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領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)論文:論市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)

論文關(guān)鍵詞:市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) 領(lǐng)導(dǎo)干部 素質(zhì) 精神變換

論文摘要:社魯主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制呼喚高素質(zhì)的領(lǐng)導(dǎo)干部。文章有針對(duì)性地論述1市場(chǎng)垃濟(jì)條件下的領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)具備堅(jiān)定正確的政治方向、廉潔公正的高尚情操、較強(qiáng)的分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力以及與之相關(guān)的敬業(yè)精神、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、法制觀念等素質(zhì)。

建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的關(guān)鍵是領(lǐng)導(dǎo)干部的素質(zhì)。其領(lǐng)導(dǎo)地位決定了他們?cè)谑袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)過(guò)程中發(fā)揮著重要的作用。在任何地方、任何部門(mén)、任何企業(yè).領(lǐng)導(dǎo)干部都是各項(xiàng)政策的最終確定者和未來(lái)前景的設(shè)計(jì)者,并在很大程度上掌握著一個(gè)地方、一個(gè)部門(mén)、一個(gè)企業(yè)的命運(yùn)。古今中外,無(wú)數(shù)事實(shí)充分證明,一個(gè)睿智、英明的領(lǐng)導(dǎo)者,可以宦民一方,可以搞活一個(gè)部門(mén),可以拯救一個(gè)企業(yè);而一個(gè)平庸的、蠢笨的領(lǐng)導(dǎo)者,則可能搞亂~個(gè)地方,搞垮一個(gè)部門(mén),斷送一個(gè)企業(yè)。因此可以說(shuō).社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)擠的命運(yùn)在很大程度上掌握在領(lǐng)導(dǎo)干部手中。這些人的素質(zhì)高、能力強(qiáng),領(lǐng)導(dǎo)得力,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制就會(huì)得到健全和發(fā)展;如果這些人素質(zhì)低下,能力差,領(lǐng)導(dǎo)無(wú)力,甚或盲目亂抓,瞎指揮,則會(huì)嚴(yán)重影響市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和發(fā)展,也可能使其遭到某種程度的挫敗。

一、現(xiàn)時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中存在的問(wèn)題

實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),對(duì)我們來(lái)說(shuō)是一項(xiàng)全新的事業(yè).一時(shí)的失誤或缺陷在所難免。但是,有許多本不該出現(xiàn)的問(wèn)題,卻人為地出現(xiàn)了;本來(lái)完全可以避免的,卻并沒(méi)有得到有效控制。諸如,一些企業(yè)的盲目上馬.設(shè)備的重復(fù)引進(jìn).對(duì)外經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的上當(dāng)受騙,內(nèi)部承包者的摜公肥私,以及一哄而起的股票熱、經(jīng)商熱、房地產(chǎn)熱、開(kāi)發(fā)區(qū)熱等種種“發(fā)熱”、“發(fā)燒”現(xiàn)象。這些問(wèn)題會(huì)直接導(dǎo)致企業(yè)效益不高甚至嚴(yán)重虧損.使國(guó)家財(cái)政收入減退,物價(jià)失控,社會(huì)治安混亂這些緣于對(duì)形勢(shì)認(rèn)識(shí)不清,把握不準(zhǔn)、決策失當(dāng)造成的失誤.說(shuō)到底,還在領(lǐng)導(dǎo)干部本身要么對(duì)中央政策理解不深.在落實(shí)過(guò)程中走形,要么認(rèn)識(shí)上有偏差,在執(zhí)行中沒(méi)有及時(shí)予以糾正。那些因領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)低下而形成的,備受群眾指責(zé)的領(lǐng)導(dǎo)方式,歸結(jié)起來(lái)約有以下幾種:

一是照抄照搬,生吞活剝。不是因地制宜.制訂符臺(tái)本地區(qū)、本單位、本企業(yè)實(shí)際情況的發(fā)展規(guī)劃而是盲目地敝樣畫(huà)葫蘆.別^修集貿(mào)大市場(chǎng)他也修.別人建開(kāi)發(fā)區(qū)他也建.別^搞房地產(chǎn)生意他也搞,結(jié)果往往是勞民傷財(cái)。使自己陷于被動(dòng)的窘境。

二是心中無(wú)數(shù),不求進(jìn)取。不是積板迎接市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn).銳意開(kāi)拓新局面,而是消極地滿(mǎn)足于過(guò)去那種“步子不大天天走.成績(jī)不多年年有的老規(guī)程。沒(méi)有想過(guò)發(fā)展戰(zhàn)略,說(shuō)不清未來(lái)目標(biāo),固步自封,遠(yuǎn)遠(yuǎn)落伍于時(shí)代大潮

三是摘形式,走過(guò)場(chǎng)。不是實(shí)實(shí)在在、兢兢業(yè)業(yè)地干些有益于群眾的實(shí)事·以?xún)?yōu)異的成績(jī)來(lái)實(shí)現(xiàn)自身的人生價(jià)值;而是走形式,講排場(chǎng),以所謂的“新點(diǎn)點(diǎn)”、“新經(jīng)驗(yàn)嘩眾取寵,謀圖個(gè)人升遷結(jié)果是;為官一任,誤事傷民

四是拉幫派,搞投機(jī)在責(zé)與權(quán)面前,不求責(zé)任,而是拼命抓權(quán)}對(duì)待人與事,不是想方設(shè)法謀事,而是掏空心思搞宗派}在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中,不是抓機(jī)遇求發(fā)展.而是伺機(jī)尋求個(gè)人私利。總之,這種領(lǐng)導(dǎo)對(duì)工作敷衍,對(duì)同志猜忌,對(duì)上級(jí)瞞和騙。

五是急功近利,搞短期行為。只看目前.不計(jì)長(zhǎng)遠(yuǎn),但求能快出成效,早見(jiàn)“政續(xù)”,不管投入再大,收益甚微。

二、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)呼喚高素質(zhì)的領(lǐng)導(dǎo)干部

當(dāng)前,我們黨正領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民進(jìn)行改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè),逐步實(shí)現(xiàn)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的歷史轉(zhuǎn)變。新的時(shí)期,新的任務(wù),新的環(huán)境,對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的素質(zhì)提出了新的更高的要求。鄧小平同志曾指出:正確的政治路線要靠正確的組織路線來(lái)保證。中國(guó)的事情能不能辦好,社會(huì)主義和改革開(kāi)放能不能堅(jiān)持,經(jīng)濟(jì)能不能快一點(diǎn)發(fā)展起來(lái),國(guó)家能不能長(zhǎng)治久安,在一定意義上說(shuō).關(guān)鍵在人1D黨的十四屆四中全會(huì)也一再?gòu)?qiáng)調(diào):“堅(jiān)持黨的基本理論和基本路線不動(dòng)搖,保持黨和國(guó)家的長(zhǎng)治久安,不斷把改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)推向前進(jìn),關(guān)鍵在于我們黨,首先在于縣以上黨政領(lǐng)導(dǎo)干部?！雹诓⒅赋?“必須全面提高現(xiàn)有領(lǐng)導(dǎo)干部的素質(zhì),把各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)成為堅(jiān)決貫徹黨的基本路線、全心全意為人民服務(wù)、具有領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)代化建設(shè)能力的領(lǐng)導(dǎo)集體③因此,大力提高領(lǐng)導(dǎo)干部的素質(zhì),使之更好地適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體利的要求,已成為目前領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)的當(dāng)務(wù)之急。

三、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)具備的素質(zhì)

首先要有堅(jiān)定正確的政治方向。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的目標(biāo)取向,要求領(lǐng)導(dǎo)干部必須具有很強(qiáng)的政治原則性.必須全面自覺(jué)地執(zhí)行黨的基本路線。要有敏銳的政治洞察力,能夠在復(fù)雜多變的政治形勢(shì)面前保持清醒頭腦,旗幟鮮明地站在黨和人民一邊。特別是在關(guān)鍵時(shí)刻,能夠處變不驚,臨危不懼,力挽狂瀾,穩(wěn)定局勢(shì),及時(shí)把群眾引向正確的軌道

其次,要有高尚的情操。這里的關(guān)鍵是“廉潔公正社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有以公有制為主體,集體、私有、外資等多種經(jīng)濟(jì)成份并存的顯著特點(diǎn),基本形成市場(chǎng)開(kāi)放,自主經(jīng)營(yíng),獨(dú)立核算,自負(fù)盈虧的局面。這樣一來(lái),就會(huì)有一部分領(lǐng)導(dǎo)干部與資金接觸的機(jī)會(huì)更多,實(shí)際的經(jīng)濟(jì)權(quán)力比過(guò)去更大。而商品交換原則又極易誘發(fā)極端個(gè)人主義,拜金主義和享樂(lè)主義。因此,作為領(lǐng)導(dǎo)干部必須經(jīng)得起這種考驗(yàn),切實(shí)做到廉潔自律,清正為官,管好自己,管好家屬子女.管好身邊的工作人員,堅(jiān)決抵制和懲治腐敗,做端正黨風(fēng)的模范同時(shí),社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立和運(yùn)彳亍,更需要一大批不尚空談的實(shí)干家,更需要牢固樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的公仆意識(shí),更加需要堅(jiān)持黨的群眾路線.調(diào)動(dòng)、保護(hù)和發(fā)揮廣大人民群眾的積極性和創(chuàng)造熱情。要像xl~d-.平同志所要求的那樣,自覺(jué)地把“人民擁護(hù)不擁護(hù)”、“人民贊成不贊成”、“人民高興不高興”、“人民答應(yīng)不答應(yīng)”作為各項(xiàng)工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。作為領(lǐng)導(dǎo)干部,要悉心洞察民情,關(guān)心群眾疾苦,幫助群眾解決實(shí)際困難。要像、廚恩來(lái)等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家那樣,為人民的事業(yè)鞠躬盡瘁,死而后B。

第三.要有較強(qiáng)的分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力首先要學(xué)習(xí)建設(shè)有中國(guó)特邑的社會(huì)主義理論,能夠運(yùn)用 馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法,研究解決改革和建設(shè)中遇到的重大理論與實(shí)際問(wèn)題。要熟悉和掌握蠹主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論與基本知識(shí),在領(lǐng)導(dǎo)工作實(shí)踐中不斷提高領(lǐng)導(dǎo)、駕馭社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)薛能力其次要有一定的統(tǒng)攬全局能力?！安恢\全局者不足謀一域,不謀萬(wàn)世者不足謀一時(shí)?！弊鳛轭I(lǐng)導(dǎo)干部,只有壘局在胸,才能審時(shí)度勢(shì),高屋建瓴,把握事物發(fā)展趨勢(shì),及時(shí)作出正確的決策在實(shí)際工作中.要正確處理局部利盞與全局利益跟前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的關(guān)系要把握全局I必頒吃透本地區(qū).本單位、本企業(yè)的實(shí)際情況.從而在領(lǐng)導(dǎo)工作中,統(tǒng)籌安排部署各個(gè)方面的工作.做到有條不紊。再次要有用人本領(lǐng),自古至今,“得人才者得天下”在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下.領(lǐng)干部更要有容人容事的恢宏氣度和兼取并蓄的政治胸懷。萄子有旬名言“君子善假于物”,④孔子云;“十室之邑,必有忠信。@一方面.要善于用^所長(zhǎng),盡可能發(fā)揮部下的聰明才智}另一方面,要重視人才,廣招人才,在用人上螭“五湖四海,不搞親親琉疏,只有這樣,我們的事業(yè)會(huì)無(wú)往而不勝。

第四要有敬業(yè)精種。一是進(jìn)取心建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制,是~項(xiàng)前無(wú)古人的開(kāi)創(chuàng)性事業(yè),沒(méi)有現(xiàn)成的模武可資借鑒,只有勇于打破舊框框的束縛,大膽地甸,大膽地試,不斷地?cái)f索新路子;沖能保證甫場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速地向前發(fā)展,晟終將理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。二是長(zhǎng)久性。專(zhuān)L-是千好任何事情的先決蒸件既在崗位上.就要力戒短期行為,不辜負(fù)黨的信任和人民的重托。要排除一切干搬,安下丹L下根。為官一任,造福一方三是預(yù)見(jiàn)性。凡事預(yù)則立,不預(yù)則廢。要千好一項(xiàng)工作,絕不能有絲毫僥幸心理,須經(jīng)一番科學(xué)韻分析,嚴(yán)密的論證,并廣泛征求意見(jiàn)。使計(jì)劃不斷充實(shí)完善議減少不必要的失誤。

第五,要有廣博的知識(shí)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是建立在高度發(fā)達(dá)的科技文化發(fā)展水平之上的經(jīng)濟(jì)。因此,作為新時(shí)期的領(lǐng)導(dǎo)干部.必須具備與之相適應(yīng)的現(xiàn)代科學(xué)文化素養(yǎng),了解當(dāng)今世界科技革命的趨勢(shì)。掌握科技進(jìn)步的一般規(guī)律,自覺(jué)運(yùn)用科學(xué)理論、科技知識(shí)科學(xué)方法來(lái)觀察和處理問(wèn)題。同時(shí),在一定意義上說(shuō),市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也是效益經(jīng)濟(jì)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求效率要高.節(jié)奏要恢.設(shè)備要精,信息要新,l管理要科學(xué),用人要得當(dāng)。所以,領(lǐng)導(dǎo)干部又必須掌握比較全面的知識(shí),除精通業(yè)務(wù).具備一定的經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)、信息理論等知識(shí)外,還要懂得心理學(xué),善于調(diào)動(dòng)全體人員的積極性。淵博的知識(shí)-會(huì)使領(lǐng)導(dǎo)干部不管遇到什么困難,都將比較容易地看清伺題的本質(zhì),迅速雨準(zhǔn)確墻赴淫各種矛盾。

第六,要唷競(jìng)爭(zhēng)煮幟。競(jìng)爭(zhēng)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要特征。競(jìng)爭(zhēng)促發(fā)展,競(jìng)爭(zhēng)出效益競(jìng)爭(zhēng)包括技術(shù)的競(jìng)爭(zhēng),人|才的競(jìng)爭(zhēng),產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng),市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng),當(dāng)然還包括觀=盤(pán)=的競(jìng)爭(zhēng)誰(shuí)的觀念轉(zhuǎn)變快.能跟上形勢(shì)發(fā)展,他就可以走在別人前邊,爭(zhēng)取到工作的主動(dòng)權(quán)。領(lǐng)導(dǎo)干部必須牢固樹(shù)立競(jìng)爭(zhēng)意識(shí).摒棄封阿保守思想稽怕?lián)L(fēng)險(xiǎn)的作風(fēng),確立機(jī)遇意識(shí)和時(shí)效觀念。同時(shí)還要有危機(jī)感.隨時(shí)使自己處于臨戰(zhàn)獲態(tài),以便大跨步地向前趕超要勇于創(chuàng)新,具有敢為人先.,敢胃風(fēng)險(xiǎn)的魄力,勇敢地面對(duì)挑戰(zhàn),荊吏競(jìng)爭(zhēng)成為每個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體的自覺(jué)行動(dòng)只有不停地競(jìng)爭(zhēng),才能不落人后,才能擺脫受銷(xiāo)手的被動(dòng)禺面,使我們的民族永立于世界強(qiáng)手之林。

第七,要樹(shù)立法制觀念社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),需要法律去規(guī)范和保障領(lǐng)導(dǎo)干部一方面要具有艟壘的法律意識(shí)和法制觀念.掌握必要的法律知識(shí).善于通過(guò)法律手段來(lái)處理政治、經(jīng)濟(jì)等各種問(wèn)題.自覺(jué)按照憲法和法律的要求從事領(lǐng)導(dǎo)工作和公籌活動(dòng)另一方面又要制訂切實(shí)可行的措施,約束自己的部下和有關(guān)部門(mén)遵守法律規(guī)程秉公執(zhí)法創(chuàng)遺出一種公平競(jìng)爭(zhēng)、有和于各種經(jīng)}棄成協(xié)共同發(fā)展的大環(huán)境、以充}}發(fā)揮市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)有能量和巨大潛力,保證市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康地向前發(fā)展。總起來(lái)說(shuō),領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)具備思想家、理論家的一些素質(zhì)。我們知道.領(lǐng)導(dǎo)干部的領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)·需要以創(chuàng)造性的思想、理論和政策.進(jìn)行非強(qiáng)制性精神變換為前提換句話說(shuō).領(lǐng)導(dǎo)干部所從事的領(lǐng)導(dǎo),主要是依賴(lài)于品格因素、知識(shí)因素、能力田素,感情囡素等這些非權(quán)力性的因素,進(jìn)行非強(qiáng)制性領(lǐng)導(dǎo);而不是這些以外的權(quán)力性因素即傳統(tǒng)因素、職位因素、資歷因素等來(lái)進(jìn)行強(qiáng)制性領(lǐng)導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部首先應(yīng)從思想上入手.提出代表群眾意志與利益的先進(jìn)思想.用以策劃人們的精神變換,使之轉(zhuǎn)迷為悟,減少盲目性,提高自覺(jué)性。領(lǐng)導(dǎo)干部的領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)同時(shí)也離不開(kāi)理論的指導(dǎo),只有創(chuàng)造符合客理規(guī)律韻系統(tǒng)理論.才能指導(dǎo)人們的精神變換.使之順理成章..成少失誤固之.領(lǐng)導(dǎo)干部更應(yīng)該是一個(gè)思想家和理論家.他不僅要提出自己的整套思想和具有創(chuàng)造性的理論,而且要將這種思想和理論變?yōu)榍袑?shí)可行的政策只有這樣.才能有效地教育群眾.動(dòng)員群眾,達(dá)到啟迪靈性、開(kāi)發(fā)理性、把握規(guī)律、統(tǒng)一意志的目的.從而領(lǐng)導(dǎo)人民共同完成既定的遠(yuǎn)大目標(biāo)。

領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)論文:論領(lǐng)導(dǎo)者的能力和素質(zhì)

摘要：領(lǐng)導(dǎo)者是領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的發(fā)起者和組織者，需要具備一定的能力和素質(zhì)；領(lǐng)導(dǎo)的能力是指與領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)相適應(yīng)的，能夠肩負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任的主觀條件；領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)是指在先天稟賦的生理和心理基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)后天的學(xué)習(xí)和實(shí)踐鍛煉而形成的在領(lǐng)導(dǎo)工作中經(jīng)常起作用的那些基礎(chǔ)條件和內(nèi)在需要的總合。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者只有把握了作為領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)具備的能力和素質(zhì)，并在此基礎(chǔ)上努力學(xué)習(xí)和加強(qiáng)鍛煉，不斷揚(yáng)優(yōu)除劣，才能使其能力和素質(zhì)不斷升華，逐步趨向完善，成為具有高效率的現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者。

關(guān)鍵詞：領(lǐng)導(dǎo)者能力素質(zhì)

自人類(lèi)社會(huì)產(chǎn)生之始，領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)象也就相伴而生，這可以理解為是動(dòng)物界的一種自然法則，只不過(guò)在人類(lèi)社會(huì)里是把它權(quán)威化、神圣化了而已?！疤煜轮?，必隸于天下之官，用天下之官，而后可以成天下事”，這句話足以說(shuō)明“官”在人類(lèi)社會(huì)中的重要性，這里所謂的“官”也就是現(xiàn)代社會(huì)里的領(lǐng)導(dǎo)者，在動(dòng)物界里只要身材高大、體格健壯、力量超群就可以成為他們的霸者。而在人類(lèi)社會(huì)里，人除了具有所有動(dòng)物均具有的欲望性外，還具有人類(lèi)特有的情感性、智慧性、文明性和高級(jí)性，由此決定了人類(lèi)社會(huì)始終處于從低級(jí)向高級(jí)不斷向前發(fā)展的狀態(tài)中，在人類(lèi)社會(huì)里對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者就提出了更趨合理和更高的要求，已不僅僅滿(mǎn)足于身體的健壯，作為領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具備一定的能力和素質(zhì)。

能力是指能勝任某項(xiàng)任務(wù)的主觀條件。領(lǐng)導(dǎo)者的能力是指與領(lǐng)導(dǎo)者職務(wù)相適應(yīng)的能夠肩負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任的主觀條件?；蛘哒f(shuō)，是領(lǐng)導(dǎo)者基礎(chǔ)素質(zhì)、思維方式、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，以及對(duì)領(lǐng)導(dǎo)方法、技巧的把握程度在實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)行為過(guò)程中的綜合表現(xiàn)。領(lǐng)導(dǎo)者的能力是一種把內(nèi)在綜合素質(zhì)外化為有效行動(dòng)的能力，是一種適應(yīng)外部環(huán)境并與環(huán)境互動(dòng)的能力，是獲得被領(lǐng)導(dǎo)者認(rèn)同并與被領(lǐng)導(dǎo)者互動(dòng)的能力，是領(lǐng)導(dǎo)與管理能力的結(jié)合，當(dāng)前領(lǐng)導(dǎo)者的能力重要的是學(xué)習(xí)創(chuàng)新和超越自我的能力。具體而言，領(lǐng)導(dǎo)者的能力應(yīng)包括創(chuàng)新能力和綜合能力兩大類(lèi)，其中創(chuàng)新能力包括洞察力、預(yù)見(jiàn)力、決斷力、推動(dòng)力、應(yīng)變力和辯才力；綜合能力包括信息獲取能力、知識(shí)綜合能力、利益整合能力、組織協(xié)調(diào)能力和自我超越能力。

創(chuàng)新能力對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)說(shuō)是特別重要的，這是因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)在相當(dāng)大的程度上是一種創(chuàng)造性的活動(dòng)。首先，從領(lǐng)導(dǎo)的一般含義來(lái)看，領(lǐng)導(dǎo)就是帶領(lǐng)和引導(dǎo)。它意味著特定歷史條件下和復(fù)雜變幻的環(huán)境中正確地選擇行為目標(biāo)和行為步驟，這當(dāng)然是一種創(chuàng)造性的工作。其次，從領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)最重要的環(huán)節(jié)即決策這個(gè)角度上來(lái)看，凡屬重大的戰(zhàn)略決策，以及相當(dāng)部分的策略決策，都要求有創(chuàng)造性思維。當(dāng)決策成為必要時(shí)，就意味著決策者面臨著這樣一些情況，即如果繼續(xù)墨守陳規(guī)，情況將惡化；或者遇有新的機(jī)會(huì)，這機(jī)會(huì)甚為重要，稍縱即逝等。這就是說(shuō)，決策總是要變革現(xiàn)狀、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，因而包含新的目標(biāo)、新的措施或新的步驟。再次，從我們事業(yè)的性質(zhì)來(lái)看，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是前無(wú)古人的偉業(yè)，對(duì)這樣一種事業(yè)進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)，是沒(méi)有現(xiàn)成規(guī)范可以遵循的，它必然要求我們做許多創(chuàng)新性的工作。

領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新能力有多種具體表現(xiàn)，主要有以下幾個(gè)方面。

洞察力，這是一種敏銳地、迅速地、準(zhǔn)確地抓住問(wèn)題要害的能力。大量的關(guān)于創(chuàng)造問(wèn)題的研究告訴我們，創(chuàng)造始于問(wèn)題，歷史上所有做出過(guò)重大創(chuàng)造的人，都是在特定領(lǐng)域中首先意識(shí)到問(wèn)題所在的人。正確的發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題，是成功解決問(wèn)題的一半。這里的全部困難在于，問(wèn)題常常是隱藏在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象背后，因而難于識(shí)別。許多人正是因?yàn)椴荒芸闯鰡?wèn)題或看錯(cuò)問(wèn)題而無(wú)所作為，甚至犯錯(cuò)誤。作為領(lǐng)導(dǎo)者要勤于實(shí)踐、勤于思考，要鍛煉出一雙“洞若觀火”的慧眼，在工作中敏銳的識(shí)別問(wèn)題。

預(yù)見(jiàn)力，這是超前地把握發(fā)展超勢(shì)的能力。如果不能對(duì)事物的發(fā)展規(guī)律和趨勢(shì)作出準(zhǔn)確的判斷，任何創(chuàng)新都是無(wú)從談起的，因?yàn)槲覀兊乃^創(chuàng)新，并不是一種主觀任意的行為，而是在客觀存在的所有可能中準(zhǔn)確地把握住最有可能發(fā)展為現(xiàn)實(shí)的那種可能。預(yù)見(jiàn)力是洞察力的向前延伸，如果說(shuō)洞察力是對(duì)現(xiàn)有關(guān)系的直覺(jué)力，那么預(yù)見(jiàn)力就是對(duì)未來(lái)關(guān)系的想象力。凡不能大膽想象和正確想象的人，都是缺乏創(chuàng)造力的人。

決斷力，這是迅速作出選擇，下定決心，形成方案的能力，也就是實(shí)際決策能力，在領(lǐng)導(dǎo)決策過(guò)程中，每作出一種選擇，都必須與機(jī)會(huì)、風(fēng)險(xiǎn)、利害、壓力、責(zé)任等問(wèn)題相牽連。所以，決策者必須要有當(dāng)機(jī)立斷的魄力與膽略。優(yōu)柔寡斷、患得患失，瞻前顧后、舉棋不定等等，作為領(lǐng)導(dǎo)者都是必須避免的。

推動(dòng)力，這里指的是善于激勵(lì)下級(jí)以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新意圖的能力。這種推動(dòng)力具體表現(xiàn)為領(lǐng)導(dǎo)者的感染力、吸引力、凝聚力、號(hào)召力、影響力以及個(gè)人魅力。領(lǐng)導(dǎo)者的這些“力”是從何處得來(lái)的呢？來(lái)自于領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)自己嚴(yán)以律己、大公無(wú)私，對(duì)下級(jí)公平、公正，多給下級(jí)以賞識(shí)、尊重、表?yè)P(yáng)、肯定多余批評(píng)，隨時(shí)給下級(jí)一種通過(guò)努力就能實(shí)現(xiàn)的理想并及時(shí)給予贊賞，讓下級(jí)隨時(shí)感受到怦然心動(dòng)的激情，誰(shuí)能這樣做，誰(shuí)就能具有無(wú)窮的推動(dòng)力。

應(yīng)變力，這是一種在事物發(fā)展的偶然性面前，善于隨機(jī)處置的能力?？陀^事物是復(fù)雜的，領(lǐng)導(dǎo)者的認(rèn)識(shí)能力和預(yù)見(jiàn)能力再?gòu)?qiáng)，也不可能完全預(yù)見(jiàn)事物發(fā)展變化的所有可能性。偶然性總是存在的，突發(fā)事件也常常是難免的。這就要求領(lǐng)導(dǎo)者必須具備處變不驚、臨危不懼、隨機(jī)應(yīng)變的能力。

辯才力，這里指善于識(shí)別和啟用人才的眼力。古人云：“試玉要燒三日滿(mǎn)，辨才需待七年期”。這是說(shuō)的知人之難。在物欲橫流的社會(huì)里，唯親是舉，唯利是舉已是司空見(jiàn)慣，但作為社會(huì)主義陣營(yíng)里的領(lǐng)導(dǎo)者要擁有“不拘一格降人才”的胸懷，切不可讓世人發(fā)出“世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有，故雖有千里馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也”的悲嘆！

領(lǐng)導(dǎo)者的綜合能力具體內(nèi)容，主要表現(xiàn)以下幾個(gè)方面。

信息獲取能力，從認(rèn)識(shí)論的角度來(lái)看，領(lǐng)導(dǎo)者的決心和政策，是在詳盡周到地了解情況并對(duì)情況進(jìn)行去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的思考后才形成的。在這里，充分地占有信息是基本前提。對(duì)于帶有全局性的重要決策來(lái)說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)者特別需要具備廣泛獲取信息并對(duì)其進(jìn)行綜合加工的能力。

知識(shí)綜合能力，現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的一個(gè)重要趨勢(shì)是各學(xué)科間的相互交叉與滲透。領(lǐng)導(dǎo)者需要具備科學(xué)的頭腦和較高的知識(shí)素質(zhì)，就不能不掌握多學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)。要對(duì)各門(mén)學(xué)科之間的相互聯(lián)系有深刻認(rèn)識(shí)，還要能夠綜合運(yùn)用有關(guān)的基礎(chǔ)理論知識(shí)于具體的實(shí)踐之中，只有這樣，領(lǐng)導(dǎo)與決策，才能朝著科學(xué)化方向發(fā)展。

利益整合能力，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨及其領(lǐng)導(dǎo)者沒(méi)有不同于廣大群眾利益的自身特殊的利益。他們是為實(shí)現(xiàn)群眾利益而掌握權(quán)力并進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)的。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)化程度的提高，利益的多元化是值得注意的趨勢(shì)。領(lǐng)導(dǎo)者的重要職責(zé)，是要把分散的、甚至是有沖突的利益要求整合為利益共識(shí)，并據(jù)此制訂政策。領(lǐng)導(dǎo)者要具有利益整合能力，善于進(jìn)行利益綜合。但這里絕非是指整合、綜合領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人及領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)利益的能力！

組織協(xié)調(diào)能力，領(lǐng)導(dǎo)者的重要工作，是要保證系統(tǒng)內(nèi)的各個(gè)要素處于良好的配合狀態(tài)，以獲得高一層次的整體合力。這就是要求領(lǐng)導(dǎo)者在具體工作中必須指揮有方、層次分明。要善于團(tuán)結(jié)各方，清除障礙，化解矛盾。這種組織協(xié)調(diào)能力，本質(zhì)上就是將各種積極性綜合在一起的能力。

超越自我的能力，當(dāng)今世界科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，知識(shí)更新日新月異，民主與法制成為政府執(zhí)政主題，人們對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者提出了更高的要求，領(lǐng)導(dǎo)者在工作生活實(shí)踐中要具有不斷超越自我的勇氣和精神，不斷同“自我”作斗爭(zhēng)、作決裂，做一個(gè)明智的、明白的領(lǐng)導(dǎo)者，這是領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)水平不斷得以提升的基礎(chǔ)。

素質(zhì)是指事物固有的性質(zhì)和特點(diǎn)。領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)，是指在先天稟賦的生理和心理基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)后天的學(xué)習(xí)和鍛煉而形成的在領(lǐng)導(dǎo)工作中經(jīng)常起作用的那些基礎(chǔ)條件和內(nèi)在要素的總合。在領(lǐng)導(dǎo)學(xué)理論的研究中，人們一般把領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)分為政治素質(zhì)，知識(shí)素質(zhì)，道德素質(zhì)和心理素質(zhì)。

領(lǐng)導(dǎo)者的政治素質(zhì)包括兩方面的內(nèi)容，第一領(lǐng)導(dǎo)者要有堅(jiān)定正確的政治方向。社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)者是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的決策者、組織者和指揮者，是社會(huì)組織的掌舵人。歷史反復(fù)證明，倘若領(lǐng)導(dǎo)者領(lǐng)導(dǎo)錯(cuò)了方向，就會(huì)貽誤和危害領(lǐng)導(dǎo)工作，招致革命和建設(shè)事業(yè)的失敗。在改革開(kāi)放新的歷史時(shí)期，在復(fù)雜多變的國(guó)際環(huán)境下，社會(huì)組織能否經(jīng)受住改革開(kāi)放的考驗(yàn)、國(guó)際間合作與沖突的考驗(yàn)、能不能沿著正確的航道前進(jìn)，會(huì)不會(huì)走到歧路上去，等等，這些 都與各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)者有沒(méi)有正確的政治方向有直接的關(guān)系。堅(jiān)定的政治方向，就是在人類(lèi)社會(huì)最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義制度。社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)旗幟鮮明地堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政、堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持馬克思主義，反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化，同一切動(dòng)搖社會(huì)主義信念，削弱人民民主專(zhuān)政，削弱黨的領(lǐng)導(dǎo)，背離馬克思主義軌道的“左”的和“右”的傾向作斗爭(zhēng)，努力把自己鍛煉成為堅(jiān)定的、清醒的馬克思主義者；第二領(lǐng)導(dǎo)者要全心全意為人民服務(wù)，如何正確對(duì)待和使用人民所賦予的權(quán)力，是執(zhí)政為民還是以權(quán)謀私，這對(duì)每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)說(shuō)，既是嚴(yán)峻的考驗(yàn)，又是能否搞好領(lǐng)導(dǎo)工作的中心。老一輩無(wú)產(chǎn)革命家同志曾說(shuō)過(guò)：“領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)，領(lǐng)導(dǎo)人民就是為人民服務(wù)?！?

領(lǐng)導(dǎo)者的知識(shí)素質(zhì)，首先要具有馬克思主義的理論素養(yǎng)，就是要熟悉和掌握馬克思列寧主義、思想、鄧x平理論和“三個(gè)代表”重要思想的基本理論和基本思想，包括馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等。馬克思主義基本原理是放之四海而皆準(zhǔn)的科學(xué)真理，是我們搞好領(lǐng)導(dǎo)工作和其他一切工作的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)。其次，要具有廣泛的科學(xué)文化知識(shí)，唯物主義哲學(xué)家培根曾說(shuō)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻、倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人長(zhǎng)于思辨。總之，知識(shí)能塑造人的性格”。我們應(yīng)當(dāng)盡可能用全人類(lèi)的科學(xué)文化知識(shí)武裝自己。領(lǐng)導(dǎo)者除具有一定的文化知識(shí)外，還應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)和掌握各自領(lǐng)導(dǎo)范圍內(nèi)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，成為有關(guān)領(lǐng)域的行家里手。

領(lǐng)導(dǎo)者的道德素質(zhì)，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具備怎樣的道德素質(zhì)呢？我認(rèn)為首先要做到十個(gè)字即：仁、義、禮、智、信、勤、儉、忠、孝、廉。因?yàn)檫@是作為人最起碼的道德良知，做不到這十個(gè)字，其它都是空的、假的。

仁就是要擁有一顆仁愛(ài)之心，要具有同情心、愛(ài)護(hù)和幫助他人的思想感情。

義就是要擁有一顆正義之心，為了人民的事業(yè)，人民的利益要做到義不容辭、義無(wú)反顧，要具有敢于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)或犧牲自己利益的氣概。

禮就是要擁有一顆敬畏之心，在工作生活中要互相敬愛(ài)、互相禮讓?zhuān)啦煌泴?duì)先烈、先輩們的懷念，要懷畏懼的心情去完成工作任務(wù)，工作任務(wù)才能得以順利完成，要具有勇于承認(rèn)錯(cuò)誤的勇氣。

智就是要擁有一顆智慧的頭腦，對(duì)人、物、事要能做出正確的判斷；要明智，所做判斷不能受自我好惡的左右。

信就是要擁有一顆誠(chéng)信之心，做到言必信，信必行，行必果，誠(chéng)信可以帶來(lái)無(wú)數(shù)朋友，可以帶給你無(wú)窮個(gè)人魅力，一個(gè)缺失誠(chéng)信的人或組織，是不可能成為好的領(lǐng)導(dǎo)或機(jī)構(gòu)的。

勤就是要具有勤奮、勤懇、勤勞的個(gè)性品格，缺少這種品格的領(lǐng)導(dǎo)者他們帶領(lǐng)的隊(duì)伍絕對(duì)是懶散的、缺乏戰(zhàn)斗力的隊(duì)伍。

儉就是要做到愛(ài)惜物力，不浪費(fèi)財(cái)物，生活儉樸，輕車(chē)簡(jiǎn)從，這是一種優(yōu)良的品質(zhì)，作為領(lǐng)導(dǎo)者如果不注意儉省，那他周?chē)蜁?huì)孳生各種各樣的歪風(fēng)邪氣。

忠就是要擁有一顆忠誠(chéng)之心，忠誠(chéng)于家庭、忠誠(chéng)于朋友、忠誠(chéng)于領(lǐng)導(dǎo)、忠誠(chéng)于事業(yè)、忠誠(chéng)于祖國(guó)，忠誠(chéng)于人民、忠誠(chéng)于民族。沒(méi)有忠誠(chéng)之心的人是會(huì)背叛他的家庭、他的朋友、他的領(lǐng)導(dǎo)、他的祖國(guó)、他的人民的。

孝就是要擁有一顆孝順之心，孝順自己的父母、長(zhǎng)輩，試想一個(gè)連父母都不孝順的人，你還能指望他全心全意為人民服務(wù)嗎？

廉就是要擁有一顆廉恥之心，要具有廉潔的操守和知羞恥的感覺(jué)，做到廉潔就不會(huì)損公肥私，就不會(huì)貪污，領(lǐng)導(dǎo)者沒(méi)有貪污腐敗的行為，社會(huì)風(fēng)氣就會(huì)干凈清明，“官清則民安”，就是這個(gè)道理。知羞恥的感覺(jué)就不會(huì)狂妄自大，自以為是，就不會(huì)到處伸手，就不會(huì)為非做歹，就不會(huì)違崗違紀(jì)，社會(huì)就會(huì)是一個(gè)充滿(mǎn)禮讓的社會(huì)。

領(lǐng)導(dǎo)者的心理素質(zhì)，要求具有敢于判斷的氣質(zhì)，競(jìng)爭(zhēng)開(kāi)放型的性格和堅(jiān)韌不拔的意志，在危險(xiǎn)、風(fēng)險(xiǎn)、困難、突發(fā)事件等等面前需要領(lǐng)導(dǎo)者具有敢于決斷的氣質(zhì)，缺乏這種氣質(zhì)，前怕狼后怕虎就會(huì)坐失良機(jī)，但同時(shí)必須具備大公無(wú)私的品格，因?yàn)樵谧龀瞿稠?xiàng)判斷后，有可能會(huì)丟掉頭上的烏紗帽，現(xiàn)在條件下的領(lǐng)導(dǎo)者，一般都要求具有競(jìng)爭(zhēng)開(kāi)放型的性格，這是因?yàn)樵诳茖W(xué)技術(shù)高速發(fā)展的時(shí)代，組織所面對(duì)的環(huán)境挑戰(zhàn)非常嚴(yán)峻，凡不能迅速適應(yīng)客觀環(huán)境和外界變化的組織和領(lǐng)導(dǎo)，都不可避免地要被淘汰。領(lǐng)導(dǎo)者必須鍛煉自己具備堅(jiān)韌不拔、百折不撓、不畏強(qiáng)暴的堅(jiān)強(qiáng)意志力，才能抵制各種不良風(fēng)氣的侵襲，各種欲望的誘惑，當(dāng)面對(duì)危險(xiǎn)、困難、敵人時(shí)才敢挺身而出，也才有可能將理想和信念付諸行動(dòng)并到達(dá)成功的彼岸。

一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，只有把握了作為領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具備的能力和素質(zhì)，并在此基礎(chǔ)上努力學(xué)習(xí)和加強(qiáng)鍛煉，不斷揚(yáng)優(yōu)除劣，才能使其能力和素質(zhì)不斷得到升華，逐步趨向完善，成為具有高效率的現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者。

領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)論文:淺論新農(nóng)村建設(shè)視域下鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)問(wèn)題研究

【論文關(guān)鍵詞】新農(nóng)村建設(shè)；鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層；領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)

【論文摘要】鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層領(lǐng)導(dǎo)作為我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍的重要組織部分，他們的領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)直接關(guān)系著社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的順利開(kāi)展和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)步。目前我國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層干部素質(zhì)總體是高的，但部分干部還存在著思想觀念陳舊、文化程度不高、能力素質(zhì)較差、政策落實(shí)不力等問(wèn)題。這些問(wèn)題的產(chǎn)生有其深刻的主觀原因和客觀原因。要解決這些問(wèn)題，必須拓寬用人視野，抓好選拔培養(yǎng)工作；加大培訓(xùn)力度，多渠道對(duì)農(nóng)村干部進(jìn)行素質(zhì)教育；加強(qiáng)實(shí)踐鍛煉，提高能力素質(zhì)；增強(qiáng)法制觀念，提高執(zhí)政的本領(lǐng)；完善各項(xiàng)制度，嚴(yán)格監(jiān)督管理。

廣大鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層領(lǐng)導(dǎo)干部是領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民群眾建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的骨干力量。在我國(guó)長(zhǎng)期領(lǐng)導(dǎo)隊(duì)伍建設(shè)過(guò)程中，鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)得到很大提高，總體上是好的，他們長(zhǎng)期工作在一線，為推動(dòng)農(nóng)村改革發(fā)展付出了艱辛勞動(dòng)，作出了很大貢獻(xiàn)，取得了巨大成就。但也要客觀地看到，農(nóng)村基層于部隊(duì)伍的整體素質(zhì)還不能完全適應(yīng)新形勢(shì)的要求，在一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層干部中還不同程度地存在著不符合建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村要求的問(wèn)題。因此，在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的背景之下，我們必須認(rèn)識(shí)到提高鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)的重要性和必要性，找出鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍中存在的問(wèn)題，通過(guò)多種途徑來(lái)提高鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)，以保證社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的順利進(jìn)行。

一、當(dāng)前鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍存在的問(wèn)題

(一)部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層領(lǐng)導(dǎo)文化素質(zhì)較低、學(xué)習(xí)能力不強(qiáng)

對(duì)某鄉(xiāng)農(nóng)村黨員的調(diào)查顯示：黨員總數(shù)809人，其中高中文化程度98人，占被調(diào)查人數(shù)的12％；初中文化程度436人，占被調(diào)查人數(shù)的53．9％。其年齡結(jié)構(gòu)分布為25歲以下12人，占被調(diào)查人數(shù)的1．5％；26—35歲45人，占被調(diào)查人數(shù)的5．5％；36—45歲131人，占被調(diào)查人數(shù)的16．2％；46—50歲101人，占被調(diào)查人數(shù)的12．5％；51—55歲158人，占被調(diào)查人數(shù)的19．5％；55歲以上362人，占被調(diào)查人數(shù)的44．8％。這種學(xué)歷低、老齡化現(xiàn)象導(dǎo)致鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)工作方法落后，部分基層干部習(xí)慣于靠行政推動(dòng)來(lái)開(kāi)展工作，對(duì)新事物、新知識(shí)的接受能力低；面對(duì)各種新情況、新問(wèn)題束手無(wú)策，對(duì)黨的基本路線貫徹不力；工作放不開(kāi)手腳，邁不開(kāi)步子，跟不上時(shí)代步伐；遇到具體問(wèn)題不知如何處理，缺乏協(xié)調(diào)干群關(guān)系的能力。

(二)“公仆”意識(shí)淡漠，黨性原則不堅(jiān)定

一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層領(lǐng)導(dǎo)干部缺乏愛(ài)民之心，在工作中片面追求個(gè)人利益而不能?chē)?yán)格要求自己，放松了人生觀、價(jià)值觀和世界觀的改造；存在非黨意識(shí)和天命思想，組織上入了黨，思想上沒(méi)有入黨，做事不講黨性原則，拉幫結(jié)派，彼此說(shuō)壞話，相互拆臺(tái)；領(lǐng)導(dǎo)班子成員各存私心，對(duì)對(duì)方的所作所為耿耿于懷，彼此不能容忍對(duì)方；帕金森現(xiàn)象嚴(yán)重，彼此制造工作，遇事推諉扯皮，缺乏全局意識(shí)；勾心斗角，斤斤計(jì)較，好大喜功，欺上瞞下，唯我獨(dú)尊，個(gè)人英雄主義嚴(yán)重；不琢磨事，只琢磨人，不是想把事情搞好，而是害怕別人超過(guò)自己；排除異己分子，結(jié)黨營(yíng)私，拈輕怕重，把方便留給自己，把困難交給別人，引起農(nóng)民群眾的強(qiáng)烈反感。

(三)思想觀念陳舊，法制意識(shí)不強(qiáng)

有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層組織渙散，缺乏凝聚力和戰(zhàn)斗力，一些基層干部革命意志消退，精神萎靡不振；有的干部工作思路不清，滿(mǎn)足現(xiàn)狀，不求講步，政績(jī)平平；一些干部思想觀念、思維方式、工作方法、文化科技水平、依法行政能力等不適應(yīng)形勢(shì)的要求。一些地方的鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)干部不了解建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的重要意義，在地方管理中采取土政策，常常出現(xiàn)“上有政策、下有對(duì)策，你有政策、我有對(duì)策，軟磨硬泡、拒不執(zhí)行”；不懂管理知識(shí)，僅憑經(jīng)驗(yàn)和愛(ài)好進(jìn)行管理，行為缺乏科學(xué)性；不能實(shí)施知識(shí)管理和依法行政，認(rèn)為“當(dāng)官不為財(cái)，請(qǐng)我也不來(lái)”、“一朝權(quán)在握，便把私來(lái)謀”、“有錢(qián)能使鬼推磨”；理想信念動(dòng)搖，信奉“票子打天下”，“理想、理想有利就想，前途、前途有錢(qián)就圖”；信奉“世間人情重如山，朝中有人好做官”，“經(jīng)濟(jì)利益最實(shí)惠，理想信念不足貴”；不管法律容許與否，只要有利就干；拉幫結(jié)派，挑弄是非，參與迷信活動(dòng)，甚至成為農(nóng)村涉黑組織的保護(hù)傘。

(四)服務(wù)水平偏低，能力有待完善

有些鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部政策水平不高，能力缺乏，思想上沒(méi)有做到與時(shí)俱進(jìn)。遇到新問(wèn)題，還是用老辦法、老手段來(lái)應(yīng)對(duì)，解決不了層出不窮的諸多新問(wèn)題。有時(shí)由于方法不對(duì)路，工作粗暴，容易引發(fā)干群矛盾，使群眾產(chǎn)生抵觸情緒，從而造成好心辦不成好事。此外，個(gè)別基層干部辦事不公開(kāi)、公正、公道，停留在做表面文章，甚至于糊弄村民、以權(quán)謀私。所有這些，都嚴(yán)重影響了鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層領(lǐng)導(dǎo)干部在村民中的形象，使得群眾不能信任基層干部，從而給國(guó)家政策的落實(shí)執(zhí)行、給農(nóng)村各項(xiàng)工作的順利開(kāi)展設(shè)置重重障礙。

(五)某些鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)干部存在腐敗現(xiàn)象

由于缺乏有效的監(jiān)督機(jī)制，少數(shù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層干部嚴(yán)重脫離群眾，官僚主義、形式主義、享樂(lè)主義思想嚴(yán)重，有的辦事不公、處事不當(dāng)。一些地方鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展漠不關(guān)心，卻對(duì)圖謀私利、損公肥私十分內(nèi)行，比如對(duì)農(nóng)民微薄的收入也想通過(guò)各種方式裝入自己的口袋；如果村中沒(méi)有收入，就會(huì)把大量的土地、水塘收歸集體所有，再以各種形式承包給村民，自己在承包中搞不可告人的幕后交易，從中漁利；利用手中權(quán)力公報(bào)私仇，在分責(zé)任田、宅基地以及其它事情上故意刁難村民，以權(quán)謀私，侵犯群眾利益，特別是在宅基地劃分、計(jì)劃生育指標(biāo)安排、土地和集體工副業(yè)項(xiàng)目承包上，不能一碗水端平，搞優(yōu)親厚友。個(gè)別人甚至利用手中的權(quán)力為自己牟取私利，在用電用水、稅費(fèi)繳納、土地承包和子女安排上，為自己撈取好處。對(duì)群眾則不給好處不辦事，失去了群眾的信任和支持。有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層干部工作方法簡(jiǎn)單粗暴，傷害了群眾的感情。極少數(shù)干部為政不廉、腐化墮落，在群眾中影響極壞。

二、鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)問(wèn)題的成因分析

(一)思想重視不夠，缺乏理論學(xué)習(xí)

某些鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)于開(kāi)展農(nóng)村工作實(shí)際上是“說(shuō)起來(lái)重要，做起來(lái)次要，忙起來(lái)不要”，做事情表面上雷厲風(fēng)行，但暗地里卻隱藏有退路。對(duì)于學(xué)習(xí)，無(wú)法在思想上引起足夠重視，由于缺乏學(xué)習(xí)，當(dāng)然會(huì)導(dǎo)致文化知識(shí)素質(zhì)偏低，無(wú)法適應(yīng)構(gòu)建和諧社會(huì)的客觀需要。少數(shù)干部即使參加一些理論培訓(xùn)班，也想方設(shè)法逃避考試或者讓別人代考，違反考試紀(jì)律，而自己對(duì)問(wèn)題的嚴(yán)重性卻全然不知。正因?yàn)樗枷氩粔蛑匾?，自己又不愿意學(xué)習(xí)，所以導(dǎo)致整天糊里糊涂，沒(méi)有法制意識(shí)，沒(méi)有理論水平，沒(méi)有開(kāi)拓進(jìn)取的創(chuàng)新精神，沒(méi)有事業(yè)心，群眾信任度低。某些鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)干部具有小農(nóng)意識(shí)，小進(jìn)則滿(mǎn)，固步自封。正因?yàn)槿菀鬃詽M(mǎn)，所以常常會(huì)表現(xiàn)出一些無(wú)知和輕浮的行為，造成實(shí)際素質(zhì)偏低。少數(shù)農(nóng)村干部以身試法、以權(quán)壓法、以權(quán)廢法，造成缺乏相應(yīng)的法制素質(zhì)。

(二)忽視科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)，理想信念偏離正軌

如前所述，一些地方的鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)文化水平很低，沒(méi)有正確的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，在關(guān)于世界是什么樣的、到底有神還是無(wú)神、農(nóng)村發(fā)展要靠什么等基本問(wèn)題的認(rèn)識(shí)上產(chǎn)生封建迷信思想，燒香拜佛、供奉財(cái)神，陷入了唯心主義的泥坑。正是因?yàn)槿狈茖W(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)，才導(dǎo)致其想問(wèn)題、辦事情不足一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持正確的群眾路線，而是從個(gè)人的主觀意志出發(fā)，隨心所欲，好大喜功，不把群眾利益放在心上。

(三)基層工作問(wèn)題復(fù)雜，存在各種制約因素

客觀來(lái)看，中國(guó)廣大農(nóng)村地區(qū)地域遼闊，地理?xiàng)l件復(fù)雜多樣，人口分布和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平也干差萬(wàn)別，鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部實(shí)際開(kāi)展工作存在著許多制約因素。農(nóng)村處于最基層，實(shí)際工作是“上面千條線，下邊一根針”，各種各樣的任務(wù)往往都?jí)涸谵r(nóng)村和農(nóng)民頭上。改革開(kāi)放后農(nóng)民的自由度逐漸提高，農(nóng)村的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)呈現(xiàn)出分散性的特征，鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部說(shuō)話農(nóng)民常常愿意聽(tīng)。事實(shí)上，農(nóng)村工作是硬性工作，有硬性指標(biāo)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部容易出亂子、出漏洞，比如計(jì)劃生育工作就常常使基層干部十分頭痛，搞不好會(huì)使工作顯得很被動(dòng)。從鄉(xiāng)村關(guān)系的角度看，鄉(xiāng)村關(guān)系復(fù)雜，各種人際關(guān)系和權(quán)責(zé)利關(guān)系無(wú)法協(xié)調(diào)擺正，使鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部表現(xiàn)出實(shí)際素質(zhì)的缺乏。

(四)干部選用存在弊端，管理體制供給不足

當(dāng)前，中國(guó)正處于社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型和經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌的時(shí)期，制度供給不足成為突出的問(wèn)題。一些地方的組織部門(mén)盲目排外，選拔任用和培養(yǎng)基層干部的時(shí)候只用親戚朋友，把其他人當(dāng)作外人不予使用、培養(yǎng)和推薦。另外，村干部選舉過(guò)程中外在干預(yù)因素過(guò)多，往往導(dǎo)致村民選不出稱(chēng)職的干部，從而失去村民對(duì)于部的信任。一些農(nóng)村地區(qū)出現(xiàn)家族式治理結(jié)構(gòu)，導(dǎo)致在選才用人時(shí)呈現(xiàn)出“自家人、自己人、外人”界限清楚、涇渭分明的局面，不到萬(wàn)不得已不用“外人”。有些農(nóng)村地區(qū)在村干部的直接選舉中，宗族幫派勢(shì)力插手，行賄受賄拉選票，這樣選舉出來(lái)的干部往往素質(zhì)低下。少數(shù)農(nóng)村地區(qū)甚至存在買(mǎi)官賣(mài)官現(xiàn)象，導(dǎo)致有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的人成為了村干部，致使干部實(shí)際素質(zhì)十分低下。也有少數(shù)地方的農(nóng)村選舉干部的時(shí)候?qū)嵭小白ヴb”當(dāng)村干部，“輪流”做官，更換村干部像走馬燈一樣，越選干部素質(zhì)越低。

三、提高鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)的途徑

(一)強(qiáng)化教育培訓(xùn)，為提高鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)提供有效的教育手段

要提高鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部的素質(zhì)與能力，使他們不斷適應(yīng)變化了的形勢(shì)，其基本途徑就是教育培訓(xùn)。一是培訓(xùn)體系網(wǎng)絡(luò)化。在教育機(jī)構(gòu)方面，建立以縣委黨校、鄉(xiāng)鎮(zhèn)夜校為主場(chǎng)所的政治素質(zhì)培訓(xùn)網(wǎng)，建立以農(nóng)函大、農(nóng)廣校為基地的實(shí)用技術(shù)培訓(xùn)網(wǎng)；在現(xiàn)代技術(shù)運(yùn)用方面，建立以縣政府為核心、鄉(xiāng)鎮(zhèn)為支點(diǎn)、村委為終端的信息技術(shù)網(wǎng)；在宣傳教育活動(dòng)方面，建立以縣委為領(lǐng)導(dǎo)核心、各有關(guān)部門(mén)協(xié)助、各社會(huì)團(tuán)體參與的大宣教網(wǎng)。二是培訓(xùn)方式多樣化。如專(zhuān)家點(diǎn)撥、考察學(xué)習(xí)、掛職鍛煉、自學(xué)提高等形式，而且還必須大力提倡到市場(chǎng)上去提升干部素質(zhì)的培訓(xùn)方式。三是課程設(shè)置科學(xué)化。開(kāi)設(shè)理論課程，提高鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的能力；開(kāi)設(shè)德育課程，有針對(duì)性地解決鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部存在的認(rèn)識(shí)問(wèn)題，保持廉潔性；開(kāi)設(shè)地方課程，幫助鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部尋找發(fā)展突破口，提高引領(lǐng)發(fā)展的能力；開(kāi)設(shè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)課程，使鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部懂市場(chǎng)、懂經(jīng)濟(jì)；開(kāi)設(shè)選修課程，使干部根據(jù)自身特點(diǎn)、興趣愛(ài)好，掌握幾門(mén)實(shí)用技術(shù)?？傊?，通過(guò)系統(tǒng)的有針對(duì)性的培訓(xùn)，才能造就一支能駕馭農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新型鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層干部隊(duì)伍。

(二)更新觀念，做新型現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)干部

現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)干部要勇于探索，不斷創(chuàng)新。農(nóng)村改革和發(fā)展的形勢(shì)日新月異，對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)于部的創(chuàng)新和應(yīng)變能力提出新要求。當(dāng)前鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部最重要的是要樹(shù)立市場(chǎng)意識(shí)、群眾觀念、法律意識(shí)。一是市場(chǎng)意識(shí)要強(qiáng)。農(nóng)業(yè)市場(chǎng)化是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的根本區(qū)別。發(fā)展糧食生產(chǎn)、多種經(jīng)營(yíng)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，都必須了解市場(chǎng)，把握需求，以市場(chǎng)需求為第一信號(hào)組織生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)。鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)干部要了解市場(chǎng)、管理市場(chǎng)，又要善于利用市場(chǎng)手段管理經(jīng)濟(jì)、發(fā)展生產(chǎn)。二是群眾觀念要強(qiáng)。群眾路線是我們黨的根本的思想路線和工作路線。任何時(shí)候任何情況下都要緊緊依靠群眾，密切聯(lián)系群眾，發(fā)揮群眾的主動(dòng)性、創(chuàng)造性和積極性，真心實(shí)意地為群眾辦實(shí)事、辦好事，贏得廣大群眾的信賴(lài)和支持。切不可作風(fēng)粗暴、方法簡(jiǎn)單，特別是事關(guān)本地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重大問(wèn)題一定要走群眾路線，體現(xiàn)民主管理科學(xué)決策的要求。三是民主法制觀念要強(qiáng)。目前農(nóng)村基層民主的發(fā)展態(tài)勢(shì)良好，農(nóng)村群眾的民主法制意識(shí)增強(qiáng)，民主渠道暢通。這就對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層干部的民主決策和民主管理提供了條件，鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部的民主管理能力和水平受到普遍關(guān)注，鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部的法制意識(shí)、依法管理和依法行政的能力水平直接影響著黨在基層的執(zhí)政能力和管理水平。

(三)建立健全工作機(jī)制，做好鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層干部的選拔、任用和管理工作

要結(jié)合農(nóng)村工作實(shí)際，引入考核、獎(jiǎng)懲、競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，對(duì)現(xiàn)有農(nóng)村干部進(jìn)行考核、評(píng)議，對(duì)于那些政策水平低、領(lǐng)導(dǎo)能力差、作風(fēng)不正、不稱(chēng)職的干部，該調(diào)整的調(diào)整，該撤職的撤職。對(duì)于濫用職權(quán)、違法亂紀(jì)的少數(shù)干部決不姑息，堅(jiān)決查處。大力宣傳、表彰和獎(jiǎng)勵(lì)能夠帶領(lǐng)群眾致富、作風(fēng)正派、群眾擁護(hù)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層干部。在鄉(xiāng)村基層干部選拔上，注重選拔那些有文化、善動(dòng)腦、相信科學(xué)、勤勞致富的青年農(nóng)民充實(shí)到村干部隊(duì)伍中來(lái)，重視從優(yōu)秀的村干部中培養(yǎng)和選拔鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部。要支持和鼓勵(lì)政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)兼優(yōu)、年富力強(qiáng)的機(jī)關(guān)干部、軍隊(duì)轉(zhuǎn)業(yè)干部到鄉(xiāng)村工作。另外，通過(guò)考核、考試從應(yīng)屆大中專(zhuān)畢業(yè)生中選拔優(yōu)秀畢業(yè)生充實(shí)到鄉(xiāng)村領(lǐng)導(dǎo)崗位，是提高農(nóng)村干部文化素質(zhì)、優(yōu)化年齡結(jié)構(gòu)、培養(yǎng)年輕的農(nóng)村基層干部隊(duì)伍的又一重要途徑。

(四)完善鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層領(lǐng)導(dǎo)干部的考核、監(jiān)督機(jī)制

一是建立鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層干部思想素質(zhì)考核評(píng)價(jià)機(jī)制。加強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層干部思想素質(zhì)的考核，必須嚴(yán)格把好選拔任用干部的政治關(guān)，包括把握好鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部思想素質(zhì)的總體要求，制定好鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層干部思想考核的具體標(biāo)準(zhǔn)。按照總原則制定相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)和具體要求，細(xì)化考核內(nèi)容，以利操作。二是建立鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層干部監(jiān)督責(zé)任機(jī)制。對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層干部嚴(yán)格要求、嚴(yán)格管理、嚴(yán)格監(jiān)督并落實(shí)監(jiān)督責(zé)任，是提高鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層干部素質(zhì)的重要環(huán)節(jié)。應(yīng)加強(qiáng)上級(jí)組織對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層干部及領(lǐng)導(dǎo)班子成員，特別是“一把手”的監(jiān)督；加強(qiáng)基層支部書(shū)記和村民委員會(huì)成員的相互監(jiān)督；落實(shí)各部門(mén)對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層干部的監(jiān)督責(zé)任制；重視群眾監(jiān)督、人大政協(xié)監(jiān)督和輿論監(jiān)督的作用。三是積極推進(jìn)政務(wù)財(cái)務(wù)公開(kāi)制度，強(qiáng)化農(nóng)經(jīng)站職能，定期對(duì)農(nóng)村財(cái)務(wù)進(jìn)行審計(jì)和指導(dǎo)。同時(shí)充分發(fā)揮理財(cái)小組的作用，強(qiáng)化對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層干部的財(cái)務(wù)監(jiān)督。

領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)論文:堅(jiān)持以人為本提高領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)

論文關(guān)鍵詞：以人為本 政治文明 領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)

論文摘要：堅(jiān)持以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心，也是領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)中應(yīng)有的一項(xiàng)重要內(nèi)容。為適應(yīng)全面建設(shè)小康社會(huì)的需要。領(lǐng)導(dǎo)干部要提高“人本”素養(yǎng)的迫切性更應(yīng)提上“日程”。我國(guó)歷史上素有優(yōu)良的“人本”淵源，馬克思主義領(lǐng)導(dǎo)理論中“人本”思想至今仍起著指導(dǎo)作用。部要牢固樹(shù)立和認(rèn)真落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀需要脈承“人本”之優(yōu)良傳統(tǒng)。踐行“人本”之服務(wù)理念。

回溯人類(lèi)社會(huì)的歷史進(jìn)程。在一定程度上說(shuō)。一部社會(huì)進(jìn)步史其本質(zhì)亦即人的進(jìn)步史。人是社會(huì)生產(chǎn)力中最活躍、最積極、最富于革命性的要素。社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，從根本上講，取決于人們的素質(zhì)、智慧、積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，人是生產(chǎn)力發(fā)展的動(dòng)力和源泉；同時(shí)還是推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和歷史發(fā)展的偉大力量源泉。因此，國(guó)家要管理好，社會(huì)要發(fā)展快，不能不以人為中心，必須牢固樹(shù)立以人為本的思想。鄧小平曾說(shuō)：“中國(guó)的事情能不能辦好，社會(huì)主義和改革開(kāi)放能不能堅(jiān)持，經(jīng)濟(jì)能不能快一點(diǎn)發(fā)展起來(lái)，國(guó)家能不能長(zhǎng)治久安，從一定意義上說(shuō)，關(guān)鍵在人?！薄覀冋J(rèn)為。這里的“人”既包括了領(lǐng)導(dǎo)客體又包括領(lǐng)導(dǎo)主體。把“四個(gè)能不能”歸因于“人”，充分說(shuō)明了人是中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的主體。人的素質(zhì)如何將會(huì)影響到中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的成敗。黨的十六屆三中全會(huì)明確提出，堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀。促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和人的全面發(fā)展；并強(qiáng)調(diào)按照“五個(gè)統(tǒng)籌”的要求推進(jìn)改革和發(fā)展。其中。堅(jiān)持以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心?？茖W(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)的以人為本，這個(gè)“人”，是人民群眾。這個(gè)“本”，是人民群眾的根本利益【2】。因此以人為本，就是要把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，不斷滿(mǎn)足人們的多方面需求和促進(jìn)人的全面發(fā)展[3】。因此，要牢固樹(shù)立和認(rèn)真落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的“人本”素養(yǎng)提出了更高的要求。

一、當(dāng)前領(lǐng)導(dǎo)干部提高“人本”素養(yǎng)的導(dǎo)向與旨?xì)w

1．“三個(gè)代表”重要思想與領(lǐng)導(dǎo)干部“人本”素養(yǎng)的提高

“三個(gè)代表”重要思想作為我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。這里的“本”、“基”、“源”，說(shuō)到底就是人民群眾的支持和擁護(hù)?！皹?lè)民之樂(lè)者。民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者。民亦憂其憂?！比诵南虮常菦Q定一個(gè)政黨、一個(gè)政權(quán)盛衰的根本因素。馬克思主義政黨的理論路線和方針政策以及全部工作只有順民意、謀民利、得民心。才能得到人民群眾的支持和擁護(hù)，才能永遠(yuǎn)立于不敗之地?！叭齻€(gè)代表”重要思想的本質(zhì)是立黨為公、執(zhí)政為民。立黨為公、執(zhí)政為民著眼于人民性。實(shí)現(xiàn)人民的愿望、滿(mǎn)足人民的需要、維護(hù)人民的利益。是“三個(gè)代表”重要思想的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)[4】?？梢哉f(shuō)，“人本”理念在“三個(gè)代表”重要思想中得到了最為本質(zhì)的體現(xiàn)，這是當(dāng)前領(lǐng)導(dǎo)干部所必須遵循的指導(dǎo)思想和價(jià)值導(dǎo)向。領(lǐng)導(dǎo)干部在學(xué)習(xí)和貫徹這一重要思想不能停留在口頭上，而要成為“行動(dòng)的偉人”，“知”很重要，“行”更重要。因此，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部能不能“代表”，怎樣“代表”，在多大程度上“代表”等都要進(jìn)行理性地再審視，否則就會(huì)出現(xiàn)“代表”不好甚至“代表”不了的情況。

2．政治文明建設(shè)與領(lǐng)導(dǎo)干部“人本”素養(yǎng)的提高

發(fā)展社會(huì)主義政治民主，建設(shè)社會(huì)主義政治文明，是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)，也是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)。政治文明是指人們改造社會(huì)所獲得政治成果的總和，一般表現(xiàn)為人們?cè)谝欢ǖ纳鐣?huì)形態(tài)中關(guān)于民主、自由、平等、解放的實(shí)現(xiàn)程度?！谶@些制度中，人們的民主、自由、平等的權(quán)利實(shí)現(xiàn)程度相應(yīng)獲得新的提高，這就是政治文明的進(jìn)步[5】?？梢哉f(shuō)，人的全面發(fā)展是政治文明的最高境界【6】。因此，政治文明的核心和終極追求就是人與人、人與群體、群體與群體之間的關(guān)系平等，其制度的出發(fā)點(diǎn)是平等而不是人為地制造等級(jí)差別；其政治行為所體現(xiàn)的也是平等，是以人為本而不是官本位，不是高高在上地俯視人或蔑視人[7】。試想，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部本身各種文明意識(shí)淡薄，不能夠很好去尊重普通公民的各種基本權(quán)利，甚至是以自己的權(quán)力和地位去壓制他們，出現(xiàn)老農(nóng)在鄉(xiāng)政府內(nèi)被鄉(xiāng)干部喂大糞的事件，七旬翁倒地A．／Jx時(shí)無(wú)人問(wèn)的怪事。像這樣的領(lǐng)導(dǎo)本身就不是一個(gè)“文明”的領(lǐng)導(dǎo)，他們的行為與政治文明也是格格不入的。

3．全面建設(shè)小康社會(huì)與領(lǐng)導(dǎo)干部“人本”素養(yǎng)的提高

黨的十六大提出，我們要在21世紀(jì)頭二十年，集中力量，全面建設(shè)惠及十幾億人的小康社會(huì)。相應(yīng)的提出了“社會(huì)保障體系比較健全，社會(huì)就業(yè)比較充分，家庭財(cái)產(chǎn)普遍增加，人民過(guò)上更加富足的生活”；“人民的政治、經(jīng)濟(jì)和文化權(quán)益得到切實(shí)尊重和保障，基層民主更加健全，社會(huì)秩序良好，人民安居樂(lè)業(yè)”；“人民享有接受良好教育的機(jī)會(huì)，……形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)型社會(huì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展”[8】等目標(biāo)。這些目標(biāo)指明了努力方向，也都具有重“人本”的特點(diǎn)。全面建設(shè)小康社會(huì)是全民的“小康”，是切切實(shí)實(shí)的“小康”，而不是云南筲箕凹村不通路、不通水、不通電話、不通電視，戴“小康帽”過(guò)窮日子；也不是粵北山區(qū)英德市在“小康不小康，關(guān)鍵看住房”的“執(zhí)政思想”指導(dǎo)下，號(hào)召農(nóng)民借錢(qián)建別墅的“透支小康”；更不是個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)，通過(guò)“腐敗路”自己先奔“小康”。這些“小康”抹黑了“人本”色彩，與十六大精神是悖道而馳的，最終會(huì)喪失人心。

4．反腐倡廉與領(lǐng)導(dǎo)干部“人本”素養(yǎng)的提高

腐敗行為是對(duì)“人本”理念的悖反。因此，腐敗一直為民眾所詬病。腐敗現(xiàn)象是造成領(lǐng)導(dǎo)在人心方面“失分”最多的點(diǎn)。“調(diào)查顯示，96％的市民關(guān)心反腐倡廉的報(bào)道，32．5％的人認(rèn)為社會(huì)反腐倡廉呼聲日漸高漲，29．8％的人認(rèn)為中國(guó)反腐倡廉任重道遠(yuǎn)?！睘槭裁慈藗儠?huì)如此關(guān)注腐敗的問(wèn)題?因?yàn)?，“本?lái)，人民公仆應(yīng)全心全意為人民服務(wù)已經(jīng)成為人們熟悉的、習(xí)慣的、最基本、最廣泛的政治行為方式，因而對(duì)任何腐敗現(xiàn)象的出現(xiàn)人們都會(huì)很敏感，會(huì)更加不能容忍?！倍?，“當(dāng)腐敗達(dá)到一定程度時(shí)，人們的上進(jìn)心和創(chuàng)造力就會(huì)被窒息，從而使社會(huì)生產(chǎn)力中最重要、最活躍的因素——人的因素失去生機(jī)，最終破壞生產(chǎn)力的發(fā)展。”【9】因此，曾嚴(yán)肅地說(shuō)：“歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，一個(gè)政權(quán)也好，一個(gè)政黨也好，其前途與命運(yùn)最終取決于人心向背，不能贏得最廣大群眾的支持，就必然垮臺(tái)?！薄緇0】回顧2003年以來(lái)李嘉廷、程維高、劉方仁、田鳳山、王雪冰……眾多省部級(jí)高官或判刑或雙規(guī)審查，“誰(shuí)來(lái)監(jiān)督第一把手”的命題被廣泛提出。被世人稱(chēng)為“反腐敗條例”的<中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例(試行)>，其最引人注目的一點(diǎn)是透露了這么一個(gè)信號(hào)：黨內(nèi)監(jiān)督要從中央和最高層開(kāi)始。堅(jiān)定反腐決心、加大反腐力度，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍進(jìn)行激濁揚(yáng)清是政府體現(xiàn)公權(quán)力，提高公信力的親民之舉?！傲?，政之本也：民之表也；貪者，政之禍也，民之賊也。”一連串高官落馬警醒領(lǐng)導(dǎo)干部要能夠“見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而自省，”要做到“位尊不泯公仆心，權(quán)重不移為民志”。否則，領(lǐng)導(dǎo)就有可能成為希臘神話中依靠大地母親的神力可以所向無(wú)敵，一旦離開(kāi)大地母親就變得不堪一擊的英雄“安泰”。

以上幾個(gè)方面是當(dāng)前領(lǐng)導(dǎo)干部培養(yǎng)和提高自身素質(zhì)，尤其是政治素質(zhì)所必須具有的指導(dǎo)思想和目標(biāo)導(dǎo)向，也是其所必須堅(jiān)定的信念立場(chǎng)和價(jià)值取向。而這幾個(gè)方面都要求領(lǐng)導(dǎo)干部具有濃厚的“人本”理念，可以說(shuō)，“以人為本”作為一根紅線貫穿始終，這就使領(lǐng)導(dǎo)干部提高“人本”素養(yǎng)增添了緊迫感。

二、領(lǐng)導(dǎo)干部提高“人本”素養(yǎng)的訴求路徑

1．歷史上的“人本”理念探淵厘析及其價(jià)值再開(kāi)掘

人本精神是中國(guó)文化的精髓之一，歷史上各時(shí)期都有體現(xiàn)。道學(xué)的基礎(chǔ)和邏輯結(jié)構(gòu)是以人為本，道家管理的核心在于“固本”。何為“本”本者，民也，人也?！懊裾撸f(wàn)世之本”，“民為政本”。毫無(wú)疑問(wèn)，人民是管理的根本。……所以老子說(shuō)：“圣人常無(wú)心，以百姓心為心?！痹谌寮覍W(xué)說(shuō)中，重民、民本、民貴思想一直是其基本的理論演化邏輯和重要的理論目標(biāo)?！緇1]<尚書(shū)·五子之歌)中有“民可近，不可下，民惟邦本，本固邦寧”<春秋·谷梁傳)也提到：“民者，君之本也?！比寮椅幕膭?chuàng)始人孔子提倡“仁愛(ài)”論?！熬雍V于親則民興于仁”，“君以民存，亦以民亡”。<孟子·盡心下)也指出“諸侯之寶三：土地、人民、政事”，而這三寶中，人民又是最重要的，故“民為貴，社稷次之，君為輕”，“得其民，斯得天下矣”。到了漢代繼承先秦的“民本”思想傳統(tǒng)并有所發(fā)揮。著名的<呂氏春秋)中有：“主之本在于宗廟，宗廟之本在于民”，“人主有能以民為務(wù)者，則天下歸之矣”，西漢賈誼提出“民為政本”的思想，認(rèn)為民為國(guó)本，主張愛(ài)民、利民、樂(lè)民、富民，在其著作<新書(shū))中多有體現(xiàn)，如“聞之于政也，民無(wú)不本也國(guó)以為本，君以為本，吏以為本”，“夫民者，萬(wàn)世之本也，不可欺”。魏晉時(shí)期(三國(guó)志>中有云“夫民者，國(guó)之根也，誠(chéng)宜重其食，愛(ài)其命，民安則君安，民樂(lè)則君樂(lè)?！碧铺诶钍烂裾J(rèn)為治國(guó)應(yīng)是“國(guó)依于民”，正是有了“君舟民水”的警示才有唐朝的“貞觀之治”。宋學(xué)家程頤認(rèn)為：“為政之道，以順民心為本”，“以厚民生為本，以人心悅服為本”。清朝君王依然不敢忘“本”，本著“以養(yǎng)民為本”的思想也留下了“康乾盛世”的美談。清末是個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代，可民本思想并未消弭，反而成為中國(guó)近代民主運(yùn)動(dòng)的思想武器。揭開(kāi)近代中國(guó)民主運(yùn)動(dòng)序幕的康有為就說(shuō)：“國(guó)之所立，以為民本”，“故民為本君為末，此孔子第一大義，一部春秋，皆從此發(fā)”。梁?jiǎn)⒊舱f(shuō)：“春秋大同之學(xué)，無(wú)不言民權(quán)者，盍取六經(jīng)中所言民權(quán)者編輯成書(shū)，亦大觀也”?！綸革命先驅(qū)孫中山同樣以“民為邦本，本固邦寧”的古訓(xùn)引發(fā)為“民族、民權(quán)、民生”的“三民主義”。上述各種專(zhuān)著和人物思想無(wú)不閃耀著“人本”理念的朦朧光輝。由于受當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史條件限制和階級(jí)利益關(guān)系的緣故，需要對(duì)上述民為邦本、順從民意、愛(ài)人貴民的思想及重民、愛(ài)民、利民、富民的主張進(jìn)行揚(yáng)棄，接種其中的“合理內(nèi)髓”與“良性基因”，這對(duì)提高領(lǐng)導(dǎo)干部的“人本”素養(yǎng)是不無(wú)裨益的。誠(chéng)如所說(shuō)：“我們這個(gè)民族有數(shù)千年的歷史，有它的特點(diǎn)，有它的許多珍貴品?！瓘目追蜃拥綄O中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，繼承這一份珍貴的遺產(chǎn)?！薄緇3]

2．馬克思主義領(lǐng)導(dǎo)理論中的“人本”思想及其現(xiàn)代借鑒

馬克思主義領(lǐng)導(dǎo)理論對(duì)現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐仍具有重要的指導(dǎo)作用。其中也包含了許多“人本”理念的真知灼見(jiàn)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)思想的奠基人馬克思、恩格斯指出：無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)本質(zhì)是為人民服務(wù)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)是“社會(huì)的負(fù)責(zé)的公仆”。列寧在1922年的一份政治報(bào)告也說(shuō)到：“在人民群眾中，我們到底是滄海一粟，只有當(dāng)我們正確地表現(xiàn)人民所意識(shí)到的東西時(shí)。我們才能管理?！盵x4]中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行長(zhǎng)期的革命和建設(shè)的實(shí)踐中，不斷總結(jié)領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)，批判地繼承了我國(guó)歷史上優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)思想，形成了具有中國(guó)特色的馬克思主義領(lǐng)導(dǎo)理論。曾在延安<解放日?qǐng)?bào))發(fā)表了題為(1945年的任務(wù)>一文中指出：“我們的一切工作干部，不論職務(wù)高低，都是人民的勤務(wù)員，我們所做的一切，都是為人民服務(wù)?！辈讶娜鉃槿嗣穹?wù)作為黨的惟一宗旨。在著名的<論聯(lián)合政府)一篇文中，提出：“應(yīng)該使每個(gè)同志明了，共產(chǎn)黨人的一切言論行動(dòng)，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)。”[15]改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師鄧小平也直言：“什么叫領(lǐng)導(dǎo)?領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)?！盵x6】‘(共產(chǎn)黨)它之所以成為先進(jìn)部隊(duì)，它之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)人民群眾，正因?yàn)?，而且僅僅因?yàn)?，它是人民群眾的全心全意的服?wù)者……?！薄緇’第三代領(lǐng)導(dǎo)人也十分重視領(lǐng)導(dǎo)的素質(zhì)問(wèn)題。在(努力建設(shè)高素質(zhì)的干部隊(duì)伍>中指出：“大力加強(qiáng)干部隊(duì)伍建設(shè)。提高廣大干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的素質(zhì)，已經(jīng)成為擺在全黨面前的一項(xiàng)刻不容緩的重大任務(wù)?！薄安徽撟鍪裁垂ぷ?，作為黨的干部首先是領(lǐng)導(dǎo)干部，都要具備基本的政治業(yè)務(wù)素質(zhì)”。其中很重要的一條就是“努力實(shí)踐黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨。密切聯(lián)系群眾，特別是工農(nóng)群眾，堅(jiān)決維護(hù)人民群眾的利益?！碑?dāng)前提出的以“堅(jiān)持以人為本”為本質(zhì)和核心的科學(xué)發(fā)展觀，本身也就體現(xiàn)了馬克思主義的基本觀點(diǎn)。是新一屆政府在執(zhí)政理念上的升華?？茖W(xué)發(fā)展觀的落腳點(diǎn)在“人”。歸根到底是為了人的全面發(fā)展?！龠M(jìn)人的全面發(fā)展，是社會(huì)主義的本質(zhì)要求?！虼?，要始終堅(jiān)持為民的政治立場(chǎng)，正確反映和兼顧不同階層、不同方面群眾的利益，自覺(jué)把實(shí)現(xiàn)人民利益寓于發(fā)展的全過(guò)程，讓群眾及時(shí)享受到發(fā)展成果[1sJ。

三、領(lǐng)導(dǎo)干部提高“人本”素養(yǎng)的試金石——求真務(wù)實(shí)

可以說(shuō)，沒(méi)有“以人為本”服務(wù)理念的領(lǐng)導(dǎo)在“舞”權(quán)力這柄“雙刃劍”時(shí)極易刺傷自己，更重要的是會(huì)傷及民心。以人為本即領(lǐng)導(dǎo)之本，只有以人為本的領(lǐng)導(dǎo)才合乎領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)性，才能贏得人心，真正成為所處社會(huì)系統(tǒng)需要的領(lǐng)導(dǎo)。行政管理的最宏偉、最遠(yuǎn)大、最現(xiàn)實(shí)的組織目標(biāo)就是興國(guó)安邦、國(guó)泰民安、民富國(guó)強(qiáng)。要最大限度地實(shí)現(xiàn)這一宏偉的行政目標(biāo)，最是本質(zhì)、最核心的問(wèn)題，是要確定行政管理的中心思想．就是以人為中心。以人為本的行政思想，即振奮人的精神。挖掘人的潛能；提高人的素質(zhì)，升華人的境界[19]。在<尼克松論領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)和作風(fēng))一文曾指出：領(lǐng)導(dǎo)者“在思考和行動(dòng)上保持適當(dāng)平衡的時(shí)候．也就是領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)趨向爐火純青的時(shí)期。”我們認(rèn)為．領(lǐng)導(dǎo)干部要提高“人本”素養(yǎng)：一是要?jiǎng)?wù)實(shí)踐行?！叭吮尽崩砟钍沁M(jìn)行具體實(shí)踐的指導(dǎo)理念，最終要落實(shí)到領(lǐng)導(dǎo)具體工作中，貫穿始終，是“人本”而非“口本”。特別是行政領(lǐng)導(dǎo)干部要克服行政不作為和行政隨意性現(xiàn)象，棄絕以人為本的作法。

二是領(lǐng)導(dǎo)干部“人本”素養(yǎng)的提高也要與時(shí)俱進(jìn)。根據(jù)不同時(shí)期、不同場(chǎng)合、不同工作對(duì)象，“人本”體現(xiàn)方式不同，不一定就要大舉措，務(wù)實(shí)的“人本”細(xì)節(jié)就是“人本”理念的進(jìn)步。只有做到這些，才能把握科學(xué)發(fā)展觀的精神實(shí)質(zhì)。提高貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的領(lǐng)導(dǎo)水平。

領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)論文:淺論“三個(gè)代表”是領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)現(xiàn)代化的必然要求

論文關(guān)鍵詞：“三個(gè)代表”　領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)　現(xiàn)代化　必然要求

論文摘要：面對(duì)新的世紀(jì)，黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部擔(dān)負(fù)著領(lǐng)導(dǎo)我國(guó)人民耙社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)繼續(xù)全面推向前進(jìn)的歷史重任。圓此，領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)是否符合“三個(gè)代表”的要求，對(duì)于我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)的興袁成敗至關(guān)重要。領(lǐng)導(dǎo)干部要具有積極的進(jìn)取精神和創(chuàng)新能力，更好地代表先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展要求要具有崇高的思想境界和價(jià)值取向，更好地代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向；要具有強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)和民主觀念，更好地代表最廣大人民的根本利益?？傊I(lǐng)導(dǎo)干部要努力實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)的現(xiàn)代化。

領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)是否符合“三個(gè)代表”的要求，對(duì)于我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)的興衰成敗至關(guān)重要。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)率先垂范，以身作則，按照“三個(gè)代表”的要求增強(qiáng)自身素質(zhì)，走在時(shí)代前列。

一、要具有積極的進(jìn)取精神和創(chuàng)新能力．更好地代表先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展要求

在社會(huì)現(xiàn)代化的進(jìn)程中，必然要改變過(guò)去那些不符合現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展要求的價(jià)值觀念、行為規(guī)范和管理模式，代之以先進(jìn)的價(jià)值觀念、行為規(guī)范和管理模式?，F(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)更加敏銳地把握先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的特點(diǎn)和趨勢(shì)，并在正確路線、方針政策和體制基礎(chǔ)上采取切實(shí)而有效的應(yīng)對(duì)措施。如果不是這樣，而是閉目塞昕、固步自封，對(duì)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展變化茫然無(wú)知，就難以領(lǐng)導(dǎo)人民推進(jìn)建設(shè)有中國(guó)特色的現(xiàn)代化事業(yè)。更好地代表先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，我們應(yīng)當(dāng)做到：①必須始終不渝地堅(jiān)持發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展，首先取決于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。過(guò)去二十多年，我國(guó)生產(chǎn)力和整個(gè)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展是比較快的。我們邁人新世紀(jì)后特別是前十年，更應(yīng)當(dāng)有一個(gè)較快的發(fā)展。只有國(guó)民經(jīng)濟(jì)在新的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)持續(xù)快速健康發(fā)展，才能保證實(shí)現(xiàn)十五大確定的跨世紀(jì)發(fā)展的宏偉目標(biāo)．才能更有條件解決當(dāng)前經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活中遇到的突出矛盾和問(wèn)題，才能在經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)迅速發(fā)展的情況下保證我國(guó)在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中處于更加主動(dòng)的地位。②必須更加堅(jiān)定不移地推進(jìn)改革開(kāi)放。生產(chǎn)力的發(fā)展，總是要對(duì)生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑不斷提出與其相適應(yīng)的要求，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)密切注意、深入研究現(xiàn)階段生產(chǎn)力發(fā)展反映的新情況、提出的新要求，堅(jiān)定不移地推進(jìn)改革，為先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展開(kāi)路；同時(shí)，在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程加快發(fā)展的今天，既要以更加積極主動(dòng)的姿態(tài)參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)，又要始終注意維護(hù)國(guó)家主權(quán)和經(jīng)濟(jì)、金融安全。③必須更加自覺(jué)主動(dòng)地大力實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略。當(dāng)今世界，一場(chǎng)新的科技革命正在蓬勃興起，迅猛向前，給生產(chǎn)力的發(fā)展帶來(lái)了巨大的推動(dòng)力量，對(duì)人類(lèi)的進(jìn)步產(chǎn)生著深刻的社會(huì)影響。當(dāng)今世界各國(guó)都在抓緊制定面向新世紀(jì)的發(fā)展戰(zhàn)略，爭(zhēng)先搶占科技、產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)的制高點(diǎn)。面對(duì)這種態(tài)勢(shì)，現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者必須高瞻遠(yuǎn)矚，不斷創(chuàng)新，順應(yīng)潮流，乘勢(shì)而上。

二、要具有崇高的思想境界和價(jià)值取向，更好地代襄先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)代化離不開(kāi)中國(guó)文化的現(xiàn)代化。中國(guó)文化的現(xiàn)代化，其主體內(nèi)容就是在堅(jiān)持馬克思主義的前提下，創(chuàng)建和發(fā)展有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化。文化現(xiàn)代化是社會(huì)現(xiàn)代化的塑魂工程，是時(shí)代精神的升華過(guò)程?，F(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)按照現(xiàn)代化事業(yè)與現(xiàn)代人生活的豐富內(nèi)涵和相應(yīng)要求，升華思想境界，提高文化品位，更好地代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。為此，①必須繼續(xù)堅(jiān)持和發(fā)展馬克思列寧主義、思想和鄧小平理論。馬克思列寧主義、思想和鄧小平理論之所以必須堅(jiān)持，因?yàn)樗侨祟?lèi)優(yōu)秀思想文化的結(jié)晶，不但科學(xué)地揭示了社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律，而且深刻地揭示了社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的特殊規(guī)律；之所以必須發(fā)展，因?yàn)樗冀K堅(jiān)持以事實(shí)為根據(jù)，不僅十分重視變化的客觀實(shí)際，而且時(shí)刻追蹤豐富的現(xiàn)實(shí)生活。作為領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)以我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問(wèn)題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對(duì)實(shí)際問(wèn)題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展，不斷形成新思路，開(kāi)拓新局面。②必須努力繼承和弘揚(yáng)中華民族的一切優(yōu)秀文化傳統(tǒng)?，F(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)對(duì)中華民族“勤勞勇敢、艱苦奮斗”，“富貴不淫、貧賤不移”．“殺身成仁、舍生取義”等精神賦予新的時(shí)代內(nèi)容，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大；應(yīng)當(dāng)從中國(guó)古代哲學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)、軍事學(xué)等方面吸取豐富營(yíng)養(yǎng)，加以創(chuàng)新發(fā)展，以提高自己的思想素質(zhì)和領(lǐng)導(dǎo)水平。③必須認(rèn)真學(xué)習(xí)和借鑒外國(guó)的優(yōu)秀文化成果。面對(duì)世界范圍內(nèi)各種思想文化的相互激蕩，領(lǐng)導(dǎo)者必須更加自覺(jué)認(rèn)真地學(xué)習(xí)和借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家在工業(yè)化铘代化過(guò)程中創(chuàng)造的一切文明成果，包括物質(zhì)文明、制度文明和精神文明成果，同時(shí)又要抵制一切剝削階級(jí)的腐朽投落的思想文化，反對(duì)國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力“西化”和“分化”的圖謀。

三、要具有強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)和民主觀念，更好地代襄最廣大人民的根本利益

具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，自覺(jué)履行對(duì)人民的義務(wù)是現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)的重要方面。鄧小平同志關(guān)于“什么叫領(lǐng)導(dǎo)?領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)”的論斷也揭示了社會(huì)主義領(lǐng)導(dǎo)者的本質(zhì)特征，即領(lǐng)導(dǎo)者是人民的公仆，應(yīng)全心全意為人民服務(wù)。社會(huì)主義領(lǐng)導(dǎo)者要擺正自己的位置，要確立獻(xiàn)身人民事業(yè)的價(jià)值取向，特別要正確對(duì)待人民賦予的權(quán)力，更好地代表最廣大人民的根本利益。為此，①必須強(qiáng)化以致富群眾、造福人民為工作目標(biāo)的責(zé)任意識(shí)，全心全意為人民服務(wù)。這里，首要的問(wèn)題是必須保證決策和決策的執(zhí)行符合人民群眾的利益。要保證決策正確，執(zhí)行有效，必須堅(jiān)持從群眾中來(lái)、到群眾中去，建立健全民主、科學(xué)的決策和決策執(zhí)行程序，防止和避免領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人拍板的現(xiàn)象發(fā)生。②必須確立以人民群眾的根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)的價(jià)值取向，牢固樹(shù)立正確的“政績(jī)觀。領(lǐng)導(dǎo)者做任何工作都要看一看是否符合人民群眾的根本利益。如果符合就要堅(jiān)決干，反之就決不能干。當(dāng)前，隨著改革的深化，各種利益矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，領(lǐng)導(dǎo)者要善于正確認(rèn)識(shí)和處理各種利益關(guān)系，防止和克服片面追求“政績(jī)”的短期行為。③必須建立以密切干群關(guān)系為主要內(nèi)容的運(yùn)行機(jī)制，確保人民群眾的主人翁地位。這些機(jī)制包括：完善的思想教育機(jī)制，保證人民群眾既是被教育者，又是教育者；嚴(yán)密的監(jiān)督約束機(jī)制，保證人民群眾既是權(quán)力的賦予者，又是權(quán)力的約束者；暢通的信息情報(bào)機(jī)制，保證人民群眾既是決策的執(zhí)行者，又是決策的參與者。

建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)人才隊(duì)伍，實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)的現(xiàn)代化是一項(xiàng)長(zhǎng)期的戰(zhàn)略任務(wù)，需要我們付出艱辛的努力。為此。我們必須從多方面作出努力：

——立足全面發(fā)展，著力提高，是實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)現(xiàn)代化的前提條件。領(lǐng)導(dǎo)者只有具備全面發(fā)展的素質(zhì)，才能領(lǐng)導(dǎo)全面發(fā)展的社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，才能以自己的才干和膽識(shí)將這項(xiàng)事業(yè)全面推向21世紀(jì)。領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)既具有嚴(yán)密的系統(tǒng)性，不同的素質(zhì)要素有不同的地位作用；又具有鮮明的時(shí)代性，不同的歷史時(shí)期有不同的素質(zhì)要求。當(dāng)前，新的形勢(shì)和任務(wù)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的思想政治素質(zhì)提出了更高的要求。因此，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)著力提高思想政治方面的素質(zhì)，保持思想政治上的清醒與堅(jiān)定，做到堅(jiān)持黨的基本理論和基本路線，為社會(huì)主義建功立業(yè)，爭(zhēng)作貢獻(xiàn)；堅(jiān)定黨的立場(chǎng)和人民的立場(chǎng)，對(duì)共產(chǎn)主義終身追求，矢志不移。

-——深入實(shí)踐鍛煉。重視理論學(xué)習(xí)，是實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)現(xiàn)代化的根本途徑。領(lǐng)導(dǎo)干部在積極投身實(shí)踐鍛煉的同時(shí)，必須重視理論學(xué)習(xí)，具備較高的理論素養(yǎng)。一方面，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，掌握正確的思維方式，能為領(lǐng)導(dǎo)干部提高素質(zhì)提供銳利的思想武器；另一方面，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，涉獵廣闊的知識(shí)領(lǐng)域，能為領(lǐng)導(dǎo)干部提高素質(zhì)奠定厚實(shí)的決策基礎(chǔ)。執(zhí)政黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的理論素質(zhì)高低，是關(guān)系黨的生死存亡的大問(wèn)題。

——加強(qiáng)刺度建設(shè)，注重個(gè)人修養(yǎng)，是實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)現(xiàn)代化的關(guān)鍵因素?，F(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)學(xué)研究表明，從一定意義上說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)的高低。關(guān)鍵性地受到制度安排的制約。因此，加·陜政治體制改革特別是領(lǐng)導(dǎo)體制改革，對(duì)加速領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)現(xiàn)代化十分重要。為此，一要建立健全民主的選拔任用制度，加大公平競(jìng)爭(zhēng)、公開(kāi)選拔和公正使用領(lǐng)導(dǎo)干部的力度。讓高素質(zhì)領(lǐng)導(dǎo)人才進(jìn)入領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍。二要建立健全嚴(yán)格的監(jiān)督考核制度，加大過(guò)程監(jiān)督、跟蹤考察和績(jī)效考核的力度，把監(jiān)督考核作為提高領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)的“校正器”。三要建立健全規(guī)范的教育培訓(xùn)制度，加大黨性修養(yǎng)、理論教育和能力培訓(xùn)的力度，使教育培訓(xùn)工作經(jīng)常化、制度化、科學(xué)化。為此，要有計(jì)劃地安排領(lǐng)導(dǎo)干部到黨校干校、高等院校和科研單位參加學(xué)習(xí)，有條件的要選派到國(guó)外高等院校及公司企業(yè)接受培訓(xùn)。

領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人修養(yǎng)對(duì)提高素質(zhì)的作用是不容忽視的根本原因，因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)究竟能否提高或能在多大程度上提高，終究還得在領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人身上兌現(xiàn)。古言道，治國(guó)平天下，先從修身起。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者只要對(duì)個(gè)人修養(yǎng)具有自覺(jué)意識(shí)，便會(huì)以積極的主動(dòng)的姿態(tài)，想方設(shè)法進(jìn)行個(gè)人“修煉”，改善與提高自身素質(zhì)。在這方面，一要善于“以人為鏡”，提高自我意識(shí)水平；二要善于“三省吾身”，提高自我總結(jié)能力，最終才能達(dá)到不斷提高領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)的目的。

領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)論文:試析提高邊遠(yuǎn)地區(qū)高校領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)應(yīng)注重大學(xué)精神培育

論文關(guān)鍵詞:大學(xué)理念　邊遠(yuǎn)地區(qū)高校　領(lǐng)導(dǎo)干部　掛職　重塑

論文摘要:大學(xué)理念是大學(xué)內(nèi)部管理與運(yùn)轉(zhuǎn)的哲學(xué)基礎(chǔ)，大學(xué)內(nèi)部管理與運(yùn)轉(zhuǎn)的主體力量是大學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)干部。由于歷史、傳統(tǒng)、地域環(huán)境與受教育程度等因素的影響，邊遠(yuǎn)地區(qū)高校領(lǐng)導(dǎo)干部普遍缺失大學(xué)理念，這是制約這些高校管理水平提高的根本因素之一。而直接的文化撞擊又是觀念塌陷與重組的重要方式，因此，有計(jì)劃、有組織、有系統(tǒng)地選送邊遠(yuǎn)地區(qū)高校領(lǐng)導(dǎo)干部到國(guó)內(nèi)中心城市重點(diǎn)大學(xué)對(duì)口掛職進(jìn)修，不失為一種重塑他們大學(xué)理念的有效途徑。

大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍建設(shè)是與師資隊(duì)伍建設(shè)同等重要的基礎(chǔ)工程。如何建設(shè)一支高素質(zhì)的領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍，是各級(jí)各類(lèi)大學(xué)黨委面臨的一項(xiàng)重大課題。對(duì)于邊遠(yuǎn)地區(qū)高校來(lái)講，怎樣將大學(xué)精神融入領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍建設(shè)，更是一個(gè)現(xiàn)實(shí)而迫切的任務(wù)。本文就此問(wèn)題談一點(diǎn)粗淺的認(rèn)識(shí)。

邁克爾·D·科恩與詹姆斯·G·馬奇提出了一個(gè)頗有影響的觀點(diǎn):大學(xué)是一種“有組織的無(wú)政府狀態(tài)。不論其觀點(diǎn)是否偏頗，是否道出了大學(xué)管理的本質(zhì)，但有一點(diǎn)是肯定的:大學(xué)的管理不同于一般的行政管理，也不同于一般的企業(yè)管理，而是以大學(xué)理念為靈魂，有所為、有所不為的比較特殊的管理。這是因?yàn)椤按髮W(xué)享有充分的自由;大學(xué)的知識(shí)屬于人民;大學(xué)是崇高的傳統(tǒng)思想文化的捍衛(wèi)者;大學(xué)既創(chuàng)造知識(shí)，也傳播知識(shí);大學(xué)對(duì)研究自由與教學(xué)自由給予了保障;精神和文化是人類(lèi)尊嚴(yán)的實(shí)質(zhì)內(nèi)容，而大學(xué)則是維護(hù)精神文化的中心。要達(dá)到這樣的理想境界，除了一般管理的原則和機(jī)制外，核心的問(wèn)題就是大學(xué)的管理者必須具有明晰而正確的大學(xué)理念。換句話說(shuō):“一所大學(xué)的理念是這所大學(xué)的思想、精神和靈魂，它決定著這所大學(xué)的思維方法和發(fā)展方向，更決定著它的明天?！睂?duì)于什么是大學(xué)理念這個(gè)問(wèn)題，學(xué)界爭(zhēng)議頗多，我們贊同如下觀點(diǎn):“大學(xué)理念是人們對(duì)大學(xué)精神、性質(zhì)、功能和使命的基本認(rèn)識(shí)，是對(duì)大學(xué)與外部世界諸元素之間關(guān)系的規(guī)定，它是大學(xué)內(nèi)部管理與運(yùn)轉(zhuǎn)的哲學(xué)基礎(chǔ)。間之所以說(shuō)大學(xué)理念是“大學(xué)內(nèi)部管理與運(yùn)轉(zhuǎn)的哲學(xué)基礎(chǔ)”，這是因?yàn)椤爸R(shí)及其學(xué)科(專(zhuān)業(yè))是大學(xué)的組織基礎(chǔ)，因而“文化性是大學(xué)的根本屬性，也是大學(xué)區(qū)別于社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和政治機(jī)構(gòu)的個(gè)性，它決定了大學(xué)應(yīng)當(dāng)是人類(lèi)文明的精神家園和新思想、新知識(shí)、新文化的策源地，也應(yīng)當(dāng)把文化機(jī)制作為大學(xué)運(yùn)行的主導(dǎo)機(jī)制。同時(shí)，“應(yīng)當(dāng)把‘學(xué)術(shù)自由、大學(xué)自治’作為大學(xué)制度的根基和維持其活力的源泉，以人文、理性、品德和學(xué)術(shù)價(jià)值作為其應(yīng)當(dāng)追求的基本價(jià)值。所以，大學(xué)的本質(zhì)決定了大學(xué)管理的基點(diǎn)是文化機(jī)制而非行政機(jī)制。因而，大學(xué)精神是大學(xué)管理的靈魂和統(tǒng)帥也就成為邏輯必然。

邊遠(yuǎn)地區(qū)高校是指省會(huì)城市以外，遠(yuǎn)離中心城市，地處老、少、邊、貧地區(qū)的高校;高校領(lǐng)導(dǎo)干部是指高校院(系)部(處)中層以上管理干部。這些高校一般來(lái)說(shuō)，所處地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后，交通、信息相對(duì)比較閉塞，學(xué)術(shù)文化環(huán)境差，傳統(tǒng)觀念、小農(nóng)意識(shí)比較濃厚，很難吸引外地特別是中心城市優(yōu)秀人才，因而其教師和管理干部長(zhǎng)期以來(lái)主要靠本校畢業(yè)的留校生來(lái)補(bǔ)充，明顯存在著先天不足、后天失調(diào)，甚至惡性循環(huán)的嚴(yán)重局面。具體而言，主要存在著以下幾個(gè)方面的問(wèn)題:一是從校級(jí)領(lǐng)導(dǎo)到中層領(lǐng)導(dǎo)以至一般干部，大多數(shù)是本校留校的學(xué)生，學(xué)緣結(jié)構(gòu)單一;二是學(xué)校管理干部包括中層以上領(lǐng)導(dǎo)干部基本上都是本專(zhuān)科學(xué)歷，高學(xué)歷者很少;三是學(xué)校的管理干部幾乎都是來(lái)自學(xué)校所在地區(qū)，或者附近幾個(gè)地區(qū)的農(nóng)村和小城鎮(zhèn)，地緣結(jié)構(gòu)十分單一;四是這些學(xué)校的管理干部幾乎都沒(méi)有學(xué)習(xí)進(jìn)修的機(jī)會(huì)，其管理思想和方法陳舊落后，甚至缺乏對(duì)大學(xué)管理基本常識(shí)的認(rèn)識(shí)。許多學(xué)校實(shí)際上已完全用行政本位取代了文化機(jī)制，權(quán)力大于學(xué)問(wèn)，官職大于職稱(chēng)，大學(xué)文化嚴(yán)重缺失，科研教學(xué)長(zhǎng)期低水平徘徊。

這些問(wèn)題還只是表面的現(xiàn)象，現(xiàn)象的背后還有更深層的危機(jī)，這種危機(jī)又有很深的歷史淵源。我國(guó)邊遠(yuǎn)地區(qū)的高校一般都是上世紀(jì)50年代、60年代或80年代因陋就簡(jiǎn)而創(chuàng)辦起來(lái)的，缺乏基本的辦學(xué)條件，更談不上大學(xué)應(yīng)有的文化積淀。其初期的領(lǐng)導(dǎo)干部，甚至主要領(lǐng)導(dǎo)干部，有為數(shù)不少的人是沒(méi)有辦學(xué)經(jīng)歷，甚至沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)高等教育，沒(méi)有任何大學(xué)理念的地方黨政領(lǐng)導(dǎo)干部。所以，他們只能以管理機(jī)關(guān)的理念和模式來(lái)管理大學(xué)，而這種地方機(jī)關(guān)式的管理模式和“經(jīng)驗(yàn)”又陳陳相因，成為這些大學(xué)管理干部的思維定勢(shì)，有著很深厚的觀念和情感基礎(chǔ)，這就使得用行政本位取代文化機(jī)制成為一種必然，形成一種惰性，這種惰性又直接造成了這些大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)干部普遍而嚴(yán)重地缺乏大學(xué)精神。因此，邊遠(yuǎn)地區(qū)高校在領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍建設(shè)方面，缺乏有意識(shí)、有組織、有力度的大學(xué)精神培育。

大學(xué)精神是一種觀念形態(tài)。辯證唯物主義認(rèn)為，觀念的更新有賴(lài)于人們社會(huì)實(shí)踐和生活方式的更新。文化發(fā)展的歷史也充分證明，不同的文化只有在相互交流碰撞過(guò)程中，能比較清楚地顯示出各自的長(zhǎng)處和不足，有接觸才有比較，有比較才能促進(jìn)提高。同時(shí)，經(jīng)驗(yàn)告訴我們，當(dāng)人們作縱向比較時(shí)，很容易對(duì)今天的成果感到自豪和滿(mǎn)足，當(dāng)人們作橫向比較時(shí)，才容易看到自己的差距和不足。邊遠(yuǎn)地區(qū)大學(xué)那種較為封閉的環(huán)境，沒(méi)有鮮明的對(duì)比，沒(méi)有強(qiáng)烈的反差，舊的傳統(tǒng)、舊的模式、舊的觀念很難經(jīng)受由文化移入所帶來(lái)的巨大撞擊力和粉碎力，很難打破那種超穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)和平衡。因?yàn)殚g接的文化撞擊，總是以某種載體為中介，因而較容易受到人為的控制和阻斷，其產(chǎn)生的影響必然是一個(gè)十分緩慢的過(guò)程。所以，觀念的塌陷與重組，直接的文化撞擊，應(yīng)該說(shuō)是一個(gè)較為迅速而有效的途徑。所謂直接的文化撞擊，是指載有不同文化特質(zhì)的人之間的直接接觸，每一個(gè)人的每一個(gè)方面都在對(duì)方面前展示出對(duì)方所不熟悉的價(jià)值觀念、生活方式、思維方式，并形成較為鮮明的反差，產(chǎn)生較為強(qiáng)烈的震撼，因而直接的文化撞擊對(duì)文化發(fā)展的影響是巨大的，特別是落后文化與先進(jìn)文化的直接撞擊，對(duì)于落后文化的震撼力是難以估計(jì)的。對(duì)于載有落后文化特質(zhì)的人們來(lái)說(shuō)，在這種撞擊中，就很可能出現(xiàn)一種洗心革面的效果，促使其固有的文化觀念迅速地塌陷與重組，較快實(shí)現(xiàn)對(duì)新觀念的吸收與對(duì)舊觀念的揚(yáng)棄。

根據(jù)上面的分析，我們認(rèn)為，有組織、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地選派邊遠(yuǎn)地區(qū)大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)干部到中心城市的重點(diǎn)大學(xué)掛職進(jìn)修，是培育他們大學(xué)理念，改變目前這種落后狀況的一項(xiàng)比較現(xiàn)實(shí)的選擇。

在我國(guó)的中心城市，特別是北京、上海、天津、武漢、南京、西安等大城市，集中了一大批辦學(xué)水平、管理水平堪稱(chēng)國(guó)內(nèi)一流的知名大學(xué)，如果能將地處老、少、邊、貧地區(qū)高校的管理干部，特別是中層以上領(lǐng)導(dǎo)干部，有計(jì)劃、有系統(tǒng)、分期分批派往這些一流高校對(duì)口掛職進(jìn)修一至二年，并長(zhǎng)期堅(jiān)持下去，將這些學(xué)校中層以上管理干部普遍輪訓(xùn)一遍，那么，對(duì)于提高這些學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)，重鑄他們的大學(xué)理念，提高他們的管理能力與水平，將起到事半功倍的效果。這對(duì)于提高這些高校的整體辦學(xué)水平，為所在地區(qū)培養(yǎng)高素質(zhì)的人才，特別是使這些高校成為所在地區(qū)新思想、新技術(shù)的源泉和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的發(fā)動(dòng)機(jī)，真正成為這些地區(qū)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的智力庫(kù)、思想庫(kù)、人才庫(kù)、決策支持系統(tǒng)和創(chuàng)新基地，發(fā)揮智力、人才、科技、信息等方面的輻射和帶動(dòng)作用，將起到不可替代的巨大作用。

實(shí)行邊遠(yuǎn)地區(qū)高校干部到中心城市重點(diǎn)院校掛職進(jìn)修制度，是一項(xiàng)涉及面較為廣泛的工作，需要方方面面的支持和協(xié)作。首先，國(guó)家和省市自治區(qū)教育行政管理部門(mén)要做好宏觀管理和協(xié)調(diào)工作，要出臺(tái)相應(yīng)的政策，還要有必要的經(jīng)費(fèi)投入。邊遠(yuǎn)地區(qū)高校黨委也要解放思想，更新觀念，切實(shí)將管理干部隊(duì)伍的建設(shè)放在與師資隊(duì)伍建設(shè)同等重要的位置。要將管理干部，特別是中層領(lǐng)導(dǎo)干部從事務(wù)圈中解脫出來(lái)。要將掛職鍛煉作為干部晉升的必備條件，切實(shí)提高干部素質(zhì)。接收掛職的院校，要建立正規(guī)的培養(yǎng)教育機(jī)制，將其視為一種新的人才培養(yǎng)方式和途徑。其次，教育行政部門(mén)和接收培養(yǎng)的高校，還要特別注意兩個(gè)問(wèn)題:一是時(shí)間性，必須保證較長(zhǎng)的掛職和培訓(xùn)時(shí)間。因?yàn)榇髮W(xué)理念沒(méi)有長(zhǎng)期學(xué)習(xí)、研究與熏陶是難以形成的;二是必須“融入”，也就是說(shuō)，那些對(duì)口掛職的干部必須是實(shí)質(zhì)性進(jìn)入職位，進(jìn)入所掛職高校管理活動(dòng)的全過(guò)程。不能“融入”就不能實(shí)現(xiàn)文化與觀念的直接撞擊，更不可能實(shí)現(xiàn)文化與觀念的塌陷與重組。總之，通過(guò)各方面的共同努力，以更新觀念，重鑄大學(xué)理念，提高管理干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)為基礎(chǔ)和突破口，努力將邊遠(yuǎn)地區(qū)高校的管理水平提高到一個(gè)嶄新的層次，使其在當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮更大的作用。

領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)論文:關(guān)于提高企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)能力的思考

海軍裝備保障性企業(yè)是部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的重要組成部分．擔(dān)負(fù)著統(tǒng)一祖國(guó)、保衛(wèi)國(guó)家戰(zhàn)略核心利益的重大使命任務(wù)和為海軍整體轉(zhuǎn)型建設(shè)提供有效的支撐及服務(wù)，這種重要性、特殊性決定了保障性企業(yè)必須具備一支高素質(zhì)能力的干部隊(duì)伍，以適應(yīng)當(dāng)前風(fēng)云變幻的國(guó)際形勢(shì)和錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)內(nèi)形勢(shì)，帶領(lǐng)全廠職工真正擔(dān)負(fù)起黨和人民賦予的歷史使命。本文只是對(duì)工廠干部的現(xiàn)狀(可能帶有普遍性)，就如何提高領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)能力作一些探討。

一、企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)干部必備的素質(zhì)能力要求

(一)領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)的基本要求

企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)具備的基本素質(zhì)由政治素質(zhì)、理論素質(zhì)、知識(shí)素質(zhì)、道德素質(zhì)組成。

1、過(guò)硬的政治素質(zhì)是構(gòu)成領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)內(nèi)容中最基本、最根本、最重要的素質(zhì)要素，是第一位的要素。政治素質(zhì)決定了領(lǐng)導(dǎo)干部的性質(zhì)和方向，關(guān)系到聽(tīng)誰(shuí)指揮，為誰(shuí)服務(wù)的根本性問(wèn)題，是領(lǐng)導(dǎo)干部的核心要素

2、成熟的理論素質(zhì)是政治成熟的根本性要素。領(lǐng)導(dǎo)干部只有具備了較高理論素養(yǎng)和水平，才會(huì)有較強(qiáng)的政治敏銳性和政治辨別力。才會(huì)有堅(jiān)定的政治信念，在貫徹黨的路線方針政策過(guò)程中不會(huì)出現(xiàn)搖擺性，不會(huì)由于理論上的失誤．而導(dǎo)致企業(yè)的發(fā)展發(fā)生重大的乃至全局性的失誤

3、良好的知識(shí)素質(zhì)是領(lǐng)導(dǎo)干部提高工作效能的基礎(chǔ)要素。領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要具備現(xiàn)職崗位上所必備的管理知識(shí)和相關(guān)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還要具備應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化帶來(lái)的諸如金融危機(jī)沖擊等方面的金融、法律方面的知識(shí)

4、高尚的道德素質(zhì)是反映領(lǐng)導(dǎo)干部形象的基本要素，是事業(yè)成功的重要因素。領(lǐng)導(dǎo)干部道德素質(zhì)高，個(gè)人的人格魅力、凝聚力強(qiáng)就能帶好廣大職工群眾為黨的事業(yè)和企業(yè)的發(fā)展作貢獻(xiàn)。

(二)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)干部必備的能力要求

能力是一個(gè)管理者取得工作成績(jī)所必備的技能．現(xiàn)階段作為一個(gè)企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)干部必須具備的基本能力：

1、戰(zhàn)略思維能力。戰(zhàn)略思維能力是衡量領(lǐng)導(dǎo)干部思想素質(zhì)和工作能力的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)，它關(guān)系到能否落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的根本思維方法，順應(yīng)時(shí)代潮流，擔(dān)負(fù)起時(shí)代責(zé)任。駕馭復(fù)雜環(huán)境，抓住機(jī)遇，取得比較優(yōu)勢(shì)．從而獲得發(fā)展主動(dòng)權(quán)。特別是深化軍事斗爭(zhēng)準(zhǔn)備。從應(yīng)急轉(zhuǎn)向常態(tài)化，裝備保障體制從軍內(nèi)轉(zhuǎn)向軍地一體化，從軍事領(lǐng)域轉(zhuǎn)向非軍事領(lǐng)域，面對(duì)日益繁重艱巨復(fù)雜的裝備保障任務(wù)。要求領(lǐng)導(dǎo)干部更應(yīng)具備戰(zhàn)略思維的能力，以新思路制定新對(duì)策。

2、科學(xué)決策能力。當(dāng)前，政治的多極化和經(jīng)濟(jì)的全球化，正廣泛和深刻地影響甚至改變當(dāng)今世界的經(jīng)濟(jì)社會(huì)格局．我國(guó)的改革和發(fā)展也出現(xiàn)了一系列的新情況、新問(wèn)題，作為一個(gè)企業(yè)也不可能獨(dú)善其身．能否沉著應(yīng)對(duì)，抓住機(jī)遇，做出既符合時(shí)代要求，又緊密切合工廠實(shí)際的科學(xué)決策，加快發(fā)展，促進(jìn)和諧．完成肩負(fù)的歷史重任，是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部能力水平的新挑戰(zhàn)。

3、群眾工作能力。領(lǐng)導(dǎo)干部能否深入群眾，有效組織群眾和影響群眾不單純是一個(gè)意識(shí)和覺(jué)悟問(wèn)題，也是一個(gè)方法和能力水平問(wèn)題。新的時(shí)期我們貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。只有堅(jiān)持黨的群眾路線．始終保持與職工群眾的魚(yú)水關(guān)系．扎實(shí)地做好群眾工作。對(duì)于推進(jìn)黨的事業(yè)．做好企業(yè)的各項(xiàng)工作至關(guān)重要。

4、開(kāi)拓創(chuàng)新能力。一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新理念的企業(yè)是一個(gè)沒(méi)有未來(lái)的企業(yè)，一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新能力的領(lǐng)導(dǎo)干部不可能對(duì)企業(yè)的發(fā)展起決定性的作用。當(dāng)創(chuàng)新成為領(lǐng)導(dǎo)干部的一種思維習(xí)慣．成為企業(yè)的自覺(jué)意識(shí)．才能在推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的進(jìn)程中增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)。從形勢(shì)的發(fā)展變化中，從經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律中捕捉亮點(diǎn)，以創(chuàng)新的膽識(shí)和氣魄，進(jìn)行科學(xué)的論證。形成適合企業(yè)的發(fā)展思路，模式和路徑，企業(yè)的又好又快發(fā)展才能成為可能。

5、攻堅(jiān)破難的執(zhí)行能力。執(zhí)行能力是指貫徹落實(shí)上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的決策，有效地執(zhí)行企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略．及時(shí)有效地解決問(wèn)題的能力．是領(lǐng)導(dǎo)干部在管理決策的實(shí)施過(guò)程中原則性和靈活性相互結(jié)合的重要體現(xiàn)。執(zhí)行能力的強(qiáng)弱，關(guān)系著黨的方針政策和企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略是否有效實(shí)施的重大問(wèn)題，是企業(yè)生存發(fā)展的關(guān)鍵。

二、領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)能力水平的現(xiàn)狀。

(一)領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍總體現(xiàn)狀

企業(yè)黨委把“實(shí)踐科學(xué)發(fā)展，提高三個(gè)能力”作為學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)踐載體．組成了提高干部履職能力的課題調(diào)研組，對(duì)干部的素質(zhì)能力現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)研，分別召開(kāi)座談會(huì)，深入聯(lián)系點(diǎn)，到基層廣泛聽(tīng)取意見(jiàn)建議。對(duì)全廠助理以上的干部進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)研。問(wèn)卷整合了干部的基本情況，計(jì)算機(jī)、工程技術(shù)、生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)、時(shí)事政治等方面的常識(shí)，參加問(wèn)卷的干部占干部總數(shù)的84％，具有一定的代表性。從調(diào)研反映的問(wèn)題和綜合問(wèn)卷調(diào)研的情況進(jìn)行總體分析．我廠干部隊(duì)伍的主流是好的。他們?cè)邳h和組織的培養(yǎng)教育下，通過(guò)自身努力，知識(shí)結(jié)構(gòu)、專(zhuān)業(yè)化水平不斷得到優(yōu)化．管理能力和履職水平有了一定程度的提高。同時(shí)我們也應(yīng)當(dāng)清醒地看到，部分領(lǐng)導(dǎo)干部帶領(lǐng)職工群眾完成任務(wù)的素質(zhì)和能力還有待提高；部分領(lǐng)導(dǎo)干部政治理論水平不高，思想觀念落后，工作能力不強(qiáng)，解決復(fù)雜矛盾的本領(lǐng)不大，各項(xiàng)管理工作能力水平欠佳，素質(zhì)和能力同貫徹“三個(gè)代表”重要思想．學(xué)習(xí)貫徹實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的要求還不適應(yīng)。

(二)領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)能力方面的主要差距及其表現(xiàn)

1、學(xué)習(xí)力方面的差距。調(diào)研中發(fā)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)干部中不乏存在對(duì)讀書(shū)學(xué)習(xí)抱有不正確觀念的。有的自恃有較高的學(xué)歷，工作多年，憑自己現(xiàn)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)夠用，不用學(xué)習(xí)也能應(yīng)付眼前的工作；有的認(rèn)為：做工作干比讀書(shū)學(xué)習(xí)重要，學(xué)不學(xué)習(xí)無(wú)所謂等。

2、創(chuàng)造力方面的差距。調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，一部分干部思想政治理論水平不高，企業(yè)管理，專(zhuān)業(yè)知識(shí)比較貧乏．從整體上考慮問(wèn)題的全局意識(shí)欠缺，創(chuàng)新動(dòng)力不足：憑感覺(jué)，靠經(jīng)驗(yàn)，想問(wèn)題做管理的傳統(tǒng)習(xí)慣影響較深；領(lǐng)導(dǎo)干部的全局觀念，超前思維。創(chuàng)新意識(shí)比較淡漠，等上級(jí)發(fā)指示，靠上級(jí)想辦法．隨人起舞的習(xí)慣思維較重。

3、執(zhí)行力方面的差距。調(diào)研中發(fā)現(xiàn)。部分領(lǐng)導(dǎo)干部工作隨意性強(qiáng)，存在著按條例辦事，按規(guī)章制度落實(shí)，按規(guī)定程序運(yùn)作的意識(shí)不強(qiáng)問(wèn)題：個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)干部全局意識(shí)差，存在著對(duì)個(gè)人或部門(mén)、分廠有利的事?tīng)?zhēng)著做，搶著干，反之就拖著干，悠著轉(zhuǎn)的傾向。

三、關(guān)于提高領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)能力的途徑和對(duì)策

領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)能力的高低程度決定了一個(gè)企業(yè)的發(fā)展水平，而干部的素質(zhì)能力不是天生的。只有通過(guò)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，勤于思考，勇于實(shí)踐來(lái)不斷地提升，為此，企業(yè)黨組織必須做好以下幾項(xiàng)工作。

(一)在增強(qiáng)學(xué)習(xí)力上下功夫

1、要樹(shù)立全新的學(xué)習(xí)理念．為領(lǐng)導(dǎo)干部讀書(shū)學(xué)習(xí)提供平臺(tái)。一是要在領(lǐng)導(dǎo)干部中樹(shù)立起全新的學(xué)習(xí)理念。促使領(lǐng)導(dǎo)干部把學(xué)習(xí)作為一種生活態(tài)度，一種工作責(zé)任，一種精神追求，成為愛(ài)讀書(shū)讀好書(shū)善讀書(shū)的典范。二是要盡可能滿(mǎn)足領(lǐng)導(dǎo)干部崗位任職的需求。組織他們參加培訓(xùn)，聽(tīng)專(zhuān)家輔導(dǎo)。參加各類(lèi)政治經(jīng)濟(jì)文化講座；組織到優(yōu)秀的企業(yè)學(xué)習(xí)考察，提供學(xué)習(xí)交流．捕捉信息的平臺(tái)。

2、堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)制度，提高教育培訓(xùn)的針對(duì)性、有效性。堅(jiān)持黨委、黨支部二級(jí)中心組學(xué)習(xí)和干部月末學(xué)習(xí)制度，是領(lǐng)導(dǎo)干部參加學(xué)習(xí)的基本保證。一是要以理念創(chuàng)新為先導(dǎo)，內(nèi)容設(shè)置為核心，改進(jìn)方式為基礎(chǔ)。力求領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)有實(shí)效。二是要緊扣國(guó)家的宏觀發(fā)展形勢(shì)．緊扣海軍保障企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，緊扣領(lǐng)導(dǎo)干部的學(xué)習(xí)需求，認(rèn)真學(xué)習(xí)系統(tǒng)掌握經(jīng)濟(jì)社會(huì)領(lǐng)域的科學(xué)理論知識(shí)。三是要注重學(xué)習(xí)效果。除對(duì)干部學(xué)習(xí)出勤率進(jìn)行考核外，應(yīng)注重對(duì)學(xué)習(xí)效果的考核，還應(yīng)對(duì)學(xué)習(xí)的各方面知識(shí)分階段測(cè)試，以了解干部對(duì)學(xué)過(guò)的知識(shí)理解掌握的情況。

3、鼓勵(lì)領(lǐng)導(dǎo)干部自學(xué)、加強(qiáng)對(duì)自學(xué)的引導(dǎo)。一是要積極開(kāi)展多種形式的讀書(shū)活動(dòng)。如舉辦讀書(shū)沙龍、學(xué)習(xí)論壇、讀書(shū)系列講座等，增強(qiáng)對(duì)讀書(shū)活動(dòng)的指導(dǎo)。二是要根據(jù)形勢(shì)發(fā)展的變化，實(shí)際工作的需要，每年推薦一批讀書(shū)書(shū)籍的目錄，引導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部讀好書(shū)。三要把自學(xué)和制度化集中學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)，在學(xué)習(xí)中增強(qiáng)素質(zhì)．提高本領(lǐng)，增長(zhǎng)才干，進(jìn)而做到學(xué)習(xí)與思考．學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合，達(dá)到良好的學(xué)習(xí)效果。

(二)在提高思維能力上下功夫

1、鼓勵(lì)領(lǐng)導(dǎo)干部敢于思考。一是要鼓勵(lì)領(lǐng)導(dǎo)干部做到敢想。也就是敢于思考。敢想需要膽量，勇于打破束縛頭腦的條條框框，真正從實(shí)際出發(fā)觀察和分析問(wèn)題二是要努力營(yíng)造鼓勵(lì)創(chuàng)新、容忍失敗的良好氛圍。消除領(lǐng)導(dǎo)干部的思想顧慮，充分調(diào)動(dòng)其創(chuàng)業(yè)的積極性三是要大力培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)干部獨(dú)立思考，積極思維的習(xí)慣，增強(qiáng)問(wèn)題意識(shí)。打破各種成見(jiàn)，力避跟風(fēng)盲從．在充分調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，提出新見(jiàn)解、新思路、新舉措。

2、督促領(lǐng)導(dǎo)干部勤于思考。一是要做到勤于思考．深入思考，認(rèn)真研究新情況、新問(wèn)題，充分把握新課題、新矛盾。二是既要考慮國(guó)際國(guó)內(nèi)的發(fā)展形勢(shì)，又要考慮海軍轉(zhuǎn)型因素的影響：既要考慮本部門(mén)的工作，又要考慮相關(guān)部門(mén)的工作：既要立足當(dāng)前，又要著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)；堅(jiān)持用全面的．聯(lián)系的，發(fā)展的觀點(diǎn)，辨證思維的方法，解決好企業(yè)發(fā)展中的問(wèn)題和矛盾。要完善領(lǐng)導(dǎo)干部的考核獎(jiǎng)懲機(jī)制。把反映領(lǐng)導(dǎo)干部認(rèn)真思考、開(kāi)拓創(chuàng)新的指標(biāo)納入相關(guān)的評(píng)價(jià)體制之中。

3、引導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部善于思考。要引導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部把握好這樣幾個(gè)原則：一是堅(jiān)持實(shí)事求是黨的思想路線的根本要求，既要學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)黨的理論和路線方針政策以及上級(jí)的指示，又要充分了解本單位、本部門(mén)的具體情況，努力把兩者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)二是善于抓住主要矛盾，抓住主要矛盾，就是抓住問(wèn)題的本質(zhì)，主要矛盾抓住了，其他一切問(wèn)題就能迎刃而解。三是學(xué)會(huì)用辨證的眼光看問(wèn)題，善于把感性的東西理性化，把抽象的東西具體化，把零碎的東西系統(tǒng)化。四是做到“學(xué)”與“思”的統(tǒng)一．只思不學(xué)容易脫離實(shí)際，循入空想，以學(xué)促思，以思推學(xué)．是領(lǐng)導(dǎo)干部提高素質(zhì)能力的重要環(huán)節(jié)

(三)在加強(qiáng)實(shí)踐鍛煉上下功夫

l、加強(qiáng)實(shí)踐鍛煉的路徑?？筛鶕?jù)年輕干部的實(shí)際狀況．從三個(gè)方面加強(qiáng)年輕干部的實(shí)踐鍛煉：～是讓他們到分廠、車(chē)間、基層去實(shí)踐鍛煉。基層是改革發(fā)展的主戰(zhàn)場(chǎng)，保持穩(wěn)定的第一線，服務(wù)群眾的最前沿，可以讓年輕干部在基層摸爬滾打，直接面臨問(wèn)題，獨(dú)自處理矛盾，學(xué)會(huì)處理多方面問(wèn)題的能力二是到艱苦的環(huán)境去鍛煉。尤其是要把從學(xué)校直接分配到機(jī)關(guān)科室的大學(xué)生干部放到生產(chǎn)一線條件艱苦的環(huán)境去鍛煉，去接受艱苦復(fù)雜環(huán)境的鍛煉，以使年輕干部加深對(duì)基層情況的了解，促進(jìn)與職工群眾的感情，有利于提高黨性修養(yǎng)，加深對(duì)黨的宗旨的理解。三是放到矛盾突出的地方去鍛煉。矛盾越突出。越尖銳．就越能鍛煉人，可以把處理突發(fā)急難事件作為鍛煉年輕干部的重要機(jī)會(huì)，在老同志的帶教下．讓年輕干部得到鍛煉，素質(zhì)能力得到提升，同時(shí)也能暴露出自身的短處與不足，在實(shí)踐中得以改進(jìn)和提高。

2、實(shí)踐鍛煉的方式與措施。具體的措施可采用上下交流，黨政交流的方式：一是讓長(zhǎng)期在機(jī)關(guān)處室工作的年輕干部下車(chē)間掛職，讓他們了解生產(chǎn)管理流程，掌握從事基層工作的經(jīng)驗(yàn)和方法，以增強(qiáng)與職工群眾的聯(lián)系和服務(wù)基層的意識(shí)；二是讓長(zhǎng)期在生產(chǎn)一線工作的年輕干部到機(jī)關(guān)處室去掛職，讓他們了解企業(yè)整體工作的大局，開(kāi)拓_I=作視野，轉(zhuǎn)變思維方式．增強(qiáng)工作才干：三是讓行政工作部門(mén)和黨群工作部門(mén)的年輕干部相互交叉任職，培養(yǎng)他們的大局觀，幫助他們端正工作態(tài)度，擺正個(gè)人奮斗與組織培養(yǎng)．書(shū)本知識(shí)與實(shí)踐鍛煉的關(guān)系．把他們培養(yǎng)成既懂經(jīng)濟(jì)．又懂黨的紀(jì)律的長(zhǎng)袖善舞的復(fù)合型干部。

總之，提高領(lǐng)導(dǎo)干部的素質(zhì)能力是企業(yè)黨組織的一項(xiàng)重要工作．必須在全局上謀劃，從制度上完善。措施上落實(shí)，真正為推動(dòng)企業(yè)發(fā)展提供強(qiáng)大的政治和組織保證。

領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)論文:試論領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)的構(gòu)成要素

論文關(guān)鍵詞：領(lǐng)導(dǎo)干部；素質(zhì)能力；構(gòu)成要素

論文摘要：建設(shè)高素質(zhì)的領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍是新形勢(shì)下黨的建設(shè)的重要課題，領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)能力建設(shè)是與黨的歷史方位、社會(huì)環(huán)境、歷史任務(wù)相適應(yīng)的動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程，政治素質(zhì)、學(xué)識(shí)才智素質(zhì)、學(xué)習(xí)能力、決策能力、溝通能力是領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)能力體系的重要構(gòu)成。

黨的十七屆四中全會(huì)把建設(shè)善于推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧的高素質(zhì)干部隊(duì)伍作為新形勢(shì)下加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)的重大問(wèn)題之一，明確指出，“選拔任用干部既要看才、更要看德，把政治上靠得住、工作上有本事、作風(fēng)上過(guò)得硬、人民群眾信得過(guò)的干部選拔上來(lái)?！鳖I(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)能力建設(shè)與黨的歷史方位、歷史任務(wù)、社會(huì)環(huán)境的變遷、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展歷程相適應(yīng)，經(jīng)歷了不斷豐富完善的動(dòng)態(tài)過(guò)程。在全球化、知識(shí)化的時(shí)代背景下，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部擔(dān)負(fù)著深化改革開(kāi)放、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的艱巨使命，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)能力提出了很高要求，領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)能力建設(shè)始終處于提升和拓展?fàn)顟B(tài)。新的歷史條件下，領(lǐng)導(dǎo)干部具備的素質(zhì)能力包括的層次和范圍十分廣泛，在多元素質(zhì)能力體系中政治素質(zhì)、學(xué)識(shí)才智素質(zhì)、決策能力、溝通能力居于十分突出的位置，是當(dāng)代領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)的重要構(gòu)成要素。

一、政治素質(zhì)

政治素質(zhì)是指在領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中所表現(xiàn)出來(lái)的政治方面的基本特質(zhì)，是從事領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)所必須具備的政治立場(chǎng)、政治觀點(diǎn)、政治態(tài)度和政治品質(zhì)等方面的基本條件。政治素質(zhì)是領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)能力的重要構(gòu)成，關(guān)系到理想信念、信仰、價(jià)值觀是否變質(zhì)的根本問(wèn)題。無(wú)論在什么時(shí)候，領(lǐng)導(dǎo)干部都要講政治，堅(jiān)持正確的政治方向，“始終保持政治上的清醒和堅(jiān)定，是做合格的中高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的最重要的條件。如果政治方向模糊不清，就難當(dāng)大任、難受重托?！闭紊系膱?jiān)定源于理論上的成熟，政治素質(zhì)的提高要把加強(qiáng)理論素養(yǎng)放到重要位置，敏銳把握時(shí)代和社會(huì)發(fā)展方向，具備一定的氣魄、膽識(shí)和智慧，引領(lǐng)社會(huì)變革。“‘思想家’所以配稱(chēng)為思想家，就是因?yàn)樗咴谧园l(fā)運(yùn)動(dòng)的前面，為它指出道路，善于比其他人更早地解決運(yùn)動(dòng)的‘物質(zhì)因素’自發(fā)地遇到的一切理論的、政治的、策略的和組織的問(wèn)題?！泵鎸?duì)紛繁復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外局勢(shì)和問(wèn)題，領(lǐng)導(dǎo)干部要增強(qiáng)政治敏銳性和政治鑒別力，始終與黨中央在思想上、政治上保持高度一致，把握正確的政治立場(chǎng)和方向。

二、學(xué)識(shí)才智素質(zhì)

“保持領(lǐng)導(dǎo)不是靠權(quán)力，而是靠威信，毅力，靠比較豐富的經(jīng)驗(yàn)、比較淵博的學(xué)識(shí)以及比較卓越的才能?！敝R(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)是領(lǐng)導(dǎo)干部權(quán)威威信的來(lái)源，學(xué)識(shí)才智素質(zhì)是領(lǐng)導(dǎo)干部開(kāi)展領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的重要保證。領(lǐng)導(dǎo)干部知識(shí)才智的缺乏，沒(méi)有對(duì)日新月異的知識(shí)體系的學(xué)習(xí)和掌握，難以跟上時(shí)展步伐、擔(dān)當(dāng)起執(zhí)政興國(guó)的重任。只有具備一定的學(xué)識(shí)才智素質(zhì)，領(lǐng)導(dǎo)干部才具有基本的執(zhí)政資格，才具有提升整體素質(zhì)的前提和條件。從領(lǐng)導(dǎo)思維層面上，學(xué)識(shí)和才智素質(zhì)是形成戰(zhàn)略思維和創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)，“不謀全局者不足以謀一城，不謀萬(wàn)世者不足以謀當(dāng)前”，作為統(tǒng)攬全局、擔(dān)負(fù)一個(gè)地區(qū)和部門(mén)發(fā)展職責(zé)的領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)略思維具有十分重要的意義?！邦I(lǐng)袖人物一定要能夠看到凡人所看不到的眼前利害以外的事情。他們需要有站在高山之巔極目遠(yuǎn)眺的眼力?！迸c戰(zhàn)略思維緊密相關(guān)的創(chuàng)新思維，在社會(huì)轉(zhuǎn)型期顯得尤為重要。一份《當(dāng)前黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的思想狀況問(wèn)卷調(diào)查》表明，在對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部最寶貴素質(zhì)的單項(xiàng)選擇題中，選擇“開(kāi)放思維和創(chuàng)新意識(shí)”的占被調(diào)查人數(shù)的42％，是其它幾個(gè)選項(xiàng)最高的嘲。社會(huì)轉(zhuǎn)型期各種新情況、新問(wèn)題層出不窮，以往領(lǐng)導(dǎo)干部熟悉的解決方法和方式不能完全奏效，迫切要求領(lǐng)導(dǎo)干部運(yùn)用學(xué)識(shí)才智開(kāi)拓創(chuàng)新，積極探索符合時(shí)代精神的新方法和新措施，應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)。

三、學(xué)習(xí)能力

持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)是提高領(lǐng)導(dǎo)能力的重要途徑，學(xué)習(xí)能力是領(lǐng)導(dǎo)干部必需的基本能力。曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)美國(guó)總統(tǒng)、訪問(wèn)過(guò)八十多個(gè)國(guó)家、與許多國(guó)家的領(lǐng)袖打過(guò)交道的尼克松，在其著作《領(lǐng)導(dǎo)者》中指出：“有志于當(dāng)政界領(lǐng)導(dǎo)人的青年人問(wèn)我，應(yīng)該如何準(zhǔn)備培養(yǎng)讀書(shū)習(xí)慣，訓(xùn)練思考能力，掌握嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治黾夹g(shù)，熟悉社會(huì)準(zhǔn)則的框框，打下哲學(xué)基礎(chǔ)，這些都是未來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)者從學(xué)習(xí)活動(dòng)一開(kāi)始就必須、而且一輩子都必須繼續(xù)不斷地致力去做的事情?！毙醾鋵W(xué)習(xí)意識(shí)和學(xué)習(xí)能力能使領(lǐng)導(dǎo)干部緊跟時(shí)展步伐，增長(zhǎng)學(xué)識(shí)智慧、開(kāi)拓視野、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，改進(jìn)思考問(wèn)題的方式方法。對(duì)于那些找各種借口不愿學(xué)習(xí)、應(yīng)付學(xué)習(xí)的領(lǐng)導(dǎo)干部，對(duì)新知識(shí)、新信息一無(wú)所知，仍然生活在傳統(tǒng)封閉的環(huán)境里，學(xué)習(xí)能力的退化必然導(dǎo)致領(lǐng)導(dǎo)能力的退化。

知識(shí)信息高速擴(kuò)展的特質(zhì)空前凸顯出接收、掌握、運(yùn)用知識(shí)信息的學(xué)習(xí)能力的極端重要性，推動(dòng)和促進(jìn)學(xué)習(xí)理念、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法的革新。1994年在意大利羅馬召開(kāi)的“首屆世界終身學(xué)習(xí)會(huì)議”明確提出“終身學(xué)習(xí)是21世紀(jì)的生存概念”，強(qiáng)調(diào)終生學(xué)習(xí)、把學(xué)習(xí)等同于生存條件。這些論斷一點(diǎn)也不夸大其詞，恰恰相反，終生學(xué)習(xí)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代提出的時(shí)代要求，是人們必需的生存狀態(tài)、生活方式和行為習(xí)慣。時(shí)代和社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的趨勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)，領(lǐng)導(dǎo)干部置身于知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)展的洪流中，應(yīng)該從“終身學(xué)習(xí)是2l世紀(jì)的生存概念”的時(shí)代內(nèi)涵來(lái)深刻認(rèn)識(shí)我們黨一貫倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)行為，把能力危機(jī)意識(shí)轉(zhuǎn)化為強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)意識(shí)和自覺(jué)行動(dòng)，在持續(xù)不斷、實(shí)實(shí)在在的學(xué)習(xí)過(guò)程中提高理論素質(zhì)、改善知識(shí)結(jié)構(gòu)、增加知識(shí)儲(chǔ)備、更新思維方式，培養(yǎng)與黨和國(guó)家社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略相適應(yīng)的復(fù)合型能力。從這個(gè)角度看，黨中央近年來(lái)提出建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨、組建浦東、延安、井岡山干部學(xué)院等一系列舉措正是加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)培訓(xùn)、提高執(zhí)政興國(guó)本領(lǐng)的重大戰(zhàn)略部署，體現(xiàn)出黨對(duì)時(shí)代要求的準(zhǔn)確把握和積極回應(yīng)。十六大以來(lái)，新一屆中央政治局率先垂范，結(jié)合中國(guó)發(fā)展進(jìn)程中的重大問(wèn)題進(jìn)行了多次極具針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)性的集體學(xué)習(xí)，為加強(qiáng)全黨學(xué)習(xí)做出表率作用。

四、決策能力

決策是領(lǐng)導(dǎo)者一項(xiàng)重要的領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)，貫穿于整個(gè)領(lǐng)導(dǎo)過(guò)程。曾經(jīng)指出，“領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任，歸結(jié)起來(lái)，主要地是出主意、用干部?jī)杉?。一切?jì)劃、決議、命令、指示等等，都屬于‘出主意’一類(lèi)。使這一切主意見(jiàn)之實(shí)行，必須團(tuán)結(jié)干部，推動(dòng)他們?nèi)プ?，屬于‘用干部’一?lèi)?！鳖I(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)作用，主要體現(xiàn)在正確有效的決策、制定實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的方法策略和組織協(xié)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)。決策能力，就是在分析問(wèn)題的基礎(chǔ)上制定對(duì)策、政策和發(fā)展規(guī)劃的能力。決策能力對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)說(shuō)極為重要，英國(guó)學(xué)者羅素在《權(quán)力論》中指出，“要獲得領(lǐng)袖地位，他必須具有產(chǎn)生權(quán)威的杰出品質(zhì)：自信心、迅速?zèng)Q斷和采取正確措施的才能。”可以說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)干部的政治素質(zhì)、學(xué)識(shí)才智、戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、學(xué)習(xí)能力都是以轉(zhuǎn)化為較強(qiáng)的決策能力為目標(biāo)，決策能力的強(qiáng)弱是衡量領(lǐng)導(dǎo)能力高低的重要標(biāo)準(zhǔn)。在這方面，我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)干部的決策能力亟待提高，屢屢出現(xiàn)違背社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的“拍腦袋”、“拍桌子”式的盲目決策現(xiàn)象。黨的十六大報(bào)告指出，各級(jí)決策機(jī)關(guān)都要完善重大決策的規(guī)則和程序，建立社情民意反映制度，建立與群眾利益密切相關(guān)的重大事項(xiàng)社會(huì)公示制度和社會(huì)聽(tīng)證制度，完善專(zhuān)家咨詢(xún)制度，實(shí)行決策的論證制和責(zé)任制，防止決策的隨意性。民主執(zhí)政、科學(xué)執(zhí)政、依法執(zhí)政理念的提出，要求實(shí)現(xiàn)決策的科學(xué)化、民主化、法制化，在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，充分尊重經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律和群眾意愿，集中集體智慧和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，依據(jù)科學(xué)程序，做出合理有效的決策。

五、溝通能力

領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的一些學(xué)者把領(lǐng)導(dǎo)看作是一種溝通行為，從領(lǐng)導(dǎo)職能的角度講，溝通是信息憑借一定符號(hào)載體，在個(gè)人或群體間從發(fā)送者到接受者進(jìn)行傳遞，并獲得理解的過(guò)程。溝通能力是領(lǐng)導(dǎo)能力的重要組成部分，有效的溝通是實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)必不可少的手段和方式。對(duì)于一個(gè)社會(huì)組織來(lái)說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)與下屬的有效溝通能夠明確組織目標(biāo)，消除矛盾，起到凝聚、鼓舞、激勵(lì)的作用。溝通既是信息的傳遞，又是情感的交流，良好的溝通有利于信息完整正確的傳遞，同時(shí)增進(jìn)了解、融洽感情，建立和諧的人際關(guān)系，轉(zhuǎn)化為實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)的主動(dòng)性和積極性。

開(kāi)放的執(zhí)政環(huán)境拓展了我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)干部與外界溝通的范圍，在不同的場(chǎng)合、面對(duì)不同的社會(huì)群體交流溝通的機(jī)會(huì)增加，領(lǐng)導(dǎo)干部的溝通能力日益顯現(xiàn)出重要性。社會(huì)組織內(nèi)部領(lǐng)導(dǎo)者與成員之間關(guān)系強(qiáng)制性減弱、協(xié)作性增強(qiáng)的趨勢(shì)，要求領(lǐng)導(dǎo)者能夠清楚明確闡明施政觀點(diǎn)，及時(shí)與同事和部屬交流，通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)消除工作上的誤會(huì)、摩擦和矛盾，協(xié)調(diào)組織活動(dòng)。公眾政治參與熱情的高漲，希望就本地區(qū)社會(huì)事業(yè)的發(fā)展與領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)話交流的強(qiáng)烈意愿增強(qiáng)，要求領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)常與公眾溝通，向公眾講解方針政策，化解隔閡和誤解，傾聽(tīng)民意民聲，贏得理解和支持。傳媒政治時(shí)代，領(lǐng)導(dǎo)干部與傳媒接觸極為頻繁，面對(duì)專(zhuān)題采訪、新聞會(huì)等節(jié)目，要求領(lǐng)導(dǎo)干部通過(guò)傳媒與社會(huì)溝通，交流信息，解答公眾關(guān)注的社會(huì)發(fā)展問(wèn)題。種種跡象表明，具備嫻熟的溝通技巧和能力成為現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者必備的基本技能。

領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)論文:試論提高領(lǐng)導(dǎo)干部法治文化素質(zhì)

論文摘要 加強(qiáng)社會(huì)主義法治文化建設(shè)，是推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的迫切要求。經(jīng)過(guò)多年的法治文化建設(shè)，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的法治文化素質(zhì)有了明顯增強(qiáng)，知法、守法正逐漸成為各級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)干部的行為準(zhǔn)則。同時(shí)我們還要看到，不少領(lǐng)導(dǎo)干部的法治文化素質(zhì)仍有待進(jìn)一步提高和增強(qiáng)。提高領(lǐng)導(dǎo)干部的法治文化素質(zhì)，必須把握三大要素，也就是把法律信仰、法治理念和法治能力作為重中之重。

論文關(guān)鍵詞 法治 法治文化 法治文化素質(zhì)

黨的十七屆六中全會(huì)通過(guò)的決議吹響了中國(guó)邁向社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的進(jìn)軍號(hào)角。社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)，離不開(kāi)社會(huì)主義法治文化的發(fā)展和推動(dòng)。領(lǐng)導(dǎo)干部作為黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，法治文化素質(zhì)直接關(guān)系著依法行政、依法治國(guó)的要求能否落到實(shí)處，直接關(guān)系著黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局。

一、法治文化素質(zhì)的含義

法治文化，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分，文化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)離不開(kāi)法治文化建設(shè)。所以，在黨的十七屆六中全會(huì)確定的新一輪社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮戰(zhàn)略布局中，不能忽視法治文化建設(shè)，它既是文化建設(shè)的重要組成部分，也是文化發(fā)展的一個(gè)重要特征。

法治文化素質(zhì)，是指一個(gè)人的思想意識(shí)中對(duì)法律及其內(nèi)涵的價(jià)值、精神有深刻的理解，并在行為方式中自覺(jué)地將法律規(guī)定、法治原則作為行為準(zhǔn)則。

二、領(lǐng)導(dǎo)干部提高法治文化素質(zhì)的重要性

法治文化素質(zhì)是當(dāng)代領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)的構(gòu)成要素。領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)在不同時(shí)期有著不同的要求。在新的歷史時(shí)期，領(lǐng)導(dǎo)者肩負(fù)著落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的新任務(wù)，因此領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)面臨著新的要求，除具備心理素質(zhì)、思想道德素質(zhì)、文化專(zhuān)業(yè)素質(zhì)、組織能力素質(zhì)外，法治文化素質(zhì)成為越來(lái)越不可缺少的素質(zhì)。

（一）具備較高的法治文化素質(zhì)是領(lǐng)導(dǎo)干部履行依法治國(guó)方略、變?nèi)酥螢榉ㄖ螝v史使命的要求

實(shí)施依法治國(guó)方略、建設(shè)法治國(guó)家必須與傳統(tǒng)人治決裂。我國(guó)是一個(gè)具有深厚人治傳統(tǒng)的國(guó)家，幾千年封建社會(huì)所形成的“皇權(quán)至上”、“重權(quán)輕法”等人治思想長(zhǎng)期占統(tǒng)治地位。領(lǐng)導(dǎo)干部作為實(shí)施依法治國(guó)方略的率領(lǐng)者、引導(dǎo)者，在公權(quán)力的行使中負(fù)有重要職責(zé)，如果沒(méi)有較高的法治文化素質(zhì)，就不能有效地弘揚(yáng)法治精神和法治文化，就無(wú)法改變權(quán)大于法、權(quán)力凌駕于法律之上的人治現(xiàn)象，人治就很難被法治取代，依法治國(guó)發(fā)略也很難實(shí)施。領(lǐng)導(dǎo)者只有具備較高的法治文化素質(zhì)，才能更加準(zhǔn)確地把握法治的原則和精神，更好地執(zhí)行、實(shí)施法律，自覺(jué)將權(quán)力行使置于法律制約之下，實(shí)現(xiàn)依法治國(guó)的目標(biāo)。

（二）具備較高的法治文化素質(zhì)是領(lǐng)導(dǎo)干部履行維護(hù)社會(huì)公平正義、促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定職責(zé)的要求

穩(wěn)定是發(fā)展的前提，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定是領(lǐng)導(dǎo)者的一項(xiàng)重要責(zé)任。促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定，必須把公平正義作為最崇高而又最基本的價(jià)值目標(biāo)來(lái)追求。一個(gè)社會(huì)只有是公平正義的，才可能具有恒久的和諧基礎(chǔ)。領(lǐng)導(dǎo)者沒(méi)有較高的法律文化素質(zhì)，就無(wú)法理解公平正義的價(jià)值內(nèi)涵，就不能做到善用法律定紛止?fàn)?，在立法、?zhí)法、司法的具體環(huán)節(jié)實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義。特別是當(dāng)前的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，各種社會(huì)矛盾糾紛尖銳復(fù)雜，群體性事件時(shí)有發(fā)生，一些群體性事件涉及面廣，參與人數(shù)多，化解和處置難度明顯加大。如果領(lǐng)導(dǎo)者不具備良好的法律文化素質(zhì)，不能依法及時(shí)處置，個(gè)別問(wèn)題、局部問(wèn)題可能轉(zhuǎn)化為全局性問(wèn)題，非對(duì)抗性問(wèn)題可能轉(zhuǎn)化為對(duì)抗性問(wèn)題，甚至引發(fā)社會(huì)動(dòng)蕩。

（三）法治文化素質(zhì)是領(lǐng)導(dǎo)推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，更好地保障和服務(wù)民生的基本條件

發(fā)展是滿(mǎn)足人民群眾不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需要的根本途徑，也是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。只有通過(guò)發(fā)展，才能增加社會(huì)財(cái)富，不斷改善人民生活。只有充分發(fā)展，才能更好地保障和服務(wù)民生，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義，促進(jìn)社會(huì)和諧。領(lǐng)導(dǎo)者只有具備較高的法治文化素質(zhì)，才能牢固樹(shù)立人權(quán)觀念，更好地運(yùn)用法律手段貫徹以人為本的發(fā)展思想，在利益調(diào)整中充分依靠立法、執(zhí)法等手段保護(hù)人權(quán)，推動(dòng)建立健全惠及全民的社會(huì)保障體系，促進(jìn)科學(xué)發(fā)展；才能進(jìn)一步增強(qiáng)環(huán)境與資源保護(hù)觀念，更好地用法律手段正確處理發(fā)展與環(huán)境保護(hù)、資源利用的關(guān)系，促進(jìn)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展；才能進(jìn)一步掌握多方面的法律知識(shí)，在發(fā)展中更好地堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧。

2．塑造法律至上的信仰

法律至上就是指在一個(gè)法治國(guó)家當(dāng)中，法律是評(píng)判、解決任何一件涉及法律事件的唯一標(biāo)準(zhǔn)和最高權(quán)威。我國(guó)的憲法和法律是人民意志的集中反映，是人民意志的具體化、規(guī)范化和制度化。社會(huì)主義的憲法和法律應(yīng)當(dāng)具有的至高無(wú)上的權(quán)威，任何組織和個(gè)人都必須依照憲法和法律辦事。保證憲法和法律具有極大的權(quán)威和尊嚴(yán)，按照人民的意志和利益辦事，這樣才能使憲法和法律落到實(shí)處，不致成為空談或走樣。

（二）強(qiáng)化法治理念

法治理念根植于一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等諸方面必然性要求之中，它是法治的靈魂，體現(xiàn)了法治的精神實(shí)質(zhì)和價(jià)值追求，所要解決的是為什么實(shí)行法治以及如何實(shí)現(xiàn)法治的問(wèn)題，是領(lǐng)導(dǎo)干部法治文化素質(zhì)的核心。作為新時(shí)期肩負(fù)使命、手握權(quán)力的領(lǐng)導(dǎo)干部，必須強(qiáng)化法治理念，法治理念是促成現(xiàn)代法治精神形成的重要條件，也是提高領(lǐng)導(dǎo)干部法治文化素質(zhì)的重要內(nèi)容。

1．善法之治理念

社會(huì)要法治，首先要有善法和良法，要有反映公平、正義，維護(hù)民主的法律。紐倫堡審判就帶給我們一個(gè)很好的啟示：審判開(kāi)始的時(shí)候，所有的被告人用同一個(gè)理由為自己辯護(hù)，即“執(zhí)行法律的人不受法律追究”。法官們十分為難，不得不休庭。著名的德國(guó)法學(xué)家拉德布魯赫在法律問(wèn)題上有一個(gè)經(jīng)典的論述“有一些法的基本原則，它們的效力比任何法律規(guī)則更強(qiáng)而有力，以至于如果一項(xiàng)法律與它們相矛盾，那么，這些法律就只是強(qiáng)權(quán)的運(yùn)作而不配叫做法律?！彼乃枷胱尫ü賯冞_(dá)成了共識(shí)，最后得出來(lái)的結(jié)論是：“凡是體現(xiàn)人類(lèi)的共同理性、以維護(hù)人權(quán)為宗旨的法才叫法，背離了人類(lèi)的共同理性以剝奪和踐踏人權(quán)、侵犯人的尊嚴(yán)的法不叫法”。再次開(kāi)庭的時(shí)候，法官斷然駁回了被告?zhèn)兊霓q護(hù)理由。

因此，法治狀態(tài)下的法一定是善法、良法，社會(huì)主義法治一定是社會(huì)主義的善法之治、真法之治，同時(shí)也應(yīng)是美法之治。我們制定出來(lái)的法律不應(yīng)該是惡法，不應(yīng)該背離人類(lèi)理性，不應(yīng)該背離社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，同時(shí)，也不應(yīng)背離最廣大人民的根本利益和集中意志。

2．人權(quán)保障理念

國(guó)家工作人員要實(shí)踐全心全意為人民服務(wù)的宗旨，就必須切實(shí)謀求與保障公民的各種利益，。在現(xiàn)代民主法治社會(huì)里，人民的各種權(quán)利和利益，必然通過(guò)法律作出具體的和明確的規(guī)定，并運(yùn)用法律的權(quán)威來(lái)保護(hù)這種利益。人權(quán)是人依其自然屬性和社會(huì)本質(zhì)所應(yīng)當(dāng)享有的權(quán)利，不是任何外界的恩賜。在過(guò)去很長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期里，不少人把人權(quán)看得很神秘，以為它是一個(gè)純西方的口號(hào)，似乎同我們所一貫倡導(dǎo)的為人民服務(wù)的宗旨是根本不同的兩件事。這種觀念是完全錯(cuò)誤的?！耙匀藶楸尽薄氨Ｕ厦裆币蟮奶岢?，清楚地表明了人權(quán)保障在國(guó)家生活中的重要地位，每一個(gè)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、生命和財(cái)產(chǎn)都應(yīng)得到國(guó)家的充分尊重和保障。

3．權(quán)力制約理念

權(quán)力具有雙重性作用。領(lǐng)導(dǎo)干部若正確運(yùn)用權(quán)力，可以有序科學(xué)地管理社會(huì)，造福于人民；如果權(quán)力被濫用，就可能踐踏社會(huì)公共秩序，貽害于人民。領(lǐng)導(dǎo)干部手中的權(quán)力，既可以使人大有作為，也可以誘人走向墮落。孟德斯鳩說(shuō)，一條萬(wàn)古不易的政治經(jīng)驗(yàn)是，握有權(quán)力的人容易濫用權(quán)力，直到遇到某種外在限制為止。防止國(guó)家權(quán)力濫用和權(quán)錢(qián)交易等腐敗現(xiàn)象，讓權(quán)力處于制約之下，有四個(gè)基本的方式和渠道：一是以國(guó)家法律制約國(guó)家權(quán)力；二是以國(guó)家權(quán)力制約國(guó)家權(quán)力；三是以社會(huì)權(quán)利制約國(guó)家權(quán)力；四是以公民權(quán)利制約國(guó)家權(quán)力。領(lǐng)導(dǎo)干部必須深刻認(rèn)識(shí)，權(quán)力受到制約，不僅于國(guó)于民有利，而且也是個(gè)人避免少犯錯(cuò)誤、不犯嚴(yán)重錯(cuò)誤的重要保證。必須認(rèn)識(shí)到權(quán)力不是為所欲為的，是受制約的，時(shí)刻警醒自己，樹(shù)立權(quán)力制約的觀念。

（三）增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的法治能力

依法治國(guó)要求把各項(xiàng)工作都納入法制化軌道，這就要求領(lǐng)導(dǎo)干部善于掌握和應(yīng)用法律手段來(lái)做好工作。領(lǐng)導(dǎo)干部這種通過(guò)法律的形式和途徑達(dá)到預(yù)期目標(biāo)的本領(lǐng)就是法治能力，法治能力直接關(guān)系到領(lǐng)導(dǎo)干部能否依法履行職責(zé)，是評(píng)價(jià)干部法治文化素質(zhì)高低的重要指標(biāo)，也是提高領(lǐng)導(dǎo)干部法治文化素質(zhì)的重要內(nèi)容。工作當(dāng)中，領(lǐng)導(dǎo)干部的法治能力主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：

1．依法科學(xué)民主決策

任何一項(xiàng)決策，不僅要考慮它的經(jīng)濟(jì)效益、物質(zhì)技術(shù)可行性，可能產(chǎn)生的社會(huì)效果，重要的還要考慮它的法律可行性，即決策的合法性。領(lǐng)導(dǎo)干部要依法行使決策權(quán)，堅(jiān)決防止越權(quán)決策、違法決策，對(duì)于重大決策事項(xiàng)，要由政府法制部門(mén)進(jìn)行合法性審查后，提報(bào)有關(guān)會(huì)議集體討論決定。要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，深入調(diào)研，在決策過(guò)程中，要調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面的積極性，集中民智民力參與決策，確保決策切實(shí)可行、行之有效。

2．自覺(jué)接受監(jiān)督

共產(chǎn)黨員要自覺(jué)接受監(jiān)督，這是我黨的一貫主張和優(yōu)良傳統(tǒng)。幾代領(lǐng)導(dǎo)人都強(qiáng)調(diào)接受監(jiān)督的重要性。自覺(jué)接受監(jiān)督是領(lǐng)導(dǎo)干部正確行使權(quán)力的重要保證。絕對(duì)權(quán)力導(dǎo)致絕對(duì)腐敗。權(quán)力如果不受約束和監(jiān)督，隨時(shí)有可能偏離正常運(yùn)行的軌道。領(lǐng)導(dǎo)干部只有主動(dòng)而不是被動(dòng)地接受方方面面的監(jiān)督，時(shí)刻將自己置于黨紀(jì)國(guó)法的約束和廣大人民群眾的監(jiān)督之下，才能做到正確用權(quán)、廉潔從政。

3．依法辦事、依法行政

塑造法律信仰，強(qiáng)化了法治理念，還要把這種信仰和理念切實(shí)的落到實(shí)處。在日常工作中，依法辦事，依規(guī)定執(zhí)行，不斷提高法治能力。

對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部而言，國(guó)家管理的法治原則就是依法行政。我國(guó)的法律體系中，80%以上的法律法規(guī)由行政機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)實(shí)施，行政管理覆蓋社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域和方面。依法行政不僅是依法治國(guó)的重要組成部分，也是建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的必然要求。

領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)論文:論將領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)模型與培訓(xùn)體系有效結(jié)合的實(shí)踐

【論文關(guān)鍵詞】素質(zhì)模型 培訓(xùn)體系 運(yùn)用實(shí)踐

【論文摘要】素質(zhì)模型作為人力資源發(fā)展的基礎(chǔ)工程已經(jīng)引起了很多企業(yè)的重視，為企業(yè)選拔到適合企業(yè)發(fā)展的合格的人選提供了相對(duì)客觀的標(biāo)準(zhǔn)。在建立了能力素質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)之后，如何有效地將能力標(biāo)準(zhǔn)、能力測(cè)評(píng)和能力提升結(jié)合起來(lái)，使能力的提升始終圍繞公司發(fā)展而展開(kāi)，就成為了企業(yè)更加關(guān)注的務(wù)實(shí)的作為。因此如何建立一套基于素質(zhì)模型的崗位能力提升和團(tuán)隊(duì)能力提升系統(tǒng)就成為了本文研究的重點(diǎn)。本文從平衡計(jì)分卡的角度，以電力企業(yè)作為研究樣本，分享以領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)模型為標(biāo)準(zhǔn)的培訓(xùn)體系的實(shí)踐，使能力提升切實(shí)與企業(yè)經(jīng)營(yíng)相結(jié)合，為經(jīng)營(yíng)管理服務(wù)。

1素質(zhì)模型與培訓(xùn)體系對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)發(fā)展的意義

人力資源管理體系作為企業(yè)發(fā)展重要的管理系統(tǒng)，其發(fā)展和研究長(zhǎng)期受到企業(yè)重視，其中的選、育、用、留通過(guò)管理行為傳達(dá)著企業(yè)的文化、理念，各個(gè)系統(tǒng)之間通過(guò)動(dòng)態(tài)關(guān)聯(lián)，使人力資源管理能夠很好地與企業(yè)的經(jīng)營(yíng)發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，支持企業(yè)持續(xù)發(fā)展。素質(zhì)模型和培訓(xùn)體系是人力資源管理的基礎(chǔ)工程，圍繞公司的使命、愿景、經(jīng)營(yíng)理念、專(zhuān)業(yè)技能、管理技能，發(fā)展企業(yè)核心能力，從而提升企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力。

企業(yè)通過(guò)以素質(zhì)模型為標(biāo)準(zhǔn)開(kāi)展才能評(píng)鑒，找出企業(yè)的能力現(xiàn)狀與模型標(biāo)準(zhǔn)之間的差距，設(shè)計(jì)相應(yīng)的培訓(xùn)課程，通過(guò)系統(tǒng)循環(huán)，將課程的知識(shí)、技能、態(tài)度轉(zhuǎn)化成企業(yè)的績(jī)效，實(shí)現(xiàn)Krikpatrick的四個(gè)培訓(xùn)層次所表達(dá)的成果。

通過(guò)培訓(xùn)成果與薪酬、績(jī)效體系的互動(dòng)，使人力資源的各個(gè)系統(tǒng)互相促進(jìn)，從而可促進(jìn)企業(yè)人力資源的持續(xù)發(fā)展和企業(yè)經(jīng)營(yíng)的持續(xù)發(fā)展。

2能力提升與企業(yè)發(fā)展的關(guān)聯(lián)

以平衡計(jì)分卡的思維我們可以明確地得出，企業(yè)探討戰(zhàn)略的方法通常是先選擇業(yè)務(wù)單位希望經(jīng)營(yíng)的市場(chǎng)和客戶(hù)，然后確認(rèn)關(guān)鍵的企業(yè)內(nèi)部流程。企業(yè)必須在這些流程上表現(xiàn)卓越，才能提供價(jià)值主張給目標(biāo)市場(chǎng)和客戶(hù)，最后再?zèng)Q定個(gè)人和企業(yè)在追求內(nèi)部、客戶(hù)、財(cái)務(wù)目標(biāo)時(shí)必須擁有的關(guān)鍵能力。企業(yè)只有不斷提升關(guān)鍵能力，才能保障內(nèi)部流程的持續(xù)改善，才能持續(xù)提升客戶(hù)的滿(mǎn)意度，從而保障企業(yè)財(cái)務(wù)目標(biāo)的持續(xù)提升。無(wú)疑關(guān)鍵能力提升是企業(yè)發(fā)展的源動(dòng)力。

3基于素質(zhì)模型的培訓(xùn)體系設(shè)計(jì)的思路和研究方法

3．1平衡計(jì)分卡

當(dāng)企業(yè)基于自己的核心競(jìng)爭(zhēng)力或獨(dú)特能力而部署戰(zhàn)略時(shí)，那么戰(zhàn)略的計(jì)劃程序可能應(yīng)該先從為企業(yè)內(nèi)部業(yè)務(wù)流程確認(rèn)關(guān)鍵競(jìng)爭(zhēng)力和能力人手，然后確認(rèn)客戶(hù)層面關(guān)鍵競(jìng)爭(zhēng)力和能力，最后選擇對(duì)這些競(jìng)爭(zhēng)力和能力實(shí)現(xiàn)客戶(hù)價(jià)值來(lái)說(shuō)至關(guān)重要的客戶(hù)群體和細(xì)分市場(chǎng)。

平衡計(jì)分卡是目前能夠?qū)I(yè)戰(zhàn)略轉(zhuǎn)換為目標(biāo)的最有效的戰(zhàn)略管理工具。本案即是運(yùn)用平衡計(jì)分卡的管理思路，將公司的目標(biāo)從財(cái)務(wù)、客戶(hù)和內(nèi)部業(yè)務(wù)流程層面幾個(gè)方面落實(shí)到學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)層面，在能力素質(zhì)模型的框架內(nèi)，形成培訓(xùn)課程體系。

3．2平衡計(jì)分卡與素質(zhì)模型

3．3培訓(xùn)體系的PDDRO流程

培訓(xùn)系統(tǒng)的建立足一個(gè)系統(tǒng)思考的過(guò)程，從培訓(xùn)需求到課程沒(méi)計(jì)、課程執(zhí)行、培訓(xùn)效果檢核，最后到培訓(xùn)績(jī)效的提升是一個(gè)環(huán)環(huán)相扣的過(guò)程。重要的足培訓(xùn)工作是否圍繞公司的發(fā)展，足否真正補(bǔ)到能力的不足之處，培訓(xùn)之后是否帶來(lái)企業(yè)績(jī)效的提升。因此，培訓(xùn)系統(tǒng)的建立就是建立培訓(xùn)與績(jī)效之間的評(píng)測(cè)工具，將培訓(xùn)體系與績(jī)效體系聯(lián)動(dòng)起來(lái)做系統(tǒng)分析。

P：規(guī)劃，通過(guò)公司目標(biāo)確定能力標(biāo)準(zhǔn)，與現(xiàn)狀能力表現(xiàn)對(duì)比和個(gè)人能力發(fā)展需求，確定能力提升的方向，形成合理的能力發(fā)展規(guī)劃；

D：設(shè)計(jì)，在能力發(fā)展規(guī)劃的指導(dǎo)下，設(shè)計(jì)切實(shí)的課程；

D：執(zhí)行，按個(gè)人水平、團(tuán)隊(duì)水平以及時(shí)間的合理安排執(zhí)行課程；

R：檢核，依據(jù)Krikpatrick評(píng)估模式，根據(jù)培訓(xùn)課程的特點(diǎn)運(yùn)用不同的檢核方式和工具，并形成規(guī)范的管理；

O：成果，將能力提升與績(jī)效提升作關(guān)聯(lián)分析，檢核培訓(xùn)成效。

3．4．Krikpatrick評(píng)估模式

柯氏四級(jí)培訓(xùn)評(píng)估模式(KirkpatrickMode1)由國(guó)際著名學(xué)者威斯康辛大學(xué)(Wisconsin University)教授唐納德．L．柯克帕特里克(Donald．L．Kirkpatrick)于1959年提出，是世界上應(yīng)用最廣泛的培訓(xùn)評(píng)估工具，在培訓(xùn)評(píng)估領(lǐng)域具有難以撼動(dòng)的地位?？率吓嘤?xùn)評(píng)估模式，簡(jiǎn)稱(chēng)“4R”，主要內(nèi)容是從四個(gè)層次評(píng)估培訓(xùn)的效果：

Level1反應(yīng)評(píng)估(Reaction)：評(píng)估被培訓(xùn)者的滿(mǎn)意程度；

Level2．學(xué)習(xí)評(píng)估(Learning)：測(cè)定被培訓(xùn)者的學(xué)習(xí)獲得程度；

Level3．行為評(píng)估(Behavior)：考察被培訓(xùn)者的知識(shí)運(yùn)用程度；

Level4．成果評(píng)估(Result)：計(jì)算培訓(xùn)創(chuàng)出的經(jīng)濟(jì)效益。

柯氏培訓(xùn)評(píng)估模式通過(guò)四個(gè)階段來(lái)反映、檢核培訓(xùn)效果：

階段一、學(xué)員反應(yīng)：在培訓(xùn)結(jié)束時(shí)，向?qū)W員發(fā)放滿(mǎn)意度調(diào)查表，征求學(xué)員對(duì)培訓(xùn)的反應(yīng)和感受。問(wèn)題主要包括：對(duì)講師培訓(xùn)技巧、對(duì)課程內(nèi)容的設(shè)計(jì)、對(duì)教材挑選及內(nèi)容、質(zhì)量、對(duì)課程組織、以及培訓(xùn)的知識(shí)和技能是否在將來(lái)的工作中能夠用到。

學(xué)員最明了他們完成工作所需要的是什么。如果學(xué)員對(duì)課程的反應(yīng)是消極的，就應(yīng)該分析課程開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)和實(shí)施中可能出現(xiàn)的問(wèn)題。這一階段的評(píng)估還未涉及培訓(xùn)的效果。學(xué)員是否能將學(xué)到的知識(shí)技能應(yīng)用到工作中去還不能確定。但這一階段的評(píng)估是必要的。培訓(xùn)參加者的興趣，受到的激勵(lì)，對(duì)培訓(xùn)的關(guān)注對(duì)任何培訓(xùn)項(xiàng)目都是重要的。同時(shí)，在對(duì)培訓(xùn)進(jìn)行積極的回顧與評(píng)價(jià)時(shí)，學(xué)員能夠更好地總結(jié)他們所學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

階段二、學(xué)習(xí)的效果：確定學(xué)員在培訓(xùn)結(jié)束后，是否在知識(shí)，技能，態(tài)度等方面得到了提高。這一階段的評(píng)估要求通過(guò)對(duì)學(xué)員參加培訓(xùn)前和培訓(xùn)結(jié)束后知識(shí)技能測(cè)試的結(jié)果進(jìn)行比較，以了解是否他們學(xué)習(xí)到新的東西。同時(shí)也是對(duì)培訓(xùn)設(shè)計(jì)中設(shè)定的培訓(xùn)目標(biāo)進(jìn)行核對(duì)。這一評(píng)估的結(jié)果也可體現(xiàn)出講師的工作是否是有效的。但此時(shí)，我們?nèi)詿o(wú)法確定參加培訓(xùn)的人員是否能將他們學(xué)到的知識(shí)與技能應(yīng)用到工作中去。

階段三、行為改變：這一階段的評(píng)估要確定培訓(xùn)參加者在多大程度上通過(guò)培訓(xùn)而發(fā)生的行為上的改進(jìn)。可以通過(guò)對(duì)參加者進(jìn)行正式的測(cè)評(píng)或非正式的方式如觀察來(lái)進(jìn)行。這一階段的評(píng)估數(shù)據(jù)較難獲得，但意義重大。只有培訓(xùn)參與者真正將所學(xué)的東西應(yīng)用到工作中，才達(dá)到了培訓(xùn)的目的。只有這樣，才能為開(kāi)展新的培訓(xùn)打下基礎(chǔ)。需要注意的是，因這一階段的評(píng)估只有在學(xué)員回到工作中去時(shí)才能實(shí)施，這一評(píng)估一般要求與參與者一同工作的人員如督導(dǎo)人員等參加。

階段四、產(chǎn)生的效果：這一階段的評(píng)估要考察的不在是受訓(xùn)者的情況，而是從組織的大范圍內(nèi)，了解因培訓(xùn)而帶來(lái)的組織上的改變效果?？赡苁墙?jīng)濟(jì)上的，也可能是精神上的。如產(chǎn)品質(zhì)量得到了改變，生產(chǎn)效率得到了提高，客戶(hù)的投訴減少了等等。這一階段評(píng)估的費(fèi)用和時(shí)間，難度都是最大的。但對(duì)企業(yè)的意義也是最重要的。

4在電力企業(yè)開(kāi)展領(lǐng)導(dǎo)干部能力提升系統(tǒng)研究的意義

通過(guò)三年的系統(tǒng)研究，建立了從建立崗位能力素質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)，到個(gè)人能力評(píng)估和團(tuán)隊(duì)能力評(píng)估以及崗位能力提升和團(tuán)隊(duì)能力提升的體系。運(yùn)用平衡計(jì)分卡的邏輯關(guān)聯(lián)，從公司長(zhǎng)遠(yuǎn)期發(fā)展和現(xiàn)狀分析、內(nèi)外部關(guān)鍵流程的分析，將能力提升與公司發(fā)展有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，使領(lǐng)導(dǎo)干部的培訓(xùn)更有效地圍繞公司發(fā)展，通過(guò)學(xué)習(xí)、體會(huì)、運(yùn)用、傳播的有效推進(jìn)，發(fā)揮培訓(xùn)的最大功效，將提升關(guān)鍵能力素質(zhì)轉(zhuǎn)化為提升企業(yè)的綜合競(jìng)爭(zhēng)力。這是一個(gè)具有長(zhǎng)期性、持續(xù)性的極有意義的工作。

5結(jié)語(yǔ)

本文在回顧相關(guān)理論的基礎(chǔ)上，介紹了電力企業(yè)建立領(lǐng)導(dǎo)班子素質(zhì)能力標(biāo)準(zhǔn)、團(tuán)隊(duì)建設(shè)和能力提升的系統(tǒng)研究思路和方法。然而能力提升是一個(gè)需要不斷深入和落實(shí)的務(wù)實(shí)工作，本文僅涉及思路的探討，我們將在今后的工作實(shí)踐中不斷加以落實(shí)和完善，以期為國(guó)企領(lǐng)導(dǎo)班子的能力提升向企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力提升的轉(zhuǎn)化提供借鑒與參考。

領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)論文:淺談藝術(shù)素養(yǎng)與提高領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)

論文關(guān)鍵詞：領(lǐng)導(dǎo)干部；教育；藝術(shù)素養(yǎng)

論文摘要：每個(gè)人的藝術(shù)素養(yǎng)與其自身素質(zhì)有著密切的關(guān)系。領(lǐng)導(dǎo)干部作為一個(gè)特殊的群體，應(yīng)具有很高的思想覺(jué)悟和嚴(yán)格的行為準(zhǔn)則，具備良好的為黨和人民服務(wù)的素質(zhì)與才能。而注重加強(qiáng)藝術(shù)素養(yǎng)，便是領(lǐng)導(dǎo)干部不斷提高自身素質(zhì)的有效途徑。

人的素質(zhì)不可能是與生俱來(lái)的，它更多的表現(xiàn)為是靠后天教育和修養(yǎng)的結(jié)果，而藝術(shù)修養(yǎng)在提高人的素質(zhì)的過(guò)程中發(fā)揮著重要的作用。縱觀人類(lèi)歷史上的杰出人物，無(wú)論是古代或現(xiàn)代的還是國(guó)內(nèi)或國(guó)外的，他們都無(wú)不具有較高的藝術(shù)素養(yǎng)?？梢哉f(shuō)，個(gè)人的素質(zhì)與藝術(shù)素養(yǎng)之問(wèn)存在著一定的正比關(guān)系。個(gè)人素質(zhì)作為領(lǐng)導(dǎo)者在政治信念、思想意識(shí)、品德修養(yǎng)、工作作風(fēng)、生活情趣等方面所反映的綜合素養(yǎng)，它直接關(guān)系到領(lǐng)導(dǎo)干部在工作實(shí)踐中的管理水平和決策能力。因此，必須注重加強(qiáng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的藝術(shù)素養(yǎng)教育，必須注重提高領(lǐng)導(dǎo)干部的藝術(shù)素養(yǎng)，這是在新世紀(jì)新階段造就一支適應(yīng)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)要求的高素質(zhì)干部隊(duì)伍的必然要求。

一

同志在中央紀(jì)委第七次全體會(huì)議上的重要講話中指出，領(lǐng)導(dǎo)干部在工作中要大力倡導(dǎo)八個(gè)方面的良好風(fēng)氣，其中特別提到要做到生活正派、情趣健康的問(wèn)題。這就是要求領(lǐng)導(dǎo)干部必須具有高尚的心靈，要通過(guò)學(xué)習(xí)不斷汲取人類(lèi)文明的成果，以不斷增強(qiáng)自己對(duì)文化精神產(chǎn)品的愛(ài)好及鑒賞能力，從而自覺(jué)抵御低級(jí)趣味和腐朽的生活方式。為此，提高素質(zhì)不僅是黨和人民對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的要求，也是領(lǐng)導(dǎo)干部自己必須自覺(jué)擔(dān)負(fù)起的重要責(zé)任。

在經(jīng)濟(jì)建設(shè)和精神文明建設(shè)中，領(lǐng)導(dǎo)干部肩負(fù)著雙重的責(zé)任。領(lǐng)導(dǎo)者的管理藝術(shù)、文化素養(yǎng)和審美觀念，將對(duì)社會(huì)大眾留下深刻的影響。尤其在具體的工作實(shí)踐中，除在專(zhuān)業(yè)技能上遇到的一些挑戰(zhàn)外，領(lǐng)導(dǎo)干部還經(jīng)常會(huì)遇到一些諸如城市規(guī)劃、環(huán)境美化、文藝宣傳等決策性的工作，如果具有良好的藝術(shù)素養(yǎng)，這樣的困難或問(wèn)題就會(huì)迎刃而解。

自改革開(kāi)放以來(lái)，隨著國(guó)際問(wèn)經(jīng)濟(jì)交往的不斷深入，各個(gè)國(guó)家及民族之間的文化交流也日益增多。這一趨勢(shì)使我們?cè)诮邮苓M(jìn)步與積極的思想理念的同時(shí)，也面臨著一些消極頹廢和不健康思想理念的侵蝕，這些文化或精神方面的糟粕像瘟疫一樣蔓延開(kāi)來(lái)，毒害著人們的身心健康，擾亂了人們的行為準(zhǔn)則，它是影響我國(guó)改革開(kāi)放進(jìn)程以及培育人們高尚情操和良好素質(zhì)的毒瘤。領(lǐng)導(dǎo)干部是我們時(shí)代的代表，其整體素質(zhì)的高低直接影響著我們整個(gè)社會(huì)的精神與道德風(fēng)范，他們所處的特殊地位決定了其良好的素質(zhì)有益于社會(huì)民眾的身心健康，有益于社會(huì)的全面發(fā)展與進(jìn)步，有益于社會(huì)的和諧和國(guó)家的穩(wěn)定。在新的歷史時(shí)期，領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)全面小康和更加和諧的社會(huì)主義社會(huì)，需要造就一大批高素質(zhì)的干部隊(duì)伍，需要通過(guò)加強(qiáng)藝術(shù)素養(yǎng)教育不斷提高領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍的整體素質(zhì)。《在延安文藝座談會(huì)上的講話》中指出：“我們的要求則是政治和藝術(shù)的統(tǒng)一，內(nèi)容和形式的統(tǒng)一，革命的政治內(nèi)容和盡可能完美的藝術(shù)形式的統(tǒng)一?！彼囆g(shù)作品能夠給人愉悅的審美情趣，使人產(chǎn)生豐富的審美聯(lián)想。審美能力是領(lǐng)導(dǎo)干部不可或缺的素質(zhì)，領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)藝術(shù)作品如果具備了一定的思想標(biāo)準(zhǔn)和藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，就會(huì)自覺(jué)地倡導(dǎo)那些真善美的事物，并以自己真善美的行為帶動(dòng)和影響社會(huì)，使社會(huì)形成一種積極向上的親和力、向心力和凝聚力，從而對(duì)那些摻雜不健康內(nèi)容的甚至是反動(dòng)的思想傾向予以有力的抨擊和制止。注重加強(qiáng)自身藝術(shù)素養(yǎng)，不僅有益于提高領(lǐng)導(dǎo)干部在真善美與假惡丑之間的甄別能力，同時(shí)也將有益于領(lǐng)導(dǎo)干部不斷提升自己的道德水準(zhǔn)，并促使個(gè)人工作效率、群眾威望、社會(huì)公信力的極大攀升。因此，提高藝術(shù)素養(yǎng)不是可有可無(wú)的個(gè)人點(diǎn)綴，而是能夠在工作實(shí)踐中產(chǎn)生信任感和凝聚力所應(yīng)注重的重要方面，也是領(lǐng)導(dǎo)干部自身得以全面發(fā)展的重要手段。只有良好的藝術(shù)素養(yǎng)，領(lǐng)導(dǎo)者才能為自己營(yíng)造一個(gè)更加和諧的工作基礎(chǔ)，使這種個(gè)人修養(yǎng)的魅力成為向群眾的無(wú)聲命令，故而它理應(yīng)成為領(lǐng)導(dǎo)干部不斷提高工作效率的有效方法。

二

藝術(shù)作品作為客觀世界與主觀精神相結(jié)合的產(chǎn)物，它是用語(yǔ)言、文學(xué)、舞蹈、繪畫(huà)、音樂(lè)等藝術(shù)形式來(lái)反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的，但它是比現(xiàn)實(shí)更具有典型性的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，它是通過(guò)藝術(shù)家們的審美積淀而反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的，是他們對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)化濃縮。藝術(shù)活動(dòng)以充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性而顯示其才能，是一種具有創(chuàng)造性的實(shí)踐。藝術(shù)作品在形式上的美可以讓人們從感觀上得到愉悅，其意境上的美能夠觸動(dòng)人們的心靈世界。藝術(shù)作品的產(chǎn)生不是一蹴而就的，它是通過(guò)藝術(shù)家們長(zhǎng)期的積累并進(jìn)行不斷實(shí)踐而進(jìn)發(fā)出的一種精神產(chǎn)品，一件優(yōu)秀的精神產(chǎn)品，體現(xiàn)著一個(gè)國(guó)家歷史、文化、社會(huì)等方面的內(nèi)容，也蘊(yùn)涵著一個(gè)民族的文化心理、個(gè)性特征、精神追求等元素，它具有鮮明的民族性、時(shí)代性和社會(huì)性，它所張揚(yáng)的審美意蘊(yùn)體現(xiàn)了社會(huì)大眾的主流思想意識(shí)和欣賞水準(zhǔn)。應(yīng)該說(shuō)，絕大多數(shù)歷史上流傳下來(lái)藝術(shù)作品以及現(xiàn)代藝術(shù)品，它們所反映的精神是積極的和健康的，且能夠?qū)μ岣呷藗兊乃枷刖辰绠a(chǎn)生積極的良好影響，這是毋庸置疑的。否則，人類(lèi)文明和中華文明也難以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)地傳承至今，并被發(fā)揚(yáng)光大。由于藝術(shù)作品所包含著的豐富精神內(nèi)涵，使其對(duì)人作用的時(shí)間越長(zhǎng)便越能滲透到人們的靈魂深處，從而能夠?qū)θ藗兤鸬秸{(diào)節(jié)思想情緒、促進(jìn)潛能創(chuàng)造、培育道德觀念、激發(fā)審美想象和陶冶高尚情操的作用。中華民族有著搏大精深的文化和藝術(shù)寶庫(kù)，在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中積淀的獨(dú)特審美意識(shí)和審美情趣，形成為我們民族鮮明的藝術(shù)個(gè)性，并在世界文化藝術(shù)史上確立了自己輝煌的地位，這正是我們?nèi)≈槐M、用之不竭的精神食糧，也是領(lǐng)導(dǎo)干部不斷提高自身藝術(shù)素養(yǎng)的最好教材。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部藝術(shù)素養(yǎng)的提高應(yīng)注重以下幾個(gè)主要的方面。

首先，錘煉自身修養(yǎng)，提高鑒賞能力。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者就是一個(gè)單位的核心，其工作能力的高低、個(gè)人學(xué)識(shí)的魅力以及美好儀表的展示，將直接影響到他所帶領(lǐng)的整個(gè)團(tuán)隊(duì)的精神狀態(tài)。在人的素質(zhì)諸多的構(gòu)成要素中，智商的重要性是無(wú)可置疑的，它是一個(gè)人素質(zhì)高低的具體表現(xiàn)。同時(shí)，人的情商也是不可或缺的，它是人的智商得以充分展現(xiàn)的可靠保證，這在我們當(dāng)今所處的這樣一個(gè)時(shí)代顯得尤為重要。領(lǐng)導(dǎo)干部的工作成效反映著其綜合的素質(zhì)修養(yǎng)，它包括專(zhuān)業(yè)理論、基礎(chǔ)知識(shí)、品德修養(yǎng)等方面。在閑暇之余，如果領(lǐng)導(dǎo)干部能夠通過(guò)藝術(shù)(繪畫(huà)、舞蹈、電影、音樂(lè)、文學(xué)等)欣賞或閱讀，積極進(jìn)行應(yīng)有的內(nèi)功修煉，便能獲得很多的文化、歷史和社會(huì)知識(shí)，洞悉為政之要。在欣賞美術(shù)作品時(shí)，如果認(rèn)真觀賞畫(huà)作，仔細(xì)品味畫(huà)內(nèi)功夫和了解畫(huà)外故事，就能領(lǐng)悟其中的藝術(shù)魅力，從而提高自己的審美修養(yǎng)能力。在藝鑒賞中，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)注重使自己由最初的感性認(rèn)識(shí)不斷提升到理認(rèn)識(shí)的層次，通過(guò)提高欣賞水平與鑒賞能力而培養(yǎng)自己更加開(kāi)闊眼界和敏銳的觀察力，從而對(duì)履行本職進(jìn)行更為深層的思考，能認(rèn)識(shí)和洞察社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，保持良好的精神狀態(tài)，就能在工作中生一種親和力。當(dāng)然，藝術(shù)鑒賞能力的提高也是一個(gè)經(jīng)驗(yàn)與感受累的過(guò)程，只有探索和選擇一個(gè)能夠適合個(gè)人發(fā)展的修養(yǎng)途徑，才達(dá)到促使自己全面發(fā)展的預(yù)期目的

其次，多角度審視觀察，拓展超前意識(shí)?，F(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者所面臨的環(huán)和工作不是單一的、一成不變的，這就要求他們除應(yīng)掌握一定的專(zhuān)知識(shí)外，還要注重以欣賞的藝術(shù)目光與外界和他人接觸。領(lǐng)導(dǎo)工的要義就是帶領(lǐng)好一班人干好工作，并以個(gè)人的工作魅力影響自所帶領(lǐng)的團(tuán)隊(duì)。一個(gè)知識(shí)淵博和具有修養(yǎng)的領(lǐng)導(dǎo)者，能夠以個(gè)人為的引領(lǐng)和示范作用而保證其整個(gè)團(tuán)隊(duì)工作的協(xié)調(diào)性?，F(xiàn)代藝術(shù)只反映和表現(xiàn)生活的狹窄層面，已經(jīng)擴(kuò)展到對(duì)生存環(huán)境及生命意義高度關(guān)注的深層追求，藝術(shù)活動(dòng)不再僅僅局限于少數(shù)專(zhuān)業(yè)人員的范圍之內(nèi)，它日漸成為社會(huì)廣泛參與的一項(xiàng)有益活動(dòng)，是人們提高自身素質(zhì)尤其是審美創(chuàng)造能力所日益關(guān)注的一條有效途徑。領(lǐng)導(dǎo)干部在工作實(shí)踐中講求領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，具備一定的超前意識(shí)，就能充分地發(fā)揮自身的才干，并調(diào)動(dòng)一班人的工作積極性，從而在有序、安定、和諧的氛圍中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。也只有這樣，才能始終走在本領(lǐng)域工作的前沿，并從較為被動(dòng)繁瑣的事務(wù)性工作轉(zhuǎn)變到富有創(chuàng)造性和主動(dòng)性的工作上來(lái)。領(lǐng)導(dǎo)干部要注重了解本民族藝術(shù)的過(guò)去和現(xiàn)在，要注重了解本地區(qū)地方藝術(shù)的特點(diǎn)，了解現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r及其趨勢(shì)，以借古鑒今、博采眾長(zhǎng)，從而以著眼于未來(lái)的眼光為人民執(zhí)好政。

再次，保持民族特色，加強(qiáng)對(duì)外交流。詩(shī)人歌德曾說(shuō)，科學(xué)和藝術(shù)屬于整個(gè)世界，在它們面前民族的障礙都將消滅。世界各民族都以不同方式表達(dá)著各自的思想和情感，不同區(qū)域的文化藝術(shù)都有著不同的民族特色，從而形成了各具風(fēng)格的藝術(shù)形式。所以說(shuō)，越是民族的文化藝術(shù)越是世界的。中國(guó)有著五千年的文明史，我們的先輩早以琴棋書(shū)畫(huà)來(lái)陶冶情操，滿(mǎn)足自己的審美需要。我們民族藝術(shù)所倡導(dǎo)的“以人為本”精神也由來(lái)已久，在各個(gè)歷史各時(shí)期涌現(xiàn)出的大科學(xué)家、大詩(shī)人、大畫(huà)家、大文學(xué)家，正是在這一精神的感召下以其藝術(shù)情操的支撐造就了自己的成功，培育了自己高風(fēng)亮節(jié)的民族精神就拿中國(guó)畫(huà)來(lái)說(shuō)，古往今來(lái)的畫(huà)家對(duì)于所要表現(xiàn)的物象給予了一定的含義，且用以景寫(xiě)情、情景交融的藝術(shù)境界形成了自己獨(dú)具特色的藝術(shù)面貌。同時(shí)，我國(guó)是個(gè)多民族的國(guó)家，民族藝術(shù)精彩紛呈，為了讓世界更多地了解中國(guó)悠久而燦爛的文化藝術(shù)，領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要帶頭學(xué)習(xí)，而且要深入到民間認(rèn)真了解當(dāng)?shù)厮赜械奈幕囆g(shù)，著力促進(jìn)本地區(qū)原生態(tài)民族民問(wèn)藝術(shù)的良好發(fā)展。只有保持民族文化藝術(shù)應(yīng)有的個(gè)性，不斷加大宣傳和推介力度，才能展現(xiàn)本地區(qū)和本民族的良好形象，促進(jìn)地區(qū)之間乃至國(guó)際之間的經(jīng)濟(jì)和文化合作交流。

總之，在科技進(jìn)步日新月異、知識(shí)更新不斷加快的現(xiàn)代社會(huì)，領(lǐng)導(dǎo)干部必須樹(shù)立終生學(xué)習(xí)的理念，注重以藝術(shù)素養(yǎng)不斷提升自己的綜合素質(zhì)，從而在全面實(shí)現(xiàn)小康和領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的偉大實(shí)踐中做出無(wú)愧于自己光榮使命的貢獻(xiàn)。

領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)論文:試析提高基層領(lǐng)導(dǎo)干部能力素質(zhì)的基本方法

論文關(guān)鍵詞：基層領(lǐng)導(dǎo)干部 能力素質(zhì) 基本方法

論文摘要：本文介紹了基層領(lǐng)導(dǎo)必須具備的能力素質(zhì)，以及提高該能力素質(zhì)的基本方法，對(duì)基層領(lǐng)導(dǎo)干部具有一定的借鑒意義。

0 引言

素質(zhì)通常是指人在一定先天賦于基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)后天的時(shí)間修養(yǎng)而形成的內(nèi)在要素，基層領(lǐng)導(dǎo)的能力素質(zhì)是指他們通過(guò)學(xué)習(xí)、教育、實(shí)踐鍛煉，在一定條件下形成的知識(shí)，才能、精神、觀念、氣質(zhì)、性格、體質(zhì)等因素的總和。能力素質(zhì)歸納起來(lái)是指人們從事各類(lèi)活動(dòng)的本能，基層領(lǐng)導(dǎo)干部良好的能力隨素質(zhì)是開(kāi)展工作，提高領(lǐng)導(dǎo)績(jī)效的前提條件。我中心基層領(lǐng)導(dǎo)干部是完成中心連個(gè)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)跨越發(fā)展，創(chuàng)建和諧社區(qū)的具體執(zhí)行者，是生產(chǎn)工人的直接指揮者?；鶎宇I(lǐng)導(dǎo)能力素質(zhì)的高低直接關(guān)系著基層單位能否完成上級(jí)下達(dá)的任務(wù)，實(shí)現(xiàn)全局目標(biāo)的大事?；鶎宇I(lǐng)導(dǎo)能力強(qiáng)，就一定能夠全面而超額完成上級(jí)下達(dá)的任務(wù)，職工隊(duì)伍就一定團(tuán)結(jié)和諧，蓬勃而上。因此，企業(yè)基層領(lǐng)導(dǎo)必須具備較高的能力素質(zhì)，這是基層單位 領(lǐng)導(dǎo)肩上的擔(dān)子、任務(wù)所決定的。尤其是油田社區(qū)基層單位領(lǐng)導(dǎo)，不但要管理好生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)、安全、而且還要對(duì)居民的穩(wěn)定和諧負(fù)責(zé)任，可想肩上擔(dān)子的分量。

1 基層領(lǐng)導(dǎo)必須具備下列能力素質(zhì)

1.1 基層領(lǐng)導(dǎo)必須具備較強(qiáng)的統(tǒng)帥能力 基層單位是在上級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)下，獨(dú)立完成上級(jí)下達(dá)的各項(xiàng)任務(wù)，因此，基層單位領(lǐng)導(dǎo)必須具備指揮全盤(pán)工作的統(tǒng)帥能力，要善于掌握和及時(shí)解決全局發(fā)展過(guò)程中的問(wèn)題。從空間上看能夠照顧和協(xié)調(diào)各方面的關(guān)系，從時(shí)間上講能夠顧及整個(gè)工作過(guò)程以及各個(gè)發(fā)展階段的各個(gè)環(huán)節(jié)。基層領(lǐng)導(dǎo)必須明白全局和局部的關(guān)系是相對(duì)的，基層領(lǐng)導(dǎo)對(duì)企業(yè)來(lái)說(shuō)是一個(gè)局部，局部工作的好壞直接關(guān)系著全局?；鶎宇I(lǐng)導(dǎo)必須韌性很執(zhí)行上級(jí)的指示決議，圍繞全局做好局部工作，基層領(lǐng)導(dǎo)必須根據(jù)上級(jí)的指示，及時(shí)調(diào)整工作重點(diǎn)，如最近在全局開(kāi)展維穩(wěn)工作，要一切為著穩(wěn)定去做工作。這就要求基層領(lǐng)導(dǎo)要一手抓穩(wěn)定，一手抓正常的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)工作，做到既穩(wěn)定和諧又不誤生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)工作。

1.2 基層領(lǐng)導(dǎo)必須具備較強(qiáng)的組織協(xié)調(diào)能力 組織協(xié)調(diào)能力主要把員工聚集在自己周?chē)?，組成系統(tǒng)的整體，并率領(lǐng)、推動(dòng)和促使他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)企業(yè)的目標(biāo)去工作去奮斗的能力。要做到這一點(diǎn)就要求我們的基層領(lǐng)導(dǎo)必須學(xué)會(huì)用十個(gè)指頭“彈鋼琴”的方法，要運(yùn)用好每個(gè)指頭的功能，不能顧此失彼。上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)布置的工作，下級(jí)必須認(rèn)真執(zhí)行，各個(gè)科室布置的工作，下級(jí)也不能馬虎。所以基層領(lǐng)導(dǎo)對(duì)全年的任務(wù)要做好計(jì)劃，抓好落實(shí)。對(duì)臨時(shí)性的工作也要調(diào)整布置，統(tǒng)籌兼顧，落到實(shí)處?；鶎宇I(lǐng)導(dǎo)承擔(dān)著管人、管事、管物的重任，尤其是還要管人的思想、生活，對(duì)困難群眾的幫助，樣樣都要想到。所以，基層領(lǐng)導(dǎo)要做好分工、協(xié)作、要發(fā)揮下屬隊(duì)長(zhǎng)、班長(zhǎng)的作用。

1.3 基層領(lǐng)導(dǎo)必須具備較強(qiáng)的決策能力 基層領(lǐng)導(dǎo)的決策主要是對(duì)重大問(wèn)題拿主意，下決心，做決斷，做出合理選擇的全過(guò)程。決策是對(duì)重大問(wèn)題做出合理選擇的全過(guò)程。決策是對(duì)重大問(wèn)題作出決定和對(duì)策。果斷決策，正確決策，就必須有較強(qiáng)的分析、判斷問(wèn)題的能力，能夠透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，能夠正確的判斷事物發(fā)展的可能性和規(guī)律性，把握時(shí)機(jī)和發(fā)展機(jī)遇，從而選擇正確的決策。正確的決策能給單位帶來(lái)較好的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，能促進(jìn)單位的發(fā)展。反之，就會(huì)造成不利的影響，阻礙單位的發(fā)展。

1.4 基層領(lǐng)導(dǎo)必須具備一定的語(yǔ)言和文字表達(dá)能力 基層領(lǐng)導(dǎo)具有良好的語(yǔ)言表達(dá)能力，就能較好地將黨和國(guó)家的方針政策，上級(jí)的指示精神，企業(yè)的形式任務(wù)，以及本單位的具體情況和本人的主張傳達(dá)給職工，充分調(diào)動(dòng)職工愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)企業(yè)、愛(ài)崗位的工作熱情。基層領(lǐng)導(dǎo)在職工會(huì)上講話語(yǔ)言要簡(jiǎn)練、生動(dòng)使愛(ài)聽(tīng)，肯定先進(jìn)批評(píng)后進(jìn)要實(shí)事求是。多提希望和鞭策以激勵(lì)職工為主?；鶎宇I(lǐng)導(dǎo)還應(yīng)具備一定的文字功底，一般請(qǐng)示、報(bào)告和工作總結(jié)能親自起草，養(yǎng)成自己動(dòng)手的習(xí)慣。

1.5 基層領(lǐng)導(dǎo)必須具備一定的溝通能力 溝通是管理工作的基礎(chǔ)，是人與人之間交往的橋梁，有溝通才有理解，良好的溝通尤其是對(duì)職工的溝通，可使職工感到自己是企業(yè)的一員?？梢怨奈杪毠さ氖繗猓?lì)職工干事業(yè)的熱情。領(lǐng)導(dǎo)之間相互溝通，能化解雙方的矛盾，清除隔閡，形成共識(shí)，達(dá)到團(tuán)結(jié)。溝通也是談心交心的一種方式，是思想、感情交流的一種有效形式。溝通是基層領(lǐng)導(dǎo)做思想工作的常用方法，領(lǐng)導(dǎo)之間，領(lǐng)導(dǎo)與群眾之間經(jīng)常保持良好的溝通，能化解一系列矛盾，能使單位人氣旺，隊(duì)伍團(tuán)結(jié)，士氣高昂。

1.6 基層領(lǐng)導(dǎo)必須具備一定的管理能力 基層領(lǐng)導(dǎo)的管理能力實(shí)際上是統(tǒng)帥能力、組織能力、決策能力等能力素質(zhì)的綜合運(yùn)用。有一定的語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、史地，環(huán)保、法律，經(jīng)濟(jì)、會(huì)計(jì)等方面的知識(shí)，要運(yùn)用這些知識(shí)去指導(dǎo)實(shí)踐。基層領(lǐng)導(dǎo)對(duì)單位全年的工作，或某單項(xiàng)工作任務(wù)組織實(shí)施，首先就要制定工作規(guī)劃和奮斗目標(biāo)，對(duì)重大問(wèn)題還要請(qǐng)職工代表參與討論，審定方案實(shí)施的可行性、科學(xué)性。其次是要把握好目標(biāo)實(shí)施的步驟和方法。如物業(yè)服務(wù)單位每月支出費(fèi)用多少，一定要有計(jì)劃，不能超支費(fèi)用。這幾年來(lái)，我的方法是年初緊，每月計(jì)劃開(kāi)支多少，生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)等所耗費(fèi)用必須控制在計(jì)劃范圍之內(nèi)，如果到下半年經(jīng)費(fèi)能達(dá)到節(jié)約目標(biāo)，可適當(dāng)松一松，可為來(lái)年準(zhǔn)備一些生產(chǎn)工具和材料。這樣既保證了當(dāng)年費(fèi)用能節(jié)余，又為今后作了準(zhǔn)備，保證了較好的良性循環(huán)。在實(shí)施過(guò)程中要做好兩個(gè)結(jié)合，一是原則性和靈活性結(jié)合，既要把握政策得原則性，又要盡可能地從本單位的實(shí)際出發(fā)，適當(dāng)?shù)卦黾屿`活性、變通性便于更好地貫徹政策。二是領(lǐng)導(dǎo)必須與職工群眾相結(jié)合，既要有領(lǐng)導(dǎo)的主動(dòng)性，又要通過(guò)領(lǐng)導(dǎo)的引導(dǎo)，增強(qiáng)群眾的積極性、自覺(jué)性和創(chuàng)造性。

1.7 基層領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)具備一定的創(chuàng)新能力 創(chuàng)新能力通常是指強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)，卓越的創(chuàng)造見(jiàn)識(shí)和超群的創(chuàng)造才能。眼下石化企業(yè)改革正處于攻堅(jiān)時(shí)期，需要勇于探索，敢于開(kāi)拓，不斷創(chuàng)新，積極進(jìn)取的人才。基層領(lǐng)導(dǎo)具有創(chuàng)新能力，就是要有強(qiáng)烈的事業(yè)心和使命感，堅(jiān)定地進(jìn)取意識(shí)和頑強(qiáng)的改革精神，敢于創(chuàng)新，敢于領(lǐng)先，敢于沖破舊思想的束縛，解決前人沒(méi)有解決的問(wèn)題，走前人沒(méi)有走過(guò)的路。做到人無(wú)我有，人有我精。

2 提高基層領(lǐng)導(dǎo)能力素質(zhì)的基本方法

黨的十六屆六中全會(huì)，把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作為全黨工作的重點(diǎn)，新形勢(shì)、新任務(wù)對(duì)石化企業(yè)基層領(lǐng)導(dǎo)干部提出了新要求，基層領(lǐng)導(dǎo)在企業(yè)干部隊(duì)伍中，職務(wù)不高，但能力素質(zhì)卻要求較高。首先，是基層領(lǐng)導(dǎo)所肩負(fù)的任務(wù)所決定。其次，是干部隊(duì)伍接替規(guī)律所要求的，今天的基層干部，明天可能就是更高層次的領(lǐng)導(dǎo)。再次，是在深化改革的大背景下，企業(yè)正在從傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，轉(zhuǎn)變?yōu)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)。作為基層干部不僅要會(huì)干，還要會(huì)算，會(huì)管理；不僅要完成內(nèi)部計(jì)劃，還要開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品，開(kāi)拓市場(chǎng)；不僅要管好物，還要開(kāi)發(fā)人力資源。因此，提高基層領(lǐng)導(dǎo)的能力素質(zhì)是當(dāng)務(wù)之急。

2.1 上級(jí)組織應(yīng)注意對(duì)基層領(lǐng)導(dǎo)的培養(yǎng)、教育和給他們提供學(xué)習(xí)進(jìn)修的機(jī)會(huì) 為了提高基層領(lǐng)導(dǎo)的能力素質(zhì)，上級(jí)組織應(yīng)經(jīng)常不斷地對(duì)他們進(jìn)行培養(yǎng)、教育，指導(dǎo)他們工作。如有的基層領(lǐng)導(dǎo)，在任付職時(shí)管理某方面的工作，是一把好手，當(dāng)他們擔(dān)任了正職后，全面負(fù)責(zé)某一個(gè)單位的工作，就顯得吃力，或顧此失彼，或不能有效地駕馭全局，或某項(xiàng)工作不知如何組織。上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)可采取一是給他們教工作方法，指出存在的問(wèn)題，某件事情應(yīng)該怎么做。二是辦短期訓(xùn)練輔導(dǎo)，讓管理能力強(qiáng)的基層領(lǐng)導(dǎo)介紹提高能力素質(zhì)方面的經(jīng)驗(yàn)，供他們學(xué)習(xí)借鑒。三是選拔年富力強(qiáng)優(yōu)秀的基層干部到黨校等學(xué)校進(jìn)修，為提高能力素質(zhì)打好理論基礎(chǔ)。四是交流任職可提高基層領(lǐng)導(dǎo)的能力素質(zhì)。基層單位有著相同的地方，但具體任務(wù)和隊(duì)伍結(jié)構(gòu)也有區(qū)別，基層領(lǐng)導(dǎo)相互交流有利于他們?cè)诓煌沫h(huán)境，不同的區(qū)域，不同的任務(wù)經(jīng)受鍛煉，便于提高他們的綜合領(lǐng)導(dǎo)能力?？梢圆扇↑h、政職務(wù)互換，也可以異地交流。單位變了，任務(wù)變了，領(lǐng)導(dǎo)的人員變了，這就要求基層領(lǐng)導(dǎo)掌握新情況，適應(yīng)新環(huán)境，了解新人員的性格、脾氣，吸取和積累新的管理經(jīng)驗(yàn)，使基層領(lǐng)導(dǎo)更加成熟。

2.2 基層領(lǐng)導(dǎo)要善于學(xué)習(xí)，借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)為己服務(wù) 書(shū)是人類(lèi)文化成果的匯集和總結(jié)，向書(shū)本學(xué)，博覽群書(shū)，做“知識(shí)雜家”，是基層領(lǐng)導(dǎo)提高能力素質(zhì)的有效途徑。諸葛亮在《誡子書(shū)》中說(shuō)，“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才?！币馑际钦f(shuō)才干來(lái)自學(xué)習(xí)，不學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)才干。古人在勸學(xué)方面有許多精言妙語(yǔ)，如“智能之士，不學(xué)不成”，“人之有學(xué)，則有力矣”。基層領(lǐng)導(dǎo)只有不斷地通過(guò)廣泛學(xué)習(xí)各種書(shū)本知識(shí)來(lái)充實(shí)自己，才能跟上“知識(shí)爆炸”、“知識(shí)更新”的時(shí)代步伐。學(xué)習(xí)要有擇重，一是干什么學(xué)什么，學(xué)習(xí)與本崗位相關(guān)的知識(shí)，便于用理論指導(dǎo)實(shí)踐?；鶎痈刹孔约簩W(xué)好了，才能帶動(dòng)、指導(dǎo)、幫助職工群眾學(xué)習(xí)。書(shū)本知識(shí)內(nèi)容很多，既要廣泛涉獵，博覽眾長(zhǎng)，又要突出重點(diǎn)，豐富了理論知識(shí)，在實(shí)際操作中就能運(yùn)用自如。二是學(xué)習(xí)他人的長(zhǎng)處和先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)為己所用。他人的經(jīng)驗(yàn)，是他們?cè)趯?shí)踐中積累總結(jié)，被實(shí)踐證明行之有效的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)，可使基層領(lǐng)導(dǎo)少走彎路，是提高基層領(lǐng)導(dǎo)能力素質(zhì)的一條捷徑。

2.3 勇于實(shí)踐，大膽實(shí)踐，是提高基層領(lǐng)導(dǎo)能力素質(zhì)的必由之路實(shí)踐決定意識(shí)，意識(shí)反作用實(shí)踐?；鶎宇I(lǐng)導(dǎo)掌握了一定的理論知識(shí)，有利于更好地指導(dǎo)實(shí)踐。提高基層領(lǐng)導(dǎo)的能力素質(zhì)，實(shí)際上是提高基層領(lǐng)導(dǎo)的實(shí)際工作能力，能力大小反映了綜合素質(zhì)的高低。首先是基層領(lǐng)導(dǎo)要按照黨和國(guó)家的方針政策和上級(jí)的指示精神，創(chuàng)造性地制定本單位的工作目標(biāo)和實(shí)施方案，保證上級(jí)有要求，本單位有行動(dòng)，工作件件有落實(shí)，事事有回音。如近期做家屬的工作。保證所管家屬無(wú)一人到局里上訪。這就要求基層領(lǐng)導(dǎo)及時(shí)地轉(zhuǎn)變工作重點(diǎn)，采取兩手抓：一手抓穩(wěn)定，做家屬的工作；一手抓生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)，不誤正常的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)工作。其次是做好深入細(xì)致的宣傳工作，才能最大限度地獲得職工的支持和擁護(hù)。有了職工的支持和擁護(hù)，我們的事情就好做，就能夠全面完成各項(xiàng)任務(wù)。

領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)論文:領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)現(xiàn)狀探析論文

摘要:領(lǐng)導(dǎo)干部的素質(zhì)高低，直接關(guān)系我們黨的凝聚力、戰(zhàn)斗力、關(guān)系著我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程，探討新的歷史時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)現(xiàn)狀與問(wèn)題及領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)具備的素質(zhì)，探索提高領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)的途徑是非常必要的。

關(guān)鍵詞:新時(shí)期干部素質(zhì)

領(lǐng)導(dǎo)干部是中國(guó)人民在新世紀(jì)全面推進(jìn)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者、組織者，是帶領(lǐng)全國(guó)人民實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中堅(jiān)力量。其素質(zhì)高低直接關(guān)系我們黨的凝聚力、戰(zhàn)斗力，關(guān)系著我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程，其素質(zhì)的好壞直接關(guān)系黨的命運(yùn)、國(guó)家的生死存亡。今天，我們進(jìn)行的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)是一項(xiàng)前無(wú)古人的開(kāi)創(chuàng)性事業(yè)，黨所處的國(guó)內(nèi)外環(huán)境和肩負(fù)的歷史任務(wù)都發(fā)生了許多重大變化，使黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平面臨新的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)，同時(shí)也對(duì)執(zhí)政黨各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部提出了新的更高的要求。在新的歷史時(shí)期，提高領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)，有著極其重要的和深遠(yuǎn)的意義。

一、新時(shí)期提高領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)的迫切性

(一)提商綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的需要

當(dāng)今世界爭(zhēng)奪資源和爭(zhēng)奪發(fā)展空間的斗爭(zhēng)異常激烈。世界多極化的格局和經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)深人發(fā)展，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，知識(shí)創(chuàng)新力度加大，正在深刻地改變著整個(gè)世界的面貌，世界各國(guó)都面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。世界上以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的竟?fàn)幦遮吋ち?，而且將長(zhǎng)期存在。這種競(jìng)爭(zhēng)在很大程度上決定于人才的數(shù)量和質(zhì)量的競(jìng)爭(zhēng)，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部的素質(zhì)和能力的較量。

同時(shí)，現(xiàn)實(shí)的政治斗爭(zhēng)異常激烈。當(dāng)今世界正處在歷史大變動(dòng)的時(shí)期。和平與發(fā)展成為時(shí)代的主題，但天下并不太平。國(guó)際反動(dòng)勢(shì)力從來(lái)沒(méi)有放棄敵視和顛覆社會(huì)主義制度的立場(chǎng)，與我們爭(zhēng)奪人才，對(duì)我們推行“和平演變戰(zhàn)略”。而他們“和平演變戰(zhàn)略”的一個(gè)重要步驟，就是把我們各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部作為集中全力的攻擊點(diǎn)，從領(lǐng)導(dǎo)干部身上開(kāi)刀，從變化、動(dòng)搖以致改變領(lǐng)導(dǎo)干部的政治信念和政治立場(chǎng)人手，來(lái)達(dá)到他們“西化、分化”我國(guó)的目的.對(duì)我們推行“攻心—私有化—變權(quán)”新三步戰(zhàn)略。他們強(qiáng)調(diào)，搞垮中國(guó)這個(gè)“頑固的共產(chǎn)主義堡壘”，必須強(qiáng)化攻心戰(zhàn)。提出攻心戰(zhàn)關(guān)鍵是兩動(dòng)搖、兩喪失。既動(dòng)搖共產(chǎn)黨員的馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義信念，喪失人們對(duì)共產(chǎn)黨信任和信心，最終導(dǎo)致社會(huì)主義國(guó)家的精神支柱徹底坍塌，進(jìn)而削弱其物質(zhì)支柱.這樣中國(guó)的社會(huì)主義大廈就會(huì)逐漸傾斜和倒塌.

面對(duì)西方這場(chǎng)“沒(méi)有硝煙的第三次世界大戰(zhàn)”，我們必須研究反和平演變的總體戰(zhàn)略。這里最基本的問(wèn)題是把黨自身建設(shè)好，特別是把領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍的思想建設(shè)和道德建設(shè)搞好，使我們的領(lǐng)導(dǎo)干部成為高素質(zhì)領(lǐng)導(dǎo)干部，成為堅(jiān)不可摧的堅(jiān)強(qiáng)隊(duì)伍。只有這樣，我們黨才能在國(guó)際風(fēng)云變幻中經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)的考驗(yàn)，我們黨才能防止蘇聯(lián)、東歐的悲劇在中國(guó)重演。

(二)國(guó)內(nèi)大局與振興中華民族偉業(yè)的需要

所謂國(guó)內(nèi)大局，就是改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的大局。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)已經(jīng)走過(guò)二十多個(gè)春秋，黨的十四大確定了建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)，黨的十五大提出了公有制實(shí)現(xiàn)形式可以而且應(yīng)當(dāng)多樣化的一系列創(chuàng)新命題，以及十五大以來(lái)我國(guó)在國(guó)有企業(yè)改革、金融改革、財(cái)稅改革、科技體制和教育體制改革、農(nóng)村改革等方面邁出了新步伐，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)社會(huì)義現(xiàn)代化的新局面。尤其是“十五”期間我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展取得了新的重大進(jìn)展。

21世紀(jì)的前10年，是實(shí)現(xiàn)民族偉業(yè)的決戰(zhàn)之年，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，這是黨的十五大作出的科學(xué)判斷。這個(gè)時(shí)期是我國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌的決定階段，我們能不能解決好公有制與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的歷史性課題，建立起比較完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制;能不能保持國(guó)民經(jīng)濟(jì)的持續(xù)快速、健康發(fā)展，實(shí)現(xiàn)第二步戰(zhàn)略目標(biāo)，關(guān)鍵靠這個(gè)時(shí)期的努力。在這期間，我們的經(jīng)濟(jì)工作將面臨艱巨任務(wù)。我們的改革正處于攻堅(jiān)階段，涉及深層次矛盾的改革將全面展開(kāi)?，F(xiàn)在的改革有兩個(gè)特點(diǎn):一是改革過(guò)程中，各方面利益不一致問(wèn)題，表現(xiàn)得更加突出，制度創(chuàng)新的任務(wù)越來(lái)越艱巨;二是現(xiàn)在的改革是全局性的改革，比探索時(shí)期更復(fù)雜，是系統(tǒng)的綜合操作，搞不好會(huì)形成全局性的混亂，影響全局，影響穩(wěn)定。

改革的任務(wù)艱巨而復(fù)雜，這對(duì)全黨各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部在新時(shí)期研究新情況、考慮新特點(diǎn)、解決新問(wèn)題，面臨新考驗(yàn)提出了新的更高要求。

二、當(dāng)前領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)的現(xiàn)狀與問(wèn)題

(一)領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)的主流

在改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，我們黨是有戰(zhàn)斗力的，黨的組織和領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍是好的。廣大領(lǐng)導(dǎo)干部胸懷共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，勇于開(kāi)拓，積極進(jìn)取，不怕困難，不怕挫折，吃苦在前，享受在后，克己奉公。特別是“四化”的要求使整個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍的知識(shí)結(jié)構(gòu)發(fā)生很大變化，文化技術(shù)素質(zhì)明顯提高。隨著改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的深人發(fā)展，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)中國(guó)國(guó)情的認(rèn)識(shí)、對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)、對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，都大大地深化，領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和總攬全局的能力有了增強(qiáng)。拒腐防變和抵御各種風(fēng)險(xiǎn)的能力進(jìn)一步提高。在我們黨的領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍中，涌現(xiàn)了一大批像孔繁森、李潤(rùn)五、馬恩華、李國(guó)安、徐虎、吳天樣、陳金冰這樣的優(yōu)秀人物，在他們身上，既體現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)干部?jī)?yōu)秀的素質(zhì)，也體現(xiàn)了黨的優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)和鮮明的時(shí)代精神。

(二)領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)存在的問(wèn)題

我們也要清醒地看到，在新的形勢(shì)下，黨內(nèi)也經(jīng)常產(chǎn)生一些不容忽視的問(wèn)題，一些領(lǐng)導(dǎo)干部出現(xiàn)信仰危機(jī)，喪失正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，崇尚資產(chǎn)階級(jí)腐朽的生活方式;腐敗現(xiàn)象屢禁不止，并且呈現(xiàn)出干部級(jí)別越來(lái)越高、貪污受賄數(shù)額越來(lái)越大、手段越來(lái)越隱蔽、涉及領(lǐng)域越來(lái)越多、斂收速度越來(lái)越快、冒險(xiǎn)膽子越來(lái)越大、窩案串案增多的態(tài)勢(shì)?！啊眴?wèn)題的出現(xiàn)，給了我們一個(gè)發(fā)人深省的警示就是一批黨員，領(lǐng)導(dǎo)干部參與其中。有些領(lǐng)導(dǎo)干部，甚至個(gè)別人黨幾十年的老干部，參與“”組織，有的竟然成了其骨干。還有極少數(shù)人私欲惡性膨脹，為了達(dá)到個(gè)人目的，竟然勾結(jié)或利用黑社會(huì)勢(shì)力置他人于死地。一些惰性的、消極的甚至腐朽的東西逐漸滋生起來(lái)，從思想上、作風(fēng)上和組織上嚴(yán)重侵蝕著領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍，影響著黨的凝聚力、戰(zhàn)斗力的增強(qiáng)和黨同群眾關(guān)系的加強(qiáng)。

三、新時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)具備的素質(zhì)

作為新時(shí)期的領(lǐng)導(dǎo)千部，首先要具備較高的政治素質(zhì)，要有堅(jiān)定正確的政治方向和全心全意為人民服務(wù)的奉獻(xiàn)精神;其次要有廣博的知識(shí)素質(zhì)，要精通馬克思主義的理論，有廣泛的科學(xué)文化知識(shí)、專(zhuān)業(yè)知識(shí)和管理方面的知識(shí)，同時(shí)要具備不斷吸納新知識(shí)的能力;第三，要具有綜合的能力素質(zhì)，包括創(chuàng)新能力，信息獲取能力，知識(shí)綜合能力，利益整合能力，組織協(xié)調(diào)能力，以及洞察力、預(yù)見(jiàn)力、應(yīng)變力等;第四，要有較好的心理素質(zhì)，包括有敢于競(jìng)爭(zhēng)和開(kāi)放型的性格，堅(jiān)韌不拔的意志，對(duì)挫折的承受力，自我控制、自我調(diào)節(jié)的能力及有積極樂(lè)觀的生活態(tài)度等。超級(jí)秘書(shū)網(wǎng)

四、新時(shí)期提高領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)的途徑

(一)加強(qiáng)學(xué)習(xí)

1.加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)。用科學(xué)的理論武裝頭腦，要努力在掌握理論的科學(xué)體系上下功夫，在掌握馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法并用以指導(dǎo)實(shí)踐上下功夫。

2.努力鉆研業(yè)務(wù)。領(lǐng)導(dǎo)干部要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念，不斷學(xué)習(xí)本專(zhuān)業(yè)和相關(guān)領(lǐng)域的新知識(shí)，努力鉆研業(yè)務(wù);要堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)知識(shí)、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識(shí)、法律知識(shí)和其他各方面知識(shí);還要學(xué)習(xí)國(guó)際法規(guī)和WTO有關(guān)規(guī)定。

3.學(xué)習(xí)歷史及其他社會(huì)科學(xué)。領(lǐng)導(dǎo)干部要有廣博的社會(huì)科學(xué)知識(shí)，要懂得研究各種社會(huì)現(xiàn)象的科學(xué)，要學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)、法律學(xué)、歷史學(xué)、文藝學(xué)、美學(xué)，尤其要深入研究歷史。不但要學(xué)習(xí)中國(guó)的歷史，還要了解世界的歷史。

(二)加強(qiáng)實(shí)踐鍛煉

歷史經(jīng)驗(yàn)反復(fù)證明，領(lǐng)導(dǎo)干部只有同人民群眾相結(jié)合，在實(shí)踐中經(jīng)受鍛煉，積累經(jīng)驗(yàn)，提高素質(zhì)，增長(zhǎng)才干，才能健康成長(zhǎng)，才能有所作為。

(三)要不斷總結(jié)和提高

領(lǐng)導(dǎo)干部不斷總結(jié)自己的思想和工作情況，要從時(shí)代要求的高度來(lái)反省自己，通過(guò)不斷總結(jié)以求不斷提高。

(四)要自覺(jué)向老一輩革命家學(xué)習(xí)

領(lǐng)導(dǎo)干部要自覺(jué)加強(qiáng)修養(yǎng)，努力提高自身素質(zhì)，成為實(shí)現(xiàn)黨的基本路線和歷史任務(wù)的忠實(shí)實(shí)踐者，帶領(lǐng)全國(guó)人民為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。

領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)論文:領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)完善論文

摘要：文章闡明了領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)建設(shè)的重要意義，并從思想素質(zhì)、理論素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、知識(shí)素質(zhì)、能力素質(zhì)、道德品質(zhì)、身心素質(zhì)言面闡述了領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)的內(nèi)容，概括總結(jié)了新時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)干部必須具備的條件。并就素質(zhì)完善的途徑及加經(jīng)素質(zhì)建設(shè)的意義做了分析和論述。

關(guān)鍵詞：領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)完善

一、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍素質(zhì)建設(shè)的意義

同志在《努力建設(shè)高素質(zhì)的干部隊(duì)伍》重要講話中指出：“黨領(lǐng)導(dǎo)的事業(yè)要取得勝利，不但必須有正確的理論和路線，還必須有一支能堅(jiān)決執(zhí)行黨的理論和路線的高素質(zhì)的干部隊(duì)伍”。在十五大報(bào)告中，同志重申：“建設(shè)一支適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的高素質(zhì)的干部隊(duì)伍，是我們的事業(yè)不斷取得成功的關(guān)鍵”。遵照同志的指示，努力建設(shè)一支高素質(zhì)的干部隊(duì)伍具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

1．加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的素質(zhì)建設(shè)，是鞏固黨的執(zhí)政地位，提高黨的執(zhí)政水平的需要

正確的路線確定之后，干部就是決定因素。在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的新的歷史時(shí)期，鄧小平同志多次強(qiáng)調(diào)，思想路線、政治路線靠組織路線來(lái)保證。1992年南巡重要談話中小平同志語(yǔ)重心長(zhǎng)地告戒全黨：“中國(guó)的事情能不能辦好，社會(huì)主義和改革開(kāi)放能不能堅(jiān)持，經(jīng)濟(jì)能不能快一點(diǎn)發(fā)展起來(lái)，國(guó)家能不能長(zhǎng)治久安，從一定意義上說(shuō)，關(guān)鍵在人”?！耙⒁馀囵B(yǎng)人，要按照革命化、年輕化、知識(shí)化、專(zhuān)業(yè)化的標(biāo)準(zhǔn)選拔德才兼?zhèn)涞娜诉M(jìn)入班子，我們的基本路線要管一百年，要長(zhǎng)治久安，就要靠這一條，真正關(guān)系大局的是這個(gè)事”。遵照小平同志的要求：我們黨為提高領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍素質(zhì)，加強(qiáng)干部隊(duì)伍建設(shè)，采取了一系列重大措施，一大批德才兼?zhèn)洹W(xué)有專(zhuān)長(zhǎng)、政治堅(jiān)定、作風(fēng)過(guò)硬的年青干部走上領(lǐng)導(dǎo)崗位，承擔(dān)起跨實(shí)際的歷史重任。但是，我們也應(yīng)清醒地看到，確有部分領(lǐng)導(dǎo)干部的素質(zhì)不能適應(yīng)事業(yè)發(fā)展的要求，有的缺乏艱苦環(huán)境的鍛煉；有的不講政治，不講大局，沒(méi)有基本的是非界限和原則標(biāo)準(zhǔn)；有的追逐個(gè)人名利地位；有的作風(fēng)漂浮，脫離群眾，官僚主義、形式主義嚴(yán)重；更有甚者，以權(quán)謀私，腐敗墮落，嚴(yán)重影響了黨在人民群眾心目的形象。由此可見(jiàn)，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的素質(zhì)建設(shè)不僅是黨的建設(shè)事業(yè)發(fā)展的需要，也是鞏固黨的執(zhí)政地位，提高執(zhí)政水平的需要。

2．加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)建設(shè)是實(shí)現(xiàn)跨世紀(jì)宏偉目標(biāo)的迫切需要

世紀(jì)之交，我們處在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)的重要時(shí)期，機(jī)遇與挑戰(zhàn)共存。國(guó)際上各種政治力量的斗爭(zhēng)錯(cuò)綜復(fù)雜，以經(jīng)濟(jì)和科技為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量日趨激烈，西方敵對(duì)勢(shì)力“西化”、分化中國(guó)的陰謀并沒(méi)有放松，實(shí)現(xiàn)黨的十五大描繪的有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的宏偉藍(lán)圖，任務(wù)十分艱巨。隨著改革開(kāi)放的整體推進(jìn)，各種深層的問(wèn)題和矛盾開(kāi)始凸現(xiàn)出來(lái)，改革開(kāi)放進(jìn)入了攻堅(jiān)階段，在這樣的條件下，要帶領(lǐng)廣大人民群眾推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)跨世紀(jì)的宏偉目標(biāo)，領(lǐng)導(dǎo)干部的素質(zhì)顯得多么重要。

3．加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)的建設(shè)，是適應(yīng)科技發(fā)展、迎接知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代挑戰(zhàn)的需要

當(dāng)今世界國(guó)與國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)，說(shuō)到底是科技和人才的競(jìng)爭(zhēng)。全球正在進(jìn)行著一場(chǎng)新技術(shù)革命，信息產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展，知識(shí)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)端倪。科技和知識(shí)越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步最強(qiáng)勁的動(dòng)力。在這一時(shí)代背景下，“高素質(zhì)”就成為領(lǐng)導(dǎo)干部必備的條件之一。這不僅是我國(guó)現(xiàn)階段建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、深化改革、擴(kuò)大開(kāi)放的必然要求，也是科學(xué)技術(shù)進(jìn)步和即將到來(lái)的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代對(duì)我國(guó)社會(huì)主義政治產(chǎn)生直接而深刻影響的現(xiàn)實(shí)反映。由此可見(jiàn)，領(lǐng)導(dǎo)干部只有具備現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)和領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)代化的本領(lǐng)，才能承擔(dān)起時(shí)代賦予的歷史重任。

二、領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)的基本內(nèi)容

領(lǐng)導(dǎo)干部的素質(zhì)包含著豐富的內(nèi)容，或者說(shuō)由多種要素構(gòu)成。同志在《努力建設(shè)高素質(zhì)的干部隊(duì)伍》的講話中對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部提出了五項(xiàng)要求：“第一，要有遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想，堅(jiān)持正確的政治方向，堅(jiān)定地走建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，堅(jiān)決貫徹執(zhí)行黨的基本理論、基本路線和各項(xiàng)方針政策。第二，努力實(shí)現(xiàn)黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨，密切聯(lián)系群眾，特別是工農(nóng)群眾，堅(jiān)持維護(hù)人民群眾的權(quán)益。第三，解放思想，實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，善于開(kāi)拓前進(jìn)，具有唯物辨證的思想方法和工作方法。第四，模范遵紀(jì)守法，保持清正廉潔，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，自覺(jué)拒腐防變，堅(jiān)決反對(duì)消極腐敗現(xiàn)象。第五，刻苦學(xué)習(xí)，勤奮敬業(yè)，不斷加強(qiáng)知識(shí)積累和經(jīng)驗(yàn)積累，具備做好本職工作的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和能力”。根據(jù)同志對(duì)干部素質(zhì)的要求，我們可以將領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)概括為以下幾方面的問(wèn)題。

1．政治素質(zhì)。所謂政治素質(zhì)就是指領(lǐng)導(dǎo)干部的政治立場(chǎng)、政治觀點(diǎn)、政治態(tài)度、政治分辨能力和政治敏感性。它是領(lǐng)導(dǎo)干部的政治覺(jué)悟、政治修養(yǎng)、政治水平、政治道德、政治意識(shí)和政治心理等諸因素綜合作用而形成的結(jié)果。在我們社會(huì)主義國(guó)家里，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者首先要有遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義信念，全心全意為人民服務(wù)的精神，堅(jiān)持“四化”方針中的革命化這個(gè)政治標(biāo)準(zhǔn)。能夠顧全大局，維護(hù)團(tuán)結(jié)，在大是大非面前保持清醒的頭腦和堅(jiān)定的立場(chǎng)。

2．思想素質(zhì)。思想素質(zhì)是指領(lǐng)導(dǎo)干部從事領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)必須具備的世界觀。同志講：“沒(méi)有正確的政治觀點(diǎn)就等于沒(méi)有靈魂”。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)說(shuō)，堅(jiān)持馬克思主義辯證唯物主義和和歷史唯物主義的觀點(diǎn)，堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，能夠從實(shí)際出發(fā)，按客觀規(guī)律辦事，牢固樹(shù)立全心全意為黨和人民事業(yè)工作的態(tài)度和大公無(wú)私的思想品格，都是必不可少的思想素質(zhì)。

3．理論素質(zhì)。同志曾經(jīng)指出：“必須努力提高全黨的馬克思主義水平，只有大力提高全黨的馬克思主義水平，才能在錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾和斗爭(zhēng)中駕馭全局，掌握主動(dòng)權(quán)；才能更好地堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，避免犯‘左’或‘右’的錯(cuò)；才能不斷總結(jié)群眾創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)，做出新的理論概括”。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部必須具有較高的馬克思理論素養(yǎng)，才能解決好在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中遇到各種具體問(wèn)題。沒(méi)有較高理論素質(zhì)的領(lǐng)導(dǎo)干部勢(shì)必心中不清，眼中不明，難擔(dān)大任。

4．業(yè)務(wù)素質(zhì)。業(yè)務(wù)素質(zhì)是領(lǐng)導(dǎo)干部干好本職工作的專(zhuān)業(yè)技術(shù)才能，領(lǐng)導(dǎo)干部的業(yè)務(wù)素質(zhì)是其成功的重要因素，即包括熟悉掌握從事專(zhuān)業(yè)工作的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，也包括熟悉掌握領(lǐng)導(dǎo)工作的領(lǐng)導(dǎo)知識(shí)。政治素質(zhì)為業(yè)務(wù)素質(zhì)指明了方向，業(yè)務(wù)素質(zhì)又為政治素質(zhì)目標(biāo)的完成起促進(jìn)作用，二者是互相結(jié)合的統(tǒng)一體。領(lǐng)導(dǎo)干部的業(yè)務(wù)素質(zhì)是反映其工作是否勝任與工作成就如何的試金石。實(shí)踐證明一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部業(yè)務(wù)素質(zhì)高工作就有刨造，有進(jìn)步。否則工作就打不開(kāi)局面，前進(jìn)就會(huì)有困難。這也是實(shí)現(xiàn)干部“四化”轉(zhuǎn)業(yè)化的重要體現(xiàn)。由此可見(jiàn)，領(lǐng)導(dǎo)干部必須成為其所領(lǐng)導(dǎo)行業(yè)的內(nèi)行和能手。只要這樣才能避免瞎指揮，使領(lǐng)導(dǎo)決策更加符合實(shí)際，更加科學(xué)合理。

5．知識(shí)素質(zhì)。知識(shí)素質(zhì)是領(lǐng)導(dǎo)干部具備的一般的社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)、心理科學(xué)、管理科學(xué)和其他學(xué)科的知識(shí)。即要有扎實(shí)的文化科學(xué)基礎(chǔ)，盡可能地學(xué)習(xí)和掌握現(xiàn)代科技知識(shí)。此外還需掌握一定政治學(xué)、行政學(xué)、決策科學(xué)、人事組織科學(xué)等方面的知識(shí)，要有豐富的社會(huì)知識(shí)，善于深入社會(huì)實(shí)際，在深刻了解周?chē)挛餁v史和現(xiàn)狀的過(guò)程中積累直接經(jīng)驗(yàn)，這是實(shí)現(xiàn)干部“四化”中“知識(shí)化”必備的條件之一。

6．能力素質(zhì)。能力素質(zhì)是指領(lǐng)導(dǎo)干部從事領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)的能力和本領(lǐng)。是勞動(dòng)干部知識(shí)，智慧和經(jīng)驗(yàn)的綜合體現(xiàn)。能力素質(zhì)，具體地講有：統(tǒng)御全局的能力，科學(xué)決策能力，組織協(xié)調(diào)能力，開(kāi)拓創(chuàng)新能力，知人善任能力，信息捕捉能力，調(diào)查研究能力，隨機(jī)應(yīng)變能力，自我完善能力，口頭和書(shū)面表達(dá)能力，心理承受能力等等。

7．道德品質(zhì)素質(zhì)。道德品質(zhì)是指領(lǐng)導(dǎo)干部道德規(guī)范在個(gè)人思想和行為中的體現(xiàn)，是內(nèi)在的道德因素和外部道德行為的統(tǒng)一。道德品質(zhì)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)講，更具有特殊的意義，可以說(shuō)是領(lǐng)導(dǎo)者建業(yè)立身的強(qiáng)大精神支柱。領(lǐng)導(dǎo)者只有具備崇高的道德品質(zhì)，才能抵御腐朽思想的侵蝕，為糾正黨內(nèi)不正之風(fēng)和社會(huì)不良風(fēng)氣起到積極作用，才能使黨的事業(yè)立于不敗之地。正如同志所說(shuō)的那樣，全黨同志要發(fā)揚(yáng)我們黨一貫倡導(dǎo)的革命精神，大公無(wú)私、先人后己、嚴(yán)守紀(jì)律、克己奉公、以身作則、廉潔奉公、勤政為民、扎實(shí)工作，那些在名與利、功與過(guò)、榮與辱面前，在燈紅酒綠面前保持高尚品德的黨員干部，才能贏得人民群眾的敬重和擁護(hù)，只有這樣，領(lǐng)導(dǎo)干部才能有號(hào)召力，才能把各項(xiàng)工作做好。

8．身心素質(zhì)。身心素質(zhì)是指領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)具備的身體素質(zhì)和心理素質(zhì)。健康的身體，旺盛的精力，是領(lǐng)導(dǎo)干部做好工作的最基本條件。心理素質(zhì)是決定和影響領(lǐng)導(dǎo)干部成長(zhǎng)、發(fā)展的主觀因素，對(duì)行為起調(diào)節(jié)作用。一名優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)干部必須做到自尊、自愛(ài)、自強(qiáng)不息，對(duì)共產(chǎn)主義理想的最終實(shí)現(xiàn)充滿(mǎn)必勝信念并始終保持樂(lè)觀向上的精神狀態(tài)，目標(biāo)堅(jiān)定、果敢決斷、善于自控；能夠承受挫折，意志堅(jiān)強(qiáng)，不驕不躁，敢于直面困難，而不推卸責(zé)任；在風(fēng)浪面前臨危不懼、勇往直前；妥善處理上下級(jí)之間的關(guān)系，有較好的人格魅力，才能率領(lǐng)和團(tuán)結(jié)一切力量向既定的目標(biāo)前進(jìn)。

三、提高領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)的途徑

領(lǐng)導(dǎo)干部的素質(zhì)是若干要素動(dòng)態(tài)變化并相互作用的，所以它的高低優(yōu)劣，只是相對(duì)而言的。隨著時(shí)代的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)提出更高的要求，領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)內(nèi)容的新陳代謝速度將會(huì)加快，所以每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部必須樹(shù)立“活到老，學(xué)到老”的長(zhǎng)期作戰(zhàn)思想，持之以恒的不斷提高和完善自我素質(zhì)。

i．抓住重點(diǎn)，全面提高。領(lǐng)導(dǎo)干部的素質(zhì)包括諸多方面，應(yīng)該從整體高度全面提高和完善，而素質(zhì)的提高和完善不可能齊頭并進(jìn)，面面俱到，應(yīng)該抓住重點(diǎn)，全面提高。抓注重點(diǎn)，首先要抓住領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)的基本方面和重要因素，領(lǐng)導(dǎo)干部整體素質(zhì)是由多種要素組成的，但有最基本、最重要的方面，如政治思想素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、道德品質(zhì)素質(zhì)等，這些方面對(duì)于任何層次、任何崗位、任何職業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)角色都是不可或缺的必備條件，所以必須抓住這些重點(diǎn)，努力提高和完善。要多學(xué)習(xí)、長(zhǎng)才干；辨是非、顧大局；嚴(yán)要求、慎用權(quán)；重理想、講修養(yǎng)；正官德、樹(shù)形象；勤為政、聚人心。通過(guò)抓重點(diǎn)、帶全面，促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)干部的素質(zhì)不斷進(jìn)步。

2．加強(qiáng)弱項(xiàng)，由短變長(zhǎng)。領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)在領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)體上的表現(xiàn)不太相同，有的這方面強(qiáng)，那方面弱，這很正常不足為怪。但是身為領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人應(yīng)當(dāng)看到，強(qiáng)項(xiàng)當(dāng)然可貴，而弱項(xiàng)卻是不足之處，不利于開(kāi)展工作，應(yīng)當(dāng)抓緊時(shí)機(jī)，趕快強(qiáng)化，使之由短變長(zhǎng)。因?yàn)榛舅刭|(zhì)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部至關(guān)重要，它關(guān)系到領(lǐng)導(dǎo)角色能否勝任，能否立得住的問(wèn)題，如長(zhǎng)期弱化，對(duì)于集體個(gè)人都是不利的，因此不要掉以輕心，應(yīng)該立刻補(bǔ)課趕上去。

3．努力學(xué)習(xí)，重視實(shí)踐。提高和完善領(lǐng)導(dǎo)角色是一項(xiàng)打基礎(chǔ)的工作，是一個(gè)艱苦而長(zhǎng)期的過(guò)程，不抓緊不行，操之過(guò)急，一蹴而就也不行，要有計(jì)劃有步驟的進(jìn)行。

提高和完善領(lǐng)導(dǎo)干部的素質(zhì)，基本的路徑無(wú)非兩個(gè)：努力學(xué)習(xí)和重視實(shí)踐。只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)，用各種知識(shí)來(lái)武裝自己，同時(shí)通過(guò)參加社會(huì)實(shí)踐來(lái)鍛煉自己，增長(zhǎng)才干，才能使自己各方面的素質(zhì)逐漸提高，從而使自己的整體素質(zhì)不斷完善起來(lái)。不經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期艱苦的努力奮斗，企圖走捷徑是不可取的。

只要我們每一位領(lǐng)導(dǎo)干部勤奮學(xué)習(xí)，勇于實(shí)踐，不斷提高和完善自身素質(zhì)，就一定能擔(dān)負(fù)起跨世紀(jì)的歷史重任，不辱使命，不負(fù)眾望，做出更大貢獻(xiàn)，取得更大成就。

領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)論文:知識(shí)經(jīng)濟(jì)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)要求論文

摘要：結(jié)合知識(shí)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)，分析了知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)具備的政治素質(zhì)、文化紊質(zhì)和能力素質(zhì)。

關(guān)鍵詞：知識(shí)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)

1.思想政治素質(zhì)是領(lǐng)導(dǎo)干部領(lǐng)導(dǎo)知識(shí)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的根本保證

在知識(shí)經(jīng)濟(jì)條件下，領(lǐng)導(dǎo)干部會(huì)面臨許多新情況、新問(wèn)題，怎樣正確地運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去認(rèn)識(shí)新情況，解決新問(wèn)題，要求領(lǐng)導(dǎo)干部具有較高的馬列主義理論水平，并能夠著眼于對(duì)實(shí)際問(wèn)題的理論思考，提出解決問(wèn)題的辦法。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)生活中，要想不被浮云遮望眼，很重要的一條，就是要提高馬克思主義理論水平，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念。

2科學(xué)文化素質(zhì)是領(lǐng)導(dǎo)干部領(lǐng)導(dǎo)知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)條件

2.1領(lǐng)導(dǎo)干部提高科學(xué)文化素質(zhì)，做“知識(shí)型”領(lǐng)導(dǎo)的孟要性

其一，知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的科學(xué)文化素質(zhì)提出了新的要求。知識(shí)時(shí)代，意味著知識(shí)作為生產(chǎn)要素已取代了資本在生產(chǎn)要素構(gòu)成中的主導(dǎo)地位。這樣，知識(shí)就成為繹經(jīng)濟(jì)發(fā)展起決定作用的因素。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，還意味著知識(shí)的地位、知識(shí)對(duì)社會(huì)的影響能力、方式以及規(guī)模都發(fā)生了巨大的變化。這種變化直接影響到了知識(shí)觀念、知識(shí)功能以及知識(shí)的生產(chǎn)、傳播和消費(fèi)方式，也將影響到社會(huì)組織形態(tài)和社會(huì)價(jià)值觀念的變化。要迎接知識(shí)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，領(lǐng)導(dǎo)干部只有更多地學(xué)習(xí)知識(shí)，不斷更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，擴(kuò)大自己的知識(shí)儲(chǔ)量，不斷開(kāi)闊視野，積累豐富經(jīng)驗(yàn)，才能不斷提高自己的科學(xué)文化素質(zhì)，以適應(yīng)以知識(shí)為資源、以高科技為核心的知識(shí)經(jīng)濟(jì)的要求。

其二，領(lǐng)導(dǎo)干部要善于追蹤世界前沿新知識(shí)，具有超前意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。人類(lèi)發(fā)展的歷史證明，科學(xué)技術(shù)的每一次重大突破，都會(huì)引起生產(chǎn)力的深刻變革和人類(lèi)文明的巨大進(jìn)步。在世界高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的當(dāng)代國(guó)際間的競(jìng)爭(zhēng)，說(shuō)到底就是綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，其關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)，而高技術(shù)及其產(chǎn)業(yè)又是整個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)所在。這一趨勢(shì)，必須引起各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的密切關(guān)注。對(duì)一切代表未來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技進(jìn)步的新知識(shí)、新成果、新管理，領(lǐng)導(dǎo)干部都要及時(shí)地追蹤和學(xué)習(xí)研究。要有超前意識(shí)和竟?fàn)幰庾R(shí)。

其三，領(lǐng)導(dǎo)干部要善于把握變化發(fā)展的趨勢(shì)，不斷更新知識(shí).不當(dāng)叮7外漢”。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)的增長(zhǎng)速度加快么“現(xiàn)代化”，幾年后，就會(huì)碰到相對(duì)應(yīng)用領(lǐng)域而言的專(zhuān)業(yè)知識(shí)過(guò)時(shí)問(wèn)題。預(yù)計(jì)未來(lái)so年，人類(lèi)的科技知識(shí)總量將在現(xiàn)有基礎(chǔ)上再增加100倍。隨著知識(shí)總量的迅猛擴(kuò)張，知識(shí)更新的速度會(huì)越來(lái)越快。因此，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，學(xué)習(xí)將成為人們的終身需要。領(lǐng)導(dǎo)干部要使自己不當(dāng)“門(mén)外漢”，始終能勝任本職工作，就要自覺(jué)更新知識(shí)，迎接新的挑戰(zhàn)。

其四，領(lǐng)導(dǎo)干部要善于廣覽博讀，儲(chǔ)備積累新知識(shí)。人類(lèi)創(chuàng)造的自然、社會(huì)科學(xué)方面的新知識(shí)已日趨豐富，博大精深。作為領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)廣覽博讀，精心吸納，儲(chǔ)備積累。只有掌握豐富多彩的新知識(shí)，領(lǐng)導(dǎo)干部才能真正成為一專(zhuān)多能、博學(xué)多才的帥才，更好地?fù)?dān)當(dāng)起領(lǐng)導(dǎo)知識(shí)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重任。

2.2領(lǐng)導(dǎo)干部要全面掌握多學(xué)科的知識(shí)，真正成為一個(gè)“知識(shí)型”的領(lǐng)導(dǎo)者

領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)是通才、專(zhuān)才、綜合型人才。要有廣博的自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)知識(shí)，相應(yīng)的專(zhuān)業(yè)技術(shù)知識(shí)，還要有領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)和管理科學(xué)知識(shí)。領(lǐng)導(dǎo)干部要樹(shù)立接受“全面教育”和“終身教育”的觀念，騰出時(shí)間和精力，加強(qiáng)新知識(shí)的跟蹤和學(xué)習(xí)，不斷更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，增加知識(shí)儲(chǔ)量，努力達(dá)到專(zhuān)和博、廣與深的結(jié)合。

一是學(xué)習(xí)政治理論知識(shí)。認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義思想和鄧小平理論。

二是學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)知識(shí)。如決策學(xué)、政策學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)等等。

三是學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識(shí)。特別是高科技知識(shí)，了解關(guān)于高科技的基本特征與發(fā)展趨勢(shì)，把握知識(shí)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生和發(fā)展的科技鑰匙。

四是學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)。特別是學(xué)習(xí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、知識(shí)經(jīng)濟(jì)知識(shí)，從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度認(rèn)識(shí)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的一般經(jīng)濟(jì)學(xué)規(guī)律，從而能指導(dǎo)工作，解決在發(fā)展中遇到的新問(wèn)題。

五是學(xué)習(xí)現(xiàn)代人文科學(xué)知識(shí)。領(lǐng)導(dǎo)干部只有具備較為雄厚的人文社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ)，才會(huì)具備集獨(dú)立性、深刻性、廣泛性、全面性、開(kāi)放性、靈活性、敏銳性和邏輯性為一體的優(yōu)良的思維品質(zhì)，才有可能在了解政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、法律和各種社會(huì)文化的基礎(chǔ)上，機(jī)敏透徹地把握本質(zhì)，眼界開(kāi)闊地綜覽新生事物，高晗遠(yuǎn)矚地預(yù)見(jiàn)未來(lái)。

六是學(xué)習(xí)現(xiàn)代管理科學(xué)知識(shí)。知識(shí)經(jīng)濟(jì)從某種意義上講，是人文經(jīng)濟(jì)和管理經(jīng)濟(jì)，掌握現(xiàn)代管理科學(xué)知識(shí)是理解、駕馭知識(shí)經(jīng)濟(jì)的必要理論準(zhǔn)備。

七是學(xué)習(xí)現(xiàn)代法學(xué)知識(shí)。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代是法治時(shí)代。領(lǐng)導(dǎo)干部要知法、懂法，執(zhí)法，特別是要依法治國(guó)，依法行政，用法律保護(hù)知識(shí)創(chuàng)新，保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)等，并運(yùn)用法律在規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)上下功夫，在創(chuàng)造知識(shí)經(jīng)濟(jì)需要的市場(chǎng)條件方面起主導(dǎo)作用。

3能力素質(zhì)是領(lǐng)導(dǎo)干部領(lǐng)導(dǎo)知識(shí)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的法寶

要適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代要求，領(lǐng)導(dǎo)干部就必須努力提高自己的能力素質(zhì)，要有較強(qiáng)的思維能力，全面的領(lǐng)導(dǎo)能力，卓越的創(chuàng)新能力，敏銳的信息吸納和利用能力。

3.1較強(qiáng)的思維能力

首先要打破舊的傳統(tǒng)觀念的禁錮，打破墨守成規(guī)的思想，重構(gòu)新的思維模式，樹(shù)立新的思維觀念。這樣，才能開(kāi)闊思維視野，使思維躍進(jìn)到前沿領(lǐng)域去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決矛盾，創(chuàng)造新事物。其次，領(lǐng)導(dǎo)干部要有超前性思維。面對(duì)千變?nèi)f化的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，必須及時(shí)調(diào)整自己的思維程序，超前思維，對(duì)事物要看得遠(yuǎn)，想在前，提高工作的預(yù)見(jiàn)性、科學(xué)性、全面性和有效性。再次，領(lǐng)導(dǎo)干部還要善于多層次、多側(cè)面、立體化思維。思考問(wèn)題，既站在本層次考慮，又要站在與上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)同層次思維，還要站在下級(jí)機(jī)關(guān)和群眾的角度來(lái)考慮。思考問(wèn)題，既要思其一面，又要想其整體;既要從正面分析，又要從負(fù)面評(píng)判;既要觀察事物好的表象，又要善于從多個(gè)層次，高瞻遠(yuǎn)矚，立體化地思維，切實(shí)避免因思維膚淺粗放、層面單一造成的失誤。

3.2全面的領(lǐng)導(dǎo)能力

一是統(tǒng)攬全局的駕馭能力。這是首要的也是基本的領(lǐng)導(dǎo)能力。要善于統(tǒng)籌全局，多謀善斷，對(duì)多層次、多因素的社會(huì)現(xiàn)象作出科學(xué)的分析、綜合、判斷、決策，調(diào)動(dòng)一切積極因素，妥善處理好各方面的利益和利弊關(guān)系，使所統(tǒng)轄的組織和隊(duì)伍能有序地、有效地去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)任務(wù)。

二是科學(xué)果斷的決策能力。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)條件下，現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)會(huì)遇到大量的新問(wèn)題，需要及時(shí)作出正確的抉擇，必須當(dāng)機(jī)立斷。因此領(lǐng)導(dǎo)者要有決策魄力，洞察事物性質(zhì)，權(quán)衡利弊，當(dāng)斷則斷。勇于開(kāi)拓，敢于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，并勇于承擔(dān)責(zé)任。

三是運(yùn)籌帷握的組織協(xié)調(diào)能力。要有組織、指揮、協(xié)調(diào)的才干，善于根據(jù)不同對(duì)象和條件，采用不同的方式方法，把各種力量組織成一個(gè)高效能的整體，加強(qiáng)溝通、協(xié)調(diào)，使組織和個(gè)人都能和諧地工作。

四是處理突發(fā)復(fù)雜事件的應(yīng)變能力。現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，使客觀環(huán)境處于經(jīng)常的變動(dòng)之中。因此，領(lǐng)導(dǎo)者必須“處變不驚”，“以變應(yīng)變”。根據(jù)情況的變化，適時(shí)調(diào)整原有的決策和措施，把可能出現(xiàn)的困難和問(wèn)題估計(jì)透，并準(zhǔn)備好應(yīng)急辦法，以免造成較大損失。

五是調(diào)動(dòng)激發(fā)下屬潛能的能力。知識(shí)經(jīng)濟(jì)條件下的領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)質(zhì)上是一種啟發(fā)式的領(lǐng)導(dǎo)行為。領(lǐng)導(dǎo)者要?jiǎng)?chuàng)造一種寬松有序、和睦相處、親密無(wú)間、樂(lè)趣無(wú)窮的環(huán)境，并利用個(gè)人非權(quán)力影響力的作用和號(hào)召力，鼓勵(lì)和激發(fā)下屬的工作積極性和創(chuàng)造潛能。

3.3卓越的創(chuàng)新能力

創(chuàng)新能力就是創(chuàng)造新的事物或?qū)ふ倚碌慕鉀Q問(wèn)題辦法的能力。它既是一種智力特征，更是一種性格素質(zhì)，一種精神狀態(tài)，一種綜合素質(zhì)。創(chuàng)新能力不僅表現(xiàn)為對(duì)知識(shí)的攝取、改組和運(yùn)用，對(duì)新技術(shù)的發(fā)明創(chuàng)造，面且是一種追求卓越的意識(shí)，是一種發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，積極探求的心理取向，是一種主動(dòng)改變自己并改變環(huán)境的應(yīng)變能力。領(lǐng)導(dǎo)干部是否具有卓越的創(chuàng)新能力，將決定我們這樣一個(gè)大黨、大國(guó)和人口眾多的民族在進(jìn)人新世紀(jì)后的前途和命運(yùn)。所以，領(lǐng)導(dǎo)干部要不斷提高自己的創(chuàng)新能力。

一是要有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)。要堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，這是創(chuàng)新的思想法寶。解放思想的精髓就在于勇于創(chuàng)新。思想是行動(dòng)的先導(dǎo)。要?jiǎng)?chuàng)新，首要的問(wèn)題是解放思想，實(shí)現(xiàn)理論或觀念的創(chuàng)新。只有不斷地解放思想，才能發(fā)揮創(chuàng)新的能力。有了新的觀念，才有新的理論，新的實(shí)踐，新的創(chuàng)造。才能不斷地解決新課題，開(kāi)拓新境界，實(shí)現(xiàn)新飛躍。二是要培養(yǎng)決策創(chuàng)新能力。找準(zhǔn)黨的政策與本部門(mén)、本單位實(shí)際情況的最佳結(jié)合點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)決策創(chuàng)新。三是要有組織創(chuàng)新能力。不但自己要?jiǎng)?chuàng)新，還要通過(guò)制定鼓勵(lì)創(chuàng)新的政策措施，營(yíng)造良好的社會(huì)創(chuàng)新氛圍。四是堅(jiān)持管理機(jī)制上的創(chuàng)新。在管理機(jī)制中注入創(chuàng)新活力。五是要搶抓機(jī)遇，大膽闖試。保持高度敏銳性，善于識(shí)別機(jī)遇和搶抓機(jī)遇，把機(jī)遇變成動(dòng)力和效應(yīng)。要大膽改革，積極闖試，敢于求索。六是要尊重他人，尊重群眾的首創(chuàng)精神。要經(jīng)常向科學(xué)家、專(zhuān)家們虛心請(qǐng)教，充分發(fā)揮各種“智囊團(tuán)”、“思想庫(kù)”、“咨詢(xún)機(jī)構(gòu)”的決策參謀作用。超級(jí)秘書(shū)網(wǎng)

3.4敏銳的信息吸納和利用能力

知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)信息量大，知識(shí)更新速度快，處理信息和生產(chǎn)創(chuàng)造知識(shí)是人類(lèi)的重要任務(wù)。計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)化和信息高速公路的出現(xiàn)，為人們開(kāi)辟了傳遞信息的廣闊通道。信息高速公路向世界各個(gè)角落延伸，為人們提供了一個(gè)個(gè)取之不盡的信息寶庫(kù)。當(dāng)今世界正是由于信息技術(shù)的捷足先登，計(jì)算機(jī)的普及，因特網(wǎng)的誕生，才推動(dòng)了科學(xué)與技術(shù)、科技與經(jīng)濟(jì)的高度融合，催生了高新技術(shù)和高新產(chǎn)品如雨后春筍般地崛起。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的特征之一，就是知識(shí)在國(guó)際間加速流動(dòng)。誰(shuí)善于通過(guò)國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)以及其它各種手段吸納信息，誰(shuí)就處于有利地位。誰(shuí)善于把大量的信息轉(zhuǎn)移為知識(shí)并加以利用，誰(shuí)就將獲益。

信息量的增加，知識(shí)和技術(shù)進(jìn)步速度的加快，使得對(duì)信息捕獲和收集的水平要求提高，即對(duì)信息要有敏銳的感知力，并有效地利用信息，作出相應(yīng)的決策和對(duì)策，付諸于行動(dòng)。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)充分認(rèn)識(shí)知識(shí)和信息的生產(chǎn)、分配等在經(jīng)濟(jì)中的基礎(chǔ)地位，熟練掌握計(jì)算機(jī)的操作技能，以敏銳的眼光，及時(shí)捕捉大量的有價(jià)值的知識(shí)信息，運(yùn)用智力資源、無(wú)形資產(chǎn)等要素，促進(jìn)本地區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展。