時間：2022-05-18 08:53:24
序論：在您撰寫教育研究方法論文時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的1篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
論文摘要：在我國學(xué)生心理危機(jī)日趨嚴(yán)重的形勢下，教師應(yīng)對處理學(xué)生情感問題的能力亟待重視和提高。同時，在個案研究的基礎(chǔ)上提出三種提高情感教育能力的有效方法：情感交流方式的有效運用，情感教育過程的科學(xué)設(shè)計以及教師創(chuàng)造力的培養(yǎng)。
論文關(guān)鍵詞：教師教育；心理危機(jī)；情感教育；方法；個案研究
大教育家蘇霍姆林斯基曾在書中提及：“把每一個學(xué)生都培養(yǎng)成為一個幸福的人!并讓每一個人都能幸福的度過自己的一生，現(xiàn)在的教育是目中有人的教育，是充滿人性、人情和人道的教育，是為了一切人全面發(fā)展的教育?！庇纱丝梢姡逃仨毺霆M義的學(xué)習(xí)“知識”的范疇，學(xué)生才能全面發(fā)展，教師必須懂得體會“人心”，學(xué)生才能收獲幸福，教育必須注重提高教師情感教育能力，教師才能有效應(yīng)對學(xué)生心理問題。
為了進(jìn)一步了解如何才能有效提高教師情感教育的能力，筆者選定一位優(yōu)秀英語老師的個案進(jìn)行研究，對其開展情感教育的整個過程做分析歸納，并總結(jié)出三種有效提高情感教育能力的方法，即情感交流方式的有效運用、情感教育過程的科學(xué)設(shè)計以及教師創(chuàng)造力的培養(yǎng)。希望基于個案的研究，給教育工作者提供一點借鑒。
一、提高教師情感教育能力的必要性
(一)應(yīng)對日趨嚴(yán)重的學(xué)生心理危機(jī)
現(xiàn)今我國學(xué)生普遍缺乏幸福感，據(jù)調(diào)查，存在個人心理問題的學(xué)生人數(shù)近年來呈快速上升趨勢。學(xué)生心理危機(jī)產(chǎn)生的原因主要是來自社會、學(xué)校和家庭三方面，比如：學(xué)生要面對日趨嚴(yán)重的升學(xué)就業(yè)壓力，部分學(xué)生還要面對父母感情不和甚至離異等家庭問題。這些心理問題在學(xué)生身上的具體表現(xiàn)就是緊張、注意力不集中、疲勞、不自信等，比較嚴(yán)重的甚至?xí)a(chǎn)生暴力或自殺等極端行為。面對目前學(xué)生紛繁復(fù)雜的心理現(xiàn)狀，考慮到學(xué)生的身心健康發(fā)展和教學(xué)工作的順利開展，教師必須對有情感和心理問題的學(xué)生開展有效有針對性的情感教育，幫助他們保持一種良好的生活學(xué)習(xí)狀態(tài)。可是，由于現(xiàn)今的學(xué)校教育受到傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響頗深，與學(xué)科知識教育能力相比，我國教師與學(xué)生進(jìn)行情感交流、開展情感教育的能力還有待于在今后的教育工作中進(jìn)一步提高。
(二)科技進(jìn)步轉(zhuǎn)變教師職能
古人云：“師：傳道，授業(yè)，解惑也”。可見，在傳統(tǒng)觀念中主要把教師職能歸結(jié)為傳授知識，由于受此觀念影響，長久以來一位“好老師”的標(biāo)準(zhǔn)總是和其學(xué)生的成績劃上等號，以致我國的教師教育也一味只注重教師個人學(xué)識能力和品格修養(yǎng)的提高。但是，世界正在發(fā)生翻天覆地的變化，信息科技的飛速發(fā)展，尤其是計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)全球化的實現(xiàn)，已經(jīng)徹底打破了學(xué)生單一地從老師、從書本獲取知識的學(xué)習(xí)方式，教師傳道、授業(yè)、解惑的職責(zé)今后很有可能會逐步被高科技所取代，“老師是知識權(quán)威”的傳統(tǒng)理念也會被打破。一方面，不斷有更多的學(xué)生正在向老師的知識權(quán)威發(fā)起挑戰(zhàn)；另一方面，向老師發(fā)出心理危機(jī)信號、希望得到情感救助的學(xué)生的數(shù)量也在猛增。順應(yīng)這種時代局勢和學(xué)生需求，學(xué)校教育開始提倡以人為本，教師職責(zé)和工作重心開始逐步轉(zhuǎn)向?qū)W(xué)生心理健康的關(guān)注。換句話說，今后優(yōu)秀教師的標(biāo)準(zhǔn)以及教師素質(zhì)的培養(yǎng)方向，除了個人學(xué)識和修養(yǎng)以外，還必須包括教師與學(xué)生之間情感溝通能力和對學(xué)生開展必要情感教育的能力。
二、個案研究提高教師情感教育能力的方法
“化解學(xué)生對學(xué)校生活的恐懼”①的個案主要以第一人稱的敘述方式詳述了某小學(xué)英語教師張愛勤通過開展有效的情感教育工作，幫助學(xué)生小P克服恐懼的成功經(jīng)歷。
(一)情感交流方式的有效運用
對話、眼神、表情、傾聽、肢體動作等都是人類表達(dá)和傳遞情感常采用的方式。這些多樣的情感交流方式也常被教師用來和學(xué)生進(jìn)行情感交流，開展情感教育，治療和解決學(xué)生的心理危機(jī)。以下將著重對個案中張老師所采用的兩種情感交流方式(對話和眼神)進(jìn)行分析，歸納總結(jié)它們各自的特點以及功能。
案例：對話
第一次，張老師抓住課堂外一次與小P閑聊的時機(jī)，圍繞小P對自己以及英語學(xué)習(xí)的態(tài)度展開了一次輔導(dǎo)性談話。談話中出現(xiàn)一些反應(yīng)小P內(nèi)心活動的行為語言，包括：點頭，羞澀，沉默，搖頭，眼光中流露出委屈等。
第二次，張老師在隨后的一節(jié)英語課上，圍繞“l(fā)ike”一詞與小P展開一次英語對話練習(xí)，并且小P的正確回答得到了大家的肯定。
案例中張老師正是通過先后兩次不同類型的對話有了對小P更深的了解，并在此基礎(chǔ)上幫助小P緩解對老師的信任危機(jī)。由此可見，對話作為情感交流方式的一種，其優(yōu)勢在于為師生搭建一個平等互動的平臺，有效拉近師生距離，較直接地反應(yīng)了學(xué)生的心理狀況，有助于老師及時準(zhǔn)確地找到并解決問題。
案例：眼神
張老師課上要求學(xué)生舉手與自己對話練習(xí)時，自然地走近小P，用鼓勵的目光期待她。小P慢慢將小手伸出桌面……
可見，眼神交流不僅幫助張老師默默地鼓舞了小P，而且避免了言語鼓勵在某種情況下可能有的不便。一方面，假如當(dāng)時張老師直接點名要沒舉手的小P回答問題，顯然這對其他積極舉手的同學(xué)略有不公。另一方面，小P也會對毫無預(yù)兆的點名產(chǎn)生恐懼，反而會因為緊張而回答不好問題，甚至心理危機(jī)有進(jìn)一步加重的可能。所以說，此處眼神的運用，真可謂一舉三得。
縱觀以上對話和眼神的個案分析，可得啟示如下：第一，不同的情感交流方式，其特點和功能各有不同；第二，情感交流方式是教師開展情感教育活動的有效手段；第三，教師若能適時、恰當(dāng)?shù)剡x用正確的情感交流方式，將提高教師情感教育的有效性。
(二)情感教育過程的科學(xué)設(shè)計
教師開展情感教育絕不僅是任意簡單的聊天關(guān)心或說心里話，情感教育也是學(xué)校教育內(nèi)容的一部分，和學(xué)科教育一樣，有其明確的目的性，即促進(jìn)學(xué)生心理的健康發(fā)展。正因如此，教師必須像對待學(xué)科教學(xué)過程一樣地對待情感教育過程，對其進(jìn)行科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑O(shè)計，只有這樣才能確保目的的實現(xiàn)，否則就是無效的。縱觀個案發(fā)展的整個過程，顯然張老師已經(jīng)有了一番精心的預(yù)設(shè)，歸納分析如下：
案例：張老師對小P進(jìn)行情感教育的過程設(shè)計
1．診斷原因：因不愉快的經(jīng)歷，小P對老師產(chǎn)生恐懼心理。
2．明確目的：消滅恐懼，恢復(fù)小P對老師的信任及自信心。
3．選擇方式：以對話為主。
4．設(shè)計實施步驟：1)先贏得小P對“我”的信任，再擴(kuò)大到對全體教師的信任；
2)個別對話(緩解恐懼為主)——課堂公開對話(增加信心為主)。
由此，我們可以明確兩點：第一，對過程進(jìn)行科學(xué)的預(yù)設(shè)是有效實現(xiàn)情感教育目的的前提保障；
第二，教師教育若想提高教師的情感教育能力，就必須加強(qiáng)教師對情感教育科學(xué)化的重視，使其上升到和學(xué)科教育一樣的理論水平。
(三)教師創(chuàng)造力的培養(yǎng)
與學(xué)科教育相比，情感教育對教師的創(chuàng)造力有著更高的要求，因為與理性的認(rèn)知活動相對，人的情感是感性的，具有極端抽象性、復(fù)雜性和個別性。所以，面對不同的學(xué)生個體，教師必須開展因人而異的情感教育活動，這就需要教師發(fā)揮主觀能動性和創(chuàng)造力，為學(xué)生量身打造，設(shè)計出具有針對性的處理方案。個案中張老師的創(chuàng)造力突出表現(xiàn)在兩個方面：教學(xué)資源的利用和對話的設(shè)計。
案例：教學(xué)資源利用中的創(chuàng)造力
張老師在對小P開展情感教育的過程中充分利用了多種不同類型教學(xué)資源。第一，是英語課：張老師與小P進(jìn)行英語對話，利用學(xué)科教學(xué)的過程幫助小P克服恐懼，恢復(fù)了自信。第二，是張老師自己和班級同學(xué)：張老師通過自身的言行與同學(xué)們的掌聲，對小P達(dá)到潛移默化鼓勵和肯定的效果。第三，是小P的父母：張老師讓小P在校外也能得到進(jìn)一步的關(guān)懷和愛。
個案中張老師積極發(fā)揮了主觀能動性和創(chuàng)造力，不僅善于將學(xué)科知識教學(xué)作為一種情感教育的有效資源和手段，而且更不拘一格地把小P周圍的環(huán)境也作為一種重要的情感教育資源加以充分的利用。
案例：對話中的創(chuàng)造力
(第一次) (第二次)
張：小P，喜歡學(xué)英語嗎? 張：DoyoulikeEnglish?
P：……(點頭) P：Yes．
張：喜歡張老師嗎? 張：Doyoulikeme?
P：……(點頭) P：Yes．
張：Doyoulikeyourmummyanddaddy?
P：yes．
比較分析以上案例中張老師與小P的兩次對話，我們發(fā)現(xiàn)特別之處有以下幾點：第一，兩次對話內(nèi)容重復(fù)；第二，英語對話中多次重復(fù)使用以Do開頭的一般疑問句句型；第三，兩次對話核心詞“喜歡(1ike)”的重復(fù)。
以上三處看似偶然的重復(fù)，其實都是張老師的創(chuàng)造力在對話設(shè)計上的表現(xiàn)，分析如下：第一和第二點，即內(nèi)容和問句句型重復(fù)，目的都在于降低回答問題的難度，確保小P回答的正確性，為進(jìn)一步表揚并幫助她樹立信心、克服恐懼埋下伏筆。Do的一般疑問句，其簡便回答只要說yes或no，即便對于勇氣缺乏的小P來講回答起來也很簡單。反之，‘如果采用問題和答案都相對復(fù)雜的特殊疑問句提問，小P很有可能由于緊張而不敢回答或回答錯誤。第三點，為何選like作核心詞?要知道理由，不妨先找到小P的心理癥結(jié)：不喜歡老師，害怕老師，不喜歡學(xué)習(xí)(doesn’tliketeacher，afraidofteacher，doesn’tlikeschoo1)。因此，張老師的出發(fā)點是想通過反復(fù)強(qiáng)調(diào)核心詞like來淡化小P對老師和學(xué)校的恐懼心理，起到一種心理暗示的作用。
縱觀以上兩處個案分析，我們可得啟示如下：第一，創(chuàng)造力可以使情感教育的形式多樣化，其形式可以是對話，是學(xué)科教學(xué)，甚至可以是一句話、一個詞、一個人；第二，創(chuàng)造力可以使情感教育照顧到學(xué)生的個體差異性，教師可以通過發(fā)揮創(chuàng)造力，為不同的學(xué)生和心理問題設(shè)計出具有針對性的解決法案。
四、結(jié)語
迫于學(xué)生心理危機(jī)的嚴(yán)峻和教師職能的轉(zhuǎn)變，教師情感教育能力在教師教育中的地位將日漸重要，這已是不可阻擋的趨勢。其次，情感交流方式的有效運用、情感教育過程的科學(xué)設(shè)計和發(fā)揮自身創(chuàng)造力可以綜合提高教師的情感教育能力。最后，教師應(yīng)該是一個對話者、策劃者、創(chuàng)造者，而不是一個命令者、執(zhí)行者。今后教師教育有責(zé)任促成這一教師角色的轉(zhuǎn)變，使學(xué)校教育更具人情昧，使學(xué)生身心能夠伴隨知識的增加而健康發(fā)展。
愿未來教師教育能夠使我們每一位學(xué)生都成為蘇霍姆林斯基筆下的幸福人!
【論文關(guān)鍵詞】因素分析法 比較教育 發(fā)展歷史
【論文摘要】因素分析法的產(chǎn)生，使得比較教育研究方法由全盤借鑒的階段轉(zhuǎn)向了分析影響教育各個因素的階段，由解釋“是什么”發(fā)展到分析“為什么”的研究。
因素分析法不僅是一種研究方法，更重要的是一種學(xué)科的理論分析框架。它體現(xiàn)了建構(gòu)比較教育學(xué)理論體系的主要觀點，反映了如何對教育中各種因素的數(shù)量、質(zhì)量關(guān)系進(jìn)行整合的動力特征，提供了一種分析教育的特定認(rèn)知參照系、認(rèn)識角度，決定著研究方向、設(shè)計及對結(jié)果的闡釋。一般來說，有什么樣的理論分析框架，就會進(jìn)行什么樣的理論分析觀察。所以，因素分析法作為一種研究框架建構(gòu)并維系著比較教育學(xué)科的運轉(zhuǎn)、發(fā)展，解決現(xiàn)代教育中的各種問題，闡釋現(xiàn)代教育發(fā)展的基本原理和作用機(jī)制，以特有的表現(xiàn)形式反映比較教育發(fā)展對現(xiàn)代教育運動的作用，是比較教育學(xué)科用以表現(xiàn)其價值、功能的根本特征。
一、因素分析法的產(chǎn)生與發(fā)展
(一)薩德勒提出因素分析法
薩德勒是比較教育發(fā)展“因素分析時代”的先驅(qū)，也是一位跨“全盤借鑒”和“因素分析”階段的中介性學(xué)者，對學(xué)科的轉(zhuǎn)型、升級起了決定性的作用?？梢哉f他是發(fā)現(xiàn)單純移植中的問題而積極倡導(dǎo)因素分析的一位承上啟下的重要人物。他認(rèn)為：對比較教育來說，重要的是花大力氣來考察影響這個國家教育制度發(fā)展的諸因素或動力，只有這樣才能把握教育改革的基本動因，才能對教育改革做出最有力的反映，真正認(rèn)識教育并推動其發(fā)展；比較教育研究的目的不應(yīng)當(dāng)是直接地借用國外教育制度和教育經(jīng)驗，而是在研究別國教育的基礎(chǔ)上，以改善本國教育為目的?；谝陨嫌^點，薩德勒提出了他的比較教育方法論，為比較教育研究的發(fā)展作出了創(chuàng)造性的貢獻(xiàn)。
(二)康德爾大力發(fā)展因素分析法
康德爾繼承和發(fā)展了薩德勒提出的因素分析法，他認(rèn)為：在進(jìn)行比較教育研究時特別要對影響教育的各種因素進(jìn)行探討研究，最重要的是要找到作用教育發(fā)展的決定性因素。在其著作《比較教育》中，康德爾提出：“探究一國民族特性與教育的關(guān)系，是了解本國教育制度意義的唯一法門?！彼J(rèn)為比較教育研究的最根本目的應(yīng)是“發(fā)現(xiàn)教育問題，探討問題產(chǎn)生的原因及其在特定背景中的解決方法，以及發(fā)展教育的原理或原則”?？档聽柕姆椒ㄕ撌苋N目的論支配：一是報道——描述的目的，主要是收集資料，分類整理并提供關(guān)于各國教育制度的信息，是研究的開端；二是歷史——功能的目的，主要是深入探究產(chǎn)生問題的原因，注重找到構(gòu)成一種教育制度基礎(chǔ)的精神和文化的巨大動力，從中看到教育與社會、經(jīng)濟(jì)、政治等因素緊密聯(lián)系的紐帶，是比較教育的重要特征；三是借鑒——改善的目的，主要是強(qiáng)調(diào)通過比較研究，借鑒經(jīng)驗，改進(jìn)本國教育制度，并培養(yǎng)國際主義精神。他堅信對各國教育制度間差異的比較和因素分析，可以找到一種決定教育發(fā)展的內(nèi)在力量，并認(rèn)為這種力量就是民族性。所以他主張比較教育要努力去找到“民族特性的內(nèi)涵，因為這是教育制度的基礎(chǔ)，否則比較教育便是無意義的?！?
(三)施奈德、漢斯進(jìn)一步發(fā)展因素分析法施奈德也提倡因素分析法。他的特點是提出了教育自身內(nèi)在的發(fā)展規(guī)律這一因素，這與強(qiáng)調(diào)外部影響的英美比較教育學(xué)者形成了鮮明的對比。日本的學(xué)者吉田正晴稱他的方法為“辨證法的因素分析法”。施奈德在1947年出版的《各國國民教育的動力》中就提出：教育制度是社會各種因素復(fù)合作用的產(chǎn)物，比較教育的研究目的就是要闡明各種教育制度之異同，剖析決定并影響教育的現(xiàn)實因素，尤其是內(nèi)在因素。強(qiáng)調(diào)教育內(nèi)在因素與外在因素的相互作用，注重從統(tǒng)一性與多樣性、個人與集體、必然性與自由性以及教育因素與社會實踐因素之間的互動關(guān)系等來探討教育發(fā)展的動力。通過這種內(nèi)發(fā)因素與外發(fā)因素的接觸和相互作用，教育制度就像生物體一樣，經(jīng)歷著成長、飛躍發(fā)展、開花、停滯的過程。
漢斯是繼承康德爾的歷史比較觀與現(xiàn)實比較觀的集大成者，受薩德勒的影響較深，他認(rèn)為：比較教育的目的就是要找出形成各國教育制度的各種力量和差別的原因，即找出支配教育制度發(fā)展的基礎(chǔ)原理。他強(qiáng)調(diào)對事實的無價值判斷，要通過因素分析來掌握教育發(fā)展的一般法則，在說明各國教育制度時，必須對歷史的諸因素進(jìn)行積極的分析。
二、因素分析法的特征及其局限性
(一)因素分析法的特征
1．探究作用教育發(fā)展的決定因素。因素分析法的最大研究特征就是探究作用教育發(fā)展的決定因素，同時也是衡量有關(guān)研究是否可歸為該分析法的重要標(biāo)志。因素分析法認(rèn)為，比較教育不是簡單地羅列某些教育數(shù)據(jù)和現(xiàn)象，而是要對影響教育的各種因素進(jìn)行探討研究，特別是要找到作用教育發(fā)展的決定性因素。
2。注重歷史分析和解釋而不是具體方法。因素分析法非常注重對特定主義的歷史分析和解釋。康德爾不滿足于對現(xiàn)象的描述，而非常注重解釋，努力尋找某一教育事件產(chǎn)生的原因。漢斯不僅注重解釋，還注重找到原因和基本因素，他不強(qiáng)調(diào)統(tǒng)計學(xué)，而十分注重思想的力量，因為“因素?zé)o法測量而卻可以用來解釋一切”。同時，因素分析法強(qiáng)調(diào)歷史分析的解釋作用，其目的是要說明以某種決定因素為主構(gòu)成的多種因素是如何以獨特的方式組合起該社會特有的教育制度和產(chǎn)生的教育結(jié)果，并把對各國教育體系分析中獲得的一般原理的假設(shè)進(jìn)行比較，相互檢驗其適應(yīng)性，推知更有意義的結(jié)論。
3．注重分析傳統(tǒng)對教育的作用。因素分析法非常注重傳統(tǒng)對教育的作用問題，把民族性作為教育發(fā)展的決定因素。漢斯繼承了康德爾的民族特性的觀點，又從施奈德研究中得到啟發(fā)，把比較教育的基本步驟闡述為：“從歷史背景、民族性和民族文化的發(fā)展與制度的密切聯(lián)系的角度來分析研究每個國家的教育制度，收集不同國家現(xiàn)有教育制度的資料?！泵褡逍缘暮诵木褪敲褡鍌鹘y(tǒng)的力量，即“某一民族所獨具的、普遍的、在幾代人的繼承中或多或少持續(xù)地表現(xiàn)出來，在思想、情感和行為方面傾向的總和”。因此，只有從哲學(xué)傳統(tǒng)上分析，才能找到教育制度形成的根源。
4．注重分析文化區(qū)域的作用。所有持因素分析法的比較教育學(xué)家都非常注重文化對教育發(fā)展的作用，強(qiáng)調(diào)文化與教育的互動性，其中最突出的是莫爾曼在《比較教育制度》(1963年)中對文化區(qū)域的研究。他指出。教育根植于文化之中：每一種教育制度是在其固有的文化區(qū)域中以一種很復(fù)雜的方式構(gòu)造成的，必須同時使用文化和主題調(diào)查這兩種方法才能進(jìn)行研究。
(二)因素分析法的局限性
因素分析法20世紀(jì)60年代前在比較教育學(xué)界中占主要地位，是比較教育學(xué)的主要分析框架，但到70年代后逐漸顯露出它的局限性。
第一。運用因素分析研究教育僅僅屬于知性認(rèn)識水平，缺乏辨證的理性認(rèn)識，不能概括出教育發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律；從整體上把握教育，更不能對將來的教育發(fā)展做出科學(xué)的決定并提出富有預(yù)見性的見解。
第二，因素分析的研究是極其宏觀的研究。因素分析法通過對形成各國教育制度性質(zhì)的各種因素進(jìn)行分析，從而說明“為什么是那樣”的理由，但因素本身是及其復(fù)雜而龐大的問題，即使想說明這些因素是如何影響各國教育，也只宏觀性質(zhì)的研究。同時要把各種因素和教育的關(guān)系密切地結(jié)合起來并作實際證明，也是很困難的。
三、因素分析法對比較教育學(xué)發(fā)展的意義
1．在比較教育研究中，因素分析法提出并形成了以因素分析法為特征的學(xué)科理論分析框架，使得比較教育研究從第一階段的朦朧的整體把握教育現(xiàn)象轉(zhuǎn)變到了對部分教育現(xiàn)象進(jìn)行深刻的研究，具體分析、研究教育整體的各個作用因素，使之更準(zhǔn)確地了解各國教育的異同，以便能借鑒某些符合本國需要的東西。
2．運用因素分析法進(jìn)行比較教育研究，使得比較教育學(xué)科在學(xué)科認(rèn)識上有新的發(fā)展。因素分析法的形成，使得比較教育研究從感性直觀的整體把握教育現(xiàn)象進(jìn)入到對教育現(xiàn)象進(jìn)行部分的深刻的分析，把全盤借鑒階段作為目的的觀察描述轉(zhuǎn)變?yōu)檠芯康幕A(chǔ)，成為因素分析法研究的第一層次，開始深入教育的內(nèi)部來探究國家教育發(fā)展的動因。在了解教育“是什么”的同時，又探究其“為什么”，分析決定教育的因素。在了解各國教育的發(fā)展動力及民族特性的基礎(chǔ)上，進(jìn)行比較研究，吸收其他國家教育發(fā)展經(jīng)驗中對本國有用的經(jīng)驗。
3．因素分析法的運用推進(jìn)了比較教育學(xué)科建設(shè)的科學(xué)化進(jìn)程。因素分析使比較教育研究開始深入各國教育的內(nèi)部，力圖對各種作用于教育的因素進(jìn)行詳盡地研究、比較，對各種教育行為進(jìn)行定性分析、歸納，論證教育發(fā)展，抽象概括教育特征。所以，這個時期比較教育研究出現(xiàn)了三個趨向：一是力圖建立規(guī)范化的比較研究方法，使之形成從收集資料到探究作用因素再到分析動因、做出評價，進(jìn)而與本國教育比較并抽取經(jīng)驗的過程；二是形成不同的分析范型，呈現(xiàn)多種方法論相互作用并存的發(fā)展趨向；三是隨著教育發(fā)展，比較教育研究的因素分析法再發(fā)展，從薩德勒到康德爾，到施奈德以及漢斯等理論，呈現(xiàn)出一個比一個更復(fù)雜嚴(yán)密、更加重視文化因素、更強(qiáng)調(diào)因素的多樣性的趨向。
論文關(guān)鍵詞：計算機(jī)文化基礎(chǔ)；教學(xué)質(zhì)量；教學(xué)方法；任務(wù)驅(qū)動；分層次教學(xué)
論文摘要：隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，計算機(jī)文化基礎(chǔ)已成為高校學(xué)生必修的一門基礎(chǔ)課程。為了提高該課程的教學(xué)效果和教學(xué)質(zhì)量，在教學(xué)過程中應(yīng)該根據(jù)現(xiàn)代教育思想和教學(xué)理論，改進(jìn)教學(xué)方法，創(chuàng)新教學(xué)手段，強(qiáng)化實驗教學(xué)，實施分層次教學(xué)，改革考核方式。
一、精心組織教學(xué)內(nèi)容
教學(xué)離不開教材，而教材內(nèi)容都是按一定的規(guī)范編寫的，有其科學(xué)性，實用性，可操作性，但未必就說他一定適用于所有的學(xué)生。在教學(xué)內(nèi)容的組織上要根據(jù)學(xué)生的實際情況，精心組織，認(rèn)真編排，注重計算機(jī)的基礎(chǔ)知識、基本概念和基本操作技能的學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)軟件和應(yīng)用軟件的使用，同時兼顧計算機(jī)應(yīng)用領(lǐng)域的前沿知識，培養(yǎng)學(xué)生的“計算機(jī)文化意識”，讓學(xué)生由易到難，由直觀到抽象，從而激發(fā)學(xué)習(xí)的熱情，達(dá)到舉一反三的目的。
二、實施分層次教學(xué)
由于學(xué)生生源和家庭環(huán)境等方面的差異，學(xué)生在計算機(jī)方面的知識水平差別很大，水平參差不齊。針對大學(xué)生進(jìn)校時的不同情況，采用分層次教學(xué)，讓學(xué)生有機(jī)會根據(jù)個人情況在學(xué)習(xí)深度上進(jìn)行選擇，也可以更好地執(zhí)行教學(xué)內(nèi)容，體現(xiàn)“以人為本”的教學(xué)思路。在學(xué)生分層次的基礎(chǔ)上組織教學(xué)，在講授、輔導(dǎo)、練習(xí)、檢測和評估等方面充分體現(xiàn)層次性，讓學(xué)生在各自不同的起點上分別進(jìn)步，避免基礎(chǔ)好的學(xué)生“吃不飽”、基礎(chǔ)差的學(xué)生“吃不消”的教學(xué)局面，對計算機(jī)完全零基礎(chǔ)的學(xué)生要進(jìn)行適當(dāng)?shù)难a習(xí)。
三、采用“任務(wù)驅(qū)動”教學(xué)
“任務(wù)驅(qū)動”是一種建立在建構(gòu)主義教學(xué)理論基礎(chǔ)上的教學(xué)法，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動必須與具體任務(wù)相結(jié)合，以探索問題來引發(fā)和維持學(xué)習(xí)興趣和動機(jī)，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和獨立分析問題、解決問題的能力。在教學(xué)過程中，將課程內(nèi)容切分成相對獨立的若干模塊，以任務(wù)加案例的形式組織教學(xué)，教學(xué)目標(biāo)巧妙地隱含在任務(wù)中,實際案例貫穿整個教學(xué)過程始終。每次上課時給出一個明確、具體的任務(wù)，在講解和演示的過程中，讓學(xué)生深刻了解Office中各個軟件的每一個菜單和按鈕的具體功能，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，加強(qiáng)學(xué)生理解和記憶的能力。
四、強(qiáng)化實驗教學(xué)，加強(qiáng)實踐能力的培養(yǎng)
計算機(jī)文化基礎(chǔ)是一門操作性很強(qiáng)的實作課程，要注重學(xué)生動手操作能力的培養(yǎng)。上機(jī)實習(xí)課，教師要針對課堂授課的內(nèi)容，認(rèn)真布置實習(xí)內(nèi)容，讓學(xué)生認(rèn)真練習(xí)，仔細(xì)體會課堂上教師講授的每一個知識點。同時，教師要做好輔導(dǎo)工作，隨時注意學(xué)生的練習(xí)情況，對學(xué)生提出的問題及時給予指導(dǎo)，由于學(xué)生人數(shù)多，教師不可能逐個進(jìn)行輔導(dǎo)，可以采取“教師教學(xué)生，學(xué)生幫學(xué)生，滾雪球式”的方法。
五、改革考核方式，施行教考分離
計算機(jī)文化基礎(chǔ)課程重點考核學(xué)生的操作能力，培養(yǎng)具有一定的理論知識和較強(qiáng)的動手能力的技能型人才。針對學(xué)生計算機(jī)應(yīng)用能力不強(qiáng)的現(xiàn)狀，加強(qiáng)計算機(jī)基礎(chǔ)教學(xué)的管理，要求學(xué)生參加全國計算機(jī)等級考試是非常必要的?？荚嚨闹饕毮埽皇菣z測學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，評價學(xué)生知識水平與能力狀況；二是檢測教與學(xué)的綜合效果，并為改進(jìn)教學(xué)提供必要的依據(jù)。等級考試的試題質(zhì)量高，考核面廣，真正能夠體現(xiàn)考生的理論知識以及實踐操作能力。對于學(xué)生來說，考試通過可獲得全國通用等級證書，可作為學(xué)生將來升學(xué)、用人單位選用的重要參考，為學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。對于教師來說，教學(xué)目標(biāo)統(tǒng)一，任務(wù)明確，采用全國統(tǒng)一考試、統(tǒng)一閱卷，考試既權(quán)威、公平、合理又實現(xiàn)了真正意義上的教考分離。
六、結(jié)束語
總之，我們應(yīng)該站在更高的位置去思考，將計算機(jī)文化基礎(chǔ)教學(xué)作為一項教學(xué)基礎(chǔ)工程來建設(shè)，不斷更新教育教學(xué)理念，改進(jìn)教學(xué)方法和教學(xué)手段，按照現(xiàn)代化建設(shè)對于人才的要求，為國家培養(yǎng)合格的創(chuàng)新人才。
[論文摘要]本文從馬克思主義理論教育方法在高等教育戰(zhàn)線的現(xiàn)狀和問題分析入手，闡述了馬克思主義理論教育方法的創(chuàng)新要求。并通過問卷調(diào)查，了解到有些學(xué)生判斷政治是非的標(biāo)準(zhǔn)模糊，分析能力缺乏。他們思想的困惑，就是我們今天馬克思主義理論教育的著力點。文章還在馬克思主義理論教育方法的實踐中，提出了“參與式”、“討論式”、“例證式”、“互導(dǎo)式”等多種教學(xué)創(chuàng)新方法。
[論文關(guān)鍵詞]精神成長；參與式；論證式：互導(dǎo)式
一、馬克思主義理論教育方法的現(xiàn)狀和問題
我國的馬克思主義理論教育課普遍奉行灌輸式教授法。灌輸式教授法的根源是受傳統(tǒng)的“倉庫理論”影響。把人的大腦視作儲存知識的倉庫，把教育目的限定在使受教育者獲得一定數(shù)量的知識上。這種偏差，效果并不理想。2004年筆者對四川生殖衛(wèi)生學(xué)院大一與大二兩個年級共計600名學(xué)生進(jìn)行了“大學(xué)生思想狀況調(diào)查”采集到樣本598份。其中對該校大學(xué)生的世界觀、人生觀和價值取向所做調(diào)查統(tǒng)計如下：
從表一可以看出現(xiàn)在大學(xué)生的世界觀是復(fù)雜多樣的，唯物論和唯心論同時存在于大學(xué)生的世界觀中。特別應(yīng)該注意的是對“唯心主義的東西如迷信、命運，有時也應(yīng)該相信”這個選項的選擇的百分比高達(dá)25．08％，這就說明正確的世界觀在相當(dāng)一部分學(xué)生中還沒有能夠形成，高校政治理論課的教學(xué)任重而道遠(yuǎn)。
從表二來看，現(xiàn)在的大學(xué)生對于人生觀的選擇趨向于多元化，這和改革開放以后，社會發(fā)展的多元化很有關(guān)系。調(diào)查表中有19．23％的學(xué)生關(guān)心祖國的前途；18．06％的學(xué)生有集體主義思想；同時有21．07％的大學(xué)生特別注重自我價值實現(xiàn)并帶有極端個人主義傾向；還有18．73％的人有拜金主義和享樂主義的人生觀。這說明大學(xué)生在學(xué)校接受了許多正面教育，但在相當(dāng)一部分學(xué)生中入腦得有限。
在表三中有26．76％的學(xué)生把個人對社會的貢獻(xiàn)大小作為衡量人生價值的標(biāo)準(zhǔn)。這可以說是我們以往政治理論課取得一定成效的一種表現(xiàn)；有29．26％的大學(xué)生把一個人知識的多少作為人生價值標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為知識多的人更有價值。這是因為現(xiàn)在的青年學(xué)生由于就業(yè)壓力，更看重知識，大家都以獲得更多的知識作為上大學(xué)的目標(biāo)，以便將來進(jìn)入社會以后不被社會所淘汰。但他們往往更加看重一技之長，即專業(yè)技能的學(xué)習(xí)，熱衷于考取各種技能證書，反而放松了思想素質(zhì)、個人修養(yǎng)的全面提升，因而出現(xiàn)了馬克思主義理論學(xué)習(xí)與專業(yè)學(xué)習(xí)分離的現(xiàn)象。如：有14．22％的學(xué)生認(rèn)為有權(quán)力的人更有價值；12．54％的學(xué)生認(rèn)為金錢多的人更有價值；17．22％的學(xué)生認(rèn)為朋友多的人更有價值?？梢娬卫碚撜n如果不能聯(lián)系實際進(jìn)行正確的引導(dǎo)和教育，正確的人生觀、價值觀難以樹立。人們對知識的“力量化”傾向，使知識的學(xué)習(xí)遵循純功利的標(biāo)準(zhǔn)，僅僅滿足于對知識的“占有”，而失去了對人的精神成長的關(guān)照。由此又產(chǎn)生了一些前所未有的新問題，如：孤獨自傲、目空一切；又時常自卑、缺少自信，自我控制力弱，加上缺少實際經(jīng)驗，政治上不成熟，世界觀未定型，這些都是我們進(jìn)行馬克思主義理論教育需要研究的問題。
學(xué)生需要知道更多的真正的馬克思主義，而不是教條的馬克思主義。為什么許多大學(xué)生一方面很關(guān)心政治、關(guān)心國家大事，另一方面他們對高校開的一些政治理論課又很厭煩呢?盡管他們對馬克思主義理論的了解還很膚淺，但卻對說教式的馬克思主義，有一種本能的反感；反之，對一些國外的時髦、新穎的政治、社會理論興趣甚濃，帶有強(qiáng)烈的好奇心?？梢?，我們施教者只要不是照搬一百多年前的本本理論，而是拿出大量的、生動的、具體的、有說服力的發(fā)展了的馬克思主義理論解決或解釋實際問題，就能贏得學(xué)生的信服。
二、馬克思主義理論教育方法的創(chuàng)新要求
馬克思主義理論教育和一般專業(yè)教育在方法上有許多共同之處，在教育思想上都應(yīng)該樹立人格比學(xué)問重要、智慧比知識重要、道德比成績更重要的理念。鄧小平同志指出：“學(xué)馬列要精，要管用的?！薄拔覉孕牛澜缟腺澇神R克思主義的人會多起來的，因為馬克思主義是科學(xué)?！苯逃哪康牟粌H是生成新的知識，而且要把知識用來為人類服務(wù)；不僅是學(xué)習(xí)和研究管理，而且要培養(yǎng)能夠增進(jìn)社會公益的公民。
現(xiàn)代教育對受教育者的要求已經(jīng)不是“學(xué)到什么”，而是“學(xué)會怎樣學(xué)習(xí)”。未來的文盲不再是不識字的人，而是沒有學(xué)會怎樣學(xué)習(xí)的人。據(jù)一位在美國麻省理工學(xué)院學(xué)習(xí)的中國學(xué)生說：“以前在國內(nèi)覺得自己很優(yōu)秀，因為學(xué)習(xí)勤奮，考試成績也好。可是，出國后同國外的研究生一比，發(fā)現(xiàn)自己所欠缺的主要是在科研方面的創(chuàng)新能力。”這說明我們的教育限制了人才的拓展和創(chuàng)新能力。
知識原本是人們用以生活的手段，生活本身才是目的，現(xiàn)在目的與手段都被顛倒了。如果不停地灌輸，用大量的知識堵塞了學(xué)生對“不知”的興趣，就沒有心靈的飛翔，沒有思想的靈動，沒有智慧，也就沒有了創(chuàng)造。知識得到之時，也是人自身、人的生活被異化之時。這才是教育的悲哀，是知識僭越的又一表現(xiàn)。馬克思主義理論教育要更多地肩負(fù)起培養(yǎng)人的思想的重任，因此，在教育方法上要始終牢記，教育最要緊的是喚起人的內(nèi)在渴望，而不是填塞什么內(nèi)容。把目的和手段再顛倒過來，使教育回歸人自身，這才是教育的出路。馬克思主義理論教育也應(yīng)該遵循這條路的要求去創(chuàng)新，使學(xué)生從學(xué)習(xí)上一窄、二死、三負(fù)擔(dān)重的惡性循環(huán)中解脫出來，進(jìn)入知識和心智互相促進(jìn)的良性循環(huán)之中。
當(dāng)然，知識是構(gòu)成能力的基礎(chǔ)，能力是進(jìn)一步獲取知識的要素。但知識不等于智慧，不等于能力，博學(xué)而低能者不乏其例。以培養(yǎng)能力為中心的教育主張，要求我們教師主要不是傳授知識，而是作為“引路人”引導(dǎo)、幫助和促進(jìn)學(xué)生懂得如何學(xué)習(xí)。尤其是政治理論課的教師，要把馬克思主義理論教育融入探究性的思考之中。一旦把學(xué)習(xí)方式定為探究性學(xué)習(xí)，教育的主體就變了，即以學(xué)生為主體，這是跨越幾千年的重大轉(zhuǎn)變，也是教育史上巨大創(chuàng)新。過去工業(yè)社會是批量生產(chǎn)，信息社會教育越來越個性化。過去常把教學(xué)要求比喻為一桶水和一碗水的關(guān)系，而現(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)的是為學(xué)生的成長服務(wù)。為此，所有的老師都不僅僅是施教者，他們不得不重新當(dāng)學(xué)生，而所有的學(xué)生都不僅僅是受教者，他們不得不當(dāng)好自己的老師。讓很多人的智慧在課堂上交流激蕩，學(xué)生就在這樣的海洋里學(xué)習(xí)成長，這就是“互動式”教學(xué)的創(chuàng)新。馬克思主義理論教育應(yīng)該說比專業(yè)教育更容易實現(xiàn)這種轉(zhuǎn)變，因為，政治理論課一貫要求重精神生活，重品格發(fā)展。我們應(yīng)該讓馬克思主義理論教育從外在的灌輸、熏陶變?yōu)閹椭鷤€體內(nèi)心形成主動追求“善的愿望”，為學(xué)生的成長服好務(wù)。
教學(xué)創(chuàng)新如何進(jìn)行?有人說馬克思主義理論教育的征服力，在一定程度上取決于方法論的運用。從教育學(xué)的觀點來看，“興趣”是學(xué)生最好的老師，馬克思主義理論教育也要從這個方面著手，教學(xué)生學(xué)習(xí)、研究問題的方法，比傳授知識本身的內(nèi)容更為重要。對此有人提出了四個還給：把課堂還給學(xué)生，讓課堂煥發(fā)生命活力；把班級還給學(xué)生，讓班級充滿成長的氣息；把創(chuàng)造還給教師，讓教育充滿智慧的挑戰(zhàn)；把精神發(fā)展的主動權(quán)還給師生，讓學(xué)校充滿蓬勃的生機(jī)。實際上要想使學(xué)生主動學(xué)習(xí)，積極思維，出現(xiàn)一個生動活潑的學(xué)習(xí)局面，先決條件之一就是從實際出發(fā)，采用多種方式誘導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。對馬克思主義基本理論的講授，重要的是要解決為什么講、講什么和怎么講的問題。指導(dǎo)學(xué)生辨別是非、認(rèn)識自我。講課要在新、精上下功夫，利用新成果、采取新角度、補充新材料，較好地聯(lián)系世界實際、中國實際和學(xué)生思想實際，采用多種方法施教，將自育和教育相結(jié)合，針對重點、難點和熱點，豐富教學(xué)內(nèi)容，改進(jìn)教學(xué)方法，讓知、情、信、德、意、行相互滲透，增強(qiáng)和提高馬克思主義理論課的有效性。
三、馬克思主義理論教育方法創(chuàng)新的實踐探索
馬克思主義理論教育方法在許多地方都可以運用，但它在高校政治理論課中表現(xiàn)最為集中，過去傳統(tǒng)的高校政治理論課教學(xué)總是教師唱“主角”，學(xué)生當(dāng)“聽眾”，程式化教學(xué)使課堂變得機(jī)械沉悶、缺乏生氣，這種教學(xué)本身(而不是馬克思主義理論本身)導(dǎo)致了學(xué)生厭學(xué)、教師厭教。實際上政治理論課的教學(xué)應(yīng)被看作是師生生命活動的一部分，學(xué)生作為獨立個體、處于不同狀態(tài)，是有著巨大潛力的人。教師在馬克思主義理論教育中，應(yīng)全面體現(xiàn)教育目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，而不只局限于知識的傳授。要想讓學(xué)生變被動為主動，教師的教育思想和教育方法都必須作根本的改變。
為了創(chuàng)新馬克思主義理論教育方法，我們在不斷探索，從2000年起有意識地在政治理論課中試用了多種教學(xué)手段，取得了一定的效果。
1、通過“討論式”教學(xué)，設(shè)疑引思，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識
強(qiáng)烈的問題意識，作為思維的動力。促使人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)問題、解決問題，直至進(jìn)行新的發(fā)現(xiàn)——創(chuàng)新。早在二千多年前，孔子就要求自己的學(xué)生“每事問”，認(rèn)為：“疑是思之始，學(xué)之端”。的確，發(fā)現(xiàn)問題是解決問題的關(guān)鍵，是創(chuàng)新的起點和開端。
近代英國科學(xué)家K·P·波普爾說：“科學(xué)只能從問題開始”?？茖W(xué)上很多重大發(fā)明與創(chuàng)新，與其說是問題的解決促成的，毋寧說是問題的尋求促進(jìn)的。故在教學(xué)中，要十分重視問題意識的培養(yǎng)，不僅要老師提出為什么，更鼓勵學(xué)生指出為什么，沒有問題的學(xué)生不是好學(xué)生。在課堂上，充分利用課本的想一想、試一試、議一議、讀一讀，引導(dǎo)學(xué)生去思考、去探索。教師隨著教學(xué)的進(jìn)程，不斷設(shè)疑，促使學(xué)生去思考、去尋找解答。鼓勵一問多答，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維，讓學(xué)生善于從不同角度、不同方向、不同層次對同一問題思考，開拓學(xué)生思路，尋找不同的解決問題的方法和途徑，從而培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性；經(jīng)常采用討論、辯論、演講、問題搶答等方法，訓(xùn)練學(xué)生思維速度，從而培養(yǎng)學(xué)生思維的流暢性；通過鼓勵學(xué)生敢于質(zhì)疑究難，大膽聯(lián)想，培養(yǎng)擺脫原有思維定勢的心理傾向，敢于打破陳規(guī)，標(biāo)新立異，去產(chǎn)生新聯(lián)想、新思路、新發(fā)現(xiàn)，從而培養(yǎng)學(xué)生思維的獨創(chuàng)性。
2、利用“參與式”教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的思維激情和思維能力
參與式教學(xué)是指在教師的指導(dǎo)下，讓學(xué)生在參與的動態(tài)中掌握知識，內(nèi)化情感，樹立信心，指導(dǎo)行動，達(dá)到政治課知行統(tǒng)一的要求。它區(qū)別于傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)模式，充分體現(xiàn)了政治課理論聯(lián)系實際的特色。在參與式教學(xué)中，保證學(xué)生不少于1／3的時間主動參與教學(xué)活動，讓生通過課堂討論、辯論、演講、觀摩、評論、示范等形式主動參與。這種教學(xué)方式要通過教師創(chuàng)設(shè)與教材內(nèi)容相符合的教學(xué)情境，制造一種能激起學(xué)生思考的條件和氛圍，使學(xué)生在客觀情境中具體感受，從而激發(fā)其相應(yīng)的情感，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注教學(xué)內(nèi)容，產(chǎn)生積極的態(tài)度、傾向，把激起的強(qiáng)烈情感投入學(xué)習(xí)活動。
在有條件的地方，學(xué)生還可以在教師的指導(dǎo)下到社會實踐活動中去學(xué)習(xí)，如：進(jìn)行社會調(diào)查、參觀，在實踐中提高他們分析問題和解決實際問題的能力，發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)新能動性，從而把學(xué)習(xí)范圍擴(kuò)大到社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活等領(lǐng)域，使政治課內(nèi)容更加豐富、更加充實。
3、推行“例證式”教學(xué)方式，讓學(xué)生重新認(rèn)識馬克思主義
例證式教學(xué)是將某一理論提出，讓學(xué)生論證其理論的存在與正確性。馬克思主義理論產(chǎn)生于19世紀(jì)中葉，當(dāng)今的學(xué)生對過去社會的歷史背景了解不多，對馬克思批判的資本主義也自然了解甚少。推行例證式教學(xué)方式，目的是讓學(xué)生去尋找社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中的案例，來求證其理論的存在與正確性。例如，“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”的教學(xué)中，為了使學(xué)生掌握馬克思再生產(chǎn)理論，首先由教師提出再生產(chǎn)理論的模型，然后讓學(xué)生通過社會實踐例證來論證馬克思再生產(chǎn)理論的存在。在這個過程中，有的學(xué)生發(fā)現(xiàn)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程中的某些規(guī)律。如從“二五”時期開始的重工業(yè)發(fā)展過快，輕工業(yè)發(fā)展滯后的案例，認(rèn)識到我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平開始落后于其他國家，十一屆三中全會之后調(diào)整重工業(yè)與輕工業(yè)的比重之后，才使國民經(jīng)濟(jì)進(jìn)入到快速發(fā)展的階段。學(xué)生們由此得出了兩大部類只有協(xié)調(diào)發(fā)展，才能推進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)的順利發(fā)展的結(jié)論。有的同學(xué)發(fā)現(xiàn)只有當(dāng)?shù)诙款愔械募Z食生產(chǎn)能滿足第一部類和第二部類新增勞動力的需求時，社會再生產(chǎn)才能進(jìn)行擴(kuò)大再生產(chǎn)，得出農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)的結(jié)論。有的同學(xué)例證了只有電力、能源、原材料等這些生產(chǎn)資料的生產(chǎn)優(yōu)先增長，才能保證加工工業(yè)的順利與持續(xù)發(fā)展的結(jié)論。通過這些例證，學(xué)生們不僅了解到馬克思經(jīng)濟(jì)理論的實質(zhì)，更體會到馬克思主義并沒有過時，今天仍然是指導(dǎo)我們經(jīng)濟(jì)工作的重要理論武器。
4、通過“互導(dǎo)式”教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的動手能力和語言表達(dá)能力
互導(dǎo)式教學(xué)是教師與學(xué)生位置互換，教學(xué)內(nèi)容由教師指定，學(xué)生輪流上講臺主講，讓學(xué)生們通過不同方面的講學(xué)，起到互相引導(dǎo)、互相促進(jìn)的作用。近年來，多媒體教學(xué)成為許多學(xué)校教學(xué)改革的熱點和發(fā)展趨勢，許多教師也開始喜歡使用這種方式，因為它圖文并茂、聲像結(jié)合、動靜相宜的表現(xiàn)形式，有非凡的表現(xiàn)力，極大地增強(qiáng)了人們對事物及其發(fā)展過程的認(rèn)識、感受和理解，從而將課堂教學(xué)引入全新的境界。特別是馬克思主義理論課概念很多，如果采取傳統(tǒng)方式教學(xué)比較枯燥。如果能采用一些優(yōu)秀課件，在多媒體教室通過圖片、動畫和視頻來調(diào)動學(xué)生的積極性，就會起到較好的作用?！皟烧n”多媒體課件的課堂教學(xué)設(shè)計應(yīng)該有別于教材編寫，盡可能貼近學(xué)生在課堂上對理論問題的思維認(rèn)知過程，選擇一些能夠讓學(xué)生感興趣的問題和社會中有現(xiàn)實意義的事件，納人多媒體課件，通過設(shè)計教學(xué)問題和其他引發(fā)思考的環(huán)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生思考，得出理性的科學(xué)認(rèn)識。從這個意義上說，多媒體課件的制作過程本身也是教學(xué)方法和手段不斷改進(jìn)的過程。當(dāng)然，在進(jìn)行多媒體教學(xué)的過程中，要堅持“以人為本”，堅持以教育學(xué)生為中心，不能把“滿堂灌”變成“滿堂放”，把教師變成幻燈片放映員，而是要注重講課藝術(shù)的運用和學(xué)生參與的實踐，切實體現(xiàn)政治理論課教學(xué)上的互動。
正如臺灣華東大學(xué)羅寶鳳教授所說：好的教學(xué)是一段關(guān)系的聯(lián)結(jié)，這種聯(lián)結(jié)能夠產(chǎn)生具有療效的重新建構(gòu)，以“修補”學(xué)生可能在早期人格發(fā)展上的缺損，還會讓雙方互動，產(chǎn)生一種意識的建構(gòu)，形成人格變化的動力。我們的馬克思主義理論課應(yīng)該在這方面起到當(dāng)仁不讓的重大作用。但要起好這個作用，就必須進(jìn)行政治理論課教學(xué)方法的改革。
保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性作用、發(fā)揮黨員先進(jìn)性作用是加強(qiáng)黨的建設(shè)、鞏固黨的執(zhí)政地位的需要，它關(guān)系到黨的事業(yè)的興衰成敗。為了更好地發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，最近我們對竹溪縣縣城內(nèi)的機(jī)關(guān)企事業(yè)單位開展保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動的狀況及其發(fā)揮先進(jìn)性作用的方法進(jìn)行了調(diào)查。
一、目前在發(fā)揮黨員先進(jìn)性作用上存在的問題及原因
通過調(diào)查，我們了解到，目前黨員隊伍的整體狀況是好的，尤其是在開展保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動以來，黨員隊伍的各項建設(shè)成就很大。但是，仍有一部分黨員保持先進(jìn)性作用不明顯。有的認(rèn)為做好本職工作就是發(fā)揮了先進(jìn)性，對群眾漠不關(guān)心，對組織安排的社會工作能推就推，能躲就躲；有的政治素質(zhì)不高，思想出現(xiàn)了偏差。他們放松學(xué)習(xí)，政治熱情下降，因而不愿從我做起，喪失了共產(chǎn)黨員的基本條件。
影響黨員先進(jìn)性作用發(fā)揮的原因主要有三點：一是社會環(huán)境的影響。改革開放以來，各種不健康的思潮滲入到黨內(nèi)，影響了一些意志不堅定的黨員，淡化了黨員的責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神。二是基層黨組織管理教育不力，缺乏有效的制度和措施。三是發(fā)揮黨員先進(jìn)性作用的方法陳舊。許多單位僅靠“”、民主評議等傳統(tǒng)方式教育黨員，以至很難收到預(yù)期的效果。
二、保持和發(fā)揮黨員先進(jìn)性作用的方法和應(yīng)注意的問題
發(fā)揮黨員先進(jìn)性作用的方法，就是黨組織在對黨員發(fā)揮先進(jìn)性作用過程中所采用的思想方法和工作方法。這是一項系統(tǒng)、艱巨、長期的工作，應(yīng)在做好黨員日常教育管理的基礎(chǔ)上，結(jié)合黨員的具體實際，重點采用以下幾種方法：
——正面引導(dǎo)法。用正確的思想武裝廣大黨員，加強(qiáng)黨員的自我教育。只有用科學(xué)的理論和先進(jìn)的思想武裝起來的黨員，才能在工作、生活和學(xué)習(xí)、社會活動中自覺地發(fā)揮黨員的先進(jìn)性作用。但這些先進(jìn)的無產(chǎn)階級思想需要通過多種渠道的灌輸，通過黨員內(nèi)在的思想矛盾運動，從而接受先進(jìn)的思想，克服消極、錯誤思想，完善自身的思想結(jié)構(gòu)和行為規(guī)范，達(dá)到自我教育提高的目的。正面引導(dǎo)的途徑除了扎扎實實地開展保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動、傳統(tǒng)的“”以外，舉辦黨員事跡報告會、黨的各種知識競賽、電化教育、演講等方式都為廣大黨員所喜愛。各級黨組織應(yīng)緊密結(jié)合新形勢，針對黨員中存在的新情況、新問題，不斷改進(jìn)教育方法，才能收到事半功倍的效果。
——言傳身教法。以干部的人格力量影響廣大黨員。黨員的思想教育要靠全黨的共同努力，而黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的一言一行直接影響著廣大黨員，客觀上起著示范的作用。要動員黨員發(fā)揮先進(jìn)性作用，領(lǐng)導(dǎo)干部必須發(fā)揮表率作用，“正人先正已”。我們的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在做黨員思想教育工作時，必須牢記千年古訓(xùn)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”
——關(guān)心激勵法。在黨內(nèi)，每個黨員的根本目標(biāo)和根本利益是一致的，上下級之間應(yīng)當(dāng)是民主、平等、團(tuán)結(jié)、友愛的關(guān)系。尊重、關(guān)心、愛護(hù)黨員，首先就要以平等、真誠的態(tài)度對待黨員。黨員有喜怒哀樂，他們希望得到別人，特別是希望得到黨組織對自己的關(guān)懷體貼。因此，我們的黨員干部要經(jīng)常深入群眾，傾聽黨員的意見，耐心細(xì)致地做好黨員的思想工作；關(guān)心黨員的疾苦，為他們分憂解難。特別是在當(dāng)前，許多離退休老黨員、虧損企業(yè)黨員、下崗黨員的生活遇到了困難，各級黨組織要積極采取多種辦法，幫助他們渡過難關(guān)，激勵他們在各自的崗位上更好地保持先進(jìn)性、發(fā)揮先進(jìn)性作用。
——目標(biāo)責(zé)任制法。黨員包戶、“一幫一”、黨員責(zé)任區(qū)、設(shè)崗創(chuàng)星、黨員掛牌上崗等是近幾年來發(fā)揮黨員先進(jìn)性作用的新舉措，對于增強(qiáng)黨員意識、加強(qiáng)黨與人民群眾的聯(lián)系起到了積極的作用。在新的形勢下，要進(jìn)一步充實、完善、推廣各類黨員責(zé)任制，使每個黨員有奮斗的目標(biāo)、有明確的責(zé)任。這樣有利于激發(fā)黨員的參與熱情，營造一種人人爭先的氛圍。
馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)與人的全面發(fā)展的理論，是造就和培養(yǎng)社會主義和共產(chǎn)主義新人，促進(jìn)人的全面發(fā)展的理論，因此，馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)與全面發(fā)展的豐富思想是思想政治教育學(xué)的重要理論來源。馬克思主義認(rèn)為人的本質(zhì)在于社會性，同時人的本質(zhì)也是社會性、歷史性、階級性的統(tǒng)一；人的全面發(fā)展是個人勞動能力的發(fā)展，包括體力和智力能力多方面充分和諧、自由的發(fā)展。人應(yīng)該是會做一切工作，具有盡可能廣泛需要的高度文明的人。人的本質(zhì)與人的全面發(fā)展原理對思想政治教育學(xué)的指導(dǎo)作用是巨大的。研究人的本質(zhì)有助于正確認(rèn)識教育對象，有助于認(rèn)識人的思想品德行為形成的原因和社會根源，有助于科學(xué)地認(rèn)識人的思想品德行為的發(fā)展變化，有助于掌握對人進(jìn)行思想政治教育的規(guī)律，有助于促進(jìn)人的全面發(fā)展，從而完成新時期思想政治教育的任務(wù)。
人的本質(zhì)是社會關(guān)系的總和?！叭说谋举|(zhì)不是單個人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和?！盵1]可見，從哲學(xué)來講，人的本質(zhì)是勞動，從現(xiàn)實性來講，人的本質(zhì)是社會關(guān)系的總和。這并不矛盾，因為人的本質(zhì)是社會關(guān)系的總和，主要是指人的本質(zhì)受生產(chǎn)關(guān)系的制約。從人的本質(zhì)是社會關(guān)系的總和這一原理出發(fā)，馬克思主義認(rèn)為，人的本質(zhì)是歷史性和階級性的統(tǒng)一。在不同的社會歷史時期，人的本質(zhì)呈現(xiàn)出不同形態(tài)。在階級社會里，由于人們的思想被打上了階級的烙印，人們的政治、法律、道德、生產(chǎn)關(guān)系都呈現(xiàn)出鮮明的階級色彩，因而人的本質(zhì)也被打上了階級的烙印。同時，馬克思主義并不否認(rèn)人且有共同的自然屬性。所以，我們不但要用階級分析的方法去看待問題，也要克服片面性，綜合考慮人的各種自然因素。馬克思主義認(rèn)為人的本質(zhì)極其豐富，人的本質(zhì)的豐富性不僅表現(xiàn)為各種各樣的層次和方面，而且還表現(xiàn)為在每一個方面，人的本質(zhì)都各有特點，人的本質(zhì)是他的各種本質(zhì)特征的綜合。因此，在進(jìn)行思想政治教育時，必須對具體情況作具體分析，結(jié)合每一個具體情況作針對性教育。人的本質(zhì)是發(fā)展的。從宏觀來看，人的本質(zhì)可能會異化，也會克服異化，而且在不同社會形態(tài)中或同一社會形態(tài)的不同歷史時期.人的本質(zhì)也互不相同。從微觀來看，個人的本質(zhì)出于所受教育不同，所處環(huán)境不同，所從事的實踐活動不同而向不同方向發(fā)展。因此，對思想政治教育活動可以起到良好的導(dǎo)向作用。
思想政治教育方法選擇過程是思想政治教育過程中的一個重要環(huán)節(jié)，它直接關(guān)系著思想政治教育活動的效果和思想政治教育目標(biāo)的實現(xiàn)。而通過對思想政治教育方法選擇研究也是旨在追求和培養(yǎng)社會主體自由而全面發(fā)展素質(zhì)的教育，是從主體性教育和思想政治教育整合中引申和凸顯出來的主體性。思想政治教育的終極目標(biāo)就是實現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展，人的自由而全面發(fā)展是馬克思主義最基本的價值取向和最崇高的目標(biāo)，也是思想政治教育方法選擇研究的理論依據(jù)。因此在思想政治教育方法選擇過程或者環(huán)節(jié)中始終要強(qiáng)調(diào)馬克思主義關(guān)于人的理論學(xué)說為依據(jù)和導(dǎo)向，充分張揚人的個性，重視人的能力的提高，關(guān)注人的主體作用的發(fā)揮，從而促進(jìn)主體性思想政治教育的生成與發(fā)展。
一、以馬克思人的全面發(fā)展理論為導(dǎo)向，尊重人的個性發(fā)展
馬克思早在德意志意識形態(tài)中就指出：“共產(chǎn)主義社會就是要確立有個性的人?！盵2]馬克思說：個性的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件，人的個性發(fā)展與社會歷史發(fā)展是密切相關(guān)的，在早期社會形態(tài)中，人與人之間的依賴性很強(qiáng)，人們相互依存，每個個體呈現(xiàn)出來的個性并不明顯，而在私有制社會形態(tài)中特別是資本主義社會，雖然社會有了一定發(fā)展，但人對物的依賴程度仍然很高，人的個性還是難以形成，只有發(fā)展到共產(chǎn)主義社會階段，生產(chǎn)力水平極大提高，人的個性才可以得到充分而自由的發(fā)展，人的個性充分自由發(fā)展和人的全面發(fā)展兩者是統(tǒng)一的。一方面，全面發(fā)展是個性自由發(fā)展的基礎(chǔ)，沒有一定程度的全面發(fā)展，個性自由發(fā)展難免走向極端和片面。另一方面，個性自由發(fā)展是全面發(fā)展的條件，沒有個性的自由發(fā)展，也談不上人的全面發(fā)展，只有充分展現(xiàn)人的個性，人才能在為了滿足自身的各種需要中充分發(fā)揮主體的潛能，實現(xiàn)自我價值，并履行一定的社會責(zé)任。主體總是個性化的主體，其需求往往也是豐富多彩各不相同的，只有尊重主體的合理需求，才能培育既符合社會規(guī)范要求，又具有鮮明個性的健全品德和人格。思想政治教育應(yīng)以主體性教育理念為指導(dǎo)，充分弘揚人的個性，為個性的健康充分發(fā)展創(chuàng)造必要的環(huán)境與條件，努力促進(jìn)人的個性的充分自由發(fā)展和人的全面發(fā)展。
二、以馬克思人的全面發(fā)展理論為導(dǎo)向，重視增強(qiáng)人的能力
人作為社會存在物，既能使人和自然存在區(qū)別開來，也能使人和其類存在區(qū)別開來。人的自然存在以人自身的自然和人之外的自然為關(guān)系對象，而人的社會存在則以他人以及社會關(guān)系為對象。人的類存在以人與人之間的共同性為對象，而人的社會存在則不僅基于此，更重要的是以人與人之間的差別性為對象，人的社會存在表明了社會關(guān)系角度的個人的存在，表明人的社會生活過程，表明人是社會的一部分。把人和社會聯(lián)系起來的觀點，意味著人不再是作為類存在的那種抽象的存在，是從事具有社會性質(zhì)的具體的勞動的存在物。恩格斯指出，人的全面發(fā)展是要使社會全體成員的才能得到全面的發(fā)展，因此對于思想政治教育主題性來說只是具有個性意識是不夠的，還需要具有與主體性相對應(yīng)的能力，以幫助主體性可以能動地駕馭外部世界，促使自身主體性得以不斷發(fā)展。人的能力主要包括生產(chǎn)能力、社會交往能力、精神活動能力和創(chuàng)造能力等等，其中創(chuàng)造能力是最高形態(tài)。同時，這種能力是與時俱進(jìn)的動態(tài)的能力。從過去強(qiáng)調(diào)以物為本，到當(dāng)今天強(qiáng)調(diào)以人為本的變化，意味著社會發(fā)展對人的能力特別是創(chuàng)造能力提出了更高的要求。
三、以馬克思人的全面發(fā)展理論為導(dǎo)向，關(guān)注提升人的主體性
人是自然界和社會的主體，還是自我發(fā)展的主體。人的全面發(fā)展其中一個重要內(nèi)涵和重要條件就是人的主體性在思想政治教育過程中必須特別強(qiáng)調(diào)突出人的主體意識，彰顯人的主體地位，發(fā)揮人的主體作用要實現(xiàn)促進(jìn)人的全面發(fā)展的終極目標(biāo)，就要在思想政治教育過程中以人的全面發(fā)展理論為導(dǎo)向，關(guān)注提升人的主體性，充分發(fā)揮人的主觀能動性。馬克思曾說：“如果你想感化別人，那你就必須是一個實際上能鼓舞和推動別人前進(jìn)的人?！盵3]羅杰斯曾說：“當(dāng)促進(jìn)者是一個真實的人，坦誠無疑，同學(xué)生建立關(guān)系時沒有一種裝腔作勢或者一種假面具，這個時候，他總是能富有成效的?！盵4]馬克思的話表明，只有主體具備一定的角色意識，才有可能達(dá)到預(yù)期的、具有實效性的教育結(jié)果。羅杰斯則從主體應(yīng)具備的素質(zhì)和能力角度談到了主體素質(zhì)對于思想政治教育方法實效性的影響問題。其實，思想政治教育方法首先是靠主體來運用和實施的，方法的實效性就首先受制于主體。如果主體具有強(qiáng)烈的角色意識和主體意識，他就會時常主動地去思考思想政治教育方法和結(jié)果的實效性問題，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)行方法在發(fā)展著的實踐中新出現(xiàn)的實效性問題，研究解決辦法，提高思想政治教育方法和結(jié)果的實效性。反之，如果主體缺乏角色意識和主體意識，缺乏應(yīng)具備的運用方法的主體素質(zhì)和能力，方法的實效性就可能發(fā)揮不出來，思想政治教育的實效性就沒有保障。方法的實效性正是依賴于主體才得以發(fā)揮出來。主體對方法的實效性具有影響作用，作為教育的對象—客體同樣也存在著相似作用。
摘 要：《教育科學(xué)研究方法》課程的開設(shè)應(yīng)該以“教師成為研究者”的理念為指導(dǎo)，引領(lǐng)學(xué)生在課題的實際訓(xùn)練過程中獲得發(fā)展。課題訓(xùn)練的模式可以采用“作業(yè)—課題—論文”一體化的訓(xùn)練模式，具體的實施策略可以采用課題分解、逐步實施；量化打分、層層推進(jìn)；結(jié)題驗收、強(qiáng)化考核等方式開展。
關(guān)鍵詞：教育科學(xué)研究方法；課題訓(xùn)練；教學(xué)改革
《教育科學(xué)研究方法》課程（以下簡稱《科研方法》）在教師專業(yè)成長過程中有重要的地位，對提高教師的教育科學(xué)研究素養(yǎng)、增強(qiáng)教師實際從事教育科學(xué)研究的能力有著重要的作用。然而從《科研方法》課程的實際開設(shè)效果來看普遍存在問題，甚至被許多學(xué)生稱為是教育類課程中最不受歡迎的課程之一。
一、《科研方法》課程課題訓(xùn)練的指導(dǎo)思想
（一）教師成為研究者
自英國課程論專家斯滕豪斯20世紀(jì)60年代提出“教師成為研究者”理念以來，迅速成為現(xiàn)代教師專業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)思想。引領(lǐng)教師通過反思實踐教學(xué)，并通過積極參與科研活動提升教學(xué)層次和水平，是現(xiàn)代教師實現(xiàn)專業(yè)發(fā)展的基本路徑?！犊蒲蟹椒ā纷鳛榻處煂I(yè)成長的必修課程，其主要關(guān)注的是教師如何參與教育科學(xué)研究活動，因此其應(yīng)該直接為教師在日后的教學(xué)實踐中成為研究者做好理論和實踐兩方面的準(zhǔn)備。
從實際的狀況來看，中小學(xué)教師由于缺少教育科研的基本知識和技能而不會做科研，這成為阻礙中小學(xué)教師成為研究型教師的技術(shù)性難題。究其原因，一方面源自于教師從認(rèn)識上對于這一理念的認(rèn)可度還不夠高，另一方面也折射出教師教育課程在培養(yǎng)教師的科研意識和能力方面的不足?，F(xiàn)在教師教育中的《科研方法》課程的開設(shè)，多數(shù)限于科研方法一般性理論知識的傳授，在教學(xué)的過程中對于學(xué)生參與科研活動的實際技能性的訓(xùn)練重視不夠，使得課程的教學(xué)在脫離了實際的科研訓(xùn)練之后變成了抽象的理論講演。學(xué)生在學(xué)完了《科研方法》課程之后，對于如何從事教育科研活動仍然無所適從。因此，《科研方法》課程的開設(shè)應(yīng)該緊緊圍繞“教師成為研究者”這一基本理念為中心，課程的目標(biāo)應(yīng)該定位于教會學(xué)生實際的掌握教育科研活動的基本理論和基本能力，從而最終成為一名研究型教師，以此更好的促進(jìn)教師的專業(yè)成長。
（二）在訓(xùn)練中求發(fā)展
從性質(zhì)上看，《科研方法》課程是兼具理論性與實踐性特征的課程。其目標(biāo)應(yīng)該從總體上既需要服務(wù)于學(xué)生認(rèn)知思維層次的提升，引領(lǐng)學(xué)生的認(rèn)識達(dá)到理性的高度，同時也需要關(guān)注具體的教育實踐問題，幫助學(xué)生提高具體的教育問題研究能力?！犊蒲蟹椒ā愤@兩方面的性質(zhì)相互影響和作用，而在具體的教學(xué)過程中則需要結(jié)合具體教學(xué)對象的實際情況區(qū)別對待。
成人的學(xué)習(xí)往往更具有實用性和功利性，對于絕大多數(shù)參加繼續(xù)教育的一線中小學(xué)教師而言，為了更好地服務(wù)于工作而學(xué)習(xí)是其基本的學(xué)習(xí)動因。實用主義、功利主義的學(xué)習(xí)思潮在學(xué)生的學(xué)習(xí)中影響深遠(yuǎn)，“有用的就學(xué)，沒用的不學(xué)”也成了很多學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行取舍的主要標(biāo)準(zhǔn)。雖然實用主義和功利主義都存在著一定的缺陷，但是面對現(xiàn)實情況，與其否定這種思想的存在，不如在承認(rèn)這種思想的基礎(chǔ)上做出適當(dāng)引領(lǐng)和改進(jìn)。因此，立足于學(xué)生具體科研實踐能力的訓(xùn)練和掌握，并逐步引導(dǎo)學(xué)生思維朝縱深化方向發(fā)展，應(yīng)該是此課程開設(shè)的基本邏輯。
二、《科研方法》課程課題訓(xùn)練的實施策略
（一）“作業(yè)—課題—論文”一體化的課題訓(xùn)練模式
《科研方法》課程的開設(shè)一般需要先開設(shè)教育原理、教育心理學(xué)等基礎(chǔ)學(xué)科，其課程的開設(shè)一般在繼續(xù)教育活動的中后期。這與學(xué)生后期完成的畢業(yè)論文在時間上有銜接的可能性。因此，在《科研方法》課程的教學(xué)過程中，為了增強(qiáng)教學(xué)訓(xùn)練的針對性，可以考慮將學(xué)生的課堂訓(xùn)練作業(yè)與其以后的畢業(yè)論文的寫作結(jié)合起來。一方面可以改變學(xué)生課程作業(yè)和畢業(yè)論文粗制濫造的現(xiàn)狀，為畢業(yè)論文寫作提前做好充分的準(zhǔn)備。另一方面也可以增強(qiáng)學(xué)生參與《研究方法》課程課堂訓(xùn)練的積極性，以此提高科研訓(xùn)練的質(zhì)量。從可行性角度來分析，畢業(yè)論文的寫作從其性質(zhì)來看就是在完整的參與某個特定的課題的研究。而《科研方法》課程在“教師成為研究者”這一理念的指導(dǎo)下，其主要目標(biāo)之一就是幫助學(xué)生學(xué)會如何的獨立的從事課題研究。以完整課題研究的形式作為《科研方法》課程的訓(xùn)練內(nèi)容
以對學(xué)生的科研素養(yǎng)的提升能夠起到一個全方位的訓(xùn)練。因此，采用“作業(yè)—課題—論文”一體化的課題訓(xùn)練模式，課題研究就成了聯(lián)接《科研方法》課堂訓(xùn)練內(nèi)容與學(xué)生畢業(yè)論文寫作的一個橋梁和紐帶，使學(xué)生在實際參與某項課題的實際訓(xùn)練過程中，既強(qiáng)化學(xué)生在《科研方法》課程學(xué)習(xí)的實效性，同時也為后續(xù)的畢業(yè)論文寫作奠定了堅實的基礎(chǔ)。
（二）課題訓(xùn)練的具體實施策略
在具體課題訓(xùn)練的實施過程中，為了保證每一個學(xué)生參與教育科研訓(xùn)練的質(zhì)量，可以從教學(xué)考核這一方面加大對學(xué)生課堂教學(xué)訓(xùn)練在學(xué)分考核中的比重。另一方面，各類高校都有鼓勵學(xué)生參與科研活動的相關(guān)政策，課題訓(xùn)練可以利用學(xué)生參與學(xué)校學(xué)生科研立項的機(jī)會，鼓勵學(xué)生將科研立項與課題訓(xùn)練聯(lián)系起來，以此提高學(xué)生參與課題訓(xùn)練的積極性。在實際的課題訓(xùn)練過程中，以學(xué)生參與課題研究為中心，結(jié)合課程內(nèi)容的教學(xué)進(jìn)度，可以從以下幾個方面著手實施：
1.課題分解、逐一實施
一項完整的課題研究至少包括以下三個基本過程，即課題的選擇（選題）、課題的論證（開題）、課題的完成（結(jié)題），而其中又可以具體的分解為：課題的選擇與界定、文獻(xiàn)的檢索與分析、研究計劃的形成、研究方法的選擇、研究成果的書寫、研究結(jié)論的論證等階段。這一過程與《科研方法》課程的教學(xué)內(nèi)容的順序基本一致。因此，在學(xué)生的課題訓(xùn)練過程中，可以將整個課題研究的過程分解成不同的階段和任務(wù)讓學(xué)生分階段的完成，并結(jié)合《科研方法》課程教學(xué)的內(nèi)容進(jìn)度逐一的予以實施。這樣可以讓學(xué)生通過實際參與訓(xùn)練進(jìn)一步強(qiáng)化《科研方法》課程內(nèi)容的學(xué)習(xí)，對課堂所學(xué)內(nèi)容做出及時的鞏固與練習(xí)，同時將整個課題研究活動分階段的逐一實施，有利于保證整個課題研究的質(zhì)量和水平。
2.量化打分、層層推進(jìn)
在將一個完整的課題分解成若干個步驟之后，為了保證各個階段性任務(wù)完成的質(zhì)量和水平，需要按照課題研究的進(jìn)程在各個不同的任務(wù)之間形成一個環(huán)環(huán)相扣、層層推進(jìn)的局面。學(xué)生在完成各階段具體的任務(wù)時，只有上一個環(huán)節(jié)的任務(wù)完成了，并且順利通過特定的考核，方可進(jìn)入下一個環(huán)節(jié)的任務(wù)。在此過程中，強(qiáng)化考核對于整個課題完成的質(zhì)量是至關(guān)重要的。在課題訓(xùn)練的實際過程中，為了保證每一個環(huán)節(jié)的訓(xùn)練質(zhì)量，需要對訓(xùn)練的每一個環(huán)節(jié)做出單獨考核，并予以打分。在打分的過程中可以采用百分制也可以采用等級制，但是無論如何需要建立一個考核的退出機(jī)制。以便讓那些在訓(xùn)練的過程中不合格的作業(yè)重新接受練習(xí)，直到這個環(huán)節(jié)合格了方可進(jìn)入下一個環(huán)節(jié)的研究。這樣操作可能會使不同的學(xué)生在整個的課題研究過程中進(jìn)度會出現(xiàn)個別化的差異，但是為了保證整個課題研究的質(zhì)量卻是十分必要的，這也是訓(xùn)練作業(yè)個性化的一種體現(xiàn)。
3.結(jié)題驗收、強(qiáng)化考核
在課程結(jié)束之際，通過課題分解、層層推進(jìn)的方式，學(xué)生的課題訓(xùn)練任務(wù)也基本接近尾聲。此時所需要做的是對學(xué)生的課題研究成果進(jìn)行結(jié)題驗收，并對其整個的研究活動進(jìn)行考核打分。結(jié)題的形式可以有多種，可以讓學(xué)生寫書面的結(jié)題報告和結(jié)題論證來完成其課題的結(jié)題工作，也可以利用課堂教學(xué)時間讓學(xué)生模擬參加結(jié)題活動中的答辯工作。無論是何種形式的結(jié)題方式，嚴(yán)格考核在這里至關(guān)重要。對于考核結(jié)果優(yōu)秀的課題研究成果，可以為學(xué)生在公開出版發(fā)行的刊物上進(jìn)行推薦發(fā)表，或者推薦到學(xué)校相關(guān)的刊物或?qū)W報上發(fā)表，以此激勵學(xué)生進(jìn)一步從事科學(xué)研究的興趣。而對于整個的課題研究活動考核不合格的同學(xué)，則需要根據(jù)學(xué)生的實際情況制定相應(yīng)的幫助機(jī)制和懲戒機(jī)制，讓其通過幫助獲得提高并能夠在后續(xù)的畢業(yè)論文寫作的過程中獲得較好的成績。
摘要近年來，口述史越來越被史學(xué)界所重視。隨著對教育事業(yè)重視程度的深化，教育理論與實踐的探索逐步得到發(fā)展，研究的方法亦不斷豐富。其中，口述史在教育史學(xué)研究中的應(yīng)用，使研究方法得到了進(jìn)一步的豐富和拓展。本文主要是通過對當(dāng)前教育科研方法的反思，探討口述史這一研究方法在教育史學(xué)研究中的運用。
關(guān)鍵詞口述史教育史學(xué)研究方法
1 關(guān)于口述史的回望與發(fā)展
口述是人類傳遞經(jīng)驗、傳承歷史最古老的方式。廣義地說，它始現(xiàn)于遠(yuǎn)古時期歷史文獻(xiàn)大量出現(xiàn)之前，人們通過口頭轉(zhuǎn)述將歷史流傳下來，如古希臘的《荷馬史詩》，中國藏族的《格薩爾王傳》等即是，后由于文獻(xiàn)的日益豐富和后代史學(xué)家重視文獻(xiàn)而衰落。狹義的說就是通過訪談、口述搜集歷史資料的一種傳承、回歸歷史的活動?？谑鍪纷钤绠a(chǎn)生于20世紀(jì)40年代的美國，當(dāng)時建立了哥倫比亞大學(xué)口述史研究室和森林史協(xié)會，是最早的兩個口述史研究中心。
在我們國家，新中國成立以后，五六十年代時就已經(jīng)有對太平天國、義和團(tuán)、辛亥革命等事件實地的調(diào)查和研究。自八十年代始，口述的研究方法在國內(nèi)學(xué)術(shù)界逐漸開始受到關(guān)注和重視,這一點在史學(xué)界也有所體現(xiàn)。最早涉及教育口述史研究的，是20世紀(jì)80年代時北京大學(xué)張繼謙對西南聯(lián)大的口述采訪，及北京大學(xué)歷史系楊立文先生在1996 年開設(shè)的“口述史學(xué)研究”課程。此外，近年來還出版了幾本口述史專著在史學(xué)界產(chǎn)生了一定影響，如定宜莊所著《最后的記憶??十六位旗人婦女的口述歷史》(中國廣播電視出版社，1999 年版)，李小江主編的《讓女人自己說話》(三聯(lián)書店，2003年版)等。中國的口述史學(xué)開始逐漸受到重視。
2 口述史的功能與運用
口述史對歷史學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了極為重要的影響?？谑鍪芬环矫婺軌驗闅v史學(xué)提供生動的文字描述, 另一方面還能糾正文字史料中的偏見，最主要的就是它推進(jìn)了史料的搜集，這是最重要的工作，為未來史學(xué)的發(fā)展做了很好的鋪墊。
口述史作為教育史學(xué)的的一種重要研究方法，它還具有哪些功用呢？簡要的說，主要有以下三個方面：
（1）可以填補重大歷史事件和普通生活經(jīng)歷等沒有文字記載的空白，印證文獻(xiàn)資料的可靠性。例如中國共產(chǎn)黨成立初期的許多重要會議、紅軍長征、井岡山根據(jù)地的開創(chuàng)及當(dāng)時在白區(qū)的活動等。（2）讓傳統(tǒng)史學(xué)的面貌煥然一新，普通平民開始登上歷史的舞臺，為歷史學(xué)的發(fā)展開辟了新的探究領(lǐng)域。比如婦女兒童狀況、秘密組織等。（3）口述史不僅可以作為一種方法應(yīng)用于研究歷史、收集史料的工作中，也愈來愈成為一種新的教育教學(xué)手段。它打破了課堂與社會的界限，將課堂上所學(xué)的知識直接運用于實踐。
3 口述史面臨的挑戰(zhàn)
當(dāng)代口述史學(xué)在短短的五十年內(nèi)取得了非常顯著的成就，可謂是一場口述史學(xué)運動。但就整個口述史學(xué)界而言，也的確面臨著很多的挑戰(zhàn)?？谑鍪穼W(xué)發(fā)展最大的挑戰(zhàn)就是口述史的真實性問題。因為口述史學(xué)是建立在回憶的基礎(chǔ)之上的，而記憶是具有不可靠性的。記憶的不可靠概括起來主要有以下三個方面：首先是受訪者失去對過去的記憶。其次，便是由于懷舊主義和個人感情色彩而故意扭曲記憶。第三，口述者的記憶受到現(xiàn)實及生活經(jīng)歷的影響，造成口述者個人心理的變化。其次就是口述歷史工作中的法律與道德問題?？谑鰵v史是一個容易沾惹是非的領(lǐng)域，因為它除了敘述一般的歷史事件和人物之外，更多的是涉及對他們的主觀評價，而主觀評價卻滲透著極強(qiáng)的個人好惡。還有一點就是口述歷史雖然是訪談?wù)吲c受訪者之間的互動交際過程，但是它必然涉及對第三者的褒貶性評價，當(dāng)這種評價一旦公開，免不了要遭到第三者本人或是其子孫后代的抗議，嚴(yán)重的就有可能牽扯到法律訴訟的問題。
4 教育口述史研究的未來發(fā)展方向
目前，教育口述史研究在我國不斷升溫，教育口述史方面的研究論著也不斷涌現(xiàn)，在接下來的教育口述史研究中，有以下兩個方面的問題需要我們注意：
4.1 加強(qiáng)對教育口述史研究方面的理論探討
當(dāng)今時代，學(xué)科間交叉與融合日益密切與頻繁，我們必須要加強(qiáng)教育口述史研究自身理論上的探討，尤其是與之相關(guān)研究間的關(guān)系探討。
4.1.1 教育口述史研究與教育自傳、教育回憶錄
一般來說，自傳和回憶錄是以個人回憶為主要內(nèi)容，以個人自身的成長為主要線索的一種文體。概括地說，二者都是個人對自己人生經(jīng)歷的一種回顧。而教育口述史研究則是建立在當(dāng)事人的回憶基礎(chǔ)之上的一種研究范式，當(dāng)事人的回憶只是為了更清晰地來說明研究者所要研究的內(nèi)容。
4.1.2 教育口述史與教育敘事研究
教育口述史與教育敘事研究之間的關(guān)系極為密切，但二者之間依然存在著一些細(xì)微的差別。首先，就研究方法而言，教育敘事研究并不是必須要利用訪談的方法，但訪談法卻是教育口述史研究所必須的。其次，從研究的主體看，教育敘事研究既可以存在兩個主體，也可以僅存在單一主體。而口述史研究則至少要有兩個主體即研究者和被研究者；最后，從研究內(nèi)容看，教育敘事研究與教育口述史研究之間有一個極為顯著的區(qū)別：教育敘事研究所敘之事，都是以說明問題為根本的；而對教育口述史研究來說，研究內(nèi)容的真實性是我們最先要保證的。
4.2 利用教育口述史研究推進(jìn)學(xué)校教育教學(xué)改革
口述史不僅可以作為一種方法應(yīng)用于研究歷史、收集史料的工作中，也愈來愈成為一種新的教育教學(xué)手段。教育口述史研究打破了課堂與社會的界限，將課堂上所學(xué)的知識直接運用于實踐，把之前的靜態(tài)課堂轉(zhuǎn)變成為一種動態(tài)的課堂。在國外，口述史不僅被用于語言、音樂、化學(xué)等各學(xué)科的教學(xué)，同時也被用于教育教學(xué)效果的評估，尤其是對于那些比較抽象的教育內(nèi)容的效果評估，如公民教育、道德教育的效果等。因此，我們一方面應(yīng)該多多借鑒國外的這些成功經(jīng)驗，另一方面則應(yīng)該在借鑒的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造性地發(fā)揮，充分利用口述史的研究成果來推動我們的教育教學(xué)改革。就當(dāng)前而言，我國的口述史研究還僅限于應(yīng)用在歷史學(xué)科的教學(xué)中，比如抗日戰(zhàn)爭及南京大屠殺的歷史教學(xué)。接下來，我們所要做的就是把類似的成功經(jīng)驗進(jìn)一步推廣到其他學(xué)科的教育教學(xué)及教育教學(xué)評價中，以便進(jìn)一步推動我國的教育教學(xué)改革。
摘要：近年來，口述史越來越被史學(xué)界所重視。隨著對教育事業(yè)重視程度的深化，教育理論與實踐的探索逐步得到發(fā)展，研究的方法亦不斷豐富。其中，口述史在教育史學(xué)研究中的應(yīng)用，使研究方法得到了進(jìn)一步的豐富和拓展。本文主要是通過對當(dāng)前教育科研方法的反思，探討口述史這一研究方法在教育史學(xué)研究中的運用。
關(guān)鍵詞：口述史教育史學(xué)研究方法
1 關(guān)于口述史的回望與發(fā)展
口述是人類傳遞經(jīng)驗、傳承歷史最古老的方式。廣義地說，它始現(xiàn)于遠(yuǎn)古時期歷史文獻(xiàn)大量出現(xiàn)之前，人們通過口頭轉(zhuǎn)述將歷史流傳下來，如古希臘的《荷馬史詩》，中國藏族的《格薩爾王傳》等即是，后由于文獻(xiàn)的日益豐富和后代史學(xué)家重視文獻(xiàn)而衰落。狹義的說就是通過訪談、口述搜集歷史資料的一種傳承、回歸歷史的活動?？谑鍪纷钤绠a(chǎn)生于20世紀(jì)40年代的美國，當(dāng)時建立了哥倫比亞大學(xué)口述史研究室和森林史協(xié)會，是最早的兩個口述史研究中心。
在我們國家，新中國成立以后，五六十年代時就已經(jīng)有對太平天國、義和團(tuán)、辛亥革命等事件實地的調(diào)查和研究。自八十年代始，口述的研究方法在國內(nèi)學(xué)術(shù)界逐漸開始受到關(guān)注和重視,這一點在史學(xué)界也有所體現(xiàn)。最早涉及教育口述史研究的，是20世紀(jì)80年代時北京大學(xué)張繼謙對西南聯(lián)大的口述采訪，及北京大學(xué)歷史系楊立文先生在1996 年開設(shè)的“口述史學(xué)研究”課程。此外，近年來還出版了幾本口述史專著在史學(xué)界產(chǎn)生了一定影響，如定宜莊所著《最后的記憶??十六位旗人婦女的口述歷史》(中國廣播電視出版社，1999 年版)，李小江主編的《讓女人自己說話》(三聯(lián)書店，2003年版)等。中國的口述史學(xué)開始逐漸受到重視。
2 口述史的功能與運用
口述史對歷史學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了極為重要的影響?？谑鍪芬环矫婺軌驗闅v史學(xué)提供生動的文字描述, 另一方面還能糾正文字史料中的偏見，最主要的就是它推進(jìn)了史料的搜集，這是最重要的工作，為未來史學(xué)的發(fā)展做了很好的鋪墊。
口述史作為教育史學(xué)的的一種重要研究方法，它還具有哪些功用呢？簡要的說，主要有以下三個方面：
（1）可以填補重大歷史事件和普通生活經(jīng)歷等沒有文字記載的空白，印證文獻(xiàn)資料的可靠性。例如中國共產(chǎn)黨成立初期的許多重要會議、紅軍長征、井岡山根據(jù)地的開創(chuàng)及當(dāng)時在白區(qū)的活動等。（2）讓傳統(tǒng)史學(xué)的面貌煥然一新，普通平民開始登上歷史的舞臺，為歷史學(xué)的發(fā)展開辟了新的探究領(lǐng)域。比如婦女兒童狀況、秘密組織等。（3）口述史不僅可以作為一種方法應(yīng)用于研究歷史、收集史料的工作中，也愈來愈成為一種新的教育教學(xué)手段。它打破了課堂與社會的界限，將課堂上所學(xué)的知識直接運用于實踐。
3 口述史面臨的挑戰(zhàn)
當(dāng)代口述史學(xué)在短短的五十年內(nèi)取得了非常顯著的成就，可謂是一場口述史學(xué)運動。但就整個口述史學(xué)界而言，也的確面臨著很多的挑戰(zhàn)。口述史學(xué)發(fā)展最大的挑戰(zhàn)就是口述史的真實性問題。因為口述史學(xué)是建立在回憶的基礎(chǔ)之上的，而記憶是具有不可靠性的。記憶的不可靠概括起來主要有以下三個方面：首先是受訪者失去對過去的記憶。其次，便是由于懷舊主義和個人感情色彩而故意扭曲記憶。第三，口述者的記憶受到現(xiàn)實及生活經(jīng)歷的影響，造成口述者個人心理的變化。其次就是口述歷史工作中的法律與道德問題?？谑鰵v史是一個容易沾惹是非的領(lǐng)域，因為它除了敘述一般的歷史事件和人物之外，更多的是涉及對他們的主觀評價，而主觀評價卻滲透著極強(qiáng)的個人好惡。還有一點就是口述歷史雖然是訪談?wù)吲c受訪者之間的互動交際過程，但是它必然涉及對第三者的褒貶性評價，當(dāng)這種評價一旦公開，免不了要遭到第三者本人或是其子孫后代的抗議，嚴(yán)重的就有可能牽扯到法律訴訟的問題。
4 教育口述史研究的未來發(fā)展方向
目前，教育口述史研究在我國不斷升溫，教育口述史方面的研究論著也不斷涌現(xiàn)，在接下來的教育口述史研究中，有以下兩個方面的問題需要我們注意：
4.1 加強(qiáng)對教育口述史研究方面的理論探討
當(dāng)今時代，學(xué)科間交叉與融合日益密切與頻繁，我們必須要加強(qiáng)教育口述史研究自身理論上的探討，尤其是與之相關(guān)研究間的關(guān)系探討。
4.1.1 教育口述史研究與教育自傳、教育回憶錄
一般來說，自傳和回憶錄是以個人回憶為主要內(nèi)容，以個人自身的成長為主要線索的一種文體。概括地說，二者都是個人對自己人生經(jīng)歷的一種回顧。而教育口述史研究則是建立在當(dāng)事人的回憶基礎(chǔ)之上的一種研究范式，當(dāng)事人的回憶只是為了更清晰地來說明研究者所要研究的內(nèi)容。
4.1.2 教育口述史與教育敘事研究
教育口述史與教育敘事研究之間的關(guān)系極為密切，但二者之間依然存在著一些細(xì)微的差別。首先，就研究方法而言，教育敘事研究并不是必須要利用訪談的方法，但訪談法
卻是教育口述史研究所必須的。其次，從研究的主體看，教育敘事研究既可以存在兩個主體，也可以僅存在單一主體。而口述史研究則至少要有兩個主體即研究者和被研究者；最后，從研究內(nèi)容看，教育敘事研究與教育口述史研究之間有一個極為顯著的區(qū)別：教育敘事研究所敘之事，都是以說明問題為根本的；而對教育口述史研究來說，研究內(nèi)容的真實性是我們最先要保證的。
4.2 利用教育口述史研究推進(jìn)學(xué)校教育教學(xué)改革
口述史不僅可以作為一種方法應(yīng)用于研究歷史、收集史料的工作中，也愈來愈成為一種新的教育教學(xué)手段。教育口述史研究打破了課堂與社會的界限，將課堂上所學(xué)的知識直接運用于實踐，把之前的靜態(tài)課堂轉(zhuǎn)變成為一種動態(tài)的課堂。在國外，口述史不僅被用于語言、音樂、化學(xué)等各學(xué)科的教學(xué)，同時也被用于教育教學(xué)效果的評估，尤其是對于那些比較抽象的教育內(nèi)容的效果評估，如公民教育、道德教育的效果等。因此，我們一方面應(yīng)該多多借鑒國外的這些成功經(jīng)驗，另一方面則應(yīng)該在借鑒的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造性地發(fā)揮，充分利用口述史的研究成果來推動我們的教育教學(xué)改革。就當(dāng)前而言，我國的口述史研究還僅限于應(yīng)用在歷史學(xué)科的教學(xué)中，比如抗日戰(zhàn)爭及南京大屠殺的歷史教學(xué)。接下來，我們所要做的就是把類似的成功經(jīng)驗進(jìn)一步推廣到其他學(xué)科的教育教學(xué)及教育教學(xué)評價中，以便進(jìn)一步推動我國的教育教學(xué)改革。
【摘要】復(fù)雜性理論展示了新世紀(jì)科學(xué)研究的廣闊全景，并為教育研究提供了新的視角和突破理論自身局限的可能性。教育技術(shù)具有系統(tǒng)科學(xué)方法的重要特征——最優(yōu)化，這是教育技術(shù)所追求的目標(biāo)。同時，教育技術(shù)具有系統(tǒng)科學(xué)理論中耗散結(jié)構(gòu)理論的重要特征——開放，使得教育系統(tǒng)處于從無序向有序的動態(tài)平衡運動狀態(tài)。最后，論述了闡釋學(xué)、模糊邏輯、混沌理論對教學(xué)設(shè)計研究具有一定的啟示和應(yīng)用價值。
【關(guān)鍵詞】復(fù)雜科學(xué)；系統(tǒng)科學(xué)方法；闡釋學(xué)；模糊邏輯
被稱為“制高點”、“突破口”的教育技術(shù)涵蓋社會、政治、文化、教育、心理和藝術(shù)等眾多學(xué)科的研究領(lǐng)域，我們必須充分利用科學(xué)規(guī)律和各種技術(shù)，把教育和技術(shù)緊密地結(jié)合起來，解決教學(xué)過程中的實際問題。但只是從應(yīng)用層面和技術(shù)層面發(fā)展教育技術(shù)是不夠的，必須從系統(tǒng)方法的角度來認(rèn)識教育技術(shù)。只有這樣我們對教育技術(shù)的認(rèn)識才具有高度和深度，才能實實在在地對教育技術(shù)的發(fā)展進(jìn)行指導(dǎo)。
一、復(fù)雜科學(xué)的提出
教育是一種非常復(fù)雜的社會現(xiàn)象，它的復(fù)雜性不僅體現(xiàn)在教育的主體復(fù)雜多樣，系統(tǒng)內(nèi)
部紛繁變化，還體現(xiàn)在與教育系統(tǒng)息息相關(guān)的外部環(huán)境的復(fù)雜多變上。因此，研究教育有必要從復(fù)雜性的視角來審視。復(fù)雜科學(xué)是國外20世紀(jì)80年代提出的研究復(fù)雜性和復(fù)雜系統(tǒng)的科學(xué)。復(fù)雜科學(xué)包括控制論、信息論、系統(tǒng)論（簡稱“老三論”）和耗散結(jié)構(gòu)論、突變論、協(xié)（簡稱“新三論”），以及相變論、混沌論、超循環(huán)論等其它新的科學(xué)理論。這些理論主要是研究和揭示復(fù)雜系統(tǒng)的有關(guān)特性，如非線性、混沌、突現(xiàn)、自組織、非還原性等。[1] 正是基于對教育系統(tǒng)復(fù)雜性的認(rèn)識，人們提出將復(fù)雜科學(xué)的原理和方法引入到教育系統(tǒng)的研究中，從復(fù)雜性角度來理解教育系統(tǒng)及其復(fù)雜性，轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)概念，重新設(shè)計與復(fù)雜性相適應(yīng)的學(xué)習(xí)系統(tǒng)，為學(xué)生提供從復(fù)雜系統(tǒng)中涌現(xiàn)出的新的思維方法，幫助他們提高學(xué)習(xí)效果，最終達(dá)到增強(qiáng)教育系統(tǒng)效能的目的。
物理學(xué)中耗散結(jié)構(gòu)理論、協(xié)同學(xué)提出了解決復(fù)雜自然系統(tǒng)的理論、方法，為統(tǒng)一自然系統(tǒng)和社會系統(tǒng)建立系統(tǒng)科學(xué)準(zhǔn)備了材料。物理學(xué)以前討論的系統(tǒng)是可逆的、退化的，牛頓第二定律、熱力學(xué)第二定律判定了系統(tǒng)的演化方向和特點。這類自然系統(tǒng)的演化方向與生物界、社會科學(xué)中普遍存在的發(fā)展、進(jìn)化等演變現(xiàn)象相矛盾，人們無法用統(tǒng)一的方法來研究自然系統(tǒng)與社會系統(tǒng)。i.prigogine提出耗散結(jié)構(gòu)理論：開放系統(tǒng)在遠(yuǎn)離平衡狀態(tài)時，由于同外界進(jìn)行物質(zhì)、能量、信息的交換，可以形成某種有序結(jié)構(gòu)。在自然界的物理、化學(xué)系統(tǒng)中可以發(fā)現(xiàn)存在著與生物學(xué)一樣的進(jìn)化現(xiàn)象，并可以利用耗散結(jié)構(gòu)來統(tǒng)一討論。h.haken提出協(xié)同學(xué)，認(rèn)為復(fù)雜系統(tǒng)的相變是子系統(tǒng)之間的關(guān)聯(lián)、協(xié)調(diào)作用的結(jié)果。我國著名學(xué)者錢學(xué)森教授在80年代提出了系統(tǒng)科學(xué)體系的框架，分析了在不同層次上的學(xué)科內(nèi)容，提出了它們之間的聯(lián)系，使系統(tǒng)科學(xué)走上了全面發(fā)展的新階段。我們從系統(tǒng)科學(xué)的角度來討論問題，這就可以站得更高，對問題分析得更深入。對這些復(fù)雜系統(tǒng)的分析不僅是對系統(tǒng)理論的應(yīng)用，同時在研究中所采用的新的方法，所得到的新的結(jié)論也會豐富系統(tǒng)理論本身的內(nèi)容，使系統(tǒng)理論真正成為解決復(fù)雜系統(tǒng)演化的理論。[2]
二、系統(tǒng)科學(xué)方法指導(dǎo)教育技術(shù)，以實現(xiàn)最優(yōu)化
系統(tǒng)科學(xué)理論“老三論”（控制論、信息論、系統(tǒng)論）和“新三論”（耗散結(jié)構(gòu)論、突變
論、協(xié)同論）為許多學(xué)科包括教育技術(shù)學(xué)科的研究提供了新的研究思路和研究方法。系統(tǒng)科學(xué)的思想觀點和方法對教育技術(shù)學(xué)學(xué)科的形成和發(fā)展有著廣泛和深遠(yuǎn)的影響，成為教育技術(shù)學(xué)最重要的理論基礎(chǔ)。系統(tǒng)科學(xué)方法具有以下特征：整體性、綜合性、有效性、定量化和最優(yōu)化。其中最優(yōu)化體現(xiàn)了系統(tǒng)科學(xué)方法解決問題時所要達(dá)到的目標(biāo)，它可以根據(jù)需要和可能為系統(tǒng)確定出優(yōu)化目標(biāo)，運用新技術(shù)手段和處理方法，把整個系統(tǒng)逐級分成不同等級和層次，在動態(tài)中協(xié)調(diào)整體和部分的關(guān)系，使部分的功能和目標(biāo)服從系統(tǒng)總體的最佳目標(biāo)，以達(dá)到總體最優(yōu)。
教育技術(shù)（aect）94定義：教育技術(shù)是為了促進(jìn)學(xué)習(xí)，對有關(guān)的過程和資源進(jìn)行設(shè)計、開發(fā)、利用、管理和評價的理論與實踐?，F(xiàn)代教育技術(shù)是以系統(tǒng)方法為核心展開全部教育實踐的，即對學(xué)習(xí)過程與學(xué)習(xí)資源進(jìn)行設(shè)計、開發(fā)、利用、管理和評價?，F(xiàn)代教育技術(shù)的目的是追求教育的最優(yōu)化。教育最優(yōu)化是指一定的條件下，在同樣的時間內(nèi)，使學(xué)生學(xué)得多些快些好些。最優(yōu)化標(biāo)準(zhǔn)有兩個：一是最大效果；二是最少時間。用最少時間得到最大效果是教育技術(shù)所追求的目標(biāo)。
如前所述，耗散結(jié)構(gòu)理論認(rèn)為：任何遠(yuǎn)離平衡狀態(tài)的開放系統(tǒng)，都能通過與環(huán)境進(jìn)行物質(zhì)和能量的交換，這時系統(tǒng)可從原有的熵增的狀態(tài)，轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N在時空和功能方面的遠(yuǎn)離平衡的有序狀態(tài)，即形成一種組織化和有序化的耗散結(jié)構(gòu)。孤立的系統(tǒng)只能出現(xiàn)負(fù)熵，最終導(dǎo)致有序結(jié)構(gòu)的破壞。[3]目前，中國的應(yīng)試教育還根深蒂固，必須以和諧的方式從教育系統(tǒng)的外部引入負(fù)熵，營造開放的教育環(huán)境，促進(jìn)系統(tǒng)內(nèi)部長期積累的熵增的逐漸減少，通過系統(tǒng)內(nèi)部的各要素之間的相互作用，使教育系統(tǒng)從無序向有序進(jìn)行。教育技術(shù)可以實現(xiàn)以上轉(zhuǎn)變。教育技術(shù)具有開放性和旺盛的科學(xué)活力，它與全新的認(rèn)知理念同步發(fā)展，并及時把相關(guān)科學(xué)和高新技術(shù)引入到教育系統(tǒng)中，促進(jìn)人們更新教育觀念，改革教學(xué)方法，使教育領(lǐng)域成為培養(yǎng)適應(yīng)社會的創(chuàng)新人才的基地。
開放是系統(tǒng)減少熵增和內(nèi)耗的調(diào)節(jié)劑，開放使系統(tǒng)不斷更新，也使系統(tǒng)獲得良性循環(huán)的保證。系統(tǒng)要達(dá)到開放必須具備兩個條件：系統(tǒng)內(nèi)部各要素的相互開放和交流，系統(tǒng)內(nèi)部和外部的各種影響因素的相互開放和互動。開放的本質(zhì)是系統(tǒng)吐故納新，教育技術(shù)的靈魂是整合，它意味著教育對各個學(xué)科的開放，接納和綜合。[3]
教育技術(shù)具有開放的顯著特征：（1）開放的教育觀念 學(xué)會學(xué)習(xí)是當(dāng)今教育的主旋律，培養(yǎng)每個公民的信息素養(yǎng)增強(qiáng)了教育技術(shù)的開放性，教育技術(shù)實現(xiàn)了教育理念的全面開放。（2）開放的教育對象 從教育走出校園，面對社會每個公民，面對不同職業(yè)，不同年齡的人，可以按學(xué)習(xí)者的需求，構(gòu)建教育環(huán)境。（3）開放的學(xué)習(xí) 重視學(xué)習(xí)的過程，從學(xué)習(xí)方式的單一化向多樣化開放，如集體學(xué)習(xí)，個別學(xué)習(xí)，研究性學(xué)習(xí)，協(xié)作學(xué)習(xí)等。傳統(tǒng)的認(rèn)知方式是人們長期形成的習(xí)慣，而電子學(xué)習(xí)創(chuàng)造了全新的學(xué)習(xí)空間和學(xué)習(xí)模式，激發(fā)了認(rèn)知潛能。（4）開放的學(xué)習(xí)能力 從重知識的獲取能力到處理信息的能力。培養(yǎng)人的信息素養(yǎng)是學(xué)習(xí)的主要目的，強(qiáng)調(diào)個人對信息的獲取、分析、加工、評價、創(chuàng)新的能力。（5）開放的信息資源 電子閱覽室、數(shù)字圖書館、多媒體教室、視頻會議系統(tǒng)和信息高速公路把全世界的信息資源通過文本、視頻、音頻、動畫、數(shù)據(jù)等傳播形式呈現(xiàn)在學(xué)習(xí)者面前，讓學(xué)習(xí)者能夠隨時隨地獲取信息。
三、闡釋學(xué)、模糊邏輯、混沌理論與教學(xué)設(shè)計
教學(xué)系統(tǒng)由學(xué)生、教師、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)媒體構(gòu)成，教學(xué)設(shè)計是對教學(xué)系統(tǒng)
的優(yōu)化設(shè)計。教育技術(shù)的核心問題是教學(xué)設(shè)計。因此，教學(xué)設(shè)計應(yīng)擺在教育技術(shù)學(xué)研究與實踐的核心位置，這是因為教學(xué)設(shè)計不僅構(gòu)成教學(xué)開發(fā)與應(yīng)用的前提，更直接影響到開發(fā)與應(yīng)用的質(zhì)量。人們獲取學(xué)習(xí)信息或?qū)W習(xí)資源的手段、環(huán)境及學(xué)習(xí)目的都發(fā)生著變化，因此，教學(xué)設(shè)計處于變化之中。傳統(tǒng)的系統(tǒng)理論研究教學(xué)設(shè)計具有一些局限性，如教學(xué)設(shè)計的線性、確定性、封閉性和負(fù)反饋性等與當(dāng)前以人為本的教學(xué)實際有一定的距離。[4]20世紀(jì)90年代以來闡釋學(xué)、模糊邏輯、混沌理論等多種學(xué)科領(lǐng)域的研究為教學(xué)設(shè)計提供了多樣化的視角。
（一）闡釋學(xué)與教學(xué)設(shè)計
闡釋學(xué)（hermeneutics）是一種關(guān)于意義、理解和解釋的哲學(xué)理論。從廣義來說，它是對于意義的理解和解釋的理論或哲學(xué)。闡釋包括兩個基本的意思：一是使隱藏的意義顯現(xiàn)出來，二是使不清楚的意義變得清楚?！瓣U釋學(xué)是一種理解世界的方法。通過闡釋學(xué)原理的應(yīng)用，在解釋者對世界所熟知的意義和世界擁有的某種未知的意義之間架起一道理解的橋梁，縮短二者之間隔閡的距離。” [4]在闡釋學(xué)發(fā)展過程中，有關(guān)學(xué)家研究總結(jié)出以下法則和原理：正確理解文本意義的法則。對文本的理解和解釋不僅僅是一個語言的過程，而且是一個創(chuàng)造性的心里過程。（1）歷史性原則——結(jié)合作者所處的具體條件理解文本的意義。（2）整體性原則——在一定的語境中理解每個詞語的意義。（3）代入性原則——進(jìn)入作者創(chuàng)造時的情景，重新體會其原意教學(xué)的主要目的就是對所學(xué)內(nèi)容獲得正確的理解，或者幫助學(xué)習(xí)者對所學(xué)內(nèi)容闡發(fā)個性化的意義。根據(jù)學(xué)習(xí)者的理解過程來促進(jìn)學(xué)習(xí)者的個性化理解，教學(xué)便有“建構(gòu)”的意義。闡釋學(xué)為教學(xué)設(shè)計思維提供了一種有意義的視角，對教學(xué)設(shè)計的啟示主要表現(xiàn)在以下方面：（1）沒有學(xué)習(xí)者的理解活動，理解不可能產(chǎn)生。學(xué)習(xí)的產(chǎn)生在于學(xué)習(xí)者能參與到理解的活動之中。闡釋學(xué)認(rèn)為，當(dāng)理解者與文本以共同的觀點融合在一起時，理解便產(chǎn)生了。（2）背誦不等于理解。以促進(jìn)理解為目標(biāo)的教學(xué)，應(yīng)當(dāng)關(guān)注文本創(chuàng)作者和解釋者所處的不同文化或社會情境。文本的理解不是通過文本的背誦而獲得，而是通過解釋者的闡釋。（3）教學(xué)不要奢望某種統(tǒng)一的意義理解或?qū)W習(xí)結(jié)果預(yù)定。理解并不是一種僵硬的過程，它涉及所處時代的社會和歷史的影響。要從一個群體中期待一種可信的、客觀的學(xué)習(xí)結(jié)果預(yù)定，是不可能的。（4）學(xué)習(xí)是一種個別化的社會性的活動。每個對話/交流都是不同的，忽視這一現(xiàn)象將導(dǎo)致在教學(xué)實踐中錯誤地判斷學(xué)習(xí)者理解了什么，學(xué)到了什么。
運用闡釋學(xué)原理為教學(xué)設(shè)計尋求一種解決方案，意味著我們在為學(xué)習(xí)者深化某一問題的理解尋求方法。教學(xué)設(shè)計的思維和操作可以沿著以下原則展開：（1）利用理解的空白，促進(jìn)學(xué)習(xí)者對學(xué)習(xí)內(nèi)容表現(xiàn)他們個人化意義的理解。這種處理理解“空白”的活動，是基于闡釋學(xué)的教學(xué)設(shè)計的主要任務(wù)之一。學(xué)習(xí)者在對待理解“空白”的問題上，要求表現(xiàn)個人化的解釋/意義生成。教學(xué)設(shè)計就是要為學(xué)習(xí)者對文本形成個人化的意義創(chuàng)造/組合大量的機(jī)會。例如，為學(xué)習(xí)者提供開放性問題的課堂討論練習(xí)，就有利于學(xué)習(xí)者展現(xiàn)個人化的反應(yīng)和發(fā)展學(xué)習(xí)者的個人化意義。（2）多數(shù)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中，在理解主題內(nèi)容時，都會帶著自身的偏見和切身的利益。這就意味著在學(xué)習(xí)課程內(nèi)容開始，教師可以通過引發(fā)討論的問題，來發(fā)展學(xué)習(xí)者的主觀性意義。（3）為了促進(jìn)學(xué)習(xí)者對學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解，教學(xué)應(yīng)當(dāng)在“文本創(chuàng)作時代”與“理解者所處時代”之間架起一座溝通之橋。在任何一種學(xué)習(xí)活動之中，學(xué)習(xí)者都會把其自身的時代和文化代入其中，對意義的解釋產(chǎn)生影響。
（二）模糊邏輯與教學(xué)設(shè)計
模糊邏輯（fuzzy logic）是美國工程師lotfizadeh（1965）提出的一個概念。模糊邏輯對傳統(tǒng)邏輯提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的邏輯假設(shè)是：人的思想是精神的，人們在思維中所用的概念、命題的意義都是精神的，人們在思維中所用的概念、命題的意義都是精確的。它以命題的二值性為基礎(chǔ)，以排中律為基本原則之一。因此，傳統(tǒng)的邏輯所遵循的是二值性原則和排中原則。一個命題或者是真的，或者世界假的，并且一個及其否定必有一真。而模糊邏輯卻與概念、命題意義的不精確性相一致，它推理的結(jié)論并不嚴(yán)格依據(jù)前提。模糊邏輯的出現(xiàn)，為解決復(fù)雜性、交叉性的問題開拓了道路。
模糊邏輯對教學(xué)設(shè)計的啟示表現(xiàn)在以下三個方面：（1）模糊邏輯理論對教學(xué)設(shè)計中的需求分析和評價具有啟示意義。這些分析在教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計模式中居核心地位。從模糊邏輯理論的角度來看，在理念與行為只常常存在一種或然的、非線性的關(guān)系。因此，運用模糊邏輯作為一種分析工具，更能有效地解釋行為。（2）模糊邏輯理論對認(rèn)識/處理學(xué)習(xí)者的感知問題更為有效。學(xué)習(xí)者對自身能力的感知及自信心，與學(xué)習(xí)者獲得好成績同樣重要。（3）運用模糊邏輯超越?jīng)Q定論的思維和設(shè)計方法，在評價“現(xiàn)實生活”的問題方面顯得更為有效。[4]世界并非是黑白兩極的，而是絢麗多彩的。
（三）混沌理論與教學(xué)設(shè)計
20世紀(jì)60年代，誕生于數(shù)學(xué)與物理學(xué)的混沌理論，與相對論、量子理論并譽為20世紀(jì)的三大科學(xué)革命理論?；煦缋碚摰漠a(chǎn)生始于量子物理學(xué)不滿牛頓機(jī)械決定論對物理現(xiàn)象的解釋。牛頓物理學(xué)認(rèn)為宇宙中的每種實踐都是有序的、規(guī)則的并可以預(yù)測的。量子物理學(xué)認(rèn)為宇宙并非是一個巨大的、事先決定的存在，所有的物理現(xiàn)象都是不可決定的，也是不可預(yù)測的。這種非決定論為解釋世界的混沌現(xiàn)象提供了認(rèn)識/研究途徑。所謂“混沌”，是指非決定論的不可預(yù)測性與無序性、復(fù)雜性、不平衡性、多樣性、非線性及不穩(wěn)定性的存在。理解混沌，應(yīng)當(dāng)注意兩點：第一，混沌系統(tǒng)中隱藏?zé)o序；第二，混沌是存在于無序中的有序模式。理解混沌理論要把握以下三個關(guān)鍵概念：
1．對初始條件的敏感依賴性（sensitive dependence on initial conditions）：一個系統(tǒng)中的混沌是指系統(tǒng)內(nèi)初始條件的小變化會引發(fā)后續(xù)的大變化。這也常被稱為“蝴蝶效應(yīng)（butterfly effect）”?；煦缦到y(tǒng)對其初始條件的異常敏感性說明，最初狀態(tài)的輕微變化導(dǎo)致不成比例的巨大后果。當(dāng)一個系統(tǒng)的初始條件不清楚或不確定時，我們是不可能預(yù)測到會發(fā)生什么結(jié)果的。
2．分形（fractals）：分形理論創(chuàng)始人是美籍法國數(shù)學(xué)家b.mandebrot.fractal，本意是不規(guī)則的、破碎的、分?jǐn)?shù)的。用此來描述自然界中傳統(tǒng)幾何學(xué)所不能描述的一大類復(fù)雜無規(guī)則的幾何對象。例如，彎彎曲曲的海岸線、起伏不平的山脈、令人眼花繚亂的滿天繁星等。它們的特點是極不規(guī)則或極不平滑。直觀而粗略地說，這些對象都是分形。分形，意指系統(tǒng)在不同標(biāo)度下具有自相似性質(zhì)。由于系統(tǒng)特征具有跨尺度的重復(fù)性，所以可產(chǎn)生出具有兩個普通特征：第一，它們自始至終都是不規(guī)則的；第二，在不同的尺度上不規(guī)則程度卻是一個常量。
3．奇異吸引子（strange attractors）：吸引子是系統(tǒng)被吸引并最終固定于某一狀態(tài)的性態(tài)。而奇異吸引子則通過誘發(fā)系統(tǒng)的活力，使其變?yōu)榉穷A(yù)設(shè)模式，從而創(chuàng)造了不可預(yù)測性。
混沌理論對分析學(xué)習(xí)系統(tǒng)提供了另一種科學(xué)視角，對我們在分析教學(xué)系統(tǒng)中常用的決定論科學(xué)方法提出了質(zhì)疑。（1）如生物學(xué)系統(tǒng)一樣，教學(xué)系統(tǒng)也是充滿了混沌。傳統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計原則和假設(shè)在兩個方面與混沌理論相抵觸：一是教學(xué)系統(tǒng)的決定主義假設(shè)；二是學(xué)習(xí)者和學(xué)習(xí)過程是可預(yù)測的。（2）混沌理論挑戰(zhàn)傳統(tǒng)教學(xué)設(shè)計中的線性教學(xué)程序——設(shè)計者或教學(xué)者認(rèn)為只要按照預(yù)定的教學(xué)程序，對學(xué)習(xí)者施加干預(yù)/影響，就可得到預(yù)期的學(xué)習(xí)結(jié)果。但事實上，預(yù)成的線性教學(xué)設(shè)計很容易被教學(xué)中的混沌實踐所顛覆，導(dǎo)致教學(xué)過程難以預(yù)測，難以單靠線性的操作程序來控制教學(xué)過程，并得到預(yù)期的教學(xué)效果。（3）混沌理論認(rèn)為教學(xué)設(shè)計必須認(rèn)真考慮學(xué)習(xí)過程。學(xué)習(xí)的信息處理模式通常在本質(zhì)上把學(xué)習(xí)描述為一種線性過程（短時記憶——長時記憶——工作記憶——績效）。但是，學(xué)習(xí)的發(fā)生過程是學(xué)習(xí)者個體差異以一種混沌的形式相互交織在一起，共同發(fā)揮作用。（4）走向重視學(xué)習(xí)者元認(rèn)知能力的發(fā)展。處理教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計/實施混沌理論的最有效方法是：幫助學(xué)習(xí)者學(xué)會反思其學(xué)習(xí)活動，發(fā)展其元認(rèn)知意識，提高其元認(rèn)知/反思水平。發(fā)展學(xué)習(xí)者的元認(rèn)知意識是一種幫助它們處理復(fù)雜現(xiàn)實世界問題的方法/途徑。元認(rèn)知是指關(guān)于我們?nèi)绾稳烁兄⒂洃?、思考和行動的知識。掌握這些過程并在學(xué)習(xí)中及時應(yīng)用，直接影響學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)成效。（5）情感與混沌。在學(xué)習(xí)中處理混沌現(xiàn)象最有力的促進(jìn)因素要靠人類的情感。已有的情商研究表明，經(jīng)常性的情感挫折或情緒波動會影響個體的智力水平，損害/削弱學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)能力。自我意識是情商的關(guān)鍵性能力。了解和控制個人的自我意識，對于成功做出決策來說，是至關(guān)重要的。
就目前我國教育技術(shù)發(fā)展情形來看，以上這些研究還未完全體現(xiàn)在教學(xué)實踐過程中。但是，積極地吸納各種相關(guān)理論的研究成果，適應(yīng)時展和健全自身發(fā)展，卻是新時期教育技術(shù)發(fā)展的必然趨勢。
論文關(guān)鍵詞：餐飲服務(wù) 心態(tài)教育 發(fā)展空間 實施模型
論文摘要：本文本著以能力為本位，社會需求為導(dǎo)向的職業(yè)教育理念，針對學(xué)生特點和行業(yè)需求，提出以心態(tài)教育方法來促進(jìn)和推動教學(xué)質(zhì)量。
面向市場需求去育人，是多年來我國高職教育教學(xué)改革的導(dǎo)向。檢驗教學(xué)效果最直接的標(biāo)準(zhǔn)是能否實現(xiàn)學(xué)生的順利就業(yè)，切實實現(xiàn)課堂教學(xué)和社會就業(yè)的零距離對接。本人將心態(tài)教育用于《餐飲服務(wù)與管理》課程的教學(xué)實踐，并通過多年的探索和完善，形成了一套完整的授課環(huán)節(jié)，取得了很好的教學(xué)效果。
一、心態(tài)教育的內(nèi)涵
“服務(wù)”的根本是對人的服務(wù)，應(yīng)該注重對學(xué)生情感態(tài)度和價值觀的灌輸，使學(xué)生理解工作的意義，從而明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，更新服務(wù)理念，關(guān)注自身發(fā)展，做好職業(yè)生涯規(guī)劃。由此，學(xué)生外在折射出來的是積極的職業(yè)形象、過硬的服務(wù)技能和樂觀的人生態(tài)度。這就是本文探討的心態(tài)教育。心態(tài)教育有助于學(xué)生在未來走上工作崗位后及時適應(yīng)工作環(huán)境，愉快地與人相處，快速熟悉工作流程，靈活應(yīng)對賓客的要求。
無論是理論課還是實操課，每一節(jié)課必須有一個教學(xué)環(huán)節(jié)為心態(tài)教育，教師應(yīng)尋求恰當(dāng)?shù)慕逃虒W(xué)方式，從引導(dǎo)學(xué)生善學(xué)、樂學(xué)上下功夫，通過多課時多次數(shù)的強(qiáng)調(diào)和練習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生一貫的恒久的品質(zhì)。
二、心態(tài)教育的實施模型
心態(tài)教育作為一個教學(xué)環(huán)節(jié)融入教學(xué)過程中，它既是一個獨立的部分，又涵蓋了通常的教學(xué)方法，形成一個完整的教學(xué)部分。
以下是心態(tài)教育教學(xué)環(huán)節(jié)描述：
（一） 準(zhǔn)備階段：職業(yè)形象塑造。對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)素養(yǎng)訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化的言行舉止和儀容儀表；理解工作內(nèi)涵，展現(xiàn)內(nèi)心真實的狀態(tài)。
（二） 熱身階段：團(tuán)隊訓(xùn)練小游戲。以合作式的游戲讓學(xué)生明確團(tuán)隊與個人的關(guān)系，個人與服務(wù)對象的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的合作精神和團(tuán)隊意識，更深層次的理解工作、生活和人生。
（三） 導(dǎo)入課程：案例（任務(wù)）引入。案例要貼近工作和生產(chǎn)實際，能引導(dǎo)學(xué)生明確工作標(biāo)準(zhǔn)、工作流程，具有實際指導(dǎo)和借鑒意義。
（四） 解決問題：完成任務(wù)。采用角色扮演法、應(yīng)用頭腦風(fēng)暴，集思廣益，鼓勵學(xué)生就一個問題提出多種解決方案，培養(yǎng)學(xué)生舉一反三的能力。完成任務(wù)的同時鍛煉語言表達(dá)能力和判斷力、反應(yīng)力。
（五） 反省階段：錄像點評。整個教學(xué)過程用dv記錄下來，觀賞過程進(jìn)行自評及互評。通過影像的記錄，分析出自身的弱點和不足。在這里，教師必須輔以及時的、積極的教育評價，鼓勵學(xué)生以積極的心態(tài)提升自我，消除自卑心態(tài)。
三、心態(tài)教育的實施效果
1、幫助學(xué)生調(diào)節(jié)職業(yè)心理素質(zhì)
通過對歷屆實習(xí)生和畢業(yè)生的調(diào)研我們發(fā)現(xiàn)：學(xué)生職業(yè)心理素質(zhì)表現(xiàn)為優(yōu)秀的僅占受調(diào)查人數(shù)的3.5%，表現(xiàn)為良好的占受調(diào)查人數(shù)的15%，表現(xiàn)為中等的占受調(diào)查人數(shù)的49%，而表現(xiàn)為較差的竟占受調(diào)查人數(shù)的33%之多。大部分學(xué)生的性格、承受壓力的能力、抗挫折能力和耐力都不是很好。同時我們也發(fā)現(xiàn)：工作效率和工作質(zhì)量與職業(yè)心理素質(zhì)息息相關(guān)。心理素質(zhì)好的學(xué)生，學(xué)以致用和隨機(jī)應(yīng)變的能力都很強(qiáng)。而心理素質(zhì)稍差的學(xué)生，對理論和實踐知識運用能力也會稍弱。應(yīng)用心態(tài)教育能調(diào)節(jié)學(xué)生的心理素質(zhì)，使每一名學(xué)生都能在有限的課堂里得到充分的訓(xùn)練和自我糾正。
2、師生互動效果好
應(yīng)用心態(tài)教育，需要打造開放型課堂，采用交互式教學(xué)模式，師生關(guān)系更為融洽，研究、探討和合作成為師生新型的交往模式。學(xué)生的角色意識和責(zé)任意識得以充分的培養(yǎng)。同時，教師也可以在與學(xué)生交流的過程中了解年輕人的思維模式，把握時尚的觀點，將市場流行趨勢與專業(yè)理論相結(jié)合，保持教學(xué)內(nèi)容的新鮮度。另外，師生無障礙溝通本身就是一種無形的心態(tài)教育。
3、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性
學(xué)生的偏好不同，性格不同，特點不同，興趣點不同。通過在心態(tài)教育中采取分組協(xié)作的形式，大家可以在小團(tuán)隊中確定最適合自己的崗位與任務(wù)，發(fā)揮自己的優(yōu)勢，在小組競賽中各顯其能，提升學(xué)生的自信心。同時，利于學(xué)生在協(xié)作中取長補短，拓展自己的生存渠道。學(xué)生參與的深度，受益的程度是最直接的評判標(biāo)準(zhǔn)，教師通過這種可觀的表現(xiàn)，及時調(diào)整自己的授課思路。
4、量身定制職業(yè)發(fā)展規(guī)劃
在兩個學(xué)期的《餐飲服務(wù)與管理》學(xué)習(xí)中，通過心態(tài)教育的訓(xùn)練，老師能夠發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長處與弱項；同時，學(xué)生自己也可以知道未來工作目標(biāo)定位是怎樣的，如何去一步一步做好工作，能有計劃性、有穩(wěn)定性地去朝目標(biāo)邁進(jìn)。這也可以從另一個側(cè)面反應(yīng)出學(xué)生個人的職業(yè)生涯規(guī)劃，通過短期與長期的規(guī)劃，充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，在更廣闊的空間中發(fā)展。
【摘 要】本文首先從大學(xué)生心理素質(zhì)的涵義及其四個主要特征入手，通過對課程系統(tǒng)、學(xué)生系統(tǒng)、專家系統(tǒng)、社會與家庭系統(tǒng)等四個方面探討了實現(xiàn)大學(xué)生心理素質(zhì)教育的途徑，再從心理健康教育、心理防御與防治教育和創(chuàng)新素質(zhì)教育三個方面提出了具體教育方法。
【關(guān)鍵詞】大學(xué)生 心理素質(zhì) 教育方法
大學(xué)生心理素質(zhì)是指以大學(xué)生生理條件為基礎(chǔ)，通過大學(xué)生的個體行為與外界環(huán)境輸入的交互作用而形成的，與社會上其他人的社會適應(yīng)行為和創(chuàng)造行為密切聯(lián)系的基本的、穩(wěn)定的、具有衍生功能的心理品質(zhì)。
一、大學(xué)生心理素質(zhì)的特征
1.心理素質(zhì)的社會性與實踐性
馬克思在揭示人的本質(zhì)時指出：“人的木質(zhì)不是單個人固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和”。可見，大學(xué)生的心理素質(zhì)的主要反應(yīng)是在他們學(xué)習(xí)和生活實踐中形成的，是社會實踐的產(chǎn)物，實踐性和社會性是大學(xué)生心理素質(zhì)的主要特征。
2.心理素質(zhì)的內(nèi)潛性
作為素質(zhì)的組成部分，心理素質(zhì)還具有潛隱性的特點。心理素質(zhì)表現(xiàn)為一種本質(zhì)的潛在力量，大學(xué)生的外在氣質(zhì)、性格等，并不能靜止地體現(xiàn)其心理素質(zhì)水平的高低及其心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)是否完善，只能通過大學(xué)生在社會實踐的過程中體現(xiàn)出來，可見，內(nèi)潛性是大學(xué)生心理素質(zhì)所具有的共性。
3.心理素質(zhì)的穩(wěn)定性
大學(xué)生心理素質(zhì)的穩(wěn)定性表現(xiàn)在兩個方面。首先，心理素質(zhì)是以先天稟賦為基礎(chǔ)的，這種遺傳素質(zhì)給予心理素質(zhì)第一種穩(wěn)定的特質(zhì)，它很難隨環(huán)境及大學(xué)生品質(zhì)的改變而改變。其次，在大學(xué)生經(jīng)過發(fā)展和成熟階段后，其心理素質(zhì)水平及結(jié)構(gòu)也已相對穩(wěn)定，無論是個體努力還是外界環(huán)境的強(qiáng)制性輸入，都很難改變其心理素質(zhì)的穩(wěn)定性。
4.心理素質(zhì)的可塑性
除了穩(wěn)定性外，在大學(xué)生個體發(fā)展和成熟階段，其心理素質(zhì)還具有極強(qiáng)的可塑性，外界的教育性輸入對大學(xué)生心理素質(zhì)的形成起著關(guān)鍵性作用。大學(xué)生群體正處于心理素質(zhì)的可塑時期，我們不能否認(rèn)在個體進(jìn)入成熟期后，其心理素質(zhì)的穩(wěn)定性不是絕對不變的，但在大學(xué)生群體價值觀念、心性品質(zhì)的發(fā)展與形成時期予以正確的教育和引導(dǎo)，使其形成完善的心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)、符合其社會角色的心理素質(zhì)水平，無疑是教育工作者必須要完成的任務(wù)之一。
二、實現(xiàn)大學(xué)生心理素質(zhì)教育的途徑
大學(xué)生心理素質(zhì)教育是一項系統(tǒng)工程，需要多方的支持與合作。可以把大學(xué)生心理素質(zhì)教育的有效途徑比作四個系統(tǒng)：課程系統(tǒng)、學(xué)生系統(tǒng)、專家系統(tǒng)、社會與家庭系統(tǒng)，這個四個系統(tǒng)共同組成了大學(xué)生心理素質(zhì)教育的四維結(jié)構(gòu)。在這個四維結(jié)構(gòu)中，課程系統(tǒng)是基礎(chǔ)，學(xué)生系統(tǒng)是課程系統(tǒng)的深化和發(fā)展，而專家系統(tǒng)是對課程系統(tǒng)及學(xué)生系統(tǒng)的監(jiān)控與干頂，社會與家庭系統(tǒng)是對前三個系統(tǒng)的輔助和支持，每個系統(tǒng)中都可以有針對性有目的的采取不同的方法，選擇教育途徑。
1.課程系統(tǒng)
大學(xué)生課程系統(tǒng)包括規(guī)范的課堂教育和有目的性的各學(xué)科滲透教育?？梢栽诖髮W(xué)生必修的思想道德修養(yǎng)課中開設(shè)心理素質(zhì)教育的專題，同時開設(shè)心理學(xué)、心理訓(xùn)練等選修課程，使大學(xué)生明確心理素質(zhì)的內(nèi)涵與重要性，普及心理健康與心理防御知識，以此來引導(dǎo)和開發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)新性思維，促進(jìn)其心理素質(zhì)水平的提高。
2.學(xué)生系統(tǒng)
大學(xué)生學(xué)生系統(tǒng)是以學(xué)生為主導(dǎo)的心理素質(zhì)教育系統(tǒng)，包括如大學(xué)生心理協(xié)會的社團(tuán)組織和大學(xué)生社會實踐活動。在心理電影、“心理一角”等社團(tuán)活動以及各種社會實踐中，學(xué)生是組織者，也是參與者，可以使學(xué)生積極地把課程系統(tǒng)中輸入的知識轉(zhuǎn)化到實踐中，并內(nèi)化為心理素質(zhì)，在無形中提高其心理素質(zhì)水平、完善心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)。
3.專家系統(tǒng)
專家系統(tǒng)是指以專家為主導(dǎo)的心理素質(zhì)教育活動。包括講座、報告、個別談心及團(tuán)體咨詢，設(shè)計專業(yè)的心理測驗并建立心理檔案。由于心理專家在理論與實踐上的權(quán)威性，這種專家系統(tǒng)中的活動更易為大學(xué)生所接受。同時，專家系統(tǒng)可以對課程系統(tǒng)及學(xué)生系統(tǒng)進(jìn)行監(jiān)控與干預(yù)，使各個系統(tǒng)協(xié)調(diào)動作，積極配合心理素質(zhì)教育工作的開展。
4.社會與家庭系統(tǒng)
社會與家庭系統(tǒng)是以社會人士和家長為主導(dǎo)的心理素質(zhì)教育活動。這個系統(tǒng)與以上三個系統(tǒng)不同，并沒有明確的內(nèi)容但作為大學(xué)生心理上的支持者，其引導(dǎo)和教育的作用不容忽視。
綜上所述，心理素質(zhì)教育的各個系統(tǒng)并不是獨立存在的，只有系統(tǒng)之間發(fā)揮聯(lián)動作用，教育者根據(jù)學(xué)生的情況，采取科學(xué)、有效的教育方法與教育途徑，才能保障心理素質(zhì)教育順利實施。
三、開展大學(xué)生心理素質(zhì)教育的具體措施
現(xiàn)階段，我國教育界關(guān)于心理素質(zhì)的教育內(nèi)容并沒有進(jìn)行統(tǒng)一的規(guī)范，學(xué)者們對心理素質(zhì)教育內(nèi)容的界定也有所不同，借鑒眾多學(xué)者的觀點，心理素質(zhì)教育的內(nèi)容應(yīng)包括心理健康教育、心理防御與防治教育和創(chuàng)新素質(zhì)教育三個方面。
1.心理健康教育
參照學(xué)者們的理論研究，結(jié)合社會實際需要以及大學(xué)生自身發(fā)展要求，大學(xué)生心理素質(zhì)教育應(yīng)該至少包括如下幾點：
（1）性格特征素質(zhì)教育
性格特征素質(zhì)教育以培養(yǎng)大學(xué)生意志力、耐挫力、獨立性、責(zé)任感、自我調(diào)控力、自信心的教育，以提高大學(xué)生自我認(rèn)知水平為目的。在自我認(rèn)知方面，使大學(xué)生了解認(rèn)知發(fā)展規(guī)律、特點，通過心理學(xué)知識的學(xué)習(xí)和實踐，使大學(xué)生正確、全面的認(rèn)識自我，學(xué)會冷靜、客觀地分析和思考問題。
（2）自我調(diào)控教育
自我調(diào)控教育包括情緒控制、情緒調(diào)節(jié)和行為控制三個方面。大學(xué)生是年輕的群體，心理發(fā)育程度決定了其情緒及情感波動較大，使他們了解情緒變化的特點，并正確認(rèn)識自己的情緒及情感波動，形成良好的情緒控制與調(diào)節(jié)能力，以積極樂觀的心態(tài)待人處事，從而對自己的行為有一定的自控力。
（3）意志力與耐挫力教育
意志力與耐挫力教育的目的，是使大學(xué)生了解意志的作用及自身意志的弱點，提高大學(xué)生克服困難的主觀能動性，培養(yǎng)其果斷、堅毅的意志品質(zhì)，提高承受挫折的心理能力，這種能力也正是大學(xué)生自身發(fā)展和社會發(fā)展所必備的素質(zhì)。
（4）心理動力素質(zhì)教育
心理動力素質(zhì)教育包括成就動機(jī)、榮譽感、抱負(fù)、求知欲與進(jìn)取心。動機(jī)是個體始動和維持活動，并驅(qū)使活動朝著一定目標(biāo)進(jìn)行的心理傾向，是推動人行為的內(nèi)在力量，它表現(xiàn)在指向目標(biāo)、滿足需要的實施過程中。
大學(xué)生作為21世紀(jì)社會主義現(xiàn)代化的建設(shè)者和接班人，正確而堅定的人生動機(jī)，強(qiáng)烈的榮譽感與抱負(fù)心，不斷的求知與進(jìn)取，是大學(xué)生適應(yīng)社會需要、祖國建設(shè)需要和自身發(fā)展需要的基本要素。
2.心理防御和防治教育
心理防御和防治教育是在以上心理健康教育內(nèi)容的基礎(chǔ)上，對大學(xué)生開展的有重點、有針對性的引導(dǎo)教育。
心理防御機(jī)制的概念可以用來解釋個體應(yīng)付挫折情境時，為防止或減低焦慮等精神壓力所采取的一種習(xí)慣性的適應(yīng)行為。自我防御機(jī)制是一種緩解情緒緊張、維持心理平衡、調(diào)節(jié)行為表現(xiàn)，使之符合外界要求的方法和手段。它既是一種挫折反應(yīng)，又是一種應(yīng)激策略，既是一個潛意識的精神內(nèi)在過程，又是一個可以進(jìn)入意識層面、并能被主體繼發(fā)認(rèn)知的行為方式。
顯然，只有既能減輕內(nèi)心痛苦，又能適應(yīng)外界環(huán)境，才算是成熟的防御機(jī)制，否則，不論偏向哪一方，都是不良的防御機(jī)制。當(dāng)內(nèi)在或外在的刺激因子引起情緒沖突時，防御機(jī)制開始起作用，在心理學(xué)上，影響防御機(jī)制的主要因素有成熟程度、刺激、人際關(guān)系、社會支持、性別等(本文主要篩選對大學(xué)生群體比較重要的影響因素)，而大學(xué)生群體正處于心理尚未成熟、外界刺激較為頻繁、很少尋求社會支持的年齡階段，因此，正確引導(dǎo)其心理走向，使其形成良好的心理防御能力，對大學(xué)生全面發(fā)展意義重大。
心理防御與防治教育可以選擇在大學(xué)生中比較容易出現(xiàn)的問題方面進(jìn)行有針對性的引導(dǎo)和教育，如人際關(guān)系的防治與防御教育。由于大學(xué)生心理尚未完全成熟，在人際交往中容易出現(xiàn)一些問題，導(dǎo)致人際交往障礙，出現(xiàn)交往恐懼、人際關(guān)系緊張、溝通不良等現(xiàn)象，甚至?xí)a(chǎn)生嫉妒、猜疑、自卑、孤獨的心理，嚴(yán)重影響正常人際交往的建立。教育工作者可以根據(jù)大學(xué)生這一特點，引導(dǎo)學(xué)生建立正確的交往觀念，掌握人際交往的基本技巧，幫助學(xué)生解決現(xiàn)實生活中出現(xiàn)的問題，增強(qiáng)其心理防御能力。
現(xiàn)階段，我國大學(xué)生心理防御與防治教育的關(guān)注重點，應(yīng)該放在“新生現(xiàn)象”教育、學(xué)習(xí)壓力防治教育、就業(yè)壓力防治教育、情感困惑防治教育、人際交往教育等“社會支持”范疇的心理教育上。
3.創(chuàng)新素質(zhì)教育
眾多學(xué)者針對心理素質(zhì)教育的理論和實踐表明，創(chuàng)新能力是大學(xué)生心理素質(zhì)教育不可缺少的組成部分，只有大力加強(qiáng)大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)教育，才能有效提高大學(xué)生心理素質(zhì)教育的質(zhì)量，實現(xiàn)大學(xué)生全面發(fā)展的教育目標(biāo)。
創(chuàng)新是在前人或他人己經(jīng)發(fā)現(xiàn)或發(fā)明成果的基礎(chǔ)上能夠做出新的發(fā)現(xiàn)、提出新的見解、開拓新的領(lǐng)域、解決新的問題、進(jìn)行新的應(yīng)用、創(chuàng)造新的事物，創(chuàng)新能力是人類區(qū)別于其它動物的重要特征之一。創(chuàng)新素質(zhì)是主體通過有目的的創(chuàng)新行為表現(xiàn)出來的積極的心理取向。
關(guān)于創(chuàng)新人格，美國著名心理學(xué)家斯騰伯格提出高創(chuàng)新力所具有的7種人格特征：能容忍模棱狀態(tài)、具有克服障礙的意志、具有自我超越的愿望、受內(nèi)在動機(jī)驅(qū)動、具有適度的冒險精神、希望得到認(rèn)可、具有為獲得認(rèn)可而努力的愿望。但以上所列的并沒有完全概括創(chuàng)新素質(zhì)的人格特征。在此基礎(chǔ)上，有學(xué)者提出創(chuàng)新素質(zhì)的基本構(gòu)成因素，即創(chuàng)新初期的原始感情或動機(jī)、創(chuàng)新過程中的毅力和獨立精神以及創(chuàng)新后的自信（即掌握命運的感覺）或自我超越的想法，同時，強(qiáng)烈的好奇心、頑強(qiáng)的毅力、勇敢的進(jìn)取精神是創(chuàng)新人格的必備因素。
根據(jù)以上關(guān)于創(chuàng)新能力的理論，大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)應(yīng)具有以下五特征：（1）有觀察事物的習(xí)慣，并能將此進(jìn)行發(fā)散性思維；具有敏銳的觀察力，并敢于對權(quán)威性觀點提出疑問。（2）凡事總想找出真正答案。（3）有自己堅定的立場，能耐心聽取并接受別人正確的見解，從中發(fā)現(xiàn)問題或受到啟發(fā)。（4）對新鮮事物充滿好奇心。（5）凡遇到問題總是喜歡在解決方法上另辟蹊徑。因此，大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)教育可以針對以上特點設(shè)計教學(xué)內(nèi)容，以培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神、提高其創(chuàng)新素質(zhì)水平。
【摘要】作者探究了武漢地區(qū)四所高校工科研究生心理健康教育存在的認(rèn)識偏差,提出了全面鞏固研究生心理健康教育的地位與作用、進(jìn)一步確立研究生心理健康教育的指向和任務(wù)、不斷推進(jìn)心理健康教育與德育的互動和融合、重構(gòu)研究生心理健康教育的工作模式等方法措施,以期促進(jìn)研究生心理健康教育的良性發(fā)展,為創(chuàng)新型國家建設(shè)需要、為社會主義現(xiàn)代化事業(yè)和中華民族的偉大復(fù)興作出研究生教育培養(yǎng)工作者應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
【關(guān)鍵詞】研究生 心理健康 問題 方法 工作模式 探幽
1 寫在前面
當(dāng)前我國在校研究生124萬,今后十年,我國高校研究生教育順應(yīng)創(chuàng)新型國家建設(shè)的需要,將在2020年使在校研究生規(guī)模達(dá)到244萬人,即平均每年將擴(kuò)招2萬研究生。同時,特別是研究生來源也越來越廣泛,僅以我們學(xué)院為例,2009年招收博士生16人,碩士生155人,來自于全國29個省自治區(qū)直轄市的48所高校。由于來自于不同經(jīng)濟(jì)、社會和地域文化環(huán)境,存在不同程度心理問題的研究生比例有上升趨勢,因而加強(qiáng)和改進(jìn)研究生心理健康教育具有重要的理論和實踐意義。作者對武漢地區(qū)四所高校工科研究生的心理健康教育狀況的調(diào)查和相關(guān)文獻(xiàn)資料檢索顯示,研究生群體中73%左右的同學(xué)基本具備心理健康的自我調(diào)節(jié)意識;大約27%左右的同學(xué)有可能存在不同程度的心理健康問題;約有18%左右的同學(xué)認(rèn)為心理健康與高尚人格的形成、智力的發(fā)展沒有直接聯(lián)系;15%左右的研究生認(rèn)為違紀(jì)行為、個性孤僻與心理因素?zé)o關(guān);30%的同學(xué)認(rèn)為存在心理健康問題的研究生是因為思維存在障礙、精神欠正常;其中不足5%的研究生愿意找心理健康咨詢?nèi)藛T和研究生輔導(dǎo)員溝通有關(guān)心理方面的問題。由此可以較為清晰地看出,研究生在心理健康認(rèn)識上存在較多問題和偏差。研究生群體心理健康教育問題關(guān)系到高素質(zhì)高層次人才的培養(yǎng)質(zhì)量,糾正這些問題和偏差的不二選擇就是加強(qiáng)和改進(jìn)研究生心理健康教育及其方法。
2 提出問題
近三年來四所高校的研究生規(guī)模有逐年擴(kuò)大的明顯趨勢,在研究生教育培養(yǎng)過程中也發(fā)現(xiàn)在工科研究生群體中存在諸多較難解決的心理問題,有關(guān)學(xué)校和學(xué)院加大了研究生心理健康教育工作力度,各自開展了一些有益的工作,取得了一些成果,但目前這項工作在四所高校的開展還較為不平衡。有的高校或?qū)W院對研究生心理健康教育的指向、內(nèi)容、特點和規(guī)律等還缺乏足夠的認(rèn)識與深入探究,導(dǎo)致教育過程存在以下偏差。
2.1 忽視了研究生心理健康教育的地位
有的認(rèn)為,研究生除了具有扎實的理論基礎(chǔ)和科研素質(zhì)之外,必然還具備良好的心理品質(zhì);此外,各學(xué)校對研究生心理健康教育沒有明確的學(xué)分要求,包括入學(xué)前或入學(xué)后的心理測試工作也不太重視,《心理健康測試量表》和《人格測試量表》閱卷結(jié)果不能受到充分重視甚至束之高閣。還有的認(rèn)為,研究生就是搞研究的,因而其財力物力不如直接投到請專家開學(xué)術(shù)講座上。而在研究生群體中也有不少人認(rèn)為研究生的主要精力應(yīng)該放在學(xué)習(xí)、科研上,研究生心理健康問題只是個性表現(xiàn),可以不接受治療。上述種種看法和現(xiàn)象表明研究生心理健康教育的地位被明顯忽視。
2.2 混淆了有關(guān)概念和定義
比如,片面認(rèn)為心理問題就是精神疾患,心理健康教育過程等同于心理疾病的治療過程,心理診斷和心理治療的意識較濃,心理咨詢和心理輔導(dǎo)的意識則較淡,具體表現(xiàn)在教育過程中注意調(diào)適研究生心理障礙的問題較多,解決他們在學(xué)習(xí)、科研、經(jīng)濟(jì)、婚戀、交際、求職過程中的一般心理問題較少,以致于部分研究生無法接受“自己有心理健康問題”的事實,對心理咨詢、心理輔導(dǎo)、心理健康教育存在神秘感和恐懼感,有的甚至持鄙視態(tài)度,更不要說通過心理健康教育來改善心理健康狀況。
2.3 單一了有關(guān)理論、手段和方法
表現(xiàn)在自上而下沒有形成一套契合研究生心理特點的教育理論和方法,而對研究生進(jìn)行的心理健康教育主要采用本科生心理健康教育的理論、手段和方法。而研究生的心理特點與本科生具有明顯的差異性:研究生的心理問題傾向從本科生時期的交往障礙、思想不成熟為主轉(zhuǎn)變?yōu)閷ξ磥頍o把握而產(chǎn)生的不安感和恐懼感;此外90%多的研究生求學(xué)經(jīng)歷順利,受到社會尊敬,易形成較強(qiáng)的優(yōu)越感;研究生們更多關(guān)注社會,思考未來,積極的尋找個人成長與社會發(fā)展需要的結(jié)合點,以期最大限度地追求自我,講求實效等等。
2.4 出現(xiàn)了德育問題與心理問題相互偏頗的現(xiàn)象
當(dāng)前四所高校研究生思想政治教育戰(zhàn)線的老師側(cè)重于德育工作者隊伍,比較容易把本來屬于心理方面的問題當(dāng)作思想意識、道德品質(zhì)問題和違法亂紀(jì)行為來處理,從而導(dǎo)致了研究生的心理問題德育化現(xiàn)象。當(dāng)心理健康教育不斷得到國家、社會的重視時,一些人又認(rèn)為傳統(tǒng)的德育已經(jīng)過時,主張以心理健康教育方式取代傳統(tǒng)的德育方式,片面地把研究生的思想品德、政治覺悟問題與心理問題劃等號。有些人更過分地夸大了心理健康教育在德育中的作用,認(rèn)為心理咨詢、心理輔導(dǎo)甚至某些心理健康教育完全可以取代德育,這種傾向又使心理健康教育導(dǎo)致德育問題心理
3 方法探幽
當(dāng)前研究生心理健康教育中出現(xiàn)的上述問題和偏差是開展研究生心理健康教育工作的主要癥結(jié),因而必須采取積極的、具體的、有針對性的科學(xué)工作方法予以解決,以期達(dá)到加強(qiáng)和改進(jìn)研究生心理健康教育的目的。
3.1 全面鞏固研究生心理健康教育的地位與作用
重視心理健康教育是研究生教育培養(yǎng)工作中的一個十分重要的內(nèi)容,也是創(chuàng)新型國家建設(shè)的必然要求。國家要大力推進(jìn)高校心理健康教育的普及工作,促進(jìn)交流。加大教育資金投入,更新設(shè)備。重視和加強(qiáng)對規(guī)模大、周期長、有創(chuàng)新的心理健康教育研究活動的支持,保證教育理論與實踐創(chuàng)新;各高校要充分重視研究生心理健康教育工作的重要作用,加大教育力度,優(yōu)化教育環(huán)境。尋求適合本校、本院所研究生心理健康教育發(fā)展的有效途徑。廣大高校教師要樹立“心理健康教育是研究生教育必不可少的組成部分”的觀念,不斷學(xué)習(xí)心理學(xué)知識,提高理論研究能力和教育實踐的指導(dǎo)能力,切實提高研究生群體的心理健康水平。
3.2 進(jìn)一步確立研究生心理健康教育的指向和任務(wù)
首先,要使他們認(rèn)識到心理健康教育的指向和任務(wù)就是培養(yǎng)研究生健康、完善的人格,這與醫(yī)療保健機(jī)構(gòu)和社會咨詢服務(wù)機(jī)構(gòu)中的心理診斷和治療不同,使他們克服對心理健康教育的神秘感、恐懼感和排斥感,逐步接受并認(rèn)可心理健康教育。其次,當(dāng)前高校應(yīng)更加強(qiáng)調(diào)一些最起碼的、最基本的以人格主要內(nèi)容的教育和研究生學(xué)習(xí)、科研、生活、婚戀、求職、交往中的發(fā)展心理問題的教育,如研究生的社會適應(yīng)、人際交往、職業(yè)選擇、以及應(yīng)付挫折、情緒調(diào)節(jié)等方面心理健康問題的教育。以期實現(xiàn)完善人格、發(fā)展人格的心理健康教育目的。
3.3 不斷推進(jìn)心理健康教育與德育的互動和融合
首先,研究生德育應(yīng)突破傳統(tǒng)的政治教育、思想教育、道德教育的三結(jié)構(gòu)模式,把心理健康教育與德育其它組成部分互動和融合,以形成政治、思想、道德、心理的四元模式。師生逐步認(rèn)識并接受心理健康教育,以德育的優(yōu)勢促使心理健康教育“潤物細(xì)無聲”。其次,要充分發(fā)揮心理健康教育的德育功能促進(jìn)研究生道德素質(zhì)的提高。借鑒和吸收心理學(xué)學(xué)科理論知識和心理技術(shù)不斷探究研究生心理活動的規(guī)律與特點,為創(chuàng)新型國家建設(shè)中的研究生教育培養(yǎng)工作提供健全的新指向、新觀念、新內(nèi)容和新方法,使研究生的心理健康教育工作和德育工作不斷走向規(guī)范、科學(xué)、有序,更加具有實效。
3.4 重構(gòu)研究生心理健康教育的工作模式
筆者認(rèn)為,加強(qiáng)和改進(jìn)研究生心理健康教育應(yīng)從五個方面重構(gòu)其工作模式。第一,建立組織保障。制定契合研究生心理健康發(fā)展的教育課程計劃和管理規(guī)則。在各高校應(yīng)配備專職的研究生心理輔導(dǎo)老師和穩(wěn)定的研究生輔導(dǎo)員隊伍,為做好相關(guān)工作夯實基礎(chǔ)。第二,建立轉(zhuǎn)變機(jī)制。采取措施使研究生院(部、處)老師、各學(xué)院分管領(lǐng)導(dǎo)、研究生輔導(dǎo)員實現(xiàn)在工作依據(jù)、重心、原則和習(xí)慣等方面向心理健康教育方面的工作轉(zhuǎn)化。第三,健全研究生新生“入口”審查和教育考核實施規(guī)范。建立研究生心理健康檔案,定期開展心理健康教育工作或活動。第四,積極創(chuàng)新教育方法和活動內(nèi)容。針對研究生心理特點,加強(qiáng)研究生學(xué)術(shù)文化和校園文化建設(shè)。第五,強(qiáng)化導(dǎo)師負(fù)責(zé)制。高校和研究院所應(yīng)定期對指導(dǎo)教師加強(qiáng)提高研究生指導(dǎo)能力培訓(xùn)和考核。指導(dǎo)教師應(yīng)發(fā)揮好示范指導(dǎo)作用。研究生如遇心理問題等導(dǎo)致重大事故發(fā)生,指導(dǎo)教師要視情節(jié)被問責(zé)。
3.5 積極改善研究生的心理健康水平和抗壓力能力
在二十世紀(jì)四十年代,第三屆國際心理衛(wèi)生大會把心理健康定義為 “心理健康是指在身體、智能及情感上與他人的心理健康不相矛盾的范圍內(nèi) ,將個人心境發(fā)展成最佳狀態(tài)?！泵绹吮局髁x心理學(xué)家和管理學(xué)家馬斯洛在二十世紀(jì)五十年代提出了心理健康的 10條標(biāo)準(zhǔn):即充分的安全感;充分了解自己;生活的目標(biāo)切合實際;與現(xiàn)實環(huán)境保持接觸;能保持人格的完整與和諧;具有從經(jīng)驗中學(xué)習(xí)的能力;保持良好的人際關(guān)系;適當(dāng)情緒表達(dá)與控制;在不違背社會規(guī)范條件下,對個人基本需要做恰當(dāng)滿足;在不違背團(tuán)體要求的條件下,能做有限的個性發(fā)揮等等。我國心理學(xué)界普遍對心理健康的定義為,心理健康指個人能夠充分發(fā)揮自己的最大潛能,以及妥善處理和適應(yīng)人與人之間、人與社會環(huán)境之間的相互關(guān)系。具體來說心理健康應(yīng)包括兩方面的含義:其一是指無心理疾病:其二是指具有一種積極發(fā)展的心理狀況。博士生碩士生作為教育系統(tǒng)中高層次的培養(yǎng)群體,他們在學(xué)習(xí)與生活的壓力面前會出現(xiàn)一些心理健康問題也是正常的。而研究生心理健康教育,是一項科學(xué)性、實踐性很強(qiáng)的教育工作,應(yīng)采取以下一些基本措施加以教育引導(dǎo):一是要根據(jù)研究生的心理發(fā)展特點和自主式學(xué)習(xí)、科學(xué)實驗、身心發(fā)展、環(huán)境變化、社會實踐、創(chuàng)新性發(fā)展等規(guī)律的把握,有針對性地提升研究生心理健康水平。二是要面向全體研究生普遍開展心理健康的理論教育和團(tuán)隊合作的培訓(xùn)活動,使其對心理健康教育有積極的認(rèn)知,促進(jìn)研究生群體的心理素質(zhì)得到穩(wěn)步提高。三是要關(guān)注那些可能為27%左右研究生的個別差異化情況的變化,根據(jù)不同研究生的不同需要開展多種形式的教育和輔導(dǎo)工作,盡快提高他們的心理健康水平。四是要以研究生為主體,充分發(fā)揮和調(diào)動研究生的積極性,把教師在心理健康教育中的科學(xué)輔導(dǎo)和研究生對心理健康教育的主動參與相結(jié)合。
綜上所述,針對武漢地區(qū)四所高校工科研究生心理健康教育存在的認(rèn)識偏差,只要我們能夠積極采取相應(yīng)的方法措施,就能夠駕馭研究生群體和個體心理健康問題解決的規(guī)律,促進(jìn)研究生心理健康教育的良性發(fā)展,為創(chuàng)新型國家建設(shè)作出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
論文關(guān)鍵詞： 中學(xué)體育教學(xué) 教學(xué)方法 創(chuàng)新教育
論文摘要： 筆者從闡釋“創(chuàng)新教育”的涵義入手,通過新的體育教育思想指引體育教學(xué)方法的變革方向及創(chuàng)新教育要求創(chuàng)造性地改革體育課堂教學(xué)兩方面,對中學(xué)體育教學(xué)方法與創(chuàng)新教育進(jìn)行了研究。
培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力是我國教育改革和發(fā)展的需要。創(chuàng)新作為實施素質(zhì)教育的關(guān)鍵要素已為廣大師生所認(rèn)識。體育學(xué)科是中學(xué)教育的重要組成部分,它不僅與學(xué)校的其它課程在很多方面是一致的,而且更具有自身的鮮明特征。
一、“創(chuàng)新教育”的涵義
創(chuàng)新教育是挖掘人的創(chuàng)新潛能,弘揚人的主體精神,促進(jìn)人的個性和諧發(fā)展的教育。它的本質(zhì)就是遵循人的創(chuàng)造活動規(guī)律和人的創(chuàng)造素質(zhì)的培養(yǎng)規(guī)律,以培養(yǎng)創(chuàng)新人才為宗旨,是指以培養(yǎng)創(chuàng)造型人才為培養(yǎng)目標(biāo)的教育。創(chuàng)新教育不是一種具體教學(xué)模式,而是一種意義深遠(yuǎn)的教學(xué)思想,創(chuàng)新教育思想是時展的產(chǎn)物,是知識經(jīng)濟(jì)時代對教育提出的必然要求。中學(xué)體育創(chuàng)新教育的基本理念:一是堅持“健康第一”的指導(dǎo)思想,促進(jìn)學(xué)生健康成長;二是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,培養(yǎng)學(xué)生的終身體育意識;三是以人為本,重視學(xué)生的主體地位;四是關(guān)注個體差異與不同需求,確保每一個學(xué)生受益。其任務(wù)是使學(xué)生掌握體育與保健的理論知識,提高對體育的認(rèn)識,掌握必要的技能,提高體力、增進(jìn)健康、發(fā)展個性、培養(yǎng)能力,重點培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力,養(yǎng)成鍛煉身體的習(xí)慣,提高學(xué)生體育生活化水平、社會化水平,增強(qiáng)勇敢、頑強(qiáng)、堅韌等心理素質(zhì)。實行體育創(chuàng)新教育,其特點在于“創(chuàng)新”,新在它有別于傳統(tǒng)教學(xué)模式;新在它突出了課堂教學(xué)結(jié)構(gòu);新在它體現(xiàn)了素質(zhì)教育要求。而傳統(tǒng)的體育課教學(xué)內(nèi)容和課程設(shè)置存在許多弊端:對不同個體的學(xué)生傳授同樣的競技運動技術(shù),忽視了學(xué)生的個體差異,壓抑了學(xué)生的體育特長和興趣,使學(xué)生喜歡“體育”而不喜歡“體育課”;體育教學(xué)的任務(wù)過分局限于所謂的增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì),忽視了體育知識和健身方法的傳授,忽視了體育能力、習(xí)慣和終身體育意識的培養(yǎng)。因此,要打破陳舊觀念,在課程設(shè)置上要突出趣味性、可行性,以此來發(fā)展學(xué)生的個性特點。
二、新的體育教育思想指引體育教學(xué)方法的變革方向
體育教學(xué)方法的確立和發(fā)展源于教學(xué)思想,一定的教學(xué)方法,是一定的教學(xué)思想在教學(xué)活動中的具體反映。社會的發(fā)展也在影響著體育教學(xué)思想不斷地變化與更新,這種變化與更新又直接影響著教學(xué)方法的改革與發(fā)展,推動了教學(xué)方法的整體向前發(fā)展。學(xué)校體育教學(xué)逐步向?qū)W生主體性、教師的主導(dǎo)性、注重體育教學(xué)方法的整體性效應(yīng)以及學(xué)生全面發(fā)展的社會性等綜合方面發(fā)展,必須要以現(xiàn)代教育思想和教育理論作指導(dǎo),以先進(jìn)的教學(xué)思想、科學(xué)的教學(xué)原則、正確的教學(xué)方法為前提。
三、創(chuàng)新教育要求創(chuàng)造性地改革體育課堂教學(xué)
1.以轉(zhuǎn)變觀念為先導(dǎo),要在體育課中開展創(chuàng)新教育,必須牢固樹立素質(zhì)教育的質(zhì)量觀,從轉(zhuǎn)變觀念入手,以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點,摒棄機(jī)械重復(fù)、單調(diào)的教學(xué)方式,代之以充滿情趣的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。因此,作為體育教育工作者,要跟上形勢,轉(zhuǎn)變舊的教育觀念,改變多年習(xí)以為常的,陳舊的教學(xué)思想、方法和習(xí)慣,接受新的思想,勇于實踐,開拓新的教學(xué)、教育思路。
2.以教師素質(zhì)為前提,沒有教師素質(zhì)的提高就沒有改革。學(xué)校體育思想、內(nèi)容、方法的貫徹,最終都要通過體育教師來實施,提高教師的自身素質(zhì),是實施體育教學(xué)改革的根本保證。在計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌大潮的沖擊下,教師隊伍中也難免有“落伍者”,他們失去了對學(xué)校體育工作的熱愛,不安于體育教師這個崗位,怎能夠產(chǎn)生教改意識,去進(jìn)行體育教學(xué)改革實踐。所以作為教師,就不能因循守舊,要在自己的領(lǐng)域內(nèi)獨立地進(jìn)行創(chuàng)造,善于吸收新的知識,在教育改革中不斷獲得更新和發(fā)展。要制定有效的提高教師素質(zhì)的措施方法,加強(qiáng)自身建設(shè),讓教師了解教學(xué)思想,掌握新知識,提高思想業(yè)務(wù)素質(zhì),建立有效的崗位競爭機(jī)制,以深厚的知識能力儲備來推進(jìn)體育創(chuàng)新教學(xué)。
3.以課堂改革為重點
(1)體育教學(xué)模式的創(chuàng)新
教學(xué)改革的主要目標(biāo)之一是要改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式,建構(gòu)一種既能發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用,又能充分體現(xiàn)學(xué)生認(rèn)知主體作用的新型教學(xué)模式。在這種新的教學(xué)模式下,教師是教學(xué)活動的指導(dǎo)者和組織者;學(xué)生是知識的主動發(fā)現(xiàn)者和探究者;教學(xué)過程以學(xué)生的構(gòu)建為核心,通過建立教學(xué)情境,師生之間、學(xué)生之間的討論、協(xié)作、實踐,使學(xué)生達(dá)到發(fā)現(xiàn)知識、理解知識,并通過意義構(gòu)建形成自己的知識結(jié)構(gòu)。以學(xué)生為中心的教學(xué)模式是進(jìn)入20世紀(jì)90年代以后,隨著多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的日益普及才逐漸發(fā)展起來的,多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)由于能提供界面友好、形象直觀的交互式學(xué)習(xí)環(huán)境,能提供圖文、聲像等的多種感官綜合刺激,對學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的形成與發(fā)展,促進(jìn)學(xué)生對當(dāng)前所學(xué)知識的意義建構(gòu)是非常有利的,這也是其他的教學(xué)媒體或其他學(xué)習(xí)環(huán)境無法比擬的。新型體育教學(xué)模式就是在先進(jìn)的體育教學(xué)思想或教學(xué)理論指導(dǎo)下,建立起來的適應(yīng)各種類型教學(xué)活動的基本結(jié)構(gòu)和框架。教法和學(xué)法是有機(jī)聯(lián)系的整體,有什么樣的教法,就會有某種相應(yīng)的學(xué)法,或者為了建立某種新的學(xué)法,就必須采取相應(yīng)的教法。這些新的教學(xué)模式的出現(xiàn),有的取向于各種模式的綜合運用,有的取向于師生關(guān)系的建立,有的取向于教學(xué)內(nèi)容,有的取向于技能學(xué)習(xí)與學(xué)生心理發(fā)展。實現(xiàn)學(xué)生從被動學(xué)習(xí)到主動學(xué)習(xí),從生理改造到終身體育意識的培養(yǎng),從能夠?qū)W習(xí)到學(xué)習(xí)水平的提高,都是新的教學(xué)模式下教學(xué)方法的創(chuàng)新成果。
(2)體育教學(xué)方法的創(chuàng)新隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,單一的課堂教學(xué)格局已經(jīng)受到很大的沖擊,必然會被現(xiàn)代的教學(xué)技術(shù)所取代。采用現(xiàn)代化的教學(xué)手段將極大地增加課堂教學(xué)的主動性和趣味性,極大地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。計算機(jī)和多媒體在體育教學(xué)上的運用,使體育課堂教學(xué)發(fā)生深刻的變化,它既可以培養(yǎng)學(xué)生主動獲取知識、運用知識和處理知識的能力,也可以創(chuàng)造超時空的課堂,給課堂教學(xué)帶來教學(xué)領(lǐng)域突破性的變革。大學(xué)體育電子軟件、多媒體教案、電子課件的研制和使用,要求我們認(rèn)真思索,努力尋求教學(xué)新方法。根據(jù)學(xué)生需要,讓學(xué)生走向娛樂場、健身場、走向大自然,使體育教學(xué)活動豐富多彩,充分利用語音室、多媒體等電化教學(xué)手段輔助教學(xué),激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,組織學(xué)生觀摩學(xué)習(xí),了解當(dāng)前體育課的課改方向,并結(jié)合實際來學(xué)習(xí)和訓(xùn)練。
總之,在體育課堂教學(xué)改革中,教師應(yīng)解放思想,提高自身素質(zhì)。工作中大膽嘗試,積極進(jìn)行探索和創(chuàng)新。在增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì),促進(jìn)健康為第一的體育教學(xué)思想下,轉(zhuǎn)變體育教學(xué)觀念,大膽改革現(xiàn)行體育課程,改進(jìn)教學(xué)方法。教師在教學(xué)中要啟發(fā)、引導(dǎo)和組織學(xué)生,給學(xué)生較充分地提供自學(xué)、自練、自評和互幫、互評的一種民主和諧的教學(xué)環(huán)境,培養(yǎng)出適應(yīng)現(xiàn)代社會的、健康的創(chuàng)新型人才。
