時(shí)間：2022-05-14 04:01:41
序論：在您撰寫環(huán)藝設(shè)計(jì)論文時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的1篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
課題項(xiàng)目：本文系江西省高校人文社會(huì)科學(xué)研究13年度項(xiàng)目，課題編號(hào)YS1325
摘要：將5R原則貫通在整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)中，用可持續(xù)發(fā)展的角度看問題，以科學(xué)的態(tài)度和手法協(xié)調(diào)人、空間及環(huán)境三者之間的關(guān)系，從而為人類提供一個(gè)更加舒適、安全、健康的理想家園。
關(guān)鍵詞：室內(nèi)環(huán)藝設(shè)計(jì)；可持續(xù)發(fā)展；5R原則
1可持續(xù)發(fā)展與綠色設(shè)計(jì)
1.1可持續(xù)發(fā)展的基本概念
所謂“可持續(xù)”指的是能夠?qū)⑹挛锏哪撤N狀態(tài)或模式在時(shí)間中得以延續(xù)，是人類對(duì)認(rèn)識(shí)發(fā)展深化的重要標(biāo)志。1972年，在斯德哥爾摩舉行的聯(lián)合國人類環(huán)境研討會(huì)中，人們最先對(duì)可持續(xù)發(fā)展進(jìn)行討論。1980年，國際自然保護(hù)聯(lián)盟在《世界保護(hù)策略》中再次使用了“可持續(xù)發(fā)展”這個(gè)概念，并號(hào)召人們“必須研究自然的、生態(tài)的、經(jīng)濟(jì)的、社會(huì)的以及利用自然資源中的基本關(guān)系，確保全球的可持續(xù)發(fā)展”。1983年，聯(lián)合國正式成立了世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)。1987年，世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)在《我們共同的未來》報(bào)告中，首次闡述了“可持續(xù)發(fā)展”的概念，即在既滿足當(dāng)代人需求的同時(shí)，又不會(huì)損害后代人滿足其需求的能力；在發(fā)展經(jīng)濟(jì)過程的同時(shí)，又不損害自然環(huán)境和資源，保護(hù)人類賴以生存的淡水、海洋、大氣、森林和土地，使子孫后代能夠永續(xù)發(fā)展，安居樂業(yè)。
1.2綠色設(shè)計(jì)的含義
綠色設(shè)計(jì)也可稱為環(huán)境設(shè)計(jì)、生態(tài)設(shè)計(jì)，早在20世紀(jì)60年代末，美國著名設(shè)計(jì)理論家維克多?巴巴納克就在他的《為真實(shí)世界而設(shè)計(jì)》一書中指出，設(shè)計(jì)的最大作用并不是創(chuàng)造它的商業(yè)價(jià)值，而是尋求到一種適當(dāng)?shù)纳鐣?huì)變革元素。他強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)師的社會(huì)及倫理價(jià)值，提出在設(shè)計(jì)的過程中應(yīng)當(dāng)著重考慮到地球上的有限資源，為保護(hù)地球的環(huán)境而服務(wù)。但他的“有限資源論”并未得到當(dāng)時(shí)社會(huì)的認(rèn)可，直至70年代爆發(fā)了“能源危機(jī)”后，使人們意識(shí)到保護(hù)自然環(huán)境的重要性，到了20世紀(jì)80年代末，國際上更是出現(xiàn)了一股新的綠色設(shè)計(jì)思潮。綠色設(shè)計(jì)體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師的道德及社會(huì)責(zé)任心的回歸，反映的是人們對(duì)現(xiàn)代科技發(fā)展所引起的生態(tài)破壞和環(huán)境問題的反思。重視再生資源的使用，盡量的減少無謂的資源消耗，利用自然的可再生能源是綠色設(shè)計(jì)所強(qiáng)調(diào)的根本原則。綠色設(shè)計(jì)是符合可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計(jì)觀，是一種整體系統(tǒng)的設(shè)計(jì)觀。
2綠色設(shè)計(jì)理念與可持續(xù)室內(nèi)環(huán)藝設(shè)計(jì)的結(jié)合
現(xiàn)今世界人口有接近一半都居住在城市，據(jù)統(tǒng)計(jì)到2050年這一比例很可能達(dá)到世界人口總數(shù)的80%，因此在設(shè)計(jì)中我們也必須重視可持續(xù)性發(fā)展，綠色設(shè)計(jì)是可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)與功能主義相結(jié)合的一種設(shè)計(jì)，它不能僅僅是一個(gè)提議和倡導(dǎo)，它應(yīng)成為現(xiàn)今文明和未來發(fā)展的指導(dǎo)方向，有力的推進(jìn)當(dāng)代社會(huì)建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展。將綠色設(shè)計(jì)的理念滲透到室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中，做到對(duì)可再生資源的不斷增值，永續(xù)利用，對(duì)不可再生資源的合理開發(fā)、節(jié)約利用，為人們營造一個(gè)健康舒適安逸的生活空間，創(chuàng)建一個(gè)綠色的室內(nèi)環(huán)境。將綠色設(shè)計(jì)理念與可持續(xù)室內(nèi)環(huán)藝設(shè)計(jì)相結(jié)合，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，合理分配組合室內(nèi)空間的使用能源，對(duì)自然材質(zhì)和新型材料的合理應(yīng)用和對(duì)自然光源的充分采集以及健康的色彩色調(diào)搭配等等。在綠色室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中，嚴(yán)格遵循室內(nèi)設(shè)計(jì)的5R原則，建立綜合合理的設(shè)計(jì)觀。
3綠色設(shè)計(jì)中可持續(xù)室內(nèi)環(huán)藝設(shè)計(jì)的5R原則
可持續(xù)室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的5R原則，主要是從對(duì)可持續(xù)室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的重新認(rèn)識(shí)和實(shí)現(xiàn)可持續(xù)室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的具體途徑來考慮的。具體可分為以下五種原則：
3.1再思考再認(rèn)識(shí)原則（Revalue）
Revalue原則意為“再評(píng)價(jià)”、“再思考”、“再認(rèn)識(shí)”。自工業(yè)革命后，人們受到其獲取成果的影響，開始不惜破壞地球上的生態(tài)環(huán)境，犧牲地球上有限的資源為代價(jià)，瘋狂的進(jìn)行各種不合理的資源浪費(fèi)，甚至認(rèn)為資源是取之不盡用之不竭的，而長時(shí)間的濫砍濫伐，破壞自然，最終導(dǎo)致了人類自身生存環(huán)境的破壞，直至威脅到自身的生存安全，這時(shí)才開始意識(shí)到問題的嚴(yán)重性。人們不得不重新審視這種過分的行為，重新評(píng)價(jià)傳統(tǒng)的價(jià)值觀念。特別是在當(dāng)今的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)界中，盲目跟風(fēng)、堆砌材料、互相攀比等等不良的風(fēng)氣的助長，造成資源浪費(fèi)，環(huán)境破壞甚至文化污染，而這對(duì)于新時(shí)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)師而言，只有更新觀念，以可持續(xù)發(fā)展的角度對(duì)設(shè)計(jì)進(jìn)行“再認(rèn)識(shí)”，“再思考”，才能重新找回準(zhǔn)確的設(shè)計(jì)切入點(diǎn)，真正的認(rèn)清設(shè)計(jì)的方向。
3.2更新改造原則（Renew）
Renew原則意為“更新”、“改造”，主要指的是對(duì)舊的事物的更新改造并加以重新利用。隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，城市的建設(shè)也發(fā)生了突飛猛進(jìn)的改變，一座座舊式建筑被拆毀，一棟棟高挺的建筑拔地而起，而在這種盲目的“拆舊建新”的過程里所體現(xiàn)的更多的是人們對(duì)環(huán)境意識(shí)的淡薄。位于江西省南昌市的五湖大酒店曾是當(dāng)時(shí)名噪一時(shí)的四星級(jí)高檔酒店，也是當(dāng)?shù)氐牡貥?biāo)性建筑。然而這座僅僅服役了13年，建筑結(jié)構(gòu)依然良好的22層大型建筑在短短的8秒之內(nèi)化為廢墟，按照開發(fā)商的構(gòu)建，這座建筑拆除后將建成一五星級(jí)酒店。一棟建筑質(zhì)量依然完好的大型建筑被拆毀，這在城市規(guī)劃科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈鞣桨l(fā)達(dá)國家是很罕見的。為什么相關(guān)部門不能在原有的基礎(chǔ)建筑上加以改造，以舊換新呢？拆除舊建筑必定會(huì)產(chǎn)生大量的垃圾，耗費(fèi)更多的能源，進(jìn)而污染環(huán)境，這與綠色設(shè)計(jì)和可持續(xù)發(fā)展的策略是背道而馳的。我們應(yīng)當(dāng)將更新改造的原則貫穿其中，對(duì)原有的舊建筑進(jìn)行改造利用，這樣不僅能保留住原有的歷史痕跡，又能達(dá)到為當(dāng)代生活服務(wù)的目的，這種一舉兩得的方法比起破壞、拆除、重建要來的更快也符合當(dāng)今可持續(xù)發(fā)展的需求。
3.3重新利用原則（Reuse）
Reuse原則意為“重新使用”、“再利用”，是指在可持續(xù)的室內(nèi)環(huán)藝設(shè)計(jì)中，重新利用一切可以利用的舊設(shè)備、舊材料、舊家具等。在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，人們對(duì)室內(nèi)環(huán)境的要求也越來越高，從而導(dǎo)致室內(nèi)環(huán)境在其使用壽命周期范圍內(nèi)的反復(fù)裝修，重新設(shè)計(jì)，這對(duì)于室內(nèi)環(huán)境來說，意味著其使用壽命周期的縮短，材料資源的浪費(fèi)，能源的消耗等等。而廢物利用則是解決該問題的最佳辦法。在廢棄的室內(nèi)空間里，其實(shí)有很多材料是可以經(jīng)過簡單的處理后直接利用的，如地磚或地板經(jīng)過簡單的整理可以直接用于新的空間里；舊的門窗，家具也可以應(yīng)用在新的環(huán)境中；一些舊構(gòu)架、舊鋼材同樣也能用于新結(jié)構(gòu)里，只要善于發(fā)現(xiàn)，善于利用，就可以很快的發(fā)掘出這樣的舊材料，充分的應(yīng)用在新的室內(nèi)環(huán)境中，從而達(dá)到可持續(xù)發(fā)展的目的。在國外有許多重新利用的實(shí)例供我們參考研究，在國內(nèi)室內(nèi)設(shè)計(jì)中，也有“廢物再利用”的成功案例，如位于深圳市梅林中康路的深圳環(huán)?？破震^，就是將“環(huán)?！?，“再生”理念貫穿整個(gè)設(shè)計(jì)方案中，室內(nèi)所有裝飾材料，大到地板，小到桌椅，全部都是使用廢棄材料進(jìn)行裝飾。堅(jiān)持“廢棄利用”作為環(huán)保的重要手段，盡管使用廢棄品做材料，但是效果卻一點(diǎn)不亞于其他材料，經(jīng)過設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意表現(xiàn)，使廢棄物重獲新生。
3.4循環(huán)利用原則（Recycle）
Recycle原則意為“回收利用”、“循環(huán)利用”，是指將各種緊缺資源、稀有資源或不能自然降解的物質(zhì)盡可能地加以回收利用，循環(huán)使用或通過某種方式加工提煉后進(jìn)一步使用。循環(huán)利用有限的物質(zhì)可以節(jié)約大量的資源，同時(shí)也能夠很大程度的減少廢棄物本身對(duì)自然環(huán)境的污染，符合綠色設(shè)計(jì)的理論，順應(yīng)可持續(xù)發(fā)展的方向。室內(nèi)生活環(huán)境中產(chǎn)生的生活污水經(jīng)過適當(dāng)?shù)奶幚砗笠部梢詰?yīng)用于其他地方，如植物的澆灌、廁所的沖洗等等。不僅緩解了生活用水的緊張，同時(shí)也在很大程度上降低了優(yōu)質(zhì)水的用量，保護(hù)了水資源。北京奧林匹克運(yùn)動(dòng)場館外有很多移動(dòng)式公廁，被稱作新型生態(tài)環(huán)保公廁。該移動(dòng)式公廁使用了“神舟”技術(shù)，這運(yùn)用種新型技術(shù)不僅能使糞便變成無色無味的氣體，連處理過的小便也可以用來洗手，而且采用泡沫代替廁所沖水，運(yùn)用這種“循環(huán)利用”手段，不但節(jié)約了水資源，同時(shí)也保護(hù)了生態(tài)環(huán)境。
3.5減少降低原則（Reduce）
Reduce原則意為“減少”、“降低”。指的是在可持續(xù)室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中要減少對(duì)資源的消耗、對(duì)環(huán)境的破壞和對(duì)人類的不良影響。在當(dāng)今這種物欲橫流的社會(huì)背景下，人類越來越貪婪，對(duì)大自然的索取越來越多，環(huán)境破壞也越來越嚴(yán)重，有些甚至還威脅到人類的身心健康。因此這要求設(shè)計(jì)師在選擇材料的同時(shí)也應(yīng)注重能源的消耗，盡量的就地取材，堅(jiān)持“少就是多”的原則，減少不必要的浪費(fèi)，堅(jiān)持可持續(xù)性的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)。室內(nèi)是人類一生中度過的最長的空間環(huán)境，因此室內(nèi)環(huán)境質(zhì)量的好壞直接關(guān)系到人的身體健康，因而在設(shè)計(jì)上要盡量提高室內(nèi)空氣質(zhì)量，注重改善室內(nèi)物理環(huán)境，提高室內(nèi)的安全系數(shù)，合理的安排室內(nèi)環(huán)境的使用功能，遵循人機(jī)工學(xué)的設(shè)計(jì)要求，為人類提供一個(gè)安全、舒適、健康的生活環(huán)境。
4總結(jié)
將5R原則運(yùn)用在可持續(xù)的室內(nèi)環(huán)藝空間設(shè)計(jì)中，這要求我們遵循客觀規(guī)律，樹立正確的生態(tài)理念價(jià)值觀，勇于審視過去的不良行徑；吸取傳統(tǒng)精髓，珍惜已有的有利資源；注重對(duì)現(xiàn)有一切材料的再利用；對(duì)有限資源和不可再生資源的循環(huán)使用；減少對(duì)大自然和人類身心健康的不良影響。由于人的感官系統(tǒng)各不相同，對(duì)室內(nèi)空間環(huán)境的要求也相差甚遠(yuǎn)，這就要求設(shè)計(jì)師們在進(jìn)行室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)要依據(jù)使用者的要求進(jìn)行細(xì)致深入的觀察，堅(jiān)持室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的可持續(xù)性發(fā)展，將5R原則貫穿其中，在設(shè)計(jì)的過程中真正做到高效健康、保護(hù)環(huán)境和節(jié)約資源的可持續(xù)要求。
環(huán)藝設(shè)計(jì)他是一個(gè)創(chuàng)造性的思維過程，運(yùn)用人類的智慧創(chuàng)作出不同的環(huán)藝藝術(shù)作品，它本身也具有邏輯規(guī)律和創(chuàng)新思維的特點(diǎn)，在設(shè)計(jì)的過程中都是沿著一定的規(guī)律，不斷運(yùn)用創(chuàng)造性思維設(shè)計(jì)出更有新意的作品。本文根據(jù)思維方式的靈活性和自主性對(duì)環(huán)藝設(shè)計(jì)作品的導(dǎo)向性進(jìn)行分析，然而思維方式的不同就決定環(huán)藝設(shè)計(jì)的不同，這也就是導(dǎo)向性的作用的結(jié)果。
人類的任何行動(dòng)都離不開思維，不管是做任何事情都是思維方式和思維能力的表現(xiàn)。同時(shí)也使得環(huán)藝藝術(shù)設(shè)計(jì)越來越復(fù)雜，影響到我們的思維方式，由于思維方式的不同也決定著環(huán)藝設(shè)計(jì)的不同，也決定設(shè)計(jì)作品的發(fā)展方向。
思維方式的形成
思維就是我們本身存在的中潛意識(shí)的神經(jīng)活動(dòng)，思維的過程是神經(jīng)元本身的運(yùn)動(dòng)與神經(jīng)元之間的作用結(jié)果，然而思維是一個(gè)龐大的系統(tǒng)，涉及了科學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域。創(chuàng)造性思維則是思維的高級(jí)發(fā)展過程，由于人們受到強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)的作用下，使自己發(fā)散思維的過程，在形成新的思想和新的觀點(diǎn)打破了陳舊的思維方式，從而獲得了意想不到的成果。簡單的說創(chuàng)新思維就發(fā)散思維、抽象思維、直覺思維等多種思維的互相協(xié)調(diào)。
但是人類思維方式的發(fā)展最終還是源于人們在實(shí)際生活中的實(shí)踐活動(dòng)，從很早以前的人類能力十分低下，靠著自然界的恩賜來生活，到了現(xiàn)在人們自己在改變世界，找到自己的生存方式；說到底這些變化還是人們思維方式發(fā)生變化的結(jié)果，與此同時(shí)人們最求的藝術(shù)也不斷的發(fā)生改變。因此思維方式的不同對(duì)環(huán)藝設(shè)計(jì)作品的方向也就不同，所以呈現(xiàn)了很大的差異。
思維方式在環(huán)藝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
環(huán)藝設(shè)計(jì)是一門新型的科學(xué)，其主要應(yīng)用范圍有室內(nèi)空間和室外空間，環(huán)藝設(shè)計(jì)他關(guān)注的是人們生活的環(huán)境，體現(xiàn)的是人們對(duì)環(huán)境美的感受，不斷地研究和改善我們的生活，也優(yōu)化了生活質(zhì)量。在具體的設(shè)計(jì)作品的時(shí)候也就要因人而異，因?yàn)槊總€(gè)人對(duì)美的感受是不相同的，而自己的思維方式也是大不相同，設(shè)計(jì)的作品也就呈現(xiàn)了多樣化。假設(shè)我們接受到了一個(gè)設(shè)計(jì)命題，我們可以有不同的設(shè)計(jì)方案，就是根據(jù)自己的想法的不同而設(shè)計(jì)的作品就不同，接受的人不一樣做出的設(shè)計(jì)方案也就呈現(xiàn)出了多樣化。設(shè)計(jì)思維在設(shè)計(jì)過程中表現(xiàn)的優(yōu)勢有：
1.快速表達(dá)的各種形式，在這里是指設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)心理最直接和最經(jīng)濟(jì)的思維形式，它可以在實(shí)際思維和抽象思維之間進(jìn)行交流，從而設(shè)計(jì)師在此之間扎住瞬間的靈感；是培養(yǎng)設(shè)計(jì)師藝術(shù)修養(yǎng)和技巧的行之有效的途徑。
2.快速表達(dá)也是設(shè)計(jì)師提高交流效率的有效方法。快速手繪不僅是設(shè)計(jì)師能夠與客戶溝通交流的有效工具，也是具有藝術(shù)上的獨(dú)特審美價(jià)值和感染力的快速表達(dá)手段，當(dāng)設(shè)計(jì)師快速表達(dá)時(shí)，客戶能夠很容易地掌握設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)意圖與設(shè)計(jì)傾向，也比較容易就主要問題作出相應(yīng)的反應(yīng)，不會(huì)受表現(xiàn)的細(xì)枝末節(jié)的干擾。另外，在客戶提出修改意見的時(shí)候，快速表達(dá)成果的可變動(dòng)性能夠使設(shè)計(jì)師當(dāng)即對(duì)其進(jìn)行修改，把交流成果表現(xiàn)其上，從而得到直接而快速的反饋。
環(huán)藝設(shè)計(jì)是一門綜合性極強(qiáng)的設(shè)計(jì)類別，要求有縝密的思維與良好的思考方式。構(gòu)思的表達(dá)在環(huán)藝設(shè)計(jì)中有著舉足輕重的地位。徒手快速表現(xiàn)圖不但是表達(dá)設(shè)計(jì)構(gòu)想的成果圖樣，更有助于設(shè)計(jì)師在構(gòu)思過程中激發(fā)想象和進(jìn)行思維判斷。如何把構(gòu)想表達(dá)得準(zhǔn)確而生動(dòng)，如何把設(shè)計(jì)過程和設(shè)計(jì)表達(dá)兩者有機(jī)地結(jié)合起來，這對(duì)設(shè)計(jì)師來說是至關(guān)重要的，而且是必須掌握的?；趯?duì)思維與表達(dá)的密切關(guān)系的考慮，并不孤立地討論表現(xiàn)技巧的運(yùn)用方法，而是強(qiáng)調(diào)發(fā)展徒手畫在完善和發(fā)展設(shè)計(jì)構(gòu)思方面的多種技能和方法。
環(huán)藝設(shè)計(jì)作品的導(dǎo)向性
1.導(dǎo)向性的差異
環(huán)藝設(shè)計(jì)的意義是指我們在特定的文化氛圍中建立起來的固定形式文化與環(huán)境的過程，比如說在我們國家人們有著自己的文化和審美的定義，對(duì)生活的環(huán)境的要求也有同一個(gè)方向。如果有一天我們?nèi)チ送鈬抢锏奈幕臀覀儾灰粯?，生活的環(huán)境也截然不同，但是我們必須要適應(yīng)這里的生活，因?yàn)檫@是你自己不能改變的，這時(shí)環(huán)境的意義對(duì)人們行為也就影響了。
所謂的導(dǎo)向性就是對(duì)環(huán)藝設(shè)計(jì)的引導(dǎo)和方向的結(jié)合，利用我們的創(chuàng)新思維對(duì)環(huán)藝設(shè)計(jì)做出引導(dǎo)性和識(shí)別性，并打破單一的審美模式，建立不同地區(qū)性差別的文化，提高各種文化價(jià)值觀。也正是這多元化的文化觀念導(dǎo)致了環(huán)藝設(shè)計(jì)的導(dǎo)向性的差異的存在。
2. 導(dǎo)向性的原則
（1）設(shè)計(jì)的空間環(huán)境必須滿足人們的活動(dòng)要求，提供充分的空間環(huán)境是建立以人為本環(huán)藝作品的基本條件?，F(xiàn)在人們生活水平的提高，生活節(jié)奏的加快對(duì)健身、娛樂這塊已成為生活中必不可缺的部分，現(xiàn)在人們所居住的環(huán)境越來注重空間布局和環(huán)境氛圍的營造，來滿足人們?nèi)找嫣岣叩纳詈臀幕肺坏男枰?
（2）生態(tài)環(huán)境要滿足人們的生理的需求，結(jié)合好的生態(tài)自然環(huán)境就是要適合生態(tài)學(xué)中的共生與再生原則，利用一切可以運(yùn)用的因素，高效的利用自然資源，減少人工層次提高自然資源的設(shè)計(jì)。
（3）視覺上應(yīng)滿足人們的心理需要，人們良好的視覺環(huán)境應(yīng)該是寧靜優(yōu)雅為主，環(huán)境設(shè)計(jì)要簡單，不要過于注重裝飾。
面對(duì)設(shè)計(jì)時(shí)候出現(xiàn)的問題，我們可以多做一些理論觀點(diǎn)的比較，也融入些自己所能熟練運(yùn)用的思維方式，這樣也許能夠幫助我們面對(duì)將要進(jìn)行的設(shè)計(jì)。
（作者單位：重慶水利電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院）
【摘 要】近幾年來，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，城市化進(jìn)程日益加快，人們物質(zhì)水平得到提高，安全環(huán)保意識(shí)逐漸成為人們的共識(shí)。至此，人們對(duì)環(huán)藝設(shè)計(jì)已從過去注重硬件設(shè)計(jì)逐漸向綠色環(huán)保設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)變。本文首先分析環(huán)藝設(shè)計(jì)中環(huán)保意識(shí)的價(jià)值，然后探討安全環(huán)保意識(shí)的體現(xiàn)，望對(duì)后期的環(huán)藝設(shè)計(jì)起到拋磚引玉的作用。
【關(guān)鍵詞】安全環(huán)保意識(shí)；環(huán)藝設(shè)計(jì)；價(jià)值體現(xiàn)
長期以來，在我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，也對(duì)自然環(huán)境造成了嚴(yán)重破壞，能源、耕地日益減少，人們面對(duì)的環(huán)境壓力日益加大。面對(duì)嚴(yán)峻的環(huán)境問題，傳統(tǒng)的環(huán)藝設(shè)計(jì)理念已無法適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展。加上當(dāng)前科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，為環(huán)藝設(shè)計(jì)拓寬了領(lǐng)域，打破了原有界限。在此背景下，安全環(huán)保意識(shí)在環(huán)藝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用顯得尤為重要。
一、環(huán)藝設(shè)計(jì)中安全環(huán)保意識(shí)的價(jià)值分析
當(dāng)前，人們對(duì)環(huán)境的要求已不在局限于居住，還賦予了更深層次的環(huán)保意識(shí)。鑒于此種意識(shí)，使得在建筑設(shè)計(jì)過程中注重多樣性的物種，盡量減少不可再生資源的使用率，對(duì)水環(huán)境、生物物種進(jìn)行保護(hù)。由此，環(huán)藝設(shè)計(jì)逐漸向多風(fēng)格、多層次發(fā)展，環(huán)藝功能趨向于實(shí)效性。自古代以來，我國就已有環(huán)保觀念，認(rèn)識(shí)及尊重自然，通過對(duì)環(huán)境進(jìn)行改造建造出適宜居住的場所。當(dāng)前，環(huán)藝設(shè)計(jì)中逐漸融入可持續(xù)發(fā)展理念，并結(jié)合生態(tài)學(xué)等多方面知識(shí)，確保人與自然的和諧相處。通過應(yīng)用環(huán)保意識(shí)，可充分利用環(huán)保能源、減少環(huán)境污染、節(jié)省建設(shè)成本，實(shí)現(xiàn)最大的社會(huì)效益及經(jīng)濟(jì)效益。
二、環(huán)藝設(shè)計(jì)中安全環(huán)保意識(shí)的體現(xiàn)策略
從整體上來看，我國社會(huì)環(huán)境問題較為嚴(yán)峻，實(shí)現(xiàn)生態(tài)保護(hù)及建設(shè)是其主要途徑。首先，應(yīng)有豐富的安全環(huán)保知識(shí)；其次，應(yīng)樹立安全環(huán)保意識(shí)；最后，多方面體現(xiàn)安全環(huán)保理念。
（1）豐富安全環(huán)保知識(shí)。隨著高科技的發(fā)展，人類所居住的環(huán)境得到了較大程度的改善，但給人們帶來舒適、享受及美感的同時(shí)，也給人們帶來了環(huán)境安全及健康問題。因此，要想設(shè)計(jì)出安全環(huán)保的建筑，首先應(yīng)具有豐富的安全環(huán)保知識(shí)。只有擁有了豐富的安全環(huán)保知識(shí)，才能夠?yàn)槿祟悇?chuàng)造優(yōu)質(zhì)空間，也是每一位設(shè)計(jì)師當(dāng)前亟需解決的問題。在環(huán)藝設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)合理布局空間，提倡簡潔設(shè)計(jì)。所謂簡潔設(shè)計(jì)與簡單設(shè)計(jì)不同，前者往往注重功能及整體造型上的簡潔，前提是充分發(fā)揮出結(jié)構(gòu)自身的優(yōu)勢。如：餐廳或娛樂場所的設(shè)計(jì)，為了能夠營造出特殊氛圍，需要采用復(fù)雜的設(shè)計(jì)來提高人們的視覺；但對(duì)于博物館及展覽館的設(shè)計(jì)，除了特定的構(gòu)思之外，還應(yīng)突出簡潔及明快性，突出博物館主題。一般情況下，住宅設(shè)計(jì)往往以簡潔為主，確保室內(nèi)空氣質(zhì)量，堅(jiān)持“輕裝修，重裝飾”的原則，為人類居住提供安全環(huán)境。
設(shè)計(jì)材料的選取也較為重要，我國建筑裝飾材料在規(guī)格、品種及檔次上都呈現(xiàn)出不同的發(fā)展特點(diǎn)，在現(xiàn)代裝修發(fā)展的今天，各種高檔裝修材料不斷出現(xiàn)在設(shè)計(jì)師的眼前，頻繁進(jìn)入到住宅內(nèi)。但是，應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到這些高檔裝修材料盡管新穎，但是若用材不但極易發(fā)生安全事故。因此，這就需要在選取材料時(shí)應(yīng)考慮以下幾點(diǎn)：首選天然材料，如木材、紙張及石膏等；可選取對(duì)人體健康不構(gòu)成威脅的材料，如膠合板、纖維板等；選用符合國家標(biāo)準(zhǔn)的綠色裝飾材料，如圣象地板、大自然地板及亞細(xì)亞瓷磚等。除此之外，設(shè)計(jì)人員還應(yīng)掌握施工過程中所需要的基本知識(shí)，可在設(shè)計(jì)上防止事故的發(fā)生。
（2）樹立安全環(huán)保意識(shí)。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過程中著重體現(xiàn)“以人為本”及“安全環(huán)保”的設(shè)計(jì)原則，同樣這也是設(shè)計(jì)師們關(guān)注的話題。在具有豐富的安全環(huán)保知識(shí)后，在設(shè)計(jì)中應(yīng)有安全環(huán)保意識(shí)。尤其是當(dāng)前高科技產(chǎn)品不斷引進(jìn)的今天，新型材料的頻繁運(yùn)用，使得室內(nèi)裝修呈現(xiàn)時(shí)尚、新穎及豪華的特點(diǎn)。因此，在室內(nèi)房屋裝修過程中應(yīng)注重材料選取。以上已做過詳細(xì)分析，在此不做闡述。
（3）體現(xiàn)安全環(huán)保理念。環(huán)藝設(shè)計(jì)中如何體現(xiàn)安全環(huán)保理念是當(dāng)前較為重要的課題，可從整體環(huán)境、生態(tài)系統(tǒng)及回歸自然三方面進(jìn)行闡述。首先，人們對(duì)環(huán)境藝術(shù)的審美能力得到不斷提高，各物件也存在統(tǒng)一性的美，一些優(yōu)秀設(shè)計(jì)看上去并不像經(jīng)過設(shè)計(jì)一樣，實(shí)現(xiàn)整體審美優(yōu)化。其次，環(huán)藝設(shè)計(jì)師應(yīng)注重生態(tài)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)，保護(hù)生態(tài)系統(tǒng)。如：北京奧運(yùn)會(huì)的場館設(shè)計(jì)充分體現(xiàn)出環(huán)保理念，其中“水立方”作為奧運(yùn)會(huì)的主賽場，進(jìn)行人造沖浪，而“鳥巢”也充分體現(xiàn)出安全環(huán)保理念。講究的是生態(tài)系統(tǒng)與安全環(huán)保意識(shí)的充分結(jié)合，無論是小餐廳，還是大酒店都必須充分體現(xiàn)出生態(tài)系統(tǒng)理念。最后，應(yīng)回歸大自然。在現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計(jì)中在注入現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的同時(shí)，也可相應(yīng)回歸大自然。如：北歐納維亞設(shè)計(jì)流派就是人與自然相融合的典范，實(shí)現(xiàn)了住宅與田園的高度統(tǒng)一，科學(xué)合理運(yùn)用自然色彩及天然材料，在不失現(xiàn)代時(shí)尚的基礎(chǔ)上，也擁有了田園氣息。
三、結(jié)束語
伴隨人們生活水平的提高，其安全環(huán)保意識(shí)日益增強(qiáng)。設(shè)計(jì)師在今后的環(huán)藝設(shè)計(jì)中應(yīng)充分體現(xiàn)出安全環(huán)保理念，建立人與自然和諧的共生環(huán)境，做到天人合一，在給人們帶來舒適的居住環(huán)境時(shí)，也能夠讓人們感受自然的美好。
摘 要：透視學(xué)指的是在平面上將空間感以及立體感予以再現(xiàn)的方法和之相關(guān)的各項(xiàng)研究，它是視覺藝術(shù)范圍內(nèi)重要的技法科學(xué)，透視學(xué)在環(huán)藝設(shè)計(jì)中扮演著重要的角色。本文先對(duì)透視學(xué)的基礎(chǔ)含義進(jìn)行了解釋，然后闡述如何掌握透視學(xué)原理，重點(diǎn)闡述了怎樣利用透視原理，創(chuàng)造真實(shí)的空間效果和營造良好空間范圍來論證透視學(xué)在環(huán)藝設(shè)計(jì)中的重要性。
關(guān)鍵詞：透視學(xué)；環(huán)藝設(shè)計(jì)；重要性
0 前言
環(huán)藝設(shè)計(jì)對(duì)三維空間感有著極高的要求，只有利用透視學(xué)的方法和技巧對(duì)物體進(jìn)行表現(xiàn)，才能對(duì)物體的形狀、具體的位置進(jìn)行更深層次的了解與認(rèn)識(shí)，并且在平面上將其準(zhǔn)確的再現(xiàn)出來，這樣也能讓環(huán)藝設(shè)計(jì)作品具備豐富的藝術(shù)效果和內(nèi)涵。
1 掌握透視學(xué)原理，提高環(huán)藝設(shè)計(jì)構(gòu)圖的藝術(shù)效果
“透視”這個(gè)詞來源于拉丁文的“Perspicere”，具體的意思指的是“透而視之”，就是透過假設(shè)的透明的平面去對(duì)物體予以觀察。具體的圖稿創(chuàng)作中，可按照自身或者是客戶的要求選取最佳的角度完整地將空間效果予以呈現(xiàn)。這方面的重點(diǎn)是要精確的把握畫面滅點(diǎn)的具體位置。通常講的找準(zhǔn)“畫家視點(diǎn)最佳位置”的根本就是要找準(zhǔn)“滅點(diǎn)”。
1.1 “滅點(diǎn)”的高低側(cè)重反映物體的頂面或底面
在定點(diǎn)透視的畫面中，“滅點(diǎn)”位置的高低主要取決于視平線，視平線是一條始終與中視線保持垂直的水平線，地面上所有的變線都消失在視平線上，所以說，視平線是所有水平變線“滅點(diǎn)”的集中點(diǎn)。在固定視點(diǎn)的畫面中，視平線只有一條，它是空間物體的分界線，凡比視點(diǎn)高的物體都應(yīng)畫在視平線以上，并可以看見物體的底面；凡比視點(diǎn)低的物體都應(yīng)畫在視平線以下，并可以看見物體的頂面。在畫圖的過程中，明確“滅點(diǎn)”的高低位置直接反映出物體不同視覺效果的特征。
1.2 “滅點(diǎn)”的左右側(cè)重反映物體的左面或右面。
在創(chuàng)作環(huán)藝設(shè)計(jì)的作品之時(shí)，將“滅點(diǎn)”的左右位置予以確定，可以準(zhǔn)確地將物體的形象予以表達(dá)出來，而心點(diǎn)恰好能夠是反映視點(diǎn)左右位置的關(guān)鍵之所在。在平行的透視中，心點(diǎn)是所有的直角變?yōu)橹本€的“滅點(diǎn)”。如果心點(diǎn)的具體位置不一樣，那么呈現(xiàn)出的視覺形象也必然不會(huì)一樣，如果要想準(zhǔn)確的畫出立方體的各個(gè)不相同的面，就一定要注意各個(gè)面在心點(diǎn)周圍的詳細(xì)位置，由于過心點(diǎn)需要作一條和視平線相垂直的視垂線，視垂線把空間又分為左邊和右邊這兩個(gè)部分，其形狀以及可見面也各不相同。這種和畫面垂直同時(shí)又和地面相垂直的物體，在心點(diǎn)的左邊就能夠看見它的右面，在心點(diǎn)的右邊就能夠看見它的左面；離心點(diǎn)較遠(yuǎn)的物體它的可見面就會(huì)變得很寬，離心點(diǎn)越近的物體它的可見面就會(huì)變得越窄。當(dāng)了解并且掌握了“滅點(diǎn)”的左右位置這一規(guī)律時(shí)，那么三維空間中物體的形狀就能夠簡單并且準(zhǔn)確的畫出來了。
1.3 “滅點(diǎn)”的遠(yuǎn)近側(cè)重反映物體的大或小
學(xué)習(xí)過或者是從事過環(huán)藝設(shè)計(jì)的人都應(yīng)該知道，在定點(diǎn)透視的畫面當(dāng)中，“滅點(diǎn)”的遠(yuǎn)近距離是和視點(diǎn)相關(guān)的，由于視點(diǎn)距離的遠(yuǎn)近給物體視角特征造成了各種變化，直接的將物體的形狀大小予以反映出來，使人以及物體的心理、生理的反映和藝術(shù)的效果顯得更加顯著和重要，不管是在成角透視、平行透視之中，還是在傾斜透視里，都始終遵循著這一原則?！皽琰c(diǎn)”的遠(yuǎn)近距離不同，當(dāng)滅點(diǎn)越近的時(shí)候，前后物體或者物體的前后透視變化越大；當(dāng)滅點(diǎn)愈遠(yuǎn)的之時(shí)，前后的物體或者是物體前后的透視變化就會(huì)愈小。將“滅點(diǎn)”的遠(yuǎn)近距離予以確定，可以增強(qiáng)畫面當(dāng)中物體空間的效果，就能夠準(zhǔn)確地將物體形狀在空間的位置予以畫出來。
2 利用透視原理，創(chuàng)造真實(shí)的空間效果
在環(huán)藝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師的才華及心血是通過設(shè)計(jì)表現(xiàn)圖予以體現(xiàn)的。設(shè)計(jì)師運(yùn)用設(shè)計(jì)圖來充分地表達(dá)自身的創(chuàng)造力和藝術(shù)想象力，是環(huán)藝設(shè)計(jì)師內(nèi)在想法得以體現(xiàn)的重要媒介。
環(huán)藝設(shè)計(jì)師巧妙地運(yùn)用線條和色彩以及這些元素所組成的空間所包含的具體內(nèi)涵，讓人仿佛有一種身在其中的真實(shí)感。在透視學(xué)中，對(duì)線條長短的處理是否得當(dāng)，是將物體真實(shí)形狀予以表現(xiàn)的關(guān)鍵點(diǎn)。此外，只有將視平線、距點(diǎn)以及心點(diǎn)這三者有機(jī)地結(jié)合起來，才可以讓畫出準(zhǔn)確并且真實(shí)的透視圖。所以在進(jìn)行環(huán)藝設(shè)計(jì)時(shí)，要充分運(yùn)用上述透視學(xué)中如何圖像表現(xiàn)真實(shí)的方法，將環(huán)藝設(shè)計(jì)的專業(yè)要點(diǎn)和透視學(xué)的知識(shí)有機(jī)結(jié)合起來，盡可能創(chuàng)造真實(shí)的空間效果。
3 恰當(dāng)選擇透視角度，營造良好的空間氛圍
環(huán)藝設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)圖有效地將設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)思想予以傳達(dá)，恰當(dāng)透視角度的選擇及適用對(duì)于完整的發(fā)揮表現(xiàn)圖的作用起著十分重要的作用。在設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)思路已然確定的情況之下，由于不同的觀看視角，所以也會(huì)傳達(dá)不同的視角感受，這將會(huì)對(duì)設(shè)計(jì)思想的體現(xiàn)和有效接受產(chǎn)生直接的影響。
例如，在進(jìn)行環(huán)藝設(shè)計(jì)的圖稿設(shè)計(jì)時(shí)，準(zhǔn)確地將線的透視方向予以掌握是透視技法中至關(guān)重要的一點(diǎn)，對(duì)透視畫法的選擇不同，則對(duì)線的透視角度的確定當(dāng)然也是不盡相同的。由于位置和角度的不同，可以將空間中的直線分為各種不同的類型。在平行的透視中，直角邊線畫面保持垂直的都將會(huì)在中心點(diǎn)的位置消失，這樣的透視效果更貼近人的平時(shí)的觀察視角，使整個(gè)畫面更具親和力，而當(dāng)采用仰視的大透視視角的時(shí)候，特別在一些建筑的效果表現(xiàn)中，會(huì)使建筑表現(xiàn)呈現(xiàn)一種大氣、威嚴(yán)的效果。所以在進(jìn)行空間設(shè)計(jì)時(shí)，我們可以根據(jù)上述透視學(xué)角度不同而對(duì)人產(chǎn)生的各種不同感覺，巧妙地運(yùn)用到環(huán)藝設(shè)計(jì)之中，給環(huán)藝設(shè)計(jì)營造或柔和，或明亮，或威嚴(yán)或溫馨的空間氛圍。
4 結(jié)語
透視學(xué)作為一種藝術(shù)表現(xiàn)手法在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的重要作用也越來越受到普通公眾的重視，同時(shí)這也表現(xiàn)了現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)理念中追求“藝術(shù)、理性和科學(xué)”三者同時(shí)存在的關(guān)系。所以，熟練地將透視學(xué)的知識(shí)掌握并且將其更好地運(yùn)用于環(huán)藝設(shè)計(jì)之中顯得極為重要。
摘 要：當(dāng)今設(shè)計(jì)界與思維方式相關(guān)的研究和探討由來己久，但無論以何種新的稱謂和定義來診釋，毋容置疑思維方式將直接影響和左右設(shè)計(jì)作品的導(dǎo)向性。設(shè)計(jì)的多元化過程則集中體現(xiàn)設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)作品中所蘊(yùn)含的各類信息，思維方式的不同則直接決定了我們所面對(duì)的環(huán)藝設(shè)計(jì)的形式的不同。本文試圖從不同思維方式對(duì)設(shè)計(jì)作品的影響以及受眾對(duì)設(shè)計(jì)作品的信息反饋這一雙向的過程來探討環(huán)藝設(shè)計(jì)。
關(guān)鍵詞：思維；思維方式；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；導(dǎo)向性
一、思維方式對(duì)環(huán)藝設(shè)計(jì)作品的影響
思維方式?jīng)Q定了設(shè)計(jì)內(nèi)容和形式，并且影響了所面對(duì)的設(shè)命題的多樣性，并且拋開設(shè)計(jì)不談，單就環(huán)藝設(shè)計(jì)本身也是一個(gè)蘊(yùn)含諸多不同內(nèi)容諸多學(xué)科交叉的大范圍。而思維方式的不同對(duì)于最終所形成的設(shè)計(jì)作品的形式和內(nèi)涵也會(huì)大相徑庭。
（一）環(huán)藝設(shè)計(jì)作品的思維方式體現(xiàn)
東尼?博贊的在他的《思維導(dǎo)圖》中曾經(jīng)極力建議人們充分利用圖示的形式來完成各種任務(wù)，并給出了如何讓繪制思維導(dǎo)圖的簡單方法，所有的思維導(dǎo)圖都有一些共同之處，它們都使用顏色，都有從中心發(fā)散出來的自然結(jié)構(gòu)，都使用線條、符號(hào)、詞匯和圖像，都遵循一套簡單、基本、自然、易被大腦接受的規(guī)則。使用思維導(dǎo)圖，可以把一長串枯燥的信息變成彩色的，容易記憶的。但是不同的思維方式卻決定最終設(shè)計(jì)作品的差異性。
（二）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的分類
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的產(chǎn)生與發(fā)展，實(shí)際上正是社會(huì)分工由分到整的必然。我們一直在強(qiáng)調(diào)得以人為本原則會(huì)過渡為以萬物生靈為本的概念。所以環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)具有回歸自然、尊重文化、高享受、高情感的多元性，自娛性和個(gè)性化傾向。按空間形式，環(huán)境設(shè)計(jì)一般可以分為以下幾種類型：
1.城市規(guī)劃。作為環(huán)境設(shè)計(jì)概念的城市規(guī)劃，是相對(duì)城市環(huán)境的建設(shè)發(fā)展進(jìn)行綜合的規(guī)劃部署，以創(chuàng)造滿足城市居民共同生活、工作所需要的安全、健康、便利、舒適的城市環(huán)境。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是指對(duì)所面對(duì)的環(huán)境進(jìn)行結(jié)構(gòu)、空間及造型，功能等方面進(jìn)行的設(shè)計(jì)，包括建筑工程設(shè)計(jì)和建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)。
2.室內(nèi)設(shè)計(jì)。室內(nèi)設(shè)計(jì)即對(duì)建筑內(nèi)部空間的設(shè)什。人是生活在由建筑構(gòu)成的內(nèi)部空間之中的。這種內(nèi)部空間并非環(huán)藝設(shè)計(jì)的副產(chǎn)品，恰恰相反，應(yīng)該是其主要內(nèi)容之一。近年來，室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的有識(shí)之士紛紛提出了來自內(nèi)部空間的設(shè)計(jì)理論，要求不是簡單地服從環(huán)境所限定的空間來進(jìn)行室內(nèi)裝飾，而是要研究這種室內(nèi)空間中究竟哪一類人在活動(dòng)、怎樣的內(nèi)部空間最適宜等等問題。
3.室外設(shè)計(jì)。室外設(shè)計(jì)泛指對(duì)所有建筑外部空間進(jìn)行的環(huán)境設(shè)計(jì)，又稱風(fēng)景或景觀設(shè)計(jì)。我們也可以理解為平常所指的狹義上的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)也可簡稱為環(huán)藝設(shè)計(jì)。室外空間設(shè)計(jì)的空間不是無限延伸的自然空間它有一定的界限。 室外設(shè)計(jì)必須結(jié)合利用環(huán)境中的自然要素和人工要素，創(chuàng)造出融合于自然，源于自然而又勝于自然的室外環(huán)境。
二、環(huán)藝設(shè)計(jì)作品的導(dǎo)向性
（一）多元化取向
當(dāng)代眾多建筑流派中，歷史觀均有側(cè)重，各領(lǐng)風(fēng)騷。后現(xiàn)代表現(xiàn)出借鑒歷史傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)城市文脈，注重裝飾等種種復(fù)古特征。他們用變形的古典柱式、斷裂山花、拱心石等歷史符號(hào)，以表現(xiàn)懷舊心理，體現(xiàn)出環(huán)藝設(shè)計(jì)作品中的懷舊的價(jià)值觀。
（二）環(huán)藝作品的受眾心理感受
受眾心理和視覺本身特有的感知特點(diǎn)有關(guān)。視覺感知依靠于差異視覺感知對(duì)象的時(shí)間則和事物的呈現(xiàn)速度有關(guān)，電影放映實(shí)際為每秒二十四幀圖像的膠片不斷滾動(dòng)，腦海中暫存的視覺意象才能在心理上產(chǎn)生連續(xù)影像。視覺還具備歸類的本能，視覺上對(duì)于相同的事物會(huì)歸納在一起，包括大小類似、造型類似、明度或色彩類似、位置類似空間方向類似方向類似、以及速度類似的事物。
三、環(huán)藝設(shè)計(jì)的功能導(dǎo)向
從以往自然生態(tài)為依托的體能養(yǎng)育，到適應(yīng)信息社會(huì)的智能培養(yǎng)，把以人為本思想為主導(dǎo)的多元的環(huán)境設(shè)計(jì)要素加以綜合，主要概括為下面幾個(gè)方面的內(nèi)容和要求：
1.生態(tài)環(huán)境要有益于人的生理要求。選擇和營造良好的生態(tài)環(huán)境是貫徹以人為本的人居的首要條件。居住區(qū)的生態(tài)環(huán)境應(yīng)是：具有較好的日照、空氣和通風(fēng)條件，遠(yuǎn)離釋放有害氣體的工廠及鐵路等強(qiáng)烈噪聲的地段并充分考慮其地質(zhì)因素。綠化設(shè)施中要考慮生態(tài)綠化和景觀綠化結(jié)合起來，多栽一些可以釋放有益氣體或可以減少塵埃的一些樹種。住宅單體設(shè)計(jì)要注意日照和穿堂風(fēng)、保溫和節(jié)能等生態(tài)問題，在偏東、西朝向的住宅外墻必須考慮遮陽問題。
2.視覺環(huán)境要滿足人的心理要求。設(shè)計(jì)思想必須在視覺環(huán)境上滿足人們對(duì)環(huán)境產(chǎn)生舒適的心理感受。環(huán)藝作品中的住宅、公共設(shè)施、小品和綠化設(shè)施必須進(jìn)行整體考慮達(dá)到相互諧調(diào)。居住建筑單體設(shè)計(jì)也應(yīng)以簡潔為主，房屋的良好的比例及和諧、明快的色彩是最主要的，不要在造型上過多地追求形式和一些不必要的裝飾。
四、結(jié)論
環(huán)藝設(shè)計(jì)作為一門復(fù)雜綜合的學(xué)科，受到文化、經(jīng)濟(jì)、自然、政治、社會(huì)等多方面的綜合影響，任何理論都不能涵蓋環(huán)藝設(shè)計(jì)的全部方面。在分析和面對(duì)設(shè)計(jì)中出現(xiàn)的問題的時(shí)候，我們不妨多做一些理論觀點(diǎn)的比較，同時(shí)加入自己所能熟練應(yīng)用的思維方式。也許能幫助我們更加深刻地理解和面對(duì)我們的將要進(jìn)行的設(shè)計(jì)。
設(shè)計(jì)是伴隨著人類的出現(xiàn)而產(chǎn)生、發(fā)展和變化的，它是在特定環(huán)境下，人們?yōu)榱藵M足某種需要對(duì)設(shè)計(jì)對(duì)象所做的有目的、有意識(shí)和有創(chuàng)造性的活動(dòng)。任何設(shè)計(jì)都有自己的專業(yè)屬性，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)就是以不斷解決人與自然環(huán)境、人工環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展為任務(wù)，為不同國家、民族、地域、文化背景的人們提供使用功能和精神功能令人滿意、舒適的環(huán)境空間。
人的行為需要是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的根本。“以人為本”就是以人性的需求為衡量一切外部事物的基本標(biāo)準(zhǔn)，就是注重人性、人格和能力的完善和全面發(fā)展。任何設(shè)計(jì)都是為了滿足人們的某種需要進(jìn)行的創(chuàng)造性活動(dòng)，在我們水土流失、沙漠化不斷擴(kuò)大的今天，我們要讓環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)這門科學(xué)藝術(shù)服務(wù)于人類，就應(yīng)該堅(jiān)持以人為本的設(shè)計(jì)理念，不斷為人們創(chuàng)造舒適、優(yōu)美的生存環(huán)境。“環(huán)境的主宰是人。不同的種族，不同的文化背景，不同的地理、氣候條件使人們有著不同的生活習(xí)慣和審美習(xí)慣。在不同的經(jīng)濟(jì)條件下，人們也會(huì)提出不同的‘舒適度’要求?！盵1]也就是說，人們在環(huán)境中生存，會(huì)對(duì)環(huán)境進(jìn)行有意識(shí)、有目的的選擇適應(yīng)和改造，環(huán)境空間的使用者是人，使用者國度、民族、文化背景、所處地域及氣候等條件的不同，決定了不能簡單地將一個(gè)環(huán)境照搬到另一個(gè)地方。但這并不是讓大家摒棄自然，而是在遵守自然客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，更應(yīng)該考慮到人的使用需要和精神需要。例如：原始先民們挖地?cái)?shù)尺，搭建棲息之所，依山建穴，依河建宅。這些足以說明人類在遵守自然環(huán)境客觀規(guī)律的同時(shí)，都會(huì)根據(jù)自身的需要?jiǎng)?chuàng)造適合自己的生存環(huán)境。
人的行為需要影響著環(huán)境空間的使用。我們生活的空間，從某種意義上來講可稱為“原空間”，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)就是在“原空間”的基礎(chǔ)上，把構(gòu)成空間的各種要素進(jìn)行組合和排列，創(chuàng)造出適合特定群體參與、使用的具有其自身特點(diǎn)的環(huán)境空間?？臻g的使用功能即環(huán)境空間的使用性，環(huán)境能否滿足人或人際活動(dòng)的基本需要。人的行為往往是景觀設(shè)計(jì)時(shí)確定場所和動(dòng)線的依據(jù)，環(huán)境建成以后會(huì)影響人的行為，同樣，人的行為也會(huì)影響環(huán)境的存在[2]，人的行為需要應(yīng)當(dāng)成為任何空間設(shè)計(jì)的基本依據(jù)。研究證實(shí)，人類行為分類及對(duì)環(huán)境空間使用的影響主要有：
1.強(qiáng)目的性行為：就是設(shè)計(jì)時(shí)常提到的功能性行為，商店的購物行為、博物館的展示功能，這是設(shè)計(jì)最基本的依據(jù)?！比纾航淌业膶W(xué)習(xí)行為是設(shè)計(jì)的基本依據(jù)，否則，空間會(huì)失去功能性。
2.伴隨主目的的行為習(xí)性：典型例子是抄近路。例如：我們經(jīng)常看到公園或廣場的草坪上被踏出一條條道路，即使附近有綠化、墻體、高差來強(qiáng)行調(diào)整，但效果往往并不佳。因?yàn)闉榱说竭_(dá)目的點(diǎn)，人會(huì)本能地選擇抄近路。這樣就使得先前由綠化、墻體和高差構(gòu)成的環(huán)境場所已不復(fù)存在，失去了它應(yīng)有的功能性。
3.伴隨強(qiáng)目的行為的下意識(shí)行為：這種行為更加體現(xiàn)了一種人的下意識(shí)和本能。例如人的左轉(zhuǎn)習(xí)慣，人雖然意識(shí)不到為什么左轉(zhuǎn)彎，但實(shí)驗(yàn)證明，展覽空間如果右轉(zhuǎn)布置，就會(huì)造成逆向參觀和流線的混亂。
人的行為需要和環(huán)境空間的有效使用有著密切的聯(lián)系。比如，我們在設(shè)計(jì)步行街或大型購物商場時(shí)，隔一定距離都會(huì)設(shè)置休閑空間。不難看出，購物環(huán)境的出現(xiàn)是人們的購物需要要求的，休閑空間的出現(xiàn)是人們?yōu)榱司徑赓徫锲谝蟮摹Ｍ瑫r(shí)，以人為本的設(shè)計(jì)理念不僅體現(xiàn)在環(huán)境空間的使用功能上，更應(yīng)該體現(xiàn)在精神功能上，主要表現(xiàn)為：
1.尊重文化習(xí)俗。
環(huán)境空間傳遞了文化，就堅(jiān)持了以人為本的理念。文化是意識(shí)形態(tài)的一種，包括宗教文化、審美習(xí)慣、生活習(xí)慣等。我們都知道好的環(huán)境空間既要滿足基本使用功能，又能展現(xiàn)空間環(huán)境所特有的文化，正如韓國設(shè)計(jì)師安藤忠雄所說：“在建筑師肩負(fù)的眾多責(zé)任中，最重要的便是展示文化，最大的職責(zé)便是傳承文化，要讓大家都知道，每個(gè)國家都擁有與眾不同的文化。文化來源于民族心態(tài)和內(nèi)在情感，來源于語言等等，我們的建筑必須堅(jiān)持不懈地將文化所蘊(yùn)含的精神永遠(yuǎn)傳遞下去?！盵3]例如：世界建筑大師貝律銘設(shè)計(jì)的上海金茂大廈，是一幢集現(xiàn)代辦公、豪華五星級(jí)酒店、商業(yè)會(huì)展、高檔宴會(huì)和觀光娛樂等綜合設(shè)施為一體的摩天大樓。整體觀之，它那修長穩(wěn)健的體形，由下到上逐漸縮小直沖云霄，讓人不禁想起了大雁塔那威嚴(yán)、雄厚的身影。接近基座部分的最下幾層的跌水處理，會(huì)讓你想起北京紫禁城的平面布局，它將金水玉帶的吉祥圖案格局巧妙的運(yùn)用到大廈的形體設(shè)計(jì)中，體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)曲水環(huán)繞的建筑規(guī)劃方法。這座建筑已成為我國現(xiàn)代標(biāo)志性建筑，不是因它現(xiàn)代、豪華，而是它傳遞了中華民族的傳統(tǒng)文化，又融入了現(xiàn)代上海人時(shí)尚的文化觀。
2.人是空間尺度衡量的標(biāo)準(zhǔn)。
人的行為和環(huán)境心理決定空間尺度的大小。尺度是主觀度量的，即空間場所帶給人的精神感覺。 無論空間尺度大小，其使用者都是人，都是以人為基本模數(shù)的。一般情況下，建筑空間的體量大小主要是根據(jù)其使用功能的要求來確定的，而使用功能卻是依使用它的人而確定的，因此我們不能忽略了使用者的行為心理對(duì)環(huán)境空間的影響。在特定的環(huán)境空間中，如果違反了特定的空間尺度就會(huì)影響人的行為心理，同樣人的行為心理也會(huì)影響空間尺度的大小。
3.材料運(yùn)用應(yīng)尊重人的行為和環(huán)境心理。
（1）質(zhì)感：不同的材料有不同的質(zhì)感，影響著人的行為心理，人的行為心理又影響著材料的使用。以地面為例，對(duì)室內(nèi)空間而言，由于木地板等熱材料給人安全、舒適親切的感覺，更適合用在臥室等休息區(qū)；拋光大理石給人感覺肅穆、莊嚴(yán)經(jīng)常用于體量較大、宏偉的建筑空間。對(duì)室外空間而言，鋪地的選材也同樣把握人的環(huán)境心理，“地面鋪裝材料質(zhì)感的變化也會(huì)讓人領(lǐng)略到一種韻律和節(jié)奏，而不至于使人在游覽過程中顯的過于乏味。”[2]我們經(jīng)?？吹绞彝饣顒?dòng)區(qū)、健身區(qū)、休閑區(qū)都會(huì)鋪防滑的硬質(zhì)鋪地如卵石、石板和防滑磚，這樣人會(huì)感覺輕松愉快，活動(dòng)時(shí)不易造成損傷。若采用較為光滑的材質(zhì)如大理石、玻璃等，會(huì)讓人感覺緊張、壓抑和不舒服，偶爾會(huì)造成摔傷。
（2）色彩：不同的材料有不同的色彩，人的行為心理影響著色彩的使用。色彩分冷、暖和中性色。暖色讓人感覺溫暖、激動(dòng)，具有前進(jìn)、凸現(xiàn)的效果和擴(kuò)散作用；冷色讓人感覺清爽寒冷，具有后退、遠(yuǎn)離的效果和內(nèi)斂作用。如：由于綠色象征生命伊始，讓人輕松平靜。它經(jīng)常會(huì)被引用到醫(yī)院或手術(shù)室緩解醫(yī)生長期作業(yè)的疲勞；藍(lán)色給人安靜和沉思，這就是人們在緊張煩惱時(shí)，閉目想象大海、草原會(huì)帶來神清氣爽，這些都是人對(duì)色彩的生理反應(yīng)和心理聯(lián)想。
一言以蔽之，在設(shè)計(jì)思潮自由多元化的今天，我們只有將“以人為本”的設(shè)計(jì)理念滲透到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的方方面面，重視人性的發(fā)展，充分挖掘人的個(gè)性行為、環(huán)境心理，使其指導(dǎo)并適應(yīng)環(huán)境，滿足使用者的個(gè)性和環(huán)境相協(xié)調(diào)，才能不斷創(chuàng)造出滿足使用者使用功能和精神功能和諧、安全、舒適、藝術(shù)化的環(huán)境。（作者單位：河南省建筑工程學(xué)校）
摘要：環(huán)藝設(shè)計(jì)教學(xué)在我國起步較晚，教育模式相對(duì)單一，特別是實(shí)踐性課程與理論課之間缺乏內(nèi)在的聯(lián)系和支撐，不能形成系統(tǒng)的實(shí)踐教學(xué)體系，多年以來我國環(huán)藝設(shè)計(jì)職業(yè)教育一直沿襲藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科型人才培養(yǎng)模式，長期以來“重藝輕技”，嚴(yán)重缺乏實(shí)踐教學(xué)為主的動(dòng)手能力的培養(yǎng)，一味強(qiáng)調(diào)效果圖的繪制和表現(xiàn)技巧，使學(xué)生設(shè)計(jì)流于形式而脫離專業(yè)實(shí)際。本文我們就高職環(huán)藝設(shè)計(jì)教學(xué)過程中體現(xiàn)出的不足進(jìn)行分析，并針對(duì)性的提出情景交替教學(xué)模式的構(gòu)建，確保人才是滿足社會(huì)崗位所需。
關(guān)鍵詞：高職；環(huán)藝設(shè)計(jì)；情景交替；教學(xué)模式
一、高職環(huán)藝設(shè)計(jì)教學(xué)工作中存在的問題
1、無法滿足產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需要
隨著我國環(huán)藝設(shè)計(jì)日新月異地迅猛發(fā)展，與環(huán)藝設(shè)計(jì)相關(guān)的建設(shè)企業(yè)如雨后春筍般的涌現(xiàn)出來，隨之而來相應(yīng)市場也急需大批有實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)的設(shè)計(jì)和技術(shù)操作及管理人才。因此，高職教育的環(huán)藝設(shè)計(jì)只有與實(shí)際結(jié)合、與市場結(jié)合、與企業(yè)結(jié)合、與相關(guān)的課程結(jié)合，加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)改革，構(gòu)建實(shí)踐教學(xué)新型模式，才能更有效地培養(yǎng)出與環(huán)藝產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要相適應(yīng)的專業(yè)技術(shù)人才。但是目前舊有模式下培養(yǎng)出的環(huán)藝設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的實(shí)踐能力均離企業(yè)的要求還相差甚遠(yuǎn)，為此如何在環(huán)藝設(shè)計(jì)的教與學(xué)的過程中培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐動(dòng)手能力是企業(yè)給我們設(shè)計(jì)藝術(shù)教育提出的一個(gè)急待解決而又現(xiàn)實(shí)的問題。
2、教學(xué)內(nèi)容與實(shí)踐脫節(jié)
不少院?，F(xiàn)存的環(huán)藝設(shè)計(jì)教學(xué)都分割了“教育和實(shí)踐”這一整體。課程設(shè)置不合理，公共課比重較大，專業(yè)課比重小，設(shè)計(jì)課程遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于實(shí)踐課程，造成專業(yè)與實(shí)踐環(huán)節(jié)比例的不平衡；由于國內(nèi)環(huán)藝設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的不均衡，地處不發(fā)達(dá)地區(qū)的院校因其產(chǎn)業(yè)背景薄弱的原因，教師本身的市場概念和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)也無緣提高，實(shí)踐基地的建立更是“一籌莫展”難以落實(shí)；企業(yè)因管理和生產(chǎn)效益的原因不愿意接納過多的“生手”，所以學(xué)生難以集中在一個(gè)企業(yè)頂崗實(shí)習(xí)，分散的實(shí)習(xí)地點(diǎn)讓學(xué)校和指導(dǎo)教師難以掌控實(shí)習(xí)的效果，加之學(xué)生學(xué)習(xí)自覺性和自律能力的缺失，缺乏吃苦耐勞服務(wù)于人的精神及職業(yè)道德的教育，因而導(dǎo)致校外頂崗實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)效果也不盡人意。
二、高職環(huán)藝設(shè)計(jì)情景交替式教學(xué)模式的構(gòu)建
1、真實(shí)項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)的教學(xué)方法
情景交替式實(shí)踐教學(xué)模式的核心在于導(dǎo)入教學(xué)項(xiàng)目的真實(shí)性及實(shí)踐過程的企業(yè)化；其次才是現(xiàn)場管理的規(guī)范化和工藝技術(shù)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)化，首先是校內(nèi)實(shí)訓(xùn)室的規(guī)劃建設(shè)一定要符合企業(yè)生產(chǎn)工藝流程的要求，然后才是依托校企合作模式進(jìn)行項(xiàng)目化的任務(wù)設(shè)置，也就是在校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)中可引進(jìn)企業(yè)生產(chǎn)的真實(shí)項(xiàng)目，也可以承接一些加工任務(wù)單，把實(shí)踐教學(xué)步驟與企業(yè)生產(chǎn)工藝流程結(jié)合起來，走項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)、產(chǎn)學(xué)結(jié)合、工學(xué)交替的實(shí)踐教學(xué)之路。學(xué)生在完成了一定的技能培訓(xùn)后再到工廠里去進(jìn)行頂崗實(shí)訓(xùn)，從學(xué)校到企業(yè)、從企業(yè)到學(xué)校的反復(fù)工學(xué)交替讓學(xué)生在完成真實(shí)項(xiàng)目任務(wù)的同時(shí)去體練企業(yè)真實(shí)場景的生產(chǎn)氣氛，把課堂理論與生產(chǎn)實(shí)踐進(jìn)行有效的比對(duì)、檢驗(yàn)和消化，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)職業(yè)技能的理論知識(shí)的把握和操作能力的實(shí)訓(xùn)，因此我們完全可以在這種教學(xué)思路中去完善“情景交替式實(shí)踐教學(xué)模式”的構(gòu)建。同時(shí)，通過這種模式的教學(xué)與訓(xùn)練，可大大地縮短學(xué)生對(duì)企業(yè)的適應(yīng)能力，提高環(huán)藝專業(yè)畢業(yè)學(xué)生的就業(yè)率。
2、采用協(xié)同式的教學(xué)方法
環(huán)藝設(shè)計(jì)教學(xué)課程整合的精髓就是將以前多門分割獨(dú)立的課程整合為一門整體的、連續(xù)地、知識(shí)技能結(jié)構(gòu)相對(duì)完整的課程，如一個(gè)項(xiàng)目課程可以包含了從項(xiàng)目的市場調(diào)研、方案設(shè)計(jì)、效果圖的表達(dá)、材料構(gòu)造、施工與管理等的系統(tǒng)工作內(nèi)容，這樣就保證了知識(shí)結(jié)構(gòu)的連貫性和相續(xù)性，克服了以往分割性單門課程在授課后由于設(shè)計(jì)和工藝的脫離，學(xué)生無法在實(shí)踐中驗(yàn)證和消化設(shè)計(jì)理論，把理論轉(zhuǎn)化為自己的知識(shí)。當(dāng)然改革后的課程對(duì)教師來說也是提出了新的挑戰(zhàn)，在教學(xué)上我們可采用協(xié)同式的教學(xué)方法，由多名教師、企業(yè)具有豐富經(jīng)驗(yàn)的老師傅共同參與的協(xié)同式教學(xué)。
3、理論知識(shí)與實(shí)踐操作有機(jī)結(jié)合的教學(xué)方法
環(huán)藝設(shè)計(jì)專業(yè)的理論教學(xué)目的：注重激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生對(duì)環(huán)藝設(shè)計(jì)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)興趣和設(shè)計(jì)理論的分析能力；專業(yè)知識(shí)的表達(dá)能力：對(duì)實(shí)踐操作的指導(dǎo)能力及工作實(shí)際的應(yīng)用能力，教師的主要任務(wù)不只是單純的傳授知識(shí)，講授環(huán)藝設(shè)計(jì)理論，還必須引入企業(yè)真實(shí)的企業(yè)項(xiàng)目指導(dǎo)學(xué)生完成設(shè)計(jì)作品，讓學(xué)生在實(shí)踐中加深對(duì)理論知識(shí)的理解，在做中學(xué)、學(xué)中做，在實(shí)踐的過程中把環(huán)藝的材料知識(shí)、環(huán)藝的結(jié)構(gòu)知識(shí)、環(huán)藝的工藝知識(shí)、藝術(shù)設(shè)計(jì)理論知識(shí)有機(jī)地結(jié)合起來，在過程教學(xué)中做到教學(xué)課時(shí)、教學(xué)內(nèi)容合理地搭配、科學(xué)地穿插，這樣既鞏固了課程的理論知識(shí)，又提高了專業(yè)技能的操作能力，使學(xué)生在作品的制作過程中將課堂理論得到親身的體悟，把理論消化為知識(shí)；把知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力，同時(shí)在實(shí)踐過程中對(duì)理論知識(shí)也加深理解，反過來又科學(xué)地去指導(dǎo)實(shí)踐，最終使理論與實(shí)踐形成了有機(jī)的統(tǒng)一體。這樣就會(huì)使學(xué)生不斷產(chǎn)生學(xué)習(xí)的成就感和興趣感，從而激發(fā)學(xué)生更強(qiáng)的求知欲望和學(xué)習(xí)的熱情，引導(dǎo)他們自覺地投入到學(xué)習(xí)中去。
結(jié)束語總的來說，高職環(huán)藝設(shè)計(jì)專業(yè)的教育并不是一個(gè)單獨(dú)存在的個(gè)體，它與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)有著必然的關(guān)聯(lián)，因此需要將教學(xué)工作于社會(huì)實(shí)踐完成有效的融合。在課程設(shè)置和教學(xué)理念方面要進(jìn)一步地改進(jìn)和完善，切實(shí)加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的改革，構(gòu)建情景交替式教學(xué)模式，堅(jiān)持校企合作、工學(xué)結(jié)合、開門辦學(xué)的教學(xué)思想，從而培養(yǎng)出更多的高素質(zhì)、高技能的應(yīng)用型人才。
摘要：隨著經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，人們對(duì)生活環(huán)境的要求越來越高，這給環(huán)藝設(shè)計(jì)專業(yè)帶來廣闊的市場發(fā)展前景。著眼未來，市場的發(fā)展給我們環(huán)藝設(shè)計(jì)教學(xué)提出了更多的新要求，要求環(huán)藝設(shè)計(jì)教學(xué)要培養(yǎng)出適應(yīng)社會(huì)行業(yè)市場發(fā)展需要的專業(yè)人才，對(duì)專業(yè)人才的培養(yǎng)就必須面向市場，本論文就環(huán)藝設(shè)計(jì)教學(xué)中應(yīng)該培養(yǎng)具有什么樣素養(yǎng)的設(shè)計(jì)專業(yè)人才做了自己的分析……
關(guān)鍵詞：環(huán)藝設(shè)計(jì)；行業(yè)市場；素養(yǎng)
1 概述
近年來，隨著我國經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，城市化建設(shè)方興未艾，人民生活水平不斷提高，人們對(duì)居住環(huán)境的質(zhì)量和文化品位的要求越來越高，由此，社會(huì)對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專門人才的需求是急切的，從這幾年環(huán)藝設(shè)計(jì)專業(yè)報(bào)考人數(shù)和招收人數(shù)來看，社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展帶給了環(huán)藝設(shè)計(jì)專業(yè)很多新機(jī)遇與挑戰(zhàn)，環(huán)藝專業(yè)有著廣闊的市場前景，市場需求對(duì)行業(yè)質(zhì)量和專業(yè)水平的要求在不斷提高，但面對(duì)這巨大的行業(yè)市場，環(huán)藝專業(yè)的同學(xué)卻面臨就業(yè)難或是就業(yè)后適應(yīng)難的問題，我想，原因是方方面面的，從高校專業(yè)課教學(xué)中來看，需思考環(huán)藝設(shè)計(jì)教學(xué)需培養(yǎng)具有什么樣素養(yǎng)的設(shè)計(jì)專業(yè)人才才能適應(yīng)市場需求，面向當(dāng)今社會(huì)，培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的人才是專業(yè)建設(shè)的首要目標(biāo)和前提，是專業(yè)得以發(fā)展的動(dòng)力。
2 分析環(huán)藝專業(yè)與當(dāng)前行業(yè)市場的關(guān)系
2.1 經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶給環(huán)藝專業(yè)帶來新機(jī)遇
“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)”（environmental design）是建立在客觀物質(zhì)基礎(chǔ)上，以現(xiàn)代環(huán)境科學(xué)研究成果為指導(dǎo)，創(chuàng)造理想生存空間的工作過程。廣義上：以環(huán)境生態(tài)學(xué)的觀念來指導(dǎo)今天的藝術(shù)設(shè)計(jì)，就是具有環(huán)境意識(shí)的藝術(shù)設(shè)計(jì)。狹義來看：以人工環(huán)境的主體建筑為背景，在其內(nèi)外空間所展開的設(shè)計(jì)。具體表現(xiàn)在建筑景觀和建筑室內(nèi)兩個(gè)方面。從概念上可以看出，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)塑造并改變著人類環(huán)境，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，城市建設(shè)日新月異，環(huán)藝設(shè)計(jì)日益引起各界的關(guān)注和重視，市場對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師的需求旺盛并顯示出高度的生命力。環(huán)藝設(shè)計(jì)滲透到生活的各個(gè)領(lǐng)域空間，是現(xiàn)在以及未來的朝陽行業(yè)，這帶給從事環(huán)藝設(shè)計(jì)的專業(yè)人才前所未有的新機(jī)遇。
2.2 市場的新發(fā)展對(duì)環(huán)藝專業(yè)的新挑戰(zhàn)
經(jīng)濟(jì)越發(fā)展專業(yè)人才需求量越大的同時(shí)也給環(huán)藝專業(yè)新的挑戰(zhàn)。一方面對(duì)行業(yè)要求更加專業(yè)化，人們自身的審美素養(yǎng)的提高使得對(duì)行業(yè)專業(yè)人才要求越來越高。另一方面其行業(yè)間競爭大，也許是大家都看到環(huán)藝專業(yè)這個(gè)朝陽產(chǎn)業(yè)的市場潛力，全國已有一千多家院校開設(shè)了環(huán)藝專業(yè)，從事環(huán)藝專業(yè)的也人越來越多，行業(yè)市場的競爭越來越大，面對(duì)如此龐大的市場需求競爭又如此激烈，如何培養(yǎng)優(yōu)秀的專業(yè)人才，以適應(yīng)市場提高自身的專業(yè)競爭力也是環(huán)藝專業(yè)面臨的新的挑戰(zhàn)。
3 分析巨大的行業(yè)市場對(duì)環(huán)藝專業(yè)教學(xué)的要求
環(huán)藝設(shè)計(jì)是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)是培養(yǎng)具有實(shí)踐能力和有設(shè)計(jì)能力相結(jié)合的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的高等技術(shù)應(yīng)用型人才。因此，教學(xué)應(yīng)與行業(yè)市場緊密結(jié)合以市場為導(dǎo)向，思考培養(yǎng)具有什么樣素養(yǎng)的環(huán)藝專業(yè)設(shè)計(jì)人才。
3.1 過硬的專業(yè)知識(shí)能力
這相當(dāng)于是電腦的硬件部分，硬件過硬了電腦才能有順暢的運(yùn)作，大學(xué)期間對(duì)專業(yè)知識(shí)的基本素養(yǎng)的建立是必須去努力達(dá)成的目標(biāo)，它包含了專業(yè)所需的基本能力素養(yǎng)和專業(yè)設(shè)計(jì)能力素養(yǎng)，專業(yè)所需的基本能力包括：（1）掌握與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)相關(guān)的文化知識(shí)，英語和人文科學(xué)等知識(shí)；（2）掌握透視與建筑制圖的基本知識(shí)、制圖規(guī)范與技能；（3）掌握計(jì)算機(jī)基本知識(shí)和專業(yè)設(shè)計(jì)軟件（圓方設(shè)計(jì)軟件、Photoshop、AutoCAD、3DMAX）。（4）包括藝術(shù)的表現(xiàn)語言，即手繪表現(xiàn)；專業(yè)設(shè)計(jì)能力素養(yǎng)包括：（1）掌握室內(nèi)外各類環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)（如：居室、辦公空間、餐飲娛樂空間、商業(yè)空間、景觀園林等等）的基本理論，掌握其設(shè)計(jì)方法和設(shè)計(jì)程序；（2）有一定的鑒賞能力和較敏感的設(shè)計(jì)思維，能發(fā)現(xiàn)問題并能獨(dú)立設(shè)計(jì)分析問題解決問題。
3.2 對(duì)設(shè)計(jì)業(yè)務(wù)的綜合駕馭能力
專業(yè)知識(shí)是必須的基本素養(yǎng)，但是不是掌握了一定的專業(yè)知識(shí)就能適應(yīng)這個(gè)競爭激烈的行業(yè)市場呢？我身邊就有很多這樣的現(xiàn)象，以前在學(xué)校老師同學(xué)眼中的優(yōu)秀學(xué)生，畢業(yè)出去工作后一直發(fā)展平平，得不到公司的重用。而一些在校期間學(xué)習(xí)成績并不突出，到社會(huì)工作中卻能得到上級(jí)的重用同事的認(rèn)可，有著良好發(fā)展前景。為什么會(huì)有這樣的現(xiàn)象？有一點(diǎn)是可以肯定的，行業(yè)市場不僅是需要具備過硬的專業(yè)知識(shí)素養(yǎng)，還須具備除專業(yè)之外的一些能力，比如設(shè)計(jì)業(yè)務(wù)的綜合駕馭能力。從環(huán)藝設(shè)計(jì)項(xiàng)目操作流程就能看出，從項(xiàng)目開始到最后完工結(jié)束的流程中設(shè)計(jì)師對(duì)項(xiàng)目的綜合駕馭能力直接影響著項(xiàng)目是否能完整地體現(xiàn)其設(shè)計(jì)、并順利完成。
駕馭一個(gè)設(shè)計(jì)項(xiàng)目必須要有較強(qiáng)的溝通能力和協(xié)調(diào)能力，這也對(duì)專業(yè)設(shè)計(jì)師提出了更高的能力要求。環(huán)藝設(shè)計(jì)是實(shí)踐性很強(qiáng)的專業(yè)，設(shè)計(jì)最后能轉(zhuǎn)變成實(shí)物，實(shí)施過程中的各環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)師需要和與之相關(guān)的部門和不同類型的人打交道。項(xiàng)目從設(shè)計(jì)到完成時(shí)間是有限的，對(duì)業(yè)主、自己的合作團(tuán)隊(duì)、各施工方之間工作如何配合展開？實(shí)施過程中出現(xiàn)施工與設(shè)計(jì)不符、或是中途業(yè)主要更改設(shè)計(jì)怎么辦？等系列可預(yù)見和不可預(yù)見的問題出現(xiàn)時(shí)，設(shè)計(jì)師的協(xié)調(diào)能力就顯得尤為重要了，設(shè)計(jì)師的溝通能力和協(xié)調(diào)能力決定了你對(duì)項(xiàng)目的駕馭程度，為此，從事環(huán)藝專業(yè)學(xué)習(xí)的同學(xué)也應(yīng)做相應(yīng)的培養(yǎng)與準(zhǔn)備，才能跟得上行業(yè)發(fā)展的步伐。
3.3 與時(shí)俱進(jìn)的敏銳洞察能力
時(shí)代在發(fā)展，人們的生活觀念和生活方式在不斷發(fā)生改變，作為朝陽行業(yè)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要緊跟時(shí)代步伐，了解關(guān)注這個(gè)時(shí)代和市場的發(fā)展，不斷學(xué)習(xí)提高和跟進(jìn)，新興市場、新興的理念、新興的功能等都是現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人員需要掌握并不斷更新的，設(shè)計(jì)需要與時(shí)俱進(jìn)，只有設(shè)計(jì)理念跟上了，才能從設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出時(shí)代特征。行業(yè)市場需要的是有著靈敏嗅覺和敏銳的市場洞察力的專業(yè)設(shè)計(jì)人員，關(guān)注現(xiàn)代人們的生活習(xí)慣以及新的生活方式帶來的新式產(chǎn)物。
就拿環(huán)藝專業(yè)里面的居室空間來講，現(xiàn)代的人居環(huán)境住宅設(shè)計(jì)已經(jīng)不是原來住宅概念的設(shè)計(jì)，現(xiàn)代的居室空間設(shè)計(jì)其實(shí)是在設(shè)計(jì)一種生活，每個(gè)空間在原來的功能意義上都有了新功能的延伸，比如：現(xiàn)代居室空間的衛(wèi)生間設(shè)計(jì)，已不只是一個(gè)提供方便的場所，還是休閑空間、儲(chǔ)藏空間等，它越來越受到設(shè)計(jì)的重視，所以衛(wèi)生間里會(huì)出現(xiàn)電視、書報(bào)架、各種裝飾物等，也有了像凈身器、浴霸等這樣一些新的設(shè)施；再如：書房空間已不只是看書學(xué)習(xí)的地方，把工作帶回家，所以書房也是工作空間，除此以外書房還有展示功能，展示自己的品味、身份、愛好，即便有些家里其實(shí)并不需要書房的也要設(shè)計(jì)個(gè)書房以展示自己的才學(xué)，因此，書房的設(shè)計(jì)可以封閉式設(shè)計(jì)也會(huì)有開放式的設(shè)計(jì)……不同的人的生活方式是不同的，不同時(shí)代人的生活觀念也在發(fā)生改變，只有了解熟悉才能設(shè)計(jì)出適合不同居住者的居室空間。
與時(shí)俱進(jìn)的敏銳洞察能力，把握新興市場、新興的理念、新興的功能等是適應(yīng)現(xiàn)代行業(yè)市場的專業(yè)人才不可或缺的能力。
4 總述
提升環(huán)境品質(zhì)的需求已是當(dāng)代社會(huì)，更是未來社會(huì)追求的目標(biāo)。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)工作者，對(duì)知識(shí)面、知識(shí)結(jié)構(gòu)的要求將更高，它需要有相應(yīng)的能力來適應(yīng)并擔(dān)負(fù)起這樣的社會(huì)角色和責(zé)任。社會(huì)的需求就是學(xué)校培養(yǎng)人才的目標(biāo)和方向。面對(duì)未來的人才市場，要求具備較強(qiáng)的適應(yīng)性，這種適應(yīng)性來自扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)和較廣的專業(yè)知識(shí)面和對(duì)設(shè)計(jì)業(yè)務(wù)的綜合駕馭能力，以及與時(shí)俱進(jìn)的敏銳洞察力的綜合能力。
作者簡介：陳寧萍（1976―），女，瀘州人，四川師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。
隨著國際化的發(fā)展，各國家、地區(qū)之間的差異越來越小，一體化趨勢增強(qiáng)，在設(shè)計(jì)領(lǐng)域也是如此。在這種背景下，設(shè)計(jì)模式只有融入民族性、地域性等多元文化才能迎接挑戰(zhàn)；中國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展也只有融合傳統(tǒng)文化元素，才能形成中國特色的設(shè)計(jì)風(fēng)格而繼續(xù)向強(qiáng)發(fā)展。
傳統(tǒng)吉祥圖案的內(nèi)涵
傳統(tǒng)吉祥圖形是古代世界文化傳承與發(fā)展。吉祥觀念是人類在長期以來惡劣的生活環(huán)境中生存所產(chǎn)生的一種集體意識(shí)，反映了人們共同的生活基本需求和心理特征。盡管民族、地區(qū)不同，但人們都能通過吉祥圖形傳達(dá)出人類共同的美好祈望，因而吉祥圖案在歷史長河中不斷被繼承與發(fā)展。作為四大文明古國之一，中國積淀了深厚的文化底蘊(yùn)，吉祥圖形也異常豐富。不論是在慶賀五谷豐登、及第還是良辰佳節(jié)，不管是宮廷王府還是民宅茅舍，人們都喜歡用吉祥圖形進(jìn)行裝飾。中國的吉樣圖形按題材可分為草本植物類、瑞獸祥禽類、人物肖像類、語言文字類、幾何圖形紋、器物組合類等；按應(yīng)用載體可分石刻、磚印等建筑裝飾類，木刻、雕紋等家具裝飾類，瓷器圖形類，漆器圖形類，印染織繡圖形類等；在不同的歷史時(shí)期其劃分標(biāo)準(zhǔn)也不同。
中國的吉祥圖騰具有鮮明的特點(diǎn)：以神話傳說、民間諺語、歷史故事等為題材，如龍鳳圖騰，福祿壽三星；在表現(xiàn)手法上運(yùn)用象征、比喻、借喻、擬人、雙關(guān)、諧音、夸張等多種修辭手法，如“桃”既象征長壽， “雙魚戲水”、“彩蝶雙飛”、“鴛鴦戲蓮”等象征幸福、美滿；利用漢字的語音特點(diǎn)表現(xiàn)諧音，進(jìn)行同音或近音的轉(zhuǎn)借，如蝙“佛手”象征“?！?、“壽”， “三羊（ 陽） 開泰”、“（ 雞） 吉慶有余”等等；還有利用特殊文字或象征性的符號(hào)組成圖案元素的，如：年年有余（用“魚”表示“余”）等。正是這些特點(diǎn)使中國的傳統(tǒng)吉祥圖案被人們廣泛運(yùn)用于日常生活，并且在歷史進(jìn)程中不斷傳承和發(fā)展。
環(huán)藝設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)吉祥圖案的傳承與發(fā)展
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)包括建筑設(shè)計(jì)、園林設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、吉祥物設(shè)計(jì)等眾多內(nèi)容，具有國際性，在激烈競爭中，吉祥圖案也被廣泛應(yīng)用于此。
1.傳承與發(fā)展
吉祥圖案預(yù)示好運(yùn)之征兆、祥瑞，是人們對(duì)幸福、美好生活的寄托，不會(huì)因時(shí)間和空間的變化而改變，因而具有超越時(shí)代的傳承性。環(huán)藝設(shè)計(jì)中吉祥團(tuán)的運(yùn)用最早和追溯到夏商周時(shí)期，刻有圖騰、銘文的青銅鼎就是最好的例子。
在建筑設(shè)計(jì)上，吉祥圖形主要以雕刻的形式運(yùn)用，如石雕、木雕、藻井、門飾、壁畫等。而且隨著時(shí)代的發(fā)展，這些傳統(tǒng)圖形都會(huì)被融入新的元素，例如：唐王朝時(shí)期的建筑裝飾堂皇富麗風(fēng)格為主，因此，傳統(tǒng)的常卷草紋樣就與牡丹、蓮花、寶相花以及祥禽瑞獸等象征富貴吉祥事物紋樣融合在一起，形成了具有浪漫主義色彩的裝飾圖案，并流傳于后世。園林中的傳統(tǒng)吉祥圖形主要體現(xiàn)在石雕、磚雕和木雕的設(shè)計(jì)上。石雕建筑裝飾，主要出現(xiàn)在大門、廳堂、山頭、屋脊、露臺(tái)、抱鼓石等方面。
室內(nèi)設(shè)計(jì)有可以分為公寓、別墅、宿舍等人居環(huán)境室內(nèi)設(shè)計(jì)， 學(xué)校、幼兒園、辦公樓、教堂等限定性公共室內(nèi)設(shè)計(jì)和旅館飯店、影院、娛樂廳等非限定性公共室內(nèi)設(shè)計(jì)。傳統(tǒng)圖案的設(shè)計(jì)依據(jù)不同的環(huán)境和需求進(jìn)行。一般來說可以通過壁畫、裝飾畫、掛屏、木雕、裝飾墻角線、建筑彩繪等方式來實(shí)現(xiàn)，圖形上多選用瓦當(dāng)以及雷紋、獸面紋、青龍紋、朱雀紋等各類紋樣；裝飾線多采用回紋、云紋或者簡單的植物紋等幾何紋樣；墻面裝飾中也可以利用文字，通過掛飾、直接書寫、整體裝修等方式來表現(xiàn)，既簡潔又具有東方韻味，裝飾效果強(qiáng)烈；此外還有窗簾、床上用品、布藝沙發(fā)、軟墊、地毯等等實(shí)物裝置，織物的圖案選擇主要是植物花草紋、鳳鳥紋等。
傳統(tǒng)文化是我國的巨大財(cái)富，我們要重視對(duì)傳統(tǒng)吉祥圖案的傳承，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中融入其審美思想、吉祥寓意和造型方法，創(chuàng)造出獨(dú)特的、個(gè)性化的設(shè)計(jì)風(fēng)格。
2.再創(chuàng)造過程
傳統(tǒng)吉祥圖形在環(huán)藝設(shè)計(jì)中被傳承，而且隨著時(shí)代的變化而不斷發(fā)展，實(shí)現(xiàn)再創(chuàng)造。在此過程中我們應(yīng)當(dāng)注意幾點(diǎn)問題：
實(shí)用性。傳統(tǒng)吉祥圖形最重要的價(jià)值在于視覺藝術(shù)。然而隨著時(shí)代的發(fā)展，，尤其是市場的形成，人們也逐漸注重其使用價(jià)值，“視覺藝術(shù)效果與實(shí)際功能效果結(jié)合恰當(dāng)與否已成為鑒賞藝術(shù)設(shè)計(jì)優(yōu)劣的公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)”，并被普遍運(yùn)用到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中。因此， 要重傳統(tǒng)圖形視視覺藝術(shù)性與實(shí)際使用性的有機(jī)結(jié)合。在設(shè)計(jì)中不僅要了解圖形內(nèi)涵、產(chǎn)品特質(zhì)，還要對(duì)不同區(qū)域消費(fèi)者的審美特點(diǎn)、文化背景和領(lǐng)悟能力等展開調(diào)查，重視人們的需求。
創(chuàng)新。創(chuàng)新是傳統(tǒng)文化持續(xù)發(fā)展的唯一方式，只有融入時(shí)代因素，與時(shí)俱進(jìn)，才能保證傳統(tǒng)文化被人們所接受而發(fā)展。因而在環(huán)藝設(shè)計(jì)的再創(chuàng)造中，設(shè)計(jì)師要注意把思想、內(nèi)涵、外形等因素統(tǒng)一起來；同時(shí)要結(jié)合時(shí)代特色，大膽創(chuàng)新，將傳統(tǒng)吉祥圖形化繁為簡，取其精髓，巧妙借鑒傳統(tǒng)圖形的內(nèi)涵，從而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)吉祥圖形和傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。
結(jié) 語
隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，人們的生活水平逐漸提高，對(duì)生活環(huán)境的要求也愈來愈高，環(huán)藝設(shè)計(jì)也發(fā)展成為一項(xiàng)重要領(lǐng)域，同時(shí)也同樣面臨著國際的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)文化是各民族特有的文化，作為擁有五千年悠久歷史的中華民族，傳統(tǒng)文化正是其生存和發(fā)展的重要支撐，因而不少傳統(tǒng)文化元素被應(yīng)用到各個(gè)領(lǐng)域；現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計(jì)也只有將寓意深刻的傳統(tǒng)吉祥元素加以融合并靈活運(yùn)用，才能轉(zhuǎn)化成具有中國特色的民族藝術(shù)風(fēng)格，走出一條適應(yīng)現(xiàn)代國際潮流，同時(shí)具有鮮明民族個(gè)性的發(fā)展之路。
（作者單位：湖北工業(yè)大學(xué)工程技術(shù)學(xué)院）
摘 要：高校環(huán)藝設(shè)計(jì)在專業(yè)設(shè)計(jì)、教學(xué)創(chuàng)新等多方面對(duì)于教師的要求更高，尤其是專業(yè)知識(shí)的需求上追求更大的教學(xué)效果，因此，加強(qiáng)高校環(huán)藝設(shè)計(jì)專業(yè)教師管理對(duì)于推進(jìn)高等教育事業(yè)的發(fā)展，提高我國高校的管理水平和創(chuàng)辦世界一流大學(xué)具有十分重要的意義。本文在闡述當(dāng)前高校環(huán)藝設(shè)計(jì)專業(yè)面臨的形式與任務(wù)的基礎(chǔ)上，分析高校環(huán)藝設(shè)計(jì)專業(yè)師資隊(duì)伍的建設(shè)存在的問題與主要目標(biāo)，進(jìn)而從多方面探討高校環(huán)藝設(shè)計(jì)專業(yè)師資隊(duì)伍的建設(shè)的有效措施，綜合提升整個(gè)教師隊(duì)伍的專業(yè)技能。
關(guān)鍵詞：高校；環(huán)藝設(shè)計(jì)；師資隊(duì)伍；專業(yè)技能
在高校環(huán)藝設(shè)計(jì)專業(yè)師資隊(duì)伍建設(shè)中，通過對(duì)教學(xué)計(jì)劃的整體安排，圍繞教學(xué)管理中的知識(shí)能力構(gòu)成、學(xué)生素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展等方面，形成將素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育理念等為主要模式的創(chuàng)新方式，細(xì)化每一個(gè)教學(xué)安排，突出以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)的教學(xué)理念。
1 闡述高校環(huán)藝設(shè)計(jì)專業(yè)面對(duì)的形式與任務(wù)
（1）整體情況概述。當(dāng)前，人們對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)有了更進(jìn)一步的要求，如注重生態(tài)、人格塑造、文化品位，以及資訊便捷等。無論是城區(qū)環(huán)境、廣場改造、街巷更新，建筑還是景觀設(shè)計(jì)都要首先放眼于城市整體的環(huán)境框架中，考察它們的現(xiàn)實(shí)與發(fā)展，力求解決局部與整體的協(xié)調(diào)統(tǒng)一的問題。建立一套完備的教學(xué)體系，大學(xué)環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)課程的設(shè)置一定要明確，那就是培養(yǎng)環(huán)境設(shè)計(jì)方面人才在未來的社會(huì)發(fā)展中承擔(dān)什么任務(wù)，肩負(fù)什么使命，課程設(shè)置要以此為目標(biāo)。筆者認(rèn)為，未來的城市設(shè)計(jì)應(yīng)該是這種模式：首先有城市規(guī)劃師繪制城市發(fā)展藍(lán)圖，而后有環(huán)境設(shè)計(jì)師與規(guī)劃師依據(jù)這個(gè)藍(lán)圖去完成符合科學(xué)發(fā)展觀的，又具有美學(xué)意義上的整體規(guī)劃詳圖。環(huán)境設(shè)計(jì)師在這的工作，就是理論上的紐帶與橋梁作用。而現(xiàn)在的高校環(huán)藝設(shè)計(jì)專業(yè)的畢業(yè)生只能是城市發(fā)展建設(shè)中的“補(bǔ)充”，去完善城規(guī)、建筑、園林等專業(yè)的空缺與不足，總是充當(dāng)敲邊鼓的角色，沒有起到主干專業(yè)的作用。
（2）專業(yè)設(shè)計(jì)的整體狀況。為了改變目前這種狀況，高校環(huán)藝設(shè)計(jì)專業(yè)在課程內(nèi)容選擇上，就更需要突出自己的學(xué)科特點(diǎn)，只有這樣，才能從根本上樹立起自己的專業(yè)形象。譬如將城規(guī)、建筑、園林、室內(nèi)外等設(shè)計(jì)課程納入教學(xué)體系，構(gòu)建在廣義建筑學(xué)大系統(tǒng)涵蓋下的環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)。其人才培養(yǎng)目標(biāo)一方面表現(xiàn)在能夠發(fā)揮各學(xué)科交叉的優(yōu)勢，另一方面還以建筑學(xué)科的教學(xué)平臺(tái)作為本專業(yè)持續(xù)發(fā)展的建設(shè)基礎(chǔ)及支撐條件，并依托自己的優(yōu)勢專業(yè)使培養(yǎng)的學(xué)生都能自如地滲透到環(huán)境設(shè)計(jì)的各個(gè)領(lǐng)域之中，并起到不可替代的作用。因?yàn)榄h(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)培養(yǎng)的人才是具備有統(tǒng)領(lǐng)與協(xié)調(diào)各專業(yè)的特殊能力。
2 分析高校環(huán)藝設(shè)計(jì)專業(yè)師資隊(duì)伍建設(shè)的現(xiàn)狀
（1）專業(yè)化、“雙師型”教師缺乏。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)師資隊(duì)伍的專業(yè)化、“雙師型”非常重要，有實(shí)際設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)與施工管理經(jīng)驗(yàn)的教師無疑會(huì)有利于專業(yè)的發(fā)展和教學(xué)的開展，他們會(huì)把豐富的經(jīng)驗(yàn)帶進(jìn)課堂，使學(xué)生受益，領(lǐng)先和把握設(shè)計(jì)潮流。目前，各高職院校“雙師型”教師比例較高，但是大多數(shù)教師都是通過教育廳培訓(xùn)獲得的“雙師”資格，真正具有企業(yè)一線工作經(jīng)歷的教師較少。
（2）人員結(jié)構(gòu)不合理。高校環(huán)藝專業(yè)一線專職教師較少，與國家所要求的“一線教師應(yīng)占全體教職工總數(shù)的80%”的比例還有相當(dāng)大的差距。隨著辦學(xué)規(guī)模的不斷擴(kuò)大，一線教師的比例也應(yīng)進(jìn)一步提高。隨著高職環(huán)藝設(shè)計(jì)類學(xué)生人數(shù)的猛增，很多學(xué)校生師比都達(dá)不到教育部的15/1的規(guī)定，有些學(xué)校為了追求經(jīng)濟(jì)效益多招生，生師比甚至達(dá)到了30/1 或40/1。一線教師嚴(yán)重缺乏，這勢必會(huì)影響教學(xué)質(zhì)量的提高。學(xué)歷、職稱結(jié)構(gòu)有待于進(jìn)一步完善。中青年教師成為各高職學(xué)校專業(yè)教師的主力軍，但其中拔尖人才較少。
3 探討提升高校環(huán)藝設(shè)計(jì)專業(yè)師資隊(duì)伍建設(shè)的方法
3.1 加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，建立生態(tài)價(jià)值鏈
教學(xué)管理人員作為管理實(shí)踐活動(dòng)中的主體，首先，應(yīng)牢固樹立服務(wù)意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)，學(xué)會(huì)及時(shí)收集、加工、處理、利用各種信息的能力；了解一線的教師和學(xué)生的需求，為其作好相應(yīng)的服務(wù)；根據(jù)教學(xué)管理中的確定性與不確定性，創(chuàng)造性地開展工作，調(diào)查、研究并及時(shí)處理和解決教學(xué)中的實(shí)際問題。其次，要善于利用教育生態(tài)學(xué)原理指導(dǎo)實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)對(duì)人的激勵(lì)和引導(dǎo)來實(shí)現(xiàn)管理目標(biāo)和效果，注重在管理工作中開發(fā)教師及學(xué)生的聰明才智，實(shí)行制度管理與人心管理相結(jié)合，謀求量化管理與模糊管理相統(tǒng)一。與此同時(shí)，還要在教學(xué)管理實(shí)踐中不斷探索和總結(jié)教學(xué)管理的理論和方法，盡快掌握現(xiàn)代化的管理手段，使之應(yīng)用到教學(xué)管理實(shí)踐中去，從而提高管理質(zhì)量與效益。高校教學(xué)管理是全員管理，就是要充分調(diào)動(dòng)每個(gè)師生員工的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，為提高教學(xué)質(zhì)量不懈努力。
3.2 構(gòu)建生態(tài)管理工作運(yùn)行體系
在管理機(jī)制上，加強(qiáng)學(xué)術(shù)管理、層次管理與制度管理，引入創(chuàng)新、激勵(lì)和競爭機(jī)制提高管理效率，加強(qiáng)引導(dǎo)型服務(wù)，如：政策引導(dǎo)、信息引導(dǎo)等。在管理程序上，公開透明，職能部門的責(zé)任公開、辦事程序公開、制度公開以及辦事結(jié)果公開等。在管理功能上，寓管理于服務(wù)中，為學(xué)校發(fā)展創(chuàng)造良好的、寬松的競爭環(huán)境，為學(xué)生、教師提供完善的公共服務(wù)，全方位實(shí)現(xiàn)為一線教學(xué)服務(wù)的職能。在管理技術(shù)手段上，建設(shè)好教學(xué)網(wǎng)絡(luò)管理平臺(tái)；通過管理信息化，不僅建立職能部門、學(xué)生、教師共同參與的、雙向互動(dòng)的咨詢與決策機(jī)制；而且還可以為學(xué)生、教師提供更廣泛、便捷的信息和服務(wù)，減少滋生腐敗現(xiàn)象產(chǎn)生的溫床，提高管理效率。
3.3 積極推進(jìn)教學(xué)管理制度創(chuàng)新
在制度上要切實(shí)保障服務(wù)理念貫穿于教學(xué)管理權(quán)力運(yùn)作的全過程，按照“有所為有所不為”的原則，強(qiáng)監(jiān)管、弱審批，并明確界定各級(jí)管理的職責(zé)范圍，進(jìn)一步下放權(quán)力。進(jìn)行教學(xué)管理制度創(chuàng)新，一方面積極推進(jìn)學(xué)分制，為學(xué)生提供自主選擇學(xué)習(xí)和發(fā)展的空間；另一方面要進(jìn)行學(xué)生學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)制度的創(chuàng)新，樹立多元質(zhì)量觀，重視學(xué)生的能力培養(yǎng)、成長與發(fā)展，由運(yùn)用統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)過渡到多元的質(zhì)量評(píng)價(jià)。還要建立有效的科學(xué)績效評(píng)估制度，如：設(shè)立績效目標(biāo)、進(jìn)行績效考評(píng)、建立績效誘因機(jī)制等，揚(yáng)長避短，激發(fā)教學(xué)管理干部的工作積極性，促進(jìn)教學(xué)管理績效的提高。
3.4 改革現(xiàn)有薪酬制度，提高工作人員積極性
目前國內(nèi)高校教育管理人員的薪酬制度比較僵硬，干多干少一個(gè)樣，工作成績好差一個(gè)樣，所以要想提高教育管理人員的積極性必須實(shí)施薪酬改革，增加獎(jiǎng)勵(lì)制度。首先，將教育管理人員與教師崗位職稱系列分離，設(shè)立高校管理人員對(duì)應(yīng)職稱，改革人事管理制度。我國高校長期實(shí)行教育級(jí)別制度，管理人員職稱與教師崗位職稱雖然存在一定區(qū)別，但在具體實(shí)行過程中總是往教師系列靠，導(dǎo)致管理混亂。所以，必須設(shè)立高校管理人員獨(dú)立對(duì)應(yīng)的職稱，管理人員與教師雖然應(yīng)該有一定的比照，但更應(yīng)該突出它的職業(yè)性，并在此基礎(chǔ)上實(shí)行與教師系列不同的工資標(biāo)準(zhǔn)。在評(píng)價(jià)考核方面，目前教育管理人員和教師之間關(guān)系的模糊化導(dǎo)致國內(nèi)高校在考核管理人員時(shí)要看的數(shù)量，這與國外及港臺(tái)地區(qū)高校的教育管理人員考核情況明顯不同。其實(shí)，對(duì)于管理人員來說，業(yè)績?nèi)绾螒?yīng)該主要看管理服務(wù)工作做得如何，而不是看管理人員發(fā)表了幾篇論文。發(fā)表的論文數(shù)量多并不代表工作就做得好，因?yàn)榻逃芾砣藛T不是做研究工作的，的數(shù)量與工作質(zhì)量之間并不能劃等號(hào)。國外的方法倒是可以借鑒的，我們應(yīng)該更多地吸納服務(wù)對(duì)象（教師和學(xué)生）的評(píng)價(jià)意見，看他們的滿意度，以此來確定教育管理人員的工作成績。而且，要將考核的結(jié)果與薪酬聯(lián)系起來，充分利用績效工資，同時(shí)設(shè)立各類獎(jiǎng)金。管理人員的考核成績好，服務(wù)對(duì)象滿意要在績效工資和獎(jiǎng)金方面有所體現(xiàn)；而對(duì)于那些考核成績差、服務(wù)對(duì)象不滿意的管理人員一方面要采取一定的懲罰措施，但另一方面要和他們一起分析原因找出問題所在，并通過培訓(xùn)等方式提高其服務(wù)水平。通過實(shí)施薪酬改革，強(qiáng)化考核工作，必然會(huì)帶來收入的差別化，也會(huì)給管理人員帶來較大的工作壓力，這對(duì)國內(nèi)目前的情況來說是一件好事，因?yàn)槟壳敖逃芾砣藛T缺乏的恰恰是工作壓力和工作積極性。
（1）完善科研激勵(lì)機(jī)制。首先，要加大青年基金的力度，設(shè)立教學(xué)研究基金、學(xué)術(shù)著作出版基金、科研成果轉(zhuǎn)化基金等項(xiàng)目。其次，鼓勵(lì)青年教師更多地參與項(xiàng)目研究與申報(bào)，并給予他們必要的技術(shù)性支持與指導(dǎo)。對(duì)于各級(jí)各類項(xiàng)目、評(píng)獎(jiǎng)，能夠從科研管理者的角度在選題、申請書填寫等方面提供實(shí)質(zhì)性幫助。再次，為青年教師提供更多學(xué)術(shù)交流的平臺(tái)，如；參加學(xué)術(shù)交流會(huì)、到國內(nèi)外著名高校做訪問學(xué)者等。開闊他們的學(xué)術(shù)視野，使他們在更高的學(xué)術(shù)平臺(tái)上起步，走的更高更遠(yuǎn)。另外，還可以借鑒美國在科研激勵(lì)方面的經(jīng)驗(yàn)，即考慮給青年教師安排合理的學(xué)術(shù)假期，在一定程度上，滿足青年教師創(chuàng)造與成就的需要。
（2）形成晉升激勵(lì)機(jī)制。對(duì)部分高?？蒲谐晒M(jìn)行統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，大部分的科研成果集中由教授、副教授等高校稱的科研人員完成，部分高校稱的科研人員在完成職稱評(píng)定后失去了研究的主動(dòng)性與研究熱情，使得職稱評(píng)審制度失去了原本應(yīng)有的效果。而多數(shù)的青年教師為了評(píng)上高校稱，努力的爭取科研項(xiàng)目，但是由于職稱低、資歷淺往往申請不到項(xiàng)目，致使青年教師的科研熱情一次次消退。所以必須實(shí)現(xiàn)評(píng)聘分開，推行“按需設(shè)崗、按崗聘任、公開競爭、公開招聘、動(dòng)態(tài)更新”的崗位聘任制度。聘用期內(nèi)根據(jù)被聘人員的績效狀況采取動(dòng)態(tài)管理，依據(jù)科研人員承擔(dān)科研項(xiàng)目、爭取科研經(jīng)費(fèi)、獲得科研成果、成果獲獎(jiǎng)等情況嚴(yán)格進(jìn)行定量考核，對(duì)考評(píng)合格的可繼續(xù)聘用崗位，對(duì)不合格的不繼續(xù)聘用原崗位，給青年教師與老教師同等的競爭機(jī)會(huì)，要形成科研人員能上能下的晉升制度。
4 結(jié)語
當(dāng)今，環(huán)境設(shè)計(jì)人才市場的需求培養(yǎng)有文理兩科特點(diǎn)，以廣義建筑學(xué)為基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)藝術(shù)教育為主線的，培養(yǎng)具有扎實(shí)專業(yè)基礎(chǔ)理論和造型能力、富有創(chuàng)造性的環(huán)境設(shè)計(jì)及相關(guān)學(xué)科知識(shí)、具備較強(qiáng)適應(yīng)能力與研究型高級(jí)環(huán)境設(shè)計(jì)人才，是我們各院校建設(shè)該專業(yè)所必須面對(duì)，也必須認(rèn)真思考的。
摘要：室內(nèi)設(shè)計(jì)的材料美主要體現(xiàn)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要求之上，整體對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的專業(yè)知識(shí)進(jìn)行理論聯(lián)系實(shí)踐，這是本文的重點(diǎn)。筆者從構(gòu)思上，本文發(fā)現(xiàn)與學(xué)習(xí)了室內(nèi)設(shè)計(jì)與材料的相關(guān)理論研究，即本文從基礎(chǔ)抓起。
關(guān)鍵字：室內(nèi)；設(shè)計(jì)；材料美；分析
引言
正確的應(yīng)用材料美，主要還是在于設(shè)計(jì)師將材料與室內(nèi)設(shè)計(jì)技術(shù)結(jié)合進(jìn)行應(yīng)用。在現(xiàn)代化的今天，裝飾室內(nèi)與材料是必不可少的一個(gè)組成部分。這些關(guān)系到環(huán)境的空間關(guān)系，也關(guān)系到人類的質(zhì)感等方面。
一、材料的質(zhì)感美手法體現(xiàn)及分析
（一）對(duì)比的組合表現(xiàn)手法
在空間內(nèi)，大多數(shù)存在兩種以上之材料，它們間組合，就是必然將會(huì)存在外在形式對(duì)比性。對(duì)比性要求分清晰主次的關(guān)系，突出其所表達(dá)相關(guān)主題。這些在紋理簡繁方面對(duì)比上，需要注意到紋理方向性，關(guān)于這些在"室內(nèi)質(zhì)地"對(duì)比方面上，注意人們觸覺的習(xí)慣。例如，將木材及材料自然組合，很容易的達(dá)到相關(guān)協(xié)調(diào)，即使是同一種色調(diào)，也是不顯單一調(diào)。筆者認(rèn)為，典型例子，就是居室里以木材與亂石的裝飾方面墻面，這樣會(huì)產(chǎn)生了粗獷自然性效果；而且將木材及人工的材料組合性應(yīng)用，這些則會(huì)于強(qiáng)烈對(duì)比里充滿了現(xiàn)代相關(guān)氣息，比如，木地板和素混的凝土方面墻面，或者金屬，玻璃隔斷相關(guān)組合，就是屬于此類方面。體現(xiàn)了材質(zhì)美，所以在材料的對(duì)比性組合的手法基礎(chǔ)上，同時(shí)運(yùn)用平面與立體、大與小、粗與細(xì)、橫與直、藏與露等設(shè)計(jì)方法，能產(chǎn)生相互烘托的作用。
（二）漸變比表現(xiàn)手法及分析
關(guān)于漸變比，就是韻律運(yùn)用，通過了視覺上印象，實(shí)現(xiàn)了心理體驗(yàn)。紋理的漸變是常用的一種方法。紋理由粗到細(xì)、由疏到密、由強(qiáng)到弱等都是具體的應(yīng)用手法。另外，這種漸變還表現(xiàn)在連續(xù)空間的室內(nèi)設(shè)計(jì)上。隨著觀察者將在"建筑內(nèi)部"時(shí)間和空間的位置連續(xù)性的變換，相鄰的空間相關(guān)材料質(zhì)感延續(xù)與變化造成了行為者的豐富感受。
（三）明暗與冷暖表現(xiàn)形式分析
關(guān)于材料色彩特殊性，就是在其相關(guān)表面的色彩之多樣性方面。很多的材料的紋理與底色明暗是有別和色相有異的，固然，這些就存在于材料誘人方面。但是，給室內(nèi)設(shè)計(jì)師們增加了相關(guān)可變的因素，這樣充分的利用了材質(zhì)的本身方面固有之明暗與冷暖，這些就要求了我們應(yīng)該把握相關(guān)空間整體的色調(diào)。這些在整體上就是統(tǒng)一的了，但是，需要抓住著細(xì)節(jié)之變化。也就是說明在色彩"明度、純度、色相"上作了相應(yīng)的處理，最終的體現(xiàn)了整體空間室內(nèi)設(shè)計(jì)協(xié)調(diào)。
二、在人性化中，材料質(zhì)感美裝飾室內(nèi)設(shè)計(jì)運(yùn)用
（一）體現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值應(yīng)用
關(guān)于在現(xiàn)代的社會(huì)美并不是意味了追求奢華和與昂貴，更重要是一種關(guān)于和諧的美。在過去里，那些并不起眼材料，比如原木、粗麻、紅磚等材質(zhì)，現(xiàn)代將均被廣泛的運(yùn)用于室內(nèi)設(shè)計(jì)中。而另一些材料，如玻璃、現(xiàn)代鐵藝、不銹鋼等的大量使用，在設(shè)計(jì)中也表現(xiàn)出它們所帶來的獨(dú)特風(fēng)格。
（二）體現(xiàn)了材料的質(zhì)感美
表現(xiàn)出了裝飾材料的質(zhì)感美，首先，要認(rèn)識(shí)什么樣的質(zhì)感材料運(yùn)用，就是在什么樣空間能達(dá)到了什么樣之效果。各種的材料，無論木質(zhì)還是在于金屬，均存在自己使用相關(guān)范圍。這些就同于一種材質(zhì)來說，存在著不同氣氛里，也是存在著不同方面效果。比如，玻璃很易清潔，價(jià)格比較石材分析說相對(duì)的底廉，但那種對(duì)于清澈透明本質(zhì)方面特征，再加上"質(zhì)地光滑度"比較性高，于光照下，具神秘魅力，以及溫馨墻面的組合，更加的突顯出了"玻璃材質(zhì)"前衛(wèi)的意識(shí)，有'冷'和'酷'感覺方面。原始"材質(zhì)，如磚、麻等"在室里設(shè)計(jì)里的實(shí)際運(yùn)用，這樣強(qiáng)化了設(shè)計(jì)方面的語言。體現(xiàn)了它們?nèi)藗兯非?自然，質(zhì)樸"風(fēng)格方面。利用了材料"天然的質(zhì)感"表現(xiàn)了粗獷自然性風(fēng)情；運(yùn)用了強(qiáng)烈材質(zhì)對(duì)比性手法，光滑，精致，冷硬玻璃的臺(tái)面和充滿了人文質(zhì)感天然材質(zhì)方面組合，能夠起到了很好相互之間烘托的作用。
（三）體現(xiàn)了功能性、職能性與目的性
在不同功能性室內(nèi)設(shè)計(jì)中，根據(jù)不同要求，選擇出不同材質(zhì)進(jìn)行了合理組合達(dá)到了空間相關(guān)設(shè)計(jì)"功能性，目的性，職能性"。例如，飯店、賓館等室內(nèi)空間方面環(huán)境的裝修"豪華氣派與富麗堂皇"等，材質(zhì)須具有出擴(kuò)大、舒適、空曠感受。相關(guān)辦公的環(huán)境與學(xué)校的環(huán)境應(yīng)該是較安靜空間，材質(zhì)應(yīng)該單純，簡潔，明快，主要具空曠，爽心工作方面學(xué)習(xí)環(huán)境的效果。比如，深色方面石材地磚，純白色的瓷粉"乳膠漆墻面，直線條方面磨砂玻璃的隔斷，大塊面設(shè)計(jì)等使得空間顯更深邃與寬敞。
（四）材料美營造了室內(nèi)空間方面環(huán)境美
室內(nèi)室內(nèi)空間環(huán)境，就是以舒適的方便和溫馨恬靜做為前提的，材料的選擇，以質(zhì)地的平和、淡雅、簡潔自然材料作為主，也可點(diǎn)綴適量"玻璃、高分子方面類材料，金屬"，顯示出了時(shí)代的氣息。有關(guān)一家復(fù)式的住宅，這些設(shè)計(jì)師們運(yùn)用了穿透，環(huán)抱相關(guān)手法，這些"樓梯處"再創(chuàng)造了一個(gè)相關(guān)空間。大面積玻璃墻，簡潔裝飾方面造型出透露出現(xiàn)了代感；筆者認(rèn)為，竹質(zhì)隔斷，灰色鵝卵石與石材圓凳，搖曳多姿等植物，給予了室內(nèi)設(shè)計(jì)增添活力及鄉(xiāng)土氣息等；實(shí)木樓梯，木地板及木質(zhì)墻飾和搭配燈光（暖色），使得居室存在溫馨個(gè)性的表露無遺方面。在設(shè)計(jì)中，采用大量自然材料，這些通過了對(duì)比的組合，充分的展現(xiàn)了不同材質(zhì)質(zhì)地美與肌理美，精巧的見粗獷，以及質(zhì)樸中也顯得氣度。
（五）材料美的社會(huì)性
除上述外，空間娛樂場所空間的環(huán)境相對(duì)比較活潑，刺激等，選擇了材料，色彩，造型等都具動(dòng)感。筆者認(rèn)為，不論使用了何種材料，這些表現(xiàn)了肌理均應(yīng)具醒目，突出觸覺的特征，以及烘托的娛樂環(huán)境相關(guān)氣氛；身處于繁華鬧市地區(qū)"商場店面"其空間的環(huán)境主要就是吸引，引導(dǎo)了消費(fèi)者選購前來的商品。筆者分析出，裝飾的材料肌理，色彩應(yīng)該具視覺的沖擊力，這些使得購物的環(huán)境將更加"溫馨，舒適"；醫(yī)院空間式環(huán)境比較安靜，材料的肌理宜較單純，素雅等。筆者認(rèn)為，這些不要求于太多肌理相關(guān)變化，使得病人們能夠靜心養(yǎng)病和康復(fù)。
一、PBL教學(xué)理念與藝術(shù)設(shè)計(jì)教育
近年來，教育觀處于轉(zhuǎn)換期。和以往占主流的“客觀主義教育觀”不同，推崇培養(yǎng)學(xué)生自主性、協(xié)作性學(xué)習(xí)的“建構(gòu)主義教育觀”正在不斷受到關(guān)注。而以問題為基礎(chǔ)來展開學(xué)習(xí)和教學(xué)過程已然成為人們在當(dāng)前建構(gòu)主義教育改革的浪潮中的一條基本思路。這條思路在基于問題學(xué)習(xí)（ Problem- Based Learning，簡稱PBL）的模式中得到了集中體現(xiàn)。
PBL，最初研究起源于美南伊利諾大學(xué)基于問題學(xué)習(xí)研究所所長Barrows教授的發(fā)現(xiàn)。20世紀(jì)60年代后期，加拿大麥克馬斯特大學(xué)醫(yī)學(xué)院在Barrows教授的協(xié)助下，開發(fā)出問題式學(xué)習(xí)。它是將學(xué)習(xí)“ 拋錨” （anchor） 于具體的問題之中的一種情境化了的、以學(xué)生為中心的教學(xué)方法。隨后，這種教學(xué)方式很快推廣到了教育、管理、工程、心理等其他專業(yè)的教學(xué)中。
PBL強(qiáng)調(diào)以學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)為主；它設(shè)計(jì)真實(shí)性任務(wù)通過學(xué)習(xí)者的自主探究和合作來解決問題，從而學(xué)習(xí)隱含在問題背后的科學(xué)知識(shí)，形成解決問題的技能和自主學(xué)習(xí)的能力。PBL最早運(yùn)用在臨床醫(yī)學(xué)中是以病例為先導(dǎo)，用類比研究的方法，在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中我們可以以設(shè)計(jì)項(xiàng)目或案例為先導(dǎo)，在具體的情境中設(shè)置可以覆蓋到教學(xué)知識(shí)點(diǎn)的問題，通過學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)和分工合作找到問題的答案或解決問題的方案。再做有側(cè)重點(diǎn)和針對(duì)性的評(píng)估來強(qiáng)化教學(xué)效果。同時(shí)注意在教學(xué)中兼顧學(xué)生建構(gòu)知識(shí)的系統(tǒng)性和完整性。這種教學(xué)模式與當(dāng)代中國藝術(shù)設(shè)計(jì)教育培養(yǎng)復(fù)合型、創(chuàng)新型人才的目標(biāo)和指向是協(xié)同的。
二、環(huán)藝類家具設(shè)計(jì)課程中的PBL教學(xué)設(shè)計(jì)
（一）教學(xué)目標(biāo)設(shè)定
不同專業(yè)的家具設(shè)計(jì)課程的教學(xué)目標(biāo)定位有所不同，工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)的家具設(shè)計(jì)課程主要側(cè)重于家具的造型設(shè)計(jì)、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)和工藝設(shè)計(jì)幾個(gè)部分，培養(yǎng)學(xué)生家具產(chǎn)品設(shè)計(jì)與制作的功底和能力；而環(huán)藝專業(yè)的家具設(shè)計(jì)課程主要側(cè)重于家具發(fā)展歷史（各時(shí)期家具造型特點(diǎn)與風(fēng)格）、家具的空間尺度、家具的視覺設(shè)計(jì)以及家具與整體空間設(shè)計(jì)的關(guān)系等，著重培養(yǎng)學(xué)生家具造型設(shè)計(jì)能力和利用家具作為主要陳設(shè)和配飾組織空間形態(tài)、塑造空間性格和氛圍的能力。
所以，體現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容上，與工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)以產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程為主甚為不同，也不可能像建立于我國日趨繁榮的家具產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)之上的家具設(shè)計(jì)專業(yè)的家具課程內(nèi)容那樣系統(tǒng)和完整，家具課程在環(huán)藝專業(yè)的課程設(shè)置應(yīng)注重以空間設(shè)計(jì)為主導(dǎo)。
（二）教學(xué)設(shè)計(jì)
PBL既然是以問題為導(dǎo)向的教學(xué)模式，問題的設(shè)置在整個(gè)教學(xué)過程中起著至關(guān)重要的作用，問題是整個(gè)教學(xué)過程的主線。而且我們應(yīng)該注意到，如果完全從解決實(shí)際問題來組織知識(shí)，可能導(dǎo)致所獲知識(shí)具有一定的隨機(jī)性和零散性，因此在問題的設(shè)置與問題的解決方面，應(yīng)該綜合考慮課程教學(xué)內(nèi)容的系統(tǒng)性。
1.問題設(shè)置階段
基于上文分析，教師在設(shè)計(jì)和設(shè)置問題時(shí)，需要在學(xué)科知識(shí)的系統(tǒng)性與解決實(shí)際問題中所獲知識(shí)的隨機(jī)性之間保持一定的張力和平衡，基于整體課程與知識(shí)結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)性來設(shè)計(jì)問題，應(yīng)該使各問題之間所包含的學(xué)習(xí)議題（如專業(yè)概念、原理方法等）多次地相互鄰接和交叉重疊、或者使問題本身涵蓋的學(xué)習(xí)議題在解決過程中被多次經(jīng)歷。這是因?yàn)殡m然不能確保學(xué)生在某一問題中實(shí)現(xiàn)該問題中所隱含的所有的知識(shí)目標(biāo)， 但可以使概念在整個(gè)課程中的許多相互聯(lián)系的問題中被學(xué)生反復(fù)經(jīng)歷，便于學(xué)生靈活地建構(gòu)與應(yīng)用知識(shí)。
在環(huán)藝類家具課程的階段性作業(yè)中，可以作類似虛擬項(xiàng)目的設(shè)置：設(shè)定一個(gè)特定用途的空間，讓學(xué)生為這個(gè)空間配置一組家具滿足實(shí)用與審美的功能。然后由這個(gè)問題就可以延展出一系列的議題或者問題——“空間的性質(zhì)和用途需要配置哪些實(shí)用性的家具？尺度如何？空間的整體風(fēng)格與家具裝飾風(fēng)格的聯(lián)系怎樣？材質(zhì)與結(jié)構(gòu)如何選擇和搭配？配置的家具在形態(tài)或者顏色、裝飾之間怎樣達(dá)成協(xié)調(diào)或統(tǒng)一？”等等。每一個(gè)延伸出來的問題可能又產(chǎn)生一些新的問題或矛盾，而且對(duì)于設(shè)計(jì)來說解決問題的方法不具有唯一性，一個(gè)問題的解決途徑具有變化性和多樣性的樂趣。這也成了學(xué)習(xí)中設(shè)計(jì)創(chuàng)新的樂趣，這顯然促進(jìn)了PBL教學(xué)模式中學(xué)生的自主學(xué)習(xí)與解決問題的積極性。當(dāng)然在這其間起約束主導(dǎo)作用的還有功能上的合理性、人體工程學(xué)方面的原理以及一些美學(xué)法則、設(shè)計(jì)的基本原則等等。
2.問題解決階段
（1）資料搜集
在議題或者問題提出之后，同學(xué)們進(jìn)入成立學(xué)習(xí)小組，進(jìn)行資料的搜集整理、尋找問題解決方案的環(huán)節(jié)，這個(gè)環(huán)節(jié)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)是自主自動(dòng)的，由于不是被動(dòng)接受教師灌輸?shù)闹R(shí)，學(xué)生合作解決問題的積極性被調(diào)動(dòng)起來。這也體現(xiàn)了PBL教學(xué)法以學(xué)生為主體、發(fā)揮自主能動(dòng)性和團(tuán)隊(duì)配合的特點(diǎn)和優(yōu)勢。但在這一環(huán)節(jié)開始之初，教師應(yīng)該給一些經(jīng)典參考書、文獻(xiàn)資料和相關(guān)網(wǎng)站的信息，以提供指導(dǎo)。值得一提的是，應(yīng)該注意所給資料包含信息的完整程度，也就是說，教師給出的這些參考信息里應(yīng)有意識(shí)的涵蓋課程的主要教學(xué)點(diǎn)的知識(shí)內(nèi)容。我們總結(jié)出環(huán)藝專業(yè)家具課程的主要教學(xué)點(diǎn)應(yīng)覆蓋以下幾個(gè)方面：家具史與家具風(fēng)格；家具尺度（相對(duì)建筑尺度與人體尺度）；家具的材料、結(jié)構(gòu)與工藝；家具造型設(shè)計(jì)及其與周圍環(huán)境的搭配；家具模型制作等幾個(gè)方面。
（2）交流匯報(bào)
問題的解決過程應(yīng)設(shè)置階段性的交流匯報(bào)環(huán)節(jié)，這樣的設(shè)置方便教師集中地提供指導(dǎo)性意見，及時(shí)調(diào)整教學(xué)方向，使學(xué)生的自主學(xué)習(xí)過程和問題的解決方法不偏離教學(xué)目標(biāo)的方向；再者由于學(xué)生選題和解決方案的多樣性通過交流匯報(bào)的方式可以增加和豐富課程的教學(xué)內(nèi)容，增大單次輔導(dǎo)所涉及知識(shí)點(diǎn)的覆蓋面。再有，在每組匯報(bào)和教師指導(dǎo)和點(diǎn)評(píng)的過程中，重點(diǎn)概念和原理重復(fù)交叉出現(xiàn)，有利于學(xué)生加深對(duì)概念的理解和構(gòu)建知識(shí)。在我們的教學(xué)改革嘗試中一般分兩個(gè)階段：一階段交流匯報(bào)的主題為問題解決方案的概述與整體思路分析；二階段主題為問題解決方案細(xì)化后的結(jié)果。
就我們前文設(shè)置的問題而言，在第一個(gè)階段，通常學(xué)生需要交流匯報(bào)的是他們選擇布置的是何種空間，做何種主題或風(fēng)格的設(shè)定，準(zhǔn)備配置哪些家具與陳設(shè)，主要的色調(diào)定位以及為何做這種配置等等。此階段的匯報(bào)材料形式以PPT為主。比如以下（圖1階段一匯報(bào)目錄）展示的是一組學(xué)生在此階段匯報(bào)材料的綱要：
在第二階段，學(xué)習(xí)小組則需要匯報(bào)他們方案深化后的成果。主要通過設(shè)計(jì)概述、家具三視圖、單體效果圖、制作材料與工藝結(jié)構(gòu)圖解、與環(huán)境搭配效果圖等進(jìn)行匯報(bào)。此階段的匯報(bào)材料形式以PPT或電子雜志為主。以下（圖2階段二匯報(bào)目錄）展示的是為兒童房所做的家具設(shè)計(jì)及陳設(shè)的匯報(bào)材料目錄：
這兩個(gè)階段的交流匯報(bào)過程中，會(huì)有其他小組的意見、建議和教師的指導(dǎo)性意見與建議，這兩個(gè)階段在某些情況下會(huì)有反復(fù)，比如某小組的解決方案偏題或方案細(xì)化的不夠到位?？傊?，交流匯報(bào)過程的另一個(gè)重要意義在于給小組后續(xù)的深入細(xì)化工作提供支撐和幫助。
（3）案例教學(xué)進(jìn)行補(bǔ)充
為了保證教學(xué)內(nèi)容的全面性和完整性，在第二階段的交流匯報(bào)完成后，通常會(huì)用案例教學(xué)做一些教學(xué)內(nèi)容的補(bǔ)充。包括學(xué)習(xí)小組在解決問題過程中遺漏或考慮不夠完善的部分，然后對(duì)此問題提出或設(shè)置之初所預(yù)想覆蓋的教學(xué)點(diǎn)做一次系統(tǒng)的梳理。
3.問題解決方案的評(píng)價(jià)
通過前面的交流匯報(bào)過程與教師的針對(duì)性指導(dǎo)，學(xué)習(xí)小組進(jìn)一步深化方案。最后會(huì)配合模型展示與講解做一次總體評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)方式包括自評(píng)、互評(píng)（包括學(xué)習(xí)小組之間互評(píng)和學(xué)習(xí)小組組員間互評(píng)兩種模式）和教師評(píng)價(jià)。所占比例依次為30%、30%、40%。值得一提的是學(xué)習(xí)小組組員間互評(píng)的方式能夠很好地反應(yīng)學(xué)習(xí)小組成員在團(tuán)隊(duì)中的分工合作及解決問題有效性等情況。
4.小結(jié)
我們把PBL教學(xué)法應(yīng)用于環(huán)藝類家具課程的整個(gè)教學(xué)過程分解為三個(gè)環(huán)節(jié)：問題設(shè)置環(huán)節(jié)、問題解決環(huán)節(jié)和評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)。實(shí)踐表明，這種教學(xué)設(shè)置能很好地激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣，加快知識(shí)內(nèi)化的進(jìn)度、提升其解決問題的能力。
每個(gè)環(huán)節(jié)的基本任務(wù)及其主要負(fù)責(zé)者，以及各環(huán)節(jié)之間的相互聯(lián)系情況如下圖。
三、總結(jié)
建構(gòu)主義認(rèn)為，知識(shí)不是通過教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會(huì)文化背景下，借助其他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式而獲得。是一種新式的且被越來越多人關(guān)注并認(rèn)可的學(xué)習(xí)理論。我們進(jìn)行的PBL教學(xué)法在家具設(shè)計(jì)課程中的應(yīng)用正是對(duì)建構(gòu)主義教育改革的一種嘗試。
在實(shí)際應(yīng)用中，這種教學(xué)模式與傳統(tǒng)的教學(xué)模式在教學(xué)設(shè)計(jì)與教學(xué)管理上的差別主要表現(xiàn)為：傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)教學(xué)模式首先梳理和灌輸系統(tǒng)的理論知識(shí)，再布置作業(yè)讓同學(xué)們在實(shí)際或虛擬的項(xiàng)目中消化所學(xué)知識(shí)；而PBL教學(xué)法首先設(shè)置問題，讓學(xué)生分成學(xué)習(xí)小組針對(duì)問題主動(dòng)搜集、構(gòu)建知識(shí)，而后提供解決問題的方法。傳統(tǒng)的教學(xué)模式以老師為主導(dǎo)構(gòu)建知識(shí)系統(tǒng)，全程主講；PBL教學(xué)法以學(xué)生為主導(dǎo)，教師主抓兩頭：設(shè)置引導(dǎo)學(xué)習(xí)活動(dòng)的問題，評(píng)估、評(píng)價(jià)學(xué)生問題解決的有效性；同時(shí)在解決問題的過程中起著指導(dǎo)和支撐的作用。
摘要：通過對(duì)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的特征和發(fā)展趨勢的分析，發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)民居裝飾和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在親近自然、體現(xiàn)民族特色和地域性等方面有著共通之處。探索出傳統(tǒng)民居裝飾理想的繼承和創(chuàng)新方法，同時(shí)，探究現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)體現(xiàn)地域文化、民族傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的途徑。
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)民居；裝飾；現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計(jì)
1、 傳統(tǒng)民居裝飾概述
中國的傳統(tǒng)民居承載了傳統(tǒng)社會(huì)的政治、文化、經(jīng)濟(jì)，具有豐富的藝術(shù)、科學(xué)和文化價(jià)值。作為依附于傳統(tǒng)民居建筑的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，隨著歷史的發(fā)展使其具有獨(dú)特地形式和內(nèi)涵，不僅具有了中國傳統(tǒng)民居建筑裝飾的總體特點(diǎn)，還因?yàn)榈赜?、環(huán)境的不同形成了不同的建筑裝飾風(fēng)格。傳統(tǒng)民居裝飾綜合了許多民間工藝美術(shù)技藝，是中國民間藝術(shù)的一個(gè)重要組成部分，其自身有著重要的價(jià)值。
1.1 傳統(tǒng)民居裝飾的認(rèn)識(shí)價(jià)值
傳統(tǒng)民居裝飾藝術(shù)有著十分豐富的表現(xiàn)形式，它包含了木雕、石雕、繪畫、剪紙等民間工藝表現(xiàn)形式，是了解中國傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)的一個(gè)重要窗口。另外，在當(dāng)今全球區(qū)域一體化的大潮中，如何弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，擺脫西方強(qiáng)勢文化的沖擊成為首要問題。而傳統(tǒng)民居裝飾藝術(shù)正是我們表現(xiàn)民族裝飾文化，樹立民族特色的重要途徑。
1.2 傳統(tǒng)民居裝飾的審美價(jià)值
傳統(tǒng)民居裝飾體現(xiàn)了不同區(qū)域的建筑歷史文脈，形成了獨(dú)特的建筑審美傳統(tǒng)。首先，傳統(tǒng)民居裝飾題材豐富，在建筑物的墻面、地面和室內(nèi)外環(huán)境中被廣泛運(yùn)用。在歷史的演進(jìn)中形成了線的描繪，簡單的線條可以刻畫出繁復(fù)的多維形體，形態(tài)豐富。其次，傳統(tǒng)民居裝飾中把動(dòng)物、人物、植物和器物等等作為裝飾的題材，運(yùn)用象征抽象的手法將它們程式化的繼承下來，具有強(qiáng)烈的人文色彩。大多數(shù)的裝飾圖案或者紋樣不僅造型細(xì)致豐富，具有強(qiáng)烈的形式美感；在裝飾構(gòu)件的構(gòu)圖和色彩以及工藝等方面都體現(xiàn)出完善的設(shè)計(jì)手法，具有較高的審美價(jià)值。
2、現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的特征與趨勢
2.1 現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的特征
隨著社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)代人的生活方式與價(jià)值觀念較之從前都發(fā)生了巨大的變化，現(xiàn)代人對(duì)裝飾美的理解也與以前相去甚遠(yuǎn)，但其中也不乏共通之處。環(huán)境藝術(shù)廣義上說就是對(duì)某地的環(huán)境進(jìn)行藝術(shù)化，并且滿足當(dāng)?shù)厝巳旱木窈臀镔|(zhì)需要的手段?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)為滿足使用者的生活和行為模式上的要求，充分考慮不同地區(qū)的物質(zhì)、氣候等條件，積極采取物質(zhì)技術(shù)手段。在特定的地理環(huán)境和文化氛圍中進(jìn)行設(shè)計(jì)，必然會(huì)考慮獨(dú)特的地域文化，從而自然地流露和體現(xiàn)出地方民族特色，實(shí)現(xiàn)了地域歷史文脈的延續(xù)，這也是現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計(jì)的重要特征。
2.2 現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的趨勢
20世紀(jì)50年代以后，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在眾多設(shè)計(jì)思潮的影響下呈現(xiàn)更加多元的發(fā)展方向，設(shè)計(jì)風(fēng)格與形式也日趨多樣化。但總體而言，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)越來越注重本土化，廣泛的展現(xiàn)出對(duì)于本土文化的認(rèn)可。從表面看，在當(dāng)今全球一體化的潮流下，似乎本土化與國際化是相互對(duì)立的概念，然而恰恰相反，兩者是相輔相成的。在現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計(jì)中，只有完美融入本土民族文化的設(shè)計(jì)，才能夠充滿生命力，才能獲得世界范圍內(nèi)的認(rèn)同。
現(xiàn)代人的審美情趣越來越偏向于在環(huán)境上表現(xiàn)出對(duì)民族傳統(tǒng)的延續(xù)和對(duì)地域文化的尊重。而傳統(tǒng)民居豐富的裝飾形式和深厚的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，正是現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)可以借鑒的寶貴資源。因此，在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中吸取借鑒傳統(tǒng)民居裝飾是十分有意義的，也順應(yīng)了現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的趨勢。當(dāng)然對(duì)于傳統(tǒng)民居裝飾的應(yīng)用并不是形式上的照搬挪用，而是要提煉抽象出能夠代表傳統(tǒng)民族特征的裝飾符號(hào)，深入理解其文化內(nèi)涵和挖掘民族傳統(tǒng)文化。
3、 傳統(tǒng)民居裝飾在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方法
3.1 傳統(tǒng)裝飾語言的直接運(yùn)用
傳統(tǒng)民居裝飾設(shè)計(jì)從裝飾內(nèi)容到裝飾技藝都達(dá)到了一定的水平，許多己經(jīng)被相對(duì)地固定下來。其中好的裝飾形式和處理手法，可以直接應(yīng)用到現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中。這種直接應(yīng)用必然有個(gè)選擇的過程，不是任何的傳統(tǒng)民居裝飾都可以直接照搬的。清華大學(xué)圖書館新館，尊重歷史和環(huán)境，橫向布局，不僅在體量上照顧老館，還特制使用老館所用的磚石，使顏色、質(zhì)感體型和細(xì)部樣式上呼應(yīng)老館，但在空間組織和造型上又透出現(xiàn)代氣息。可見，這種直接選用裝飾語言的做法使歷史因素融合在現(xiàn)代環(huán)境中，卻不顯得生硬和做作。
直接使用民居裝飾的做法同時(shí)要注意兩點(diǎn)：一是量不能太多，不能同時(shí)堆砌多種民居裝飾符號(hào)。即在陳設(shè)裝飾、色彩裝飾、造型裝飾等中選用一種或兩種典型的切合環(huán)境的符號(hào)，不能一擁而上，只要一兩處點(diǎn)彩就好。因?yàn)楝F(xiàn)代人的審美傾向于簡約，過于繁瑣會(huì)和現(xiàn)代生活節(jié)奏相悖離，要點(diǎn)到為止，達(dá)到“欲說還休”、“無聲勝有聲”的境界；二要注意現(xiàn)代裝飾對(duì)象和裝飾題材上的吻合，及其暗含的文化寓意，不能謬之千里。
3.2 傳統(tǒng)民居裝飾元素的提取與重構(gòu)
傳統(tǒng)民居裝飾畢竟是不同生活方式，不同時(shí)代的產(chǎn)物。裝飾對(duì)象的變化使得裝飾自身也要進(jìn)行必要的更新，審美情趣的分野也給傳統(tǒng)裝飾帶來發(fā)展的動(dòng)力。因此，對(duì)裝飾形式進(jìn)行創(chuàng)新是必要的?？梢詫?duì)傳統(tǒng)民居裝飾的圖案、造型、建筑構(gòu)件等進(jìn)行裝飾形象上的概括，提取其典型的傳統(tǒng)裝飾元素，進(jìn)行再設(shè)計(jì)。
在傳統(tǒng)民居裝飾中分解出最具有民族傳統(tǒng)、地域特色的部分，最符合現(xiàn)代審美傾向的裝飾元素，運(yùn)用現(xiàn)代圖案設(shè)計(jì)法則，重新設(shè)計(jì)后應(yīng)用到現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)中去，并與新的環(huán)境造型有機(jī)融合。這樣使現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)既具有時(shí)代感，又能散發(fā)出歷史傳統(tǒng)氣息。
4、 結(jié)語
傳統(tǒng)民居裝飾豐富表現(xiàn)形式、獨(dú)特造型規(guī)律和深厚的文化內(nèi)涵，是現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)汲取設(shè)計(jì)源泉的寶庫。因此，借鑒其精華應(yīng)用到現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中很有現(xiàn)實(shí)意義。傳統(tǒng)民居裝飾藝術(shù)的繼承和發(fā)揚(yáng)，不是簡單地復(fù)制，而是將傳統(tǒng)民居裝飾語言用現(xiàn)代手段表現(xiàn)出來，融入到現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)中，成為有機(jī)的整體。所以，對(duì)傳統(tǒng)民居裝飾的應(yīng)用和創(chuàng)新，立足于現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法，立足于現(xiàn)代審美傾向，并且不斷地拓展其應(yīng)用方式和應(yīng)用范圍，不斷增強(qiáng)其適應(yīng)性，使優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化以自然而然的形式和面貌融入到現(xiàn)代生活方式中。
摘要：環(huán)藝設(shè)計(jì)教學(xué)在我國起步較晚，教育模式相對(duì)單一，特別是實(shí)踐性課程與理論課之間缺乏內(nèi)在的聯(lián)系和支撐，不能形成系統(tǒng)的實(shí)踐教學(xué)體系，多年以來我國環(huán)藝設(shè)計(jì)職業(yè)教育一直沿襲藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科型人才培養(yǎng)模式，長期以來“重藝輕技”，嚴(yán)重缺乏實(shí)踐教學(xué)為主的動(dòng)手能力的培養(yǎng)，一味強(qiáng)調(diào)效果圖的繪制和表現(xiàn)技巧，使學(xué)生設(shè)計(jì)流于形式而脫離專業(yè)實(shí)際。本文我們就高職環(huán)藝設(shè)計(jì)教學(xué)過程中體現(xiàn)出的不足進(jìn)行分析，并針對(duì)性的提出情景交替教學(xué)模式的構(gòu)建，確保人才是滿足社會(huì)崗位所需。
關(guān)鍵詞：高職；環(huán)藝設(shè)計(jì)；情景交替；教學(xué)模式
一、高職環(huán)藝設(shè)計(jì)教學(xué)工作中存在的問題
1、無法滿足產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需要
隨著我國環(huán)藝設(shè)計(jì)日新月異地迅猛發(fā)展，與環(huán)藝設(shè)計(jì)相關(guān)的建設(shè)企業(yè)如雨后春筍般的涌現(xiàn)出來，隨之而來相應(yīng)市場也急需大批有實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)的設(shè)計(jì)和技術(shù)操作及管理人才。因此，高職教育的環(huán)藝設(shè)計(jì)只有與實(shí)際結(jié)合、與市場結(jié)合、與企業(yè)結(jié)合、與相關(guān)的課程結(jié)合，加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)改革，構(gòu)建實(shí)踐教學(xué)新型模式，才能更有效地培養(yǎng)出與環(huán)藝產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要相適應(yīng)的專業(yè)技術(shù)人才。但是目前舊有模式下培養(yǎng)出的環(huán)藝設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的實(shí)踐能力均離企業(yè)的要求還相差甚遠(yuǎn)，為此如何在環(huán)藝設(shè)計(jì)的教與學(xué)的過程中培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐動(dòng)手能力是企業(yè)給我們設(shè)計(jì)藝術(shù)教育提出的一個(gè)急待解決而又現(xiàn)實(shí)的問題。
2、教學(xué)內(nèi)容與實(shí)踐脫節(jié)
不少院?，F(xiàn)存的環(huán)藝設(shè)計(jì)教學(xué)都分割了“教育和實(shí)踐”這一整體。課程設(shè)置不合理，公共課比重較大，專業(yè)課比重小，設(shè)計(jì)課程遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于實(shí)踐課程，造成專業(yè)與實(shí)踐環(huán)節(jié)比例的不平衡；由于國內(nèi)環(huán)藝設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的不均衡，地處不發(fā)達(dá)地區(qū)的院校因其產(chǎn)業(yè)背景薄弱的原因，教師本身的市場概念和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)也無緣提高，實(shí)踐基地的建立更是“一籌莫展”難以落實(shí)；企業(yè)因管理和生產(chǎn)效益的原因不愿意接納過多的“生手”，所以學(xué)生難以集中在一個(gè)企業(yè)頂崗實(shí)習(xí)，分散的實(shí)習(xí)地點(diǎn)讓學(xué)校和指導(dǎo)教師難以掌控實(shí)習(xí)的效果，加之學(xué)生學(xué)習(xí)自覺性和自律能力的缺失，缺乏吃苦耐勞服務(wù)于人的精神及職業(yè)道德的教育，因而導(dǎo)致校外頂崗實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)效果也不盡人意。
二、高職環(huán)藝設(shè)計(jì)情景交替式教學(xué)模式的構(gòu)建
1、真實(shí)項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)的教學(xué)方法
情景交替式實(shí)踐教學(xué)模式的核心在于導(dǎo)入教學(xué)項(xiàng)目的真實(shí)性及實(shí)踐過程的企業(yè)化；其次才是現(xiàn)場管理的規(guī)范化和工藝技術(shù)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)化，首先是校內(nèi)實(shí)訓(xùn)室的規(guī)劃建設(shè)一定要符合企業(yè)生產(chǎn)工藝流程的要求，然后才是依托校企合作模式進(jìn)行項(xiàng)目化的任務(wù)設(shè)置，也就是在校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)中可引進(jìn)企業(yè)生產(chǎn)的真實(shí)項(xiàng)目，也可以承接一些加工任務(wù)單，把實(shí)踐教學(xué)步驟與企業(yè)生產(chǎn)工藝流程結(jié)合起來，走項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)、產(chǎn)學(xué)結(jié)合、工學(xué)交替的實(shí)踐教學(xué)之路。學(xué)生在完成了一定的技能培訓(xùn)后再到工廠里去進(jìn)行頂崗實(shí)訓(xùn)，從學(xué)校到企業(yè)、從企業(yè)到學(xué)校的反復(fù)工學(xué)交替讓學(xué)生在完成真實(shí)項(xiàng)目任務(wù)的同時(shí)去體練企業(yè)真實(shí)場景的生產(chǎn)氣氛，把課堂理論與生產(chǎn)實(shí)踐進(jìn)行有效的比對(duì)、檢驗(yàn)和消化，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)職業(yè)技能的理論知識(shí)的把握和操作能力的實(shí)訓(xùn)，因此我們完全可以在這種教學(xué)思路中去完善“情景交替式實(shí)踐教學(xué)模式”的構(gòu)建。同時(shí)，通過這種模式的教學(xué)與訓(xùn)練，可大大地縮短學(xué)生對(duì)企業(yè)的適應(yīng)能力，提高環(huán)藝專業(yè)畢業(yè)學(xué)生的就業(yè)率。
2、采用協(xié)同式的教學(xué)方法
環(huán)藝設(shè)計(jì)教學(xué)課程整合的精髓就是將以前多門分割獨(dú)立的課程整合為一門整體的、連續(xù)地、知識(shí)技能結(jié)構(gòu)相對(duì)完整的課程，如一個(gè)項(xiàng)目課程可以包含了從項(xiàng)目的市場調(diào)研、方案設(shè)計(jì)、效果圖的表達(dá)、材料構(gòu)造、施工與管理等的系統(tǒng)工作內(nèi)容，這樣就保證了知識(shí)結(jié)構(gòu)的連貫性和相續(xù)性，克服了以往分割性單門課程在授課后由于設(shè)計(jì)和工藝的脫離，學(xué)生無法在實(shí)踐中驗(yàn)證和消化設(shè)計(jì)理論，把理論轉(zhuǎn)化為自己的知識(shí)。當(dāng)然改革后的課程對(duì)教師來說也是提出了新的挑戰(zhàn)，在教學(xué)上我們可采用協(xié)同式的教學(xué)方法，由多名教師、企業(yè)具有豐富經(jīng)驗(yàn)的老師傅共同參與的協(xié)同式教學(xué)。
3、理論知識(shí)與實(shí)踐操作有機(jī)結(jié)合的教學(xué)方法
環(huán)藝設(shè)計(jì)專業(yè)的理論教學(xué)目的：注重激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生對(duì)環(huán)藝設(shè)計(jì)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)興趣和設(shè)計(jì)理論的分析能力；專業(yè)知識(shí)的表達(dá)能力：對(duì)實(shí)踐操作的指導(dǎo)能力及工作實(shí)際的應(yīng)用能力，教師的主要任務(wù)不只是單純的傳授知識(shí)，講授環(huán)藝設(shè)計(jì)理論，還必須引入企業(yè)真實(shí)的企業(yè)項(xiàng)目指導(dǎo)學(xué)生完成設(shè)計(jì)作品，讓學(xué)生在實(shí)踐中加深對(duì)理論知識(shí)的理解，在做中學(xué)、學(xué)中做，在實(shí)踐的過程中把環(huán)藝的材料知識(shí)、環(huán)藝的結(jié)構(gòu)知識(shí)、環(huán)藝的工藝知識(shí)、藝術(shù)設(shè)計(jì)理論知識(shí)有機(jī)地結(jié)合起來，在過程教學(xué)中做到教學(xué)課時(shí)、教學(xué)內(nèi)容合理地搭配、科學(xué)地穿插，這樣既鞏固了課程的理論知識(shí)，又提高了專業(yè)技能的操作能力，使學(xué)生在作品的制作過程中將課堂理論得到親身的體悟，把理論消化為知識(shí)；把知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力，同時(shí)在實(shí)踐過程中對(duì)理論知識(shí)也加深理解，反過來又科學(xué)地去指導(dǎo)實(shí)踐，最終使理論與實(shí)踐形成了有機(jī)的統(tǒng)一體。這樣就會(huì)使學(xué)生不斷產(chǎn)生學(xué)習(xí)的成就感和興趣感，從而激發(fā)學(xué)生更強(qiáng)的求知欲望和學(xué)習(xí)的熱情，引導(dǎo)他們自覺地投入到學(xué)習(xí)中去。
結(jié)束語總的來說，高職環(huán)藝設(shè)計(jì)專業(yè)的教育并不是一個(gè)單獨(dú)存在的個(gè)體，它與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)有著必然的關(guān)聯(lián)，因此需要將教學(xué)工作于社會(huì)實(shí)踐完成有效的融合。在課程設(shè)置和教學(xué)理念方面要進(jìn)一步地改進(jìn)和完善，切實(shí)加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的改革，構(gòu)建情景交替式教學(xué)模式，堅(jiān)持校企合作、工學(xué)結(jié)合、開門辦學(xué)的教學(xué)思想，從而培養(yǎng)出更多的高素質(zhì)、高技能的應(yīng)用型人才。
［摘要］
環(huán)藝設(shè)計(jì)的最根本的目的就是將人們所在的空間環(huán)境進(jìn)行合理的規(guī)劃，對(duì)自然環(huán)境，人工環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的做進(jìn)一步改善，然而環(huán)藝設(shè)計(jì)的重點(diǎn)還是對(duì)空間的改善，并且一般學(xué)習(xí)上是將空間的學(xué)習(xí)作為學(xué)生學(xué)習(xí)環(huán)藝設(shè)計(jì)的啟蒙教學(xué)，這就顯得空間的研究極其的重要，這是毋庸置疑的。但是在現(xiàn)今的社會(huì)中，由于各個(gè)學(xué)校的教學(xué)方法不同等種種因素使得現(xiàn)今對(duì)空間的研究沒有達(dá)到理想的高度，在21世紀(jì)高速發(fā)展的社會(huì)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)得到進(jìn)一步的發(fā)展當(dāng)中，這是一次千載難逢的好時(shí)機(jī)，借此要充分利用各個(gè)優(yōu)勢，對(duì)其進(jìn)行進(jìn)一步的完善處理，讓人們對(duì)空間訓(xùn)練引起重視。本文就當(dāng)前環(huán)藝設(shè)計(jì)的發(fā)展形勢對(duì)環(huán)藝設(shè)計(jì)中空間訓(xùn)練進(jìn)行一系列的分析。
［關(guān)鍵詞］環(huán)藝設(shè)計(jì)；空間訓(xùn)練；研究；設(shè)計(jì)方法
引言
環(huán)藝設(shè)計(jì)是對(duì)人生活周圍的環(huán)境的進(jìn)一步改善，隨著科技的快速發(fā)展和社會(huì)的節(jié)奏加快，現(xiàn)代人的生活范圍在逐漸增大，環(huán)藝設(shè)計(jì)的范圍不再僅僅是建造房子方面，而是有關(guān)人們生活的各個(gè)地方。雖然環(huán)藝設(shè)計(jì)還是一個(gè)發(fā)展歷史不長的一門學(xué)問，但是其表現(xiàn)出來的發(fā)展勢頭和對(duì)生活的重要性已經(jīng)達(dá)到一定的高度，未來的發(fā)展勢頭也是更上一層樓。環(huán)藝設(shè)計(jì)涉及的范圍及廣，知識(shí)又錯(cuò)綜復(fù)雜，呈多元化并且綜合性極強(qiáng)，所以一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)，為專業(yè)知識(shí)系統(tǒng)建立打好基礎(chǔ)。在注重環(huán)藝設(shè)計(jì)自身研究的同時(shí)也要保證專業(yè)積極向上的發(fā)展趨勢，堅(jiān)持不懈，切實(shí)完成有關(guān)專業(yè)知識(shí)的系統(tǒng)建立。在分析構(gòu)成環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中心要素時(shí) 必須將視覺藝術(shù)作為切入點(diǎn)，對(duì)有關(guān)藝術(shù)表現(xiàn)的相關(guān)領(lǐng)域和專業(yè)，要一起足夠的重視，重點(diǎn)分析和研究，對(duì)內(nèi)容進(jìn)行規(guī)范整理使其有針對(duì)性和規(guī)范性，當(dāng)然這不是將相關(guān)的專業(yè)知識(shí)進(jìn)行內(nèi)容上簡單的拼湊。也只有這樣才能夠?qū)h(huán)藝設(shè)計(jì)的知識(shí)有體系的建立，對(duì)各種知識(shí)要素信息的整理研究，這是環(huán)藝設(shè)計(jì)發(fā)展的終極目標(biāo)，也是其發(fā)展的關(guān)鍵。
一、對(duì)空間要有足夠的認(rèn)識(shí)
對(duì)空間的足夠認(rèn)識(shí)不僅僅理解成只要滿足實(shí)用的要求就可以了，必須要對(duì)空間“功能性”的認(rèn)識(shí)引起足夠的重視，所以要考慮各個(gè)方面，每個(gè)因素都要綜合起來分析，注重居民所處空間環(huán)境中的心理，這種心理往往是由視覺感官所造成的，對(duì)其引起重視以便保證居民在空間的想象和真情實(shí)感能夠喚起。所以，在環(huán)藝設(shè)計(jì)必須注意空間的實(shí)用性和立意的相互結(jié)合，并將此作為創(chuàng)造的標(biāo)桿，這樣才能夠創(chuàng)造出有即實(shí)用又有意義的空間模型，才能夠達(dá)到實(shí)用功能和精神愉悅的完美結(jié)合。
二、注重空間的表現(xiàn)環(huán)節(jié)
在學(xué)習(xí)環(huán)藝設(shè)計(jì)的學(xué)生們雖然至始至終都在進(jìn)行環(huán)藝設(shè)計(jì)的空間訓(xùn)練，但是由于在專業(yè)教學(xué)的過程中，其內(nèi)容已經(jīng)被瓜分到不同的科目中進(jìn)行學(xué)習(xí)，不能夠?qū)⒖臻g與其他的設(shè)計(jì)要素分開是一道難題，正因如此才出現(xiàn)以上的內(nèi)容分解問題。在環(huán)藝設(shè)計(jì)當(dāng)中，達(dá)到重視空間效果及其他要素來提升自身環(huán)藝設(shè)計(jì)的運(yùn)用的水平是很難達(dá)到預(yù)期的效果的。其中出現(xiàn)很多的問題，尤其是在空間設(shè)計(jì)的階段更是漏洞百出。雖然有的能夠達(dá)到具備很好的空間設(shè)計(jì)想象能力和模型化的能力，但是因?yàn)閷W(xué)習(xí)各個(gè)科目要達(dá)到考核的目標(biāo)，往往忽視空間訓(xùn)練的連貫性和系統(tǒng)性，導(dǎo)致根本達(dá)不到預(yù)期的效果。還有就是學(xué)生沒有在學(xué)習(xí)的過程中培養(yǎng)解決復(fù)雜問題的能力，也沒有對(duì)其引起足夠的重視，也會(huì)造成空間設(shè)計(jì)能力達(dá)不到預(yù)期的后果。這就要我們深刻反思，在空間設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)中，應(yīng)該要有足夠的興趣來學(xué)習(xí)，畢竟興趣是最好的老師，在有興趣的同時(shí)也要保證空間的層次感等重要的要素。在空間設(shè)計(jì)當(dāng)中要經(jīng)過認(rèn)真考慮，三思而后行，一定要確保方案的可行性，否則后果不堪設(shè)想。一定要對(duì)空間的表現(xiàn)環(huán)節(jié)引起足夠的重視，要是你的思想不成熟，當(dāng)你用沒有經(jīng)過認(rèn)真思考的思維來應(yīng)付相對(duì)復(fù)雜的設(shè)計(jì)時(shí)，你就會(huì)力不從心，最后的空間設(shè)計(jì)效果肯定不會(huì)達(dá)到理想的結(jié)果，這樣一來就使得空間訓(xùn)練成了無用功，沒有達(dá)到當(dāng)時(shí)預(yù)期的效果，也違背了初衷。所以一定要將設(shè)計(jì)表現(xiàn)和空間設(shè)計(jì)有效的進(jìn)行結(jié)合，達(dá)到相互相成的境界，這樣才能使學(xué)生深刻了解設(shè)計(jì)表現(xiàn)和空間的關(guān)系并重視空間的表現(xiàn)環(huán)節(jié)。
三、對(duì)空間設(shè)計(jì)的表現(xiàn)意識(shí)引起足夠的重視
在空間訓(xùn)練的學(xué)習(xí)中，我們往往會(huì)著重空間設(shè)計(jì)的生成學(xué)習(xí)，從而對(duì)設(shè)計(jì)內(nèi)容達(dá)到忽略的狀態(tài)，這樣會(huì)造成空間設(shè)計(jì)和后續(xù)的一系列的設(shè)計(jì)達(dá)到脫離的狀態(tài)，造成的后果是不敢想象的。所以一定要對(duì)空間的設(shè)計(jì)表現(xiàn)引起足夠的重視，這不僅僅是培養(yǎng)完善正確的設(shè)計(jì)思維的需要，也是保證空間設(shè)計(jì)復(fù)雜性的關(guān)鍵。應(yīng)該怎樣將腦袋里構(gòu)思好的空間形態(tài)轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)生活中的空間設(shè)計(jì)平面計(jì)劃是一個(gè)極其重要的任務(wù)，是從環(huán)藝設(shè)計(jì)開始前就應(yīng)該特別注意的地方。環(huán)藝的設(shè)計(jì)一般劃分為對(duì)生成的設(shè)計(jì)方案的完整描述和對(duì)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)的理性把握，掌握這兩方面的要點(diǎn)，對(duì)其引起重視，在保證空間設(shè)計(jì)實(shí)施時(shí)進(jìn)行多方面的分析考慮的同時(shí)設(shè)計(jì)者對(duì)設(shè)計(jì)進(jìn)行多方面的認(rèn)真總結(jié)和反思。也只有對(duì)空間設(shè)計(jì)的表現(xiàn)意識(shí)引起足夠的重視才能保證萬無一失。
四、對(duì)主題空間的聯(lián)系引起足夠的重視
所謂空間就是物體和人的感覺之間所出現(xiàn)的相互關(guān)系，所以在空間設(shè)計(jì)的主題上，我們更多的要將空間和生活緊密的聯(lián)系起來，這對(duì)設(shè)計(jì)者來說就不是一件容易的事情了，他要考慮各種因素和空間之間的相互聯(lián)系，還要將其巧妙合理的結(jié)合起來。精神的需求和物質(zhì)功能的本質(zhì)雖然存在一定的差異，但是其關(guān)系依舊是密不可分，總而言之，設(shè)計(jì)者的目標(biāo)就是將其從復(fù)雜的關(guān)系演變到簡單，然后融合到達(dá)理想狀態(tài)；環(huán)藝設(shè)計(jì)的空間想象能力也是要重點(diǎn)培養(yǎng)，以便能夠了解問題、分析問題進(jìn)而達(dá)到解決問題地步。設(shè)計(jì)者要培養(yǎng)靈活的工作流程來應(yīng)對(duì)不同的問題，當(dāng)然這種能力不是與生俱來，而是經(jīng)過長期的專業(yè)系統(tǒng)訓(xùn)練才能擁有的。除此之外，還要注重模型的制作以便能夠達(dá)到提高設(shè)計(jì)認(rèn)識(shí)，開拓眼界思維等作用。總而言之，主題空間的聯(lián)系的重要性不容忽視。
五、對(duì)設(shè)計(jì)方法和理性思維引起足夠的重視
著重強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)方法和理性思維是有一定的原因的，這主要還是對(duì)環(huán)藝設(shè)計(jì)的自身需求和其相關(guān)的思維培養(yǎng)兩個(gè)方面有根本聯(lián)系。設(shè)計(jì)者剛剛學(xué)習(xí)環(huán)藝設(shè)計(jì)時(shí)，最欠缺的就是理性思維和設(shè)計(jì)方法，這些也不是與生俱來，需要后天不斷的訓(xùn)練才能獲得的，有的學(xué)生沒有對(duì)其引起足夠的重視，從而導(dǎo)致在環(huán)藝設(shè)計(jì)上沒有扎實(shí)的基本功，最終也是干不了大事。在缺少理性分析的思維不可能將你所想的空間完全完整無誤的通過平面展現(xiàn)在別人面前，更別提進(jìn)行剖面和立體展示。所以要對(duì)設(shè)計(jì)方法和理性思維引起足夠的重視，這樣才能有效的解決物質(zhì)精神需求與空間設(shè)計(jì)之間的矛盾，才能完善空間設(shè)計(jì)。
結(jié)束語
環(huán)藝設(shè)計(jì)的目的是對(duì)人們所處的生活空間環(huán)境進(jìn)行有序地規(guī)劃與設(shè)計(jì)的過程，是使自然環(huán)境生態(tài)化、社會(huì)環(huán)境藝術(shù)化、人工環(huán)境和諧化的有效手段的體現(xiàn)。目前環(huán)藝專業(yè)的學(xué)生以造型為專業(yè)基礎(chǔ)，對(duì)形式的感受力雖然強(qiáng)，但是其對(duì)空間的認(rèn)識(shí)，往往還是停留在簡單的平面中所形成的三維虛擬的立體空間上，并沒有達(dá)到應(yīng)用生活實(shí)際的能力，并且經(jīng)常出現(xiàn)設(shè)計(jì)時(shí)特別注重形式、卻忽略實(shí)際功能的問題，因此，對(duì)未來的專業(yè)設(shè)計(jì)人員的培養(yǎng)使其具備應(yīng)有的素質(zhì)，還有一段很長的路要走。環(huán)藝設(shè)計(jì)是我國一顆新星，雖然發(fā)展歷史不長，但是正處在一個(gè)蓬勃向上的時(shí)期，它就像星星之火一樣，逐漸展現(xiàn)出燎原的趨勢，相信在不久的將來發(fā)展勢頭一定芝麻開花節(jié)節(jié)高，我國的環(huán)藝設(shè)計(jì)也必將取得突飛猛進(jìn)的進(jìn)步和驕人的成績。
