時(shí)間：2022-05-08 11:41:13
序論：在您撰寫(xiě)優(yōu)秀教師論文時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開(kāi)闊視野，小編為您整理的1篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
摘要：從“望、聞、問(wèn)、切”著手，教師在上面多花些氣力，多長(zhǎng)個(gè)心眼，因材施教，這將讓教師的愛(ài)在與孩子們的交流中盡情揮發(fā)，讓學(xué)生的心在與教師關(guān)愛(ài)支持中無(wú)限感動(dòng)，全面提高教育質(zhì)量和學(xué)生素質(zhì)。
關(guān)鍵詞：望聞問(wèn)切 優(yōu)秀教師
中醫(yī)為了醫(yī)治好病人的疾病，總是根據(jù)綜合歸納“望、聞、問(wèn)、切”的情況，做到對(duì)癥下藥、藥到病除。俗話說(shuō)：“它山之石，可以攻玉”。在現(xiàn)在素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育時(shí)代的教育教學(xué)中，優(yōu)秀的教育者要巧妙運(yùn)用醫(yī)用技巧“望、聞、問(wèn)、切”，因材施教，全面提高教育質(zhì)量和學(xué)生素質(zhì)。
一、望
“望”就是觀察學(xué)生的語(yǔ)言和行為，觀察學(xué)生可以“明察”也可“暗訪”?！懊鞑臁本褪窃诮逃虒W(xué)中，教師要直接觀察學(xué)生的外部行為表現(xiàn)，實(shí)事求是地記錄學(xué)生以往的和現(xiàn)在的勞動(dòng)、體育、美術(shù)、出勤、活動(dòng)等等表現(xiàn);教師要隨時(shí)關(guān)注每個(gè)學(xué)生的課余表現(xiàn)，隨時(shí)提醒學(xué)生;教師還要在課堂上審視學(xué)生，通過(guò)心靈的窗戶(hù)去讀懂孩子們面部表情背后的心態(tài)及內(nèi)涵?！鞍翟L”實(shí)是調(diào)查法。就是向周?chē)陌ū景嗟暮屯獍嗟耐瑢W(xué)多角度、多側(cè)面的調(diào)查了解、客觀評(píng)價(jià)。這樣，教師就得到了學(xué)生明暗兩個(gè)方面的第一手材料。它有著不可忽視的作用。它會(huì)讓學(xué)生感覺(jué)到：“老師心中有我、老師每時(shí)每刻在關(guān)注著我”。充分體現(xiàn)“以人為本”。
二、聞
冰心說(shuō)：“情在右，愛(ài)在左，走在生命的兩旁，隨時(shí)播種隨時(shí)開(kāi)花”，教育是心與心的交融、情與情的共鳴，老師要善于傾聽(tīng)。
教師可以開(kāi)展學(xué)生“講述20分”活動(dòng)。從學(xué)生本人的口中了解他的家庭情況、了解他所交朋友的交際情況、了解他關(guān)于某些事情的看法態(tài)度。教師聽(tīng)學(xué)生說(shuō)話的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)，剖析該生的語(yǔ)言前后是否矛盾，知其弦外音、語(yǔ)中意，弄清學(xué)生是否另有難言之處。教師的關(guān)心和理解比埋怨與責(zé)備更能起到事半功倍的效果。
有時(shí)候，學(xué)生會(huì)問(wèn)這樣一些令教師尷尬的問(wèn)題：“老師您自己為什么總在聚會(huì)的隊(duì)伍后面嘰嘰喳喳而要我們保持安靜？”“老師，您為什么看見(jiàn)腳下的紙屑卻命令我們大老遠(yuǎn)地跑過(guò)來(lái)?yè)於约貉紤械脧潱俊薄袄蠋?，您囑咐我們要把字?xiě)端正，可是每次作業(yè)發(fā)下來(lái)，您龍飛鳳舞的評(píng)語(yǔ)都讓我們一籌莫展？”…… 優(yōu)秀的教師要有敢于傾聽(tīng)一些“逆耳忠言”的勇氣和巧妙回答的睿智。同時(shí)教師要做好引導(dǎo)工作，使學(xué)生積極上進(jìn)，努力追求真、善、美。
教師要經(jīng)常深入學(xué)生的生活，從下面或側(cè)面去聽(tīng)一聽(tīng)他人對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)如何，家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生的看法、要求如何，家長(zhǎng)的教子方法和對(duì)子女的期望值如何，該生所生長(zhǎng)的地方的風(fēng)俗習(xí)慣如何，對(duì)該生的正面影響和負(fù)面影響分別是什么？聽(tīng)聽(tīng)上面的情況與學(xué)生聯(lián)系，影響程度如何。然后分析為什么會(huì)這樣。外界對(duì)學(xué)生的褒貶與學(xué)生在校的常規(guī)現(xiàn)象是否大相徑庭。
總之，“兼聽(tīng)則明，偏聽(tīng)則暗”，教師要能聽(tīng)、敢聽(tīng)、善聽(tīng)。
三、問(wèn)
對(duì)學(xué)生的詢(xún)問(wèn)是需要技巧的，特別是要詢(xún)問(wèn)那些離異家庭的孩子或是離異重建家庭的孩子，更是需要教師小心提問(wèn)。發(fā)問(wèn)不恰當(dāng)可能會(huì)造成學(xué)生的心理壓力或情緒上的反感，問(wèn)的目的也就自然無(wú)法達(dá)到。
因此，在和學(xué)生談話的時(shí)候，要以關(guān)心學(xué)生的生活環(huán)境、關(guān)心學(xué)生的發(fā)展為突破口，根據(jù)學(xué)生的情緒去尋找相適應(yīng)的方法和話題。教師要放下架子，要像與知心朋友一樣地進(jìn)行交流，不要采用居高臨下或?qū)徲嵤降膯?wèn)話方式。教師要用一臉笑容和溫和、幽默的語(yǔ)言消除學(xué)生的心理障礙， “靠近你、溫暖我”，坦然面對(duì)學(xué)生各種所謂的“錯(cuò)誤”“不懂事”，慢慢深入，細(xì)細(xì)說(shuō)明，逐步了解學(xué)生的內(nèi)心世界，切不可急于求成。
四、切
“切”是最后一步，教師不僅要切學(xué)生，也要切自己。
首先，綜合前面“望”“聞”“問(wèn)”的材料，摸清學(xué)生的癥結(jié)所在。然后，教師根據(jù)學(xué)生的性別特征、年齡特征、性格特征，切準(zhǔn)解決問(wèn)題的切入點(diǎn)，推斷學(xué)生的心理，開(kāi)出良方。當(dāng)然，學(xué)生正是學(xué)習(xí)如何讀書(shū)、如何生活、如何做人的時(shí)候，也有學(xué)生不吃教師開(kāi)的“藥”的情況。 這就要求教師必須采用賞識(shí)教育，用“乘法”去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，發(fā)揮學(xué)生的潛能，在幫助學(xué)生走向成功的同時(shí)，享受自己發(fā)現(xiàn)生命、享受生命的樂(lè)趣。真正做到讓學(xué)生心服口服自愿服“藥”。
再次，教師要切自己。教師切自己就是要反思自己。反思自己是否保持了良好的工作心態(tài)，是否對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)少了一點(diǎn)、指責(zé)多了一點(diǎn)，是否對(duì)學(xué)生理解少了一點(diǎn)、挖苦多了一點(diǎn)，是否對(duì)學(xué)生包容少了一點(diǎn)、諷刺多了一點(diǎn)……
總之，要做一名優(yōu)秀的教師，就要在“望、聞、問(wèn)、切”上多花些氣力，多長(zhǎng)個(gè)心眼，這將讓教師的愛(ài)在與孩子們的交流中盡情揮發(fā)，讓學(xué)生的心在與教師關(guān)愛(ài)、支持中無(wú)限感動(dòng)。
針對(duì)教師周鼎網(wǎng)絡(luò)“自白書(shū)”引發(fā)的討論，四川大學(xué)在其官微回應(yīng)，已關(guān)注到該“自白書(shū)”和來(lái)自各種渠道的建議，并透露周鼎今年未達(dá)到副教授的申報(bào)條件。而周鼎盡管此前宣布將退出公選課教學(xué)，但后來(lái)又表示：被學(xué)生熱情感動(dòng)，會(huì)繼續(xù)開(kāi)，“而且希望講得更好”。
“上課從來(lái)都是地上坐滿”“愿用其他課掛科再換一節(jié)旁聽(tīng)”“比百家講壇還有意思”……這是學(xué)生對(duì)周鼎公選課的評(píng)價(jià)；川大第六屆本科教學(xué)優(yōu)秀獎(jiǎng)“二等獎(jiǎng)”“四川大學(xué)2014年唐立新教學(xué)名師獎(jiǎng)”，這是周鼎近兩個(gè)月獲得的榮譽(yù)。這些評(píng)價(jià)與榮譽(yù)足以說(shuō)明，周鼎是學(xué)校和學(xué)生公認(rèn)的優(yōu)秀教師。
可就是這樣一位優(yōu)秀教師，最終卻心生去意，打算退出公選課教學(xué)。至于原因，他自己說(shuō)得清楚：8年來(lái)一直以為教師最重要的工作是上好課，但如今教學(xué)似乎成了副業(yè)。“校方也更看重?cái)?shù)量和科研成果，有些比我年輕的都當(dāng)上了副教授”。
確實(shí)，在大多數(shù)高校，論文與科研成果可謂評(píng)定職稱(chēng)的“硬件”，缺乏這方面的硬件，就算你課講得再好也是枉然。比如，上海交大講師晏才宏的電路課被譽(yù)為“魔電”，幾乎場(chǎng)場(chǎng)爆滿座無(wú)虛席，但直至2005年晏才宏不幸被肺癌奪去生命，這位深受學(xué)生愛(ài)戴的教師始終由于幾乎沒(méi)有發(fā)表過(guò)學(xué)術(shù)論文而無(wú)法晉升為副教授。
誰(shuí)都知道，高校是教書(shū)育人的地方，培養(yǎng)優(yōu)秀學(xué)生是高校的首要職責(zé)，因此，教學(xué)質(zhì)量應(yīng)當(dāng)成為高校衡量教師的最重要指標(biāo)。但可悲的是，許多高校對(duì)學(xué)術(shù)、科研的重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)教學(xué)，這種畸形的評(píng)價(jià)體系，使得眾多教師“將科研當(dāng)成主業(yè)，將教學(xué)當(dāng)作副業(yè)”。教學(xué)淪為副業(yè)的直接后果，就是不少教師對(duì)教學(xué)敷衍了事，使得教學(xué)質(zhì)量十分低下。而教學(xué)質(zhì)量低下，恰是“為什么我們的學(xué)?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才”的一個(gè)重要原因。
好在學(xué)生的熱情挽留下，促使周鼎改變了想法：“為了這么多學(xué)生的熱情挽留，我還是要堅(jiān)守崗位?！边@樣的改變，是學(xué)生的幸運(yùn)，也是學(xué)校的幸運(yùn)。
放眼高校，如周鼎一般的教師還有許多，他們努力工作、潛心鉆研，將畢生心血悉心傳授給學(xué)生，培養(yǎng)出一批又一批優(yōu)秀弟子，他們，才是高校內(nèi)真正優(yōu)秀的教師。但可惜的是，在當(dāng)前的高校評(píng)價(jià)體系中，他們很難獲得公正的待遇，無(wú)論是職稱(chēng)、收入還是職業(yè)聲望，他們都遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于擁有學(xué)術(shù)成果的其他教師。待遇上的落差，使得不少“周鼎”們心灰意冷，他們或是萌生去意，或是改弦易轍。當(dāng)然，也有教師如晏才宏一般，堅(jiān)守良知潛心教學(xué)，而他們，也為此作出了巨大的犧牲。――而高校的教學(xué)質(zhì)量，顯然不能寄托在教師的犧牲精神上。
要想真正提高高校的教學(xué)質(zhì)量，要想讓高校培養(yǎng)出杰出人才，就必須改變當(dāng)前重學(xué)術(shù)輕教學(xué)的評(píng)價(jià)方式，讓潛心教學(xué)、培養(yǎng)出優(yōu)秀學(xué)生的教師得到重視，受到激勵(lì)，讓他們?cè)诼毞Q(chēng)、薪水、聲望方面獲得公平的待遇。但愿這種新型的評(píng)價(jià)體系能夠早日建立起來(lái)。
摘 要：教師的教學(xué)能力作為教師教學(xué)專(zhuān)長(zhǎng)的核心能力，它直接影響課堂教學(xué)的有效性以及學(xué)生對(duì)知識(shí)技能的掌握和能力的發(fā)展。了解新手教師與優(yōu)秀教師在教學(xué)上的區(qū)別對(duì)促進(jìn)新手教師的成長(zhǎng)是十分必要的。本文主要從認(rèn)識(shí)能力，操作能力，監(jiān)控能力和反思能力四個(gè)方面來(lái)區(qū)別新手教師和優(yōu)秀教師。
關(guān)鍵詞：教學(xué)能力；認(rèn)識(shí)能力；操作能力；監(jiān)控能力；反思能力
1教師教學(xué)能力的定義及其分類(lèi)
1.1 教學(xué)能力
教學(xué)是以知識(shí)，技能和倫理道德規(guī)范為媒介的師生之間的雙邊活動(dòng)。在此活動(dòng)中，影響教師作用的核心是其教育教學(xué)能力。教學(xué)能力是從事教書(shū)育人工作所具備的各種能力，是指教師在具體教學(xué)活動(dòng)中體現(xiàn)出來(lái)的綜合能力，是教師順利完成教學(xué)活動(dòng)所必要的條件。從心理學(xué)的研究角度，教師的教育教學(xué)能力是其思想品格，心理特征，行為規(guī)范和道德準(zhǔn)則的綜合體現(xiàn)，是教師以智力為基礎(chǔ)發(fā)展起來(lái)的一般能力與特殊能力的結(jié)合。教學(xué)能力與教學(xué)活動(dòng)密切相關(guān)，從事教學(xué)活動(dòng)必須有一定的能力為條件和保證，同時(shí)教師的教學(xué)能力總是在教學(xué)活動(dòng)中形成和發(fā)展起來(lái)的，并在教學(xué)活動(dòng)中得到表現(xiàn)。
1.2 教學(xué)能力的分類(lèi)
由于教學(xué)能力和教學(xué)活動(dòng)緊密相聯(lián)，對(duì)教學(xué)能力的認(rèn)識(shí)教學(xué)活動(dòng)過(guò)程。教學(xué)活動(dòng)是教師和學(xué)生共同活動(dòng)的過(guò)程，這一過(guò)程要通過(guò)一定的教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)手段為中介來(lái)相互發(fā)生作用。教師，學(xué)生，教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)手段構(gòu)成了教學(xué)過(guò)程不可缺少的基本因素。這些基本因素間的相互聯(lián)系和作用就構(gòu)成了一個(gè)完整的教學(xué)系統(tǒng)。在這四個(gè)教學(xué)基本因素中，教師起主導(dǎo)作用，他保證了教學(xué)得以按著規(guī)定的目的，內(nèi)容來(lái)進(jìn)行。因此，教師必須明確教學(xué)任務(wù)，精通業(yè)務(wù)，熟悉教材，了解學(xué)生，處理好教材教學(xué)手段和學(xué)生之間的關(guān)系。從構(gòu)成教學(xué)系統(tǒng)的四個(gè)基本因素來(lái)看，教師教學(xué)能力應(yīng)包括以下幾個(gè)方面：
1.2.1認(rèn)識(shí)能力
教師應(yīng)具有敏銳的觀察能力，豐富的想象能力和良好的記憶認(rèn)識(shí)能力，而認(rèn)識(shí)能力的核心成分是思維能力。大量研究表明，思維的系統(tǒng)性，邏輯性和創(chuàng)造性是教師不可缺少的特殊能力。
1.2.2 操作能力
教師在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該具有各種具體的操作能力，教書(shū)育人傳播的是信息，教師傳遞信息是借助于語(yǔ)言，文字，圖象，圖形和聲音等形式進(jìn)行的，于是語(yǔ)言表達(dá)能力，非言語(yǔ)表達(dá)能力和新教育技術(shù)的應(yīng)用能力顯得尤為重要。
2新手教師與優(yōu)秀教師教學(xué)能力的比較
2.1 新手教師與優(yōu)秀教師的界定
中小學(xué)教師的教育教學(xué)能力是一個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展過(guò)程，如果按階段分可分為職前階段，職業(yè)適應(yīng)期階段（1-3年），職業(yè)成熟期階段（3年以上）。在每個(gè)階段其教學(xué)能力表現(xiàn)特征是有區(qū)別的。作者將從教3年以?xún)?nèi)的教師即處于前兩個(gè)階段的教師稱(chēng)為新手教師，而將被公認(rèn)為上課好，課堂效果佳，有自己獨(dú)特風(fēng)格的處于職業(yè)成熟期的教師稱(chēng)為優(yōu)秀教師。
從理論上分析，新手教師與優(yōu)秀教師的教學(xué)能力在基本構(gòu)成上不同。新手教師經(jīng)過(guò)了一段時(shí)間的教學(xué)實(shí)踐，其教學(xué)能力正逐漸形成并呈穩(wěn)定狀態(tài)，其中在入職前心理素養(yǎng)，道德素養(yǎng)，語(yǔ)言素養(yǎng)等基本因素就差不多已基本定型，而對(duì)學(xué)科基礎(chǔ)，教育理論基礎(chǔ)等知識(shí)結(jié)構(gòu)也有充分了解。新手教師的教學(xué)能力表現(xiàn)出知識(shí)結(jié)構(gòu)，教學(xué)設(shè)計(jì)能力，課堂講授能力，調(diào)動(dòng)學(xué)生主體性的能力，教學(xué)測(cè)評(píng)能力和教育教學(xué)能力的綜合化和一體化的特征。而優(yōu)秀老師呢？他們不單具有教師的一般教學(xué)技能，而綜合素質(zhì)和能力也高人一籌，且很重視研究教學(xué)的能力；他們不單重視課堂教學(xué)能力，而且注意關(guān)注學(xué)生個(gè)性，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。
2.2 新手教師與優(yōu)秀教師教學(xué)能力的比較
針對(duì)新手教師和優(yōu)秀教師的特點(diǎn)，結(jié)合教學(xué)能力的四個(gè)方面，下面分別對(duì)新手教師和優(yōu)秀教師進(jìn)行了區(qū)別，與各位老師對(duì)三方面的能力在教學(xué)中的運(yùn)用進(jìn)行了系統(tǒng)的探討。
2.2.1 關(guān)于認(rèn)識(shí)能力
針對(duì)教學(xué)能力中的認(rèn)識(shí)能力，重點(diǎn)集中在對(duì)老師的分析性思維和創(chuàng)造性思維上進(jìn)行提問(wèn)，具體則為如何分析處理教材；如何對(duì)教學(xué)進(jìn)行創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)。
新手教師認(rèn)為，對(duì)教材的處理，應(yīng)重在呈現(xiàn)教材。教材是經(jīng)過(guò)眾多教育專(zhuān)家和優(yōu)秀教師多年的教學(xué)實(shí)踐的精華，將教材的內(nèi)容如實(shí)的，按部就班的反映給學(xué)生是他們的最常用的做法。而教學(xué)設(shè)計(jì)方面，受課程特點(diǎn)及課時(shí)限制，以簡(jiǎn)單明了為主，防止應(yīng)過(guò)繁過(guò)雜讓同學(xué)們混淆不清。這種教學(xué)設(shè)計(jì)模式?jīng)]有反映出教師的教學(xué)思想、教學(xué)觀念。
2.2.2 操作能力
對(duì)操作能力，將各種操作能力細(xì)化，側(cè)重在言語(yǔ)表達(dá)，多媒體課件應(yīng)用，新教育技術(shù)的應(yīng)用以及如何調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，調(diào)控課堂氣氛等方面。
新手教師一般都能做到普通話比較標(biāo)準(zhǔn)，并且能盡量做到聲音分貝足夠大，字跡清晰無(wú)誤，但在如何將自身豐富的綜合知識(shí)融入課堂的問(wèn)題上普遍表現(xiàn)不佳，經(jīng)常有笑話不好笑，典故不經(jīng)典，有時(shí)甚至取得適得其反的效果，具體表現(xiàn)為與課堂氣氛不符，與所上課程聯(lián)系不大，或者講述語(yǔ)言生硬等等。當(dāng)然這與新手教師人生閱歷不足缺少經(jīng)驗(yàn)有關(guān)。
2.2.3 反思能力
對(duì)反思能力，主要從“教師如何評(píng)價(jià)和反思自己的教學(xué)”，“如何評(píng)價(jià)和反思其他老師的教學(xué)”和“如何根據(jù)反思改進(jìn)教學(xué)”三方面展開(kāi)進(jìn)行訪談。
新手教師評(píng)價(jià)自己的教學(xué)首先是根據(jù)自己的主觀感受，然后注意學(xué)生的接受程度，最后反思自己的教學(xué)問(wèn)題出在哪里。這種反思是一般意義上的“回顧”，他們只滿足于獲得經(jīng)驗(yàn)而不對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深入的思考。他們認(rèn)為，一堂不成功的課主要有三方面的因素來(lái)影響：備課不充分；課程內(nèi)容；其他活動(dòng)的影響。而對(duì)其他老師的課，他們只能從大的方面知道老師上的成功與否，而具體好在哪里差在哪里他們還比較模糊。他們都表示會(huì)通過(guò)多聽(tīng)優(yōu)秀教師的課并多向他們請(qǐng)教來(lái)加強(qiáng)自己的教學(xué)能力。
3結(jié)論
新手教師在實(shí)際應(yīng)用教育學(xué)和心理學(xué)等方面知識(shí)上與優(yōu)秀教師還有明顯教學(xué)能力的差距，新手教師與優(yōu)秀教師在教學(xué)能力上的最大最重要的思維差距是在“教學(xué)思維”上，如“物理思維”，“數(shù)學(xué)思維”，即將教學(xué)活動(dòng)都融于本學(xué)科的思維能力。
對(duì)新手教師，筆者認(rèn)為一方面應(yīng)加強(qiáng)學(xué)習(xí)教育能力方面的理論知識(shí)，并學(xué)會(huì)實(shí)際應(yīng)用教育學(xué)和心理學(xué)中學(xué)到的知識(shí)；另一方面，應(yīng)努力學(xué)習(xí)怎樣用本學(xué)科的思維去思考自己的教學(xué)，當(dāng)然多備課，多聽(tīng)課，多請(qǐng)教是必不可少的。
《論語(yǔ)》是我國(guó)古代最偉大的圣人言行錄，常于一問(wèn)一答之間告訴人們?cè)S多為人為學(xué)的道理，其中就有不少優(yōu)秀教師應(yīng)該具備的素質(zhì)。
為人有仁――博學(xué)而篤志 切問(wèn)而近思
要為師先學(xué)做人，做人是為師的基礎(chǔ)。為人到什么程度才能為師呢？子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂(lè)何？”做人就要有“仁”，“仁”是立人的根本。那什么叫“仁”呢？簡(jiǎn)單說(shuō)就是“愛(ài)人”。就是“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，從自身推及別人，讓愛(ài)內(nèi)在傳承長(zhǎng)生巨大的正能量，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，以便達(dá)到“四海之內(nèi)皆兄弟”的和諧，乃至社會(huì)大同。因此愛(ài)是最理想的教育境界。為人有仁是為師根本。
“愛(ài)人”產(chǎn)生能量有哪些呢？愛(ài)人有孝道，“君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”“入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁”;愛(ài)人有誠(chéng)信，“巧言令色，鮮矣仁！”更有知識(shí)和智慧的傳遞，“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思。仁在其中矣”。韓愈這樣解釋教師的功能：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！币嬲龅健皞鞯朗軜I(yè)解惑”就必須“博學(xué)”，那“博學(xué)”又從哪里來(lái)？肯定從不斷地學(xué)習(xí)中來(lái)，圣人孔子還能“師郯子，萇弘，師襄，老聃”呢;博學(xué)從積累中來(lái)，“泰山不讓土壤，故能成其大”;博學(xué)從疑問(wèn)中來(lái)，“學(xué)問(wèn)貴于疑”;博學(xué)從思考中來(lái)，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。教師要優(yōu)秀就得有博大的學(xué)問(wèn)，以此傳道授業(yè)，讓人人有知識(shí)，人人有智慧，人人能成為生命自覺(jué)的人。
為學(xué)不厭――敏而好學(xué)不恥下問(wèn)
成為一位教書(shū)匠其實(shí)很容易，照本宣科即可。俗話說(shuō)“要給學(xué)生一滴水，教師就必須有一桶水”。優(yōu)秀的教師理應(yīng)如此，一生不停地學(xué)習(xí)充實(shí)自己。孔子有“十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”，講究的是終身學(xué)習(xí)?！拔釃L終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也”，因此就有了“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好也”的感嘆。
那么如何學(xué)呢？這里涉及學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度問(wèn)題。
學(xué)習(xí)與思考結(jié)合?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，學(xué)習(xí)在思考中提升，思考在學(xué)習(xí)中完善，實(shí)踐證明這是最好的學(xué)習(xí)方法。
用心專(zhuān)一?！澳R(shí)之”，心無(wú)旁騖，“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也”，人的學(xué)習(xí)更應(yīng)該如此。
善于發(fā)現(xiàn)。“溫故而知新，可以為師矣?！薄叭诵斜赜形?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！鄙朴谠跍毓手邪l(fā)現(xiàn)，在發(fā)現(xiàn)中提高增進(jìn)，揚(yáng)長(zhǎng)避短。
態(tài)度端正。“知之為知之，不知為不知”，學(xué)問(wèn)不能弄虛作假，不學(xué)無(wú)術(shù)自欺欺人只能誤人子弟，“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”。如今時(shí)代知識(shí)爆炸、日新月異，務(wù)必加強(qiáng)內(nèi)修，學(xué)識(shí)淵博了，教師播撒出去的才有可能是陽(yáng)光和智慧。
內(nèi)外兼修――文質(zhì)彬彬 然后君子
如果說(shuō)為人為學(xué)重在內(nèi)秀，作為優(yōu)秀的教師應(yīng)該具備這些素質(zhì)之外，還得加強(qiáng)外在能力的培養(yǎng)。做到內(nèi)才外才和諧統(tǒng)一。真正的優(yōu)秀教師，在內(nèi)，腹有詩(shī)書(shū)，才華橫溢，不僅有專(zhuān)攻，而且兼修別的學(xué)科，融會(huì)貫通;在外，必定洋洋灑灑，瀟灑自如，觸類(lèi)旁通，善于化平庸為神奇，大千世界盡收眼底。
“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子”，文質(zhì)恰到好處是最美的。也就是我們平常所說(shuō)的內(nèi)在美與外在美要和諧統(tǒng)一。僅有外在美，徒有虛名，就是“墻上蘆葦頭重腳輕根底淺，山間竹筍嘴尖皮厚腹中空”，光有內(nèi)才而不修邊幅，邋邋遢遢，竹林七賢之一的嵇康就是最好例子，叫人受不了。棘子成曰：“君子質(zhì)而已矣。何以文為！”子貢曰：“惜乎！夫子之說(shuō)君子也。駟不及舌！文猶質(zhì)也，質(zhì)猶文也，虎豹之A，猶犬羊之A?！保映烧f(shuō)：“一個(gè)君子只要有實(shí)質(zhì)就可以了。何必要文呢？”子貢回答說(shuō)：“可惜呀！棘先生關(guān)于君子的說(shuō)法，話一說(shuō)出口，駟馬難追。倘若文質(zhì)一樣等同，君子和野人有什么區(qū)別呢？虎豹之革和狗羊之革那不一樣了嗎？）實(shí)在的，文質(zhì)彬彬是我們所需要的。
為何強(qiáng)調(diào)優(yōu)秀的教師要內(nèi)外兼修表里如一呢？教師的言傳身教作用很大：一個(gè)時(shí)刻注意自身外在形象的教師，他的學(xué)生一般不會(huì)邋邋遢遢;一個(gè)學(xué)富五車(chē)才華出眾的教師，調(diào)教出來(lái)的肯定是學(xué)養(yǎng)豐富多才多藝的學(xué)生，這樣從外到內(nèi)協(xié)調(diào)一致文質(zhì)彬彬的正人君子不正是社會(huì)所需要的嗎？
誨人不倦――有教無(wú)類(lèi) 因材施教
“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”，可見(jiàn)教育的重要?？鬃又苡瘟袊?guó)之后回到魯國(guó)，就杏壇傳教，他弟子三千，賢者七十二。主張“有教無(wú)類(lèi)”?，F(xiàn)代的教育當(dāng)然沒(méi)有富貴貧賤之分，但學(xué)生肯定有學(xué)商高低之別，因此個(gè)別學(xué)校至今還執(zhí)行快慢班或重點(diǎn)普通班教學(xué)制，學(xué)生無(wú)形之中就有了等級(jí)之別，這一點(diǎn)遠(yuǎn)不比遠(yuǎn)古時(shí)代的孔子教育。“子以四教：文，行，忠，信。”（孔子以這四件事教學(xué)生：古代傳下來(lái)的典籍，德行，忠恕，誠(chéng)信。）他時(shí)常以天地為課堂，授課形式多樣，充分給予學(xué)生思維的空間，可暢所欲言，可據(jù)理力爭(zhēng)，給予學(xué)生尊重。最精彩莫過(guò)于《子路曾皙冉有公西華侍坐》，于師徒之間的對(duì)話折射出理想教育的一種理性模式的同時(shí)，又探尋出教育的終極目標(biāo)，就是通過(guò)教育實(shí)現(xiàn)社會(huì)大同：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！边@是我們?nèi)祟?lèi)孜孜以求的教育夢(mèng)想，所謂“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，需要我們教師去奮斗終身。
子曰：“不憤，不啟;不悱，不發(fā)。舉一隅而示之，不以三隅反，則不復(fù)也?！边@里講的就是教學(xué)教法，講究啟發(fā)式，力求舉一反三。我們現(xiàn)代素質(zhì)教育以人為本提倡主動(dòng)探究的學(xué)習(xí)方法就是從他那里研習(xí)得來(lái)的，師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行靠個(gè)人。如果說(shuō)教育終極目標(biāo)大而言之是實(shí)現(xiàn)社會(huì)大和諧，那小而言之就是喚醒人生命的自覺(jué)。盡管不同的人有不同的基礎(chǔ)和領(lǐng)悟，那教育目標(biāo)都是一樣的。這需要我們教師量體載衣，因材施教。子曰：“子欲無(wú)言?！弊迂曉唬骸白尤鐭o(wú)言，則小子何述焉？”子曰：“天何言哉！四時(shí)行焉，百物生焉！”先進(jìn)的教育總是以多樣能動(dòng)的方法喚醒人的潛能，不管學(xué)情如何，只要腳踏實(shí)地終身學(xué)習(xí)，會(huì)終有成果。子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也！譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也！”
“愛(ài)”是教育的最高境界。從“愛(ài)”出發(fā)又回歸到“愛(ài)”，讓“愛(ài)”呼喚“愛(ài)”，“愛(ài)”生成“愛(ài)”，“愛(ài)”傳承“愛(ài)”，“愛(ài)”匯聚成海，這是教育的過(guò)程和目標(biāo)?！皢?wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”，而這教育理想的境界就源于《論語(yǔ)》。
潘世流，語(yǔ)文教師?，F(xiàn)居廣西大化。
校本研修活動(dòng)構(gòu)建和改善的一個(gè)途徑，便是挖掘本校教師的實(shí)踐智慧，以使研修活動(dòng)能更好地繼承學(xué)校的傳統(tǒng)，更接地氣。作為浙江省校本研修活動(dòng)的試點(diǎn)學(xué)校，學(xué)校一直注重探索如何將教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的自主性與學(xué)校的團(tuán)隊(duì)力量、組織機(jī)制相結(jié)合，逐步形成適合學(xué)校實(shí)際的校本研修平臺(tái)體系。那么，我們學(xué)校的優(yōu)秀教師是怎樣成長(zhǎng)起來(lái)的？這個(gè)問(wèn)題就非常值得研究，并可以分成如下兩個(gè)子問(wèn)題：（1）本校優(yōu)秀教師教學(xué)專(zhuān)長(zhǎng)發(fā)展的關(guān)鍵活動(dòng)是什么？（2）支撐他們?cè)谶@些專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)活動(dòng)中付出努力的動(dòng)力是什么？這是兩個(gè)相互聯(lián)系的問(wèn)題，考慮到參與教學(xué)專(zhuān)長(zhǎng)發(fā)展的活動(dòng)是需要付出意志努力的，因此，動(dòng)力因素也是緊密相關(guān)的。
本研究采用案例研究的方法，并采用訪談和文本收集的方法，收集教師教學(xué)成長(zhǎng)過(guò)程中關(guān)鍵活動(dòng)的資料。在研究對(duì)象的選取上，本研究采用目的性抽樣的方法。我們從歷史、化學(xué)、物理和語(yǔ)文四個(gè)學(xué)科中，分別各選出一位優(yōu)秀教師。其中，文科2人，理科2人。這樣的分布，可以讓我們發(fā)現(xiàn)其教學(xué)專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的學(xué)科特點(diǎn)的區(qū)別。
Q老師是歷史學(xué)科省級(jí)特級(jí)教師，自從大學(xué)畢業(yè)后就在本校從事高中歷史教學(xué)工作，可以說(shuō)是土生土長(zhǎng)的。從大學(xué)畢業(yè)到現(xiàn)在，Q老師從事高中歷史教學(xué)近16個(gè)年頭。“我覺(jué)得如果把我作為一個(gè)個(gè)案的話，前5年更有價(jià)值，后面的話很多就是一種慣性?！蔽覀儼l(fā)現(xiàn)其他幾位老師談自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷時(shí)，存在類(lèi)似的情況。H老師是我們學(xué)校優(yōu)秀的化學(xué)教師，從教近10個(gè)年頭，一直在本校工作，也是土生土長(zhǎng)的。X老師和Z老師分別任教物理和語(yǔ)文學(xué)科，教齡分別為10年和13年。進(jìn)入本校前都有外校工作的經(jīng)歷，可以說(shuō)是從外校引進(jìn)的優(yōu)秀教師，他們談的成長(zhǎng)關(guān)鍵事件中主要場(chǎng)所不在本校，這更為我們提供不同環(huán)境下成長(zhǎng)的比較，或許更有啟發(fā)作用。
一、四位優(yōu)秀教師教學(xué)專(zhuān)長(zhǎng)發(fā)展的關(guān)鍵活動(dòng)及其特征
上公開(kāi)課是四位教師共同提到的關(guān)鍵活動(dòng)，這也是學(xué)校培養(yǎng)教師最重要的校本研修活動(dòng)。兩位文科老師都有長(zhǎng)期閱讀的習(xí)慣，并把閱讀作為專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的關(guān)鍵活動(dòng)。兩位理科老師的關(guān)鍵活動(dòng)是聽(tīng)課。Z老師還提到老教師營(yíng)造的環(huán)境對(duì)他潛移默化的影響非常大，但其影響更多體現(xiàn)在動(dòng)力喚起上。
（一）公開(kāi)課的準(zhǔn)備過(guò)程及其特征
公開(kāi)課在四位教師的成長(zhǎng)過(guò)程中都是濃重的一筆。筆者也發(fā)現(xiàn)，四位教師在詳細(xì)描述公開(kāi)課活動(dòng)時(shí)，其對(duì)教學(xué)能力的提升主要體現(xiàn)在準(zhǔn)備過(guò)程中。為了比較的方便，我們把公開(kāi)課分為備課和磨課兩個(gè)階段。備課是指拿出初稿的獨(dú)立備課階段，磨課是指與其他教師交流后的教學(xué)設(shè)計(jì)修改階段。
比較四位教師的公開(kāi)課準(zhǔn)備過(guò)程，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)非常類(lèi)似。在備課階段，他們都會(huì)找大量的資料進(jìn)行閱讀，以借助于別人的思考來(lái)提升自己的思考水平。在教案初稿拿出來(lái)之后，在Q老師和H老師的描述中，還有專(zhuān)門(mén)對(duì)教案進(jìn)行研討的階段。這個(gè)過(guò)程通過(guò)同事的思考來(lái)進(jìn)一步提升教案設(shè)計(jì)的水平。在磨課階段，他們針對(duì)實(shí)踐的效果進(jìn)行信息反饋和研討修改，并且在這個(gè)過(guò)程中，評(píng)課教師的點(diǎn)評(píng)非常敞開(kāi)。而這些外在的智力支持，最后需要上課教師自己消化、吸收，并經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)進(jìn)行修改。
概括來(lái)講，這個(gè)過(guò)程有兩個(gè)最大的特點(diǎn)：第一，自己的深入思考，并借助于閱讀資料和同事的研討，提升思考的水平；第二，這種思考不僅僅停留在理論上，而是貫徹在實(shí)踐的全過(guò)程中，理論知識(shí)經(jīng)過(guò)實(shí)踐轉(zhuǎn)化，而實(shí)踐中的問(wèn)題又經(jīng)歷了理論上的研討改進(jìn)。理論和實(shí)踐在這里達(dá)到了最好的融合。
（二）聽(tīng)課――反思性模仿
H老師和X老師著重談了他們聽(tīng)課的做法。我們發(fā)現(xiàn)，這兩位老師的做法上也基本相同。作為向師傅學(xué)習(xí)的他們，聽(tīng)課次數(shù)多，但課后的評(píng)課交流倒是不多。這種缺乏課后交流的聽(tīng)課是怎么促進(jìn)他們提高教學(xué)水平的呢？
H老師在入職后的前3年，基本上是聽(tīng)一節(jié)課上一節(jié)課。
“我自己事先有準(zhǔn)備的，而且我覺(jué)得自己準(zhǔn)備得很充分。也就是說(shuō)，哪怕我不去聽(tīng)課，我自己也能去教室直接上課……我會(huì)把師傅講課的過(guò)程，盡可能詳細(xì)地寫(xiě)在我的聽(tīng)課本上，回來(lái)后再看自己寫(xiě)的教案，盡可能逐個(gè)知識(shí)點(diǎn)、逐個(gè)時(shí)間段地去對(duì)照……有時(shí)候，我呈現(xiàn)得好，就會(huì)保留自己的?！?
X老師是這樣描述自己的聽(tīng)課過(guò)程的：
“聽(tīng)課就是先自己備課，備好以后再去聽(tīng)，聽(tīng)了以后再回來(lái)改，改了以后再去上，上了以后確實(shí)也發(fā)現(xiàn)一些問(wèn)題，和自己預(yù)計(jì)的不一樣，回來(lái)還有一個(gè)簡(jiǎn)單的教學(xué)反思在里面。這些年，我基本上是堅(jiān)持下來(lái)了。特別是第一年，在時(shí)間允許的情況下，我也會(huì)聽(tīng)其他老師的課，可以做一個(gè)對(duì)照?！?
梳理他們的聽(tīng)課過(guò)程，我們發(fā)現(xiàn)有五個(gè)鮮明的階段：（1）自己獨(dú)立備課的階段；（2）進(jìn)課堂聽(tīng)課；（3）對(duì)照反思的階段；（4）融入自己的課堂實(shí)踐；（5）簡(jiǎn)單的反思體悟。通過(guò)進(jìn)一步的分析，我們發(fā)現(xiàn)了與公開(kāi)課基本類(lèi)同的特征：第一，獨(dú)立思考的階段，以師傅的課作為參照點(diǎn)，提升思考水平。如果沒(méi)有獨(dú)立思考的階段，便容易被動(dòng)接受別人的想法。換句話說(shuō)，只有自己先思考過(guò)了，在聽(tīng)課后，才能碰撞出新的思考。第二，這種思考是融入課堂實(shí)踐的，是有行為上的跟進(jìn)的，而且這個(gè)過(guò)程有時(shí)候會(huì)循環(huán)出現(xiàn)，達(dá)到理論認(rèn)識(shí)的實(shí)踐轉(zhuǎn)化和實(shí)踐檢驗(yàn)后的反思體悟。
那這種帶有模仿性的聽(tīng)課會(huì)不會(huì)復(fù)制師傅的教學(xué)風(fēng)格呢？?jī)晌焕蠋煹幕卮鸲际欠穸ǖ?。如H老師說(shuō)：“后來(lái)我對(duì)照我們倆的課，我發(fā)現(xiàn)我們的風(fēng)格是不一樣的……但是師傅課堂上那些精彩呈現(xiàn)的部分將會(huì)一直影響我的教學(xué)。”而X老師則進(jìn)一步說(shuō)到了個(gè)人性格對(duì)于教學(xué)風(fēng)格的影響。
（三）閱讀――提高思考的參照點(diǎn)
兩位文科老師都有長(zhǎng)期閱讀的習(xí)慣，兩位理科老師都沒(méi)有把閱讀作為關(guān)鍵活動(dòng)進(jìn)行闡述。閱讀是否帶有文理科的分別，考慮到數(shù)據(jù)上的缺陷，我們這里忽略這個(gè)問(wèn)題，主要分析閱讀對(duì)于文科老師Q和Z教學(xué)能力的影響。
相對(duì)于公開(kāi)課和聽(tīng)課的活動(dòng)，閱讀相對(duì)來(lái)說(shuō)是更加個(gè)人化的事情，更加“軟性”。Q老師由于是教育學(xué)出身，并從事歷史教學(xué)工作，其閱讀的主要內(nèi)容是歷史學(xué)科知識(shí)和教育學(xué)心理學(xué)方面的知識(shí)，并能有針對(duì)性地結(jié)合教材的內(nèi)容，而且他有良好的閱讀和記筆記積累的習(xí)慣。Z老師形容自己的閱讀內(nèi)容很雜，而且特別提到自己不看教育類(lèi)的著作，看的東西比較“文藝”。Z老師對(duì)教材內(nèi)容有自己獨(dú)到的理解，其中大量文學(xué)作品的閱讀對(duì)其學(xué)科素養(yǎng)的提高是有很大影響的。
二、四位優(yōu)秀教師教學(xué)專(zhuān)長(zhǎng)發(fā)展的動(dòng)力來(lái)源
這四位優(yōu)秀教師在專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)道路上都有一個(gè)共同點(diǎn)：公開(kāi)課的能手。Q老師在工作后的第二年便獲得縣優(yōu)質(zhì)課評(píng)比第一名；H老師在入職后的第一個(gè)月年輕教師匯報(bào)課上便得到了極大的肯定；X老師在入職第一年由于偶然的機(jī)會(huì)得到了高級(jí)別賽課的機(jī)會(huì)，并在團(tuán)隊(duì)的幫助下贏得一等獎(jiǎng)；Z老師在入職后的第三年獲得縣內(nèi)教學(xué)比賽的二等獎(jiǎng)，且老教師告訴他其實(shí)有一等獎(jiǎng)的實(shí)力。這種在公開(kāi)課中獲得同行認(rèn)可的成就感，或許是所有動(dòng)力中最關(guān)鍵的。
除了內(nèi)在成就感的推動(dòng)，對(duì)自己發(fā)展的“逼迫”也是普遍現(xiàn)象。Q老師形容自己的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)是“被推著走的”，且重要的“推手”是縣教研員。Z老師由于課上得好，常被“逼著去開(kāi)課”。X老師更是重復(fù)強(qiáng)調(diào)“一定要逼自己”，并認(rèn)為參加比賽和活動(dòng)是逼迫自己成長(zhǎng)的契機(jī)，覺(jué)得自己平時(shí)的教學(xué)太公式化，很難去發(fā)現(xiàn)一些新意。
清晰的工作定位為努力指明方向，也是一個(gè)動(dòng)力來(lái)源。Q老師重復(fù)提到定位的重要性，并且要有清晰的發(fā)展路徑。H老師對(duì)教學(xué)工作中的幾塊內(nèi)容及其關(guān)系有清晰的定位：“從我的常規(guī)教學(xué)工作來(lái)看，可以將教學(xué)分為兩塊：一塊是備課，還有一塊就是作業(yè)的批改。這是兩塊顯性的教學(xué)工作，那隱性的是什么呢？就是與學(xué)生的交流，這其實(shí)也是你的工作之一，是你的輔助教學(xué)。備課對(duì)于我來(lái)講，是最為重要的，它會(huì)占據(jù)我百分之七八十的工作量。因?yàn)橹挥邪颜n備好，課才會(huì)上得精彩。那這種情況下，學(xué)生就能更好地掌握知識(shí)，在作業(yè)反饋里就會(huì)省事很多?！边@也就為他們?cè)谀男┑胤叫枰ㄙM(fèi)多大精力有更具體的指導(dǎo)性。
此外，一個(gè)好的環(huán)境，特別是一個(gè)好的團(tuán)隊(duì)，對(duì)于教師工作動(dòng)力上的喚起和潛移默化的影響是非常重要的，這種環(huán)境的感召帶來(lái)的動(dòng)力也是非常大的。Z老師談到當(dāng)時(shí)與老教師的交往過(guò)程中，特別重要的不是標(biāo)準(zhǔn)化的技術(shù)性指導(dǎo)，而是一種精神氣場(chǎng)的潛移默化。H老師提到了團(tuán)隊(duì)的支撐力量及其相互間交流的坦誠(chéng)相對(duì)。
從我們四位優(yōu)秀教師的動(dòng)力來(lái)源來(lái)看，大致可以分成三類(lèi)：內(nèi)在的成就感，外在的強(qiáng)制性推動(dòng)，以及外在的環(huán)境對(duì)教師發(fā)展動(dòng)力的感召和喚起。那么，這些動(dòng)力來(lái)源之間是一個(gè)怎樣的關(guān)系呢？
Q老師描述自己的經(jīng)歷時(shí)，首先是外在的強(qiáng)制推動(dòng)。“剛開(kāi)始是被邢老師（縣歷史教研員）推著走，特別是第一年、第二年的時(shí)候。邢老師不斷地來(lái)聽(tīng)課，逼迫著我不斷地改進(jìn)?！贝撕螅S著教學(xué)能力上的提高，內(nèi)在的成就感驅(qū)動(dòng)也越來(lái)越明顯?！罢嬲幸粋€(gè)非常清晰、良好的規(guī)劃，并且按照這個(gè)規(guī)劃一步一步走下去的人是鳳毛麟角的，絕大部分人是在自己的成長(zhǎng)歷程中，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)、發(fā)現(xiàn)自己的特長(zhǎng)、發(fā)現(xiàn)自己的成就，然后一步一步脫穎而出的，這是我的觀點(diǎn)?！?
人都是有一定的惰性的，作為教學(xué)專(zhuān)業(yè)能力上已經(jīng)受到同行認(rèn)同的X老師，提到了自己有時(shí)候會(huì)變得懶散，這時(shí)候會(huì)感到很迷茫。所以，“當(dāng)自己感覺(jué)到自己不努力的時(shí)候要經(jīng)常能夠把自己拉回來(lái)，經(jīng)常拉一拉自己”。而且作為在專(zhuān)業(yè)上已經(jīng)很有成就感的老師，還是非常強(qiáng)調(diào)外在動(dòng)力的推動(dòng)，“我覺(jué)得學(xué)東西學(xué)得最快的還是參加比賽，因?yàn)槠綍r(shí)的教學(xué)太按部就班了，公式化地去做一些事情，所以你很難發(fā)現(xiàn)一些新意。因?yàn)橹挥杏辛艘粋€(gè)契機(jī)你才會(huì)很認(rèn)真地去準(zhǔn)備，在準(zhǔn)備的過(guò)程中才知道我哪些地方還不行，我哪些地方是好的，你才會(huì)很主動(dòng)地去思考這樣一些問(wèn)題?！?
因此，我們很難簡(jiǎn)單地講，外在的動(dòng)力來(lái)源和內(nèi)在的動(dòng)力來(lái)源哪個(gè)具有優(yōu)先性。這些動(dòng)力來(lái)源實(shí)際上是相互作用、共同驅(qū)動(dòng)教師努力提高自己的教學(xué)水平。其中，最可靠的是自身的成就感驅(qū)動(dòng)，但這種成就感驅(qū)動(dòng)是需要前期努力積淀能力的結(jié)果，而不是一開(kāi)始就有的。
三、討論與啟示
教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展活動(dòng)的開(kāi)展形式可以多元化，但是不能離開(kāi)教師自己的思考和行為跟進(jìn)。而參與這些活動(dòng)所要付出的意志努力，促使我們重視動(dòng)力來(lái)源的重要性。
（一）激發(fā)思考要有參照點(diǎn)，思考成果要有行為跟進(jìn)
在我們上文提到的四位優(yōu)秀教師的成長(zhǎng)經(jīng)歷中，他們都有自己獨(dú)特的“參照點(diǎn)”。公開(kāi)課過(guò)程中的“找資料”閱讀，同事的交流研討，聽(tīng)課后的信息反饋和討論，都在幫助他們從另外一個(gè)視角提供信息。同樣，聽(tīng)課活動(dòng)和閱讀文獻(xiàn)也是提供信息的另一個(gè)視角。
實(shí)際上，教師實(shí)踐性知識(shí)常常蘊(yùn)含在行為中沒(méi)有明確的顯現(xiàn)，需要通過(guò)這些參照點(diǎn)，才能更好地認(rèn)識(shí)自己。而要使這些活動(dòng)成為提升你自己思考的參照點(diǎn)，必須要有自己獨(dú)立的思考，認(rèn)識(shí)到自己所具有的實(shí)踐性知識(shí)，并與這些來(lái)自其他視角的信息進(jìn)行對(duì)話。鞠玉翠在對(duì)多位教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)進(jìn)行詳細(xì)的敘事研究后，認(rèn)為“要轉(zhuǎn)變教師對(duì)教育理論的要求，將其視為開(kāi)闊視野，深化認(rèn)識(shí)分析解決實(shí)踐問(wèn)題和促進(jìn)自己反思的工具，而不是高高在上必須服從的教條”。[1]這應(yīng)該成為我們對(duì)待外在理論（來(lái)自其他老師或者書(shū)本）的原有態(tài)度。
這樣看來(lái)，教師的思考不能只停留在認(rèn)識(shí)層面，需要行為跟進(jìn)把思考的成果實(shí)踐化。這個(gè)過(guò)程也在檢驗(yàn)思考的成果，如果沒(méi)有取得行為上的理想狀態(tài)，就需要不斷地改進(jìn)思考的成果。我們發(fā)現(xiàn)，四位教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展活動(dòng)都伴有行為跟進(jìn)的過(guò)程。
因此，在構(gòu)建校本研修活動(dòng)時(shí)，不僅是追求活動(dòng)形式的新穎，而要更注重活動(dòng)的內(nèi)在作用機(jī)制。激發(fā)教師思考要提供有力的參照點(diǎn)，同時(shí)思考成果要有行為跟進(jìn)，這應(yīng)該是最核心的機(jī)制。
（二）動(dòng)力來(lái)源：外部動(dòng)力和內(nèi)部動(dòng)力的相互作用
教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展既需要付出意志努力，也需要一定的動(dòng)力刺激。目前，理論界對(duì)于利用外部獎(jiǎng)懲和激發(fā)內(nèi)在需求兩種手段存在爭(zhēng)議，但大多數(shù)學(xué)者傾向于“刺激教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的內(nèi)在需求才能有更持續(xù)的影響力”。[2]從四位優(yōu)秀教師的發(fā)展動(dòng)力上看，內(nèi)在的成就感可以說(shuō)是他們最牢固和最具共性的動(dòng)力來(lái)源，但是這種動(dòng)力來(lái)源本身就需要意志努力的支撐，而不是一開(kāi)始就有的。
四位教師的案例研究顯示，外部動(dòng)力的作用是不可忽視的。特別是在職初階段，教師對(duì)于自己職業(yè)的價(jià)值還只停留在從他人或書(shū)本中而來(lái)的認(rèn)識(shí)階段，沒(méi)有切身的深入體驗(yàn)。且不可否認(rèn)的是，受自身經(jīng)驗(yàn)和視野的限制，教師對(duì)于專(zhuān)業(yè)發(fā)展活動(dòng)的認(rèn)識(shí)也是有局限的。甚至其專(zhuān)業(yè)水平發(fā)展到了受同行認(rèn)同的階段，還會(huì)出現(xiàn)放松和迷茫的時(shí)候，要經(jīng)?！袄焕约骸薄３藥?qiáng)制性的外部動(dòng)力來(lái)源外，營(yíng)造一種積極向上、團(tuán)體發(fā)展的文化氛圍，是喚起教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展動(dòng)力的一個(gè)重要方面。Z老師和H老師都提到團(tuán)隊(duì)的環(huán)境所帶來(lái)的感召力量，這種軟性的文化建設(shè)潛移默化地影響著他們的工作動(dòng)力。
不言而喻，這些外部的動(dòng)力來(lái)源，只有幫助教師得到更多的成就體驗(yàn)，其內(nèi)在的發(fā)展需求才有更長(zhǎng)久的持續(xù)性，但也不能僅僅簡(jiǎn)單地理解為哪個(gè)重要、哪個(gè)次要。教師發(fā)展動(dòng)力的生成是失衡與平衡的博弈，體現(xiàn)為“平衡―失衡―新的平衡”循環(huán)往復(fù)與螺旋上升的動(dòng)態(tài)過(guò)程。[3]這種失衡狀態(tài)，便是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展過(guò)程中遇到的困境，而解決專(zhuān)業(yè)困境的動(dòng)力，需要挖掘和引導(dǎo)內(nèi)外兩種動(dòng)力來(lái)源往解決實(shí)際問(wèn)題的方向上發(fā)揮正能量。
摘要：教師要樹(shù)立好榜樣，要用愛(ài)心培養(yǎng)學(xué)生能力，要不斷豐富自我，依法執(zhí)教，以德立教。作為優(yōu)秀教師，應(yīng)該無(wú)悔于自身的生命，更無(wú)悔于自己的選擇，在三尺講臺(tái)上，閱歷春秋，辛勤耕耘，用教師的愛(ài)心、誠(chéng)心、細(xì)心、耐心去換取學(xué)生的開(kāi)心，家長(zhǎng)的放心，祖國(guó)的振興！ 關(guān)鍵詞：教師 身正 愛(ài)心 培養(yǎng)學(xué)生能力 豐富自我 依法執(zhí)教 以德立教
現(xiàn)在我是一名普通的高中政治教師，當(dāng)教師是我從小的理想，能成為優(yōu)秀教師更是我夢(mèng)寐以求的事。從教至今已有27個(gè)年頭，我深深地感到教師的精神生活無(wú)比充實(shí)。每當(dāng)看到那一雙雙渴求的目光，一張張專(zhuān)注的面容，不由得讓人身心激動(dòng)，似乎融入到無(wú)比圣潔的情境，生命也因此贏得了壯麗的升華。我們的奉獻(xiàn)雖然不見(jiàn)什么轟轟烈烈的壯舉，但卻是用平凡與崇高的師德之光，照亮了一片清純的天地。課堂內(nèi)外諄諄的教誨，一點(diǎn)一滴，潛移默化，日積月累，耳濡目染，久而久之，教師的道德品格便在學(xué)生心中生根發(fā)芽，開(kāi)花結(jié)果。正如古詩(shī)所云：“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲?！?
記得法國(guó)作家盧梭說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有榜樣，你永遠(yuǎn)不能成功地教給學(xué)生以任何東西。”法國(guó)作家羅曼羅蘭也說(shuō)過(guò)：“要撒播陽(yáng)光到別人心中，總得自己心中有陽(yáng)光?！蔽蚁?，我們每個(gè)教師的師德就如同這里的“榜樣”和“陽(yáng)光”。俗話說(shuō)，親其師，則信其道;信其道，則循其步。所以說(shuō)教師是旗幟，學(xué)生如影隨形般地追隨;教師是路標(biāo)，學(xué)生毫不遲疑地順著標(biāo)記前行。
孔子說(shuō)過(guò)：“其身正，不令則行。其身不正，雖令不從。”我們教師若不是路標(biāo)，縱然你的理論再高，教育的形式再好，藝術(shù)性再?gòu)?qiáng)，都是無(wú)根之木、無(wú)源之水。每個(gè)教師的一舉一動(dòng)、一言一行、一思一想、一情一態(tài)，都清晰而準(zhǔn)確地印在學(xué)生的視網(wǎng)膜里、心光屏上，這就是無(wú)聲路標(biāo)的示范性，這種示范性將在學(xué)生的心靈深處形成一股排山倒海般的內(nèi)化力，起著潛移默化的作用。
是的，教師的職業(yè)是平凡而瑣碎的，教師的生活是清純而艱辛的。但是我們也看到了，老師們臉上卻永遠(yuǎn)掛著晨曦般的笑容，正是因?yàn)槔蠋焸兌荚缸约合褚黄G葉，默默地去成就果實(shí)的輝煌，才有今天的桃李滿天下……有一個(gè)曾做過(guò)教師的人說(shuō)：教師這工作是少有的凈土，如果能在光榮感之余再多點(diǎn)幸福感，是值得一直干下去的。
說(shuō)起來(lái)，教師這職業(yè)到底給了我們?cè)S多，比如一份可以矜持一些的心態(tài)，一種相對(duì)安定的生活，一個(gè)三餐準(zhǔn)時(shí)的習(xí)慣……所以，那些多年不見(jiàn)的兒時(shí)伙伴聽(tīng)說(shuō)我做了老師，往往都會(huì)問(wèn)：你的薪水高嗎？你的待遇不錯(cuò)吧？可是，即使是再關(guān)心我的好友，也無(wú)人問(wèn)及，你幸福嗎？
幸福是什么？也許我們記住了許多快樂(lè)的場(chǎng)面，可幸福卻是一種自己靈魂的問(wèn)答。當(dāng)然，你完全可以選擇愛(ài)自己的親人和朋友，獲得幸福。但當(dāng)你身為一名教師，就有了一份以愛(ài)為主題的職業(yè)，那就去愛(ài)你身邊的孩子吧，像寬容你親人的小脾氣，和原諒你孩子的惡作劇一樣，去接納他們的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。關(guān)愛(ài)別人，是一種發(fā)自靈魂的芬芳，一種深入骨髓的甜蜜，日子久了，它就會(huì)縈繞成一團(tuán)幸福，緊緊裹住你的心靈。
多少次，當(dāng)你辛勤的工作日見(jiàn)成效，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)孩子們一個(gè)小小的進(jìn)步時(shí)，無(wú)不歡欣雀躍，這樣巨大的幸福感難道還不夠嗎？
我教的學(xué)生有考上職校和普通大學(xué)的、也有考上重點(diǎn)大學(xué)的，還有考上北京大學(xué)、清華大學(xué)和香港名校的，有當(dāng)農(nóng)民、當(dāng)工人的，也有在政界、商界和教育界工作的，他們都很尊敬老師，他們都很熱愛(ài)自己的事業(yè)，面對(duì)他們的成長(zhǎng)，我真的感到很幸福。近30年的教學(xué)工作經(jīng)歷，使我懂得，教師最基本的是認(rèn)真做好備教批輔考研評(píng)的教學(xué)環(huán)節(jié)，更重要的是要有愛(ài)，教師的愛(ài)不同于一般的愛(ài)，她高于母愛(ài)、大于友愛(ài)、勝于情愛(ài)。不是嗎？母愛(ài)容易出現(xiàn)溺愛(ài)，友愛(ài)需要回報(bào)，情愛(ài)是專(zhuān)一、自私的愛(ài)。而師愛(ài)是嚴(yán)與愛(ài)的結(jié)合，是理智的科學(xué)的愛(ài)，是積極主動(dòng)的愛(ài)。這種愛(ài)包涵了崇高的使命感和責(zé)任感。真正體會(huì)到教師教書(shū)育人的感受：伏首書(shū)案苦，苦中有甜，三尺講臺(tái)累，累有所獲，累里充實(shí)。
在我近30年的教學(xué)工作中，最大的事就是用愛(ài)滋潤(rùn)每一個(gè)孩子的心田。雖然有時(shí)也會(huì)因?qū)W生的調(diào)皮而埋怨，因他們的退步而急躁，因他們的違紀(jì)而失態(tài)，雖然有時(shí)也感到很累、很煩，但這時(shí)心中總會(huì)涌起一種強(qiáng)烈的責(zé)任感：我是老師，我要給這些尋夢(mèng)的孩子引路，在他們心里寫(xiě)一本最美的書(shū)。這強(qiáng)烈的意識(shí)不斷激勵(lì)我以真誠(chéng)去擁抱每一個(gè)學(xué)生。與孩子朝夕相處，我始終想著兩句話，那就是“假如我是孩子”“假如是我的孩子”。這樣的情感使我對(duì)孩子少了一份埋怨，多了一份寬容;少了一份苛求，多了一份理解;少了一份指責(zé)，多了一份尊重。家長(zhǎng)把天真爛漫、聰明伶俐的孩子交給我們培養(yǎng)，這是對(duì)我們的極大信任。我又怎么能不全身心地去愛(ài)他們呢？我堅(jiān)信，我會(huì)一如繼往地以一片至真至誠(chéng)的愛(ài)心感動(dòng)我面對(duì)的全體學(xué)生。
“起始于辛勞，收結(jié)于平淡”。這是我們教育工作者的人生寫(xiě)照。但是，教師既然選擇了這個(gè)職業(yè)，就會(huì)無(wú)怨無(wú)悔，當(dāng)清晨走進(jìn)校園，面對(duì)一聲聲清脆的“老師早”“老師好”;當(dāng)走進(jìn)圣潔的課堂，看到一雙雙渴求甘霖的雙眸，一顆顆等待塑造的無(wú)邪的心靈;當(dāng)課間跑操跟孩子們跑在一起，看到一個(gè)個(gè)生龍活虎的身影，一張張?zhí)煺鏍€漫的笑臉;我們當(dāng)教師的是那么的激動(dòng)，那么的滿足，終而丟不下九月的承諾，離不開(kāi)那笑靨的花朵。
今天，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的并駕齊驅(qū)為教育賦予了全新的內(nèi)涵，“育人”已不能簡(jiǎn)單地理解為傳授知識(shí)，而是要教在今天，想在明天，以明日建設(shè)者的素質(zhì)要求，為全面建成小康社會(huì)，為實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，在工作中不斷倡導(dǎo)文明、公正、敬業(yè)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，與時(shí)俱進(jìn)的做好傳導(dǎo)授益解惑，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展“新常態(tài)”下做好教育教學(xué)工作。作為當(dāng)今的一名優(yōu)秀教師，應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的學(xué)習(xí)能力、獨(dú)立思考的能力、探求新知的欲望、動(dòng)手實(shí)踐的能力和創(chuàng)新的本領(lǐng)。作為當(dāng)今的一名優(yōu)秀教師，應(yīng)該以一個(gè)平凡教育工作者的誠(chéng)摯，投身于教育改革的風(fēng)尖浪頭，探索教育教學(xué)規(guī)律，與時(shí)俱進(jìn)，改革創(chuàng)新。作為當(dāng)今的一名優(yōu)秀教師，要不斷豐富自我、完善自我、發(fā)展自我，依法執(zhí)教，以德立教，贏得世人的尊敬，社會(huì)的肯定，努力實(shí)現(xiàn)教師真誠(chéng)的育人夢(mèng)。一個(gè)人的生命是有限的，而我們的教育事業(yè)是常青的。教師的生命在學(xué)生身上延續(xù)，教師的價(jià)值在學(xué)生身上體現(xiàn)。作為當(dāng)今的一名優(yōu)秀教師，應(yīng)該無(wú)悔于自身的生命，更無(wú)悔于自己的選擇，在這三尺講臺(tái)上，閱歷春秋，辛勤耕耘，用教師的愛(ài)心、誠(chéng)心、細(xì)心、耐心去換取學(xué)生的開(kāi)心，家長(zhǎng)的放心，祖國(guó)的振興！
教師的職業(yè)肩負(fù)著新時(shí)期人才培養(yǎng)的高尚任務(wù)，這一歷史重任，要求我們必須全面提高自己的師德師能，做一位合格的、優(yōu)秀的人民教師，以獨(dú)特的師德風(fēng)范，崇高的人格魅力，來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的愿望。因此我認(rèn)為，新時(shí)期的優(yōu)秀教師應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)。
一、積極進(jìn)取的良好心態(tài)
新時(shí)期優(yōu)秀教師首先要有良好的人文心態(tài)，用自己的心智面對(duì)教師事業(yè)的挑戰(zhàn)，堅(jiān)持吸收時(shí)代的知識(shí)元素，站在教育的前沿陣地，讓所有的優(yōu)秀東西都聚集到我們的教育實(shí)踐當(dāng)中。
教師的教學(xué)能力與思維觀念有關(guān)，與文化底蘊(yùn)有關(guān)。觀念的更新與底蘊(yùn)的積淀，不是一日之工，不是一蹴可就的。這里需要長(zhǎng)期的努力，是一個(gè)相互鏈結(jié)的系統(tǒng)工程。因此教師要有一個(gè)積極進(jìn)取的良好心態(tài)，不斷地積累自己，增長(zhǎng)教學(xué)才干。
做為一名教師，如果感到每天的教學(xué)是枯燥的，一定不是一名合格的、優(yōu)秀的教師。我們應(yīng)該以朝陽(yáng)般的心態(tài)去擁抱每一天的黎明，熱愛(ài)每一天的生活，指點(diǎn)人性的優(yōu)點(diǎn)，把自己的視野放寬，看到遠(yuǎn)處的風(fēng)景與境界，跳出自我的小圈子、小環(huán)境，扎扎實(shí)實(shí)地做事、做人。只有這樣，教壇才有你的地位，才有你的光亮，贏得社會(huì)的認(rèn)可。
有了積極進(jìn)取的心態(tài)，在接觸到各種各樣的學(xué)生和家長(zhǎng)時(shí)，才會(huì)有自己的風(fēng)度、自己的魅力。學(xué)生的愛(ài)好與習(xí)慣，家長(zhǎng)的性格與要求，都要掌握在手中，熟悉在心里。無(wú)論怎樣，教師和基本素養(yǎng)是包容，是理解，是認(rèn)同。世界上的顏色不是單一的，世界上的人也是多側(cè)面的。能夠包容他人，理解他人，融匯他人，甚至直面別人挑剔的眼光與語(yǔ)言，才是我們良好心態(tài)的具體表現(xiàn)。
如果說(shuō)，家長(zhǎng)教孩子學(xué)說(shuō)話、學(xué)走路時(shí)，家長(zhǎng)沒(méi)有感覺(jué)到枯燥，沒(méi)有感覺(jué)到疲累，其原因是在內(nèi)心深處承認(rèn)這是差異、這是學(xué)習(xí)、這是失敗中的進(jìn)步，而作為一名新時(shí)期的優(yōu)秀教師，就要象家長(zhǎng)的心態(tài)一樣，正確地面對(duì)、愉悅地容忍，對(duì)所有不同的學(xué)生都保持平常心態(tài)，不厭煩，不說(shuō)累，耐心而愉悅地期待著孩子的成功。
新時(shí)期的優(yōu)秀教師要"知足長(zhǎng)樂(lè)、淡泊明志"，這種心態(tài)能夠促動(dòng)和保證我們事業(yè)的成功，這種心態(tài)能使我們擁有無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，讓我們更愛(ài)祖國(guó)的教育事業(yè)。
二、樹(shù)立師表的自我地位
在積極進(jìn)取的良好心態(tài)中樹(shù)立為人師表的自我形象和地位，才會(huì)有新型的師生關(guān)系。教師在學(xué)生中擁有"師表"的地位，讓學(xué)生從內(nèi)心深處熱愛(ài)你、接受你、喜歡你，這時(shí)方能"愛(ài)屋及烏"，愛(ài)上你的課程，喜歡上你的教學(xué)內(nèi)容，并且能夠高質(zhì)量地完成你所交待的作業(yè)，以笑臉與口碑來(lái)塑你為人師表的形象。
確立自我地位的最重要一項(xiàng)是熱愛(ài)學(xué)生。有一句名言說(shuō)"沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育"。愛(ài)是教育的根基，愛(ài)是教育方向，愛(ài)是教育的靈魂。只有從內(nèi)心深處熱愛(ài)學(xué)生，才能正確對(duì)待所有的學(xué)生，才能用自我的心智雕塑每個(gè)學(xué)生。
用"愛(ài)"字樹(shù)立師表的自我地位，這是優(yōu)秀教師必由之路。愛(ài)能打消師生間的隔閡和顧慮，愛(ài)能消除一些毫無(wú)意義的恐懼心理，愛(ài)能讓學(xué)生把心中的話都說(shuō)出來(lái)，師生間成為學(xué)習(xí)上的朋友，共同促進(jìn)，努力學(xué)習(xí)，健康成長(zhǎng)。
愛(ài)學(xué)生是優(yōu)秀教師的前進(jìn)方向，而尊重學(xué)生才能在心靈深處征服學(xué)生，使學(xué)生獲得尊重，使教師獲得尊重，在師生平等的感受中，懂得了自尊的價(jià)值，尊重的意義。一旦學(xué)生認(rèn)為失去了自尊，他們?cè)诰裆暇蜁?huì)懈怠，意志上就會(huì)軟弱，學(xué)習(xí)上就會(huì)失去動(dòng)力。反之，學(xué)生們獲得尊重，就會(huì)有精神向上的力量，在各科學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出色。為此，樹(shù)立師表的自我地位，就是要尊重學(xué)生的人格，理解學(xué)生的意愿，正確對(duì)待學(xué)生的隱私權(quán)，用愛(ài)與尊重的價(jià)值取向，來(lái)肯定學(xué)生和賞識(shí)學(xué)生。
三、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
我們常說(shuō)"興趣是學(xué)生最好的老師"。它告訴我們，學(xué)生要學(xué)好老師教的課程，最重要的方法是讓學(xué)生愛(ài)上你這人、愛(ài)上你這課、感興趣甚至著迷你所教的知識(shí)和學(xué)問(wèn)。
很多資料都證明，學(xué)生愛(ài)學(xué)哪門(mén)功課，一是愛(ài)上這位教師，二是感到自信，三是著迷有趣，從心靈深處愛(ài)上這門(mén)課程。在這些方面中，我覺(jué)得"著迷有趣"這點(diǎn)值得我們深思。一位教育學(xué)家說(shuō)過(guò)："沒(méi)有任何興趣的強(qiáng)制性學(xué)習(xí)，將會(huì)扼殺學(xué)生掌握知識(shí)的意愿"。這話十分有道理。如果不能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生從"要我學(xué)"轉(zhuǎn)變到"我要學(xué)"上來(lái)，就不可能使學(xué)生的素質(zhì)得到真正的提高。
在激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣中，要和學(xué)生一起進(jìn)行快樂(lè)學(xué)習(xí)，尋找學(xué)習(xí)興趣的著眼點(diǎn)。 讓學(xué)習(xí)給孩子以快樂(lè)，直接產(chǎn)生興趣，充分發(fā)揮想象力，展開(kāi)飛翔的翅膀，讓學(xué)生樂(lè)在其中，激發(fā)無(wú)窮的學(xué)習(xí)樂(lè)趣。
我認(rèn)為，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)樂(lè)趣的方式是多表?yè)P(yáng)、會(huì)表?yè)P(yáng)，少批評(píng)、會(huì)批評(píng)。每個(gè)孩子都有自己的優(yōu)點(diǎn)。任何時(shí)候，老師都不可以說(shuō)"這么簡(jiǎn)單的字不認(rèn)識(shí)你太笨了""這么淺顯的題不會(huì)做就知道玩"的話。這話會(huì)傷了學(xué)生的自尊心，產(chǎn)生逆反心理，破罐子破摔，不愛(ài)學(xué)習(xí)。這盡管是教師"恨鐵不成鋼"的心理反應(yīng)，但常言說(shuō)"鋼是熔爐來(lái)冶煉，光恨不能恨出鋼"。如果是孩子做錯(cuò)了，教師也要批評(píng)。但批評(píng)是一種藝術(shù)。要讓孩子真正地明白，教師為什么要批評(píng)他，從做錯(cuò)的事情上明白道理，從而懂得成功的重要性，尋找成功的道路，體驗(yàn)學(xué)習(xí)的快樂(lè)。
綜上所述，新時(shí)期的優(yōu)秀教師是塑造新一代心靈的高尚事業(yè)，教師要以良好心態(tài)確立自我地位，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使自己放射出智慧的光芒。
摘 要：教育是智力支持的來(lái)源，也是當(dāng)今社會(huì)各種事業(yè)長(zhǎng)足發(fā)展的基本保障；而教育質(zhì)量的好壞在很大程度上是由教育行為的實(shí)施主體――教師決定的。一個(gè)好的教師能夠做到個(gè)人精力和教育資源的高效利用，使每一個(gè)教育元素都能在最大程度上發(fā)揮出其本身的正面價(jià)值。如何準(zhǔn)確、有效、廣泛地把握和拓展學(xué)生的情感心理，便是任何想要成為一名優(yōu)秀教師的人所必須解決的問(wèn)題。
關(guān)鍵詞：讀心 情感 文化 職業(yè)
成功的教師往往是一位高明的“讀心者”，同時(shí)也是一位出色的“推銷(xiāo)員”，能夠以最小的代價(jià)來(lái)讓學(xué)生熟悉自己的思想、接收新鮮的文化，讓學(xué)生在思維的不斷活動(dòng)中鍛煉各種軟性能力，從而達(dá)到“啟之則育之，育之可任之”的理想效果，實(shí)現(xiàn)教學(xué)工作良性的“一勞永逸”。而要具備這些教學(xué)能力則需要培養(yǎng)自身的以下素質(zhì)：
首先，“待如己出”的情感定位。對(duì)待學(xué)生的態(tài)度往往可以折射出一個(gè)教師的職業(yè)情感，良好人際關(guān)系的前提便是親善的彼此定位，而師生關(guān)系則是其中最為明顯的一類(lèi)。在傳統(tǒng)觀念的作用下，很多師生之間存在著不甚妥當(dāng)?shù)亩ㄎ挥^：學(xué)生視老師如神像不敢親近，老師待學(xué)生似家奴任意驅(qū)使。不良的關(guān)系必然導(dǎo)致學(xué)生對(duì)老師各種行為的反映效果偏離老師的初衷，從而嚴(yán)重地阻礙教學(xué)質(zhì)量的提升、導(dǎo)致教學(xué)任務(wù)的失敗。
無(wú)數(shù)的事實(shí)證明，只有在心理上拉近師生距離、保持一個(gè)融洽的教學(xué)共處環(huán)境，才能真正地為各種教學(xué)方法提供實(shí)施基礎(chǔ)，最大化地減少知識(shí)信息在傳遞過(guò)程中的消極損耗。當(dāng)然，“良好”并不等于“越近越好”，師生關(guān)系的營(yíng)造須秉持“過(guò)猶不及”的真理，如果教師與學(xué)生的關(guān)系親近到失調(diào)的地步，不僅不會(huì)促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提高，反而會(huì)因教師威信的喪失、學(xué)生受制意識(shí)的減弱而產(chǎn)生更多弊病，甚至可能引發(fā)一些有悖師德的惡性事件。所以，最為合適的師生關(guān)系應(yīng)如正確的親子關(guān)系，嚴(yán)求之而不苛求之，關(guān)愛(ài)之而不溺愛(ài)之，在親善的氣氛下嚴(yán)格地實(shí)現(xiàn)各階段的教學(xué)目標(biāo)，使教師這朵“刺玫瑰”不斷地以知識(shí)的芬芳感染學(xué)生。
其次，“洞若觀火”的知心之法。學(xué)生成績(jī)不理想往往是因?yàn)闆](méi)有遇到符合自己特點(diǎn)的教學(xué)方式，任何學(xué)生的心都不會(huì)是完全封閉的孤島，總會(huì)有一把正確的鑰匙開(kāi)啟學(xué)生心靈的門(mén)窗。真正優(yōu)秀的教師不僅要熟知各種共性教育理論，還要善于活學(xué)活用，結(jié)合具體對(duì)象針對(duì)性地實(shí)現(xiàn)方法巧變。學(xué)習(xí)是腦力活動(dòng)，教學(xué)的實(shí)際對(duì)象便是學(xué)生的心理，只有首先讀懂學(xué)生的內(nèi)心世界、把握學(xué)生的情感脈搏，才能有效地解決每個(gè)學(xué)生的個(gè)性問(wèn)題，從而達(dá)到整體的優(yōu)化提升。這一要求的實(shí)現(xiàn)既沒(méi)有統(tǒng)一理念指導(dǎo)、又需要極大精力付出，故而強(qiáng)烈的責(zé)任心便是形成這一素養(yǎng)的必要前提。責(zé)任心使得人能夠?qū)⒙殬I(yè)視為事業(yè)，盡可能地熟悉工作中的一切存在元素，并結(jié)合自己業(yè)已建立的價(jià)值觀念進(jìn)行理性分析和感性應(yīng)用，使之產(chǎn)生一系列綜合性的效果以推動(dòng)自身工作的積極發(fā)展。所以，在建立工作責(zé)任心的前提下培養(yǎng)對(duì)學(xué)生良好的心理把握能力，是擺在每一位有志教師面前的必修功課。
再次，“兼容并包”的文化引入。學(xué)習(xí)是常被人們曲解的事情，很多人認(rèn)為學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中最需要得到的是書(shū)本上、課堂里的知識(shí)內(nèi)容，其實(shí)這是一種本末倒置的錯(cuò)誤觀念。學(xué)習(xí)最為可貴的地方在于它對(duì)人腦的正向刺激，讓人的思維能夠在不斷的感性接觸、理性思考、實(shí)踐指導(dǎo)的過(guò)程中形成良性的反應(yīng)習(xí)慣，為以后應(yīng)對(duì)各種不可能出現(xiàn)在教科書(shū)上的生活事件做足準(zhǔn)備，這就需要盡可能多的、來(lái)自不同方面的、具有多種形式的文化引入。
現(xiàn)實(shí)生活中，很多教師的教學(xué)工作往往停留在狹窄的空間之內(nèi)，以單一的文化對(duì)學(xué)生進(jìn)行頻繁灌輸，導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生精神上的過(guò)度疲勞，形成思維的僵化和遲鈍。要改變這種不良狀況，就要求教師能以兼容并包的方式，在合理的范圍和程度下導(dǎo)入大量、多樣的文化元素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行多角度、全方位的思維刺激，充分提升其大腦對(duì)新事物的接收、理解、運(yùn)用速率；同時(shí)，這些內(nèi)容豐富的文化也可以為學(xué)生提供大量的思維素材，使其具備從多方面提出問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題的可能，在綜合層面實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)人素質(zhì)與學(xué)習(xí)成績(jī)的雙優(yōu)化。
最后，“持之以恒”的職業(yè)態(tài)度。任何正確的方法都要以持久有效的實(shí)踐為其發(fā)揮作用的前提，沒(méi)有堅(jiān)持不懈的信念便沒(méi)有出類(lèi)拔萃的可能。在教學(xué)工作中，瑣碎龐雜的操作細(xì)節(jié)往往使很多教師感到身心俱疲，甚至放棄了之前既定的良好計(jì)劃而選擇自暴自棄，正是這種春天來(lái)臨前的寒冬扼殺了許多本可大有作為的優(yōu)秀教育人才。要想在深層次改造學(xué)生的心理，教師必須先學(xué)會(huì)以更高的標(biāo)準(zhǔn)優(yōu)化自我的靈魂，要在實(shí)際工作中以信心為出發(fā)、以精心為保障、以熱心為表現(xiàn)、以恒心為支撐，讓自己在合理的縱向空間將積極的教學(xué)方法堅(jiān)持下去，要明確由量變到質(zhì)變的過(guò)程中需要一個(gè)轉(zhuǎn)化時(shí)間的客觀理念，并在這一過(guò)程中不斷地搜集真實(shí)的素材以校正自己的教育因素。所以，持之以恒才是優(yōu)秀教師最為寶貴的財(cái)富，這是小至教師個(gè)人、大到教育事業(yè)的必勝之本。
育人必先育己，教書(shū)必先教身；親之則便解其惑，明之則可盡其能，足之則得修其養(yǎng)。教師是人類(lèi)靈魂的工程師，我們?cè)谶@一景行之路上的每一步都必須牢記自己所背負(fù)的使命，只有不斷地提升自我的從業(yè)心態(tài)與職業(yè)素養(yǎng)，才能真正實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值、學(xué)生的價(jià)值人生。我們，任重而道遠(yuǎn)。
【摘 要】在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，曾涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)的優(yōu)秀教師，本文就小學(xué)語(yǔ)文教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)進(jìn)行研究。首先，提出小學(xué)語(yǔ)文教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的概念，其次，對(duì)小學(xué)語(yǔ)文優(yōu)秀教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)必備條件進(jìn)行了分析，最后，歸納總結(jié)出小學(xué)語(yǔ)文優(yōu)秀教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的規(guī)律。
【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文；優(yōu)秀教師；專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)
優(yōu)秀教師是優(yōu)質(zhì)教育的精髓，優(yōu)秀教師是教師隊(duì)伍的中堅(jiān)力量，是教育系統(tǒng)內(nèi)最重要的優(yōu)質(zhì)教育資源。新一輪的教育改革離不開(kāi)教師的積極參與，教師是影響和制約教育改革與發(fā)展的關(guān)鍵因素。時(shí)展和教育改革呼喚能夠勝任教師職位的優(yōu)秀教師大量誕生和快速成長(zhǎng)。
一、小學(xué)語(yǔ)文教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)概述
1.小學(xué)語(yǔ)文教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的概念
小學(xué)語(yǔ)文教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)特指小學(xué)語(yǔ)文教師的學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)不斷更新擴(kuò)充的過(guò)程，是其教育教學(xué)素質(zhì)不斷提高和成熟的過(guò)程，是語(yǔ)文教師作為個(gè)體專(zhuān)業(yè)發(fā)展的一個(gè)不斷學(xué)習(xí)、實(shí)踐和創(chuàng)造的循環(huán)過(guò)程。
2.小學(xué)語(yǔ)文優(yōu)秀教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)必備條件
（1）以學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)強(qiáng)骨干。學(xué)者們普遍認(rèn)為，優(yōu)秀教師之所以?xún)?yōu)秀是因?yàn)樗哂谐錾慕逃憩F(xiàn)和與之相適應(yīng)的復(fù)雜的專(zhuān)業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)。一般而言，可以將語(yǔ)文教師的專(zhuān)業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)從本體性知識(shí)（語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)）、條件性知識(shí)（語(yǔ)文教育理論知識(shí)）和實(shí)踐性知識(shí)（語(yǔ)文教師的實(shí)踐性知識(shí)）三方面來(lái)把握。優(yōu)秀的語(yǔ)文教師要做到：在閱讀中學(xué)習(xí)，擁有一定的文學(xué)素養(yǎng)；在寫(xiě)作中沉淀，寫(xiě)作不僅是積累經(jīng)驗(yàn)的一種方式，更是逼迫自己勤于閱讀和思考的強(qiáng)勁動(dòng)力；在進(jìn)修中提升，進(jìn)修可以學(xué)習(xí)教育研究理論，提升教育科研能力，與教學(xué)實(shí)踐緊密結(jié)合，實(shí)現(xiàn)自身專(zhuān)業(yè)的成長(zhǎng)。
（2）以課堂教學(xué)藝術(shù)展雙翼。課堂是教師展翅翱翔的天空，教學(xué)藝術(shù)就是教師的雙翼。教師的人生重心在課堂，教師的天地在孩子中間，他們的才情、智慧和理想，都集中地顯現(xiàn)在三尺講臺(tái)之上。優(yōu)秀教師強(qiáng)調(diào)對(duì)文本的“深度”解讀與剖析，強(qiáng)調(diào)師生之間的“深度”對(duì)話與互動(dòng)，注重課程資源的積累與整合，力求給學(xué)生一種終極關(guān)懷，“既給學(xué)生打好終身學(xué)習(xí)的底子，又要打好精神發(fā)展的底子”。
（3）以教育教學(xué)思想塑靈魂。如果沒(méi)有獨(dú)立的思想、自由的人格，談教學(xué)的個(gè)性是沒(méi)有意義的。優(yōu)秀教師在教學(xué)的探索中始終保持著自己敏銳的視角。他們努力結(jié)合自己的讀書(shū)寫(xiě)作和課堂教學(xué)，邊學(xué)習(xí)，邊實(shí)踐，邊研究，力求將理論和實(shí)踐、閱讀與思考拓展結(jié)合起來(lái)，勇于用自己的話語(yǔ)發(fā)言，勇于上公開(kāi)課，展現(xiàn)出一個(gè)不斷進(jìn)取、樂(lè)于向上的新時(shí)代小學(xué)語(yǔ)文教師的獨(dú)特風(fēng)貌。勇于探索改革、勤奮鉆研的思想之花，是優(yōu)秀教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的靈魂所在。
（4）以專(zhuān)業(yè)研究生活凝心血。每個(gè)教師都可以成為一名優(yōu)秀教師，重要的是需要教師付出行動(dòng)，用行動(dòng)來(lái)堅(jiān)守自己的教育事業(yè)，行動(dòng)是思想的母親。優(yōu)秀教師的專(zhuān)業(yè)研究生活可以說(shuō)是“且行且思，且思且行”。教師僅有專(zhuān)業(yè)追求是不夠的，還要在行動(dòng)上擁有專(zhuān)業(yè)探索精神。
二、小學(xué)語(yǔ)文優(yōu)秀教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)規(guī)律
1.以專(zhuān)業(yè)知識(shí)作養(yǎng)分
目前人們已普遍地認(rèn)識(shí)到，優(yōu)秀教師的典型特征是具有出色的教育表現(xiàn)和與之相適應(yīng)的復(fù)雜的知識(shí)結(jié)構(gòu)。杜威說(shuō)：“一個(gè)人要成為合格的教師，第一條件就是需要對(duì)教材具有理智的準(zhǔn)備，應(yīng)當(dāng)有超量的豐富的知識(shí)。他的知識(shí)必需比教科書(shū)上的原理或比任何固定的教學(xué)計(jì)劃更為廣博?！?
（1）語(yǔ)文學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)。語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)也稱(chēng)語(yǔ)文的“本體性知識(shí)”，是作為一名語(yǔ)文教師勝任語(yǔ)文教學(xué)工作所必須具有的語(yǔ)文學(xué)科方面的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，即對(duì)自己所教語(yǔ)文學(xué)科的內(nèi)容要有深入透徹的理解。它決定了語(yǔ)文教師應(yīng)該“教什么”或“用什么去教”。
（2）語(yǔ)文教育理論知識(shí)。語(yǔ)文教育理論知識(shí)是語(yǔ)文教師的條件性知識(shí)，就是“如何教語(yǔ)文的知識(shí)”，是教師將語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)與技能轉(zhuǎn)化為學(xué)生可接受、可理解和可掌握知識(shí)的工具與橋梁。一般包括一般教育理論知識(shí)和語(yǔ)文教育理論知識(shí)。
（3）語(yǔ)文教師的實(shí)踐性知識(shí)。語(yǔ)文教師的實(shí)踐性知識(shí)是教師真正信奉的，并在其教育教學(xué)實(shí)踐中實(shí)際使用和表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)教育教學(xué)的認(rèn)識(shí)，包括可言傳的、可意識(shí)到的但無(wú)法言傳的和無(wú)意識(shí)的顯性與隱性知識(shí)。語(yǔ)文教育是一個(gè)實(shí)踐性很強(qiáng)的領(lǐng)域，語(yǔ)文教師工作的專(zhuān)業(yè)性、個(gè)體性、創(chuàng)造性和發(fā)散性等特點(diǎn)，都需要教師實(shí)踐性知識(shí)的支持。所以，語(yǔ)文教師必須把自己的學(xué)科知識(shí)轉(zhuǎn)化為與學(xué)生原有知識(shí)相聯(lián)系的教學(xué)實(shí)踐性知識(shí)。
2.把課堂教學(xué)當(dāng)土壤
實(shí)踐是成長(zhǎng)的土壤，教師的成長(zhǎng)需要和動(dòng)力在教學(xué)實(shí)踐中萌芽生成。教師不可能脫離課堂成長(zhǎng)，教師只有在課堂教學(xué)實(shí)踐中求真知、謀發(fā)展，才能借助知識(shí)和技能之間的轉(zhuǎn)換實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和教育水平的提高。
（1）語(yǔ)文教師自身的語(yǔ)文能力。語(yǔ)文教師的語(yǔ)文能力是指語(yǔ)文教師在長(zhǎng)期的規(guī)范的言語(yǔ)實(shí)踐中形成的正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力。語(yǔ)文教師自身的語(yǔ)文能力包括語(yǔ)文教師的鑒賞能力和語(yǔ)文教師的表達(dá)與交流能力。新課程要求語(yǔ)文教師培養(yǎng)學(xué)生具有較強(qiáng)的讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)能力，以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要。學(xué)生語(yǔ)文能力的強(qiáng)弱與教師語(yǔ)文能力的高低密切相關(guān)。
（2）語(yǔ)文教師的教學(xué)基本功。新課程背景下，語(yǔ)文教師不僅要具有傳統(tǒng)的“三字一說(shuō)”（鋼筆、粉筆、毛筆和普通話）能力，還必須具有搜集和處理信息以及運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)、多媒體教學(xué)的能力。
（3）課堂教學(xué)機(jī)智或教育智慧。新教師成長(zhǎng)為優(yōu)秀教師需要掌握學(xué)科專(zhuān)業(yè)和教育理論等各種知識(shí)，而更重要的是獲得豐富的個(gè)人實(shí)踐知識(shí)和智慧。與教師實(shí)踐知識(shí)融合在一起，并使教師靈活地解決復(fù)雜情境中問(wèn)題的是教師在教學(xué)中表現(xiàn)出的實(shí)踐智慧。從事教學(xué)工作所必備的實(shí)踐知識(shí)和智慧，需要新教師在資深教師指導(dǎo)、協(xié)助下，通過(guò)自身的教學(xué)實(shí)踐和自我反思來(lái)獲得。
3.視反思研究為路徑
反思是教師獲取實(shí)踐性知識(shí)、提高教育能力、生成教育智慧、實(shí)現(xiàn)教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的有效途徑。主要是指教師通過(guò)自身的行為研究，鉆研教學(xué)中所出現(xiàn)的一系列問(wèn)題，不斷提高現(xiàn)有教學(xué)水平，促進(jìn)自身專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)與發(fā)展的過(guò)程。新課程改革非常強(qiáng)調(diào)教師的教學(xué)反思，并要求教師的教學(xué)行為做出相應(yīng)的變化。教師教育部門(mén)也把培養(yǎng)教師的教學(xué)反思能力提到了一個(gè)新的突出高度。
（1）語(yǔ)文教師教學(xué)反思能力的培養(yǎng)。首先，教師要提高教育期望，激發(fā)反思動(dòng)力，養(yǎng)成反思的習(xí)慣；其次，教師要分析教材，分析學(xué)情；創(chuàng)造性地使用教材，了解學(xué)生的發(fā)展，對(duì)教材和學(xué)生展開(kāi)反思；除此之外，教師還可以積極參加各種形式的教育競(jìng)賽。最后，每一次的反思并非是簡(jiǎn)單回顧和一般分析，而是教師以新的層次、新的角度對(duì)自己的觀念進(jìn)行修改、替換和完善。
（2）語(yǔ)文教師反思研究的幾種途徑。選定客觀參照人物，進(jìn)行自我反思，可以是青年教師心目中的榜樣，比如某教育專(zhuān)家或特級(jí)教師等等。撰寫(xiě)課后記或教育隨筆，評(píng)價(jià)教學(xué)效果，對(duì)豐富教學(xué)實(shí)踐、提高教學(xué)水平會(huì)有很大幫助。利用多媒體、錄音或錄像等，直觀進(jìn)行反思。搜集同行或?qū)W生等關(guān)鍵人員的評(píng)價(jià)信息。
三、結(jié)論
總之，從普通教師成長(zhǎng)為優(yōu)秀教師，既有教師自身的努力，也有適宜其成長(zhǎng)的土壤；既有教師自身的個(gè)性化特質(zhì)，也有其發(fā)展的共性規(guī)律。如何從教育實(shí)際出發(fā)，為地方、學(xué)校打造更多的“名師”，現(xiàn)在仍是教育管理者和研究者需要面對(duì)的課題。
特級(jí)教師于漪老師曾說(shuō)過(guò)一句話“我做了一輩子教師，一輩子做教師；我教了一輩子課，教了一輩子遺憾課?！痹诟袊@于漪老師大家風(fēng)范的同時(shí)，更深切地感受到，卓越教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)，是一項(xiàng)伴隨終身的不斷超越、循環(huán)往復(fù)的螺旋式上升過(guò)程，不可能一蹴而就，不可能一勞永逸，需要?jiǎng)恿Φ闹疲枰獔?zhí)著堅(jiān)守。
教師的成長(zhǎng)是一個(gè)學(xué)習(xí)與研修、個(gè)體與群體共享相結(jié)合的發(fā)展過(guò)程。因此，學(xué)校要積極搭建多元平臺(tái)，為教師架設(shè)成長(zhǎng)橋梁，引導(dǎo)他們進(jìn)行深層次的思考，對(duì)今后的人生軌跡進(jìn)行比較科學(xué)的設(shè)計(jì)，努力使其職業(yè)發(fā)展邁向新高。
一、多元學(xué)習(xí)，調(diào)動(dòng)教師內(nèi)驅(qū)力
如何真正提高優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)的效度？我認(rèn)為，要打破傳統(tǒng)的模式，有別于其他教師。從內(nèi)容上講，應(yīng)具有自主選擇性；從形式上看，要突破單一的看書(shū)寫(xiě)筆記，形式豐富吸引教師；從目的上講，最終是為了教師在新思考中獲得成長(zhǎng)。
1. 博覽群書(shū)，以書(shū)為友，提升素養(yǎng)促內(nèi)涵（自學(xué)）。讀書(shū)是每個(gè)人成長(zhǎng)的最佳途徑，毋庸置疑。我們根據(jù)教師的個(gè)體獨(dú)特性，改變以往統(tǒng)一書(shū)目、統(tǒng)一閱讀的舊習(xí)慣，讓其自己提出閱讀書(shū)目，倡導(dǎo)開(kāi)卷有益，鼓勵(lì)教師充分利用社會(huì)公共資源共享網(wǎng)絡(luò)閱讀。書(shū)目種類(lèi)繁多：有提升專(zhuān)業(yè)水平的、有勵(lì)志的、有陶冶情操的、有家庭情感方面的等，包羅萬(wàn)象。開(kāi)展自由組合式的讀書(shū)雜談活動(dòng)，不拘一格，打破一人照稿讀體會(huì)大家聽(tīng)的傳統(tǒng)模式。讀同類(lèi)書(shū)籍的教師可以在群里設(shè)置討論組暨“書(shū)壇神聊”，其他教師可以隨時(shí)加入評(píng)論，討論組里的記錄就是我們最終想要的。大家還允許隨意互換圖書(shū)，好書(shū)共享。
2. 對(duì)話專(zhuān)家，思想碰撞，拓寬思路亮心燈（領(lǐng)學(xué)）。專(zhuān)家的引領(lǐng)一直以來(lái)被認(rèn)為是促進(jìn)教師成長(zhǎng)的有效途徑。與專(zhuān)家對(duì)話是我校培訓(xùn)工作的特色，通過(guò)專(zhuān)家對(duì)教育理念的前瞻認(rèn)識(shí)，對(duì)教師的教學(xué)進(jìn)行診斷和評(píng)價(jià)，啟發(fā)聆聽(tīng)者的思考，并能在思想的碰撞中獲得認(rèn)識(shí)上的融合，從而開(kāi)闊眼界，進(jìn)一步構(gòu)建屬于自己的理論內(nèi)涵和教學(xué)思想。學(xué)校先后聘請(qǐng)東北師范大學(xué)博士、教授以及省市教育部門(mén)的專(zhuān)家來(lái)校講學(xué)。
3. 教師合作，多彩學(xué)習(xí)，資源共享齊發(fā)展（互學(xué)）?！八街?，可以攻玉”，課程的綜合化趨勢(shì)特別需要教師之間的合作，不同年級(jí)、學(xué)科的教師要相互配合，齊心協(xié)力，從而使各學(xué)科、各年級(jí)的教學(xué)有機(jī)融合，相互促進(jìn)。同時(shí)不斷激勵(lì)教師學(xué)習(xí)別人的研究成果，來(lái)反思自己的思維方式，保留獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格以提高教學(xué)技能。學(xué)校開(kāi)展“頭腦風(fēng)暴”、進(jìn)行深度交流合作學(xué)習(xí)，使教師在各自的發(fā)展領(lǐng)域上更加明晰方向。成立了以學(xué)科為單位的“學(xué)科教研團(tuán)隊(duì)”、“學(xué)科生命教育實(shí)驗(yàn)骨干教師團(tuán)隊(duì)”等教師學(xué)習(xí)共同體。
二、強(qiáng)化研修，激發(fā)教師成長(zhǎng)力
校本研修是各級(jí)學(xué)校立足自身發(fā)展實(shí)際，通過(guò)實(shí)踐、反思、研究、再實(shí)踐為特征的研修活動(dòng)，是一種教師之間相互交流的學(xué)校文化環(huán)境。
1. 潛心研究，勤于寫(xiě)作。首先，確立研究主題。開(kāi)展基于專(zhuān)題（科研課題）研究的校本研修，組織教師進(jìn)行立項(xiàng)課題研究、小課題研究。比如，“共性問(wèn)題”、“學(xué)科問(wèn)題”等。要善于梳理、總結(jié)自己在這一過(guò)程獲得的感悟、收獲以及存在問(wèn)題，記錄寶貴的數(shù)據(jù)和各種影像資料，形成第一手文字資料，定期刊發(fā)文章，促進(jìn)教師研究素養(yǎng)和綜合能力的提升。
其次，研究要有深度與廣度。深度就是通過(guò)有序、規(guī)范的研究，教師要向縱深發(fā)展，凝練自己的教學(xué)特色。廣度就是學(xué)校整合力量，定期舉行“教師研究學(xué)術(shù)日”，為教師提供研究協(xié)同體，提高自身的開(kāi)放、吸納、領(lǐng)悟能力。
第三，研究要有連續(xù)性與漸進(jìn)性。研究活動(dòng)的影響要擴(kuò)展到平時(shí)的工作實(shí)踐中，將表面相異而實(shí)質(zhì)相關(guān)的研究活動(dòng)聯(lián)系在一起，讓研究成為教師工作的常態(tài)。關(guān)注過(guò)程的生成性，關(guān)注行為跟進(jìn)，保持螺旋式上升趨勢(shì)。
2. 勇于實(shí)踐，善于積累。小講臺(tái)呼喚大教師，實(shí)踐平臺(tái)做教師。課堂永遠(yuǎn)都是主陣地，教師的真功夫在課堂，鼓勵(lì)教師在課堂實(shí)踐中厚積薄發(fā)。教師要站在研究者的高度去看待課堂教學(xué)，抱著探求教育藝術(shù)，追求真知的態(tài)度，這樣的教學(xué)實(shí)踐就有了深遠(yuǎn)的價(jià)值和意義。學(xué)校通過(guò)采取虛擬上課、集體備課、錘煉課、案例研究、學(xué)生反饋等多種形式，豐富和開(kāi)放課堂教學(xué)。既研究教師又琢磨學(xué)生，師生共同觸摸教（下轉(zhuǎn) 10頁(yè)）（上接 49頁(yè)）育，促使教師審視自己的課堂教學(xué)，使其大量的積淀由“內(nèi)化”轉(zhuǎn)變成含有更多精彩的“外顯”，有朝一日，紅日噴薄。
3. 善于反思，再登新高。反思要關(guān)注有行為跟進(jìn)的教學(xué)反思，主要分三個(gè)層次：
（1）個(gè)人反思：教師對(duì)教學(xué)過(guò)程進(jìn)行反思，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題后尋求理論支持，
繼而調(diào)整、改進(jìn)自己的教學(xué)，增加思想厚度，提升實(shí)踐高度。
（2）群團(tuán)反思：教師個(gè)人將參加活動(dòng)中感觸最深的一件事、一個(gè)教學(xué)片斷，通過(guò)案例形式撰寫(xiě)出來(lái)，與同行分享，同時(shí)教研組總結(jié)活動(dòng)的得失，寫(xiě)出活動(dòng)報(bào)告。
（3）經(jīng)驗(yàn)交流：在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)時(shí)，要重視實(shí)踐效果的研究，從學(xué)校、學(xué)科、教師三個(gè)層面上挖掘典型經(jīng)驗(yàn)，匯聚反思促成長(zhǎng)的正能量。
三、精彩展示，擴(kuò)大教師影響力
要想切實(shí)提高教師的素質(zhì)，僅僅局限于校內(nèi)的小圈子是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，為了開(kāi)闊教師的視野，擴(kuò)大教師影響力以及輻射面，我們采取“走出去”的辦法。作為學(xué)校，想盡一切辦法為其提供更多更好的“走出去”實(shí)踐的機(jī)會(huì)，使他們?cè)谔锏刂懈玫孛罎L打，錘煉自己的能力。以各類(lèi)競(jìng)賽為契機(jī)，采用逐級(jí)選送的形式，讓教師在競(jìng)爭(zhēng)中迸發(fā)激情。一節(jié)公開(kāi)課傾注了教師全部心血，冥思苦想，精心雕琢，它給教師帶來(lái)的專(zhuān)業(yè)體驗(yàn)和行為跟進(jìn)是常態(tài)課所無(wú)法比擬的。經(jīng)過(guò)公開(kāi)課的打磨，大大縮短教師的成長(zhǎng)周期，是成就卓越師不可缺少的磨煉。如，學(xué)校競(jìng)賽課中的優(yōu)秀者選送區(qū)級(jí)，脫穎而出者選送市級(jí)、省級(jí)，乃至國(guó)家級(jí)。我校一名音樂(lè)教師獲國(guó)家級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)，并去深圳授課；一名語(yǔ)文教師獲省級(jí)示范課獎(jiǎng)項(xiàng)；多名教師獲市級(jí)優(yōu)秀課以及在各級(jí)論壇活動(dòng)上獲獎(jiǎng)，好評(píng)如潮。
四、傾情播撒，彰顯教師感召力
作為人類(lèi)靈魂的工程師，必須具有高尚的師德修養(yǎng)，它直接或間接地影響著教育教學(xué)活動(dòng)。卓越教師要為學(xué)生的精神家園打下基礎(chǔ)，積極正面引導(dǎo)學(xué)生，幫助他們堅(jiān)守理想、展望未來(lái)；要走進(jìn)學(xué)生，眼中有生，心中有愛(ài)，播撒愛(ài)心，用人格的魅力感召和凝聚學(xué)生。
為此，學(xué)校黨支部、工會(huì)共同以“課堂文化建設(shè)”和“教育實(shí)踐有感錄”為載體，以課堂為主要文化陣地，開(kāi)展撰寫(xiě)尊生案例、吾愛(ài)吾生、大手牽小手等活動(dòng)。在這一系列評(píng)比的活動(dòng)中，教師的思想得到凈化，關(guān)心學(xué)生，愛(ài)護(hù)學(xué)生，尊重學(xué)生已成為自覺(jué)行動(dòng)。
[摘 要]：在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，提問(wèn)是非常重要的組成部分，能夠幫助學(xué)生更好的理解所學(xué)的知識(shí)。提問(wèn)若是高效，不但能夠更好地推動(dòng)學(xué)生思維的進(jìn)步和發(fā)展，還能夠更好的提高教學(xué)的效率。所以，老師在進(jìn)行課堂提問(wèn)的時(shí)候必須掌握提問(wèn)的藝術(shù)，重視提問(wèn)的一些技巧，保證提問(wèn)的有效性，將學(xué)生的注意力更好的集中起來(lái)，把學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的興趣更好的激發(fā)出來(lái)，保證語(yǔ)文教學(xué)的效果。
[關(guān)鍵詞]：小學(xué)語(yǔ)文 課堂提問(wèn) 技巧 策略
在課堂教學(xué)中，提問(wèn)不但能夠幫助教師更好的掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)程度，還是師生之間交流的重要手段，老師提問(wèn)的有效能夠引導(dǎo)學(xué)生更好的進(jìn)行探究學(xué)習(xí)和深入的思考，對(duì)于語(yǔ)文知識(shí)體系的形成也有著非常重要的作用。但是就現(xiàn)在而言，老師在提問(wèn)的時(shí)候還存在一定的問(wèn)題，提問(wèn)的時(shí)候象征性的問(wèn)題比較的多、問(wèn)題本身的針對(duì)性和系統(tǒng)性非常的差。針對(duì)這種情況，本文研究了一些優(yōu)秀老師的提問(wèn)策略，希望能夠更好的改進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文的課堂提問(wèn)。
一、優(yōu)秀的小學(xué)語(yǔ)文老師提問(wèn)的實(shí)際情況
通過(guò)進(jìn)行調(diào)查和對(duì)比，我們能夠發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀老師提問(wèn)的大都是一些回憶性、應(yīng)用性、理解性、改造性、分析性以及評(píng)價(jià)性的問(wèn)題，這些問(wèn)題對(duì)于小學(xué)生而言意義是非常重要的。
首先，回憶性的問(wèn)題能夠幫助學(xué)生更好的回憶自己的知識(shí)學(xué)習(xí)情況，能夠更好的鞏固已經(jīng)學(xué)到的知識(shí)。
其次，理解性比較強(qiáng)的問(wèn)題需要學(xué)生在已經(jīng)掌握基礎(chǔ)知識(shí)的前提下進(jìn)行理解和分析，對(duì)于學(xué)生的思維發(fā)展意義非常重大，并且我們可以看出，理解性的問(wèn)題對(duì)于小學(xué)生而言難度要大于回憶性問(wèn)題。
再次，在小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，應(yīng)用性的問(wèn)題是比較少的，這和語(yǔ)文本身的特點(diǎn)有著直接的關(guān)系。
最后，分析性的問(wèn)題能夠讓學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上更好的進(jìn)行分析，有利于學(xué)生更好的對(duì)知識(shí)進(jìn)行挖掘，發(fā)現(xiàn)更加深刻的含義。
二、對(duì)小學(xué)語(yǔ)文課堂提問(wèn)進(jìn)行優(yōu)化的一些策略
（一）給學(xué)生足夠的自主權(quán)
新課改要求在進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，老師必須重視學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，讓學(xué)生更好的將自己的主觀能動(dòng)性發(fā)揮出來(lái)，老師在教學(xué)的時(shí)候應(yīng)該進(jìn)行角色的轉(zhuǎn)變，扮演好組織者以及引導(dǎo)者的角色，在進(jìn)行課堂提問(wèn)的時(shí)候也是如此。老師應(yīng)該用課堂提問(wèn)來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，讓其更加主動(dòng)的進(jìn)行學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)并解決問(wèn)題。
老師必須了解學(xué)生的實(shí)際認(rèn)知水平，了解學(xué)生已經(jīng)掌握的一些知識(shí)以及日常生活中的一些經(jīng)驗(yàn)，在進(jìn)行問(wèn)題設(shè)計(jì)的時(shí)候，必須真正的考慮到這些方面的因素，保證課堂提問(wèn)的有效性。在小學(xué)低年級(jí)中，學(xué)生在進(jìn)行問(wèn)題理解的時(shí)候，主要還是依靠形象思維，老師在進(jìn)行問(wèn)題提問(wèn)的時(shí)候應(yīng)該多提問(wèn)一些回憶性或者偏重回憶性的問(wèn)題，隨著學(xué)生年齡的增加和其抽象思維的發(fā)展，老師可以慢慢的提高理解性問(wèn)題在提問(wèn)中的比重。老師在教學(xué)的時(shí)候必須真正的讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，優(yōu)秀的語(yǔ)文老師在進(jìn)行課堂提問(wèn)的時(shí)候，都會(huì)盡量的不用自己的想法去對(duì)學(xué)生進(jìn)行干擾，讓學(xué)生更好的進(jìn)行想象和創(chuàng)造。比如說(shuō)，在講課的時(shí)候，老師可以說(shuō)，這個(gè)問(wèn)題老師想聽(tīng)聽(tīng)你們的看法，這樣學(xué)生便會(huì)更加積極的進(jìn)行問(wèn)題的思考，并將自己的一些想法說(shuō)出來(lái)，在這個(gè)過(guò)程中，老師不應(yīng)該用自己的思維對(duì)學(xué)生的想法進(jìn)行干擾，這對(duì)學(xué)生思維創(chuàng)新是非常不利的。
并且在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生會(huì)感覺(jué)老師和自己是平等的，從而進(jìn)行問(wèn)題的回答，這樣才是真正的將課堂還給了學(xué)生。
（二）老師在提問(wèn)的時(shí)候，教師觀樹(shù)立應(yīng)該正確
在小學(xué)語(yǔ)文課堂提問(wèn)的時(shí)候，老師必須保證就教師觀的正確，并且課堂提問(wèn)能夠很好的將一個(gè)老師的價(jià)值體現(xiàn)出來(lái)，老師通過(guò)課堂提問(wèn)能夠?qū)⒄n本中的教學(xué)目標(biāo)、知識(shí)點(diǎn)、教學(xué)環(huán)境以及學(xué)生的實(shí)際認(rèn)知情況很好的結(jié)合起來(lái)，這也將老師對(duì)課堂的把握能力真正的體現(xiàn)了出來(lái)。比如說(shuō)在講到劉備三顧茅廬請(qǐng)諸葛亮的時(shí)候，老師可以根據(jù)課文提出一些問(wèn)題，比如說(shuō)讓學(xué)生說(shuō)自己對(duì)三顧茅廬的理解、說(shuō)諸葛這個(gè)姓氏和我們常見(jiàn)的姓氏的區(qū)別，這樣學(xué)生在回答的時(shí)候不但能夠用到自己掌握的一些知識(shí)，還會(huì)對(duì)課本的內(nèi)容有一定的了解。
（三）老師在提問(wèn)的時(shí)候必須重視教材的作用和重要性
老師在教學(xué)的時(shí)候是需要將課本的作用發(fā)揮出來(lái)的，因?yàn)榻滩牟攀墙虒W(xué)的主要依據(jù)，課堂提問(wèn)也是如此。老師通過(guò)對(duì)教材的了解能夠深入的挖掘教材的內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)，并能夠更好的將教學(xué)的關(guān)鍵發(fā)掘出來(lái)，在這個(gè)基礎(chǔ)上總結(jié)問(wèn)題，針對(duì)性會(huì)更強(qiáng)。老師通過(guò)課堂提問(wèn)應(yīng)該更好的把課文中蘊(yùn)含的一些內(nèi)在思想和內(nèi)容傳遞給學(xué)生，讓學(xué)生更好的對(duì)文章進(jìn)行感悟，養(yǎng)成良好的文學(xué)素養(yǎng)。比如說(shuō)在講到《圓明園的毀滅》那篇文章的時(shí)候，老師可以通過(guò)對(duì)圓明園美的描寫(xiě)將學(xué)生對(duì)侵略者的痛恨和對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)激發(fā)出來(lái)，根據(jù)課文的安排，學(xué)生了解課文的同時(shí)也會(huì)體會(huì)到作者的一些想法。老師還可以有意識(shí)的對(duì)課文進(jìn)行引申，讓學(xué)生了解更多的關(guān)于英法聯(lián)軍侵華的事情，比如說(shuō)在其進(jìn)入北京的時(shí)候，清朝的軍隊(duì)卻夾道歡迎，甚至后來(lái)八國(guó)聯(lián)軍侵華的時(shí)候，還有人主動(dòng)的將八國(guó)聯(lián)軍引進(jìn)北京，這個(gè)時(shí)候，學(xué)生不但會(huì)產(chǎn)生痛恨的情緒和愛(ài)國(guó)的情緒，還會(huì)產(chǎn)生對(duì)漢奸的憎惡。這個(gè)時(shí)候，老師若是再問(wèn)學(xué)生的感想，學(xué)生在回答的時(shí)候便會(huì)很容易的突破課文的限制，這對(duì)于學(xué)生更好的掌握課文、激發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的興趣都是有重要作用的。
結(jié)語(yǔ)
在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，提問(wèn)是非常重要的，一個(gè)優(yōu)秀的語(yǔ)文老師在進(jìn)行提問(wèn)的時(shí)候，不但需要掌握以上的幾種技巧，還必須重視問(wèn)題提問(wèn)的時(shí)機(jī)和問(wèn)題的轉(zhuǎn)化，保證問(wèn)題提問(wèn)的有效性，提問(wèn)的時(shí)候還應(yīng)該做到由淺入深，這樣才能保證提問(wèn)的有效性，提高教學(xué)的效率。
又到了教師節(jié)，每當(dāng)這個(gè)時(shí)刻，出生于教師家庭的我腦海中都會(huì)浮現(xiàn)出父母擔(dān)任教師時(shí)忙碌的身影。無(wú)數(shù)次在深夜，睡眼惺忪中看到母親上完課、改完作業(yè)后疲憊回家的情景;有一次母親回家時(shí)因?yàn)榈缆泛诎?，不小心摔倒在地溝里，傷了臉，卻仍然堅(jiān)持著去學(xué)校上課的情景;父親跟自己輔導(dǎo)的學(xué)生促膝長(zhǎng)談?wù)Z重心長(zhǎng)的情景;父親在65歲高齡時(shí)到偏遠(yuǎn)的四川涼山地區(qū)創(chuàng)辦涼山大學(xué)時(shí)奔波勞苦的情景……都?xì)v歷在目。
父親和母親在教育上的孜孜追求、無(wú)私奉獻(xiàn)，給了我好教師最初的印象，也堅(jiān)定了我一生投身于教育事業(yè)的決心。我當(dāng)過(guò)6年小學(xué)教師，又讀了4年大學(xué)。大學(xué)畢業(yè)后又出來(lái)當(dāng)老師，做過(guò)教導(dǎo)主任，當(dāng)副校長(zhǎng)，當(dāng)校長(zhǎng)，拒絕了很多誘惑，堅(jiān)守著最初的夢(mèng)想，把自己一生的精力都投入到喜愛(ài)的教育事業(yè)中。數(shù)十年風(fēng)雨兼程，青春與汗水，都已化成教育的情懷和靈魂，這讓我對(duì)優(yōu)秀教師有著更加深刻的感受和體悟。
當(dāng)前社會(huì)發(fā)展日新月異，多元化價(jià)值觀念影響著學(xué)生的成長(zhǎng)，“培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人”的命題叩問(wèn)著每一位教育人，這也讓我從一名校長(zhǎng)的視角思考：一名優(yōu)秀教師應(yīng)當(dāng)具備哪些素質(zhì)。十八大報(bào)告指出，“把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”。我認(rèn)為優(yōu)秀教師的第一要義是擔(dān)當(dāng)起“立德樹(shù)人”這一教育的根本任務(wù)。孔子曾說(shuō)：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”《中庸》說(shuō)：“知、仁、勇，三者天下之達(dá)德也。”這是儒家對(duì)于君子的理想標(biāo)準(zhǔn)。而優(yōu)秀教師要擔(dān)當(dāng)起“立德樹(shù)人”的責(zé)任，就應(yīng)該修煉成為教育領(lǐng)域的仁者、智者和勇者。
優(yōu)秀的教師，首先是一位仁者。愛(ài)心是優(yōu)秀教師的基本前提，沒(méi)有對(duì)學(xué)生真誠(chéng)的愛(ài)，整個(gè)教師道德就喪失了教育根基。這種愛(ài)不僅包含對(duì)每一位學(xué)生的全面呵護(hù)，還包含對(duì)學(xué)生的全心投入，致力于學(xué)生的終身發(fā)展，為學(xué)生的終身幸福奠基，以及教育中的平等的思想與行為，尊重每一位學(xué)生。在重慶一中，有很多老師與學(xué)生成為了終身的摯友，這不僅僅是因?yàn)橹R(shí)的傳授與能力的過(guò)手，更重要的是他們愛(ài)心的付出。
優(yōu)秀的教師，必然是一位智者。教師是人類(lèi)知識(shí)文明的傳遞者，是學(xué)校教育中智慧的引領(lǐng)者，是學(xué)生成長(zhǎng)道路上最重要的指路人。教師的知識(shí)、能力和智慧，是不容置疑的。要成為一位智者，教師必須是終身學(xué)習(xí)者，必須不斷適應(yīng)新的知識(shí)系統(tǒng)的變化，不斷學(xué)習(xí)，更新自己的知識(shí)體系;要成為一位智者，教師必須是終身閱讀者，書(shū)籍是他們永遠(yuǎn)不能疏遠(yuǎn)的忠實(shí)朋友，教師要善于從朋友那里汲取成長(zhǎng)養(yǎng)分;要成為一位智者，教師還必須不斷面對(duì)新的環(huán)境和情況，改變自己的教育理念和教育方法，用更新的智慧去引領(lǐng)學(xué)生、教導(dǎo)學(xué)生。
優(yōu)秀的教師，還須是一位勇者。當(dāng)前，教育發(fā)展形勢(shì)變化不斷，新課程改革已經(jīng)推向深水區(qū)，無(wú)論是考試制度改革、課程體系改革，還是教育教學(xué)組織形式的變化，不僅需要教師去面對(duì)、適應(yīng)，更需要教師去開(kāi)拓、去創(chuàng)新、去創(chuàng)生發(fā)展。優(yōu)秀的教師不僅僅是應(yīng)對(duì)者和適應(yīng)者，更是這場(chǎng)教育變革中的引領(lǐng)者和創(chuàng)新者，要具備大膽改革的勇氣和決心。重慶一中的很多老師在教育變革中順應(yīng)教育改革，成為學(xué)科的引領(lǐng)者，推動(dòng)了教育的發(fā)展。
哲學(xué)家康德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人即目的?！蔽曳浅Ｙ澩@句話，它道出了教育最本質(zhì)的內(nèi)涵。做教育的仁者、智者、勇者，最終都是為了學(xué)生的全面發(fā)展、科學(xué)發(fā)展和終身發(fā)展。在第三十個(gè)教師節(jié)來(lái)臨之際，我真誠(chéng)地期望所有教師都成為具備仁、智、勇精神品質(zhì)的優(yōu)秀教師。
作者系重慶市第一中學(xué)校長(zhǎng)，享受?chē)?guó)務(wù)院政府特殊津貼專(zhuān)家
摘 要：在當(dāng)今物欲橫流的社會(huì)，作為教師這一行業(yè)，要想成為優(yōu)秀的教師，應(yīng)具有激情，有激情就會(huì)有創(chuàng)造；應(yīng)耐得住寂寞，在寂寞中修行；應(yīng)終身學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中進(jìn)步；應(yīng)不斷反思，在反思中提高；應(yīng)展示自我，在展示中升華。
關(guān)鍵詞：優(yōu)秀教師；激情；寂寞；學(xué)習(xí)；反思；展示
“飲其流者懷其源，學(xué)其成時(shí)念吾師?！边@是對(duì)老師的感恩；“春蠶”“紅燭”“春雨”“園丁”……這是對(duì)老師的贊譽(yù)。蘇聯(lián)卓越的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家教育家米哈伊爾?伊凡諾維奇?加里寧曾說(shuō)過(guò)：“教師
是人類(lèi)靈魂的工程師?！币晃粌?yōu)秀的教師，往往成為學(xué)生一生的榜
樣，影響著他的學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)，甚至于影響著他的一生。如何才能成為優(yōu)秀的教師呢？?jī)?yōu)秀的教師要具備以下五個(gè)要素：
一、教師要保持激情
教師需要激情，因?yàn)橛屑で榫蜁?huì)有創(chuàng)造，因?yàn)橛屑で?，我們的教育才是流?dòng)而又活潑的一江春水。
激情是催人奮進(jìn)的。古往今來(lái)的一切成功之士，無(wú)不與他們的激情投入有著至關(guān)重要的關(guān)系，所以，激情與成功有著不解之緣?？v觀每一節(jié)成功的公開(kāi)課和優(yōu)質(zhì)課，作為課堂導(dǎo)演者的教師，都是激情澎湃、情緒高漲的。再看看我們身邊的名師，個(gè)個(gè)都是激情四射、精神煥發(fā)的，他們的每一堂課都充分展現(xiàn)了個(gè)人的魅力。
人在激情的支配下，常能調(diào)動(dòng)身心的巨大潛力。如果教師在課堂上是激情四射的，面部表情和肢體動(dòng)作是豐富多彩的，語(yǔ)言是抑揚(yáng)頓挫的，在課堂上采取風(fēng)趣幽默的語(yǔ)言，創(chuàng)造豐富有趣的情境來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生樂(lè)學(xué)的情緒。那么我們的激情與魅力就會(huì)感染學(xué)生，學(xué)生學(xué)習(xí)的效率會(huì)大幅提高，我們導(dǎo)演的課堂會(huì)非常精彩！
二、教師要耐住寂寞
《寂寞是一種修行》的一本電子書(shū)里面有這樣一段文字：“耐得住寂寞的折磨與考驗(yàn)，就會(huì)提升自己，使自我達(dá)到人生境界的飛躍。要是面對(duì)寂寞歧途揮筆，沉湎于花花世界，終會(huì)歸于平凡?！?
優(yōu)秀教師應(yīng)具備豐富的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還應(yīng)具有自己的教育理念和一套完整的教育教學(xué)方法。優(yōu)秀的教師應(yīng)耐得住寂寞，只有這樣才能對(duì)教學(xué)進(jìn)行深入的研究，真正領(lǐng)會(huì)教學(xué)的精髓并掌握其精神實(shí)質(zhì)，才能做到真正的“傳道授業(yè)解惑”。
寂寞的另一面是卓越和成功，成功注定是一場(chǎng)孤獨(dú)者的游戲，每個(gè)人都羨慕那些成功的光環(huán)，只有埋頭苦干才能有出頭之日，只有水滴不懈才會(huì)有石穿的一天。
三、教師要終身學(xué)習(xí)
學(xué)無(wú)止境，成功需要學(xué)習(xí)。人如果停止學(xué)習(xí)，就會(huì)退步。
作為老師的我們也應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)，每一個(gè)老師，每一個(gè)班主任，都有亮點(diǎn)和獨(dú)特的觀點(diǎn)，都有值得我們學(xué)習(xí)的東西。我在剛教學(xué)之初，每天都會(huì)去聽(tīng)老教師的課，每聽(tīng)完一節(jié)課，都有不菲的收獲，老師的語(yǔ)言、教態(tài)、板書(shū)、某個(gè)題目的講解方法等等。在不斷的學(xué)習(xí)過(guò)程中，業(yè)務(wù)水平也會(huì)隨之提高。
荀子說(shuō)過(guò)：“學(xué)不可以已。”我們需要學(xué)習(xí)，更需要終身學(xué)習(xí)?，F(xiàn)代人才學(xué)中有一個(gè)理論叫做“蓄電池理論”，認(rèn)為人的一生只充一次電的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去。只有成為一塊高效蓄電池，進(jìn)行不間斷的、持續(xù)的充電，才能不間斷、持續(xù)地釋放能量。
“臺(tái)上三分鐘，臺(tái)下十年功”，所以要想成為優(yōu)秀教師，就要在不斷的學(xué)習(xí)中獲取能量。
四、教師要不斷反思
愛(ài)因斯坦說(shuō)：“學(xué)習(xí)知識(shí)要善于思考、思考、再思考，我就是靠這個(gè)方法成為科學(xué)家的。”
我們的備課需要反思：備得充分嗎？我們的每一堂課需要反思：學(xué)生掌握得怎么樣？我們每一次與學(xué)生談話需要反思：抓住關(guān)鍵點(diǎn)了嗎？起作用了嗎？……在不斷的反思和總結(jié)中，或多或少的就會(huì)積累一些經(jīng)驗(yàn)，再遇到問(wèn)題時(shí)，就會(huì)看得更明白一些，更透徹一些。
在不斷的反思中進(jìn)步，在不斷進(jìn)步中成功！
五、教師要展示自我
老子說(shuō)：“知人者智，自知者明。”但要做到自知，是非常困難的。在教學(xué)的過(guò)程中，每一堂課都有優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)它的“孿生兄弟”缺點(diǎn)也一定會(huì)伴隨而來(lái)，有時(shí)自己很難發(fā)現(xiàn)，更談不上糾正了。
作為教師，我們要多參加一些活動(dòng)，在活動(dòng)中不斷發(fā)現(xiàn)自我，不斷超越自我。在不斷超越自我的同時(shí)，也要勇敢而又藝術(shù)地推銷(xiāo)自己，這是一個(gè)人功成名就的必要條件。一個(gè)學(xué)富五車(chē)的人，如果他的學(xué)識(shí)、技能不能在有效的平臺(tái)上得以展示，那么，他就是沒(méi)有把自己有效地推銷(xiāo)出去，再多的學(xué)問(wèn)，也只能是爛在肚子里。
想要成為優(yōu)秀教師，就要不斷地修煉自己，在激情與寂寞中成長(zhǎng)，在學(xué)習(xí)與反思中進(jìn)步，在自我的展示中成就教師生涯的輝煌。
【摘要】作為一名教師，通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)、反思、超越，成為“優(yōu)秀教師”。這本身就是一個(gè)教師專(zhuān)業(yè)化成長(zhǎng)的范例，也是教師成長(zhǎng)的動(dòng)力，能夠有效地促進(jìn)學(xué)校實(shí)現(xiàn)教師群體的專(zhuān)業(yè)化發(fā)展。通過(guò)對(duì)優(yōu)秀教師成長(zhǎng)的個(gè)案研究和規(guī)律探索，可以有效提高教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育的高效、優(yōu)質(zhì)運(yùn)行，提高學(xué)校的競(jìng)爭(zhēng)力，打造學(xué)校優(yōu)質(zhì)教育品牌。
【關(guān)鍵詞】?jī)?yōu)秀教師 個(gè)案研究 成果 反思
一、問(wèn)題的提出
優(yōu)秀教師是教師群體發(fā)展的專(zhuān)業(yè)引領(lǐng)者，又是學(xué)校發(fā)展的促進(jìn)者。優(yōu)秀教師群體先進(jìn)的教育思想、豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)是教育寶貴財(cái)富，他們的影響是長(zhǎng)久的，是永恒的。他們?cè)谝龑?dǎo)、幫助教師成長(zhǎng)上做出了極大的貢獻(xiàn)。一個(gè)新教師，通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)、反思、超越，成了“優(yōu)秀教師”。這本身就是一個(gè)教師專(zhuān)業(yè)化成長(zhǎng)的范例，他可以是更多新教師的楷模、學(xué)習(xí)典范，也是教師成長(zhǎng)的動(dòng)力，能夠有效地促進(jìn)學(xué)校實(shí)現(xiàn)教師群體的專(zhuān)業(yè)化發(fā)展。
特色學(xué)校的創(chuàng)建要求我們要建立一支素質(zhì)硬、能力強(qiáng)的教師隊(duì)伍，我校教師隊(duì)伍的相對(duì)穩(wěn)定，專(zhuān)業(yè)教師多、青年教師多等特點(diǎn)，加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，提高教師的綜合素養(yǎng)，促進(jìn)教師全面發(fā)展，實(shí)施優(yōu)質(zhì)教育成為學(xué)校開(kāi)展教育教學(xué)工作的重點(diǎn)。因此，加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀教師成長(zhǎng)的個(gè)案研究和規(guī)律探索，能夠全面提高教師的思想品德素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、心理素質(zhì)以及教育教學(xué)、教育科研能力，能夠培養(yǎng)一支具有高尚師德、先進(jìn)教育理念、有寬厚的學(xué)術(shù)功底、有精湛的教育藝術(shù)、勇于改革創(chuàng)新的一流教師隊(duì)伍。
二、課題研究的主要目標(biāo)與內(nèi)容
1.研究目標(biāo)：首先，通過(guò)對(duì)優(yōu)秀教師成長(zhǎng)的個(gè)案研究和規(guī)律探索，提高教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育的高效、優(yōu)質(zhì)運(yùn)行，提高學(xué)校的競(jìng)爭(zhēng)力，打造學(xué)校優(yōu)質(zhì)教育品牌。
其次，通過(guò)研究培養(yǎng)一支具有先進(jìn)的教育理念、有高尚師德、有寬厚的學(xué)術(shù)功底、有精湛的教學(xué)藝術(shù)、勇于改革創(chuàng)新的優(yōu)秀教師隊(duì)伍。
再次，通過(guò)課題研究，探究出一系列行之有效的優(yōu)秀教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的策略體系和基本規(guī)律，總結(jié)建設(shè)一支優(yōu)秀的教師隊(duì)伍的成功經(jīng)驗(yàn)。
最后，將教育日志、教育案例、教育敘事和教育反思等基層學(xué)校參與教育科研的方法及成果表達(dá)方式引入課題研究中，使教育科研走近一線教師，在提升教育科研的實(shí)效性上做一些探索性的工作。
2.研究?jī)?nèi)容：學(xué)校優(yōu)秀教師現(xiàn)狀的調(diào)查研究；優(yōu)秀教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展對(duì)教師個(gè)人素質(zhì)的要求的研究；優(yōu)秀教師素養(yǎng)專(zhuān)業(yè)化發(fā)展個(gè)案研究；總結(jié)、提煉小學(xué)優(yōu)秀教師發(fā)展規(guī)律的具體策略。
三、課題研究的活動(dòng)方式與方法
1.活動(dòng)方式。本課題組將研究的整個(gè)過(guò)程定位在“研究、學(xué)習(xí)、實(shí)踐”這三者結(jié)合點(diǎn)上，課題組在每學(xué)期針對(duì)所研究的內(nèi)容，寫(xiě)好一份階段性研究計(jì)劃，作好一次專(zhuān)題匯報(bào)，寫(xiě)好一份階段性研究總結(jié)，展示一次研究成果，積累一本研究資料，撰寫(xiě)一篇或多篇有價(jià)值的研究論文，以完善研究過(guò)程的各個(gè)階段，達(dá)到過(guò)程化管理的目
2.研究方法。以個(gè)案研究法和行動(dòng)研究法為主，文獻(xiàn)分析法和調(diào)查法為輔。
四、研究過(guò)程與操作
1.準(zhǔn)備階段。建立健全研究工作的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)；制定課題實(shí)驗(yàn)方案，課題組成員進(jìn)行分工；組織參與實(shí)驗(yàn)的教師進(jìn)行相關(guān)的教科研究理論的學(xué)習(xí)、培訓(xùn)；總體規(guī)劃研究工作。
2.課題啟動(dòng)階段。舉行開(kāi)題會(huì)，完善課題方案，制定課題實(shí)施方案和研究計(jì)劃，開(kāi)展各種學(xué)習(xí)與培訓(xùn)活動(dòng)。
3.課題深化、總結(jié)階段。對(duì)比研究數(shù)據(jù)，進(jìn)行研究資料分析，對(duì)實(shí)驗(yàn)效果進(jìn)行評(píng)價(jià)；整理優(yōu)秀教師案例系列，做好實(shí)驗(yàn)的教研論文成果匯編；形成實(shí)驗(yàn)研究報(bào)告。
五、研究過(guò)程和措施
1.成立健全的課題研究小組。本次課題的研究有科研實(shí)力較強(qiáng)的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)做顧問(wèn)，他們有較強(qiáng)的理論研究功底，能夠在一定的理論高度對(duì)我們的課題研究做指導(dǎo)。參加本課題實(shí)驗(yàn)教師都為我校教學(xué)的骨干教師，他們基礎(chǔ)扎實(shí)、樂(lè)于思考、勤于動(dòng)筆，具有一定科研能力。同時(shí)各位教師年富力強(qiáng)，素質(zhì)高。他們責(zé)任心強(qiáng)，愛(ài)崗敬業(yè)，具有開(kāi)拓進(jìn)取精神，積極投身各項(xiàng)教改實(shí)驗(yàn)，科研氛圍濃郁，為該課題的研究奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
2.制度保障，探索優(yōu)秀教師成長(zhǎng)模式。修訂《中學(xué)課題管理制度》，規(guī)范活動(dòng)的內(nèi)容，以監(jiān)督制度確保活動(dòng)的落實(shí)，以激勵(lì)制度促進(jìn)活動(dòng)的發(fā)展。
3.積極展開(kāi)培訓(xùn)，提高優(yōu)秀教師團(tuán)隊(duì)的綜合素養(yǎng)。
（1）校本培訓(xùn)與外出學(xué)習(xí)相結(jié)合。課題組每月一次研討活動(dòng)，有主題、有活動(dòng)指導(dǎo)課，還有理論講座。學(xué)校組織骨干教師參加各種教學(xué)活動(dòng)研討會(huì)，選送代表參加省市的各種競(jìng)賽。這些培訓(xùn)很好地豐富了教師的感性體驗(yàn)。
（2）專(zhuān)家引領(lǐng)與專(zhuān)業(yè)引導(dǎo)相結(jié)合。我們請(qǐng)來(lái)了市進(jìn)修學(xué)院教研員來(lái)校講座，對(duì)全校教師進(jìn)行專(zhuān)業(yè)引領(lǐng)，請(qǐng)來(lái)了專(zhuān)家為課題組成員的科研活動(dòng)進(jìn)行評(píng)審指導(dǎo)、對(duì)老師們的小課題進(jìn)行開(kāi)題指導(dǎo)和結(jié)題評(píng)審。教師們的科研素養(yǎng)得到快速提升。
六、研究成果與反思
1.優(yōu)秀教師的現(xiàn)狀。
（1）優(yōu)秀教師的界定。優(yōu)秀教師界定為：德行修養(yǎng)好，能行為示范，深得學(xué)生的愛(ài)戴、教師的認(rèn)可和家長(zhǎng)的尊敬，師生關(guān)系和諧；工作方法科學(xué)且有藝術(shù)性，精通自己任教的學(xué)科，掌握科學(xué)的教育規(guī)律，深入了解學(xué)生心理，并能創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)和使用教育教學(xué)理論；成績(jī)顯著，包括學(xué)生學(xué)業(yè)、品行和心理素質(zhì)等全面發(fā)展，同時(shí)教師自己也獲得專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)，并獲得教育界內(nèi)的諸多榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)，有較多的學(xué)術(shù)研究成果。
（2）教師成長(zhǎng)新特點(diǎn)。研究者凱尼認(rèn)為：“專(zhuān)業(yè)發(fā)展可以被看做是專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的過(guò)程?！苯處煶砷L(zhǎng)就方式而言目前主要有兩個(gè)特點(diǎn)。
①教師成長(zhǎng)的自主性。教師成長(zhǎng)，包括外在因素影響和內(nèi)在因素影響兩大方面。
②教師成長(zhǎng)的過(guò)程性。課程改革對(duì)于教師來(lái)說(shuō)就像學(xué)習(xí)游泳，需要在水中才能學(xué)會(huì)。正如美國(guó)學(xué)者特拉弗斯所說(shuō)：“教師角色的最終塑造必須在實(shí)踐環(huán)境中進(jìn)行?！辈ㄋ辜{曾提出：“教師成長(zhǎng)=經(jīng)驗(yàn)+反思。”經(jīng)驗(yàn)在富有挑戰(zhàn)性的場(chǎng)景中才會(huì)迅速發(fā)生，反思也只有在觀念的沖擊下才會(huì)更有效。
（3）優(yōu)秀教師成長(zhǎng)的個(gè)人因素。通過(guò)筆者主持的《優(yōu)秀教師成長(zhǎng)的個(gè)案研究和規(guī)律探索》課題兩年多的理論與實(shí)踐研究，我們發(fā)現(xiàn)一個(gè)“土壤”和兩個(gè)“因素”是教師成長(zhǎng)內(nèi)在的核心的個(gè)人因素：一個(gè)“土壤”是指積極的心態(tài)，即保持寧?kù)o和恪守天性；兩個(gè)因素是指“教育情感”和“教育思考”。前者使他熱愛(ài)教育，忘我工作，并從中體驗(yàn)到奉獻(xiàn)的自豪；后者使他科學(xué)而理性地設(shè)計(jì)、實(shí)施自己的教育，同時(shí)不斷提煉、升華自己的教育實(shí)踐。
2.優(yōu)秀教師的成長(zhǎng)都以?xún)?yōu)秀的師德為前提。教師道德，簡(jiǎn)稱(chēng)“師德”，是一種職業(yè)道德。它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)，是教師的從業(yè)之德，是對(duì)教師這一行業(yè)者的道德要求。
3.優(yōu)秀教師在教育教學(xué)方面遵循“教學(xué)五認(rèn)真”。優(yōu)秀教師“教學(xué)五認(rèn)真”規(guī)范包括：認(rèn)真?zhèn)湔n、認(rèn)真上課、認(rèn)真布置作業(yè)和批改作業(yè)、認(rèn)真開(kāi)展課外輔導(dǎo)活動(dòng)、認(rèn)真考核。
七、研究中存在的問(wèn)題及建議
首先，教科研的基礎(chǔ)知識(shí)，基本的研究方法仍需要繼續(xù)學(xué)習(xí)。其次，教學(xué)即研究，課題研究就在我們身邊，不能為研究而研究，讓研究成為我們工作的一種需要。
