時間：2022-05-09 06:08:22
序論：在您撰寫生物教育論文時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的1篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
一、生物學(xué)核心概念及其教育價值
美國課程專家H. Lynn Erickon在“概念為本的課程與教學(xué)”一書中指出,核心概念是居于學(xué)科中心,具有超越課堂之外的持久價值和遷移價值的概念。費得恩(Feden)認為,核心概念是學(xué)生將學(xué)科的事實和現(xiàn)象忘記之后,仍然留在記憶中并能應(yīng)用的概念性知識。戴維(Davy)則認為核心概念構(gòu)成了學(xué)科的骨架,具有遷移應(yīng)用的價值。
綜上所述,我們認為,生物學(xué)核心概念與生物學(xué)事件、生物學(xué)事實和生物學(xué)現(xiàn)象一樣,同為生物學(xué)知識。但從教學(xué)角度看,分屬“為什么”(概念性知識)和“是什么”(事實性知識)兩個層別。生物學(xué)核心概念是在眾多的生物學(xué)事件、生物學(xué)事實、生物學(xué)現(xiàn)象的基礎(chǔ)上歸納、推理出來的結(jié)論,是對同一類生物學(xué)問題本質(zhì)特征的概括。例如“穩(wěn)態(tài)”這一概念,就是在分析細胞內(nèi)環(huán)境各種理化因子相互作用現(xiàn)象的基礎(chǔ)上,概括出“生物體依靠自我調(diào)節(jié)機制維持內(nèi)環(huán)境理化性質(zhì)相對穩(wěn)定狀態(tài)”這一穩(wěn)態(tài)本質(zhì),進而得出其內(nèi)涵是:機體在遭受外界因素干擾下,依靠體內(nèi)復(fù)雜的自我調(diào)節(jié)機制,各個器官、系統(tǒng)協(xié)調(diào)活動,使內(nèi)環(huán)境達到的一種動態(tài)平衡;其外延是:所有的生命系統(tǒng)在不斷變化的環(huán)境條件下,依靠自我調(diào)節(jié)機制維持相對穩(wěn)定的狀態(tài)。理解“穩(wěn)態(tài)”概念的本質(zhì),有助于學(xué)生理解生命的本質(zhì),從系統(tǒng)的角度來認識生命系統(tǒng)與環(huán)境的關(guān)系。
與事實性知識相比,核心概念具有更高的概括性。人們對核心概念的理解可以較長久地保存在記憶中,有助于形成較好的知識框架,學(xué)習(xí)更多知識。所以在教學(xué)中要更加重視學(xué)生對核心概念的理解,而不是對事實的記憶。
在教學(xué)中,教師必須注重核心概念的教學(xué)理解。具體而言,就是要以生物學(xué)現(xiàn)象和事實為載體,把握生物學(xué)核心概念的要素和內(nèi)涵及其外延,領(lǐng)會其教育價值,形成生物學(xué)思維方法。
下面以“穩(wěn)態(tài)”概念為例,探討生物學(xué)核心概念及其教育價值和教學(xué)理解問題。
二、“穩(wěn)態(tài)”概念及其教育價值和教學(xué)理解
“穩(wěn)態(tài)”概念不僅包涵了生命系統(tǒng)通過自我調(diào)節(jié)保持穩(wěn)態(tài)并適應(yīng)內(nèi)外環(huán)境變化,通過自動調(diào)節(jié)作用在結(jié)構(gòu)與功能上達到和諧與統(tǒng)一,而且它又以“生命系統(tǒng)”與其他相關(guān)生物學(xué)知識整合?？梢詷?gòu)建這樣一個存在穩(wěn)態(tài)的知識體系:分子細胞組織器官個體種群群落生態(tài)系統(tǒng)一般系統(tǒng),能讓學(xué)生明白其實生命系統(tǒng)的各個層次都是存在穩(wěn)態(tài)現(xiàn)象的,在生命系統(tǒng)內(nèi)部和生命系統(tǒng)與環(huán)境之間信息流動的過程中,都存在著生命系統(tǒng)的穩(wěn)態(tài)與調(diào)控,甚至是自然界的一般系統(tǒng)在其變化與平衡之中也存在著這樣的穩(wěn)態(tài)與調(diào)節(jié)。從而從不同層次和不同的角度幫助學(xué)生認識到生命的復(fù)雜性和動態(tài)平衡性,幫助學(xué)生理解各個層次的生命系統(tǒng)是如何在不斷變化的環(huán)境中通過自我調(diào)節(jié)機制維持自身的穩(wěn)態(tài),有助于學(xué)生理解生命系統(tǒng)的穩(wěn)態(tài),認識生命系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和功能的整體性;有助于學(xué)生形成正確的生態(tài)學(xué)觀點和人與自然和諧發(fā)展的觀念;同時在構(gòu)建過程中領(lǐng)悟系統(tǒng)分析、建立數(shù)學(xué)模型等科學(xué)方法,更好地訓(xùn)練學(xué)生將數(shù)學(xué)的公式和方法引入生物學(xué)研究,形成系統(tǒng)的觀點,為學(xué)生將來的進一步學(xué)習(xí)乃至科學(xué)研究打下堅實的基礎(chǔ)。
1.“穩(wěn)態(tài)”概念的教育價值分析
(1)豐富對生物學(xué)知識的理解和認識
生命系統(tǒng)是開放系統(tǒng),它們與外界環(huán)境之間不斷進行著物質(zhì)交流、能量轉(zhuǎn)換和信息傳遞,這就決定了生命系統(tǒng)時刻處于動態(tài)變化過程中。無論是個體水平還是群體水平,這種動態(tài)變化必須在一定范圍內(nèi)進行,否則系統(tǒng)就會崩潰。也就是說,穩(wěn)態(tài)是生命系統(tǒng)能夠獨立存在的必要條件。穩(wěn)態(tài)的維持靠的是生命系統(tǒng)內(nèi)部的自動調(diào)節(jié)機制。關(guān)于這種調(diào)節(jié)機制,在個體水平上主要是動物體和植物體的生命活動的調(diào)節(jié),在群體水平上主要是生態(tài)系統(tǒng)的自動調(diào)節(jié)?？梢?就理解生命活動的本質(zhì)和規(guī)律來說,“穩(wěn)態(tài)”概念具有其他概念不可取代的價值,有利于豐富學(xué)生對生物學(xué)知識的理解和認識。
(2)在把握宏觀與微觀的聯(lián)系中拓展視野
上世紀20年代,奧地利生物學(xué)家、心理學(xué)家貝塔朗菲(Ludwig Von Beriatanffy)創(chuàng)立了一般系統(tǒng)論,指出“應(yīng)把生物作為一個系統(tǒng)來研究”。系統(tǒng)具有“整體性”,就是說,不能把系統(tǒng)割裂成要素孤立地去研究,應(yīng)該注意研究要素及要素間的相互作用與相互影響。系統(tǒng)還具有層次性,即從系統(tǒng)結(jié)構(gòu)上看是分層的。系統(tǒng)的最重要特征是穩(wěn)態(tài)。用一般系統(tǒng)論的觀點來分析生命系統(tǒng)的穩(wěn)態(tài),有助于我們在把握宏觀與微觀的聯(lián)系中從多個角度認識生命系統(tǒng)的穩(wěn)態(tài)。
生命是一個開放的系統(tǒng)。這個開放的系統(tǒng)在生命活動中不斷地與它所處的外部環(huán)境有物質(zhì)、能量和信息的交流,通過信息的傳遞和反饋調(diào)節(jié),這個系統(tǒng)維持著自身的穩(wěn)態(tài)。這個系統(tǒng)的層次性表現(xiàn)在多個方面:細胞是基本的結(jié)構(gòu)和功能單位,其上有組織、器官、系統(tǒng)、個體、種群、群落、生態(tài)系統(tǒng)和生物圈。每一層次都可以成為獨立的生命系統(tǒng),都存在著穩(wěn)態(tài),都發(fā)生著與環(huán)境的交流,都發(fā)生著信息的傳遞和反饋調(diào)節(jié)。同時,這一層次和那一層次之間的關(guān)系又不可忽略。由此,揭示了生命系統(tǒng)中尺度、結(jié)構(gòu)與功能之間有著必然的內(nèi)在聯(lián)系,生命系統(tǒng)在不同尺度下存在著不同層次的結(jié)構(gòu),尺度與結(jié)構(gòu)決定生命系統(tǒng)的功能。這不僅反映了人們認識事物的發(fā)展規(guī)律,也拓展了人們研究事物本質(zhì)的視野。
(3)領(lǐng)悟多種生物科學(xué)研究方法的實質(zhì)
系統(tǒng)分析包括定性分析和定量分析,中學(xué)生物學(xué)教育一般只能做定性分析。為了使學(xué)生能夠運用系統(tǒng)分析的方法進行學(xué)習(xí),在構(gòu)建“穩(wěn)態(tài)”概念過程中要借助于“探討人口增長對生態(tài)環(huán)境的影響”、“闡明生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性”等內(nèi)容,教會學(xué)生用系統(tǒng)分析的方法來分析問題。在科學(xué)探究中經(jīng)常使用的兩種邏輯方法——模型方法(建立物理模型和數(shù)學(xué)模型)和數(shù)學(xué)方法(取樣調(diào)查),在建構(gòu)“穩(wěn)態(tài)”概念過程中都有很好的載體(例如:設(shè)計并制作生態(tài)瓶——物理模型,嘗試建立數(shù)學(xué)模型解釋種群的數(shù)量變動,等等),應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生運用這些科學(xué)方法進行“穩(wěn)態(tài)”概念的學(xué)習(xí)。
2.“穩(wěn)態(tài)”概念的教學(xué)理解
(1)在已有知識經(jīng)驗的基礎(chǔ)上認識“穩(wěn)態(tài)概念
將生物的個體和群體看作不同層次的生命系統(tǒng),它們都在與外界環(huán)境的相互作用中通過信息的傳遞和自身的調(diào)節(jié)來達到維持穩(wěn)態(tài)的目的。這是構(gòu)建“穩(wěn)態(tài)”概念的關(guān)鍵,也是做好初高中教學(xué)銜接的一個有效的著力點。
學(xué)生在初中階段初步學(xué)習(xí)過生物與環(huán)境關(guān)系的知識,在這個基礎(chǔ)上,教師引導(dǎo)學(xué)生用系統(tǒng)分析的方法分析:無論植物、動物、人體還是種群、群落乃至生態(tài)系統(tǒng),任何一個生命系統(tǒng)時刻處于動態(tài)變化中,通過信息的傳遞,生命系統(tǒng)感受內(nèi)外環(huán)境的變化,通過調(diào)節(jié)做出應(yīng)答性反應(yīng),從而維持自身的穩(wěn)態(tài)。這是構(gòu)建“穩(wěn)態(tài)”概念的主線,有利于學(xué)生把握相關(guān)知識內(nèi)容之間的本質(zhì)聯(lián)系,有利于學(xué)生建立整體性的認識。
(2)借助各種直觀手段幫助學(xué)生構(gòu)建概念
在教學(xué)中,應(yīng)盡可能通過實驗、實物、圖片、照片、錄像片等,豐富學(xué)生的感性認識,將有助于學(xué)生對“穩(wěn)態(tài)”這一學(xué)科主題的理解和構(gòu)建。
教科書的圖片非常精美,與文字緊密配合,我們得充分利用好這些圖片。比如關(guān)于組織液、血漿和淋巴三者間的內(nèi)在聯(lián)系,教材寫得比較具體,而且配有插圖,可以先讓學(xué)生閱讀課本相關(guān)內(nèi)容,同時參考教科書中的圖,進行獨立思考,在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生理解三者間的關(guān)系。在看圖過程中,首先應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生識別圖中各種結(jié)構(gòu)和成分,弄清各結(jié)構(gòu)間的關(guān)系,這是理解組織液、血漿和淋巴內(nèi)在聯(lián)系的基礎(chǔ)。教材提供的插圖只反映人體局部組織中的情況,要說明全身的細胞外液是一個有機的整體,有必要再提供人體循環(huán)系統(tǒng)(包括血液循環(huán)和淋巴循環(huán))的整體圖,有助于學(xué)生建立對人體細胞外液的整體認識。
我們也可以選取一些能反映機體各器官系統(tǒng)協(xié)調(diào)活動,以及機體與外界環(huán)境相適應(yīng)的相關(guān)例子的視頻畫面,運用多媒體進行教學(xué),通過視頻畫面,烘托氣氛,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。但要注意不應(yīng)讓學(xué)生的興趣過多停留在感性的層面上,及時結(jié)合畫面提出有關(guān)問題,盡快將學(xué)生引入對問題的理性思考,在這樣的觀察與思考中構(gòu)建“穩(wěn)態(tài)”概念。
(3)在解決實際問題中幫助學(xué)生構(gòu)建概念
個體和群體水平的穩(wěn)態(tài),都與人們的日常生活和生產(chǎn)實踐有著密切的關(guān)系。比如,人體的許多疾病都是穩(wěn)態(tài)失調(diào)的結(jié)果,每一個人的健康都與內(nèi)環(huán)境的穩(wěn)態(tài)有關(guān),幾乎所有人都親歷過諸如發(fā)燒等穩(wěn)態(tài)失調(diào)引起的疾病;諸多環(huán)境問題又是生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)態(tài)失調(diào)的結(jié)果。教師應(yīng)當充分利用學(xué)生的生活經(jīng)驗,啟發(fā)學(xué)生將理論知識與實際生活聯(lián)系起來。
比如教師可以從學(xué)生身邊的一張化驗單入手,引導(dǎo)學(xué)生分析化驗單上為什么每種成分都有一個變化范圍,從而初步認識內(nèi)環(huán)境的各種成分是動態(tài)變化的;又比如教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考生物圈2號失敗的原因,讓學(xué)生領(lǐng)悟到自然界中生態(tài)系統(tǒng)的相對穩(wěn)定性,穩(wěn)定的生態(tài)系統(tǒng)對于生物的生存至關(guān)重要。
教師還可以聯(lián)系有關(guān)沙塵暴的事實,讓學(xué)生討論沙塵暴發(fā)生的原因;聯(lián)系密云水庫合理捕撈量的確定問題,引導(dǎo)學(xué)生討論種群數(shù)量的變化規(guī)律……事實上,現(xiàn)實生活中遇到的各種相關(guān)問題,報紙、雜志、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體上關(guān)于穩(wěn)態(tài)的自然科學(xué)問題和社會科學(xué)問題等的報道都將成為學(xué)生構(gòu)建“穩(wěn)態(tài)”概念很好的切入點。
我們不必拘泥于教材中的實例,可以通過一些標志性的問題或?qū)嵗寣W(xué)生打開思維的閘門,列舉出更多的實例進行分析,這樣教學(xué)效果會更好。
(4)在豐富多彩的活動中促進學(xué)生構(gòu)建概念
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認為,知識不可能以實體的形式存在于個體之外,真正的理解只能是由學(xué)習(xí)者自身基于自己的經(jīng)驗背景而建構(gòu)起來的,這取決于特定情況下的學(xué)習(xí)活動過程。就以“穩(wěn)態(tài)”這一概念來說,就涉及內(nèi)環(huán)境,而內(nèi)環(huán)境的化學(xué)成分、理化性質(zhì)等都很抽象,其動態(tài)變化更令學(xué)生難以捉摸。
我們可以通過設(shè)計模型建構(gòu)、探究與實驗、社會調(diào)查、野外實地考察(調(diào)查)、搜集資料、資料分析、思考與討論等活動,通過這些多樣的學(xué)習(xí)活動,豐富學(xué)生對穩(wěn)態(tài)的感性認識,促進穩(wěn)態(tài)概念的全面構(gòu)建。
比如,我們可以引導(dǎo)學(xué)生討論“化驗單都告訴了我們些什么”,討論“為什么醫(yī)院里給病人輸液時必須使用生理鹽水”等問題;結(jié)合2008年奧運會,討論“為什么奧運會上要禁止使用興奮劑——激素類藥物應(yīng)用的利與弊”,討論“有氧運動與減肥”等問題;我們還可以在適當?shù)臅r候引導(dǎo)學(xué)生展開關(guān)于“糧食重要還是鳥類重要(北大荒墾荒問題)”的大討論,展開為什么要“退耕還林、還草、還湖”、“食人魚能不能成為我們的新寵物”的討論等等,在這樣的思考與討論、資料分析等活動中落實“穩(wěn)態(tài)”概念的構(gòu)建。
建立數(shù)學(xué)模型是生態(tài)學(xué)研究的重要方法。在要求學(xué)生“嘗試建立數(shù)學(xué)模型解釋種群數(shù)量的變化”這一活動中,不僅能讓學(xué)生了解建立數(shù)學(xué)模型的方法,也能讓學(xué)生在模型的建構(gòu)過程中體會群體生態(tài)學(xué)中的這種動態(tài)變化的調(diào)節(jié)機制,為群體生態(tài)中的穩(wěn)態(tài)構(gòu)建奠定基礎(chǔ),還可以幫助學(xué)生理解建立模型的一般步驟,領(lǐng)悟并嘗試應(yīng)用這種方法。建立數(shù)學(xué)模型的方法對高中學(xué)生來說是有一定難度的,教學(xué)中應(yīng)當使學(xué)生認同運用恰當?shù)臄?shù)學(xué)模型能夠較好地表達某些生物學(xué)規(guī)律。一定要避免從數(shù)學(xué)到數(shù)學(xué),為計算而計算的教學(xué),比如“種群基因頻率的穩(wěn)定與變化”的教學(xué)中一定得注意,數(shù)學(xué)計算的目的是構(gòu)建“穩(wěn)態(tài)”概念,幫助學(xué)生理解運用這一概念。
值得注意的是一些關(guān)鍵性事件對概念的構(gòu)建至關(guān)重要。例如組織學(xué)生調(diào)查“人口增長過快給當?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境帶來的影響”,從揭示人口增長對生態(tài)環(huán)境帶來的影響,分析因果間的邏輯關(guān)系,盡可能探求表面上未直接關(guān)聯(lián)的事物之間存在著的關(guān)系,例如,人口增長與農(nóng)藥使用之間的關(guān)系,并且根據(jù)實際情況,充分拓展思維,提出解決問題的方案或?qū)Σ?可以組織學(xué)生到野外進行實地調(diào)查,感受生物多樣性的價值,同時讓學(xué)生通過實地調(diào)查來體會和運用樣方法等等。教師應(yīng)當鼓勵學(xué)生親自調(diào)查或廣泛搜集資料,再通過課堂討論,加深對科學(xué)、技術(shù)、社會相互關(guān)系的認識,提高參與社會事務(wù)的討論和公眾決策的能力。
生物學(xué)核心概念的教學(xué)理解的要義是:圍繞生物核心概念,以生物學(xué)現(xiàn)象和生物學(xué)事實為載體,把握核心概念的要素和內(nèi)涵及其外延,領(lǐng)會其教育價值,形成生物學(xué)思維方法。
理解生物學(xué)科、理解學(xué)生心理和理解教學(xué)規(guī)律是搞好生物教學(xué)的三大基石。其中,理解生物學(xué)科應(yīng)當是首要的。
另外,減輕學(xué)生的課業(yè)負擔,關(guān)鍵是要把課教得本質(zhì)、精確、簡明扼要、平易近人,這也與教師的生物學(xué)核心概念理解水平緊密相關(guān)。這就要求教師能透過眾多的生物學(xué)事實聚焦核心概念,精選生物學(xué)事實,揭示生物學(xué)核心概念的內(nèi)涵。只有這樣才能引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,使學(xué)生在有限的時間內(nèi)學(xué)到更本質(zhì)的、有利于終身發(fā)展的生物學(xué)素養(yǎng)
要迎接科學(xué)技術(shù)突飛猛進和知識經(jīng)濟迅速興起的挑戰(zhàn),最重要的是堅持創(chuàng)新。創(chuàng)新是一個民族的靈魂、是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。創(chuàng)新的關(guān)鍵在人才,人才的成長靠教育,教育水平提高了,科技進步和經(jīng)濟發(fā)展才有后勁。
創(chuàng)新教育的提出正是社會經(jīng)濟活動對人的要求在教育領(lǐng)域的反映。所謂創(chuàng)新簡單地說就是產(chǎn)生一定種類的新的東西,而創(chuàng)新教育就是通過教育這種社會有組織有計劃的活動形式,在教育活動過程中構(gòu)建具有創(chuàng)造性、實踐性的學(xué)生主體活動形設(shè),通過學(xué)生主動參與、主動實踐、主動思考、主動探索、主動創(chuàng)造,從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識,并有意識地將潛存于個體身上的無意識或潛意識的創(chuàng)新潛能引發(fā)出來,以自己的實踐活動實現(xiàn)創(chuàng)新的思想,從而實現(xiàn)社會整體的創(chuàng)新行為,實現(xiàn)社會的知識創(chuàng)新、科技創(chuàng)新和制度創(chuàng)新等。今年6月份,中共中央、國務(wù)院作出了《關(guān)于深化教育改革、全面推進素質(zhì)教育的決定》,強調(diào)全面實施素質(zhì)教育應(yīng)以提高國民素質(zhì)為宗旨,以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力為重點,賦予素質(zhì)教育以時代特征和新的內(nèi)涵,標志著我國的教育改革和發(fā)展進入了一個新的階段,因此可以說創(chuàng)新教育已經(jīng)成為素質(zhì)教育的核心內(nèi)容之一,在這里,本文擬就生物教學(xué)創(chuàng)新教育的意義、要求及基本階段進行初步的探討。
一、 生物教學(xué)創(chuàng)新教育的意義
首先,生物教學(xué)創(chuàng)新教育是時展的要求。即將到來的二十一世紀,高新技術(shù)如基因技術(shù)、克隆技術(shù)、生物工程等日新月異,知識經(jīng)濟迅速發(fā)展…未來社會對創(chuàng)新的要求是連續(xù)、系統(tǒng)而全員性的,教育的任務(wù)是毫不例外地使所有人的創(chuàng)新才能、創(chuàng)造潛力得到充分發(fā)展,結(jié)出豐碩的果實。其次,生物教學(xué)創(chuàng)新教育也是國際競爭的要求。 世界各國之間的競爭說到底是國民創(chuàng)新能力的競爭,許多國家都把創(chuàng)新人才培養(yǎng)作為構(gòu)建國家創(chuàng)新體系的重要內(nèi)容,作為教育發(fā)展和改革的主攻方向。二十一世紀是生物的世紀,生物學(xué)科的發(fā)展不僅關(guān)系到人民生活、而且關(guān)系到國家安全、科技發(fā)展等許多方面,因此國際間綜合國力的競爭也迫切要求我們加強生物創(chuàng)新教育。第三、我國的教育現(xiàn)狀也要求我們必須加強生物創(chuàng)新教育,面對當前瞬息萬變的形勢,我國的教育工作存在明顯的不適應(yīng),主要表現(xiàn)在教育思想觀念落后、強調(diào)智育而忽視德育體育、美育和勞動技術(shù)教育,特別是在中學(xué),不正確地劃分主科和副科使生物成為可有可無的一門學(xué)科,生物教學(xué)嚴重荒廢,因此,重視生物教育、積極推進生物創(chuàng)新教育在我國目前意義更為重大。
二、 生物教學(xué)創(chuàng)新教育的要求。
1、 對生物教師的要求:
生物教學(xué)創(chuàng)新教育需要創(chuàng)新型的生物教師。全國中小幼創(chuàng)新教育研討會綜述指出,創(chuàng)新型的教師應(yīng)當具有如下基本特征:⑴具有崇高的愛崗敬業(yè)精神和真摯的教育情感⑵掌握先進的教育理論和方法⑶具有勇于開拓進取的創(chuàng)造才能和靈活機智的應(yīng)變才能⑷具有敢于冒險、勇于創(chuàng)新的精神⑸具有創(chuàng)造性獲取信息加工信息和輸出信息的能力⑹具有開放的人格和豐富的內(nèi)心世界⑺具有遠見卓識⑻具有民主的組織管理才能⑼善于啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)制活動,鼓勵和喜歡學(xué)生求異并創(chuàng)新等。只有具備了上述特征的生物教師,才具有了進行生物教學(xué)創(chuàng)新教育的能力,才能使生物創(chuàng)新教育成為現(xiàn)實。
2、 對學(xué)生的培養(yǎng):
生物教師在進行創(chuàng)新教育時應(yīng)注意以下幾點⑴注意培養(yǎng)學(xué)生的獨立性以及不唯書、不為上敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)的精神⑵允許學(xué)生有保留態(tài)度⑶鼓勵學(xué)生多思考,培養(yǎng)良好的思維品質(zhì)⑷不斷豐富學(xué)生的知識, 提高學(xué)生的言語表達能力。同時,作為生物教師還應(yīng)意識到學(xué)生的所有創(chuàng)新活動包括走進大自然、走進社會及創(chuàng)新活動等都必須有充足的時間與空間的保證。因此生物教師必須予以學(xué)生創(chuàng)新的時間與空間, 這在創(chuàng)新教育的設(shè)計與實施中應(yīng)當給以高度重視。所以實施生物創(chuàng)新教育必須加快教學(xué)改革,改進教學(xué)方法用盡可能少的時間完成必需的教學(xué)任務(wù)和內(nèi)容,使學(xué)生從繁重的作業(yè)負擔中解放出來,讓學(xué)生有一個創(chuàng)新的時間與空間。
3、 關(guān)于課程改革的思考:
生物教學(xué)創(chuàng)新教育離不開課程改革。我們應(yīng)該認識到基礎(chǔ)教育在全面推進素質(zhì)教育的過程中,搞好課程改革關(guān)系重大。在生物課程設(shè)置中可考慮開設(shè)心理素質(zhì)教育課程,創(chuàng)設(shè)綜合課程,增加環(huán)境課程,只有這樣才能使生物教學(xué)創(chuàng)新教育不成為無源之水、無本之木。
三、 生物教學(xué)創(chuàng)新教育的基本階段
基于對人類一般創(chuàng)新過程基本階段的分析及對一般教學(xué)過程創(chuàng)新本質(zhì)及基本特征的理解, 結(jié)合生物學(xué)科實際,可以將生物教學(xué)創(chuàng)新教育過程劃分為以下五個階段即創(chuàng)設(shè)情境、問題定向、多向求解、突破創(chuàng)新、驗證反饋
第一階段:創(chuàng)設(shè)情境 生物教師有目的地、 有計劃地創(chuàng)設(shè)能激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識的各種情境,使學(xué)生產(chǎn)生責(zé)疑問難、探索求解的創(chuàng)新學(xué)習(xí)動機。良好的學(xué)習(xí)情境包括生物教學(xué)內(nèi)容引人入勝、形式多樣,教師語言簡潔幽默、循循善誘,師生配合默契、關(guān)系融洽,課堂結(jié)構(gòu)緊湊富有生氣等等。在生物教學(xué)中,事先為學(xué)生設(shè)置一定的教學(xué)情境使學(xué)生猶如身臨其境,從而激發(fā)學(xué)生探索生物界各種生命現(xiàn)象的興趣。如在初二生物“動物的行為”這一節(jié)教學(xué)中先讓學(xué)生觀看大量的動物各種行為的圖片及錄象資料讓學(xué)生對此產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣,然后教師可以因勢利導(dǎo),加強從感性認識上升到理性認識,只要教師全面把握生物創(chuàng)新教育的目的,找準創(chuàng)新思維訓(xùn)練與教材內(nèi)容之間的結(jié)合點,就能創(chuàng)設(shè)出多種多樣、引人入勝的問題情境,提高課 堂學(xué)習(xí)的效果。
第二階段:問題定向 在創(chuàng)設(shè)情境階段,學(xué)生作為生物學(xué)習(xí)的主體已經(jīng)覺察到問題存在,但是,面對令學(xué)生感到困惑的情境,以及問題所有這一切在學(xué)生的頭腦中只是一些模糊的印象,因此問題定向是指在全面分析問題情境的基礎(chǔ)上提出需要解決的實質(zhì)性問題,能否提出問題與學(xué)生對生物創(chuàng)新學(xué)習(xí)活動積極態(tài)度有密切關(guān)系,在上述“動物的行為”一例中學(xué)生在觀察大量動物行為資料的基礎(chǔ)上,通過教師的引導(dǎo),分析探究后產(chǎn)生“動物的行為有哪幾種?動物為什么會有各種不同的行為”等問題。提出問題表示學(xué)生已經(jīng)從問題情境中分離出一系列相關(guān)的問題,下一步就要對問題全面分析,進一步明確問題的實質(zhì)或關(guān)鍵所在,使問題趨向簡單明了。
第三階段:多向求解 在這一階段生物創(chuàng)新教育要完成的任務(wù)是針對問題定向階段提出的實質(zhì)性問題找出創(chuàng)造性解答的方案或辦法。多向求解階段實際上是嘗試一錯誤的過程,是使創(chuàng)造性解答的迫切需要與原有的經(jīng)驗、辦法、原理之間產(chǎn)生矛盾的過程。如在上例中對“動物為什么會有各種不同的行為”這一問題,學(xué)生由于知識結(jié)構(gòu)不完善、生活經(jīng)驗不足, 常常用習(xí)慣性思維方式解決問題,而很少有創(chuàng)新,結(jié)果不能創(chuàng)造性地解決問題, 導(dǎo)致失敗,這是創(chuàng)新過程必經(jīng)的過程,從失敗中學(xué)生吸取大量的寶貴的經(jīng)驗與教訓(xùn),大腦處于激發(fā)狀態(tài),為下一階段的創(chuàng)新求解提供了心理、知識和技術(shù)方面的準備。
第四階段:突破創(chuàng)新 在這個階段所要完成的任務(wù)是突破陳舊觀念和思維定勢的束縛,在原有的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新,有所突破,從而形成解決問題的新答案、新方法、新技術(shù)、新理論或新作品。如在生物與環(huán)境這一知識點教學(xué)過程中談到環(huán)境污染,讓學(xué)生討論環(huán)境污染對生物的影響,有的學(xué)生問環(huán)境污染對兩棲綱動物青蛙的是否有影響?進而又提出環(huán)境污染因素之一的酸雨是否對青蛙的受精卵的發(fā)育有影響這一問題,后來經(jīng)過教師的引導(dǎo),學(xué)生積極進行課外實驗,模擬酸雨環(huán)境,觀察青蛙受精卵的分裂,蝌蚪的形成,幼蛙的發(fā)育及成蛙的形成過程,并且結(jié)合本地區(qū)地處城郊、水泥廠和化工廠很多的情況,進行實際調(diào)查,最終得出酸雨影響青蛙的發(fā)育生長和數(shù)量,影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)這一結(jié)論。在這里學(xué)生就突破了傳統(tǒng)的思維約束產(chǎn)生了新的觀點和見解。在生物創(chuàng)新教育中突破創(chuàng)新階段非常重要, 而在這一階段中常采用的方式又有綜合、 類比、聯(lián)想、轉(zhuǎn)換等等。
第五階段: 驗證反饋 在突破創(chuàng)新階段產(chǎn)生的新觀點、新假設(shè)、新理論或其他創(chuàng)新性成果,是否具有真理性還需要經(jīng)過實踐的檢驗。一般說來,在生物創(chuàng)新教育中,建立在直覺判斷、類比推測、想象以及組合替換等基礎(chǔ)上獲得的突破性認識,既有真理性又有不可避免的猜測性、偶然性。同時由于受到學(xué)生主體認識能力的局限,學(xué)生獲得飛躍性認識成果往往表現(xiàn)為片面、模糊、不清晰,這就決定了驗證反饋階段是不可避免的。例如,在上海近郊近年來造了許多房子,有所學(xué)校的學(xué)生發(fā)現(xiàn)同一地區(qū)夏天有的人家墻上蚊子多,而有的人家墻上的蚊子少,請教生物教師后進一步觀察發(fā)現(xiàn):蚊子的多少竟與墻壁的顏色有關(guān)但是該觀點是否正確呢?于是在生物教師的幫助下,經(jīng)生物興趣小組動員,全校7個班級200多位同學(xué)在夏天的一個晚上搞了一次大型的調(diào)查測定,在同時同地不同顏色墻面的200多個房間內(nèi)統(tǒng)計蚊子總數(shù),結(jié)果表明:房間墻面顏色的確與蚊子的多少有一定的相關(guān)。例如,奶黃色墻面蚊子較少,藍綠色墻面蚊子較多。在這里學(xué)生突破創(chuàng)新階段獲得的認知成果,經(jīng)過實踐的驗證,證明了學(xué)生認識的真理性,而獲得的反饋信息和成功感受則激勵學(xué)生在新的基礎(chǔ)上再次突破創(chuàng)新。如果驗證的結(jié)果證明學(xué)生的飛躍性認識不正確或不完善,反饋信息則起到修正、補充認知成果或激發(fā)學(xué)生尋求新的途徑與方法的作用。當然以上五個階段并非一成不變的,在生物教學(xué)創(chuàng)新教育過程中,應(yīng)根據(jù)所處的情境,所面臨的問題,以及學(xué)生創(chuàng)新思維的水平和特點,靈活創(chuàng)造性地運用以上幾個階段。
總之, 作為素質(zhì)教育重要內(nèi)容之一的創(chuàng)新教育在當前已成為教育界內(nèi)外關(guān)注的熱點,創(chuàng)新與創(chuàng)新教育從未象今天如此之重地擺在生物教師與廣大教育工作者面前,擺在黨和國家議事日程上,我們應(yīng)該在培育民族創(chuàng)新精神和培養(yǎng)創(chuàng)新人才方面肩負起歷史的使命,開拓創(chuàng)新,再造中華民族的燦爛與輝煌!
心理健康教育一直被認為是班主任的專利，確實，在對學(xué)生的心理健康教育中，班主任起了主要作用。但是，身為任課老師，就沒有責(zé)任了嗎？恰恰相反，學(xué)生的發(fā)育過程是受到多方面影響的共同結(jié)果，他們所接觸到的任何人和事都可能會對他們產(chǎn)生意想不到的結(jié)果。所以，我認為，即使不是班主任，身為任課老師，也要注意在教學(xué)中滲透進心理健康教育，使學(xué)生在潛移默化中受到教育，得到啟發(fā)。
例如，政治課現(xiàn)在改成了思想品德，更加貼近學(xué)生的生活，討論的都是中學(xué)生經(jīng)常需要面對的問題。通過師生共同探討，使同學(xué)們修正自己的價值觀，明確價值趨向，增強對問題的處理能力。另外，語文課的學(xué)習(xí)中，那些優(yōu)美的詞匯，令人神往的意境，都會使人浮想聯(lián)翩，驚嘆祖國語言的精練，山川的壯美，讓學(xué)生為自己是一名中國人而自豪；數(shù)學(xué)題的解答需要嚴密的邏輯，長期的學(xué)習(xí)一定會增進考慮問題時的全面性；歷史、地理、生物、政治可以增長學(xué)生的知識面，開闊學(xué)生的眼界，等等。這些知識的學(xué)習(xí)對促進學(xué)生的心理健康都是有極大的幫助的。
在生物課的教學(xué)中，我也注意到了隨時對學(xué)生進行正確的心理引導(dǎo)。教授《合理膳食和食品安全》時，我就聯(lián)系了學(xué)生實際進行了教學(xué)。
飲食是人們每天需要的，已直接影響了人們的身體健康。中學(xué)生正處在生長發(fā)育關(guān)鍵的青春期，所以營養(yǎng)的攝入尤其重要，而學(xué)生們由于各種原因往往對食品有錯誤的認識。這就需要我們糾正各種心理誤區(qū)，引導(dǎo)他們到正確的食品觀念。心理誤區(qū)包括：
一、偏好某種食品。
很多女孩子都愛美，加上現(xiàn)在的社會輿論都是以瘦為美，所以部分學(xué)生存在“為了美不吃東西”的心理，僅靠水果蔬菜提供營養(yǎng)。如果這種心理持續(xù)發(fā)展的話，有可能導(dǎo)致厭食癥，就成了心理疾病了，會導(dǎo)致嚴重的后果。還有些學(xué)生滿不在乎，隨心所欲地吃東西，結(jié)果導(dǎo)致高熱量，高激素的東西食物攝入過多，長期下去的話，必然全導(dǎo)致身體營養(yǎng)不良。針對這一點，我給學(xué)生指出了危害，提出“飲食是為了健康，健康最美”的理念。
二、飲食不規(guī)律，認為對身體影響不大。
大部分學(xué)生都有這種心理，他們對待早飯更是如此。許多學(xué)生不吃早飯或草草應(yīng)付，以至上午的學(xué)習(xí)和活動效率低下，嚴重的可能導(dǎo)致虛脫。這都嚴重影響了他們的學(xué)習(xí)和身體健康。
所以我在已學(xué)習(xí)了“人體需要的營養(yǎng)物質(zhì)”基礎(chǔ)上，為學(xué)生指出了危害，告訴大家，飲食不規(guī)律，不但會損傷腸胃，而且會造成能量攝入不足，不利于他們的生長發(fā)育，讓孩子們從心理上重視起來。
三、認識片面，過猶不及。
學(xué)生一旦認識了營養(yǎng)和安全的重要性，可能會產(chǎn)生多吃藥品補營養(yǎng)，完全飲用純凈水等心理，這種認識也是不正確的，只要按照食物寶塔的搭配，合理飲食，一般都能滿足人體需要，沒必要再吃藥補充，補過了量，反而不利于鍵康。有些人就是吃藥成癮，總覺得自己營養(yǎng)不良，吃鈣片、喝營養(yǎng)液，補來補去，越補身體越不舒服，讓學(xué)生了解這一點的話，就可以使他們免入這種心理誤區(qū)
四、自我放縱，不夠重視。
很多同學(xué)也知道一些生活常識，例如少吃油炸食品，不要吃街邊小攤，少吃街變小灘的食品等等，但總是寬容自己，或是堅守“不干不凈，吃了沒病”的俗語，認為人家都吃了也沒生病，我當然也不會生病，于是就總是管不住自己的嘴巴了。學(xué)生深刻了解之后，就不會對家長在這方面的說教有逆反心理了
總之，本課教學(xué)，重在糾正學(xué)生以往的錯誤或片面認識，使他們從心理上重視起來，認識到健康的食品和正確的飲食方式會有利于身體健康，而健康是一切幸福生活和美好未來的保證。
只有健康的心理趨向才能指導(dǎo)正確的飲食方法，才能有利于身體健康，這就是本節(jié)課，我要向?qū)W生傳達的思想。
另外，教學(xué)形式的選擇，也對學(xué)生的心理有影響，本課中我多次進行了同學(xué)發(fā)言和小組內(nèi)討論的方式進行課程，這不單只對教學(xué)內(nèi)容有利，更使得學(xué)生能夠處在平等、自由的氣氛中充分發(fā)表自己健的意見。即使錯了，也不能責(zé)備，要找出錯誤的原因。這樣有利于培養(yǎng)他們的自信心，擁有健康的人格，健全的心理。我想對一名教師來說，這一點是尤其不能忽視的。
以上幾點，就是我在教授本課時重點想突出的，希望學(xué)生在學(xué)完后，能夠在心理上對食品有一個正確的認識，不要因為誤區(qū)而產(chǎn)生關(guān)于食品的心理疾病。
論文摘要:新課程標準注重以學(xué)生為本,力求形成一個情感、態(tài)度、價值觀相連的體系。生物學(xué)作為課程體系的一部分,怎樣在課堂教學(xué)中滲透人文教育,實現(xiàn)生物學(xué)科的人文教育功能,是我們每一位生物教師值得思考的問題。
人文教育即人性教育,其核心是涵養(yǎng)人文精神,以個體的心性完善為最高目標,教學(xué)生怎樣做人,怎樣與自然、社會和人和諧相處。其實僅從生物學(xué)本身研究對象的終極目的“人與自然和諧發(fā)展”這一點而言,生物學(xué)具有較重的人文色彩,隨著人們對生命科學(xué)研究的深入,這一人文色彩愈來愈得到彰顯。新課程標準注重以學(xué)生為本,力求形成一個情感、態(tài)度、價值觀相連的體系。生物學(xué)作為課程體系的一部分,怎么樣在課堂教學(xué)中滲透人文教育,實現(xiàn)生物學(xué)科的人文教育功能,是我們每一位生物教師值得思考的問題。下面就自己的教學(xué)實踐淡談在生物教學(xué)中滲透人文精神的有益嘗試。
一、充分挖掘教材的社會功能,增強學(xué)生的社會責(zé)任感
隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,現(xiàn)代生物學(xué)不斷為人類創(chuàng)造著物質(zhì)文明和精神文明,對人們的物質(zhì)和文化生活的影響越來越大。因此,在生物教學(xué)中,滲透生物學(xué)與社會及其日常生活密切相關(guān)的內(nèi)容,讓學(xué)生理解生物知識在社會和生活中的應(yīng)用,在盡情領(lǐng)略生物科技帶給人們的健康與舒適的同時,增強回報社會、服務(wù)社會的責(zé)任感和義務(wù)感。同時理性地提醒學(xué)生,科學(xué)技術(shù)的發(fā)展也帶來了一些負面影響甚至災(zāi)難:人類正面臨著如環(huán)境污染、溫室效應(yīng)、人口膨脹、能源枯竭等嚴重的威脅。但是這些問題的出現(xiàn)并不是生命科學(xué)本身造成的,它們的解決必須要提升我們的人文精神,依靠科學(xué)的方法,遵循自然發(fā)展規(guī)律,讓學(xué)生去理解人與自然、人與社會和諧發(fā)展的重要性,樹立可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)意識和人文意識。
二、發(fā)揮生物學(xué)史的德育功能,塑造學(xué)生的高尚人格
生物史是一部科學(xué)發(fā)展的歷史,揭示了人類生命科學(xué)的發(fā)展規(guī)律,蘊含著豐富的人文教育材料。青霉素的發(fā)現(xiàn);光合作用的研究歷史;孟德爾、摩爾根在經(jīng)典遺傳學(xué)上的貢獻;我國首次人工合成結(jié)晶牛胰島素和酵母丙氨酸轉(zhuǎn)運核糖核酸;袁隆平兩系雜交水稻法等,這些典型史實和典型人物,處處體現(xiàn)出對人的價值的重視,對社會和諧發(fā)展的追求。由此激勵同學(xué)學(xué)習(xí)科學(xué)家們執(zhí)著的科學(xué)探索精神,以科學(xué)家在創(chuàng)造偉大業(yè)績中所表現(xiàn)的人格力量為榜樣,確立為科學(xué)而奮斗,為真理而獻身的崇高品德,追求科學(xué)精神和人文精神的完美結(jié)合。
三、結(jié)合生物學(xué)的教學(xué)方法,引導(dǎo)學(xué)生樹立良好的科學(xué)精神
科學(xué)活動的本質(zhì)就是永無止境地探求未知、追求真理,它包括對世界的利用和改造,并由此增加人類的幸福和力量。從這個意義上說,科學(xué)活動本身就是一種人文事業(yè)。因此,活動的一些基本方法正是進行人文教育、培養(yǎng)人文精神的好方法、好途徑。
(一)利用學(xué)科內(nèi)容,對學(xué)生進行人文教育
1、利用教材所提供的內(nèi)容
新教材在教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計方面,充分聯(lián)系實際,為課堂教學(xué)提供了豐富的人文教育素材。教師通過把人文教育貫穿在知識教學(xué)過程中,必然會有“潤物細無聲”的效果。例如,在學(xué)生學(xué)習(xí)合理營養(yǎng)的基礎(chǔ)知識后,請學(xué)生為家長設(shè)計一份午餐食譜,這樣不僅鞏固了基礎(chǔ)知識和培養(yǎng)設(shè)計能力,而且使學(xué)生學(xué)會關(guān)心長輩的飲食,在親自烹飪并在品嘗中與家長進行食譜中科學(xué)道理以及親情方面的溝通;在介紹眼和視覺時,對角膜移植和角膜捐獻進行介紹,能夠更好的懂得愛、尊重和理解;在生物圈中綠色植物知識點里,教材以“生物學(xué)與文學(xué)”的欄目形式撰寫課外閱讀材料——寄予植物的情懷。植物不僅僅為生命的存在提供了最基本的物質(zhì)和能量基礎(chǔ),也給予人們無限美的享受,讓同學(xué)對生命有了更好的理解,懂得珍愛生命,愛護大自然,熱愛生活。2、聯(lián)系當前最新生物科技成果
現(xiàn)代生物技術(shù)的迅猛發(fā)展,對推動人類社會進步具有不可估量的作用。沃森和克里克提出DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)后,DNA重組技術(shù)迅速興起,由此一系列農(nóng)業(yè)的、醫(yī)藥的產(chǎn)品進入市場。但科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍,若利用不當,將給人類未來投下隱憂。因此在學(xué)習(xí)“人的生殖”后,向?qū)W生介紹了“克隆技術(shù)”與“克隆人”,并請學(xué)生討論克隆人會給社會帶來什么后果?讓學(xué)生充分認識到:生物科學(xué)技術(shù)造福于人類的同時,也會給人類帶來一些道德和倫理方面的難題。在科技發(fā)展使我們物質(zhì)生活日益滿足的今天,我們呼喚人文精神,我們追求科學(xué)與人文的滲透和融合。
3、拓展教材文本,聯(lián)系當前社會的重大話題
現(xiàn)代傳媒發(fā)達、社會關(guān)系復(fù)雜,學(xué)生在學(xué)校之外還會受到諸多觀念、意識的熏陶浸染,因此教師更要充分調(diào)動和依靠學(xué)生自己的主觀能動作用進行有效的教育。例如,艾滋病是當今社會所關(guān)注的重大話題,在世界艾滋病日,社會各媒體會在這幾天與艾滋病有關(guān)的信息。因此《病毒》一節(jié)內(nèi)容就安排在艾滋病日前一周講授,課前充分搜集艾滋病的有關(guān)數(shù)據(jù)、艾滋病病人的圖片及各種媒體推出的哪些與艾滋病有關(guān)的節(jié)目,使同學(xué)們明白艾滋病離我們并不遠;理解艾滋病的傳染方式;讓學(xué)生被艾滋病給人類帶來的災(zāi)難所震驚;對“如何預(yù)防艾滋病?”“如何正確對待艾滋病病人?”等產(chǎn)生濃厚興趣,引發(fā)同學(xué)們對這些問題的深深思考,從而起到了良好的教育效果。
(二)通過教學(xué)過程,對學(xué)生滲透人文教育
教育心理學(xué)認為“認知”是“建構(gòu)”的一個過程,情感態(tài)度與價值觀的形成要依靠學(xué)習(xí)主體,即要學(xué)生自己去“體驗”和“生成”。如果對人文教育采取灌輸性的知識教育的方法,有時反而會壓抑了真正的人性因素。對學(xué)生進行人文教育,可以通過各種教學(xué)活動的具體過程來體驗、培養(yǎng)。例如,《開花和結(jié)果》一節(jié), 就可從“人間四月芳菲盡,山寺桃花始盛開”,引入“春天——桃樹——桃花——桃”,進入教學(xué)主題“開花和結(jié)果”。之后組織學(xué)生揮筆作畫,畫出自己最熟悉的一種花,由畫花而探究花的構(gòu)造。這樣,就巧妙地融科學(xué)教育于美育、情感教育之中,科學(xué)教育與人文教育渾然一體。結(jié)尾處設(shè)計:假如我是一朵花,雖然每天笑臉相迎,但有時仍難逃厄運,那么花將向人類發(fā)出怎樣的呼吁?讓學(xué)生抒發(fā)情懷,愛花、護花意識在不知不覺中得以建立。
(三)通過學(xué)科評價,對學(xué)生進行人文教育
從教育心理學(xué)的角度來說,學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性不僅體現(xiàn)在學(xué)習(xí)的過程中,同樣也體現(xiàn)在評價過程中。對學(xué)生進行人文教育,同樣離不開正確的學(xué)科評價。但要對“情感、態(tài)度、價值觀”進行恰當?shù)脑u價可不容易,若以“一紙定分數(shù)”的方式進行,雖然操作簡單,但是“篡改”了對學(xué)生進行人文教育的目的與意義。因此人文教育不應(yīng)拘泥于傳統(tǒng)用定量的方法簡單概括的評價,而應(yīng)采用靈活多樣的,既注重過程也注重結(jié)果的多樣化評價。首先使評價主體多元化,可以由學(xué)生本人、家長、教師等共同組成,這樣便于學(xué)生的自評、互評和教師對學(xué)生的觀察多元地進行。其次,從評價方式上來說,可以是連續(xù)觀察與面談、實踐活動、個人成長記錄、書面測試等方法,這樣便于對學(xué)生進行全程性過程的評價。第三,評價結(jié)果可效仿“學(xué)生的品德評語”做法,用激勵性的語言表達,這樣有利于學(xué)生進一步發(fā)展,而不能簡單地給學(xué)生打上一個分數(shù)。事實上,科學(xué)教育和人文教育是互為滲透、相互促進的。在生物教學(xué)中滲透人文教育,強調(diào)科學(xué)的育人功能,糾正生物教學(xué)中的唯科學(xué)化傾向,關(guān)注人性的發(fā)展,強調(diào)人與自然、社會協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)代意識,注重對精神和價值的追求,培養(yǎng)人文精神,才能實現(xiàn)科學(xué)教育的人文價值,真正體現(xiàn)教育的終極目標—實現(xiàn)人的全面發(fā)展。
環(huán)境與發(fā)展,是當今國際社會普遍關(guān)注的重大問題。隨著我國經(jīng)濟和環(huán)境保護事業(yè)的發(fā)展,在中學(xué)生中進行環(huán)境教育勢在必行。那么,如何在生物教學(xué)過程中進行環(huán)境教育,增強學(xué)生的環(huán)保意識呢?我認為以現(xiàn)行中學(xué)生物教材為基礎(chǔ),按照“滲于其內(nèi),寓于其中”的教學(xué)方法,把環(huán)境保護意識、環(huán)境科學(xué)基礎(chǔ)知識、環(huán)境保護技術(shù)基礎(chǔ)知識有機地滲透到生物教學(xué)過程中,是一種行之有效的方法。
深入挖掘教材中的環(huán)保內(nèi)容和切入點中學(xué)生的環(huán)境意識是其對環(huán)境問題的感覺思維與各種心理過程的總和。中學(xué)生的環(huán)境教育屬于環(huán)境科學(xué)的基礎(chǔ)教育,而不是培養(yǎng)環(huán)境保護方面的專業(yè)人才。其目的是通過課堂教學(xué)和課外活動的滲透,幫助學(xué)生認識環(huán)境,明確環(huán)境與發(fā)展的辯證關(guān)系,了解環(huán)境和環(huán)境保護的基礎(chǔ)知識,樹立環(huán)境思想,培養(yǎng)學(xué)生自覺參與環(huán)境保護的好習(xí)慣。要達到這一目的,我們必須根據(jù)學(xué)生的年齡、已有的知識和各方面的能力,在不同層次上進行滲透教育,力求做到環(huán)境教育系統(tǒng)化、序列化。
如初一年級以植物學(xué)為基礎(chǔ),進行熱愛環(huán)境、關(guān)心環(huán)境的主題教育;初二年級以生態(tài)學(xué)基本觀點為主要內(nèi)容,初步進行科學(xué)環(huán)境觀、資源觀、人口觀的教育;初三年級可結(jié)合生理衛(wèi)生課,了解環(huán)境污染的生物因素,進行環(huán)境衛(wèi)生防護、防治污染教育;高中生物教學(xué)可從微觀、宏觀兩方面認識生命的共性、本質(zhì)出發(fā),闡明生物與環(huán)境的關(guān)系,逐步進行生態(tài)平衡、保護自然資源的教育。現(xiàn)行的中學(xué)生物教材,在許多章節(jié)都有直接或間接的環(huán)境保護知識。如植物學(xué)中,根系在土壤中的分布涉及水土保持、光合作用涉及綠色植物對人類生存的意義、苔蘚植物是監(jiān)測空氣污染的指示植物等;在動物學(xué)中,蚯蚓對人類的益處、魚類資源的保護、青蛙的捕食、益鳥的保護等都與環(huán)境保護有關(guān)。高中《生物》中的第七章“生物與環(huán)境”更是著重對生態(tài)學(xué)較為細致的論述。這些都是環(huán)境教育的得力滲透點。在教學(xué)過程中,要認真挖掘教材,在不同層次和不同深度上列出環(huán)境教育的滲透點,并在教學(xué)計劃和教案中得到反映。通過以上切入點,結(jié)合不同的環(huán)境教育內(nèi)容,適時地在教學(xué)過程中加以滲透。這樣不僅提高了學(xué)生學(xué)習(xí)生物學(xué)知識的興趣,同時也增強了他們的環(huán)保意識。 滲透環(huán)境教育的途徑和方法
1.在課堂教學(xué)中滲透在課堂教學(xué)中,盡可能結(jié)合教材中介紹或涉及到的環(huán)境保護內(nèi)容,將環(huán)境教育寓于課堂教學(xué)之中,這樣才能在長期潛移默化中達到對學(xué)生進行環(huán)境教育的目的。例如,講森林在保護改善環(huán)境中的作用時,要突出生態(tài)效益的概念?？山o學(xué)生列出這樣一組數(shù)據(jù):1株50年齡的樹木,1年產(chǎn)生的氧氣價值3.2萬美元,吸收有毒氣體、防止大氣污染價值3.25萬美元,涵養(yǎng)水源價值3.75萬美元,各種生態(tài)效益達19.695萬美元,而該樹被砍伐后的木材價值卻只有幾千元,進而介紹我國森林覆蓋率僅12.7%,遠遠低于國際標準30%的要求。而毀林速度卻處于世界前列,聯(lián)系我國今年長江全流域性的特大洪水災(zāi)害,其中最重要的原因就是因為長江上游近年來掠奪式的砍伐樹木,有些縣財政收入的90%來源于木材,昔日的青山綠水,變成荒山禿嶺,水土流失,河床升高,這次特大洪災(zāi)給國家造成幾千億的損失。與此同時,也介紹日本人愛樹成癖,長期堅持植樹造木,使其森林覆蓋率高達68%,逐步變成森林大國的事實。通過以上事例介紹及對比,可大大激發(fā)學(xué)生的民族自尊心和植樹造林、綠化祖國的熱情,使學(xué)生能從身邊的小事做起:愛護花草樹木,陽臺養(yǎng)花種草,植樹節(jié)每人爭栽一棵樹,把愛護、美化我們的環(huán)境變成了一種由衷的自覺行為。
又如,在講“飲食衛(wèi)生”一節(jié)時,可引用1988年上海市民食用不潔毛蚶,導(dǎo)致甲肝大流行的事例,使學(xué)生認識到:污水、糞便不經(jīng)處理排入江河、海洋,污染水源,使水生動物帶菌,危害人民健康,導(dǎo)致上海數(shù)十萬居民患病,并且在國際上造成不良影響。同時,引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系近幾年來懷化市每年7月~8月份2號病的流行,給人們造成的心理恐慌和生理病痛,從而使學(xué)生更加認識到防止環(huán)境污染、保護環(huán)境的重要性。
在講青蛙一節(jié)時,通過介紹青蛙驚人的捕食能力,使學(xué)生自覺做到不捕殺、不食用青蛙,并與捕食青蛙的行為作斗爭;還可組織學(xué)生將課堂觀察的實驗用蛙放回大自然,培養(yǎng)他們熱愛自然、保護動物的一片愛心。 2.通過各項課外活動滲透課內(nèi)打基礎(chǔ),課外求深化。
根據(jù)生物教學(xué)實際情況,僅僅通過課堂教學(xué)滲透環(huán)境教育,其力度是遠遠不夠的,還必須將課堂教學(xué)同豐富多彩的課外活動結(jié)合起來,對學(xué)生實施全面的環(huán)境教育。
(1)以課外閱讀為基礎(chǔ),拓寬學(xué)生的環(huán)境保護知識?，F(xiàn)在中學(xué)生的求知范圍已經(jīng)遠遠超出了教材,教師應(yīng)充分利用這一點,有針對性地組織學(xué)生閱讀一些環(huán)境保護方面的書籍、文章,幫助他們認識到環(huán)境問題的由來和解決方法,并引導(dǎo)他們把學(xué)到的環(huán)保知識與課堂學(xué)到的生物學(xué)知識聯(lián)系起來,解釋日常生活中遇到的環(huán)境污染問題。從而讓學(xué)生更關(guān)注我們周圍存在的環(huán)境問題,激發(fā)學(xué)生的求知欲,樹立利用科學(xué)保護環(huán)境的熱情和信心。
(2)以大自然為課堂,在環(huán)境中了解環(huán)境,培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)境意識。
教師可利用春游、秋游、夏令營等活動,帶領(lǐng)學(xué)生到大自然中去,調(diào)動學(xué)生的所有感官,去看、去聽、去聞、去觸摸、去
勞動、去品嘗……讓學(xué)生去感受大自然,從而培養(yǎng)學(xué)生對大自然的感情并和大自然建立密切關(guān)系,這樣才會使他們用真心去熱愛大自然,去保護大自然。如結(jié)合植物課教學(xué),組織學(xué)生認識校園、公園中的植物,掌握美化、綠化的植物種類,讓學(xué)生在大自然美的熏陶下增長環(huán)境科學(xué)知識,探究環(huán)保知識。 (3)以實踐活動為途徑,培養(yǎng)學(xué)生的參與意識。可配合世界環(huán)境日、地球日、愛鳥周、植樹節(jié)等節(jié)日開展一些公益性活動;也可以因地制宜、因陋就簡在校園里建立植物角和生態(tài)平衡系統(tǒng),開展校內(nèi)植物分類、樹種掛牌活動;還可以引導(dǎo)學(xué)生對學(xué)校周圍的環(huán)境問題和社會關(guān)注的環(huán)境熱點問題進行調(diào)查,如開展懷化市生活垃圾污染現(xiàn)狀調(diào)查、太平溪水質(zhì)污染源調(diào)查、農(nóng)貿(mào)市場塑料袋使用及危害、中坡森林公園植被群落結(jié)構(gòu)調(diào)查等系列社會實踐活動。通過這些實踐活動,使學(xué)生接觸社會現(xiàn)實,主動參與到環(huán)境保護活動之中去。這樣不僅能提高學(xué)生環(huán)境保護意識,激發(fā)其參與環(huán)境保護的愿望,同時更增強了教育效果。
總之,對中學(xué)生加強環(huán)境教育是一項長期的戰(zhàn)略任務(wù)和經(jīng)常性工作,只要堅持“曉之以理,持之以恒,導(dǎo)之以行”的教學(xué)原則,充分利用各種方法和途徑,在生物教學(xué)中切實滲透環(huán)境教育,那么就能夠引發(fā)中學(xué)生對環(huán)境問題的關(guān)心,從而增強他們的環(huán)境保護意識。
1.高中生物與人文學(xué)科教育的聯(lián)系
在高中階段,人文學(xué)科教育主要包括語文、歷史、政治、英語和地理等。
1.1與語文的聯(lián)系
生物現(xiàn)象與文學(xué)作品間的聯(lián)系隨處可見,在一些古典詩詞、成語中隨處可見生物學(xué)問題的影子,前人已經(jīng)作了不少總結(jié),在此僅舉幾個例子予以說明。
1.1.1詩詞中的生物學(xué)
1.1.1.1“獨立寒秋,湘江北去,橘子洲頭?？慈f山紅遍,層林盡染;漫江碧透,百舸爭流?！笔歉咧姓Z文第一冊中的詩詞《沁園春.長沙》中的詩句。
萬山紅遍,層林盡染,與唐代詩人杜牧的詩句“停車坐愛楓林晚,霜葉紅于二月花”異曲同工,都是描寫秋天的景象。這種動人的自然秋景是秋天氣溫漸漸降低、紫外線照射強烈等外界因素造成的。在低溫的作用下,葉綠素逐漸分解,同時葉脈的運輸能力逐漸減弱,葉子白天通過光合作用制造的糖分不能完全運出葉子,葉子里的糖分越積越多,可溶性原糖多了,就形成了較多的花青素,同時細胞內(nèi)pH值改變,呈現(xiàn)酸性,使花青素表現(xiàn)出紅色,秋天紅葉的種類如楓葉黃櫨、槭樹、柿樹等。
秋天,也有些植物葉肉細胞衰老,葉綠素的合成速度低于分解速度,葉綠素含量相對減少,類胡蘿卜素分子比較穩(wěn)定,不容易破壞,所以葉片逐漸呈現(xiàn)類胡蘿卜素的顏色——黃色,故而會出現(xiàn)“黃葉地”的景色。如銀杏樹,每到秋天淡黃色的小扇子型的葉片落在地上,令人不忍踩踏。
1.1.1.2《采桑子·重陽》是新高中語文收錄的又一首詩詞?！叭松桌咸祀y老,歲歲重陽。今又重陽,戰(zhàn)地黃花分外香?！绷攘葦?shù)語展現(xiàn)了深秋季節(jié)戰(zhàn)地的壯麗景象。杜牧的《九日齊山登高》:“塵世難逢開口笑,菊花須插滿頭歸。”也是描寫重陽日的菊花。
深秋季節(jié),霜后萬木蕭瑟,唯獨菊花傲霜盛開。菊花為菊科菊屬,多年生宿根亞灌木花卉。是短日照植物,適應(yīng)性較強,喜涼,耐寒,生長適溫18℃—21℃,最高32℃,最低10℃,雖然水稻、牽?；ā⑸n耳、大豆等,都是屬于短日照植物,但它們不耐低溫,中秋前后就成熟枯萎了。
短日照植物是指給予比臨界暗期長的連續(xù)黑暗下的光周期時,花芽才能形成或促進花芽形成的植物。在自然界中,在日照比較短的季節(jié)里,花芽才能分化。夏至過后,日照漸短,許多熱帶、亞熱帶和溫帶秋季開花的植物多屬短日照植物,要使短日照植物,即秋天開花的植物提前開花,就要對它們進行短日照處理。在日照長的季節(jié),進行遮光短日照處理,能促進開花,若長期給予長日照,就抑制開花。利用短日照進行促成栽培的花卉有:菊花、一品紅、玉海棠和三角花等。
冬至過后,日照漸長,春夏季開花的植物多屬長日照植物,指給與比臨界暗光期長的連續(xù)光照下的光周期時,花芽才能形成或促進花芽形成的植物。春天開花的花卉多為長日照植物,如紫羅蘭、蒲包花、天竺葵、瓜葉菊、四季報春、金魚草、三色堇等,對它們進行長日照處理可提前開花。
利用光照處理能達到鮮花周年供應(yīng),不但能美化環(huán)境,而且能增加經(jīng)濟效益。
1.1.2成語中的生物學(xué)
1.1.2.1燕雀安知鴻鵠之志。
語出《史記·陳涉世家》:“陳涉太(嘆)息曰:‘嗟乎!燕雀安知鴻鵠之志哉!’”意思是說像燕子和麻雀這樣的小鳥哪里知道鴻鵠的志向,比喻平庸的人不能了解杰出人物的遠大抱負。鴻鵠就是天鵝,形狀像鵝,體型較大,全身白色,腳和尾都短,腳黑色,有蹼。居住在海濱或湖邊,善飛,吃植物、昆蟲等,是候鳥。候鳥指隨季節(jié)而變更棲息地的鳥類,如燕子、杜鵑等春夏來我國繁殖,秋季飛到印度過冬,是夏候鳥;野鴨、大雁、天鵝春季飛到較遠而且較冷的地區(qū)繁殖,秋季又飛回原地區(qū)的鳥類為冬候鳥。留鳥則是終年生活在一個地區(qū),不到遠方去的鳥,如麻雀、畫眉、喜鵲等。
1.1.2.2“良禽擇木而棲”,候鳥選擇適于自己生活、繁殖的地區(qū)棲息,因此,踐行黨中央提出的科學(xué)發(fā)展觀,更加重視人與自然的和諧并存,保護環(huán)境,是我們長期的任務(wù)與責(zé)任。
1.1.2.3螳螂捕蟬,黃雀在后。
語出《莊子·山木》,漢代韓嬰《韓詩外傳》和劉向《說苑·正諫》。這反映了捕食(食物鏈)和適應(yīng)的相對性。螳螂全身綠色或土黃色,頭呈三角形,前腿呈鐮刀狀,活動靈敏自如,能出其不意地捕食昆蟲,這是生物對環(huán)境的適應(yīng)。然而有時螳螂?yún)s顧此失彼,在全神貫注地捕食蟬的同時,沒有發(fā)現(xiàn)身后的黃雀,而被黃雀捕食,這正是適應(yīng)相對性的最好體現(xiàn)。此外,螳螂吃蟬,黃雀捕食螳螂,這也反映生態(tài)系統(tǒng)中各生物之間的食物關(guān)系,屬于食物鏈的一部分。食物鏈是指在生態(tài)系統(tǒng)中,各種生物之間由于食物關(guān)系而形成的一種聯(lián)系。這句成語隱含的一條食物鏈就是:植物—蟬—螳螂—黃雀,在這條食物鏈中,植物是生產(chǎn)者,屬于第一營養(yǎng)級,蟬、螳螂、黃雀都是消費者,分別屬于第二、三、四營養(yǎng)級。
1.2與歷史的聯(lián)系
1.2.1生命科學(xué)發(fā)展史
對學(xué)生進行生命科學(xué)史教育對于提高學(xué)生的生物學(xué)素養(yǎng)乃至人整個科學(xué)素養(yǎng)和綜合素質(zhì)有積極的意義。重大科學(xué)發(fā)現(xiàn)過程不僅體現(xiàn)了科學(xué)家以嚴謹?shù)目茖W(xué)態(tài)度、嚴格的科學(xué)方法、敏銳的觀察思維對自然現(xiàn)象和自然規(guī)律進行的艱苦探索,還體現(xiàn)了科學(xué)家的個性、愛好,以及觀點,在競爭與合作中形成的學(xué)術(shù)思想上的融合、碰撞和沖突,也反映出社會和學(xué)術(shù)群體的評價給予的鼓勵、包容和壓力。
人教版高中生物教材在必修模塊《分子與細胞》、《遺傳與變異》、《穩(wěn)態(tài)與環(huán)境》中引入了很多科學(xué)家的經(jīng)典實驗,同時還增加了較多的科學(xué)研究方法和思想,是很好的進行生命科學(xué)史教育的材料?，F(xiàn)將部分經(jīng)典科學(xué)實驗及所蘊含的科學(xué)態(tài)度和科學(xué)精神匯總?cè)缦隆?
必修模塊中部分經(jīng)典實驗所蘊含的科學(xué)態(tài)度和科學(xué)精神一覽表
1.2.2歷史生物學(xué)
時間是生物的發(fā)生發(fā)展的尺度之一。在較大的時間尺度上,例如在不同的歷史年代,有不同的生物出現(xiàn),結(jié)合化石資料,就形成了古生物學(xué),關(guān)于生物進化的很多證據(jù)就來自于化石、孢粉等;在較小的時間尺度上,例如在人類文明誕生以后,如研究近幾千年來人口的增長、植被的破壞在不同歷史時期的情況,則是歷史生物學(xué)。人教版高中生物課本必修三“穩(wěn)態(tài)與環(huán)境”中118頁“人口增長對生態(tài)環(huán)境的影響”一節(jié),就有關(guān)于我國歷年來人口增長情況的圖表。
1.3與政治的聯(lián)系
生物與政治之間的聯(lián)系主要表現(xiàn)在與 哲學(xué)方面的聯(lián)系,如辯證思維。辯證思維是！在思維活動和感性經(jīng)驗的基礎(chǔ)上,以概念、判斷和推理為基本形式,按照唯物辯證法的基本規(guī)律而進行的思維活動。高中生物新課標在闡述課程目的時明確指出:“通過高中生物課程的學(xué)習(xí)……樹立辯證唯物主義觀點,養(yǎng)成科學(xué)態(tài)度和科學(xué)精神,樹立創(chuàng)新意識,逐步形成科學(xué)的世界觀?！睂φn程目標的規(guī)定是:“通過生物學(xué)知識的學(xué)習(xí),初步形成生物體的結(jié)構(gòu)和功能、局部與整體、多樣性與共同性相統(tǒng)一的觀點,生物進化觀點和生態(tài)學(xué)觀點,樹立辯證唯物主義自然觀,逐步建立科學(xué)的世界觀?！?
生命科學(xué)與辯證唯物主義哲學(xué)有著極其密切的聯(lián)系,首先,生命科學(xué)是一門自然科學(xué),辯證唯物主義的產(chǎn)生本身就是以自然科學(xué)的發(fā)展為重要前提的,生命科學(xué)為辯證唯物主義的基本內(nèi)容和基本觀點提供了豐富的論證材料;其次,哲學(xué)是對科學(xué)規(guī)律的高度概括,哲學(xué)對自然科學(xué)的發(fā)展具有普遍的指導(dǎo)意義,哲學(xué)是“全部科學(xué)研究之母”。
在高中生物教學(xué)中滲透辯證唯物主義教育的主要內(nèi)容應(yīng)該主要包括以下三大方面:(一)生命世界的物質(zhì)性及其運動規(guī)律;(二)生命世界的普遍聯(lián)系與矛盾;(三)辯證唯物主義的實踐—認識—再實踐—再認識,以至無窮的認識論。
以對立統(tǒng)一規(guī)律為例,生命現(xiàn)象中普遍存在著局部與整體、結(jié)構(gòu)與功能、個別與一般、個性與共性或稱做多樣性與共同性等方面的對立統(tǒng)一。生物體結(jié)構(gòu)和功能的統(tǒng)一性是生命科學(xué)基本的觀點之一,如葉綠體、線粒體的結(jié)構(gòu)分別與光合作用、呼吸作用相統(tǒng)一;這些自身結(jié)構(gòu)在各有其結(jié)構(gòu)和功能的特點的同時,又相互聯(lián)系,組成一個統(tǒng)一的整體,如神經(jīng)的興奮和抑制、激素作用的二重性等現(xiàn)象就是局部的對立而整體上的統(tǒng)一的典型實例。生命世界最常出現(xiàn)的就是在一般規(guī)律中的例外,是特殊的個別,因此,在教學(xué)中講解概念、規(guī)律時要特別注意概念、原理的外延及適用范圍,具體問題具體分析。我們從個別出發(fā),歸納總結(jié),上升到一般,從現(xiàn)象上升到本質(zhì),然后必然將一般作用于具體的個別,解決個別的問題。比如,含有性別決定基因的性染色體相對于其他常染色體而言是特殊的,任何雜交遺傳都是兩性的結(jié)合,都在形成生殖細胞過程中存在同源染色體的分離、交叉互換和非同源染色體的自由組合,XY染色體的遺傳同樣符合自由組合規(guī)律和分離規(guī)律,這是常染色體與性染色體的遺傳共性。所以,在涉及伴性遺傳的現(xiàn)象解題時要分析XY的行為,而不必寫常染色體,同理,分析常染色體遺傳時盡管也涉及父母親代,但不必動輒寫上XY。
1.4與地理的聯(lián)系
生物知識與地理的關(guān)系非常密切,由于人類的生活需要和生產(chǎn)活動,很早就接觸到植物的種類和分布問題。如早在公元前300年,“植物學(xué)之父”、古希臘Theophrastus隨軍記述了沿途觀察到的不同植被和植物,并根據(jù)植物的經(jīng)濟用途或生長習(xí)性進行了分門別類。我國在公元前11世紀至幾世紀的古代著作中,就有關(guān)于植物種類和分布的記述,如《詩經(jīng)》中記載了200多種植物,并記載古代汾河下游,山(山地)有樞、栲、漆等樹木,隰(低地)有榆、杻、栗等樹木,秦嶺山地多松樹、竹類,還有桑、杞、栲等。隨著近代科學(xué)的發(fā)展,主要研究生物與地理之間的關(guān)系形成了生態(tài)學(xué)和生物地理學(xué)兩門重要的學(xué)科。
在高中生物教材中,生物與地理之間的聯(lián)系主要體現(xiàn)在環(huán)境和生態(tài)兩個方面,如人教版高中生物教材必修三“穩(wěn)態(tài)與環(huán)境”的后半部分主要是關(guān)于生物與地理(環(huán)境)之間的關(guān)系,主要是生態(tài)學(xué)方面的基礎(chǔ)知識。
例外,在地理中還有一個方面體現(xiàn)出與生物之間的關(guān)系,這就是地名,一是很多地名中都包含了生物名稱,如寶雞、榆林、棗莊、龍州、梧州、桐鄉(xiāng)、虎牢關(guān)、狼牙山,等等;二是一些地名與生物故事有關(guān),如淝水、八公山與風(fēng)聲鶴唳、草木皆兵有關(guān)系;三是許多少數(shù)民族或國外的地名原來的意思里有生物的元素,如包頭,蒙語的意思是有鹿的地方等。
1.5與英語的聯(lián)系
高中生物與英語之間的聯(lián)系相對較少,主要體現(xiàn)在以下幾個方面:(1)生物學(xué)名詞都有一個英文單詞相對應(yīng),這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中可以雙向記憶;(2)許多英語課文的內(nèi)容與生物有關(guān),學(xué)生如果對生物的知識了解比較多,就很有利于對英語的學(xué)習(xí);(3)許多英文諺語描述的是生物學(xué)現(xiàn)象,如Love me,love my dog.與成語愛屋及烏同義,The fox preys farthest from his hole.翻譯成漢語就是兔子不吃窩邊草等。與英語的聯(lián)系是目前在教學(xué)實踐中著力最少的方面,急需發(fā)掘,這需要老師在上課的時候多注意,多引導(dǎo)
一、問題的提出
如何適應(yīng)時代的要求，抓好生物學(xué)素質(zhì)教育，提高學(xué)生（21世紀建設(shè)人才）的生物學(xué)素質(zhì)，是擺在中學(xué)生 物教育工作者面前的一項重大課題。
然而，在應(yīng)試教育的壓力仍然存在的今天，要在生物學(xué)這樣一個“小科”中抓好素質(zhì)教育，說說容易，實 行起來會特別困難。
把生物學(xué)素質(zhì)教育納入目標教學(xué)的軌道，依據(jù)生物教育目標分類的理論和方法，制定科學(xué)的教學(xué)目標，單 元教學(xué)目標，課時教學(xué)目標使生物教學(xué)朝著既定的目標推進，使師生對整個教學(xué)過程洞察明晰，心中有底。這 樣，實現(xiàn)目標的強烈欲望將促使生物學(xué)素質(zhì)教育步步到位。誠然，要達到這樣一個理想的境界，付出的艱辛是 不言而喻的。
二、確立完整性的素質(zhì)教育目標
完整性的素質(zhì)教育目標，有兩層含義：一是讓學(xué)生全面發(fā)展的目標；二是面向全體學(xué)生的目標。
義務(wù)教育生物教學(xué)大綱（以下簡稱新大綱）為本學(xué)科制定了明確的教學(xué)目的要求，主要包括知識教育、能 力培養(yǎng)和政治思想教育三個方面。依據(jù)新大綱確立的教學(xué)目的要求，學(xué)生的全面發(fā)展就能落到實處。
對于知識教育，既要摒棄單純傳授知識的傳統(tǒng)觀念，又要明確知識教育對學(xué)科教學(xué)來說永遠是第一位的。 因為沒有知識教育作為基礎(chǔ)，能力培養(yǎng)和政治思想教育都沒有依附，也無從談起，所以在教學(xué)過程中對知識教 育要有所傾斜（就中學(xué)的整體教育來說，自然德育是首位）。
對于能力培養(yǎng)，既要知道能力培養(yǎng)必須以知識教育作為基礎(chǔ)，更要明白培養(yǎng)學(xué)生的能力才是教學(xué)的最終目 的。“授人以魚，不如授以漁”，新大綱提出的培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，實驗?zāi)芰Α⑺季S能力和自學(xué)能力，正是 打開生物科學(xué)殿堂的四把金鎖匙。切實培養(yǎng)學(xué)生的四種能力，必將使他們終身受益。
對于政治思想教育，不能為了在學(xué)科教學(xué)中加強政治思想教育而喧賓奪主，更不能把生物教學(xué)異化為政治 課教學(xué)，而應(yīng)該是潛移默化、自然滲透。所謂的自然滲透不等于可以忽略思想教育內(nèi)容，任何知識的傳授都是 在一定的立場、觀點和方法的支配下進行的，我們應(yīng)該充分探討教材內(nèi)在的思想因素對學(xué)生進行教育。
確立面向全體學(xué)生的目標，旨在提高全體學(xué)生的素質(zhì)。如果說前一個目標是衡量教學(xué)內(nèi)容及質(zhì)量的尺度， 那么，這個目標則是教學(xué)的著眼點和歸宿。與應(yīng)試教育面向少數(shù)尖子學(xué)生相比，素質(zhì)教育面向全體學(xué)生的困難 要大，而這種困難與應(yīng)試教育下師生之間所形成的不正常交往不無關(guān)系。由于片面追求升學(xué)率，教師對不同程 度的學(xué)生往往自覺或不自覺地流露出不同的態(tài)度：對優(yōu)等生給予良好的激勵和較多的指導(dǎo)；對一般學(xué)生給予一 般的指導(dǎo)；對差生給予的是鄙視或漠不關(guān)心。學(xué)生在與教師的這種交往中相應(yīng)的態(tài)度是：優(yōu)等生為了保持教師 對自己的良好印象和自己在班級中的地位，就加倍努力學(xué)習(xí)，力爭好成績；一般學(xué)生感到爭取優(yōu)良無望，但又 不甘心落到下等，因此只付出一般的努力；差生則由于受到鄙視，認為自己再努力也是白費勁，結(jié)果心思根本 不用在學(xué)習(xí)上。
為了實現(xiàn)面向全體學(xué)生的目標，教師必須對每一個學(xué)生負責(zé)，教師不僅在口頭上，而且在思想上行動上真 正樹立每一個學(xué)生都能學(xué)好生物的信含，并把幫助中差生的提高與培養(yǎng)尖子生放在同等重要的位置，滿腔熱情 地幫助中差生克服學(xué)習(xí)上的困難，促使他們的學(xué)習(xí)水平不斷地得到提高。
三、實現(xiàn)素質(zhì)教育目標應(yīng)著力解決的幾個問題
（一）生物教師必須是生物學(xué)教育事業(yè)的摯著追求者。
不論中考、高考是否考生物，也不論學(xué)校把生物視為“小科”或“副科”，面對被漠視了的生物教育，要 一往情深地投注全部精力。決不要把教師個人的作用小看了，如果你能在學(xué)生中樹立一個使學(xué)生敬佩而向往的 形象，其作用將是不可估量的。在多年的教學(xué)研究工作中，筆者曾耳聞一些教師因?qū)W校把生物課視為“副科” ，便感嘆自己無所作為，致使其所任生物課陷于放任自流；也曾目睹另一些教師以自己對生物教育事業(yè)的摯著 追求，引導(dǎo)一批批的學(xué)生走向熱愛生物學(xué)的道路。“親其師，信其道”，學(xué)生對教師的崇敬之情，是能夠改善 學(xué)生對所學(xué)知識的傾向性的。
（二）把激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣作為目標教學(xué)的一個重要環(huán)節(jié)。
應(yīng)試的壓力沒有了，要使生物教學(xué)朝著既定的目標前進，除了教師的高度責(zé)任感之外，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣具 有更為特殊的重要意義。
然而，空講“二十一世紀是生物學(xué)世紀”，并不能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)生物課的興趣和欲望。應(yīng)選用一些針對性 強的實例貫穿于章節(jié)教學(xué)之中，向?qū)W生說明生物學(xué)與人類的生產(chǎn)、生活息息相關(guān)；強調(diào)人類的生存和幸福離不 開生物學(xué)；剖析生物學(xué)能為人口眾多的中華民族實現(xiàn)優(yōu)化環(huán)境、優(yōu)生優(yōu)育、豐衣足食、健康長壽等共同理想造 福。
有了強烈的興趣驅(qū)使，學(xué)生對生物課的學(xué)習(xí)將變被動為主動，并千方百計地向?qū)W習(xí)的深度和廣度進軍。那 種應(yīng)試教育下因死記硬背而出現(xiàn)的高分低能現(xiàn)象也將隨之而消失。
（三）做好因材施教
因材施教是一個大家關(guān)注較多的課題，研究成果俯仰皆是，無需作更多的理論探討。這里僅就學(xué)科貫徹因 材施教談一點粗淺認識。
作為一個學(xué)科教師，我們不可能也沒有必要期望自己的學(xué)生個個都立下學(xué)習(xí)生物學(xué)的志向，但卻有可能也 有必要在普遍提高學(xué)生生物學(xué)素質(zhì)的同時，讓一些熱愛生物學(xué)的學(xué)生脫穎而出。
普遍提高學(xué)生的生物素質(zhì)，在當今的時代顯得非常的重要。這里先說兩個實例：
例1.據(jù)報載某農(nóng)民因妻生女逼妻離婚不成，就用砂槍射殺其妻。這一釀成家庭悲劇的愚昧行為，顯然是缺 少應(yīng)有的生物學(xué)知識。
例2.《野生動物保護法》頒布了四年多，但大肆捕獵、販賣和宰殺珍稀野生動物的行為卻屢禁不止。這一 危及人類生存環(huán)境的愚昧行為，同樣是對生物科學(xué)的無知。
兩個實例從一個側(cè)面說明，中學(xué)生物教育培養(yǎng)千千萬萬具備一定生物學(xué)素質(zhì)的勞動者，比之于高等教育培 養(yǎng)少數(shù)專門人才，具有更為深廣的意義。
讓一些熱愛生物學(xué)的學(xué)生脫穎而出，同樣是時代賦予我們生物教師的重任。這里也說一個實例：著名的全國優(yōu)秀教師肖邦娟，在她辛勤耕耘的課堂里，就先后有一些優(yōu)秀學(xué)生脫穎而出，其中俞瑋就是較為突出的一個。俞瑋同學(xué)設(shè)計的“失重對草履蟲生長和繁殖的影響”方案，是從全國一萬多個方案中選出的最佳方案，是搭乘美國航天飛機上太空進行實驗的我國第一個生物實 驗方案。這項成果突破了我國生物實驗上太空的難關(guān)，為我國中學(xué)生爭了光，為祖國贏得了榮譽。
肖邦娟老師是我們生物教師學(xué)習(xí)的楷模，像肖老師一樣，在生物教學(xué)傾注心血，辛勤耕耘，在普遍提高學(xué) 生生物學(xué)素質(zhì)的同時，讓一些優(yōu)秀學(xué)生脫穎而出，這是我國現(xiàn)代化建設(shè)的需要，也是時代賦予我們生物教師的 光榮職責(zé)。我們哪能因為高考不考生物而稍有松懈呢！
審美教育即美育，它是學(xué)校教育的一個重要組成部分，對學(xué)生德、智、體的全面發(fā)展，對增強現(xiàn)代人的基本素質(zhì)和人格的塑造，都有著重要的作用。從一定意義上講，美育是通向人格完美的必經(jīng)途徑。學(xué)校的審美教育應(yīng)貫穿于包括生物學(xué)在內(nèi)的各個學(xué)科的教學(xué)活動之中，在達到認識、技能領(lǐng)域里的教學(xué)目標的同時，實現(xiàn)美育目標。由于種種原因，生物學(xué)審美教育尚缺乏深入、系統(tǒng)的研究。本著拋磚引玉的目的，本文擬對生物學(xué)審美教育內(nèi)容、審美教育目標及其實施等問題作一些嘗試性的探討，以期引起同行們的關(guān)注與討論。
生物學(xué)審美教育內(nèi)容 充分了解和準確把握教材中的審美教育內(nèi)容，這是實施審美教育的前提。生物學(xué)作為一門研究生命活動規(guī)律的自然科學(xué)，美學(xué)因素不僅存在于其研究對象生物之中，還滲透于其理論體系的構(gòu)思與表達之中。因此，生物學(xué)審美教育內(nèi)容即生物學(xué)美，至少應(yīng)包括自然美、科學(xué)美和人格美等。
1．自然美 自然美指的是生物的形態(tài)往往是由線條、形體、色彩、聲音、運動等美學(xué)因素，按照一定的美學(xué)法則構(gòu)成的，并由此形成一種自然的整體美。如同種生物的形態(tài)結(jié)構(gòu)都基本相同，體現(xiàn)了整體一律的美學(xué)法則；植物的葉子和哺乳動物的四肢、眼、耳等都表現(xiàn)為左右均衡對稱的美學(xué)法則；生物體的色彩、線條、形狀、聲音等在質(zhì)量和數(shù)量、時間及空間等方面可以形成鮮明、強烈的對比，如動物的警戒色、大樹與小草、紅花與綠葉，給人以振奮、醒目和顯豁的感覺，而這些美學(xué)因素也可形成調(diào)和，如動物的保護色與周圍環(huán)境的色彩非常相似，給人以融和協(xié)調(diào)的感覺，這則是對比與調(diào)和的美學(xué)法則的體現(xiàn)；生物體的整體與局部以及局部與局部之間都存在著一定的比例關(guān)系，這又體現(xiàn)了比例的美學(xué)法則；心跳、呼吸運動、細胞分裂、個體發(fā)育以及動植物隨著季節(jié)轉(zhuǎn)換而發(fā)生的變化等生命現(xiàn)象則體現(xiàn)了美學(xué)的節(jié)律性法則；生物的各種器官和系統(tǒng)在功能上的彼此配合與相互協(xié)調(diào)、形態(tài)各異的脊椎動物有著驚人相似的骨胳系統(tǒng)、綠色植物的輸導(dǎo)組織與高等動物的循環(huán)系統(tǒng)在結(jié)構(gòu)與功能上存在著微妙的相似、形形色色的生物與各自的生活環(huán)境之間有著奇妙的適應(yīng)，這一切則都是多樣性統(tǒng)一與和諧的美學(xué)法則的體現(xiàn)。
2．科學(xué)美 科學(xué)美是人類在探索發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律的過程中所創(chuàng)造的成果或形式，是一種觀念形態(tài)的美。它包括三個方面的內(nèi)容：
（1）實驗美。它指的是實驗的設(shè)計、方法和步驟所包含的美學(xué)因素、如儀器與裝置美、實驗操作美、實驗現(xiàn)象美、實驗結(jié)果的表達與分析的邏輯美等。
（2）公式美?？茖W(xué)美還在于發(fā)現(xiàn)自然界的和諧和簡單性，并在公式、定律和原理中完美地表達出來。如光合作用的反應(yīng)式、遺傳中心法則圖式和能量金字塔就是用極其簡單的形式表達了非常復(fù)雜的生命活動規(guī)律，它們都顯示了簡潔、和諧的公式美。
（3）理論美。理論美反映的是人類對自然界認識的水平，它是真與美的統(tǒng)一體。就其本質(zhì)來說，一種理論越是能反映客觀實際，它的美學(xué)價值也越大。如達爾文的“自然選擇學(xué)說”的美學(xué)價值就比拉馬克的“用進廢退學(xué)說”的美學(xué)價值大。而就其表達形式來看，理論還體現(xiàn)出邏輯美和結(jié)構(gòu)美。邏輯美指的是生物學(xué)理論體系的構(gòu)思與表達都嚴格遵循邏輯思維的法則；結(jié)構(gòu)美則指的是生物學(xué)理論體系的結(jié)構(gòu)都體現(xiàn)著某些美學(xué)法則，如無性生殖與有性生殖這兩個概念體現(xiàn)了對稱的法則，而同化作用與異化作用則體現(xiàn)了對應(yīng)的法則。
3．人格美 人格美又叫心靈美或精神美，是社會美的核心，是指人的思想、品格、志趣、情操、智慧、情感等多方面的美。教材涉及到古今中外幾十位著名的生物學(xué)家，盡管他們的國籍不同，所處的時代不同，各人的經(jīng)歷不同，但在他們探索生物界的奧秘的動人事跡中都閃爍著人格美的光輝。如不怕困難、堅韌不拔的頑強意志；不計個人名利的高尚品格；敏于觀察、勤于思考和實事求是的科學(xué)態(tài)度；熱愛科學(xué)、追求真理的獻身精神，以及熱愛祖國、熱愛人民的美好情操等，這些都是寶貴的精神財富，是審美教育的重要內(nèi)容。
生物學(xué)審美教育目標 根據(jù)審美教育的終極目標和教育原則的要求，生物學(xué)審美教育目標大致可分以下三個層次：
1．初級目標 培養(yǎng)學(xué)生充分感知生物學(xué)美的能力。對生物學(xué)美的感知能力是指審美主體通過審美感官（眼、耳等）對生物學(xué)審美對象的感知能力，它是獲得美的感性直觀和直接印象的源泉，是審美活動得以進行和展示的前提。審美教育初級目標的具體要求是：通過生物教學(xué)活動使學(xué)生克服對生物學(xué)美的無視、無聞、無覺的美盲狀態(tài)，逐步形成對生物學(xué)美的敏銳而充分的感知能力；同時，還要注意培養(yǎng)學(xué)生的審美情感和提高其審美的比較和分析能力，使學(xué)生初步學(xué)會區(qū)別“真善美”與“假惡丑”，識別生物學(xué)美的性質(zhì)、類型、程度；另外，還應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生的審美想象和聯(lián)想能力，以掌握生物學(xué)知識的形象性。
2．中級目標 使學(xué)生獲得正確鑒別和善于欣賞生物學(xué)美的知識與能力。這是指通過生物教學(xué)活動，在學(xué)生感知生物學(xué)美的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生對美的生物事物的形式、內(nèi)容以及思想意義進行整體把握和審美評價的能力，形成他們對生物科學(xué)美的愛好。為了提高學(xué)生鑒賞生物學(xué)美的修養(yǎng)，就要讓他們掌握較多的科學(xué)的基本思想，逐步形成馬克思主義審美觀；還要讓學(xué)生分析和評價各種形態(tài)的生物學(xué)美，這樣既增進了美的鑒賞能力，又培養(yǎng)了對生物美的情感。
3．高級目標 培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生生物學(xué)美的創(chuàng)造能力與興趣。對生物學(xué)美的創(chuàng)造能力，是指審美主體在感知和鑒賞生物學(xué)美的基礎(chǔ)上，通過自己的實踐活動，按照美的規(guī)律直接創(chuàng)造生物學(xué)美的能力。中學(xué)生創(chuàng)造美的能力與興趣主要是在學(xué)習(xí)和實踐活動中得到發(fā)展的。對學(xué)生來說，生物學(xué)的學(xué)習(xí)和實踐過程體現(xiàn)著學(xué)生對美的創(chuàng)造。這是因為學(xué)生在認識和實踐活動中要付出體力、智力和情感，要克服種種困難，作出很大努力，這種富于創(chuàng)造性的活動，必然能促進自身創(chuàng)造生物美的能力與興趣。因此，為了實現(xiàn)審美教育的高級目標，在教學(xué)活動過程中，教師要有
計劃、有目的地引導(dǎo)學(xué)生按照美的規(guī)律進行學(xué)習(xí)、實踐和創(chuàng)造。生物學(xué)審美教育目標的實施人的心理結(jié)構(gòu)是由認知結(jié)構(gòu)、審美結(jié)構(gòu)和意志結(jié)構(gòu)三部分組成的。在教學(xué)活動中，三者是相互作用、相互聯(lián)系的，也就是通常所說的認知、情感、意識心理活動的統(tǒng)一，這是實施審美教育目標的心理基矗中學(xué)生物教材中充盈著豐富的美。因此，只要教師能夠正確地運用美育規(guī)律，精心操作與審美有關(guān)的教學(xué)變量來調(diào)控學(xué)生的審美感受，生物學(xué)審美教育目標是完全可以實現(xiàn)的。
充分估計學(xué)生的審美經(jīng)驗和心理承受能力；從審美的角度鉆研和領(lǐng)悟教材，組織好教學(xué)內(nèi)容；選擇直觀、形象而又多樣化的教學(xué)方法；寓教于樂，創(chuàng)造熱烈輕松而又和諧有序的課堂氣氛；重視教態(tài)美的設(shè)計，使其更好地發(fā)揮表情達意的美感效應(yīng)；板書設(shè)計科學(xué)、美觀；講課要生動，富有真情實感，通過積極、振作、飽滿的情感狀態(tài)感染學(xué)生；借助掛圖、標本、模型和儀器等創(chuàng)設(shè)洋溢著生物學(xué)美的情境，能夠有效地調(diào)控學(xué)生的審美感受。
根據(jù)中學(xué)生生物學(xué)美感形式的特點，教學(xué)中應(yīng)特別注意抓好以下三個方面：
1．挖掘美學(xué)因素，感知美的形象審美教育是從對美的事物的感知開始的。除生物自然美外，生物學(xué)美并不像藝術(shù)美那樣外顯和鮮明，而審美教育又是一種形象化的教育，它是通過各種事物具體的、可感的、具有審美價值的形象來感染人的，再加上中學(xué)生的形象思維又占很大的比重，所以在教學(xué)中應(yīng)特別注意從生物學(xué)知識中發(fā)掘和提煉美學(xué)因素，努力把它上升為美的形態(tài)，從而創(chuàng)設(shè)美的意境，讓學(xué)生耳濡目染，感受生物學(xué)美。如學(xué)習(xí)生態(tài)系統(tǒng)中能量流動規(guī)律時，教師結(jié)合根據(jù)當?shù)厍闆r繪制的“能量金字塔”進行講解，使學(xué)生感受到生物與生物之間的一種和諧統(tǒng)一和均衡對稱的生物學(xué)美。再如，在“綠色植物代謝”的綜合復(fù)習(xí)課上，通過引導(dǎo)學(xué)生編制“水分代謝”“礦質(zhì)代謝”“光合作用”和“呼吸作用”相互關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)圖，學(xué)生除能從整體上把握知識點間內(nèi)在的聯(lián)系外，還能真切地感受到生物學(xué)知識的結(jié)構(gòu)美與動態(tài)美。另外，在生物學(xué)問題的理解和解決的過程中，教師要善于運用假設(shè)、實驗、數(shù)據(jù)、符號、圖解、標本、模型等因素，展示生物學(xué)知識獨特的結(jié)構(gòu)和聯(lián)系，把學(xué)生帶進生物學(xué)美的意境，這樣能使學(xué)生從邏輯和形象兩個方面認識事物，既深化了對生物學(xué)知識的理解，又潛移默化地幫助學(xué)生完成美的感知與積累，實現(xiàn)“真中顯美”和“以美啟真”的相互促進。
2．注意情感體驗，深化美的感受教學(xué)實踐表明，審美認識是在情感的參與下完成的，僅憑借對事物的感知，所得到的美感是不深刻的，還必須在感知美的過程中產(chǎn)生相應(yīng)的情感體驗，通過對各種生物形態(tài)美的品評、鑒賞和體驗，才能深化對美的形象的認識與感受。生物學(xué)美特有的若干內(nèi)容比較內(nèi)在含蓄，需要教師在鉆研教材時，做到“入境動情”，設(shè)身處地地體會教材中美的內(nèi)涵，得其用心、意蘊和境界，設(shè)計好教學(xué)中對美的情感體驗活動。如教師在備“環(huán)境保護”這節(jié)課時，通過查閱有關(guān)野生動植物資料，詳細了解它們的生態(tài)功能，對人類的貢獻以及瀕危的現(xiàn)狀，自己產(chǎn)生了對野生動植物的情感和美感，講課時就能將自己的情感和教材、學(xué)生的情感融為一體，在完成知識傳授不斷從感性向理性升華的同時，師生之間也必然迸發(fā)強烈的情感和美感的共鳴，使學(xué)生受到深刻的美的情感體驗。再如，學(xué)習(xí)了達爾文“自然選擇學(xué)說”后，引導(dǎo)學(xué)生運用該學(xué)說的觀點來解釋若干種生物的保護色、擬態(tài)、警戒色等適應(yīng)現(xiàn)象的形成，這樣不僅使學(xué)生加深了對“自然選擇學(xué)說”內(nèi)在邏輯美的體驗，而且還能使學(xué)生一次又一次地從不同的角度透過生存斗爭殘酷無情的現(xiàn)象，全面地、深刻地領(lǐng)略生存斗爭美的內(nèi)涵：生物與環(huán)境之間相互作用、相互制約的關(guān)系展示了令人驚嘆的、至臻完善的和諧統(tǒng)一美。以美衍趣，不僅強化了學(xué)生的美感體驗，又必然激起學(xué)生學(xué)習(xí)生物學(xué)知識更大的興趣。
3．鼓勵學(xué)生參加審美實踐，指導(dǎo)美的創(chuàng)造經(jīng)驗證明，如果只滿足于生物學(xué)美的感知和鑒賞，還不能達到培養(yǎng)學(xué)生具有審美創(chuàng)造能力這個高層次的教育目標。實現(xiàn)這個高層次的審美教育目標的基本途徑是：在教學(xué)活動中，要在學(xué)生感知和鑒賞美的基礎(chǔ)上，不失時機地激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造美的愿望，鼓勵學(xué)生參加審美實踐，指導(dǎo)學(xué)生逐步學(xué)會按照美的規(guī)律創(chuàng)造美。由于中學(xué)生審美能力尚處于發(fā)展階段，不能期望作出至善至美的創(chuàng)造。如學(xué)生設(shè)計的小實驗、制作的生物標本與模型、生物繪圖、實驗報告以及自己總結(jié)的學(xué)習(xí)經(jīng)驗和小論文等，這些生物學(xué)美的成果不乏幼稚，但都是充滿生命力的美的胚芽，對他們對美的追求和躍躍欲試的創(chuàng)造愿望和熱情，應(yīng)給予滿腔熱情的鼓勵和精心的指導(dǎo)。
論文摘要:新課程標準注重以學(xué)生為本,力求形成一個情感、態(tài)度、價值觀相連的體系。生物學(xué)作為課程體系的一部分,怎樣在課堂教學(xué)中滲透人文教育,實現(xiàn)生物學(xué)科的人文教育功能,是我們每一位生物教師值得思考的問題。
人文教育即人性教育,其核心是涵養(yǎng)人文精神,以個體的心性完善為最高目標,教學(xué)生怎樣做人,怎樣與自然、社會和人和諧相處。其實僅從生物學(xué)本身研究對象的終極目的“人與自然和諧發(fā)展”這一點而言,生物學(xué)具有較重的人文色彩,隨著人們對生命科學(xué)研究的深入,這一人文色彩愈來愈得到彰顯。新課程標準注重以學(xué)生為本,力求形成一個情感、態(tài)度、價值觀相連的體系。生物學(xué)作為課程體系的一部分,怎么樣在課堂教學(xué)中滲透人文教育,實現(xiàn)生物學(xué)科的人文教育功能,是我們每一位生物教師值得思考的問題。下面就自己的教學(xué)實踐淡談在生物教學(xué)中滲透人文精神的有益嘗試。
一、充分挖掘教材的社會功能,增強學(xué)生的社會責(zé)任感
隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,現(xiàn)代生物學(xué)不斷為人類創(chuàng)造著物質(zhì)文明和精神文明,對人們的物質(zhì)和文化生活的影響越來越大。因此,在生物教學(xué)中,滲透生物學(xué)與社會及其日常生活密切相關(guān)的內(nèi)容,讓學(xué)生理解生物知識在社會和生活中的應(yīng)用,在盡情領(lǐng)略生物科技帶給人們的健康與舒適的同時,增強回報社會、服務(wù)社會的責(zé)任感和義務(wù)感。同時理性地提醒學(xué)生,科學(xué)技術(shù)的發(fā)展也帶來了一些負面影響甚至災(zāi)難:人類正面臨著如環(huán)境污染、溫室效應(yīng)、人口膨脹、能源枯竭等嚴重的威脅。但是這些問題的出現(xiàn)并不是生命科學(xué)本身造成的,它們的解決必須要提升我們的人文精神,依靠科學(xué)的方法,遵循自然發(fā)展規(guī)律,讓學(xué)生去理解人與自然、人與社會和諧發(fā)展的重要性,樹立可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)意識和人文意識。
二、發(fā)揮生物學(xué)史的德育功能,塑造學(xué)生的高尚人格
生物史是一部科學(xué)發(fā)展的歷史,揭示了人類生命科學(xué)的發(fā)展規(guī)律,蘊含著豐富的人文教育材料。青霉素的發(fā)現(xiàn);光合作用的研究歷史;孟德爾、摩爾根在經(jīng)典遺傳學(xué)上的貢獻;我國首次人工合成結(jié)晶牛胰島素和酵母丙氨酸轉(zhuǎn)運核糖核酸;袁隆平兩系雜交水稻法等,這些典型史實和典型人物,處處體現(xiàn)出對人的價值的重視,對社會和諧發(fā)展的追求。由此激勵同學(xué)學(xué)習(xí)科學(xué)家們執(zhí)著的科學(xué)探索精神,以科學(xué)家在創(chuàng)造偉大業(yè)績中所表現(xiàn)的人格力量為榜樣,確立為科學(xué)而奮斗,為真理而獻身的崇高品德,追求科學(xué)精神和人文精神的完美結(jié)合。
三、結(jié)合生物學(xué)的教學(xué)方法,引導(dǎo)學(xué)生樹立良好的科學(xué)精神
科學(xué)活動的本質(zhì)就是永無止境地探求未知、追求真理,它包括對世界的利用和改造,并由此增加人類的幸福和力量。從這個意義上說,科學(xué)活動本身就是一種人文事業(yè)。因此,活動的一些基本方法正是進行人文教育、培養(yǎng)人文精神的好方法、好途徑。
(一)利用學(xué)科內(nèi)容,對學(xué)生進行人文教育
1、利用教材所提供的內(nèi)容
新教材在教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計方面,充分聯(lián)系實際,為課堂教學(xué)提供了豐富的人文教育素材。教師通過把人文教育貫穿在知識教學(xué)過程中,必然會有“潤物細無聲”的效果。例如,在學(xué)生學(xué)習(xí)合理營養(yǎng)的基礎(chǔ)知識后,請學(xué)生為家長設(shè)計一份午餐食譜,這樣不僅鞏固了基礎(chǔ)知識和培養(yǎng)設(shè)計能力,而且使學(xué)生學(xué)會關(guān)心長輩的飲食,在親自烹飪并在品嘗中與家長進行食譜中科學(xué)道理以及親情方面的溝通;在介紹眼和視覺時,對角膜移植和角膜捐獻進行介紹,能夠更好的懂得愛、尊重和理解;在生物圈中綠色植物知識點里,教材以“生物學(xué)與文學(xué)”的欄目形式撰寫課外閱讀材料——寄予植物的情懷。植物不僅僅為生命的存在提供了最基本的物質(zhì)和能量基礎(chǔ),也給予人們無限美的享受,讓同學(xué)對生命有了更好的理解,懂得珍愛生命,愛護大自然,熱愛生活。2、聯(lián)系當前最新生物科技成果
現(xiàn)代生物技術(shù)的迅猛發(fā)展,對推動人類社會進步具有不可估量的作用。沃森和克里克提出DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)后,DNA重組技術(shù)迅速興起,由此一系列農(nóng)業(yè)的、醫(yī)藥的產(chǎn)品進入市場。但科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍,若利用不當,將給人類未來投下隱憂。因此在學(xué)習(xí)“人的生殖”后,向?qū)W生介紹了“克隆技術(shù)”與“克隆人”,并請學(xué)生討論克隆人會給社會帶來什么后果?讓學(xué)生充分認識到:生物科學(xué)技術(shù)造福于人類的同時,也會給人類帶來一些道德和倫理方面的難題。在科技發(fā)展使我們物質(zhì)生活日益滿足的今天,我們呼喚人文精神,我們追求科學(xué)與人文的滲透和融合。
3、拓展教材文本,聯(lián)系當前社會的重大話題
現(xiàn)代傳媒發(fā)達、社會關(guān)系復(fù)雜,學(xué)生在學(xué)校之外還會受到諸多觀念、意識的熏陶浸染,因此教師更要充分調(diào)動和依靠學(xué)生自己的主觀能動作用進行有效的教育。例如,艾滋病是當今社會所關(guān)注的重大話題,在世界艾滋病日,社會各媒體會在這幾天與艾滋病有關(guān)的信息。因此《病毒》一節(jié)內(nèi)容就安排在艾滋病日前一周講授,課前充分搜集艾滋病的有關(guān)數(shù)據(jù)、艾滋病病人的圖片及各種媒體推出的哪些與艾滋病有關(guān)的節(jié)目,使同學(xué)們明白艾滋病離我們并不遠;理解艾滋病的傳染方式;讓學(xué)生被艾滋病給人類帶來的災(zāi)難所震驚;對“如何預(yù)防艾滋病?”“如何正確對待艾滋病病人?”等產(chǎn)生濃厚興趣,引發(fā)同學(xué)們對這些問題的深深思考,從而起到了良好的教育效果。
(二)通過教學(xué)過程,對學(xué)生滲透人文教育
教育心理學(xué)認為“認知”是“建構(gòu)”的一個過程,情感態(tài)度與價值觀的形成要依靠學(xué)習(xí)主體,即要學(xué)生自己去“體驗”和“生成”。如果對人文教育采取灌輸性的知識教育的方法,有時反而會壓抑了真正的人性因素。對學(xué)生進行人文教育,可以通過各種教學(xué)活動的具體過程來體驗、培養(yǎng)。例如,《開花和結(jié)果》一節(jié), 就可從“人間四月芳菲盡,山寺桃花始盛開”,引入“春天——桃樹——桃花——桃”,進入教學(xué)主題“開花和結(jié)果”。之后組織學(xué)生揮筆作畫,畫出自己最熟悉的一種花,由畫花而探究花的構(gòu)造。這樣,就巧妙地融科學(xué)教育于美育、情感教育之中,科學(xué)教育與人文教育渾然一體。結(jié)尾處設(shè)計:假如我是一朵花,雖然每天笑臉相迎,但有時仍難逃厄運,那么花將向人類發(fā)出怎樣的呼吁?讓學(xué)生抒發(fā)情懷,愛花、護花意識在不知不覺中得以建立。
(三)通過學(xué)科評價,對學(xué)生進行人文教育
從教育心理學(xué)的角度來說,學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性不僅體現(xiàn)在學(xué)習(xí)的過程中,同樣也體現(xiàn)在評價過程中。對學(xué)生進行人文教育,同樣離不開正確的學(xué)科評價。但要對“情感、態(tài)度、價值觀”進行恰當?shù)脑u價可不容易,若以“一紙定分數(shù)”的方式進行,雖然操作簡單,但是“篡改”了對學(xué)生進行人文教育的目的與意義。因此人文教育不應(yīng)拘泥于傳統(tǒng)用定量的方法簡單概括的評價,而應(yīng)采用靈活多樣的,既注重過程也注重結(jié)果的多樣化評價。首先使評價主體多元化,可以由學(xué)生本人、家長、教師等共同組成,這樣便于學(xué)生的自評、互評和教師對學(xué)生的觀察多元地進行。其次,從評價方式上來說,可以是連續(xù)觀察與面談、實踐活動、個人成長記錄、書面測試等方法,這樣便于對學(xué)生進行全程性過程的評價。第三,評價結(jié)果可效仿“學(xué)生的品德評語”做法,用激勵性的語言表達,這樣有利于學(xué)生進一步發(fā)展,而不能簡單地給學(xué)生打上一個分數(shù)。事實上,科學(xué)教育和人文教育是互為滲透、相互促進的。在生物教學(xué)中滲透人文教育,強調(diào)科學(xué)的育人功能,糾正生物教學(xué)中的唯科學(xué)化傾向,關(guān)注人性的發(fā)展,強調(diào)人與自然、社會協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)代意識,注重對精神和價值的追求,培養(yǎng)人文精神,才能實現(xiàn)科學(xué)教育的人文價值,真正體現(xiàn)教育的終極目標—實現(xiàn)人的全面發(fā)展。
生物學(xué)科有其他學(xué)科不可替代的價值,要真正讓生物學(xué)科在課程體系中占有一席重要地位,讓社會、學(xué)生真正重視生物學(xué)教學(xué),就必須切實重視生物學(xué)科教育價值的實現(xiàn),這樣才能實現(xiàn)生物教學(xué)穩(wěn)步可持續(xù)的發(fā)展。
1.生物學(xué)科的教育價值
課程理論告訴我們,課程牽涉到各種價值取向。目前社會上各種不同的價值取向已經(jīng)開始對學(xué)校課程產(chǎn)生了較大的影響,教育者若要在價值日漸多元的社會形勢下?lián)撈鹫n程價值整合和實現(xiàn)的使命,必須成為理性的行動者。生物學(xué)科教育價值可從學(xué)科教育價值關(guān)系中的主體(社會需要、個體需要)和客體(生物學(xué)科教育價值屬性)來分析。
生物學(xué)科教育本身亦具備其特有的價值屬性。除了生物學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能的學(xué)習(xí)、培養(yǎng)外,它在唯物觀點、辯證統(tǒng)一觀點培養(yǎng),用動態(tài)、變化、發(fā)展的觀點觀察研究自然的思想方法的培養(yǎng),創(chuàng)造性思維培養(yǎng)等方面,有獨到的價值屬性。此外,由于生物科學(xué)與人及自然界的緊密聯(lián)系,生物學(xué)科教育在STS教育,以及科學(xué)教育,尤其是科學(xué)價值觀培養(yǎng)方面,有其獨特的價值屬性。
2.生物學(xué)科教育價值的實現(xiàn)
作為教育第一線的教師,我們不能左右生物學(xué)科在課程體系中的設(shè)置及教學(xué)總體要求,但我們可以通過生物學(xué)科教育價值的整合,在基礎(chǔ)知識、基本能力教育培養(yǎng)的基礎(chǔ)上,通過生物學(xué)科教育的改革實踐,在充分實現(xiàn)生物學(xué)科教育價值上有所作為。
2.1 小課堂、大自然、大社會。讓生物課的課堂成為“小課堂、大自然、大社會”是生物學(xué)科實現(xiàn)其教育價值的基礎(chǔ)。一本生物教材的信息量是有限的,且很多信息是滯后的,其知識相對也是基礎(chǔ)的。教材不經(jīng)教師精心處理,教法、教學(xué)模式不經(jīng)教師精心設(shè)計,不把教與學(xué)的知識、內(nèi)容融入自然、融入社會,不把運動的、變化的、活生生的生命及生命現(xiàn)象,盡可能多地直接或間接地呈現(xiàn)給學(xué)生,讓學(xué)生“觸摸”,生物課將不是真正意義的生物課,其本身亦將缺乏生命力。
因此,在生物課堂教學(xué)過程中,我們要重視以下幾個問題。
2.1.1 精心設(shè)計好教學(xué)媒體的應(yīng)用,盡可能多地給學(xué)生呈現(xiàn)實物、標本、模型,充分運用現(xiàn)代教育媒體,尤其是電視、錄像、影碟、多媒體電腦等?，F(xiàn)代教育媒體輔助生物教學(xué),除了能提高課堂教學(xué)效率,提供一定的交互性外,更明顯的是它可以讓學(xué)生獲得書面教材無法出現(xiàn)的聲像信息。
2.1.2 讓書面教材無法承載的或是變化、發(fā)展了的有關(guān)生物科學(xué)知識,以及與生命科學(xué)有關(guān)的自然、社會知識、材料經(jīng)過精心篩選后再進入課堂。
2.1.3 以各種生物興趣活動、社會實踐等形式,讓學(xué)生到大自然、到大社會中去觀察、調(diào)查、實驗,從愛護一草一木,飼養(yǎng)小動物到參與生物科技活動,使其體驗到生物科學(xué)知識、技能之于人、自然、社會的價值。
2.2 培養(yǎng)生物學(xué)科基本觀點。生物科學(xué)中,有許多樸實而又博大的基本觀點。這些基本觀點不僅對學(xué)好生物學(xué)有非常關(guān)鍵的作用,而且能對學(xué)習(xí)者的求知、生活、做人等都有指導(dǎo)價值。教師必須充分地利用每項生物教學(xué)活動,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中,逐步明確、認同、確立這些基本觀點。
2.2.1 唯物的觀點。一切生命和生命現(xiàn)象都有其物質(zhì)基礎(chǔ):生命起源的物質(zhì)性——最初的生命是由非生命物質(zhì)在極其漫長的時間內(nèi),經(jīng)過極其復(fù)雜的化學(xué)進化過程演變而成的。生命的物質(zhì)性——C、H、O、N、S、P等元素組成了核酸、蛋白質(zhì)等化合物,這些化合物構(gòu)成了生物體結(jié)構(gòu)和功能的基本單位——細胞。生命現(xiàn)象的物質(zhì)性——生物的新陳代謝、生長、應(yīng)激性、生殖發(fā)育、遺傳變異等一切生命現(xiàn)象、生理過程均可給以物質(zhì)基礎(chǔ)上的解釋。
2.2.2 動態(tài)、變化、發(fā)展的觀點。組成生物的物質(zhì)、生物體本身、生物界都是在不斷的運動、變化、發(fā)展的。生物的組成物質(zhì)是動態(tài)變化的——生物體的新陳代謝使生物體每時每刻進行著新舊更換。細胞和生物個體是動態(tài)、變化的——他們都有一個發(fā)生、成長、衰老、死亡的動態(tài)變化過程。細胞和生物個體的結(jié)構(gòu)與生理、生物和環(huán)境的關(guān)系等也是動態(tài)、變化、發(fā)展的。
2.3 培養(yǎng)創(chuàng)造性思維。創(chuàng)造性思維是創(chuàng)造力的核心,它是指改組已有知識、經(jīng)驗,從而產(chǎn)生新穎的、具有社會價值的成果的思維。其特征是具有高度的主動性與積極性、獨特性與求異性、流暢性與變通性、抽象性與形象性的統(tǒng)一,邏輯性與非邏輯性的統(tǒng)一。結(jié)合這些特征及生物學(xué)科教學(xué)的特點,我們可以建立培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的有效途徑和方法。
2.3.1 充分重視教師主導(dǎo)、學(xué)生主體的思想,努力實現(xiàn)課堂教學(xué)民主。課堂教學(xué)民主是師生共創(chuàng)的,符合“主導(dǎo)主體”思想,存在于課堂教學(xué)中的師生間的平等、互助、參與、進步的“精神民主”。它可以創(chuàng)設(shè)出一種民主、和諧、開放的課堂氣氛,極大地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性,大膽地思考、質(zhì)疑和創(chuàng)新。根據(jù)課堂教學(xué)民主化思想,生物學(xué)科教學(xué)可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容,靈活運用其兩大主要形式,即直接式和間接式教學(xué),開展課堂教學(xué)改革實踐:教師的直接指導(dǎo)可以在前,起開路帶頭作用,可以在教學(xué)過程中,起輔助學(xué)習(xí)作用,也可以在后,發(fā)揮點撥、解惑答疑作用;教師也可以應(yīng)用不明示的、非命令式、非結(jié)論式、不作詳細指導(dǎo)的間接指導(dǎo);教師可以講,可以不講,可以多講,也可以少講。
2.3.2 創(chuàng)設(shè)問題情境,培養(yǎng)創(chuàng)造性思維方法。從心理學(xué)角度,可以抽引出許多種創(chuàng)造性思維的方法,具有普遍性意義的有:發(fā)散思維法、集中思維法、逆向思維法、側(cè)向思維法、治弱思維法、統(tǒng)攝思維法、組合思維法、辯證思維法等。生物教學(xué)中,這些思維方法的培養(yǎng)途徑很多,其中創(chuàng)設(shè)問題情境,通過探究、分析、歸納、綜合、推斷等過程,是最基本最重要的途徑。
2.3.3 加強觀察、實驗和實踐活動。生物科學(xué)是一門以觀察和實驗為基礎(chǔ)的科學(xué)。在生物學(xué)科教學(xué)中,創(chuàng)造思維的培養(yǎng)離不開觀察、實驗和實踐活動。在生物教學(xué)過程中,我們須十分重視課內(nèi)外的觀察、實驗教學(xué)和實踐活動,結(jié)合教材內(nèi)容和教材有關(guān)觀察、實驗和實踐活動,師生共同設(shè)計、開展驗證性實驗、探索性實驗、平行實驗、反向?qū)嶒灱坝嘘P(guān)生物科技活動,讓學(xué)生學(xué)習(xí)如何去有意、有效、有發(fā)現(xiàn)地觀察,如何規(guī)范、科學(xué)、有創(chuàng)造性地進行實驗 和實踐活動,學(xué)會完整科學(xué)地設(shè)計實驗、分析實驗結(jié)果,并積極開展思維活動,發(fā)展創(chuàng)造思維、培養(yǎng)創(chuàng)新能力。
生物科學(xué)史在生物學(xué)教育中還有許多方面的教育功能,生物教師要盡可能的將它的多維教育價值展現(xiàn)給學(xué)生。學(xué)生學(xué)習(xí)生物科學(xué)史方面的知識 ,不但可以開拓其知識領(lǐng)域,更能使學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)的觀點、方法,體驗科學(xué)探究的過程,形成科學(xué)品質(zhì)和科學(xué)精神。因此,在生物學(xué)教學(xué) 中有效進行生物科學(xué)史的學(xué)習(xí),是提高學(xué)生生物學(xué)素養(yǎng)的有效途徑。
1 科學(xué)精神內(nèi)涵的考察
科學(xué)（Science）一詞來源于拉丁文Scienitia，原意為知識、學(xué)問。關(guān)于科學(xué)的論述有很多，《中國大百科全書·哲學(xué)卷》（1987年版）：“科學(xué)是以范疇、定理、定律形式反映現(xiàn)實世界多種現(xiàn)象的本質(zhì)和運動規(guī)律的知識體系”?！掇o?！罚?997年版）：“科學(xué)是關(guān)于自然、社會和思維的知識體系，是社會經(jīng)驗的總結(jié)，并在社會實踐中得到檢驗和發(fā)展。”綜合各家所言，廣義的科學(xué)就是以理性的手段對確定的對象進行客觀、準確認識及其成果。隨著人類的發(fā)展，科學(xué)已經(jīng)不能用定義來詮釋，科學(xué)可以取若干形象，每一個形象都反映科學(xué)在某一方面所具有的本質(zhì)。科學(xué)是一種建制，科學(xué)是一種方法，科學(xué)是一種維持或發(fā)展生產(chǎn)的主要因素，科學(xué)還是一種重要的精神來源。科學(xué)的本質(zhì)不在于已經(jīng)認識的真理，而在于探索真理?？茖W(xué)本身不是知識，而是產(chǎn)生知識的社會活動，是一種教育生產(chǎn)。聯(lián)合國教科文組織于1986年12月召開了第40屆國際教育會議，會議通過的文件《面臨科技挑戰(zhàn)的中等教育》里專門論述了科學(xué)教育的主要內(nèi)容：科學(xué)知識、方法、精神和價值等。
科學(xué)精神的內(nèi)涵很豐富，可以從不同的層面來理解?！翱茖W(xué)精神包括：懷疑一切既定權(quán)威的求實態(tài)度；對理性的真誠信仰，對知識的渴求，對可操作程序的執(zhí)著；對真理的熱愛和對一切弄虛作假行為的憎惡；對公正、普遍、創(chuàng)新等準則的遵循。”“科學(xué)精神包括：探索求知的理性精神，實事求是的嚴謹精神，批判創(chuàng)新的進取精神，互助共進的協(xié)作精神?！薄皩嵤虑笫?、開拓創(chuàng)新”是科學(xué)精神的核心與實質(zhì)，科學(xué)精神教育的核心問題是教育學(xué)生要具有實事求是、開拓創(chuàng)新的精神。
2 中學(xué)生物學(xué)教學(xué)中科學(xué)精神教育的主要內(nèi)容
中學(xué)生物學(xué)教學(xué)中的科學(xué)精神教育，應(yīng)當有科學(xué)的內(nèi)容和合適的形式。在內(nèi)容方面，應(yīng)當啟發(fā)學(xué)生學(xué)會：
l）全面地看待自然界、生物界和生物學(xué)知識，克服認識上的片面性。
2）用變化的觀點來看待生命活動過程，避免孤立、靜止地看待生命活動。
3）對生物和生物學(xué)知識能夠具體問題具體分析，學(xué)會相對地看問題，克服認識絕對化。
4）通過觀察、實驗、實習(xí)、參觀、采集制作標本和搜集整理資料等實踐活動來發(fā)現(xiàn)和認識事物和學(xué)習(xí)生物學(xué)知識，避免單純地接受知識、死記硬背知識的傾向。
5）運用所學(xué)知識解釋生活、生產(chǎn)實踐中的各種具體問題．增強現(xiàn)論與實際的聯(lián)系。
6）把獲得的生物學(xué)知識的感性認識上升為理性認識，避免認識僅停留在低級階段。
7）在各種實踐活動中，特別是在觀察、實驗和實習(xí)等實踐活動中，積累、記錄有關(guān)資料，有序地進行操作，善始善終地完成全過程，克服實踐活動中行動或行為的隨意性。對觀察、實驗、實習(xí)等的過程和數(shù)據(jù)應(yīng)如實記載，不容篡改（即使與權(quán)威或教材相反也應(yīng)如實記載，不容篡改），培養(yǎng)對理性的“真誠信仰和執(zhí)著”的科學(xué)精神。
8）正確使用生物科學(xué)術(shù)語，運用科學(xué)的思維方法和學(xué)習(xí)方法來掌握生物科學(xué)的概念、規(guī)律、原理和觀點等，避免學(xué)習(xí)行為的無序性，培養(yǎng)學(xué)生的“對真理的熱愛和對一切弄虛作假行為的憎惡；對公正、普遍、創(chuàng)新等準則的遵循”的科學(xué)精神。
9）滲透開拓創(chuàng)新的科學(xué)精神，引導(dǎo)學(xué)生“由‘知識就是力量’向‘創(chuàng)新才有力量’轉(zhuǎn)變”?！爸R就是力量”，是英國科學(xué)家弗蘭西斯·培根在1620年提出的，曾經(jīng)風(fēng)行世界。近400年的實踐，人們不難發(fā)現(xiàn)真正的力量，不是知識收藏者，而是知識創(chuàng)新者，通過下列對比可以證實：英國人亞克敦，讀遍藏書7萬冊，還做了大量讀書筆記，卻一輩子沒有自己的科研成果；美國科學(xué)家愛迪生，雖沒受過正規(guī)教育，卻完成2000多種發(fā)明。千萬個相似的案例說明：“知識就是力量”的時代，已經(jīng)轉(zhuǎn)入創(chuàng)新才有力量的時代。在進行科學(xué)精神教育時，要重視學(xué)生的思維科學(xué)化，在教學(xué)中滲透創(chuàng)新思維和創(chuàng)新技法。
3 中學(xué)生物學(xué)教學(xué)中科學(xué)精神教育的初探
3．1 中學(xué)生物學(xué)教學(xué)中的科學(xué)精神教育的落實 按照《中學(xué)生物教學(xué)大綱》的要求，認真組織觀察、實驗、參觀、討論和實習(xí)等教學(xué)活動。真正做到教學(xué)活動有目的、有次序、有要求和有結(jié)果，使科學(xué)精神教育落到實處。
通過“科學(xué)界的弄虛作假”等反面教材的教育，培養(yǎng)學(xué)生對真理的熱愛和對一切弄虛作假行為的憎惡。有些教師講“變異是不定向的”，真的嗎？教材上的原話是“變異一般是不定向的”，引導(dǎo)學(xué)生挑戰(zhàn)權(quán)威、追求真理，培養(yǎng)“懷疑一切既定權(quán)威的求實態(tài)度和對知識的渴求”的科學(xué)精神。
l）觀察：科學(xué)觀察的基本要求是客觀地反映可觀察的事物，并且是可以檢驗的。觀察結(jié)果必須是可以重復(fù)的。只有可重復(fù)的結(jié)果才是可檢驗的，從而才是可靠的結(jié)果。應(yīng)當使學(xué)生明確科學(xué)知識是觀察的基礎(chǔ)。例如，在顯微鏡下觀察人的染色體的制片，一個毫無生物學(xué)知識的人，他除了看到密密麻麻的一團桿狀的小東西以外，什么也看不出來。如果讓一位遺傳學(xué)家來看，他能看到很多很多?！皟?nèi)行看門道，外行看熱鬧”，應(yīng)當引導(dǎo)學(xué)生從看熱鬧中逐漸深入而發(fā)現(xiàn)其中的“門道”。無論是課內(nèi)觀察還是課外觀察，是觀察標本、實物、實驗，還是觀察圖表、模型等，重要的是掌握觀察的順序和觀察的記錄。古人說“有道之士，貴以近知遠，以個知古。以益所見，知所不見。故審堂下之陰而知日月之行，陰陽之變；見瓶水之冰，而知天下之寒，魚鱉之藏也”（《呂氏春秋·慎大覽》）。
例如，在觀察葉芽的結(jié)構(gòu)時，應(yīng)當用刀片縱切開葉芽，按照由外到內(nèi)、由上而下的順序進行觀察，然后按照實物畫出葉芽縱剖面示意圖（這是一種觀察記錄），再對照書上的圖辨認各部分的結(jié)構(gòu)并記錄名稱。這一過程既觀察了實物，又觀察了插圖，學(xué)生不僅獲得了知識、方法，還受到了實事求是的科學(xué)精神教育。
在觀察青蛙的外部形態(tài)時，應(yīng)當先測量其頭、前肢、后肢和軀干的長度，并做好數(shù)據(jù)的記錄。然后計算各部分長度的比例，并記錄數(shù)據(jù)。若條件許可還可以做蟾蜍的對照、比較實驗。學(xué)生通過測量、分析，較容易發(fā)現(xiàn)：青蛙的后肢發(fā)達是與善于跳躍的運動方式相適應(yīng)的；而蟾蜍的后肢不如青蛙的發(fā)達，進而得出蟾蜍不善于跳躍（而善于爬行）的特點。這一過程將定性觀察拓展到定量觀察、分析，使得出的結(jié)論更為準確，更能說明事物的本質(zhì)特征，更符合實際情況，這時教師適時地指出實事求是的科學(xué)精神的意義，將起到事半功倍的效果。
在觀察人體的形態(tài)結(jié)構(gòu)時，引導(dǎo)學(xué)生按 從上到下、由表及里的順序觀察自己的身體、人體模型或插圖。觀察后學(xué)生會發(fā)現(xiàn)人體的形態(tài)結(jié)構(gòu)可按觀察順序分成“四部分”（即頭、頸、軀干、四肢）、“三層”（即皮膚、肌肉、骨骼）、“兩腔”（即顱腔、體膠，體臟又包括胸腔和腹腔，腹腔的下端為盆腔）、“一管”（即椎管）。通過觀察、總結(jié)和歸納，學(xué)生對人體形態(tài)結(jié)構(gòu)有了一個整體的、有序的認識，同時，也能得到“對可操作程序的執(zhí)著”科學(xué)精神教育和學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)。
2）實驗：生物學(xué)是一門實驗性學(xué)科，實驗的過程、數(shù)據(jù)不容篡改，培養(yǎng)學(xué)生實事求是的、嚴謹?shù)目茖W(xué)精神。
實驗包括學(xué)生分組實驗、教師演示實驗和學(xué)生課外實驗等。在實驗教學(xué)中進行科學(xué)精神教育要引導(dǎo)學(xué)生明確：①每一個實驗的目的，了解實驗儀器和裝置的使用方法，以及實驗材料的培養(yǎng)和選擇；②了解實驗的方法、步驟和注意事項；③能夠解釋實驗的原理和結(jié)果；④學(xué)會繪制生物圖和填寫實驗報告；練習(xí)或?qū)W會設(shè)計一些簡單的實驗；實驗完成后，清潔、整理實驗用品和實驗室，養(yǎng)成善始善終的習(xí)慣。
例如，植物細胞的吸水和失水（演示）實驗，完全可以讓學(xué)生在課外進行，然后請學(xué)生分析、討論實驗的結(jié)果和理論上的結(jié)論。還可以請學(xué)生按照實驗原理，設(shè)計一些不同的實驗方法。在實驗過程中，應(yīng)特別強調(diào)“等量”的問題，只有條件相同、材料相等，實驗才具有可比性，才有可能得出符合實際的正確結(jié)論，這是進行科學(xué)精神教育的關(guān)鍵之一。
在高中《生物》“觀察根對礦質(zhì)元素離子的交換吸附現(xiàn)象”的實驗中，有兩個“等量”的問題：一是把染過色的根分成兩份；一是蒸餾水和CaCI2溶液要等量。此外，還應(yīng)強調(diào)將染過色的根浸于蒸餾水中的目的是起對照實驗的作用，這也是科學(xué)精神教育的重要內(nèi)容。
高中《生物》“葉綠體中的色素的提取和分離”的實驗過程是較復(fù)雜的，要進行科學(xué)精神教育，就應(yīng)當實事求是地對整個實驗過程進行詳細的分析，引導(dǎo)學(xué)生明確以下問題：
研磨葉片時，為什么要加入少許SiO2、CaCO3和丙酮？
為什么要迅速、充分？
研磨液為什么要用棉纖維過濾？
濾液收集到試管中，為什么要用棉塞將試管口塞緊？
制備濾紙條時，為什么要將紙條的一端剪去兩角？
劃濾液細線，為什么線條越細越好？
為什么不能讓層析液沒及濾液細線？
為什么要用培養(yǎng)皿蓋在層析液的燒杯上？
實驗結(jié)束，濾紙條上的色素帶，自上而下依次是什么顏色、什么色素？
色素為什么能在濾紙條分離？
移動最快與最慢的各是哪一種色素？各具有什么顏色？
最寬與最窄的各是哪一種色素？各具什么顏色？為什么各種色素帶的寬窄有異？
實驗后的濾紙條經(jīng)干燥后，為什么要避光保存？
實驗結(jié)束后，為什么要用肥皂把手洗干凈？此實驗來用的是什么方法？
通過實驗和對實驗結(jié)果的分析，能說明什么問題？
通過實驗，引導(dǎo)學(xué)生從實驗的實踐中獲取知識和方法，這對學(xué)生形成科學(xué)的精神有著潛移默化的作用。
3）討論：討論是進行科學(xué)精神教育的很好的形式之一，一般包括全班性討論和分組討論。為了使生物學(xué)教學(xué)中的科學(xué)精神教育達到最佳效果，教師應(yīng)進行充分準備和引導(dǎo)。
在討論“體育鍛煉對骨骼肌的影響”時，提出“體育鍛煉使肌纖維增粗，還是使肌纖維數(shù)目增多？”“體育鍛煉能使人體骨骼的數(shù)目由206塊增加嗎？”引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會“推理、反證、討論、懷疑、核實、得出結(jié)論”的方法。
例如，在“植物體是一個有機整體”的教學(xué)中，可引導(dǎo)學(xué)生討論以下問題：①植物體的結(jié)構(gòu)層次是怎樣的？②植物體的每個細胞之間在結(jié)構(gòu)上有什么關(guān)系？③植物各器官的主要功能是什么？舉例說明植物體各器官的功能之間有什么聯(lián)系？④植物體的營養(yǎng)生長與生殖生長有什么關(guān)系？⑤通過上述討論能得出什么結(jié)論？
限于初中一年級學(xué)生的年齡、知識和能力水平，可組織、引導(dǎo)全班學(xué)生討論，一個問題一個問題加以解決，最后由學(xué)生得出“植物體是一個有機整體”的結(jié)論。結(jié)論的獲得是學(xué)生參與的結(jié)果，參與過程中有知識的歸納、總結(jié)并形成知識網(wǎng)絡(luò)，整個過程都滲透著科學(xué)精神教育，教師總結(jié)時強調(diào)科學(xué)精神的重要性。
在“新陳代謝”的教學(xué)中，根據(jù)初中二年級學(xué)生的特點，可引導(dǎo)學(xué)生分組討論，每組重點研討一個問題，組長將本組討論情況向全班匯報。最后，教師引導(dǎo)學(xué)生歸納、總結(jié)出新陳代謝的過程、圖解、概念和意義。
教學(xué)中，經(jīng)常會遇到學(xué)生回答有些問題時有多種答案，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)表意見、展開討論、總結(jié)并得出正確的結(jié)論。讓兩種或多種意見進行正面交鋒，經(jīng)過爭論、辯論和討論，獲得正確的結(jié)論，這同時弘揚了“一絲不茍、團結(jié)協(xié)作”的科學(xué)精神。
4）參觀、調(diào)查和實習(xí)：因為這幾種教學(xué)活動是離開課堂的教學(xué)，事先更應(yīng)當重視“計劃、目的、方法、提綱和注意事項”，切實做好組織工作。提綱可使學(xué)生在實踐活動中有章可尋，知道干什么、怎么干，能更有效地達到預(yù)期目標。在上述實踐活動中應(yīng)要求學(xué)生實事求是地按提綱進行，對觀察或調(diào)查到的實際情況進行分析和研究，從中獲得知識和對一些問題的看法，并領(lǐng)會“懷疑一切既定權(quán)威的求實態(tài)度和對知識的渴求”的科學(xué)精神教育內(nèi)涵和意義
隨著計算機、網(wǎng)絡(luò)、信息等技術(shù)的發(fā)展,越來越多的現(xiàn)代化教學(xué)手段走進了課堂,走進了中學(xué)生物教學(xué)領(lǐng)域。這些技術(shù)與教育理論的有機融合便形成了教育技術(shù),它是對學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)資源進行設(shè)計、開發(fā)、利用、管理和評價的理論與實踐。利用現(xiàn)代教育技術(shù)轉(zhuǎn)變教育觀念,培養(yǎng)學(xué)生的探究能力和學(xué)習(xí)自主性,提高生物課堂教學(xué)效率是新課程改革所要推進的重要內(nèi)容。下面將從不同的方面,談?wù)劕F(xiàn)代教育技術(shù)在生物新課程教學(xué)中的應(yīng)用。
1應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù),形象地演示生物教學(xué)內(nèi)容。
生物學(xué)是一門自然科學(xué),許多知識的傳授必須以學(xué)生的感性認識為基礎(chǔ)。教學(xué)實踐中,不少學(xué)生由于對自然界的生命現(xiàn)象缺乏感性認識,而難以開展抽象思維活動。教師可利用因特網(wǎng)等渠道收集大量的生物課程資源,將其用多媒體組合,以便根據(jù)教學(xué)需要及時地為學(xué)生提供生動形象的感性材料。
1.1客觀地演示錯綜復(fù)雜的生物構(gòu)造
“形態(tài)與結(jié)構(gòu)”是生物新課程中份量很重的內(nèi)容。常規(guī)教學(xué)主要用掛圖、模型進行演示,這些常規(guī)教具雖有很多優(yōu)點,但也有不少缺點,例如掛圖只能從一個平面反映結(jié)構(gòu)狀況,模型難以看清楚細微結(jié)構(gòu)等。許多教育技術(shù)軟件能為生物教學(xué)提供三維圖像,因此教師便能用立體圖來表示生物體的外形及內(nèi)部構(gòu)造。如:細胞結(jié)構(gòu)軟件既能演示靜態(tài)結(jié)構(gòu)圖,觀察動植物細胞的構(gòu)造,又可以使細胞在三維空間上作任意方向和角度的翻轉(zhuǎn),觀察不同部位細胞器的空間關(guān)系,還可以配上文字解釋和有關(guān)的聲音。另外,有些軟件還可以通過器官組裝動畫、顯微遞進動畫等多種形式來表示生物的結(jié)構(gòu)知識,加深學(xué)生對知識的理解和掌握。
1.2形象地演示變化多端的生命現(xiàn)象
“生命活動的基礎(chǔ)與變化規(guī)律”是生物新課程教學(xué)中的重點內(nèi)容之一。它一般用語言文字描述、講解,教學(xué)效果不很理想。若教師以傳統(tǒng)技術(shù)手段,比如:幻燈投影,特別是抽動片、干擾片等方法來解決這一難題,都會因科學(xué)性欠佳、操作麻煩等原因而難以推廣。教育技術(shù)中的多媒體演示能夠清晰地展現(xiàn)過程動畫,能夠準確地反映生命活動的過程和規(guī)律,因而可以達到理想的教學(xué)效果。例如:氨基酸的縮合過程,學(xué)生難以通過語言的描述來理解,通過氨基酸縮合過程的動態(tài)演示,加速了學(xué)生的理解進程。再如:光合作用的過程,既使通過靜態(tài)的圖示學(xué)生也無法完全理解,而利用光反應(yīng)與暗反應(yīng)的循環(huán)過程動畫軟件,不僅提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,更加深了他們對這部分知識的理解與掌握。另外,在學(xué)生的觀察過程中,教師還可以通過設(shè)置暫停等按鈕,通過鼠標控制演示過程、局部放大圖和定格圖,這既有利于教師的講解和提問,又有利于學(xué)生的觀察和思考。
1.3生動地演示豐富多彩的生物類群
“生物與環(huán)境的相互作用”是中學(xué)生物新課程中的又一重要內(nèi)容。學(xué)生學(xué)習(xí)這部分內(nèi)容時,往往因為對多種生物缺乏了解而覺得枯燥乏味,難以接受。CD-ROM光盤有著巨大的存儲量,一張“動物百科全書”的光盤中就有幾千種動物的資料,使用時只要移動鼠標,幾秒鐘內(nèi)即可找到所需的資料,動物外部形態(tài)圖、生活環(huán)境圖、食性、叫聲、行為及地理分布等,都將清晰地展現(xiàn)在學(xué)生面前,因而效果很好。對于一些光盤上沒有的資料,網(wǎng)絡(luò)可以成為有力的“搜索引擎”。
2應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù),有效地創(chuàng)設(shè)生物教學(xué)情境
課堂教學(xué)中良好的教學(xué)情境是教學(xué)活動富有成效、必不可少的條件,它對學(xué)生的情感、意志、動機、興趣等都有直接的影響。在生物教學(xué)中教師應(yīng)用多種教育技術(shù),能較好地創(chuàng)設(shè)多種教學(xué)情境,積極引導(dǎo)學(xué)生形成問題意識。運用多媒體技術(shù)可以通過計算機將聲像設(shè)備綜合起來,給人一種身臨其境的效果,強化學(xué)生的感知。例如:利用光盤介紹“瀕危動物”,它能夠使你看到逼真的畫面,聽到不同動物的叫聲及自然聲響,從而使你置身于自然環(huán)境之中。再如“血液循環(huán)”的教學(xué)軟件,它能使人“進入”血管之中,象血細胞一樣在血管和心臟內(nèi)運行。以上這種新奇、真實的教學(xué)情境的渲染是其他教學(xué)手段無法實現(xiàn)的。網(wǎng)絡(luò)課件或PowerPoint等教育技術(shù)手段可以輕松的實現(xiàn)教與學(xué)的交互性,教師在講授知識或反饋信息的過程中可以向?qū)W生提出疑問或展示習(xí)題,學(xué)生通過分析思考后給予反饋響應(yīng),計算機將及時給予評價,并輸出正確的信號予以強化。在上述過程中,教育技術(shù)手段的應(yīng)用,較好地創(chuàng)設(shè)了問題的情境,展示了學(xué)生積極思考的情景以及成功后的喜悅情境。
3應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù),合理地構(gòu)建生物新課程的教學(xué)結(jié)構(gòu)
課堂教學(xué)是一個系統(tǒng)整體,它主要由教師、學(xué)生和媒體三要素構(gòu)成。教學(xué)結(jié)構(gòu)的合理性是指課堂教學(xué)諸要素在時間、空間排列組合上的合理性,既包括教學(xué)目標、學(xué)科知識結(jié)構(gòu)和學(xué)生認知結(jié)構(gòu)的合理性,也包括教學(xué)組織形式、層次過程和關(guān)系的合理性。研究新課程的教學(xué)結(jié)構(gòu),其目的在于尋找系統(tǒng)內(nèi)部各因素、各活動、各階段的最佳聯(lián)系,優(yōu)化教學(xué)過程,提高教學(xué)效益。多媒體等現(xiàn)代教育技術(shù)手段在教學(xué)領(lǐng)域中的使用主要是對教學(xué)的某個環(huán)節(jié),如講解、演示、模擬、復(fù)習(xí)、練習(xí)、測試等發(fā)揮作用。在新課程的教學(xué)中,教師不應(yīng)把它看成為只是一種教學(xué)手段,事實上它是教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段的綜合。當它介人、參與課堂教學(xué)時,必然引起教學(xué)思想、教學(xué)方法等一系列的變化,形成新的教學(xué)結(jié)構(gòu)和模式。新課程中多媒體生物教學(xué)的主要方式有以下幾種。
3.1視聽與啟發(fā)講解相結(jié)合
這種多媒體教學(xué)方式的特點是為學(xué)生的學(xué)習(xí),特別是教材的重點、難點的學(xué)習(xí)提供生動的素材,并通過必要的語言,引導(dǎo)問題,開啟思路,使學(xué)生在課堂上同時接受圖像、文字、音響、語言等多種信息,大腦的左、右兩半同時活躍,學(xué)習(xí)效率大大提高。這種教學(xué)方式有利于學(xué)生克服思維障礙、疲勞被動等問題。
3.2視聽與探究討論相結(jié)合
這種教學(xué)方式依據(jù)發(fā)現(xiàn)法的原理,按照“提出問題一提供途徑一探索討論一得出結(jié)論”等步驟完成教學(xué)任務(wù)。在這種教學(xué)方式中,多媒體技術(shù)既可以創(chuàng)設(shè)探究的情境,為學(xué)生的探索提供途徑和素材,也 可以用于問題的提出和結(jié)論的形成。學(xué)生在這一過程中,積極參與教學(xué)活動,思維活躍,按照多媒體提供的途徑和材料,努力尋求、探究知識的答案。
3.3練習(xí)與反饋相結(jié)合
這種教學(xué)方式主要利用了多媒體技術(shù)的交互性,按照“提問一回答一反饋”的過程,實行人機對話,完成學(xué)習(xí)任務(wù)。這種教學(xué)方式的特點是能夠有效地吸引學(xué)生的注意,促進學(xué)生的思維,并且學(xué)生能根據(jù)多媒體的反饋,及時了解自己的學(xué)習(xí)情況,采取相應(yīng)的措施。以上所列舉的基于現(xiàn)代教育技術(shù)的教學(xué)方式,協(xié)調(diào)運用了講解、談話、演示、發(fā)現(xiàn)和練習(xí)等方法,保證了與教學(xué)內(nèi)容的高度統(tǒng)一,并且以學(xué)生的學(xué)習(xí)為主線,合理安排了師生活動,因此教學(xué)結(jié)構(gòu)更加合理,教學(xué)過程得到優(yōu)化,課堂教學(xué)的整體功能大于各要素功能之和。
4應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù),培養(yǎng)學(xué)生探究學(xué)習(xí)的能力
生物新課程倡導(dǎo)探究性學(xué)習(xí),主要有理論知識發(fā)現(xiàn)、實驗探究等形式。利用現(xiàn)代教育技術(shù)培養(yǎng)學(xué)生探究學(xué)習(xí)能力,是值得教師研究的問題。除了上面提到的多媒體技術(shù)可以與學(xué)生探究討論相結(jié)合的方式外,利用計算機網(wǎng)絡(luò)也可以有效的開展探究性學(xué)習(xí)?；ヂ?lián)網(wǎng)的出現(xiàn)突破了傳統(tǒng)教學(xué)的時空限制,它整合了傳統(tǒng)的各種大眾傳媒,構(gòu)建出跨地域最廣、信息量最大的全球信息傳播系統(tǒng),它以先進的電子技術(shù)手段迅速而及時地向?qū)W生傳播著各類科學(xué)文化知識、當代科學(xué)技術(shù)的最新成果等,其強大的“搜索引擎”可以幫助學(xué)生搜索所需要的信息。新課程在能力目標上也要求學(xué)生能夠利用多種媒體搜集生物學(xué)信息,學(xué)會鑒別、選擇運用和分享信息。網(wǎng)絡(luò)本身具有的信息顯示的多媒體化、信息組織的超文本化、信息傳遞的即時性、信息資源的開放性、人機交互性等特點非常適合提高學(xué)生的信息素養(yǎng),開展探究活動。近年來出現(xiàn)的WebquestLearning(簡稱WL)是一種很受歡迎的網(wǎng)上探究學(xué)習(xí)方式,這種學(xué)習(xí)活動,有以下特點:(1)圍繞一個明確的主題或問題;(2)此類問題可以通過尋求信息而得到解答;(3)答案沒有惟一性。一個典型的WebQuest教學(xué)設(shè)計包括介紹、任務(wù)、資源、過程描述、學(xué)習(xí)建議、評價和總結(jié)7個部分。在這里,資源是指向網(wǎng)上相關(guān)站點的鏈接,指出一些可以被學(xué)習(xí)者完成任務(wù)的網(wǎng)址,并且應(yīng)該在每一鏈接中嵌人對此資源的描述,以便學(xué)習(xí)者可以在點擊前知道自己將通過點擊獲得什么。具體案例請參見WTI主題探究網(wǎng)站(/wti/example)等網(wǎng)站。此外,網(wǎng)絡(luò)上的虛擬實驗室(如:青蛙解剖網(wǎng)上虛擬實驗室://wwwitg.lbl.gov/cgibin/vfrog_script等)和一些探究學(xué)習(xí)軟件(如:NETLOGO等)也能夠較好的幫助學(xué)生進行探究學(xué)習(xí)。
5應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù),提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性
學(xué)習(xí)自主性是指學(xué)生在教師指導(dǎo)下積極主動地進行學(xué)習(xí)時表現(xiàn)出的一種主觀能動性。它一方面表現(xiàn)為獲取外部信息時的自覺性和選擇性,另一方面表現(xiàn)為加工處理信息時的獨立性和創(chuàng)造性。影響學(xué)習(xí)自主性的主要因素是動機、興趣、情感以及知識結(jié)構(gòu)、認知結(jié)構(gòu)等方面。因此教學(xué)中教師要準確把握學(xué)生的知識水平,努力增加學(xué)生的自主意識,并為學(xué)生提供多種性質(zhì)的活動空間,使學(xué)生在活動中學(xué)習(xí)和發(fā)展。教師利用現(xiàn)代教育技術(shù)進行教學(xué),能夠有效地培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性。首先利用教育技術(shù)進行的教學(xué)具有很強的形象性和生動性,能夠把抽象的概念具體化,因此它能較好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,使學(xué)生愉快學(xué)習(xí)。其次,多媒體技術(shù)傳授的知識具有很強的科學(xué)性和啟發(fā)性,結(jié)構(gòu)嚴謹,環(huán)環(huán)相連,層層反饋,理淪和實踐互相聯(lián)系,新舊知識互相同化。因此,能使學(xué)生的認知結(jié)構(gòu)向“最近發(fā)展區(qū)”發(fā)展,從而有效地推動學(xué)生的認知內(nèi)驅(qū)力。第三,利用教育技術(shù)進行的教學(xué)過程設(shè)計具有很強的新穎性和教育性,學(xué)生在這樣的教學(xué)過程中,能積極的參與學(xué)習(xí)活動,經(jīng)動手、動口、動腦等過程自主獲取知識。第四,“人機交互”對話能有效地激發(fā)并維持學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,使學(xué)生獨立地、有創(chuàng)造性地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。綜上所述,利用教育技術(shù)進行教學(xué)不僅是一種教學(xué)手段和教學(xué)方法,也是一種獨特的教學(xué)過程,更體現(xiàn)了現(xiàn)代化的教學(xué)思想和教學(xué)理論。充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)手段進行教學(xué),將是中學(xué)生物新課程實施中重要的也是主要的途徑當然,隨著觀念的發(fā)展、知識的更新和技術(shù)的進步,利用教育技術(shù)進行的教學(xué)還存在許多問題需要進一步的探索,例如教學(xué)軟件的設(shè)計和生物新課程教學(xué)實際配套的問題;教學(xué)過程中如何恰當使用教育技術(shù)的問題;哪些教學(xué)內(nèi)容適合(不適合)利用教育技術(shù)進行教學(xué)的問題等。今后的教學(xué)過程中,廣大教師將不斷實踐,以求得最佳的教學(xué)效果,真正體現(xiàn)新課程理念,體現(xiàn)教育現(xiàn)代化。
當前，素質(zhì)教育已深入人心。然而，素質(zhì)教育是一種全新的教育，需要我們教育工作者不斷地去探索、去 研究、去實踐。學(xué)科教育是實施素質(zhì)教育的主渠道，因此，學(xué)科教育應(yīng)體現(xiàn)素質(zhì)教育的精神，符合素質(zhì)教育的 要求。那么，學(xué)科教育如何才能做到這一點呢？通過學(xué)習(xí)、研究陶行知的教育思想，我們深刻地認識到，陶行 知是中國近代教育史上一位偉大的人民教育家，他通過多年的理論與實踐探索而建立的“生活教育”理論，不 僅在他所處的時代起過積極作用，就是對今天的教育和教學(xué)也仍然具有現(xiàn)實意義。生活教育的宗旨是“培養(yǎng)合 理的人生。”陶行知有句名言：“千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人?！薄敖倘饲笳妫瑢W(xué)做真人”， 是生活教育培養(yǎng)人的根本目標，所以說也是生活教育培養(yǎng)合理人生的最好注腳。“真人”的具體目標是：(1)做 追求真理，為真理獻身的人；(2)做人中人，而不是人上人；(3)做有道德的人；(4)做整個的人，即是有健康身 體，有獨立思想，有獨立職業(yè)，手腦雙全、智仁勇合一的人；(5)做主人，即做自己的主人，做國家的主人，做 大自然的主人；(6)做創(chuàng)造的人；(7)做現(xiàn)代人?？梢?，生活教育培養(yǎng)的合理人生就是全面發(fā)展、不斷創(chuàng)造、不 斷前進的人生?！吨袊逃母锖桶l(fā)展綱要》指出：“中小學(xué)要由‘應(yīng)試教育’轉(zhuǎn)向全面提高國民素質(zhì)的軌道 ，面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動技能和身體心理素質(zhì)，促進學(xué)生生動活潑地發(fā)展 ?！眱上鄬φ?，不難看出，生活教育培養(yǎng)的目標與當前素質(zhì)教育的要求并不矛盾，是一致的。因此，我們深刻 地感覺到，如果運用陶行知創(chuàng)立的“生活教育”理論去指導(dǎo)我們的學(xué)科教育，把“生活教育”的方法化為我們 的具體行動，必將把素質(zhì)教育在學(xué)科教育中的實施引向深入。通過我們的實踐，也確實收到了一定的效果?，F(xiàn) 就陶行知教育思想在生物教學(xué)中的實踐談?wù)勛髡叩捏w會。
1、堅持“教學(xué)做合一”，在“做”字上下功夫
“教學(xué)做合一”是陶行知“生活教育”理論中的教學(xué)論思想，是他的教育理論的核心部分。陶行知認為： “最好的教育，要想它有效，須是教學(xué)做合一；最壞的訓(xùn)練，要想它有效，也是教學(xué)做合一。教學(xué)做合一，是 最有效力的法子。”關(guān)于“教學(xué)做合一”，陶行知是這樣解釋的：“事怎樣做就怎樣學(xué)，怎樣學(xué)就怎樣做。教 的法予要根據(jù)學(xué)的法子，學(xué)的法子要根據(jù)做的法子。教與學(xué)都以做為中心。在做上教的是先生，在做上學(xué)的是 學(xué)生?！睂嵺`性是“教學(xué)做合一”的基本特點。生物科學(xué)是一門非常重視觀察與實驗的科學(xué)，是一門實踐性很 強的科學(xué)。因此，在教學(xué)中，注意以陶行知的“生活教育”理論為指導(dǎo)思想，實施“教學(xué)做合一”，努力在“ 做”字上下功夫，對于落實素質(zhì)教育，全面提高生物教學(xué)質(zhì)量大有裨益。我們的做法是：
(1)以身示范，嚴格操作，通過在“做”上教，在“做”上學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的生物實驗?zāi)芰?，“教人求真，學(xué) 做真人”。培養(yǎng)學(xué)生的生物實驗?zāi)芰?，不僅是教學(xué)大綱的要求，也是素質(zhì)教育的要求。實驗，就是要親自“做 ”。不僅要求學(xué)生“做”，教師也要“做”。教師在“做”上教，學(xué)生在“做”上學(xué)。教師的“做”是示范， 學(xué)生的“做”是學(xué)做、是模仿。教師既講又做，學(xué)生的學(xué)就有了根據(jù)，做起來也就不會感到太困難。例如，顯 微鏡的使用，包括取放、對光和觀察三個環(huán)節(jié)，共有十幾個具體步驟，學(xué)生掌握起來比較困難。但是，由于我 們采取了“教學(xué)做合一”的方法，努力在“做”字上下功夫，按照實驗的操作順序，一步一步地講述操作要領(lǐng) ，進行示范，并組織學(xué)生進行操作（比如“取放”這一步，就是由教師先示范講解正確的取放方法，然后讓學(xué) 生按教師的要求，將顯微鏡從鏡箱中取出，放置在實驗桌的適當位置上），在分步驟練習(xí)的基礎(chǔ)上，又讓學(xué)生 按“取放—對光—觀察”的順序完整地做一遍，以強化訓(xùn)練，加強記憶，從而在預(yù)定的時間內(nèi)比較順利地完成 教學(xué)任務(wù)，使絕大部分學(xué)生都較好地掌握了顯微鏡的使用方法，取得了良好的教學(xué)效果。
實驗有成功，也有失敗。但實驗的成敗，很大程度上取決于操作是否規(guī)范、準確。所以，在實驗中我們還 特別注意對學(xué)生進行持之以恒的嚴格要求，讓學(xué)生規(guī)范地、一絲不茍地進行操作，認真做好每一個實驗，每一 個實驗的每一個步驟；同時，教師的示范也力求做到規(guī)范，做好學(xué)生的表率。實驗中還注意教育學(xué)生正確對待 實驗的結(jié)果，成功就是成功，失敗就是失敗，不弄虛作假，不說假話；教師對實驗結(jié)果的分析總結(jié)，也做到客 觀、科學(xué)、實事求是。
總之，以身示范，嚴格操作，堅持“在做上教”“在做上學(xué)”，教學(xué)做緊密結(jié)合，不僅培養(yǎng)了學(xué)生的實驗 能力，還培養(yǎng)了學(xué)生良好的實驗習(xí)慣和實事求是的科學(xué)態(tài)度，使“教人求真，學(xué)做真人”的教育落到了實處， 深化了素質(zhì)教育。
(2)堅持讓學(xué)生邊實驗、邊觀察、邊思考，通過“勞力上勞心”，獲得真知。陶行知在《教學(xué)做合一之教科 書》一文中說：“‘做’是在勞力上勞心。因此，‘做’含有下列三種特征：（一）行動；（二）思想；（三 ）新價值之產(chǎn)生?！薄耙幻嫘?，一面想，必然產(chǎn)生新價值?！睂嶒灐⒂^察，就是行動，就是做。但僅僅是實驗 、觀察還不夠，還必須思考、分析，才能夠“產(chǎn)生新價值”，得出科學(xué)的結(jié)論。因此，在教學(xué)中我們堅持在指 導(dǎo)學(xué)生實驗和觀察的同時，給學(xué)生提出一些帶啟發(fā)性的問題，讓學(xué)生思考，與學(xué)生共同分析討論，進而得出科 學(xué)的結(jié)論。例如，在“有機物的分解利用——呼吸作用”一節(jié)的教學(xué)中，對教材中的第一個演示實驗，教師不 僅親自做，還提前布置給學(xué)生在家里做。在布置實驗時，還給學(xué)生明確一些要求，如瓶子一定要清潔，兩個瓶 子中種子的數(shù)量要相等以及瓶口不能漏氣等。課堂上，教師邊演示實驗，邊讓學(xué)生觀察發(fā)生的現(xiàn)象，邊問學(xué)生 ：為什么燃燒的火柴放進甲瓶中不會熄滅而放入乙瓶中會立刻熄滅呢？（學(xué)生答：因甲瓶中氧氣充足，而乙瓶 中缺乏氧氣）乙瓶中的氧氣都到哪里去了呢？（學(xué)生答：被萌發(fā)的種子吸收了）由此可見，這個實驗說明了什 么呢？（學(xué)生答：說明了種子的呼吸作用要吸收空氣中的氧）緊接著，教師又讓學(xué)生回憶種子萌發(fā)所需的外界 條件（適宜的溫度、充足的水分和空氣），使學(xué)生一下子就明白了種子萌發(fā)為什么需要充足的空氣的道理。堅 持讓學(xué)生邊實驗、邊觀察、邊思考，通過“勞力上勞心”，就使學(xué)生切實地感到自己所學(xué)的知識是有用的知識 ，是能解決生活中的實際問題的知識，是經(jīng)得住實踐檢
驗的真理。學(xué)生通過：“勞力上勞心”獲得了真知，學(xué) 習(xí)生物學(xué)的積極性更高了，興趣更濃了，主動性更強了。
(3)堅持開展多種多樣的生物課外活動，進一步實現(xiàn)“教學(xué)做合一”。在教學(xué)中我們堅持開展多種多樣的生 物課外活動，讓學(xué)生走出教室，走進自然，走向生活，到大自然大社會里去做去學(xué)去創(chuàng)造，去增長知識和才干 。有位名叫何雷的同學(xué)，在課外活動中經(jīng)過長時間對植物葉序的觀察，有了新的發(fā)現(xiàn)，他發(fā)現(xiàn)葉序除了互生、 對生、輪生外還有簇生，并發(fā)現(xiàn)葉序有混生現(xiàn)象，銀杏的新老枝有不同的葉序，于是寫出了《葉序的再認識》 的小論文，這篇小論文不僅發(fā)表在學(xué)校的《新風(fēng)》報上，還榮獲了首屆全國中學(xué)生生物學(xué)小論文評選優(yōu)秀獎。 還有一位名叫黃河的同學(xué)，長期堅持制作琥珀標本，取得了豐富的制作經(jīng)驗，寫出了《制作琥珀標本》的小論 文，《成都晚報》“苗地”欄目組還專門編發(fā)了這篇文章。我們還帶領(lǐng)學(xué)生去參觀考察距學(xué)校10km外的成都植 物園、動物園，并且堅持結(jié)伴而行，步行而歸，不僅使學(xué)生增長了知識，開擴了眼界，還鍛煉了意志，增進了 團結(jié)和友愛。有的學(xué)生長期生活在城市里，不認識水稻、小麥、油菜等。通過課外活動，學(xué)生不僅認識了這些 常見的大田作物，還了解到了它們的生長過程、管理程序，明確了“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的道理。我們 知道，傳統(tǒng)教育是教育與生活分離，勞力與勞心分家，理論與實踐脫節(jié)，而陶行知的“生活教育”理論，則強 調(diào)理論與實踐的統(tǒng)一，認定書不可盡信，書不可盡言，問題要在生活里發(fā)現(xiàn)、研究和解決，大力提倡“生活即 教育”“勞力上勞心”“教學(xué)做合一”“社會即學(xué)?！薄６n外活動，正是理論聯(lián)系實際，進一步實現(xiàn)“教學(xué) 做合一”的重要途徑，堅持開展多種多樣的生物課外活動，培養(yǎng)了學(xué)生的生活力、創(chuàng)造力，使學(xué)生在人生里程 中又向做“真人”邁出了堅定的一步。
2.實行“小先生制”，即知即傳，互教互學(xué)
在教學(xué)中，我們依據(jù)陶行知“生活教育”的原理與方法，還注意開展多種教學(xué)形式，以培養(yǎng)學(xué)生多方面的 才能，進一步深化素質(zhì)教育，全面提高教育教學(xué)質(zhì)量。
(1)把學(xué)生請上講臺，讓學(xué)生當“小先生”。我們知道，傳統(tǒng)教育是教師臺上講，學(xué)生臺下聽，講臺為教師 所獨有，把學(xué)生當作被動的“容器”，當作“鴨兒填”，教師與學(xué)生處在相互對立而又不能互相取代的主客體 關(guān)系上。陶行知對此做了尖銳的批評，并提出了自己的主張——“在勞力上勞心，以教人者教己”，在方法上 提出了“教學(xué)做合一”?！耙越倘苏呓碳骸钡闹鲝堈J為：教育者與受教育者之間沒有嚴格的界限，教人者不但 能教人，也應(yīng)教己，而學(xué)人者在接受教育的同時，也能教人、覺人，也即人人都是教育者，人人都是受教育者 。因此，對教師來說，“既當先生，也當學(xué)生”，對學(xué)生來說，“既當學(xué)生，也當先生”。這就是后來陶行知 提出的“即知即傳，自覺覺人”的教育理論，在這個理論的基礎(chǔ)上又提出了著名的“小先生制”。受陶行知這 一教育思想的啟發(fā)，我們在講授某些內(nèi)容時，試用“小先生”的方法，把學(xué)生請上講臺，讓學(xué)生當“小先生” ，上臺講課，收到了出乎意料的好效果。講臺上，學(xué)生態(tài)度認真，板書工整，普通話標準，語言清楚、準確， 完全沒有了過去那種被抽叫起來回答問題時的吞吞吐吐、辭不達意的窘態(tài)。記得有一位名叫周敏的女同學(xué)，她 講《啄木鳥》時，聲音清脆，略帶童聲，一口流利的普通話，講得聲情并茂，非常感人。剛一講完，教室里就 響起了整齊而又響亮的掌聲，也令前來聽課的教師驚嘆不已。后來，我校的《新風(fēng)》報還刊登了她的這篇講稿 。
學(xué)生通過課前搜集資料，撰寫講稿，精心備課，然后上臺講課，既動手又動腦，還要動口，這種手、腦、 口的系列訓(xùn)練，比起答一道題，讀一段課文，來得更具體、更實在，學(xué)生得到的能力訓(xùn)練更全面，學(xué)生的記憶 能力、想象能力、思維能力、自學(xué)能力、寫作能力、語言表達能力等都得到了鍛煉。而且，學(xué)生“為教而學(xué)” ，正如陶行知所說：為了使別人明白，對自己所教內(nèi)容便自然而然的格外明白了。
陶行知說：“得到真理的人便負有傳播真理的義務(wù)?！币凹粗磦?，自覺覺人”，又僅自己知道了，還 要讓更多的人知道，自己覺悟了，還要去覺悟他人。因此，把講臺讓給學(xué)生，不僅僅是讓學(xué)生講課，還有一個 很重要的內(nèi)容，那就是讓學(xué)生把在課外聽到的、看到的、學(xué)到的生物學(xué)知識拿到課堂上介紹給同學(xué)們聽，以達 到傳播生物科學(xué)知識，拓寬知識視野，激發(fā)學(xué)習(xí)生物學(xué)興趣的目的。這就是我們一直堅持開展的“課前5分鐘生 物知識大放送”。
把講臺讓給學(xué)生，讓學(xué)生當“小先生”?！靶∠壬痹谂_上講解時，教師以學(xué)生的身份在臺下認真聽、認 真記，而后給予中肯的評點，及時表揚，糾正錯誤，補充缺失，把學(xué)生帶到更高的境界。這樣，學(xué)生“既當學(xué) 生，也當先生”，教師“即當先生，也當學(xué)生”，學(xué)中有教，教中有學(xué)，互學(xué)互教，相互促進，共同提高。
把講臺讓給學(xué)生，讓學(xué)生當“小先生”，還一改過去教師一講到底的傳統(tǒng)做法，不僅在形式上給學(xué)生以新 奇之感，而且把過去教師一人的講臺變成了眾多學(xué)生施展才華的“舞臺”，大大調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主 動性。
(2)推行“小先生制”，在班上開展“一幫一”活動。我們根據(jù)陶行知“小孩可以教小孩”的教育思想，“ 即知即傳，自覺覺人”的教育理論，借用陶行知大力推行的“小先生制”，在班上開展“一幫一”活動，要求 一個優(yōu)生幫助一個差生，并列出“結(jié)對子”的名單，還要求學(xué)生開展比賽，看誰的“對子”進步更快。通過這 一活動，差生由于經(jīng)常得到優(yōu)生的幫助，克服了學(xué)習(xí)上的困難，進步很大；優(yōu)生向差生講解的同時，自己也得 到了提高，達到了互教互學(xué)，轉(zhuǎn)化差生，培養(yǎng)優(yōu)生，共同進步的目的。不僅如此，還解決了我們生物教師因所 教班次多、學(xué)生多而難以因材施教的困難。
陶行知說：“我們要能夠做，做的最高境界就是創(chuàng)造?！鄙罱逃褪恰跋蛑鴦?chuàng)造生活前進”的教育，生 活教育的根本目的就在于創(chuàng)造。多年來，我們堅持“在勞力上勞心”“以教人者教己”“教學(xué)做合一”在“做 ”字上下功夫，不僅培養(yǎng)出了高素質(zhì)的學(xué)生，還造就出了高素質(zhì)的教師。“教師的成功是創(chuàng)造出值得自己崇拜 的人。先生之最大的快樂，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生?！薄跋壬鷦?chuàng)造學(xué)生，學(xué)生也創(chuàng)造先生，學(xué)生先生合 作而創(chuàng)造出值得彼此崇拜的活人?！保ㄌ招兄Z）“師生共生活、共甘苦，為最好的教育?！保ㄌ招兄段覀?的信條》）今后，我們還將與學(xué)生一起“共生活、共甘苦”，繼續(xù)創(chuàng)造，創(chuàng)造出更加美好的人生。
