時間：2022-05-15 05:08:44
序論：在您撰寫景觀園林設(shè)計專業(yè)論文時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的1篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
摘要：園林設(shè)計既可以遵從中國古典園林設(shè)計手法，也可以借鑒西方借鑒建筑的構(gòu)圖手法的表現(xiàn)形式，兩者都不排斥。中國景觀園林的歷史非常悠久而且業(yè)績輝煌，全世界都承認(rèn)中國古典景觀園林設(shè)計是獨樹一幟的體系，它對世界園林藝術(shù)發(fā)展有著巨大貢獻，園林設(shè)計居民生活息息相關(guān)，要做到真正以人為本的設(shè)計。本文通過景觀園林設(shè)計發(fā)展現(xiàn)狀，探討了中國景觀園林設(shè)計的發(fā)展趨勢。
關(guān)鍵詞：景觀園林；設(shè)計；環(huán)保；社區(qū)化
1 中國景觀園林設(shè)計發(fā)展現(xiàn)狀
1.1 傳統(tǒng)園林
傳統(tǒng)園林是中國原產(chǎn)的，完全按照中國人對自然的一貫態(tài)度，即保護而不破壞的原則，在相對自然的地理位置上，以情感的和主觀想象或者叫做寫意的藝術(shù)方式，以風(fēng)景名勝、官員官邸、有文物保護價值和紀(jì)念意義的寺廟、歷史遺跡等為服務(wù)對象的景觀理論與實踐。它在形式上有別于西方的landscape（指從事景觀美化或園藝工作）, 而更接近于scenery（更強調(diào)自然景觀）。它的建造指導(dǎo)思想是“雖由人造，宛自天開”。中國傳統(tǒng)園林一般區(qū)分為北方的皇家園林和南方的官僚文人和富商大賈們的私家園林兩類。地形地貌、水文地質(zhì)、鄉(xiāng)土植物等自然資源構(gòu)成的鄉(xiāng)土景觀類型以及鄉(xiāng)土材料的精雕細(xì)作、園林景觀的意境表現(xiàn)，是中國傳統(tǒng)園林的主要特色之一。
1.2 現(xiàn)代園林
現(xiàn)代園林指后來由西方傳入的，有別于中國原有的傳統(tǒng)造園形式，主要采用與現(xiàn)代建筑相匹配的對稱和幾何形狀等方式，以注重理性和科學(xué)分析為特征，以現(xiàn)代城市廣場、道路、公園和居民住宅小區(qū)等現(xiàn)代建筑為服務(wù)對象，講究人工改造的造園理論和實踐。園林中的意境可以借助于山水、建筑、植物、山石、道路等來體現(xiàn)，其中園林植物是意境創(chuàng)作的主要素材，園林植物產(chǎn)生的意境有其獨特的優(yōu)勢，它可以不受各種設(shè)計風(fēng)格的影響發(fā)揮作用。這不僅因為園林植物有自然優(yōu)美的姿態(tài)、豐富的色彩、沁人的芳香、美麗的芳名，而且園林植物是具有生命的活機體，是人們感情的寄托。居住區(qū)園林的名貴樹木的栽植，不僅為了綠化環(huán)境，還要具有欣賞畫意。
2 景觀設(shè)計發(fā)展趨勢
2.1可持續(xù)性和生態(tài)發(fā)展
中國古代先哲老子曾精辟地道出“人法地，地法天，天法道，道法自然”這一人與自然和諧相處的哲學(xué)觀。我們認(rèn)為結(jié)合自然的設(shè)計就是尊重景觀的地域性，包括在當(dāng)?shù)貙ふ异`感和在當(dāng)?shù)貙ふ易匀坏脑O(shè)計元素；也是尊重場地的特點，包括尊重場地的自然與文化遺產(chǎn)，及其自然過程與格局。結(jié)合自然的設(shè)計應(yīng)該最大限度地順應(yīng)自然過程，按生態(tài)的原則進行規(guī)劃設(shè)計。在物質(zhì)建設(shè)之外，結(jié)合自然的設(shè)計也倡導(dǎo)一個全新的生態(tài)審美觀，主張自然的野趣之美、真實的生態(tài)之美以及生態(tài)過程之美，并使之成為我們城市生活中的一個必要元素。節(jié)約用水用地、對地下水的補充、新的清潔能源的運用、恢復(fù)和保護本地特有的生態(tài)系統(tǒng)的完整性與多樣性等將會成為新的主流。因而，景觀將不再停留在表面的美麗形式，而是將更好地與自然生態(tài)系統(tǒng)融合作為至高的追求之一，并將在生態(tài)價值觀與生態(tài)美學(xué)引領(lǐng)下走向形式、功能與思想內(nèi)涵的更高層次的統(tǒng)一。
2.2 景觀設(shè)計逐漸走向社區(qū)化
未來的景觀設(shè)計將把項目作為城市的不可分割的一部分進行考慮，變得更加開放，更加多元化。無論是中國蘇州的水鄉(xiāng)小鎮(zhèn)，北京城曲折幽深的胡同，還是上海熱鬧的里弄，又或者是安逸的意大利中世紀(jì)小城，繁華的國際大都市巴黎、倫敦，古今中外好的城市都是由充滿活力的街道、廣場和城市公共綠地等各種公共空間交織而成的和諧有機體，而不是在割裂中各自為政。因而，未來的景觀設(shè)計將不再僅僅把范圍局限在圍墻以內(nèi)，而是把整個片區(qū)發(fā)展納入整體考慮，創(chuàng)造具有共享性的、充滿活力的、與城市生活緊密聯(lián)系的公共空間系統(tǒng)。它將體現(xiàn)新城市主義的規(guī)劃與景觀理念。未來景觀設(shè)計需要的不僅僅是設(shè)計師的努力，還需要政府、開發(fā)商和社會各相關(guān)領(lǐng)域的通力合作和工作方式的轉(zhuǎn)變。設(shè)計師不僅提供圖紙，更需要協(xié)調(diào)各方，參與各種相關(guān)咨詢、政策制定、施工流程管理、完工后的意見處理和維護建議等服務(wù)。
2.3 景觀設(shè)計正日趨復(fù)雜化
隨著現(xiàn)代城市功能的不斷多元化，人們的審美傾向和生活需求變得更加具有差異性和獨特性。景觀設(shè)計一方面是在深度上追求產(chǎn)品的精品化、個性化，另一方面是面對復(fù)雜的大型綜合項目時與更多不同專業(yè)的企業(yè)合作，拓寬設(shè)計的廣度。對于設(shè)計質(zhì)量的重視將直接促使設(shè)計師在美學(xué)上進行大膽創(chuàng)新，大地藝術(shù)、工業(yè)遺址再生與保護、抽象藝術(shù)與多媒體技術(shù)的綜合運用等各種相關(guān)嘗試不斷推陳出新。設(shè)計師將運用各種不同元素和風(fēng)格，使用工業(yè)化帶來的新材料與新技術(shù)，創(chuàng)造具有鮮明時代特征、為大眾所喜愛的新的設(shè)計語言。
2.4積極發(fā)掘景觀環(huán)境中的民族文化資源
景觀規(guī)劃設(shè)計過程要倡導(dǎo)多元寬容精神，積極發(fā)掘景觀環(huán)境中的民族文化資源。未來的景觀設(shè)計不僅僅把范圍局限在圍墻以內(nèi)，而是把整個片區(qū)發(fā)展納入整體考慮，創(chuàng)造具有共享性的、充滿活力、與城市生活緊密聯(lián)系的公共空間系統(tǒng)，它將體現(xiàn)新城市主義的規(guī)劃與景觀理念。對海外而言要能弘揚出中國特色；對國內(nèi)而言要弘揚出地方特色和民族特色；對本地而言則要弘揚出自我特色。這樣就需要我們在規(guī)劃設(shè)計當(dāng)中積極研究歷史化、民族化、鄉(xiāng)土化、個性化等問題。
3 結(jié)語
發(fā)展階段的不同，決定了發(fā)展現(xiàn)狀的差異和發(fā)展水平的高低，人們對歷經(jīng)破壞和久已消失的自然美景和鄉(xiāng)村情調(diào)，一方面是刻骨銘心地懷念，另一方面又從行動上不顧一切地恢復(fù)，這種崇高的愿望加現(xiàn)代化的手段打造出來的景觀成就，自然能夠代表世界的最高水平。如果說，從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)化的轉(zhuǎn)變代表了世界的發(fā)展趨勢，那么，像西方一樣追求自然、樸實、美麗和諧的景觀效果，必然也是中國景觀行業(yè)未來的發(fā)展趨勢。
摘要：園林設(shè)計既可以遵從中國古典園林設(shè)計手法，也可以借鑒西方借鑒建筑的構(gòu)圖手法的表現(xiàn)形式，兩者都不排斥。中國景觀園林的歷史非常悠久而且業(yè)績輝煌，全世界都承認(rèn)中國古典景觀園林設(shè)計是獨樹一幟的體系，它對世界園林藝術(shù)發(fā)展有著巨大貢獻，園林設(shè)計居民生活息息相關(guān)，要做到真正以人為本的設(shè)計。本文通過景觀園林設(shè)計發(fā)展現(xiàn)狀，探討了中國景觀園林設(shè)計的發(fā)展趨勢。
關(guān)鍵詞：景觀園林；設(shè)計；環(huán)保；社區(qū)化
1 中國景觀園林設(shè)計發(fā)展現(xiàn)狀
1.1 傳統(tǒng)園林
傳統(tǒng)園林是中國原產(chǎn)的，完全按照中國人對自然的一貫態(tài)度，即保護而不破壞的原則，在相對自然的地理位置上，以情感的和主觀想象或者叫做寫意的藝術(shù)方式，以風(fēng)景名勝、官員官邸、有文物保護價值和紀(jì)念意義的寺廟、歷史遺跡等為服務(wù)對象的景觀理論與實踐。它在形式上有別于西方的landscape（指從事景觀美化或園藝工作）, 而更接近于scenery（更強調(diào)自然景觀）。它的建造指導(dǎo)思想是“雖由人造，宛自天開”。中國傳統(tǒng)園林一般區(qū)分為北方的皇家園林和南方的官僚文人和富商大賈們的私家園林兩類。地形地貌、水文地質(zhì)、鄉(xiāng)土植物等自然資源構(gòu)成的鄉(xiāng)土景觀類型以及鄉(xiāng)土材料的精雕細(xì)作、園林景觀的意境表現(xiàn)，是中國傳統(tǒng)園林的主要特色之一。
1.2 現(xiàn)代園林
現(xiàn)代園林指后來由西方傳入的，有別于中國原有的傳統(tǒng)造園形式，主要采用與現(xiàn)代建筑相匹配的對稱和幾何形狀等方式，以注重理性和科學(xué)分析為特征，以現(xiàn)代城市廣場、道路、公園和居民住宅小區(qū)等現(xiàn)代建筑為服務(wù)對象，講究人工改造的造園理論和實踐。園林中的意境可以借助于山水、建筑、植物、山石、道路等來體現(xiàn)，其中園林植物是意境創(chuàng)作的主要素材，園林植物產(chǎn)生的意境有其獨特的優(yōu)勢，它可以不受各種設(shè)計風(fēng)格的影響發(fā)揮作用。這不僅因為園林植物有自然優(yōu)美的姿態(tài)、豐富的色彩、沁人的芳香、美麗的芳名，而且園林植物是具有生命的活機體，是人們感情的寄托。居住區(qū)園林的名貴樹木的栽植，不僅為了綠化環(huán)境，還要具有欣賞畫意。
2 景觀設(shè)計發(fā)展趨勢
2.1可持續(xù)性和生態(tài)發(fā)展
中國古代先哲老子曾精辟地道出“人法地，地法天，天法道，道法自然”這一人與自然和諧相處的哲學(xué)觀。我們認(rèn)為結(jié)合自然的設(shè)計就是尊重景觀的地域性，包括在當(dāng)?shù)貙ふ异`感和在當(dāng)?shù)貙ふ易匀坏脑O(shè)計元素；也是尊重場地的特點，包括尊重場地的自然與文化遺產(chǎn)，及其自然過程與格局。結(jié)合自然的設(shè)計應(yīng)該最大限度地順應(yīng)自然過程，按生態(tài)的原則進行規(guī)劃設(shè)計。在物質(zhì)建設(shè)之外，結(jié)合自然的設(shè)計也倡導(dǎo)一個全新的生態(tài)審美觀，主張自然的野趣之美、真實的生態(tài)之美以及生態(tài)過程之美，并使之成為我們城市生活中的一個必要元素。節(jié)約用水用地、對地下水的補充、新的清潔能源的運用、恢復(fù)和保護本地特有的生態(tài)系統(tǒng)的完整性與多樣性等將會成為新的主流。因而，景觀將不再停留在表面的美麗形式，而是將更好地與自然生態(tài)系統(tǒng)融合作為至高的追求之一，并將在生態(tài)價值觀與生態(tài)美學(xué)引領(lǐng)下走向形式、功能與思想內(nèi)涵的更高層次的統(tǒng)一。
2.2 景觀設(shè)計逐漸走向社區(qū)化
未來的景觀設(shè)計將把項目作為城市的不可分割的一部分進行考慮，變得更加開放，更加多元化。無論是中國蘇州的水鄉(xiāng)小鎮(zhèn)，北京城曲折幽深的胡同，還是上海熱鬧的里弄，又或者是安逸的意大利中世紀(jì)小城，繁華的國際大都市巴黎、倫敦，古今中外好的城市都是由充滿活力的街道、廣場和城市公共綠地等各種公共空間交織而成的和諧有機體，而不是在割裂中各自為政。因而，未來的景觀設(shè)計將不再僅僅把范圍局限在圍墻以內(nèi)，而是把整個片區(qū)發(fā)展納入整體考慮，創(chuàng)造具有共享性的、充滿活力的、與城市生活緊密聯(lián)系的公共空間系統(tǒng)。它將體現(xiàn)新城市主義的規(guī)劃與景觀理念。未來景觀設(shè)計需要的不僅僅是設(shè)計師的努力，還需要政府、開發(fā)商和社會各相關(guān)領(lǐng)域的通力合作和工作方式的轉(zhuǎn)變。設(shè)計師不僅提供圖紙，更需要協(xié)調(diào)各方，參與各種相關(guān)咨詢、政策制定、施工流程管理、完工后的意見處理和維護建議等服務(wù)。
2.3 景觀設(shè)計正日趨復(fù)雜化
隨著現(xiàn)代城市功能的不斷多元化，人們的審美傾向和生活需求變得更加具有差異性和獨特性。景觀設(shè)計一方面是在深度上追求產(chǎn)品的精品化、個性化，另一方面是面對復(fù)雜的大型綜合項目時與更多不同專業(yè)的企業(yè)合作，拓寬設(shè)計的廣度。對于設(shè)計質(zhì)量的重視將直接促使設(shè)計師在美學(xué)上進行大膽創(chuàng)新，大地藝術(shù)、工業(yè)遺址再生與保護、抽象藝術(shù)與多媒體技術(shù)的綜合運用等各種相關(guān)嘗試不斷推陳出新。設(shè)計師將運用各種不同元素和風(fēng)格，使用工業(yè)化帶來的新材料與新技術(shù)，創(chuàng)造具有鮮明時代特征、為大眾所喜愛的新的設(shè)計語言。
2.4積極發(fā)掘景觀環(huán)境中的民族文化資源
景觀規(guī)劃設(shè)計過程要倡導(dǎo)多元寬容精神，積極發(fā)掘景觀環(huán)境中的民族文化資源。未來的景觀設(shè)計不僅僅把范圍局限在圍墻以內(nèi)，而是把整個片區(qū)發(fā)展納入整體考慮，創(chuàng)造具有共享性的、充滿活力、與城市生活緊密聯(lián)系的公共空間系統(tǒng)，它將體現(xiàn)新城市主義的規(guī)劃與景觀理念。對海外而言要能弘揚出中國特色；對國內(nèi)而言要弘揚出地方特色和民族特色；對本地而言則要弘揚出自我特色。這樣就需要我們在規(guī)劃設(shè)計當(dāng)中積極研究歷史化、民族化、鄉(xiāng)土化、個性化等問題。
3 結(jié)語
發(fā)展階段的不同，決定了發(fā)展現(xiàn)狀的差異和發(fā)展水平的高低，人們對歷經(jīng)破壞和久已消失的自然美景和鄉(xiāng)村情調(diào)，一方面是刻骨銘心地懷念，另一方面又從行動上不顧一切地恢復(fù)，這種崇高的愿望加現(xiàn)代化的手段打造出來的景觀成就，自然能夠代表世界的最高水平。如果說，從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)化的轉(zhuǎn)變代表了世界的發(fā)展趨勢，那么，像西方一樣追求自然、樸實、美麗和諧的景觀效果，必然也是中國景觀行業(yè)未來的發(fā)展趨勢。
摘要：城市景觀是城市地表自然和人造景色的綜合。本文簡要概括了城市景觀設(shè)計的原理與現(xiàn)狀，分析了城市景觀設(shè)計中的缺陷及誤區(qū)，提出了幾點針對性的對策，為景觀設(shè)計工程提供了參考。
關(guān)鍵詞：景觀設(shè)計建設(shè)工程缺陷對策
一、概念探討
隨著社會經(jīng)濟文化的發(fā)展，景觀這一概念的引入和使用已遠遠超出它原來定義的范疇，他與規(guī)劃、生態(tài)、地理等多種學(xué)科交叉、融合，在不同學(xué)科中形成不同的意義。城市景觀則涵蓋城市地表自然和人造的景色。園林是西晉沿用至今的名詞，在中國古籍中也稱“園，囿，苑”等。英美各國稱之為“ Garden , Park , Landscape Garden " ，即指在一定地段范圍內(nèi)，利用并改造天然山水地貌或人為地開辟地貌，結(jié)合植物的布置，構(gòu)成一個供人觀賞、游憩、居住的環(huán)境。
二、城市景觀的綜合性和應(yīng)遵循的理念
城市的概念是循時展的，當(dāng)今的生態(tài)環(huán)境建設(shè)，城市更應(yīng)強調(diào)人類聚居生存和生活的環(huán)境。環(huán)境的綜合性決定了城市規(guī)劃和城市景觀的綜合性。綜合多樣的城市景觀可分為人
工景觀和自然景觀兩大類。
園林構(gòu)成要素中面積最大的是綠色植物，其既可以與山水自然景觀融合，又可與人工建筑物親和，有效地綜合生態(tài)環(huán)境和景觀來隔離過于密集的建筑景觀，軟化呆板和平滯的建筑
線條、人工形體、質(zhì)感和氣氛。
三、景觀設(shè)計的現(xiàn)狀
景觀設(shè)計一詞近年大為流行，幾乎涵蓋了戶外造型藝術(shù)的全部，大到城市總體形象設(shè)計，具體到城市景點如城市廣場、城市公園、街頭綠地、居住區(qū)環(huán)境，小到雕塑小品、植物配置、水池花壇、鋪地欄桿，似乎景觀設(shè)計已成為城市規(guī)劃建設(shè)上檔次的一個標(biāo)志。景觀設(shè)計越來越受到歡迎是社會經(jīng)濟發(fā)展的必然結(jié)果，是人們?nèi)找嬷匾暛h(huán)境品質(zhì)的直接體現(xiàn)，是未來城市
建設(shè)中改善城市建設(shè)和生態(tài)環(huán)境的必然應(yīng)用手段。
四、景觀設(shè)計的誤區(qū)
1 、行業(yè)缺乏規(guī)范
( l ）名稱 在這個領(lǐng)域以前慣稱“園林”或“風(fēng)景園林”，以后引人美國的稱法叫“景觀設(shè)計” OandscaPe architecture ) ，后來時髦叫“環(huán)境景觀設(shè)計”等等，究竟那種合理，既符合國情又與國際接軌那就需要建設(shè)部有關(guān)部門進行審定了。名稱的統(tǒng)一非常重要，不僅是職稱評定的定位，更是行業(yè)中人以一種獨立的角色進行景觀設(shè)計，實現(xiàn)與建筑師、規(guī)劃師“三
位一體”的密切合作的前提，是行業(yè)規(guī)范的前提。
（2） 教育 景觀設(shè)計專業(yè)性強，綜合性差。目前從事這一職業(yè)的大多畢業(yè)于林業(yè)院校的園林系（偏重于綠化），城建院校的風(fēng)景園林專業(yè)（偏向于建筑、規(guī)劃），藝術(shù)院校的環(huán)境藝術(shù)專業(yè)（偏重于小品、造型）。就目前來看，就綜合以上三種專業(yè)，規(guī)范明確的教育教學(xué)大綱，
與國際接軌，制定規(guī)范，實行執(zhí)業(yè)注冊制度，徹底實現(xiàn)行業(yè)規(guī)范管理。
( 3 ）市場管理 景觀產(chǎn)品具有特殊性，與建筑相比少了很多安全要求，多了靈活性和可塑性，不良后果的責(zé)任極小，從而導(dǎo)致各方干預(yù)增多。施工的工程資質(zhì)審核把關(guān)不嚴(yán)，個體施工隊常以免費或其它靈活的經(jīng)營形式進人市場。許多大中型項目方案招標(biāo)不規(guī)范，評委的素質(zhì)令人懷疑。如此形勢，景觀質(zhì)量如何保證。
2 ．設(shè)計盲目追求檔次
“檔次”原本是景觀設(shè)計師應(yīng)追求的設(shè)計理念，間題出在對“檔次”的理解上，“檔次”被理解為宏大的氣派或用材的豪華和財力的大量投入。其結(jié)果“巨大的經(jīng)濟投人是否產(chǎn)生了相應(yīng)的社會效益？ " “這個場所是否真正具備了”檔次“的環(huán)境條件？”也就成問題了。
3 ．景觀設(shè)計對人的需要和人性關(guān)注不夠
景觀設(shè)計要重視人的需要和人性關(guān)注，在這一點上景觀設(shè)計師要負(fù)很大責(zé)任的，一個設(shè)計任務(wù)下來，我們往往要花費很大的精力去研究風(fēng)格、手法、形式等問題，往往把建成后的形象當(dāng)作設(shè)計追求的最終目標(biāo)。這種忽略功能而樂道于形式美的手法往往把功能等同于休息凳椅、集散地、活動廣場這類最基本的活動需求。這種“溫飽型”的功能對長期以來生活在惡劣環(huán)境下的廣大市民來說是當(dāng)然是滿足的，其決策者和建設(shè)者在贊美聲中更是陶醉。這個美麗的誤區(qū)最具有隱蔽性和欺騙性。
4 ．模仿照搬之風(fēng)盛行
景觀設(shè)計是一門高度綜合性地專業(yè)，它最終以空間景觀形式展現(xiàn)給人們，是人可以享受于其中的藝術(shù)品。同其它藝術(shù)一樣，如果沒有創(chuàng)新，只是單純模仿抄襲必然導(dǎo)致生命之水的枯竭。創(chuàng)新不是簡單意義上的“與眾不同的形式”，每個景觀環(huán)境因其特性功能要求，資金投入及設(shè)計師的風(fēng)格而不同。對于景觀設(shè)計師而言，在設(shè)計之前要深刻理解景觀環(huán)境的意旨，綜合協(xié)調(diào)各種因素才可進行創(chuàng)作、創(chuàng)新。在創(chuàng)新的意識理念指導(dǎo)下才能賦予作品鮮活的形式，創(chuàng)作出有靈魂、有思想、有情趣、有個性、雅俗共賞的作品來。
5 ．設(shè)計與施工脫節(jié)
一個優(yōu)秀景觀作品必然是設(shè)計與施工密切配合的結(jié)果，以樹舉例，要想達到理想效果，從選苗到現(xiàn)場施工，都需景觀設(shè)計師親臨指導(dǎo)。至于自然山水園的放樣、施工，沒有景觀設(shè)計師就更難達到效果了，只有置于現(xiàn)場，才能更靈活的把握素材與環(huán)境的關(guān)系。
五、關(guān)于景觀設(shè)計的幾點構(gòu)想
1 ．調(diào)查求細(xì) 調(diào)查要注重運用創(chuàng)意、設(shè)計的理念、設(shè)計的內(nèi)涵，其前提是通過詳細(xì)的調(diào)查將項目的城市背景、市場背景搞清楚。例如：周邊環(huán)境將來的發(fā)展前景能否與項目融合在一起，房地產(chǎn)將來的發(fā)展趨勢如何，城市總體規(guī)劃方向是怎樣的。
2 ．方案求值 經(jīng)過系統(tǒng)設(shè)計的方案，必須是一個經(jīng)濟有效的方案，很多時候有人誤以為好的設(shè)計一定要靠很貴的材料、很貴的方案、很貴的處理方法才會有一個好的效果出來，這不是絕對的。好的設(shè)計創(chuàng)意對整個方案都會有影響，一個經(jīng)濟有效的方案也是很重要的。
3 ．設(shè)計求遠 設(shè)計一定要考慮長遠，在今后幾年甚至幾十年內(nèi)都必須是好項目才行，這對于園林設(shè)計、景觀設(shè)計、環(huán)境設(shè)計都是非常重要的。比如一定要考慮植物五年之后、十年之后是什么樣子，要把植物的生長情況與將來的效果融合在一起，作為長遠的方案。例如美國紐約的中央公園就是一個比較成熟的設(shè)計方案，它經(jīng)過很多年的變化達到了永恒的效果。
4 ．材料求宜 在鋪裝材料的運用上要因地制宜，做園林設(shè)計，做景觀設(shè)計，在概念方面要有創(chuàng)新，在植物上面運用的方法要得當(dāng)，因為每一個地方都有不同的植物可以利用。
5 ．風(fēng)格求準(zhǔn) 每一個項目都希望自己有獨立的個性，這需要項目要有自己一套設(shè)計語言，這套設(shè)計語言跟什么風(fēng)格和什么主題有關(guān)，要根據(jù)項目特點而定，通過系統(tǒng)的設(shè)計過程，把一些特別的元素通過一些創(chuàng)意的運用和一套設(shè)計語言用在項目上。
摘要: 園林綠化是城市持續(xù)發(fā)展的一項重要建設(shè)工程, 合理的設(shè)計和建設(shè)關(guān)系到城市景觀優(yōu)美、空氣環(huán)境和居民生活的質(zhì)量。因此，彼此的融合和滲透，相互的借鑒和交流，將成為學(xué)科發(fā)展的趨向，也是兩者在改善城市景觀、創(chuàng)造更為舒適的工作和生活環(huán)境方面取得更大進展所不可或缺的條件。
關(guān)鍵詞: 園林設(shè)計城市景觀生態(tài)園林城市規(guī)劃設(shè)計
1城市景觀規(guī)劃的原則和基本特點
1. 1城市景觀規(guī)劃的原則
城市綠地的服務(wù)對象是市民,其最終的目的是為市民創(chuàng)造休娛身心的美好體驗(感受) ,規(guī)劃的最終結(jié)果以實施為手段,以體驗為目的。系統(tǒng)整合,城鄉(xiāng)一體;景觀分區(qū),風(fēng)情各具利用景觀生態(tài)學(xué)的“斑塊- 廊道- 基質(zhì)”的規(guī)劃方法,將城市綠地系統(tǒng)化,實現(xiàn)整體效益大于局部效益之和的綠地效應(yīng)。同時,將城市綠地系統(tǒng)和國土綠化緊密聯(lián)系,把城市當(dāng)成一個大花園進行規(guī)劃、建設(shè)和管理,形成城鄉(xiāng)一體的優(yōu)良生態(tài)環(huán)境。根據(jù)現(xiàn)狀自然環(huán)境條件,規(guī)劃出不同的景觀分區(qū),各區(qū)在服從整體的前提下,形成本區(qū)個性化的自然、文化風(fēng)貌。
1. 2城市景觀規(guī)劃的基本特點
園林綠地是美化市容,增加城市建筑藝術(shù)效果,豐富城市景觀的主要素材。尤其是一個城市的機場、車站、主要街道,這些地段的園林建設(shè)狀況,往往是給新到這個城市人們的第一印象,因此,說園林是城市的大門毫不為過。若以上地段園林綠地裝點豐富,綠蔭覆蓋,花草成片,且不同的道路以不同的綠化形式,由不同的樹木花草構(gòu)成各異的道路景觀,處處郁郁蔥蔥,花香襲人,給人以如同置身于大自然之中的感受,不僅感到這個城市自然、美麗,而且覺得整個城市生機盎然,富有內(nèi)涵。要想使城市景觀做到如此花園式效果,規(guī)劃中必須體現(xiàn)以下幾個基本特點:
1. 2. 1寬厚的綠化網(wǎng)絡(luò)
街道綠化帶是城市園林的骨架,其寬度要占街道總寬度的32%以上,并與臨街單位的庭院綠化相結(jié)合,形成寬厚的綠化網(wǎng)絡(luò)。這一網(wǎng)絡(luò)向郊外延伸,與防護林體系相互連通,促進市區(qū)與郊外氣流的交換,以利于消除城市的“熱島效應(yīng)”和稀釋擴散城市空氣中的污染物質(zhì),提高道路綠化帶的生態(tài)效應(yīng)。
1. 2. 2豐富的園林景觀
植物造景是現(xiàn)代園林景觀的主要成分,利用植物的色調(diào)對比與層次排列,高低錯落,疏密相間及季相變化,創(chuàng)造以自然美為特征的立體空間藝術(shù)。利用文學(xué)、繪畫的藝術(shù)規(guī)律,通過植物種植設(shè)計,把自然美提煉為藝術(shù)美,并上升為詩情畫意,創(chuàng)造主題,創(chuàng)造意境,創(chuàng)造融合自然美、建筑美于一體的綜合造型藝術(shù),形成特色各異的園林景觀。創(chuàng)造園林景觀,不要抄襲傳統(tǒng)園林以建筑為主的套路,園林建筑在現(xiàn)代園林綠化中只能作配角。要因地制宜,因形隨勢,要保護利用古老樹木和自然景觀,以適應(yīng)生活情趣的多樣化。
1. 2. 3良好的生態(tài)園林環(huán)境
城市的生態(tài)環(huán)境是城市經(jīng)濟發(fā)展的物質(zhì)條件。城市生態(tài)環(huán)境具有現(xiàn)實經(jīng)濟價值,而良好的城市生態(tài)環(huán)境是靠建設(shè)園林城市來實現(xiàn)的。園林城市有一個龐大的植物群落,具有吞噬CO2、分泌殺菌素、吸附飄塵、減弱噪聲、涵養(yǎng)水源、凈化水質(zhì)及改善小氣候的巨大能力,使城市形成無污染、無飄塵、無噪聲、空氣清新、氣候宜人的園林生態(tài)環(huán)境。園林生態(tài)環(huán)境的形成,是園林城市最重要的標(biāo)志。
1. 2. 4有特色的城市風(fēng)貌
城市風(fēng)貌決定于它所處的地理環(huán)境和歷史形成的風(fēng)土人情。在建設(shè)園林式城市過程中,以城市的歷史為紅線,用園林藝術(shù)手法表現(xiàn)它的地理特征、傳統(tǒng)特點以及現(xiàn)代風(fēng)采,形成富有地方特色的園林城市風(fēng)貌。南方城市與北方城市,依山之城和濱海之城,文明古城和新型城市,其園林風(fēng)貌各有千秋,各有特色。
1. 2. 5 繁育和保存種質(zhì)資源
城市園林應(yīng)為植物種質(zhì)資源庫的理論,為建設(shè)園林城市提供了一條科學(xué)依據(jù)。我國植物資源豐富,在城市建設(shè)過程中,大量收集、繁育、培育和利用鄉(xiāng)土物種和野生植物,同時引進有價值的外來植物種類,最大限度地擴大園林植物資源,豐富建設(shè)園林城市的物質(zhì)基礎(chǔ)。
2園林在城市景觀規(guī)劃中的重要地位
2. 1園林設(shè)計的概念
園林設(shè)計,就是園林的籌劃策略。具體地講,園林設(shè)計就是在一定的地域范圍內(nèi),運用園林技術(shù)和工程技術(shù)手段,通過改造地形(或進一步筑山、疊水、理石) 、種植樹木和花草、營造建筑和布置園路等途徑,創(chuàng)作并建成的美的自然環(huán)境過程。
2. 2園林設(shè)計的指導(dǎo)思想
2. 2. 1必須樹立為人民服務(wù)的思想
應(yīng)了解群眾的愛好和需要,為他們創(chuàng)造潔凈、美麗的環(huán)境,引導(dǎo)群眾去欣賞那些美麗動人的景觀和進行高尚、健康的文化娛樂活動,把提高廣大群眾的文化藝術(shù)素養(yǎng)視為己任。
2. 2. 2貫徹適用、經(jīng)濟和美觀相結(jié)合的設(shè)計原則
一般情況下,園林設(shè)計首先要考慮“適用”的問題。所謂“適用”,一層意思是“因地制宜”,具有一定的科學(xué)性;另一層意思是園林的功能適合于服務(wù)對象?！斑m用”的觀點帶有一定的永恒性。在考慮是否“適用”的前提下,其次考慮的是“經(jīng)濟”問題。實際上,因地制宜,巧于因借,本身就減少了大量投資,也解決了部分經(jīng)濟問題。經(jīng)濟問題的實質(zhì),就是如何做到“事半功倍”,盡量在投資少的情況下辦好事。在“適用”、“經(jīng)濟”的前提下,盡可能地做到“美觀”,即滿足園林布局、造景的藝術(shù)要求。在某些特定條件下,美觀要求提到最重要的地位。實質(zhì)上,美、美感,本身就是一個“適用”,也就是它的觀賞價值。園林中的孤置假山、雕塑作品等起到裝飾、美化環(huán)境,創(chuàng)造出感人的精神文明氛圍,這就是一種獨特的“實用”價值。
2. 2. 3用生態(tài)學(xué)的觀點進行園林建設(shè)
從20世紀(jì)60年代以來,為保護人類賴以生存的環(huán)境,歐美一些發(fā)達國家的學(xué)者,將生態(tài)環(huán)境科學(xué)引入城市科學(xué),從宏觀上改變?nèi)祟惌h(huán)境,體現(xiàn)人與自然的最大和諧。于是,景觀生態(tài)、環(huán)境美學(xué)的理論應(yīng)運而生。國家公園的出現(xiàn)和生態(tài)系統(tǒng)工程的提出,即是從生態(tài)學(xué)的觀點出發(fā),在人類生存的環(huán)境中保持良好的生態(tài)系統(tǒng)。園林綠化正是被看作改善城市生態(tài)系統(tǒng)的重要手段之一,所以說現(xiàn)代園林規(guī)劃設(shè)計應(yīng)以生態(tài)學(xué)的原理為依據(jù),達到融游賞于良好的生態(tài)環(huán)境之中的目的。
2. 3園林在城市景觀規(guī)劃中的作用
隨著人類的不斷進步,居住環(huán)境日益城市化。城市,是人們集中生活和工作的環(huán)境。城市景觀規(guī)劃設(shè)計便是改造自然,創(chuàng)造集中的人居環(huán)境的做法。隨著人類對居住環(huán)境要求的不斷提高,在城市化的進程中,就必然包含有人工重建城市自然生態(tài)環(huán)境,使城市人群更貼近自然而生活。如何才能將與自然分離的城市通過人為的手段有機地融匯到大自然中,成為城市規(guī)劃中的重大課題,而這一課題的實施,有賴于園林規(guī)劃設(shè)計的再創(chuàng)造。在城市中營造園林,將自然景觀融入到人造環(huán)境中,使之成為一個自由、合理、平衡的新的生活空間,這種自然回歸力一直在有力地抗衡著城市與自然彼此疏離的傾向。這樣,園林已不僅僅是提高人們休憩、娛樂、觀賞的場所,而必須同時考慮到城市居民的生活需求及對社會功能的滿足和實現(xiàn)。園林,在為人類的活動環(huán)境創(chuàng)造美景的同時,還必須給予城市居民以舒適、便利和健康。這一設(shè)計理念的提出,使園林規(guī)劃設(shè)計被提高到了一個前所未有的深度和廣度。
3將園林設(shè)計運用到景觀規(guī)劃中,創(chuàng)造良好的城市生態(tài)環(huán)境
3. 1生態(tài)園林城市的概念和理念
現(xiàn)在所提出的生態(tài)園林城市,屬于“大園林”的概念,出發(fā)點是建立在保護、建設(shè)和完善城市大環(huán)境的共識之上,其歸宿是追求與自然和諧的共存環(huán)境。生態(tài)園林城市強調(diào)人與城市、自然與社會、現(xiàn)在與未來的相互依存和共生。生態(tài)園林城市的要求是:經(jīng)濟繁榮,市民物質(zhì)生活和精神生活富足,衣食住行方便;城市建筑及構(gòu)筑物與自然環(huán)境有機融合,合理分布,相得益彰;人與動植物相親相近,和諧共存。特征是到處綠蔭掩映,風(fēng)清水凈,樓臺與山水相依,人類與花鳥為伴,充滿詩情畫意和生機活力。
生態(tài)園林的基本理念在于創(chuàng)造多樣性和自然生態(tài)環(huán)境,追求人與自然共生的樂趣,使人們在親近自然、享受自然的過程中,認(rèn)識到生態(tài)環(huán)境的重要性。
3. 2以人為本是21世紀(jì)城市規(guī)劃的主旋律
所謂“以人為本”,就是要充分考慮人類的基本需求與行為特征,尊重人格,善解人性。園林設(shè)計的“以人為本”,就是要隨著現(xiàn)代環(huán)境運動的發(fā)展,不斷注入新的景觀環(huán)境內(nèi)容,其要點是要從人類的生理感受出發(fā),根據(jù)自然界的生物學(xué)原理,利用陽光、氣候、土壤、水體等自然和人工材料,創(chuàng)造令人舒適的物理環(huán)境。特別要研究在綠色環(huán)境中的大眾行為心理,如何隨著人口增長、多元文化交流以及社會科學(xué)的發(fā)展所產(chǎn)生的變化。在園林的營造活動中,要從人類的心理精神感受出發(fā),根據(jù)人類在環(huán)境中的行為心理乃至精神活動的規(guī)律,利用“心理- 文化”的引導(dǎo),綜合運用各種園林藝術(shù)手法,創(chuàng)造令人賞心悅目、浮想聯(lián)翩、積極上進的人居環(huán)境。
城市景觀具有自然生態(tài)和文化內(nèi)涵兩重性,自然景觀是城市的基礎(chǔ),文化內(nèi)涵則是城市的靈魂。生態(tài)綠地系統(tǒng)是城市景觀的重要部分,是城市環(huán)境中具有生態(tài)平衡功能的支撐系統(tǒng),也是反映城市形象的重要窗口?，F(xiàn)在,人們對環(huán)境質(zhì)量的追求,已從偏重個別封閉、內(nèi)向的園林轉(zhuǎn)為開敞外向的城市綠色空間,并力求形成網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。城市園林綠化的理念,已從“城市中有花園”發(fā)展到“城市在花園中”、“城市在森林中”?！拔幕?、綠野、傳統(tǒng)建筑”,已成為國際社會評價城市先進水平的標(biāo)準(zhǔn),工業(yè)城市的規(guī)劃觀念正在被淘汰。人們正日益注重生態(tài)環(huán)境質(zhì)量、城市文明、歷史與文化。園林綠化,不僅有助于創(chuàng)造美好的城市環(huán)境,更改善了人們的生活情趣。
3. 3建設(shè)生態(tài)園林城市的景觀生態(tài)學(xué)要求
“生態(tài)園林”強調(diào)重視園林的生態(tài)效益,利用園林改善城市生態(tài)系統(tǒng)時,可借鑒以下的景觀生態(tài)規(guī)劃與設(shè)計原則:
3. 3. 1整體優(yōu)化原則
景觀是一系列生態(tài)系統(tǒng)組成的,是具有一定結(jié)構(gòu)和功能的整體。在進行城市景觀規(guī)劃時,應(yīng)把景觀作為一個整體單位來考慮和管理。
3. 3. 2多樣性原則
景觀多樣性是描述生態(tài)鑲嵌式結(jié)構(gòu)拼塊的復(fù)雜性、多樣性,自然環(huán)境的差異會促成植物種類的多樣性。景觀的多樣性還包括垂直空間環(huán)境差異而形成的景觀鑲嵌的復(fù)雜程度。這種多樣性,往往通過不同生物學(xué)特性的植物配置來實現(xiàn)。還可通過多種風(fēng)格的水景園、專類園的營造來實現(xiàn)。
3. 3. 3景觀個性原則
每個景觀都具有與其他景觀不同的個性特征,即不同的景觀具有不同的結(jié)構(gòu)和功能,這是地域分異客觀規(guī)律的要求。根據(jù)不同的立地條件,不同的周邊環(huán)境,選用適宜的動態(tài)景觀,將會呈現(xiàn)各具特色豐富多彩的景觀。
3. 3. 4遺留地保護原則
保護自然遺留地內(nèi)有價值的景觀植物,尤其是富有地方特色或具有特點的植物,應(yīng)當(dāng)充分加以利用和保護。
3. 3. 5綜合性原則
景觀是自然與文化生活系統(tǒng)的載體,景觀生態(tài)規(guī)劃需要運用多學(xué)科知識,綜合多種因素,滿足人類各方面的需求。例如水生植物景觀不僅要具有觀賞和美化環(huán)境的功能,其豐富的種類和用途可作為科學(xué)普及、增長知識的活教材。
3. 4建設(shè)園林城市的措施與對策
3. 4. 1加強都市公園規(guī)劃與建設(shè)
生態(tài)保護首先是整治環(huán)境污染。另一方面,應(yīng)加強綠地建設(shè),綠色植物及其群落是城市生態(tài)系統(tǒng)的重要組成部分,通過光合作用、蒸騰等生理、生化過程改善小氣候,達到冬暖夏涼;增加空氣濕度,制造氧氣,吸收有害氣體,滯塵,防御風(fēng)沙,減低噪聲,防治水土流失,涵養(yǎng)水源,從而維護城市生態(tài)平衡。都市公園是綠地建設(shè)最多、綠色植物及其群落最集中的地方,因此,加強都市公園規(guī)劃與建設(shè),是城市景觀規(guī)劃的主要措施。
3. 4. 2控制用地性質(zhì),增加綠地面積
城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃,是城市總體規(guī)劃中一個必不可少的組成部分。對城市綠地的發(fā)展提出總體目標(biāo)和要求,并對城市的各類綠地進行規(guī)劃布局,從而控制城市綠地的建設(shè)和發(fā)展。堅持綠地系統(tǒng)規(guī)劃和城市總體規(guī)劃同步實施,是加速發(fā)展城市園林綠化的關(guān)鍵。
3. 4. 3合理進行植物配置,提高綠地中的綠量
在城市不同性質(zhì)的用地中進行植物配置,應(yīng)根據(jù)用地性質(zhì)、建筑物的功能和營造景觀的要求以及各地的氣候變化特點,合理選擇綠地的整體設(shè)計風(fēng)格及樹種,力求做到適地適樹,科學(xué)合理地配置植物,使豐富的植物群落組成多樣的園林空間和園林景觀,達到既綠化美化又改善環(huán)境質(zhì)量的目標(biāo)。
3. 4. 4園林綠化應(yīng)盡量保護原有植被和自然地貌
目前在很多地方,特別是在城鄉(xiāng)結(jié)合部位地區(qū)經(jīng)濟開發(fā)上,大規(guī)模的推土、移山造地,將原來的風(fēng)水林毀壞,搞住宅、廠房,或大廣場、大草坪等。從生態(tài)觀點看這是不可取的。在城市或城郊,能保持一些本鄉(xiāng)的疏林植被是很必要的,它們是當(dāng)?shù)匚锓N的代表,對研究當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境及社會變遷具有重要的科學(xué)價值。
4從大環(huán)境上來看城市園林規(guī)劃
由于人口密集、工業(yè)發(fā)達、交通繁忙和環(huán)境污染,使城市生態(tài)失去了原有的平衡。為使破壞了的城市生態(tài)平衡得到恢復(fù)和健全,以建立寧靜、舒適優(yōu)美的環(huán)境,目前世界上公認(rèn)的最好辦法是用生態(tài)學(xué)的觀點和途徑進行園林規(guī)劃和建設(shè)。從城市環(huán)境質(zhì)量要求進行規(guī)劃,這是現(xiàn)代園林發(fā)展的主要趨勢,也是現(xiàn)代園林綠化的主要特征。總結(jié)世界上著名花園城市的建設(shè)經(jīng)驗,良好的城市園林生態(tài)環(huán)境的形成,城市綠地面積要占到總土地面積的50 %以上。如何實現(xiàn)這一目標(biāo),如何才能不像過去一樣陷于被動局面? 我們應(yīng)當(dāng)要做到主動性、系統(tǒng)性、連續(xù)性及網(wǎng)絡(luò)一體化,在城市規(guī)劃部門的統(tǒng)一規(guī)劃下,園林綠化部門應(yīng)當(dāng)有自己的規(guī)劃方案,有目的、步驟地進行建設(shè)改造,不能“東敲一錘,西打一棒”,要有全局觀,主動地去改變綠化環(huán)境,不為其他客觀原因而耽擱。
網(wǎng)絡(luò)一體化是指以廣場、綠地、臨街游園為點,以各類公園、單位綠地、居民區(qū)綠地為面,林蔭道、園林路、功能分區(qū)隔離帶及水系、交通干道綠化帶為線,形成點、線、面穿插的市區(qū)綠化網(wǎng)絡(luò),和以山林、果園、農(nóng)田及交織成網(wǎng)的林帶一起構(gòu)成的城郊綠化網(wǎng)絡(luò)。把市區(qū)的“線”與郊區(qū)的“帶”直接相連,組成縱橫交織的諸多綠色長廊,溝通市區(qū)與郊區(qū),使山野田園風(fēng)光直接進入市區(qū),兩個綠化網(wǎng)絡(luò)形成統(tǒng)一整體,對城市生態(tài)平衡的健全和提高城市環(huán)境質(zhì)量,將發(fā)揮重要作用。
摘要：濕地是地球上水陸相互作用形成的獨特的生態(tài)系統(tǒng)，是自然界最富有生物多樣性的生態(tài)景觀和人類最重要的生存環(huán)境之一。濕地園林是以濕地為對象的園林形式，為現(xiàn)代園林學(xué)的一個組成部分。該文提出了濕地園林的新理念，探索了濕地園林內(nèi)涵，結(jié)合時代要求，總結(jié)了濕地園林的創(chuàng)新意義，并以廣州市為例，進一步說明濕地園林在建設(shè)城市大園林、改善生態(tài)環(huán)境方面的作用。
關(guān)鍵詞：濕地 濕地園林 南沙濕地公園
1濕地與濕地園林
1.1 濕地及其功能
濕地是地球上水陸相互作用形成的獨特的生態(tài)系統(tǒng)，是自然界最富有生物多樣性的生態(tài)景觀和人類最重要的生存環(huán)境之一。濕地分布廣泛、種類多且類型間的差異顯著。目前一般采用《國際濕地公約》的定義，即濕地是指不問其為天然或人工，長久或暫時的沼澤地、泥炭地或水域地帶，靜止或流動，淡水、半咸水、咸水體，包括低潮位時水深不超過6m的水域。
1.2 濕地園林的產(chǎn)生及其內(nèi)涵
人類起源于水，在其個體發(fā)育和系統(tǒng)發(fā)育中，留下了離不開水的痕跡，近水、親水是人的天性，也是人與自然對話最常用的“語言”。早在3000年前的周代，水就成為園林游樂的內(nèi)容。在中國傳統(tǒng)園林中，幾乎是“無園不水”，故有人將水喻為園林的靈魂?！耙怀厝健?、“山水相依”、“背山面水”、“水隨山轉(zhuǎn)，山因水活”以及“溪水因山成曲折，山溪隨地作低平”等，都成為了中國傳統(tǒng)園林的基本規(guī)律。
濕地園林(Wetland Landscape Architecture)即以濕地為對象的園林形式，為現(xiàn)代園林學(xué)的一個組成部分。是利用現(xiàn)代園林建設(shè)和生態(tài)學(xué)原理，對濕地生態(tài)系統(tǒng)的保護、重建和恢復(fù)，藝術(shù)地再現(xiàn)自然濕地景觀，并為社會民眾提供親近、感受、體驗自然的場所。濕地園林發(fā)展出的融合自然、景觀、園林的綠色空間，具有生態(tài)、觀賞、游憩、教育和文化等多種功能。
根據(jù)園林學(xué)的研究內(nèi)容和層次，濕地園林還包括濕地造園(濕地公園)、城市濕地綠化、濕地景觀3個層次和內(nèi)容。濕地造園是在繼承中國傳統(tǒng)山水園或水景營造藝術(shù)手法基礎(chǔ)上，遵循濕地生態(tài)系統(tǒng)特點，兼顧生態(tài)和景觀的一種造園方式，是傳統(tǒng)園林內(nèi)容的拓展。中國傳統(tǒng)山水園或水景營造藝術(shù)，以景觀(視覺美感)設(shè)計為主，再現(xiàn)自然山水，可以說，它們只是濕地造園的一部分。
對城市的濕地區(qū)域根據(jù)其自然屬性進行的園林綠化，即城市濕地綠化。濕地是城市土地一個重要構(gòu)成部分，以往其作用沒被認(rèn)識，所以，濕地的園林綠化也未受到足夠的重視。伴隨著城市大園林理論和實踐的不斷深入，城市濕地綠化在維持城市生態(tài)平衡、締造優(yōu)美自然和諧的城市環(huán)境、使城市得以可持續(xù)發(fā)展等方面，將大有可為。
2濕地園林的創(chuàng)新意義
2.1 濕地園林新增綠地，提高綠地系統(tǒng)生物多樣性
濕地園林可新增綠地。例如，一些視覺質(zhì)量較差和培植條件較差的低洼地、茅草地、洪泛區(qū)、灘涂等濕地，以往不被重視，或其部分被填平改造成陸地后再進行園林建設(shè)；濕地園林則要求對這些地方根據(jù)其自然生態(tài)系統(tǒng)特點，因地制宜地進行園林建設(shè)，這樣既可節(jié)省建設(shè)資金，又可形成特色景觀。
生物多樣性保護是全世界最熱門的研究領(lǐng)域。因為全球生物物種和生態(tài)類型等正以前所未有的速度減少，保護生物多樣性已上升到保護人類自己、保護地球的戰(zhàn)略高度。濕地是自然界最具生物多樣性的生態(tài)景觀，保護和恢復(fù)濕地生態(tài)系統(tǒng)也就成了保護生物多樣性工作的一個重要方面。
2.2 濕地園林是濕地生態(tài)系統(tǒng)保護、重建和恢復(fù)的一個新途徑
濕地生態(tài)因子具有強烈的異質(zhì)性。例如年內(nèi)豐水期和枯水期，水位變幅大，而且年際間也不相同，所以濕地又是地球上最脆弱的生態(tài)系統(tǒng)之一。全球濕地約有8.6×106km2(約占地球表面積的6%)，其中約56%的濕地分布在熱帶、亞熱帶區(qū)域。以往人們并沒有認(rèn)識濕地的重要功能，隨著社會和經(jīng)濟的發(fā)展，全球約80%的濕地資源已喪失或退化，嚴(yán)重影響了濕地區(qū)域的生態(tài)、經(jīng)濟和社會的發(fā)展。自20世紀(jì)70年代開始，西方一些發(fā)達國家開始了有關(guān)研究和實踐，以保護自然濕地并恢復(fù)退化的濕地生態(tài)系統(tǒng)。我國雖然起步晚一些，但發(fā)展步伐很快。
濕地生態(tài)系統(tǒng)的重建和恢復(fù)是通過生態(tài)技術(shù)或生態(tài)工程對退化或消失的濕地進行修復(fù)或重建，再現(xiàn)干擾前濕地生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能以及相關(guān)的物理、化學(xué)和生物學(xué)特性，使其發(fā)揮應(yīng)有的作用[10～11]。對破壞嚴(yán)重的濕地，通過園林綠化工程和植物群落重建，可加快濕地植被的恢復(fù)。在多種重建和恢復(fù)方法中，濕地園林具有較好的景觀效果，必將受到重視。 治理環(huán)境污染需要采取多種措施，濕地綠化就是一項極為必要又不可缺少的措施。
濕地素有“自然之腎”之稱，濕地通過物理的、化學(xué)的和生物的方式凈化各種污染，人們利用濕地這一功能設(shè)計出多種人工濕地[11]。人工濕地具有較好的景觀效果和較強的生態(tài)功能，在城市景觀水域的設(shè)計、控制景觀水域富營養(yǎng)化以及凈化各種城市污水等方面，將發(fā)揮更大的作用。
2.3 濕地園林豐富了大園林的內(nèi)容
過去，濕地大多沒有按照其屬性進行園林綠化，即使是水景也不具備濕地生態(tài)系統(tǒng)的特點，所以其園林綠化對象主要是針對陸地的，而濕地園林直接將濕地與園林建設(shè)聯(lián)系起來，使大園林明確地涉及到地球的三大生態(tài)系統(tǒng)中的兩大生態(tài)系統(tǒng)(陸地和濕地)，也拓展了園林理論的研究范圍。
城市濱水區(qū)的復(fù)興是世界性的潮流和趨勢。這些城市濱水區(qū)域的整治和建設(shè)，首先需要按照生態(tài)學(xué)和可持續(xù)發(fā)展的觀點對建筑和園林進行規(guī)劃。從中外園林建設(shè)的經(jīng)驗和教訓(xùn)來看，這些地方不僅需要草皮、大樹、彩磚，更需要根據(jù)濱水區(qū)濕地生態(tài)和歷史文化等特點進行園林綠化：種植水生濕生植物，營造濕地生態(tài)和人文景觀，充分發(fā)揮濱水濕地區(qū)特有的生態(tài)和景觀功能，以改善城市生態(tài)環(huán)境。
2.4 濕地園林塑造城市園林綠化特色
我國地域遼闊，從北到南地跨溫帶、北亞熱帶、南亞熱帶和熱帶，從西向東地勢逐漸降低，降雨、濕度等自然條件明顯不同，加上城市園林發(fā)展的基礎(chǔ)和歷史文化等方面的差異，城市園林應(yīng)具有較強的地域性。但是由于造園手法和園林植物品種相對單調(diào)等原因，城市園林綠化的外貌卻有趨同勢態(tài)。
3南沙人工濕地
游覽區(qū)地處出海口珠江西岸。圍墾公司經(jīng)過20多年的圍墾和經(jīng)營中，保持了農(nóng)耕水養(yǎng)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，土地原始狀態(tài)良好，生態(tài)環(huán)境得到妥善保護。放養(yǎng)魚蝦蟹，種植蓮藕、香蕉、甘蔗，碧水藍天，滿目青翠。在19東圍約200公頃的游覽核心區(qū)，種植有成片的10多個品種的紅樹林、蘆葦，吸引各種鳥類在這方樂土繁衍生息， 形成珠江三角州難得一見的鳥類天堂。每年冬季，成千上萬的絲光掠鳥從北方飛來越冬，有24 種上萬只鳥類在此棲息覓食，其中包括非常珍稀的黑面琵鷺、白琵鷺、黑翅長腳鷸等野鴨成群、蒼鷺佇立。以吸引多品種和多數(shù)量的飛鳥在公園內(nèi)覓食、棲息、繁衍，以種植紅樹林維護生態(tài)，以種植蘆葦形成一個上千畝的蘆葦蕩，以大面積種植觀賞性荷花，形成壯觀的荷景，以開挖約25公里的迂回曲折小河，形成曲水迷宮。在這里游覽，可享受 “曲水蘆葦蕩，鳥息紅樹林， 萬頃荷色美，人鳥樂游悠?！钡木骋?。
結(jié)束語
濕地園林是一個全新的園林類型，不論是建園理論，還是應(yīng)用技術(shù)，都還不夠成熟，有待于廣大的園林工作者重視和完善。相信結(jié)合中國傳統(tǒng)園林藝術(shù)、現(xiàn)代生態(tài)學(xué)理論、時代要求以及歷史文化特點，濕地園林定會成為21世紀(jì)風(fēng)景園林事業(yè)的一個重要發(fā)展方向。
當(dāng)前國內(nèi)外城市進行生態(tài)重建，其中一個重要策略就是保護和利用水生濕生植物及其生境，促進人與自然的和諧。可以認(rèn)為，建設(shè)濕地園林是城市生態(tài)重建的一個重要內(nèi)容和有效途徑。此外，通過濕地園林建設(shè)，能緩沖城市硬質(zhì)景觀的壓力，滿足人們親近、回歸自然的需求。試想人們在緊張生活之余，留戀于水天之間，徜徉在陽光余暉之下，無疑是心曠神怡的一大樂事。
摘要：本文所研究的道路綜合景觀色彩環(huán)境涉及園林道路、路側(cè)綠化及周圍建筑立面的色彩。這種道路綜合景觀色彩環(huán)境是市民生存環(huán)境的重要因素之一。隨著社會的發(fā)展，人們對園林要求的不斷提高，不要求有良好的視覺享受，許多城市園林的景觀設(shè)計己經(jīng)逐步提上日程，而在這個設(shè)計過程中，大多對園林道路進行粗線條設(shè)計，對色彩的考慮較少，為此，有必要對道路的綜合景觀色彩進行詳細(xì)的討論。
關(guān)鍵字：景觀色彩；園林設(shè)計；視覺；舒適安全
1、色彩學(xué)―城市道路景觀色彩的理論依據(jù)
從牛頓創(chuàng)立光譜理論奠定了色彩學(xué)的研究基礎(chǔ)至今的300多年里，色彩學(xué)的理論體系已經(jīng)發(fā)展的十分成熟，近年來隨著科技水平的長足進步和社會需求的擴大，色彩學(xué)在社會生產(chǎn)、生活方面的運用更是進一步朝著深度、廣度邁進。城市道路的綜合景觀環(huán)境色彩的研究，便是色彩學(xué)與建筑學(xué)、城市設(shè)計學(xué)等學(xué)科相互交融而產(chǎn)生的研究領(lǐng)域，它的重要內(nèi)容之一就是從視覺美學(xué)的角度對城市色彩進行研究，做出設(shè)計，達到創(chuàng)造一個美觀、協(xié)調(diào)的城市色彩景觀的目的。因此，色彩學(xué)是其中重要的、基礎(chǔ)性的、視覺美學(xué)理論依據(jù)，色彩學(xué)的理論體系龐大，本章所分析的是與城市道路綜合景觀環(huán)境色彩相關(guān)的部分。
色彩給人的感覺千差萬別，長期以來對色彩的科學(xué)研究使我們可以通過色彩的三個基本要素來科學(xué)、準(zhǔn)確地描述色彩，即色相、明度、純度。根據(jù)色彩的三個基本要素，色彩可分成兩類:沒有彩度的色稱為無形色，如黑、白、灰。有彩度的色稱為彩色，如紅、橙、黃、綠、藍、紫等。色彩的三個基本要素可以準(zhǔn)確地描述出一個顏色的表象，因此也是顏色科學(xué)中科學(xué)地定義色彩的重要礎(chǔ)。
2、道路景觀色彩效應(yīng)
2.1色彩的心理效應(yīng)
雪地、冰山的白色會使人感到冷，太陽、火的紅、橙色使人感到溫暖，海水的藍色使人感到清爽，色彩繽紛的草地、花卉使人心情偷快等等，都是人們對自然色彩的一種心理感覺和反應(yīng)，可以利用這種心理反應(yīng)在道路環(huán)境中運用各種各樣的色彩，使人們在人工的色彩環(huán)境中，聯(lián)想、記憶，猶如生活在自然環(huán)境中。色彩的心理反應(yīng)在道路或建筑設(shè)計方面有著廣泛的應(yīng)用。了解人對色彩的一些共有的心理感知特性，有助于更好地運用色彩語言的特性塑造道路景觀環(huán)境。
2.2色彩的心理聯(lián)想
色彩的心理聯(lián)想是從具體聯(lián)想到抽象聯(lián)想的一個過程，即色彩在引起人的視知覺的同時也會引發(fā)人對色彩相關(guān)的具體事物的聯(lián)想，進而產(chǎn)生心理抽象層面上的想象。對色彩抽象聯(lián)想的產(chǎn)生，一方面是色彩本身在刺激人的視神經(jīng)并在大腦中形成印象的生理過程當(dāng)中所具有的特性造成的，如紅色，注目性高，刺激作用大，會增高血壓加速血液循環(huán)，因此給人以熱鬧、激動、鼓舞的感覺；另一方面則是由不同的文化習(xí)俗、宗教習(xí)慣等人文因素作用形成的，不同的地區(qū)和民族會形成各自不同的色彩聯(lián)想，會有不同的象征、偏好習(xí)慣。
3、道路景觀色彩設(shè)計原則
3.1創(chuàng)造“以人為本”的良好人居環(huán)境
在城市化進程日益加速的今天，城市問題已不可避免地成為世界關(guān)注的焦點，2000年世界人口已有1/2居住在城市，而到2010年預(yù)計達到60%。21世紀(jì)將成為一個“城市世紀(jì)”，“人們將以更快的速度進入城市住區(qū)”。城市化一方面標(biāo)志著人類社會的不斷進步，同時也不可避免地帶來種種諸如污染、交通堵塞、社會分化等的城市問題。因此，以人為核心的良好人類聚居環(huán)境的建設(shè)便成為當(dāng)今最為迫切需要研究和解決的課題。涉及城市這一層次的人居環(huán)境科學(xué)理論應(yīng)是城市道路綜合景觀色彩規(guī)劃設(shè)計的重要的基礎(chǔ)原則。
在城市成為世界所關(guān)注的焦點問題的今天，城市化所帶來的文明成果和社會負(fù)擔(dān)同樣擺在人們的面前，建立一個良好的人類居住環(huán)境成為21世紀(jì)人類發(fā)展的主要目標(biāo)，這也是城市道路綜合景觀色彩研究的基本理論原則和目標(biāo)之所在。正如1996年《伊斯坦布爾人居宣言》所說:“在我們邁向21世紀(jì)的時候，我們憧憬著可持續(xù)的人類住區(qū)，企盼著我們共同的未來。我們倡議正視這個真正不可多得的、非常具有吸引力的挑戰(zhàn)。讓我們共同來建設(shè)這個世界，使每個人都有個安全的家，能過上有尊嚴(yán)、身體健康、安全、幸福和充滿希望的美好生活。
3.2城市的整體設(shè)計原則及要求
若想把握好城市環(huán)境色彩的整體關(guān)系，無論是規(guī)劃者還是設(shè)計者都開對各種色彩的構(gòu)成要素的巧妙駕御與合理平衡。這涉及了常言的“局部與局部”，“局部與總體”的關(guān)系。
首先，城市主體色。指能夠決定城市整體環(huán)境色彩氛圍與特征，并且對視覺感知影響最大的城市色彩基調(diào)。由于建筑物是城市的主體構(gòu)成因素，并且對城市的作用和視覺的影響最直接最深刻，因此，在任何城市色彩建設(shè)中，建筑色彩向來都是當(dāng)仁不讓地成為城市色彩的主導(dǎo)者。其次，城市輔助色。即與主體色相呼應(yīng)，并且能夠襯托城市主色的城市色彩應(yīng)用系列。我們在這里研究的微觀上的道路景觀，包括公共設(shè)施中的路燈、公共廁所、街椅、交通護欄等，就是以城市輔助色的面貌出現(xiàn)。最后，城市點綴色。即與城市主體色呈對立狀態(tài)，并且是面積較小的城市色彩構(gòu)成因素。一般情況下，城市的車輛、標(biāo)牌、車站、廣告、旗幟和櫥窗、花卉，包括行人的衣著等流動或暫時性的色彩，以及一些建筑特定構(gòu)造、附屬設(shè)施，如窗簾、遮陽篷等都可以考慮點綴色的應(yīng)用。
4、我國園林道路綜合景觀環(huán)境色彩的解決策略
4.1對城市園林道路綠地規(guī)劃的幾點建議
道路綠地是一個城市形象的“窗口”，人們?nèi)粘３鲂屑吧虅?wù)活動等，都會直接感受到道路綠地景觀。經(jīng)過精心規(guī)劃及設(shè)計的道路綠地，可形成喬木、灌木及草坪的復(fù)層立體種植模式以及四季不同的季相特色。這樣豐富的結(jié)構(gòu)及色彩所形成的優(yōu)美景觀可改變整個城市的形象，對于改善城市道路景觀，美化城市容貌起著十分重要的作用。
道路綠化的色彩設(shè)計，除了要遵循上面提到過的幾點原則―“以人為本”原則、整體性原則、地域性原則、民族性原則之外，還應(yīng)該與城市道路規(guī)劃建設(shè)同步進行，這是保障城市道路綠地得以實施的基礎(chǔ)，只有這樣才能保證留出足夠的用地進行道路綠地建設(shè)，使道路綠地達到預(yù)期的效果和景觀。其次，所有的道路綠化均應(yīng)滿足行人安全的要求。在行人較多的道路上的綠化布置應(yīng)保證行人的安全及滿足行走舒適性的要求。再有，道路綠地設(shè)計應(yīng)滿足多樣化的原則，是道路綠地的配植模式及樹種選擇上均應(yīng)注意其多樣性，道路綠地的配植應(yīng)突破單一行道樹或喬木+草坪的模式，大力推廣喬木+灌木+地被草坪的復(fù)式種植模式，這樣既可以提高道路綠地的生態(tài)效益，又可以提高道路綠地景觀的豐富度。在樹種的選擇上，也應(yīng)多種多樣，除了選擇一些抗性強，適應(yīng)性好的鄉(xiāng)土樹種外，還可適當(dāng)引進一些適宜的外來樹種，這樣不僅可豐富道路景觀，開可減少病蟲害對樹木的損害，減少后期的維護費用。
4.2關(guān)注城市道路環(huán)境形象，防止“色彩污染”
隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展，戶外廣告已成為媒體領(lǐng)域的主導(dǎo)勢力。我們感覺到在發(fā)展過程中，道路的形象和國家的面貌存在著不理想的現(xiàn)象。園林道路兩邊大大小小的廣告已經(jīng)影響到道路景觀甚至整個城市的視覺污染，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)除了陣地規(guī)劃與管理的缺位，還有一個非常關(guān)鍵的癥結(jié)―即色彩問題。與發(fā)達國家相比，我們看到了存在的問題，這些問題不是不能改進的，為此我們提出了我國廣告、標(biāo)志色彩應(yīng)用混亂的現(xiàn)象，希望通過這方面的研究，一起保護我們城市的生存環(huán)境，維護道路景觀的形象，在可能的情況下，建議政府有關(guān)單位在適當(dāng)?shù)臅r候建立城市色彩應(yīng)用的法律法規(guī)。
5、結(jié)語
本文通過對相關(guān)概念的梳理和分析，明確“園林設(shè)計中城市道路色彩景觀”概念研究范圍的目的；以國際先進研究水平和實踐結(jié)果為借鑒，總結(jié)了道路景觀規(guī)劃的設(shè)計及需要加強改進的方面；通過對北京部分園林的實地調(diào)研，實踐了本文所提出的道路綜合景觀色彩設(shè)計的操作方法，科學(xué)地采用和分析了色彩數(shù)據(jù)，也根據(jù)相應(yīng)的理論指導(dǎo)體系提出改進方案，為本文提供一定的實踐支持?？偠灾缆肪C合景觀色彩規(guī)劃設(shè)計是一個多學(xué)科交融的新興研究領(lǐng)域，它從一個相對宏觀的視角重新審視了“色彩”這個古老的話題，而這一舉動對在人類的城市發(fā)展中如何建設(shè)一個良好的人居環(huán)境有著十分重要的意義。
摘要: 園林綠化是城市持續(xù)發(fā)展的一項重要建設(shè)工程, 合理的設(shè)計和建設(shè)關(guān)系到城市景觀優(yōu)美、空氣環(huán)境和居民生活的質(zhì)量。因此，彼此的融合和滲透，相互的借鑒和交流，將成為學(xué)科發(fā)展的趨向，也是兩者在改善城市景觀、創(chuàng)造更為舒適的工作和生活環(huán)境方面取得更大進展所不可或缺的條件。
關(guān)鍵詞: 園林設(shè)計城市景觀生態(tài)園林城市規(guī)劃設(shè)計
1城市景觀規(guī)劃的原則和基本特點
1. 1城市景觀規(guī)劃的原則
城市綠地的服務(wù)對象是市民,其最終的目的是為市民創(chuàng)造休娛身心的美好體驗(感受) ,規(guī)劃的最終結(jié)果以實施為手段,以體驗為目的。系統(tǒng)整合,城鄉(xiāng)一體;景觀分區(qū),風(fēng)情各具利用景觀生態(tài)學(xué)的“斑塊- 廊道- 基質(zhì)”的規(guī)劃方法,將城市綠地系統(tǒng)化,實現(xiàn)整體效益大于局部效益之和的綠地效應(yīng)。同時,將城市綠地系統(tǒng)和國土綠化緊密聯(lián)系,把城市當(dāng)成一個大花園進行規(guī)劃、建設(shè)和管理,形成城鄉(xiāng)一體的優(yōu)良生態(tài)環(huán)境。根據(jù)現(xiàn)狀自然環(huán)境條件,規(guī)劃出不同的景觀分區(qū),各區(qū)在服從整體的前提下,形成本區(qū)個性化的自然、文化風(fēng)貌。
1. 2城市景觀規(guī)劃的基本特點
園林綠地是美化市容,增加城市建筑藝術(shù)效果,豐富城市景觀的主要素材。尤其是一個城市的機場、車站、主要街道,這些地段的園林建設(shè)狀況,往往是給新到這個城市人們的第一印象,因此,說園林是城市的大門毫不為過。若以上地段園林綠地裝點豐富,綠蔭覆蓋,花草成片,且不同的道路以不同的綠化形式,由不同的樹木花草構(gòu)成各異的道路景觀,處處郁郁蔥蔥,花香襲人,給人以如同置身于大自然之中的感受,不僅感到這個城市自然、美麗,而且覺得整個城市生機盎然,富有內(nèi)涵。要想使城市景觀做到如此花園式效果,規(guī)劃中必須體現(xiàn)以下幾個基本特點:
1.2.1 豐富的園林景觀
植物造景是現(xiàn)代園林景觀的主要成分,利用植物的色調(diào)對比與層次排列,高低錯落,疏密相間及季相變化,創(chuàng)造以自然美為特征的立體空間藝術(shù)。利用文學(xué)、繪畫的藝術(shù)規(guī)律,通過植物種植設(shè)計,把自然美提煉為藝術(shù)美,并上升為詩情畫意,創(chuàng)造主題,創(chuàng)造意境,創(chuàng)造融合自然美、建筑美于一體的綜合造型藝術(shù),形成特色各異的園林景觀。創(chuàng)造園林景觀,不要抄襲傳統(tǒng)園林以建筑為主的套路,園林建筑在現(xiàn)代園林綠化中只能作配角。要因地制宜,因形隨勢,要保護利用古老樹木和自然景觀,以適應(yīng)生活情趣的多樣化。
1. 2. 2良好的生態(tài)園林環(huán)境
城市的生態(tài)環(huán)境是城市經(jīng)濟發(fā)展的物質(zhì)條件。城市生態(tài)環(huán)境具有現(xiàn)實經(jīng)濟價值,而良好的城市生態(tài)環(huán)境是靠建設(shè)園林城市來實現(xiàn)的。園林城市有一個龐大的植物群落,具有吞噬CO2、分泌殺菌素、吸附飄塵、減弱噪聲、涵養(yǎng)水源、凈化水質(zhì)及改善小氣候的巨大能力,使城市形成無污染、無飄塵、無噪聲、空氣清新、氣候宜人的園林生態(tài)環(huán)境。園林生態(tài)環(huán)境的形成,是園林城市最重要的標(biāo)志。
1. 2. 3有特色的城市風(fēng)貌
城市風(fēng)貌決定于它所處的地理環(huán)境和歷史形成的風(fēng)土人情。在建設(shè)園林式城市過程中,以城市的歷史為紅線,用園林藝術(shù)手法表現(xiàn)它的地理特征、傳統(tǒng)特點以及現(xiàn)代風(fēng)采,形成富有地方特色的園林城市風(fēng)貌。南方城市與北方城市,依山之城和濱海之城,文明古城和新型城市,其園林風(fēng)貌各有千秋,各有特色。
2園林在城市景觀規(guī)劃中的重要地位
2. 1園林設(shè)計的概念
園林設(shè)計,就是園林的籌劃策略。具體地講,園林設(shè)計就是在一定的地域范圍內(nèi),運用園林技術(shù)和工程技術(shù)手段,通過改造地形(或進一步筑山、疊水、理石) 、種植樹木和花草、營造建筑和布置園路等途徑,創(chuàng)作并建成的美的自然環(huán)境過程。
2. 2園林設(shè)計的指導(dǎo)思想
2. 2. 1必須樹立為人民服務(wù)的思想
應(yīng)了解群眾的愛好和需要,為他們創(chuàng)造潔凈、美麗的環(huán)境,引導(dǎo)群眾去欣賞那些美麗動人的景觀和進行高尚、健康的文化娛樂活動,把提高廣大群眾的文化藝術(shù)素養(yǎng)視為己任。
2. 2. 2貫徹適用、經(jīng)濟和美觀相結(jié)合的設(shè)計原則
一般情況下,園林設(shè)計首先要考慮“適用”的問題。所謂“適用”,一層意思是“因地制宜”,具有一定的科學(xué)性;另一層意思是園林的功能適合于服務(wù)對象?！斑m用”的觀點帶有一定的永恒性。在考慮是否“適用”的前提下,其次考慮的是“經(jīng)濟”問題。實際上,因地制宜,巧于因借,本身就減少了大量投資,也解決了部分經(jīng)濟問題。經(jīng)濟問題的實質(zhì),就是如何做到“事半功倍”,盡量在投資少的情況下辦好事。在“適用”、“經(jīng)濟”的前提下,盡可能地做到“美觀”,即滿足園林布局、造景的藝術(shù)要求。在某些特定條件下,美觀要求提到最重要的地位。實質(zhì)上,美、美感,本身就是一個“適用”,也就是它的觀賞價值。園林中的孤置假山、雕塑作品等起到裝飾、美化環(huán)境,創(chuàng)造出感人的精神文明氛圍,這就是一種獨特的“實用”價值。
2. 2. 3用生態(tài)學(xué)的觀點進行園林建設(shè)
從20世紀(jì)60年代以來,為保護人類賴以生存的環(huán)境,歐美一些發(fā)達國家的學(xué)者,將生態(tài)環(huán)境科學(xué)引入城市科學(xué),從宏觀上改變?nèi)祟惌h(huán)境,體現(xiàn)人與自然的最大和諧。于是,景觀生態(tài)、環(huán)境美學(xué)的理論應(yīng)運而生。國家公園的出現(xiàn)和生態(tài)系統(tǒng)工程的提出,即是從生態(tài)學(xué)的觀點出發(fā),在人類生存的環(huán)境中保持良好的生態(tài)系統(tǒng)。園林綠化正是被看作改善城市生態(tài)系統(tǒng)的重要手段之一,所以說現(xiàn)代園林規(guī)劃設(shè)計應(yīng)以生態(tài)學(xué)的原理為依據(jù),達到融游賞于良好的生態(tài)環(huán)境之中的目的。
2. 3園林在城市景觀規(guī)劃中的作用
隨著人類的不斷進步,居住環(huán)境日益城市化。城市,是人們集中生活和工作的環(huán)境。城市景觀規(guī)劃設(shè)計便是改造自然,創(chuàng)造集中的人居環(huán)境的做法。隨著人類對居住環(huán)境要求的不斷提高,在城市化的進程中,就必然包含有人工重建城市自然生態(tài)環(huán)境,使城市人群更貼近自然而生活。如何才能將與自然分離的城市通過人為的手段有機地融匯到大自然中,成為城市規(guī)劃中的重大課題,而這一課題的實施,有賴于園林規(guī)劃設(shè)計的再創(chuàng)造。在城市中營造園林,將自然景觀融入到人造環(huán)境中,使之成為一個自由、合理、平衡的新的生活空間,這種自然回歸力一直在有力地抗衡著城市與自然彼此疏離的傾向。這樣,園林已不僅僅是提高人們休憩、娛樂、觀賞的場所,而必須同時考慮到城市居民的生活需求及對社會功能的滿足和實現(xiàn)。園林,在為人類的活動環(huán)境創(chuàng)造美景的同時,還必須給予城市居民以舒適、便利和健康。這一設(shè)計理念的提出,使園林規(guī)劃設(shè)計被提高到了一個前所未有的深度和廣度。
3將園林設(shè)計運用到景觀規(guī)劃中,創(chuàng)造良好的城市生態(tài)環(huán)境
3. 1生態(tài)園林城市的概念和理念
現(xiàn)在所提出的生態(tài)園林城市,屬于“大園林”的概念,出發(fā)點是建立在保護、建設(shè)和完善城市大環(huán)境的共識之上,其歸宿是追求與自然和諧的共存環(huán)境。生態(tài)園林城市強調(diào)人與城市、自然與社會、現(xiàn)在與未來的相互依存和共生。生態(tài)園林城市的要求是:經(jīng)濟繁榮,市民物質(zhì)生活和精神生活富足,衣食住行方便;城市建筑及構(gòu)筑物與自然環(huán)境有機融合,合理分布,相得益彰;人與動植物相親相近,和諧共存。特征是到處綠蔭掩映,風(fēng)清水凈,樓臺與山水相依,人類與花鳥為伴,充滿詩情畫意和生機活力。
生態(tài)園林的基本理念在于創(chuàng)造多樣性和自然生態(tài)環(huán)境,追求人與自然共生的樂趣,使人們在親近自然、享受自然的過程中,認(rèn)識到生態(tài)環(huán)境的重要性。
3. 2建設(shè)生態(tài)園林城市的景觀生態(tài)學(xué)要求
“生態(tài)園林”強調(diào)重視園林的生態(tài)效益,利用園林改善城市生態(tài)系統(tǒng)時,可借鑒以下的景觀生態(tài)規(guī)劃與設(shè)計原則:
3. 3整體優(yōu)化原則
景觀是一系列生態(tài)系統(tǒng)組成的,是具有一定結(jié)構(gòu)和功能的整體。在進行城市景觀規(guī)劃時,應(yīng)把景觀作為一個整體單位來考慮和管理。
3. 3. 1多樣性原則
景觀多樣性是描述生態(tài)鑲嵌式結(jié)構(gòu)拼塊的復(fù)雜性、多樣性,自然環(huán)境的差異會促成植物種類的多樣性。景觀的多樣性還包括垂直空間環(huán)境差異而形成的景觀鑲嵌的復(fù)雜程度。這種多樣性,往往通過不同生物學(xué)特性的植物配置來實現(xiàn)。還可通過多種風(fēng)格的水景園、專類園的營造來實現(xiàn)。
3. 3.2景觀個性原則
每個景觀都具有與其他景觀不同的個性特征,即不同的景觀具有不同的結(jié)構(gòu)和功能,這是地域分異客觀規(guī)律的要求。根據(jù)不同的立地條件,不同的周邊環(huán)境,選用適宜的動態(tài)景觀,將會呈現(xiàn)各具特色豐富多彩的景觀。
3. 3. 3遺留地保護原則
保護自然遺留地內(nèi)有價值的景觀植物,尤其是富有地方特色或具有特點的植物,應(yīng)當(dāng)充分加以利用和保護。
3. 3. 4綜合性原則
景觀是自然與文化生活系統(tǒng)的載體,景觀生態(tài)規(guī)劃需要運用多學(xué)科知識,綜合多種因素,滿足人類各方面的需求。例如水生植物景觀不僅要具有觀賞和美化環(huán)境的功能,其豐富的種類和用途可作為科學(xué)普及、增長知識的活教材。
3. 4建設(shè)園林城市的措施與對策
3. 4. 1加強都市公園規(guī)劃與建設(shè)
生態(tài)保護首先是整治環(huán)境污染。另一方面,應(yīng)加強綠地建設(shè),綠色植物及其群落是城市生態(tài)系統(tǒng)的重要組成部分,通過光合作用、蒸騰等生理、生化過程改善小氣候,達到冬暖夏涼;增加空氣濕度,制造氧氣,吸收有害氣體,滯塵,防御風(fēng)沙,減低噪聲,防治水土流失,涵養(yǎng)水源,從而維護城市生態(tài)平衡。都市公園是綠地建設(shè)最多、綠色植物及其群落最集中的地方,因此,加強都市公園規(guī)劃與建設(shè),是城市景觀規(guī)劃的主要措施。
3. 4. 2控制用地性質(zhì),增加綠地面積
城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃,是城市總體規(guī)劃中一個必不可少的組成部分。對城市綠地的發(fā)展提出總體目標(biāo)和要求,并對城市的各類綠地進行規(guī)劃布局,從而控制城市綠地的建設(shè)和發(fā)展。堅持綠地系統(tǒng)規(guī)劃和城市總體規(guī)劃同步實施,是加速發(fā)展城市園林綠化的關(guān)鍵。
3. 4. 3合理進行植物配置,提高綠地中的綠量
在城市不同性質(zhì)的用地中進行植物配置,應(yīng)根據(jù)用地性質(zhì)、建筑物的功能和營造景觀的要求以及各地的氣候變化特點,合理選擇綠地的整體設(shè)計風(fēng)格及樹種,力求做到適地適樹,科學(xué)合理地配置植物,使豐富的植物群落組成多樣的園林空間和園林景觀,達到既綠化美化又改善環(huán)境質(zhì)量的目標(biāo)。
4從大環(huán)境上來看城市園林規(guī)劃
由于人口密集、工業(yè)發(fā)達、交通繁忙和環(huán)境污染,使城市生態(tài)失去了原有的平衡。為使破壞了的城市生態(tài)平衡得到恢復(fù)和健全,以建立寧靜、舒適優(yōu)美的環(huán)境,目前世界上公認(rèn)的最好辦法是用生態(tài)學(xué)的觀點和途徑進行園林規(guī)劃和建設(shè)。從城市環(huán)境質(zhì)量要求進行規(guī)劃,這是現(xiàn)代園林發(fā)展的主要趨勢,也是現(xiàn)代園林綠化的主要特征。總結(jié)世界上著名花園城市的建設(shè)經(jīng)驗,良好的城市園林生態(tài)環(huán)境的形成,城市綠地面積要占到總土地面積的50 %以上。如何實現(xiàn)這一目標(biāo),如何才能不像過去一樣陷于被動局面? 我們應(yīng)當(dāng)要做到主動性、系統(tǒng)性、連續(xù)性及網(wǎng)絡(luò)一體化,在城市規(guī)劃部門的統(tǒng)一規(guī)劃下,園林綠化部門應(yīng)當(dāng)有自己的規(guī)劃方案,有目的、步驟地進行建設(shè)改造,不能“東敲一錘,西打一棒”,要有全局觀,主動地去改變綠化環(huán)境,不為其他客觀原因而耽擱。
提 要：通過北陵公園湖中島景觀規(guī)劃設(shè)計的實例，說明中國古典園林的設(shè)計手法在現(xiàn)代景觀中的運用，并進一步說明什么是具有中國特色的現(xiàn)代景觀。
關(guān)鍵詞：古典園林現(xiàn)代景觀 設(shè)計手法
一．中國特色的現(xiàn)代景觀
中國有悠久的園林景觀營造傳統(tǒng)，從構(gòu)思精巧的蘇州園林到大氣恢宏的皇家園林，無不向世人展示著中國古典園林景觀的藝術(shù)成就。然而，如同所有建筑設(shè)計一樣，景觀的設(shè)計與建造必須時時更新以適應(yīng)時代的變遷。
中國古老的景觀藝術(shù)似乎并沒有跟上中國社會高速發(fā)展的腳步，于是今天，我們看到中國出現(xiàn)了歐洲古典園林景觀、歐洲新古典主義景觀、英國鄉(xiāng)村風(fēng)情景觀等等風(fēng)格各異的西式園林景觀。香港、新加坡、加拿大、澳大利亞以及美國景觀設(shè)計師的作品輪番上演。
二．中國古典園林造景的藝術(shù)手法
1．借景與屏景。有意識地把園外的景物借到園內(nèi)的范圍中來，稱為借景。借景是中國園林藝術(shù)的傳統(tǒng)手法。一座園林的面積和空間是有限的，為了豐富游賞的內(nèi)容，擴大景物的深度和廣度，除了運用多樣統(tǒng)一、迂回曲折等造園手法外，造園者還常常運用借景的手法，收無限與有限之中。借景的類型有遠借、鄰借、仰借、俯借、應(yīng)時而借等。
2．對景與抑景。對景多用于園林局部空間的焦點部位。多在入口對面、廣場焦點、道路轉(zhuǎn)折點、湖池對面等地設(shè)置景物，一則豐富空間景觀，二則引人入勝。抑景是指以遮擋視線為主要目的的景物。中國園林講究欲揚先抑，也主張俗則屏之。
3．分景與隔景。分者將空間分開之意，隔者將景物隔離之意，二者類似而略有不同。多用分法進行景區(qū)劃分，分而不離，有道可通。也可用隔法進行景物隔離，隔而不斷，景斷意聯(lián)。
4．夾景與框景。在人的視野中，兩側(cè)夾峙而中間觀景為夾景，四方為框而中間觀景則為框景。這是人們?yōu)榻M織視景線和局部定點定位觀景的具體手法。類似照相取景一樣，往往達到了增加景深的效果，夾景多利用植物樹干、斷崖、建筑等形成；框景多利用建中的門窗、柱間等，選擇特定角度，取得最佳景觀。
5．透景與漏景。透漏近似，略有不同。按山石品評標(biāo)準(zhǔn)，前后透視為透，上下漏水為漏。這里景前無遮擋為透，景前有稀疏之物遮擋為漏，有時透漏可并用。在園林中多利用景窗花格、竹木疏校、山石環(huán)洞等形成若隱若現(xiàn)景觀，增加趣味，引人入勝。
三．實例分析
以北陵公園的湖中島景觀設(shè)計為例，進一步分析如何將中國古典園林設(shè)計手法運用到現(xiàn)代景觀中，并形成具有中國特色的景觀。
1．歷史背景：北陵又稱清昭陵是清朝第二代開國君主太宗皇太極以及孝端文皇后博樂濟吉特氏的陵墓，占地面積16萬平方米，是清初“關(guān)外三陵”中規(guī)模最大、氣勢最宏偉的一座。位于沈陽（盛京）古城北約十華里，因此也稱“北陵”，是清代皇家陵寢和現(xiàn)代園林合一的游覽勝地。
2．文化背景：旗袍是滿族一種很有代表性的服裝，它的穿著范圍不只限于婦女。旗袍，因為它是"旗人"（滿族人又稱旗人）所穿的一種袍子，所以后來被稱之為旗袍。馬褂，是滿族男子騎馬時常穿的一種褂子。為了騎馬方便，在長袍的外邊套一種身長至臍、四面開禊的短褂、以御風(fēng)寒。祭祖，一般安排在白天。主祭人先將供桌及祖位架擺放好，然后將祖先請出，再把一頭祭祀用的純黑豬，抬到屋內(nèi)南炕沿下。一切準(zhǔn)備完畢后，主祭人誦讀祭文，此時，所有參加祭祀的人都要按輩分依次跪聽。讀完祭文后，叩首起身，然后眾人把豬抬到供桌前殺祭。
3．基地現(xiàn)狀分析：
基地內(nèi)原是游樂場，所以主要建筑以游樂設(shè)施為主，還有一些輔助用房和廁所，由于游樂場已經(jīng)暫停開放，建筑也殘破不全。
基地內(nèi)的道路系統(tǒng)主要圍繞游樂場而建，整體采用大的環(huán)路，之路延伸到岸邊，在設(shè)計中盡量保持環(huán)路系統(tǒng)不變。
游樂場里原設(shè)有一個大的游泳池，由于停用不營業(yè)，現(xiàn)必須填平重建，動土量很大，可在設(shè)計中巧用水池，減少動土量。
島的植被覆蓋率很大，沿岸種植了大量耐水生植物，喬木和灌木結(jié)合，還有一些保留的古樹等，設(shè)計時當(dāng)考慮周全。
基地總體情況復(fù)雜，動土量大，植被及生態(tài)環(huán)境等方面應(yīng)多加考慮，設(shè)計時因地制宜，靈活利用優(yōu)勢條件。
4.概念的生成
根據(jù)基地所在的文化背景和歷史背景，考慮基地現(xiàn)狀條件，經(jīng)過我們仔細(xì)的思考確立了以“畫軸”和“如意窗”這兩種具有代表性的中國古代的符號為立意的設(shè)計構(gòu)思。
軸：裝裱材料。亦稱“軸頭”。中國畫裝裱墜底裝飾之用。古代畫軸常用檀香木，檀香能辟濕氣，且開閘有香氣，又能辟蠹。有用玉作軸頭的，以古檀為軸身，因植身重，可取兩片刳中空，再合柄為軸，這樣輕不損畫。
窗：中國建筑裝飾文化史上也蘊含著博大精深的文化意味。在古人眼里，門窗有如天人之際的一道帷幕。中國古代尤其是明清時期的花窗花板，集富貴之相，儒雅之風(fēng)于一身，既具有豐富的文化內(nèi)涵，又雕工精美，給人以很高的視覺享受。
1.尊重場地精神―――設(shè)計尊重場地精神，延伸歷史文化脈絡(luò)，對場地構(gòu)成元素，場地內(nèi)涵做新的詮釋。
2.發(fā)掘場地文化―――對于歷史文化不是抹殺它而是為其賦予新的意義和詮釋，引起人們思想上的共鳴。
3.注入經(jīng)濟活力―――通過經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型與發(fā)展使地塊重新煥發(fā)生命力。
4.提供休閑娛樂功能―――巧妙地在沿岸建廣場，展館和碼頭等，使游人親近和進入時能夠?qū)ふ业竭m合休息和使人們舒緩平和的空間。
5.體驗獨特景觀―――營造具有中國特色的景觀。
四．總結(jié)
以我看來具有“中國特色”并不是把景觀設(shè)置在一個條框之中，應(yīng)該首先從人的角度出發(fā)，景觀服務(wù)于人類?，F(xiàn)代中國的景觀設(shè)計風(fēng)格并非高深莫測，其最基本的依據(jù)就是符合廣大現(xiàn)代中國大眾對景觀的需求，而且這種需求要從最基本的生活活動找起。將中國古典的園林設(shè)計手法靈活的運用于現(xiàn)代景觀之中，自然會形成現(xiàn)代中國自己的景觀特色。
摘要:城市街道是城市的框架,是聯(lián)系城市各個功能區(qū)的紐帶。本文首先從概念方面探索園林,綠化,景觀。繼而分析了街道景觀功能,我國街道景觀存在的問題,街道景觀設(shè)計原則,最后從幾個方面分析街道景觀設(shè)計,并著重分析城市街道綠化,從而論述城市街道景觀的重要性,并對要求設(shè)計者及城市有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)提出建議。
關(guān)鍵詞: 街道景觀 園林 綠化 原則
1.概念探討
作為地理名詞,景觀泛指地表自然景色。城市街道景觀則涵蓋城市街道景色和人造的景色。園林是西晉沿用下來的名詞,園林設(shè)計是園林學(xué)的中心,孫筱翔教授提出Landscape Architecture可譯為園林設(shè)計是正確的。園林設(shè)園林設(shè)計因素包括構(gòu)思立意、自然地形地貌的利用和塑造、園林建筑布置、園林小品、園路和場地、園林植物、置石等。是文科和理科的貫穿,科學(xué)性和藝術(shù)性的交融。綠化是建設(shè)綠地的行為,城市街道景觀不僅有街道綠化要求,還要顧及園林城市建設(shè),體現(xiàn)該城市的文化和藝術(shù)。
2 街道景觀功能
2.1 街道景觀是城市景觀的框架,有人把城市街道景觀比喻成城市景觀的血管,在城市交通運輸,購物,交往,都離不開城市街道景觀。
2.2 城市街道格局是城市特色的重要反映
每個城市由于所處地理位置及形成年代的不同,其街道格局也不同,隨城市的發(fā)展,城市規(guī)模的不斷擴大,城市用地不斷增加,有的城市在原有的基礎(chǔ)上向四周發(fā)展,典型的如我國首都北京,有的脫離老城在附近另辟新城,典型的如山西的平遙市,有的新舊城結(jié)合,典型的今天的沈陽城。
不論哪種形式的城市,其街道格局都反映著歷史的發(fā)展過程,記載著重要歷史事件和故事。生活在其中的人門在這些特殊的地點就會產(chǎn)生相應(yīng)的聯(lián)想,想的是這個城市曾經(jīng)發(fā)生的一切,可以說城市街道記載著城市的歷史,蘊涵城市的文化。例如:邯鄲新改建學(xué)步橋街區(qū),該區(qū)以邯鄲學(xué)步的故事建成。
在城市中由于一些有代表性的歷史時期所形成的格局,也就確定了該城市的發(fā)展形態(tài),由此形成了城市空間布局的特色,從而在市民中形成相應(yīng)的文化特色,可以說城市街道格局反映了城市的特色。
2.3 城市街道代表城市的形象
人們對街道的感知不僅涉及其路面本身,還包括街道兩側(cè)的建筑,成行的行道樹、廣場景色及廣告牌、立交橋等等。這一系列事物共同作用形成了街道的整體形象,而其中任何一種事物質(zhì)量的低下,都影響整個街道的形象,而街道的形象又影響城市的形象。
街道景觀質(zhì)量的優(yōu)劣對人們的精神文明有很大影響。對于生活在這個城市的人們來說,街道景觀質(zhì)量的提高可以增強市民的自豪感和凝聚力,促進精神文明和物質(zhì)文明建設(shè)。對于外地的旅游者和辦公者來說,由于他們停留的時間較短,而且大部分時間在街道上度過,因此街道就代表整個城市給這些外來人員的形象。
總之,城市街道景觀是城市景觀的核心,隨城市的發(fā)展,人類對生存環(huán)境要求越來越高,因此對街道服務(wù)水平不斷提高,。著就要求設(shè)計者拓寬對街道的研究,適應(yīng)社會的要求。
2.4 城市街道是展示城市景觀的舞臺
美國麻省理工學(xué)院榮譽教授凱文?林奇(Kevin Lynch)在其著《城市的形象》一書中探討了城市在人們心中的形象問題,他認(rèn)為“任何一個城市都有一個公眾印象,它是多個印象的疊加?！彼ㄟ^大量資料得出結(jié)論:城市形象主要與五種城市要素有關(guān),它們是“道路、邊沿、區(qū)域、結(jié)點和標(biāo)志”。
一般人很少從城市形態(tài)、城市發(fā)展史這些專業(yè)角度來認(rèn)識。一個城市給人留下深刻印象的往往是城市街道上的景觀、街道上的尺度,街道兩側(cè)建筑物的體量和風(fēng)格,色彩各異的廣告牌匾和指示標(biāo)牌,獨具特色的綠化、小品、設(shè)施,以及街道上穿梭的車流,或漫步或急行的人們,或駐足聊天或看熱鬧的市民……這些城市街道上的情景往往成為這座城市景觀的代表。例如法國巴黎老城內(nèi)的鄉(xiāng)榭麗舍大道,兩側(cè)傳統(tǒng)風(fēng)格獨特的建筑物,容納世界著名的名貴時裝店,與街道軸線上的凱旋門一起構(gòu)成法國巴黎老城所特有的城市景觀。
3. 我國城市街道景觀現(xiàn)狀
近十幾年來我國城市面貌發(fā)生的巨大變化,但是我國城市景觀與先進國家還有很大差距還需要不斷努力。就目前城市街道景觀的存在主要的問題有以下幾個方面:
3.1 功能設(shè)施不健全
在我國有許多城市中的道路交通環(huán)境現(xiàn)狀,僅僅考慮道路交通的基本要求―對路面的要求,忽視街道各種設(shè)施的建設(shè),如交通標(biāo)志,街道照明,以及其他供人使用的各種設(shè)施,不能滿足人們的使用要求。
3.2 環(huán)境質(zhì)量差
我國街道現(xiàn)狀存在的共性問題是環(huán)境質(zhì)量問題;街道綠化系統(tǒng)不健全,對缺損綠化修補不及時;沿街建筑形式雜亂無章,沒有特色;圍墻多為沒有修飾的實墻,廣告隨意亂貼;交通標(biāo)志缺乏系統(tǒng)的精心的設(shè)計。街道設(shè)施缺乏系列化、標(biāo)準(zhǔn)化設(shè)計,整體性較差。
3.3 街道環(huán)境“重車不重人”
交通繁忙路段缺乏人行天橋、過街地道和人行橫道線,行人不得不冒險橫穿街道;許多城市交通的需要,以擠占人行道的方式拓寬機動車道,步行者不得以而進入機動車道增加了交通的危險性;車行道與人行道之間缺乏應(yīng)有的隔離設(shè)施,步行空間因而缺少安全性。
3.4 街道設(shè)施水平低下
街道照明滿足不了交通需要,步行道地面鋪裝材料耐久性差,施工質(zhì)量低,不能滿足步行者基本的行走要求。缺乏為殘疾人、老人、推車兒童的媽媽提供方便的無障礙設(shè)計。
輔助設(shè)施嚴(yán)重短缺,為街道上行人服務(wù)的設(shè)施,如公共廁所、街路標(biāo)牌、交通圖展示板、公共電話亭及必要的休息空間等嚴(yán)重短缺,與城市面貌的改善不同步。
3.5 街道建設(shè)缺乏個性
千樓一面、千街一面的現(xiàn)象普遍存在,過去人們批評'方盒子',今天又不管城市歷史背景,不看城市的整體風(fēng)貌,又出現(xiàn)了到處仿歐式建筑的現(xiàn)象,使得街道失去了個性。街道建設(shè)在空間上,兩側(cè)建筑的色彩、材料、形式等方面過于雷同,缺乏可識性。
3.6缺乏公共活動場所
道路交通環(huán)境的設(shè)計很少考慮,為市民提供交往場所。人行空間缺少,缺乏街頭廣場,人們在城市街道上找不到可以安全停留的場所,更談不上舉辦更豐富的多彩的活動。
經(jīng)分析存在問原因有以下幾個方面:
a.歷史原因
由于我國歷史的原因,導(dǎo)致城市交通設(shè)施欠帳太多,供需失調(diào),再加上改革以后大量人口涌入城市,加劇了這一矛盾。
b.觀念問題
過去我國城市建設(shè)長期以來遵循著“實用、經(jīng)濟、在可能的條件下講究美觀”的原則。這個原則在解放初期,在一窮二白的條件下修復(fù)戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷,快速改善城市面貌的思路下制定的。然而城市在發(fā)展,社會在進步,可是我們的觀念卻沒有隨著更新。
c.管理不嚴(yán)密
城市街道的建設(shè)、維護和管理存在許多條塊劃分,由于界限不清,出現(xiàn)問題時往往會互相推脫、踢球。造成了城市街道都來管又都不管,往往出現(xiàn)管理失調(diào)的現(xiàn)象,較為典型的現(xiàn)象是同一段城市街道不斷的開挖。
d.立法不健全
目前城市規(guī)劃管理的主要法規(guī)《城市規(guī)劃法》和城市建設(shè)控制管理的主要手段――控制詳細(xì)規(guī)劃,關(guān)于城市街道方面僅對城市紅線寬度、斷面及交通的出入口方位做出規(guī)定,卻未對影響城市街道環(huán)境的諸多因素做要求。
4. 針對存在問題,街道景觀設(shè)計應(yīng)遵循的原則
4.1 “以人為本”的原則
“以人為本“的思想來源于歐洲文藝復(fù)興時期人本主義思潮,人本主義是中世紀(jì)歐洲以意大利為中心的文藝復(fù)興時期的美學(xué)思想,也成人文主義,主張思想自由和解放。
在城市街道景觀中體現(xiàn)以人為本,主要體現(xiàn)人們的主人翁位,在總體規(guī)劃中控制詳細(xì)規(guī)劃的街道景觀設(shè)計。各種服務(wù)性設(shè)施的配置以及在街道的建設(shè)實施過程中都要從人的角度出發(fā),滿足人的心理和生理的要求。因為人群是街道的主體,他們的生活方式和行為活動決定著城市的未來。城市街道景觀設(shè)計時考慮不同的要求,反映不同的觀念――一個好的城市街道景觀設(shè)計要處處為人著想。
4.2 尊重、繼承和保護歷史的作用
城市中那些具有歷史意義的場所所給人留下印象是深刻的,這就為城市個性建設(shè)奠定了基礎(chǔ)。這是因為城市有歷史意義的場所的建筑形式、色彩、空間尺度和生活方式,恰恰與隱藏在市民心中的、駕駛行為產(chǎn)生地域文化認(rèn)同社會價值觀吻合,因此能引起市民的共鳴,喚起對過去的回憶,產(chǎn)生文化認(rèn)同感。
由此看來,我們在街道景尊重歷史、繼承和保護歷史,同時要向前發(fā)展。取其精華,取其糟粕。
4.3 整體性原則
城市街道格局的設(shè)計要從城市的整體出發(fā),城市街道景觀的設(shè)計要體現(xiàn)和展示城市的形象和個性。
城市街道景觀的設(shè)計要為突出城市的個性服務(wù)。
4.4 可持續(xù)性原則
隨城市的發(fā)展,環(huán)境也隨著惡化,環(huán)境的惡化警醒了人們,可持續(xù)發(fā)展應(yīng)運而生。可持續(xù)發(fā)展是二十一世紀(jì)的主題,它有兩層意思,一層是強調(diào)滿足人的需要,以提高人的生活水平為目標(biāo);一層是關(guān)注影響發(fā)展的因素。
可持續(xù)的城市發(fā)展是可持續(xù)發(fā)展的重要組成部分,在城市街道環(huán)境設(shè)計中也要遵循這一點,崇尚自然、追求自然、力求人與自然的高度融合。在街道景觀設(shè)計中要注意加強自然景觀要素的調(diào)整、運用和恢復(fù)。
5. 城市景觀設(shè)計分析
城市街道可分為交通性街道、生活性街道、商業(yè)步行和其他步行用道。它們要求都有自己的景觀特性。但他們又有許多共性,既方便性、可識別性、可觀賞性、安全性、適合性。我們可從以下幾個方面進行綜合分析:
5.1 街道形式的考慮
對于交通性街道,我們要以直線大半徑的曲線為主,通過道路兩側(cè)的建筑和綠化樹木的高度與街道寬比產(chǎn)生空間感受。這樣為流動的車輛提供刺激的服務(wù)。在停車廠附近的墻上整一些壁畫,為街道增添亮色。
步行街是交通性街道的延續(xù),在設(shè)計時要注意合理使用收放的手法,中關(guān)村的北區(qū)在種植序列處理上就做的很好。如果再步加寬的地方設(shè)置一些園林小品如小型噴泉雕塑,增添了街道的自然情趣,如加拿大的特科果街。
5.2 廣告牌、環(huán)境雕塑小品和設(shè)施設(shè)計
廣告是信息時代的產(chǎn)物,街道廣告在現(xiàn)代城市景觀中起了重要作用。街道廣告的作用在于宣傳,它需要強調(diào)刺激,為此尺寸較大,常常影響城市的形象,因此對于廣告要嚴(yán)格審批。但如果街道廣告和雕塑小品結(jié)合,既增添了不少樂趣,又節(jié)省了空間。街道雕塑小品、功能設(shè)施應(yīng)當(dāng)擺脫陳舊的觀念,強調(diào)形式美觀,功能多樣,設(shè)計思想要體現(xiàn)自然,有趣,活潑,輕松。例如大膽的將電話亭、座椅和標(biāo)示牌藝術(shù)化。
5.3 城市街道綠化設(shè)計
城市街道綠化設(shè)計是城市街道設(shè)計的核心,良好的綠化構(gòu)成簡潔、大方、鮮明、自然、開放的景觀。古今中外道路綠化都備受重視。我國早在《漢書》中就記載:“道廣五十步,三丈而樹,厚筑其外隱以金錐,樹以青松”, 說明二千多年前我國已有用松樹作行道樹,唐代京都長安用榆、槐等做行道樹。隨著城市建設(shè)飛躍發(fā)展,城市道路、增多,功能各異,形成了各種綠帶。也有將行道樹、林蔭道與防護林帶共同聯(lián)成綠色走廊。街道綠化設(shè)計同其它綠地一樣也要遵循統(tǒng)一、調(diào)和、均衡、節(jié)奏和韻律、尺度和比例五大原則。
城市街道綠化的形式是多種多樣的。街道形式的選擇要根據(jù)街道環(huán)境特色決定的。例如兩側(cè)建筑景觀比較有特色,要表現(xiàn)建筑那么就選擇比較低矮的植物。街道綠化有其特殊性,其植物配置最為重要。道路綠化的植物配置要體現(xiàn)多樣化和個性化結(jié)合的美學(xué)的思想;在立地條件允許的條件下,通過隔離帶的配置中、小喬木和花灌木,真正達到大、中、小喬木和花灌木的結(jié)合,是街道景觀呈現(xiàn)層次化。
城市街道綠化更應(yīng)注意行道樹的選擇,改變行道樹樹種單一,地被色塊過于重復(fù)的現(xiàn)象。應(yīng)采取同一道路的行道樹的配置手法相對統(tǒng)一的方式。我們可以選取十幾種行道樹作為基調(diào)樹種,確保城市道路綠化能體現(xiàn)和諧一致的總體風(fēng)貌,而中下層盡量豐富多彩。堅持以鄉(xiāng)土樹種為主,同時大力推廣本地自然條件適宜的樹種。
另外,在選取行道樹時,不要為了美觀而忘了行道樹的遮陰功能,例如廣州的濱江路就一味的追求美觀忽視了行道樹的功能。
6. 街道景觀透視
街道景觀已經(jīng)越來越受到人們重視,作為設(shè)計者,在對街道景觀進行多方面考慮,但是這些更需領(lǐng)導(dǎo)的大力支持,因為一個城市起主導(dǎo)地位不是設(shè)計者。要建設(shè)美好的街道景觀,還需包括領(lǐng)導(dǎo)和廣大市民的共同努力。
摘 要 我國古典園林設(shè)計在國際園林設(shè)計發(fā)展中有它自己獨特的特點，是我國的文化遺產(chǎn)，更是世界的奇觀。我國古典園林設(shè)計理念是古代人們勤勞和智慧的結(jié)晶，它具有獨到的意境、高雅工藝設(shè)計，以其典雅、含蓄的美學(xué)感帶給大家獨特的美感，成為世界園林藝術(shù)寶庫中的奇葩。本文結(jié)合古典園林的設(shè)計理念對現(xiàn)今的居住區(qū)景觀綠化建設(shè)提出園林設(shè)計理念，為現(xiàn)代居住區(qū)設(shè)計提出新的設(shè)計思路。
關(guān)鍵詞 古典園林設(shè)計；景觀綠化；現(xiàn)代化園區(qū)建設(shè)
一、概況
我國近年房地產(chǎn)的經(jīng)營理念不斷的變化，地產(chǎn)的營銷主題出現(xiàn)了很多變化如圍繞環(huán)保、景觀設(shè)計、智能等主題的地產(chǎn)不斷出現(xiàn)，園區(qū)的景觀設(shè)計是建筑設(shè)計中永恒的主題。與傳統(tǒng)的居住區(qū)景觀設(shè)計相比，現(xiàn)在的景觀建設(shè)更強調(diào)的是共享性、自然環(huán)境設(shè)計、人造景觀設(shè)計等，人們主要傾向安全安靜、環(huán)境優(yōu)美等要素豐富院落空間。因此我們要崇尚古典園林的設(shè)計風(fēng)格來結(jié)合現(xiàn)代化園區(qū)景觀建設(shè)的設(shè)計特點，強調(diào)環(huán)境景觀與古典園林特點的藝術(shù)性。21世紀(jì)后，居住區(qū)環(huán)境與景觀審美需求越來越高出現(xiàn)多元化的發(fā)展，提倡古典的景觀設(shè)計風(fēng)格，被人們欣賞的同時還要物盡其用，創(chuàng)造古典、舒適、宜人的居住區(qū)景觀設(shè)計的風(fēng)格，更是今后設(shè)計理念的一個新趨勢。
隨著我們現(xiàn)代人生活水平的大幅度提高、城市化建設(shè)的不斷加快，在關(guān)注建筑的戶型和外形舒適外，更多的是關(guān)注周邊的生活環(huán)境特別是對居住區(qū)的建設(shè)越來越高。我們在設(shè)計中要融入中國園林傳統(tǒng)風(fēng)格與古典建筑特色將一些中式特色的元素融入到景觀設(shè)計當(dāng)中，設(shè)計出全新的設(shè)計意境的古典江南風(fēng)景。
二、居住區(qū)景觀綠地建設(shè)與古典園林設(shè)計及發(fā)展趨勢
1、居住區(qū)景觀綠地建設(shè)理念
居住區(qū)的綠化是現(xiàn)代居住區(qū)建設(shè)不可缺少的部分，國家提倡低碳環(huán)保和綠地建設(shè)。這樣的建設(shè)可以改善我們居住環(huán)境的小氣候，調(diào)節(jié)空氣的濕度與氣溫、減少灰塵和噪音、降低居住區(qū)的風(fēng)速、美化我們居住的空間。
居民區(qū)綠地特殊性：（1）居住區(qū)的綠地設(shè)計與公園的古典園林設(shè)計不同，居民區(qū)綠地更貼近居民的生活，被居民利用率最高的綠地，在設(shè)計上更要貼近人們的生活，在居民區(qū)景觀的設(shè)計要在人們的鍛煉身體上、孩子的游玩上、一起談天下棋上設(shè)計出符合符合古典園林風(fēng)格的設(shè)計，看見涓涓的流水與荷塘的景色這樣的設(shè)計可以使居住的人們徹底放松自己的身心。（2）居民區(qū)的綠化建設(shè)是城市規(guī)劃建設(shè)的重要組成部分，因此在居住區(qū)的建設(shè)上要設(shè)計出有花、有草、有樹、有亭臺樓閣、有假山池塘河流的古典風(fēng)格設(shè)計，使人們喜愛自己生活居住的區(qū)域。
2、古典園林設(shè)計的作用及發(fā)展趨勢
（1）古典園林設(shè)計概況
首先，我們要以自然山水為設(shè)計基本的原則，中國的園林設(shè)計特點是在建筑和自然景觀設(shè)計中達到和諧統(tǒng)一的效果。在設(shè)計上不要去刻意的模仿古代人設(shè)計風(fēng)格，我們要在設(shè)計上源于自然、高于自然。巧妙的將自然美與人工美相互結(jié)合，在園區(qū)建設(shè)中要做到因地制宜的設(shè)計，有效利用現(xiàn)有的自然條件在建造過程中使人工建設(shè)與自然環(huán)境緊密結(jié)合，做到“虛實相間，以虛為主”的建筑群體，設(shè)計的重點是建筑物與院落之間是否緊密結(jié)合。其次，山石的設(shè)計是古典園林最有情趣的創(chuàng)造，山石不僅可以點綴景觀空間，而且還可以起到遮擋事先與圍合空間的作用。最后，在園林景觀設(shè)計中建設(shè)水是最基礎(chǔ)要素之一，在設(shè)計總要以池塘作為設(shè)計的中心，沿著水池對四周的建筑進行設(shè)計形成向心、內(nèi)聚的格局，這樣的布局建設(shè)可以使有限的空間具有寬敞的感覺。我們還可以將水面分割成相互連接的小塊，采用化整為零的設(shè)計方法在池塘上設(shè)計出形式各異的自然水景。
（2）古典園林設(shè)計發(fā)展趨勢
中國古典園林是由山水、花木、建筑等組合的建筑設(shè)計作品，具有詩意的建筑設(shè)計可以豐富我們的文化底蘊陶冶我們的情操。而近年隨著我們房地產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，居住區(qū)的園林設(shè)計迅速升溫，一股中式風(fēng)格的景觀設(shè)計悄悄的走進了我們的設(shè)計趨勢中，設(shè)計中采用大量中國古典庭院中花壇的設(shè)計，園林設(shè)計師不在追求歐式的人居文化，更加注重設(shè)計幾千年中國古代傳統(tǒng)居住文化建設(shè)。
將中國古典園林設(shè)計手法與元素進行延伸和發(fā)展，在現(xiàn)代化居住區(qū)中城市園林綠化是國家關(guān)注的重點，對提高人們的生活質(zhì)量與環(huán)境質(zhì)量起到一定的作用，更可以有效的增進居民的身心健康。一個國家的居住環(huán)境的建設(shè)與設(shè)計水平是提現(xiàn)一個國家和一個城市建設(shè)發(fā)展的重要標(biāo)志，隨著我國城市現(xiàn)代化進程的不斷發(fā)展，居民對自己居住的環(huán)境和園區(qū)建設(shè)有了一定的提高，因此，居住區(qū)園林設(shè)計的質(zhì)量是最重要的設(shè)計任務(wù)。
從園林設(shè)計手法出發(fā)探討出全新的設(shè)計思路是我們現(xiàn)代化設(shè)計的發(fā)展趨勢，作為一個被廣泛應(yīng)用的設(shè)計專業(yè)，現(xiàn)代景觀設(shè)計中出現(xiàn)的素材與傳統(tǒng)園林設(shè)計素材進行有象征性意義的結(jié)合。在居住區(qū)園林設(shè)計植物的景觀設(shè)計已經(jīng)不在占主導(dǎo)地位，而它只是可供設(shè)計者選擇的景觀材料，在景觀設(shè)計總我們將土地、磚、巖石、水、鋼、木頭、混凝土、瓦、玻璃等自然與人工素材在現(xiàn)代化的景觀設(shè)計得到充分的利用。居民區(qū)的建設(shè)與現(xiàn)代園林景觀設(shè)計是未來設(shè)計發(fā)展的主流。創(chuàng)造出新的具有古典意義的設(shè)計、追求優(yōu)美的自然主義設(shè)計、追求清晰的結(jié)構(gòu)古典設(shè)計等，給人一種新視覺的簡約主義和后現(xiàn)代主義。
居住區(qū)景觀設(shè)計作為城市景觀建設(shè)的重要組成部分，將各種設(shè)計手法與設(shè)計元素在此被發(fā)揮的淋漓盡致。然而，作為人類感知的自然媒介，園林景觀設(shè)計具有一定的美學(xué)性、社會性、自然性，這樣的景觀設(shè)計強調(diào)了人與自然的和諧、體現(xiàn)了社會的公平。
三、居住區(qū)景觀綠化環(huán)境與園林設(shè)計原則、設(shè)計理念、內(nèi)容及手法
居住區(qū)景觀設(shè)計要遵循一定的基本原則才能進行合理的合計，景觀設(shè)計規(guī)劃要布局合理、因地制宜、創(chuàng)意突出、符合一定的生態(tài)要求等，在規(guī)劃設(shè)計中要有植物譬如春天要有花草、夏天要有樹蔭、秋天要有果實、冬天要有綠色的景色，設(shè)計者要創(chuàng)造出清晰、自然、舒適的園區(qū)綠化環(huán)境。
1.1 游園型的設(shè)計原則
游園的設(shè)計原則是對于老人和兒童服務(wù)的，要依據(jù)居住者的年齡不同設(shè)計出布局緊湊互、不干擾的活動區(qū)域。兒童活動的地方要采用草坪鋪地盡量采用海綿塑膠面磚鋪地，園區(qū)的道路可兼做跑道可供園區(qū)的人們進行跑步鍛煉，通往亭臺的路面采用卵石或毛石鋪砌。在園區(qū)園林建筑與設(shè)施方面設(shè)施要獨具特色、小巧玲瓏、位置擺放適當(dāng)，要池塘和亭臺位置設(shè)立共人們休息的坐椅、旁邊設(shè)立花壇、園燈以及園區(qū)的宣傳欄。
1.2 住宅型庭院設(shè)計原則
住宅區(qū)比較密集的園區(qū)因建筑物多而密造成的陰暗處比較多，所以要選擇耐的蔭樹種。對于居住環(huán)境是否安靜也是園區(qū)建設(shè)的重要任務(wù)，植籬可以降低園區(qū)的噪音其寬度1米、高度在2米的隔音效果好。園區(qū)建設(shè)的空間尺度和樹種的高低與園區(qū)住宅的層次相稱，居室的窗外盡量種植一些喬木類的植物，避開地下管線進行栽種。
1.3居住區(qū)綠地中所需的樹種選擇
在我國古代園林的設(shè)計中資料表明要選擇生長健壯方便管理的樹種、選擇冠大葉茂的落葉闊葉喬木。利用樹木的特點在夏季可以為園區(qū)的人們大面積遮蔭，在冬季不遮陽光、改變空氣濕度、吸附灰塵、降低噪聲，還要選擇耐蔭的植物。
四、結(jié)語
世界的園林建筑設(shè)計中的中國傳統(tǒng)古典園林具有它特有的文化底蘊和內(nèi)涵，體現(xiàn)了一個地區(qū)的本土地文化。中國現(xiàn)代景觀園林的不斷發(fā)展離不開本土風(fēng)景園林師的設(shè)計，現(xiàn)代化的園區(qū)的古代園林設(shè)計遵從中國古代園林設(shè)計特點結(jié)合西方的園林設(shè)計的表現(xiàn)形式，是現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計的必然趨勢。對古今中國古代的造園藝術(shù)以和美學(xué)思想進行探討吸取中國古典園林設(shè)計中的精華，創(chuàng)造出具有現(xiàn)代中國特色的園林設(shè)計理念，傳承中國古典園林精髓與現(xiàn)代之韻相結(jié)合，創(chuàng)造出更高層次、舒適宜人的居住區(qū)景觀設(shè)計風(fēng)格，再創(chuàng)中國園林設(shè)計的新輝煌。
摘 要：園林景觀中的色彩設(shè)計具有重大的意義，下文主要思考了如何處理好園林中影響人的感官和心理的色彩處理問題。
關(guān)鍵詞：園林景觀 色彩景觀 園林設(shè)計 思考
園林景觀中的色彩設(shè)計最重要的就是利用色彩對比和調(diào)和的設(shè)計原則，把園林景觀中的山石、建筑、天空、水體、植物、鋪裝等色彩的物質(zhì)載體進行設(shè)計，以期得到理想中的色彩
配置方案。在園林規(guī)劃和建設(shè)過程中，人們忽視或尚未足夠重視對人的感官和心理有很大影響的色彩處理問題，以致使設(shè)計的效果受到影響。
1 色彩景觀研究的意義
色彩是最易識別的視覺元素之一，色彩在園林中最能引起視覺美感，它直接作用于人的感官并產(chǎn)生情感反應(yīng)，良好的色彩構(gòu)圖突出了園林景觀的特色。可以穩(wěn)定人的神經(jīng)系統(tǒng)和心理狀態(tài)，調(diào)節(jié)溫度和改變空間尺寸感，從而提高工作效率，減少意外事故，使人的身心健康發(fā)展。
因此，如何通過園林景觀色彩的系統(tǒng)研究，利用先進的設(shè)計理念應(yīng)用于整個大園林的環(huán)境中，消除園林色彩趨同和色彩污染現(xiàn)象，營造良性的人居環(huán)境，探討一種可持續(xù)發(fā)展的模式，已成為亟待解決的問題。
2 園林景觀要素中色彩的運用
園林景觀要素即園林景觀中色彩的物質(zhì)載體，包括水體、植物、建筑、小品、鋪裝等。園林要素的色彩主要分為兩大類，即自然和人工的。人工要素的色彩隨著現(xiàn)代造園技藝的提高也不斷豐富起來，如建筑、園林小品、景觀鋪裝中的色彩，這些色彩的設(shè)計在體現(xiàn)功能的同時，也加強了景觀個性的表現(xiàn)。
2.1植物
園林中的色彩主要來自植物，以綠色為基調(diào)，配以色彩艷麗的花、葉、果、干皮等構(gòu)成了繽紛的園林色彩景觀[2]。展現(xiàn)的是一幅幅色彩絢麗多變的四季圖，給常年依舊的山石、建筑賦予了生機。園林植物808種色彩及其多樣化配置，是創(chuàng)造不同園林意境空間組合的源泉。因此，在園林設(shè)計中，應(yīng)熟悉植物的色彩搭配，達到充分利用植物豐富多變的色彩美來表現(xiàn)園林藝術(shù)的目的。
2.2建筑
建筑離不開色彩，色彩是建筑元素中最易創(chuàng)造氣氛和傳遞情感的要素。不同的國家或地區(qū)往往有著不同的地方色彩和傳統(tǒng)色彩，在建筑色彩的選擇上也往往表現(xiàn)出不同的特色，如古希臘建筑的色彩表現(xiàn)大理石的純凈；中國古代建筑用色強烈，圖案豐富，使用色彩的部位多、面積大，彼此之間搭配和諧統(tǒng)一，具有絢麗、活潑、生活氣氛濃厚的藝術(shù)風(fēng)格顯示出很高的造詣。
2.3小品
園林小品在園林中既能美化環(huán)境，豐富園趣，為游人提供文化休息和公共活動的方便，又能使游人從中獲得美的感受和良好的教益。它具有藝術(shù)性、時代感，并將功能性和美觀性相結(jié)合，起著點綴園林環(huán)境、活躍景色、烘托氣氛、加深意境的作用。每一種小品都有獨特的顏色，而色彩的應(yīng)用并非易事，這需要設(shè)計者了解小品自身的功能、小品所處的環(huán)境、景觀的主題思想、游人的心理等。色彩與小品的恰當(dāng)相融能增添小品自身的觀賞性，并可以為環(huán)境增添視覺亮點。
2.4鋪裝
在景觀鋪裝設(shè)計中，色彩是最重要的設(shè)計要素。合理利用色彩可以對人的心理產(chǎn)生效應(yīng)，如色彩的感覺，色彩的表情、聯(lián)想與象征等，我們可以設(shè)計出別具一格的景觀鋪裝，營造優(yōu)美的園林空間，讓人們的生活更加精彩。而且不同的色彩搭配也會產(chǎn)生不同的效果，例如，黃白搭配歡快、明亮，紅黑搭配穩(wěn)重，深沉，藍綠搭配雅致、寧靜等。
2.5水體
水本身是無色透明的，但因水體面積大小和深淺不同，受光源色和環(huán)境色彩影響而產(chǎn)生不同的色彩。一般來說，湖水的顏色偏綠，海水的顏色偏藍，而河水的顏色較淺、較灰。透過水可以反映天光云影和周圍景物的色彩，水中的碧波游魚、荷花睡蓮等，使園景加生動活潑。
3 影響園林色彩景觀設(shè)計的因素
3.1光的影響
光色并存，有光才有色。色彩感覺離不開光。色彩從根本上說是光的一種表現(xiàn)形式。光一般指能引起視覺反應(yīng)的電磁波，即所謂“可見光”。在這個范圍內(nèi)，不同波長的光可以引起人眼不同的顏色感覺，因此，不同的光源便有不同的顏色；而受光體則根據(jù)對光吸收和反射能力呈現(xiàn)出千差萬別的顏色。
3.2材質(zhì)
隨著科技迅速發(fā)展，各種新的科技也悄悄融入了園林景觀設(shè)計行業(yè)，新的材料、技術(shù)和新的應(yīng)用方式開拓了園林新的可能性，使得園林的面貌發(fā)生了巨大的變化。一方面，新的建造材料不斷推陳出新，如各種混凝土、不銹鋼、鋁合金、鍍鋅金屬、玻璃、有玻璃、塑料和橡膠、人造纖維、張拉膜、防腐木等等。大大豐富了園林的質(zhì)感和色彩；另一方面，新的材料的涌現(xiàn)要求新的建造形式與之相適應(yīng)，因而促進了新技術(shù)的應(yīng)用和開發(fā)。如聲音、光、電子、鐳射等的應(yīng)用，而這些也使傳統(tǒng)的材料有了新的表達形式。
3.3地域文化
現(xiàn)代園林色彩景觀設(shè)計是跨空間和具有地域性的。由于民族文化、宗教信仰、地域政治背景的不同，人們對色彩的要求是有限制的，對色彩的使用也存在著偏好和禁忌。如在歐洲，英國認(rèn)為黑色象征著悲哀和悔恨；亞洲的印度對黑、白和淺淡的色彩視為消和不受歡迎的顏色。敘利亞喜歡藍色，而黃色則象征死亡；美洲的巴西認(rèn)為紫色表示悲傷；非洲的貝寧則認(rèn)為紅色與黑色都是消極的色彩：信奉伊斯蘭教的人們都不用黃色。所以，正確認(rèn)識色彩在園林中的應(yīng)用，熟悉和了解世界各國、各民族間對色彩的不同愛好和特殊忌，在園林設(shè)計中是十分重要的。
4 結(jié)語
園林是絢麗的色彩世界，是供人們游賞的空間境域。色彩既是園林中最能引起視覺美感的形式美的因素，又具有強烈的感染力，并能激發(fā)豐富的情感，是園林生機和魅力所在。因此，在園林色彩景觀設(shè)計最重要的就是利用整體和諧、以人為本、體現(xiàn)地特色的設(shè)計原則，把園林景觀要素中的水體、植物、建筑、小品、鋪裝等進行合理配置，同時還應(yīng)考慮影響色彩景觀的諸多因素，才能滿足現(xiàn)代園林建設(shè)的需要。
摘 要：隨著全球化的襲來，致使當(dāng)代居住區(qū)景觀設(shè)計“歐陸風(fēng)”盛行，而最終傳統(tǒng)價值觀與審美才是國人的回歸。由于當(dāng)前多元文化思潮的興起，為迎合國人尋根的心理，于是根植于古典園林，提取其中的元素并結(jié)合現(xiàn)代景觀，營造宜人的古典園林意境的中式居住區(qū)景觀應(yīng)運而生。中式居住區(qū)景觀只是古典園林生命力的顯性傳承，另一方面是則是隱性的傳承，更加廣泛深入的滲透在當(dāng)下的居住區(qū)景觀，中式園林設(shè)計手法隱形的存在于景觀構(gòu)架中。傳統(tǒng)的積淀潛移默化的影響了我們的審美與價值觀，古典園林建構(gòu)手段與審美成為一種集體無意識力量，默默的影響著當(dāng)代居住區(qū)景觀設(shè)計，使我們本能的偏好含蓄的空間形式表達與內(nèi)向的庭院空間場所精神等。
關(guān)鍵詞：古典園林；居住區(qū)景觀；生命力；顯性傳承；隱性傳承
1 中式居住區(qū)景觀――古典園林生命力的顯性傳承
1.1 提取古典園林元素符號與片段并重組創(chuàng)新運用
抽象的屏門，營造空間層次感的漏窗、冰裂紋式的風(fēng)窗、分隔空間的柳條式戶，孔洞、格柵、縫隙等一系列古典園林設(shè)計手法與獨具特色的攢三聚五的置石、現(xiàn)代材質(zhì)的廊以及代表傳統(tǒng)文人特色的植物――竹的運用，這些都是古典園林設(shè)計的基本元素，被直接或疊加重組運用在中式園林中，不僅豐富了現(xiàn)代景觀設(shè)計的語匯，更能使國人找到傳統(tǒng)的歸屬感。
1.2 新材質(zhì)的融入
竹林中隱約看見白墻與鋼管形成的屋頂，簡約樸實而不失趣味的景觀小品是由防腐木材結(jié)合現(xiàn)代輕鋼材質(zhì)、鋁制而成的。鋼化玻璃與鋼材的欄桿，不禁想起何陋軒的建構(gòu)視覺，遠觀輕盈飄渺的水墨畫般的神韻，頗有人文意境。傳統(tǒng)元素的保留并以現(xiàn)代手法表達，在傳承了古典園林精髓的同時，也融入了現(xiàn)代元素的視覺感觀。材質(zhì)表皮是現(xiàn)代的，但核心精神是古典的。
1.3 空間序列的營造
古典園林最擅長的是組織空間秩序，智慧的古人在營造空間時，考慮到人的心理體驗以及感官需求，運用虛實對比，承上啟下、循序漸進、引人入勝、漸入佳境的空間組織手法和空間的曲折變化，并且將形成空間的諸要素糅合在一起，又彰顯各自特點。
小中見大、虛實呼應(yīng)，步移景異等傳統(tǒng)園林空間處理手法在現(xiàn)代景觀中發(fā)揮了延展空間感的作用。在竹境格調(diào)居住區(qū)中，突出表達院落景觀，庭院空間由廊道、木棧道、平臺、穿起不斷變化的，收放自如的禪意空間，營造趣味的社區(qū)共享空間，置身于此，感覺空間一氣呵成。無論是宮殿還是民居，都由大大小小的院落空間組成，中國人含蓄、內(nèi)斂的性格就是在這種環(huán)境中養(yǎng)成的，這才是中國居住文化的根。
2 古典園林生命力的隱性傳承――以深圳黃埔雅苑居住區(qū)景觀為例
中華文明五千年的傳承，使我們不能絕對的看待全球化以及“歐陸風(fēng)”，集體無意識的力量滲透在我們的日常生活中以及對建構(gòu)審美的取舍。當(dāng)前，大部分居住區(qū)景觀結(jié)合了西方歐式的軸線秩序感與中國古典園林自然含蓄。黃埔雅苑的景觀設(shè)計較為成功，雖位于市中心，但置身于此，猶如世外桃源。獨立的庭院風(fēng)格，無論鳥瞰還是在庭院中休憩都十分宜人。
社區(qū)雖為歐式風(fēng)格，疊水溪流、休憩三亭等觀賞與體驗景點；“家”與“園”、“建筑”與“景觀”融合，窗前或陽臺，是觀賞園林景觀的最佳視線，景觀是居民們聽泉、觀林和休閑娛樂、鄰里交流的開放空間。社區(qū)內(nèi)住宅一層均大部分為架空，整個園林視野通透、內(nèi)外交融，體現(xiàn)建筑與自然環(huán)境完美融合以及較好的景觀連續(xù)性。雖然小品是歐式的元素，但還是會發(fā)現(xiàn)古典園林設(shè)計手法影響著整個社區(qū)，如相地，造山等。小區(qū)與主干道相鄰，于是在社區(qū)邊緣營造微微起伏的山坡，是對古典園林造山手法的繼承。坡上為歐式?jīng)鐾?，小橋流水，蜿蜒曲折的休閑步道，空間高低起伏，曲折的溪流。雖然元素是歐式的，但是布局建構(gòu)運用了古典園林的設(shè)計手法，亭臺水岸，形成對景，局部微地形借鑒了古典園林的模山范水。這樣的“歐陸風(fēng)”并不是所謂的“中國性缺失”，在古典園林的隱性建構(gòu)控制下，增添幾分秩序，整齊劃一的歐式風(fēng)格，同樣營造了自然宜居的社區(qū)環(huán)境，并滲透著中國傳統(tǒng)的場所精神與審美價值觀，靜靜的綻放著古典園林的生命力。
3 結(jié)語
個人認(rèn)為傳統(tǒng)包含幾千年積淀的本土風(fēng)俗，文化價值觀，審美觀，是一種集體無意識。東方的古典園林傳統(tǒng)元素實際上從未離去，它以精神靈魂的方式一直依存在于“現(xiàn)代性”都市軀殼中。西方學(xué)界對于中國城市的批判熱點之一，就是所謂的“中國性缺失”但如果深度了解中國城市的發(fā)展，對于所謂中國性的理解其實基本上是一種對于傳統(tǒng)的圖像的懷舊臆想和主觀眷戀，是對傳統(tǒng)表象符號的識別，而不是對核心精神的辨識與保留，確切的說是一種認(rèn)知停滯，以及對傳統(tǒng)本質(zhì)認(rèn)知的偏差，隨著社會的進步，傳統(tǒng)也在進化以便適應(yīng)現(xiàn)代人的發(fā)展需求，而并非是我們頭腦中一成不變的元素意向。
摘要:城市街道是城市的框架,是聯(lián)系城市各個功能區(qū)的紐帶。本文首先從概念方面探索園林,綠化,景觀。繼而分析了街道景觀功能,我國街道景觀存在的問題,街道景觀設(shè)計原則,最后從幾個方面分析街道景觀設(shè)計,并著重分析城市街道綠化,從而論述城市街道景觀的重要性,并對要求設(shè)計者及城市有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)提出建議。
關(guān)鍵詞: 街道景觀 園林 綠化 原則
1.概念探討
作為地理名詞,景觀泛指地表自然景色。城市街道景觀則涵蓋城市街道景色和人造的景色。包括各類建筑物、構(gòu)筑物構(gòu)成的實體景觀和實體周圍的各類開敞空間構(gòu)成的景觀。園林是西晉沿用下來的名詞,園林設(shè)計是園林學(xué)的中心,孫筱翔教授提出Landscape Architecture可譯為園林設(shè)計是正確的。園林設(shè)園林設(shè)計因素包括構(gòu)思立意、自然地形地貌的利用和塑造、園林建筑布置、園林小品、園路和場地、園林植物、置石等。是文科和理科的貫穿,科學(xué)性和藝術(shù)性的交融。綠化是建設(shè)綠地的行為,城市街道景觀不僅有街道綠化要求,還要顧及園林城市建設(shè),體現(xiàn)該城市的文化和藝術(shù)。
2 街道景觀功能
2.1 街道景觀是城市景觀的框架,有人把城市街道景觀比喻成城市景觀的血管,在城市交通運輸,購物,交往,都離不開城市街道景觀。
2.2 城市街道格局是城市特色的重要反映
每個城市由于所處地理位置及形成年代的不同,其街道格局也不同,隨城市的發(fā)展,城市規(guī)模的不斷擴大,城市用地不斷增加,有的城市在原有的基礎(chǔ)上向四周發(fā)展,典型的如我國首都北京,有的脫離老城在附近另辟新城,典型的如山西的平遙市,有的新舊城結(jié)合,典型的今天的沈陽城。
不論哪種形式的城市,其街道格局都反映著歷史的發(fā)展過程,記載著重要歷史事件和故事。生活在其中的人門在這些特殊的地點就會產(chǎn)生相應(yīng)的聯(lián)想,想的是這個城市曾經(jīng)發(fā)生的一切,可以說城市街道記載著城市的歷史,蘊涵城市的文化。例如:邯鄲新改建學(xué)步橋街區(qū),該區(qū)以邯鄲學(xué)步的故事建成。
2.3 城市街道代表城市的形象
人們對街道的感知不僅涉及其路面本身,還包括街道兩側(cè)的建筑,成行的行道樹、廣場景色及廣告牌、立交橋等等。這一系列事物共同作用形成了街道的整體形象,而其中任何一種事物質(zhì)量的低下,都影響整個街道的形象,而街道的形象又影響城市的形象。
街道景觀質(zhì)量的優(yōu)劣對人們的精神文明有很大影響。對于生活在這個城市的人們來說,街道景觀質(zhì)量的提高可以增強市民的自豪感和凝聚力,促進精神文明和物質(zhì)文明建設(shè)。對于外地的旅游者和辦公者來說,由于他們停留的時間較短,而且大部分時間在街道上度過,因此街道就代表整個城市給這些外來人員的形象。
總之,城市街道景觀是城市景觀的核心,隨城市的發(fā)展,人類對生存環(huán)境要求越來越高,因此對街道服務(wù)水平不斷提高,。著就要求設(shè)計者拓寬對街道的研究,適應(yīng)社會的要求。
3. 我國城市街道景觀現(xiàn)狀
近十幾年來我國城市面貌發(fā)生的巨大變化,但是我國城市景觀與先進國家還有很大差距還需要不斷努力。就目前城市街道景觀的存在主要的問題有以下幾個方面:
3.1 功能設(shè)施不健全
在我國有許多城市中的道路交通環(huán)境現(xiàn)狀,僅僅考慮道路交通的基本要求―對路面的要求,忽視街道各種設(shè)施的建設(shè),如交通標(biāo)志,街道照明,以及其他供人使用的各種設(shè)施,不能滿足人們的使用要求。
3.2 環(huán)境質(zhì)量差
我國街道現(xiàn)狀存在的共性問題是環(huán)境質(zhì)量問題;街道綠化系統(tǒng)不健全,對缺損綠化修補不及時;沿街建筑形式雜亂無章,沒有特色;圍墻多為沒有修飾的實墻,廣告隨意亂貼;交通標(biāo)志缺乏系統(tǒng)的精心的設(shè)計。街道設(shè)施缺乏系列化、標(biāo)準(zhǔn)化設(shè)計,整體性較差。
3.3 街道環(huán)境“重車不重人”
交通繁忙路段缺乏人行天橋、過街地道和人行橫道線,行人不得不冒險橫穿街道;許多城市交通的需要,以擠占人行道的方式拓寬機動車道,步行者不得以而進入機動車道增加了交通的危險性;車行道與人行道之間缺乏應(yīng)有的隔離設(shè)施,步行空間因而缺少安全性。
3.4 街道設(shè)施水平低下
街道照明滿足不了交通需要,步行道地面鋪裝材料耐久性差,施工質(zhì)量低,不能滿足步行者基本的行走要求。缺乏為殘疾人、老人、推車兒童的媽媽提供方便的無障礙設(shè)計。
輔助設(shè)施嚴(yán)重短缺,為街道上行人服務(wù)的設(shè)施,如公共廁所、街路標(biāo)牌、交通圖展示板、公共電話亭及必要的休息空間等嚴(yán)重短缺,與城市面貌的改善不同步。
3.5 街道建設(shè)缺乏個性
千樓一面、千街一面的現(xiàn)象普遍存在,過去人們批評'方盒子',今天又不管城市歷史背景,不看城市的整體風(fēng)貌,又出現(xiàn)了到處仿歐式建筑的現(xiàn)象,使得街道失去了個性。街道建設(shè)在空間上,兩側(cè)建筑的色彩、材料、形式等方面過于雷同,缺乏可識性。
3.6缺乏公共活動場所
道路交通環(huán)境的設(shè)計很少考慮,為市民提供交往場所。人行空間缺少,缺乏街頭廣場,人們在城市街道上找不到可以安全停留的場所,更談不上舉辦更豐富的多彩的活動。
經(jīng)分析存在問原因有以下幾個方面:
a.歷史原因
由于我國歷史的原因,導(dǎo)致城市交通設(shè)施欠帳太多,供需失調(diào),再加上改革以后大量人口涌入城市,加劇了這一矛盾。
b.觀念問題
過去我國城市建設(shè)長期以來遵循著“實用、經(jīng)濟、在可能的條件下講究美觀”的原則。這個原則在解放初期,在一窮二白的條件下修復(fù)戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷,快速改善城市面貌的思路下制定的。然而城市在發(fā)展,社會在進步,可是我們的觀念卻沒有隨著更新。
c.管理不嚴(yán)密
城市街道的建設(shè)、維護和管理存在許多條塊劃分,由于界限不清,出現(xiàn)問題時往往會互相推脫、踢球。造成了城市街道都來管又都不管,往往出現(xiàn)管理失調(diào)的現(xiàn)象,較為典型的現(xiàn)象是同一段城市街道不斷的開挖。
d.立法不健全
目前城市規(guī)劃管理的主要法規(guī)《城市規(guī)劃法》和城市建設(shè)控制管理的主要手段――控制詳細(xì)規(guī)劃,關(guān)于城市街道方面僅對城市紅線寬度、斷面及交通的出入口方位做出規(guī)定,卻未對影響城市街道環(huán)境的諸多因素做要求。
4. 如何創(chuàng)造好的城市景觀
4.1 “以人為本”的原則
“以人為本“的思想來源于歐洲文藝復(fù)興時期人本主義思潮,人本主義是中世紀(jì)歐洲以意大利為中心的文藝復(fù)興時期的美學(xué)思想,也成人文主義,主張思想自由和解放。營造多元化的人性空間，就是營造多樣化的城市公共活動空間，如今，親近自然成為人們的第一需要，突出城市景觀的自然氣息，是營造人性化空間的基本需求。
在城市街道景觀中體現(xiàn)以人為本,主要體現(xiàn)人們的主人翁位,在總體規(guī)劃中控制詳細(xì)規(guī)劃的街道景觀設(shè)計。各種服務(wù)性設(shè)施的配置以及在街道的建設(shè)實施過程中都要從人的角度出發(fā),滿足人的心理和生理的要求。因為人群是街道的主體,他們的生活方式和行為活動決定著城市的未來。城市街道景觀設(shè)計時考慮不同的要求,反映不同的觀念――一個好的城市街道景觀設(shè)計要處處為人著想。 一般而言，在城市中西區(qū)，人工要素的比重較大，隨著城市向外伸張，自然要素的影響不斷增強，城市景觀應(yīng)逐漸融入自然之中。
4.2 合理景觀定位
在城市的發(fā)展進程中，不同時期和不同地域的人們有著不同的價值取向，從而創(chuàng)造了不同的城市景觀。 制定科學(xué)合理的城市景觀階段性發(fā)展目標(biāo)。
確保一個城市的景觀特色，是景觀定位需要解決的核心問題。城市的景觀特色只能來自于城市本身，自然條件是城市景觀特色形成的基礎(chǔ)。一個城市景觀特色的形成是一個循序漸進的發(fā)展過程，必須拋棄激進的變化觀。一個在景觀上失去過去、失去自我的城市，是難以在當(dāng)代社會立足的。
4.3 適宜的空間尺度
規(guī)模適中、生態(tài)環(huán)境良好、適宜的空間尺度、較少的人口流動、優(yōu)越的自然條件、豐富的歷史文化、和親近鄉(xiāng)村、自然的特點是城市的優(yōu)勢所在。城市建設(shè)必須根據(jù)各自自身的自然條件、地理位置、經(jīng)濟發(fā)展水平等因素，確保城市的性質(zhì)、規(guī)模和空間尺度?！懊涝诒壤暮椭C”，是久經(jīng)考驗的美學(xué)和藝術(shù)基本原則。
在城市建設(shè)中，建筑、道路、廣場和園林綠地之間適當(dāng)?shù)谋壤瓦m宜的空間尺度，是營造優(yōu)美的城市整體景觀的先決條件。
4.4 和諧的整體景觀
城市要走向建筑、地景、城市規(guī)劃三者的融合，首先要在工作模式上實現(xiàn)建筑師、風(fēng)景園林師和城市規(guī)劃師的融合。要在城市總體規(guī)劃、分區(qū)規(guī)劃、城市設(shè)計等工作開展之初，就實現(xiàn)城市規(guī)劃師、建筑師和風(fēng)景園林式的通力合作，避免“既成事實”的前期工作，為后續(xù)工作的開展帶來諸多的困難和返工的浪費。
城市建設(shè)必須堅持可持續(xù)發(fā)展原則，強調(diào)城市經(jīng)濟與自然生態(tài)環(huán)境的和諧發(fā)展，必須從城市的自然條件、地理景觀、人文特征出發(fā)，確保城市空間的整體發(fā)展方向；必須實現(xiàn)城市建筑、基礎(chǔ)設(shè)施與自然山水的和諧、與園林綠化的融合，創(chuàng)造貼近自然、舒適宜人的城市景觀空間。
王永碧
寧波茂盛園林建設(shè)有限公司
隨著國民經(jīng)濟的發(fā)展，汽車時代的來臨，使得污染問題顯現(xiàn)出來，所以城市道路綠化越來越被人們重視。因此可以說城市道路綠化不僅可以給居民提供安全舒適的生活環(huán)境，對改善城市污染還有著積極作用也是創(chuàng)建文明城市的需要。
一城市道路的綠化景觀設(shè)計
⑴公路綠化工程是公路環(huán)保工程的重要組成部分，也直接體現(xiàn)著公路的形象。如今國家加大了投入交通基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，與之相關(guān)的公路綠化也得到了進一步的加強。想擁有好的生活環(huán)境和生活的質(zhì)量就要有建立綠色交通的觀念。因此，道路綠化不僅要減少因道路施工給沿線自然地形、地貌造成的各種破壞，還要保護和改善當(dāng)?shù)丨h(huán)境，而且還要使其成為賞心悅目的自然景觀，使司乘人員感到安全，舒適，仿佛置身于優(yōu)美的自然環(huán)境之中，從而提高公路的使用效果，更好地發(fā)揮公路的各項功能。
某工程連接線道路綠化工程在設(shè)計時遵循了道路綠化設(shè)計的原則，做到以喬木為主，喬木、灌木、地被植物相結(jié)合；綠化種植采用群體與單體結(jié)合，平面與豎向結(jié)合，喬木與灌木結(jié)合，喬灌木與地被結(jié)合的多種形式，結(jié)構(gòu)豐富，勾勒出立體的綠化效果；功能上做到符合行車視線和行車凈空要求；綠化樹木與市政公用設(shè)施的相互位置統(tǒng)籌安排，并保證樹木有需要的立地條件與生長空間；植物種植適地適樹，并符合植物間伴生的生態(tài)習(xí)性，對不適宜綠化的土質(zhì)，要求在施工時改善士壤進行綠化；保留有價值的原有樹木，對古樹名木給予保護。 (見圖1)。
接線道路綠化工程中對不同地塊的針對性設(shè)計，不僅滿足了安全行車的需要，同時保證了良好的視覺景觀效果(見圖2)。
道路綠化施工后實景
道路綠化由于行駛車輛多、污染大、路線長及管理較為粗放等問題的影響，要求綠化植物的選擇應(yīng)該是抗逆性強、耐干旱、抗污水、病蟲害少、便于管理，不會產(chǎn)生其他環(huán)境污染與影響交通和成為附近農(nóng)作物傳播病蟲害的中間媒介。
二道路綠化及景觀園林施工
⑴施工準(zhǔn)備①熟悉、審查施工圖紙和有關(guān)的設(shè)計資料，熟悉、審查設(shè)計圖紙的內(nèi)容；②做好四通一清，認(rèn)真設(shè)置消火栓，四通一清是指水通、電通、道路通暢、通信通暢和場地清理，③場地清理，園林工程的平整場地與建筑施工的平整場地有一定的區(qū)別，在園林工程中的平整場地不只是簡單的清掉垃圾，主要包括場地的清理，去除雜草、灌木、建筑垃圾等影響植物生長的雜物，為土山地形施工和種植施工創(chuàng)造條件。
⑵道路綠化大樹、草坪等景觀施工我國的道路綠化景觀由于土地遼闊、地形多變，包括熱帶、亞熱帶、溫帶、寒溫帶等不同氣候類型。在不同氣候條件下生長著不同的樹種，容易呈現(xiàn)出異樣而多彩的景觀。種植材料和播種材料一般選擇根系發(fā)達、生長茁壯、無病蟲害，規(guī)格及形態(tài)符合設(shè)計要求的材料。道路綠化中大樹移植是一個需要重視的問題，在連接線道路綠化中，針對大規(guī)格的喬木，我們將植樹時間確定在3月下旬～4月上中旬。挖掘裸根苗木時，首先保證苗木根系少受損傷。對于常綠樹種，移栽時必須帶土球。土球直徑為樹徑的8～10倍左右，土球完好、平整，用蒲包或麻繩捆綁緊。用吊車吊苗時，鋼絲繩與土球接觸面放3.3cm厚的木塊，以防止土球因局部受力過大而松散。運苗時，由于苗木過于高大，必須使苗木保持一定的傾斜角度放置。為防止下部枝干折傷，在運輸車上做好支架。栽植時，據(jù)苗木深淺要求，將苗木放入坑內(nèi)。栽植深度略高干原地坪，防止積水爛根。帶土球苗木剪斷草繩，取出蒲包或麻袋片，邊埋土邊夯實。裸根樹木栽植時，要求根系舒展，不得窩根，當(dāng)填土至坑的1／2時，將苗木輕輕提幾下，再填土、夯實。樹木栽好后，做好三角支架或鉛絲吊樁，支柱與樹干相接部分要墊上蒲包片，以防磨傷樹皮。草坪是道路綠化的底色，直接影響整條道路的景觀效果。我們經(jīng)過反復(fù)比較，選擇矮生百慕大套播黑麥草。套播草坪色澤好，草坪生長整潔，且基本可以達到四季常綠，比其他草種綠期長。只要養(yǎng)護規(guī)范，做到及時發(fā)現(xiàn)蟲害、侵染病害，并及時防治，可以保持較好的草坪效果。
三結(jié)語
隨著城市的發(fā)展，城市道路的重要組成部分是道路綠化，道路綠化不僅具有景觀效果，而且在進行道路設(shè)計與建設(shè)時，也必須重視綠化設(shè)計，根據(jù)各地的氣候、環(huán)境等因素，選用合適的綠化形式品種，盡可能地增加綠化面積減少對植被的破壞，防止水土流失。因此，城市道路綠化應(yīng)該要合理組織加強城市綠化景觀的建設(shè)，實現(xiàn)城市景觀中人與自然的互利共生是促進城市的可持續(xù)發(fā)展。所以，道路綠化的重要性越來越明顯，道路綠化景觀的好與否直接影響到整個城市景觀生態(tài)。
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摘要：隨著城市中人們對美學(xué)的追求，園林設(shè)計越來越受到重視，成為城市景觀中最為重要的一個分支，園林景觀在突出城市特色、塑造城市形象，展現(xiàn)城市景觀方面的地位無可替代?？沙掷m(xù)發(fā)展思想的提出，讓城市發(fā)展必須找到一個更適合的角度和方向，景觀設(shè)計得到了更高的重視。
關(guān)鍵詞：城市景觀 園林設(shè)計 理念創(chuàng)新發(fā)展
前言：城市化進程的進步不斷加快，經(jīng)濟迅速的發(fā)展，城市的迅速發(fā)展也帶動了城市中各項經(jīng)濟的快速前進，園林建設(shè)就是其中最為重要的一項。改革開放后，我國對外國文化充分吸收利用，園林設(shè)計更是呈現(xiàn)一種百花齊放的發(fā)展景象，此時，城市園林的發(fā)展在速度和數(shù)量上都得到了空前的發(fā)展。園林設(shè)計的目的是美化城市，為城市的人們營造一個優(yōu)美的環(huán)境和生活的舒適空間，在這個空間中可以供城市的人們休息、玩耍、娛樂，這是鋼筋緩凝土的城市所急需的生活，所追求的樂趣，所需要的溫度。
1.園林景觀設(shè)計在城市景觀中的地位
城市的美景塑造是由人力的鬼斧神工和大自然的天然雕琢兩方面構(gòu)成的，因為科技的發(fā)展，人力對自然的控制力更加強勢，部分甚至剝奪了天然的美景，但是不可否認(rèn)，人力也為城市的規(guī)劃和建造貢獻了不可磨滅的功勛。建筑物的出現(xiàn)，街道的規(guī)劃，廣場的設(shè)計都是人為設(shè)計的，自然景觀包括兩種，一種是大自然本身的美，一種是人工設(shè)計的模仿自然的美，就是著名的大師恩格斯所說的第二自然，我們稱謂的園林。我們對園林的概念就是郁郁蔥蔥的綠，滿眼的美景，滿眼的舒適，綠色是園林構(gòu)成因素中面積最大的。綠色植物可以與山和水融為一體，也可與人工建筑親密的和諧統(tǒng)一，人工自然最大的特色就是可以通過人力來控制景觀之間的距離。根據(jù)城市園林對城市景觀所起的不同作用,可大致將園林分為以下四類: (1)城市風(fēng)景游覽建筑。如亭、廊、榭、舫、樓、閣、廳、堂、軒、齋、殿、館等等。(2)庭園建筑。如:空廊、隔墻、景架等等。(3) 建筑小品。如: 雕塑、噴泉、水池、花壇、標(biāo)志等等。(4) 交通建筑。如道路、臺階、橋梁、汀步、碼頭、船埠等等均屬此類。
園林建筑都是由四個要素組成的，即賴以生存的土地，美化的水體、蔥郁的植物，完美的建筑。園林設(shè)計是隨著人們的精神和物質(zhì)文明不斷地進步而改變的，它是不斷地滿足人們的需求，最大限度的利用自然和人力兩方面的原因發(fā)揮在生態(tài)環(huán)境、社會文化、休息游覽和經(jīng)濟等方面的綜合效益，促進城市的美化和人與自然地健康長壽，達到和諧共同進步。園林設(shè)計在城市景觀中的重要地位主要體現(xiàn)在：
1.1 園林設(shè)計有助于突出城市特色
每個城市的發(fā)展歷史不盡相同，有魅力古都，有現(xiàn)代都市，其所處的人文環(huán)境也是影響人們生活的重要方向，園林設(shè)計的特色也不盡相同。園林設(shè)計隨著城市的發(fā)展和擴大在不斷的發(fā)展和變化，隨著人口的增長，城市用地不斷增加，園林設(shè)計反映著歷史的發(fā)展過程，園林設(shè)計也承載著相應(yīng)的歷史事件和歷史故事?？梢哉f，園林設(shè)計是歷史的記載著，是發(fā)展的記錄著。園林城市蘊涵著豐富的城市文化，反映了城市的特色。
1.2 園林設(shè)計有助于塑造城市形象
美好的園林城市景觀對城市的形象有很大的影響，人們對于所處的城市都特別的喜愛，好的園林設(shè)計可以提升城市中人們的自豪感和凝聚力，促進城市精神文明和物質(zhì)文明的建設(shè)和發(fā)展。園林對外地來此地的人來說就是這個城市的縮影，園林的印象此時就顯得至關(guān)重要。
1.3園林有助于展示城市景觀
人們的印象往往停留在看到的實物上，不會停留在一個城市的歷史和故事中，不會沉醉在經(jīng)濟的發(fā)展中，一個城市給人印象最為深刻的也是城市的園林景觀美景，這是這座城市的最鮮明的代表。
2.我國城市景觀建設(shè)中存在的問題及誤區(qū)
城市景觀的建造是人們利用自然地條件去美化我們生活的環(huán)境，既要符合人們對環(huán)境的需求更要滿足植物生長的規(guī)律，并且追求藝術(shù)上的個性化和風(fēng)格的獨特，真正的城市景觀不可能只滿足其中的一項。隨著國際間交流的增多，我國城市的景觀方面發(fā)生了重大的變化，但是與城市景觀設(shè)計仍然存在著一定的差距有待改進，發(fā)展中仍存在一定的誤區(qū)。
2.1 城市環(huán)境質(zhì)量差
我國城市發(fā)展中都存在著質(zhì)量很差的共同缺陷，這在生活中已經(jīng)屢見不鮮了，尤其是綠化系統(tǒng)的不完善，違章建筑隨處可見，張貼小廣告的現(xiàn)象屢禁不止，城市的公共設(shè)施缺乏系列化、標(biāo)準(zhǔn)化和整體的維護性。
2.2 我國的城市景觀缺乏個性化
個性是現(xiàn)在追求的發(fā)展趨勢，我國的很多古城都已經(jīng)丟失了原本的特色，與其他城市大同小異，忽略了城市歷史的北京和城市古老的文化，追求現(xiàn)代化、利益化的現(xiàn)象尤為嚴(yán)重，模仿的現(xiàn)象稱為一種風(fēng)尚，這使得城市以及城市景觀失去了個性。
2.3 設(shè)計中缺乏公共活動場所
我國城市景觀中很容易忽略市民活動的區(qū)域設(shè)計，總是追求外表的華美和設(shè)計的優(yōu)美，忽略了設(shè)計的本質(zhì)是服務(wù)于民，人們在城市中找不到休憩、娛樂的小場合，這讓城市失去了溫暖，變得冰冷。
2.4 城市景觀管理不完善、立法不健全
我國在城市景觀管理上存在著諸多的不足，包括在城市景觀建設(shè)和維護方面的條例也存在著缺陷，必須健全相關(guān)的法規(guī)，共同促進城市的發(fā)展和美化。
3.創(chuàng)新園林設(shè)計理念，促進城市的可持續(xù)發(fā)展
我們的生活環(huán)境正在隨著經(jīng)濟的發(fā)展而不斷的惡化，大自然在提醒我們，因此，可持續(xù)發(fā)展的概念逐漸深入人心，園林設(shè)計更要遵從這一理念，堅持崇尚自然、追求自然、力求人與自然的高度融合。
3.1 堅持“以人為本”的原則
在園林的設(shè)計中體現(xiàn)人文關(guān)懷，建立人們的以城市為家的思想，尤其是服務(wù)性設(shè)施的建設(shè)，更要滿足人們的心理和生理的雙重需求。
3.2 城市建設(shè)符合歷史，尊重現(xiàn)代
城市是歷史的承載著，我們的城市建設(shè)要充分體現(xiàn)歷史和現(xiàn)實的結(jié)合和發(fā)展，城市的歷史可以引起城市生活的人們的共鳴，當(dāng)熱也要緊跟時代的步伐，不斷地發(fā)展和前進。
3.3 綠色是城市園林永遠的主色調(diào)
綠化的概念已經(jīng)逐漸被重視，良好的綠色景觀也可以讓人愉悅身心，良好的綠化構(gòu)成簡潔、大方、鮮明、自然、開放的景觀?，F(xiàn)在我國的城市建設(shè)已經(jīng)給予綠化足夠的重視了，相信隨著時代的進步，我國城市綠化工程將得到快速的進展。
3.4 注重園林設(shè)計的方法和技巧
園林設(shè)計既要滿足生活的舒適也要追求藝術(shù)的高度，既要個性十足，也要風(fēng)格獨特。因此對于園林設(shè)計的立意、選址、布局、尺度等都要做詳細(xì)的規(guī)劃和檢驗，突出園林設(shè)計的特色和藝術(shù)感染力，促進城市建設(shè)的迅速發(fā)展。
結(jié)束語：
總之，園林設(shè)計在不斷發(fā)展的過程中逐漸的進步和改進，更加符合人們生活的習(xí)性和審美標(biāo)準(zhǔn)，相信隨著科技的進步，社會的發(fā)展，園林設(shè)計也將不斷融合現(xiàn)代的技術(shù)更加完美的呈現(xiàn)城市的進步和發(fā)展。
