時(shí)間：2022-04-20 10:59:41
序論：在您撰寫大學(xué)生誠(chéng)信缺失論文時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的1篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
摘 要：誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，對(duì)于提升整個(gè)社會(huì)的道德水平，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)的穩(wěn)定等方面具有重大的意義。當(dāng)代大學(xué)生是國(guó)家的未來建設(shè)者和接班人，他們的誠(chéng)信狀況將直接關(guān)系到我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的順利進(jìn)行。從總體來看，當(dāng)代大學(xué)生的誠(chéng)信狀況是好的，是積極向上的，然而近些年來，大學(xué)生誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象越來越突出，對(duì)此我們必須引起高度重視。
關(guān)鍵詞：當(dāng)代大學(xué)生 誠(chéng)信 道德水平 重視
一、當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信缺失的主要表現(xiàn)及其危害
1.缺乏誠(chéng)信，背信違約
據(jù)《中國(guó)青年報(bào)》的一次調(diào)查統(tǒng)計(jì)表明，在校學(xué)生中未說過假話的平均只有6.2%，其中，幼兒園小朋友占84%，小學(xué)生占51.3%，中學(xué)生占20.1%，大學(xué)生占0.48%。孩子的心靈本是一張潔白的紙，純真無邪，凈潔無瑕。隨著接觸社會(huì)，童心受到社會(huì)的玷污，誠(chéng)信隨著年齡的增長(zhǎng)而變得匱乏，到大學(xué)階段達(dá)到了不誠(chéng)實(shí)最低點(diǎn)。
2.抄襲成風(fēng)，蒙混過關(guān)
在大學(xué)制定的教學(xué)計(jì)劃中，給學(xué)生留有很多自習(xí)時(shí)間用來預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)課程或涉獵課外知識(shí)。但現(xiàn)在有很多學(xué)生把這些自習(xí)時(shí)間用來打牌下棋、上網(wǎng)聊天等，要到交作業(yè)時(shí)，借其他人的作業(yè)花一、二十分鐘完全抄襲過來就算事。
3.考試作弊，屢禁不止
盡管各高校都制定了嚴(yán)格的監(jiān)考制度，不僅對(duì)考場(chǎng)紀(jì)律有嚴(yán)格規(guī)定，而且對(duì)監(jiān)考老師的職責(zé)也有嚴(yán)格的考核，但學(xué)生的作弊方式還是層出不窮，無奇不有，作弊的手段也是防不勝防。
4.助學(xué)貸款，處境尷尬
為了保證經(jīng)濟(jì)困難的大學(xué)生能順利完成學(xué)業(yè)，黨中央、國(guó)務(wù)院采取了一系列政策措施，其中，大力開展國(guó)家助學(xué)貸款是一項(xiàng)涉及面廣、支持力度強(qiáng)、深受廣大學(xué)生歡迎的重要舉措。國(guó)家推行政府貼息助學(xué)貸款政策，無需抵押。如期還貸，靠的正是學(xué)生的誠(chéng)信。但結(jié)果往往讓學(xué)校和銀行處于尷尬境地，這是大學(xué)生誠(chéng)信素質(zhì)低劣的重要表現(xiàn)。比如前不久，中央財(cái)經(jīng)大學(xué)的一項(xiàng)調(diào)查就顯示，有20%的受助大學(xué)生竟然表示未曾考慮過還款問題！
二、原因分析
大學(xué)生誠(chéng)信的缺失，實(shí)際上是社會(huì)、家庭、學(xué)校誠(chéng)信缺失的一個(gè)縮影。導(dǎo)致大學(xué)們誠(chéng)信缺失的因素有很多，主要有以下幾個(gè)原因：
1.外部環(huán)境欠缺
來自現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的一些負(fù)面影響。如政治領(lǐng)域中的貪污受賄、買官賣官，文化領(lǐng)域的泡沫學(xué)術(shù)、假文憑等，人與人之間的虛假人情、互不信任等等，總之，從國(guó)家信用到金融機(jī)構(gòu)信用，從企業(yè)信用到個(gè)人信用，幾乎都淪落到被質(zhì)疑的境地。社會(huì)誠(chéng)信的缺失必然影響到大學(xué)生誠(chéng)信的缺失。
2.學(xué)校教育滯后
普遍存在重智輕德的現(xiàn)象，德育工作依然是說起來重要，做起來次要，忙起來不要。許多中小學(xué)校把政治、歷史、地理等人文課程放在了副科的位置。在大學(xué)階段，德育工作的地位有所上升，但也有不少大學(xué)忽視德育教育，仍以分?jǐn)?shù)論成敗。
3.家庭教育乏力
家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任教師。家庭對(duì)孩子的影響是潛移默化的，也是根深蒂固的。當(dāng)代大學(xué)生絕大多數(shù)是二十世紀(jì)八十年代出生的獨(dú)生子女，由于父母長(zhǎng)輩的過分溺愛，很容易產(chǎn)以自我為中心，考慮更多的是別人應(yīng)該為我作什么，很少考慮我應(yīng)該做什么，更別談什么社會(huì)責(zé)任與社會(huì)價(jià)值了。
三、大學(xué)生誠(chéng)信重建的對(duì)策
1.切實(shí)加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信的重建不僅是高校也是全社會(huì)一項(xiàng)刻不容緩的重要任務(wù)。實(shí)踐表明，誠(chéng)信的重建不是單純靠哪一家、哪個(gè)部門就能完成的，它是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要社會(huì)、學(xué)校和家庭的共同努力和通力合作。
1.1營(yíng)造氛圍是誠(chéng)信重建的前提
教育是在社會(huì)大環(huán)境下進(jìn)行的，沒有與教育的目標(biāo)相一致的環(huán)境，任何教育都是蒼白無力的，因此，營(yíng)造一個(gè)政府講誠(chéng)信、公眾講誠(chéng)信、人人講誠(chéng)信的社會(huì)大環(huán)境非常重要。
2.加強(qiáng)教育是誠(chéng)信重建的重點(diǎn)
家庭教育和學(xué)校教育是相輔相成的，兩者缺一不可。從家庭教育來看：首先父母要努力提高自身素質(zhì)，做好誠(chéng)信的表率。其次要把智育放在首要的位置來抓，從小抓好孩子的品質(zhì)教育。從學(xué)校教育來看，首先，要高度重視誠(chéng)信教育在學(xué)校教育中的應(yīng)有地位。其次，要加強(qiáng)教師隊(duì)伍的管理。在學(xué)校辦學(xué)理念上要堅(jiān)持誠(chéng)信原則，排除權(quán)（錢）學(xué)交易對(duì)教學(xué)工作的干擾。在師德建設(shè)上，要堅(jiān)決杜絕學(xué)術(shù)抄襲、剽竊等不誠(chéng)信的行為。對(duì)學(xué)生的管理上，每個(gè)教師要各司其職，不論是班主任還是普通教師，都應(yīng)該義不容辭。在對(duì)每個(gè)違紀(jì)學(xué)生的處理上，要根據(jù)校紀(jì)校規(guī)從嚴(yán)處理。
【摘要】伴隨著改革開放的不斷深入和高等教育多元化的快速發(fā)展，當(dāng)前大學(xué)生誠(chéng)信缺失問題已引起社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。文章通過分析大學(xué)生誠(chéng)信現(xiàn)狀及成因，以馬克思主義誠(chéng)信觀審視大學(xué)生誠(chéng)信缺失現(xiàn)象，闡釋了當(dāng)前高校亟待加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生誠(chéng)信觀教育的應(yīng)對(duì)策略。建立健全適合誠(chéng)信觀培育的方法論，從而保證誠(chéng)信觀教育的效能最佳化。
【關(guān)鍵詞】馬克思主義誠(chéng)信觀 當(dāng)代大學(xué)生 誠(chéng)信缺失 培育舉措
當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信表象分析
學(xué)風(fēng)視角下的誠(chéng)信缺失。學(xué)風(fēng)誠(chéng)信缺失主要表現(xiàn)在：抄襲作業(yè)、出勤違紀(jì)、考試作弊、學(xué)術(shù)造假等諸多方面。尤其考試作弊現(xiàn)象比較嚴(yán)重，并且作弊隊(duì)伍龐大，作弊心態(tài)坦然，作弊工具現(xiàn)代化，甚至出現(xiàn)了以賺錢、盈利為目的的作弊“職業(yè)”。據(jù)中國(guó)青年報(bào)一項(xiàng)調(diào)查顯示：“80.8%的大學(xué)生認(rèn)為大學(xué)英語四、六級(jí)考試誠(chéng)信問題‘比較嚴(yán)重’，在大學(xué)生全部考試中自稱考試‘經(jīng)常作弊’的人占29.2%?！雹佟度嗣袢?qǐng)?bào)?海外版》報(bào)道，大學(xué)生考試作弊成為與民工討薪“并駕齊驅(qū)”的又一社會(huì)焦點(diǎn)，受到社會(huì)廣泛關(guān)注。②除此之外還有通過百度搜索找答案、完成作業(yè)，出勤考核和老師點(diǎn)名讓同學(xué)代“到”，撰寫學(xué)術(shù)論文抄襲網(wǎng)絡(luò)等等。據(jù)調(diào)查：“52.5%的大學(xué)生在寫作業(yè)與撰寫學(xué)術(shù)論文時(shí)有抄襲行為。”③
學(xué)費(fèi)與資助款視角下的誠(chéng)信缺失。高校在眾多學(xué)生中很難弄清誰是最困難的，加上學(xué)生又非常容易拿出“家庭貧困證明”，這就給惡意欠費(fèi)的學(xué)生提供了可乘之機(jī)，部分大學(xué)生畢業(yè)以后就杳無音信，還款期到了也不還。這也是當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信缺失的一個(gè)方面。
人際關(guān)系視角下的誠(chéng)信缺失。某高校問卷調(diào)查“上課老師點(diǎn)名時(shí)，有沒有替過同學(xué)答到”，57%的大學(xué)生選擇“雖然不想這樣做，但是出于朋友關(guān)系也得做”，39%選擇“沒什么，同學(xué)之間互相幫助”，只有4%選擇“這是在縱容朋友曠課，不利于他”。④由此可見，雖然當(dāng)代大學(xué)生普遍認(rèn)為誠(chéng)信很重要，但在日常生活中，存在著知行不一的現(xiàn)象。還有的大學(xué)生隨意承諾而不踐行，有的為了貪圖一己之私，欺騙朋友。有的在戀愛中，也不能樹立正確的戀愛觀，缺少應(yīng)有的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。
網(wǎng)絡(luò)媒體視角下的誠(chéng)信缺失。網(wǎng)絡(luò)媒體作為一種新的信息傳播媒介，已成為當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活中不可或缺的工具。BBS、博客、播客、微博等個(gè)人公共領(lǐng)域逐漸成為當(dāng)代大學(xué)生經(jīng)營(yíng)自我空間的平臺(tái)。大量的學(xué)生崇尚自由和獨(dú)立，用網(wǎng)絡(luò)虛擬世界代替了現(xiàn)實(shí)的校園生活。據(jù)統(tǒng)計(jì)，65.3%的大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)個(gè)人信息的填寫中有過刻意造假情況；35.6%的大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上有過刻意參與及制造謠言的行為。⑤網(wǎng)絡(luò)這一虛擬世界，一定程度上助長(zhǎng)了當(dāng)代大學(xué)生的誠(chéng)信缺失。
求職、就業(yè)視角下的誠(chéng)信缺失。求職、就業(yè)過程中，當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信缺失表現(xiàn)在簡(jiǎn)歷制作和筆試、面試中做假材料。任意提高或偽造成績(jī)，偽造未曾獲得的榮譽(yù)、資格證書，夸大簡(jiǎn)歷內(nèi)容、實(shí)踐經(jīng)歷等，以騙取用人單位的信任。
馬克思主義誠(chéng)信觀
馬克思認(rèn)為，誠(chéng)信不僅僅是一種行為道德規(guī)范，而且是一個(gè)重要的經(jīng)濟(jì)范疇，它是社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中人與人之間建立經(jīng)濟(jì)關(guān)系的基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)范疇只不過是人們之間現(xiàn)實(shí)利益關(guān)系的一種抽象。⑥在馬克思看來，誠(chéng)信反映的正是人與人的關(guān)系，這種關(guān)系的基礎(chǔ)是經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系。恩格斯則進(jìn)一步指出，“生命的開始和進(jìn)行是為了利益，而不是為了原則，只有利益能夠發(fā)展為原則”。⑦恩格斯在為《英國(guó)工人階級(jí)狀況》的多國(guó)版本序言中寫道，“現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的規(guī)律之一就是：資本主義生產(chǎn)愈發(fā)展，它就愈不能采用作為它早期階段的特征的那些所謂的哄騙和欺詐手段……并不是出于倫理的狂熱，而純粹是為了不白費(fèi)時(shí)間和勞動(dòng)。”⑧列寧也認(rèn)為， 誠(chéng)信就是遵守社會(huì)主義道德和紀(jì)律，“為鞏固和完成共產(chǎn)主義事業(yè)而斗爭(zhēng)，這是共產(chǎn)主義道德的基礎(chǔ)，”“在這里，紀(jì)律、忠誠(chéng)和統(tǒng)一的意志一定會(huì)取得勝利?！雹狁R克思、恩格斯、列寧對(duì)誠(chéng)信的這些基本觀點(diǎn)，充分體現(xiàn)了馬克思主義創(chuàng)立者的主觀符合客觀、按客觀規(guī)律辦事的哲學(xué)原理。馬克思主義經(jīng)典著作中蘊(yùn)含著豐富的誠(chéng)信理念。樹立馬克思主義誠(chéng)信觀，實(shí)際上就是秉承發(fā)展了的馬克思主義。
理性審視當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信缺失
外部環(huán)境因素。首先，就社會(huì)而言，轉(zhuǎn)型期凸顯出的拜金主義、功利主義和當(dāng)前就業(yè)壓力等，淡化了傳統(tǒng)的誠(chéng)信觀念。如經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的造假販假、欺詐欺騙、走私販私等違法行為；政治領(lǐng)域的貪污腐敗、錢權(quán)交易等；人際交往中損人利己、言而無信；擇業(yè)過程中的假信息、假材料等。這些現(xiàn)象使當(dāng)代大學(xué)生在誠(chéng)信認(rèn)知上產(chǎn)生了一種錯(cuò)覺：不誠(chéng)信在某種程度上成為一種謀生手段，甚至謊言和虛偽是獲得收獲的必要途徑。
其次，就學(xué)校而言，大學(xué)生處在人生觀、價(jià)值觀的定型期，學(xué)校在塑造學(xué)生如何做人，如何處世的誠(chéng)信觀方面起著很大的作用。而諸多高校在誠(chéng)信教育的方式、方法上，重灌輸輕引導(dǎo)，重理論輕實(shí)踐，忽視學(xué)生在德育教育中的主體地位。誠(chéng)信觀教育應(yīng)有的社會(huì)作用和效力自然就大打折扣。
再次，就家庭而言，有的父母并不是十分重視對(duì)孩子的誠(chéng)信教育。表現(xiàn)在家長(zhǎng)自身的失信行為和家長(zhǎng)教育方式方法上存在問題造成的不誠(chéng)信影響。
內(nèi)部環(huán)境因素。馬克思主義認(rèn)為，人的發(fā)展包含思想意識(shí)的發(fā)展和行為習(xí)慣的發(fā)展。部分學(xué)生意識(shí)不到誠(chéng)信乃成人之基。導(dǎo)致行為上自私自利，意志不堅(jiān)，責(zé)任意識(shí)淡薄。不能辯證地看待社會(huì)不誠(chéng)信現(xiàn)象，缺乏對(duì)馬克思主義誠(chéng)信觀功用的反思能力，很容易將看到的一些社會(huì)不誠(chéng)信現(xiàn)象當(dāng)作社會(huì)本質(zhì)，從而誘導(dǎo)他們失去誠(chéng)信觀念。
誠(chéng)信觀培育重構(gòu)及方法論探究
完善學(xué)生誠(chéng)信制度。首先，結(jié)合學(xué)生檔案建立大學(xué)生誠(chéng)信檔案，即在學(xué)生檔案中增設(shè)“學(xué)生誠(chéng)信承諾書”、“誠(chéng)信紀(jì)錄”等。誠(chéng)信檔案在學(xué)生畢業(yè)時(shí)將成為一份寶貴的無形資產(chǎn)。大學(xué)生在校期間一定會(huì)珍惜它，重視它，不斷提升自己的誠(chéng)信度。
其次，構(gòu)建大學(xué)生誠(chéng)信度測(cè)評(píng)體系。引進(jìn)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的信用指標(biāo)體系，在學(xué)校資助部門成立相應(yīng)的大學(xué)生誠(chéng)信度的評(píng)估機(jī)構(gòu)。體系內(nèi)容涉及學(xué)風(fēng)誠(chéng)信評(píng)價(jià)、經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信評(píng)價(jià)、生活誠(chéng)信評(píng)價(jià)、求職誠(chéng)信評(píng)價(jià)四大領(lǐng)域，對(duì)諸如考試作弊和學(xué)術(shù)造假、故意拖欠學(xué)費(fèi)和貸款、隱瞞健康狀況、不履行就業(yè)簽約等具體行為都明確量化指標(biāo)，由相關(guān)職能部門跟蹤測(cè)評(píng)，評(píng)價(jià)結(jié)果與學(xué)生綜合測(cè)評(píng)、評(píng)先推優(yōu)等掛鉤。通過誠(chéng)信度測(cè)評(píng)體系可以對(duì)學(xué)生誠(chéng)信現(xiàn)狀跟蹤，進(jìn)一步預(yù)測(cè)大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的發(fā)展趨勢(shì)。
重構(gòu)誠(chéng)信觀培育舉措。首先，教師要以身作則，作誠(chéng)實(shí)守信的榜樣?？鬃釉唬骸捌渖碚涣疃?；其身不正，雖令不從?！币虼?，教師誠(chéng)實(shí)守信、說老實(shí)話、辦老實(shí)事、為誠(chéng)實(shí)人、做真學(xué)問是誠(chéng)信培育的根本所在。
其次，課堂教學(xué)要隨時(shí)穿插誠(chéng)信培育內(nèi)容，一定要充分利用課堂這個(gè)育人主陣地的強(qiáng)大功能。充分發(fā)揮“兩課”教學(xué)在加強(qiáng)誠(chéng)信培育方面的主渠道作用，馬克思主義理論課一方面?zhèn)魇隈R克思主義真理，同時(shí)也要宣揚(yáng)繼承馬克思主義誠(chéng)信觀。要把兩課教學(xué)和當(dāng)代大學(xué)生思想政治工作以及學(xué)生管理工作有機(jī)結(jié)合起來，讓兩課教師參與學(xué)生管理，要用學(xué)生身邊的誠(chéng)信事例來引導(dǎo)學(xué)生，著力提高兩課教學(xué)的實(shí)效。
再次，充分利用學(xué)生課外實(shí)踐活動(dòng)，通過各種組織，開展各種活動(dòng)有針對(duì)性地進(jìn)行誠(chéng)信知識(shí)宣傳。開展以誠(chéng)信為主題的班會(huì)、辯論賽、知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)和簽名活動(dòng)。
營(yíng)造誠(chéng)信觀培育環(huán)境。高校營(yíng)造誠(chéng)信育人環(huán)境包括辦學(xué)理念、校園環(huán)境、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和輿論環(huán)境等方面。首先，辦學(xué)理念要把誠(chéng)信辦學(xué)作為學(xué)校生存和發(fā)展的基礎(chǔ)；其次，校園環(huán)境要體現(xiàn)誠(chéng)信教育。在校園內(nèi)精心設(shè)計(jì)誠(chéng)信教育宣傳櫥窗和誠(chéng)信箴言等；最后，營(yíng)造良好的誠(chéng)信培育輿論環(huán)境。要充分運(yùn)用廣播、板報(bào)、網(wǎng)絡(luò)等正面輿論引導(dǎo)人，用誠(chéng)實(shí)守信的模范激勵(lì)人，用弄虛作假、欺騙欺詐的反面事件警示人。堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，以馬克思主義誠(chéng)信觀幫助學(xué)生明辨是非，提高誠(chéng)信認(rèn)知。
摘 要 近年來，大學(xué)生誠(chéng)信缺失現(xiàn)象已經(jīng)成為我國(guó)高校德育教育所面臨的突出問題之一，因此，各高校切實(shí)加強(qiáng)大學(xué)生的誠(chéng)信教育就顯得十分緊迫。本文從大學(xué)生誠(chéng)信缺失的表現(xiàn)出發(fā)，分析了導(dǎo)致誠(chéng)信缺失的諸多因素，進(jìn)而提出了提出對(duì)當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信教育的對(duì)策與思考。
關(guān)鍵詞 大學(xué)生 誠(chéng)信缺失 因素 措施
1大學(xué)生誠(chéng)信缺失的主要表現(xiàn)
1.1學(xué)習(xí)誠(chéng)信缺失
在學(xué)習(xí)期間，有的學(xué)生在學(xué)習(xí)態(tài)度上表現(xiàn)不夠端正，具體表現(xiàn)在學(xué)習(xí)不認(rèn)真努力，遲到早退、曠課、不遵守課堂秩序，不按時(shí)完成作業(yè)，以至于通過抄襲作業(yè)來完成作業(yè)任務(wù)，對(duì)自己的學(xué)習(xí)行為不加約束；有的學(xué)生考試弄虛作假，成績(jī)差的為了六十分而作弊，成績(jī)好的則為了評(píng)獎(jiǎng)學(xué)金、評(píng)優(yōu)等而鋌而走險(xiǎn)，作弊手段方法層出不窮，花樣不斷翻新；論文抄襲現(xiàn)象在學(xué)生畢業(yè)論文答辯中時(shí)有發(fā)生。
1.2經(jīng)濟(jì)方面誠(chéng)信缺失
首先，借貸不還。為了使貧困大學(xué)生有書讀，并能順利完成學(xué)業(yè)，國(guó)家不斷加大教育助學(xué)貸款的發(fā)放力度，但是個(gè)別借貸大學(xué)生畢業(yè)以后卻不能及時(shí)還貸，誠(chéng)信觀念淡漠。其次，騙取貧困補(bǔ)助。少數(shù)大學(xué)生隱瞞家庭真實(shí)情況，出具虛假貧困證明騙取貧困補(bǔ)助。再次，惡意欠費(fèi)。有相當(dāng)一部分的學(xué)生求學(xué)期間惡意欠費(fèi)，一些家庭條件并不困難的學(xué)生故意緩交，甚至不交學(xué)費(fèi)，而把家長(zhǎng)給學(xué)生的學(xué)費(fèi)挪作他用。最后，求職隨意違約。近年來，大學(xué)生就業(yè)壓力逐漸攀升，從而造成大學(xué)生畢業(yè)時(shí)為求得一份更好的工作，多家簽約、任意變更、撕毀就業(yè)合同的行為時(shí)有發(fā)生。不少大學(xué)生簽約只是為了解決戶口問題，有的是這山望著那山高，一旦達(dá)到目的便不辭而別，讓招聘單位措手不及，防不勝防。
2大學(xué)生誠(chéng)信缺失的因素分析
2.1社會(huì)因素
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的趨利原則客觀地對(duì)誠(chéng)實(shí)守信的倫理法則形成了沖擊，而當(dāng)代大學(xué)生正是在法制尚不夠健全、體制尚不夠完善的社會(huì)大環(huán)境下成長(zhǎng)起來的，多樣的社會(huì)經(jīng)濟(jì)構(gòu)成，多樣的經(jīng)濟(jì)利益獲得方式導(dǎo)致社會(huì)大眾多元的思想觀念、思維方式和價(jià)值取向。為達(dá)到目的不擇手段，以權(quán)謀私，弄虛作假，拜金主義、享樂主義、極端主義現(xiàn)象蔓延滋生，社會(huì)上出現(xiàn)的不良現(xiàn)象也無時(shí)無刻在侵蝕著大學(xué)生。
2.2教育因素
學(xué)生教育大致包括學(xué)前教育和學(xué)校教育兩個(gè)階段，家庭教育往往是學(xué)前教育的主要教育渠道，即家庭是誠(chéng)信教育的第一學(xué)校，家長(zhǎng)作為孩子的啟蒙老師，應(yīng)該首先做到言而有信，誠(chéng)實(shí)無欺。但在現(xiàn)實(shí)中，有很多家長(zhǎng)卻忽視了對(duì)孩子的誠(chéng)信教育，并沒有意識(shí)到自己的一言一行將對(duì)孩子的成長(zhǎng)產(chǎn)生潛移默化的影響，這也成為導(dǎo)致部分學(xué)生誠(chéng)信缺失的一個(gè)重要原因。大學(xué)生在高校學(xué)習(xí)期間，誠(chéng)信缺失往往與高校教育的時(shí)效性有著一定的關(guān)系。一些高校對(duì)學(xué)生的道德教育往往流于形式，作為道德教育的主要內(nèi)容之一的誠(chéng)信教育多采取課堂強(qiáng)化的形式，缺乏多樣性，教育的內(nèi)容和形式過于理論化和教條化，學(xué)生缺少感性認(rèn)識(shí)，學(xué)校誠(chéng)信教育因此缺乏有效性，出現(xiàn)誠(chéng)信教育面面俱到而缺少針對(duì)性的情況，從而影響了學(xué)生個(gè)體的誠(chéng)信道德的完善。
3加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育的措施
第一，“打鐵還需自身硬”，作為一名大學(xué)生，講文明誠(chéng)信，還需要從自我做起?！皟?nèi)化”誠(chéng)信理念，實(shí)現(xiàn)“自我教育、自我約束”。首先，要提高大學(xué)生的誠(chéng)信認(rèn)知水平。讓大學(xué)生能認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信的真正內(nèi)涵和誠(chéng)信在社會(huì)生活中的重要意義，只有這樣才能使學(xué)生確定合理的行動(dòng)方向，進(jìn)行自我約束，使自己變得高尚起來。其次，要使大學(xué)生養(yǎng)成誠(chéng)信的行為習(xí)慣。種種規(guī)范和誠(chéng)信教育的最終目的就是為了使大學(xué)生在日常生活中的言行自然表現(xiàn)出誠(chéng)信的理念。道德行為是衡量一個(gè)人道德境界高低的重要標(biāo)準(zhǔn)，在從道德認(rèn)知到道德行為轉(zhuǎn)變的過程中，道德實(shí)踐發(fā)揮著關(guān)鍵的作用。最后，積極開展內(nèi)在的自我道德評(píng)價(jià)，對(duì)自己的行為做出正確的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，經(jīng)常通過反省自己，檢驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)自己思想和行為中的不誠(chéng)信傾向，并及時(shí)改正和克服，從而將誠(chéng)信這一道德規(guī)范逐漸形成自身的價(jià)值觀。
第二，大學(xué)生誠(chéng)信教育是一個(gè)發(fā)展的教育，包括家庭誠(chéng)信教育、學(xué)校誠(chéng)信教育和社會(huì)誠(chéng)信教育三個(gè)方面。每個(gè)個(gè)體都接受著來自這三方面不同側(cè)重、不同特點(diǎn)的教育，這三個(gè)方面相互銜接、密不可分地構(gòu)成了一個(gè)廣泛且豐富的綜合系統(tǒng)。耳濡目染的效果如水滴石穿，家庭成員是否誠(chéng)信的行為表達(dá)是培育子女誠(chéng)信品質(zhì)的第一環(huán)境。“言傳不如身教”，讓孩子在誠(chéng)信的家庭環(huán)境中成長(zhǎng)方能為大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的養(yǎng)成奠定良好的基礎(chǔ)。學(xué)校作為培養(yǎng)人的專門機(jī)構(gòu)，是誠(chéng)信教育的主陣地，因此，學(xué)校必須在教育教學(xué)和管理中營(yíng)造和諧的校園誠(chéng)信氛圍，做到誠(chéng)信管理、誠(chéng)信治教、誠(chéng)信育人。學(xué)校應(yīng)充分利用學(xué)校是先進(jìn)道德文化的講壇和陣地這一優(yōu)勢(shì)，主動(dòng)加強(qiáng)與家庭、社會(huì)的聯(lián)系，把誠(chéng)信教育的意義、宗旨、方式、方法等及時(shí)傳送到家庭、社會(huì)。家庭、學(xué)校存在于社會(huì)之中，政府主導(dǎo)構(gòu)建社會(huì)誠(chéng)信體系是建立社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求，從政府做起，提高領(lǐng)導(dǎo)和政府的社會(huì)公信力。政府存在的根本是誠(chéng)信，政府誠(chéng)信是社會(huì)誠(chéng)信的基礎(chǔ)，因此誠(chéng)信首先要從政府做起。政府樹立誠(chéng)信形象，進(jìn)而全面喚起整個(gè)社會(huì)的誠(chéng)信意識(shí)，為大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的夯筑提供沃土。只有形成家庭、學(xué)校和社會(huì)誠(chéng)信教育的強(qiáng)大合力，建設(shè)和諧文化的目標(biāo)才能實(shí)現(xiàn)。
摘要：目前，高校大學(xué)生的誠(chéng)信現(xiàn)狀大部分是積極、健康、向上的，但是仍然存在著誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象。大學(xué)生是我國(guó)社會(huì)中的高素質(zhì)人群，誠(chéng)信的缺失所引發(fā)的不良示范效應(yīng)和負(fù)面影響，會(huì)更加直接、深遠(yuǎn)。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生 誠(chéng)信 缺失
誠(chéng)信，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)之一，也是人際交往的基本行為準(zhǔn)則。目前，高校大學(xué)生的誠(chéng)信現(xiàn)狀大部分是積極、健康、向上的，但是仍然存在著誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象。大學(xué)生是我國(guó)社會(huì)中的高素質(zhì)人群，誠(chéng)信的缺失所引發(fā)的不良示范效應(yīng)和負(fù)面影響，會(huì)更加直接、深遠(yuǎn)。
1 高校大學(xué)生誠(chéng)信缺失的主要表現(xiàn)
隨著社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，如今的大學(xué)生更加務(wù)實(shí)，功利性較強(qiáng)，誠(chéng)信缺失現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，主要表現(xiàn)在以下方面：
1.1學(xué)業(yè)誠(chéng)信缺失
主要表現(xiàn)在一是考試作弊現(xiàn)象，隨著就業(yè)形勢(shì)的日趨嚴(yán)峻，這類現(xiàn)象越來越突出。差生考試作弊是為了及格，優(yōu)生作弊是為了更好的成績(jī)，能獲得獎(jiǎng)學(xué)金，以及隨之而來的各種榮譽(yù)，當(dāng)作弊已經(jīng)成為大環(huán)境的時(shí)候，這時(shí)候已經(jīng)不存在羞恥、愧疚的情緒，有的也只是擔(dān)心被發(fā)現(xiàn)的緊張感。二是抄作業(yè)現(xiàn)象，當(dāng)考試變得容易的時(shí)候，平時(shí)的功課也就不那么重要了。大學(xué)生抄作業(yè)現(xiàn)象十分普遍，大多數(shù)學(xué)生抄作業(yè)都是為了應(yīng)付老師檢查，這和任課教師管理不嚴(yán)有很大關(guān)系。三是論文抄襲現(xiàn)象，如今的大學(xué)生在對(duì)待畢業(yè)論文時(shí)，就像對(duì)待平時(shí)的作業(yè)一樣，隨性而散漫，在網(wǎng)上隨便下幾篇類似的文章，東拼西湊，粘貼復(fù)制，就成了大學(xué)學(xué)習(xí)結(jié)束的最終成績(jī)。
1.2生活誠(chéng)信缺失
一是同學(xué)交往時(shí)，大到借錢不還，小到答應(yīng)的事情不做，都是誠(chéng)信缺失現(xiàn)象。與同學(xué)的交往最重要的就是真誠(chéng)，真誠(chéng)待人能獲得珍貴的友誼。在大學(xué)生中因?yàn)檎\(chéng)信缺失導(dǎo)致的矛盾很多，同學(xué)之間失去了基本的信任與誠(chéng)信，友誼也將蕩然無存。二是助學(xué)貸款違約，助學(xué)貸款是為了讓高校家境困難學(xué)生能順利完成學(xué)業(yè)的一項(xiàng)重大措施，部分同學(xué)畢業(yè)后不按時(shí)還款，甚至逃避還款。三是騙取貧困生補(bǔ)助，有些學(xué)生家境優(yōu)越，但是為了獲取貧困補(bǔ)助，偽造家庭經(jīng)濟(jì)困難材料，使貧困補(bǔ)助沒有發(fā)放到家庭真正貧困的學(xué)生身上。
1.3就業(yè)誠(chéng)信缺失
部分同學(xué)為了獲得求職單位的青睞，在求職過程中，提供虛假的成績(jī)、獲獎(jiǎng)證書甚至實(shí)踐活動(dòng)也是胡編亂造。在求職現(xiàn)場(chǎng)，甚至出現(xiàn)一個(gè)班同一時(shí)期幾個(gè)班長(zhǎng)、團(tuán)支書的情況。大學(xué)生在就業(yè)求職過程中誠(chéng)信缺失的另一種表現(xiàn)是：違約。目前，高校畢業(yè)生違約現(xiàn)象非常突出，有些學(xué)生已經(jīng)簽訂工作單位，但是一有更好的工作單位，立馬毀約。有些同學(xué)簽約以后，又覺得工作不滿意，不去報(bào)到的現(xiàn)象并不少見。
2 關(guān)于高校大學(xué)生誠(chéng)信缺失的教育對(duì)策
培養(yǎng)大學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)已經(jīng)成為高校思想道德教育工作者十分緊迫的一項(xiàng)任務(wù)。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育目的是培養(yǎng)新時(shí)代具備誠(chéng)信道德的勞動(dòng)者、建設(shè)者。在當(dāng)前高校大學(xué)生誠(chéng)信失范現(xiàn)象比較嚴(yán)重的情況下，加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育具有重要意義。
2.1完善大學(xué)生誠(chéng)信教育的制度體系
應(yīng)該在課堂教學(xué)、評(píng)優(yōu)評(píng)獎(jiǎng)、個(gè)人綜合評(píng)價(jià)中形成大學(xué)生誠(chéng)信教育的制度體系，對(duì)于考試作弊、論文抄襲，就業(yè)虛假信息等失信行為給予嚴(yán)厲懲罰。建立大學(xué)生誠(chéng)信檔案，記錄大學(xué)生在校期間的一切誠(chéng)信情況，作為大學(xué)生以后貸款和就業(yè)的依據(jù)，這就可以有效束縛大學(xué)生誠(chéng)信缺失行為，保障大學(xué)生整體上誠(chéng)信的可靠性。大學(xué)生在校期間的成績(jī)、獲得獎(jiǎng)學(xué)金、各種榮譽(yù)、是否入黨等等學(xué)生情況，都可以作為誠(chéng)信檔案的內(nèi)容，并且進(jìn)入學(xué)生學(xué)籍管理網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，能很大程度上約束大學(xué)生自薦書作假行為。
2.2 塑造良好的學(xué)校誠(chéng)信氛圍
和諧的校園環(huán)境才能創(chuàng)建出和諧的校園文化，針對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信教育也應(yīng)營(yíng)造出濃厚的校園誠(chéng)信環(huán)境。通過廣播、宣傳欄、微博微電影等各種方式進(jìn)行誠(chéng)信宣傳教育，發(fā)揮輿論導(dǎo)向作用。在網(wǎng)絡(luò)上開展文明健康的誠(chéng)信宣傳，用積極向上的文化思想占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地。輔導(dǎo)員應(yīng)隨時(shí)給予高度關(guān)注，進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控，針對(duì)不文明行為立刻制止。利用校園文化建設(shè)，突出誠(chéng)信教育的主題內(nèi)容，通過開展學(xué)生喜聞樂見的校園文化活動(dòng)，使學(xué)生能潛移默化的受到誠(chéng)信教育，自覺地約束自身行為，做到誠(chéng)實(shí)守信、嚴(yán)于律己、寬以待人，使學(xué)生的整體素質(zhì)得到極大的提升。
2.3加強(qiáng)感恩誠(chéng)信教育
將誠(chéng)信教育滲透到學(xué)生日常思想政治教育中，加強(qiáng)感恩誠(chéng)信教育。在平時(shí)的課堂教育中融入誠(chéng)信教育的內(nèi)容，提高大學(xué)生的自我教育能力，將外在的道德標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)化為自身的道德要求。同時(shí)，也要樹立高校教師的帶頭模范作用，要讓教師自己首先做好誠(chéng)信工作，成為實(shí)踐誠(chéng)實(shí)守信的典范。要為學(xué)生提供社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生真正了解社會(huì)，了解誠(chéng)信的重要作用，大學(xué)生只有通過具體的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，才能找到誠(chéng)信的真諦，改變自己的不誠(chéng)信行為。
加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信建設(shè)，是一項(xiàng)巨大的工程。誠(chéng)信道德制度建設(shè)是他律機(jī)制，從外因上迫使大學(xué)生約束自身失信行為；誠(chéng)信道德觀念的養(yǎng)成是自律機(jī)制，從內(nèi)因上提高自身道德素質(zhì)。在他律和自律的共同作用下，我們應(yīng)該不斷創(chuàng)新工作模式，積極探索和拓展新的有效途徑，提高大學(xué)生誠(chéng)信教育的實(shí)效性，使大學(xué)生做誠(chéng)信道德規(guī)范的積極踐行者。
【摘 要】眾所周知，誠(chéng)信是中華民族自古以來的傳統(tǒng)美德。當(dāng)今，我國(guó)正處在社會(huì)主義發(fā)展的重要階段，在此階段，政治、經(jīng)濟(jì)、文化高度發(fā)展，促使人們?nèi)^也發(fā)生著重要的改變。因?yàn)楦咝５掠ぷ髡吖ぷ骼砟畹穆浜蠛蜕鐣?huì)道德觀念及規(guī)范的缺失，使得大學(xué)生誠(chéng)信失現(xiàn)象變得日益嚴(yán)重。
【關(guān)鍵詞】誠(chéng)信缺失；現(xiàn)狀；原因；大學(xué)生；培養(yǎng)
孟子曰：“誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也?！闭\(chéng)信是一個(gè)社會(huì)性的概念，隸屬于道德范疇。是公民的第二個(gè)“身份證”，更是一種無形的資產(chǎn)，是一種外在的聲譽(yù)和資源，在個(gè)人的身上表現(xiàn)為美好的德行和高尚的品質(zhì)。高等院校是社會(huì)精英的培養(yǎng)地和輸出地，要有效解決大學(xué)生誠(chéng)信危機(jī)，高校必須創(chuàng)設(shè)良好的教育氛圍，強(qiáng)化對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信觀念教育，并組織學(xué)生進(jìn)行開展相關(guān)典型模范人物的學(xué)習(xí)，使在校大學(xué)生切實(shí)感受到誠(chéng)信的力量，從而樹立誠(chéng)信的理念。推動(dòng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是重塑當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信形象的迫切要求。
一、大學(xué)生的誠(chéng)信現(xiàn)狀分析
（一）學(xué)習(xí)行為的誠(chéng)信缺失。當(dāng)代大學(xué)生作為天之驕子，受到社會(huì)各方面的關(guān)注，學(xué)校為了學(xué)生能夠能更好的學(xué)習(xí)，給學(xué)生提拱了很多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)和資源，比如圖書資料，網(wǎng)絡(luò)資源等。但在此過程當(dāng)中，一些學(xué)生為了盡快在學(xué)術(shù)上取得一些成果，就在做科研的過程中抄襲他人的學(xué)術(shù)論文或剽竊他人的科研成果，此種不誠(chéng)信的現(xiàn)象給高校科研帶來了嚴(yán)重的后果。此外，在大學(xué)考試過程中，越來越多的學(xué)生想要“走捷徑”以便取得優(yōu)異的成績(jī)，于是大學(xué)考試中的作弊現(xiàn)象越來越嚴(yán)重，大學(xué)生在考試中表現(xiàn)出的這種不誠(chéng)信行為嚴(yán)重影響了高校校園文化氛圍，不利于誠(chéng)信校園的建設(shè)。
（二）誠(chéng)信缺失導(dǎo)致助學(xué)貸款違約。為了使貧困學(xué)生能夠順利完成學(xué)業(yè)，國(guó)家積極實(shí)行了助學(xué)貸款政策，此項(xiàng)政策的慈善性質(zhì)不言而喻。從內(nèi)外因的辯證關(guān)系來看，我們都知道，內(nèi)因決定事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展的方向，外因通過內(nèi)因起作用。就誠(chéng)信而言，它是人的一種內(nèi)在品質(zhì)，在一個(gè)人的成長(zhǎng)發(fā)展中屬于內(nèi)因，作為內(nèi)因的“誠(chéng)信”在事物的發(fā)展中是起主要作用的，當(dāng)今社會(huì)，高校中很大一部分助學(xué)貸款違約行為都是由于助學(xué)貸款申請(qǐng)者誠(chéng)信意識(shí)淡薄造成的，助學(xué)貸款違約不僅會(huì)給銀行帶來經(jīng)濟(jì)損失，長(zhǎng)此以往也會(huì)使助學(xué)貸款這項(xiàng)政策難以實(shí)行下去，更會(huì)使社會(huì)上不誠(chéng)信的風(fēng)氣越來越重，不利于和諧社會(huì)的建設(shè)。
（三）就業(yè)時(shí)的不誠(chéng)信現(xiàn)象。大學(xué)生畢業(yè)找工作“難”的問題在我們的日常生活中屢見不鮮，究其原因，難道真的是當(dāng)今大學(xué)生綜合素質(zhì)不高或用人單位太過挑剔嗎？顯然不是這樣，大學(xué)生在接受了四年的高等教育之后進(jìn)入社會(huì)，雖然社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足但是專業(yè)領(lǐng)域的知識(shí)已掌握的相當(dāng)完備，據(jù)調(diào)查顯示，畢業(yè)生在找工作時(shí)，尤其在簽單位時(shí)，由于誠(chéng)信意識(shí)淡薄，違約率居高不下。大部分畢業(yè)生都想在北京，上海，廣州等大城市或者是本人的戶口所在地找到一份滿意的工作，而就當(dāng)今的就業(yè)形勢(shì)而言，絕大多數(shù)大學(xué)生都懷揣著“騎驢找馬”的心態(tài)，不管什么樣的工作，先簽訂下來，等找到自己滿意的工作就立馬毀約，這種不誠(chéng)信的行為給用人單位帶來了極大地不便，同時(shí)也使許多知名的企業(yè)降低了對(duì)應(yīng)屆畢生提供就業(yè)崗位的數(shù)量。
二、大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)淡薄的原因
（一）社會(huì)因素。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在當(dāng)今社會(huì)越來越多的人更注重利益價(jià)值的追求。大學(xué)生在大大學(xué)期間正處于世界觀，人生觀，價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，而此時(shí)的大學(xué)教育除了給學(xué)生教授書本知識(shí)之外，也會(huì)組織學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐以增加社會(huì)閱歷，此時(shí)學(xué)生在三觀尚未完全形成的情況下極易受到外界不良風(fēng)氣和行為的影響，導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)社會(huì)上不誠(chéng)信行為的心理認(rèn)同與模仿，從而使大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)越來越薄弱。
（二）學(xué)校因素。學(xué)校對(duì)學(xué)生的教育本應(yīng)是素質(zhì)教育，即德、智、體、美全面的發(fā)展的教育，但現(xiàn)實(shí)情況中，大部分學(xué)校還是以應(yīng)試教育為主，偏重書本知識(shí)的傳授，過分追求學(xué)生成績(jī)的提高，而忽視了對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，尤其是誠(chéng)信方面的教育，致使許多學(xué)生不注重個(gè)人道德品質(zhì)的提高，誠(chéng)信意識(shí)淡薄。
（三）家庭因素。家庭是孩子接受道德教育的第一場(chǎng)所，父母是孩子最早的也是最好的老師，父母的言行舉止和行為習(xí)慣都對(duì)孩子的思想道德品質(zhì)和行為表現(xiàn)起到潛移默化的作用。而者某些家長(zhǎng)自身的不誠(chéng)信行為或言語，會(huì)引起孩子不自覺的模仿，這就為孩子將來道德品質(zhì)，尤其是誠(chéng)信道德品質(zhì)方面的培養(yǎng)埋下了隱患。
三、大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)的培養(yǎng)
（一）加強(qiáng)社會(huì)誠(chéng)信機(jī)制的建設(shè)。建立健全社會(huì)誠(chéng)信機(jī)制，制定相關(guān)法律條例，加強(qiáng)社會(huì)誠(chéng)信體系建設(shè)。制定法律法規(guī)，建立完善市場(chǎng)信用制度。在全社會(huì)范圍內(nèi)積極樹立誠(chéng)實(shí)守信的典型人物，加大宣傳，擴(kuò)大其影響力和感召力，并對(duì)社會(huì)上的失信的企業(yè)和個(gè)人給予懲罰。重視政府誠(chéng)信建設(shè)，提高政府的公信力度，打造誠(chéng)信政府。
（二）加大高校誠(chéng)信教育的力度。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，宣傳途徑和方式越來越多樣化。高校應(yīng)充分運(yùn)用現(xiàn)代媒體技術(shù)，利用微博、微信等公眾平臺(tái)，擴(kuò)大誠(chéng)信教育的宣傳范圍，宣傳誠(chéng)信的社會(huì)意義，并開展形式多樣的活動(dòng)，如“誠(chéng)信校園行”辯論賽，演講賽，合唱比賽，充分調(diào)動(dòng)大學(xué)生參與誠(chéng)信教育相關(guān)活動(dòng)的積極性，為校園創(chuàng)設(shè)“誠(chéng)實(shí)守信”的良好氛圍。并將誠(chéng)信教育和思想道德教育相結(jié)合，既豐富了大學(xué)生的知識(shí)內(nèi)涵，又提升了同學(xué)們的誠(chéng)信意識(shí)。
（三）注重父母誠(chéng)信言行的榜樣作用。父母作為孩子的第一老師，對(duì)孩子言行產(chǎn)生的巨大影響是難以想象的，父母的一言一行都會(huì)引發(fā)孩子模仿，要注重形成講誠(chéng)信的家庭氛圍，同時(shí)父母也要通過與孩子的及時(shí)交流與溝通解決孩子道德情感等方面的問題，潛移默化地給孩子灌輸誠(chéng)信觀念，進(jìn)而培養(yǎng)其誠(chéng)信意識(shí)。
[摘要]社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建立后，我國(guó)物質(zhì)文明、精神文明、制度文明等都取得了史無前例的進(jìn)步。市場(chǎng)的逐利性特征，使得市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下的主體過于看重利益的獲取，而輕視誠(chéng)信等道德文明，導(dǎo)致社會(huì)誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象屢屢發(fā)生。在校大學(xué)生雖然不直接參與社會(huì)生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)，但耳濡目染之下，也會(huì)有部分大學(xué)生為了達(dá)到某種目的而肆意踐踏誠(chéng)信。大學(xué)生誠(chéng)信缺失不但表現(xiàn)在學(xué)習(xí)和生活方面，思想覺悟、政治信仰和求職就業(yè)等方面也受到誠(chéng)信缺失的影響。文章分析了導(dǎo)致大學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因，并提出相應(yīng)的治理措施。
[關(guān)鍵詞]大學(xué)生 誠(chéng)信缺失
[作者簡(jiǎn)介]魏勇（1965- ），男，山西懷仁人，南京林業(yè)大學(xué)南方學(xué)院院長(zhǎng)，副教授，研究方向?yàn)楦咝W(xué)生管理、生態(tài)工程。（江蘇 南京 210037）
誠(chéng)信作為中華民族的傳統(tǒng)美德，承載于炎黃子孫幾千年的發(fā)展歷史中，顯示出強(qiáng)大的生命力，并發(fā)揮了巨大的精神作用。從孔子的“民無信不立”到“曾子殺彘”，從商鞅變法“立木為信”到“狼來了”，中國(guó)關(guān)于誠(chéng)信的故事數(shù)不勝數(shù)。然而，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立和不斷完善，物質(zhì)文明相對(duì)發(fā)達(dá)，誠(chéng)信方面的問題也不斷暴露出來。高校作為知識(shí)分子的培養(yǎng)場(chǎng)所，也同樣暴露出一定的誠(chéng)信問題。對(duì)當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信問題進(jìn)行分析，并提出相應(yīng)的預(yù)防和治理措施，不僅關(guān)系到高校的育人質(zhì)量，同時(shí)也關(guān)系到整個(gè)民族和社會(huì)的發(fā)展。
一、大學(xué)生誠(chéng)信缺失的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)
目前我國(guó)在教育部注冊(cè)的高校，包括全國(guó)重點(diǎn)大學(xué)、二本、民辦高校、高職?？茖W(xué)校等已經(jīng)超過2600所，在校學(xué)生人數(shù)已經(jīng)近3000萬。這么龐大的一個(gè)人群所表現(xiàn)出來的誠(chéng)信缺失可謂名目繁多，形式多樣，其中較為突出的主要有以下幾個(gè)方面：
1.學(xué)習(xí)方面。十二年寒窗苦讀，踏入大學(xué)校門之后，一部分學(xué)生開始了“補(bǔ)償性玩耍”，網(wǎng)游、兼職、戀愛成為打發(fā)時(shí)間的主要方式，上課和學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)成了“副業(yè)”。有些同學(xué)經(jīng)常曠課，老師布置的作業(yè)基本不做，“借同學(xué)抄抄”成了一種習(xí)慣?；ㄥX請(qǐng)人代上課作業(yè)，在高校也不再是什么新鮮事。畢業(yè)論文、畢業(yè)實(shí)習(xí)報(bào)告、畢業(yè)實(shí)習(xí)周記的撰寫也是以“剪刀”（剪切或復(fù)制）加“漿糊”（粘貼）的形式完成。到了期末考試的時(shí)候，打印店的生意相當(dāng)紅火，各種版本的微縮小抄，有的班級(jí)甚至拿班費(fèi)集體復(fù)印用于作弊，這種情況讓人觸目驚心。部分學(xué)生不但期末考試作弊，從中嘗到“甜頭”后，甚至在參加其他社會(huì)性質(zhì)的考試，如英語四、六級(jí)考試也會(huì)“以身試法”?？记诜矫媾撟骷?，以種種虛假理由到輔導(dǎo)員或班主任處開假條來曠課，以替他人答到或代簽考勤表等方式應(yīng)付老師或?qū)W校的考勤，為了逃避學(xué)校組織的軍訓(xùn)，通過花錢托關(guān)系或裝病等方法騙取醫(yī)院的病假條等，以提前到崗見習(xí)為由逃避畢業(yè)論文設(shè)計(jì)等。為了能拿到榮譽(yù)稱號(hào)、獎(jiǎng)學(xué)金、助學(xué)金，有些學(xué)生弄虛作假，把材料做得很“充實(shí)”，騙了同學(xué)騙老師。有些特困生平時(shí)的消費(fèi)習(xí)慣與其特困生的身份非常不符，有些學(xué)生為了能在評(píng)獎(jiǎng)學(xué)金時(shí)候拿到“職務(wù)分”，在班級(jí)評(píng)選過程中違規(guī)拉票，當(dāng)選后又不履行職責(zé)。
2.生活方面。作為社會(huì)的構(gòu)成部分，學(xué)校環(huán)境必然和社會(huì)環(huán)境有很大的關(guān)聯(lián)性。改革開放以來，生活水平快速提高的同時(shí)，人們的逐利欲望也在快速膨脹，“重利忘義”風(fēng)氣在人們的生活中體現(xiàn)得越來越濃。受這種風(fēng)氣影響，一些大學(xué)生在校園生活中也“唯利是圖”，言而無信，視誠(chéng)實(shí)守信為過時(shí)的“傻瓜哲學(xué)”，缺乏社會(huì)責(zé)任感和同情心。在互聯(lián)網(wǎng)等虛擬空間里，為了“博眼球”、提高關(guān)注度，很多大學(xué)生無視道德，隨意發(fā)表不負(fù)責(zé)的言論或者傳播不實(shí)信息等。在個(gè)人感情方面，也是視情感如草芥，利益至上。談戀愛不珍惜感情，欺騙對(duì)方。一些大學(xué)生愛慕虛榮又想不勞而獲，為了滿足個(gè)人需要不惜騙取國(guó)家貸款，或從事其他違法亂紀(jì)的事情。
3.思想覺悟方面誠(chéng)信缺失。大學(xué)生的年齡大多集中在18～24歲這個(gè)年齡段，雖已成年，但長(zhǎng)期單一的校園生活使其世界觀、人生觀、價(jià)值觀還未完全成熟和穩(wěn)定。個(gè)人主義、拜金主義、享樂主義等錯(cuò)誤的人生觀對(duì)部分大學(xué)生產(chǎn)生了不良影響，他們從思想上輕視誠(chéng)實(shí)守信，一切從個(gè)人利益出發(fā)，忽視社會(huì)價(jià)值、集體利益。部分大學(xué)生沒有理想，沒有信仰，不理解奮斗的價(jià)值。在政治方面突出地表現(xiàn)為缺乏政治熱情，不關(guān)心時(shí)事，入黨動(dòng)機(jī)不純，功利性重，缺乏堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念和為人民服務(wù)的思想。筆者在所在學(xué)校的大學(xué)生中隨機(jī)發(fā)放60份問卷，進(jìn)行大學(xué)生思想狀況調(diào)查，其中入黨動(dòng)機(jī)一題，“信仰共產(chǎn)主義”的僅有172人，所占比例為34.68%。對(duì)“共產(chǎn)主義必然實(shí)現(xiàn)”觀點(diǎn)持認(rèn)同態(tài)度的僅為39.23%，持不確定態(tài)度的高達(dá)43.32%。
4.求職就業(yè)方面誠(chéng)信缺失。隨著高校擴(kuò)招和就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的加劇，一些大學(xué)生為了提高自己的競(jìng)爭(zhēng)力，對(duì)求職材料的制作態(tài)度極其不嚴(yán)肅。為了顯示其學(xué)習(xí)態(tài)度端正、學(xué)習(xí)能力強(qiáng)，對(duì)自己的成績(jī)單進(jìn)行“修改和加工”，欺騙用人單位;為了表明自己有一定的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和較高的工作能力，憑空編造一些未擔(dān)任過的職務(wù)和未參加過的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，偽造種種打工經(jīng)歷;沒有證書就花錢購(gòu)買假證，或者把別人的證書改名復(fù)制。另外，在簽訂就業(yè)協(xié)議時(shí)，考慮不周、信用意識(shí)淡薄、撕毀或不履行協(xié)議的現(xiàn)象越來越多，甚至同時(shí)與多家單位簽訂合同。
二、大學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因分析
大學(xué)生雖然不直接參與經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)生產(chǎn)，但其作為一個(gè)龐大的社會(huì)群體，有自己的群體文化和群體意識(shí)。該群體不可能處于封閉或真空環(huán)境之中，家庭、學(xué)校、社會(huì)等外部環(huán)境都會(huì)對(duì)其產(chǎn)生影響。
1.學(xué)生自身原因。大學(xué)生在入校之前與社會(huì)接觸較少，生活環(huán)境單純，行為方式簡(jiǎn)單，對(duì)自身、家庭、社會(huì)等的思考較為膚淺，生活閱歷主要來自于學(xué)校和家庭。入學(xué)之后，由于缺乏理性思辨與分析能力，對(duì)中國(guó)的國(guó)情和社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的各種問題和困難也缺乏清醒的認(rèn)識(shí)，很多大學(xué)生不能全面理解和正確認(rèn)識(shí)媒體特別是網(wǎng)絡(luò)中傳播的信息，甚至不能科學(xué)分析和認(rèn)識(shí)身邊發(fā)生的人和事。一葉障目之下，可能從片面的角度出發(fā)，錯(cuò)誤地看待事物的本質(zhì)，而產(chǎn)生出不應(yīng)該的心理困惑和負(fù)面情緒。由于我國(guó)對(duì)誠(chéng)信缺失的處罰力度不大，又缺乏嚴(yán)密成熟的保障和防范措施，使得不誠(chéng)信行為即使被抓也不一定會(huì)付出較大成本成為一種共識(shí)。大學(xué)生不誠(chéng)信的短期得利行為，如考試作弊未被抓，使誠(chéng)信行為受到?jīng)_擊，產(chǎn)生“會(huì)學(xué)習(xí)，還不如會(huì)作弊”等消極偏激心理。久而久之，種種復(fù)雜和矛盾的心理，會(huì)導(dǎo)致他們的思想在某一時(shí)刻選擇不誠(chéng)實(shí)的錯(cuò)誤行為。
2.家庭教育中誠(chéng)信教育的缺失。由于長(zhǎng)期受應(yīng)試教育的影響，許多家長(zhǎng)把考試和書本教育看得過重，忽視素質(zhì)教育。在孩子成長(zhǎng)過程中，家長(zhǎng)的關(guān)注點(diǎn)和投入點(diǎn)主要集中在學(xué)生的學(xué)習(xí)和智力技能的提高上。由于關(guān)注點(diǎn)被聚焦在學(xué)生學(xué)習(xí)和考試方面，基礎(chǔ)教育的十余年間，家長(zhǎng)唯考試論，以結(jié)果為導(dǎo)向，輕視子女成人教育。在這種家庭教育風(fēng)氣之下，學(xué)生追求和看重的是學(xué)習(xí)成績(jī)和考試成績(jī)。誠(chéng)信等品德教育，要么被輕描淡寫地進(jìn)行，要么干脆為學(xué)習(xí)騰時(shí)間。家長(zhǎng)過多強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的同時(shí)，也容易忽視自身的誠(chéng)信問題，甚至將自己工作和日常生活中存在的誠(chéng)信缺陷暴露給學(xué)生，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)誠(chéng)信問題產(chǎn)生錯(cuò)誤認(rèn)知，并形成錯(cuò)誤的道德觀。
3.學(xué)校教育制度的偏差。寬松的大學(xué)環(huán)境，為學(xué)生自主學(xué)習(xí)提供了應(yīng)有的環(huán)境，但作為一個(gè)系統(tǒng)工程的誠(chéng)信教育，在誠(chéng)信教育的連續(xù)性和承接性方面存在一個(gè)“斷檔”。中學(xué)在高考競(jìng)爭(zhēng)和生存壓力之下，對(duì)學(xué)生的思想品德特別是誠(chéng)信教育重視不夠。從長(zhǎng)期緊張的高考?jí)毫ο旅腿贿M(jìn)入到寬松的自覺自主環(huán)境中，單憑學(xué)生本身的自我管理能力來維持學(xué)生德育中的誠(chéng)信秩序，必然會(huì)出現(xiàn)混亂。許多高校在德育方面的制度制定和執(zhí)行方面存在一些偏差，如德育目標(biāo)過于籠統(tǒng)，誠(chéng)信教育重理論輕實(shí)踐，學(xué)校德育評(píng)價(jià)制度不力等。盡管學(xué)校也設(shè)有各種規(guī)章制度，但就誠(chéng)信方面沒有一個(gè)專門的獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰制度。有些學(xué)校即使設(shè)立了一些相關(guān)制度，在執(zhí)行過程中，又往往流于形式。以考試為例，考前，輔導(dǎo)員、班主任等會(huì)多次強(qiáng)調(diào)不能作弊，甚至有的學(xué)校讓學(xué)生簽“誠(chéng)信合同”?？荚囘^程中，監(jiān)考老師也會(huì)宣讀考場(chǎng)紀(jì)律，但是依然會(huì)有學(xué)生作弊。學(xué)生作弊被抓后，出于“為學(xué)生前途著想”，多數(shù)還是以“說服教育為主”的方式解決，并沒有給學(xué)生以應(yīng)有處罰。
4.社會(huì)環(huán)境的影響。改革開放以來，中國(guó)傳統(tǒng)的封閉式社會(huì)關(guān)系被打破，國(guó)際化、信息化縮短了地球的空間距離，多元化思想對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生巨大沖擊，從自然經(jīng)濟(jì)和半自然經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)模式到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式的轉(zhuǎn)變，顛覆了占據(jù)長(zhǎng)期統(tǒng)治地位的“小農(nóng)意識(shí)”。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下的平均主義和“大鍋飯”現(xiàn)象一去不復(fù)返，人們開始意識(shí)到發(fā)揮主動(dòng)性是獲得成果的必然途徑，不管是在經(jīng)濟(jì)生活還是在文化生活方面。為了提高自身素質(zhì)和改善生活環(huán)境，人們變得更加勤奮和努力。但是，由于我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度的建立是一種沒有現(xiàn)成經(jīng)驗(yàn)可以借鑒的探索式實(shí)踐，個(gè)體的差異性和制度的不完善，在這種逐漸增強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下，一部分人會(huì)變得急功近利和唯利是圖，導(dǎo)致一些違法亂紀(jì)的不誠(chéng)信行為屢屢發(fā)生。因?yàn)橹贫鹊娜笔?，一些不誠(chéng)信行為沒有得到監(jiān)督和處罰，就會(huì)在社會(huì)上產(chǎn)生不良影響。這種影響不可避免地會(huì)滲透到文化、教育等各個(gè)領(lǐng)域，大學(xué)生也會(huì)受到這些思想和現(xiàn)象的影響。
5.社會(huì)懲罰機(jī)制的不完善。思想道德和文化素質(zhì)不是非常高的前提下，日常生活中如果沒有制度和法律的約束及限制，沒有相對(duì)應(yīng)的處罰措施，人們便會(huì)選擇自己認(rèn)為對(duì)自己最有利的行為方式來“獲利”，這種選擇有可能是非常短視甚至是有違道德的。公交車讓座靠的是人們的自覺意識(shí)，讓座者與不讓座者在做出不同的行為選擇后，沒有任何實(shí)質(zhì)的差異性對(duì)待。老人摔倒了扶與不扶，影響做出決定的不是良心而是可能會(huì)承擔(dān)巨大經(jīng)濟(jì)后果的風(fēng)險(xiǎn)（被摔倒者訛上并支付巨額的營(yíng)養(yǎng)費(fèi)、醫(yī)療費(fèi)、精神損失費(fèi)等）。大環(huán)境的“重利忘義”單靠少數(shù)人的良知良心，是無法向“重義忘利”社會(huì)轉(zhuǎn)變的。我國(guó)現(xiàn)行制度對(duì)不誠(chéng)信行為的處罰非常輕，從利己主義和實(shí)證主義出發(fā)，大多數(shù)人選擇不誠(chéng)信就會(huì)變得正常。大學(xué)生在校期間不誠(chéng)信行為沒有得到嚴(yán)厲處罰，畢業(yè)前夕的就業(yè)過程中制作假簡(jiǎn)歷與多家單位同時(shí)簽訂協(xié)議，也沒有被社會(huì)嚴(yán)厲處罰，這種現(xiàn)象的存在是對(duì)嚴(yán)守信用者的褻瀆和打擊。
三、治理措施及建議
從大學(xué)生誠(chéng)信缺失的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)和原因分析中，我們不難發(fā)現(xiàn)，在高校對(duì)學(xué)生進(jìn)行專業(yè)培養(yǎng)的過程中，大學(xué)生所處的家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境和社會(huì)環(huán)境是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一體，我們無法將學(xué)生封閉在某種理想狀態(tài)之中。因此，對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信缺失問題的治理，不可能只單單落在哪一個(gè)環(huán)境和部門或組織層面。
1.重視家庭教育中品德教育的投入、輔導(dǎo)和宣傳。一個(gè)人出生后，所接觸到的第一個(gè)群體和環(huán)境，是這個(gè)人的父母等親人和所在的家庭。父母和親人的言行舉止將是這個(gè)孩童首先學(xué)習(xí)和模仿的對(duì)象。這就對(duì)“應(yīng)然”狀態(tài)的家庭成員提出較高的要求，可現(xiàn)實(shí)情況是，婚姻有法律條件和限制，而父母則不需要任何“上崗證”等準(zhǔn)入條件。因此，對(duì)準(zhǔn)父母的家庭教育知識(shí)拓展和能力培養(yǎng)，應(yīng)該被納入公民教育之中，并且確保有效實(shí)施;對(duì)于德育方面較好家庭的宣傳和獎(jiǎng)勵(lì)，應(yīng)該成為社區(qū)生活中的一面旗幟;對(duì)于不重視家庭教育的家庭，應(yīng)該制定出相關(guān)的處罰規(guī)制進(jìn)行管理。在《公民道德實(shí)施綱要》中，關(guān)于基本道德做了如下規(guī)定：“愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)?！边@為公民的基本行為提供了一個(gè)指導(dǎo)和規(guī)范，不但有利于公民個(gè)人道德品德的提升，從家庭教育角度講，也有利于公民家庭生活的環(huán)境和睦健康。
2.對(duì)教育體制進(jìn)行改革，把德育納入教育的系統(tǒng)工程之中。在教育實(shí)施過程中，從學(xué)前教育至高等教育，作為德育重要內(nèi)容的誠(chéng)信教育不能僅僅作為一門思想品德課或其他補(bǔ)充內(nèi)容簡(jiǎn)單開設(shè)，不僅理論上要學(xué)習(xí)誠(chéng)信，行動(dòng)上也要落實(shí)誠(chéng)信，不僅學(xué)?；顒?dòng)要求誠(chéng)信，校園之外也一樣認(rèn)真執(zhí)行。通過建立學(xué)生（公民）終生信用檔案，嚴(yán)格管理實(shí)施，并將其作為學(xué)生升學(xué)和就業(yè)的重要參考。黨的十八大報(bào)告指出：“深入開展道德領(lǐng)域突出問題專項(xiàng)教育和治理，加強(qiáng)政務(wù)誠(chéng)信、商務(wù)誠(chéng)信、社會(huì)誠(chéng)信和司法公信建設(shè)。”做好大學(xué)生的誠(chéng)信教育，是高校育人和為社會(huì)輸出合格人才應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。
3.培養(yǎng)良好的社會(huì)核心價(jià)值觀，營(yíng)造良好的誠(chéng)信氛圍。據(jù)新華社電，2013年12月23日，中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》，公布了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善?！薄案粡?qiáng)、民主、文明、和諧”，是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo);“自由、平等、公正、法治”，是社會(huì)層面的價(jià)值取向;“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。大學(xué)生作為具有較高知識(shí)層次的公民，對(duì)核心價(jià)值觀的理解應(yīng)更深入。全社會(huì)在核心價(jià)值觀的統(tǒng)領(lǐng)下，形成良好的社會(huì)風(fēng)氣，為大學(xué)生的誠(chéng)信建設(shè)提供健康的土壤。
4.完善現(xiàn)有法律法規(guī)，對(duì)不誠(chéng)信行為進(jìn)行嚴(yán)厲處罰。在自覺意識(shí)不能約束公民行為的情況下，法律和規(guī)范將發(fā)揮糾正和警示作用。無論是社會(huì)還是學(xué)校，對(duì)于存在的不誠(chéng)信行為，法律和規(guī)章如果能嚴(yán)格對(duì)其進(jìn)行處罰，使其付出加倍的代價(jià)或成本，無疑會(huì)對(duì)誠(chéng)信缺失現(xiàn)象的治理有很大助益。學(xué)校制定嚴(yán)格的規(guī)章制度，對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信表現(xiàn)加以規(guī)范，使誠(chéng)實(shí)守信的人得以重獎(jiǎng)或重用，無誠(chéng)信者則應(yīng)為此付出相應(yīng)代價(jià)。這樣一來，既能讓誠(chéng)信行為發(fā)揚(yáng)光大，讓誠(chéng)信人心理得到安慰，也能讓不誠(chéng)信行為和不誠(chéng)信人受到處罰，而對(duì)有不誠(chéng)信意圖的行為和人產(chǎn)生警戒作用。
歐美等發(fā)達(dá)國(guó)家將個(gè)人信用與身份證明綁定，并形成終身記錄，這也為我國(guó)信用建設(shè)提供了借鑒和啟示?？傊髮W(xué)生的誠(chéng)信建設(shè)任重道遠(yuǎn)，只有學(xué)校、家庭、教育部門和整個(gè)社會(huì)共同努力，才能從環(huán)境上、制度上為此項(xiàng)任務(wù)的完成提供必要的保證。
摘 要：納什均衡是一種非合作均衡，它強(qiáng)調(diào)在信息阻塞的情況下，信任――守信對(duì)博弈雙方都會(huì)產(chǎn)生積極作用。本文借此理論分析大學(xué)生目前誠(chéng)信缺失的幾大表現(xiàn)，并提出應(yīng)對(duì)措施。
關(guān)鍵詞：納什均衡 博弈 誠(chéng)信缺失 應(yīng)對(duì)措施
所謂誠(chéng)信，也就是誠(chéng)實(shí)同時(shí)堅(jiān)守信用。從宏觀看，它是維系整個(gè)社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的必備條件，就微觀而言，它是規(guī)范個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會(huì)關(guān)系最為重要的準(zhǔn)則，也是建立現(xiàn)代社會(huì)的必備條件。本文援引經(jīng)濟(jì)學(xué)著名的分析方法“納什均衡”，意在對(duì)當(dāng)前大學(xué)生的誠(chéng)信缺失行為進(jìn)行特定角度的分析和研究，旨在為當(dāng)前大學(xué)生誠(chéng)信教育提供一個(gè)新的研究視角。
一、納什均衡
約翰?福布斯?納什（John Forbes Nash Jr.），21歲從普林斯頓獲得博士學(xué)位，并在1994年獲得諾貝爾獎(jiǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。納什最重要的理論貢獻(xiàn)就是著名的“納什均衡”（Nash-equilibrium）?！凹{什均衡”是一種非合作博弈均衡，也就是各方在給定的約束條件下如何追求各自利益最大化，最后達(dá)到力量均衡的理論。最好體現(xiàn)博弈論的就是“囚徒困境”：在某一案件中，警方同時(shí)將兩個(gè)犯罪嫌疑人隔離開來進(jìn)行審訊，實(shí)際上兩人都想少供自己，但結(jié)果是兩人都老實(shí)交代，因?yàn)榕聦?duì)方供出自己刑罰更重。它形象地告訴人們，誠(chéng)信，即使是非合作的誠(chéng)信也可給各方都帶來利益，而非誠(chéng)信的互相拆臺(tái)只會(huì)給各方都帶來損失。美國(guó)學(xué)者鮑克指出：“信任所產(chǎn)生的社會(huì)利益，與我們吸的空氣和飲用的水一樣，需要受到保護(hù)。當(dāng)信任被損害時(shí)，整個(gè)社會(huì)都會(huì)吃苦頭；當(dāng)信任被毀滅時(shí)，社會(huì)就動(dòng)搖和崩潰?！?
二、大學(xué)生誠(chéng)信缺失表現(xiàn)
大學(xué)生的誠(chéng)信行為也符合納什均衡的原則，總體來說，當(dāng)前我國(guó)大學(xué)生的誠(chéng)信狀況還算良好。但是，我們也不得不承認(rèn)，許多大學(xué)生存在著這樣或那樣的誠(chéng)信缺失，突出表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
1、學(xué)業(yè)誠(chéng)信缺失
學(xué)業(yè)上的誠(chéng)信缺失現(xiàn)象較為嚴(yán)重，遲到、早退、作業(yè)抄襲、實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)造假、考試作弊等現(xiàn)象普遍存在。而且在一些學(xué)生心目中這些做法很 “正?！?。筆者在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有近兩成的大學(xué)生認(rèn)為，為了能夠考試過關(guān)，作弊可以理解，有近三成的大學(xué)生曾經(jīng)替逃課的同學(xué)向老師撒謊，近八成同學(xué)認(rèn)為為了完成課程作業(yè)和畢業(yè)論文，借鑒或抄襲他人論文是正常的事情。
2、經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信缺失
經(jīng)濟(jì)方面的誠(chéng)信缺失主要體現(xiàn)在貧困助學(xué)金和助學(xué)貸款上，為爭(zhēng)取到相關(guān)的助學(xué)金名額，不惜偽造貧困證明等申請(qǐng)材料，甚至父母雙全還要說成單親。還有些學(xué)生的國(guó)家助學(xué)貸款只貸不還，基本上每個(gè)高校都有畢業(yè)生欠貸不還的案例。惡意拖欠住宿費(fèi)、學(xué)費(fèi)以及書費(fèi)。這是一個(gè)普遍現(xiàn)象，許多學(xué)生把原本需要上繳的費(fèi)用用來購(gòu)買手機(jī)、名牌服飾以及旅游、電腦等，一些學(xué)生是為了談戀愛、聚餐等。
3、就業(yè)誠(chéng)信缺失
近年來，就業(yè)形勢(shì)日益嚴(yán)峻，有些畢業(yè)生就偽造個(gè)人簡(jiǎn)歷、個(gè)人成績(jī)單、實(shí)踐經(jīng)歷、各類證書獎(jiǎng)狀等，甚至偽造學(xué)歷。這樣，實(shí)際提高了結(jié)業(yè)的成本，對(duì)大家都不利。
三、從納什均衡看大學(xué)生誠(chéng)信缺失的危害
在誠(chéng)信缺失的情況下，導(dǎo)致了不公平的反復(fù)博弈，造成了人際環(huán)境、社會(huì)關(guān)系的惡性循環(huán)，它隱含的社會(huì)成本更大?！凹{什均衡”中的“囚徒困境”證明，選擇相信對(duì)方，于人于己都有利，也就是說是一種典型的“雙贏”或“多贏”關(guān)系。當(dāng)某些人欺騙得逞后，被欺騙人也會(huì)反過來欺騙其他人，以求“均衡”，結(jié)果是，大家都將承擔(dān)“損人不利己”的惡果，最終產(chǎn)生負(fù)效的均衡。因?yàn)椋罢f謊者必須不折不扣地投入支撐謊言的精力?！睆牧硪环矫嬲f，對(duì)失信的寬容就是對(duì)誠(chéng)信的踐踏，是一種典型的“道德逆淘汰”。
四、提高大學(xué)生誠(chéng)信度的應(yīng)對(duì)措施
欲走出“囚徒困境”，改善大學(xué)生的誠(chéng)信缺失現(xiàn)狀。筆者認(rèn)為，須從以下幾個(gè)方面入手去解決。
1、內(nèi)外兼治，提高大學(xué)生誠(chéng)信水平
首先，應(yīng)積極營(yíng)造“公開、公平、公正”的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，這需要社會(huì)、個(gè)人共同參與，加大監(jiān)督和宣傳，才能創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的外部誠(chéng)信環(huán)境。其次，雖然大學(xué)生的各種失信行為有環(huán)境的因素，但內(nèi)因才是關(guān)鍵，誠(chéng)信與否主要看大學(xué)生個(gè)人誠(chéng)信素養(yǎng)的高低。讓大學(xué)生充分認(rèn)識(shí)誠(chéng)信的重要性，促進(jìn)其有效的自我教育，讓他們深刻感受何為“誠(chéng)信”、為何“誠(chéng)信”以及如何“誠(chéng)信”，這樣才能從根本上減少大學(xué)生誠(chéng)信缺失行為的發(fā)生。
2、建立健全高校學(xué)生誠(chéng)信管理體系
在任何一個(gè)團(tuán)體里，要想使各項(xiàng)工作有效的運(yùn)行，除了必須具備完整的主體資格和活動(dòng)空間外，還必須有規(guī)范性的秩序要求。高校要想加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信建設(shè)，也必須建立起行之有效的信用體系和相應(yīng)制度，從規(guī)章制度上來規(guī)范和約束大學(xué)生的誠(chéng)信行為，遏制誠(chéng)信缺失行為的發(fā)生。
首先，建立大學(xué)生誠(chéng)信電子檔案。建立學(xué)生誠(chéng)信電子檔案后，要進(jìn)行動(dòng)態(tài)管理，實(shí)時(shí)更新，并把這些學(xué)生的誠(chéng)信信息資源共享于相關(guān)教育管理部門及一些正規(guī)的企事業(yè)用人單位，建立誠(chéng)信系統(tǒng)，這樣可以延續(xù)記錄誠(chéng)信信息，更有約束力。管理誠(chéng)信電子檔案時(shí)，要有專人負(fù)責(zé)，訪問權(quán)限也要逐級(jí)設(shè)置，這其中，一定要注意對(duì)學(xué)生個(gè)人隱私的保護(hù)，也要做好與用人單位的誠(chéng)信電子檔案銜接工作。
其次，建立科學(xué)的大學(xué)生誠(chéng)信評(píng)價(jià)體系。有了學(xué)生誠(chéng)信電子檔案，學(xué)校也要形成誠(chéng)信評(píng)價(jià)機(jī)制對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)，并依據(jù)一定的誠(chéng)信標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行量化考核，制定并完善量化考核指標(biāo)體系，實(shí)現(xiàn)定量記載和定性評(píng)價(jià)。
最后，建立完善的大學(xué)生誠(chéng)信行為監(jiān)管制度。有了誠(chéng)信行為守則后，還要制定相應(yīng)的獎(jiǎng)懲制度以及監(jiān)督制度。獎(jiǎng)勵(lì)措施主要是在校內(nèi)樹立誠(chéng)信典型，針對(duì)典型的誠(chéng)信個(gè)人和集體給予一定的精神和物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。這中間要注意樹立典型，畢竟誠(chéng)信行為本來就是應(yīng)該遵守的基本道德準(zhǔn)則，沒有獎(jiǎng)勵(lì)也要遵守，不能出現(xiàn)“無獎(jiǎng)勵(lì)，不誠(chéng)信”的現(xiàn)象發(fā)生。當(dāng)然，嚴(yán)厲的懲罰制度更重要，懲罰措施必須依據(jù)誠(chéng)信行為的性質(zhì)、導(dǎo)致的后果不同而區(qū)分對(duì)待，可以參照大學(xué)生學(xué)生手冊(cè)分別對(duì)待，如有必要，還可以配套對(duì)應(yīng)的經(jīng)濟(jì)處罰方式甚至報(bào)給公安部門進(jìn)一步問責(zé)。
摘 要：在社會(huì)轉(zhuǎn)型和價(jià)值觀多元的今天，各領(lǐng)域各漫生出誠(chéng)信缺失的丑陋，大學(xué)生群體的誠(chéng)信狀況同樣令人堪憂。大學(xué)生的誠(chéng)信狀況不僅關(guān)系到人才培養(yǎng)的質(zhì)量，而且直接影響中華民族偉大復(fù)興，影響中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的歷史進(jìn)程。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生 誠(chéng)信 誠(chéng)信缺失
誠(chéng)信是中華民族傳統(tǒng)文化中最根本的道德規(guī)范和價(jià)值取向，誠(chéng)信是一種不分時(shí)代、不分地域的價(jià)值觀。我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在個(gè)人層面上，要求每個(gè)公民堅(jiān)守誠(chéng)信這個(gè)道德底線，這樣方可“立天下之正位，行天下之大道”。 青年是祖國(guó)的未來、民族的希望，當(dāng)代大學(xué)生將承載、見證和全程參與中華民族偉大復(fù)興，青年的使命任重道遠(yuǎn)，青年的修德尤為重要。大學(xué)生的誠(chéng)信狀況不僅關(guān)系到人才培養(yǎng)質(zhì)量，而且直接影響中華民族偉大復(fù)興，影響中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的歷史進(jìn)程。在社會(huì)轉(zhuǎn)型和價(jià)值觀多元的今天，大學(xué)生難免受社會(huì)大環(huán)境的熏染，大學(xué)生誠(chéng)信狀況同樣令人堪憂。
一 、大學(xué)生誠(chéng)信缺失的表現(xiàn)
1.學(xué)業(yè)中誠(chéng)信缺失
學(xué)業(yè)上的誠(chéng)信缺失最為突出。大學(xué)生在大學(xué)面臨兩項(xiàng)任務(wù)一是成長(zhǎng)，二是學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是大學(xué)生的主業(yè)，大學(xué)學(xué)習(xí)是創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，探索和掌握一門學(xué)科的規(guī)律的過程，必然是揮灑的汗水和勤奮努力的過程。學(xué)業(yè)水平的高低決定人才水平的高度，大學(xué)期間能否形成科學(xué)的知識(shí)體系、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，掌握自學(xué)能力尤為重要。一部分學(xué)生治學(xué)態(tài)度不端正，缺乏科學(xué)研究精神，缺欠孜孜以求的意志品質(zhì)，面對(duì)學(xué)業(yè)不是刻苦鉆研，而是另走偏門，選擇學(xué)業(yè)上投機(jī)取巧、考試作弊不誠(chéng)實(shí)的方式。盡管高校考場(chǎng)管理采取了嚴(yán)格的監(jiān)考措施，并且制定了針對(duì)考試作弊者的嚴(yán)厲的懲罰制度，卻仍有學(xué)生甘冒風(fēng)險(xiǎn)，考試作弊現(xiàn)象屢禁不止，作弊手段層出不窮，而且愈趨“高明”。作業(yè)和論文請(qǐng)他人，或復(fù)制粘貼，或采用請(qǐng)吃、送禮等方式從老師那里獲得過想要的分?jǐn)?shù)。學(xué)業(yè)造假嚴(yán)重影響大學(xué)生的綜合素質(zhì)，制約大學(xué)生的未來職業(yè)發(fā)展。
2.生活中誠(chéng)信缺失
大學(xué)是播撒友誼的場(chǎng)所，是收獲同學(xué)情誼的最好時(shí)光，同學(xué)情將伴隨每個(gè)人從青年走向暮年。大學(xué)生人際交往表里不一的學(xué)生大有人在，經(jīng)濟(jì)往來欠債不還，同學(xué)關(guān)系言而無信、褻瀆感情、輕易承諾難于兌現(xiàn)的學(xué)生已經(jīng)不是少數(shù)；對(duì)待愛情視如兒戲、褻瀆愛情的尊嚴(yán)，戀愛的目的或是空虛或是自娛，騙取愛情不負(fù)責(zé)；向?qū)W校提供過虛假乃至錯(cuò)誤的家庭信息為獲取困難補(bǔ)助；在學(xué)生會(huì)等機(jī)構(gòu)干部的競(jìng)選過程中，一些學(xué)生不是靠實(shí)力去爭(zhēng)取，而是投機(jī)取巧拉關(guān)系達(dá)到目的。國(guó)家推行助學(xué)貸款，由于一些受惠的大學(xué)生畢業(yè)后不能按時(shí)繳還利息及本金，甚至惡意逃款，直接導(dǎo)致了國(guó)家助學(xué)貸款制度的無法正常運(yùn)轉(zhuǎn)。
3、求職中誠(chéng)信缺失
為了獲取就業(yè)崗位，一些學(xué)生簡(jiǎn)歷注水，偽造各種獲獎(jiǎng)證書、各類資格考試合格證書，杜撰社會(huì)實(shí)習(xí)經(jīng)歷。任意變更、撕毀就業(yè)合同，不少大學(xué)生簽約的目的只是為了解決戶口問題，有的是這山望著那山高，一旦目的達(dá)到便不辭而別，讓招聘單位措手不及，防不勝防。
二、大學(xué)生誠(chéng)信缺失的成因
造成大學(xué)生誠(chéng)信缺失有多種原因，主要有社會(huì)、學(xué)校和學(xué)生三方面的原因。
1.社會(huì)大環(huán)境的負(fù)面影響是大學(xué)生誠(chéng)信缺失的主要成因。
在傳統(tǒng)社會(huì)，誠(chéng)信作為道德規(guī)范，依靠傳統(tǒng)習(xí)俗、社會(huì)輿論及內(nèi)心信念約束人們的行為。伴隨市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立，約定俗成的誠(chéng)信維系手段漸漸失去了效應(yīng)，與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相匹配的各項(xiàng)規(guī)章制度及法律體系，尚未建立或健全時(shí)，誠(chéng)信缺失現(xiàn)象便在各個(gè)領(lǐng)域不斷出現(xiàn)。正是由于缺乏可操作性的信用約束機(jī)制，失信成本低于守信成本，對(duì)失信行為懲罰不嚴(yán)，守信收益不公，誠(chéng)信者的利益得不到有效保障，導(dǎo)致、縱容了失信行為的一再發(fā)生。必然出現(xiàn)社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的誠(chéng)信缺失，誠(chéng)信問題已經(jīng)引起了全社會(huì)的關(guān)注。
2、學(xué)校誠(chéng)信教育重視不夠。
造成大學(xué)生學(xué)習(xí)上不誠(chéng)信源于學(xué)校的教育理念以及制度、措施的嚴(yán)重滯后，自基礎(chǔ)教育到高等教育，各級(jí)學(xué)校對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)不誠(chéng)信無記載。高等學(xué)校對(duì)畢業(yè)生的學(xué)業(yè)上的不誠(chéng)信有遮羞心里，態(tài)度曖昧、制度形同虛設(shè)、懲治不嚴(yán)、措施乏力，一定程度上縱容了大學(xué)生學(xué)習(xí)上的不誠(chéng)信事件的發(fā)生。
大學(xué)生在經(jīng)濟(jì)生活和感情中的誠(chéng)信教育空缺，沒有得到很好的重視，經(jīng)濟(jì)往來不到達(dá)惡劣程度不會(huì)引起學(xué)校的重視和懲罰，感情世界不達(dá)到一定程度也無人關(guān)注。大學(xué)生在就業(yè)方面的不誠(chéng)信原因在于：大學(xué)生由于就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻，為找到工作不得不美化自己，同時(shí)用人單位提出近乎嚴(yán)苛用人標(biāo)準(zhǔn)，難以達(dá)到要求只能貿(mào)然造假，為大學(xué)生求職造假埋下伏筆，高校為提高就業(yè)率學(xué)校所謂面子工程，放任大學(xué)生求職中的不實(shí)行為，客觀上助長(zhǎng)了大學(xué)生的不誠(chéng)信事件的發(fā)生。
3、學(xué)生自身對(duì)誠(chéng)信重視不夠
在大學(xué)生的成長(zhǎng)過程中，社會(huì)不誠(chéng)信的負(fù)面影響、家庭誠(chéng)信教育的疏漏、學(xué)校誠(chéng)信教育和機(jī)制的缺位，使大學(xué)生對(duì)于不誠(chéng)信言行在自身發(fā)生都能網(wǎng)開一面，對(duì)待誠(chéng)信在認(rèn)識(shí)和觀念上存在誤區(qū)，沒有真正認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信做人的重要性，難守內(nèi)心道德防線。
三、大學(xué)生誠(chéng)信缺失的對(duì)策
誠(chéng)信在社會(huì)倫理體系中是塔基，它的建立和維系普及通過幾種力量來實(shí)現(xiàn)。
1.對(duì)社會(huì)而言，要營(yíng)造講誠(chéng)信的社會(huì)氛圍
任何教育不能脫離社會(huì)的大環(huán)境下進(jìn)行的，營(yíng)造人人講誠(chéng)信的社會(huì)大環(huán)境，為大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)的確立提供良好的社會(huì)環(huán)境條件。政府應(yīng)當(dāng)是具有公信力的政府、政務(wù)透明一言九鼎。經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中生產(chǎn)者、銷售者、消費(fèi)者形成良性的誠(chéng)信關(guān)系。整個(gè)社會(huì)倡導(dǎo)言行一致、有信無欺的道德操守，增強(qiáng)信用意識(shí)；宣傳誠(chéng)信守信鮮活事例，營(yíng)造守信者光榮失信者可恥的良好輿論環(huán)境，建立健全誠(chéng)信機(jī)制，形成不誠(chéng)信無以取信于人、無以立足的社會(huì)良好的氛圍
2.學(xué)校加大誠(chéng)信教育和誠(chéng)信制度建設(shè)
第一、加大誠(chéng)信教育的宣傳力度
結(jié)合大學(xué)生的認(rèn)知狀況，側(cè)重“誠(chéng)信收益”的啟發(fā)式教育、“失信行為”的預(yù)警式教育、“誠(chéng)信卻失”的免疫性教育。
第二、建立新生大學(xué)前誠(chéng)信考察登記制度
學(xué)校首先建立學(xué)生的大學(xué)前誠(chéng)信考察登記制度。制作《大學(xué)前誠(chéng)信登記表》，要求新生如實(shí)填寫、充分利用機(jī)會(huì)到生源地考察。明示學(xué)生要誠(chéng)信、遏制有的學(xué)生對(duì)失信心理的放縱，強(qiáng)化誠(chéng)信心理。
第三、建立大學(xué)期間的誠(chéng)信考核登記制度
簽署《大學(xué)生誠(chéng)信承諾書》，建立《大學(xué)生誠(chéng)信考核登記檔案》內(nèi)容包括學(xué)業(yè)誠(chéng)信記錄、感情誠(chéng)信記錄、經(jīng)濟(jì)生活誠(chéng)信紀(jì)錄，求職誠(chéng)信紀(jì)錄，記載失信行為。明確大學(xué)期間誠(chéng)信內(nèi)容與要求，要求學(xué)生抄寫并簽名。
外部環(huán)境因素。首先，就社會(huì)而言，轉(zhuǎn)型期凸顯出的拜金主義、功利主義和當(dāng)前就業(yè)壓力等，淡化了傳統(tǒng)的誠(chéng)信觀念。如經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的造假販假、欺詐欺騙、走私販私等違法行為；政治領(lǐng)域的貪污腐敗、錢權(quán)交易等；人際交往中損人利己、言而無信；擇業(yè)過程中的假信息、假材料等。這些現(xiàn)象使當(dāng)代大學(xué)生在誠(chéng)信認(rèn)知上產(chǎn)生了一種錯(cuò)覺：不誠(chéng)信在某種程度上成為一種謀生手段，甚至謊言和虛偽是獲得收獲的必要途徑。
其次，就學(xué)校而言，大學(xué)生處在人生觀、價(jià)值觀的定型期，學(xué)校在塑造學(xué)生如何做人，如何處世的誠(chéng)信觀方面起著很大的作用。而諸多高校在誠(chéng)信教育的方式、方法上，重灌輸輕引導(dǎo)，重理論輕實(shí)踐，忽視學(xué)生在德育教育中的主體地位。誠(chéng)信觀教育應(yīng)有的社會(huì)作用和效力自然就大打折扣。
再次，就家庭而言，有的父母并不是十分重視對(duì)孩子的誠(chéng)信教育。表現(xiàn)在家長(zhǎng)自身的失信行為和家長(zhǎng)教育方式方法上存在問題造成的不誠(chéng)信影響。
內(nèi)部環(huán)境因素。馬克思主義認(rèn)為，人的發(fā)展包含思想意識(shí)的發(fā)展和行為習(xí)慣的發(fā)展。部分學(xué)生意識(shí)不到誠(chéng)信乃成人之基。導(dǎo)致行為上自私自利，意志不堅(jiān)，責(zé)任意識(shí)淡薄。不能辯證地看待社會(huì)不誠(chéng)信現(xiàn)象，缺乏對(duì)馬克思主義誠(chéng)信觀功用的反思能力，很容易將看到的一些社會(huì)不誠(chéng)信現(xiàn)象當(dāng)作社會(huì)本質(zhì)，從而誘導(dǎo)他們失去誠(chéng)信觀念。
摘 要：近年來，考試作弊尤其是在高考、考研、英語考級(jí)等各類考試中作弊現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，儼然已成為一個(gè)備受全社會(huì)共同關(guān)注的話題。大學(xué)生考試作弊的現(xiàn)象折射出當(dāng)今大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)的缺失，其導(dǎo)致的后果是大學(xué)生的能力與學(xué)歷不符，大學(xué)生群體公信力的下降，進(jìn)而助長(zhǎng)了社會(huì)不良風(fēng)氣。本文對(duì)高校大學(xué)生考試誠(chéng)信缺失的原因進(jìn)行了分析，并提出切實(shí)有效的解決方法，這對(duì)于加強(qiáng)大學(xué)生的誠(chéng)信教育，培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)守信的高質(zhì)量人才有著積極的重要的意義。
關(guān)鍵詞：高校；大學(xué)生；考試；誠(chéng)信缺失；應(yīng)對(duì)
考試制度被西方學(xué)者稱之為“中國(guó)的第五大發(fā)明”。中國(guó)是歷史上最早用考試來選拔人才的國(guó)家，而在中國(guó)這樣一個(gè)“禮義之邦”，“誠(chéng)信”已經(jīng)到了危險(xiǎn)的邊緣，誠(chéng)信教育已經(jīng)刻不容緩?？荚囎鞅滓巡辉偈莻€(gè)別學(xué)生的品德問題，而是成為高校的一個(gè)較為普遍的問題、也是一個(gè)社會(huì)問題。以科學(xué)的方法，深層次地剖析大學(xué)生考試作弊的種種誘因，狠抓考風(fēng)考紀(jì)，并制定相應(yīng)的對(duì)策，刻不容緩。
一、導(dǎo)致大學(xué)生考試作弊的種種誘因分析
1、社會(huì)不良風(fēng)氣影響是導(dǎo)致考試作弊高發(fā)的社會(huì)根源
在中國(guó)，目前還多是以考試作為評(píng)價(jià)和選拔人才的主要途徑，考試在很大程度上往往決定一個(gè)人的前程，這就使許多人甘愿冒險(xiǎn)通過考試作弊的手段獲得個(gè)人利益，這也與當(dāng)今社會(huì)的不良風(fēng)氣密切相關(guān)。在以物欲享樂作為唯一追求的今天，社會(huì)彌漫著功利主義、弄虛作假、投機(jī)取巧等思想，社會(huì)誠(chéng)信度日益下降，近年頻發(fā)的關(guān)乎食品安全、人情冷漠等社會(huì)現(xiàn)象不斷挑戰(zhàn)人們的道德底線，社會(huì)教育的負(fù)向功能在很大程度上抵消著學(xué)校教育的正向功能。經(jīng)濟(jì)學(xué)界有一句話，當(dāng)利潤(rùn)超過了30%，人就不惜鋌而走險(xiǎn)。考試作弊的成本過低使相當(dāng)多的人甘愿冒險(xiǎn)，并作為一種習(xí)慣在考生中傳播。
2、應(yīng)試教育體制的缺陷是考試作弊的直接原因
素質(zhì)教育呼喚了那么多年，還是走回應(yīng)試教育的老路上去了。應(yīng)試教育體制培養(yǎng)出的是一種短期功利性的學(xué)習(xí)方式，很難培養(yǎng)學(xué)生真正的學(xué)習(xí)動(dòng)力。學(xué)生學(xué)習(xí)的目的僅僅是為了能在考試中取得好的成績(jī)以便將來可以為自己找個(gè)好工作。應(yīng)試教育培養(yǎng)的是應(yīng)試的“天才”或者是作弊的“天才”，而不能從宏觀和歷史的角度培養(yǎng)學(xué)生對(duì)專業(yè)的興趣，從根本上培養(yǎng)學(xué)生對(duì)本專業(yè)一種探索的使命感，不能培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和提高學(xué)生的學(xué)術(shù)素養(yǎng)。美國(guó)一些著名大學(xué)的專業(yè)考試竟然不設(shè)監(jiān)考，這在我國(guó)是不可想象的。
3、考試制度的缺陷也是作弊屢禁不止的重要原因
高校大學(xué)生考試誠(chéng)信的缺失不僅僅是作弊大學(xué)生個(gè)體的恥辱，也是高等教育在誠(chéng)信教育方面的敗筆?？荚囍贫却嬖诓唤∪驁?zhí)行不力。如一些教師在考試前劃定考試復(fù)習(xí)范圍、劃重點(diǎn)；考試出題不科學(xué) ，考試內(nèi)容多是記憶性的考題。另外，高校在推行學(xué)分制和倡導(dǎo)素質(zhì)教育的同時(shí)卻無法擺脫擴(kuò)招帶來的消極影響，高校擴(kuò)招導(dǎo)致部分教師教學(xué)任務(wù)繁重、身心疲憊，教學(xué)質(zhì)量下降；導(dǎo)致生源質(zhì)量良莠不齊，學(xué)生們“必修課選逃、選修課必逃”，學(xué)風(fēng)每況日下。因此，高校必須狠狠剎考試作弊歪風(fēng)，研究符合高校教育管理體制的誠(chéng)信考試機(jī)制，努力營(yíng)造良好的考試氛圍。
4、學(xué)生本身素質(zhì)差、明辨是非黑白能力差是考試作弊泛濫的最直接因素
大學(xué)生易受到環(huán)境的影響，其作弊行為的主觀因素是自律性差，缺少自我約束力。由于高校中普遍存在競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，考試分?jǐn)?shù)的高低直接關(guān)系到學(xué)生入黨就業(yè)、三好學(xué)生的評(píng)定、獎(jiǎng)學(xué)金等，不少學(xué)生為利益所驅(qū)使而鋌而走險(xiǎn)；有的學(xué)生搭上擴(kuò)招的直通車進(jìn)入高校后，基礎(chǔ)差、底子薄，不適應(yīng)高?！白灾鲗W(xué)習(xí)”的管理方式，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)缺乏明確目標(biāo)且沒有興趣，早退、曠課行為屢見不鮮，轉(zhuǎn)而寄希望于考試作弊；另一些學(xué)生則是因?yàn)槠綍r(shí)學(xué)習(xí)較為認(rèn)真，而被另一些同學(xué)“看中”，要求其幫助抄襲，由此而發(fā)生“被作弊”的情況。大學(xué)生從作弊中嘗到了不勞而獲的甜頭，對(duì)他們而言只要一次作弊成功就會(huì)出現(xiàn)下次作弊，長(zhǎng)此以往惡性循環(huán)，參加作弊的人數(shù)會(huì)越來越多。
二、考試作弊的對(duì)策分析
1、加強(qiáng)誠(chéng)信教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和世界觀
當(dāng)前我國(guó)教育的主要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)，我國(guó)教育必須補(bǔ)上“誠(chéng)信課”。從學(xué)生進(jìn)校起就開始普及誠(chéng)信教育，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信教育的內(nèi)涵及重要性，引導(dǎo)學(xué)生通過努力獲得好成績(jī)，增強(qiáng)他們的自信心和自豪感，樹立講誠(chéng)實(shí)、重信用的良好品質(zhì)，自覺將誠(chéng)信落實(shí)到日常行動(dòng)中去。結(jié)合《公民道德實(shí)施綱要》，廣泛開展以“誠(chéng)信”為主題的系列教育活動(dòng)，將誠(chéng)信教育貫穿于校園文化活動(dòng)中。培育適合大學(xué)生心智個(gè)性發(fā)展的校園誠(chéng)信文化。
2、改革現(xiàn)行的教學(xué)模式和考試模式，推動(dòng)考試體制的變革
現(xiàn)行的學(xué)年制教學(xué)管理模式，沒有充分考慮學(xué)生個(gè)性的不同，不能很好地體現(xiàn)以人為本的教學(xué)原則。而教考分離教考分離則在適應(yīng)人才成長(zhǎng)的多樣性、多渠道需求起到很好的促進(jìn)作用，所謂教考分離，就是把教學(xué)和考試分開，任課老師不參與所任課程的期末考試，包括出題、監(jiān)考、評(píng)卷、登分和質(zhì)量分析。教考分離旨在學(xué)考結(jié)合，適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)多方面學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的實(shí)際，引導(dǎo)人們更好的學(xué)習(xí)；教考分離的實(shí)質(zhì)在于推行素質(zhì)教育。這些年在推行素質(zhì)教育方面努力而不力，其根源在于應(yīng)試教育。教考分離有利
于推行素質(zhì)教育；教考分離旨在貫徹以人為本。
3、學(xué)校要加強(qiáng)誠(chéng)信教育，為學(xué)生提供良好的誠(chéng)信氛圍
學(xué)校要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育，使誠(chéng)信深人人心。加大對(duì)“誠(chéng)信典型”的宣傳，充分發(fā)揮大眾傳媒的宣傳作用，在全社會(huì)形成積極向上的誠(chéng)信教育氛圍，開展豐富多彩的校園文化活動(dòng)。例如，開展以誠(chéng)信為主題的班會(huì)，舉行以誠(chéng)信為主題的辯論賽和演講比賽，建立誠(chéng)信教育的專題網(wǎng)站或網(wǎng)頁等。此外還可以在師生中樹立“重信譽(yù)、講信用”的榜樣，從而激勵(lì)更多的學(xué)生象他們學(xué)習(xí)，為我國(guó)社會(huì)的道德誠(chéng)信重建發(fā)揮應(yīng)有的作用。
4、加大失信懲罰力度，規(guī)范大學(xué)生誠(chéng)信行為
在加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信教育的同時(shí)，還應(yīng)該對(duì)考試作弊的學(xué)生要建立相應(yīng)的懲罰機(jī)制來規(guī)范他們的行為。從學(xué)生進(jìn)入大學(xué)之日起，我們可以設(shè)立學(xué)生的誠(chéng)信檔案，建立數(shù)據(jù)庫管理查詢系統(tǒng)，以加強(qiáng)對(duì)學(xué)生誠(chéng)信的監(jiān)督。誠(chéng)信檔案一方面可作為學(xué)生評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)、申請(qǐng)和發(fā)放助學(xué)貸款入黨的重要依據(jù)之一。另一方面，在學(xué)生畢業(yè)時(shí)，誠(chéng)信檔案跟隨學(xué)生的人事檔案一并交給用人單位，從而將學(xué)生的誠(chéng)信記錄延伸到社會(huì)。它是聯(lián)系學(xué)校與社會(huì)的一架橋梁，是培養(yǎng)大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的一個(gè)重大舉措。將學(xué)生誠(chéng)信表現(xiàn)與學(xué)生評(píng)優(yōu)、申請(qǐng)助學(xué)貸款、申請(qǐng)入黨等相結(jié)合，亦有助于他們?cè)鰪?qiáng)誠(chéng)信意識(shí)，維護(hù)自己的良好信譽(yù)。
總之，在這個(gè)竟?fàn)幖ち业纳鐣?huì)，誠(chéng)信成為每個(gè)人立足社會(huì)不可缺少的無形資本，恪守誠(chéng)信是每個(gè)大學(xué)生應(yīng)當(dāng)有的生存和法制理念之一，我們要充分發(fā)揮家庭、學(xué)校、政府、社會(huì)的主導(dǎo)力量，通過多種渠道培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信品德，讓學(xué)生樹立誠(chéng)信觀念，從而自覺地將誠(chéng)實(shí)守信內(nèi)化為自己的行為準(zhǔn)則并用一生的言行去踐行它，只有當(dāng)我們對(duì)于誠(chéng)信的修養(yǎng)提高了，我們的人生才有可能走上一條“可持續(xù)發(fā)展的道路”，才能真正成為社會(huì)的棟梁之才。
摘要:大學(xué)生誠(chéng)信缺失越來越嚴(yán)重，主要表現(xiàn)在學(xué)業(yè)、經(jīng)濟(jì)、求職、生活等方面。形成大學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因主要有社會(huì)大環(huán)境、教育體制、大學(xué)生自身素養(yǎng)等方面。最后提出了加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育的主要途徑和對(duì)策。
關(guān)鍵詞:大學(xué)生；誠(chéng)信；對(duì)策
誠(chéng)信是誠(chéng)實(shí)和信用的合稱。就是待人處事真誠(chéng)、老實(shí)、講信譽(yù)，言必信、行必果，一言九鼎，一諾千金?！叭硕鵁o信，不知其可也”，誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德之一，是一個(gè)社會(huì)賴以存在的道德基礎(chǔ)，是做人的基本原則，也是人在活動(dòng)中相互聯(lián)系的道義憑借。無論在過去、現(xiàn)在還是將來，誠(chéng)信對(duì)于建設(shè)人類社會(huì)文明都是極為重要的。誠(chéng)信常常被稱為公民的第二個(gè)“身份證”，人若不講信用，在社會(huì)上就無立足之地，什么事情也做不成。
大學(xué)生是青年人的優(yōu)秀代表，是國(guó)家的棟梁和希望。作為高素質(zhì)人才的大學(xué)生，本應(yīng)具備誠(chéng)信這種最起碼的社會(huì)責(zé)任，成為誠(chéng)信的代表和典范?？墒请S著社會(huì)發(fā)展的日新月異，經(jīng)濟(jì)在發(fā)展、文化在碰撞、網(wǎng)絡(luò)在擴(kuò)張……“象牙塔”的大學(xué)校園也快速的與社會(huì)接軌，校園愛情、校園商販、大學(xué)創(chuàng)業(yè)無不在沖擊己不是“天之驕子”的大學(xué)生，越來越多大學(xué)生表現(xiàn)出誠(chéng)信缺失。高素質(zhì)的人才缺少誠(chéng)信，這無疑是教育的一種失敗，也是人才培養(yǎng)模式的一種失??！找到解決的辦法和措施，顯得尤為必要和緊迫。
1.大學(xué)生誠(chéng)信缺失的主要表現(xiàn)
1.1學(xué)習(xí)誠(chéng)信缺失
一是考試作弊。考試作弊是一種違紀(jì)，是我們上小學(xué)就知道的?？墒窃诖髮W(xué)考試作弊卻屢禁不止，現(xiàn)在許多大學(xué)生不認(rèn)為替考、夾帶、偷看等違紀(jì)行為是一種錯(cuò)誤和恥辱，甚至把作弊堪稱是一種能力和自豪。大學(xué)每年的英語四六級(jí)考試，作弊人數(shù)越來越多，作弊手段推陳出新，并且出現(xiàn)了大量的以營(yíng)利為目的的“職業(yè)作弊者”。二是論文抄襲。許多大學(xué)生課程論文甚至畢業(yè)論文都是在網(wǎng)上隨便下載一些，改頭換面交上來了事。畢業(yè)論文也有大量抄襲拼湊現(xiàn)象，“鼠標(biāo)加鍵盤”的寫作模式已經(jīng)在大學(xué)校園廣為流傳。
1.2經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信缺失
一是不按時(shí)歸還助學(xué)貸款。大學(xué)生違約還貸已不是什么新鮮事，幾乎所有高校都有。國(guó)家助學(xué)貸款為許多大學(xué)生解決了在大學(xué)的學(xué)費(fèi)和住宿費(fèi)來源，幫助貧困學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)。但是很多學(xué)生畢業(yè)后卻不按時(shí)還貸款。據(jù)江西省統(tǒng)計(jì)，2008年11月末僅工行承辦的國(guó)家助學(xué)貸款違約余額1053萬元，違約率達(dá)40.29%。二是學(xué)生欠費(fèi)。據(jù)廣東省2008年統(tǒng)計(jì)，粵西4所高校欠繳學(xué)費(fèi)的學(xué)生占到20%左右，年欠費(fèi)總額超過2000萬。這使本來就已經(jīng)捉襟見肘的高校財(cái)務(wù)狀況更是雪上加霜。而欠費(fèi)學(xué)生中真正的貧困生可能不到三分之一，許多欠費(fèi)學(xué)生往往把家長(zhǎng)好不容易攢的學(xué)費(fèi)隱瞞下來供自己揮霍，既騙了學(xué)校，也騙了家長(zhǎng)。還有手機(jī)欠費(fèi)后扔掉舊卡更換新卡；信用卡透支后，不到催繳從不還賬等等都反映出大學(xué)生誠(chéng)信的缺失。
1.3求職誠(chéng)信缺失
一是求職簡(jiǎn)歷大量“注水”。許多大學(xué)生為了競(jìng)爭(zhēng)好的工作崗位，通過夸大或造假履歷來充實(shí)自己“實(shí)力”。調(diào)查顯示，在簡(jiǎn)歷“注水”中，實(shí)習(xí)經(jīng)歷/社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)造假的占31%，學(xué)歷/培訓(xùn)經(jīng)歷/所獲證書占26%，工作崗位/職責(zé) 、以往薪酬待遇、離職原因及工作年限，分別占19%、10%、10%和4%。二是隨意毀約。畢業(yè)生和用人單位之間通過簽訂協(xié)議，以合同形式確定雙方相互選擇的權(quán)利和義務(wù)。但是，部分大學(xué)生缺乏誠(chéng)信意識(shí)，“饑不擇食”地與招聘單位簽訂就業(yè)協(xié)議，當(dāng)發(fā)現(xiàn)條件較好的招聘單位時(shí)，就撕毀已有協(xié)議，另擇高枝。使招聘單位的用人計(jì)劃落空，嚴(yán)重影響了學(xué)校的聲譽(yù)。
1.4生活誠(chéng)信缺失
在生活中有些學(xué)生出于惰性、自私、虛榮等原因，以種種假理由欺騙父母、教師和同學(xué)。如編造理由遲到、請(qǐng)假、逃課；在發(fā)生矛盾、犯了錯(cuò)誤時(shí)，編織謊話、隱瞞事實(shí)；在同學(xué)交往中不誠(chéng)實(shí)，騙取別人信任，撈取好處等。在公共事務(wù)方面，如網(wǎng)絡(luò)道德缺失，在虛擬網(wǎng)絡(luò)空間，有部分學(xué)生在網(wǎng)上虛假信息、編造虛假新聞、制造傳播病毒，嚴(yán)重影響了正常的網(wǎng)絡(luò)秩序。高校圖書的流失量平均在借書總數(shù)的10%左右，而流失的圖書幾乎全部是大學(xué)生未能歸還，有的學(xué)生甚至把絕版書籍據(jù)為己有。
2.大學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因分析
2.1社會(huì)環(huán)境的影響
大學(xué)生誠(chéng)信的缺失首要原因是社會(huì)大環(huán)境出了問題。當(dāng)前我國(guó)社會(huì)正處于體制轉(zhuǎn)型期，社會(huì)上極端個(gè)人主義、拜金主義、功利主義、重利輕義、多元價(jià)值觀很盛行，誠(chéng)信這一民族文化傳統(tǒng)在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中面臨嚴(yán)峻考驗(yàn)。失信者可以失信、欺騙，但同時(shí)又可以逃避監(jiān)督，不必為失信給他人造成的損失付出代價(jià)，卻能為自己帶來巨大利益。這種失信所帶來的利益與成本的不對(duì)稱性，致使“游戲規(guī)則”被破壞，信用體系崩潰，蔓延到社會(huì)生活的方方面面。自然，大學(xué)生同樣受到了沖擊，誠(chéng)信同樣受到污染。
2.2誠(chéng)信教育存弊端
我國(guó)教育體制在誠(chéng)信教育方面存在問題和不足。現(xiàn)在的大學(xué)生從幼兒園到大學(xué)都是以成績(jī)論英雄，無論是學(xué)校還是家庭，對(duì)于誠(chéng)信教育都放在了一個(gè)不太重要的地位。教育體制仍將一切都量化，以具體的數(shù)據(jù)來衡量、評(píng)價(jià)教書與辦學(xué)的好壞，小考、中考、高考有升學(xué)率，為了提高升學(xué)率，有的學(xué)校和教師就想盡方法提高自己的所謂數(shù)據(jù)，于是教唆、幫助學(xué)生考試做弊。大學(xué)校園重視英語學(xué)習(xí)、重視各種證書考試，唯獨(dú)不重視我國(guó)傳統(tǒng)文化教育。這些都使大學(xué)生們?nèi)狈φ\(chéng)信意識(shí)。
2.3道德教育的方式大于內(nèi)容
道德是做人的基本要求，道德教育的目的是讓人們了解并掌握基本的為人之道。長(zhǎng)期以來，我們的德育教育往往簡(jiǎn)單化，形式大于內(nèi)容，缺乏因人施教，違背教育規(guī)律，缺少行之有效的辦法和手段，而對(duì)學(xué)生的人格品質(zhì)的完善、水準(zhǔn)的提高卻往往忽視，學(xué)校只重視書本的教育，忽視做人的教育，在學(xué)生人生觀、世界觀形成的最重要時(shí)期缺乏強(qiáng)有力的正確的引導(dǎo)。大學(xué)生群體之所以有那么多誠(chéng)信缺失行為，無疑與這種簡(jiǎn)單的無效的道德教育是有緊密聯(lián)系的。
2.4大學(xué)生缺少自身誠(chéng)信修養(yǎng)和實(shí)踐
說起誠(chéng)信，絕大多數(shù)大學(xué)生都是清楚的，也知道作業(yè)抄襲、考試作弊等失信行為是不對(duì)的，也承認(rèn)在同學(xué)或者自己身上曾經(jīng)發(fā)生過。但是許多大學(xué)生對(duì)這些失信行為不以為恥反以為榮，這表現(xiàn)出大學(xué)生們誠(chéng)信意識(shí)與誠(chéng)信行為不夠統(tǒng)一，實(shí)際行為和心中堅(jiān)持的準(zhǔn)則不一致，這導(dǎo)致有的大學(xué)生隨波逐流，經(jīng)常做些不誠(chéng)信的事情。這正是大學(xué)生誠(chéng)信缺失的內(nèi)因所在，亦是人類固有的趨利本性在失控。
3.加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育的對(duì)策
3.1加強(qiáng)祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育
大學(xué)生誠(chéng)信缺失，很重要一個(gè)因素是我國(guó)傳統(tǒng)文化教育的缺失。因此，要加強(qiáng)大學(xué)生祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。挖掘和梳理傳統(tǒng)文化中的誠(chéng)信道德思想，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育，引導(dǎo)大學(xué)生批判地繼承和吸收我國(guó)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，與時(shí)俱進(jìn)地賦予傳統(tǒng)文化中誠(chéng)信道德以新的理解和內(nèi)涵，對(duì)于提高當(dāng)代大學(xué)生的誠(chéng)信道德水平，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信教育具有重要的借鑒和啟迪價(jià)值，幫助學(xué)生樹立“人無信不立”的信用道德觀念。
3.2強(qiáng)化兩課中的誠(chéng)信教育
“兩課”教學(xué)是我國(guó)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道，在培養(yǎng)大學(xué)生的理想信念，提高大學(xué)生的政治理論水平方面起到了重要的作用。在教學(xué)中，要針對(duì)當(dāng)前大學(xué)生思想實(shí)際，增加和滲透誠(chéng)信教育的新內(nèi)容。一方面，要使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到，樹立較高的誠(chéng)信意識(shí)，這不僅是當(dāng)代大學(xué)生必須具備的道德素質(zhì)，也是走上社會(huì)后“以德立身”的基本要求。另一方面，也要讓大學(xué)生懂得，誠(chéng)信既是中華民族的傳統(tǒng)美德，又是經(jīng)濟(jì)社會(huì)的道德底線。在法制社會(huì)里，誠(chéng)信既是道德問題，又是法律問題，法律是一種最低的道德準(zhǔn)則。
3.3通過校園文化活動(dòng)強(qiáng)化誠(chéng)信意識(shí)
大學(xué)校園文化豐富精彩，可以將其作為誠(chéng)信教育的有效載體。要將誠(chéng)信教育的深刻性寓于各項(xiàng)活動(dòng)的豐富性和新穎性之中，潛移默化地將誠(chéng)信觀念融入到學(xué)生內(nèi)心深處。如在班級(jí)或系院召開誠(chéng)信評(píng)議會(huì)、討論會(huì)，開展誠(chéng)信征文或演講賽、舉辦專題講座，進(jìn)行無人監(jiān)考活動(dòng)，、“求職書不摻水”簽名、“遠(yuǎn)離作弊”考紀(jì)教育、誠(chéng)信校園文化節(jié)等活動(dòng)。通過誠(chéng)信教育實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生逐步樹立起誠(chéng)信。
3.4建立大學(xué)生誠(chéng)信檔案。
誠(chéng)實(shí)守信是一個(gè)大學(xué)生最基本的道德素質(zhì)，既要求個(gè)人的內(nèi)在自我修養(yǎng)和覺悟提高，還需要有相應(yīng)的機(jī)制對(duì)大學(xué)生的行為進(jìn)行約束。所以建立一套大學(xué)生誠(chéng)信檔案是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育和誠(chéng)信監(jiān)督的一項(xiàng)重要措施。誠(chéng)信檔案內(nèi)容應(yīng)包括：大學(xué)生本人承諾書、學(xué)生的個(gè)人基本情況、品行說明、學(xué)習(xí)成績(jī)、健康狀況、經(jīng)濟(jì)狀況、信用記錄等。學(xué)生在拿到檔案的第一時(shí)間，就要在誠(chéng)信大學(xué)生承諾書上簽字，樹立起誠(chéng)信的觀念。誠(chéng)信檔案將成為大學(xué)生的“第二身份證”。
3.5完善的誠(chéng)信監(jiān)督和懲罰機(jī)制。
大學(xué)應(yīng)該建立科學(xué)完備的監(jiān)督制約機(jī)制，用制度約束學(xué)生的行為，促使大學(xué)生形成良好的誠(chéng)信品質(zhì)。把教育和處罰結(jié)合起來，要建立健全失信懲罰機(jī)制，每年定期檢查、核實(shí)大學(xué)生誠(chéng)信檔案，針對(duì)違反信用以及誠(chéng)信等級(jí)低的行為，學(xué)校要切實(shí)制定和完善相關(guān)的條例和規(guī)定，加大制度的執(zhí)行力度，讓那些失信的學(xué)生及時(shí)受到應(yīng)有的處罰。
3.6加強(qiáng)教師的誠(chéng)信道德修養(yǎng)
教師是學(xué)生的楷模，一個(gè)沒有誠(chéng)信的教師是教育不出有誠(chéng)信意識(shí)的學(xué)生的。教師要首先樹立誠(chéng)信的道德觀念，在課堂、課外努力提高自身的素質(zhì)和修養(yǎng)，以正直、誠(chéng)實(shí)的形象出現(xiàn)在學(xué)生面前。學(xué)生和教師是實(shí)施誠(chéng)信教育過程中相輔相成、互為影響、不可分割的兩個(gè)方面。教師既是道德的實(shí)踐者，又是道德的教育者。教師不僅要遵守公民道德準(zhǔn)則與行為規(guī)范，還應(yīng)遵守教師職業(yè)的道德規(guī)范。
總之，大學(xué)生誠(chéng)信需要全社會(huì)的共同關(guān)注，共同努力。在加強(qiáng)信用立法的基礎(chǔ)上，政府要為社會(huì)營(yíng)造一個(gè)良好的誠(chéng)信大環(huán)境，打造誠(chéng)信政府，同時(shí)，全社會(huì)成員和家庭成員都應(yīng)該規(guī)范自己的行為，為大學(xué)生做好榜樣。更重要的是，教育行政部門的工作人員和教師要努力提高自己的誠(chéng)信修養(yǎng)，以身作則，為學(xué)生作好表率。
摘 要：2010年全國(guó)兩會(huì)“關(guān)于提請(qǐng)關(guān)注大學(xué)生誠(chéng)信教育問題的建議”引起社會(huì)的廣泛關(guān)注。大學(xué)生在考試、信貸、求職和日常生活中表現(xiàn)出來的誠(chéng)信缺失現(xiàn)象，一定程度上受到來自社會(huì)、家庭、學(xué)校等諸多因素的影響。大學(xué)生誠(chéng)信的缺失對(duì)高校的思想政治教育工作提出了新的內(nèi)容和要求，對(duì)于高校的思想政治教育工作而言，通過對(duì)大學(xué)生進(jìn)行有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使其樹立起誠(chéng)信意識(shí)，養(yǎng)成誠(chéng)信行為習(xí)慣，進(jìn)而加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信缺失的對(duì)策教育。
關(guān)鍵詞：誠(chéng)信缺失 成因 分析 對(duì)策 思考
當(dāng)代大學(xué)生這一特殊群體，是我國(guó)社會(huì)獨(dú)生子女時(shí)代成長(zhǎng)起來的85后的新一代。他們身上具有獨(dú)特的個(gè)性特征和行為方式，他們自我意識(shí)強(qiáng)烈，崇尚個(gè)性，強(qiáng)調(diào)自我，注重享受。這種崇尚自我的思想，在一定程度上造成了當(dāng)代部分大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的欠缺，導(dǎo)致了當(dāng)代大學(xué)生不同程度的誠(chéng)信缺失。
一、大學(xué)生誠(chéng)信缺失的具體表現(xiàn)
2010年全國(guó)兩會(huì)“關(guān)于提請(qǐng)關(guān)注大學(xué)生誠(chéng)信教育問題的建議”不僅嚴(yán)肅地指出了當(dāng)今大學(xué)生誠(chéng)信缺失與教育及人才培養(yǎng)模式的利害關(guān)系，而且深入地預(yù)見了大學(xué)生誠(chéng)信缺失將會(huì)造成的社會(huì)道德天平失衡和更深層次的社會(huì)危機(jī)。
在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷調(diào)整和完善的當(dāng)今社會(huì)，伴隨著社會(huì)不良風(fēng)氣和個(gè)人本位主義思想的影響，當(dāng)代大學(xué)生傳統(tǒng)的價(jià)值觀受到強(qiáng)烈沖擊，部分大學(xué)生不同程度地呈現(xiàn)出了理想信念模糊、價(jià)值取向扭曲、誠(chéng)信意識(shí)淡薄的精神迷茫，大學(xué)生群體誠(chéng)信缺失現(xiàn)象日益嚴(yán)重。
1.考試中的舞弊行為。作弊行為是大學(xué)生誠(chéng)信缺失的最簡(jiǎn)單最直接的表現(xiàn)。雖然各高?？荚嚬芾磙k法越來越嚴(yán)密，對(duì)作弊學(xué)生的處分也越來越嚴(yán)厲，但作弊之風(fēng)改觀較小，而且作弊者的心態(tài)越來越坦然，作弊工具日益現(xiàn)代化，作弊方法也呈現(xiàn)多樣化，波及范圍之廣，影響之深著實(shí)令人震驚。近年來，大學(xué)英語四、六級(jí)考試作弊事件多有發(fā)生，買賣試題也時(shí)有出現(xiàn)……由此，考試的公平性不僅受到極大質(zhì)疑，而且嚴(yán)重地影響了大學(xué)生的社會(huì)信譽(yù)。
2.幫困助學(xué)中的誠(chéng)信危機(jī)。為幫助貧困學(xué)生順利完成大學(xué)學(xué)業(yè)，國(guó)家、學(xué)校通過各種途徑，采取獎(jiǎng)、助、貸等多種手段。但近年來發(fā)生的謊報(bào)家庭信息，欺瞞家庭經(jīng)濟(jì)狀況，弄虛作假甚至人為的謊稱家庭發(fā)生重大變故等諸如此類的事件在具體的獎(jiǎng)助評(píng)定過程中也有出現(xiàn)，當(dāng)然也發(fā)生過中國(guó)石油大學(xué)23名畢業(yè)生沒有按期償還助學(xué)貸款，被中國(guó)建設(shè)銀行北京昌平支行告上法庭的事件。這些幫困助學(xué)中的誠(chéng)信危機(jī)也無時(shí)無刻不在反映著當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信道德的缺失和大學(xué)生個(gè)人的信譽(yù)危機(jī)。
3.大學(xué)生求職信用缺失。近年來，隨著社會(huì)對(duì)高素質(zhì)技能型人才的大力需求，我院畢業(yè)生的就業(yè)形勢(shì)良好，各大用人單位紛紛與我院確立了就業(yè)合作關(guān)系。2.5+0.5學(xué)制的人才培養(yǎng)模式，極大地保障了學(xué)院“理實(shí)一體、雙境育人”的教學(xué)模式，全面地提高了學(xué)生的實(shí)踐動(dòng)手能力和獨(dú)創(chuàng)精神，使學(xué)院畢業(yè)生在嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)下依然“一枝獨(dú)秀”，然而畢業(yè)生與用人單位簽訂雙向選擇就業(yè)協(xié)議后，卻無視用人單位的利益，挑三揀四、紛紛跳槽，故意違約現(xiàn)象多有發(fā)生。畢業(yè)生的這種“唯我獨(dú)尊”的個(gè)人心理和挑三揀四的享樂心理，歸根結(jié)底都是大學(xué)生個(gè)人誠(chéng)信缺失的表現(xiàn)。
4.惡意拖欠學(xué)費(fèi)問題。在國(guó)家保障教育公平，絕不讓一個(gè)貧困生因家庭經(jīng)濟(jì)困難而輟學(xué)的今天，各高校均設(shè)有綠色通道，因此一些家庭經(jīng)濟(jì)并不困難的大學(xué)生便乘虛而入、偽裝困難，試圖享受國(guó)家的幫扶政策，將他們本應(yīng)繳納的學(xué)費(fèi)用于吃喝玩樂、購(gòu)買高檔消費(fèi)品甚至談戀愛等支出，以各種理由惡意拖欠應(yīng)繳納的各類費(fèi)用，在美好的大學(xué)時(shí)代涂上了不光彩的一筆，失去了立身處世的根本準(zhǔn)則。
5.個(gè)人生活的信用危機(jī)。在生活中有些學(xué)生出于惰性、自私、虛榮等原因，以種種理由欺騙父母、老師和同學(xué)。如編造理由遲到、請(qǐng)假、逃課；在發(fā)生矛盾、犯了錯(cuò)誤時(shí)，編織謊話、隱瞞事實(shí)；在同學(xué)交往中不誠(chéng)實(shí)，騙人騙錢等。這種個(gè)人生活的信用危機(jī)正逐步侵蝕大學(xué)生的心靈，損害大學(xué)生的個(gè)人形象，影響大學(xué)生的社會(huì)聲譽(yù)。
二、大學(xué)生誠(chéng)信缺失的成因分析
大學(xué)生在學(xué)習(xí)、考試、求職和日常生活中出現(xiàn)的誠(chéng)信缺失現(xiàn)象，影響因素很多，既有社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，獨(dú)生子女時(shí)代家庭片面教育的潛移默化，也有學(xué)校教育的失衡等因素的影響，具體有以下幾個(gè)方面的因素。
1.社會(huì)轉(zhuǎn)型期道德約束體系的滯后。在大力發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，加強(qiáng)社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)的歷史進(jìn)程中，社會(huì)的道德約束體系卻出現(xiàn)了嚴(yán)重的滯后，傳統(tǒng)道德觀缺失，新型信用體系并未完全建立，拜金主義、實(shí)用主義接踵而來，金錢面前、利益面前，趨之若鶩者大有人在，為了個(gè)人私利不惜損害他人和社會(huì)利益。這種道德約束體系的滯后在社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期一定程度上也影響了世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成重要階段的大學(xué)生的思想和觀念，在大學(xué)生中產(chǎn)生了見利忘義，自私狹隘的誠(chéng)信道德層面的偏差，所以也就有了大學(xué)生考試作弊、求職造假、違約多發(fā)等誠(chéng)信缺失現(xiàn)象。
2.社會(huì)上不良風(fēng)氣的影響?，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)出現(xiàn)的坑蒙拐騙偷的丑惡現(xiàn)象，嚴(yán)重影響著社會(huì)的公平和正義，不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)的存在，權(quán)力與金錢的罪惡交易等在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代和信息化的今天，也以“迅雷不及掩耳”的速度侵襲和腐蝕著神圣的校園凈土，大學(xué)校園里也隨著社會(huì)上制假販假的不良風(fēng)氣刮起了弄虛作假之風(fēng)，急功近利的虛假行為時(shí)有發(fā)生，“說謊”、“作假”、“欺騙”、“隱瞞”等字眼污染著校園的純凈，給大學(xué)生的誠(chéng)信道德造成了一定程度的負(fù)面影響。
3.家庭教育所致的大學(xué)生自身責(zé)任感的缺失。伴隨大學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)的家庭教育是大學(xué)生情感和人格形成的重要向?qū)?，?duì)大學(xué)生一生的性格養(yǎng)成起著極其重要的作用，但是“望子成龍”、“望女成鳳”的家長(zhǎng)們卻會(huì)竭盡全力地給予子女們更多的物質(zhì)保障，恰恰忽視了子女們精神方面的需求和傳統(tǒng)道德的教育，久而久之，家庭教育的片面性便根深蒂固地影響了正在成長(zhǎng)中的獨(dú)生子女們，這勢(shì)必會(huì)造成他們的傳統(tǒng)道德缺失，包括誠(chéng)信意識(shí)的淡漠和誠(chéng)信行為的缺失，因此這也是造成當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信缺失的另一重要原因。
三、大學(xué)生誠(chéng)信教育的對(duì)策思考
大學(xué)生誠(chéng)信教育，是指高校的思想政治教育工作者通過一定的教育方式，根據(jù)誠(chéng)信的內(nèi)涵和要求，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使其樹立起誠(chéng)信意識(shí)，養(yǎng)成誠(chéng)信行為習(xí)慣的活動(dòng)過程。大學(xué)生誠(chéng)信的缺失，已對(duì)我們高校的思想政治教育工作提出了新的內(nèi)容和要求，作為思政工作者，我們?cè)撊绾渭訌?qiáng)對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信教育呢？
1.“雙全”動(dòng)員，“兩課”教育?！半p全”指的是全方位和全員，即大學(xué)生誠(chéng)信教育的開展需要集中高校的全員力量，開展全方位的教育，學(xué)生的思想政治教育不僅僅是學(xué)生工作者的重要任務(wù)，高校的每一位教育工作者都承擔(dān)著“傳道、授業(yè)、解惑”的責(zé)任，以高尚的品格、誠(chéng)信的行為、淵博的學(xué)識(shí)影響教育學(xué)生?！皟烧n”無疑是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育的課堂主渠道，因此要?jiǎng)?chuàng)新理論授課方式，增強(qiáng)理論授課的現(xiàn)實(shí)意義和實(shí)踐作用，增加誠(chéng)信類專題性的討論環(huán)節(jié)和有針對(duì)性的實(shí)踐環(huán)節(jié)，這些都是現(xiàn)實(shí)的具體的誠(chéng)信教育途徑。
2.建立大學(xué)生評(píng)估登記制度。開展大學(xué)生誠(chéng)信教育，還要從制度和機(jī)制入手，具體抓好大學(xué)生誠(chéng)信制度規(guī)范和大學(xué)生誠(chéng)信檔案建立這兩項(xiàng)重要工作，在誠(chéng)信檔案中不僅對(duì)學(xué)生本人的基本情況、學(xué)生在校期間的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)等專向記錄，而且要把這些記錄延伸至大學(xué)生今后的工作單位，架起學(xué)校與社會(huì)誠(chéng)信教育的橋梁，從制度方面強(qiáng)化對(duì)大學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信的教育，以他律達(dá)到自律，形成誠(chéng)實(shí)守信的良好社會(huì)風(fēng)尚。
3.加大誠(chéng)信宣傳教育力度，打造誠(chéng)信校園。為了加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)識(shí)，可以在大學(xué)生中舉辦形式多樣的宣傳教育活動(dòng)，在加大宣傳力度，增強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)的過程中，還可以根據(jù)大學(xué)生的實(shí)際情況，開展學(xué)生能主動(dòng)參與的豐富多彩的校園文化活動(dòng)，如誠(chéng)信簽字活動(dòng)，舉辦征文、演講、知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)等。通過宣傳誠(chéng)信和開展活動(dòng)，不僅將學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)和誠(chéng)信行為有機(jī)結(jié)合，而且也實(shí)現(xiàn)了思想道德教育知情意行的統(tǒng)一，起到誠(chéng)信教育的作用，養(yǎng)成良好的誠(chéng)信習(xí)慣。
4.營(yíng)造誠(chéng)信的社會(huì)和家庭氛圍。在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，全面建成小康社會(huì)的歷史新時(shí)期，各級(jí)教育主管部門需要加大對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的宣傳和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育，加強(qiáng)對(duì)全社會(huì)成員的傳統(tǒng)文化教育和公民道德教育，強(qiáng)化民眾的理想信念，在全社會(huì)營(yíng)造弘揚(yáng)正氣、促進(jìn)和諧、以人為本、科學(xué)發(fā)展的良好人文社會(huì)氛圍。作為85后新一代大學(xué)生的家長(zhǎng)，既要言傳又要身教，不僅要了解當(dāng)代大學(xué)生子女的特點(diǎn)，還要有的放矢地對(duì)其進(jìn)行誠(chéng)信教育，只有營(yíng)造人人誠(chéng)信的社會(huì)氛圍，社會(huì)的假丑惡現(xiàn)象才能得到有效遏制，蔓延到大學(xué)生中的誠(chéng)信缺失現(xiàn)象才有可能有一定程度的好轉(zhuǎn)。
大學(xué)生誠(chéng)信教育是高校思想政治教育的重要組成部分，也是社會(huì)誠(chéng)信教育的構(gòu)成部分。當(dāng)今大學(xué)生在考試、學(xué)習(xí)和生活上的誠(chéng)信缺失，不僅反映了社會(huì)道德約束機(jī)制的滯后和社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，而且也反映了教育機(jī)制的弊端和家庭教育的片面性。而有效的開展大學(xué)生誠(chéng)信教育，是加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的主要內(nèi)容，是整合學(xué)校、社會(huì)和家庭教育資源的重要任務(wù)，是實(shí)現(xiàn)文化傳承和道德延續(xù)的有效途徑，是關(guān)乎祖國(guó)，關(guān)乎未來的偉大德育工程。因此，誠(chéng)信教育在全社會(huì)的協(xié)同努力下，通過采取措施、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、形成合力，必將會(huì)推動(dòng)大學(xué)生誠(chéng)信教育工作的有效開展和大學(xué)生個(gè)人誠(chéng)信品質(zhì)的全面提高。
摘要：十八大報(bào)告中在“扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)”章節(jié)中出現(xiàn)“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，還提出了“三個(gè)倡導(dǎo)”，即倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。當(dāng)代大學(xué)生作為文化層次較高的特殊群體，其誠(chéng)信度也應(yīng)高出全社會(huì)的一般水平，但受社會(huì)上一些不良現(xiàn)象影響，大學(xué)生的誠(chéng)信開始出現(xiàn)危機(jī)，已成為制約大學(xué)生健康成長(zhǎng)的重要因素。因此，分析大學(xué)生誠(chéng)信危機(jī)的原因，和誠(chéng)信缺失的有效措施，對(duì)于促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展，構(gòu)建和諧校園將起到積極作用。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生；誠(chéng)信；原因；對(duì)策
1、誠(chéng)信的基本內(nèi)涵及意義
誠(chéng)信的基本內(nèi)涵，包括“誠(chéng)”和“信”兩個(gè)方面。儒家“誠(chéng)信”思想的內(nèi)涵主要有三點(diǎn)：一是以“誠(chéng)”為真實(shí)無妄的本然之道；二是以“誠(chéng)”為道德之本、行為之源，而以“信”為德目之一；三是重視“誠(chéng)”的實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)言行一致、知行合一。黨和國(guó)家強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持依法治國(guó)與以德治國(guó)并重，具體落實(shí)到高等學(xué)校就是要堅(jiān)持依法辦學(xué)與以德治校并舉。我們呼喚建立規(guī)范、科學(xué)、操作性強(qiáng)的大學(xué)生誠(chéng)信度評(píng)價(jià)體系。
2、大學(xué)生誠(chéng)信缺失的表現(xiàn)
2.1弄虛作假嚴(yán)重
一些學(xué)生在大學(xué)期間，為了考出好成績(jī)，在四六級(jí)考試及期末考試中抄襲，找人替考等屢禁不止，在畢業(yè)時(shí)為了找到一份好工作，偽造各種證書，甚至一點(diǎn)不覺得羞恥。
2.2惡意拖欠學(xué)費(fèi)
國(guó)家助學(xué)貸款本來是國(guó)家資助那些貧困學(xué)生以完成學(xué)業(yè)的，大部分學(xué)生都能做到這樣，但是還是有些學(xué)生鉆空子，打著“貧困學(xué)生”的旗號(hào)，貸款用來自己進(jìn)行奢侈性消費(fèi)，且有經(jīng)濟(jì)能力償還卻遲遲不還，使國(guó)家蒙受巨大損失。
2.3隨意違約
一些學(xué)生在畢業(yè)之際與用人單位簽訂合同之后，之后又遇到更好的單位，就隨意地撕毀合同，也不賠償違約金，這種現(xiàn)象普遍存在。
3、大學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因
下面我主要從學(xué)校、家庭、社會(huì)、個(gè)人四個(gè)方面分析大學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因。
3.1社會(huì)大環(huán)境的誘惑和影響
3.1.1市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響
社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立，使人們的主體意識(shí)、法制意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)等有所強(qiáng)化。但是，由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制不夠健全和完善，一些人便置良心與道德不顧，不擇手段地追求自身利益，以權(quán)謀私、造假、偷逃稅款等現(xiàn)象不時(shí)發(fā)生.這些不講誠(chéng)信的現(xiàn)象對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀念、行為選擇產(chǎn)生強(qiáng)烈的不良刺激.
3.2家庭教育的影響
3.2.1家長(zhǎng)的不誠(chéng)信行為和誠(chéng)信理念缺失導(dǎo)致學(xué)生誠(chéng)信缺失
有的家長(zhǎng)告誡自己的孩子不要太老實(shí)，人善被人欺；有的家長(zhǎng)在與人交往中為了達(dá)到自己的目的不擇手段，失信于人，學(xué)生耳濡目染地就學(xué)會(huì)了他們的“生存之道”，同時(shí)家長(zhǎng)對(duì)誠(chéng)信缺乏一個(gè)具體明確的認(rèn)識(shí)，誠(chéng)信理念模糊不清，這嚴(yán)重干擾了學(xué)生的健康成長(zhǎng)。
3.3學(xué)校教育的影響
3.3.1學(xué)校德育缺乏有效性且學(xué)校行為存在失信
以“兩課”為主要載體的道德教育缺乏實(shí)效性，教育內(nèi)容不能緊跟實(shí)際，同時(shí)老師在上課時(shí)采用的教學(xué)手段及技巧等相對(duì)滯后，不能帶動(dòng)學(xué)生的積極性，學(xué)生不重視，教師不認(rèn)真教最終導(dǎo)致了學(xué)校的德育課流于形式，并且學(xué)校在每年統(tǒng)計(jì)畢業(yè)生的就業(yè)率時(shí)，虛報(bào)抬高就業(yè)率，這種行為在學(xué)生中產(chǎn)生了極其惡劣的影響。
3.4學(xué)生個(gè)人缺乏自律
當(dāng)代大學(xué)生，在接受了十幾年的高等教育以后，大多兩耳不聞窗外事，與社會(huì)接觸的機(jī)會(huì)少之又少，缺乏對(duì)失信的危害性的認(rèn)識(shí)。雖然對(duì)老師所教的做人要誠(chéng)信、正直等講起來頭頭是道，但是在日常生活照中，一旦涉及到與自己利益相關(guān)的事情，還是會(huì)不守誠(chéng)信，以獲得相對(duì)應(yīng)的利益。
4、重構(gòu)大學(xué)生誠(chéng)信的對(duì)策
如何解決大學(xué)生誠(chéng)信缺失的問題任重而道遠(yuǎn)，下面我主要用從以下四個(gè)層面來討論解決大學(xué)生誠(chéng)信缺失的途徑。
4.1建立健全大學(xué)生誠(chéng)信制度
高校應(yīng)為每個(gè)大學(xué)生建立個(gè)人信用檔案，詳細(xì)記錄個(gè)人基本情況、品行說明、學(xué)習(xí)成績(jī)、信用記錄以及獎(jiǎng)罰狀況，并以此作為學(xué)生評(píng)優(yōu)表先、升學(xué)就業(yè)、發(fā)放助學(xué)貸款的一個(gè)重要指標(biāo)。對(duì)不講誠(chéng)信的行為和個(gè)人，不僅要記錄在案，還要按照相關(guān)規(guī)定進(jìn)行處理，使不講誠(chéng)信的人受到處罰、付出代價(jià)[3]。
4.2以輿論宣傳在全社會(huì)創(chuàng)講誠(chéng)信氛圍
媒體部門要利用現(xiàn)代傳媒手段在全社會(huì)營(yíng)造良好的誠(chéng)信氛圍，向人民群眾講明誠(chéng)信的深刻內(nèi)涵，同時(shí)在每年的“3.15”晚會(huì)上多通報(bào)違規(guī)企業(yè)的行為，同時(shí)對(duì)堅(jiān)守誠(chéng)信的企業(yè)與單位要加以頌揚(yáng)，只有在全社會(huì)營(yíng)造這種獎(jiǎng)罰分明的氛圍，才能鼓勵(lì)大家更好地履行誠(chéng)信。
4.3發(fā)揮學(xué)生主體意識(shí)，加強(qiáng)學(xué)生自我約束
哲學(xué)上講，外因只有通過內(nèi)因才能起作用，要想解決大學(xué)生誠(chéng)信缺失的根本途徑就是動(dòng)員大學(xué)生從內(nèi)心深處真正意識(shí)到誠(chéng)心的重要性，并且能夠很好地踐行。大學(xué)之大，在于它教會(huì)了人們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)合格的，有益于人民的人，只有這樣，大學(xué)生在走向社會(huì)后，才能獲取自己事業(yè)上的成功。（作者單位：鄭州大學(xué)馬克思主義學(xué)院）
摘 要 當(dāng)代大學(xué)生普遍存在誠(chéng)信素質(zhì)缺失的現(xiàn)象。這種誠(chéng)信的缺失是由來自社會(huì)、家庭、學(xué)校、學(xué)生自身等多方面原因造成的。一部分是我們能改變的，而另一部分是我們當(dāng)下無法改變的，因此，誠(chéng)信缺失這種現(xiàn)象僅僅依靠社會(huì)個(gè)體自覺自愿的道德修養(yǎng)和內(nèi)心的自我約束，是不能夠?qū)崿F(xiàn)社會(huì)普遍的誠(chéng)實(shí)守信的。文章對(duì)當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信素質(zhì)缺失的原因進(jìn)行了詳細(xì)的分析。
關(guān)鍵詞 大學(xué)生 誠(chéng)信素質(zhì) 缺失 原因探析
我國(guó)正處于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，受到眾多外來文化的思想侵略，社會(huì)上出現(xiàn)了種種失信行為，對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信素質(zhì)的形成產(chǎn)生了負(fù)面影響。同時(shí)，由于高校的教育體制、家庭教育的缺失，以及大學(xué)生自我責(zé)任意識(shí)的缺失，都導(dǎo)致了當(dāng)下大學(xué)生誠(chéng)信素質(zhì)缺失的普遍現(xiàn)象。因此，如何提高當(dāng)代大學(xué)生的誠(chéng)信素質(zhì)，成為了社會(huì)、各高校、家長(zhǎng)值得關(guān)注的問題。
1 社會(huì)因素
1.1 轉(zhuǎn)型期社會(huì)信用體系薄弱
我國(guó)正處于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，還沒有在全國(guó)范圍內(nèi)建立信用管理體系，尤其是于個(gè)人、企業(yè)的誠(chéng)信評(píng)價(jià)和懲罰機(jī)制。在現(xiàn)實(shí)生活中，存在著失信者獲利，守信者失利的現(xiàn)象。這樣反常的現(xiàn)象嚴(yán)重影響到當(dāng)代大學(xué)生。在高校中也出現(xiàn)了這種信用狀況，自強(qiáng)不息、誠(chéng)實(shí)守信的學(xué)生得不到獎(jiǎng)勵(lì)，同時(shí)那些好吃懶做、投機(jī)取巧、弄虛作假的學(xué)生也沒有得到應(yīng)有的處罰。沒有堅(jiān)強(qiáng)的制度保障，道德就讓人無法接受，讓到的這成活獲益者，人們才會(huì)追隨道德。①不用為失信付出什么代價(jià)，卻能夠獲得效益，使得大學(xué)生紛紛越線。因此，培養(yǎng)大學(xué)生正確的誠(chéng)信觀念是重建大學(xué)生的信用基礎(chǔ)。
1.2 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展在解放生產(chǎn)力的同時(shí)，也給人們的思想道德觀念和生活行為方式帶來了負(fù)面影響。由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)效率優(yōu)先和利益最大化，導(dǎo)致社會(huì)上普遍出現(xiàn)了利己主義和拜金主義，他們?yōu)榱酥\取利益，不擇手段、唯利是圖，無視道德和良知，這一切都對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信價(jià)值觀產(chǎn)生了負(fù)面影響。當(dāng)遇到個(gè)人利益與集體利益發(fā)生沖突時(shí)，他們以自我為中心，為實(shí)現(xiàn)自己的利益甚至不惜以犧牲誠(chéng)信道德為代價(jià)。在經(jīng)濟(jì)行為與社會(huì)交往中也體現(xiàn)出了這樣的價(jià)值觀念，這最終導(dǎo)致了大學(xué)生失信行為的出現(xiàn)。
1.3 外來文化的思想侵略
我國(guó)改革開放進(jìn)一步實(shí)施，“入世”、舉辦北京奧運(yùn)會(huì)等重大事件表明我國(guó)正逐步走上國(guó)際的大舞臺(tái)。這種國(guó)際化在給我門帶來先進(jìn)的科學(xué)與技術(shù)的同時(shí)，也將外來的各種文化與我國(guó)傳統(tǒng)文化融合到了一起。正是由于不同文化之間的矛盾和沖突，使人們?cè)诿鎸?duì)不同的原則與利益時(shí)，不知如何取舍，人生觀、社會(huì)觀、價(jià)值觀都發(fā)生著潛移默化的變化。尤其是外來文化中私利主義、極端主義等糟粕，更是對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信觀念的形成產(chǎn)生不良影響。
2 學(xué)校因素
2.1 學(xué)校誠(chéng)信教育不足和重智輕德
目前，全國(guó)高校并沒有開展系統(tǒng)的誠(chéng)信教育工作，即便是有，其效果也是參差不齊。誠(chéng)信教育工作的主要形式為專題講座、海報(bào)宣傳等，并沒有將其納入必修教學(xué)環(huán)節(jié)。學(xué)校沒有培養(yǎng)專業(yè)的誠(chéng)信教育教學(xué)的老師。一些高校在教育過程中沒有體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，重理論，輕實(shí)踐，一味灌輸，缺乏引導(dǎo)，紙上談兵，沒有鮮活的事例講解，學(xué)生自然提不起興趣。在教學(xué)過程中，一味強(qiáng)調(diào)老師的絕對(duì)權(quán)威性，扼殺了學(xué)生主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性。②在這樣的教育環(huán)境中，又如何讓學(xué)生形成誠(chéng)信的品格。除了在教育手段和形式上的落后，在評(píng)價(jià)機(jī)制上體現(xiàn)出一定的滯后性，重智輕德，將分?jǐn)?shù)視作評(píng)判的一切依據(jù)，知行脫節(jié)的情況還較嚴(yán)重。
2.2 學(xué)校行為存在失信
有的學(xué)校為了吸引生源，在招生宣傳中夸大其詞，但當(dāng)學(xué)生進(jìn)入學(xué)校后發(fā)現(xiàn)并不是這個(gè)樣子。有的高校為了應(yīng)付領(lǐng)導(dǎo)的突擊檢查，事先安排、打掃衛(wèi)生，做表面文章。有的高校為了達(dá)標(biāo)，甚至篡改英語四、六級(jí)通過率、升學(xué)率、考研率等數(shù)字。尤其是學(xué)校的一次性就業(yè)率，因關(guān)系到高校辦學(xué)水平和質(zhì)量的衡量，學(xué)校更是弄虛作假，對(duì)學(xué)生的不實(shí)包裝睜一只眼閉一只眼，甚至虛報(bào)數(shù)字。③這種種做法都給大學(xué)生提供了反面教材。但另一方面，學(xué)校卻在強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信教育，這樣鮮明的對(duì)比無疑給誠(chéng)信缺失起了推波助瀾的作用。
2.3 教師不當(dāng)?shù)难孕?
為人師表，應(yīng)首先保證誠(chéng)信素質(zhì)，但卻存在老師說話做事不負(fù)責(zé)任，做事不誠(chéng)實(shí)的現(xiàn)象。有的教師將本該自己批閱的作業(yè)交由學(xué)生代為批改，自己批改時(shí)也是隨意給出成績(jī)和評(píng)語；有的老師只教書，不育人，并沒有將誠(chéng)信教育、思想政治工作看作是自己的職責(zé)，沒有在專業(yè)課中融入有關(guān)誠(chéng)信等道德教育的內(nèi)容。除了專業(yè)課老師，還有學(xué)生輔導(dǎo)員，他們作為學(xué)生政工干部，對(duì)學(xué)生情況比較了解，但由于他們大多為剛畢業(yè)的大學(xué)生，在誠(chéng)信道德教育方面缺乏理論知識(shí)和工作，知識(shí)面還需進(jìn)一步擴(kuò)大。另一方面，學(xué)生工作第一線的輔導(dǎo)員，與大學(xué)生有類似的經(jīng)歷和相同的背景，容易與學(xué)生溝通，這是他們的優(yōu)勢(shì)，需要進(jìn)一步地發(fā)揚(yáng)以獲得誠(chéng)信教育的突破口。
3 家庭誠(chéng)信教育的缺失
家庭是大學(xué)生除學(xué)校之外最主要的活動(dòng)場(chǎng)所，是孩子受教育的重要課堂。家庭成員中的一言一行都對(duì)孩子產(chǎn)生了潛移默化的影響，尤其是對(duì)孩子性格、人生觀、價(jià)值觀、道德感的確立起到了決定性作用。大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的缺失在一定程度上源于家庭教育。首先，由于家長(zhǎng)沒有接觸過系統(tǒng)的誠(chéng)信教育，在教育方法的選擇上產(chǎn)生盲目性，有的過于嚴(yán)厲，有的過于寬松，找不到適合的“度”。其次，現(xiàn)在大學(xué)生的家長(zhǎng)，多是單位、家庭的主心骨，工作大力大，家務(wù)活繁重，無法兩頭兼顧，更沒有多余的精力關(guān)注孩子的誠(chéng)信教育，即使關(guān)心，也更愿意關(guān)注孩子的成績(jī)表現(xiàn)。第三，有些家長(zhǎng)認(rèn)為，孩子考入大學(xué)后，教育就是學(xué)校的事情，與自己無關(guān)，做家長(zhǎng)的只要能保證孩子的飲食起居。因此沒有和孩子及時(shí)溝通，了解他的心理素質(zhì)的變化。第四，部分家長(zhǎng)片面認(rèn)為只要學(xué)習(xí)好就是人才，偶爾發(fā)生不規(guī)范行為也是睜一只眼閉一只眼，沒有及時(shí)制止。在家庭教育中普遍出現(xiàn)了“重智育，輕德育”、“重知識(shí)，輕能力”、“重成才，輕成人”的現(xiàn)象，這種家庭教育中出現(xiàn)的偏差，對(duì)學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的養(yǎng)成是十分不利的。
4 大學(xué)生自身誠(chéng)信責(zé)任淡薄
誠(chéng)信教育要真正被大學(xué)生內(nèi)化為自身的道德修養(yǎng)，真正實(shí)現(xiàn)內(nèi)成于心、外信于人，這才是學(xué)校教育的成功體現(xiàn)。因此要培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)和自律意識(shí)。只有意識(shí)自己的責(zé)任所在，才會(huì)真心實(shí)意地去維護(hù)自己的誠(chéng)信素質(zhì)。大學(xué)階段，是大學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期，更是大學(xué)生思想活躍，受到各種思潮沖擊的危險(xiǎn)時(shí)期。只有做到崇尚科學(xué)，追求真理，講誠(chéng)實(shí)、守信用，才能體現(xiàn)出當(dāng)代大學(xué)生的良好風(fēng)貌。但身處社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型期，面對(duì)社會(huì)上種種不道德、不誠(chéng)信的行為現(xiàn)象，大學(xué)生內(nèi)心不免出現(xiàn)困惑和波動(dòng)，內(nèi)心深處充滿矛盾和困惑，對(duì)自己所堅(jiān)定的信念產(chǎn)生懷疑和動(dòng)搖，體現(xiàn)出誠(chéng)信意識(shí)淡薄。
由于我國(guó)社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型期，社會(huì)信用體系薄弱、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響、外來文化的思想侵略，各高校存在著學(xué)校行為存在失信、學(xué)校誠(chéng)信教育不足和重智輕德、教師不當(dāng)?shù)难孕械痊F(xiàn)象，加上學(xué)生家庭誠(chéng)信教育的缺失、自身責(zé)任意識(shí)的淡化，以上種種都是造成當(dāng)下大學(xué)生誠(chéng)信素質(zhì)缺失的關(guān)鍵因素。
誠(chéng)信是每個(gè)公民必備的道德素質(zhì)，是現(xiàn)代社會(huì)文明的重要標(biāo)志。伴隨著中國(guó)社會(huì)的深刻變革，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，文化的相互激蕩，人們的思想觀念、生活方式和價(jià)值取向正在發(fā)生著巨大的轉(zhuǎn)變誠(chéng)信缺失問題已經(jīng)滲透到當(dāng)今社會(huì)的許多領(lǐng)域。在這種影響和沖擊下，當(dāng)代大學(xué)生的思想觀念、道德理念、人生價(jià)值取向也都在發(fā)生著一定的轉(zhuǎn)變，高校大學(xué)生誠(chéng)信缺失的問題也日益嚴(yán)重。
一、大學(xué)生誠(chéng)信缺失的表現(xiàn)
近年來，社會(huì)上誠(chéng)信缺失現(xiàn)象屢見不鮮，大學(xué)生群體中不講信用、不守諾言的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，主要表現(xiàn)在學(xué)習(xí)、經(jīng)濟(jì)、求職這三個(gè)方面。
（一） 學(xué)習(xí)方面的誠(chéng)信缺失
目前許多大學(xué)生在學(xué)業(yè)誠(chéng)信上存在問題，主要體現(xiàn)在兩方面。一是考試作弊現(xiàn)象嚴(yán)重。由于各種原因，大學(xué)生考試作弊行為已經(jīng)不是個(gè)別現(xiàn)象，它存在于各類高校、各級(jí)考試當(dāng)中，作弊的主體也呈現(xiàn)多元化的態(tài)勢(shì)，并且，隨著科技的發(fā)展，作弊的形式和手段也與時(shí)俱進(jìn)，越來越高明。二是學(xué)術(shù)摻假。部分大學(xué)生沒有認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性，為了應(yīng)付老師，作業(yè)抄襲、論文剽竊、隨意編造實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，甚至一些大學(xué)生的畢業(yè)論文都是隨意拼湊而成。
（二） 經(jīng)濟(jì)方面的誠(chéng)信缺失
當(dāng)前大學(xué)生在經(jīng)濟(jì)生活中的誠(chéng)信缺失主要體現(xiàn)在信用意識(shí)淡薄，惡意拖欠學(xué)費(fèi)、助學(xué)貸款，騙取助學(xué)金等。助學(xué)貸款是國(guó)家為扶助困難學(xué)生完成學(xué)業(yè)而采取的一種無擔(dān)保的信用貸款，即在校大學(xué)生通過學(xué)校提供貸款介紹人和貸款學(xué)生自行提供見證人，以信用方式向銀行申請(qǐng)發(fā)放的助學(xué)貸款。但是，有的大學(xué)生畢業(yè)工作后不但不及時(shí)還貸，甚至隱瞞工作單位，不透露聯(lián)系方式，以逃避歸還貸款。更有少數(shù)學(xué)生用父母給的學(xué)費(fèi)買電腦、換手機(jī)、談戀愛、炒股甚至賭博，惡意拖欠學(xué)費(fèi)。
（三） 求職方面的誠(chéng)信缺失
大學(xué)生就業(yè)過程中失信、弄虛作假等誠(chéng)信缺失現(xiàn)象有所增加，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。一是虛假包裝，“美化”求職材料。部分畢業(yè)生為了能在競(jìng)爭(zhēng)激烈的就業(yè)市場(chǎng)中找到一份自己相對(duì)滿意的工作，把自身的誠(chéng)信品質(zhì)置之腦后，過分“美化”求職材料，更有甚者偽造虛假的榮譽(yù)證書、獲獎(jiǎng)證書、資格證書等，以此來獲得用人單位的信任和青睞。二是不履合約，隨意違背。在激烈的求職競(jìng)爭(zhēng)中，大學(xué)生缺乏對(duì)自己職業(yè)定位的認(rèn)真思考，往往一份簡(jiǎn)歷多處投放，并且當(dāng)接到用人單位的錄用通知后，他們便會(huì)輕易地與其簽訂就業(yè)協(xié)議，然而一旦遇到更好的企業(yè)或單位，就會(huì)不假思索的更換。
二、大學(xué)生誠(chéng)信缺失的解決對(duì)策
（一）營(yíng)造誠(chéng)信的社會(huì)環(huán)境
一個(gè)普遍誠(chéng)信的社會(huì)環(huán)境，能夠在潛移默化中熏陶和滋養(yǎng)大學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)，它對(duì)于大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的培養(yǎng)具有重要意義。為此，政府要承擔(dān)起主導(dǎo)作用，為強(qiáng)化大學(xué)生誠(chéng)信教育提供完善誠(chéng)信的社會(huì)環(huán)境。一是要在全社會(huì)大力開展誠(chéng)信宣傳和教育，培養(yǎng)和提高公民誠(chéng)信的道德意識(shí)。利用網(wǎng)絡(luò)、媒體，發(fā)揮輿論宣傳的導(dǎo)向作用，在全社會(huì)營(yíng)造誠(chéng)實(shí)守信的良好風(fēng)尚，使誠(chéng)信理念深入人心、扎根社會(huì)。二是要建立健全誠(chéng)信保障機(jī)制。要加快誠(chéng)信制度的立法和修訂工作，盡快規(guī)范社會(huì)信用體系，促進(jìn)誠(chéng)信機(jī)制的形成。
（二）完善學(xué)校的誠(chéng)信教育建設(shè)
1.營(yíng)造良好的誠(chéng)信校園氛圍
校園是學(xué)生與社會(huì)之間的橋梁，校園文化是大學(xué)生誠(chéng)信教育的有效載體，在學(xué)校的辦學(xué)理念、教風(fēng)學(xué)風(fēng)、校園環(huán)境、輿論氛圍等方面都要彰顯誠(chéng)信內(nèi)涵，加強(qiáng)校園誠(chéng)信氛圍營(yíng)建，把誠(chéng)信教育的內(nèi)容貫穿到高校的日常管理工作中去，使誠(chéng)信理念貫穿在各種校園文化活動(dòng)中，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)學(xué)校的信任感和親和力。同時(shí)，學(xué)校要充分利用宣傳工具，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行正確的輿論引導(dǎo)，弘揚(yáng)誠(chéng)實(shí)守信的先進(jìn)榜樣，批判弄虛作假的不良行為，以此來鼓舞和警示大學(xué)生，促進(jìn)誠(chéng)實(shí)守信的主流文化氛圍的形成。
2.在課堂教學(xué)中滲透誠(chéng)信教育
從新生教育到畢業(yè)教育，從思想政治理論課到各學(xué)科教學(xué)，都要加強(qiáng)或滲透誠(chéng)信教育。大學(xué)生誠(chéng)信教育在繼承我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的同時(shí)，還要注意借鑒西方法理誠(chéng)信的合理成分，更重要的是要結(jié)合時(shí)代特征和學(xué)生心理年齡的實(shí)際情況，讓誠(chéng)信教育更貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實(shí)際。尤其要將誠(chéng)信教育融入到專業(yè)課教育教學(xué)中，將道德培養(yǎng)與知識(shí)傳授相結(jié)合，把培養(yǎng)大學(xué)生務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度放在重要位置，培育和提高大學(xué)生的道德責(zé)任心。
3.加強(qiáng)誠(chéng)信實(shí)踐教育
要從新生踏進(jìn)校園的第一天開始，抓好誠(chéng)信道德教育，注重培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)守信的行為習(xí)慣，真正把誠(chéng)信教育作為人才培養(yǎng)的一個(gè)重要方面，就能培養(yǎng)出更多腳踏實(shí)地、誠(chéng)實(shí)守信、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膬?yōu)秀大學(xué)生。在這一過程中，可以通過舉辦相關(guān)講座，邀請(qǐng)一些誠(chéng)信道德方面的典型來現(xiàn)身說法，感受誠(chéng)信對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)、事業(yè)成功帶來的積極作用。
（三）培養(yǎng)大學(xué)生自身良好的誠(chéng)信心理品質(zhì)
大學(xué)生自身的人生觀、價(jià)值觀以及心理素質(zhì)等內(nèi)在因素是誠(chéng)信建設(shè)中起決定性作用的部分，是社會(huì)、學(xué)校、家庭這些外部環(huán)境優(yōu)化的前提和基礎(chǔ)。因此，大學(xué)生首先要增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)，提升道德認(rèn)知水平，形成良好的誠(chéng)信思維，養(yǎng)成“以誠(chéng)對(duì)人、以信處事”的良好行為習(xí)慣，通過不斷提升自身素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值；其次，要在自我教育、自我完善的過程中，尤其是日常行為實(shí)踐。只要始終以誠(chéng)信為原則，堅(jiān)持實(shí)事求是，堅(jiān)持不懈，通過誠(chéng)信道德實(shí)踐的長(zhǎng)期積累，經(jīng)歷從量變到質(zhì)變的過程，就會(huì)潛移默化地培養(yǎng)起誠(chéng)信品質(zhì)，真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。
