時間：2022-05-15 03:40:14
序論：在您撰寫音樂欣賞論文時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的1篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
高中階段學(xué)生就其已有的音樂欣賞水平和能力而言，雖然他們已接受了九年義務(wù)教育，在音樂審美能力上有一些基礎(chǔ)，但不能說很完善。就此，我談點個人的想法。
目前，通俗音樂幾乎占據(jù)了學(xué)生的整個音樂審美空間。時下有學(xué)生這樣對我說：流行歌曲對同學(xué)們而言，不用教就會。可見，現(xiàn)在高中生喜歡流行音樂的程度。只要一提起音樂，他們就認(rèn)為是通俗，流行音樂。加上初中、小學(xué)很多學(xué)校以前沒有開設(shè)欣賞課，在這方面學(xué)生基礎(chǔ)差，底子薄，音樂欣賞層次參差不齊。作為音樂教師，有必要以認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度對待學(xué)生，認(rèn)真設(shè)計教學(xué)內(nèi)容，要做到務(wù)實、全面、高雅、創(chuàng)新。既要考慮學(xué)生的興趣，又要注重欣賞格調(diào)的高雅；既要考慮學(xué)生的接受能力，又要考慮知識的全面性。
我剛給高一學(xué)生上欣賞課時，學(xué)生好不習(xí)慣，幾節(jié)課之后，有學(xué)生向我提建議：“老師，能不能在課堂上多教我們唱流行歌曲，那些經(jīng)典音樂作品我們不感興趣?！蔽艺?，后一了解，大多同學(xué)在初中接受的音樂教育，就是老師的純歌曲教學(xué)。于是我感到了課堂教學(xué)的壓力，我便盡力地搜集音樂素材，音樂故事，利用現(xiàn)代教學(xué)手段，讓課堂教學(xué)力求生動、形象、能吸引學(xué)生，課外和學(xué)生進(jìn)行心靈的溝通。通過一學(xué)期的教學(xué)，同學(xué)們觀念大有轉(zhuǎn)變，不但是能接受，也逐漸喜歡上了音樂欣賞課。后來，在我的一次問卷調(diào)查中，很多同學(xué)說：“我現(xiàn)在覺得音樂欣賞課越來越有味兒，一周一節(jié)音樂課時間太少了。在課堂上，我們不僅能學(xué)到音樂理論知識，還能了解很多聞所未聞的世界經(jīng)典曲目，不像以前上音樂課只學(xué)幾首歌曲而已?！笨梢?，上好欣賞課并不難，難的是束縛學(xué)生的心靈，不認(rèn)真設(shè)計教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法。著名的音樂教育家周大風(fēng)說：“在音樂教育中，應(yīng)以欣賞曲目為主體，它符合音樂是聽覺藝術(shù)的本質(zhì)”。日本著名的音樂教育家鈴木鎮(zhèn)一也說：“學(xué)習(xí)音樂，最重要的是要培養(yǎng)起孩子內(nèi)心的感覺，這種感受聲音的感情和生命的能力，是在反復(fù)聽優(yōu)秀音樂的過程中逐步建立、提高，完善起來的?！?
同學(xué)們喜歡流行歌曲，我問他們?yōu)槭裁茨敲窗V迷流行歌曲，是歌詞寫的好，還是旋律譜的好，大家毅然地回答我：“當(dāng)然首先是旋律優(yōu)美，離開伴奏音樂，有些歌兒也不覺怎樣?！庇谑?，我乘機對同學(xué)們大講了音樂的魅力，不同風(fēng)格的音樂表達(dá)不同的情緒及情感。我鼓勵同學(xué)們創(chuàng)編旋律，或根據(jù)已有的旋律創(chuàng)編歌詞。有幾位同學(xué)大膽嘗試，他們改編了一首作品，命名為《心碎的感覺》，請我?guī)涂纯?，我發(fā)現(xiàn)這首作品是他們青春時期自我情感的流露，傾訴。十七、八歲的孩子在情感的叉路口徘徊，他們渴望理解，需要幫助。作為教育工作者，我矛盾了，照一般人看，這是愛情歌曲呀，可轉(zhuǎn)念一想，何占豪、陳鋼不是在學(xué)生時代創(chuàng)作了那么經(jīng)典的《梁祝》嗎？這是學(xué)生盟動的創(chuàng)作欲望呀，不能壓抑使之熄滅。我便將學(xué)生的作品修改后在班上演奏演唱了一遍，請同學(xué)們幫評評，當(dāng)學(xué)生聽說是身邊同學(xué)的作品，幾乎是異口同聲地發(fā)出：“哇----”！不用說，驚嘆加羨慕。但我覺得歌詞表達(dá)太直白，建議大家?guī)蛶兔?，在表達(dá)作者真實情感的基礎(chǔ)上，將歌詞作含蓄一點?！庇谑切〗M開始了再創(chuàng)編。之后，同學(xué)們強烈要求我將這首歌教給他們。通過這次音樂課，同學(xué)們也更能正確對待異性之間的情感，尤其給我的啟發(fā)很深。在此我們且不說學(xué)生作品如何高明，重要的是讓我看到了同學(xué)們的激情，看到了同學(xué)們智慧的光茫在閃爍。這難道不是音樂欣賞帶來的直接效應(yīng)嗎？
音樂新“課標(biāo)”指出：“興趣是學(xué)習(xí)音樂的基本動力，是學(xué)生與音樂保持密切聯(lián)系，享受音樂，用音樂美化人生的前提。”在音樂欣賞教學(xué)中，一定要培養(yǎng)學(xué)生的音樂興趣，教會學(xué)生傾聽。我班有一位女孩子鋼琴彈得不錯，上課時，我讓她給同學(xué)們演奏一曲《童年的回憶》，要求同學(xué)們閉上眼睛聽，聽后大家好不羨慕。后來，我上了一次欣賞課，介紹了阿炳及其作品《二泉映月》后，有同學(xué)對我說：“老師，我想學(xué)器樂。”這事讓我更受啟發(fā)，興趣完全可以用典型來誘發(fā)，一但誘發(fā)起來，就會產(chǎn)生不可估量的效果。
讓我們重視音樂欣賞教學(xué)，交給學(xué)生欣賞的鑰匙，讓他們學(xué)會傾聽，與音樂共鳴，走進(jìn)音樂，這對學(xué)生審美意識的發(fā)展，審美能力的提高，以及學(xué)生個性心理品質(zhì)的形成，創(chuàng)造能力的培養(yǎng)有著深遠(yuǎn)的影響.
（南京市“幼兒園音樂教育研究課題組” 許卓婭執(zhí)筆）
音樂欣賞教學(xué)，是幼兒園音樂教育中比較困難的研究課題。我們對這一課題的關(guān)注和研究，是從1985 年開始的。由于主要是圍繞四個問題展開的，所以也可分為四個階段。這四個階段反映了我們十年來的思考軌 跡，現(xiàn)略述如下。
研究的最初階段（1985～1987），我們主要關(guān)注和力圖研究解決的問題是：改變教師不愿進(jìn)行音 樂欣賞活動和幼兒欣賞不起來的現(xiàn)象。
在這一階段的研究中，心理學(xué)領(lǐng)域中已有的研究成果給我們提供了十分有用的理論知識。學(xué)習(xí)心理學(xué)告訴 我們：個體在認(rèn)識過程中開放的感知通道越多，個體對認(rèn)識對象的體驗就越細(xì)致、越豐富，理解也就越全面、 越深刻。我們知道，一些成人已經(jīng)有了較多的唱歌、跳舞或奏樂的經(jīng)驗，在上述經(jīng)驗的基礎(chǔ)上形成了感知、欣 賞音樂的能力，因此有可能進(jìn)行僅僅只有聽覺參與的音樂欣賞活動。而幼兒只能更多地依靠外部可見的音樂操 作活動來感知、欣賞音樂，特別是跟隨音樂做動作的方式，更是幼小兒童感知、理解音樂的最自然、最重要的 方式。
據(jù)此，我們針對不同年齡、不同水平的兒童和不同的音樂作品，努力優(yōu)化組合各種音樂的（傾聽、歌唱、 舞蹈、奏樂）和非音樂的（文學(xué)、美術(shù)、游戲）活動經(jīng)驗，以深化和豐富兒童對音樂的聽覺經(jīng)驗。我們把這種 教學(xué)思路稱之為“多通道參與模式”。“參與”是讓兒童盡可能多地在操弄音樂的過程中欣賞音樂；“多通道 ”即幫助兒童打開盡可能多的感知通道，不是在欣賞音樂的過程中僅僅使用聽覺，而是同時調(diào)動多種感官來豐 富、強化所聽到的音樂內(nèi)容。
“多通道參與模式”在部分幼兒園進(jìn)行了推廣后，課題組又以實驗研究的方法，對實際效果進(jìn)行了驗證， 結(jié)果是令人鼓舞的：教師、幼兒對音樂欣賞活動的積極態(tài)度初步形成，并有效地提高了教師和幼兒感知、理解 音樂作品的能力。
第二階段（1988～1990），我們就“如何確立音樂欣賞的教學(xué)目標(biāo)”進(jìn)行了研討。如果說在這以 前，我們對目標(biāo)的關(guān)注還僅僅停留在音樂感發(fā)展諸方面的話，那么在這一階段，我們對音樂欣賞活動目標(biāo)的思 考已經(jīng)涉及到了智力（包括音樂與非音樂方面的智力）、情感（包括音樂情感與一般的社會性情感）、個性（ 包括自信心、自我認(rèn)知能力、自我調(diào)控能力、獨立性等）及社會性（包括守紀(jì)、責(zé)任感、交往合作意識及能力 、公平競爭意識及能力……）等幼兒心理發(fā)展的全部領(lǐng)域。
在這一階段的研究中，我們吸收了教育學(xué)領(lǐng)域中已有的一些研究成果。首先，教育哲學(xué)中“整體的觀念” 和“系統(tǒng)的觀念”給我們的啟示是：兒童是一個整體，兒童的發(fā)展是一個整體，兒童在實踐活動過程中獲得的 經(jīng)驗也是一個整體。雖然在學(xué)術(shù)研究中，可以把審美經(jīng)驗與非審美經(jīng)驗、音樂經(jīng)驗與美術(shù)、文學(xué)經(jīng)驗等分開進(jìn) 行研究。但是，在兒童的實際生活中，這些經(jīng)驗是相互滲透、相互影響、互為因果的。因此，全面發(fā)展的教育 目標(biāo)絕不是人為地強加給各個學(xué)科教育的任務(wù)，而是教育向兒童提供的一切實踐活動能夠完成、而且應(yīng)該完成 的任務(wù)。
其次，教育目標(biāo)分類學(xué)及課程目標(biāo)建構(gòu)研究也告訴我們：在教育的實踐活動中，只有具體的目標(biāo)才是教師 可能把握住的，可能追求達(dá)成的和可能被檢驗證實的。
以上述理論為指南，我們對音樂欣賞教學(xué)目標(biāo)的確立，提出了以下具體要求：
1．樹立全面發(fā)展的目標(biāo)觀。設(shè)置目標(biāo)應(yīng)從音樂感、一般智慧能力、情感、社會性等諸方面來綜合考慮， 以保證兒童發(fā)展的整體性。
2．目標(biāo)必須圍繞活動的具體內(nèi)容、程序和方法提出，使其能與之相匹配。
3．目標(biāo)必須針對教育對象的現(xiàn)有狀況及發(fā)展需要提出，避免過高、過全；過低、過偏。
4．目標(biāo)必須用可觀察的行為化的語言進(jìn)行表達(dá)，教師應(yīng)該隨時觀察、判斷兒童的實際行為是否與目標(biāo)相 趨近，并及時正確地調(diào)控自己與兒童的行為，使活動朝既定目標(biāo)的方向發(fā)展。
舉例來說，讓小班兒童欣賞一首段落上有明顯強弱對比的樂曲，若將活動內(nèi)容定為讓兒童想象、創(chuàng)造性地 模仿各種動物的動作，并隨著音樂表演和欣賞。這時活動目標(biāo)中一般不應(yīng)出現(xiàn)“發(fā)展兒童的想象力、創(chuàng)造力， 培養(yǎng)兒童對音樂活動的興趣”這類空洞的提法，而應(yīng)代之為：“引導(dǎo)幼兒根據(jù)音樂的強弱變化，想象自己是某 種笨重的大動物或輕巧的小動物，用自己想出的動作跟隨音樂的強弱變化進(jìn)行表演，并力爭使所做的動作與他 人不同”。“初步培養(yǎng)和同伴一起面對面進(jìn)行表演的習(xí)慣，初步學(xué)習(xí)看著對方的眼睛與對方交流表情，并體驗 其中的愉快感覺。”
第三階段（1990～1993），我們主要關(guān)注和力圖解決的是：音樂欣賞教學(xué)活動中的情感教育問題 。
1990年，我們受“教師在教育過程中情感表現(xiàn)的適度性”爭論的啟發(fā)，開始研究教師自身的情感素質(zhì) 及其對兒童參與活動的影響。有關(guān)心理學(xué)的研究認(rèn)為：教學(xué)活動是教師與學(xué)生共同的人生實踐活動，它充滿著 人的活生生的情感。只有在師生之間建立起雙向的情感溝通渠道，才能使教育活動不僅具有傳遞知識、培養(yǎng)個 性的教育功能，而且具有使師生雙方共同獲得人生意義的積極體驗，促進(jìn)精神享受、精神發(fā)展和自我實現(xiàn)的功 能。
情感教育方面的研究證明：教師個人的情感素質(zhì)，是教育過程中情感教育水平高低的關(guān)鍵。教師個人的情 感表露，能使學(xué)生受之熏陶，為之感動；被學(xué)生活生生地感受到、體驗到，吸收消化，成為學(xué)生個體知識、信 念體系中的一個有機組成部分。教師個人的情感能力與技巧，也是區(qū)分“效率高”和“效率低”的教師的最重 要指標(biāo)。（參見朱子蔓《情感教育論綱》南京出版社1993年版）
據(jù)此，對教師提出了下列要求：
1．不只把教學(xué)當(dāng)作一項任務(wù)來認(rèn)真完成：同時也把它當(dāng)作一件樂事來細(xì)細(xì)品味、享受。只有這樣，才能 在教學(xué)過程中投入真情實感。也只有真情實感的付出，才可能得到真情實感的回報。
2．從幼兒的情感發(fā)展目標(biāo)來考慮問題。除了審美感受以外，教師還應(yīng)關(guān)注和滿足幼兒在音樂欣賞活動中 產(chǎn)生的各種情感。如希望受到教師和同伴的關(guān)注、認(rèn)可、贊揚；喜歡嘗試各種新鮮的經(jīng)驗；渴望表達(dá)自己的想 法，展示自己的才華；害怕失敗、害怕遭拒絕和受冷落等。
3．改變“先生面孔”和“演員面孔”。許多教師，特別是青年教師，由于害怕“鎮(zhèn)”不住幼兒，總是擺 出一副嚴(yán)肅的或平淡冷靜的表情。也有一些教師，希望在教學(xué)中更顯魅力，可慣于像演員那樣拿腔拿調(diào)地講解 和示范。這些過“冷”或過“熱”的做法，都不利于創(chuàng)設(shè)真正寬松和諧的教學(xué)環(huán)境。比較適當(dāng)?shù)?
做法是：經(jīng)常 看著孩子們的眼睛講話和示范；語言、體態(tài)、臉部表情和音樂、舞蹈示范，能恰到好處地表現(xiàn)出作品的蘊涵； 用表情、動作以及音樂或游戲中的規(guī)則去調(diào)整幼兒的心理狀態(tài)（興奮與抑制）。如“小老鼠”到處亂跑時，教 師可以說：“大貓來了！”并馬上蹲下不動，或者說：“小老鼠累了！”并帶頭假裝睡覺。
4．會以各種不同的身份與幼兒進(jìn)行情感交流。在音樂欣賞活動中，教師不僅僅是教師，還可能是各種各 樣的角色，如鴨媽媽、鴨孩子；放牛娃、牛犢；觀眾、演員等。教師要十分樂意和善于扮演這些角色，以逼真 的表演把幼兒帶入音樂作品特定的意境之中。
5．會分析和表現(xiàn)音樂作品的各種情感基調(diào)。如《紅綢舞》是熱烈奔放、喜氣洋洋的，演奏時，應(yīng)突出強 拍處向上的“甩”勁；《趕花會》的A段音樂輕快活潑，B段較為舒展柔美；《牧童短笛》的A段清新悠閑， B段活躍歡快；《京調(diào)》A段流暢淋漓，B段高唱低吟，亮麗委婉。學(xué)會區(qū)別各種音樂、特別是性質(zhì)相近音樂 的作品之間在情緒、情感上的細(xì)微差異，能夠準(zhǔn)確地表現(xiàn)和傳授。經(jīng)過這樣的音樂欣賞活動熏陶，幼兒的情感 體驗、情感表達(dá)會逐步變得細(xì)膩、深刻，豐富。
第四階段（1993年至今），為了使音樂欣賞教學(xué)活動能夠從形式到內(nèi)容上都更貼近幼兒的生活經(jīng)驗， 更多地滿足幼兒的心理發(fā)展需要，課題組重點研究了“怎樣實現(xiàn)音樂欣賞教學(xué)的游戲化”這一問題。經(jīng)過一年 多時間的實踐，我們設(shè)計了一系列游戲化的音樂欣賞活動方式?，F(xiàn)簡介三種：
1．串連方式——將欣賞活動的過程設(shè)計成一連串的游戲，每一個游戲重點解決某一方面的問題，當(dāng)全部 游戲完成之后，幼兒便自然地掌握了所欣賞的音樂作品，同時也獲得了其他方面的有益經(jīng)驗。（具體例子參見 《幼兒教育》1994年第3期《兩個音樂活動過程及評折》）
2．本體方式——欣賞作品本身就是一個設(shè)計好的表演游戲。欣賞活動的整個過程，就是層層深入地引導(dǎo) 幼兒熟悉音樂和熟悉表演的過程，直至最后能夠完整地跟隨音樂進(jìn)行游戲表演。如后面的《過新年》、《小小 京劇迷》等活動設(shè)計，均屬這一類。
3．添加方式——在音樂欣賞活動的中部或尾部添加與欣賞要求緊密相關(guān)的游戲情節(jié)，諸如智力游戲、體 育游戲或角色游戲，以增加活動的趣味性。
十年來，我們采用發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的方法，對音樂欣賞教學(xué)活動作了一些探索。這一領(lǐng)域 中尚有許多問題有待研究，我們期望通過本文，引起幼教界同仁的響應(yīng)和斧正。＊
一、學(xué)校音樂心賞教學(xué)是音樂教學(xué)的重要組成部分
音樂教學(xué)應(yīng)該從何入手，應(yīng)該怎樣進(jìn)入中小音樂殿堂，這是我們每一位中小學(xué)音樂教師所面臨的課題。一般來講，學(xué)校音樂教師大多是以唱歌為主來進(jìn)行音樂教學(xué)的，這與傳統(tǒng)的音樂教學(xué)有著一脈相承的“血緣”關(guān)系。但是如果從人與音樂的可能應(yīng)有的關(guān)系來說，我們不妨做如下分析：
人與音樂的關(guān)系有三種：（1）人們創(chuàng)作音樂，這是創(chuàng)造性關(guān)系，也是最為首要而重要的一種關(guān)系。（2）人們表演音樂，這和創(chuàng)作音樂比較起來是次要的關(guān)系。因為沒有創(chuàng)作音樂，則談不上表演音樂；（3）人們欣賞音樂。
我并不想否認(rèn)也不能否認(rèn)，在創(chuàng)作音樂及表演音樂中，視唱練耳方面的技巧以及基本樂理知識對于學(xué)生來說是多么的重要，對學(xué)生音樂素質(zhì)的提高是多么的有益。然而作為中小學(xué)音樂教育而言，到底應(yīng)該把哪一方面放在音樂早期開發(fā)的重點上，我認(rèn)為不可否認(rèn)，那就是音樂欣賞。
這可能會使一些人納悶，為什么中小學(xué)音樂教育要從音樂欣賞開始呢？舉個例子來說，學(xué)生學(xué)習(xí)音樂，就如同嬰兒學(xué)說話一樣，小孩一歲時會叫媽媽，但是一歲的小孩是決不會寫“媽媽”，認(rèn)“媽媽”這個字的。嬰兒學(xué)說話的過程恰恰是“聽--說--認(rèn)寫”的過程，這與
“音樂欣賞--音樂表演--音樂創(chuàng)作”的過程是完全一致的。
事實上，一個作曲家之所以能夠創(chuàng)作出音樂作品，是與其淵博的知識以及高層次的藝術(shù)修養(yǎng)分不開的。但是，任何一個藝術(shù)家從被接觸音樂到成為有藝術(shù)個性的音樂家心理成長過程大致上也是這個過程，即“接受音樂--掌握音樂--加工提高--創(chuàng)作音樂”。所以，德國著名音樂家舒曼才說：音樂教育“培養(yǎng)聽覺才是最重要的事情”。
我們換個角度來說明這個問題。在中小學(xué)生里面，將來能夠成為什么樣的人才呢？是音樂創(chuàng)作者還是音樂表演者，或是音樂欣賞者呢？答案是無疑的。應(yīng)當(dāng)說其中萬分之九千九百九十九個學(xué)生都將成為音樂欣賞者，也就是音樂愛好者。那么，從這個角度來說，你寧愿放棄萬分之九千九百九十九的音樂欣賞者不教而培養(yǎng)一位萬分之一的作曲家，那這萬分之一的作曲家，又有什么用武之地呢？
由此看來，沒有意識到音樂欣賞在中小學(xué)音樂教學(xué)中的重要作用的音樂教育是極其危險的。
二、學(xué)校音樂欣賞課要充分發(fā)揮學(xué)生的想象能力
音樂具有不確定性。同一首曲子，不同的人坐在一起欣賞，個人的理解是絕對不一樣的。這固然與人不同的性格、氣質(zhì)、修養(yǎng)及所處的不同時代、民族風(fēng)俗等，都有一定的關(guān)系。同一首音樂作品有人聽后說是大海；有人說是小溪；有人說是森林；有人說是白云，這都不可否認(rèn)。因此，音樂欣賞要注意音樂的這種不確定性。不能強求一律，不能統(tǒng)一答案。
另外，在進(jìn)行音樂欣賞時，教師可通過一系列帶有啟發(fā)性的提問，如速度是歡快的還是舒展的？用什么樂器演奏的，哪些樂器發(fā)出了什么聲音？你能描述表現(xiàn)的內(nèi)容嗎？讓學(xué)生從心靈深處來感受音樂，發(fā)揮自己的想象力，使學(xué)生更深一步理解音樂。
同時，通過聽辯、欣賞、還可以培養(yǎng)學(xué)生的節(jié)奏感、音樂感、掌握理解音樂的高低、長短、強弱的變化，從而掌握一定的樂理知識。
三、學(xué)校音樂欣賞教學(xué)要與學(xué)生的情感體驗相結(jié)合
情感體驗是感知音樂的基礎(chǔ)，對于音樂美的感受和表現(xiàn)有著特別重要的意義。但中小學(xué)生年齡小，閱歷淺，缺乏一定的生活經(jīng)驗和學(xué)識積累。因此，他們的情感是比較單薄而容易沖動。音樂來源于生活，又高于生活，就要求情感教育。
例如有一個主題創(chuàng)作課例，要求學(xué)生用多種樂器表現(xiàn)夜靜的海邊。幾個學(xué)生圍成一組，各自描述自己的想象。有的學(xué)生拿啤酒瓶“吹海螺”；有的學(xué)生用棒子打拍子，從慢到快。還有的學(xué)生用火柴盒裝黃豆粒搖晃出由弱到強，后由強到弱的效果，另外有些學(xué)生用瓶相互摩擦出聲音等等，抒發(fā)自己的對海灘夜靜的想象。
音樂培養(yǎng)創(chuàng)造，培養(yǎng)情感，我們不能把音樂課堂教學(xué)認(rèn)為只教音樂知識，只注意對技能、技巧的傳授，因重視發(fā)展學(xué)生的能力，培養(yǎng)學(xué)生的樂觀的生活態(tài)度，培養(yǎng)情感。美國有一位老師，認(rèn)為在沒有讓學(xué)生聽熟音樂之前,就給學(xué)生講作曲家,作曲背景等等都是沒有用的，不能激發(fā)起學(xué)生的共鳴。這是否過于偏頗，我們不去探討。但至少說明了聽音樂的重要。
總之，作為審美教育內(nèi)容之一的音樂欣賞，不僅提供給學(xué)生具體可聞的古今中外的優(yōu)秀作品，而且還必須輔以必要的講解與引導(dǎo)。這種將學(xué)生的直接感知和情感體驗上升到理智欣賞的過程，實際上就是從較深層次上提高音樂鑒賞力的過程。所以，我國九年制義務(wù)教育《全日制初級中學(xué)音樂教學(xué)大綱》中明確規(guī)定：“通過欣賞，擴大學(xué)生的音樂視野，提高學(xué)生對音樂有一定的感受力，達(dá)到能對音樂有一定的鑒賞力，發(fā)展想象力，豐富感情，陶冶情操?！?
一、學(xué)校音樂心賞教學(xué)是音樂教學(xué)的重要組成部分
音樂教學(xué)應(yīng)該從何入手，應(yīng)該怎樣進(jìn)入中小音樂殿堂，這是我們每一位中小學(xué)音樂教師所面臨的課題。一般來講，學(xué)校音樂教師大多是以唱歌為主來進(jìn)行音樂教學(xué)的，這與傳統(tǒng)的音樂教學(xué)有著一脈相承的“血緣”關(guān)系。但是如果從人與音樂的可能應(yīng)有的關(guān)系來說，我們不妨做如下分析：
人與音樂的關(guān)系有三種：（1）人們創(chuàng)作音樂，這是創(chuàng)造性關(guān)系，也是最為首要而重要的一種關(guān)系。（2）人們表演音樂，這和創(chuàng)作音樂比較起來是次要的關(guān)系。因為沒有創(chuàng)作音樂，則談不上表演音樂；（3）人們欣賞音樂。
我并不想否認(rèn)也不能否認(rèn)，在創(chuàng)作音樂及表演音樂中，視唱練耳方面的技巧以及基本樂理知識對于學(xué)生來說是多么的重要，對學(xué)生音樂素質(zhì)的提高是多么的有益。然而作為中小學(xué)音樂教育而言，到底應(yīng)該把哪一方面放在音樂早期開發(fā)的重點上，我認(rèn)為不可否認(rèn)，那就是音樂欣賞。
這可能會使一些人納悶，為什么中小學(xué)音樂教育要從音樂欣賞開始呢？舉個例子來說，學(xué)生學(xué)習(xí)音樂，就如同嬰兒學(xué)說話一樣，小孩一歲時會叫媽媽，但是一歲的小孩是決不會寫“媽媽”，認(rèn)“媽媽”這個字的。嬰兒學(xué)說話的過程恰恰是“聽--說--認(rèn)寫”的過程，這與
“音樂欣賞--音樂表演--音樂創(chuàng)作”的過程是完全一致的。
事實上，一個作曲家之所以能夠創(chuàng)作出音樂作品，是與其淵博的知識以及高層次的藝術(shù)修養(yǎng)分不開的。但是，任何一個藝術(shù)家從被接觸音樂到成為有藝術(shù)個性的音樂家心理成長過程大致上也是這個過程，即“接受音樂--掌握音樂--加工提高--創(chuàng)作音樂”。所以，德國著名音樂家舒曼才說：音樂教育“培養(yǎng)聽覺才是最重要的事情”。
我們換個角度來說明這個問題。在中小學(xué)生里面，將來能夠成為什么樣的人才呢？是音樂創(chuàng)作者還是音樂表演者，或是音樂欣賞者呢？答案是無疑的。應(yīng)當(dāng)說其中萬分之九千九百九十九個學(xué)生都將成為音樂欣賞者，也就是音樂愛好者。那么，從這個角度來說，你寧愿放棄萬分之九千九百九十九的音樂欣賞者不教而培養(yǎng)一位萬分之一的作曲家， 那這萬分之一的作曲家，又有什么用武之地呢？
由此看來，沒有意識到音樂欣賞在中小學(xué)音樂教學(xué)中的重要作用的音樂教育是極其危險的。
二、學(xué)校音樂欣賞課要充分發(fā)揮學(xué)生的想象能力
音樂具有不確定性。同一首曲子，不同的人坐在一起欣賞，個人的理解是絕對不一樣的。這固然與人不同的性格、氣質(zhì)、修養(yǎng)及所處的不同時代、民族風(fēng)俗等，都有一定的關(guān)系。同一首音樂作品有人聽后說是大海；有人說是小溪；有人說是森林；有人說是白云，這都不可否認(rèn)。因此，音樂欣賞要注意音樂的這種不確定性。不能強求一律，不能統(tǒng)一答案。
另外，在進(jìn)行音樂欣賞時，教師可通過一系列帶有啟發(fā)性的提問，如速度是歡快的還是舒展的？用什么樂器演奏的，哪些樂器發(fā)出了什么聲音？你能描述表現(xiàn)的內(nèi)容嗎？讓學(xué)生從心靈深處來感受音樂，發(fā)揮自己的想象力，使學(xué)生更深一步理解音樂。
同時，通過聽辯、欣賞、還可以培養(yǎng)學(xué)生的節(jié)奏感、音樂感、掌握理解音樂的高低、長短、強弱的變化，從而掌握一定的樂理知識。
三、學(xué)校音樂欣賞教學(xué)要與學(xué)生的情感體驗相結(jié)合
情感體驗是感知音樂的基礎(chǔ)，對于音樂美的感受和表現(xiàn)有著特別重要的意義。但中小學(xué)生年齡小，閱歷淺，缺乏一定的生活經(jīng)驗和學(xué)識積累。因此，他們的情感是比較單薄而容易沖動。音樂來源于生活，又高于生活，就要求情感教育。
例如有一個主題創(chuàng)作課例，要求學(xué)生用多種樂器表現(xiàn)夜靜的海邊。幾個學(xué)生圍成一組，各自描述自己的想象。有的學(xué)生拿啤酒瓶“吹海螺”；有的學(xué)生用棒子打拍子，從慢到快。還有的學(xué)生用火柴盒裝黃豆粒搖晃出由弱到強，后由強到弱的效果，另外有些學(xué)生用瓶相互摩擦出聲音等等，抒發(fā)自己的對海灘夜靜的想象。
音樂培養(yǎng)創(chuàng)造，培養(yǎng)情感，我們不能把音樂課堂教學(xué)認(rèn)為只教音樂知識，只注意對技能、技巧的傳授，因重視發(fā)展學(xué)生的能力，培養(yǎng)學(xué)生的樂觀的生活態(tài)度，培養(yǎng)情感。美國有一位老師，認(rèn)為在沒有讓學(xué)生聽熟音樂之前,就給學(xué)生講作曲家,作曲背景等等都是沒有用的，不能激發(fā)起學(xué)生的共鳴。這是否過于偏頗，我們不去探討。但至少說明了聽音樂的重要。
總之，作為審美教育內(nèi)容之一的音樂欣賞，不僅提供給學(xué)生具體可聞的古今中外的優(yōu)秀作品，而且還必須輔以必要的講解與引導(dǎo)。這種將學(xué)生的直接感知和情感體驗上升到理智欣賞的過程，實際上就是從較深層次上提高音樂鑒賞力的過程。所以，我國九年制義務(wù)教育《全日制初級中學(xué)音樂教學(xué)大綱》中明確規(guī)定：“通過欣賞，擴大學(xué)生的音樂視野，提高學(xué)生對音樂有一定的感受力，達(dá)到能對音樂有一定的鑒賞力，發(fā)展想象力，豐富感情，陶冶情操?！?
聯(lián)覺，是指一種感受引起另一種感覺的心理現(xiàn)象。音樂藝術(shù)的審美聯(lián)覺是按著音的傳遞方式進(jìn)行的，小學(xué)生正處于對外部事物，特別是對音響刺激敏感期，他們認(rèn)識和理解事物時帶有明顯捕捉性，喜歡與具體的形象聯(lián)系在一起，因此，在音樂欣賞時易產(chǎn)生情感、意象、色彩、嗅覺等審美聯(lián)覺。
一、少年兒童在音樂欣賞中的情感聯(lián)覺
音樂欣賞中的情感聯(lián)覺是最常見的視聽聯(lián)覺，即在聲音刺激下產(chǎn)生的視覺形象，通過審美的聽覺活動，對審美對象產(chǎn)生或是愉悅、或是痛苦、哀傷、恐懼等心理反應(yīng)。如《美麗的太陽花》、《快樂的節(jié)日》、《我們的田野》等少兒歌曲，那優(yōu)美的旋律、輕快的節(jié)奏、明亮的音調(diào)會使小學(xué)生槽不自禁地進(jìn)入歌曲的情境之中，引發(fā)愉悅心理。交響童話《彼得與狼》是一首用不同樂器的演奏來描繪和刻畫人物、動物的性格、動態(tài)和故事情節(jié)的樂曲。其中主人公彼得是用弦樂演奏來表現(xiàn)的，那明快活潑和富于進(jìn)行曲的曲調(diào)，給人以異常清新的感覺，描繪出了彼得的聰明可愛和勇敢。當(dāng)三支圓號以濃重的和聲奏出陰森可怕的狼嚎時，使學(xué)生會頓時感到毛骨驚然產(chǎn)生一種恐懼心理?？梢娦?、節(jié)奏、和聲、音色的變化，會使一首樂曲的情緒、形象等發(fā)生變化，它帶給欣賞者的情感聯(lián)覺不盡相同，所受到的教育也就不同。就是在同一首作品欣賞之后，學(xué)生表現(xiàn)出的聯(lián)覺反應(yīng)也是有差異的。這些足以說明，學(xué)生在音樂欣賞中的喜、怨、哀、樂是隨著樂曲所提供的情緒特征而產(chǎn)生著不同的情感聯(lián)覺。因此在課堂教學(xué)中，要特別注意引發(fā)學(xué)生的知覺形式直接反映教學(xué)的全過程，引導(dǎo)學(xué)生建立一個完整統(tǒng)一的知覺表象，產(chǎn)生整體認(rèn)識上的感受，使情感意識得到升華，以美的事物，美的形象來激發(fā)學(xué)生的審美情感，使其得到情感上的共鳴和陶冶。
二、小學(xué)生在音樂欣賞中的意象聯(lián)覺
心理學(xué)中的意象，是指頭腦中所保持的關(guān)于事物的映象。音樂是通過聲音直接作用于人的聽覺器官，它的存在是可聞而不可見的，聲音雖然視不可見，但它是自然的產(chǎn)物，它與人的日常生活心理反應(yīng)聯(lián)系在一起，所以當(dāng)人聽到一種聲音時，總是造成并非只有一種聲音存在的綜合反應(yīng)關(guān)系?？梢娐曇襞c形象是完全互通的。在教學(xué)中教師合理地利用教法手段和教具，學(xué)生的欣賞聯(lián)覺會伴隨著美妙而動聽的聲音，在色彩艷麗、栩栩如生的畫面上激起視覺與意象的連鎖反應(yīng)。如箏獨奏曲《漁舟唱晚》，喚起了學(xué)生們許多形象記憶?！拔覀兒孟罂匆姖O舟擊水揚帆搖櫓如飛，浪花園濺，流水聲、漁歌聲此起彼落，相互交織，呈現(xiàn)出的是一片歡暢、熱鬧的場面”。
由此可見，音樂與繪畫是互相滲透的。音樂可以借助于這種外在形式，幫助欣賞者特別是兒童對作品的理解，激發(fā)他們的某種心理感受，同時又培養(yǎng)了兒童對創(chuàng)造美的追求。流動的音樂線條能深刻揭示人們的內(nèi)心世界，喚起欣賞者的形象記憶，誘導(dǎo)人們通過自己的心理活動來獲得鮮明生動的意象聯(lián)覺。
三、小學(xué)生在音樂欣賞中的色彩聯(lián)覺
我們知道，色彩奧妙無窮，萬物皆備，使人亢奮、愉悅、心神爽暢；也能驅(qū)人壓抑、哀愁、情思郁悒。音樂欣賞中的色彩聯(lián)覺是視覺和聽覺相互作用于人的心理所產(chǎn)生的移情作用。它通過旋律、節(jié)奏、和聲、音色等變化造成并非一種聲音的色彩感，借助這些色彩的交織得到心理上的某種享受。
音樂欣賞中的色聽現(xiàn)象，也是普遍的聯(lián)覺形式。如一種聲音，某一旋律片斷，都可以喚起你的某種色彩意象。再細(xì)一點看，音樂欣賞中的色聽聯(lián)覺可分為聲樂色聽和器樂色聽兩種。聲樂色聽聯(lián)覺，是用人聲來表現(xiàn)歌曲的情感和意境，使學(xué)生在歌詞和曲調(diào)的有機結(jié)合下，產(chǎn)生某種色象。如曲調(diào)優(yōu)美、節(jié)奏歡快的《七色光之歌》，詞作家李幼容首先給孩子們視覺上提供了七個基本色象，紅、黃、青、藍(lán)、綠、橙、紫，在旋律、節(jié)奏與歌詞的呼應(yīng)下，構(gòu)成聲、色并貌的七個美麗花環(huán)，使學(xué)生仿佛置身于色彩世界中。器樂聯(lián)覺，是由某種器樂通過自身固有的音色、音質(zhì)、音域等喚起欣賞者的某種色聽。如嗩吶獨奏《百鳥朝鳳》，用它那特有的音色、風(fēng)格特點加之演奏者演奏技巧，把生活在綠色森林中的鳥兒刻面得淋漓盡致，不時地在學(xué)生視野中展現(xiàn)，那黃鸝、百靈鳥、小黑燕、藍(lán)孔雀、黃臘嘴等鳥的顏色、叫聲與姿態(tài)，把學(xué)生帶到那色彩斑斕的夢幻與現(xiàn)實意境之中。可見，音樂欣賞中的色象，就是聽者在視覺上引起的一種色聽聯(lián)覺。音樂教學(xué)中，還可以利用教學(xué)掛圖、教師的簡筆書畫等，這些都有助于學(xué)生產(chǎn)生色彩聯(lián)覺。
四、小學(xué)生在音樂欣賞中的嗅覺聯(lián)覺
在音樂欣賞中，不僅具有色彩感，而且有些作品還能引起欣賞者的嗅覺應(yīng)。
如人們往往稱某一位歌唱家歌唱得“甜”，某一些曲子有“甜味”，或者“生硬”，或者“軟綿綿”等，這些都是聽覺與味覺、聽覺與觸覺的反應(yīng)。比如，一首反映農(nóng)村生活的兒童歌曲《小瓜棚》，當(dāng)聽到或唱到“我的瓜有多么好，十里以外香味濃?！睍r，孩子們情不自禁地張開鼻孔，用力地聞著瓜的芳香，嘴里似有垂誕欲滴的模樣。又如活潑而抒情的《摘草莓》時時激發(fā)學(xué)生生理反應(yīng)，大有望梅止渴之感。
總之，音樂審美聯(lián)覺，是實現(xiàn)學(xué)校審美教育的一種手段。
【摘 要】音樂欣賞教學(xué)是一種通過對具體音樂作的聆聽,教師簡明、生動、富有活力地講解提,及其他輔助手段來體驗和領(lǐng)悟音樂美的音教育形式。音樂的欣賞注重培養(yǎng)學(xué)生的音樂興趣,擴大音樂視野,提高受、體驗、聽賞、評價音樂的能力,并發(fā)揮想象,豐富情感,但是要上好一節(jié)欣賞課并不容易。根據(jù)《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)讀》指出:小學(xué)音樂欣賞教學(xué)要適應(yīng)小學(xué)生潑好動、注意力難以持久的特點,盡量采用合性的音樂欣賞活動,引導(dǎo)學(xué)生調(diào)動身體的種器官,全身心地“投入”音樂。圍繞欣賞音,結(jié)合音樂的各種要素,采用歌唱、演奏、身體作和表演等方式“,參與”到音樂中去,結(jié)合課堂教學(xué),總結(jié)了幾個方法策略。
音樂是想象的翅膀 ,音樂課程對于小學(xué)生來說非常重要。上好歌唱教學(xué)課很重要,但是音樂欣賞課同樣是小學(xué)音樂教學(xué)中不可缺少的重要組成部分,它可以開發(fā)學(xué)生的智力、陶冶學(xué)生的情操和培養(yǎng)學(xué)生氣質(zhì)修,在這些方面欣賞課都有著不可忽視的積極作用。由于小學(xué)生的生活閱歷比較淺,感情積累少,對于音樂所表現(xiàn)的情感與情緒不能像成年人那樣去感知與體驗,因此欣賞課上學(xué)生總是坐立不安、漫不經(jīng)心,要不就是老師在講解音樂內(nèi)容的時候總是出現(xiàn)一付茫然的表情。音樂老師也會常常提出這樣的問題:音樂欣賞怎么教?所以上好一節(jié)欣賞課是比較難的,導(dǎo)致了現(xiàn)在的音樂欣賞課并沒有發(fā)揮其應(yīng)有的作用,欣賞只不過是放放磁帶、聽聽歌而已,很多老師把音樂欣賞上成了“聽音樂”,模式比較單調(diào),導(dǎo)致多數(shù)學(xué)生會覺得音樂欣賞課“沒興趣”、“坐不住”“聽不懂”課堂效率低,我通過自身的音樂教學(xué)實踐中,作了一些嘗試,總結(jié)了一些方法和策略:
1. 視聽相結(jié)合
欣賞課僅僅讓學(xué)生對著黑板聆聽是不夠的,現(xiàn)在的多媒體手段非常豐富,我們可以運用錄像、幻燈片、圖像、實物等教學(xué)手段來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,從而把學(xué)生吸引到要欣賞的音樂作品上來。例如在欣賞《森林狂想曲》時,采用了幻燈片教學(xué),首先先讓學(xué)生欣賞一段他們喜歡的動畫片《人猿泰山》中的主題曲,讓學(xué)生來觀察片中都出現(xiàn)了哪些動物,根據(jù)這些動物讓學(xué)生模仿一下這些動物的叫聲,從而引出他們的興趣,然后導(dǎo)出今天老師要領(lǐng)著同學(xué)們?nèi)ゴ笊种锌匆豢?聽聽里面都有什么聲音,利用一些聲音片段,讓學(xué)生聽風(fēng)聲、雨聲、蛙聲、蟬聲、以及小鳥的聲音。聽完這些聲音后問問學(xué)生,如果我們把這些聲音組合到一首歌曲當(dāng)中,這將會是一個怎樣美妙的樂曲呢?然后引到《森林狂想曲》中,這樣學(xué)生就會注意聽這首樂曲中出現(xiàn)的一些自然界出現(xiàn)的一些聲音,這樣通過讓學(xué)生自己看動物,模仿聲音,把它們的注意力吸引過來,自然而然接下來就對這首樂曲產(chǎn)生了興趣。再如六年級上冊第四單元舞劇之窗中的欣賞課《快樂的女戰(zhàn)士》,這首樂曲是選自芭蕾舞劇《紅色娘子軍》,首先要讓學(xué)生了解什么是芭蕾舞劇光靠文字上面的解說是沒有吸引力的,也不能把舞劇中所要表現(xiàn)的形象與場景描述出來,這就需要讓學(xué)生先來欣賞一段《紅色娘子軍》的舞劇視頻,這樣可以讓學(xué)生直接的感受到里面的場景,人物的情緒,通過老百姓編斗笠送給紅軍戰(zhàn)士的情景,表現(xiàn)人民熱愛子弟兵的情感。讓學(xué)生了解到這樣的情感后,再來讓學(xué)生通過聆聽了解樂曲是用什么樂器演奏的?樂曲的旋律可以分為幾個樂段?然后再進(jìn)行主題旋律的識記。這樣的教學(xué)不僅激發(fā)學(xué)生的欣賞興趣,也可以讓學(xué)生把注意力自覺地吸引到欣賞樂曲當(dāng)中。
一、音樂欣賞中的理性認(rèn)知
在音樂欣賞中理性認(rèn)知的一個重要作用就是加深對音樂曲目的理解。此種理性認(rèn)知在對音樂藝術(shù)表現(xiàn)形式的感知中就有很好展現(xiàn),不過,它更多地是表現(xiàn)在對音樂曲目的思想文化內(nèi)涵與影響等方面的認(rèn)可上。音樂欣賞過程中,因為音樂曲目的體裁和種類的不一樣,理性認(rèn)知的表現(xiàn)形式也是不一樣的。在聲樂曲目中,音樂旋律和歌詞同時來表達(dá)形象內(nèi)容的,因為歌詞可以確切、具體展現(xiàn)音樂作品的主要內(nèi)容,所以,欣賞音樂曲目時的理性認(rèn)知就表現(xiàn)得很明顯?？墒?欣賞音樂曲目的時候,理性認(rèn)知不僅僅是展現(xiàn)在歌詞方面,音樂曲目是歌詞和音樂旋律緊密結(jié)合的音樂藝術(shù),兩者緊密地融合在一起,音樂賞析者唯有把詞和曲融合起來欣賞,才能形成最終審美評價。此種理性認(rèn)知,并不展現(xiàn)在音樂欣賞者對音樂曲目做出的那種非具體的結(jié)論上,反而是展現(xiàn)在將此種理性認(rèn)知切實融入到對音樂曲目的音響體會、情感感受與聯(lián)想之中,讓以上心理因素在理性認(rèn)知的引領(lǐng)下,達(dá)到更高層次。
很多優(yōu)秀作曲家其音樂作品顯示,音樂不但是運用聲音抒發(fā)情感的藝術(shù),并且還可以透過情感的抒發(fā)與音樂藝術(shù)形象的不斷發(fā)展來展現(xiàn)哲理思想。貝多芬的杰出的交響曲就是這種富有哲理性的音樂作品的代表。他的《第三(英雄)交響曲》表達(dá)了法國資產(chǎn)階級革命在他胸中所燃起的革命和希望之火,并通過生動的音樂形象的邏輯發(fā)展,深刻地揭示出在與“命運”的殊死搏斗中,個人的奮斗只有與人民群眾的洪流匯合在一起才能爭得勝利的哲理思想。正是由于貝多芬在他的一些重要作品中表現(xiàn)了他對時代和生活深刻而富于哲理性的思考,他才提出了“應(yīng)該要求人們用理性來傾聽我們”的觀點?？梢哉J(rèn)為,貝多芬的話不僅為對他自己的作品的欣賞,而且也為整個音樂欣賞中的理性思維的運用作了雄辯的論證。
二、音樂欣賞中的審美評價
在音樂欣賞過程中的理性認(rèn)知的第二個功用是作審美的評價。盡管音樂欣賞和以邏輯思維為根本的音樂評論不一樣,不過在音樂欣賞此心理活動之中,因為理性認(rèn)知的功用,常常伴隨著對音樂曲目的審美評價。音樂欣賞和對現(xiàn)實生活的感受不一樣,欣賞者在音樂曲目中體會的不一定全部是真實生活,而是音樂創(chuàng)作者大腦中的反映,更是他們對實際生活的個人評價與藝術(shù)展現(xiàn)。音樂的審美評價,一方面要求欣賞者對于作曲家所創(chuàng)造的藝術(shù)形象更認(rèn)真地進(jìn)行感受、體驗和理解,把作曲家所創(chuàng)造的藝術(shù)形象在自己的意識中再創(chuàng)造出來;另一方面,又要求欣賞者以這種“再創(chuàng)造”為前提,對音樂的藝術(shù)形象,也即對作曲家對生活的主觀評價與藝術(shù)表現(xiàn)進(jìn)行“再評價”。因此,欣賞者在欣賞活動中,又要“出乎其外”,即進(jìn)行審美評價。
很多情況之下,音樂賞析者的審美評價就是對于音樂創(chuàng)作者對現(xiàn)實生活的主觀感受與藝術(shù)展現(xiàn)所具有的認(rèn)可與欣賞的態(tài)度,此種審美評價不但不會損害審美的愉悅,并且因為理解因素的功用,還會提升審美的愉悅感受。不過在音樂欣賞活動中,常常會出現(xiàn)賞析者和音樂創(chuàng)作者不相符的情況,即是賞析者對音樂作品的反映是“相反的”,創(chuàng)作者認(rèn)為美的,賞析者可能認(rèn)為確是丑陋的。
三、注重大學(xué)音樂欣賞教學(xué)中的理性認(rèn)識和審美評價
在大學(xué),有關(guān)音樂藝術(shù)的教育應(yīng)該是以傳播優(yōu)秀文化為宗旨的。在音樂欣賞的聽覺心理引導(dǎo)方面,執(zhí)教者應(yīng)立足于理性認(rèn)識的教育立場,避免一味將音樂欣賞停留在娛悅感官層面的傾向,通過對理性認(rèn)識的心理分析,幫助大學(xué)生接受音樂文化的精髓,從而提高審美情趣,把握好審美評價的尺度。長期以來人們對音樂藝術(shù)的基本性質(zhì)的理解并不一致,因而對大學(xué)音樂欣賞教學(xué)中是否需要理性的參與,以及對理性認(rèn)識在音樂欣賞中所起的作用在看法上也不一致。我們認(rèn)為,作為高文化層次的大學(xué)生,應(yīng)該具有對音樂的較高欣賞水平,必須在音樂欣賞教學(xué)中注重提高他們的理性認(rèn)識,從而提高其審美評價水平。
本人認(rèn)為:理性認(rèn)識對于音樂以及整個藝術(shù)的欣賞來說都是必不可少的。由于音樂在本質(zhì)上和其他藝術(shù)一樣都是表現(xiàn)的藝術(shù),因此音樂欣賞不僅需要生動、具體的感性體驗,而且也需要準(zhǔn)確、深刻的理性認(rèn)識的積極支持,只有二者密切結(jié)合、相互促進(jìn),才能保證對音樂的欣賞質(zhì)量。誠然,在欣賞不同的音樂作品時,理性認(rèn)識的具體運用情況會有所不同,如對某些娛樂性較強的輕音樂作品的欣賞,理性認(rèn)識的參與成分較少,但是從音樂欣賞的總量上看,特別是對于那些具有深刻內(nèi)涵的音樂作品的欣賞而言,理性認(rèn)識是不可缺少的一種心理要求。在音樂欣賞中獲得的美感,之所以不同于單純的快感,就在于這種美感并不只是感官的快感,而且更主要的是精神愉悅和理性滿足。如果從音樂欣賞中完全排除理性認(rèn)識的作用,那又從何獲得音樂的美感呢?從音樂欣賞的實踐經(jīng)驗來看,對一個音樂經(jīng)典名作的完整欣賞環(huán)節(jié),在音響感知、情感體驗基礎(chǔ)上,依據(jù)相關(guān)背景資料準(zhǔn)確地把握作曲家的創(chuàng)作意圖、表現(xiàn)手法,對全面深刻理解作品的情感內(nèi)涵與藝術(shù)價值,進(jìn)而形成審美評價、積累審美經(jīng)驗是卓有成效的。由此來看,在音樂中積極運用與充分發(fā)揮理性認(rèn)識的能動作用,是有效獲得音樂美感的重要心理條件,是提高大學(xué)生音樂欣賞水平重要的途徑。
音樂教育是學(xué)校素質(zhì)教育的重要組成部分,而音樂欣賞課又是音樂教育中的基礎(chǔ)課。音樂欣賞課通過構(gòu)建學(xué)生的審美心理結(jié)構(gòu)以及對學(xué)生的審美能力和創(chuàng)新能力的發(fā)掘和培養(yǎng),達(dá)到對學(xué)生的心靈陶冶和人格塑造,促進(jìn)學(xué)生審美意識的發(fā)展、提高審美情趣,對學(xué)生的感知、情感與想象等方面的健康成長起著積極作用。然而在實際教學(xué)過程中,70%的學(xué)生對欣賞的作品被動理解,20%的學(xué)生對欣賞不感興趣,只有10%的學(xué)生由于平時有一點音樂基礎(chǔ),具備一點音樂欣賞能力,能夠從欣賞作品中獲得美的享受。筆者作為一名音樂教師,根據(jù)多年的教學(xué)經(jīng)驗,談一談如何在音樂欣賞課的教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣與創(chuàng)新思維。
一、利用直觀的音樂形象
音樂形象是通過音樂作品中音響的感知來表現(xiàn)作曲家的藝術(shù)構(gòu)思、塑造藝術(shù)形象,從而使欣賞者產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。在音樂欣賞課的教學(xué)中,教師要引導(dǎo)學(xué)生感受所播放作品的強、弱、快、慢以及音樂的喜、怒、哀、樂等情緒,并能夠想象出音樂表現(xiàn)的情景,經(jīng)過教師的講解,讓學(xué)生正確的體會與理解樂曲所表達(dá)的情緒和意境。在欣賞小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺》時,教師首先要向?qū)W生介紹這首作品的時代背景——這首協(xié)奏曲作于1959年,以家喻戶曉的民間傳說為題材,選取了“草橋結(jié)拜”“英臺抗婚”“墳前化蝶”三個主要情節(jié),表現(xiàn)了梁山伯與祝英臺忠貞凄美的愛情故事。著名作曲家何占豪、陳鋼把這個故事創(chuàng)作成小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺》,在音樂形象的塑造上,作品吸收了我國戲曲表現(xiàn)手法,以越劇曲調(diào)為主要創(chuàng)作素材,根據(jù)協(xié)奏曲的形式特點,進(jìn)行提煉、發(fā)展和創(chuàng)造。教師再運用自己制作的課件向?qū)W生展示這首音樂作品的基本情節(jié),通過大量的圖片資料使學(xué)生對整個故事情節(jié)充滿好奇,然后欣賞大型交響樂現(xiàn)場演奏版的小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺》。欣賞過程中,小提琴優(yōu)美的聲音時而深情,時而歡快,時而激烈,時而如泣如訴,引人入勝,那仿佛流水般優(yōu)美細(xì)膩的音色讓聽者陶醉,沉浸在整個樂曲的意境之中。這樣的欣賞讓學(xué)生從通過對直觀的音樂形象的感受再到對樂曲的感受上,都有著不同的感受,這樣既可以活躍課堂氣氛,啟發(fā)學(xué)生想象,又有利于學(xué)生審美情趣與創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。
二、創(chuàng)設(shè)情境,激發(fā)想象
在音樂課堂教學(xué)中,情境主要是運用語言、畫面、音樂等手段,根據(jù)音樂作品的風(fēng)格情緒和具體內(nèi)容創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情境,包括藝術(shù)的直觀感知與教師生/！/動的語言描繪,創(chuàng)設(shè)一種為教學(xué)需求服務(wù)、為學(xué)生審美服務(wù)的生動情境。例如在實際教學(xué)中,教師在學(xué)生欣賞了一遍大型交響樂《梁山伯與祝英臺》之后,可以給學(xué)生播放電影越劇《梁山伯與祝英臺》的故事情節(jié)片段,學(xué)生就會被精彩的故事情節(jié)所感染。這樣的欣賞是在學(xué)生充分了解作品表達(dá)的內(nèi)容后進(jìn)行的,欣賞過程中,教師積極地引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)聆聽樂曲,仔細(xì)感悟音樂的情感、意境,努力揣摩音樂的內(nèi)涵。在這樣的情境中,學(xué)生能感到親切、輕松、愉快,并能用最大的激情參與到音樂作品的欣賞過程中。變靜態(tài)的音樂吸收活動為情感動態(tài)的音樂表現(xiàn)行為,有利于學(xué)生更好地感知、理解音樂,從而實現(xiàn)音樂教學(xué)的情境審美化。
三、結(jié)合藝術(shù)實踐
教師在教學(xué)過程中應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)和選擇合適的教學(xué)內(nèi)容,安排設(shè)計有利于學(xué)生全身心地參與的藝術(shù)實踐活動,同時又把教學(xué)目標(biāo)巧妙地融入其中,采用必要的手段啟發(fā)和幫助學(xué)生順利打開求知的通道,使學(xué)生產(chǎn)生實踐參與的沖動,并能全身心、全方位地投入到課堂教學(xué)過程中。例如在欣賞過小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺》之后,教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合藝術(shù)實踐的形式加深對這首作品的理解。教師可以讓學(xué)生在鋼琴上彈奏《化蝶》這首作品的主旋律,改編之后的鋼琴曲清新雅致、委婉流暢,給人一種美的享受,令人回味無窮。這樣通過鋼琴的彈奏,讓彈琴的學(xué)生投入情感、進(jìn)入再創(chuàng)造的過程,這種藝術(shù)實踐活動幫助學(xué)生更進(jìn)一步地領(lǐng)悟了這首音樂作品的深刻內(nèi)涵。教師應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生,給學(xué)生創(chuàng)設(shè)思維的空間,讓他們真正體會作品的意境,感受聲音的和諧之美。教學(xué)實踐證明,當(dāng)學(xué)生真正聽懂了音樂后,學(xué)生會自覺地在音樂中展開自由的、充分的、豐富的、美妙的聯(lián)想畫面,從而真正使音樂欣賞成為創(chuàng)造性思維活動的過程。
四、即興創(chuàng)編和表演
即興創(chuàng)作和表演是音樂欣賞教學(xué)的重要組成部分。在音樂欣賞中,教師可以讓學(xué)生采用節(jié)奏、律動、線條、色彩、繪畫等方式表達(dá)對音樂的理解,通過自填歌詞、創(chuàng)編故事、自勾畫面、自編律動等豐富多彩的創(chuàng)造實踐,引導(dǎo)學(xué)生有意識的進(jìn)行創(chuàng)造性嘗試。例如對于小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺》的欣賞,教師可以選取 “草橋結(jié)拜”“英臺抗婚”“墳前化蝶”三個主要情節(jié),讓學(xué)生自主的即興創(chuàng)編與表演,演繹梁山伯與祝英臺忠貞凄美的愛情故事。這三個情節(jié)分別是樂曲的呈示部、展開部及再現(xiàn)部的內(nèi)容,讓學(xué)生從這三個音樂片段中想象兩個主人公的人物形象,由學(xué)生來扮演兩個主人公再現(xiàn)故事情節(jié),由此充分挖掘?qū)W生的想象意識與表演才能,每個場景會因?qū)W生的想象、聯(lián)想和個性化認(rèn)知的不同使學(xué)生對藝術(shù)作品內(nèi)涵的理解和感受產(chǎn)生不同,從而把兩個人物形象塑造得形象生動、栩栩如生。通過這樣的即興創(chuàng)編和表演活動讓學(xué)生享受創(chuàng)作的過程,品嘗成功的甜蜜,這就為培養(yǎng)學(xué)生審美情趣與創(chuàng)造性思維奠定了基礎(chǔ)。
五、學(xué)科整合
音樂是一門藝術(shù),也是綜合性很強的學(xué)科,在欣賞課教學(xué)中應(yīng)最大限度的發(fā)揮學(xué)科整合這一特點,啟發(fā)學(xué)生的審美情趣和創(chuàng)造性思維。例如當(dāng)《梁山伯與祝英臺》的愛情主題音樂《化蝶》在再現(xiàn)部出現(xiàn)時,給聽者的感覺比較明朗歡快,雖然故事講述梁山伯與祝英臺在封建勢力壓迫下死去,但最后他們化做了一雙蝴蝶,還是能雙棲雙飛在一起,正是音樂讓聽者仿佛看到梁?；癁楹诨▍仓袣g樂自由地飛舞的畫面。這種聽覺與感覺的聯(lián)想,能夠啟發(fā)學(xué)生從多方面、多角度領(lǐng)悟音樂作品。在音樂欣賞教學(xué)中,教師要注重與其它學(xué)科的整合,從學(xué)生自身出發(fā),以學(xué)生發(fā)展為根本,促使學(xué)生將各科知識綜合起來理解,運用學(xué)科多元化的特點,引發(fā)學(xué)生的審美情趣與創(chuàng)造性思維。
隨著新課程改革的深入和發(fā)展,音樂欣賞課的教學(xué)不能像以前那樣,學(xué)生只是單一的、被動的欣賞音樂作品,而要逐漸過渡到注重利用音像、錄像、各種演奏樂器、多媒體教室等音樂資源來進(jìn)行音樂欣賞教學(xué)。教學(xué)過程中要培養(yǎng)學(xué)生的積極性與主動性,培養(yǎng)學(xué)生的綜合音樂學(xué)習(xí)能力。教師應(yīng)將音樂欣賞課的教學(xué)與審美情趣和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)有機融合到一起,在教師指導(dǎo)下讓學(xué)生主動地、積極地學(xué)習(xí),讓音樂欣賞真正走進(jìn)學(xué)生 生活,指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)和高尚的品格,既可以彌補課堂上單調(diào)的學(xué)習(xí)氣氛,也能避免欣賞課上只是作品欣賞而使學(xué)生主體地位受遏制的弊端。音樂欣賞課的教學(xué)通過對學(xué)生在音樂作品的感受與欣賞、表現(xiàn)與創(chuàng)造等方面能力的培養(yǎng),對于陶冶學(xué)生情操以及促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美的全面發(fā)展,提高學(xué)生的文化素養(yǎng)與審美情趣,培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)新思維具有重要意義。
音樂教育屬于美育范疇,從屬于素質(zhì)教育。音樂欣賞是一種很具體且直接的審美活動,以音樂作為對象,欣賞者則為主體,通過傾聽音樂,感受音樂中的情感,潛移默化地使美感得到升華。作為中職學(xué)生,其畢業(yè)后直面社會,因此開設(shè)音樂課具有重要意義,能夠提升學(xué)生欣賞藝術(shù)的水準(zhǔn),從而推動對中職學(xué)生的全面素質(zhì)教育。
一、在音樂欣賞課中培養(yǎng)學(xué)生審美能力的必要性
作為中職學(xué)生,很少能夠?qū)W習(xí)音樂,學(xué)校對于此類藝術(shù)課程的開設(shè)也較少,因此大部分學(xué)生并不具備較好的音樂欣賞能力。學(xué)校對此也并未予以重視,即使開設(shè)了音樂課程也是讓學(xué)生自由唱歌學(xué)歌,放任自流,根本無法培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。然而音樂具有無窮的力量,優(yōu)美動聽的音樂能夠刺激學(xué)生感官,從而給其帶來美的享受、精神上的滿足以及身心的放松與凈化。音樂欣賞課程能夠培養(yǎng)學(xué)生審美能力并提升其審美判斷能力。對于中職學(xué)校而言,現(xiàn)今市場競爭壓力很大,因此要加大對學(xué)生專業(yè)技能的培養(yǎng)力度,審美能力也是一項重要內(nèi)容?；诖?中職學(xué)校最需要的是質(zhì)量高、能夠提升學(xué)生審美能力的音樂欣賞課。接下來將對其音樂欣賞課的培養(yǎng)途徑進(jìn)行探究。
二、在中職音樂欣賞課中培養(yǎng)學(xué)生審美能力的途徑
1.合理選擇教學(xué)內(nèi)容,體現(xiàn)以人為本
陶行知先生曾經(jīng)說過,教育學(xué)生與培養(yǎng)花木一樣,首先要了解花木具有何種特點,而后結(jié)合具體情況進(jìn)行施肥、澆水等,這就是因材施教。而因材施教的基本理念則是以人為本。
一般而言,中職學(xué)生的年齡都在十六歲到二十歲之間,且由于如今計劃生育政策的實行,他們多數(shù)為獨生子女,因此心智尚未發(fā)育成熟,仍是青少年的心理。由于現(xiàn)今諸多音樂節(jié)目風(fēng)靡全國,例如中國好聲音、中國好歌曲、快樂男聲等,使得青少年對于流行音樂甚為癡迷。因此在音樂課上若是讓他們自由學(xué)習(xí),則大多數(shù)愿意選擇流行歌曲。因此教師在選擇教學(xué)內(nèi)容時也要注意結(jié)合中職學(xué)生的這一心理,權(quán)衡古典音樂與流行音樂之間的比重,并且還要將音樂欣賞與其產(chǎn)生背景、風(fēng)格特點等進(jìn)行有效融合。雖然中職學(xué)生興趣多在流行音樂上,但是也不能一味偏向這類音樂,而是應(yīng)該科學(xué)制定其內(nèi)容所占課時的比重與所選歌曲的質(zhì)量。后者尤為重要。如今流行音樂的數(shù)量達(dá)到了“音樂生產(chǎn)”的地步,良莠不齊,教師也要注重區(qū)分,而后挑選質(zhì)量較好、具有特色的音樂。這樣既能滿足學(xué)生要求,還能提升教學(xué)質(zhì)量,體現(xiàn)以人為本,從而使其審美能力得到有效提升,并且能夠提升審美判斷能力。
2.培養(yǎng)學(xué)生對于審美的感知力、理解力
2.1培養(yǎng)審美感知力
學(xué)生若具有較敏銳的感知力,則能夠有效豐富其內(nèi)在情感,由于內(nèi)在感情的體驗、積累以及認(rèn)知都是基于感官對于外界事物的感知把握后形成的。對于音樂審美的感知力,光靠冥思苦想是沒有作用的,而是要通過外部音樂的相互交流和相互作用后得到的。
2.2培養(yǎng)審美理解力
這項要素基于學(xué)生感受音樂之上,在傾聽過程中,調(diào)動理性思維對音樂作品進(jìn)行感知與評價。在音樂教學(xué)中,要最大限度的遵循以審美為主要教學(xué)目的和運用審美態(tài)度這一理念,并且教師在此過程中也要不斷提高自身技能和知識水平,再反作用于音樂審美教學(xué)。只有對音樂本體進(jìn)行重點把握,并以此為出發(fā)點輻射其他音樂知識,而后拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)領(lǐng)域,這樣他們在音樂欣賞課上所收獲的才是對音樂要素的正確體驗。通過對學(xué)生理解力的培養(yǎng),使審美教育形成完整框架,這樣能夠有效推動中職學(xué)生在音樂欣賞課中培養(yǎng)審美能力,提升藝術(shù)修養(yǎng)。
3.在傾聽中對音樂進(jìn)行對比
藝術(shù)是在對比中產(chǎn)生的,對于音樂創(chuàng)作而言,對比是一個技巧,同時也是重要表現(xiàn)方法。在音樂作品中,一般包含旋律、速度、節(jié)奏、曲式、力度、音色等各個要素,而這些要素都是通過對比后才完美呈現(xiàn)的。若要讓學(xué)生充分感受到對比的作用,則可將其引入音樂欣賞課中。教師要適時指導(dǎo)和點撥學(xué)生,讓他們在聆聽時采用對比法以領(lǐng)悟音樂中產(chǎn)生的變化,使學(xué)生準(zhǔn)確領(lǐng)會不同音樂作品所表達(dá)的情感,從而理解其內(nèi)涵。例如在教學(xué)“音程的協(xié)和性”這一內(nèi)容時,便可應(yīng)用對比法。首先讓學(xué)生分別傾聽協(xié)和音程與不協(xié)和音程,予以對比,而后應(yīng)用減五度的演奏方法演奏《雷鳴電閃波爾卡》,再應(yīng)用小提琴演奏《藍(lán)色多瑙河》序奏中的主和弦。學(xué)生通過對比兩段旋律,便能充分感受到那種減五度音程所制造的緊張、刺耳以及不安感,而對于后者的協(xié)和音程就能感受到其和平與安寧感,聯(lián)想起多瑙河的美,心生向往。或者教師可以應(yīng)用不同樂器來表現(xiàn)同一首歌曲。例如《秘密花園》,可分別應(yīng)用鋼琴與大提琴,學(xué)生也能體驗到不同的美。而對于同一種音樂,則可以采用不同力度、速度來表現(xiàn),其產(chǎn)生的音樂效果也不一樣。
學(xué)生在這種對比法中,能夠欣賞到不同的音樂美,產(chǎn)生不同感受,對其審美能力的培養(yǎng)具有推動作用。
4.培養(yǎng)學(xué)生在傾聽過程中的想象聯(lián)想能力
音樂作為一門藝術(shù),具有非具象與非語義性,其不同于文學(xué),文學(xué)能夠用文字描寫故事情節(jié)并詳細(xì)刻畫人物內(nèi)心情感,復(fù)雜的現(xiàn)象也能夠表現(xiàn)出來,但是音樂不能。音樂除了與事實形態(tài)相連,還與人的心理活動與生理相連。因此在音樂欣賞過程中,總是存在一種綜合反映,即并非只有音樂本體存在?；诖?中職在開展音樂欣賞課時,要對學(xué)生的想象聯(lián)想能力進(jìn)行培養(yǎng)。
例如在講授“力度”這一內(nèi)容時,可讓學(xué)生欣賞《二泉映月》與《十面埋伏》。在傾聽過程中,要求學(xué)生運用前文所提到的對比法,比較兩首樂曲中的力度變化。在傾聽阿炳的《二泉映月》前,老師可介紹該首樂曲的創(chuàng)作背景,讓學(xué)生有所了解。而后開始播放,學(xué)生在傾聽過程中便能夠明確感受到作者內(nèi)心的嘆息,深沉且悲痛,聯(lián)想到仿佛是作者本身在傾訴他苦難、不平、流離的一生,然而又不想屈服于命運,仍然想追求美好人生。而后再播放《十面埋伏》。學(xué)生在喧囂歡騰的節(jié)奏中,能夠聯(lián)想到戰(zhàn)場中軍營如林、戰(zhàn)鼓轟隆的恢弘場景,便能更加了解這首音樂所表達(dá)的情感。這些都充分表明音樂給學(xué)生所帶來的美感并非局限在小范圍內(nèi),而是會讓學(xué)生在想象的天空里自由飛翔,并理解作品演奏過程中的力度變化,聯(lián)想出各種音樂形象,審美能力得到大幅提升。
5.激發(fā)學(xué)生對于音樂欣賞課的興趣
所謂興趣是最好的老師,卡巴列夫斯基曾經(jīng)說過,激發(fā)孩子對于學(xué)生音樂的興趣,是向他傳遞音樂魅力的首要條件。如果學(xué)生對于音樂沒有興趣,則再好的音樂作品在其心里也只是聲音的表達(dá),沒有意義,更談不上培養(yǎng)其審美能力。
例如在欣賞小提琴協(xié)奏曲《梁祝》時,教師可先給學(xué)生講述故事情節(jié),這樣學(xué)生能夠被梁山伯與祝英臺凄美的愛情故事所打動,被故事情節(jié)吸引,進(jìn)而對該首音樂作品產(chǎn)生興趣,也能好好學(xué)習(xí)其中所蘊含的音樂知識。
此外,教師還可充分運用多媒體軟件。由于一首音樂作品的內(nèi)容較多,包括作者簡介、體裁、作者代表作等,若是教師光是口頭講述就會顯得枯燥乏味,而若能夠利用多媒體軟件將其制作成 一個系統(tǒng),則學(xué)生學(xué)習(xí)和理解起來難度也降低了。多媒體技術(shù)集聲音、圖片、文字于一體,而將其運用于音樂欣賞課上,則能夠?qū)⒁魳放c圖像進(jìn)行有效結(jié)合,使視覺與聽覺能夠同步。這樣不僅能夠活躍課堂氣氛,減少沉悶感,還能使學(xué)生對授課內(nèi)容產(chǎn)生興趣,以培養(yǎng)其審美能力,實現(xiàn)素質(zhì)教育目標(biāo)。
三、結(jié)束語
總而言之,中職學(xué)校開設(shè)音樂欣賞課程,目的并非在于培養(yǎng)出一批音樂家,而是為了培養(yǎng)出能夠獲得全面發(fā)展的學(xué)生,以提升其綜合素質(zhì)。基于此,便要讓學(xué)生對音樂產(chǎn)生興趣,樂于學(xué),并且懂得欣賞音樂、了解音樂以及將音樂表現(xiàn)出來,這是中職學(xué)校進(jìn)行音樂教育的宗旨所在。培養(yǎng)其音樂審美能力,能夠讓學(xué)生在多個層面對音樂的魅力進(jìn)行感受。通過本文的探討研究,發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生審美能力可通過合理選擇教學(xué)內(nèi)容,體現(xiàn)以人為本;培養(yǎng)學(xué)生對于審美的感知力、理解力;在傾聽中對音樂進(jìn)行對比;培養(yǎng)學(xué)生在傾聽過程中的想象聯(lián)想能力;激發(fā)學(xué)生對于音樂欣賞課的興趣等途徑,以實現(xiàn)素質(zhì)教育。
音樂本身是一種聲音和時間的藝術(shù),一切音樂活動都是從聽開始的。培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣的最好手段莫過于欣賞。現(xiàn)在的小學(xué)音樂教材中音樂欣賞所占的比重越來越重要,從一年級開始就已融入了簡單的音樂欣賞。我在課堂實踐中發(fā)現(xiàn),教材這樣科學(xué)合理地安排,的目的是使我們學(xué)生慢慢地學(xué)會注意、關(guān)注,從而喜歡上欣賞,進(jìn)而欣賞周圍世界的美,也就在音樂欣賞中形成“自覺”的樂感。這也應(yīng)了那句話:“音樂素質(zhì)的培養(yǎng)恰恰必須以音樂欣賞為基礎(chǔ)”。我在長期音樂教學(xué)實踐中著重從以下幾方面培養(yǎng)學(xué)生的音樂欣賞能力。
一、兒童音樂作品的欣賞
兒童呈現(xiàn)出的年齡特點要求必須尋找適合他們的兒童作品,來吸引孩子們的眼球。在欣賞這類樂曲時,我引導(dǎo)學(xué)生不僅使用聽覺,而且通過積極的聯(lián)想,運用視覺、觸覺的活動,采用故事的創(chuàng)造、律動的創(chuàng)造、旋律線的創(chuàng)造,去感受、把握,去聯(lián)想、創(chuàng)造,以提高學(xué)生的音樂表現(xiàn)能力和創(chuàng)造力。
故事的創(chuàng)造。故事是孩子們所喜愛的,他們喜歡聽故事,也喜歡自己講故事。講故事的過程是發(fā)展他們語言的過程,也是創(chuàng)作的過程。由故事表現(xiàn)的內(nèi)容,可以看出學(xué)生對作品理解后的豐富想象。案例:在欣賞五年級上冊的《森林狂想曲》時,我無需用太多的語言提示,學(xué)生便對這首有名的樂曲所吸引了。夜幕低垂,在神秘的熱帶雨林中,蟋蟀、樹蛙、貓頭鷹與飛鼠一起奏響了優(yōu)美奇特的森林狂想曲,ABC三段旋律輪番演奏出現(xiàn),學(xué)生們一會兒便能跟隨旋律和速度變化輕松哼唱。學(xué)生們第一次接觸“音效”,新鮮感很濃,曲子有電聲樂器、豎笛演奏,更有森林中蛙聲、鳥聲、風(fēng)聲、流水聲使人聽來猶如身臨其境,非常形象、逼真,直到以后的復(fù)聽,學(xué)生仍對此樂曲樂此不疲,十分樂意參與哼唱,這足以體現(xiàn)欣賞樂曲的魅力。律動的創(chuàng)造。律動是學(xué)生表達(dá)自己對音樂感受和理解的最直接、最喜愛的方式。在欣賞樂曲后,給學(xué)生創(chuàng)造“動”的機會,讓他們用自己喜歡的動作來表達(dá)自己對樂曲的理解,充分利用他們好動的特點;通過“動”,激發(fā)他們欣賞的興趣,加深他們對音樂形象的聯(lián)想和理解,在參與中得到愉悅和美。案例:三年級教材歌曲《快樂寶貝》,樂曲非常歡快而朗朗上口,當(dāng)激昂的前奏和歌詞“想要開心跟著我叫(跟著我叫),想要快樂跟著我鬧(跟著我鬧)快樂寶貝,就是我(就是我)”一出現(xiàn),學(xué)生們立即振奮起來。正如美國心理學(xué)家詹姆士。L. 穆塞爾和梅貝爾·格連所說的那樣:“唱歌必須由音樂欣賞來激發(fā),這是加深音樂欣賞的主要手段?！备柙~唱出了學(xué)生的心聲,他們像遇到知音一樣高興,隨即手舞足蹈起來?？上攵?歌曲的教學(xué)任務(wù)完成得非常好,這也可以看到律動的魅力所在。旋律線的創(chuàng)造。學(xué)生在日漸提高欣賞水平后,又可以要求把感受到的、理解的音樂表達(dá)出來,與聽力緊密聯(lián)系起來發(fā)展。在欣賞練習(xí)中,可以用圖畫法表達(dá)感受到、理解到的音樂。案例:在欣賞著名管弦樂曲《卡門序曲》時,我曾引導(dǎo)學(xué)生邊聽邊畫出某一樂句的旋律線。在優(yōu)美動人的旋律中邊聽邊記音樂,結(jié)果發(fā)現(xiàn)很容易啟迪學(xué)生靈感,提高學(xué)生聽力水平。在這段熱烈歡快、高低起伏的旋律聲中,學(xué)生們發(fā)現(xiàn)自己畫出的旋律線條有時還是很有規(guī)律和層次感的,旋律線的創(chuàng)造竟是如此奇妙而生動有趣。
二、對民族民間音樂作品的欣賞
民族民間音樂是世界音樂之林中的一棵古老而長青的參天大樹,它以豐富璀璨的繁華碩果,深廣久遠(yuǎn)的歷史傳統(tǒng),成為當(dāng)今珍貴的世界民族音樂文化遺產(chǎn),往往成為人們認(rèn)識世界、認(rèn)識各民族的窗口。就拿中國有56個民族來說,各民族都有自己獨特的文化內(nèi)容、歷史語言等,其音樂也各具異彩。案例:欣賞《瑤族舞曲》時,全曲描寫在節(jié)日之夜,瑤族人民載歌載舞盡情狂歡的情景。我首先讓學(xué)生完整地聆聽一遍音樂,初步感受少數(shù)民族音樂特有的韻味;復(fù)聽樂曲并分段欣賞時,我引導(dǎo)學(xué)生用搖手、跺腳、捻指、拍手模仿長鼓的鼓點節(jié)奏,讓學(xué)生真切體會到瑤族人民載歌載舞的各個熱鬧場面。學(xué)生們在演奏樂曲的過程中,享受到了與同學(xué)間協(xié)作的無限快樂,總能陶醉在自己演奏的音樂聲中。
三、中國戲曲音樂作品的欣賞
眾所周知,中國戲曲是我們國家的文化瑰寶。社會經(jīng)濟和文化發(fā)展到今天,戲曲文化顯得尤為稀奇,特別是京劇這一國粹,它集視覺藝術(shù)與聽覺藝術(shù)為一身,集百家之長、納百家之川,以唱腔和表現(xiàn)風(fēng)格的特有韻味吸引著人們,是中華民族傳統(tǒng)文化的象征。四年級的孩子們初次接觸京劇,覺得非常好奇。在他們平日的電視節(jié)目選擇中,戲曲頻道總會一跳而過,成年人亦是如此。因此,音樂課堂上,要想讓孩子們對此感興趣,必須動一番腦筋。案例:在給四年級學(xué)生教授戲曲單元時,我首先擺放出各式臉譜。臉譜是中華民族戲劇特有的面部化妝造型藝術(shù),它是圖案化的、也是性格化的,它以夸張的色彩無窮的線條為人物增添了強烈的審美效果。最吸引孩子們的是不同顏色的京劇臉譜,代表著不同的象征意義,如:黑色——正直,代表人物包青天;紅色——忠勇,代表人物關(guān)羽;白色——奸詐,代表人物曹操;綠色——魔鬼形象;銀色——妖怪形象等等。孩子們立刻對京劇敏感起來,眼神里傳遞著想了解更多的信息。接著重點介紹京劇人物的行當(dāng)劃分——生、旦、凈、丑四大行當(dāng),并告訴孩子們這得從人物的性格、年齡、身份、扮相及表演特點來觀察、分析京劇的行當(dāng)。緊接著馬上觀賞《沙家浜》選段《智斗》和《紅燈記》,為所學(xué)知識進(jìn)行及時梳理,分辨出忠奸善惡,學(xué)生們一下子思維活躍、聯(lián)想豐富、興趣濃厚。更令人欣喜的是以后但凡讓孩子們欣賞些京劇片段時,你就不用顧忌了,絕對緣于京劇的美麗和神韻。
音樂是“傾聽”的藝術(shù),良好的傾聽習(xí)慣是培養(yǎng)傾聽能力的有效途徑,用音樂來培養(yǎng)”音樂的耳朵”大大開闊學(xué)生的音樂視野,使音樂教育真正實現(xiàn)其教育功能,在素質(zhì)教育中發(fā)揮其應(yīng)有的作用,我相信只要我們不斷的探索發(fā)現(xiàn)新的教學(xué)方法,我們的目標(biāo)就會實現(xiàn),學(xué)生的“耳朵”就會被我們叫醒。音樂欣賞教學(xué)的地位日漸突出,對我們的教師也提出了更高的要求。因為它是集歌唱、律動、創(chuàng)造、想象等元素為一體的扎實有效的教學(xué)課型,它的魅力是學(xué)生們喜愛和投身音樂課堂最有意義的理由,我將有信心堅定不移地讓學(xué)生們愛上音樂欣賞。
【摘要】在“新課程、新理念”的背景下進(jìn)行教學(xué)創(chuàng)新,最大限度地發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性和能動性,真正科學(xué)、全面地把握音樂教育的價值,是需要我們深入研究和努力實施的新課題。本文在多年教學(xué)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上探討了如何在中學(xué)音樂欣賞教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維,并提出了參與一一體驗一一探究一一創(chuàng)造的新教學(xué)模式。
“創(chuàng)新”是素質(zhì)教育的靈魂。而音樂教育作為審美教育的組成部分是實施素質(zhì)教育的重要陣地,在音樂教育中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新品質(zhì),本畢業(yè)論文由整理都能起到其獨特的不可替代的作用。因此,音樂教學(xué)中應(yīng)不斷擴展新知,創(chuàng)新教育教學(xué)模式,運用各種教學(xué)方法和手段,鼓勵學(xué)生在欣賞中發(fā)現(xiàn)、在活動中探索、在探索中創(chuàng)新。筆者認(rèn)為應(yīng)該在以學(xué)生為主體的新的教育理念指導(dǎo)下,以學(xué)生為培養(yǎng)、塑造、發(fā)展的主體,充分調(diào)動和發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主動性、獨立性和創(chuàng)造性,從而構(gòu)建優(yōu)化教學(xué)質(zhì)量和培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的新的教學(xué)模式。下面就教學(xué)中的一些體會,粗淺地談一談中學(xué)音樂欣賞教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。
一、創(chuàng)設(shè)情景,參與體驗
構(gòu)建創(chuàng)設(shè)情境,參與體驗教學(xué)模式,是以引導(dǎo)學(xué)生感知美、體驗美、理解美、表現(xiàn)美為目的的一種教學(xué)模式?！皡⑴c”是指在課堂上師生以平等的身份參與教學(xué)活動,共同討論、共同解決問題;“體驗”是指學(xué)生在參與學(xué)習(xí)活動中,產(chǎn)生主動的直接的親身的感悟、體會和反映。教師引導(dǎo)學(xué)生參與和體驗是學(xué)生創(chuàng)造性思維激發(fā)的前提條件。教師可以根據(jù)作品的內(nèi)容形式,與文學(xué)、美術(shù)、舞蹈等多種形式整合,師生共同創(chuàng)設(shè)一個與音樂作品相符合的情景。提倡利用多媒體教學(xué)網(wǎng)絡(luò),給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個圖、文、聲、像并茂的教學(xué)情境。
例如:欣賞古箏曲《漁舟唱晚》,樂曲所表現(xiàn)的江南水鄉(xiāng),夕陽西下,漁舟滿載歸航,江面歌聲四起的動人畫面,通過多媒體創(chuàng)設(shè)出夕陽下湖面波光粼粼,漁夫架舟歸來,兩岸垂柳輕拂,漁歌互答,若遠(yuǎn)若近,此起彼伏的動人美景。這愉快的歌聲、迷人的景象,使學(xué)生有種未聽曲調(diào)先有情的感受。這時候再仔細(xì)欣賞古箏多種技巧(如上下滑音、揉弦、花指等)演奏出的《漁舟唱晚》,同學(xué)們就有身臨其境之感,很容易體會到作品所表現(xiàn)的內(nèi)容和畫面,并得到美的感受。
再如:欣賞作曲家斯美塔娜(BedoiehSmetana,1824—1584捷克作曲家)的交響詩套曲《我的祖國》第二樂章《沃爾塔瓦河》時,可以創(chuàng)設(shè)一種美的情景:伴隨“引子”那似山泉潺潺而流的美妙音樂,用不同顏色的粉筆在黑板上畫出兩股小溪,繞過森林,匯成沃爾塔瓦河。同時深情朗誦: “它穿過莊稼地,飽覽豐盛的收獲。在它兩岸旁邊,傳出了村莊里婚禮的歡樂聲。月光下……”此情此景深深感動了學(xué)生,于是有的學(xué)生主動到黑板前,補畫上了鮮花、草地、小鳥等,由此匯成了一幅碧水、青山、森林、村莊、綠地、鮮花組合的畫面,讓視覺、聽覺共同撥動著學(xué)生情感的“琴弦”,使學(xué)生完全陶醉在樂曲所蘊涵的美妙意境之中,并促進(jìn)其很快理解了作者對祖國無限熱愛的情感,收到了由感官欣賞上升到理性欣賞的教學(xué)效果。
二、設(shè)置問題,深入探究
古代教育家說:“學(xué)起于思,思源于疑?！彼?設(shè)置疑難,以疑啟思,是發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中主體作用的有效方法,有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。當(dāng)學(xué)生對音樂作品經(jīng)過初聽的簡單體驗后,教師隨即進(jìn)行音樂作品的分析和比較,設(shè)置問題并進(jìn)行有價值的提問,啟發(fā)學(xué)生思考和自我領(lǐng)悟。比較時,可以以小組為單位,也可以以班級為單位展開討論。例如:《搖籃曲》一課的教學(xué),學(xué)生在欣賞完兩首《搖籃曲》:一首由舒伯特(FranzSChubert,1797—1828奧地利作曲家)作曲,一首是東北民歌之后,我引導(dǎo)學(xué)生分析比較兩首搖籃曲的異同,學(xué)生們發(fā)現(xiàn):兩首搖籃曲的共性是結(jié)構(gòu)簡潔,短小抒情,速度徐緩,曲調(diào)優(yōu)美靜謐,旋律平穩(wěn)流暢,但由于調(diào)式不同,音樂風(fēng)格也就截然不同。接著,請同學(xué)們欣賞鋼琴獨奏《搖籃曲》(賀綠汀曲),邊欣賞邊思考搖籃曲作為一種器樂體載和歌曲有什么不同?學(xué)生們驚喜地發(fā)現(xiàn)器樂演奏的搖籃曲,音域比聲樂曲寬,結(jié)構(gòu)比聲樂曲大。通過對上述同一題材,不同國家、不同風(fēng)格、不同體裁作品的分析比較,最后請學(xué)生們總結(jié)中外搖籃曲的不同點,把整堂課推向了高潮,學(xué)生們思維異?；钴S,大家各抒己見,集思廣益,取長補短。這一環(huán)節(jié),很好地深化了學(xué)生的感性認(rèn)識,本畢業(yè)論文由整理拓寬了學(xué)生的音樂視野,發(fā)展了學(xué)生思維的深度和廣度。
在音樂欣賞過程中,教師設(shè)疑擺惑要難易適度,生動有趣,要有畫龍點睛之效。要培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題,敢于質(zhì)疑問難,把自己置于積極的位置去思考、去探索。教師給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種寬松民主的氛圍,尊重學(xué)生的主體地位,把學(xué)生引向探索和發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的環(huán)境中,使其敢想敢說,敢創(chuàng)新。
三、情感體驗,實踐創(chuàng)造
音樂是情感藝術(shù)。音樂教育的藝術(shù),實際上是情感的感染力。要讓學(xué)生真正走進(jìn)音樂,融人音樂,則必須通過各種音樂實踐活動來感知音樂,通過對音樂的各種形式的情感體驗,逐步使學(xué)生認(rèn)識音樂的基本要素和表現(xiàn)手段。
例如:讓一位同學(xué)介紹一首他認(rèn)為最好聽的音樂,通過這一實踐活動,從中獲得表現(xiàn)音樂的極好機會,調(diào)動了他們學(xué)習(xí)的積極性,充分發(fā)揮了學(xué)生的想象能力,拓展了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。情到深處想歌之,歌到深處想舞之。手舞足蹈,自由歡歌起舞,即興創(chuàng)作、編詞、編曲、編動作、創(chuàng)編畫,盡展其能,使學(xué)生創(chuàng)造潛能得到發(fā)揮。還可讓學(xué)生通過對音樂作品的理解和感受,用討論、演講、表演、創(chuàng)編等不同形式,各抒己見,各展所能。
例如:在欣賞《保衛(wèi)黃河》和《游擊隊歌》這兩首歌曲時,由于時代背景和思想內(nèi)容都很接近,我鼓勵學(xué)生大膽想象,分析主題及樂曲的特點和演唱的情緒。有的認(rèn)為這兩首歌曲都反映了中國人民抗擊日本侵略者的堅強決心;有的認(rèn)為,這兩首歌曲演唱力度上有些不同,《游擊隊歌》力度處理較弱,表現(xiàn)游擊隊員神出鬼沒,聲東擊西靈活勇敢的一種英雄形象?！侗Ｐl(wèi)黃河》則是氣勢磅礴,聲音一浪高過一浪,表現(xiàn)一種后繼有人,全國人民為保衛(wèi)祖國無所畏懼的情景。有的認(rèn)為這兩首歌曲的特點是強弱分明,節(jié)奏感強,演唱時要反映出游擊隊員鏗鏘有力、無所畏懼、勇往直前的精神面貌。在學(xué)生大膽想象、踴躍發(fā)言的基礎(chǔ)上,我讓學(xué)生根據(jù)自己的理解和想象,從以前電影、電視中看到的游擊隊員的形象創(chuàng)作一個舞蹈片斷。學(xué)生幾個一組,邊唱邊創(chuàng),有的想到了游擊隊?wèi)?zhàn)士握著槍、拿著刀、貓著腰行軍的情景;有的以左右串場象
音樂欣賞是音樂教學(xué)中的一個重要學(xué)習(xí)領(lǐng)域,音樂是聽覺的藝術(shù),音樂的創(chuàng)作、演唱、演奏最終是為了聽。在學(xué)校音樂教學(xué)中,欣賞教學(xué)占有十分重要的地位。各項音樂教學(xué)活動都是圍繞著欣賞來進(jìn)行的。
“隨著我國改革開放的發(fā)展和人民生活水平的提高,外來文化不斷滲入,很多新的價值觀和文化元素甚至以一種‘強勢文化’的形式?jīng)_擊著現(xiàn)代人群。在我國教育部制定的《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》中,明確地提出了關(guān)于文化傳承和弘揚民族音樂的要求”。[4]念著RAP踏著青春動感腳步而來的周杰倫;火辣的、席卷了半個地球的“韓流”,我們的下一代面對如此強烈的聽覺、視覺沖擊,還能容下自己本民族的音樂文化嗎?
先進(jìn)的科學(xué)理論和技術(shù),是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的,但這并不能抹煞本民族文化的燦爛成就,相反,我國民族文化結(jié)晶也是世界文化寶庫中的重要組成部分,也需要而且應(yīng)當(dāng)被我們后人所繼承和發(fā)揚。培養(yǎng)學(xué)生熱愛民族的音樂藝術(shù),激發(fā)學(xué)生對民族的自豪感和自信心,這是音樂教育的目的之一。中華民族具有豐富多彩、歷史悠久的民族音樂文化,在音樂教學(xué)的歌唱等活動中只能接觸到其中的一少部分,音樂欣賞則可以讓學(xué)生熟悉、了解民族音樂文化。音樂教師在這個傳承與發(fā)揚的過程中,應(yīng)該起到穿針引線的作用。
在音樂教學(xué)活動中欣賞中國著名的古典音樂《陽關(guān)三疊》、《漁舟唱晚》、《梅花三弄》時,我們采用情感導(dǎo)入、情境創(chuàng)設(shè)、藝術(shù)綜合三種教學(xué)手段讓學(xué)生理解、接受和喜愛民族音樂。
一、情感導(dǎo)入
《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出:“音樂教育以審美為核心,主要作用于人的情感世界”,“在音樂教學(xué)中要把情感,態(tài)度與價值觀放在首位,突出情感。”[2]可見,音樂是善于表現(xiàn)人們的情感,并能引起情感共鳴的藝術(shù)形式。教師應(yīng)有立足于學(xué)生情感、以人為本的教學(xué)思想,真正寓美育于音樂教學(xué)之中。
學(xué)生對通俗、流行音樂有濃厚興趣,課本上的內(nèi)容已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足他們瞬息萬變的精神需求,既然我們無法阻擋流行音樂對校園音樂領(lǐng)域的侵入,何不順?biāo)浦?用一些優(yōu)秀的、適合學(xué)生的流行音樂,在課堂上進(jìn)行交流、探討,并教會學(xué)生選擇健康的、適合自己年齡的音樂。對于校園流行音樂,與其進(jìn)行適得其反的遏制,不如正面引導(dǎo)。
《陽關(guān)三疊》又名《陽關(guān)曲》、《渭城曲》,是根據(jù)唐代詩人王維所作的七言格律詩《送元二使安西》譜寫的一首著名的藝術(shù)歌曲,原詩是:“渭城朝雨浥輕晨,客舍青青柳色新。勸君更進(jìn)一杯酒,西出陽關(guān)無故人?！北憩F(xiàn)了詩人對即將到關(guān)外的朋友戀戀不舍的情誼,寄托了對友人無限的關(guān)愛之情。
本課的導(dǎo)引,我是這樣設(shè)計的:
導(dǎo)引:播放通俗歌曲,周華健演唱的《朋友》。
師:你們怎樣理解“朋友”這個詞語?
生討論并舉手回答。
師:現(xiàn)在讓我們來感受一下古人對朋友的情誼。
播放合唱《陽關(guān)三疊》,對比:古人和現(xiàn)代人對待友情的方式。
古人——勸君更進(jìn)一杯酒,西出陽關(guān)無故人。
現(xiàn)代人——一生情,一杯酒。
古人一句“勸君更進(jìn)一杯酒”既顯出豪氣,又道出對友人的不舍,如今的“一生情,一杯酒”,又是對友情的一種感悟:朋友之情猶如杯中之酒,越久越濃。二者都把友情寄托在了酒里。
在對本課進(jìn)行了如此的感情鋪墊后,學(xué)生已然接受,再對此曲進(jìn)行分析,如曲中意境、何謂“三疊”等,學(xué)生們對古曲還會有排斥心理嗎?
在本堂課中,我用學(xué)生容易接受的通俗音樂作為導(dǎo)引,為他們在古典與通俗間架起了橋梁。
二、情境創(chuàng)設(shè)
音樂教學(xué)中的情境創(chuàng)設(shè),是一個吸引的過程,良好的教學(xué)情境可以感染學(xué)生,使他們產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣,積極投身到音樂實踐中去,促進(jìn)情感體驗。
新的音樂課程標(biāo)準(zhǔn)在《關(guān)于教學(xué)內(nèi)容》的幾點提示中指出:音樂教學(xué)要創(chuàng)設(shè)與樂曲表現(xiàn)內(nèi)容相適應(yīng)的教學(xué)情境,激發(fā)學(xué)生富有感情的表現(xiàn)力,調(diào)動每個學(xué)生參與的積極性,培養(yǎng)學(xué)習(xí)音樂的信心,使他們在欣賞過程中受到美的愉悅,美的熏陶。
如:《漁舟唱晚》可以用三幅畫將整首樂曲連接起來:第一幅:湖濱晚景;第二幅:漁歌飛揚;第三幅:湖邊月色。
教學(xué)過程:
1.結(jié)合三幅畫聽全曲,并為樂曲分段。
2.分段聽賞,體會每段畫面和情境的不同。
第一段:安靜;第二段:熱鬧;第二段:安靜。
3.用手里的樂器和材料模仿每段的音響效果。
第一段水聲較弱,用報紙模仿水聲。第二段學(xué)生可以自己設(shè)計船槳劃水聲,啟發(fā)學(xué)生還會有什么聲音,可以有人聲,有很多船靠岸,船上人的講話聲。
4.用自己設(shè)計的音響效果和音樂。
用圖畫和音響讓學(xué)生身臨其境,理解曲中意境,對于學(xué)生來說,要理解中國古典音樂,這應(yīng)該是行之有效的方法。
三、藝術(shù)綜合
在音樂教學(xué)中提倡綜合教學(xué)法,把其他學(xué)科如文學(xué),當(dāng)然更少不了音樂的姊妹藝術(shù)如舞蹈、戲劇、影視、美術(shù),有機融合于音樂教學(xué)中,“即以共同的要素實現(xiàn)各學(xué)科的溝通和連接,這種綜合有利于培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)通感能力,而達(dá)到超越種種感官的特異性而上升到相互溝通和相互替代,比如聽到音樂產(chǎn)生視覺表象,看到形狀色彩,產(chǎn)生冷熱輕重的感覺”[4]。
詩、畫、樂合為一體的教學(xué),如:《梅花三弄》。
導(dǎo)引:
1.播放群舞《梅花》。
師:大家看出這段舞蹈表現(xiàn)的是什么嗎?
生:梅花。
師:你們見過梅花嗎,它有些什么特點?
學(xué)生接著會答出梅花的形態(tài)、顏色。教師再以梅花在冬季開放來引出梅花具有的堅韌品質(zhì)。
2.出示梅花圖片,學(xué)生在視覺上被梅花所吸引。
3.古今有許多以歌頌梅花為題材的藝術(shù)作品,如詩詞:陸游的《梅花絕句》:“幽谷那堪更北枝,年年自分著花遲。高標(biāo)逸韻君知否,正是層冰積雪時。”的詞《卜算子·詠梅》:“風(fēng)雨送春歸,飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰,猶有花枝俏
。俏也不爭春,只把春來報。待到山花爛漫時,她在叢中笑?！?
師:讓學(xué)生背誦王安石《梅花》:“墻角數(shù)枝梅,凌寒獨自開。遙知不是雪,惟有暗香來?！?
師:我們欣賞了這些表現(xiàn)梅花的藝術(shù)作品后,來聽一段音樂《梅花三弄》,大家注意這首樂曲表現(xiàn)的梅花的高貴品質(zhì),并注意這首樂曲的主題。(欣賞)
師:聽賞完這首樂曲,大家來討論一下梅花的品質(zhì)。
生:不畏嚴(yán)寒,迎雪怒放,剛毅堅貞。
師:再聽一遍全曲,注意主題反復(fù)了幾次?
生:主題反復(fù)三遍。
師:對,這也是“三弄”的來由。
復(fù)聽全曲,進(jìn)一步理解曲中意境。
四、聽賞有關(guān)梅花的作品。
《紅梅贊》是在江姐走向刑場所唱的,這首歌用梅花比喻共產(chǎn)黨人的高貴品質(zhì):越是面臨危險,越是信念堅定。《梅花三弄》的難點在于它是表現(xiàn)意境而非表現(xiàn)情境,前面之所以用了很長篇幅的兩種藝術(shù)形式來導(dǎo)引,就是為了讓學(xué)生先理解意境,再沿著這個方向聽賞音樂。
其實在這三種教學(xué)方法中,都少不了應(yīng)用其他姊妹藝術(shù),如在欣賞《漁舟唱晚》時,可讓學(xué)生先吟誦白居易的《暮江吟》。又如在欣賞《陽關(guān)三疊》時,可以讓學(xué)生在課前準(zhǔn)備一些表達(dá)友情的詩句,如:李白的《送孟浩然之廣陵》、《贈汪倫》等。這些都可以和音樂教學(xué)融會貫通,幫助音樂教學(xué)更順利更有效地開展。
【摘要】培養(yǎng)學(xué)生的審美意識,提高學(xué)生鑒賞美的能力,使學(xué)生在高中音樂欣賞實踐活動中想象力得到發(fā)展,從而提高主體的創(chuàng)造性思維中的連動性、多面性和跨越性能力,并使人格在“高峰體驗”中獲得升華,促進(jìn)學(xué)生個性更好實現(xiàn)自我完善。
【關(guān)鍵詞】音樂欣賞 培養(yǎng)個性發(fā)展
優(yōu)美的音樂可以帶給學(xué)生感官上的刺激,獲得精神上的愉悅和樂趣。愛美之心人皆有之,優(yōu)秀的音樂作品還能讓學(xué)生的情感在欣賞音樂的聯(lián)想中得到美的熏陶,精神上的滿足,從而達(dá)到陶冶情操、升華人格的目的。在高中音樂欣賞的教學(xué)活動中,教師通過正確的引導(dǎo)可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的熱情和興趣?！稑酚洝返摹稑废笃分懈嬖V我們“樂者,德之華也?！惫畔ＥD哲學(xué)家柏拉圖亦認(rèn)為:“我們一向?qū)τ谏眢w用教育,對于心靈用音樂?！彼终f:“節(jié)奏與樂調(diào)有最強烈的力量浸入心靈的深處,如果教育方式合適,它們就會拿美來浸潤心靈,使它也就因而美化……”這些都說明音樂引人向善,是以人的情感為軸心,對人生價值與人性韻味的整體展現(xiàn)與提升起著重要作用。因此,在高中音樂欣賞課教學(xué)中,要注意培養(yǎng)學(xué)生感情體驗,逐步充實,不斷豐富,情操得到陶冶,精神得到愉悅,最終促進(jìn)學(xué)生個性和諧而良好的發(fā)展。
1音樂欣賞,提高學(xué)生文化功能作用
浩如煙海的音樂文獻(xiàn)構(gòu)成了龐大的音樂文化體系。當(dāng)我們欣賞一首音樂作品時,我們必然要了解作品的風(fēng)格流派體裁,題材作者和創(chuàng)作背景,以及與之相關(guān)的全部文化信息,這就是音樂欣賞的文化功能的全息性。在中國北京紫禁城太廟前,由張藝謀執(zhí)導(dǎo)的外國歌劇《圖蘭朵》的演出過程中,觀眾對歌劇中被作曲者普契尼采用的《茉莉花》的素材創(chuàng)作的圖蘭朵公主演唱的小夜曲尤其注意和喜愛。海外的華人當(dāng)聽到小提琴獨奏曲子《思鄉(xiāng)曲》就會勾起無限的思鄉(xiāng)情愫,這些就是音樂文化功能所特有的本土性。學(xué)生是文化的接受者、傳承者,更是文化的創(chuàng)造者。通過高中音樂欣賞中的實踐活動,可以開闊學(xué)生的文化視野,豐富學(xué)生的文化知識,培養(yǎng)學(xué)生熱愛民族音樂的感情。這種全息化的音樂圖景與本土化的音樂情境,將會在文化的框架下,給學(xué)生以深刻的影響,使學(xué)生的個性品質(zhì)向良好的方向發(fā)展。
2音樂欣賞,提高學(xué)生教化功能作用
荀子在《樂論》中就指出:“樂者,圣人之所樂也,而可以善民心。其感人深,其移風(fēng)易俗,故先王之禮樂而民和睦?！币魳纺苁谷瞬粩喃@得最美好的“高峰體驗”。這是美國著名心理學(xué)家馬斯洛提出來的。他說:“在這些短暫的時刻里,他們沉浸在一片純凈而完善的幸福之中,擺脫了一切懷疑、恐懼、壓抑、緊張和怯懦,他們的自我意識也悄然消逝,他們不再感到自己與世界之間存在著任何距離而相互隔絕。相反,他們覺得自己已經(jīng)與世界緊緊相連融為一體?！睂W(xué)生在“高峰體驗”中可以迅速直觀地把握人生的價值、自我實現(xiàn)的幸福與世界的本質(zhì),這就是高中音樂欣賞教化功能的內(nèi)隱性。它既滿足了學(xué)生追求真、善、美的需求,又使學(xué)生個性不斷發(fā)展與自我完善的過程中獲得前進(jìn)的動力。
3音樂欣賞的審美功能,培養(yǎng)學(xué)生勇敢堅毅樂觀性格
音樂欣賞的審美功能,是最具音樂藝術(shù)本質(zhì)性和價值性的功能。音樂的審美,從類型上可分為陽剛性和陰柔性的美。從情緒發(fā)展上可分為悲劇性和喜劇性的美。陽剛性的作品包括反映人類與自然斗爭與命運斗爭的作品,它能讓學(xué)生的意志變得堅強;結(jié)構(gòu)宏偉、氣勢彭湃的音樂能讓學(xué)生胸懷壯闊、堅毅剛強;熱情樂觀的音樂有助于學(xué)生奮發(fā)向上的性格。陰柔性的作品包括寧靜柔和的音樂可以使學(xué)生心情安定、氣息平和;歡娛優(yōu)美的音樂可以使學(xué)生擺脫冷漠、孤寂的心境,精神煥發(fā):委婉細(xì)膩的音樂能使學(xué)生富有同情心,樂于助人。具有悲劇美的音樂可以培養(yǎng)學(xué)生更注重理性;具有喜劇美的音樂可培養(yǎng)學(xué)生勇敢堅毅樂觀的性格。音樂的審美功能對培養(yǎng)學(xué)生良好的個性與品格產(chǎn)生廣泛的潛在的影響與作用,使積極的性格特征得以肯定和發(fā)展,消極的性格特征得以轉(zhuǎn)化與改變,促使學(xué)生個性和諧發(fā)展。
4音樂欣賞的心理功能,促進(jìn)學(xué)生個性的發(fā)展
音樂是不斷變化著的動態(tài),是樂音的有序運動。學(xué)生會隨著音樂的運動變化和發(fā)展始終保持注意力的指向性和穩(wěn)定性。為了聽、辨音樂作品的風(fēng)格、旋律、和聲等音樂的要素就必然促使學(xué)生合理地分配自己的注意力。愛因斯坦曾說過:“想象比知識更重要?！备袷剿尚睦韺W(xué)家對此是這樣解釋,我們身體內(nèi)部充滿了大量的內(nèi)部空間、時間和深度感覺結(jié)構(gòu),有各種感覺的點接合和中心,高中音樂欣賞正是開闊這些空間和開掘深度的催化劑。因此,欣賞音樂具有改善學(xué)生注意力品質(zhì)和培養(yǎng)想象力的功效,進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生個性的發(fā)展。
教學(xué)實踐證明,高中階段是學(xué)生個體成長的關(guān)鍵時期,是個體不成熟逐步走向成熟的成長發(fā)育時期。學(xué)生身心的各個方面都潛藏著極大的發(fā)展可能性,在學(xué)生身心發(fā)展的過程中,所展現(xiàn)出來的各種特征,還處在變化發(fā)展中,因而具有極大的可塑性。運用音樂欣賞的審美功能來培養(yǎng)學(xué)生的個性發(fā)展和審美意識,由美而求真向善,運用音樂欣賞的文化功能來擴大學(xué)生的文化視野,運用音樂欣賞的教化和心理功能啟迪學(xué)生的智慧,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。音樂欣賞的這四種功能是相輔相成的,對學(xué)生的完美的人格的塑造起著重要的作用。
摘 要:我校是一所教育資源整合后的寄宿制學(xué)校,因此學(xué)生的音樂水平層次不齊,差距太大。我嘗試著以欣賞課為切入點,制定有計劃的教學(xué)過程,從學(xué)生的年齡特點和發(fā)展水平出發(fā),分析研究學(xué)生,倡導(dǎo)“以音樂為本,從音響出發(fā),以聽賞為主”的教學(xué)理念,實施分層教學(xué)。在教學(xué)中,注重小組合作探究模式,追蹤音樂主題,將學(xué)生從無知的層次帶入有意識的聆聽,進(jìn)一步進(jìn)入對音樂內(nèi)涵的感覺和理解,讓每一個學(xué)生都成為音樂的體驗者。
關(guān)鍵詞:差距 音樂欣賞 分層教學(xué)
我校是一所教育資源整合后的寄宿制學(xué)校,少數(shù)在城市中長大的學(xué)生對音樂多少有些了解,尤其是他們當(dāng)中有許多同學(xué)從小就學(xué)過樂器或聲樂,因此他們對音樂的感悟很多。而多一半來自各鄉(xiāng)鎮(zhèn)移民區(qū)的農(nóng)村學(xué)生由于地理環(huán)境和其他條件的制約,接觸音樂相對較少,音樂底子薄,有些連do re mi都不認(rèn)識,原先的音樂課等同于唱歌課,對音樂的感受與鑒賞能力極度匱乏。教師面對的是一個復(fù)雜多元的局面,學(xué)生的學(xué)習(xí)水平層次不齊,差距太大。
如何改變這種教學(xué)現(xiàn)狀,縮短城鄉(xiāng)同學(xué)的音樂水平差距呢?我嘗試著以有難度的欣賞課為切入點,制定有計劃的教學(xué)過程,倡導(dǎo)“以音樂為本,從音響出發(fā),以聽賞為主”的教學(xué)理念,充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位,實施分層教學(xué),針對不同水平的學(xué)生量身定做適合各類口味的教學(xué)方法,將學(xué)生從無知的層次帶入有意識的聆聽,進(jìn)一步進(jìn)入對音樂內(nèi)涵的感覺和理解,讓每一個學(xué)生都成為音樂的體驗者。具體分析如下:
一、注意學(xué)生的年齡特點和發(fā)展水平,分析研究學(xué)生是進(jìn)行分層教學(xué)的前提
“知己知彼,百戰(zhàn)不殆”,對學(xué)生有了全面的了解,就可以根據(jù)學(xué)生的年齡特點及學(xué)生之間存在的差異,進(jìn)行分層教學(xué)。教師在講授同一教學(xué)內(nèi)容時,可從一個班級優(yōu)、中、困學(xué)生的不同知識水平和接受能力出發(fā),以相應(yīng)的幾個層次的教學(xué)深度和廣度進(jìn)行教學(xué),對不同層次的學(xué)生提出適合本層次的最佳要求。例如把音樂基礎(chǔ)好、樂感強、感受能力好的學(xué)生分為A組,把音樂基礎(chǔ)一般、樂感好、感受能力一般的學(xué)生分為B組,而各方面都較差的學(xué)生分為C組。教師則根據(jù)學(xué)生的實際情況,課前做好工作,設(shè)計有層次的教學(xué)方案和教學(xué)目標(biāo),對不同的學(xué)生進(jìn)行分層要求,實行分類推進(jìn)。A組學(xué)生注重提高技能技巧和發(fā)展能力;B組學(xué)生注重培養(yǎng)興趣,提高技能;C組學(xué)生注重基礎(chǔ)能力和激發(fā)興趣。
二、注重小組合作探究模式,發(fā)揮學(xué)生的主體地位,是進(jìn)行分層教學(xué)的主要方法
主要是教學(xué)方法分層使用:針對優(yōu)生,在體驗、比較作品、探究、合作的過程中,層層深入,關(guān)注點在專業(yè)知識與技能上;對中等生,不能忽略知識技能,但可以設(shè)計更多好玩、有趣的活動,讓學(xué)生在玩中學(xué),提升興趣;而針對差生,鼓勵為主,目的是培養(yǎng)興趣。在音樂欣賞教學(xué)中老師的首要任務(wù)是多聽聽你將與學(xué)生分享的音樂,找出音樂的表現(xiàn)特點,設(shè)計一些適合學(xué)生認(rèn)知特點的“焦點”問題,在每一次聆聽樂曲中將問題分層拋出,層層深入,引導(dǎo)學(xué)生聆聽,讓學(xué)生的思維跟隨音樂一起行進(jìn)。
1、各小組有相同音樂學(xué)習(xí)任務(wù)時分層互助教學(xué)模式。 在音樂分層教學(xué)的初始階段,我給每個小組分配相同的任務(wù),這樣一方面便于調(diào)控,另一方面也可讓小組間展開競爭。這時要求學(xué)生解決的問題不是很復(fù)雜,問題本身都有一定的彈性,對不同層次的學(xué)生有不同的要求和評價,緩解了不同層次學(xué)生間互相“等”的問題,減少了時間的隱性浪費。
2、小組內(nèi)相同音樂教學(xué)內(nèi)容不同層次學(xué)習(xí)任務(wù)的教學(xué)模式。隨著教學(xué)的推進(jìn),教師要對教學(xué)難點和重點進(jìn)行突破。我把重難點問題分解成不同層次具有一定梯度的三個問題,有難度的由A類生回答,簡單問題優(yōu)待G類生,中等問題則由B等生來回答,讓每個層次的學(xué)生都有答疑并獲得成就感的機會,使每個學(xué)生都能均等地參加課堂活動。另外,我注重小組互助的作用,組織“兵教兵”,使不同層次的學(xué)生都能完成各自的任務(wù),實現(xiàn)共同達(dá)標(biāo)。
三、追蹤音樂主題,熟記音樂主題,是感受與鑒賞音樂作品、完成音樂審美過程至關(guān)重要的環(huán)節(jié)
欣賞一首器樂曲,學(xué)生不可能將旋律全部記住,而音樂主題往往是樂曲中最具特色并且出現(xiàn)頻率最高的,學(xué)生記住了音樂主題就會對整個樂曲印象深刻。同時,音樂主題又是樂曲的精華部分,一般較為集中地表現(xiàn)了音樂的情緒與情感或音樂的形象,抓住了音樂主題,也就把握了作品的要領(lǐng)。引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確地把握音樂主題,對激發(fā)興趣、引發(fā)聯(lián)想、加深理解具有重要的作用。
1、追蹤聽辨音樂主題。音樂主題篇幅短小,在教學(xué)中可以反復(fù)聆聽;又由于音樂主題一般在樂曲中會重復(fù)出現(xiàn),可以讓學(xué)生追蹤聽辨樂曲的主題,了解樂曲的結(jié)構(gòu),把握樂曲的情緒特點。追蹤聽辨主題的方式,可以讓學(xué)生說一說樂曲的主題出現(xiàn)了幾次;也可以是根據(jù)主題的情緒,設(shè)計恰當(dāng)?shù)膭幼?聽到主題時用動作表現(xiàn)等等。
2、演唱、演奏音樂主題。哼唱音樂主題是一種很簡單的教學(xué)方式,可以進(jìn)一步加深學(xué)生對音樂的記憶和理解。哼唱到一定程度就可以演唱音樂主題了,從中可進(jìn)一步發(fā)展和提高大家的識譜能力,達(dá)到理解并喜愛音樂的目的。能力弱的同學(xué)可隨音樂哼唱,中間能力或能力強的同學(xué)可根據(jù)節(jié)奏視唱旋律,有特長的同學(xué)可演奏音樂主題。如在欣賞《梁?！窌r我對音樂主題設(shè)計了“聆聽——交流感受——體驗——無意識哼唱——視唱——演奏——舞蹈”環(huán)節(jié),采用分層達(dá)標(biāo)教學(xué):能力弱的學(xué)生能大概哼唱音樂主題;中間能力或能力強的學(xué)生能視唱主題旋律并做出簡單的舞蹈表演;有特長的學(xué)生背唱出音樂主題,并進(jìn)行演奏或舞蹈表演。學(xué)生對音樂主題的感受更加深切,音樂主題的形象在學(xué)生的頭腦里也就更加生動鮮活起來。發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性,創(chuàng)設(shè)讓每個學(xué)生都能得到個性化發(fā)展、快樂成長的氛圍,是現(xiàn)代教學(xué)活動的新理念,也是教學(xué)活動的不懈追求。音樂欣賞教學(xué)中“分層教學(xué)、因材施教”,不僅給優(yōu)質(zhì)學(xué)生提供了攀高的良好環(huán)境,也給那些學(xué)習(xí)困難者提供了不斷獲得成功體驗的機會,從而達(dá)到了讓學(xué)生全面提高的目的。
都正街學(xué)校 龔倩
音樂欣賞是音樂教育的組成部分之一，對培養(yǎng)學(xué)生感受音樂、欣賞音樂的能力有著重要作用。學(xué)生廣泛深入地接觸音樂作品，就能較快地提高音樂的鑒賞力和表現(xiàn)力。在音樂欣賞教學(xué)中使用多媒體不僅能提高學(xué)生對音樂的興趣，而且也擴展了學(xué)生想象和思維的空間。因此，在音樂欣賞教學(xué)中，如果能巧妙的運用多媒體進(jìn)行教學(xué)則會取得許多積極的效果。特別是對于低年級的兒童，這能充分發(fā)揮他們的主體作用，調(diào)動他們的學(xué)習(xí)積極性，引導(dǎo)他們主動投入欣賞活動中，創(chuàng)造一個良好的藝術(shù)氛圍。
一二年級低齡兒童以形象思維為主，具有好奇 、好動、模仿力強的身心特點，因而在上這一階段年齡欣賞課時，我們可借助多媒體的幫助，充分利用他們靈巧的形體、自然的嗓音，通過觀看動畫、視聽、律動、繪畫、剪剪貼貼、游戲、情景表演、等相結(jié)合的、孩子們喜聞樂見的綜合手段,進(jìn)行直觀欣賞教學(xué)，激發(fā)和培養(yǎng)孩子們對音樂的興趣，在其中較好地把握好多媒體的運用，以開發(fā)音樂的感知力、想象力、創(chuàng)造力，體驗音樂的美感，從而更好的為低年級音樂唱游教學(xué)服務(wù)。
我們在組織教學(xué)時可盡量地運用VCD和多媒體教學(xué)，讓孩子們直觀的通過視覺效果感染、感受作品情感。例如：在欣賞《小青蛙》和時，我采用了POWERPOINT幻燈片教學(xué)。隨著音樂旋律、節(jié)奏、力度的不斷變化，在視屏上分別出現(xiàn)了美麗的月色；小青蛙玩耍、捉害蟲、在荷葉上跳躍的場面；小青蛙勇敢的面對暴風(fēng)雨的侵襲；風(fēng)雨過后，太陽在公雞的啼叫聲中升起，小青蛙繼續(xù)勞動在湖面上的情景。如在教唱歌曲《小白船》時，利用多媒體出示幽靜的畫面，然后在屏幕上出示小朋友們自己的照片，好象他們自己在月亮上嬉戲、玩耍。由于欣賞教學(xué)時，能有效地將視聽完美的結(jié)合在一起，使孩子們受到作品美的感染，激發(fā)了小朋友的興趣加深孩子們對作品的理解和對主旋律的記憶。 隨著音樂邊聽邊動，能幫助孩子們感知音樂的節(jié)奏、速度、力度和情緒起伏，營造良好效果和課堂美感，使孩子們更能投入到音樂所展現(xiàn)的情景中。
律動是兒童隨著音樂節(jié)拍，進(jìn)行有節(jié)奏動作的一種活動。 律動能幫助兒童借助身體的動作來理解音樂的內(nèi)容、風(fēng)格和情緒，訓(xùn)練孩子的韻律感。如果此時能運用多媒體，也會得到一定的幫助。例如：在教授孩子感受力度中，我先讓他們聽《搖籃曲》，并隨音樂輕輕律動，感受催眠曲的風(fēng)格特點，而后，再聽《中國少年先鋒隊隊歌》，請孩子們比較兩首樂曲力度的不同，體驗出《中國少年先鋒隊隊歌》雄壯有力，然后，又通過踏步走、隊列的適當(dāng)變化，讓孩子們感受到這是一首進(jìn)行曲。然后讓同學(xué)用彩筆描出不同的畫面，再用投影儀放映出來，進(jìn)行比較。 欣賞課中的律動不僅滿足了孩子們好動的特性，而且?guī)椭麄兏惺艿搅藰非膬?nèi)在特點。
一邊傾聽美妙的旋律，一邊動手畫出音樂的形象，可以讓孩子們潛移默化地受到音樂的熏陶，好似身臨其境地暢游在藝術(shù)的殿堂里。再通過投影儀進(jìn)行展示，增強了學(xué)生的自信心。例如：在教學(xué)欣賞《水族館》的最后，我讓孩子們拿出彩色筆，邊聽邊在紙上畫了畫海底世界，頓時熱帶魚、海星、貝殼、珊瑚、海草映入眼簾，有的小朋友還畫出了魚兒們圍圈跳舞慶?？駳g節(jié)的景象。通過聽、畫，讓小朋友們明白海洋世界并不是黑暗沉悶的，而是色彩斑斕。的確，藝術(shù)是相通的，他們共同陶冶了情操，凈化了孩子們的心靈。
由于低齡兒童模仿能力強、表演欲望佳、參與活動積極性高，因而讓他們邊聽音樂，邊分角色情景表演，不僅能活躍課堂氣氛，而且更能讓他們感受到美的音樂、美的故事、美的課堂。例如：在欣賞教學(xué)《小青蛙》中，通過電腦放映出小青蛙、荷葉、月亮、狂風(fēng)、暴雨、公雞等不同形象，然后讓學(xué)生進(jìn)行模仿，又根據(jù)音樂力度強弱、速度快慢、音色的變化完整的展現(xiàn)了故事的起源、經(jīng)過和結(jié)果，加深了他們對音樂的感受和理解。
在上欣賞課中，我們可借助多媒體的幫助，努力創(chuàng)造各種意境，讓孩子們運用形象思維去想像。讓孩子們展開想像的翅膀，架起心靈與音樂的橋梁。
隨著近年來我們國家對基礎(chǔ)教育的重視,和教育改革的不斷推進(jìn)。音樂課程在小學(xué)階段得到了較好的開展,也取得了顯著的成效。音樂欣賞課作為小學(xué)音樂課教學(xué)體系中的重要組成部分,是培養(yǎng)學(xué)生音樂聽覺藝術(shù)和樂感審美藝術(shù)的關(guān)鍵?；诖?筆者結(jié)合教學(xué)實踐體會,就小學(xué)音樂欣賞教學(xué)問題作以下分析與探討。
一、小學(xué)階段開展音樂欣賞教學(xué)的意義
在小學(xué)生群體中開展音樂欣賞教學(xué),既是實施素質(zhì)教育的需要,也是新課標(biāo)的內(nèi)在要求。當(dāng)然,其現(xiàn)實意義主要體現(xiàn)在以下幾個方面:
首先,音樂欣賞有助于提高和促進(jìn)學(xué)生的審美能力。音樂欣賞課具有最直接、最具體的審美教育價值。它以一定的音樂為審美對象,以參與欣賞活動的人為審美主體,形成一種獨特的審美觀,通過對音響的聆聽實現(xiàn)對音樂美的感受和鑒賞。讓學(xué)生積極參與欣賞,學(xué)生就能領(lǐng)悟到音樂的美妙,從而更好的學(xué)習(xí)音樂也能更好的提高審美意識,從而達(dá)到啟迪智慧、陶冶情操、培養(yǎng)審美情趣的目的。
其次,音樂欣賞是了解和學(xué)習(xí)本民族音樂精華的現(xiàn)實要求。從小了解民族文化精髓,樹立民族意識,激發(fā)孩子們的愛國熱情,增強其民族自豪感,是小學(xué)階段重要教育目標(biāo)。而在小學(xué)階段開展音樂教學(xué),可以發(fā)揮音樂欣賞課程的優(yōu)勢,實現(xiàn)上述教育目標(biāo)。
第三,音樂欣賞教學(xué)可以激發(fā)學(xué)生的無窮想象力。培養(yǎng)學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力是小學(xué)階段實施素質(zhì)教育的重要教學(xué)目標(biāo)。通過開展音樂欣賞教學(xué),首先可以加深學(xué)生對音樂形象的想象。一首節(jié)奏感非常強的音樂,可以給人以明快、跳躍和震撼之感;一首節(jié)奏舒緩、曲調(diào)優(yōu)美的抒情曲,可以給人美的享受,引發(fā)學(xué)生的豐富聯(lián)想。欣賞同一首音樂作品,有人聽后想象到大海,有人想象到小溪,有人想象到森林,有人想象到白云?？梢?音樂欣賞在培養(yǎng)學(xué)生的想象力方面,具有其他課程不可替代的作用。
二、提高小學(xué)音樂欣賞教學(xué)效果的對策
1、教師必須深刻理解樂曲內(nèi)涵掌握欣賞重點
音樂欣賞課教學(xué)想要取得成功,教師對教學(xué)內(nèi)容的把握是關(guān)鍵。老師必須要對所欣賞的曲目內(nèi)容要素、曲式結(jié)構(gòu)非常清楚,事先進(jìn)行反復(fù)聆聽,分析記錄,這是絕對不可少的案頭工作。傳統(tǒng)的欣賞教學(xué)總要以為每首樂曲都得從頭至尾全部聽完。但有效的欣賞并非完全如此。應(yīng)該是完整聆聽的基礎(chǔ)上再擷取音樂當(dāng)中有表現(xiàn)特色的段落,作重點的深入賞析。對部分有所理解之后,再回歸整體,以認(rèn)識部分在整體中的特征以及樂曲整體的面貌。
2、把握音樂主線
欣賞的主體是音樂,再美的音樂莫過于以其本身美妙的樂聲來引人共鳴,言語的描述不能充分表現(xiàn)音樂的美。老師應(yīng)該盡量少說,只作簡要的提示,引導(dǎo)學(xué)生自主進(jìn)行探索、想像,以音樂來教音樂。強調(diào)音樂情感的審美,音樂的進(jìn)行過程實際上就是情感的展示與變化過程,要強調(diào)內(nèi)心深處的體驗,而不能僅僅停留再外化的層面上;強調(diào)音樂想象的個性體驗,音樂的不確定性給予了音樂豐富的想像空間,要鼓勵學(xué)生對所聽音樂有獨立的感受和見解。
3、強化欣賞,適當(dāng)引導(dǎo)
一些老師在音樂欣賞教學(xué)中用講故事或過多語言解釋音樂,其本意是幫助學(xué)生學(xué)好地理解音樂,但這種做法使教學(xué)背離了音樂的主線,背離了欣賞教學(xué)的規(guī)律。音樂是音響的藝術(shù),這就決定了在教學(xué)中應(yīng)以聽賞為主,必須把一定的時間留給學(xué)生聽音樂,同時也要留給學(xué)生想象的空間,而相對有限的教學(xué)時間卻在教師的語言表述中流失,留給學(xué)生的只是與音樂完全不同的記性的做法是不可取的,同時音樂的不確定性也決定了音樂絕不是用確定性很強的文字語言可以表述的。
4、以學(xué)科綜合為教學(xué)手段
在音樂欣賞課實際教學(xué)過程中,單純的讓學(xué)生進(jìn)行聆聽很困難,我們需要借助其他的藝術(shù)表現(xiàn)形式,進(jìn)行相互配合來完成教學(xué)任務(wù)。這也正是新課程標(biāo)準(zhǔn)所要求的。如我們在音樂欣賞課教學(xué)過程中可以借助話劇、舞蹈、歌劇等藝術(shù)形式,來幫助教師更好的完成音樂欣賞課的教學(xué),同時讓學(xué)生在知識的牽引中獲得更大的收獲,增強其學(xué)習(xí)音樂課的興趣。
三、小學(xué)音樂欣賞教學(xué)中應(yīng)注意的幾個問題
1、避免過分強調(diào)專業(yè)性
要注意音樂欣賞教學(xué)的目的,避免狹隘地強調(diào)專業(yè)性。比如,很多教師習(xí)慣在欣賞教學(xué)時,先為樂曲劃分詳細(xì)的曲式結(jié)構(gòu)圖,目的是使小學(xué)生在學(xué)唱之前能夠?qū)Ω枨脑敿?xì)結(jié)構(gòu)和特點有所了解,從而更好地欣賞歌曲,進(jìn)而學(xué)唱歌曲。這種教學(xué)方法從教師主觀來說是為了使學(xué)生對作品的理解更為透徹,但在客觀上卻給小學(xué)生帶來了學(xué)習(xí)的困惑,因為對于他們而言,進(jìn)行音樂欣賞的最佳方式是聆聽,而不是從基本的音樂知識入手去了解它的專業(yè)結(jié)構(gòu)。
2、避免以灌輸為手段的音樂教學(xué)
在前文論述中,就教師的適時引導(dǎo)進(jìn)行了闡述。在教學(xué)實踐中,教師應(yīng)注意避免灌輸式的教學(xué)。這樣會使學(xué)生處于被動接受的地位,對于音樂的欣賞,不是以自己聆聽的感悟為主,而是以教師主觀灌輸?shù)挠^點為主,在這種所謂的“欣賞”教學(xué)中,學(xué)生對于音樂的理解僅僅是教師主觀理解的翻版,因此也就談不上學(xué)生對音樂有何種的自我感悟。因此,教師如何把握好引導(dǎo)方式與度的問題,值得在實踐中去進(jìn)行探索。
3、注意加強對音樂本體的關(guān)注
在當(dāng)前小學(xué)音樂欣賞課上,還存在一種現(xiàn)象,就是把音樂欣賞作為一種課外知識拓展的方式,對于音樂背后的人物故事、創(chuàng)作經(jīng)歷、背景等內(nèi)容,教師不厭其煩地進(jìn)行介紹,目的是要吸引小學(xué)生的好奇心與探知欲。可是,這種對于音樂背后故事的過多關(guān)注反而使得學(xué)生對于音樂本身失去了興趣。因此,這實際是削弱了音樂本位,失去了音樂欣賞課本身所要達(dá)成的目標(biāo)。
四、結(jié)束語
綜上所述,音樂欣賞教學(xué)是小學(xué)音樂課程的重要組成部分,對于小學(xué)生智力的啟迪,人格的塑造,想象力、創(chuàng)造力的培養(yǎng)等都有不可替代的獨特作用。在實踐中,應(yīng)避免過分強調(diào)專業(yè)性,避免灌輸式教學(xué)模式,通過加強對音樂本體的關(guān)注,深刻理解樂曲內(nèi)涵掌握欣賞重點,強化欣賞,適當(dāng)引導(dǎo),提高教學(xué)效果。
