(shù)教材缺少讓學(xué)生“動手”的教學(xué)內(nèi)容，實地考察參觀當(dāng)另論。但在欣賞內(nèi)容的基礎(chǔ)上，多一部分實際操作的練習(xí)，教學(xué)內(nèi)容活而豐富，更能滿足多數(shù)同學(xué)的學(xué)習(xí)需求，極大地增強他們的學(xué)習(xí)興趣。小學(xué)、初中有了動手實踐的基礎(chǔ)，大學(xué)里有相關(guān)部分知識，而在高中階段卻出現(xiàn)了“斷層”的現(xiàn)象。實際技能訓(xùn)練不是少部分參加藝術(shù)高考學(xué)生的專利。教育普及既然是面向全體學(xué)生，這部分內(nèi)容就不能空缺。因為真正的知識，它本身的內(nèi)涵是豐富的，也是全面的。大綱鼓勵教學(xué)形式靈活多變，但這也必須注意尺度和綱要，否則又容易走形成“專業(yè)”課了。
當(dāng)前，藝術(shù)課正走在“必修”的普及路上，不過它仍然是“調(diào)味”課，不可缺少，又不能將它提升到一定高度，教師在很多時候充當(dāng)?shù)氖穷愃啤白兡槨币粯拥慕巧?。許多教師認(rèn)為，反正學(xué)校也不重視，評職最后，待遇最低，上藝術(shù)課也沒人會看得起。所以，在這樣的環(huán)境下，教師創(chuàng)新意識不強。前幾年，地理、生物課也非應(yīng)試科目，教學(xué)境況和藝術(shù)課相差無幾，但自從加盟理科綜合考試科目起，成績上去了，地理、生物教師也搖身變成升學(xué)考試舉足輕重的顯赫人物。而藝術(shù)課呢，還是那樣……更多時候只能服從教學(xué)需要，為主課讓路，在主課與主課的磨合中客串“潤滑劑”、點綴物。最終主課豐收了，藝術(shù)課卻未能實現(xiàn)“叢中笑”的初衷。顯而易見，藝術(shù)教師在這當(dāng)中的“色調(diào)”關(guān)系非常微妙。
美術(shù)課不是一種單純教授藝術(shù)的知識和技能的技術(shù)課程，而是一種旨在提高人文素質(zhì)的人文課程。作為人文課程的美術(shù)課，沒有直接的功利目的，不是單純地把藝術(shù)作為一種謀生的技能交給學(xué)生，而是更強調(diào)藝術(shù)的“教化”作用。只有通過一種健康的價值導(dǎo)向，使美術(shù)和其他學(xué)科相結(jié)合，融合多種知識于美術(shù)課中，引導(dǎo)學(xué)生積極探索美術(shù)與其他學(xué)科、與社會生活相融合的方法進行跨學(xué)科學(xué)習(xí)活動，才能充分發(fā)揮整合式教學(xué)的優(yōu)勢。只有這樣，美術(shù)課才能促使學(xué)生不斷思考人生的目的和意義，不斷追求人生的完美化。為了完成這種價值導(dǎo)向，美術(shù)課經(jīng)常通過各種渠道的學(xué)習(xí)使學(xué)生理解世界各種文化是如何通過藝術(shù)而形成，它們又是如何受藝術(shù)影響的，在當(dāng)代人的生活中，藝術(shù)作出了哪些貢獻和影響。
在推進素質(zhì)教育的過程中，越來越多的人認(rèn)識到美術(shù)教育在提高與完善人的素質(zhì)方面所具有的特殊作用。美術(shù)本身就是一種綜合性的課程，我們必須通過綜合性的美術(shù)活動引導(dǎo)學(xué)生主動探索、創(chuàng)造、研究以及綜合解決問題，融美術(shù)與其他學(xué)科為一體。與其他學(xué)科相結(jié)合，與現(xiàn)實生活相結(jié)合，使各科知識結(jié)成一種互補互利關(guān)系，彌補各種學(xué)科的不足之處，充分發(fā)揮美術(shù)教育在素質(zhì)教育中的重要作用。
長期以來，我們的學(xué)生在學(xué)校接受的是條塊分割式教育，人文學(xué)科與自然學(xué)科分離，學(xué)科內(nèi)部也是涇渭分明，各種學(xué)科采用不同的思維方法，這種單一的思維方式，使得本應(yīng)完整的經(jīng)驗成為支離破碎的、零散的知識，只有采用整合式教育，才能使每個人構(gòu)建縱橫交錯的知識網(wǎng)絡(luò)，才能形成創(chuàng)造性思維。
美術(shù)與其他學(xué)科之間有著天然的內(nèi)在聯(lián)系，它不僅是一種自我表達、自我娛樂的形式，而且是解決科學(xué)以及其他問題的最好方式，反過來其他學(xué)科的內(nèi)容也是美術(shù)創(chuàng)作的源泉，通過美術(shù)與其他學(xué)科不同表達形式之間的轉(zhuǎn)化，常常會帶來令人意想不到的發(fā)現(xiàn)。所以美術(shù)課力圖與藝術(shù)和非藝術(shù)學(xué)科建立一座橋梁，他不僅能開闊學(xué)生的藝術(shù)視野，提高美術(shù)的創(chuàng)作水平，更有利于他們理解其他學(xué)科內(nèi)容，發(fā)展轉(zhuǎn)化、類比、抽象、相信和創(chuàng)作的能力。美術(shù)課與其他學(xué)科的聯(lián)系主要有以下幾種形式。
1.學(xué)生在完成一項美術(shù)活動中，要設(shè)計到其他學(xué)科的知識和方法
例如在一節(jié)圍繞風(fēng)箏的美術(shù)課中教師給予學(xué)生的任務(wù)是設(shè)計、制作和放飛風(fēng)箏，完成這項任務(wù)不僅需要運用特定的藝術(shù)知識技能和美的原則，把風(fēng)箏設(shè)計的美觀、新奇，而且必須解決這樣一些問題：如何才能把風(fēng)箏放飛起來，多大的風(fēng)箏才能飛起來，如何飛得更高等，要想回答這些問題，學(xué)生需要掌握很多領(lǐng)域的知識，如空氣動力學(xué)、工程設(shè)計等知識。只有將美術(shù)與這些學(xué)科完美結(jié)合，才能制造出既漂亮又飛的高的風(fēng)箏。只有通過引導(dǎo)學(xué)生對這些美術(shù)和其他學(xué)科的知識進行綜合學(xué)習(xí)，才能使學(xué)生在有效的時間內(nèi)比較全面的認(rèn)識到美術(shù)的特征、美術(shù)表現(xiàn)的多樣性以及美術(shù)發(fā)展的規(guī)律和趨勢。
2.利用美術(shù)課來表現(xiàn)其他學(xué)科的內(nèi)容
美術(shù)課是開發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性潛能的一個重要平臺，它涉及的種種創(chuàng)造活動，最重要的是開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力，其中包括多種結(jié)果的預(yù)期、反復(fù)嘗試能力等。美術(shù)課不僅注重激發(fā)每個學(xué)生的創(chuàng)造性，而且強調(diào)學(xué)生間的合作，充分發(fā)揮群體的創(chuàng)造智慧。
例如：以小組為單位，選擇一個民間故事、寓言故事改編成劇本，按照劇情分工合作，設(shè)計每個角色的形象，用各種材料根據(jù)劇情加工設(shè)計服裝，利用廢報紙、廢塑料袋、繩線、顏料等材料，加上適當(dāng)?shù)牟剂稀?、帽子等飾物，有?chuàng)造性的設(shè)計制成“服裝”、“手袋”等，再配上設(shè)計音樂、化裝、布景和燈光，另外還有動作設(shè)計和海報設(shè)計等等，充分發(fā)揮學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。
學(xué)校還可以組織學(xué)生參加藝術(shù)節(jié)的文藝表演等活動，這樣，不僅培養(yǎng)了學(xué)生的組織協(xié)調(diào)能力，而且還可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，發(fā)揮學(xué)生的集體創(chuàng)作的智慧，既改變了單純美術(shù)分科教學(xué)的習(xí)慣，又可以尋找美術(shù)各個門類、美術(shù)與其他學(xué)科、美術(shù)與現(xiàn)實社會之間的連接點，從而培養(yǎng)學(xué)生的主動探究的精神，并綜合運用各學(xué)科知識、技能，創(chuàng)造性地解決實際問題的能力。
由此可見，整合式教育在美術(shù)教學(xué)中是非常有必要的。這一領(lǐng)域的設(shè)置體現(xiàn)了國家基礎(chǔ)教育課程改革的基本精神，也反映了課程標(biāo)準(zhǔn)的一個重要特色，特別是隨著信息化進程的飛速發(fā)展以及人們生活水平的不斷提高，人們在社會生活中需要用美術(shù)以及美術(shù)與其他學(xué)科的交融的方法來解決問題的機會越來越多，而這種解決問題的能力的基礎(chǔ)需要通過中小學(xué)美術(shù)知識來獲得。因此，美術(shù)學(xué)習(xí)的范圍不僅僅局限于美術(shù)自身的領(lǐng)域中。通過建立一種廣泛的，社會文化情景中的，以美術(shù)為主體的并聯(lián)合其他學(xué)科的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生在實際生活中，領(lǐng)悟人類社會的豐富性，了解各學(xué)科的共通之處和相異之處，理解美術(shù)對社會學(xué)會的獨特貢獻，使它們真正獲得綜合運用美術(shù)以及和其他學(xué)科知識技能，解決現(xiàn)實生活和學(xué)習(xí)中的各種問題的能力。
【摘 要】素質(zhì)教育的實施，促使高中美術(shù)教學(xué)必須進行相應(yīng)的改革，美術(shù)教師要美術(shù)根據(jù)不斷發(fā)展變化的形勢，根據(jù)學(xué)生特點和教育教學(xué)現(xiàn)狀，構(gòu)建專業(yè)化的教學(xué)模式，實行科學(xué)、理性的管理。
【關(guān)鍵詞】美術(shù)課程；藝文并舉
毋庸諱言，素質(zhì)教育的實施，促使高中美術(shù)教學(xué)必須進行相應(yīng)的改革，美術(shù)教師要美術(shù)根據(jù)不斷發(fā)展變化的形勢，根據(jù)學(xué)生特點和教育教學(xué)現(xiàn)狀，構(gòu)建專業(yè)化的教學(xué)模式，實行科學(xué)、理性的管理。
1．構(gòu)建專業(yè)化教學(xué)模式
普通高中學(xué)美術(shù)專業(yè)班的開設(shè)一般是在高一年級確定美術(shù)專業(yè)學(xué)習(xí)，然后學(xué)校組建專業(yè)的美術(shù)教學(xué)班開展專業(yè)定向培養(yǎng)。首先組建管理隊伍，根據(jù)學(xué)生人數(shù)合理劃分平行班，配一適當(dāng)?shù)拿佬g(shù)專業(yè)和文化課老師，統(tǒng)一開展高中文化課程和加大美術(shù)教學(xué)力度（一般均為針對高考內(nèi)容、形式的美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)）。相對于散點式美術(shù)教學(xué)模式，專業(yè)班具有絕對優(yōu)勢，具體表現(xiàn)在：
1．1 學(xué)生集中 便于教管。散點式教學(xué)的弊端，前文所敘備亦。學(xué)生集中于一個班級，有利于班級文化的形成，加強凝集力，班主任和教師可以更深入的了解學(xué)生個性差異，把握教學(xué)指導(dǎo)和心理疏導(dǎo)，有利于學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成，有利于教學(xué)與管理各項工作的順利開展。
1．2 藝文并重 全面成材。美術(shù)專業(yè)班文化課和美術(shù)課分開教學(xué)在時間上更利于合理分配。既不影響專業(yè)進步，也不耽誤文化課學(xué)習(xí)，達到雙管齊下，藝文并重的目的。上文化課可以根據(jù)學(xué)生普遍水平把握教學(xué)深度開展教學(xué)，達到學(xué)生文化課成績的低起點、緩起步、快提升，從而確保學(xué)生大面積順利實現(xiàn)理想升學(xué)。同樣專業(yè)課教學(xué)也可以在統(tǒng)一教學(xué)計劃的基礎(chǔ)上，把握教學(xué)進度和難易程度，進而把握美術(shù)教學(xué)數(shù)量和質(zhì)量的全面提升。創(chuàng)造出美術(shù)和文化課同等重要的教學(xué)格局，避免美術(shù)生教育教學(xué)的缺失。
1．3 形成合力 不斷壯大。目前全國范圍內(nèi)普通高級中學(xué)大多數(shù)采取美術(shù)專業(yè)班教學(xué)模式，以此提升學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量，可以形成一定規(guī)模。散點式教學(xué)學(xué)生一盤散沙，形成不了強大陣容，沒有較強的戰(zhàn)斗力。有位美術(shù)教師說：“散點式美術(shù)教學(xué)的力量好比一只小舢板，專業(yè)化美術(shù)班或美術(shù)年級好比航空母艦，在高考大軍作戰(zhàn)的大海上，小舢板與航母比拼實力，其結(jié)果可想而知”。所以組建藝術(shù)班、藝術(shù)年級部是美術(shù)教育壯大發(fā)展的必經(jīng)之路。
2．專業(yè)化教學(xué)模式的組織
所謂專業(yè)化教學(xué)是指把美術(shù)生合理編成美術(shù)班進行教學(xué)。美術(shù)班專業(yè)化教學(xué)分文化課程教學(xué)和美術(shù)專業(yè)教學(xué)，這就需要合理配置文化課教師和美術(shù)專業(yè)教師、合理分配教學(xué)時間、合理利用教學(xué)條件。
2．1 專業(yè)化教學(xué)管理隊伍的建設(shè)。有人說：管理人才是當(dāng)今社會最奇缺的人才。在任何一個專業(yè)化、精細(xì)化運作的團隊中，一般缺少的不是專業(yè)技術(shù)高端人才，而是管理人才。對于學(xué)校教育，尤其是較其他學(xué)科復(fù)雜的美術(shù)教育中，因其工作性質(zhì)的多面性和復(fù)雜性，其管理人才尤顯重要。作為學(xué)校美術(shù)教育管理人才首先要能忠誠黨的教育事業(yè)和有敬業(yè)愛崗精神，要有強烈的事業(yè)心和責(zé)任感，要有確保學(xué)校利益高于一切的政治思想覺悟和理論水平，才能肩負(fù)開疆拓土的創(chuàng)新事業(yè)，其次要有良好的處理復(fù)雜事務(wù)和協(xié)調(diào)人際關(guān)系的能力，要有良好專業(yè)能力，要有良好的業(yè)績和美譽度，要有智商和情商的相得益彰等。物色和培養(yǎng)管理人才是一個晦澀艱深的復(fù)雜工程，需要決策者們理性分析和科學(xué)決策。人無骨不立，鳥無頭不飛，選拔好特色教育管理者，對于特色教育的壯大與發(fā)展至關(guān)重要。
2．2 文化課教師的合理配置。文化課教師分為文科和理科各科教師，鑒于美術(shù)高等院校一般為文科性質(zhì)，所以美術(shù)專業(yè)化教學(xué)班以開設(shè)文科美術(shù)班為主，理科班為輔的方式。為了使理科美術(shù)班文化課教師有足夠的課時量可以結(jié)合理科體育班教師的配置予以合理安排，或者可以讓理科美術(shù)專業(yè)班文化課由普通理科班文化課老師兼任等方式予以解決。文化課教師要有健全的人格和積極的敬業(yè)心態(tài)，良好的教學(xué)業(yè)務(wù)素質(zhì)和教育管理能力，能正確看待學(xué)生學(xué)生共性特點和個性差異，能正確處理學(xué)生突發(fā)事件和合理引導(dǎo)能力。
2．3 班主任的合理配置。美術(shù)生在很多文化科老師的印象中是意志品質(zhì)脆弱、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)薄弱，個性特征張揚的難教難管學(xué)生，是學(xué)校班級管理的老大難，是問題學(xué)生的代名詞。很多文化課老師甚至班主任在教學(xué)管理上拿美術(shù)生沒辦法。針對這種普遍現(xiàn)狀，必須在美術(shù)班選擇班主任上下功夫，要選擇那些做學(xué)生思想工作指導(dǎo)思想先進、教育手段多樣、教育方法靈活且具有一定人格魅力的教師?；蛘卟扇≌卑嘀魅蔚呐渲梅绞?，即一名專業(yè)教師任班主任，一名文化課老師任副班主任（或稱助理班主任），達到雙管齊下的作用?？傊?，無論什么樣的配置都必須要是管理學(xué)生經(jīng)驗豐富、敬業(yè)愛崗的教師來任美術(shù)班班主任。
3．專業(yè)化教學(xué)模式的發(fā)展
專業(yè)化教學(xué)班的組建可以擴大學(xué)校特色教育的規(guī)模，使一個學(xué)校的美術(shù)教學(xué)從美術(shù)生數(shù)量和美術(shù)生升學(xué)質(zhì)量得到全面提升，美術(shù)形成學(xué)校教育的特色。
美術(shù)專業(yè)化教學(xué)模式的實施 ，可以 滿足目前美術(shù)教育教學(xué)不斷發(fā)展壯大的需要，還可以提升學(xué)校品牌，是當(dāng)前全國普通高級中學(xué)普遍采取的教育教學(xué)模式，具有極大的發(fā)展生存空間。部分學(xué)校在專業(yè)化教學(xué)班的基礎(chǔ)上，發(fā)展成為藝術(shù)教育部（以音樂、美術(shù)為主的組織機構(gòu)，相當(dāng)于一個規(guī)模較小的藝術(shù)學(xué)校）或體育藝術(shù)教育部（相當(dāng)于年級部）。有的學(xué)校因其特色教育不斷發(fā)展壯大，甚至直接在藝術(shù)教育部或體藝教育部的基礎(chǔ)上成立體藝分校。
由此可見，普通高級中學(xué)在實施特色教育中，藝文并重的美術(shù)專業(yè)化的教學(xué)模式，十分適合有基礎(chǔ)，待發(fā)展的普通高級中學(xué)。
摘要：隨著新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的推進，三維目標(biāo)的確立，情感、態(tài)度和價值觀的教育，成為新課標(biāo)改革的一大亮點。那么從理論與實踐兩個方面對美術(shù)教學(xué)中的價值觀教育進行研究就顯得尤為迫切。本文主要針對如何在高中美術(shù)教學(xué)中滲透價值觀教育進行論述，希望能進一步促進學(xué)生的價值觀教育。
關(guān)鍵詞：高中美術(shù)；價值觀；教學(xué)
如何根據(jù)時代的發(fā)展變化，確定價值觀教育的內(nèi)容、方法、途徑是時代給我們提出的重大課題。那么，究竟如何在美術(shù)教學(xué)中滲透價值觀教育呢？筆者總結(jié)幾點如下。
一、在美術(shù)教學(xué)中滲透環(huán)保教育
“白色污染”已成為當(dāng)今世界普遍存在的環(huán)境問題，每天全球消費的一次性塑料制品無法降解將會成為永遠(yuǎn)的垃圾。長此以往，地球的未來是令人擔(dān)憂的，而實質(zhì)性受影響的就是人類自己。針對這一問題，北京有一些超市就已經(jīng)撤銷了塑料袋的使用，為消費者準(zhǔn)備的是可多次使用的環(huán)保袋。在高中美術(shù)教育中，要求學(xué)生學(xué)習(xí)的也不是設(shè)計的專業(yè)知識與技能，能樹立這種環(huán)保的意識才是最重要的。環(huán)保意識是設(shè)計意識中非常重要的內(nèi)容，制造設(shè)計品時對原材料的利用、使用過程中對能源的消耗、使用完之后的回收都應(yīng)盡量地考慮到環(huán)保的問題。因此，教師可以有針對性地選擇具有環(huán)保意識的典型設(shè)計作品給學(xué)生欣賞，比較同類產(chǎn)品中環(huán)保意識較強的產(chǎn)品給社會帶來的好處，還可以讓學(xué)生從環(huán)保的角度針對目前自己使用的產(chǎn)品提出看法，并鼓勵他們在自己做設(shè)計時加進環(huán)保的因素。通過這樣的學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅會理解環(huán)保意識在設(shè)計時是需要重要考慮的方面，同時也會潛意識地影響學(xué)生在購物時注重選擇環(huán)保型產(chǎn)品，甚至還很有可能讓環(huán)保意識成為自己行為的準(zhǔn)則之一。
二、通過美術(shù)作品欣賞去品味生活
美術(shù)是一種視覺藝術(shù)，在欣賞過程中，經(jīng)過反復(fù)觀賞品味，由表及里地感受藝術(shù)品的豐富內(nèi)涵；畫中優(yōu)美動人的藝術(shù)形象和色調(diào)，不僅能使觀賞者得到視覺上的快感，而且可以從其內(nèi)容上體驗到作品中內(nèi)在的情緒和思想感情，使學(xué)生情感上產(chǎn)生了共鳴，并激發(fā)了學(xué)生的道德情感，加深了對社會生活美、藝術(shù)美的感受能力，喚起了學(xué)生熱愛生活與創(chuàng)造生活的意念與激情。如，我們在欣賞羅貫中的油畫《父親》的時候，當(dāng)學(xué)生看到畫中人物形象的那一刻的時候，無意識的就與自己現(xiàn)在生活中的人物進行對比，學(xué)生當(dāng)時的那種震撼與觸目驚心是不言而喻的。學(xué)生不由自主的就要追述畫中人物生活的時代背景與社會概況，而且要與現(xiàn)代人的生活差異作一對比，進行原因的分析，最終得出結(jié)論。這種觸景生情、潛移默化教育效果是不言而喻的。同時，也是對學(xué)生一次很好的人文教育。
三、通過美術(shù)教學(xué)健全學(xué)生人格修養(yǎng)
1.充分挖掘并發(fā)揮教學(xué)內(nèi)容中每一個有利于學(xué)生情感升華、情操陶冶、人格完善的方面。比如“愛”、“關(guān)心”、“自信”等，并把它們與培養(yǎng)美術(shù)素養(yǎng)、創(chuàng)新能力等結(jié)合起來，在提高整體素質(zhì)的同時，注重孩子的全面關(guān)心，防止教學(xué)傾向?qū)I(yè)化、學(xué)科化，忽視情感、情操、人格等因素的培養(yǎng)。它們應(yīng)是相輔相成的，技術(shù)與能力的提高有利于學(xué)生情感的抒發(fā)、思想的表達。同時，學(xué)生個人良好的情感狀態(tài)和人格魅力也會使他們筆下的作品更加生動，更具有審美價值。
2.關(guān)注學(xué)生情感的升華。高尚的情操和完善的人格都是心靈發(fā)展到一定階段的結(jié)果，是情感的高級階段。對于兒童美術(shù)教育來說，因為兒童還不能完全理解人生的價值觀、社會的道德觀等，他們許多的是非觀念都還比較模糊，我們在教學(xué)中不能完全用說教的方式進行教育，因此，情感培養(yǎng)就成為一個重要的手段。孩子本身具有豐富的情感，極易被感情所打動，讓學(xué)生感受生活與世界中豐富的情感，感受愛，感受付出、關(guān)懷、尊重、理解、寬容等，并在感受與表現(xiàn)中學(xué)習(xí)生活、學(xué)習(xí)做人。
3.注意情操陶冶、人格培養(yǎng)的方式，充分發(fā)揮美術(shù)教育的功能。教學(xué)中少作枯燥的講解分析，而要充分的利用作品、圖像以及多媒體，讓學(xué)生直觀感受、比較、分析；要多營造良好的學(xué)習(xí)氛圍和情景，開展豐富多彩的體驗式活動，讓學(xué)生產(chǎn)生興趣和表現(xiàn)的沖動；要利用各種藝術(shù)形式來進行培養(yǎng)，可以平面創(chuàng)作，也可以立體表現(xiàn)，可以利用美術(shù)媒材，也可以開展游戲活動，也可以綜合音樂、戲曲、文學(xué)、詩歌、表演等，讓學(xué)生在生動活潑的藝術(shù)學(xué)習(xí)中得到最大的培養(yǎng)空間。
如在欣賞凡高《星空》這幅作品時，站在單純的認(rèn)知角度將會看到，《星空》是后印象派畫家利用藍(lán)與黃的強烈對比，多變而富有生氣的繪畫技巧將零碎的色點和急促的線條組成旋渦狀的各種圖案，強化繪畫的表現(xiàn)力，
表達畫家內(nèi)心強烈的激情。而站在人文的角度將會看到多組對立物之間的融合和對話。不管是教堂還是村莊，不管是樹木還是炊煙，都統(tǒng)統(tǒng)被卷入一個個巨大能量的旋渦中，這能量傳到柏樹身上，使柏樹旋轉(zhuǎn)升騰，扶搖直上，形成天地之間的大循環(huán)，天中有地，地中有天，一切都處于變化和流動之中。牙狀的新月和圓形的滿月，分別代表著開始和圓滿，新與老，缺與圓融為一體。在這里，前者看到的是畫的表象，而后者看到的是畫中更深的內(nèi)涵，從中悟出人世的哲理。
四、結(jié)語
高中生階段對他們進行價值觀教育和引導(dǎo)是非常必要的。這不僅是高中生走好以后人生道路的關(guān)鍵，同時也是國家和社會發(fā)展的需要，學(xué)校教育的目的以及家庭幸福的追求。
【摘 要】：書法模塊是普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)新增設(shè)的一個選修模塊。在書法模塊的教學(xué)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和方法恰當(dāng)與否會直接影響學(xué)生書寫能力的獲得與提高。為此，在教學(xué)活動中指導(dǎo)學(xué)生用什么樣的手段和方法學(xué)習(xí)書法是一個非常值得探討的問題。針對這一問題我們進行了有益的探索，“雙鉤填墨”受到了學(xué)生的歡迎，調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)書法的積極性，取得了很好的教學(xué)效果。
【關(guān)鍵詞】：書法 教學(xué) 實踐
教學(xué)背景
書法模塊是我國普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)新增設(shè)的一個選修模塊，課時設(shè)置很少，如何在有限的時間里讓學(xué)生學(xué)有所成是我們一直關(guān)注的問題。教師除了優(yōu)化自己的教學(xué)行為更要充分關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和方法，關(guān)注學(xué)生是用什么樣的手段和方法、通過什么樣的途徑獲得知識的。因為學(xué)生學(xué)習(xí)的方式和方法是否合理會直接影響學(xué)生書寫能力的獲得與提高。實踐證明，學(xué)生獲得知識的過程和方法不一樣，由此帶給學(xué)生真正意義上的收獲也不一樣，對學(xué)生終身發(fā)展的影響也有所不同。
對于初學(xué)者來說，臨摹古人留下來的經(jīng)典碑帖是學(xué)習(xí)書法的必經(jīng)之路，而一般的“對臨”往往會存在類似的問題。如剛接觸書法的學(xué)生不善于讀帖，在臨帖時往往看一筆“描”一筆，而不注意對原帖的用筆和結(jié)構(gòu)的分析和研究，最后導(dǎo)致只能用毛筆簡單的抄襲對象，而這樣寫出來的字也往往潰不成型。書法對用筆、結(jié)構(gòu)、章法都非常講究，學(xué)生往往顧此失彼，注意了原帖用筆的特點，而往往又忽視了結(jié)構(gòu)和章法等等，不一而足。傳統(tǒng)的對臨方法很難使學(xué)生在短時間內(nèi)取得理想的效果，幫助學(xué)生尋找一種能讓他們在學(xué)習(xí)中感受成功的樂趣、樹立信心的有效的學(xué)習(xí)方式，成為當(dāng)下亟待解決的首要問題。
在古代，在法帖尚未廣泛流傳之前，古人為了保存書法的原跡，采用雙鉤填墨的方法來制作副本。比如王羲之的《蘭亭序》以及他的很多手札大多都是后人雙鉤填墨而來，非常完整的再現(xiàn)了原帖的風(fēng)貌。為此，我們嘗試了“雙鉤填墨”的教學(xué)方式，直入書法精髓，讓學(xué)生避開上述問題，在書寫過程中有目的的探究，采取各個擊破的方法，循序漸進，從而提高書寫能力。
“雙鉤填墨”及其價值
什么是“雙鉤填墨”？就是先用比較透明的宣紙蒙在所臨范本上面，用鉛筆或圓珠筆進行雙鉤，然后再對照原帖在雙鉤的副本上填墨書寫的一種臨摹方法。
這種方法把傳統(tǒng)的臨摹方式拆解成易于學(xué)生操作的兩個步驟可以使學(xué)生做到有的放矢，對書法中的要點各個擊破。
新課程標(biāo)準(zhǔn)下，書法模塊同美術(shù)課程的其它模塊一樣也只有18個課時，況且在目前高考升學(xué)壓力的情形下，學(xué)生不可能利用課余時間來學(xué)習(xí)書法，所以每一節(jié)課的書法訓(xùn)練都必須有針對性?！半p鉤填墨”的操作起來非常簡單，初學(xué)者易上手。第一步雙鉤，這可以促使學(xué)生認(rèn)真讀帖，在雙鉤的過程中熟悉字的間架結(jié)構(gòu)和點畫特征，為下一步填墨做好準(zhǔn)備。此舉化“讀帖”為“鉤帖”，一石二鳥，學(xué)生在無形中克服了書法學(xué)習(xí)不喜歡讀帖的難題，同時，“雙鉤”已經(jīng)把字的結(jié)構(gòu)和章法安排停當(dāng)，在下一步臨寫時就無需再考慮其結(jié)構(gòu)和章法問題，所以第二步的“填墨”就變得比較單純了，學(xué)生可以把主要的精力放在最重要的筆法研究上，做到有的放矢。這樣一來學(xué)生便不會再無所適從、顧此失彼了，而用這種方法寫出來的效果不會比原帖差得太遠(yuǎn)，經(jīng)過反復(fù)練習(xí)便可接近原帖。寫得像了，學(xué)生就有成就感，就愿寫、想寫，學(xué)生對書法學(xué)習(xí)的興趣和參與度大大提高?？梢哉f“雙鉤填墨”使學(xué)生在有限的時間里充分領(lǐng)會書法的技巧，充分感受書法之美，成功之樂。
“雙鉤填墨”在高中美術(shù)書法模塊教學(xué)中的實踐
我所在的高中，大部分學(xué)生來自農(nóng)村，除極少數(shù)學(xué)生有書法底子，大多數(shù)學(xué)生對書法僅限于“耳聞目睹”?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行”，為了讓初次接觸書法的學(xué)生充分感受毛筆這一書寫工具的特性，我們在書法模塊教學(xué)中從學(xué)生實際出發(fā)，本著循序漸進的原則，采用“雙鉤填墨”的教學(xué)策略，強調(diào)筆法、結(jié)構(gòu)、章法這三個要素在書法中的重要性，激發(fā)學(xué)生潛在的學(xué)習(xí)動力和興趣。據(jù)此，我創(chuàng)設(shè)了《筆法游戲》、《不完整單字雙鉤看結(jié)構(gòu)》、《字距與行距》等課程，注重學(xué)生的體驗與嘗試，讓學(xué)生在活動中進行書法美的探索與發(fā)現(xiàn)。同時，我經(jīng)常給學(xué)生講一些書法名家在學(xué)習(xí)道路上的奇聞軼事或播放一些當(dāng)代名家創(chuàng)作視頻，既增強了課堂的趣味性，對學(xué)生又有砥礪作用。
孫過庭《書譜》中說：“初學(xué)分布，但求平正?！背鯇W(xué)者宜從隸書或楷書入手。古代流傳下來的楷書或隸書的經(jīng)典作品大都為碑刻作品，所傳拓本之筆畫輪廓大多清晰完整易于雙鉤。學(xué)生通過雙鉤了解所選字帖的筆畫特征（包括每種筆畫的起筆、行筆、收筆，筆畫的粗細(xì)、長短等），通過對筆畫特征的觀察想象古人書寫時的動作，并在下一步填墨時嘗試這些動作，完成后通過觀察所寫筆畫與雙鉤筆畫的相似情況檢驗這些動作是否正確。學(xué)生在雙鉤而成的筆畫里進行筆法的操練，本身就具有極大的挑戰(zhàn)性和探究意味，要在受限的情況下用筆，一不留神墨就外溢，學(xué)生會為了寫出特定的筆畫形態(tài)而認(rèn)真思考、反復(fù)試驗，并樂于與其他同學(xué)共同探討用筆的方法。高中學(xué)生心理敢于面對挑戰(zhàn)和戰(zhàn)勝困難的一面被充分激發(fā)出來，而經(jīng)過探索，填墨成功，更使他們積極、自信的心理不斷得到強化，學(xué)習(xí)興趣上升為樂趣，自主學(xué)習(xí)理念逐漸養(yǎng)成，在不斷實踐中得到成功的心理體驗，由此增進了他們對于書法的自信心，極大的調(diào)動了學(xué)習(xí)的積極性。在這一過程中學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力得到了很好的發(fā)揮，師生之間、同學(xué)之間的相互交流和探討也為課堂營造了良好的學(xué)習(xí)氛圍，學(xué)生們樂在其中。
“雙鉤填墨”在書法模塊中的成效與思考
經(jīng)過一個學(xué)期的“雙鉤填墨”的訓(xùn)練，學(xué)生書法技巧從無到有、從知之甚少到產(chǎn)生不少優(yōu)秀習(xí)作，教學(xué)取得了顯著成果，不少學(xué)生不僅書法學(xué)習(xí)頗見成效，鋼筆字也大有改觀，卷面整齊美觀多了，得到了家長，其他老師尤其是語文老師的肯定。而我們將學(xué)生的作品定期展覽，也激勵了更多的同學(xué)選修書法，感受中國漢字藝術(shù)的獨特魅力。
當(dāng)然“雙鉤填墨”只不過是我們學(xué)習(xí)古人碑帖的一種非常行之有效的方式和方法，它僅僅是我們書法學(xué)習(xí)初級階段的一根拐杖，并不是我們學(xué)習(xí)的終極目的。一定階段后，要及時扔掉這一拐杖，過渡到對臨、默臨和獨立創(chuàng)作。
在人類文化中，美術(shù)是其重要構(gòu)成部分，體現(xiàn)了人類的智慧。同時，與人類生活密切相聯(lián)。每件美術(shù)作品都是人類與社會發(fā)展的一個縮影，融合了生活與生產(chǎn)知識，反映了社會文化、經(jīng)濟、思想，展現(xiàn)了自然環(huán)境、社會倫理道德、宗教、人物等精神形象。同時對人類精神方面有著重要的作用，可促進心靈凈化，品質(zhì)提升。隨著中國傳統(tǒng)藝術(shù)文化的流失沒落，繼承與重構(gòu)傳統(tǒng)藝術(shù)文化成了現(xiàn)代教學(xué)者的重要教育部分。因此，在高中美術(shù)教學(xué)中，教師應(yīng)巧妙滲透中國傳統(tǒng)藝術(shù)文化，引導(dǎo)學(xué)生明白傳統(tǒng)藝術(shù)文化的獨特價值，使其關(guān)注傳統(tǒng)藝術(shù)文化，珍愛美術(shù)遺產(chǎn)，珍愛民間文化。
一、充分發(fā)掘美術(shù)教材，滲透中國傳統(tǒng)藝術(shù)文化
高中美術(shù)教材中，本身就有不少傳統(tǒng)藝術(shù)文化，教師應(yīng)對其充分開發(fā)與利用。如《中國古代工藝美術(shù)欣賞》單元，就包括陶器、青銅器、織繡 玉器 漆器等中國傳統(tǒng)藝術(shù)文化；《中國古代雕塑欣賞陶塑》單元中，包括石陶塑、石頭雕彩塑、彩塑等中國傳統(tǒng)藝術(shù)文化；《中國繪畫欣賞》單元，就包括古代人物畫、古代壁畫 、古代山水畫、古代花鳥畫等中國傳統(tǒng)藝術(shù)文化；《中國建筑藝術(shù) 》單元，包括宮殿建筑、園林與民居、民間美術(shù)等中國傳統(tǒng)藝術(shù)文化。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)充分開發(fā)與利用這些課程內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到傳統(tǒng)藝術(shù)文化的悠久歷史、博大精深，體會到藝術(shù)文化的無限魅力。例如：教學(xué)《民間美術(shù)》，教師可讓學(xué)生欣賞桃花塢年畫、雙面繡、北京風(fēng)箏等制作過程，使其在美術(shù)欣賞中認(rèn)識民間美術(shù)與民間美術(shù)的特點，了解中華民族豐富燦爛的民間美術(shù)，以豐富學(xué)生知識，并增強民族自豪感，提高美術(shù)審美能力，培育學(xué)生熱愛民間美術(shù)的情感。
二、通過多樣化教學(xué)方式，把握中國傳統(tǒng)藝術(shù)文化
在課堂教學(xué)中，若想向?qū)W生滲透中國傳統(tǒng)藝術(shù)文化，那么首先應(yīng)面向全體學(xué)生，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，使其主動融于課堂教學(xué)中，認(rèn)識到美術(shù)的價值，理解并喜愛中國傳統(tǒng)藝術(shù)文化，從而主動承載與傳播傳統(tǒng)藝術(shù)文化。而若想激發(fā)學(xué)生熱情，在則需要教師善于運用多樣化教學(xué)方式，創(chuàng)設(shè)一定學(xué)習(xí)情境，將學(xué)生引入課堂學(xué)習(xí)意境中。例如：在美術(shù)欣賞課中，教師可把握時機滲透中國傳統(tǒng)藝術(shù)文化。教學(xué)過程中，教師可利用多媒體課件或者視頻欣賞，向?qū)W生展示豐富多彩的傳統(tǒng)藝術(shù)素材，學(xué)生通過視頻觀看，可以獲得直觀感知，在教師指導(dǎo)下學(xué)會賞析，學(xué)會正確認(rèn)識傳統(tǒng)藝術(shù)文化。如教師可呈現(xiàn)我國歷代具有代表意義的圖片資料與美術(shù)作品。如秦長城、秦陵兵馬俑、青銅器、帛畫、石雕、彩陶、壁畫、版畫、漢畫像石等，以及具有代表性的中國美術(shù)家及他們的美術(shù)作品。在圖片展示的時，教師可適當(dāng)介紹相關(guān)的背景知識，以幫助學(xué)生加深理解。通過這樣長期熏陶，學(xué)生能夠更好地意識到文化對國家、對地區(qū)的意義與作用，并潛移默化中形成文化保護意識。
三、加強學(xué)生實踐體驗，感受中國傳統(tǒng)藝術(shù)文化
在美術(shù)教學(xué)中，教師還應(yīng)為學(xué)生提供一些美術(shù)實踐體驗的機會，以讓學(xué)生在體驗中感受中國傳統(tǒng)藝術(shù)文化，培養(yǎng)美術(shù)藝術(shù)文化情感。院?；蚪處熆赏ㄟ^多種途徑，組織學(xué)生參與實踐活動。如邀請民間文化家或藝術(shù)家來校傳授知識，亦或建立民間工藝興趣班，如美術(shù)理論課與手工制作課。通過這一教學(xué)方式，學(xué)生不但能夠?qū)W會藝術(shù)品的制作技巧與方法，還能夠認(rèn)識民間與民族美術(shù)，體會到中國傳統(tǒng)藝術(shù)文化之美，增強文化保護意識與情感，學(xué)會積極傳承與弘揚傳統(tǒng)藝術(shù)文化。例如：學(xué)習(xí)版畫，教師可通過紙板形式，要求學(xué)生自己動手來創(chuàng)作版畫；學(xué)習(xí)民間美術(shù)，教師可要求學(xué)生嘗試著制作風(fēng)箏、年畫、泥塑、剪紙、編織、刺繡等。通過自己親身實踐，以及教師的指導(dǎo)講解，學(xué)生可以認(rèn)識到傳統(tǒng)藝術(shù)文化的特色及意義：剪紙，利用紙上剪刻，借助一把剪刀，則可創(chuàng)造出多彩豐富的生活；風(fēng)箏，我國民間玩具，具有悠久歷史，可就地取材，因地制宜，經(jīng)過加工制作，成為了精美的民間藝術(shù)品；雙面繡，正反一致，針法靈活，生動形象等。
四、將現(xiàn)代藝術(shù)與傳統(tǒng)美術(shù)相融合，弘揚中國傳統(tǒng)藝術(shù)文化
自20世紀(jì)開始，中國就處在外來文化與傳統(tǒng)文化交接點上。由于西方現(xiàn)代藝術(shù)的強烈沖擊，現(xiàn)在的學(xué)生在價值標(biāo)準(zhǔn)與觀念形態(tài)有了很大變化。因此，在高中美術(shù)教學(xué)中，教師要注意正確地引導(dǎo)學(xué)生，使其正確看待外來文化與傳統(tǒng)文化。在現(xiàn)代社會，真正藝術(shù)潮流則結(jié)合了現(xiàn)代科技，同時充分發(fā)揮了民族傳統(tǒng)藝術(shù)，以形成富有現(xiàn)代感與民族傳統(tǒng)藝術(shù)元素的藝術(shù)。因此，在在高中美術(shù)教學(xué)中，教師還應(yīng)將現(xiàn)代藝術(shù)與傳統(tǒng)美術(shù)相融合。實際上，不論是現(xiàn)代設(shè)計，還是現(xiàn)代繪畫，借鑒傳統(tǒng)藝術(shù)的現(xiàn)象隨處可見，教師在教學(xué)中可適當(dāng)列舉。如2008年北京奧運會，我國火炬的設(shè)計靈感則源于“淵源共生，和諧共融”中的“祥云”圖形。在中國，祥云文化概念具有幾千年的時間跨度，是極具代表性的傳統(tǒng)文化符號。而火炬造型，其設(shè)計設(shè)計靈感則源于我國傳統(tǒng)的紙卷軸。中國四大發(fā)明中，其中一項就是造紙術(shù)。隨著紙的出現(xiàn)，人類文明得以傳播。同時，火炬上還運用了源自漢朝的漆紅色，可以與往屆奧運會火炬進行明顯區(qū)別。火炬上祥云圖案與立體浮雕式工藝設(shè)計，讓火炬整體看上去華麗高雅，具有厚重內(nèi)涵?？梢姡瑐鹘y(tǒng)藝術(shù)文化對現(xiàn)代藝術(shù)的還是具有重要影響作用，因此，我們應(yīng)關(guān)注與重視傳統(tǒng)藝術(shù)文化。
總之，在高中美術(shù)教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識與理解中國傳統(tǒng)藝術(shù)文化，明白傳統(tǒng)藝術(shù)文化對國家，對社會文化與經(jīng)濟發(fā)展的重要影響，從而繼承與弘揚中國傳統(tǒng)藝術(shù)文化。
【摘要】抽象美術(shù)是教學(xué)中的難點。在高中美術(shù)欣賞課中，教師應(yīng)設(shè)計多種教學(xué)方法，以提高學(xué)生認(rèn)識和欣賞抽象美術(shù)作品的能力。
【關(guān)鍵詞】抽象美術(shù)；藝術(shù)觀念；美術(shù)教學(xué)
在高中美術(shù)欣賞課的教學(xué)中，有相當(dāng)一部分的抽象美術(shù)作品。學(xué)生在欣賞這些抽象美術(shù)作品時，總是以像與不像來評判，或者說看不懂，難以理解和接受。故而抽象美術(shù)一直是高中美術(shù)教學(xué)的難點，是學(xué)生最感莫名其妙，又最需要解惑的問題，也是大家爭議較大的課程內(nèi)容。下面談一談高中美術(shù)欣賞課中的抽象畫教學(xué)。
1．審美觀念的轉(zhuǎn)變
要了解和認(rèn)識抽象美術(shù)，首先就應(yīng)轉(zhuǎn)變審美觀念。因為作為現(xiàn)代藝術(shù)中的抽象畫和西方的傳統(tǒng)藝術(shù)相比較，其在觀念上發(fā)生了根本的變化，主要表現(xiàn)在：l、藝術(shù)家從以前的表現(xiàn)客觀現(xiàn)實世界走向主觀精神；2、放棄了傳統(tǒng)的統(tǒng)一的美的標(biāo)準(zhǔn)；3、傳統(tǒng)的藝術(shù)十分注重藝術(shù)的認(rèn)識和教育功能，而現(xiàn)代藝術(shù)強調(diào)藝術(shù)的審美功能；4、現(xiàn)代藝術(shù)的價值在于發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，而不是繼承傳統(tǒng)的內(nèi)容和技巧。抽象藝術(shù)是藝術(shù)家突破傳統(tǒng)觀念的束縛在藝術(shù)表現(xiàn)手段、藝術(shù)語言等各個領(lǐng)域中探索和創(chuàng)造的結(jié)果。它是以純抽象的語言表現(xiàn)精神及形式意味的美術(shù)，而這種純抽象的美術(shù)對于高中生來說往往難以理解和接受，因為傳統(tǒng)的藝術(shù)觀念再加上長久的應(yīng)試教育的影響，使學(xué)生在欣賞抽象美術(shù)作品時，仍然用是否同客觀對象相似及作品是否優(yōu)美為標(biāo)準(zhǔn)加以判斷，所以會有疑惑不解之感。對于抽象美術(shù)作品，學(xué)生要了解傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代抽象藝術(shù)在創(chuàng)作觀念上的轉(zhuǎn)變，使自己在欣賞這些抽象美術(shù)作品時也轉(zhuǎn)變自己固有的傳統(tǒng)審美觀，站在現(xiàn)代藝術(shù)的立場和標(biāo)準(zhǔn)上來看抽象的藝術(shù)，以全面認(rèn)識和理解抽象美術(shù)。
2．抽象美術(shù)的特點
欣賞抽象美術(shù)作品時，除了要拋棄傳統(tǒng)的藝術(shù)觀念外，還要讓學(xué)生注意把握其主要特點。
2．1形象的抽象性。
抽象美術(shù)作品是藝術(shù)家對生活中的視覺經(jīng)驗的某種感受予以抽象的心理的一種表現(xiàn)。它以純粹的點、線、面、形、色等構(gòu)成畫面內(nèi)容含蓄，形象抽象，給欣賞者的感受是一種朦朧的印象。所以學(xué)生在欣賞抽象藝術(shù)時不要以像與不像來評價，要盡量根據(jù)作品運用主觀感受來調(diào)動自己的情緒，而不要刻意去辨認(rèn)畫家究竟畫的是什么。
2．2畫面有強烈的動感。
許多抽象的繪畫，以強烈的筆觸，奔放的色彩來刺激人的視覺，動感強烈。例如：康定斯基的作品，以點、線、形、色依情緒隨意作畫，揮灑自如，使人產(chǎn)生運動、奔放、熱烈不安等情緒感受。如產(chǎn)生某種情緒，獲得某種狂熱、高亢等視覺感受就是看懂了這類繪畫，也稱為熱抽象繪畫。屬于冷抽象的歐普藝術(shù)以形的有規(guī)律的變化產(chǎn)生出奇異的流動、變幻的感覺。這些動感很強的抽象藝術(shù)是傳統(tǒng)的具象繪畫無法比擬的。
2．3趨向音樂性。
抽象畫家利用色彩與聲音產(chǎn)生的聯(lián)覺，將點、線、形、色構(gòu)成無標(biāo)題的音樂，直接作用于欣賞者，使觀者在看抽象畫時，在心理上引起某種難以言傳的情緒。如蒙德里安的作品《紅、藍(lán)、黃構(gòu)圖》。畫面用直線分割成不同的方形，再填上原色，并以黑直線將它們分開。畫面顯得和諧而有變化，如同一首音節(jié)長短起伏，但卻有自己主旋律的歌。
2．4意蘊的含混性。
抽象繪畫以點、線、面等符號元素組成不明確的物象，其含義也是不明確的，欣賞者從中獲得的感受是千差萬別的。它排除了具體的物象，其內(nèi)涵不可能像具象繪畫那樣表現(xiàn)藝術(shù)家對所描繪的事物的認(rèn)識、態(tài)度和評價，只是用抽象的手法表現(xiàn)藝術(shù)家的某種情感或追求不帶任何主觀色彩的“絕對抽象”。
3．教學(xué)方法設(shè)計
為了進一步提高學(xué)生對抽象美術(shù)作品的審美能力，加深對美術(shù)創(chuàng)作和美術(shù)作品的理解，在教學(xué)中，筆者采取了如下一些方法：
3．1圖案肌理的制作方法。
高中學(xué)生理解能力強，再加上不需要寫實繪畫那樣有嚴(yán)格的技藝，因而，可讓他們動手制作抽象畫。在制作中去體會抽象畫所帶來的樂趣。如：讓學(xué)生在板面(如玻璃、塑料板、紙板)上，用水粉、油墨等顏料隨意涂畫，色彩要飽滿，水色要淋漓，以此構(gòu)成豐富而微妙、自然的肌理效果，然后根據(jù)畫面效果命題。在教學(xué)過程中，教師要鼓勵學(xué)生發(fā)揮自己的想象力、創(chuàng)造力，注意培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。要充分發(fā)揮色彩的豐富性、表現(xiàn)性，而不是具體事物的真實性。這種讓學(xué)生動手創(chuàng)作的過程不僅加深了學(xué)生對抽象畫的理解，還調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
3．2對比欣賞法。
在欣賞國外現(xiàn)代的抽象畫時，許多學(xué)生會說看不懂，如果把中國的草書拿出來與之對比欣賞，就會發(fā)現(xiàn)部分學(xué)生雖然不認(rèn)識其中的字，卻能欣賞它的形式意味。中國的草書，特別是狂草，由于其語義的可識性程度降低，欣賞者更注重它的節(jié)奏變化及虛實濃淡的筆墨效果。實質(zhì)上，抽象美術(shù)作品中夸張的線條和刺激的色彩與變幻莫測的中國草書是一致的，都是一種平面的抽象藝術(shù)，能給觀者在視覺上引起某種情緒感受。抽象美術(shù)欣賞教學(xué)時，教師把兩者對比起來欣賞，能起到解惑的作用。此時，教師還要不失時機地引導(dǎo)學(xué)生去理解其中的形式意味。
3．3打散組合法。
打散組合的練習(xí)能拓展學(xué)生的思維空間，提高學(xué)生對抽象畫的審美表現(xiàn)力。具體做法是：先讓學(xué)生觀察要畫的對象(如花、草)，將花草的原形平面處理類似剪影，然后根據(jù)畫面需要或個人的審美趣味將其分解、組合，使其構(gòu)成一個新的形態(tài)。也可將小組或全班學(xué)生的作品重新組合成一幅抽象的美術(shù)作品，最后畫面將會產(chǎn)生意想不到的效果。
總之，抽象的藝術(shù)并不是想象中的“高深莫測”。創(chuàng)作抽象畫的藝術(shù)家對自己的符號解釋有時也是模棱兩可，作為欣賞者完全不必耗費心思去破解。我們對抽象的美術(shù)作品要去了解、認(rèn)識，而不是對它過于肯定或完全否定。西方的抽象藝術(shù)是西方現(xiàn)代藝術(shù)中的一種藝術(shù)思潮和藝術(shù)流派，它僅僅只是學(xué)生了解世界文化藝術(shù)的一面鏡子。
摘 要：高中美術(shù)鑒賞課作為高中美術(shù)教學(xué)的重要課程，原有的傳統(tǒng)教學(xué)模式已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)前的教學(xué)實際，應(yīng)該大膽嘗試新的教學(xué)內(nèi)容與方法，創(chuàng)造新課程美術(shù)鑒賞的有效教學(xué)。本文探討了當(dāng)前湘版美術(shù)鑒賞課中的教學(xué)新思路，希望能起到一定的參考作用。
關(guān)鍵詞：高中美術(shù)；美術(shù)鑒賞；有效教學(xué)
一、當(dāng)前高中美術(shù)鑒賞教學(xué)的現(xiàn)狀
新課程改革已進入全面實施階段，它給高中美術(shù)課堂教學(xué)帶來了生機與活力，它從課本到教學(xué)完全打破了傳統(tǒng)美術(shù)課程的授課模式與授課秩序，使美術(shù)學(xué)習(xí)真正走進了學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活。然而面對目前競爭仍舊激烈的高考，在藝術(shù)類院校的召喚下，傳統(tǒng)的高中教育和高考模式依舊影響著幾乎所有學(xué)校，使高中美術(shù)課堂忽視了美術(shù)學(xué)科的本質(zhì)與特點，并且由于對美術(shù)的“輕視”，許多學(xué)生依舊在美術(shù)課堂做著其他科目的作業(yè)、看其他書籍，更有甚者直接在上課時間睡覺。長此以往，將導(dǎo)致高中美術(shù)教育的最終目標(biāo)無法實現(xiàn)，藝術(shù)教育在高中階段名存實亡。
二、構(gòu)建高中美術(shù)鑒賞的有效教學(xué)
1.教師方面
（1）發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。教師作為課堂的主導(dǎo)者，在高中美術(shù)鑒賞課中一定要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用。高中生面臨高考壓力難免對非必考科目有所輕忽，這時候老師要引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識美術(shù)鑒賞課程，使其了解美術(shù)不僅僅是畫畫、賞畫，而是有更深層次的內(nèi)涵，是對其審美的一種提升，對培養(yǎng)良好的人生觀、價值觀有不容忽視的作用。教師在鑒賞過程中還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對所鑒賞的作品有正確認(rèn)識，不能戴著有色眼鏡看待鑒賞作品，以免學(xué)生誤入歧途以及被提前利益化。
（2）利用多媒體技術(shù)教學(xué)。多媒體和互聯(lián)網(wǎng)等當(dāng)代信息技術(shù)正以驚人的速度改善著教學(xué)方式。在美術(shù)鑒賞課程中，充分運用多媒體教學(xué)，可以增強學(xué)生在美術(shù)鑒賞課堂的直觀感受，直接的視覺刺激更能使學(xué)生認(rèn)識美、感受美。運用多媒體技術(shù)教學(xué)讓課堂變“靜”為“動”，使學(xué)生更加了解色彩世界的神奇，增強了直觀性，降低了教學(xué)難度。并且通過多媒體教學(xué)，還能夠使美術(shù)與音樂相結(jié)合，實現(xiàn)視聽結(jié)合、情景交融，拓展學(xué)生的想象空間，深化其對作品的理解。
（3）開展有效的實踐活動。在高中美術(shù)鑒賞課堂上，老師不僅要教授理論與技巧，引導(dǎo)學(xué)生欣賞好的作品，更應(yīng)該組織學(xué)生結(jié)合理論，進行繪畫實踐。同時，安排學(xué)生對自己的作品進行鑒賞，互相交流，或者組織學(xué)生參觀畫展等，使他們不僅能掌握美術(shù)鑒賞理論和一定的繪畫技巧，還能真正理解怎樣的作品才是好作品、值得鑒賞的作品。
（4）開發(fā)特色美術(shù)鑒賞課程。各個學(xué)?？梢愿鶕?jù)地域的不同、學(xué)校情況的差異，充分利用地域資源以及自身優(yōu)勢，開發(fā)具有特色的美術(shù)鑒賞課程。
2.學(xué)生方面
（1）要重視學(xué)生的主體地位。課堂學(xué)習(xí)的主體是學(xué)生，有了學(xué)生的配合，老師的授課才能夠達到預(yù)期的效果。因此，美術(shù)鑒賞課一定要重視學(xué)生的主體地位，老師在課堂上設(shè)置有趣的問題及討論環(huán)節(jié)等，與學(xué)生形成積極互動，使學(xué)生真正了解、接受并喜愛美術(shù)鑒賞，這樣才能達到教學(xué)效果的最大化。
（2）要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。興趣是最好的老師，激發(fā)學(xué)生的興趣能使學(xué)生變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)。教師在授課過程中改變傳統(tǒng)授課模式，通過運用多媒體技術(shù)教學(xué)、學(xué)生參與學(xué)習(xí)實踐、課堂積極互動等手段激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使其用眼觀察、動腦思考、動手詮釋、用心體會、動情甄別，真正理解并愛上美術(shù)鑒賞，拋卻偏見，發(fā)自內(nèi)心地理解并欣賞美術(shù)之“美”，不但提高了課堂效率，而且提升了學(xué)生的自身素養(yǎng)。
（3）要教導(dǎo)學(xué)生走出理論課堂。傳統(tǒng)課堂的授課方式老師多以理論授課為主，教給學(xué)生鑒賞理論、繪畫技巧理論，老師講得枯燥無味，學(xué)生聽得昏昏欲睡。新課改后，在美育教育的指導(dǎo)下，教師的授課方式應(yīng)當(dāng)有所改變，要教導(dǎo)學(xué)生走出理論課堂進行實踐，引導(dǎo)學(xué)生進行繪畫寫生、參觀畫展、進行鑒賞交流等，這些都是不錯的實踐方式。
（4）要提高學(xué)生的審美體驗。美術(shù)鑒賞說到底就是要讓學(xué)生認(rèn)識美、體驗美，因此，高中美術(shù)鑒賞課最重要的一點就是要提高學(xué)生的審美體驗。通過教師的課堂引導(dǎo)教育，使學(xué)生對美術(shù)作品的造型、構(gòu)圖、色彩、質(zhì)材、肌理、線條等畫面形式和內(nèi)容進行自我體驗，使其能夠真正體會到作品中的美，能夠深入發(fā)現(xiàn)并理解作品深邃而復(fù)雜的內(nèi)蘊，進而提升自己對美術(shù)作品的判斷力和鑒別力。
三、結(jié)束語
總之，在素質(zhì)教育的今天，我們不能只重視學(xué)生文化課的學(xué)習(xí)，德智體美勞成了教育改革中的重頭戲，對于高中美術(shù)鑒賞在貫徹素質(zhì)教育中的作用與成績，我們有目共睹。高中美術(shù)鑒賞課程，就是要通過對美術(shù)的學(xué)習(xí)與欣賞，形成一種積極向上的精神風(fēng)貌， 讓學(xué)生通過對美的體驗來提高自身的素質(zhì)，從而能夠更好地學(xué)習(xí)、生活，成為全面發(fā)展的人才。
摘要：本文就高中美術(shù)新課標(biāo)中的選修模塊《書法》的內(nèi)容編排以及在教學(xué)中存在的問題、現(xiàn)狀進行了剖析，并運用后現(xiàn)代課程范式的課程觀和師生觀提出了改進建議，同時用一個具體的教學(xué)案例進行了闡述。
關(guān)鍵詞：后現(xiàn)代課程范式 課程觀 師生觀 書法選修模塊
一、普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)增設(shè)《書法 篆刻》內(nèi)容的意義：
“書法·篆刻”是我國普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)新增設(shè)的一個選修系列，這在以前的《普通高中藝術(shù)欣賞課教學(xué)大綱》中是沒有先例的。書法、篆刻活動能幫助學(xué)生提高書寫能力，感受中國漢字藝術(shù)的獨特魅力，增強對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和理解，它不僅對陶冶學(xué)生的情趣具有巨大的作用，給學(xué)生帶來愉悅和滿足，而且能潛移默化地熏陶，使學(xué)生審美情趣得到提高，使學(xué)生在九年義務(wù)教育階段的基礎(chǔ)上，進一步增強對傳統(tǒng)文化的興趣與愛好，學(xué)習(xí)必要的美術(shù)知識，掌握必要的美術(shù)鑒賞的方法，開闊視野、啟迪智慧，促進學(xué)生身心全面健康發(fā)展，形成人文素養(yǎng)、理解美術(shù)文化。
二、廣州市高中美術(shù)課開設(shè)“書法、篆刻”模塊的情況：
“書法·篆刻”模塊推出后，目前開設(shè)此模塊的學(xué)校很少。據(jù)了解，廣州市一百多所中學(xué)中，2004——2005學(xué)年下學(xué)期開設(shè)高中美術(shù)“書法·篆刻”模塊教學(xué)的不過三四所學(xué)校。究其原因，簡而言之兩點：其一，教師不愿教或不能教；其二，學(xué)生不愿學(xué)（興趣不大）。
筆者在開設(shè)此模塊之前曾對我校2004屆高一年級學(xué)生做了相關(guān)的問卷調(diào)查，現(xiàn)將部分內(nèi)容和摘錄結(jié)果展示如下： 問卷 選該項人數(shù)（人） 所占比例（%） 1、你學(xué)習(xí)書法的經(jīng)歷： a、一直堅持不斷地學(xué) 4 1.97 b、只在小學(xué)階段學(xué)習(xí)過 173 85.22 c、只在初中階段學(xué)過 26 12.81 d、從未學(xué)習(xí)過 0 0 2、你學(xué)習(xí)書法的原因 a、自己從小有興趣 2 0.98 b、開始是父母或老師要求學(xué)，后來自己漸漸產(chǎn)生興趣 3 1.48 c、看到別人學(xué)，自己也跟著學(xué)，無所謂興趣可言 34 16.75 d、自己毫無興趣，是父母或老師強迫學(xué)習(xí)的 164 80.79 3、你是在哪里學(xué)習(xí)書法的？ a、在家跟父母或祖輩學(xué)的 3 1.48 b、到青少宮參加書法班或請家教 7 3.45 c、在學(xué)校參加課外書法班 192 94.58 d、在家自學(xué) 1 0.49 從問卷中發(fā)現(xiàn)，本校該屆高一學(xué)生真正熱愛書法而且一直堅持練習(xí)書法的同學(xué)寥寥無幾。而且大部分學(xué)習(xí)過書法的學(xué)生都是在小學(xué)階段，大多數(shù)學(xué)生對書法不感興趣是普遍存在的現(xiàn)象。
曾經(jīng)的書法熱在我國退潮是不爭的事實。上世紀(jì)70年代末——80年代末這十年是中學(xué)當(dāng)代書法藝術(shù)發(fā)展的黃金時期，這個時期學(xué)習(xí)書法的熱潮席卷全國，并涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀的青年書法家，他們的作品豐富了人們的精神生活，也影響了廣大青少年。但90年代以來，由于電腦技術(shù)的高速發(fā)展與普及使用對書法藝術(shù)產(chǎn)生了強烈的沖擊，我們新生代的書寫能力在不斷地被削弱。以至今天我們很多老師都在感嘆在一所學(xué)校里找不出幾個能寫一手好字的同學(xué)來。
三、人教社《書法》選修模塊的編排特點：
要改變這種現(xiàn)狀，首先要求我們的新教材的編寫必須做到與時俱進，內(nèi)容要豐富、要新穎，要有鮮明的時代特色，能引起我們廣大青少年的學(xué)習(xí)興趣。
人民教育出版社此次把“書法”作為獨立的選修模塊，其內(nèi)容大致分為五個部分，結(jié)構(gòu)編排特點如下： 第一部分：字體源流與賞析 第二部分：點畫、結(jié)字訓(xùn)練 第三部分：整體臨摹訓(xùn)練 第四部分：創(chuàng)作訓(xùn)練 第五部分：綜合實踐部分 第一至五課：漢字與書法文化、隸書、楷書、行書、草書的源流 第七至十課：點畫特點分析與練習(xí)、結(jié)字特點分析及訓(xùn)練一、二、三。 第十一至十三課：整體臨摹訓(xùn)練一、二、三 第十四至十六課：創(chuàng)作訓(xùn)練一、二、三 第十七至十八課：綜合知識考察實踐 該模塊教材內(nèi)容是按照書法學(xué)習(xí)的常規(guī)步驟來編寫的，即：
作品賞析 點畫、結(jié)字 臨摹 創(chuàng)作
該編排方式比較符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，比較合理。但如果在教學(xué)中按以往常規(guī)書法教學(xué)模式（即現(xiàn)代課程范式），即以教師為中心、先由教師講解示范、然后是學(xué)生練習(xí)的模式，就會出現(xiàn)很多問題。
這種教學(xué)模式首先要求教師必須有很好的書法功底，否則就無法完成示范等教學(xué)工作，這也是我們很多高中美術(shù)教師不愿開設(shè)此模塊的原因之一。因為在廣州市高中美術(shù)教師當(dāng)中，書法專業(yè)畢業(yè)或?qū)ｉT學(xué)習(xí)過書法的教師不多；其次在這種課程實踐模式中要求教師“準(zhǔn)確”地把這些實現(xiàn)的書法知識原封不動地傳授給學(xué)生，而學(xué)生也只是被動地接受來自課程知識的刺激，只是課程的接受者而不是建構(gòu)者或創(chuàng)造者，這樣課程只反映了一種單一的方法、一種單一的知識選擇和組織方法，它沒有促進師生之間的對話，知識成了客觀的商品，由專家傳遞給教師，由教師傳遞給學(xué)生，教師與學(xué)生就成了由課程設(shè)計者操縱工具。這種灌輸式、填鴨式的課程實踐模式可能最終導(dǎo)致學(xué)習(xí)失去學(xué)習(xí)興趣。
要改變這種狀況，大力推廣“書法”模塊教學(xué)，我們有必要引進新的理念、新的課程實踐模式，即后現(xiàn)代課程范式。
三、把后現(xiàn)代課程范式的課程觀和師生觀融入“書法”模塊的教學(xué)當(dāng)中。
（一）后現(xiàn)代課程范式的課程觀。
后現(xiàn)代課程觀認(rèn)為，課程不僅是預(yù)先設(shè)定的目標(biāo)或計劃，不僅是由一系列材料組成的靜態(tài)文本，不僅是文化傳承的工具，而且是學(xué)習(xí)者自己主動建構(gòu)的過程，是學(xué)習(xí)者運用自己的頭腦形成對事物或現(xiàn)象的解釋和理解的過程，是探索問題、發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的過程，也是建構(gòu)與創(chuàng)造文化的過程。其中，開放、互動、探究是后現(xiàn)代課程觀的關(guān)鍵。
（一） 后現(xiàn)代課程范式的師生觀。
后現(xiàn)代課程范式的師生觀強調(diào)教師與學(xué)生要通過不斷溝通與對話來探究未知領(lǐng)域，認(rèn)為課程即為探究的過程，在此過程中師生之間的平等關(guān)系至關(guān)重要。后現(xiàn)代課程論者多爾曾說：“在教師與學(xué)生的反思性關(guān)系中，教師并不要求學(xué)生接受教師的權(quán)威，相反，教師要求學(xué)生保持對這種權(quán)威的懷疑，并要求學(xué)生與教師一道去探究學(xué)生正在體驗的內(nèi)容?！边@樣，教師成為平等者中的“首席”，“作為平等者的首席，教師的作用沒有被拋棄，而得以重新構(gòu)建，從外于學(xué)生情境轉(zhuǎn)化為與這一情境共存。權(quán)威也轉(zhuǎn)入情境中。”因此，教師由課程的實施者轉(zhuǎn)變?yōu)檎n程的創(chuàng)造者與開發(fā)者，發(fā)揮其組織者、引導(dǎo)者、幫助者與促進者的作用。
由此可見，教師的角色轉(zhuǎn)變后，在“書法”教學(xué)模塊中，不一定要求每位老師都是書法專業(yè)的科班生或權(quán)威專家。教師只作為合作者、參與者、開發(fā)者，為學(xué)生把火把點燃。但這并不意味著教師在書法、教材等方面的要求降低。相反，教師需投入更多的精力去熟悉相關(guān)的書法理論、搜集充足的資料以便在課堂當(dāng)中給予學(xué)生必要的指導(dǎo)。它不一定要求教師人人都會寫，當(dāng)然會寫更好，但它要求教師能指導(dǎo)學(xué)生寫。
（三）引入后現(xiàn)代課程范式這種新的課程實踐模式，清晰了我們的教學(xué)思路。我們在教學(xué)當(dāng)中要注重以下幾點：
1、注重以學(xué)生為中心進行教學(xué)。
2、注重在實際情境中或創(chuàng)設(shè)情境進行教學(xué)，即運用拋錨式教學(xué)設(shè)計（也稱情境性教學(xué)設(shè)計）。
3、注重協(xié)作學(xué)習(xí)。
4、注重提供充分的資源。要設(shè)計好教學(xué)環(huán)境，為學(xué)生建構(gòu)知識提供各種信息條件。
下面以一個案例來說明如何運用后現(xiàn)代課程范式這種新的課程模式來組織教學(xué)。
（四）案例——人教版“書法”選修模塊第四課“行書的源流與賞析”。
教學(xué)思路設(shè)計：
由古至今談?wù)撔袝瑳]有不提到王羲之的，他的行書代表作《蘭亭序》被喻為“天下第一行書”，更是必不可少的范例。
本課以《蘭亭序》作為切入點，敘述行書的源流和講解行書的特點。課前提供充分的與《蘭亭序》相關(guān)的資料給學(xué)生，讓學(xué)生自主搜集相關(guān)的資料，并發(fā)揮學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，編排舞臺劇表演。教學(xué)中以學(xué)生為中心組織，通過小組的形式協(xié)作進行。以學(xué)生表演舞臺劇的形式創(chuàng)設(shè)一個相對完整、真實而富有感染力的情境，讓學(xué)生從自己的研究性學(xué)習(xí)和表演中歸納總結(jié)出行書的產(chǎn)生、特點、推廣、輝煌等內(nèi)容，從而激起學(xué)生的學(xué)習(xí)需要和興趣。教師再通過一系列的問題情境和內(nèi)容展示，引導(dǎo)學(xué)生深入賞析《蘭亭序》及其它行書代表作，從中感受到書法的美，使學(xué)生的審美情趣得到陶冶和升華。 教學(xué)流程圖： 課前準(zhǔn)備 教師提供部分有關(guān)《蘭亭序》的背景資料給學(xué)生，并對學(xué)生提出任務(wù)和要求：編劇當(dāng)中要體現(xiàn)行書的產(chǎn)生及特點等知識點。 學(xué)生通過互聯(lián)網(wǎng)或圖書查找有關(guān)資料 學(xué)生按照收集的資料以小組的形式編排一個和《蘭亭序》有關(guān)的小舞臺劇。 教師引入 學(xué)生匯報和表演 小組1：《蘭亭序》的誕生 師生共同總結(jié)：行書的產(chǎn)生 小組2：蕭翼賺蘭亭 師生共同總結(jié)：行書的特點 小組3：唐太宗與蘭亭 師生共同總結(jié)：《蘭亭序》對后世的影響以及行書的發(fā)展與推廣 師生共同評價，并投票選出最佳劇本和表演。 教師提出問題：《蘭亭序》中有20個“之”字，請學(xué)生找出來并觀察它們的寫法有何不同？ 學(xué)生分小組討論，教師進一步總結(jié)明確行書的用筆與章法特點等 教師出示一些歷代行書名家的代表作，并設(shè)問引導(dǎo)學(xué)生觀察總結(jié)出其風(fēng)格特點。 教師總結(jié)拓展 課外實踐活動：將《蘭亭序》中相同的字剪出再帖到一起，然后欣賞與臨摹。
后現(xiàn)代課程范式的課程觀和師生觀不僅對〈書法〉選修模塊的教學(xué)有指導(dǎo)意義，其實對其它模塊的教學(xué)同樣有借鑒意義。以學(xué)生為中心、教師和學(xué)生平等對話、共同探究，將是新課標(biāo)教學(xué)的發(fā)展方向。
摘要
隨著教育的不斷發(fā)展進步，為了實現(xiàn)素質(zhì)教育，我們必須要采取有效的方法實現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展，但是，很多高中學(xué)生的視野都比較狹窄，部分高中教師的教育觀念也相對落后，因此，很多高中生都沒有認(rèn)識到美術(shù)鑒賞課的重要作用。本文就高中美術(shù)鑒賞課的教學(xué)方法進行了分析和探討，希望能夠為美術(shù)教學(xué)工作者們提供一定的幫助和支持。
關(guān)鍵詞
高中美術(shù)；鑒賞課；教學(xué)方法
一、美術(shù)鑒賞課需要發(fā)揮素質(zhì)教育的導(dǎo)向作用
在新課程改革過程中，最為重要的目標(biāo)就是實現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展，開展高效的素質(zhì)教育，這就讓美術(shù)鑒賞教學(xué)有了全新的意義，同時也讓高中生的藝術(shù)生活更加豐富多彩了起來，因為這為他們提供了更加寬廣的成長平臺。在美術(shù)鑒賞課的開展過程之中，教師應(yīng)當(dāng)鼓勵學(xué)生充分發(fā)揮自身的藝術(shù)特長，并培養(yǎng)一定的興趣愛好。從這個角度來講，美術(shù)課程應(yīng)當(dāng)發(fā)揮學(xué)生興趣愛好的主導(dǎo)作用，也就是充分運用學(xué)生的表現(xiàn)欲望，讓他們主動進行美術(shù)知識的學(xué)習(xí)。美術(shù)教師們需要逐步引導(dǎo)學(xué)生表達自我，并對日常生活中的藝術(shù)與美進行充分觀察和體會，再結(jié)合自身的生活經(jīng)驗來讓理解更加深刻。
二、美術(shù)鑒賞課需要充分運用多媒體
隨著時代的發(fā)展，多媒體技術(shù)逐漸走進了社會生活中的各個方面，在教學(xué)領(lǐng)域，教師也應(yīng)當(dāng)充分運用多媒體進行美術(shù)鑒賞教學(xué)。高中美術(shù)鑒賞課程是一項具有藝術(shù)性的工作，在課堂上，學(xué)生可以充分發(fā)揮自身的想象能力與創(chuàng)造能力，并就具體的藝術(shù)作品發(fā)表自己的看法。美術(shù)鑒賞并沒有一個固定的答案，學(xué)生可以根據(jù)自己的理解即興發(fā)揮，因此，教師可以對高中生的思維進行引導(dǎo)，讓他們找到學(xué)習(xí)知識的捷徑，長此以往，對學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力將大有裨益，他們的綜合素質(zhì)和能力也能夠得到有效提升，最終達到了美術(shù)鑒賞課程的目的。在運用網(wǎng)絡(luò)實施高中美術(shù)教學(xué)的過程中，教師也應(yīng)當(dāng)積極融入網(wǎng)絡(luò)之中，與學(xué)生進行充分的網(wǎng)上交流，從而為他們提供更多的指導(dǎo)，讓美術(shù)鑒賞變得更高效。除此之外，在運用網(wǎng)絡(luò)的過程中，學(xué)生的計算機運用能力也能夠得到有效提升，教師可以讓學(xué)生運用計算機來設(shè)計出屬于自己的美術(shù)作品，讓自己的靈感與想法得到表達，設(shè)計完成之后，可以在班級內(nèi)部組織作品評選活動，選出藝術(shù)性高的作品，然后讓全體學(xué)生觀摩和學(xué)習(xí)。
三、美術(shù)鑒賞課需要尋找到自身的特色
在美術(shù)鑒賞教學(xué)中，教師需要探尋美術(shù)教學(xué)的特色，并且要把這種特色充分發(fā)揮出來，建立起具備個性化特點的美術(shù)教學(xué)課程。這是一個長時間的工作，需要教師進行鉆研和分析探討，從而形成個性化的美術(shù)鑒賞教學(xué)，進而為學(xué)生提供更多的學(xué)習(xí)幫助。當(dāng)美術(shù)鑒賞課程變得更加個性化后，美術(shù)課程能夠有效促進各個學(xué)科之間的融合，讓學(xué)生的校園生活變得更加豐富多彩，而學(xué)生們的日常生活充滿生機與活力，就能夠為審美教育提供更加豐富的素材。因此，新課程改革下的特色美術(shù)鑒賞課程必不可少。
四、美術(shù)鑒賞課需要運用創(chuàng)新型作業(yè)
在學(xué)科教育的過程中，我們不但要重視課堂上的教學(xué)，也需要重視課堂之下的教學(xué)，也就是作業(yè)的布置。作業(yè)對于學(xué)生們的成長而言意義非凡，這是鞏固課堂所學(xué)知識的最為有效的手段，因此，教師需要充分理解作業(yè)的用處，并且思考如何讓作業(yè)變得更加科學(xué)合理，這就需要對作業(yè)進行創(chuàng)新。例如，教師可以讓學(xué)生就美術(shù)作品的藝術(shù)范疇進行討論，可以探究手套、書包甚至是一張紙是否屬于美術(shù)作品，為了讓學(xué)生的探討更加深入，理解更加深刻，我們可以在課堂上創(chuàng)設(shè)產(chǎn)品會的場景，然后讓學(xué)生融入其中，進行相關(guān)的角色扮演。為此，教師應(yīng)當(dāng)對全體學(xué)生進行合理分組，然后在每一個小組之中選出一名代表作為美術(shù)作品的設(shè)計人員，然后讓其余的學(xué)生作為會的參與人員，設(shè)計人員的目標(biāo)就是把作品的設(shè)計思路和特點告知參與人員，不但包括作品的造型，也包括顏色和功能，等等，在這個介紹過程中，學(xué)生的語言組織能力和語言表達能力能夠得到有效提升，而且他們能夠?qū)λ磉_的要點進行詳細(xì)思考，從而深入理解每一件藝術(shù)作品的內(nèi)涵。在活動開始之前，教師需要讓學(xué)生做好相關(guān)的準(zhǔn)備活動，這包括介紹語言的有效組織和要點的充分思考，要盡可能用精練的語言來進行相關(guān)表達。需要注意的是，學(xué)生在介紹美術(shù)作品的時候，應(yīng)當(dāng)充分融入自身的思想和觀點，并對主題進行充分思考和討論，這樣一來，他們就在無形之中提升了自身的臨場應(yīng)變能力和語言表達能力，同時也提升了自身的審美情趣。在新課程改革的浪潮之下，教師們需要充分發(fā)揮高中美術(shù)鑒賞課程的主導(dǎo)作用，并對美術(shù)鑒賞課程實行整體化思考和改革，同時充分運用多媒體技術(shù)來改善教學(xué)質(zhì)量，為提升高中生的藝術(shù)欣賞水平和個人素質(zhì)而不斷努力。
作者：董嘯岑 單位：江蘇省連云港市田家炳中學(xué)
摘要
隨著社會的快速發(fā)展，社會對人才的選擇也在與時俱進，而學(xué)校是創(chuàng)造培養(yǎng)人才的搖籃，于是人們對于教學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展與進步越來越重視。美術(shù)教學(xué)是高中教學(xué)中不可缺少的重要部分，伴隨著新課改的發(fā)展與深入，在課堂教學(xué)中學(xué)生漸漸從被動轉(zhuǎn)為主動，不再局限于以教師為整個課堂的主體，而是賦予了學(xué)生主動去學(xué)習(xí)、思考、探索、發(fā)現(xiàn)的權(quán)利。高中美術(shù)課程作為表達學(xué)生自我思想的一門創(chuàng)作性課程，教師在教學(xué)過程中應(yīng)該更要注意發(fā)掘、培養(yǎng)學(xué)生的思想意識，幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)能力和主觀能動性。
關(guān)鍵詞
高中美術(shù)教學(xué)；主觀能動性；重要性
一、主觀能動性在生活與學(xué)習(xí)中的重要意義
馬克思曾對人與動物的主要區(qū)別做出了一個明確的分析，他指出人區(qū)別于動物的最重要的一個特征是：人的身上具備有動物身上所沒有的主觀能動性，能夠主動自覺有意識地去思考問題、解決問題。在生活中主觀能動性更是有著特別重要的意義，人們想要取得成功，想要在這個社會中實現(xiàn)自我價值和社會價值，能有自己的建樹，就必須在努力的過程中發(fā)揮自己的主觀能動性，有意識地去學(xué)習(xí)，去行動。有一句話叫做：“通過現(xiàn)象去看本質(zhì)?！笨梢姳举|(zhì)都隱藏在現(xiàn)象之下，如果一個人想要通過事物的現(xiàn)象去揭示事物的本質(zhì)，那么他必定得通過發(fā)揮主觀能動性的作用來達到目的。因為事物從來不主動滿足人的要求，而是要通過人的主觀行為去改變與創(chuàng)造。而對于學(xué)生的學(xué)習(xí)也是同樣的道理，書本知識和教師授課只是一個渠道，學(xué)生想要真正地把所學(xué)的知識變成自己的，就需要通過主觀能動行為去提升和改變。主觀能動性的發(fā)揮不僅可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，而且還能在其他方面幫助學(xué)生養(yǎng)成自覺行動的習(xí)慣。
二、主觀能動性在高中美術(shù)教學(xué)中所體現(xiàn)的重要性
（一）教師應(yīng)主動引導(dǎo)學(xué)生明確自己的計劃和目標(biāo)
新時期的教育鼓勵學(xué)生發(fā)展“德、智、體、美、勞”，為的就是能夠使學(xué)生全面發(fā)展，成為一名社會型人才。而美術(shù)教育在高中教學(xué)中起著非常重要的作用，因為它不僅是一門培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美、鑒賞美的學(xué)科，還是一門提高學(xué)生素質(zhì)和情操的必修課。因此，在高中美術(shù)教學(xué)中教師應(yīng)適當(dāng)?shù)厣釛夑惻f的教學(xué)觀念，打破教師直接傳達知識而學(xué)生直接接受知識的固定模式。鑒于此，可利用主觀能動性去引導(dǎo)學(xué)生明確自己的學(xué)習(xí)計劃和目標(biāo)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)這門課的過程中從被動接受教師傳達的知識轉(zhuǎn)為有計劃有目標(biāo)地去學(xué)習(xí)，在主觀能動性的推動作用下去重新發(fā)現(xiàn)美術(shù)的魅力，發(fā)掘美術(shù)的價值。
（二）教師應(yīng)鼓勵學(xué)生創(chuàng)新，激發(fā)學(xué)生興趣
合理放棄原有的舊式教育方式，鼓勵學(xué)生跳到格子外面來，大膽的創(chuàng)新。因為創(chuàng)新意味著會有自己的想法和思維，那么學(xué)生會因為創(chuàng)新而產(chǎn)生需求，有需求就會主動去摸索、研究，從而在內(nèi)在需求和主動摸索中產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣。例如，在高中美術(shù)課程中，教師安排學(xué)生完成一幅山水畫，就不一定非得要求學(xué)生用單調(diào)的水墨來完成，可以放手讓學(xué)生大膽選擇色彩、色調(diào)，也不一定非得要求山水畫中只有山水，不能有其他，也許在山水中添一處茅屋，加一個采藥的童子，都會使這一幅山水畫更加的靈動而有生機。因此，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，不僅能開放學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)作能力，也能給教師的教學(xué)開拓一個全新的教育方式。
（三）與時俱進，樹立正確而嶄新的教學(xué)觀
在信息時代的沖擊下，學(xué)生的心智發(fā)展得都很快，也較成熟，接收新事物的能力也很強。如果教師的教學(xué)觀念不與時俱進，不主動更新完善自己的教學(xué)觀，就很難滿足學(xué)生的知識需求。因此，在高中美術(shù)教學(xué)中教師應(yīng)該及時樹立一個正確而嶄新的教學(xué)觀，進而更新自己的教學(xué)方式，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求設(shè)定適合學(xué)生學(xué)習(xí)的課程。例如，教師在教學(xué)“人體素描”時，不要只擺設(shè)一個人體模型就讓學(xué)生依葫蘆畫瓢，也不要因為學(xué)生是一群十六七歲的高中生而羞于表達。因為人體是一個非常復(fù)雜的構(gòu)造，如果教師不講解清楚，學(xué)生就無法理解，而根據(jù)模糊的概念創(chuàng)造出來的東西只會是形似而神不似，所以教師應(yīng)大膽仔細(xì)地為學(xué)生講解出人體的各種構(gòu)造、組成名稱等。這樣，學(xué)生在對人體熟知的情況下就能很好地完成畫作?？梢?，教師運用主觀能動性創(chuàng)造了新的教學(xué)觀念，不僅使自己的教學(xué)效率得到了提升，還能引導(dǎo)學(xué)生更好地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。
三、結(jié)語
高中美術(shù)是一門具有崇高美的學(xué)科，它需要學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、鑒賞，是從自我需要出發(fā)的且具有很強的計劃性和目標(biāo)性，所以在高中美術(shù)教學(xué)中教師的主觀能動性和學(xué)生的主觀能動性都具有重要作用。因此，在高中美術(shù)教學(xué)中教師不僅承擔(dān)了教授美術(shù)知識的重任，還承擔(dān)了引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造學(xué)習(xí)的職責(zé)?？梢姡饔^能動性對師生來說是相輔相成的，教師通過自身知識和修養(yǎng)去影響學(xué)生，使學(xué)生樹立一個正確的學(xué)習(xí)意識；而學(xué)生通過教師的引導(dǎo)去學(xué)習(xí)知識、運用知識，然后創(chuàng)造一個屬于自己的全新作品。由此可知，主觀能動性在高中美術(shù)教學(xué)中有著十分重要的意義，是教師與學(xué)生、舊知識與新知識更替發(fā)展的一個橋梁。
作者：李默文 單位：江蘇省濱?？h明達中學(xué)
縱觀所有高中美術(shù)教學(xué)情況，高中美術(shù)課程普遍存在形同虛設(shè)的情況。其原因是教師尚未對美術(shù)教學(xué)的重要性形成足夠的認(rèn)識，進而導(dǎo)致學(xué)生對美術(shù)教學(xué)形成了錯誤的認(rèn)識，這對實現(xiàn)高中美術(shù)鑒賞教學(xué)目標(biāo)形成了極為不利的影響。尤其在當(dāng)前素質(zhì)教育的背景下，要求教育教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的各項能力，如審美能力、創(chuàng)造能力等能力，促進學(xué)生的全面發(fā)展，所以高中美術(shù)教學(xué)發(fā)揮重要作用已經(jīng)成為當(dāng)前高中教育教學(xué)面臨的重要問題。
一、創(chuàng)設(shè)情景
高中美術(shù)鑒賞教學(xué)的主要目的是培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力、審美能力，具備鑒賞能力也是學(xué)生所必須掌握的基礎(chǔ)能力之一。目前，高中美術(shù)課程存在的主要問題就是課程形同虛設(shè)，即使有小部分高中院校開展了美術(shù)課程，但效果不佳，主要是因為美術(shù)鑒賞課堂教學(xué)中，教師通常難以把握教學(xué)的重點，對教學(xué)內(nèi)容側(cè)重點掌控不到位，使得美術(shù)教學(xué)無法對學(xué)生形成深刻的印象。新形勢下通過融入情景教學(xué)法提高學(xué)生美術(shù)鑒賞教學(xué)水平，需要教師掌握創(chuàng)設(shè)情景的技巧。以高中美術(shù)湘教版教材為例，教材對教學(xué)內(nèi)容的編排從基礎(chǔ)部分開始，首先使學(xué)生可以學(xué)會用自己的眼睛去發(fā)現(xiàn)美，然后是講美術(shù)的禮儀和教化，最后列舉出高中美術(shù)課的鑒賞系列。以第一課時中的“我們怎樣用自己的眼睛”為例，本課時教學(xué)目標(biāo)是促使學(xué)生了解和初步掌握審美的觀念，并對審美形成一定的規(guī)律，在日常生活中可以用審美的眼光去看待事物。教學(xué)的重點則是促使學(xué)生真正理解美的觀念和形式法則是怎樣產(chǎn)生的，以及美術(shù)作品的基本內(nèi)涵？這就要求學(xué)生學(xué)會從生活中發(fā)現(xiàn)美，并產(chǎn)生美的感受。某教師在進行美術(shù)鑒賞課堂教學(xué)的時候，提前準(zhǔn)備了一些教學(xué)輔助道具，如一枝花、一個花瓶，也讓學(xué)生準(zhǔn)備了一些自認(rèn)為很美的事物。花是大多數(shù)學(xué)生的選擇，這也說明了學(xué)生具備一定的審美意識。在美術(shù)鑒賞課堂教學(xué)開始前，教師播放了一段有關(guān)自然美的短視頻，視頻中呈現(xiàn)出來的內(nèi)容是一朵花盛開、一只蝴蝶化繭成蝶的過程，以及一只蝴蝶停留在一朵花上的畫面。通過觀察學(xué)生的表情，我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)生全部投入到教學(xué)情景中，學(xué)生眼睛中呈現(xiàn)出來的是對大自然的感嘆和欣賞。在高中美術(shù)鑒賞課堂教學(xué)中，教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)融入欣賞美的情景，適當(dāng)應(yīng)用教學(xué)輔助道具吸引學(xué)生的注意力，再利用畫面、聲音的方式對學(xué)生形成直面沖擊，促使學(xué)生形成更加直觀的感受，逐步使學(xué)生融入教學(xué)情景中，為展開后續(xù)美術(shù)鑒賞教學(xué)活動奠定了堅實的基礎(chǔ)。
二、融入情景
融入情景的前提是創(chuàng)造情景。教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的要求，結(jié)合學(xué)生的興趣特征，創(chuàng)設(shè)符合教學(xué)主題，且具備趣味性和沖擊性的情景，才能促使學(xué)生真正融入情景中，從而實現(xiàn)促使學(xué)生融入情景教學(xué)活動中的教學(xué)目的。以高中美術(shù)湘教版第一課時中的“我們怎樣用自己的眼睛”的教學(xué)內(nèi)容為例，在正式開始美術(shù)鑒賞課堂教學(xué)之前，教師利用教學(xué)輔助道具和短視頻為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個良好的情景，且通過觀察學(xué)生的狀態(tài)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生基本全部融入設(shè)定情景中。這個時候,教師開展了正式的美術(shù)鑒賞教學(xué)活動，要求學(xué)生從短視頻中得出結(jié)論，對美形成基本的定義。從一開始的教學(xué)輔助道具中，學(xué)生對美的感受處于初級階段，僅僅以直觀的感受認(rèn)知美，而視頻內(nèi)容則是對美的內(nèi)涵進行了進一步的深化，通過融入情景，與大自然仿佛處于同一境地的感受。有一部分學(xué)生認(rèn)為美就是五彩斑斕的蝴蝶和漂亮的花兒，也有一部分學(xué)生認(rèn)為美就是蝴蝶破繭而出的瞬間，以及花朵綻放的瞬間。在這個過程中，學(xué)生融入情景活動，與情景進行了心靈的感受，產(chǎn)生了情感的共鳴，導(dǎo)致在認(rèn)知美和鑒賞美中出現(xiàn)了偏差，這就是學(xué)生融入情景的魅力。學(xué)生真正融入美術(shù)課堂鑒賞教學(xué)中，為高中美術(shù)鑒賞教學(xué)奠定了堅實的基礎(chǔ)。
三、評價情景
傳統(tǒng)高中美術(shù)鑒賞教學(xué)課堂局面比較混亂，課堂教學(xué)中沿用其他課程的教學(xué)方法和教學(xué)方式，以教師講解美術(shù)理論知識為主，學(xué)生參與討論為輔。在這種教學(xué)方式的影響下，高中美術(shù)鑒賞教學(xué)的目標(biāo)難以達成。素質(zhì)教育背景下將情景教學(xué)法應(yīng)用于高中美術(shù)鑒賞教學(xué)中，教師對教學(xué)過程分為三個階段，即創(chuàng)設(shè)情景、融入情景以及評價情景，評價情景主要是教師通過觀察學(xué)生對美術(shù)作品的鑒賞，分析學(xué)生的美術(shù)鑒賞水平，并積極做出調(diào)整，為進一步提升學(xué)生的美術(shù)鑒賞水平奠基。在高中美術(shù)湘教版第一課時中的“我們怎樣用自己的眼睛”的教學(xué)內(nèi)容教學(xué)的時候，教師通過觀察學(xué)生對美術(shù)作品的鑒賞，即學(xué)生對短視頻的認(rèn)知和感受，發(fā)現(xiàn)學(xué)生對美的感受不同，鑒賞水平也處于不同的層次。學(xué)生通過短視頻對美的感受產(chǎn)生了誤差，有的學(xué)生僅僅觀察到表面的美，如彩斑斕的蝴蝶和漂亮的花兒，而有的學(xué)生則可以觀察到生命蘊藏的力量美和內(nèi)在美，如蝴蝶破繭而出和花朵綻放的美。在學(xué)生鑒賞結(jié)束之后，教師針對學(xué)生對美的感受和認(rèn)知做出了評價，并深層次挖掘出了美，對學(xué)生形成美的意識形成了非常重要的影響作用。在教師詳細(xì)講解美的內(nèi)涵之后，要求學(xué)生通過討論的形式對美的含義進行拓展和延伸，這是一個學(xué)生評價情景的過程，通過這個過程對高中美術(shù)鑒賞教學(xué)水平的提升奠定了堅實的基礎(chǔ)。
作者：陸玲 單位：江蘇建湖縣第一中學(xué)
【摘要】
2015年11月22日，在沁源縣教育局和沁源一中領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一組織下，我有幸參加了赴上海、杭州的觀摩學(xué)習(xí)活動，上海閘北第八中學(xué)、建平中學(xué)、杭州二中、杭州江南實驗中學(xué)這四所名校的校容校貌、辦學(xué)特色給我留下了深刻的印象，使我感觸頗深，特別是在高中美術(shù)選修課和校園文化建設(shè)方面。下面我結(jié)合美術(shù)學(xué)科從以下三方面談?wù)勥@次考察學(xué)習(xí)的一點體會和一些想法。
【關(guān)鍵詞】
個性；美術(shù)選修課；校園文化
一、強調(diào)學(xué)生個性發(fā)展，注重特色教育
江南實驗中學(xué)的黃校長在介紹他們學(xué)校的校本課程時，特別談到初中開設(shè)了跆拳道選修課，跆拳道文化已經(jīng)影響到學(xué)生的禮儀文化，學(xué)生見到師長會深深的鞠個躬；杭州二中讓每一個孩子參加體育俱樂部活動，讓孩子在體育課中樹立規(guī)則意識。充分體現(xiàn)了音體美課程對全面提高學(xué)生的素質(zhì)、培養(yǎng)學(xué)生興趣特長和審美能力以及豐富學(xué)生學(xué)習(xí)生活有著特殊的教育功能。杭州江南實驗中學(xué)注重學(xué)生專長的發(fā)展和學(xué)校的學(xué)科特色建設(shè)，開設(shè)了個性特長類課程和素質(zhì)拓展類課程，為學(xué)生提供了自由發(fā)展的空間、條件，使每個學(xué)生有可能自由地發(fā)展他的才能和愛好，充分發(fā)揮學(xué)生的個性。朱永新在《新教育》中說過這樣一句話“一個人怎樣區(qū)別于別人，一個人怎樣做得更優(yōu)秀，個性是很重要的。個性張揚的人能在此基礎(chǔ)上做到比較全面的發(fā)展?！?
二、針對我校美術(shù)學(xué)科開設(shè)選修課談一些自己的想法
拓展美術(shù)課程，開設(shè)各類美術(shù)選修課，為學(xué)生提供自主選擇的機會，滿足學(xué)生多方面發(fā)展的需求；進一步培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力，提高學(xué)生綜合素質(zhì)，提升校園藝術(shù)教育品質(zhì)。
1.結(jié)合我校美術(shù)教師的專業(yè)特點和課程的可操作性，在高一、二年級可開設(shè)鑒賞類、繪畫類、書法類、設(shè)計類、工藝美術(shù)類、特長類專業(yè)類等課程，可以由美術(shù)教師根據(jù)自己的專業(yè)方向選擇選修課程，也可以結(jié)合當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕_設(shè)有特色的選修課。
2.選修課的內(nèi)容設(shè)置要體現(xiàn)美術(shù)學(xué)科的可操作性的特點，并能夠培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識、藝術(shù)表現(xiàn)能力、善于思考問題和解決問題的能力。高中學(xué)生普遍不具備專業(yè)基礎(chǔ)，因此教學(xué)內(nèi)容設(shè)計要適應(yīng)學(xué)生，要由易到難、由簡到繁；每一課要設(shè)計針對性的美術(shù)活動，有完整的作品呈現(xiàn)；在作業(yè)評價上以學(xué)生的創(chuàng)意和表達的含義上作為評價重點，在繪畫造型方面可適當(dāng)降低要求。
3.結(jié)合我校美術(shù)教育資源條件，每門選修課程可嘗試招收30人左右，由學(xué)生自由選擇美術(shù)選修課程；由于美術(shù)選修課的開設(shè)需要大量的工具材料和固定的教學(xué)用具，所以應(yīng)當(dāng)提供專門的美術(shù)工作室，由學(xué)生走班進行選修學(xué)習(xí)。
4.定期進行選修課程學(xué)生作品的匯報展，既為學(xué)生提供了展示的平臺，也能夠促進教師在教學(xué)方面的完善；并選擇優(yōu)秀作品裝裱布置在我校的教學(xué)樓內(nèi)。
5.美術(shù)選修課的開設(shè)也為特長生的培養(yǎng)奠定了基礎(chǔ)，使學(xué)生在選修課的學(xué)習(xí)中及早地發(fā)現(xiàn)自己的專長；我們美術(shù)組多年來把很多精力投入在特長生的訓(xùn)練中，忽略了拓展美術(shù)課程，忽略了培養(yǎng)整體高中生的藝術(shù)修養(yǎng)方面。我認(rèn)為在我校開設(shè)美術(shù)選修課程，關(guān)鍵在于我們教師本身，選修課的開展首先要明確教學(xué)內(nèi)容?需要什么工具材料？要達到什么樣的教學(xué)目標(biāo)？最后呈現(xiàn)什么樣的作品？這都需要我們投入很多時間和精力去進行教學(xué)設(shè)計，其實，對我們教師個人成長、專業(yè)發(fā)展也能夠起到良好的督促作用。
三、關(guān)于校園文化建設(shè)
1.美術(shù)社團活動
組織美術(shù)社團活動的目的是活躍學(xué)校的學(xué)習(xí)氛圍，提高學(xué)生自主管理能力，通過社團活動既可以引導(dǎo)學(xué)生個性化、創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)，又可以給學(xué)生搭建一個展示才華的機會和平臺。08、09年我在咱們學(xué)校團委工作，曾組織學(xué)生繪制迎新晚會、運動會、演講賽等主題海報，這些活動都由學(xué)生獨立完成，不僅提高了學(xué)生的創(chuàng)新、動手能力，而且為學(xué)校營造了濃厚的藝術(shù)氛圍。
2.校園畫展
校園畫展是校園文化建設(shè)的一部分，是美術(shù)教育功能的一種立體呈現(xiàn)。我們走在四所名校的校園里除了感受江南的園林藝術(shù)之外，我們還能感受到濃厚的校園藝術(shù)氛圍，樓道里、長廊里隨處可見師生的繪畫作品和工藝美術(shù)作品。過去我們美術(shù)組也組織過迎新、五四、特長生匯報展，但是沒有把一些優(yōu)秀的作品進行很好的整理裝裱，這是我們需要進行學(xué)習(xí)和改進的，在接下來的工作中應(yīng)當(dāng)逐步完善校園的美術(shù)作品展覽，為校園增添豐富的審美文化。在此，感謝領(lǐng)導(dǎo)給了我這次珍貴的學(xué)習(xí)機會，讓我解讀了先進的教育、教學(xué)理念，獲得了許多教育改革的信息，也是對我教育教學(xué)工作的鞭策。我在今后的工作中，要多學(xué)習(xí)先進經(jīng)驗，不斷改進自己的工作方法，力爭使自己做的更好！
作者：胡劍 單位：山西師范大學(xué) 山西省長治市沁源縣第一中學(xué)
一、什么是地方美術(shù)資源
地方的美術(shù)資源是對傳統(tǒng)文化的挖掘，在學(xué)習(xí)地方美術(shù)的過程中，可以使學(xué)生對地方的文化有所了解，進而增強對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和理解。高中美術(shù)作為一門新課標(biāo)的課程，不僅僅能夠使學(xué)生在枯燥的物化生史地政中能夠豐富一下自己課程的多樣性，而且能夠使學(xué)生在通過學(xué)習(xí)美術(shù)過程中的方法，能夠?qū)⑵淅玫狡綍r的學(xué)習(xí)中。更多的可以增強學(xué)生的探索能力和研究能力，何樂而不為呢？而且，學(xué)生相對于枯燥的專業(yè)課程的學(xué)習(xí)外，對于美術(shù)的學(xué)習(xí)會更加感興趣，顯然，地方的美術(shù)資源和課程中的美術(shù)資源是截然不同的。課程中的美術(shù)資源比較官方，教學(xué)所用的材料也是全國統(tǒng)一，很少可以將地方的特色納入進去。而地方美術(shù)資源的開發(fā)不是作為一門課程來讓學(xué)生進行表面淺顯的了解，而是要求學(xué)生通過體會地方的特色技藝等，從中汲取營養(yǎng)，來完善自己的素養(yǎng)。各個地區(qū)的文化特色不同，地方美術(shù)的指導(dǎo)學(xué)習(xí)也不同，學(xué)校和教師要根據(jù)不同地區(qū)的特色制定不同的美術(shù)指導(dǎo)，讓學(xué)生在美術(shù)中盡情發(fā)揮自己的長處，感受美術(shù)所帶來的樂趣。在課改實驗中，高中美術(shù)教師也意識到通過地方資源來豐富教學(xué)是必要的，但是缺少一些引導(dǎo)及推動力。畢竟，地方資源美術(shù)指導(dǎo)并不是很普及，這也就需要教師在此多下功夫，多去創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)掘最適合學(xué)生學(xué)習(xí)的方式。
二、高中美術(shù)教學(xué)中的地方資源開發(fā)
地方美術(shù)課程顯然更具有豐富性，以及更加的原生態(tài)。這樣問題也就顯現(xiàn)出來了，正因為地方美術(shù)資源選擇面很廣，各類資源參差不齊，也就導(dǎo)致許多資源都缺乏專業(yè)的驗證。這樣一來，確定下來的資源也就所剩無幾，可以用到課程中的資源也就少之又少。這也造成了學(xué)業(yè)指導(dǎo)不專一，學(xué)生學(xué)習(xí)的知識不能統(tǒng)一，這對于一些對于美術(shù)感興趣的學(xué)生，甚至要終生學(xué)習(xí)美術(shù)的學(xué)生有著很大的弊端。當(dāng)然，這對教師的要求也就更加的嚴(yán)格，在講解這門課程時，需要仔細(xì)研究地方美術(shù)資源，選擇適合用在課程教育上的方面來給學(xué)生進行詳細(xì)輔導(dǎo)。根據(jù)當(dāng)?shù)氐奶厣衙佬g(shù)融入生活，只有這樣，才可以更好地將地方資源的開發(fā)運用的教學(xué)當(dāng)中，得以將傳統(tǒng)更好的傳承下去。地方美術(shù)課程的優(yōu)越性在于其豐富的文化底蘊，而且對于地方的學(xué)生，他們對地方的民俗文化有一定的了解，在課程的學(xué)習(xí)上也會更容易接受。中國的悠久歷史，造就了不同地區(qū)的民族文化，學(xué)生從小在這里長大，對于文化型的美術(shù)更是印象深刻，但是，地方美術(shù)的指導(dǎo)卻不是很普及，所以對地方美術(shù)資源的開發(fā)是急需要實施的。高中美術(shù)教學(xué)加入地方資源，其利是大于弊的。這種具有地方特色的美術(shù)教學(xué)可以極大的提高學(xué)生的積極性，也可以提高學(xué)生的興趣，使得學(xué)生可以通過美術(shù)領(lǐng)域來對地方特色進行了解，學(xué)生也會積極主動去創(chuàng)新，以及與其他同學(xué)進行交流。這也給枯燥的高中生活帶來一絲樂趣，學(xué)生也會利用這短暫的美術(shù)時間，更加刻苦的學(xué)習(xí)，了解美術(shù)的博大精深。通過研究不同的地方資源，學(xué)生能夠更深入的研究到傳統(tǒng)美術(shù)，對學(xué)生的審美及美學(xué)素養(yǎng)都有很大的提高。高中美學(xué)教學(xué)加入地方資源，這樣才是對美學(xué)的挖掘，對美學(xué)的敬仰。相信通過地方美學(xué)資源的不斷開發(fā)，中國傳統(tǒng)文化的傳承將會不斷深刻。
三、高中美學(xué)教學(xué)中的地方資源的教學(xué)設(shè)計
高中美學(xué)教學(xué)中的地方資源的教學(xué)設(shè)計首先是將傳統(tǒng)美學(xué)教學(xué)和地方的美學(xué)資源融合在一起，其次，在教學(xué)方面也要有所改進。更詳細(xì)一點來說，既要和全國美術(shù)教材相統(tǒng)一，又要將地方的文化凸顯出來。既然是融合地方美學(xué)資源，就需要對地方文化進行探索。所以這門課程在設(shè)計上不能局限于課堂內(nèi)，更多的是要走出課堂。在課堂內(nèi)，可以通過看視頻、聽演講等方法來先對地方美學(xué)資源的知識理論有所了解；接下來就是要在課堂外，有目的性的組織一些活動，使學(xué)生能更直觀生動的了解地方美學(xué)資源，通過其對地方文化的探究，來完成這門課程的相關(guān)作業(yè)。舉個例子來說，在高中美術(shù)課程中，教師可先講解某一個地方資源的理論課程并留下相關(guān)作業(yè)，再安排小組在地方進行詳細(xì)的探究，再在接下來的課程中進行小組展示其作品。這樣一來，學(xué)生對地方美學(xué)文化以及傳統(tǒng)文化的收獲也就不言而喻了。
四、總結(jié)
通過對高中美術(shù)教學(xué)中的地方資源開發(fā)與教學(xué)設(shè)計的研究，我們可以發(fā)現(xiàn)，這樣的教學(xué)不僅對學(xué)生的接受上是一種挑戰(zhàn)，更是對教師在美術(shù)領(lǐng)域的研究及教學(xué)的模式上有極大的挑戰(zhàn)。這不僅是在教學(xué)模式上的一種創(chuàng)新，也是對在發(fā)揚中華傳統(tǒng)文化道路上的一種創(chuàng)新。地方美術(shù)資源涉及的領(lǐng)域極為寬泛，美術(shù)、歷史、地理甚至理科等方面都有所涉獵。在學(xué)習(xí)地方美術(shù)資源的同時，可以對其地形地理環(huán)境有所了解，可以對其歷史發(fā)展有所掌握。不僅如此，在學(xué)習(xí)地方美術(shù)資源時的探究及創(chuàng)新意識，對理科的學(xué)習(xí)上也有很大的幫助。所以，高中美術(shù)教學(xué)中加入地方美術(shù)資源是一個明智的選擇，相信在不久的將來，這門課程會得到更廣泛的普及.
作者：柴青 單位：天水長城中學(xué)
