序論：在您撰寫(xiě)教師師德論文時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開(kāi)闊視野，小編為您整理的1篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。

教師師德論文:試析高校青年教師師德修養(yǎng)路徑研究

論文摘要：教師是提高教育質(zhì)量的關(guān)鍵因素，是推進(jìn)教育變革的核心力量。在全國(guó)范圍內(nèi)高質(zhì)量全民教育潮流的推動(dòng)下，教師師德修養(yǎng)的提升成為高校教育工作的重要任務(wù)。文章就新時(shí)期如何提高高校青年教師師德修養(yǎng)的問(wèn)題提出了一些建議。

論文關(guān)鍵詞：高校；青年教師；師德修養(yǎng)；途徑

隨著高校對(duì)提高本校青年教師師德修養(yǎng)認(rèn)識(shí)的加深，高校在教師教育政策、結(jié)構(gòu)、課程、教師成長(zhǎng)環(huán)境、教師業(yè)績(jī)考評(píng)制度和激勵(lì)機(jī)制以及教師自我成才等方面進(jìn)行了一系列改革。但隨著中國(guó)社會(huì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)生了巨大的變化，作為上層建筑的教育已有一定的滯后性。教師師德修養(yǎng)的提升是理論問(wèn)題，更是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題，它需要我們?cè)趧?chuàng)新與固守中尋找新的定位和表現(xiàn)形態(tài)。當(dāng)下我國(guó)高校師德體系頻現(xiàn)事故，給社會(huì)帶來(lái)了極大沖擊，如何立足于當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展實(shí)際，與時(shí)俱進(jìn)地推動(dòng)高校師德體系創(chuàng)新發(fā)展，探索適應(yīng)社會(huì)的高校師德體系建構(gòu)的新路徑，已成為高校亟待探索解決的問(wèn)題。

一、高校應(yīng)充分認(rèn)識(shí)青年教師培養(yǎng)的時(shí)代意義

1.高校對(duì)青年教師的培養(yǎng)是應(yīng)對(duì)當(dāng)前國(guó)內(nèi)形式發(fā)展的需要

隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的不斷發(fā)展和社會(huì)改革的不斷擴(kuò)大，社會(huì)結(jié)構(gòu)、利益格局以及思想觀念都在發(fā)生著巨大而深刻的改變，形成了目前社會(huì)思潮日益多元化的現(xiàn)實(shí)格局。而導(dǎo)致這種現(xiàn)象發(fā)生的主要原因主要包括以下幾個(gè)方面。

第一，在當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)生深刻變化的同時(shí)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、社會(huì)資本形式、組織管理形式、就業(yè)模式、分配體制和各群體的利益關(guān)系也在向多元化和多樣化的方向發(fā)展，這是導(dǎo)致人們的思想活動(dòng)、意識(shí)活動(dòng)朝著獨(dú)立性、多樣性和差異性方向發(fā)展的主因。

第二，隨著經(jīng)濟(jì)全球化模式的不斷深入，外來(lái)資本主義國(guó)家的思想文化、社會(huì)意識(shí)形態(tài)以及認(rèn)知理念大量涌入國(guó)門(mén)，從而加劇了思潮多樣化的產(chǎn)生。

第三，以互聯(lián)網(wǎng)為主的新型網(wǎng)絡(luò)傳媒的介入，使得各種社會(huì)資訊、思想觀念、利益訴求的傳播渠道多樣化，為社會(huì)思想的多樣化提供了媒體通道。雖然社會(huì)思想的多樣化符合人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，但作為高校青年教師，思想上必須堅(jiān)持“一個(gè)黨、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族”[2]的根本前提。

因此，如何引導(dǎo)更多的高校青年教師在紛繁復(fù)雜的當(dāng)下正確認(rèn)識(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)，成為了當(dāng)前高校培養(yǎng)青年教師的重要職責(zé)和首要任務(wù)。

2.高校對(duì)青年教師的培養(yǎng)是履行高校自身職責(zé)的表現(xiàn)

高校是社會(huì)精英人才和社會(huì)主義偉大事業(yè)接班人的培養(yǎng)基地，也是知識(shí)密集型和人才密集型的產(chǎn)業(yè)園。高校社會(huì)地位的特殊性和職能的獨(dú)特性不僅使得國(guó)家對(duì)高校建設(shè)的日益重視，同時(shí)社會(huì)對(duì)高校的期望也越來(lái)越高。高校的特殊性決定了其社會(huì)職責(zé)不僅培養(yǎng)青年學(xué)生同時(shí)還要培養(yǎng)青年教師，且有調(diào)查表明我國(guó)高校青年教師的比例占高校教師總數(shù)的45%以上。[3]如此數(shù)量龐大、年齡結(jié)構(gòu)單一，又有著強(qiáng)烈進(jìn)取心的教師隊(duì)伍，無(wú)論從其思想意識(shí)、知識(shí)水平、業(yè)務(wù)能力、教學(xué)手段上都有必要且必須進(jìn)一步得到提高以適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)對(duì)教師崗位所提出的要求。教師在高校中得到提高和鍛煉，直接受益人是廣大青年學(xué)生，間接受益者是高校自身，因此，高校對(duì)本校青年教師的培養(yǎng)，尤其是對(duì)師德修養(yǎng)的建設(shè)符合當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的要求，符合高校綜合實(shí)力提高的要求，具有時(shí)代意義。

3.高校對(duì)青年教師的培養(yǎng)旨在引導(dǎo)青年學(xué)生健康成長(zhǎng)

從人成長(zhǎng)的一般規(guī)律來(lái)看，一個(gè)人的成長(zhǎng)不僅表現(xiàn)為物質(zhì)的積累，更表現(xiàn)為精神思想的成熟，不僅表現(xiàn)為獨(dú)立的“自然人”的發(fā)展，更表現(xiàn)為普遍聯(lián)系的“社會(huì)人”的發(fā)展。從歷史經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，青年的健康成長(zhǎng)離不開(kāi)黨的關(guān)懷和培養(yǎng)，離不開(kāi)學(xué)校教育和社會(huì)教育。用科學(xué)的理論武裝青年學(xué)生，用遠(yuǎn)大的理想引導(dǎo)青年學(xué)生，用宏偉的目標(biāo)凝聚青年學(xué)生，幫助廣大青年學(xué)生沿著黨指引的方向健康成長(zhǎng)，是高校培養(yǎng)人的歷史使命。作為高校自身來(lái)說(shuō)，始終堅(jiān)定不移地關(guān)注和培養(yǎng)青年教師正是其完成自身歷史使命的重要途徑。沒(méi)有思想正確、行為規(guī)范、師德崇高的青年教師隊(duì)伍的后備支持，妄談為社會(huì)、為國(guó)家培養(yǎng)新型的知識(shí)青年。因此，高校對(duì)青年教師的培養(yǎng)，形式上是在提高青年教師的師德修養(yǎng)，實(shí)質(zhì)上是為正確引導(dǎo)廣大青年學(xué)生，為青年學(xué)生的健康成長(zhǎng)提高保障。

二、高校應(yīng)為青年教師培養(yǎng)提供組織保障

1.高校應(yīng)充分吸納青年教師積極加入黨組織

青年教師具有年紀(jì)輕、創(chuàng)造力豐富、社會(huì)責(zé)任感強(qiáng)、知識(shí)水平高、思想覺(jué)悟高等一系列的鮮明特性，應(yīng)該被積極吸納進(jìn)入學(xué)?；鶎狱h組織隊(duì)伍。根據(jù)國(guó)家教委黨組頒布的《關(guān)于加強(qiáng)在高校青年教師中培養(yǎng)和發(fā)展優(yōu)秀分子入黨工作的意見(jiàn)》的通知精神，在高校青年教師中培養(yǎng)和發(fā)展優(yōu)秀分子入黨，使高校黨員、教師隊(duì)伍建設(shè)適應(yīng)當(dāng)前高等教育改革和發(fā)展新形勢(shì)的需要，是高校黨建工作和思想政治工作的要求，也是適應(yīng)有中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的需要。高校黨組織應(yīng)始終堅(jiān)定不移地把學(xué)校政治工作的重點(diǎn)放在對(duì)本校青年教師的思想政治建設(shè)上，并且著力培養(yǎng)一支數(shù)量龐大、品質(zhì)優(yōu)秀、年齡結(jié)構(gòu)合理、知識(shí)層次豐富的入黨積極分子隊(duì)伍。在此基礎(chǔ)之上，結(jié)合青年教師的思想狀況，通過(guò)黨內(nèi)民主生活會(huì)加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，真正解決青年教師的思想困惑，從源頭上提高青年教師的黨員先進(jìn)性，做到切實(shí)擁護(hù)和執(zhí)行黨的基本路線，不斷壯大入黨積極分子隊(duì)伍，為青年教師黨員隊(duì)伍建設(shè)提供扎實(shí)的基礎(chǔ)和可靠的保證。

2.高校需要建立和諧的基層組織黨群、干群關(guān)系

從培養(yǎng)青年教師黨員先進(jìn)性的前提出發(fā)，要求高?；鶎娱_(kāi)展好黨建工作。而要做到有序的開(kāi)展黨建工作，必須建立一個(gè)和諧的黨群、干群關(guān)系。因此，構(gòu)建和諧的高?；鶎狱h組織黨群、干群關(guān)系是目前高?；鶎狱h組工作的重要內(nèi)容，也是高校黨建工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。在改革開(kāi)放的今天，堅(jiān)持黨的群眾路線，加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下的高校基層群眾工作需要有密切的黨群、干群關(guān)系。與此同時(shí)，學(xué)校一是要努力抓好青年教師的世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育，定期組織形勢(shì)政策、理論專(zhuān)題報(bào)告會(huì)和中心組理論學(xué)習(xí)專(zhuān)題交流發(fā)言，以此提高青年教師的理論素養(yǎng)。二是要切實(shí)推進(jìn)學(xué)習(xí)型黨組織和學(xué)習(xí)型校園建設(shè)，開(kāi)展?fàn)幃?dāng)學(xué)習(xí)型黨員和學(xué)習(xí)積極分子的評(píng)比表彰活動(dòng)。三是利用青年教師上崗培訓(xùn)機(jī)會(huì)，加強(qiáng)理想信念、師德師風(fēng)、職業(yè)道德等方面的專(zhuān)題培訓(xùn)。

3.高校應(yīng)充分發(fā)揮工會(huì)“教育”職能，重點(diǎn)關(guān)注青年教師思想問(wèn)題

高校工會(huì)是學(xué)校黨委、行政聯(lián)系本校教職工的橋梁，具有“維護(hù)、建設(shè)、參與、教育”等四項(xiàng)基本職能。這四項(xiàng)基本職能中，教育職能顯得尤為重要，尤其是在社會(huì)轉(zhuǎn)型和體制改革不斷深入的時(shí)期，高校青年教師的思想覺(jué)悟水平和意識(shí)形態(tài)都有參差，根據(jù)我們的調(diào)查：7%左右的高校青年教師常在課堂發(fā)表過(guò)激言論，5.7%的高校青年教師對(duì)社會(huì)不良之風(fēng)的抵制做得欠缺。這些問(wèn)題的出現(xiàn)，歸根結(jié)底是思想出了問(wèn)題，是只顧經(jīng)濟(jì)發(fā)展而忽略意識(shí)形態(tài)之后的不良產(chǎn)物。因此，高校有必要充分發(fā)揮工會(huì)作用，緊抓高校青年教師思想動(dòng)向，認(rèn)真分析當(dāng)前普遍存在于高校青年教師群體中的思想、觀念、意識(shí)和道德素養(yǎng)問(wèn)題，通過(guò)各種形式和渠道來(lái)培養(yǎng)青年教師的師德素養(yǎng)。具體而言，可以采用以下方法：一是加強(qiáng)師德教育，盡快幫助青年教師實(shí)現(xiàn)由學(xué)生向教師的角色轉(zhuǎn)變；二是加強(qiáng)青年教師教學(xué)技能培養(yǎng)，幫助他們盡快提高教學(xué)能力和業(yè)務(wù)水平；三是積極為青年教師解決生活和工作困難，增強(qiáng)青年教師對(duì)學(xué)校的歸屬感。

三、高校應(yīng)營(yíng)造青年教師成長(zhǎng)成才的物質(zhì)環(huán)境

1.創(chuàng)造和諧校園環(huán)境，促進(jìn)青年教師身心成長(zhǎng)

首先，高校要營(yíng)造良好的師德氛圍，發(fā)揮老教師的模范作用。通過(guò)樹(shù)立老教師為學(xué)習(xí)榜樣，宣傳老教師教書(shū)育人的模范事跡，獎(jiǎng)勵(lì)老教師的科研工作成果等一系列的宣傳、鼓勵(lì)、獎(jiǎng)勵(lì)政策，從而使青年教師從內(nèi)心產(chǎn)生一種“見(jiàn)賢思齊”的思想，同時(shí)也切身感受與身邊老教師的差距感，從而激發(fā)青年教師趕超決心。其次，學(xué)校要打造良好的教研氛圍，發(fā)揮骨干青年教師的引領(lǐng)作用。教師不僅要使自己成為業(yè)務(wù)型的專(zhuān)才，還應(yīng)爭(zhēng)取做到復(fù)合型教育人才。教師應(yīng)實(shí)事求是地開(kāi)展正常的教研活動(dòng)，做到對(duì)別人提出肯定的優(yōu)點(diǎn)不沾沾自喜，對(duì)別人客觀指出的缺點(diǎn)不心有余悸，多發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，誠(chéng)懇地指出不足之處，爭(zhēng)取客觀公正的看待每一次教研活動(dòng)，最后，高校應(yīng)注重對(duì)青年教師的精神關(guān)懷和人文關(guān)懷，幫助思想壓力大的青年教師及時(shí)疏導(dǎo)、排解心理壓力?？傊?，高校對(duì)每一個(gè)青年教師都應(yīng)做到政治上充滿關(guān)懷、生活上充滿關(guān)心、思想上正確引導(dǎo)、薪酬待遇上盡力落實(shí)。

2.加強(qiáng)青年教師的考評(píng)機(jī)制

加強(qiáng)高校教師隊(duì)伍管理的一個(gè)有效途徑就是建章立制，監(jiān)督考核。高校要建立一系列圍繞教師職業(yè)道德而細(xì)化的管理、評(píng)價(jià)、考核、監(jiān)督制度，規(guī)范教師的職業(yè)道德行為，充分發(fā)揮規(guī)章制度的約束力，使青年教師師德修養(yǎng)建設(shè)落實(shí)到實(shí)處。學(xué)校對(duì)教師實(shí)行定期考核，是對(duì)教師德、才表現(xiàn)和工作實(shí)績(jī)的綜合檢查和評(píng)價(jià)，是激勵(lì)督促教師提高自身素質(zhì)、認(rèn)真履行教書(shū)育人職責(zé)的有效途徑。教師尤其是青年教師職業(yè)道德考評(píng)應(yīng)該是教師考評(píng)的重要內(nèi)容，必須保證考評(píng)工作的客觀公正和民主公開(kāi)，使考評(píng)工作充分發(fā)揮積極導(dǎo)向的作用。學(xué)校還應(yīng)制定教師職業(yè)道德考核的測(cè)評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，建立教師職業(yè)道德修養(yǎng)的自我評(píng)價(jià)、集體評(píng)價(jià)和組織評(píng)價(jià)相結(jié)合的師德考評(píng)機(jī)制，形成細(xì)化、量化、可操作性強(qiáng)的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系和操作程序。另外，教師職業(yè)道德的考評(píng)監(jiān)督還應(yīng)重視平時(shí)的表現(xiàn)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)教師尤其是青年教師職業(yè)道德的閃光點(diǎn)，及時(shí)樹(shù)立典型，并加以大力宣傳，引領(lǐng)青年教師健康發(fā)展。筆者認(rèn)為，通過(guò)建立教師職業(yè)道德考評(píng)監(jiān)督機(jī)制并長(zhǎng)期有效地予以執(zhí)行與實(shí)施，加強(qiáng)宣傳教育以及廣大教師的共同努力，教師職業(yè)道德修養(yǎng)建設(shè)一定能得到有力的制度、機(jī)制的保障和支持。

3.完善青年教師的激勵(lì)機(jī)制

高校要建立健全教師尤其是青年教師師德建設(shè)的激勵(lì)機(jī)制，并研究制定師德建設(shè)的獎(jiǎng)懲條例，規(guī)范師德建設(shè)評(píng)比及表彰，利用教書(shū)育人典型引路，加強(qiáng)師德師風(fēng)典型宣傳，帶動(dòng)學(xué)校整體師德師風(fēng)的提升，以此促進(jìn)教師特別是青年教師高尚師德的形成。例如，高?？蓪?shí)行有效獎(jiǎng)勵(lì)政策，對(duì)優(yōu)秀教師的行為給予激勵(lì)，可以是精神激勵(lì)，也可以是物質(zhì)激勵(lì)，激勵(lì)青年教師“比學(xué)趕幫超”；而對(duì)于某些教師嚴(yán)重違反師德的行為，要嚴(yán)肅地批評(píng)和處理。學(xué)校對(duì)于在教學(xué)、科研、學(xué)生活動(dòng)指導(dǎo)、各種科技創(chuàng)新活動(dòng)等方面取得成效、獲得成果的青年教師進(jìn)行科研經(jīng)費(fèi)或現(xiàn)金獎(jiǎng)勵(lì)，確保青年教師教學(xué)工作既有動(dòng)力又有目標(biāo)，形成積極向上的發(fā)展態(tài)勢(shì)。

四、青年教師應(yīng)在日常學(xué)習(xí)和實(shí)踐中塑造自己的職業(yè)道德素質(zhì)

1.青年教師應(yīng)在教育實(shí)踐中積累情感體驗(yàn)，增強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)的動(dòng)力

注重在教學(xué)科研實(shí)踐中積累情感體驗(yàn)，是增強(qiáng)教師師德修養(yǎng)動(dòng)力的有效途徑。

首先，青年教師應(yīng)在情感的互動(dòng)中體驗(yàn)教師的幸福。有句話說(shuō)，沒(méi)有做過(guò)教師的人，很難體會(huì)教師的幸福。受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響，個(gè)人利益、個(gè)人發(fā)展以及個(gè)人得失已是青年教師最關(guān)心的問(wèn)題，已然忘記了自己作為一個(gè)教師應(yīng)有的奉獻(xiàn)精神。然而，當(dāng)學(xué)生體會(huì)到教師對(duì)他們的情感及被教師無(wú)私奉獻(xiàn)的精神所鼓舞的時(shí)候，他們就會(huì)給予教師真誠(chéng)的回報(bào)。這時(shí)，教師的幸福感就會(huì)在自己的工作中逐漸體現(xiàn)，就會(huì)增強(qiáng)對(duì)教師職業(yè)的感情，就會(huì)全身心投入，就會(huì)期望自己做得更好、更出色。

其次，青年教師應(yīng)在教育勞動(dòng)中感受教師的快樂(lè)。教師工作里的喜悅、快樂(lè)和幸福只有在卓有成效的教育實(shí)踐中，才能夠體會(huì)。所謂，沒(méi)有付出，就沒(méi)有回報(bào)。青年教師在教育勞動(dòng)的過(guò)程中，既要全面展示自己的教育教學(xué)能力、水平以及師德修養(yǎng)，又要真實(shí)的感受教師職業(yè)道德，體會(huì)它的價(jià)值，找出自己的師德差距。一旦有突破，教師內(nèi)心的快樂(lè)是無(wú)法言語(yǔ)的。只有真正體會(huì)了教師職業(yè)的樂(lè)趣，才會(huì)獲得精神上的滿足和繼續(xù)完善自己的師德修養(yǎng)。

2.青年教師應(yīng)在與學(xué)生的交往中感悟師德魅力，升華職業(yè)道德修養(yǎng)境界

教育實(shí)踐表明：教師師德的魅力體現(xiàn)在教師在處理不同問(wèn)題時(shí)的精神狀態(tài)、道德品質(zhì)和人格素質(zhì)。主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：

第一，青年教師在遇到心理壓力時(shí)，應(yīng)調(diào)整自我，服從工作。有些青年教師剛從學(xué)校畢業(yè)，還未經(jīng)過(guò)全面、系統(tǒng)的心理素質(zhì)培養(yǎng)就走上了教師的工作崗位。在遇到問(wèn)題或困難的時(shí)候，只有從容地面對(duì)問(wèn)題，微笑的面對(duì)生活，才能使問(wèn)題得到妥善處理。同時(shí)，還應(yīng)以自身師德修養(yǎng)給學(xué)生以生動(dòng)的、實(shí)在的教育。

第二，青年教師面對(duì)尷尬場(chǎng)面時(shí)，應(yīng)沉著應(yīng)對(duì)，寬容大度。教師在與學(xué)生的接觸中，難免會(huì)碰到想挑戰(zhàn)教師師德修養(yǎng)和忍耐力的學(xué)生。如果此時(shí)面臨尷尬境地，青年教師應(yīng)表現(xiàn)出高度的修養(yǎng)，寬容的態(tài)度，自然地使問(wèn)題得到化解，同時(shí)還能贏取學(xué)生的信任。

第三，教師在遇到突發(fā)問(wèn)題時(shí)，應(yīng)冷靜思考，巧妙處理。青年教師在上課期間，如遇到突發(fā)問(wèn)題，不能因?yàn)閭€(gè)別學(xué)生的錯(cuò)誤影響到自己的情緒，影響整堂課程的教學(xué)效果。

第四，青年教師在受到他人誤解時(shí)，應(yīng)心胸寬廣，心平氣和。生活或工作中難免會(huì)產(chǎn)生誤會(huì)，此時(shí)，青年教師應(yīng)理智對(duì)待，展現(xiàn)自身的氣度。

3.青年教師要在“隱”和“微”上下功夫，把職業(yè)道德修養(yǎng)落實(shí)到實(shí)處

青年教師在“隱”和“微”上修養(yǎng)自己，既是一種師德修養(yǎng)的方法，也是一種師德修養(yǎng)要達(dá)到的境界。首先，要在隱蔽之處加強(qiáng)修養(yǎng)。教師有一個(gè)重要的勞動(dòng)特點(diǎn)，就是其個(gè)體的單獨(dú)性。青年教師除了上課和參加教育實(shí)踐外，還有很多時(shí)間是處于隱蔽之處。這些既能顯示教師師德修養(yǎng)的高低，又是教師不太注意的細(xì)節(jié)。所以，青年教師應(yīng)加強(qiáng)自身的師德修養(yǎng)，要在這些細(xì)小、隱蔽之處下功夫，做到隱蔽之處見(jiàn)德性。其次，要在微小之處謹(jǐn)慎自己。青年教師的修養(yǎng)應(yīng)從點(diǎn)滴做起，對(duì)細(xì)微思想不放松，對(duì)細(xì)小事情不放過(guò)，才能做到防微杜漸。通過(guò)細(xì)小之事，使教師自身師德修養(yǎng)水平不斷提高，也有助于提高教師在學(xué)生心目中的威信，有利于教育教學(xué)工作的順利開(kāi)展。高校教師應(yīng)在道德踐履的過(guò)程中，以自強(qiáng)的精神和頑強(qiáng)的毅力將師德修養(yǎng)落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)中。

教師師德論文:論當(dāng)代大學(xué)教師師德主體化發(fā)展

大學(xué)教師師德是與大學(xué)教師職業(yè)角色和職業(yè)行為相聯(lián)系的高度社會(huì)化的角色道德包含豐富的內(nèi)容。大學(xué)教師個(gè)體與師德的關(guān)系是其中最為重要的關(guān)系之一，是研究師德的基本理論問(wèn)題。本文著重探討這對(duì)關(guān)系在未來(lái)社會(huì)的發(fā)展。

一、“大學(xué)教師師德主體化發(fā)展”的界說(shuō)

大學(xué)教師個(gè)人和師德的關(guān)系，一端連著大學(xué)教師自我運(yùn)動(dòng)的變化，一端連著教師職業(yè)及社會(huì)環(huán)境的變化，是兩種運(yùn)動(dòng)的“交匯區(qū)域”。在不同的社會(huì)背景中，大學(xué)教師自我及大學(xué)教師職業(yè)角色、職業(yè)行為都會(huì)發(fā)生變化，因而兩者構(gòu)建出不同的關(guān)系。

“大學(xué)教師師德主體化發(fā)展”(下文簡(jiǎn)稱(chēng)“師德主體化發(fā)展”)是對(duì)未來(lái)社會(huì)中大學(xué)教師個(gè)人與師德關(guān)系的描述。主要內(nèi)涵表現(xiàn)在三個(gè)方面。

第一，師德主體化發(fā)展是對(duì)師德的價(jià)值判斷。未來(lái)的師德無(wú)論在其內(nèi)容還是在其功能上，都必須肯定并保護(hù)大學(xué)教師的合法利益；肯定個(gè)人存在的神圣性。但必須反對(duì)“唯我論”和“忘我論”的師德?！拔ㄎ艺搸煹隆闭J(rèn)為，師德是由個(gè)人決定的，對(duì)自我有利就遵守，否則就不遵守?！巴艺搸煹隆眲t認(rèn)為，一個(gè)人必須為他人犧牲自己，必須把他人的利益置于自己的利益之上，必須為他人而活著。為他人奉獻(xiàn)是人存在的唯一正當(dāng)性，自我犧牲是師德的最核心內(nèi)容。

第二，師德主體化發(fā)展是大學(xué)教師個(gè)人對(duì)師德自覺(jué)態(tài)度的集中描述。大學(xué)教師不是把師德看成外在于自我的“客觀”的行為規(guī)范和準(zhǔn)則，而是把師德作為“自我”重要的一部分，主動(dòng)、熱情、自覺(jué)地修養(yǎng)師德。

第三，師德主體化發(fā)展是對(duì)大學(xué)教師個(gè)人與師德關(guān)系正在發(fā)生的及將來(lái)一定時(shí)期內(nèi)發(fā)生的變化過(guò)程的高度綜合，指明其發(fā)展的趨向。在傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，個(gè)人與個(gè)人之間的利益關(guān)系由國(guó)家政策來(lái)調(diào)整。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，個(gè)人在經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活中的作用和地位日益明確并肯定，個(gè)人與組織之間、個(gè)人與個(gè)人之間的利益沖突也日益增多，因此，個(gè)人道德，包括師德的主體地位必將為時(shí)代所強(qiáng)調(diào)。

“師德主體化發(fā)展”內(nèi)涵的三個(gè)方面是相互支撐的，前兩者包溶在師德主體化發(fā)展過(guò)程之中，師德內(nèi)容及功能的變化是大學(xué)教師個(gè)人自覺(jué)對(duì)待師德的前提。師德主體化發(fā)展過(guò)程與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)人的解放，特別是對(duì)個(gè)人的解放相聯(lián)系，與現(xiàn)代社會(huì)中平民個(gè)人的崛起相聯(lián)系，從某種意義上說(shuō)，師德主體化發(fā)展是現(xiàn)代社會(huì)對(duì)個(gè)人肯定的具體表現(xiàn)。

二、師德主體化發(fā)展的有界合理性

H·A·西蒙認(rèn)為，社會(huì)事物主要是“人為事物”?！叭藶槭挛铩钡拇嬖谟衅浜侠硇赃吔?，越出邊界將失去合理性；而看不到邊界內(nèi)的合理性則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。邊界內(nèi)的合理性在內(nèi)容上既包括了人對(duì)社會(huì)事物發(fā)展的愿望、希望、理想，又包括了客觀事物本身的特性，是人對(duì)社會(huì)事物的設(shè)計(jì)，是人主觀能動(dòng)性及客觀事物規(guī)律的統(tǒng)一。這對(duì)探求師德主體化發(fā)展的合理性邊界無(wú)疑具有重要意義。

“大學(xué)教師個(gè)體和師德”的關(guān)系，從其內(nèi)容來(lái)看，主要有兩個(gè)方面：一是大學(xué)教師與自身的關(guān)系；一是大學(xué)教師在職業(yè)范圍內(nèi)與他人、與“事物”的關(guān)系。師德主體化發(fā)展在某種意義上就是大學(xué)教師個(gè)人在這兩大關(guān)系域中主體地位的確立。我們可從這兩個(gè)方面分析其有界合理性。

(一)師德主體化發(fā)展與大學(xué)教師自我發(fā)展

在人與自身的關(guān)系中，人意識(shí)到自我對(duì)生命本體承擔(dān)的使命。那么，這種“現(xiàn)實(shí)的、有生命的個(gè)人”的“使命”是何?馬克思認(rèn)為其“使命”就在于“個(gè)人自由發(fā)展”，形成“自由個(gè)性”，〔1〕具體體現(xiàn)在倫理道德領(lǐng)域則是追求幸福。幸福是生活的本意，是生命的目的。現(xiàn)代倫理學(xué)對(duì)幸福進(jìn)行著艱苦而又深入的探究，從其研究成果看，如下幾方面是至關(guān)重要的。

——研究幸福應(yīng)站在·所·有·的·個(gè)·人·角·度，而不是·部·分·的·個(gè)·人·角·度，即必須肯定所有的個(gè)人價(jià)值，讓每個(gè)人都擁有自身、擁有幸福。

——幸福的生活本質(zhì)上是一種道德生活，道德在人生幸福中具有重要意義。

——事業(yè)是人生幸福的重要內(nèi)容之一。

據(jù)此，我們可以大致描述出師德在大學(xué)教師自我幸福中的位置：師德處在大學(xué)教師人生事業(yè)和道德的“交匯區(qū)域”。

從幸福的角度看，師德只有在“自我、事業(yè)、道德”三者中保持適度張力，幫助自我的事業(yè)域的擴(kuò)展，在道德域中的提升，才能增進(jìn)人生的幸福。如果師德過(guò)分張揚(yáng)道德，過(guò)分張揚(yáng)事業(yè)，或者過(guò)分張揚(yáng)兩者，必然造成對(duì)自我的直接或間接的“壓迫”，從而破壞自我的幸福。

在我們師德建設(shè)的歷史和現(xiàn)狀中，由于對(duì)“個(gè)人”的誤解或漠視，較少?gòu)膫€(gè)人人生幸福角度審視師德的合理性。在這種狀況中，師德的基本結(jié)論有：

——道德事業(yè)外在于自我客觀存在。對(duì)自我而言，道德具有至高無(wú)上的神圣性，事業(yè)具有無(wú)限重要性。自我與道德根本上是“遵循”或“不遵循”的關(guān)系。自我與事業(yè)根本上是“敬”與“不敬”的關(guān)系。

——社會(huì)強(qiáng)調(diào)并鼓勵(lì)大學(xué)教師遵循道德，熱愛(ài)教育事業(yè)。

表面上看，社會(huì)的用意是在通過(guò)強(qiáng)調(diào)事業(yè)和道德的重要，促使大學(xué)教師自我致力于事業(yè)擴(kuò)展及道德修養(yǎng)，以而提升自我。但由于道德與事業(yè)不以“自我”為目的、為指向，因而歷史地看，這種師德實(shí)際上導(dǎo)致大學(xué)教師將師德作為賺取名利的工具，使師德虛偽化。

邏輯地看，道德和事業(yè)雖是人生幸福中極重要的部分，但從某種意義上說(shuō)，它們是“自我表演”的舞臺(tái)。舞臺(tái)再重要總不能比演員本身重要。再者，我們強(qiáng)調(diào)大學(xué)教師對(duì)道德及事業(yè)的自覺(jué)，如果離開(kāi)了自我主體這一前提的自覺(jué)，則是自修式自覺(jué)而不是自主自為式自覺(jué)強(qiáng)調(diào)打磨砍削自我以適應(yīng)事業(yè)和道德發(fā)展的需要；自主自為式自覺(jué)強(qiáng)調(diào)道德和事業(yè)本質(zhì)上為人生服務(wù)，是因?yàn)槿松判枰赖率聵I(yè)，不是因?yàn)榈赖潞褪聵I(yè)才需要人生。從未來(lái)社會(huì)發(fā)展的角度看，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們的社會(huì)必然日益承認(rèn)并肯定個(gè)人的作用。為此，我們必須充分重視師德對(duì)大學(xué)教師個(gè)人的建設(shè)作用，促使“個(gè)人的高度發(fā)展”。

(二)師德主體化發(fā)展與教書(shū)育人

大學(xué)教師個(gè)體不只是固守著人與自身的關(guān)系，還需要向外擴(kuò)展，與他人、與物等“對(duì)象”建立起“關(guān)系網(wǎng)絡(luò)”。大學(xué)教師個(gè)體對(duì)社會(huì)承擔(dān)的角色也包括在這“關(guān)系網(wǎng)”中。對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)中個(gè)人與其“對(duì)象”的關(guān)系，馬克思曾從反面揭示其病態(tài)的存在。他說(shuō)：“在現(xiàn)代，物的關(guān)系對(duì)個(gè)人的統(tǒng)治，偶然對(duì)個(gè)性的壓抑已具有最普遍尖銳的形式，這樣就給現(xiàn)有個(gè)人提出了十分明確的任務(wù)。這種情況向他們提出了這樣任務(wù)：確定個(gè)人對(duì)偶然性和關(guān)系的統(tǒng)治，以之代替關(guān)系和偶然對(duì)個(gè)人的統(tǒng)治”?！?〕據(jù)此，他區(qū)別了“有個(gè)性的個(gè)人”和“偶然的個(gè)人”，并更進(jìn)一步地指出：“現(xiàn)實(shí)個(gè)人的價(jià)值在于他能夠使自己的存在對(duì)象變得對(duì)自己有價(jià)值?！薄?〕這是我們分析大學(xué)教師個(gè)體與其社會(huì)角色的關(guān)系時(shí)根本的價(jià)值所在。

大學(xué)教師，就其所承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任而言，最根本最久遠(yuǎn)的是教書(shū)育人。按馬克思對(duì)個(gè)人與其對(duì)象關(guān)系的分析可以看到，教書(shū)育人的過(guò)程不僅僅是自我犧牲和自我付出的過(guò)程，同時(shí)也是不斷建構(gòu)自我，促使自我自由發(fā)展的過(guò)程。舍棄后一面，則教書(shū)育人便構(gòu)成了對(duì)個(gè)人的“統(tǒng)治”及對(duì)個(gè)性的壓抑了。兩者相比較而言，教書(shū)育人對(duì)教師個(gè)人構(gòu)建的作用更為基礎(chǔ)。這是現(xiàn)代教育的要求?，F(xiàn)代教育學(xué)對(duì)教育本質(zhì)的深入研究揭示出大學(xué)教師在教書(shū)育人過(guò)程中，對(duì)學(xué)生最具教育意義的，不是客觀的知識(shí)而是大學(xué)教師自身。雅斯貝爾斯說(shuō)：“所謂教育，不過(guò)是人對(duì)人的主體間靈肉交流活動(dòng)，包括知識(shí)內(nèi)容的傳授、生命內(nèi)涵的領(lǐng)悟、意志行為的規(guī)范，并通過(guò)文化傳遞功能，將文化遺產(chǎn)教給年輕一代，使他們自由生成，并啟迪其自由天性。”〔4〕“教育是人靈魂的教育，而非理智知識(shí)的堆積。”〔5〕因此，教書(shū)育人活動(dòng)只有推動(dòng)大學(xué)教師自我的發(fā)展才有可能更好地促使學(xué)生的發(fā)展。師德是大學(xué)教師教書(shū)育人過(guò)程中的重要因素。只有當(dāng)它充分促使大學(xué)教師個(gè)體成為“有個(gè)性的個(gè)人”時(shí)，它才具有更深刻的教育意義。換一種說(shuō)法，就是要促使師德的主體化發(fā)展。

大學(xué)教師教書(shū)育人有其特殊性。按約翰·S·布魯貝克的觀點(diǎn)，這種特殊性在于大學(xué)教師教書(shū)育人的主要材料是高深學(xué)問(wèn)，即教書(shū)育人是圍繞著高深學(xué)問(wèn)進(jìn)行的。因此，大學(xué)教師與師德的關(guān)系不能不受高深學(xué)問(wèn)性質(zhì)的影響。高深學(xué)問(wèn)的性質(zhì)中有兩方面是極為重要的。其一，高深性。高深學(xué)問(wèn)反映知識(shí)發(fā)展的前沿，處在人類(lèi)已知與未知的交接地帶，對(duì)社會(huì)而言，能進(jìn)入這一領(lǐng)域中的始終是少數(shù)。因此，這個(gè)領(lǐng)域或多或少地存在著一定程度的自治。其二，雙重性。高深學(xué)問(wèn)無(wú)論對(duì)人還是對(duì)社會(huì)，既可以促進(jìn)其發(fā)展又可以阻礙甚至破壞其發(fā)展。因此，如C·P·斯諾所言，科學(xué)家因?yàn)橹栏呱顚W(xué)問(wèn)而具有一種直接的個(gè)人責(zé)任，一種比一般公民大得多的個(gè)人責(zé)任。對(duì)于這種責(zé)任，他們應(yīng)具備的道德，不能以“服從”和“忠誠(chéng)”為基礎(chǔ)。因?yàn)椤爸艺\(chéng)很容易轉(zhuǎn)化為順從，而順從常常是怯懦和謀求私利的借口，極而言之，服從也可能是這樣”?！?〕在人類(lèi)漫長(zhǎng)的發(fā)展史中，以忠誠(chéng)和服從的名義犯下的罪行是駭人聽(tīng)聞的。二戰(zhàn)時(shí)，德國(guó)許多科學(xué)家，其中有許多是大學(xué)教師正是基于服從和忠誠(chéng)才去研究細(xì)菌戰(zhàn)的。人類(lèi)發(fā)展到今天，科學(xué)和技術(shù)已進(jìn)入高度發(fā)達(dá)的階段，其建設(shè)作用和破壞作用同時(shí)成長(zhǎng)。我國(guó)也處在科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展階段。大學(xué)教師是科學(xué)技術(shù)研究的重要生力軍，也是科學(xué)技術(shù)走進(jìn)社會(huì)的重要中介力量，因此，他們對(duì)高深學(xué)問(wèn)的態(tài)度就更具有深遠(yuǎn)的意義。

三、促進(jìn)師德主體化發(fā)展的思考

師德主體化發(fā)展不能沒(méi)有外部社會(huì)條件的支持，從其外部條件看，目前還存在一些問(wèn)題，主要有：

1)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)生活的不充分性?，F(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)生活是師德主體化發(fā)展的重要基礎(chǔ)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在我國(guó)只有極短的歷史，在整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中，真正受市場(chǎng)規(guī)劃和市場(chǎng)力量所支配的只是其中一部分或者說(shuō)是一小部分，行政權(quán)力大量介入經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，形成權(quán)力經(jīng)濟(jì)及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)共存的局面。因此，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)個(gè)人的解放作用受到了權(quán)力的極大抑制。

(2)社會(huì)文化支持力度弱。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，誠(chéng)如梁漱溟先生所言，個(gè)人淹沒(méi)于重重倫理關(guān)系之中，不見(jiàn)有個(gè)人。而近現(xiàn)代以來(lái)， 一談個(gè)人，便以為只有西方的個(gè)人主義的個(gè)人，認(rèn)為是在中國(guó)實(shí)踐西方的個(gè)人主義。而以中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的個(gè)人主義在現(xiàn)階段力量較為弱小。因此，在現(xiàn)階段，社會(huì)文化力量對(duì)師德主體化發(fā)展正面支持力度弱而反面的抑制或錯(cuò)誤引導(dǎo)力量則不小。

師德主體化發(fā)展不但需要社會(huì)外部條件，同樣需要內(nèi)部條件。從內(nèi)部條件看，現(xiàn)階段也有不少困難：

(1)師德主體不成熟。臺(tái)灣學(xué)者杭之曾言：當(dāng)今中國(guó)知識(shí)分子一方面大多數(shù)自覺(jué)不自覺(jué)地保存了中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子那種缺乏獨(dú)立人格的歷史傳統(tǒng)甚至無(wú)限地將其發(fā)揚(yáng)光大；另一方面在不遺余力地接受西方文化中無(wú)意識(shí)地建立起像西歐知識(shí)分子一般的“知性之自我反省”的傳統(tǒng)。不僅如此，今天的知識(shí)分子已經(jīng)自覺(jué)、不自覺(jué)地處在大眾社會(huì)、大眾文化之價(jià)值的控制支配之下。〔7〕

(2)道德自我約束機(jī)制軟弱乏力。中國(guó)傳統(tǒng)文化中講求德治，并且以修身為本，因此人格、道德、政治三者合而為一。如龔自珍所言：“是道也，是學(xué)也，是治也，則一而已也。”〔8〕近現(xiàn)代以來(lái)這種局面并沒(méi)有太大改變。在社會(huì)實(shí)際運(yùn)行中，道德問(wèn)題往往轉(zhuǎn)化為政治問(wèn)題再用政治手段解決。道德屈從于權(quán)力，權(quán)力排斥道德。

師德主體化發(fā)展是一歷史的展開(kāi)過(guò)程。在現(xiàn)階段，為促進(jìn)師德主體化發(fā)展，我們認(rèn)為應(yīng)注意如下兩方面的建設(shè)：

第一，加強(qiáng)政治法律建設(shè)，理順政府與高校的關(guān)系，明確政府、高校各自的職責(zé)權(quán)益，將師德建設(shè)工作主要交給高校。

第二，高校要努力建設(shè)師德自我約束機(jī)制，抑制“唯我論師德”的發(fā)展。師德主體化發(fā)展并不是說(shuō)高?？梢圆还軒煹陆ㄔO(shè)工作，高校在師德建設(shè)中承擔(dān)著重要工作，在現(xiàn)階段要致力于師德自我約束機(jī)制的建立。這主要取決兩方面，一方面如前分析的師德自我約束機(jī)制弱，另一方面師德約束機(jī)制對(duì)個(gè)人與組織、個(gè)人與個(gè)人的關(guān)系具有重要調(diào)節(jié)作用。為此，高校要充分重視校園文化建設(shè)、教師的師德建設(shè)、校規(guī)校紀(jì)建設(shè)等，通過(guò)多方面建設(shè)，有效抑制日益泛濫的“唯我論師德”。“唯我論師德”是目前最嚴(yán)重的錯(cuò)誤師德傾向。

教師師德論文:關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系與高校教師師德教育

[論文關(guān)鍵詞]核心價(jià)值體系　高校師德　榮辱觀　建設(shè)

[論文摘要]隨著高等教育的快速發(fā)展，高校師德建設(shè)顯得越來(lái)越重要。以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為指導(dǎo)，認(rèn)清新形勢(shì)下高校師德的現(xiàn)狀，分析高校師德的時(shí)代特征，進(jìn)一步推進(jìn)高校的師德建設(shè)，對(duì)于構(gòu)建和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)科教興國(guó)戰(zhàn)略具有十分重要的意義。

黨的十六屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》旗幟鮮明地提出：建設(shè)和諧文化，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是構(gòu)建和諧文化的根本?！稕Q定》還指出：馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。

建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是黨的十六屆六中全會(huì)在思想文化建設(shè)上的一個(gè)重大理論創(chuàng)新，是我們黨深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、科學(xué)分析當(dāng)前形勢(shì)提出的一項(xiàng)重大任務(wù)。在我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化的新形勢(shì)下，在各種思想文化相互交織、相互激蕩的復(fù)雜背景下，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和重大的實(shí)踐意義黨的十七大報(bào)告則進(jìn)一步明確指出：社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。要鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志。用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。黨的十七大報(bào)告要求：切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程，轉(zhuǎn)化為人民的自覺(jué)追求。我們黨對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的提出和闡述，為培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人進(jìn)一步指明了方向，提出了新的更高的要求，是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)新世紀(jì)新階段“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”這一問(wèn)題的科學(xué)回答。

1　社會(huì)主義核心價(jià)值體系指導(dǎo)高校教師師德教育

高等教育作為思想文化建設(shè)的重要組成部分，高校作為思想文化建設(shè)的重要場(chǎng)所，在社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)中具有特殊的地位和作用。首先，高校是新思想新價(jià)值觀的發(fā)源地。“大學(xué)是文化的標(biāo)志，是集合精英生產(chǎn)文化、傳播文化的地方。”中國(guó)現(xiàn)代高等教育發(fā)韌之初，就與社會(huì)新思想和新文化運(yùn)動(dòng)緊密相連。作為戊戌維新的產(chǎn)物，最早興辦的京師大學(xué)堂，以及稍后開(kāi)辦的鐵路、礦務(wù)、海軍等專(zhuān)門(mén)學(xué)堂，就是資產(chǎn)階級(jí)政治思想的發(fā)源地和傳播者?！拔逅摹睍r(shí)期，科學(xué)民主思想和馬克思主義先后傳人中國(guó)，其主要渠道是高等院校。其次，高校是人類(lèi)價(jià)值傳播和交流的重要橋梁。高等教育是繼承人類(lèi)文化、傳播人類(lèi)價(jià)值的重要手段，高校的一個(gè)重要使命，就是將人類(lèi)社會(huì)在一定的歷史環(huán)境和社會(huì)條件下形成的價(jià)值追求和行為準(zhǔn)則傳授給年輕一代，促進(jìn)人類(lèi)思想的進(jìn)步，從而推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。哈佛大學(xué)前文理學(xué)院院長(zhǎng)亨利·羅索夫斯基說(shuō)，我們的任務(wù)在于保存和闡述文化，我們要將偉大的傳統(tǒng)一代一代傳下去。最后，高校是道德品質(zhì)教育的重要場(chǎng)所。“大學(xué)之道，在明德，在親民，在止于至善?！备咝Ｍㄟ^(guò)人才培養(yǎng)、科學(xué)研究和社會(huì)服務(wù)，提供有利于社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的輿論力量、價(jià)值觀念和文化條件，通過(guò)廣大師生員工的道德實(shí)踐、精神風(fēng)貌，對(duì)整個(gè)社會(huì)文化產(chǎn)生廣泛的輻射作用和示范作用。尤其是高校為社會(huì)輸送的各類(lèi)人才，就像一顆顆傳播先進(jìn)道德思想的種子，植入到社會(huì)的每個(gè)角落，不斷為社會(huì)先進(jìn)思想文化的建設(shè)起到推動(dòng)、示范和導(dǎo)向作用。正如英國(guó)著名教育家紐曼所說(shuō)，大學(xué)不應(yīng)滿足于培養(yǎng)偉大的人物，盡管大學(xué)里有這樣的人才。但是大學(xué)訓(xùn)練旨在提高社會(huì)的思想格調(diào)，提高公眾的智力修養(yǎng)，純潔國(guó)民的情趣，為大眾的熱情提供真正的原則，為大眾的志向提供確定的目標(biāo)，擴(kuò)展時(shí)代的思想。

師德作為教師的職業(yè)道德，不是一般的職業(yè)道德，教師勞動(dòng)的示范性與創(chuàng)造性特點(diǎn)決定了師德不同于一般道德的特殊性。教師是陽(yáng)光下最光輝的職業(yè)，教育的目標(biāo)是“德才并重，以德為主”；廣大教師只有不斷加強(qiáng)師德修養(yǎng)，把個(gè)人理想、本職工作與祖國(guó)發(fā)展、人民幸福緊密聯(lián)系在一起，樹(shù)立高尚的道德情操和精神追求，甘為人梯，樂(lè)于奉獻(xiàn)，才能培育一代又一代具有高尚思想道德的人才。

師德體現(xiàn)在方方面面，而愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生是踐行師德的最基本要求。愛(ài)崗敬業(yè)不僅體現(xiàn)了誠(chéng)信、盡職、圖強(qiáng)、服務(wù)社會(huì)的崇高師德，而且體現(xiàn)了奉獻(xiàn)社會(huì)、奉獻(xiàn)人生的執(zhí)著信念，刻苦拼搏、堅(jiān)韌不拔、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，以及“敬業(yè)、愛(ài)生、博學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)”的教風(fēng)和“勤學(xué)、多能、踏實(shí)、求真”的學(xué)風(fēng)。概言之，“愛(ài)崗敬業(yè)”正是淡泊名利、志存高遠(yuǎn)、奉獻(xiàn)社會(huì)的崇高境界。用陶行知先生當(dāng)年的話來(lái)說(shuō)，就是“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的無(wú)私無(wú)畏精神。

2　高校教師師德教育中存在的問(wèn)題及原因

近幾年來(lái)由于各種因素德影響，高校教師中出現(xiàn)了許多師德失范的現(xiàn)象。表現(xiàn)為少數(shù)教師在從教過(guò)程中不能夠很好地遵循師德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，失去了教師應(yīng)有的師范和帶動(dòng)作用，對(duì)高校的人才培養(yǎng)和全社會(huì)的道德建設(shè)帶來(lái)了一定的負(fù)面影響，這不能不引起我們的深思。主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

①教師愛(ài)崗敬業(yè)精神不強(qiáng)，對(duì)教學(xué)工作投入不夠。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的一些負(fù)面因素的影響下，部分教師把自己所從事的工作僅僅認(rèn)為是一種職業(yè)和謀生德手段，而未把它看作是承擔(dān)著傳承人類(lèi)科學(xué)文化知識(shí)、傳播崇高理想的一項(xiàng)事業(yè)。由此，有的教師不求功名，不思進(jìn)取，不悉心敬業(yè)，做一天和尚撞一天鐘得過(guò)且過(guò)，對(duì)教學(xué)的內(nèi)容、教學(xué)方法、教育創(chuàng)新缺乏探索和研究；有的教師過(guò)分看重個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和物質(zhì)利益的索取，教學(xué)中精神不足，用心不到位，熱衷于利用第二職業(yè)掙錢(qián)；有的教師對(duì)科學(xué)研究急功近利，不愿意從事基礎(chǔ)理論研究，學(xué)術(shù)浮躁，根基不牢。

②部分教師存在單純的專(zhuān)業(yè)教學(xué)思想，育人意識(shí)淡薄。大學(xué)教育的根本目的是塑造人，大學(xué)教育不僅要培養(yǎng)學(xué)生的做事能力，更要教育學(xué)生學(xué)會(huì)做人。這一任務(wù)的完成主要靠的是教師。但有不少教師認(rèn)為自己的職責(zé)就是給學(xué)生傳授專(zhuān)業(yè)技術(shù)知識(shí)，幫助他們掌握將來(lái)就業(yè)的一技之長(zhǎng)，因此只滿足于課堂教學(xué)，認(rèn)為對(duì)于學(xué)生的道德素質(zhì)教育、身心素質(zhì)培養(yǎng)，是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和黨務(wù)政工干部的事，抱著與己無(wú)關(guān)的態(tài)度。

③部分教師表率作用缺乏，自身素質(zhì)有待提高。教師是學(xué)生的一面鏡子，是學(xué)生的榜樣，是學(xué)生的師表。教師的一言一行、一舉一動(dòng)都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。然而，現(xiàn)在有些教師師表意識(shí)淡薄，缺乏自尊自愛(ài)精神，自身素質(zhì)離一個(gè)大學(xué)教師的行為準(zhǔn)則要求有很大差距。有的上課自由散漫，遲到早退，上課接手機(jī)；有的儀表不整，著裝不嚴(yán)肅，上課吸煙，舉止粗俗；有的接受學(xué)生或家長(zhǎng)心意，考試任意送感情分；甚至有個(gè)別教師自由主義思想泛濫，信口開(kāi)河，借一些個(gè)人成見(jiàn)和怨氣任意發(fā)牢騷或表露不滿情緒，給學(xué)生做了很不好導(dǎo)向。

造成師德失范現(xiàn)象的原因是多方面的，主要有以下幾方面：

①經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制確立和發(fā)展以及經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，無(wú)疑為我國(guó)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展提供了絕好的機(jī)遇和空間，也喚醒了國(guó)人沉睡以久的經(jīng)濟(jì)意識(shí)，改變了國(guó)人固有的價(jià)值觀念。高校處在思想文化碰撞的最前沿，沖擊尤為劇烈，影響更加深刻。高校教師思想敏銳，最容易接受新事物，他們面對(duì)千變?nèi)f化的市場(chǎng)，面對(duì)五彩繽紛的世界有的教師耐不住平淡，想方設(shè)法在課余時(shí)間通過(guò)種種方式利用自己所學(xué)到的知識(shí)和一技之長(zhǎng)參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，找回自己的人生價(jià)值。他們重市場(chǎng)而輕課堂，出現(xiàn)身在講臺(tái)心在外現(xiàn)象，教學(xué)效果大打折扣。

②思想政治教育工作滯后。現(xiàn)在的高校已經(jīng)是沒(méi)有圍墻的大學(xué)，社會(huì)上各種思潮無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著高校師生的思維。這無(wú)疑給學(xué)校的思想政治教育工作帶來(lái)了很大的難度。同時(shí)，隨著改革開(kāi)放的不斷深入，高校的發(fā)展也突飛猛進(jìn)，一些高校的領(lǐng)導(dǎo)和從事思想政治教育工作的人員，面對(duì)成千上萬(wàn)擴(kuò)招來(lái)的各種層次的大學(xué)生，面對(duì)紛繁復(fù)雜的新矛盾、新問(wèn)題，已經(jīng)很難顧及到對(duì)教師思想政治教育工作，尤其是新形勢(shì)下有針對(duì)性的思想政治教育工作。這在一定程度上放任了師德失范現(xiàn)象的產(chǎn)生和蔓延。

③教育評(píng)價(jià)制度不完善不健全。高校相對(duì)寬松的教學(xué)環(huán)境，對(duì)利于教師教學(xué)思路的拓展，但也給高校教師的教育教學(xué)工作評(píng)價(jià)帶了相當(dāng)大的難度。由于沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的衡量教育教學(xué)效果的標(biāo)準(zhǔn)，在評(píng)價(jià)一個(gè)教師教育教學(xué)水平時(shí)具體操作中很可能出現(xiàn)不規(guī)范、不科學(xué)、不公平現(xiàn)象，隨之就會(huì)帶來(lái)對(duì)教學(xué)獎(jiǎng)勵(lì)、職稱(chēng)評(píng)定等方面的影響，這在客觀上很容易挫傷教師的教學(xué)積極性，這也是產(chǎn)生師德失范現(xiàn)象間接因素之一。

3　加強(qiáng)高校教師師德教育的途徑和方法

3.1堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，為高校教師師德教育提供堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。高校必須堅(jiān)持用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)教師師德教育，要用馬克思主義中國(guó)化的最新成果武裝全體教職員工，使其學(xué)會(huì)分析和解答現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，科學(xué)把握人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律，準(zhǔn)確判斷社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)；要大力加強(qiáng)馬克思主義理論研究和建設(shè)，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，緊密聯(lián)系師德教育的實(shí)際，提高理論指導(dǎo)實(shí)踐的能力；要大力推進(jìn)理論創(chuàng)新工作，不斷增強(qiáng)思想理論工作的創(chuàng)造力、說(shuō)服力，通過(guò)理論教育和理論研究工作更好地把廣大教師凝聚在馬克思主義的旗幟下，堅(jiān)定每位教師對(duì)馬克思主義的信念，使理論成果成為教師師德教育的強(qiáng)大思想武器。

3.2堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，為高校教師師德教育提供正確的目標(biāo)指引。在高校教師師德教育中必須堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，一方面，全體教師要統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)，明確前進(jìn)目標(biāo)，把個(gè)人的理想追求同中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想結(jié)合起來(lái)，同國(guó)家民族命運(yùn)和學(xué)校發(fā)展緊密結(jié)合起來(lái)，在國(guó)家和學(xué)校和諧穩(wěn)定、科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)個(gè)人的人生價(jià)值。另一方面，要教育全體教師善于把遠(yuǎn)大理想與日常工作結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)樹(shù)立遠(yuǎn)大理想與進(jìn)行艱苦奮斗的統(tǒng)一，從小事做起，從一點(diǎn)一滴做起，注重日常細(xì)小的工作，時(shí)刻準(zhǔn)備著擔(dān)當(dāng)歷史重任。

3.3弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，為高校教師師德教育提供牢固的精神紐帶和強(qiáng)大的精神動(dòng)力。以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓，也是高校師德教育的重點(diǎn)。高校教師師德教育，必須弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，使之成為牢固的精神紐帶。引導(dǎo)廣大教師始終高舉愛(ài)國(guó)主義的旗幟，不斷增強(qiáng)對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感、歸屬感，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)意識(shí)、團(tuán)結(jié)意識(shí)和發(fā)展意識(shí)，增強(qiáng)民族的自尊心、自信心和自豪感。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，也是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。改革開(kāi)放使我國(guó)各族人民煥發(fā)出極大的創(chuàng)造激情，產(chǎn)生了巨大的創(chuàng)造活力，形成了以解放思想、銳意進(jìn)取和開(kāi)拓創(chuàng)新的時(shí)代精神。高校教師師德教育，必須弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，使之成為強(qiáng)大的精神動(dòng)力，營(yíng)造鼓勵(lì)人干事業(yè)、支持人干成事業(yè)的氛圍，讓一切創(chuàng)造愿望得到尊重、創(chuàng)造激情得以抒發(fā)、創(chuàng)造活動(dòng)得到支持、創(chuàng)造才能得到發(fā)揮、創(chuàng)造成果得到肯定，從而引導(dǎo)廣大教師堅(jiān)持改革創(chuàng)新，沖破一切不合時(shí)宜的觀念、體制。破除教條主義和主觀主義的束縛，解放思想，更新觀念，創(chuàng)造活力競(jìng)相進(jìn)發(fā)，創(chuàng)造源泉充分涌流。

3.4樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，為高校教師師德教育提供規(guī)范的道德基礎(chǔ)?？倳?shū)記闡述的社會(huì)主義榮辱觀。是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的提煉和升華，豐富了師德建設(shè)的內(nèi)涵。在悠久的歷史長(zhǎng)河中，無(wú)論歷經(jīng)多少滄桑巨變，我們的民族總是堅(jiān)守著一份對(duì)于真理和美德的崇高的追求。一代又一代仁人志士總是把個(gè)人的榮辱融入到捍衛(wèi)民族利益、實(shí)現(xiàn)民族振興之中。前仆后繼、舍生取義。這種民族精神和傳統(tǒng)美德是我們民族得以生生不息、繁榮昌盛的精神支柱?？鬃诱f(shuō)“吾日三省吾身”，省察什么呢?實(shí)際上就是要省察在品德上的得與失；孟子說(shuō)：“仁則榮，不仁則辱”。只有“仁者才能愛(ài)人”，才能教育人。榮辱觀對(duì)于教育者來(lái)說(shuō)，事關(guān)大體，不容許有絲毫閃失。古希臘思想家蘇格拉底告誡他的學(xué)生說(shuō)，“一定要把靈魂教育托付給那些擁有美德和真理的教師”。作為人類(lèi)靈魂的工程師，不能辜負(fù)這一偉大的稱(chēng)謂；面對(duì)每一個(gè)需要呵護(hù)與滋養(yǎng)的心靈，教育的每一個(gè)細(xì)節(jié)都不能大意。

教師要發(fā)揮榜樣的力量，嚴(yán)格要求自己，戒驕戒躁，不恥下問(wèn)，以厚德博學(xué)影響學(xué)生。以德藝雙馨感染學(xué)生，以昂揚(yáng)明快的生活情懷開(kāi)導(dǎo)學(xué)生，以心懷天下的道德使命感引領(lǐng)學(xué)生。古人所講的“傳道、授業(yè)、解惑”，充分體現(xiàn)了知識(shí)傳承、道德熏陶和情感交流的辯證關(guān)系。傳道就是傳光明之道。授業(yè)就是授立身之業(yè)，解惑就是解人生之惑。教師們的諄諄教誨，使學(xué)生在獲得知識(shí)力量的同時(shí)，更能領(lǐng)略到人格的魅力和品德的光輝，這既是教師的職業(yè)要求，也是社會(huì)主義榮辱觀賦予師德建設(shè)的神圣使命。

只有我們樹(shù)立社會(huì)主義的新師德觀，通過(guò)全方位的師德建設(shè)，才能真正使廣大教師成為弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的排頭兵。成為科教興國(guó)、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的先行者。

教師師德論文:淺議教師師德的內(nèi)涵

【論文關(guān)鍵詞】：愛(ài)崗敬業(yè); 熱愛(ài)學(xué)生; 嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué); 教書(shū)育人; 為人師表

【論文摘要】：文章根據(jù)現(xiàn)代教育的現(xiàn)狀，結(jié)合總書(shū)記關(guān)于社會(huì)主義榮辱觀的"八榮八恥"論述，從愛(ài)崗敬業(yè)、熱愛(ài)學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、教書(shū)育人、為人師表等幾個(gè)方面闡述了新時(shí)期教師師德的內(nèi)涵，同時(shí)提出在新時(shí)期要重視并加強(qiáng)師德建設(shè)。

隨著教育事業(yè)的發(fā)展，素質(zhì)教育已經(jīng)成為了教育事業(yè)的主題。教師作為素質(zhì)教育的主體， 就是用自己的才德、學(xué)識(shí)， 通過(guò)言傳和身教去啟迪、感化、熏陶和塑造學(xué)生的心靈。教師的師德如何， 對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)育有著很大的影響。正如俄國(guó)教育家烏申斯基所說(shuō)的那樣:"這種影響所產(chǎn)生的教育力量， 是無(wú)論什么樣的教科書(shū)， 無(wú)論什么樣的思潮， 無(wú)論什么樣的獎(jiǎng)懲制度都代替不了的。"

因此，愛(ài)崗敬業(yè)、熱愛(ài)學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、教書(shū)育人、為人師表就成為教師師德的集中體現(xiàn)，這也是增強(qiáng)教師的事業(yè)心、責(zé)任感，改善教師的工作態(tài)度和精神風(fēng)貌的關(guān)鍵所在。

一、愛(ài)崗敬業(yè)

愛(ài)崗敬業(yè)是指教師珍重和熱愛(ài)本職崗位,奉獻(xiàn)和獻(xiàn)身于教育事業(yè),是調(diào)整教師與教師職業(yè)之間相互關(guān)系的道德規(guī)范，是對(duì)教師的起碼要求, 也是黨和人民的殷切希望。愛(ài)崗敬業(yè)凸顯四個(gè)意識(shí):敬業(yè)意識(shí)、樂(lè)業(yè)意識(shí)、勤業(yè)意識(shí)、創(chuàng)業(yè)意識(shí)。只有敬業(yè)，才能實(shí)現(xiàn)人生的重要價(jià)值；只有樂(lè)業(yè), 發(fā)自?xún)?nèi)心的"樂(lè)而為之"， 才會(huì)有強(qiáng)烈的事業(yè)心和高度的責(zé)任感,才會(huì)懷著熾熱的愛(ài)和濃烈的興趣, 以純潔的思想感情和飽滿的工作熱情, 全身心地投入到教育事業(yè)上；只有勤業(yè)，才能打破上下班的界限, 打破工作地點(diǎn)的限制，時(shí)時(shí)為教育事事為教育；只有銳意進(jìn)取，勇于創(chuàng)新，對(duì)知識(shí)精益求精，不斷進(jìn)取，深入教學(xué)第一線，探索教研教改以及學(xué)術(shù)論文，這樣才能跟上時(shí)代節(jié)奏，在求真務(wù)實(shí)中開(kāi)拓進(jìn)取，才能為教育事業(yè)不斷增加活力，推動(dòng)教育事業(yè)的健康發(fā)展。

二、熱愛(ài)學(xué)生

教師對(duì)學(xué)生的愛(ài),就是對(duì)教育事業(yè)的愛(ài),簡(jiǎn)稱(chēng)為師愛(ài)。師愛(ài)是師德的核心,即師魂。師愛(ài)是一種只講付出不計(jì)回報(bào)的、無(wú)私的、廣泛的且沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài),是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛(ài),是一種神圣的愛(ài)。熱愛(ài)學(xué)生是建立民主、平等、和諧師生關(guān)系的基礎(chǔ),是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)。在朱小蔓《教育職場(chǎng)--教師的道德成長(zhǎng)》一書(shū)中我們看到,教師對(duì)學(xué)生僅有本能的愛(ài)是不夠的,還必須有理性的愛(ài),"教師的理性之愛(ài)是指教師對(duì)學(xué)生的愛(ài),不僅僅是出于人對(duì)人、成人對(duì)兒童的自然之愛(ài),更為重要的是具有理性的自覺(jué)之愛(ài)。這種愛(ài)不是母愛(ài),但勝似母愛(ài),她是無(wú)私的、不求回報(bào)的;她超越了母愛(ài)的盲目性。她是教師在對(duì)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律有了充分認(rèn)知、對(duì)教育本質(zhì)有了真正領(lǐng)悟、對(duì)教師職能和角色有了清晰把握的基礎(chǔ)上形成的理性之愛(ài)"。學(xué)生一旦體會(huì)到教師的這種真摯感情,就會(huì)親其師,從而信其道,實(shí)現(xiàn)教育育人的根本功能。

三、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)

嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是處理教師和教學(xué)之間的關(guān)系的道德規(guī)范。陶行知先生指出:教師的成功,在于創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生。教師對(duì)學(xué)生的嚴(yán),往往建立在對(duì)自己嚴(yán)的基礎(chǔ)上,特別要嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)。嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)要求教師刻苦鉆研業(yè)務(wù),不斷學(xué)習(xí)新知識(shí),探索教育規(guī)律,改進(jìn)教學(xué)方法,不斷提高自己的教科研水平與教育教學(xué)水平,即提高師能。英國(guó)哲學(xué)家懷特海對(duì)教師的工作作出了恰如其分的描述:"一切有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的教師都知道,教育是一個(gè)一分一分地,一小時(shí)一小時(shí)地,一天一天地掌握詳情細(xì)節(jié)的孜孜不倦的過(guò)程。"傳道、授業(yè)、解惑、質(zhì)疑,就是用高尚的思想道德和豐富的科學(xué)知識(shí)培養(yǎng)學(xué)生。教師在學(xué)生心目中必須是可以信賴(lài)依靠的對(duì)象,因此教師在教育活動(dòng)中必須要堅(jiān)持原則,保持適度的威嚴(yán),嚴(yán)在當(dāng)嚴(yán)處,愛(ài)在細(xì)微中。愛(ài)而不嚴(yán)不是真正的愛(ài),"嚴(yán)"是培養(yǎng)一流人才的基本保證。

四、教書(shū)育人

古人說(shuō):"師也省, 教之以事而喻諸德也。"就是說(shuō), 教師在傳播知識(shí)的同時(shí), 還要對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育。因此, 作為教師應(yīng)既當(dāng)"經(jīng)師"又當(dāng)"人師"。高素質(zhì)的教師, 應(yīng)當(dāng)是"人師"與"經(jīng)師"兩者合一, 就是要做到教書(shū)育人。教師要善于把自己融入學(xué)生群體中, 與他們打成一片, 既做良師, 又做益友, 做到知情、知性、知心。要根據(jù)學(xué)生的成長(zhǎng)特點(diǎn), 研究和把握他們身心發(fā)展的個(gè)性差異, 長(zhǎng)期不斷地探索和深入他們復(fù)雜的精神世界, 在教書(shū)的同時(shí), 教會(huì)他們?cè)鯓?做人"。要在紛繁復(fù)雜的情況下, 把豐富的科學(xué)文化知識(shí)加工成每個(gè)學(xué)生都能接受的信息, 轉(zhuǎn)化為每個(gè)人的智慧和才能; 要在多種因素縱橫交錯(cuò)的影響下, 隨時(shí)把握學(xué)生的心理變化和動(dòng)態(tài)表現(xiàn), 對(duì)每位學(xué)生精雕細(xì)琢, 把他們塑造成為藝術(shù)品。

五、為人師表

教師工作的示范性和學(xué)生所特有的向師性, 使教師在學(xué)生心目中占有特殊地位。教師的世界觀、學(xué)識(shí)和言行, 時(shí)時(shí)刻刻在對(duì)學(xué)生起著重要的甚至是決定性的影響。因此, 教師是學(xué)校里最重要的表率, 是學(xué)生最直觀、最有教益的模范。古人云:"以身立教, 其身亡而教存。"教師的言論行為、知識(shí)水平和為人處世的態(tài)度, 都被學(xué)生視為榜樣而竭力模仿?？鬃釉f(shuō):"其身正, 不令而行; 其身不正, 雖令不從。"這就要求教師從點(diǎn)滴做起, 從小事做起, 從自我做起, 以身作則, 率先垂范。要學(xué)生努力學(xué)習(xí), 自己就應(yīng)當(dāng)學(xué)而不厭, 手不釋卷; 要學(xué)生認(rèn)真讀書(shū), 自己就應(yīng)當(dāng)積極備課, 教學(xué)認(rèn)真負(fù)責(zé)?？傊? 凡是要求學(xué)生做到的, 自己首先做到, 而且做出榜樣。只有這樣才能給學(xué)生帶來(lái)好影響, 對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育才有說(shuō)服力。

在新時(shí)期，我們只有高舉鄧小平理論的偉大旗幟，全面貫徹"三個(gè)代表"的重要思想，認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹黨的十六大精神，在教育活動(dòng)中把踐行八榮八恥與全面推進(jìn)素質(zhì)教育活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，不斷提高教育者的思想道德素質(zhì)和專(zhuān)業(yè)技術(shù)水平，不斷拓展教育的途徑，增強(qiáng)教育的實(shí)效，才能為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義的合格建設(shè)者和接班人。

教師師德論文:淺談高等學(xué)校青年教師師德修養(yǎng)的鍛煉與提高

論文關(guān)鍵詞 青年教師　師德修養(yǎng)　高等學(xué)校

論文摘 要 隨著我國(guó)高等教育的跨越式發(fā)展，青年教師所占比重越來(lái)越大。青年教師如何迅速適應(yīng)新角色，合格的完成教書(shū)育人的神圣使命，師德修養(yǎng)的鍛煉和提高是必經(jīng)之路。本文作者以自身體驗(yàn)出發(fā)，初步探討了高校青年教師師德修養(yǎng)鍛煉的必要性及實(shí)際意義，并根據(jù)目前高校青年教師師德修養(yǎng)狀況中的一些問(wèn)題，提出了相應(yīng)的解決措施。

我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的高速發(fā)展直接推動(dòng)了我國(guó)高等教育的跨越式前進(jìn)，我國(guó)高等教育的容量不斷增大，高等學(xué)校的數(shù)量及招生人數(shù)逐年增加，從事高等教育的教師年齡層次也發(fā)生了重大變化，35歲以下的青年教師的比重越來(lái)越大。這些青年教師通常具有一些共同的特征，他們大都是70年代末至80年代中期出生，獨(dú)生子女占到相當(dāng)大的比例，他們絕大多數(shù)具有碩士研究生以上的高層次學(xué)歷，有些是剛從大學(xué)畢業(yè)就直接進(jìn)入高校從事教師工作。他們作為高等教育的執(zhí)行者之一，擔(dān)負(fù)著傳授專(zhuān)業(yè)知識(shí)，塑造學(xué)生價(jià)值觀的重要使命，因此師德修養(yǎng)水平的高低將直接影響到其教書(shū)育人的成效，也關(guān)系到國(guó)家人才培養(yǎng)和社會(huì)發(fā)展的大計(jì)。

筆者所在高校廣東藥學(xué)院是一所省屬普通高等學(xué)校，該校自2004年搬往廣州大學(xué)城后，隨著教學(xué)硬件條件的改善，師資力量也在2005年前后兩三年時(shí)間內(nèi)得到大量補(bǔ)充。作為一所廣東省省屬院校，廣藥十分注重緊密跟蹤區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)應(yīng)用型人才需求的變化，加快調(diào)整人才培養(yǎng)模式和更新教育觀念，同時(shí)基于近年來(lái)引進(jìn)青年教師較多的現(xiàn)狀，在加強(qiáng)了教師隊(duì)伍建設(shè)和提升整體師資隊(duì)伍素質(zhì)方面做了卓有成效的工作，為青年教師師德修養(yǎng)的提高提供了良好環(huán)境。

針對(duì)學(xué)校青年教師實(shí)際情況，學(xué)校先后組織了四期青年教師培訓(xùn)班，培訓(xùn)班得到了各級(jí)校領(lǐng)導(dǎo)的高度重視，培訓(xùn)內(nèi)容豐富，形式多樣，校領(lǐng)導(dǎo)親自登上講臺(tái)，以自己的親身經(jīng)歷向我們講述了如何成為一名合格高等學(xué)校教師的心路歷程；培訓(xùn)班邀請(qǐng)了廣東省著名高校的國(guó)家級(jí)、省級(jí)教學(xué)名師做報(bào)告，加深青年教師對(duì)教育教學(xué)、師德師風(fēng)的理解和認(rèn)識(shí)。下面，筆者從自身體驗(yàn)出發(fā)，談?wù)劯叩葘W(xué)校教師師德修養(yǎng)的鍛煉與提高問(wèn)題。

如何認(rèn)識(shí)師德的本質(zhì)，如何使其更好的為教書(shū)育人服務(wù)是我們值得思考的問(wèn)題。師德應(yīng)逐漸成為高等學(xué)校教師培育并貯存的一種特殊的教育資源，這種資源使教育行為對(duì)學(xué)生具有強(qiáng)大的感召力、影響力和親和力，推動(dòng)學(xué)生人格修養(yǎng)的價(jià)值觀的進(jìn)步。所以，師德應(yīng)該是學(xué)生健康成長(zhǎng)過(guò)程中不可缺少的人文環(huán)境，是學(xué)生人格發(fā)展和創(chuàng)新精神塑造的土壤。師德建設(shè)的目標(biāo)應(yīng)該是積極營(yíng)造一個(gè)和諧融洽、積極向上的治學(xué)環(huán)境，知識(shí)的傳授應(yīng)該與人格培育同行。①

筆者認(rèn)為，在師德建設(shè)方面，由于高校領(lǐng)導(dǎo)積極重視，高年資教師悉心輔助，青年教師注重自我提升，目前高等學(xué)校青年教師師德修養(yǎng)的整體水平是較高的。但也存在一些問(wèn)題，例如少數(shù)青年教師的從業(yè)觀念轉(zhuǎn)變得不夠，在對(duì)待學(xué)生工作時(shí)會(huì)出現(xiàn)缺乏責(zé)任感，育人意識(shí)淡薄的現(xiàn)象，對(duì)學(xué)生的教育起到不好的影響；部分青年教師只注重專(zhuān)業(yè)知識(shí)的傳授，上課來(lái)，下課走，對(duì)學(xué)生的思想關(guān)心不足，導(dǎo)致教學(xué)效果不佳；還有部分青年教師敬業(yè)精神缺乏，開(kāi)拓精神不足，認(rèn)為讀書(shū)多年后進(jìn)入高等學(xué)校任教后，自己就可以徹底放松了，職業(yè)素養(yǎng)較為低下；青年教師面臨職稱(chēng)晉升等壓力，部分教師把過(guò)多的精力投入到自己的科研工作中，直接在思想上降低了對(duì)教學(xué)工作的重視程度，教書(shū)育人的觀念逐漸淡薄。

因此，對(duì)于高等學(xué)校青年教師來(lái)說(shuō)，對(duì)師德修養(yǎng)的鍛煉和培養(yǎng)應(yīng)放在教書(shū)育人的第一位，如何卓有成效的鍛煉和提高青年教師的師德修養(yǎng)水平，可以從以下幾個(gè)方（下轉(zhuǎn)第160頁(yè)）（上接第120頁(yè)）面加以考慮。

（1）我們應(yīng)倡導(dǎo)高校青年教師師德師風(fēng)建設(shè)的制度化和規(guī)范化。師德建設(shè)不能只是口頭上的思想重視，也需要實(shí)質(zhì)的建設(shè)內(nèi)容，如果沒(méi)有具體可循的制度和規(guī)范，老師的從教行為就缺乏約束力，對(duì)師德評(píng)價(jià)也會(huì)缺乏依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)。因此，做好青年教師的師德修養(yǎng)培養(yǎng)工作，需要建立起一套科學(xué)、完備的考察標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)體系，其內(nèi)容應(yīng)涵蓋師生關(guān)系、教師與同事及教師與學(xué)校關(guān)系等多層次，同時(shí)應(yīng)該引入類(lèi)似于績(jī)效考核的制度形式，使師德修養(yǎng)的評(píng)價(jià)結(jié)果與青年教師的年終考評(píng)、職稱(chēng)評(píng)定、崗位聘任等自身密切相關(guān)的利益結(jié)合起來(lái)，這樣就有可能提高青年教師在師德修養(yǎng)鍛煉中的自覺(jué)性和積極性，促使他們?cè)趲煹聨燂L(fēng)的塑造過(guò)程中盡可能實(shí)現(xiàn)知行合一。②

（2）我們應(yīng)該在師德師風(fēng)建設(shè)中引入激勵(lì)機(jī)制。青年教師工作時(shí)間不長(zhǎng)，工作經(jīng)驗(yàn)不足，教師職業(yè)道德的學(xué)習(xí)和教育的機(jī)會(huì)不多，這是高校青年教師師德修養(yǎng)鍛煉過(guò)程中的薄弱環(huán)節(jié)。因此，在青年教師師德師風(fēng)建設(shè)過(guò)程中引入激勵(lì)機(jī)制，對(duì)為人師表、教書(shū)育人成績(jī)顯著的優(yōu)秀青年教師要予以表彰獎(jiǎng)勵(lì)，做到獎(jiǎng)懲分明，這樣將充分調(diào)動(dòng)青年教師教書(shū)育人的積極性，將有力促進(jìn)青年教師對(duì)師德師風(fēng)規(guī)范的認(rèn)識(shí)，自覺(jué)提高師德師風(fēng)的修養(yǎng)。如完善和深化學(xué)評(píng)教制度，對(duì)評(píng)價(jià)優(yōu)良者及時(shí)給予精神性和物質(zhì)性的獎(jiǎng)勵(lì)，發(fā)現(xiàn)和肯定青年教師中的突出人物，及時(shí)對(duì)符合條件的青年教師不拘一格地給予破格晉升等各種機(jī)會(huì)等等?？梢灶A(yù)想，有效的激勵(lì)舉措將充分激發(fā)青年教師的主觀能動(dòng)性，形成因師德師風(fēng)而帶來(lái)的獎(jiǎng)勵(lì)預(yù)期，同時(shí)又面對(duì)明確的規(guī)制辦法，從而促進(jìn)師德建設(shè)從他律走向自律。

（3）良好的教育工作環(huán)境也是師德建設(shè)的必要條件。工作環(huán)境的好壞對(duì)個(gè)人品德的熏陶有巨大的影響力，高校應(yīng)努力營(yíng)造積極向上、尊師重教的氛圍，充分體現(xiàn)教師的主體地位。可通過(guò)引入平等競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，減少方方面面的硬性條件限制，為青年教師的個(gè)人發(fā)展和事業(yè)成功提供更好的條件。同時(shí)，學(xué)校應(yīng)充分體現(xiàn)優(yōu)勞優(yōu)酬、多勞多得的精神，使青年教師能通過(guò)在校努力工作和創(chuàng)造性的勞動(dòng)獲取更高地收入，引導(dǎo)青年教師以更多的精力投入到教書(shū)育人的工作中去，而不被外界的經(jīng)濟(jì)利益所誘惑。③因此，努力為青年教師創(chuàng)造溫暖、寬松、和諧的環(huán)境和氛圍對(duì)提高青年教師師德修養(yǎng)水平是不可或缺的。

（4）學(xué)校應(yīng)完善對(duì)青年教師的傳幫帶作用，通過(guò)具有優(yōu)秀師德修養(yǎng)老教師的言傳身教，發(fā)揮榜樣激勵(lì)作用。學(xué)校應(yīng)根據(jù)專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，樹(shù)立教學(xué)能力強(qiáng)、科研水平高、思想素質(zhì)好的優(yōu)秀教師典范，積極宣傳他們的先進(jìn)事跡，為廣大青年教師樹(shù)立榜樣。同時(shí)，可以在合適范圍內(nèi)開(kāi)展師德標(biāo)兵評(píng)選、教學(xué)名師評(píng)選、優(yōu)秀教育工作者、優(yōu)秀德育工作者評(píng)選等活動(dòng)，來(lái)弘揚(yáng)正氣、激勵(lì)先進(jìn)、鞭策落后，有利于在全校范圍內(nèi)形成“崇尚先進(jìn)、學(xué)習(xí)先進(jìn)、追求奉獻(xiàn)、勇于奮進(jìn)”的良好風(fēng)氣，促進(jìn)青年教師樹(shù)立做名師的崇高理想。

高校青年教師師德修養(yǎng)的鍛煉是一個(gè)長(zhǎng)期持續(xù)的過(guò)程，需要每一位青年教師高度認(rèn)識(shí)、認(rèn)真對(duì)待，只有通過(guò)不斷的自我改正和提高才能盡快成為一名具有良好師德風(fēng)范、合格完成教書(shū)育人目標(biāo)的高校教師。

教師師德論文:試析高校青年教師師德修養(yǎng)路徑研究

論文摘要：教師是提高教育質(zhì)量的關(guān)鍵因素，是推進(jìn)教育變革的核心力量。在全國(guó)范圍內(nèi)高質(zhì)量全民教育潮流的推動(dòng)下，教師師德修養(yǎng)的提升成為高校教育工作的重要任務(wù)。文章就新時(shí)期如何提高高校青年教師師德修養(yǎng)的問(wèn)題提出了一些建議。

論文關(guān)鍵詞：高校；青年教師；師德修養(yǎng)；途徑

隨著高校對(duì)提高本校青年教師師德修養(yǎng)認(rèn)識(shí)的加深，高校在教師教育政策、結(jié)構(gòu)、課程、教師成長(zhǎng)環(huán)境、教師業(yè)績(jī)考評(píng)制度和激勵(lì)機(jī)制以及教師自我成才等方面進(jìn)行了一系列改革。但隨著中國(guó)社會(huì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)生了巨大的變化，作為上層建筑的教育已有一定的滯后性。教師師德修養(yǎng)的提升是理論問(wèn)題，更是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題，它需要我們?cè)趧?chuàng)新與固守中尋找新的定位和表現(xiàn)形態(tài)。當(dāng)下我國(guó)高校師德體系頻現(xiàn)事故，給社會(huì)帶來(lái)了極大沖擊，如何立足于當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展實(shí)際，與時(shí)俱進(jìn)地推動(dòng)高校師德體系創(chuàng)新發(fā)展，探索適應(yīng)社會(huì)的高校師德體系建構(gòu)的新路徑，已成為高校亟待探索解決的問(wèn)題。

一、高校應(yīng)充分認(rèn)識(shí)青年教師培養(yǎng)的時(shí)代意義

1.高校對(duì)青年教師的培養(yǎng)是應(yīng)對(duì)當(dāng)前國(guó)內(nèi)形式發(fā)展的需要

隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的不斷發(fā)展和社會(huì)改革的不斷擴(kuò)大，社會(huì)結(jié)構(gòu)、利益格局以及思想觀念都在發(fā)生著巨大而深刻的改變，形成了目前社會(huì)思潮日益多元化的現(xiàn)實(shí)格局。而導(dǎo)致這種現(xiàn)象發(fā)生的主要原因主要包括以下幾個(gè)方面。

第一，在當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)生深刻變化的同時(shí)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、社會(huì)資本形式、組織管理形式、就業(yè)模式、分配體制和各群體的利益關(guān)系也在向多元化和多樣化的方向發(fā)展，這是導(dǎo)致人們的思想活動(dòng)、意識(shí)活動(dòng)朝著獨(dú)立性、多樣性和差異性方向發(fā)展的主因。

第二，隨著經(jīng)濟(jì)全球化模式的不斷深入，外來(lái)資本主義國(guó)家的思想文化、社會(huì)意識(shí)形態(tài)以及認(rèn)知理念大量涌入國(guó)門(mén)，從而加劇了思潮多樣化的產(chǎn)生。

第三，以互聯(lián)網(wǎng)為主的新型網(wǎng)絡(luò)傳媒的介入，使得各種社會(huì)資訊、思想觀念、利益訴求的傳播渠道多樣化，為社會(huì)思想的多樣化提供了媒體通道。雖然社會(huì)思想的多樣化符合人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，但作為高校青年教師，思想上必須堅(jiān)持“一個(gè)黨、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族”[2]的根本前提。

因此，如何引導(dǎo)更多的高校青年教師在紛繁復(fù)雜的當(dāng)下正確認(rèn)識(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)，成為了當(dāng)前高校培養(yǎng)青年教師的重要職責(zé)和首要任務(wù)。

2.高校對(duì)青年教師的培養(yǎng)是履行高校自身職責(zé)的表現(xiàn)

高校是社會(huì)精英人才和社會(huì)主義偉大事業(yè)接班人的培養(yǎng)基地，也是知識(shí)密集型和人才密集型的產(chǎn)業(yè)園。高校社會(huì)地位的特殊性和職能的獨(dú)特性不僅使得國(guó)家對(duì)高校建設(shè)的日益重視，同時(shí)社會(huì)對(duì)高校的期望也越來(lái)越高。高校的特殊性決定了其社會(huì)職責(zé)不僅培養(yǎng)青年學(xué)生同時(shí)還要培養(yǎng)青年教師，且有調(diào)查表明我國(guó)高校青年教師的比例占高校教師總數(shù)的45%以上。[3]如此數(shù)量龐大、年齡結(jié)構(gòu)單一，又有著強(qiáng)烈進(jìn)取心的教師隊(duì)伍，無(wú)論從其思想意識(shí)、知識(shí)水平、業(yè)務(wù)能力、教學(xué)手段上都有必要且必須進(jìn)一步得到提高以適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)對(duì)教師崗位所提出的要求。教師在高校中得到提高和鍛煉，直接受益人是廣大青年學(xué)生，間接受益者是高校自身，因此，高校對(duì)本校青年教師的培養(yǎng)，尤其是對(duì)師德修養(yǎng)的建設(shè)符合當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的要求，符合高校綜合實(shí)力提高的要求，具有時(shí)代意義。

3.高校對(duì)青年教師的培養(yǎng)旨在引導(dǎo)青年學(xué)生健康成長(zhǎng)

從人成長(zhǎng)的一般規(guī)律來(lái)看，一個(gè)人的成長(zhǎng)不僅表現(xiàn)為物質(zhì)的積累，更表現(xiàn)為精神思想的成熟，不僅表現(xiàn)為獨(dú)立的“自然人”的發(fā)展，更表現(xiàn)為普遍聯(lián)系的“社會(huì)人”的發(fā)展。從歷史經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，青年的健康成長(zhǎng)離不開(kāi)黨的關(guān)懷和培養(yǎng)，離不開(kāi)學(xué)校教育和社會(huì)教育。用科學(xué)的理論武裝青年學(xué)生，用遠(yuǎn)大的理想引導(dǎo)青年學(xué)生，用宏偉的目標(biāo)凝聚青年學(xué)生，幫助廣大青年學(xué)生沿著黨指引的方向健康成長(zhǎng)，是高校培養(yǎng)人的歷史使命。作為高校自身來(lái)說(shuō)，始終堅(jiān)定不移地關(guān)注和培養(yǎng)青年教師正是其完成自身歷史使命的重要途徑。沒(méi)有思想正確、行為規(guī)范、師德崇高的青年教師隊(duì)伍的后備支持，妄談為社會(huì)、為國(guó)家培養(yǎng)新型的知識(shí)青年。因此，高校對(duì)青年教師的培養(yǎng)，形式上是在提高青年教師的師德修養(yǎng)，實(shí)質(zhì)上是為正確引導(dǎo)廣大青年學(xué)生，為青年學(xué)生的健康成長(zhǎng)提高保障。

二、高校應(yīng)為青年教師培養(yǎng)提供組織保障

1.高校應(yīng)充分吸納青年教師積極加入黨組織

青年教師具有年紀(jì)輕、創(chuàng)造力豐富、社會(huì)責(zé)任感強(qiáng)、知識(shí)水平高、思想覺(jué)悟高等一系列的鮮明特性，應(yīng)該被積極吸納進(jìn)入學(xué)?；鶎狱h組織隊(duì)伍。根據(jù)國(guó)家教委黨組頒布的《關(guān)于加強(qiáng)在高校青年教師中培養(yǎng)和發(fā)展優(yōu)秀分子入黨工作的意見(jiàn)》的通知精神，在高校青年教師中培養(yǎng)和發(fā)展優(yōu)秀分子入黨，使高校黨員、教師隊(duì)伍建設(shè)適應(yīng)當(dāng)前高等教育改革和發(fā)展新形勢(shì)的需要，是高校黨建工作和思想政治工作的要求，也是適應(yīng)有中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的需要。高校黨組織應(yīng)始終堅(jiān)定不移地把學(xué)校政治工作的重點(diǎn)放在對(duì)本校青年教師的思想政治建設(shè)上，并且著力培養(yǎng)一支數(shù)量龐大、品質(zhì)優(yōu)秀、年齡結(jié)構(gòu)合理、知識(shí)層次豐富的入黨積極分子隊(duì)伍。在此基礎(chǔ)之上，結(jié)合青年教師的思想狀況，通過(guò)黨內(nèi)民主生活會(huì)加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，真正解決青年教師的思想困惑，從源頭上提高青年教師的黨員先進(jìn)性，做到切實(shí)擁護(hù)和執(zhí)行黨的基本路線，不斷壯大入黨積極分子隊(duì)伍，為青年教師黨員隊(duì)伍建設(shè)提供扎實(shí)的基礎(chǔ)和可靠的保證。

2.高校需要建立和諧的基層組織黨群、干群關(guān)系

從培養(yǎng)青年教師黨員先進(jìn)性的前提出發(fā)，要求高?；鶎娱_(kāi)展好黨建工作。而要做到有序的開(kāi)展黨建工作，必須建立一個(gè)和諧的黨群、干群關(guān)系。因此，構(gòu)建和諧的高?；鶎狱h組織黨群、干群關(guān)系是目前高?；鶎狱h組工作的重要內(nèi)容，也是高校黨建工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。在改革開(kāi)放的今天，堅(jiān)持黨的群眾路線，加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下的高校基層群眾工作需要有密切的黨群、干群關(guān)系。與此同時(shí)，學(xué)校一是要努力抓好青年教師的世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育，定期組織形勢(shì)政策、理論專(zhuān)題報(bào)告會(huì)和中心組理論學(xué)習(xí)專(zhuān)題交流發(fā)言，以此提高青年教師的理論素養(yǎng)。二是要切實(shí)推進(jìn)學(xué)習(xí)型黨組織和學(xué)習(xí)型校園建設(shè)，開(kāi)展?fàn)幃?dāng)學(xué)習(xí)型黨員和學(xué)習(xí)積極分子的評(píng)比表彰活動(dòng)。三是利用青年教師上崗培訓(xùn)機(jī)會(huì)，加強(qiáng)理想信念、師德師風(fēng)、職業(yè)道德等方面的專(zhuān)題培訓(xùn)。

3.高校應(yīng)充分發(fā)揮工會(huì)“教育”職能，重點(diǎn)關(guān)注青年教師思想問(wèn)題

高校工會(huì)是學(xué)校黨委、行政聯(lián)系本校教職工的橋梁，具有“維護(hù)、建設(shè)、參與、教育”等四項(xiàng)基本職能。這四項(xiàng)基本職能中，教育職能顯得尤為重要，尤其是在社會(huì)轉(zhuǎn)型和體制改革不斷深入的時(shí)期，高校青年教師的思想覺(jué)悟水平和意識(shí)形態(tài)都有參差，根據(jù)我們的調(diào)查：7%左右的高校青年教師常在課堂發(fā)表過(guò)激言論，5.7%的高校青年教師對(duì)社會(huì)不良之風(fēng)的抵制做得欠缺。這些問(wèn)題的出現(xiàn)，歸根結(jié)底是思想出了問(wèn)題，是只顧經(jīng)濟(jì)發(fā)展而忽略意識(shí)形態(tài)之后的不良產(chǎn)物。因此，高校有必要充分發(fā)揮工會(huì)作用，緊抓高校青年教師思想動(dòng)向，認(rèn)真分析當(dāng)前普遍存在于高校青年教師群體中的思想、觀念、意識(shí)和道德素養(yǎng)問(wèn)題，通過(guò)各種形式和渠道來(lái)培養(yǎng)青年教師的師德素養(yǎng)。具體而言，可以采用以下方法：一是加強(qiáng)師德教育，盡快幫助青年教師實(shí)現(xiàn)由學(xué)生向教師的角色轉(zhuǎn)變；二是加強(qiáng)青年教師教學(xué)技能培養(yǎng)，幫助他們盡快提高教學(xué)能力和業(yè)務(wù)水平；三是積極為青年教師解決生活和工作困難，增強(qiáng)青年教師對(duì)學(xué)校的歸屬感。

三、高校應(yīng)營(yíng)造青年教師成長(zhǎng)成才的物質(zhì)環(huán)境

1.創(chuàng)造和諧校園環(huán)境，促進(jìn)青年教師身心成長(zhǎng)

首先，高校要營(yíng)造良好的師德氛圍，發(fā)揮老教師的模范作用。通過(guò)樹(shù)立老教師為學(xué)習(xí)榜樣，宣傳老教師教書(shū)育人的模范事跡，獎(jiǎng)勵(lì)老教師的科研工作成果等一系列的宣傳、鼓勵(lì)、獎(jiǎng)勵(lì)政策，從而使青年教師從內(nèi)心產(chǎn)生一種“見(jiàn)賢思齊”的思想，同時(shí)也切身感受與身邊老教師的差距感，從而激發(fā)青年教師趕超決心。其次，學(xué)校要打造良好的教研氛圍，發(fā)揮骨干青年教師的引領(lǐng)作用。教師不僅要使自己成為業(yè)務(wù)型的專(zhuān)才，還應(yīng)爭(zhēng)取做到復(fù)合型教育人才。教師應(yīng)實(shí)事求是地開(kāi)展正常的教研活動(dòng)，做到對(duì)別人提出肯定的優(yōu)點(diǎn)不沾沾自喜，對(duì)別人客觀指出的缺點(diǎn)不心有余悸，多發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，誠(chéng)懇地指出不足之處，爭(zhēng)取客觀公正的看待每一次教研活動(dòng)，最后，高校應(yīng)注重對(duì)青年教師的精神關(guān)懷和人文關(guān)懷，幫助思想壓力大的青年教師及時(shí)疏導(dǎo)、排解心理壓力?？傊?，高校對(duì)每一個(gè)青年教師都應(yīng)做到政治上充滿關(guān)懷、生活上充滿關(guān)心、思想上正確引導(dǎo)、薪酬待遇上盡力落實(shí)。

2.加強(qiáng)青年教師的考評(píng)機(jī)制

加強(qiáng)高校教師隊(duì)伍管理的一個(gè)有效途徑就是建章立制，監(jiān)督考核。高校要建立一系列圍繞教師職業(yè)道德而細(xì)化的管理、評(píng)價(jià)、考核、監(jiān)督制度，規(guī)范教師的職業(yè)道德行為，充分發(fā)揮規(guī)章制度的約束力，使青年教師師德修養(yǎng)建設(shè)落實(shí)到實(shí)處。學(xué)校對(duì)教師實(shí)行定期考核，是對(duì)教師德、才表現(xiàn)和工作實(shí)績(jī)的綜合檢查和評(píng)價(jià)，是激勵(lì)督促教師提高自身素質(zhì)、認(rèn)真履行教書(shū)育人職責(zé)的有效途徑。教師尤其是青年教師職業(yè)道德考評(píng)應(yīng)該是教師考評(píng)的重要內(nèi)容，必須保證考評(píng)工作的客觀公正和民主公開(kāi)，使考評(píng)工作充分發(fā)揮積極導(dǎo)向的作用。學(xué)校還應(yīng)制定教師職業(yè)道德考核的測(cè)評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，建立教師職業(yè)道德修養(yǎng)的自我評(píng)價(jià)、集體評(píng)價(jià)和組織評(píng)價(jià)相結(jié)合的師德考評(píng)機(jī)制，形成細(xì)化、量化、可操作性強(qiáng)的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系和操作程序。另外，教師職業(yè)道德的考評(píng)監(jiān)督還應(yīng)重視平時(shí)的表現(xiàn)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)教師尤其是青年教師職業(yè)道德的閃光點(diǎn)，及時(shí)樹(shù)立典型，并加以大力宣傳，引領(lǐng)青年教師健康發(fā)展。筆者認(rèn)為，通過(guò)建立教師職業(yè)道德考評(píng)監(jiān)督機(jī)制并長(zhǎng)期有效地予以執(zhí)行與實(shí)施，加強(qiáng)宣傳教育以及廣大教師的共同努力，教師職業(yè)道德修養(yǎng)建設(shè)一定能得到有力的制度、機(jī)制的保障和支持。

3.完善青年教師的激勵(lì)機(jī)制

高校要建立健全教師尤其是青年教師師德建設(shè)的激勵(lì)機(jī)制，并研究制定師德建設(shè)的獎(jiǎng)懲條例，規(guī)范師德建設(shè)評(píng)比及表彰，利用教書(shū)育人典型引路，加強(qiáng)師德師風(fēng)典型宣傳，帶動(dòng)學(xué)校整體師德師風(fēng)的提升，以此促進(jìn)教師特別是青年教師高尚師德的形成。例如，高?？蓪?shí)行有效獎(jiǎng)勵(lì)政策，對(duì)優(yōu)秀教師的行為給予激勵(lì)，可以是精神激勵(lì)，也可以是物質(zhì)激勵(lì)，激勵(lì)青年教師“比學(xué)趕幫超”；而對(duì)于某些教師嚴(yán)重違反師德的行為，要嚴(yán)肅地批評(píng)和處理。學(xué)校對(duì)于在教學(xué)、科研、學(xué)生活動(dòng)指導(dǎo)、各種科技創(chuàng)新活動(dòng)等方面取得成效、獲得成果的青年教師進(jìn)行科研經(jīng)費(fèi)或現(xiàn)金獎(jiǎng)勵(lì)，確保青年教師教學(xué)工作既有動(dòng)力又有目標(biāo)，形成積極向上的發(fā)展態(tài)勢(shì)。

四、青年教師應(yīng)在日常學(xué)習(xí)和實(shí)踐中塑造自己的職業(yè)道德素質(zhì)

1.青年教師應(yīng)在教育實(shí)踐中積累情感體驗(yàn)，增強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)的動(dòng)力

注重在教學(xué)科研實(shí)踐中積累情感體驗(yàn)，是增強(qiáng)教師師德修養(yǎng)動(dòng)力的有效途徑。

首先，青年教師應(yīng)在情感的互動(dòng)中體驗(yàn)教師的幸福。有句話說(shuō)，沒(méi)有做過(guò)教師的人，很難體會(huì)教師的幸福。受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響，個(gè)人利益、個(gè)人發(fā)展以及個(gè)人得失已是青年教師最關(guān)心的問(wèn)題，已然忘記了自己作為一個(gè)教師應(yīng)有的奉獻(xiàn)精神。然而，當(dāng)學(xué)生體會(huì)到教師對(duì)他們的情感及被教師無(wú)私奉獻(xiàn)的精神所鼓舞的時(shí)候，他們就會(huì)給予教師真誠(chéng)的回報(bào)。這時(shí)，教師的幸福感就會(huì)在自己的工作中逐漸體現(xiàn)，就會(huì)增強(qiáng)對(duì)教師職業(yè)的感情，就會(huì)全身心投入，就會(huì)期望自己做得更好、更出色。

其次，青年教師應(yīng)在教育勞動(dòng)中感受教師的快樂(lè)。教師工作里的喜悅、快樂(lè)和幸福只有在卓有成效的教育實(shí)踐中，才能夠體會(huì)。所謂，沒(méi)有付出，就沒(méi)有回報(bào)。青年教師在教育勞動(dòng)的過(guò)程中，既要全面展示自己的教育教學(xué)能力、水平以及師德修養(yǎng)，又要真實(shí)的感受教師職業(yè)道德，體會(huì)它的價(jià)值，找出自己的師德差距。一旦有突破，教師內(nèi)心的快樂(lè)是無(wú)法言語(yǔ)的。只有真正體會(huì)了教師職業(yè)的樂(lè)趣，才會(huì)獲得精神上的滿足和繼續(xù)完善自己的師德修養(yǎng)。

2.青年教師應(yīng)在與學(xué)生的交往中感悟師德魅力，升華職業(yè)道德修養(yǎng)境界

教育實(shí)踐表明：教師師德的魅力體現(xiàn)在教師在處理不同問(wèn)題時(shí)的精神狀態(tài)、道德品質(zhì)和人格素質(zhì)。主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：

第一，青年教師在遇到心理壓力時(shí)，應(yīng)調(diào)整自我，服從工作。有些青年教師剛從學(xué)校畢業(yè)，還未經(jīng)過(guò)全面、系統(tǒng)的心理素質(zhì)培養(yǎng)就走上了教師的工作崗位。在遇到問(wèn)題或困難的時(shí)候，只有從容地面對(duì)問(wèn)題，微笑的面對(duì)生活，才能使問(wèn)題得到妥善處理。同時(shí)，還應(yīng)以自身師德修養(yǎng)給學(xué)生以生動(dòng)的、實(shí)在的教育。

第二，青年教師面對(duì)尷尬場(chǎng)面時(shí)，應(yīng)沉著應(yīng)對(duì)，寬容大度。教師在與學(xué)生的接觸中，難免會(huì)碰到想挑戰(zhàn)教師師德修養(yǎng)和忍耐力的學(xué)生。如果此時(shí)面臨尷尬境地，青年教師應(yīng)表現(xiàn)出高度的修養(yǎng)，寬容的態(tài)度，自然地使問(wèn)題得到化解，同時(shí)還能贏取學(xué)生的信任。

第三，教師在遇到突發(fā)問(wèn)題時(shí)，應(yīng)冷靜思考，巧妙處理。青年教師在上課期間，如遇到突發(fā)問(wèn)題，不能因?yàn)閭€(gè)別學(xué)生的錯(cuò)誤影響到自己的情緒，影響整堂課程的教學(xué)效果。

第四，青年教師在受到他人誤解時(shí)，應(yīng)心胸寬廣，心平氣和。生活或工作中難免會(huì)產(chǎn)生誤會(huì)，此時(shí)，青年教師應(yīng)理智對(duì)待，展現(xiàn)自身的氣度。

3.青年教師要在“隱”和“微”上下功夫，把職業(yè)道德修養(yǎng)落實(shí)到實(shí)處

青年教師在“隱”和“微”上修養(yǎng)自己，既是一種師德修養(yǎng)的方法，也是一種師德修養(yǎng)要達(dá)到的境界。首先，要在隱蔽之處加強(qiáng)修養(yǎng)。教師有一個(gè)重要的勞動(dòng)特點(diǎn)，就是其個(gè)體的單獨(dú)性。青年教師除了上課和參加教育實(shí)踐外，還有很多時(shí)間是處于隱蔽之處。這些既能顯示教師師德修養(yǎng)的高低，又是教師不太注意的細(xì)節(jié)。所以，青年教師應(yīng)加強(qiáng)自身的師德修養(yǎng)，要在這些細(xì)小、隱蔽之處下功夫，做到隱蔽之處見(jiàn)德性。其次，要在微小之處謹(jǐn)慎自己。青年教師的修養(yǎng)應(yīng)從點(diǎn)滴做起，對(duì)細(xì)微思想不放松，對(duì)細(xì)小事情不放過(guò)，才能做到防微杜漸。通過(guò)細(xì)小之事，使教師自身師德修養(yǎng)水平不斷提高，也有助于提高教師在學(xué)生心目中的威信，有利于教育教學(xué)工作的順利開(kāi)展。高校教師應(yīng)在道德踐履的過(guò)程中，以自強(qiáng)的精神和頑強(qiáng)的毅力將師德修養(yǎng)落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)中。

教師師德論文:小學(xué)一級(jí)教師師德個(gè)人整改措施

本人小學(xué)一級(jí)教師，擔(dān)任小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)工作。通過(guò)我校這次《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》《沂南縣師德修養(yǎng)二十條》《沂南縣師德警戒線》《沂南縣教師應(yīng)事應(yīng)語(yǔ)、忌事忌語(yǔ)》的學(xué)習(xí)教育，我對(duì)師德師風(fēng)教育的重要意義有較明確的認(rèn)識(shí)，對(duì)教師職業(yè)道德規(guī)范內(nèi)容也更熟悉了。結(jié)合自己5年來(lái)的教育工作生涯，經(jīng)跟大家一起學(xué)習(xí)、討論和評(píng)議，自我剖析如下：

一、我在職業(yè)道德規(guī)范和樹(shù)立良好師德師風(fēng)方面存在的問(wèn)題

對(duì)照中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范、如何樹(shù)立良好的師德師風(fēng)和對(duì)優(yōu)秀教師的要求，我認(rèn)識(shí)到，教師職業(yè)道德是指教師在其職業(yè)生活中，調(diào)節(jié)和處理與他人、與社會(huì)、與集體、與職業(yè)工作關(guān)系所應(yīng)遵守的基本行為規(guī)范或行為準(zhǔn)則，以及在這基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來(lái)的觀念意識(shí)和行為品質(zhì)。自我剖析我所存在的問(wèn)題有：

1、在依法執(zhí)教方面，盡管我能夠貫徹國(guó)家教育方針，能夠自覺(jué)遵守教育法律法規(guī)，沒(méi)有違背黨和國(guó)家方針、政策的言行，但學(xué)習(xí)和宣傳教育政策不夠深入，有時(shí)候還存在消極的教育言論、行動(dòng)等問(wèn)題。依法治教就是要求教師從嚴(yán)格守法的高度，在全部職業(yè)行為中始終堅(jiān)持正確的方向，這是教師職業(yè)道德的首要準(zhǔn)則，我有時(shí)候放松了或不注意這個(gè)準(zhǔn)則。

2、在愛(ài)崗敬業(yè)方面，我基本上能夠做到熱愛(ài)教育、熱愛(ài)學(xué)校，教書(shū)育人，注意培養(yǎng)學(xué)生具有良好的思想品德，傳播有益學(xué)生身心健康思想。愛(ài)是教師職業(yè)的基礎(chǔ)，愛(ài)崗敬業(yè)是教師處理與教育事業(yè)之間關(guān)系的準(zhǔn)則，是全部教師職業(yè)道德的基礎(chǔ)前提。但有時(shí)候我對(duì)待工作還不夠盡職盡責(zé)；在備課、上課、批改作業(yè)等方面，偶爾有敷衍塞責(zé)現(xiàn)象。

3、在熱愛(ài)學(xué)生方面，我關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，尊重其人格；耐心教導(dǎo)，保護(hù)學(xué)生合法權(quán)益，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。但在平等、公平對(duì)待學(xué)生，特別是要求學(xué)生方面，還不夠嚴(yán)格。熱愛(ài)學(xué)生是教師處理與學(xué)生之間關(guān)系的準(zhǔn)則，是全部教師職業(yè)道德的精髓。愛(ài)是教育的萬(wàn)金油，當(dāng)教育之愛(ài)成為普照的春暉，師生之間愛(ài)的能量就會(huì)在交換與互動(dòng)中不斷裂變，釋放能量，產(chǎn)生一個(gè)個(gè)教育的奇跡。如何激發(fā)愛(ài)心、永保愛(ài)心，我尚待努力。

4、團(tuán)結(jié)協(xié)作是教師處理與同事之間關(guān)系的準(zhǔn)則，是優(yōu)化校內(nèi)育人環(huán)境的關(guān)鍵因素。這是教師的職業(yè)特點(diǎn)所決定的。在團(tuán)結(jié)協(xié)作方面，我基本上能夠做到謙虛謹(jǐn)慎、尊重同志，就是相互學(xué)習(xí)、相互幫助還不夠理想；我能夠維護(hù)其他教師在學(xué)生中的威信，也關(guān)心集體，積極維護(hù)學(xué)校榮譽(yù)，但對(duì)如何更好地共創(chuàng)文明校風(fēng)，還缺乏智慧上的協(xié)作；我應(yīng)當(dāng)通過(guò)靠集體的力量，群體的智慧，合作創(chuàng)共贏。

5、在為人師表方面，我模范遵守社會(huì)公德，注意處理個(gè)人職業(yè)勞動(dòng)與自身人格塑造之間關(guān)系的準(zhǔn)則，衣著整潔得體，語(yǔ)言健康，舉止文明禮貌，以身作則，作風(fēng)正派；但身教注重不夠，律己不夠嚴(yán)格，語(yǔ)言規(guī)范性有優(yōu)待加強(qiáng)，缺乏對(duì)為人師表是教育事業(yè)對(duì)教師人格提出的特殊要求的理解。

二、我就以上存在的問(wèn)題的改進(jìn)措施

對(duì)照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》《沂南縣師德修養(yǎng)二十條》《沂南縣師德警戒線》《沂南縣教師應(yīng)事應(yīng)語(yǔ)、忌事忌語(yǔ)》對(duì)教師的師德師風(fēng)和對(duì)優(yōu)秀教師的要求，我擬定如下4項(xiàng)整改措施：

1、轉(zhuǎn)變作風(fēng)，積極工作。

堅(jiān)持科學(xué)的態(tài)度和求實(shí)的精神，兢兢業(yè)業(yè)地做好教育工作，樹(shù)立強(qiáng)烈的時(shí)間觀念、效率觀念、質(zhì)量觀念。嚴(yán)格要求，自我加壓，始終保持與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新的精神狀態(tài)，自重、自省、自警、自勵(lì)，時(shí)時(shí)處處嚴(yán)格約束自己，正確對(duì)待個(gè)人得失，不計(jì)名利，不講價(jià)錢(qián)，不圖虛名，不事張揚(yáng)，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，全心全意為教育、為人民服務(wù)。文

2、加強(qiáng)教學(xué)業(yè)務(wù)知識(shí)學(xué)習(xí)，努力提高綜合素質(zhì)。

我必須加強(qiáng)業(yè)務(wù)知識(shí)的學(xué)習(xí)，一是從實(shí)踐中學(xué)，向廣大的教職工學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們先進(jìn)方法和思想，二是勤于從書(shū)上學(xué)，學(xué)習(xí)自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論，業(yè)精于勤，信服于人。三是向挫折和教訓(xùn)學(xué)，不斷加以改進(jìn)和提高，以致完善自我，豐富人生。

3、我必須搞好培訓(xùn)網(wǎng)站，利用“三網(wǎng)”教育資源為踏踏實(shí)實(shí)做好本職工作，為學(xué)校謀發(fā)展，為同學(xué)們服務(wù)、為老師們服務(wù)。始終記住“學(xué)高為師，德高為范”這名句。

4、我還要繼續(xù)正確地對(duì)待群眾提出的各種師德師風(fēng)建設(shè)的意見(jiàn)，從群眾意見(jiàn)中看清自己平常沒(méi)有察覺(jué)或沒(méi)有引起重視的缺點(diǎn)和不足，虛心接受群眾的意見(jiàn)和建議，解決好自己的師德問(wèn)題。歡迎廣大師生、家長(zhǎng)再提意見(jiàn)，批評(píng)指正。

教師師德論文:初中教師師德師風(fēng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)最新范文

印度大詩(shī)人泰戈?duì)栒f(shuō)過(guò)：花的事業(yè)是甜蜜的，果的事業(yè)是珍貴的，讓我干葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~總是謙遜地垂著她的綠蔭的。讓我們用慈愛(ài)呵護(hù)純真;用智慧孕育成長(zhǎng);用真誠(chéng)開(kāi)啟心靈;用希冀放飛理想，默默耕耘，共同托起明天的太陽(yáng)!

初中教師師德師風(fēng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)最新范文一

通過(guò)師德師風(fēng)文件和宣傳資料的學(xué)習(xí)，自己進(jìn)一步深深體會(huì)到作為一個(gè)教育工作者必須要做到以下幾點(diǎn)：

一、愛(ài)黨愛(ài)國(guó)。學(xué)習(xí)宣傳并實(shí)踐馬列主義、思想、鄧小平理論，全面貫徹三個(gè)代表重要思想，關(guān)心時(shí)事政治，擁護(hù)黨的基本路線，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。

二、熱愛(ài)教育事業(yè)。要把教育與國(guó)家的興亡、民族的振興，現(xiàn)代化建設(shè)的成敗聯(lián)系起來(lái)，才能對(duì)教育事業(yè)有深刻的認(rèn)識(shí)，并將這認(rèn)識(shí)落實(shí)到日常的行動(dòng)中，才能產(chǎn)生對(duì)教育事業(yè)的真愛(ài)，樹(shù)立服務(wù)學(xué)生奉獻(xiàn)社會(huì)的精神。

三、熱愛(ài)學(xué)生。學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，只有把學(xué)生教育培養(yǎng)好，振興中華才有希望。關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等、公正地對(duì)待學(xué)生，不侮辱、謾罵、歧視學(xué)生，不體罰和變相體罰學(xué)生。熱愛(ài)學(xué)生，可ji發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大目標(biāo)，成為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會(huì)社會(huì)主義新人。

四、勇于同一切危害教育事業(yè)的行為進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。一個(gè)教育工作者要對(duì)一切危害教師、危害學(xué)校、有損師德師風(fēng)的行為，必須予以堅(jiān)決斗爭(zhēng)，才能為教育事業(yè)的順利發(fā)展創(chuàng)造和諧的外部環(huán)境。

五、不斷提高自身素質(zhì)和教育教學(xué)科研水平。要成為一名優(yōu)秀教師，關(guān)鍵要有較高的素質(zhì)。必須具備扎實(shí)的思想素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、品德素質(zhì)、心理素質(zhì)、創(chuàng)新精神和能力素質(zhì)。刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷更新知識(shí)，努力學(xué)習(xí)和掌握現(xiàn)代教育技術(shù)，積極參與教育改革，認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，努力探索教育規(guī)律，改進(jìn)教育教學(xué)方法，不斷提高自己的教育教學(xué)和科研水平。

六、實(shí)事求是，堅(jiān)持真理。教師要做到尊重事實(shí)，注重調(diào)查研究，要公道正派，富有進(jìn)取精神。堅(jiān)持真理、捍衛(wèi)真理，對(duì)一切文化進(jìn)行嚴(yán)格的審查和鑒別，批判性繼承，使學(xué)生學(xué)到真知實(shí)學(xué)。還應(yīng)隨時(shí)修正自己的錯(cuò)誤，不強(qiáng)詞奪理，不文過(guò)飾非，不誤人子弟，做到知錯(cuò)即改，還真理的本來(lái)面目。

七、工作積極、認(rèn)真負(fù)責(zé)。工作積極，就是要勇挑重提，埋頭苦干，兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍，吃苦耐勞，為教育事業(yè)多做貢獻(xiàn)。認(rèn)真負(fù)責(zé)，根本的一條是對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)與成才負(fù)責(zé)，因此必須做到既教書(shū)又育人。

八、團(tuán)結(jié)互助、廉潔從教、為人師表。團(tuán)結(jié)互助，一方面教師與教師之間要團(tuán)結(jié)友愛(ài)、和睦相處，在思想上、工作上、生活上互相關(guān)心，互相幫助;另方面教師與學(xué)生之間也要團(tuán)結(jié)互助。廉潔從教，要有高尚的思想道德情操，自覺(jué)抵制社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，不利用職務(wù)和工作之便謀取私利，不向?qū)W生亂收費(fèi)，不向?qū)W生和家長(zhǎng)索要或變相索要財(cái)物。為人師表，模范遵守社會(huì)公德，舉止文明禮貌，不賭博，不斗毆，不酗酒，愛(ài)護(hù)公共衛(wèi)生，語(yǔ)言規(guī)范健康，禁止粗俗言辭，衣著樸素端莊，隨時(shí)以一個(gè)優(yōu)秀教育工作者嚴(yán)格要求自己。

作為教師，教室里放飛的是希望，守巢的是自己;黑板上寫(xiě)下的是真理，擦去的是功利;那根粉筆畫(huà)出的是彩虹，流下的是淚滴，奉獻(xiàn)的是自己。但是，選擇了教師,我無(wú)悔地站在三尺講臺(tái)，無(wú)悔地耕耘于課堂。

初中教師師德師風(fēng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)最新范文二

在舉國(guó)上下、大力提高民族科學(xué)文化素質(zhì)的今天，對(duì)于從事教育工作的教師來(lái)說(shuō)，提高師德師風(fēng)，做一個(gè)好的教育工作者顯得十分重要，而好的教師一定要愛(ài)崗敬業(yè)，在強(qiáng)烈的職業(yè)感、責(zé)任感和事業(yè)心上狠下功夫、富有成果。下面想從三個(gè)方面說(shuō)明愛(ài)崗敬業(yè)在師德師風(fēng)上的重要位置。

一、 責(zé)任感是師德師風(fēng)的基礎(chǔ)奮斗。

我認(rèn)為，教師的責(zé)任有三個(gè)方面。一是對(duì)社會(huì)的責(zé)任，我們是在為國(guó)家為社會(huì)培養(yǎng)有用的人才，目前國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)正如火如荼地進(jìn)行，我們就是要用自己辛勤的工作源源不斷地輸送人才;二是對(duì)家長(zhǎng)、對(duì)教育工作的強(qiáng)烈責(zé)任感是一種高尚的職業(yè)道德情感，也是愛(ài)崗敬業(yè)，熱愛(ài)教育的師德師風(fēng)原則的具體體現(xiàn)。一個(gè)人只有當(dāng)他感到自己所從事的職業(yè)對(duì)社會(huì)對(duì)人民有不可推卸的責(zé)任時(shí)，他才會(huì)全力以赴地去負(fù)責(zé)，家長(zhǎng)把子女交給學(xué)校，交給老師，就是希望學(xué)校老師能把小孩培養(yǎng)成才，幫助他們學(xué)到各種知識(shí)，家長(zhǎng)希望教師做到他們無(wú)法做到的事情;三是對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，學(xué)生來(lái)到學(xué)校應(yīng)該是有所求，不管他們的目的如何，他們的行為如何。在這一點(diǎn)上，教師就應(yīng)該想方設(shè)法，幫助他們發(fā)現(xiàn)自己的長(zhǎng)處，讓他們?cè)谥R(shí)，做人各方面得到發(fā)展。一個(gè)教師如果沒(méi)有良好的師德師風(fēng)，怎么擔(dān)當(dāng)?shù)昧藛?我從中體會(huì)到，從事教師工作的人，一定要有強(qiáng)烈的責(zé)任感，因此，強(qiáng)烈的責(zé)任感是師德師風(fēng)的基礎(chǔ)。這是我對(duì)師德師風(fēng)的一些體會(huì)。我自己要從以上各方面努力。堅(jiān)持不斷的學(xué)習(xí)，使自己能在不斷更新的知識(shí)中汲取營(yíng)養(yǎng)，能夠把自己所學(xué)奉獻(xiàn)給學(xué)生，更會(huì)在道德和作風(fēng)方面給學(xué)生以積極的影響。

二、職業(yè)感是師德師風(fēng)的前提

社會(huì)上有許多種職業(yè)，其中教師職業(yè)最神圣最受人敬重。一個(gè)熱愛(ài)教育、獻(xiàn)身教育的教師必然對(duì)教師這一職業(yè)的重要性有深刻的認(rèn)識(shí)。在這個(gè)職業(yè)中工作的人，如果沒(méi)有良好的師德師風(fēng)，怎么能夠擔(dān)當(dāng)起社會(huì)的重托，怎么對(duì)學(xué)生的身心施加特定的影響的人?怎么為國(guó)家培養(yǎng)有用人材?有職業(yè)感的教師，他首先會(huì)把自己的職業(yè)與國(guó)家的發(fā)展、民族的振興聯(lián)系在一起。認(rèn)識(shí)到自己的職業(yè)不僅僅是教書(shū)，而且是為國(guó)家培育新人。職業(yè)感讓教師明確自己是一個(gè)接受社會(huì)重托、對(duì)學(xué)生身心施加特定影響的人。教師的言行對(duì)學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師的一言一行，學(xué)生均喜歡模仿，這將給學(xué)生成長(zhǎng)帶來(lái)一生的影響。因此，教師一定要時(shí)時(shí)刻刻為學(xué)生做出好的榜樣，凡要求學(xué)生要做到的，自己首先做到。堅(jiān)持嚴(yán)于律己。教師只有形成強(qiáng)烈的職業(yè)感，才能發(fā)揮出人生價(jià)值，才能對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)。因此，職業(yè)感是師德師風(fēng)的前提。

三、教師強(qiáng)烈的事業(yè)心是師德師風(fēng)的條件

事業(yè)心來(lái)源于職業(yè)感，責(zé)任感，是一種堅(jiān)定的職業(yè)信念，是把自己所從事的工作上升到偉大事業(yè)的高度來(lái)看待追求，不論遇到什么困難都堅(jiān)信自己的選擇。我們選擇了教育事業(yè)，就要對(duì)自己的選擇無(wú)怨無(wú)悔，不計(jì)名利，積極進(jìn)取，努力創(chuàng)新。只有不斷的更新自己的知識(shí)，不斷提高自身素質(zhì)，不斷的完善自己，才能教好學(xué)生。如果自身散漫，怎能要求學(xué)生認(rèn)真。要提高我們的自身素質(zhì)，這要求我們年輕教師多聽(tīng)取學(xué)生和老教師的各種意見(jiàn)。并且自身不斷的學(xué)習(xí)，積極學(xué)習(xí)，不斷開(kāi)辟新教法。盡心盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)任務(wù)，不求最好，但求更好。只有這樣學(xué)生才能受到老師的影響而努力學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取。教師的事業(yè)心就是堅(jiān)信自己所從事的工作是崇高的事業(yè)，因而全身心地投入，這是熱愛(ài)教育的集中體現(xiàn)，也是做好教育工作的強(qiáng)大動(dòng)力。一名優(yōu)秀的教師對(duì)工作應(yīng)該兢兢業(yè)業(yè)，埋頭苦干，在具體繁雜的工作面前他們努力工作，不辭辛苦，不怕勞累，一心一意把工作做好，不達(dá)目的誓不罷休，他們對(duì)工作不斷進(jìn)取，隨著工作情況的不斷變化，新的問(wèn)題不斷出現(xiàn)，需要去研究，去克服，去摸索，特別是來(lái)之學(xué)生中的情況，找到更好的解決辦法，讓學(xué)生在我們的辛勤勞動(dòng)工作之中，不斷成長(zhǎng)，若干年過(guò)后，一代新人走上社會(huì)，我們就會(huì)無(wú)比的欣慰。我深刻的體會(huì)到，一個(gè)教師要成為好的合格的教師必須要有強(qiáng)烈的事業(yè)心，這種事業(yè)心能使人有更高的境界，有更大的智慧，有更大的耐性，因此強(qiáng)烈的事業(yè)心是師德師風(fēng)的重要條件。

總而言之，強(qiáng)烈的責(zé)任感，職業(yè)感和事業(yè)心是愛(ài)崗敬業(yè)得重要表現(xiàn)，而愛(ài)崗敬業(yè)是師德師風(fēng)的重要基礎(chǔ)。在我們?yōu)樗{(lán)天教育事業(yè)貢獻(xiàn)力量的時(shí)候，我們應(yīng)該首先在強(qiáng)化凈化師德師風(fēng)方面做得更好，從而，真正體現(xiàn)出愛(ài)教育之崗!

找尋那隱藏已久的幸福的種子，它就會(huì)成為你源源不斷的能量，于是，那花白的頭發(fā)，佝僂的背影，將不再是老師唯一的形象;那一盞清燈，伏案深夜，將不再是老師單調(diào)的寫(xiě)照。我們應(yīng)該長(zhǎng)久地?fù)碛心贻p的光芒，青春的朝氣，蓬勃的活力;我們應(yīng)當(dāng)驕傲地招展博大的關(guān)愛(ài)，美麗的心靈，磊落的胸懷。

印度大詩(shī)人泰戈?duì)栒f(shuō)過(guò)：花的事業(yè)是甜蜜的，果的事業(yè)是珍貴的，讓我干葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~總是謙遜地垂著她的綠蔭的。讓我們用慈愛(ài)呵護(hù)純真，用智慧孕育成長(zhǎng)，用真誠(chéng)開(kāi)啟心靈，用希冀放飛理想，默默耕耘，共同托起明天的太陽(yáng)!

教師師德論文:高校教師師德建設(shè)探討

【摘要】

教師是教育之魂，教師品行師德的高低對(duì)一國(guó)教育水平有著非常重要的影響。本文以高校教師師德建設(shè)現(xiàn)狀為研究基礎(chǔ)，分析高校教師師德問(wèn)題出現(xiàn)的原因，從四個(gè)主體入手，為促進(jìn)師德建設(shè)提出系統(tǒng)的對(duì)策建議。

【關(guān)鍵詞】

高校教師；師德；現(xiàn)狀；對(duì)策

近年來(lái)各類(lèi)“師德問(wèn)題”在各大媒體中陸續(xù)曝光，教師在大眾心目中的整體形象嚴(yán)重下滑，“師德問(wèn)題”越來(lái)越受到社會(huì)各界的重視。高校是向社會(huì)培養(yǎng)和輸送人才的主陣地，“學(xué)高為師，身正為范，高校教師的師德水平直接影響著學(xué)生的品行，并對(duì)他們的思想和觀念造成重要影響。因此加強(qiáng)高校教師的師德建設(shè)直接關(guān)系到國(guó)家對(duì)高素質(zhì)人才培養(yǎng)的迫切需求。

1當(dāng)今高校師德建設(shè)現(xiàn)狀及問(wèn)題體現(xiàn)

目前我國(guó)師德分為教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該遵循的職業(yè)道德和教師在學(xué)術(shù)科研過(guò)程中應(yīng)該遵循的職業(yè)道德。近年來(lái)接連被曝光的某些教師“師德缺失”問(wèn)題，在社會(huì)上引發(fā)了極大的爭(zhēng)議。雖然，相關(guān)教育部門(mén)對(duì)“師德建設(shè)”給予了高度重視，然而，目前我國(guó)部分教師“師德修行”仍然存在諸多問(wèn)題，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

1．1缺乏敬業(yè)精神使得師生關(guān)系越來(lái)越淡漠

愛(ài)崗敬業(yè)、忠于職守是“師德”的基本要求，是教師作為一名教育行業(yè)從業(yè)者所應(yīng)該遵循的基本職業(yè)道德。教師敬業(yè)精神表現(xiàn)在平時(shí)的工作中，主要體現(xiàn)在教學(xué)和對(duì)學(xué)生的關(guān)心中。然而，目前部分高校教師的敬業(yè)精神和責(zé)任意識(shí)嚴(yán)重缺乏，上課僅僅是為了完成教學(xué)任務(wù)，課堂按部就班，教學(xué)內(nèi)容枯燥乏味缺乏課堂吸引力。課后鮮于與學(xué)生溝通、交流，導(dǎo)致師生關(guān)系淡漠，教師在學(xué)生中的公信力和親和力下降。

1．2網(wǎng)絡(luò)依賴(lài)導(dǎo)致團(tuán)體協(xié)作精神減弱

處理好與同事、教學(xué)管理部門(mén)的關(guān)系，加強(qiáng)各學(xué)科教師之間的交流和協(xié)作關(guān)系是老師們實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要保證，也是“教師職業(yè)道德”對(duì)教師在日常工作中的要求。然而，目前我國(guó)教師群體中的個(gè)體主義傾向不斷增強(qiáng)，課余時(shí)間部分教師更依賴(lài)于網(wǎng)絡(luò)媒介的交流和信息收集，教師之間以及教師與教育管理部門(mén)之間的團(tuán)體協(xié)作精神則不斷弱化。

1．3個(gè)人功利主義價(jià)值傾向明顯

“傳道授業(yè)，培養(yǎng)人才”不僅是教師職業(yè)道德對(duì)教師的要求，也應(yīng)該成為教師在從事教育工作中的價(jià)值取向。然而，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，價(jià)值取向也越來(lái)越多元化，部分教師在工作中價(jià)值取向也發(fā)生了動(dòng)搖，主要體現(xiàn)在“育人”觀念淡化;功利主義價(jià)值取向明顯增強(qiáng)。這違背了“師德”對(duì)教師從事教育事業(yè)的要求。

1．4學(xué)術(shù)造假和不端行為頻發(fā)

“學(xué)高為師，身正為范”，教師不僅是高級(jí)知識(shí)份子的代表，更是良好品行的示范者。對(duì)于高校教師來(lái)說(shuō)，學(xué)術(shù)研究是一項(xiàng)非常重要的工作內(nèi)容。網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代的來(lái)臨，一方面豐富了教師獲取知識(shí)的渠道，但同時(shí)，也為學(xué)術(shù)不端行為創(chuàng)造了條件。進(jìn)行規(guī)范的學(xué)術(shù)研究，杜絕學(xué)術(shù)不端行為既是對(duì)其他研究人員研究成果的尊重，也是“師德”對(duì)于教師職業(yè)道德的基本要求。

2對(duì)促進(jìn)高校師德建設(shè)的幾點(diǎn)建議

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和價(jià)值多元化時(shí)代背景下，師德建設(shè)遭遇諸多因素的影響，師德建設(shè)不僅需要教師加強(qiáng)自身的思想道德修養(yǎng)，提高自身的知識(shí)文化水平，也需要政府、學(xué)校和社會(huì)為師德建設(shè)提供一個(gè)良好的外部環(huán)境，堅(jiān)持自律與他律相協(xié)調(diào)，發(fā)揮政府、學(xué)校、社會(huì)和教師本人等多元主體作用。

2．1充分發(fā)揮政府對(duì)高校師德建設(shè)的監(jiān)督管理作用

政府作為師德建設(shè)最重要的監(jiān)管主體，應(yīng)該在完善師德監(jiān)管制度體系、以及建立健全師德建設(shè)配套政策措施方面發(fā)揮作用，為師德建設(shè)提供一個(gè)完善的制度環(huán)境。政府可以從以下幾方面著手努力:(1)加強(qiáng)師德監(jiān)管制度體系建設(shè);(2)健全師資培育體系，完善教師聘用和選拔制度;(3)合理調(diào)整教師薪酬制度。

學(xué)校是教師師德問(wèn)題最直接的監(jiān)管者，也是師德建設(shè)最直接的承擔(dān)載體，因此，在師德建設(shè)過(guò)程中，學(xué)校應(yīng)該要積極發(fā)揮作用。

2．2．1建立健全完善的教師績(jī)效考核機(jī)制

教師績(jī)效考核機(jī)制不僅是肯定教師工作成就的保障，同時(shí)，也是引導(dǎo)教師在工作和生活中自覺(jué)使自身行為符合《教師職業(yè)道德規(guī)范》的重要外生機(jī)制，健全教師績(jī)效考核機(jī)制應(yīng)該遵循“增加教師自覺(jué)遵循師德規(guī)范的收益，加大教師違反師德規(guī)范的成本，采取獎(jiǎng)罰分明”的原則。此外還應(yīng)創(chuàng)新教師績(jī)效考核的方式。

2．2．2不斷加強(qiáng)教師培訓(xùn)和交流

師德建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期堅(jiān)持的過(guò)程，教師和外界要形成合力共同努力。一方面，學(xué)校應(yīng)該建立常規(guī)的師德學(xué)習(xí)制度，提升教師對(duì)“師德”的科學(xué)認(rèn)識(shí);學(xué)校還應(yīng)該組織教師進(jìn)行“經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)”，這樣不僅有利于增強(qiáng)教師之間的交流與協(xié)作，也有利于新老教師取長(zhǎng)補(bǔ)短共同進(jìn)步。

2．3營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍和輿論環(huán)境

教師作為社會(huì)中的一部分，其思想行為和價(jià)值觀念也會(huì)受到社會(huì)的浸染和影響。為提高教師師德，首先，應(yīng)該要加大對(duì)于正面價(jià)值觀念的宣傳，各大網(wǎng)絡(luò)媒體在日常信息的傳播過(guò)程中，應(yīng)該要重視對(duì)社會(huì)價(jià)值觀進(jìn)行正確的引導(dǎo)，對(duì)于“社會(huì)公德”、“教育事業(yè)”給與高度關(guān)注，重塑社會(huì)價(jià)值觀，減少功利主義傾向;其次，應(yīng)該引導(dǎo)社會(huì)建立正確的高等教育觀念，高等教育的目的是為社會(huì)培養(yǎng)更多德智發(fā)展健全的高素質(zhì)高技能型人才。然而，目前我國(guó)社會(huì)對(duì)于教育的態(tài)度普遍存在著一種誤區(qū)，即通過(guò)接受教育獲取更高的經(jīng)濟(jì)收入與社會(huì)地位，由此而形成了“功利主義教育觀念”，這使得高校教師在教學(xué)過(guò)程中不得不過(guò)分關(guān)注“技能提升”和“就業(yè)率”，這非常不利于教師形成科學(xué)的教學(xué)觀念;最后，應(yīng)該引導(dǎo)社會(huì)重塑“尊師重教”的理念，因?yàn)槁殬I(yè)滿足和社會(huì)認(rèn)同的缺失，會(huì)直接影響教師加強(qiáng)師德建設(shè)的積極性。

2．4加強(qiáng)教師自身修養(yǎng)以滿足新時(shí)代的要求

加強(qiáng)師德建設(shè)需要教師樹(shù)立正確的職業(yè)認(rèn)知，清楚教育的本質(zhì)、和教師的職業(yè)使命。教師在工作要有宗旨意識(shí)，減小“功利主義傾向”，教師不僅要傳道授業(yè)，而且對(duì)于學(xué)生三觀的形成也起著重要作用，因此，教師應(yīng)該通過(guò)學(xué)習(xí)和工作不斷地增加對(duì)教師職業(yè)的認(rèn)知，提高教育的宗旨意識(shí)，時(shí)刻規(guī)范和約束自己的行為;在從事科研活動(dòng)中，應(yīng)該堅(jiān)持誠(chéng)信原則，堅(jiān)決避免學(xué)術(shù)造假行為;最后，教師還應(yīng)該不斷增強(qiáng)自身的政治修養(yǎng)，理性地評(píng)價(jià)黨和國(guó)家的政策和制度，在教學(xué)中積極宣揚(yáng)正面的價(jià)值觀，使教師真正成為人類(lèi)文明傳播的使者和人類(lèi)靈魂的工程師，重塑教師在社會(huì)中的信譽(yù)和形象。

作者：王婷 單位：湖南生物機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院

教師師德論文:中學(xué)教師師德師風(fēng)建設(shè)探討

摘要

農(nóng)村中學(xué)由于地理位置的偏僻，經(jīng)濟(jì)落后，人們的認(rèn)識(shí)水平偏低，致使農(nóng)村中學(xué)的師德師風(fēng)出現(xiàn)了一些問(wèn)題。老師的從教熱情不高，鉆研精神不強(qiáng)，業(yè)務(wù)水平走低，從事副業(yè)的較多，這嚴(yán)重影響了教師的形象，更影響了農(nóng)村教育的長(zhǎng)足發(fā)展。究其原因不外乎在于社會(huì)不良氛圍的濡染，老師個(gè)人要求不高。改變這種不良風(fēng)氣，走出農(nóng)村教育的困境，探究出一條適合的發(fā)展之路已迫在眉睫。教育主管部門(mén)的介入，學(xué)校管理的不失位，老師職業(yè)道德的提升是必由之路。

關(guān)鍵詞

教育現(xiàn)狀；困境；原因；出路

教師是教育工作的實(shí)施者，是教育政策法規(guī)的執(zhí)行者，是國(guó)家人才的培養(yǎng)者，教師的師德與師風(fēng)建設(shè)關(guān)乎學(xué)生的成長(zhǎng)與成才，也關(guān)乎民族的未來(lái)與振興。從“傳道授業(yè)解惑”的社會(huì)認(rèn)同到《中小學(xué)教師道德規(guī)范》的國(guó)家意志，對(duì)師德與師風(fēng)的探究從未停止，師德要求的逐步提高，社會(huì)呼聲的日漸強(qiáng)烈，對(duì)教師行業(yè)的“責(zé)之深”緣于對(duì)教師的“愛(ài)之切”，更是因?yàn)榻處煹臒o(wú)可取代的作用。可是農(nóng)村教育的現(xiàn)狀，促使人不得不深思農(nóng)村教育的出路。

1師德師風(fēng)現(xiàn)狀堪憂

在農(nóng)村中學(xué)不可否認(rèn)還有一些老師能拿三寸粉筆、執(zhí)三尺教鞭、守三尺講臺(tái)，默默奉獻(xiàn)自己的心血與才華，靜水流深，甘于清貧，成為教育的中堅(jiān)。可是，許多不正常的現(xiàn)象正在出現(xiàn)，并且影響逐漸擴(kuò)大，讓人不能不為農(nóng)村教育的明天擔(dān)憂。

1.1疏于學(xué)生管理

老師對(duì)學(xué)生的管理時(shí)效短。班主任對(duì)學(xué)生的管理止于學(xué)校，出了學(xué)校就是自由天地，科任老師對(duì)學(xué)生的管理止于課堂，下了課就很少過(guò)問(wèn)。更有一些老師課堂上也放任自流，學(xué)生隨意下位，大聲喧嘩，這讓在家缺少管束又不明事理且易被鼓動(dòng)的青少年，日趨無(wú)法無(wú)天。有偷桃鉆狗洞的，有翻墻上網(wǎng)吧的，有違紀(jì)談戀愛(ài)的，有抽煙酗酒打群架的，最終是惡習(xí)已成難以改變，這是孟子說(shuō)的“罔民”。有此現(xiàn)象豈不痛哉！老師對(duì)學(xué)生的管理，重智力輕品德。在中高考的壓力和家長(zhǎng)的片面關(guān)注下，學(xué)生的分?jǐn)?shù)似乎成了學(xué)生學(xué)校生活的全部，成績(jī)成了學(xué)生好壞的標(biāo)志，并且都有光暈效應(yīng)。優(yōu)等生的成績(jī)下降老師便如臨大敵，甚至不惜興師動(dòng)眾，析原因，找癥結(jié)，覓方法，問(wèn)名師，詢(xún)專(zhuān)家。可是這些學(xué)生心理出現(xiàn)的波動(dòng)，行為出現(xiàn)的問(wèn)題，要么被忽略，要么被寬容，沒(méi)有得到及時(shí)的“療救”。那些后進(jìn)生每一的錯(cuò)誤總會(huì)被有意無(wú)意的擴(kuò)大，個(gè)人問(wèn)題最終會(huì)演化成班級(jí)公敵，他們學(xué)習(xí)上的進(jìn)步卻很少被關(guān)注。

1.2疏于業(yè)務(wù)鉆研

有些老教師抱殘守缺，倚老賣(mài)老；有些年輕教師坐吃山空，不思進(jìn)取。沒(méi)有學(xué)術(shù)研究的習(xí)慣，更不要說(shuō)濃厚的氛圍了。老師不研究學(xué)生。所有的學(xué)生都是教大致相同的內(nèi)容，好像大學(xué)的老教授。不了解不同學(xué)生的不同特點(diǎn)，搞一刀切。老師的教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定只是根據(jù)自己對(duì)內(nèi)容的理解，沒(méi)有考慮學(xué)生的實(shí)際水平和接受能力。老師對(duì)教學(xué)的檢測(cè)不是學(xué)生學(xué)會(huì)了多少而是我設(shè)定的內(nèi)容講完了沒(méi)有。老師不研究教材。許多老師只是根據(jù)教學(xué)參考，“照本宣科，依注解書(shū)”，只是負(fù)責(zé)一課、一章或一節(jié)的內(nèi)容解決，不能兼顧改知識(shí)點(diǎn)在學(xué)科系統(tǒng)中的地位作用，不能做好只是的有效延伸。只是教教材，還不能用教材教。老師不搞科研。學(xué)到老師對(duì)教科研存有偏見(jiàn)，認(rèn)為這是費(fèi)時(shí)費(fèi)力的工作，搞科研是本末倒置的事。不明白理論是行動(dòng)的先導(dǎo)，課余時(shí)間重娛樂(lè)輕研究。

1.3熱衷于副業(yè)

農(nóng)村老師從事副業(yè)的很多，如果不影響工作改善一下生活也無(wú)可厚非。副業(yè)種類(lèi)繁多，有開(kāi)公司的，有開(kāi)店的，有跑業(yè)務(wù)的，有搞家教的，五花八門(mén)，不可盡數(shù)。隨著他們事業(yè)做大，副業(yè)的收入遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于工資，教育工作變成無(wú)足輕重的事情了。老師的精力自然也會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)移，不再埋頭課堂，而是研究市場(chǎng)，研究社會(huì)。此風(fēng)一開(kāi)，教育的災(zāi)難就會(huì)來(lái)臨。

2原因探究

師德師風(fēng)的變化是個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，形成的原因復(fù)雜，有社會(huì)的環(huán)境的浸染，有教師個(gè)人思想的放松，有社會(huì)群體無(wú)意識(shí)的擠壓，也有個(gè)人的投機(jī)鉆營(yíng)。

2.1尊師重道傳統(tǒng)不再

教師的工資收入低，經(jīng)濟(jì)地位低下，無(wú)法獲得社會(huì)的認(rèn)同。而尊師重道的傳統(tǒng)的丟失讓老師的社會(huì)地位喪失，讓老師這一群體沒(méi)有職業(yè)存在的使命感，甚至喪失了職業(yè)存在的尊嚴(yán)，致使老師不斷在退化甚至是叛離。家長(zhǎng)對(duì)老師的尊重不夠，街上的販夫走卒、鄉(xiāng)里的泥水瓦匠都看不起老師，這種原始的金錢(qián)決定地位的思想和沒(méi)有知識(shí)依然能夠掙到錢(qián)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，讓老師在家長(zhǎng)眼里成為孩子的保姆。這種思想會(huì)傳遞給孩子的，學(xué)生在父母的潛移默化下，對(duì)老師沒(méi)有基本的敬畏。因此，在教育不斷失敗又得不到家長(zhǎng)的配合的情況下，老師只好退而求其次，對(duì)學(xué)生放任，這是多么痛苦的而又不得已的抉擇。

2.2老師的自我要求放低

在低收入又得不到尊重的職業(yè)里，農(nóng)村老師放低了對(duì)學(xué)生和自己的要求。在教學(xué)上不求學(xué)生學(xué)多少只要自己的任務(wù)完成即可，因此，老師在教學(xué)時(shí)，沒(méi)有創(chuàng)新可言，基本是乏善可陳。在學(xué)生管理上，老師是不求有功，但求無(wú)過(guò)，所以維穩(wěn)是關(guān)鍵，老師就有了無(wú)限度的寬容和退讓。錯(cuò)誤得不到及時(shí)的糾正，問(wèn)題不能第一時(shí)間解決。

2.3媒體獵奇式的報(bào)道

對(duì)學(xué)生的懲戒，本無(wú)大事，有些就是教學(xué)故事，可是經(jīng)過(guò)媒體的大肆渲染的后，變成了公眾焦點(diǎn)，變成了教學(xué)事故。老師受到非常嚴(yán)厲的懲罰才可平息民憤，可是這卻寒了老師的心，看到一個(gè)個(gè)負(fù)責(zé)卻遭遇不公的老師，許多老師選擇了明哲保身。學(xué)生圍毆老師的事件也屢見(jiàn)報(bào)端。可是報(bào)道的結(jié)果總是以老師的巨大退讓代價(jià)換取事態(tài)的平息。

3師德師風(fēng)建設(shè)的思考

師德與師風(fēng)建設(shè)十分重要，建立合理的考核、使用制度應(yīng)該是順理成章的事，可是現(xiàn)實(shí)卻并非如此。雖然有師德的“一票否決”制的重拳出擊，可是落實(shí)后卻是拳擊深潭、只起微波。師德與師風(fēng)考核時(shí)存在諸多問(wèn)題：標(biāo)準(zhǔn)模糊，沒(méi)有明確的考核方案；形式單一，沒(méi)有全面、立體的考核方法；時(shí)效較短，缺少全程跟蹤的長(zhǎng)效監(jiān)督機(jī)制；結(jié)果平均，不能反映出師德師風(fēng)的真實(shí)狀況；操作隨意，不能按章辦事；獎(jiǎng)懲失范，好者不獎(jiǎng)、差者難罰。因此，師德與師風(fēng)建設(shè)多流于形式，不能起到規(guī)范與引領(lǐng)的作用。

3.1加強(qiáng)教育主管部門(mén)和學(xué)校對(duì)教師的管理

地方的教育主管部門(mén)是教師的主要管理者，應(yīng)該做到權(quán)為師所用、利為師所謀，深入到邊遠(yuǎn)農(nóng)村學(xué)校，多走走，多看看，多聽(tīng)聽(tīng)。不只走大路，不能只看表面，不能只聽(tīng)報(bào)告。要了解老師的想法和老師的困惑，真正的幫老師排憂解難。不能布置重要任務(wù)時(shí)踩點(diǎn)到達(dá)，任務(wù)布置完畢或會(huì)議開(kāi)完，就跨上轎車(chē)絕塵而去。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題要分析現(xiàn)象，找到原因，最終能夠解決問(wèn)題。學(xué)校是教師的直接管理者，學(xué)校管理是否缺失關(guān)系重大。學(xué)校如果能承擔(dān)起教師的規(guī)范管理，教師的敬業(yè)精神就會(huì)提高，學(xué)校對(duì)教師的管理的藝術(shù)性高，教師的奉獻(xiàn)精神就會(huì)被激發(fā)出來(lái)。相反，學(xué)校在教師管理中缺位或管理方式粗暴，就會(huì)嚴(yán)重挫傷教師的主人翁感最終導(dǎo)致老師的自暴自棄。

3.2加強(qiáng)教師的師德教育

師德教育是加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)的重要方面，學(xué)校承擔(dān)了對(duì)教師進(jìn)行師德教育的重任。首先在法律法規(guī)的層面讓教師意識(shí)到，教師行業(yè)的特殊性對(duì)教師群體的道德要求有異于其他領(lǐng)域，這是國(guó)家的強(qiáng)制規(guī)定，絕不允許打折執(zhí)行。其次，在職業(yè)層面讓教師明白教師的道德要求是社會(huì)對(duì)教師群體的高標(biāo)準(zhǔn)要求，是教師行業(yè)的“行規(guī)”，既然入行就必須守制度、依行規(guī)。再次，在個(gè)人層面讓教師明白，個(gè)人的道德水平的提高是一個(gè)社會(huì)人的必備條件，正如馮友蘭《人生境界》中說(shuō)的道德境界是個(gè)人自我意識(shí)的覺(jué)醒和自我規(guī)范的自覺(jué)。老師理應(yīng)成為時(shí)代道德的高標(biāo)，但是老師不應(yīng)被道德綁架，在生活中老師的許多社會(huì)權(quán)利均被職業(yè)特性所泯滅這是不對(duì)的。

3.3充分發(fā)揮績(jī)效工資對(duì)師德師風(fēng)建設(shè)的引領(lǐng)作用

“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的上層建筑是空中樓閣。不能和實(shí)際利益掛鉤的純精神建設(shè)是理想化的，在現(xiàn)實(shí)的沖擊下，不是胎死腹中就是舉步維艱倒于半途。作為改善教師待遇的一項(xiàng)國(guó)家政策，績(jī)效工資應(yīng)在師德師風(fēng)建設(shè)中發(fā)揮作用。績(jī)效考核應(yīng)關(guān)注師德。在績(jī)效考核時(shí)要充分考慮師德的比重，在實(shí)際分配時(shí)，德高績(jī)優(yōu)者能得到實(shí)惠。實(shí)際操作中的師德標(biāo)準(zhǔn)要接地氣，要靠考慮量化考核的可行性，杜絕傷害教師積極性現(xiàn)象的存在。通過(guò)師德的考核和績(jī)效的發(fā)放讓師德突出的老師在精神上得到認(rèn)可，在實(shí)際上得到利益，從而促進(jìn)良好師風(fēng)的形成。農(nóng)村教育是一片特殊的領(lǐng)地，在多數(shù)孩子還不能走出農(nóng)村到城里接受更為優(yōu)質(zhì)的教育，促進(jìn)農(nóng)村師德師風(fēng)建設(shè)意義重大，“道雖邇不行不至，事雖小不為不成”，我們期待在我們的共同努力之下農(nóng)村教育能夠沖出困境，找到出路。

作者：張保堂 單位：懷遠(yuǎn)縣雙橋中學(xué)

教師師德論文:農(nóng)村中學(xué)教師師德師風(fēng)建設(shè)探究

摘要

農(nóng)村中學(xué)由于地理位置的偏僻，經(jīng)濟(jì)落后，人們的認(rèn)識(shí)水平偏低，致使農(nóng)村中學(xué)的師德師風(fēng)出現(xiàn)了一些問(wèn)題。老師的從教熱情不高，鉆研精神不強(qiáng)，業(yè)務(wù)水平走低，從事副業(yè)的較多，這嚴(yán)重影響了教師的形象，更影響了農(nóng)村教育的長(zhǎng)足發(fā)展。究其原因不外乎在于社會(huì)不良氛圍的濡染，老師個(gè)人要求不高。改變這種不良風(fēng)氣，走出農(nóng)村教育的困境，探究出一條適合的發(fā)展之路已迫在眉睫。教育主管部門(mén)的介入，學(xué)校管理的不失位，老師職業(yè)道德的提升是必由之路。

關(guān)鍵詞

教育現(xiàn)狀;困境;原因;出路

教師是教育工作的實(shí)施者，是教育政策法規(guī)的執(zhí)行者，是國(guó)家人才的培養(yǎng)者，教師的師德與師風(fēng)建設(shè)關(guān)乎學(xué)生的成長(zhǎng)與成才，也關(guān)乎民族的未來(lái)與振興。從“傳道授業(yè)解惑”的社會(huì)認(rèn)同到《中小學(xué)教師道德規(guī)范》的國(guó)家意志，對(duì)師德與師風(fēng)的探究從未停止，師德要求的逐步提高，社會(huì)呼聲的日漸強(qiáng)烈，對(duì)教師行業(yè)的“責(zé)之深”緣于對(duì)教師的“愛(ài)之切”，更是因?yàn)榻處煹臒o(wú)可取代的作用?？墒寝r(nóng)村教育的現(xiàn)狀，促使人不得不深思農(nóng)村教育的出路。

1師德師風(fēng)現(xiàn)狀堪憂

在農(nóng)村中學(xué)不可否認(rèn)還有一些老師能拿三寸粉筆、執(zhí)三尺教鞭、守三尺講臺(tái)，默默奉獻(xiàn)自己的心血與才華，靜水流深，甘于清貧，成為教育的中堅(jiān)?？墒?，許多不正常的現(xiàn)象正在出現(xiàn)，并且影響逐漸擴(kuò)大，讓人不能不為農(nóng)村教育的明天擔(dān)憂。

1.1疏于學(xué)生管理

老師對(duì)學(xué)生的管理時(shí)效短。班主任對(duì)學(xué)生的管理止于學(xué)校，出了學(xué)校就是自由天地，科任老師對(duì)學(xué)生的管理止于課堂，下了課就很少過(guò)問(wèn)。更有一些老師課堂上也放任自流，學(xué)生隨意下位，大聲喧嘩，這讓在家缺少管束又不明事理且易被鼓動(dòng)的青少年，日趨無(wú)法無(wú)天。有偷桃鉆狗洞的，有翻墻上網(wǎng)吧的，有違紀(jì)談戀愛(ài)的，有抽煙酗酒打群架的，最終是惡習(xí)已成難以改變，這是孟子說(shuō)的“罔民”。有此現(xiàn)象豈不痛哉！老師對(duì)學(xué)生的管理，重智力輕品德。在中高考的壓力和家長(zhǎng)的片面關(guān)注下，學(xué)生的分?jǐn)?shù)似乎成了學(xué)生學(xué)校生活的全部，成績(jī)成了學(xué)生好壞的標(biāo)志，并且都有光暈效應(yīng)。優(yōu)等生的成績(jī)下降老師便如臨大敵，甚至不惜興師動(dòng)眾，析原因，找癥結(jié)，覓方法，問(wèn)名師，詢(xún)專(zhuān)家?？墒沁@些學(xué)生心理出現(xiàn)的波動(dòng)，行為出現(xiàn)的問(wèn)題，要么被忽略，要么被寬容，沒(méi)有得到及時(shí)的“療救”。那些后進(jìn)生每一的錯(cuò)誤總會(huì)被有意無(wú)意的擴(kuò)大，個(gè)人問(wèn)題最終會(huì)演化成班級(jí)公敵，他們學(xué)習(xí)上的進(jìn)步卻很少被關(guān)注。

1.2疏于業(yè)務(wù)鉆研

有些老教師抱殘守缺，倚老賣(mài)老；有些年輕教師坐吃山空，不思進(jìn)取。沒(méi)有學(xué)術(shù)研究的習(xí)慣，更不要說(shuō)濃厚的氛圍了。老師不研究學(xué)生。所有的學(xué)生都是教大致相同的內(nèi)容，好像大學(xué)的老教授。不了解不同學(xué)生的不同特點(diǎn)，搞一刀切。老師的教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定只是根據(jù)自己對(duì)內(nèi)容的理解，沒(méi)有考慮學(xué)生的實(shí)際水平和接受能力。老師對(duì)教學(xué)的檢測(cè)不是學(xué)生學(xué)會(huì)了多少而是我設(shè)定的內(nèi)容講完了沒(méi)有。老師不研究教材。許多老師只是根據(jù)教學(xué)參考，“照本宣科，依注解書(shū)”，只是負(fù)責(zé)一課、一章或一節(jié)的內(nèi)容解決，不能兼顧改知識(shí)點(diǎn)在學(xué)科系統(tǒng)中的地位作用，不能做好只是的有效延伸。只是教教材，還不能用教材教.老師不搞科研。學(xué)到老師對(duì)教科研存有偏見(jiàn)，認(rèn)為這是費(fèi)時(shí)費(fèi)力的工作，搞科研是本末倒置的事。不明白理論是行動(dòng)的先導(dǎo)，課余時(shí)間重娛樂(lè)輕研究。

1.3熱衷于副業(yè)

農(nóng)村老師從事副業(yè)的很多，如果不影響工作改善一下生活也無(wú)可厚非。副業(yè)種類(lèi)繁多，有開(kāi)公司的，有開(kāi)店的，有跑業(yè)務(wù)的，有搞家教的，五花八門(mén)，不可盡數(shù)。隨著他們事業(yè)做大，副業(yè)的收入遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于工資，教育工作變成無(wú)足輕重的事情了。老師的精力自然也會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)移，不再埋頭課堂，而是研究市場(chǎng)，研究社會(huì)。此風(fēng)一開(kāi)，教育的災(zāi)難就會(huì)來(lái)臨。

2原因探究

師德師風(fēng)的變化是個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，形成的原因復(fù)雜，有社會(huì)的環(huán)境的浸染，有教師個(gè)人思想的放松，有社會(huì)群體無(wú)意識(shí)的擠壓，也有個(gè)人的投機(jī)鉆營(yíng)。

2.1尊師重道傳統(tǒng)不再

教師的工資收入低，經(jīng)濟(jì)地位低下，無(wú)法獲得社會(huì)的認(rèn)同。而尊師重道的傳統(tǒng)的丟失讓老師的社會(huì)地位喪失，讓老師這一群體沒(méi)有職業(yè)存在的使命感，甚至喪失了職業(yè)存在的尊嚴(yán)，致使老師不斷在退化甚至是叛離。家長(zhǎng)對(duì)老師的尊重不夠，街上的販夫走卒、鄉(xiāng)里的泥水瓦匠都看不起老師，這種原始的金錢(qián)決定地位的思想和沒(méi)有知識(shí)依然能夠掙到錢(qián)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，讓老師在家長(zhǎng)眼里成為孩子的保姆。這種思想會(huì)傳遞給孩子的，學(xué)生在父母的潛移默化下，對(duì)老師沒(méi)有基本的敬畏。因此，在教育不斷失敗又得不到家長(zhǎng)的配合的情況下，老師只好退而求其次，對(duì)學(xué)生放任，這是多么痛苦的而又不得已的抉擇。

2.2老師的自我要求放低

在低收入又得不到尊重的職業(yè)里，農(nóng)村老師放低了對(duì)學(xué)生和自己的要求。在教學(xué)上不求學(xué)生學(xué)多少只要自己的任務(wù)完成即可，因此，老師在教學(xué)時(shí)，沒(méi)有創(chuàng)新可言，基本是乏善可陳。在學(xué)生管理上，老師是不求有功，但求無(wú)過(guò)，所以維穩(wěn)是關(guān)鍵，老師就有了無(wú)限度的寬容和退讓。錯(cuò)誤得不到及時(shí)的糾正，問(wèn)題不能第一時(shí)間解決。

2.3媒體獵奇式的報(bào)道

對(duì)學(xué)生的懲戒，本無(wú)大事，有些就是教學(xué)故事，可是經(jīng)過(guò)媒體的大肆渲染的后，變成了公眾焦點(diǎn)，變成了教學(xué)事故。老師受到非常嚴(yán)厲的懲罰才可平息民憤，可是這卻寒了老師的心，看到一個(gè)個(gè)負(fù)責(zé)卻遭遇不公的老師，許多老師選擇了明哲保身。學(xué)生圍毆老師的事件也屢見(jiàn)報(bào)端?？墒菆?bào)道的結(jié)果總是以老師的巨大退讓代價(jià)換取事態(tài)的平息。

3師德師風(fēng)建設(shè)的思考

師德與師風(fēng)建設(shè)十分重要，建立合理的考核、使用制度應(yīng)該是順理成章的事，可是現(xiàn)實(shí)卻并非如此。雖然有師德的“一票否決”制的重拳出擊，可是落實(shí)后卻是拳擊深潭、只起微波。師德與師風(fēng)考核時(shí)存在諸多問(wèn)題：標(biāo)準(zhǔn)模糊，沒(méi)有明確的考核方案；形式單一，沒(méi)有全面、立體的考核方法；時(shí)效較短，缺少全程跟蹤的長(zhǎng)效監(jiān)督機(jī)制；結(jié)果平均，不能反映出師德師風(fēng)的真實(shí)狀況；操作隨意，不能按章辦事；獎(jiǎng)懲失范，好者不獎(jiǎng)、差者難罰。因此，師德與師風(fēng)建設(shè)多流于形式，不能起到規(guī)范與引領(lǐng)的作用。

3.1加強(qiáng)教育主管部門(mén)和學(xué)校對(duì)教師的管理

地方的教育主管部門(mén)是教師的主要管理者，應(yīng)該做到權(quán)為師所用、利為師所謀，深入到邊遠(yuǎn)農(nóng)村學(xué)校，多走走，多看看，多聽(tīng)聽(tīng)。不只走大路，不能只看表面，不能只聽(tīng)報(bào)告。要了解老師的想法和老師的困惑，真正的幫老師排憂解難。不能布置重要任務(wù)時(shí)踩點(diǎn)到達(dá)，任務(wù)布置完畢或會(huì)議開(kāi)完，就跨上轎車(chē)絕塵而去。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題要分析現(xiàn)象，找到原因，最終能夠解決問(wèn)題。學(xué)校是教師的直接管理者，學(xué)校管理是否缺失關(guān)系重大。學(xué)校如果能承擔(dān)起教師的規(guī)范管理，教師的敬業(yè)精神就會(huì)提高，學(xué)校對(duì)教師的管理的藝術(shù)性高，教師的奉獻(xiàn)精神就會(huì)被激發(fā)出來(lái)。相反，學(xué)校在教師管理中缺位或管理方式粗暴，就會(huì)嚴(yán)重挫傷教師的主人翁感最終導(dǎo)致老師的自暴自棄。

3.2加強(qiáng)教師的師德教育

師德教育是加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)的重要方面，學(xué)校承擔(dān)了對(duì)教師進(jìn)行師德教育的重任。首先在法律法規(guī)的層面讓教師意識(shí)到，教師行業(yè)的特殊性對(duì)教師群體的道德要求有異于其他領(lǐng)域，這是國(guó)家的強(qiáng)制規(guī)定，絕不允許打折執(zhí)行。其次，在職業(yè)層面讓教師明白教師的道德要求是社會(huì)對(duì)教師群體的高標(biāo)準(zhǔn)要求，是教師行業(yè)的“行規(guī)”，既然入行就必須守制度、依行規(guī)。再次，在個(gè)人層面讓教師明白，個(gè)人的道德水平的提高是一個(gè)社會(huì)人的必備條件，正如馮友蘭《人生境界》中說(shuō)的道德境界是個(gè)人自我意識(shí)的覺(jué)醒和自我規(guī)范的自覺(jué)。老師理應(yīng)成為時(shí)代道德的高標(biāo)，但是老師不應(yīng)被道德綁架，在生活中老師的許多社會(huì)權(quán)利均被職業(yè)特性所泯滅這是不對(duì)的。

3.3充分發(fā)揮績(jī)效工資對(duì)師德師風(fēng)建設(shè)的引領(lǐng)作用

“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的上層建筑是空中樓閣。不能和實(shí)際利益掛鉤的純精神建設(shè)是理想化的，在現(xiàn)實(shí)的沖擊下，不是胎死腹中就是舉步維艱倒于半途。作為改善教師待遇的一項(xiàng)國(guó)家政策，績(jī)效工資應(yīng)在師德師風(fēng)建設(shè)中發(fā)揮作用。績(jī)效考核應(yīng)關(guān)注師德。在績(jī)效考核時(shí)要充分考慮師德的比重，在實(shí)際分配時(shí)，德高績(jī)優(yōu)者能得到實(shí)惠。實(shí)際操作中的師德標(biāo)準(zhǔn)要接地氣，要靠考慮量化考核的可行性，杜絕傷害教師積極性現(xiàn)象的存在。通過(guò)師德的考核和績(jī)效的發(fā)放讓師德突出的老師在精神上得到認(rèn)可，在實(shí)際上得到利益，從而促進(jìn)良好師風(fēng)的形成。農(nóng)村教育是一片特殊的領(lǐng)地，在多數(shù)孩子還不能走出農(nóng)村到城里接受更為優(yōu)質(zhì)的教育，促進(jìn)農(nóng)村師德師風(fēng)建設(shè)意義重大，“道雖邇不行不至，事雖小不為不成”，我們期待在我們的共同努力之下農(nóng)村教育能夠沖出困境，找到出路.

作者：張保堂 單位：懷遠(yuǎn)縣雙橋中學(xué)

教師師德論文:高校青年教師師德師風(fēng)激勵(lì)研究

摘要：

文章從分析青年教師的激勵(lì)現(xiàn)狀著手，結(jié)合華為的激勵(lì)措施，探索對(duì)聘用制下青年教師的師德師風(fēng)的激勵(lì)方式。

關(guān)鍵詞：

聘用制；青年教師；師德師風(fēng)；激勵(lì)

1高校聘用制青年教師激勵(lì)措施現(xiàn)狀

高校聘用制青年教師由于用工的性質(zhì)及自身經(jīng)驗(yàn)的原因，雖然在工作中與其他教師采用的管理方式一樣，但是，所起的效果卻不一樣。高校在教師教學(xué)、科研方面基本有比較成熟的評(píng)價(jià)體系，而各級(jí)教育主管部門(mén)在近幾年也出臺(tái)了關(guān)于加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)的文件，要求各高校建立健全師德師風(fēng)長(zhǎng)效機(jī)制，明確師德師風(fēng)建設(shè)的責(zé)任主體，充分激發(fā)教師自覺(jué)加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)的自覺(jué)性，現(xiàn)階段對(duì)教室?guī)煹聨燂L(fēng)激勵(lì)措施現(xiàn)狀表現(xiàn)如下。

1.1納入年度考評(píng)體系

將師德師風(fēng)作為教師考核的一部分納入或者單獨(dú)設(shè)置年度考評(píng)體系是各高校普通的做法，師德師風(fēng)建設(shè)中的各個(gè)不同內(nèi)容被設(shè)置在考評(píng)體系中的不同部分，但也有高校單獨(dú)形成文件進(jìn)行考核，但是，在考核中，因青年教師自身經(jīng)驗(yàn)不足，往往會(huì)出現(xiàn)扣分較多的情況。

1.2樹(shù)立師德榜樣

將優(yōu)秀教師的先進(jìn)事跡作為抓手，宣傳師德師風(fēng)，號(hào)召教師學(xué)榜樣學(xué)習(xí)，而樹(shù)立的榜樣因在不同背景下做出了貢獻(xiàn)，青年教師在自身工作背景下很難達(dá)到榜樣的水平。

1.3對(duì)在師德師風(fēng)方面出現(xiàn)問(wèn)題的教師進(jìn)行處分

在師德師風(fēng)建設(shè)方面如果沒(méi)有達(dá)到學(xué)校相應(yīng)的要求，不但在考核中能體現(xiàn)出來(lái)，如果所出現(xiàn)的問(wèn)題比較嚴(yán)重，還將受到其他方面的處分，比如在行政方面給予處分或者在職務(wù)晉升方面給予處分。

1.4工資體系限制提升空間

高校聘用制青年教師的工資結(jié)構(gòu)相對(duì)單純，在一些高校與有編制的教師甚至有著本質(zhì)的區(qū)別，一般來(lái)說(shuō)都是基本工資+績(jī)效工資的結(jié)構(gòu)模式，而這種模式下，大部分只是有扣發(fā)績(jī)效工資的情況出現(xiàn)，對(duì)于表現(xiàn)突出的教師沒(méi)有額外的獎(jiǎng)勵(lì)（除評(píng)為師德師風(fēng)先進(jìn)典型的獎(jiǎng)勵(lì)）。當(dāng)然除了以上幾個(gè)方面還有其他一些做法和措施，但是無(wú)論哪種措施，對(duì)高校聘用制青年教師都有不利的一面。首先，高校聘用制青年教師在職務(wù)晉升方面的機(jī)會(huì)比有編制的教師少，工資待遇方面也存在著差距，在共性上的付出與回報(bào)不成比例；其次，青年教師由于資歷、經(jīng)驗(yàn)方面的不足，在同等條件下出現(xiàn)師德師風(fēng)問(wèn)題的概率比老教師高，而這更會(huì)限制青年教師的發(fā)展，使得青年教師的發(fā)展空間受限；第三，高校聘用制青年教師流動(dòng)性大，使得師德師風(fēng)的培訓(xùn)、培養(yǎng)方面難度加大，整體師德師風(fēng)水平提高受限。

2激勵(lì)理論

激勵(lì)理論從誕生開(kāi)始到現(xiàn)在，有很多學(xué)派，對(duì)不同情況下單位應(yīng)用的激勵(lì)理論也不同，而且對(duì)同一個(gè)單位不同階段，所應(yīng)用的激勵(lì)理論，采取的激勵(lì)措施也是不一樣的。一般來(lái)說(shuō)，組織內(nèi)部用到激勵(lì)理論有以下幾種。

2.1馬斯洛的需要層次理論

馬斯洛把人的需求從低到高分為生理需要、安全需要、社會(huì)需要、尊重需要、自我實(shí)現(xiàn)需要，這5種需要是根據(jù)人的自身發(fā)展而設(shè)定的，從解決人基本的生存需要開(kāi)始到實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值這個(gè)人生最高的目標(biāo)，在每個(gè)階段人的需求都是不同的，也是整個(gè)社會(huì)發(fā)展變化的一種體現(xiàn)。因此，馬斯洛的需要層次理論就是要合理地利用在不同階段人的需求差異變化激勵(lì)的內(nèi)容與形式。

2.2公平理論

亞當(dāng)斯提出的公平理論在現(xiàn)在社會(huì)中體現(xiàn)的比較廣泛，其核心思想是每個(gè)員工不僅是會(huì)關(guān)心自己的努力是否得到了相應(yīng)的報(bào)酬，也會(huì)將自己的努力與所得報(bào)酬的關(guān)系與別人相比，這包括和內(nèi)部員工、外部員工兩方面的人員相比。性質(zhì)較為相近的不同組織內(nèi)部的員工在相同的崗位上（有可能崗位職責(zé)不是完全一致）通過(guò)努力后所得到的報(bào)酬，通常會(huì)與組織內(nèi)部的員工比較自己的報(bào)酬，也會(huì)通過(guò)不同的途徑了解其他組織員工的報(bào)酬，以此來(lái)確定是否公平。

2.3期望理論

期望理論是把人的行為當(dāng)成一種決策過(guò)程，員工如果面臨著要選擇是否從事某一項(xiàng)活動(dòng)時(shí)，其所做出決定的激勵(lì)力量大小取決于該項(xiàng)活動(dòng)從事后所收獲的成果的吸引力（效價(jià)）以及是否能達(dá)到當(dāng)初的期望效果（期望值），也就是激勵(lì)力量（M）=效價(jià)（V）×期望值（E）。從期望理論來(lái)看，員工是否決定要從事某項(xiàng)活動(dòng)與其自身的期望有較大關(guān)系，比如員工期望完成某項(xiàng)活動(dòng)后能得到經(jīng)濟(jì)上的獎(jiǎng)勵(lì)，但組織所承諾的是精神上的獎(jiǎng)勵(lì)（榮譽(yù)），那么該員工去從事該項(xiàng)活動(dòng)的激勵(lì)力量就會(huì)較小，或者員工認(rèn)為該項(xiàng)活動(dòng)的難度較高，無(wú)論怎樣努力都不能取得好的效果，那么也將失去工作的動(dòng)力。

2.4強(qiáng)化理論

在組織內(nèi)部一般都會(huì)應(yīng)用強(qiáng)化理論，強(qiáng)化理論認(rèn)為，當(dāng)一種行為的結(jié)果對(duì)個(gè)人有利時(shí)，那么重復(fù)這種行為的概率較大，如果行為的結(jié)果對(duì)個(gè)人不利時(shí)，這種行為在以后發(fā)生的概率將降低。一般的強(qiáng)化方式有正強(qiáng)化、負(fù)強(qiáng)化、自然消退、懲罰等。強(qiáng)化理論中的正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化。懲罰在組織中的應(yīng)用比較多，比如，當(dāng)員工努力工作取得了較好的成績(jī)時(shí)，組織一般會(huì)給予肯定和獎(jiǎng)勵(lì)；而如果員工的某種行為給組織造成了不愉快的結(jié)果，一般組織會(huì)給予批評(píng)，并要求其整改。

3教師師德師風(fēng)建設(shè)的激勵(lì)措施

高校因其本身的組織性質(zhì)不同，對(duì)教職工的激勵(lì)方式也與其他單位不同，但是，隨著社會(huì)的發(fā)展及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的調(diào)節(jié)作用，高校對(duì)教師的激勵(lì)機(jī)制也應(yīng)適應(yīng)社會(huì)的需要。從對(duì)華為激勵(lì)機(jī)制的調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，其在很多地方可以應(yīng)用到高校教師的激勵(lì)中，主要有以下幾個(gè)方面。

3.1文化激勵(lì)

文化激勵(lì)具體表現(xiàn)在3個(gè)方面，一是領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，領(lǐng)導(dǎo)者的管理藝術(shù)可以決定所帶團(tuán)隊(duì)的精神面貌；二是完善的規(guī)章制度，只有用制度來(lái)管理才能做到公平公正，才能讓教師有章可循，有紀(jì)可守；三是硬件設(shè)施的完善，這里指的硬件設(shè)施是校園環(huán)境的文化設(shè)施，比如師德師風(fēng)方面的標(biāo)語(yǔ)、教師的職業(yè)規(guī)范等。

3.2薪酬激勵(lì)

高?；旧隙紝?shí)施了績(jī)效工資改革，而績(jī)效工資的出現(xiàn)也是為了體現(xiàn)多勞多得，但是在實(shí)施過(guò)程中，往往出現(xiàn)同崗位、同資歷的教師薪酬一樣，沒(méi)有將多勞多得的理念具體落實(shí)，這在一定程度上挫傷努力付出的教師的積極性。同時(shí)，在外部公平上，不同高校相同崗位和資歷的教師薪酬水平相差較大。薪酬激勵(lì)就是要打破現(xiàn)有局面，將績(jī)效工資實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)分配，同資歷、同崗位的教師因付出不一樣所獲得的報(bào)酬也應(yīng)不一樣，這樣才能更有效地激勵(lì)教師上進(jìn)，比如，遵守師德師風(fēng)的教師與在師德師風(fēng)建設(shè)上有突出表現(xiàn)的教師所獲得的報(bào)酬應(yīng)該不一樣。

3.3榮譽(yù)激勵(lì)

各高校在師德師風(fēng)建設(shè)上也設(shè)置了相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)，比如評(píng)選師德師風(fēng)建設(shè)先進(jìn)個(gè)人。除了定期舉行師德師風(fēng)先進(jìn)個(gè)人的評(píng)選外，還應(yīng)時(shí)時(shí)對(duì)在師德師風(fēng)方面做出貢獻(xiàn)的教師進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，每個(gè)部門(mén)都應(yīng)具備申報(bào)榮譽(yù)的權(quán)利。

3.4職業(yè)生涯激勵(lì)

青年教師大部分對(duì)自身的職業(yè)生涯沒(méi)有規(guī)劃或者規(guī)劃的比較混亂，而一般高校中會(huì)有“以老帶新”“一對(duì)一幫扶”的措施，但這些措施一般都以教學(xué)技能方面為主，對(duì)青年教師師德師風(fēng)方面的培訓(xùn)較少，職業(yè)生涯的規(guī)劃培訓(xùn)更少，使得青年教師主要靠自己探索、以老教師為榜樣的模式逐步完成自己的職業(yè)生涯規(guī)劃。

4結(jié)語(yǔ)

對(duì)高校聘用制青年教師進(jìn)行職業(yè)生涯的規(guī)劃一方面有利于青年教師能清晰地認(rèn)識(shí)到自己以后發(fā)展的道路，以及師德師風(fēng)在成長(zhǎng)過(guò)程中所起到的作用；另一方面學(xué)校通過(guò)對(duì)青年教師的職業(yè)生涯規(guī)劃也能發(fā)現(xiàn)青年教師存在的問(wèn)題，能及時(shí)進(jìn)行引導(dǎo)，保障青年教師的健康發(fā)展。

作者：劉世珺 吳元珍 單位：南昌大學(xué)共青學(xué)院

教師師德論文:幼兒教師師德培養(yǎng)策略

摘要：

培育幼兒教師師德是“治大國(guó)”的重要組成部分，因此，“若烹小鮮”在一定程度上同樣適用于“育幼師師德”。辯證唯物主義論與心理需要層次說(shuō)從理論上對(duì)此有所說(shuō)明。為此，在幼兒教師師德培養(yǎng)中，也宜采取“若烹小鮮”的策略，如添加“配料”———提高幼師工資及待遇；掌握“火候”———建立相關(guān)法律、法規(guī)；“無(wú)為而治”———提倡幼師道德自我修養(yǎng)，等等，由此有效解決幼師師德失范問(wèn)題，提升其素質(zhì)與修養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：

幼兒教師；師德；“若烹小鮮”；培養(yǎng)

幼兒教師師德師風(fēng)的建設(shè)活動(dòng)轟轟烈烈地開(kāi)展開(kāi)來(lái)，營(yíng)造出濃厚的師德崇高性意蘊(yùn)，重塑著教師的外在形象，并逐漸增強(qiáng)了人們對(duì)幼兒教師的信任。然而，隨著“虐童事件”的披露，師德問(wèn)題再次被置于輿論的風(fēng)口浪尖，拷問(wèn)著幼兒教師的內(nèi)在素養(yǎng)。這不禁令人深思：緣何師德建設(shè)活動(dòng)屢屢開(kāi)展，而師德失范行為卻接踵而至，呈現(xiàn)于公眾的視野？筆者認(rèn)為，現(xiàn)行的幼師師德培育須采取“無(wú)為而治”，以達(dá)到“無(wú)不為”。誠(chéng)如老子在《道德經(jīng)》上所言：“治大國(guó)，若烹小鮮。”

一、“若烹小鮮”之于幼師師德建構(gòu)的適切性解析

（一）“治大國(guó)，若烹小鮮”的內(nèi)涵闡釋

“治大國(guó)，若烹小鮮”源于老子《道德經(jīng)》第六十章，通過(guò)搜索文獻(xiàn)，查閱了一些名家的相關(guān)闡述，主要包括：南懷瑾的《老子他說(shuō)》、傅佩榮的《傅佩榮譯解：老子》、曾仕強(qiáng)的《道德經(jīng)的奧秘》以及林語(yǔ)堂的《老子的智慧》等，其內(nèi)涵可概括為：治大國(guó)，就好像煎（煮）小魚(yú)一樣（不要經(jīng)常翻動(dòng)）。但就其解釋而言，還不能深刻體會(huì)其中的意蘊(yùn)。為此，應(yīng)回歸生活，體驗(yàn)其真實(shí)的意境。通過(guò)多次觀察不同餐館烹飪小魚(yú)的過(guò)程，筆者發(fā)現(xiàn)其中的一些共同點(diǎn)，若要烹飪出美味的小魚(yú)，油鹽醬醋等調(diào)料用的要恰到好處，火候把握適當(dāng)，不溫不火，然后蓋好鍋蓋，慢慢煎煮，不急躁、不折騰、不翻來(lái)覆去，適逢香味飄出，則可盛出。同理，治理大國(guó)須無(wú)為而治，不宜過(guò)多干涉，而是依照宇宙萬(wàn)物自身本有的發(fā)展規(guī)律去引導(dǎo)、施行。具體而言，以下幾點(diǎn)需要特別注意。第一，調(diào)料到位。調(diào)料到位與否直接影響著小魚(yú)的可口程度，決定著人們的食欲。對(duì)于國(guó)家而言，其調(diào)料即國(guó)家的宏觀調(diào)控，應(yīng)積極利用各種宏觀調(diào)控，控制好其中之“味”。第二，火候恰當(dāng)。相比于調(diào)料，火候是外在的，沒(méi)有和食物直接接觸，但通過(guò)鍋發(fā)生作用，過(guò)猛或過(guò)弱則會(huì)導(dǎo)致食物燒焦或不熟。治理國(guó)家，須把握火候，意指制定良性的法律、法規(guī)，原因在于法律能通過(guò)約束或制裁人的違法行為間接作用于人。第三，無(wú)為而治。當(dāng)調(diào)料與火候都掌控好的時(shí)候，需要蓋好鍋蓋，讓其慢慢地煮，切勿隨時(shí)翻動(dòng)。治大國(guó)者，在頒布相關(guān)法律與宏觀調(diào)控之后，應(yīng)實(shí)行無(wú)為而治，遵循事物發(fā)展的客觀規(guī)律，進(jìn)行適當(dāng)引導(dǎo)即可。概言之，治理大國(guó)應(yīng)在遵守客觀規(guī)律的前提下，切勿干涉過(guò)多，應(yīng)把握大的方向，制定良法以保障民生，適當(dāng)宏觀調(diào)控以改善民生。培育幼師師德屬于治大國(guó)中的一部分，如何讓像烹飪小鮮一樣去培育幼兒教師師德，最重要的是找到與其相契合的客觀規(guī)律。

（二）育幼師師德“若烹小鮮”的現(xiàn)象透視

從個(gè)人從教的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，培育幼師師德應(yīng)如“烹小鮮”，循序漸進(jìn)。從學(xué)術(shù)視角觀之，心理學(xué)、哲學(xué)等為此帶來(lái)更為寬泛與可信的維度。

1.辯證唯物主義論：道德需要是幼師的一種基本需要

何謂道德需要？有學(xué)者認(rèn)為，道德需要是人們自覺(jué)履行一定的道德原則和規(guī)范的內(nèi)在要求。[1]還有學(xué)者認(rèn)為：道德需要是為保證社會(huì)和諧、發(fā)展和個(gè)人實(shí)現(xiàn)自我肯定、自我完善而產(chǎn)生的對(duì)自律體系的傾向性。[2]還有另一種觀點(diǎn)認(rèn)為：道德需要是作為道德主體的人在維持其積極平衡或內(nèi)穩(wěn)狀態(tài)過(guò)程中所產(chǎn)生的對(duì)道德的依賴(lài)性和傾向性。[3]以上關(guān)于道德需要的定義雖各有不同，但就其本質(zhì)而言，則別無(wú)二致，其共同之處是道德需要作為個(gè)體的內(nèi)在要求具有自覺(jué)性、自律性以及內(nèi)驅(qū)型等特點(diǎn)。根據(jù)馬克思主義的觀點(diǎn)，人是自然屬性和社會(huì)屬性的統(tǒng)一體，具有生物性、社會(huì)性和精神性三大特征。人性是趨利避害的，人性是追求幸福的等觀點(diǎn)在學(xué)界得到廣泛認(rèn)可。據(jù)此，那么人性的三大特征亦存有追求幸福的趨向。對(duì)此，恩格斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：每個(gè)人都追求幸福是一種無(wú)須加以論證的、顛仆不破的原則。[4]373-374而道德作為一種上層建筑，作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在有著促進(jìn)的作用：“道德本身是一個(gè)具有客觀性的利益調(diào)節(jié)器，其分配原則當(dāng)然是按德分配。”[5]具體來(lái)說(shuō)，從物質(zhì)層面說(shuō)，解決了物質(zhì)的生產(chǎn)、分配等問(wèn)題，促進(jìn)了公平，提高了勞動(dòng)者的積極性，最終讓社會(huì)的再生產(chǎn)不斷延續(xù)下去，以達(dá)到了德福一致。文化上而言，作為文化的動(dòng)物，人不斷傳承和創(chuàng)造文化，是人的本質(zhì)的規(guī)定性之一。也正因?yàn)槿绱耍ㄏ柎竽懙丶僭O(shè)甚至斷定人是會(huì)使用符號(hào)的動(dòng)物。而道德作為文化的重要因子之一，在整個(gè)文化的大系統(tǒng)之下，有道德的人必然為他人所接受和認(rèn)可，這樣的幼師是幸福的。精神層面上，道德具有超功利性，道德修養(yǎng)本身就是一個(gè)自我肯定和自我提高的過(guò)程。即使在物質(zhì)方面和社會(huì)方面沒(méi)有得到相應(yīng)的物質(zhì)和文化認(rèn)同，其人生也是幸福的，誠(chéng)如包爾生所言“：外在的幸福并不總是落到明智和有德性的人身上，但有德性的人，也傾向認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。即使沒(méi)有得到它，他也能在心中發(fā)現(xiàn)幸福。”[6]綜上所述，道德是人的一種基本需要，是基于物質(zhì)、文化和精神來(lái)說(shuō)的，也就是基于人性而言的。以此類(lèi)推，幼師追求幸福的一個(gè)必要條件是不斷提升自己的道德修養(yǎng)，以滿足自己的道德需要。

2.心理需要層次說(shuō)：道德需要以物質(zhì)需求的滿足為基礎(chǔ)

根據(jù)馬斯洛的需要層次說(shuō)，人類(lèi)生存的基本需要是人類(lèi)保持自身存在的基本條件，也是參與現(xiàn)實(shí)生活的必備條件。而人類(lèi)基本需要是由低而高逐步發(fā)展的，低層次的需要未得到基本滿足，難以產(chǎn)生高層次的需要。[7]因此，低層次的需要是高層次需要的基礎(chǔ)。一般而言，只有低層次需要得到充分滿足后，高層次需要才會(huì)出現(xiàn)。對(duì)此，我國(guó)古代亦有類(lèi)似言論，如管仲曾說(shuō)“：倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?！敝挥性诩Z倉(cāng)充足、衣食飽暖之后，老百姓才會(huì)自覺(jué)地遵守禮儀、注重禮節(jié)，榮辱的觀念才會(huì)有條件深入人心。經(jīng)濟(jì)收入是幼兒教師賴(lài)以生存的基礎(chǔ)。幼師只有在滿足生存的基本需求之后，才能更好地從事自己的職業(yè)發(fā)展。但就幼兒教師的工資待遇水平來(lái)說(shuō)，普遍不高。以青島市為例，據(jù)相關(guān)資料顯示“：全市幼兒園教職工中，事業(yè)編制的僅占11%左右，近90%的非事業(yè)編制幼兒教師月平均工資只有一千多元，僅為小學(xué)教師的一半左右。農(nóng)村幼兒園教師工資更低，只略高于當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的人均收入。”[8]青島市作為東部沿海城市，幼兒教師的收入如此偏低，更別說(shuō)中西部欠發(fā)達(dá)地區(qū)。因此，對(duì)于幼師而言，當(dāng)他的基本需要還停留在物質(zhì)生活層面，很難有更高的精神生活需求。而道德屬于精神層面的東西，當(dāng)幼兒教師正處于追求基本的物質(zhì)需求滿足時(shí)，就不會(huì)花時(shí)間與精力去提升自己的道德修養(yǎng)。更有甚者，有些幼兒教師為了追逐更大的經(jīng)濟(jì)利益，其行為完全與師德規(guī)范相悖，如陜西、吉林、湖北等地接連曝出的“幼兒園集體喂藥”事件便證明了這一點(diǎn)。道德一種人性的基本需要，幼師的內(nèi)在具有道德需要的追求，在培育師德時(shí)，遵循幼師道德需求的內(nèi)在規(guī)律，不可盲目而行。另外，道德需要是以物質(zhì)的需求為前提的，提高幼師的工資及其相關(guān)待遇是提高關(guān)鍵點(diǎn)。

二、培育幼師師德的對(duì)策探尋

基于對(duì)“治大國(guó)，若烹小鮮”的理解與分析，筆者從添加“配料”、“火候”恰當(dāng)和“無(wú)為”而治這三大方面提出與之相契合的對(duì)策，試圖從根本解決幼兒教師師德失范問(wèn)題。

（一）添加“配料”：提高幼師工資及待遇

添加配料是“烹小鮮”成功的先決條件之一。同理，若幼兒教師缺乏相應(yīng)的工資和福利待遇，加之工作量的過(guò)度，則會(huì)導(dǎo)致其工作壓力大，工作為生活所困，甚至產(chǎn)生職業(yè)倦怠，毫無(wú)幸福可言。在教師“德福一致”的規(guī)律下，這種情形勢(shì)必影響到幼師進(jìn)行職業(yè)道德自我修養(yǎng)的動(dòng)力。教師待遇的改善程度直接關(guān)系到教師的生存狀況。到目前為止，幼兒教師的待遇雖然在不斷地提高，但仍然無(wú)法與我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度相適應(yīng)，出現(xiàn)幼兒教師擇偶難、住房難、醫(yī)療保障低等問(wèn)題，導(dǎo)致幼兒教師壓力大，幸福感指數(shù)不高，尤其是中西部欠發(fā)達(dá)地區(qū)的幼兒教師。加之，受資金和政策方面的限制，中西部地區(qū)較少能提供機(jī)會(huì)和條件，難免造成師資的流失與轉(zhuǎn)移。[9]因此，培育幼兒教師師德的首要條件是解決幼兒教師待遇低下的問(wèn)題。首先要逐年提高幼兒教師的工資水平，尤其是要解決合同制幼兒教師的工資問(wèn)題，縮小其與在編幼兒教師工資待遇的差距。其次，應(yīng)設(shè)立幼兒教師待遇補(bǔ)助金，用于補(bǔ)助“五險(xiǎn)一金”等方面的資金缺口。再者，要制定教師考核制度和職稱(chēng)評(píng)聘制度，加大師德評(píng)比比重。最后，完善學(xué)前教育經(jīng)費(fèi)的問(wèn)責(zé)機(jī)制。監(jiān)督相關(guān)部門(mén)執(zhí)行學(xué)前教育經(jīng)費(fèi)的投入情況，視責(zé)任情況可對(duì)負(fù)責(zé)人進(jìn)行罷免。

（二）“火候”恰當(dāng)：建立相關(guān)法律、規(guī)范

火候是“烹小鮮”的關(guān)鍵。火候過(guò)大，容易燒焦、燒糊；火候過(guò)小，易產(chǎn)生回生的食物，不僅味道欠佳，對(duì)人體健康也不宜。法律就是一個(gè)調(diào)節(jié)器，對(duì)幼師的行為具有很強(qiáng)的指向與規(guī)范作用。如果缺乏強(qiáng)制性作為后盾，一些職業(yè)素養(yǎng)較低的幼師則會(huì)為所欲為，譬如一系列的虐童行為。因此，亟需出臺(tái)專(zhuān)門(mén)的《學(xué)前教育法》，制定具體的、可操作的條文規(guī)定以及強(qiáng)制性的措施，包括對(duì)虐童等一系列侵害兒童利益的行為進(jìn)行懲罰的具體的法律法規(guī)，從而加強(qiáng)對(duì)幼師虐童行為的打擊力度，使少數(shù)行為不端的幼師收斂暴行，不再侵害兒童。上文已論述專(zhuān)門(mén)的《學(xué)前教育法》的頒布是培育幼兒教師師德的保障。在法律未出臺(tái)前要做的是立法前的相關(guān)準(zhǔn)備。一方面，需借鑒國(guó)內(nèi)外的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，比如：江蘇、北京、青島、廣州、上海等省市已先后制定實(shí)施了《學(xué)前教育條例》，可為全國(guó)性的立法提供重要的經(jīng)驗(yàn)與參考；[10]又如，美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、日本、韓國(guó)、澳大利亞等國(guó)的學(xué)前教育立法及其實(shí)施經(jīng)驗(yàn)均可為我國(guó)提供有益的借鑒。另一方面，需要注意學(xué)前教育立法的原則，不僅要立法，更要立良法。以下幾點(diǎn)不能忽略：其一，遵循學(xué)前教育立法的基本理念與價(jià)值取向，包括：“強(qiáng)化學(xué)前教育的公共性與公益性；強(qiáng)化學(xué)前教育的公共性與公益性；以公平和均衡為基本立法價(jià)值取向，優(yōu)先保障并向農(nóng)村和弱勢(shì)群體傾斜?！盵11]其二，以憲法和《教育法》、《教師法》為直接依據(jù)。其三，突出幼兒教師師德的規(guī)范性，明確教師的職責(zé)范圍，力圖使其具體化和具有可操作性。

（三）“無(wú)為”而治：提倡幼師道德自我修養(yǎng)

“無(wú)為”并非意指無(wú)所作為，什么都不做。而是在“烹小鮮”的過(guò)程中，在配料和火候一定的情況下，不宜過(guò)多翻動(dòng)，否則，“小鮮”易碎。同理，師德建設(shè)最主要的是教師自身的任務(wù)，并且教師本身具有自我修養(yǎng)和自我提高的內(nèi)驅(qū)力。倘若干涉過(guò)多，則會(huì)使教師師德的自我修養(yǎng)流于形式。花費(fèi)大量的時(shí)間和精力在師德活動(dòng)上，則會(huì)使幼兒教師的自我修養(yǎng)失去主動(dòng)性和自我反思的空間。如上所述，幼兒教師的師德培育作為人特有的一種自身活動(dòng)，是人性的一種基本需求，亦是人的本質(zhì)的必然要求。人的本質(zhì)存在于“一個(gè)種的全部特性、種的類(lèi)特性就在于生命活動(dòng)的性質(zhì)，而人的類(lèi)特性恰恰就是自由的、自覺(jué)的活動(dòng)”。[4]96而自覺(jué)的活動(dòng)就是目的性的活動(dòng)，自由的活動(dòng)則是康德所言的合目的性與合規(guī)律性的統(tǒng)一。對(duì)此，我們認(rèn)為培育幼兒教師師德不宜過(guò)多地開(kāi)展轟轟烈烈的活動(dòng)，這樣會(huì)導(dǎo)致道德培育的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)化為外在要求，不利于形成道德自由。對(duì)于教師的個(gè)人道德修養(yǎng)學(xué)界涉及很多，大多是基于心理學(xué)范式從知情意行角度出發(fā)的，視角相對(duì)單一。因此，可從幼師每日所面對(duì)的教育關(guān)系出發(fā)，借鑒曾子“吾日三省吾身”：一省與職業(yè)的關(guān)系；二省與人的關(guān)系；三省與教學(xué)的關(guān)系。具體包括以下七條：樂(lè)業(yè)、律己、愛(ài)幼兒、尊家長(zhǎng)、敬同事、教學(xué)內(nèi)容求真、教學(xué)方法求美等。自我反省是意識(shí)不足乃至不斷改進(jìn)的前提，同時(shí)也是不斷審視自己內(nèi)心，實(shí)現(xiàn)內(nèi)在“良心”自我洗滌的應(yīng)有之義，幼兒教師只有經(jīng)過(guò)“三省”，才能正確處理好各種教育關(guān)系，為“育師德”奠定基礎(chǔ)。

作者：童宏亮 單位：西南大學(xué)教育學(xué)部

教師師德論文:西部地區(qū)小學(xué)教師師德調(diào)查探究

摘要：

當(dāng)今社會(huì)教師隊(duì)伍出現(xiàn)一些新情況和新問(wèn)題。教師問(wèn)題是教師在教育教學(xué)過(guò)程中，對(duì)其教育對(duì)象所發(fā)生的各種有違教育要求，影響學(xué)生身心健康，甚至造成傷害的教育行為。要想提高教師師德，首先要抓好師德的概念。師德是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。本研究對(duì)張掖市六所小學(xué)的老師進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，并對(duì)幾位教師進(jìn)行訪談，采用Excel對(duì)調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)和分析。在對(duì)調(diào)查結(jié)果進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)教師師德存在的問(wèn)題，進(jìn)而提出相應(yīng)對(duì)策。

關(guān)鍵詞：

教師；師德；教育

一、引言

本文是在對(duì)現(xiàn)階段西北地區(qū)小學(xué)教師師德進(jìn)行大量實(shí)踐調(diào)查的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)教師師德中所存在的問(wèn)題，針對(duì)這些問(wèn)題分析原因，提出相應(yīng)對(duì)策，為今后小學(xué)教師的師德建設(shè)提供一定的幫助，以便改進(jìn)和提高小學(xué)教師師德的質(zhì)量和效果。目前，一些地區(qū)出現(xiàn)了亂辦班、亂收費(fèi)、偏愛(ài)學(xué)生、體罰或變相體罰學(xué)生等違背師德的問(wèn)題，甘肅河西地區(qū)也不例外。一些教師忽視了師德的含義，它包括認(rèn)識(shí)、情感、意志、信念、道德行為、道德習(xí)慣等。現(xiàn)行的師德建設(shè)跟不上時(shí)展的步伐。當(dāng)今形勢(shì)下，建立一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍是發(fā)展教育事業(yè)的關(guān)鍵，而師德建設(shè)是建設(shè)高素質(zhì)教師隊(duì)伍的核心內(nèi)容［1］。陳愛(ài)必闡釋師德包括了多方面內(nèi)容，但其本質(zhì)就是以愛(ài)為核心［2］。教師的愛(ài)包括教師對(duì)教育事業(yè)的愛(ài)，教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)。熱愛(ài)教育事業(yè)，是搞好教育工作的前提，也是作為一個(gè)人民教師最基本的條件。愛(ài)是教育的基礎(chǔ)，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。教師要加強(qiáng)“尊重學(xué)生，愛(ài)護(hù)學(xué)生，保護(hù)學(xué)生”的意識(shí)。有研究表明，教師的人格、行為是無(wú)聲的教育和最有影響的榜樣［3］。崇高的師德，能對(duì)學(xué)生起到潛移默化的示范作用，這就要求教師不僅有高尚的職業(yè)道德，更有良好的社會(huì)公德和家庭美德，這樣才能塑造出教師的偉大人格魅力和高尚的師德，從而教育、影響學(xué)生。

二、西部地區(qū)小學(xué)教師師德現(xiàn)狀調(diào)查及相關(guān)分析

本問(wèn)卷基于西部城鄉(xiāng)地區(qū)教師師德方面的內(nèi)容而設(shè)計(jì)，共26個(gè)問(wèn)題。本次調(diào)查以張掖市六所小學(xué)的教師為樣本，根據(jù)調(diào)查研究的目的和任務(wù)，調(diào)查采取隨機(jī)抽樣的方式。抽取的100名教師中，男教師37人，女教師63人；其中城市教師54人，農(nóng)村教師46人。

（一）教師方面

研究表明，38%的教師忠誠(chéng)于人民教育事業(yè)，愛(ài)崗敬業(yè)，在教育教學(xué)實(shí)踐中，廣大教師表現(xiàn)出優(yōu)良的師德風(fēng)尚和行為。21%的教師對(duì)自己的這份職業(yè)還是不太滿意。對(duì)于為何選擇教師這個(gè)職業(yè)，不同教師有不同觀點(diǎn)，16%的教師因?yàn)檎也坏阶约豪硐氲墓ぷ?，不得不選擇教師職業(yè)。種種現(xiàn)象說(shuō)明，一些教師的意志不夠堅(jiān)定，現(xiàn)在的職業(yè)并不是自己真正喜歡的，也許有一天會(huì)放棄。搖擺不定的信念，必然會(huì)對(duì)自己的工作造成一定影響。39%的教師為了把學(xué)生培養(yǎng)成對(duì)社會(huì)有用的人，在教學(xué)崗位上辛勤育人，為教育事業(yè)作出重大貢獻(xiàn)。20%的教師為了讓學(xué)生考個(gè)好成績(jī)，教師熱愛(ài)自己的學(xué)生，在愛(ài)的情感基礎(chǔ)上教書(shū)育人，以博大的胸懷對(duì)待學(xué)生，嚴(yán)格要求學(xué)生，將自己的愛(ài)心獻(xiàn)給學(xué)生。25%的教師為了實(shí)現(xiàn)自己的自身價(jià)值，16%的教師對(duì)得起自己的良心。從數(shù)據(jù)可以看出，部分教師存在心理偏差。對(duì)于法律知識(shí)，54%的教師通過(guò)廣播、電視、報(bào)紙、雜志等進(jìn)行了解，30%的教師通過(guò)教育局或?qū)W校組織的學(xué)習(xí)，16%的教師在教師院校學(xué)到。極個(gè)別教師缺乏法律知識(shí)，在教學(xué)過(guò)程中，淡化或漠視對(duì)學(xué)生權(quán)利的保護(hù)和尊重。51%教師認(rèn)為自身需要提高教學(xué)方式和教學(xué)觀念，把多媒體技術(shù)熟練地運(yùn)用到課堂中。雖然48%教師因責(zé)任感而積極工作，但13%的教師愛(ài)心淡薄，功利思想嚴(yán)重，為了職務(wù)晉升；26%的教師希望獲得學(xué)校和社會(huì)的好評(píng)；部分教師表現(xiàn)出職業(yè)倦怠，缺少敬業(yè)精神。調(diào)查顯示，14%的教師不能勝任其他學(xué)科，說(shuō)明教師的知識(shí)不夠全面，需要進(jìn)一步提高。

（二）學(xué)校方面

一些學(xué)校對(duì)師德工作不夠重視，對(duì)教師的認(rèn)識(shí)和情感方面只是干巴巴地說(shuō)教，缺乏有效措施，落實(shí)力度不夠，教育效果不明顯。一些教師認(rèn)為，學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)是教師評(píng)職稱(chēng)，入黨等主要依據(jù)，從而以教學(xué)代替德育，掩飾德育，淡化了教師學(xué)識(shí)教人、師德教人的雙主職責(zé)意識(shí)。結(jié)果是只重教書(shū)不重視育人，不重師德建設(shè)，淡化了師德意識(shí)，使教師不能全面地認(rèn)識(shí)學(xué)生，在情感上疏遠(yuǎn)學(xué)生。調(diào)查顯示，76%的教師與學(xué)生有良好關(guān)系，教師信任、熱愛(ài)學(xué)生；學(xué)生尊重、敬重教師。但是10%的教師與學(xué)生有不和諧的音符，14%的教師在學(xué)生面前表現(xiàn)出很有權(quán)威的樣子，覺(jué)得應(yīng)該與學(xué)生保持一定距離，很少與學(xué)生有情感上的互動(dòng)。55%的教師會(huì)選擇在課間和學(xué)生一起做游戲，但15%的教師不參與，導(dǎo)致這些教師不能真正了解學(xué)生，不能因材施教。業(yè)界常說(shuō)，沒(méi)有教不會(huì)的學(xué)生，只有教不好的老師。但某些教師在教學(xué)過(guò)程中只看到了自身的主體地位，不能與學(xué)生在課堂期間充分互動(dòng)，使教師和學(xué)生都成為課堂的主體。76%的教師希望了解學(xué)生的校外表現(xiàn)，24%的教師不希望了解，覺(jué)得出了校門(mén)，學(xué)生和自己就沒(méi)有一點(diǎn)關(guān)系了。由于缺乏師生情感，導(dǎo)致師生之間的情分越來(lái)越少。而學(xué)校對(duì)此也要求不高，只是簡(jiǎn)單說(shuō)教，沒(méi)有提出改善師生關(guān)系的相應(yīng)對(duì)策。10%的教師因?qū)W生學(xué)習(xí)成績(jī)差，而忽視“差生”，沒(méi)有平等地與每位學(xué)生溝通。面對(duì)教學(xué)的各種情況，10%的教師很困難地對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，沒(méi)有給學(xué)生父母一樣的愛(ài)，導(dǎo)致情感缺失，學(xué)生上課時(shí)表現(xiàn)刻板而拘謹(jǐn)，不能很好地參與課堂。

（三）社會(huì)方面

教育是社會(huì)大系統(tǒng)中的一個(gè)特殊部分，它不可能脫離社會(huì)而存在，由于社會(huì)對(duì)教育的各種影響及部分教師存在的一些錯(cuò)誤觀念，造成一些教師道德行為和道德習(xí)慣的混亂。甘肅河西地區(qū)歷來(lái)重視教育，家長(zhǎng)為了孩子的學(xué)習(xí)不惜犧牲一切。經(jīng)過(guò)訪問(wèn)幾位老師，得知近幾年留守兒童現(xiàn)象比較嚴(yán)重，父母出去打工掙錢(qián)，將孩子的學(xué)習(xí)交給老師。為補(bǔ)償自己未盡父母的責(zé)任，不少家長(zhǎng)從物質(zhì)上對(duì)老師表達(dá)感激之情，送錢(qián)物，或邀請(qǐng)教師到高消費(fèi)場(chǎng)所娛樂(lè)。調(diào)查中所發(fā)現(xiàn)的錯(cuò)誤意識(shí)是，教師不注重自己的言談舉止，對(duì)待學(xué)生不公平，諷刺、挖苦、辱罵學(xué)生。在學(xué)生出現(xiàn)錯(cuò)誤時(shí)48%的教師認(rèn)為在必要時(shí)應(yīng)體罰學(xué)生，24%的教師認(rèn)為可以輕度體罰，18%的教師認(rèn)為不應(yīng)該體罰，即使體罰學(xué)生也應(yīng)該把握適當(dāng)?shù)亩?。?dāng)教師與學(xué)生發(fā)生沖突時(shí)，25%的教師能控制自己的情緒，54%的教師能沉著冷靜地思考問(wèn)題，但8%的教師無(wú)所顧忌地向?qū)W生發(fā)泄。在糾正或制止學(xué)生消極行為時(shí)，12%的教師操之過(guò)急，情緒失控，責(zé)罵或體罰學(xué)生。教師的挖苦，學(xué)生的痛，在學(xué)生的心里產(chǎn)生了可怕的陰影。54%的教師能用眼神、手勢(shì)、面部表情等信號(hào)暗示，使學(xué)生意識(shí)到自己的錯(cuò)誤。11%的教師不能接受學(xué)生提出的意見(jiàn)，他們認(rèn)為學(xué)生小，不懂事，自己的觀念是正確的，學(xué)生不能干涉教師的教學(xué)，因此造成各種道德行為和道德習(xí)慣的問(wèn)題。在社會(huì)方面，也存在一些問(wèn)題，如43%的教師對(duì)自己的工資不滿意，一些教師辦家教，不能將心思全面放在課堂中；9%的教師認(rèn)為參加培訓(xùn)自己不應(yīng)承擔(dān)費(fèi)用，否則會(huì)選擇不參與，從而學(xué)不到新的教學(xué)方式，導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量降低。

三、加強(qiáng)西部城鄉(xiāng)小學(xué)教師師德建設(shè)的對(duì)策

（一）加強(qiáng)師德宣傳教育

教師是人類(lèi)靈魂的工程師。提高思想認(rèn)識(shí)，是加強(qiáng)小學(xué)教師師德建設(shè)的基礎(chǔ)。因此，應(yīng)積極宣傳典型模范事跡，進(jìn)行榜樣示范。榜樣的力量是無(wú)窮的，用身邊的人和事教育周?chē)娜耍鷦?dòng)、形象、具體、感人的模范教師的事跡，必然會(huì)引起受教育者的心靈感觸，引發(fā)他們的共鳴，激勵(lì)他們積極進(jìn)取、努力、主動(dòng)地向先進(jìn)典型學(xué)習(xí)，按照模范的行為方式，爭(zhēng)取自己的行為能力與之趨同［4］。所以在學(xué)校教師師德教育中，通過(guò)樹(shù)立榜樣，進(jìn)行師德教育是行之有效的措施。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，部分小學(xué)教師法律意識(shí)淡薄，或漠視學(xué)生，或有意偏袒某些學(xué)生，或隨意侮辱恐嚇學(xué)生，或變相懲罰學(xué)生［5］。因此，必須加強(qiáng)法制宣傳教育，使廣大教師了解法律賦予學(xué)生的權(quán)利和義務(wù)，在教育過(guò)程中，公平、公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。根據(jù)問(wèn)卷調(diào)查，68%的教師通過(guò)廣播、電視等媒體了解相關(guān)法律，但是相對(duì)來(lái)說(shuō)還是不太全面。學(xué)校應(yīng)該重視相關(guān)法律的宣傳，讓教師強(qiáng)化法律意識(shí)，更好地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。

（二）加強(qiáng)師德的制度化建設(shè)

師德建設(shè)是一個(gè)綜合系統(tǒng)，有效開(kāi)展師德教育，需要建立健全師德建設(shè)的學(xué)習(xí)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)、考評(píng)監(jiān)督機(jī)制、獎(jiǎng)勵(lì)約束機(jī)制等。教師職業(yè)道德的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，是必不可少的一項(xiàng)工作，應(yīng)把師德教育作為教師繼續(xù)教育的首要內(nèi)容，將教師學(xué)習(xí)職業(yè)道德規(guī)范制度化、規(guī)范化，納入日常教育工作。教師教學(xué)時(shí)應(yīng)時(shí)刻告誡自己，哪些該做，哪些不能做，主動(dòng)提高道德修養(yǎng)，自覺(jué)運(yùn)用道德規(guī)范約束自己的行為。應(yīng)加強(qiáng)師德考評(píng)監(jiān)督機(jī)制建設(shè)，實(shí)施學(xué)期考評(píng)或年度考評(píng)，通過(guò)考評(píng)激勵(lì)、督促教師提高自身素質(zhì)，檢查是否存在履行職責(zé)等問(wèn)題，確保公平考評(píng)，使教師師德考評(píng)工作落到實(shí)處。應(yīng)強(qiáng)化師德建設(shè)的獎(jiǎng)勵(lì)約束機(jī)制。師德建設(shè)既要靠教育，更要靠獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰。對(duì)表現(xiàn)好的教師典型要大力宣傳，并給予表彰和降勵(lì)，對(duì)有違師德的教師及時(shí)批評(píng)，按照規(guī)定嚴(yán)肅處理。在這樣的約束下，教師內(nèi)心深處會(huì)產(chǎn)生敬畏心理，知道違背師德會(huì)有嚴(yán)重后果，比如，扣除獎(jiǎng)金甚至處分等。從而約束自己的思想與行為，遵守師德規(guī)范。

（三）完善師德評(píng)價(jià)制度

學(xué)者盧輝矩總結(jié)過(guò)，師德建設(shè)除了遵循教育自身固有的規(guī)律，加強(qiáng)廣大教師思想道德修養(yǎng)，提高思想境界外，還必須考慮社會(huì)公眾對(duì)師德的期待。許多城鄉(xiāng)小學(xué)在評(píng)價(jià)教師工作時(shí)，主要依據(jù)是學(xué)生的考試及格率、升學(xué)率，很少把教育科研工作的成效納入考評(píng)體系當(dāng)中，缺乏相應(yīng)的教學(xué)科研工作評(píng)價(jià)和激勵(lì)機(jī)制。師德評(píng)價(jià)作為對(duì)教師是否遵循職業(yè)道德規(guī)范的評(píng)議和估價(jià)，是師德建設(shè)的重要內(nèi)容和手段。教育部規(guī)定的師德規(guī)范，是從教育事業(yè)發(fā)展的宏觀角度出發(fā)，必須全面落實(shí)。制定師德評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，是進(jìn)行師德評(píng)價(jià)工作的基礎(chǔ)，對(duì)于師德建設(shè)倡導(dǎo)的目標(biāo)有定位和導(dǎo)向作用。用不恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)衡量教師工作質(zhì)量，則會(huì)對(duì)教師師德產(chǎn)生消極影響。師德標(biāo)準(zhǔn)的不當(dāng)，會(huì)給老師一定的壓力。如果要求過(guò)細(xì)，則難以全面通過(guò)考核，從而分散教師精力。師德的評(píng)價(jià)應(yīng)當(dāng)包括教師自評(píng)、學(xué)生評(píng)價(jià)、部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)和同事評(píng)價(jià)、社會(huì)評(píng)價(jià)等多個(gè)方面，最后得出綜合評(píng)價(jià)。

四、結(jié)語(yǔ)

教師的人格、行為是無(wú)聲的教育和最具有影響的榜樣。崇高的師德，能對(duì)學(xué)生起到潛移默化的示范作用，因此，教師不僅要有良好的教學(xué)能力，而且必須具備高尚的職業(yè)道德，塑造教師的崇高形象，從而影響、教育學(xué)生。在分析小學(xué)教師師德時(shí)，既要看到教師師德的積極表現(xiàn)，更要正確對(duì)待教師師德中存在的問(wèn)題，如，社會(huì)方面、學(xué)校方面、教師自身方面等。根據(jù)對(duì)甘肅河西地區(qū)小學(xué)教師師德的分析及目前教師師德存在的問(wèn)題，積極采取有效措施，完善或加強(qiáng)教師師德建設(shè)，使之制度化，規(guī)范化，有效開(kāi)展師德教育，建立全面的師德建設(shè)學(xué)習(xí)的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)、考評(píng)監(jiān)督機(jī)構(gòu)及獎(jiǎng)勵(lì)約束機(jī)制等。師德評(píng)價(jià)，不能僅以學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)?yōu)樵u(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，還應(yīng)從多方面分析教師的師德情況?？傊?，要充分認(rèn)識(shí)師德建設(shè)的重要性，采取有效措施，加強(qiáng)師德建設(shè)，進(jìn)一步提高甘肅河西地區(qū)小學(xué)教師的師德水平。

作者：王進(jìn)才 景霞 單位：河西學(xué)院

教師師德論文:高校教師師德建設(shè)問(wèn)題淺論

摘要:

本文結(jié)合個(gè)人工作實(shí)際和感悟，反思高校師德現(xiàn)存問(wèn)題和成因，淺談如何在制定師德規(guī)范、完善師德考核等健全制度建設(shè)的基礎(chǔ)上加強(qiáng)執(zhí)行和監(jiān)督，創(chuàng)新建設(shè)方法，開(kāi)展各類(lèi)主題實(shí)踐活動(dòng)，培育先進(jìn)典型，構(gòu)建監(jiān)督監(jiān)管機(jī)制，真實(shí)開(kāi)展學(xué)生評(píng)教，形成師德建設(shè)的長(zhǎng)效機(jī)制。

關(guān)鍵詞:

師德建設(shè);執(zhí)行監(jiān)督;長(zhǎng)效機(jī)制

高校是教育和培養(yǎng)青年的天地，也是社會(huì)主義核心價(jià)值體系宣傳和踐行的前沿。高校教師是黨和國(guó)家實(shí)現(xiàn)教育育人興國(guó)的前行軍。其職業(yè)道德?tīng)顩r，直接影響著學(xué)生的成才質(zhì)量，甚至可能影響至他們的終身。隨著人民群眾對(duì)優(yōu)質(zhì)教育資源的需求日益增長(zhǎng)，對(duì)教師素質(zhì)和教書(shū)育人能力提出了新的期待;教師的思想素質(zhì)、師德水平有待進(jìn)一步提高，一些教師教書(shū)育人責(zé)任心不強(qiáng)，為人師表不夠自覺(jué);部分教師教書(shū)育人的理念、方法與手段亟需更新，教書(shū)育人的能力亟待增強(qiáng)。近年來(lái)，隨著媒體的不斷曝光，教師虐童、教師公開(kāi)索要禮金、著名教授學(xué)術(shù)不端、知名學(xué)者貪污科研經(jīng)費(fèi)等師德問(wèn)題層出不窮，嚴(yán)重挑戰(zhàn)著公眾的良知和底線，國(guó)家、各省市不斷出臺(tái)有關(guān)師德師風(fēng)建設(shè)文件規(guī)定，把高校師德建設(shè)提上重要的工作議程，自上而下要求高校黨政領(lǐng)導(dǎo)班子高度重視師德建設(shè)工作，長(zhǎng)抓不懈，形成良好的長(zhǎng)效機(jī)制。

1高校師德現(xiàn)存問(wèn)題

1．1不同年齡教師存在不同的師德問(wèn)題

青年教師主要存在工作責(zé)任心不強(qiáng)，對(duì)學(xué)生愛(ài)心、耐心不夠，專(zhuān)業(yè)知識(shí)、教學(xué)手段方法儲(chǔ)備不足，備課不充分等師德問(wèn)題。中年教師主要存在職業(yè)倦怠感明顯，集體榮譽(yù)感不強(qiáng)等師德問(wèn)題。臨退休教師容易出現(xiàn)倚老賣(mài)老，打壓中青年教師，學(xué)習(xí)勁頭不足，不思進(jìn)取等師德問(wèn)題。

1．2“一切向錢(qián)看”的功利主義思想普遍存在

部分教師存在“一切向錢(qián)看”的功利主義思想，學(xué)校、領(lǐng)導(dǎo)布置任何工作，都以有多少錢(qián)為衡量目標(biāo)，錢(qián)多搶著干，沒(méi)錢(qián)到處推，導(dǎo)致系部二級(jí)黨建、工會(huì)、共青團(tuán)等需要大家奉獻(xiàn)的工作無(wú)法很好地開(kāi)展，要么是年長(zhǎng)的掛個(gè)名，要么是所有的工作由一個(gè)比較好說(shuō)話的年輕人兼任著，臨時(shí)性突發(fā)性工作更是沒(méi)有人承擔(dān);在按課時(shí)計(jì)算報(bào)酬的學(xué)校，搶課現(xiàn)象嚴(yán)重。

1．3職業(yè)責(zé)任心不明確，容易互相推諉、抱怨

古人云，“師者，傳道、授業(yè)、解惑也”，教書(shū)、育人是每一位教師的最基本責(zé)任，可很多教師只重教書(shū)，不重育人，認(rèn)為只要自己把院系規(guī)定的教學(xué)任務(wù)完成好就可以了，踩著鈴聲來(lái)，踏著鈴聲去，除了上課，學(xué)生基本見(jiàn)不到老師［1］。完全不關(guān)心學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和心理活動(dòng)，把除上課之外的教育事宜全推給班主任、輔導(dǎo)員或者其他行政工作人員。專(zhuān)業(yè)課教師、公共課教師、實(shí)驗(yàn)人員、行政后勤人員等不同性質(zhì)的高校從業(yè)者經(jīng)常只考慮自己的立場(chǎng)，互相推諉工作，或者抱怨他人的工作又輕松又報(bào)酬好，如實(shí)訓(xùn)課時(shí)，專(zhuān)業(yè)課教師和實(shí)驗(yàn)人員總是為了對(duì)學(xué)生的現(xiàn)場(chǎng)實(shí)訓(xùn)指導(dǎo)該由誰(shuí)來(lái)承擔(dān)、課時(shí)費(fèi)應(yīng)如何劃分等問(wèn)題互相抱怨等。

1．4過(guò)于重視自身利益，不關(guān)心學(xué)校發(fā)展

隨著各個(gè)學(xué)校招生規(guī)模的不斷擴(kuò)大，師資隊(duì)伍也越來(lái)越龐大，教師的組織紀(jì)律性、集體榮譽(yù)感也有所下滑，部分教師都只重視和自己切身利益相關(guān)的獎(jiǎng)勵(lì)性績(jī)效工資分配制度、職稱(chēng)評(píng)聘制度、評(píng)優(yōu)評(píng)先制度等，一有關(guān)于這些事的人事制度改革，就勢(shì)必吵得紛紛嚷嚷，甚至出現(xiàn)上訪、罷課等各種極端事件，而對(duì)于發(fā)展規(guī)劃、專(zhuān)業(yè)建設(shè)、招生就業(yè)等事關(guān)學(xué)學(xué)校發(fā)展前景的大事卻漠不關(guān)心，或人云亦云，或認(rèn)為那是領(lǐng)導(dǎo)的事情，很少有人會(huì)進(jìn)行深入、獨(dú)立的思考，甚至在行使學(xué)校最神圣決策權(quán)的教師代表大會(huì)上，其教師代表提案，也年年基本圍繞薪酬分配、職稱(chēng)評(píng)聘等事情提，一般也只見(jiàn)意見(jiàn)、牢騷，甚少見(jiàn)有價(jià)值的建議。

2師德問(wèn)題原因分析

2．1社會(huì)經(jīng)濟(jì)至上的負(fù)面影響

在經(jīng)濟(jì)建設(shè)至上大環(huán)境的影響下，人們的價(jià)值觀、道德觀普遍已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，再以老一套的安貧樂(lè)教、樂(lè)于奉獻(xiàn)等道德來(lái)捆綁教師有失公允，再加上醫(yī)療、住房、教育等與普通人一樣的巨大壓力，很難再要求教師淡泊名利。

2．2部分制度規(guī)范制定不嚴(yán)謹(jǐn)，執(zhí)行不到位

目前，從國(guó)家，到省市，到各個(gè)高校，制訂了很多關(guān)于師德的制度、規(guī)范等，但有些標(biāo)準(zhǔn)過(guò)于寬泛和統(tǒng)一，與不同類(lèi)型教師的實(shí)際情況不同，在一定程度上可能會(huì)打擊教師的積極性［2］。有的師德規(guī)定只為應(yīng)付上級(jí)檢查，根本就不執(zhí)行，有的只做為一時(shí)的建設(shè)活動(dòng)，沒(méi)有發(fā)展成長(zhǎng)效機(jī)制，這些也就少了對(duì)教師的約束作用。

2．3教師從業(yè)目的不明確，從業(yè)意志不堅(jiān)定

越來(lái)越多的人在進(jìn)入教師這個(gè)職業(yè)時(shí)，有的是想像著教師職業(yè)安逸、收入高而來(lái)的，有的是做為暫時(shí)的跳板而來(lái)的，有的是受父母之命而來(lái)的，根本不像老一輩的教師，是受教師這一職業(yè)的神圣性的感召而進(jìn)入的，沒(méi)有職業(yè)光榮感做后盾，在過(guò)了激情期后，一遇到各種壓力、困難時(shí)，就非常容易產(chǎn)生倦怠感，甚至產(chǎn)生“做一天和尚撞一天鐘”得過(guò)且過(guò)的心理，還有的人就往更高更好的工作單位調(diào)動(dòng)，或者做好隨時(shí)跳槽的準(zhǔn)備。

3師德建設(shè)幾點(diǎn)建議

3．1健全制度建設(shè)

3．1．1制定師德規(guī)范

制定詳細(xì)、具可操作性的師德規(guī)范實(shí)施細(xì)則，進(jìn)一步完善教育教學(xué)規(guī)范、學(xué)術(shù)研究規(guī)范、校外兼職(課)教師管理等配套政策措施。將師德規(guī)范落實(shí)到教師日常管理之中，并納入教師培訓(xùn)計(jì)劃，作為新教師崗前培訓(xùn)和教師在職培訓(xùn)的重要內(nèi)容［3］。

3．1．2完善師德考核

改進(jìn)和完善師德考核，將師德納入教師考核評(píng)價(jià)體系，并作為教師績(jī)效評(píng)價(jià)、職務(wù)聘任(聘用)、評(píng)優(yōu)獎(jiǎng)勵(lì)、教師資格認(rèn)定的首要標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格執(zhí)行“一票否決制”。細(xì)化考核辦法，結(jié)合教學(xué)科研日常管理和教師年度考核評(píng)價(jià)師德表現(xiàn)，規(guī)范考核程序，完善獎(jiǎng)懲機(jī)制，建立健全師德考核檔案［4］。

3．2創(chuàng)新建設(shè)方法

要不斷創(chuàng)新師德建設(shè)實(shí)施的方式、方法，將職業(yè)道德教育寓于形式多樣的活動(dòng)中，讓廣大教師在活動(dòng)中接受教育、經(jīng)受鍛煉。

3．2．1開(kāi)展各類(lèi)主題實(shí)踐活動(dòng)

開(kāi)展師德承諾活動(dòng)。按學(xué)院、系部、教研室、教師層層簽訂承諾書(shū)，并公開(kāi)張貼，由全體師生進(jìn)行監(jiān)督。辦好道德講堂。以“身邊人講身邊事、身邊人講自己事、身邊事教身邊人”的形式，扎實(shí)開(kāi)展道德講堂建設(shè)工作，遵守貼進(jìn)生活、貼進(jìn)實(shí)際、貼進(jìn)師生三原則，每月定期開(kāi)講一次，結(jié)合“道德講堂”網(wǎng)絡(luò)專(zhuān)欄，多用師生語(yǔ)言和師生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，反映師生的切身感受，使“道德講堂”真正成為師生自己的講堂，營(yíng)造“講道德，做好人，樹(shù)新風(fēng)”的濃厚氛圍，推動(dòng)師德建設(shè)再上新臺(tái)階。

3．2．2培育先進(jìn)典型，表彰先進(jìn)

積極開(kāi)展創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)，注重培育、樹(shù)立、宣傳、推廣教師身邊的先進(jìn)人物，開(kāi)展評(píng)選教書(shū)育人楷模和師德標(biāo)兵活動(dòng)。及時(shí)總結(jié)教師在教書(shū)育人工作中的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，特別要注意挖掘先進(jìn)教師的好思想、好作風(fēng)、好做法，并加以宣傳推廣，充分發(fā)揮先進(jìn)典型人物的激勵(lì)、導(dǎo)向和示范作用。積極營(yíng)造學(xué)先進(jìn)、趕先進(jìn)的濃厚氛圍，推動(dòng)廣大教師依法執(zhí)教、優(yōu)質(zhì)施教、廉潔從教、文明執(zhí)教，不斷提高師德水平和教育教學(xué)質(zhì)量。

3．2．3以教師為本，加強(qiáng)人文關(guān)懷

要以教師為本，加強(qiáng)人文關(guān)懷，在教師有情緒不穩(wěn)定、家庭經(jīng)濟(jì)困難、生病、工作困難、遇到大事故、婚喪等情況時(shí)，及時(shí)給予照顧和幫助，讓教師深切體會(huì)到學(xué)校的溫暖。多開(kāi)展教師喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)，如各類(lèi)體育活動(dòng)，加強(qiáng)不同部門(mén)同事間的聯(lián)系合作，增強(qiáng)組織凝聚力，建立平等、民主的同事關(guān)系和師生關(guān)系，促進(jìn)教師的職業(yè)認(rèn)同感和歸屬感。

3．3強(qiáng)化監(jiān)督監(jiān)管

3．3．1構(gòu)建師德建設(shè)監(jiān)督機(jī)制

面向社會(huì)公開(kāi)師德舉報(bào)電話、設(shè)立師德舉報(bào)箱，聘請(qǐng)“師德師風(fēng)監(jiān)督員”，自覺(jué)接受學(xué)生、家長(zhǎng)和社會(huì)對(duì)師德建設(shè)進(jìn)行監(jiān)督和評(píng)議，預(yù)防和減少違反教師職業(yè)道德規(guī)范的行為。

3．3．2返聘離退休教師加強(qiáng)督導(dǎo)

聘請(qǐng)離退休教師組成教學(xué)督導(dǎo)隊(duì)，對(duì)教師的師德師風(fēng)進(jìn)行全面督導(dǎo)，離退休老前輩教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富，且由于已離開(kāi)一線工作崗位，敢于直言，對(duì)于中青年教師教學(xué)技能的成長(zhǎng)，師德師風(fēng)的改進(jìn)都能產(chǎn)生很好的促進(jìn)作用。

3．3．3真實(shí)開(kāi)展學(xué)生評(píng)教

一個(gè)教師好不好，學(xué)生的評(píng)價(jià)才最真實(shí)，最客觀，最有價(jià)值。目前，很多學(xué)校定期開(kāi)展學(xué)生評(píng)教，但經(jīng)常流于形式，有的教師為了討好學(xué)生，有意忽略、包庇學(xué)生的遲到、早退等現(xiàn)象，考前復(fù)習(xí)時(shí)透明度高，不敢嚴(yán)格要求學(xué)生［5］，導(dǎo)致學(xué)生評(píng)教無(wú)法真實(shí)反映情況?？梢栽诒３謱W(xué)生評(píng)教的基礎(chǔ)上，定期開(kāi)展“我心目中的好老師”等主題鮮明的評(píng)選活動(dòng)，保證學(xué)生真實(shí)、自由的表達(dá)自己的意見(jiàn)，選出學(xué)生心目中真正的好老師，以此促進(jìn)教師的師德修養(yǎng)。

作者：余珊珊 單位：漳州衛(wèi)生職業(yè)學(xué)院 閩南師范大學(xué)

教師師德論文:高校青年教師師德師風(fēng)建設(shè)思考

摘要：

當(dāng)前，青年教師正逐步成為了高校教師的主力軍，其師德師風(fēng)不僅決定著教學(xué)的質(zhì)量，還影響著學(xué)生人生觀、價(jià)值觀以及世界觀的形成，因此加強(qiáng)高校青年教師師德師風(fēng)建設(shè)有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。本文將從師德師風(fēng)的內(nèi)涵為切入點(diǎn)，深入分析高校青年教師師德師風(fēng)建設(shè)的重要性與必要性，并對(duì)加強(qiáng)高校青年教師師德師風(fēng)建設(shè)的策略進(jìn)行探討，旨在為促進(jìn)高校青年教師師德師風(fēng)建設(shè)、提高高校教書(shū)育人的質(zhì)量貢獻(xiàn)綿薄之力。

關(guān)鍵詞：

高校青年教師；師德師風(fēng)建設(shè)；思考

一、師德師風(fēng)的內(nèi)涵

師德師風(fēng)即教師的職業(yè)道德與行業(yè)風(fēng)范，指的是教師在教學(xué)管理過(guò)程中所形成的較為穩(wěn)定的道德觀念與行為規(guī)范，是到的修養(yǎng)的重要組成部分。其包括了教師的文化素質(zhì)、道德意識(shí)、道德素質(zhì)以及道德活動(dòng)等內(nèi)容。師德師風(fēng)不僅是教師所應(yīng)遵循的教學(xué)行為準(zhǔn)則，更是社會(huì)對(duì)教師的基本要求。中國(guó)有著數(shù)千年的文化底蘊(yùn)，其中尊師重教、弘揚(yáng)師德的優(yōu)秀文化一直保持至今，雖然不同時(shí)代的師德內(nèi)容各不相同，但尊師重教、弘揚(yáng)師德一直處于我國(guó)教育文化與理論中的核心地位。其中，師德的本質(zhì)內(nèi)容與核心內(nèi)容是師愛(ài)，這也是新時(shí)期下教師應(yīng)具備的核心內(nèi)容--師愛(ài)。具體表現(xiàn)為熱愛(ài)學(xué)生、理解與尊重學(xué)生、樂(lè)于奉獻(xiàn)、有著強(qiáng)烈的責(zé)任感等。

二、加強(qiáng)高校青年教師師德師風(fēng)建設(shè)的重要性與必要性

首先，在我國(guó)《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010～2020年）》中明確指出：“要加強(qiáng)教師職業(yè)理想和職業(yè)道德教育，增強(qiáng)廣大教師教書(shū)育人的責(zé)任感和使命感，努力造就一支師德高尚、業(yè)務(wù)精湛、結(jié)構(gòu)合理、充滿活力的高素質(zhì)專(zhuān)業(yè)化教師隊(duì)伍。”再者，在黨的十六大報(bào)告明確提出：“要全面推進(jìn)素質(zhì)教育，造就數(shù)以?xún)|計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者、數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的專(zhuān)門(mén)人才和一大批技術(shù)創(chuàng)新人才，加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，提高教師的師德和業(yè)務(wù)水平。”因此，加強(qiáng)教師的師德師風(fēng)建設(shè)是貫徹國(guó)家重要文件精神的需要。其次，教師是素質(zhì)教育的主力軍，是貫徹國(guó)家以德治國(guó)方略的實(shí)施者，是精神文明的建設(shè)者與傳播者，是學(xué)生成長(zhǎng)、成才的引路者，教師的一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。因此，加強(qiáng)教師師德師風(fēng)的建設(shè)是推進(jìn)素質(zhì)教育工作、落實(shí)以德治國(guó)方略的需要。

三、加強(qiáng)高校青年教師師德師風(fēng)建設(shè)的策略

1.加強(qiáng)青年教師師德師風(fēng)的教育

師德師風(fēng)是教師思想認(rèn)識(shí)的直接體現(xiàn)，因此加強(qiáng)教師師德師風(fēng)的教育，提高其思想認(rèn)識(shí)，有助于青年教師師德師風(fēng)的建設(shè)。首先，青年教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》、《教育法》以及《教師法》等思想道德理論的學(xué)習(xí)。以樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，積極提升自己的師德素養(yǎng)與水平。其次，加強(qiáng)青年教師職業(yè)道德與職業(yè)理想的教育，幫助其樹(shù)立正確的奮斗目標(biāo)與工作目標(biāo)。在新時(shí)期下，青年教師應(yīng)將科學(xué)的人才觀、教育觀以及發(fā)展觀滲透到自身的日常教學(xué)工作當(dāng)中，以切實(shí)履行教師育人的職責(zé)，為學(xué)校培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的人才。再者，青年教師應(yīng)緊跟時(shí)展的步伐，不斷完善自身的知識(shí)素養(yǎng)，構(gòu)建自己的知識(shí)體系，以提升自身的教學(xué)質(zhì)量。

2.完善教師師德師風(fēng)長(zhǎng)效機(jī)制

加強(qiáng)青年教師師德師風(fēng)的建設(shè)，不僅要提高青年教師的思想認(rèn)識(shí)，還應(yīng)監(jiān)理完善的考核、監(jiān)督、激勵(lì)與評(píng)價(jià)機(jī)制，以確保師德師風(fēng)朝著科學(xué)、正確的方向發(fā)展。首先，建立科學(xué)的監(jiān)督機(jī)制，以增強(qiáng)教師行為規(guī)范與道德規(guī)范的自覺(jué)性。學(xué)校應(yīng)形成校黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、各單位各部門(mén)齊抓共管、教師與學(xué)生共同監(jiān)督的有效工作格局，具體可從下兩方面著手：①設(shè)置教師師德監(jiān)督與反饋的意見(jiàn)箱，讓人人都能參與到教師師德師風(fēng)的監(jiān)督工作當(dāng)中，對(duì)出現(xiàn)違背師德師風(fēng)的行為應(yīng)進(jìn)行檢舉或投訴，讓學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)有違師德師風(fēng)的教師進(jìn)行教育與整改，及時(shí)轉(zhuǎn)變教師的不良行為，提升其思想覺(jué)悟。②設(shè)置教師師德師風(fēng)監(jiān)督崗位，由學(xué)校團(tuán)委組織或者學(xué)生會(huì)等組織對(duì)有違規(guī)違紀(jì)行為的教師進(jìn)行檢舉與揭發(fā)，以避免不良風(fēng)氣的蔓延。其次，建立完善的考核、激勵(lì)以及評(píng)價(jià)制度。將《教師法》、《高校教師職業(yè)道德規(guī)范》以及學(xué)校相關(guān)規(guī)章制度作為依據(jù)，建立一種完善的、公平公正的考核與評(píng)價(jià)機(jī)制，重點(diǎn)對(duì)教師的教學(xué)成果、職業(yè)道德情況以及教學(xué)態(tài)度進(jìn)行考核，并將其與教師的工資薪金、績(jī)效獎(jiǎng)金、福利津貼以及聘用、晉職等實(shí)際利益相掛鉤，以全面調(diào)動(dòng)教師師德師風(fēng)建設(shè)的主觀能動(dòng)性。

3.提高青年教師的自我修養(yǎng)

師德是教師的核心素質(zhì)，青年教師只有深刻理解師德的內(nèi)涵，提高自我的修養(yǎng)，才能有效將“他律”轉(zhuǎn)變?yōu)椤白月伞?。首先，青年教師?yīng)樹(shù)立樹(shù)立正確的人生觀與價(jià)值觀，并將其融入到日常的教學(xué)工作當(dāng)中，以潛移默化的感染學(xué)生。其次，青年教師還應(yīng)注意自己的穿著打扮與言行舉止，真正做到為人師表、言傳身教。通過(guò)青年教師日常的言行舉止來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)，并發(fā)揮良好榜樣的作用。再者，青年教師應(yīng)增加自身專(zhuān)業(yè)知識(shí)的儲(chǔ)備，做教學(xué)過(guò)程中切實(shí)的幫學(xué)生解決學(xué)習(xí)上的問(wèn)題，真正做到有問(wèn)必答。青年教師只有不斷提高自我的修養(yǎng)，才能做到以德服人，從而讓學(xué)生真正的心理認(rèn)可、尊重教師，以達(dá)到良好的教學(xué)效果。

4.注重校園文化的建設(shè)

良好的校園文化對(duì)高校青年師德師風(fēng)的建設(shè)有著積極地作用。首先，學(xué)校可在圖書(shū)室、教學(xué)樓、辦公樓、展覽窗、會(huì)議廳等地方掛設(shè)含有師德師風(fēng)內(nèi)容的橫幅與標(biāo)語(yǔ)，以營(yíng)造良好的師德師風(fēng)氛圍，時(shí)刻提醒教師樹(shù)立規(guī)范的職業(yè)道德、提升自身的師德修養(yǎng)；其次，學(xué)校還可以利用校園網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、校園廣播、視頻影像、校園報(bào)刊等渠道來(lái)大力宣傳優(yōu)秀的教師典范以及先進(jìn)的教師事跡，以榜樣的李陽(yáng)來(lái)促進(jìn)學(xué)校教師師德師風(fēng)的建設(shè)。再者，學(xué)校應(yīng)倡導(dǎo)“傳、幫、帶”的活動(dòng)，通過(guò)資質(zhì)較長(zhǎng)，具有教學(xué)典范的教師來(lái)影響與感化青年教師，讓青年教師能更好的學(xué)習(xí)到優(yōu)秀的教學(xué)技能以及優(yōu)良的師德風(fēng)范。最后，學(xué)?？砷_(kāi)展“三育人”、“師德標(biāo)兵”、“優(yōu)秀教師”等評(píng)選活動(dòng)，并在全校范圍內(nèi)進(jìn)行表彰與宣傳，以促進(jìn)學(xué)校教師師德師風(fēng)的建設(shè)。

5.拓寬青年教師的知識(shí)視野

現(xiàn)階段，我國(guó)大多數(shù)青年教師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)稍顯不足，缺乏足夠的文化沉淀，這在一定程度上導(dǎo)致了這些青年教師的思想不成熟，無(wú)法以最好的狀態(tài)投入到教學(xué)與科研工作當(dāng)中。因此，有必要拓寬青年教師的知識(shí)視野，成熟其思想意識(shí)。第一，對(duì)于剛?cè)胄５那嗄杲處?，可讓其學(xué)習(xí)一門(mén)或一門(mén)以上的與其本專(zhuān)業(yè)無(wú)關(guān)的科目，并做好詳細(xì)的課堂筆記以及評(píng)價(jià)報(bào)告，以達(dá)到充實(shí)其思想，拓寬其知識(shí)視野的目的。與此同時(shí)，還應(yīng)讓青年教師講自身專(zhuān)業(yè)與教學(xué)內(nèi)容重合結(jié)合，多下基層鍛煉，以提高其教學(xué)的實(shí)效性。除此之外，學(xué)校專(zhuān)業(yè)評(píng)審團(tuán)應(yīng)對(duì)青年教師申請(qǐng)的課題報(bào)告進(jìn)行反復(fù)研究、探討與修改，讓青年教師更深入的理解自己本專(zhuān)業(yè)的知識(shí)內(nèi)容。第二，高校還應(yīng)加強(qiáng)青年教師的教學(xué)培訓(xùn)工作，讓青年教師全面了解上課的方法技巧以及注意事項(xiàng)，正確處理師生間的管理。第三，高校還可以不定期的組織青年教師去觀摩優(yōu)秀講師授課的過(guò)程，也組織有豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的教師聽(tīng)青年教師的授課，增進(jìn)新老教師間的溝通與交流，以助于青年教師快速的進(jìn)入教學(xué)狀態(tài)。只有不斷提高青年教師的專(zhuān)業(yè)水平，拓寬其教學(xué)視野，提高其綜合素質(zhì)，青年教師的師風(fēng)師德才會(huì)得到進(jìn)步一完善。

6.合理提升青年教師的薪酬待遇

公平、科學(xué)、合理的薪酬待遇，可以有效激勵(lì)青年教師的工作積極性，促使其不斷進(jìn)取，為學(xué)校多做貢獻(xiàn)。因此，高校在增強(qiáng)學(xué)校實(shí)力，加快學(xué)校發(fā)展的同時(shí)，也要結(jié)合自身實(shí)際情況，建立科學(xué)、完善的教師薪酬體系，制定公平的職工工資增長(zhǎng)機(jī)制與分配機(jī)制，切實(shí)的改善教師的物質(zhì)待遇與經(jīng)濟(jì)地位，以充分調(diào)動(dòng)青年教師教育教學(xué)工作的積極性。此外，高校還應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注青年教師的薪酬現(xiàn)狀，力求在學(xué)歷、教齡、職稱(chēng)、薪酬等方面尋求平衡點(diǎn)，讓青年教師能全身心的投入到教學(xué)、管理與科研工作當(dāng)中。

四、結(jié)束語(yǔ)

總而言之，高校青年教師師德師風(fēng)的建設(shè)是一個(gè)復(fù)雜的、系統(tǒng)的工程。在高校教師的群體中，不同教育背景、不同領(lǐng)域以及不同專(zhuān)業(yè)決定了高校青年教師在教學(xué)思想上的差異。因此，加強(qiáng)高校青年教師師德師風(fēng)的建設(shè)離不開(kāi)高校各個(gè)部門(mén)、全體師生的共同配合、共同努力。

作者：范宏宇 單位：南通大學(xué)

教師師德論文:高校教師師德師風(fēng)建設(shè)現(xiàn)狀與對(duì)策探究

【摘要】

新時(shí)期下，我國(guó)高校教師師德師風(fēng)建設(shè)迫在眉睫。本文著重分析高校教師師德師風(fēng)建設(shè)現(xiàn)狀及產(chǎn)生問(wèn)題的原因，最后從制度建設(shè)、加強(qiáng)宣傳教育以及參與學(xué)生工作三個(gè)方面提出解決對(duì)策。

【關(guān)鍵詞】

高校教師 師德師風(fēng) 現(xiàn)狀與對(duì)策

2012年黨的十八大報(bào)告中關(guān)于教育方面的內(nèi)容里提到:“新時(shí)期，要加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，提高師德水平和業(yè)務(wù)能力，增強(qiáng)教師教書(shū)育人的榮譽(yù)感和責(zé)任感。”這一內(nèi)容的提出既延續(xù)了長(zhǎng)期以來(lái)黨和國(guó)家對(duì)廣大教師完成使命的期望，也對(duì)中國(guó)各層次學(xué)校的師德建設(shè)提出了新的要求。而提出的“中國(guó)夢(mèng)”中，進(jìn)行教育改革提升教育水平是必不可少的實(shí)現(xiàn)途徑之一。因此，“如何建設(shè)師德師風(fēng)，建設(shè)什么樣的師德師風(fēng)，”是新時(shí)期高校內(nèi)涵建設(shè)中的重要問(wèn)題，是新時(shí)期各高校的一項(xiàng)亟待解決的任務(wù)。

一、師德師風(fēng)內(nèi)涵

“百年大計(jì)，教育為本；教育大計(jì)，教師為本；教師大計(jì)，師德為本?！睅煹聨燂L(fēng)是兩個(gè)詞語(yǔ)的組合，即師德和師風(fēng)。所謂師德，是指教師的職業(yè)道德，即教師應(yīng)該具備的最基本的道德素養(yǎng)，愛(ài)崗敬業(yè)，教書(shū)育人，為人師表，誨人不倦等品質(zhì)或其在從事教育工作過(guò)程中必須遵守的行為規(guī)范、道德準(zhǔn)則等；所謂師風(fēng)，則是指即教師的行為作風(fēng)，即熱愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生，關(guān)心學(xué)生等行為和風(fēng)尚風(fēng)氣。師德師風(fēng)對(duì)教師來(lái)說(shuō)特別重要，因?yàn)榻處熓菍W(xué)生行動(dòng)的標(biāo)桿。正所謂其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

二、高校教師師德師風(fēng)建設(shè)現(xiàn)狀與原因

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前全國(guó)高校數(shù)量為2845所（統(tǒng)計(jì)日期截止到2015年5月21日），其中普通高等學(xué)校2553所，成人高等學(xué)校292所。高校數(shù)量較2014年相比，總數(shù)大增307所，超過(guò)八成是民辦高校。大量新增高校對(duì)于教師的需求增加，從而在選拔考核新進(jìn)教師方面要求就會(huì)降低很多，進(jìn)而導(dǎo)致教師在師德師風(fēng)方面出現(xiàn)問(wèn)題。目前來(lái)看，高校教師的師德師風(fēng)建設(shè)總體良好，但個(gè)別高校尤其是民辦和成人高校的師德師風(fēng)建設(shè)仍然不盡人意，形成此現(xiàn)象的原因有以下幾點(diǎn)：

（一）部分高校教師結(jié)構(gòu)不合理，比例不協(xié)調(diào)

我國(guó)部分高校以民辦高校為例，由于他們辦學(xué)的特殊性，沒(méi)有政府財(cái)政撥款，完全自負(fù)盈虧，因此生源往往是民辦高校的生命線。而為了能夠配上招生規(guī)模，民辦高校的教師隊(duì)伍來(lái)源途徑多樣,基本上由專(zhuān)職、兼職和外聘教師三部分組成。為了節(jié)約成本節(jié)省資源，一些民辦高校更偏向于聘用兼職教師甚至外聘教師,專(zhuān)職教師數(shù)量相對(duì)較少,這樣就造成師資結(jié)構(gòu)嚴(yán)重不合理。兼職和外聘教師基本是為了掙課時(shí)費(fèi)而教學(xué)，缺乏專(zhuān)職教師的認(rèn)同感和責(zé)任感，導(dǎo)致教師隊(duì)伍整體素質(zhì)偏低,最終也會(huì)影響教師整體的師德師風(fēng)。另外，民辦高校青年教師居多，大多面臨較大的生活壓力，因此會(huì)分散一部分精力而用在教書(shū)育人上的精力就相對(duì)少些，從而影響學(xué)校師德師風(fēng)建設(shè)效果。

（二）師德師風(fēng)建設(shè)制度缺失，機(jī)制不完善

很多高校缺乏完善的師德師風(fēng)建設(shè)制度，或者壓根就沒(méi)有，更不用說(shuō)對(duì)教師進(jìn)行師德師風(fēng)方面的提升培訓(xùn)。師德師風(fēng)教育作為教師基本的培訓(xùn)內(nèi)容，是必須要定期進(jìn)行思想教育的。另外，部分高校師德師風(fēng)建設(shè)的機(jī)制也是形同虛設(shè)，只有文件而沒(méi)有具體落地實(shí)施。再者，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的高度影響，新時(shí)期成長(zhǎng)起來(lái)的大學(xué)生名利觀較嚴(yán)重，整體素質(zhì)偏低，也就伴隨著教師在教學(xué)育人過(guò)程中的個(gè)人成就感普遍不高。最終使得教師在長(zhǎng)時(shí)間的教學(xué)壓力下忽視師德師風(fēng)的自我培養(yǎng)。

（三）個(gè)別教師職業(yè)定位膚淺，育人意識(shí)淡薄

個(gè)別教師對(duì)于教師這份職業(yè)認(rèn)識(shí)“去神圣化”，只當(dāng)做是個(gè)人謀生的手段和工具，那么工作過(guò)程中自然會(huì)以經(jīng)濟(jì)利益為導(dǎo)向。比如接受學(xué)生送禮加分，考試送感情分等。有的教師并沒(méi)有“為人師表”，上課遲到、下課早退;上課期間接打手機(jī)，隨意調(diào)串課;把個(gè)人不滿情緒帶進(jìn)課堂，對(duì)學(xué)生傾訴，不注意自己的言行對(duì)學(xué)生的誤導(dǎo);不注意儀表儀容、言語(yǔ)粗俗等等，都是嚴(yán)重的師德師風(fēng)問(wèn)題。

三、高校教師師德師風(fēng)建設(shè)對(duì)策

（一）完善師德師風(fēng)建設(shè)和監(jiān)督機(jī)制

完善師德師風(fēng)建設(shè)機(jī)制是對(duì)教師自身道德行為和作風(fēng)的一種約束,目前高?；径冀⒘烁黜?xiàng)基本制度包括師德師風(fēng)建設(shè)制度,但制度中僅對(duì)教師在教學(xué)方面的行為規(guī)范提出明確要求，但有時(shí)候并未真正實(shí)施。因此，需要在制度的落實(shí)方面進(jìn)行實(shí)際操作，制定并有效實(shí)施相對(duì)有效合理的師德師風(fēng)建設(shè)制度。同時(shí)，各個(gè)部門(mén)包括學(xué)校內(nèi)部可以設(shè)立督導(dǎo)處、學(xué)校外部監(jiān)管部門(mén)經(jīng)常對(duì)教師的師德師風(fēng)方面的表現(xiàn)進(jìn)行監(jiān)督和指導(dǎo)，以便讓教師能夠在約束下注意自己的言行舉止。同另外,學(xué)校也應(yīng)該建立相應(yīng)的激勵(lì)機(jī)制,關(guān)心教師尤其是青年教師的切身利益,努力改善其學(xué)習(xí)、生活和工作條件,減輕教師各方面的壓力,并對(duì)師德師風(fēng)典范給予相應(yīng)的激勵(lì),使教師“有動(dòng)力、有能力、有精力”加強(qiáng)自身師德師風(fēng)建設(shè),全心全意投入到教書(shū)育人的事業(yè)中來(lái)。

（二）定期組織宣傳活動(dòng)，營(yíng)造良好師德師風(fēng)氛圍

新時(shí)期下，面對(duì)功利主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大環(huán)境，部分教師抵制不住誘惑，名利思想嚴(yán)重。對(duì)于這樣的情況，各高校要積極去營(yíng)造良好的輿論氛圍并挖掘師德師風(fēng)表現(xiàn)典范，大力弘揚(yáng)尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng)，廣泛宣傳師德標(biāo)兵、先進(jìn)典型的模范事跡、優(yōu)秀教師等杰出榜樣，通過(guò)活動(dòng)或培訓(xùn)不斷強(qiáng)化教師對(duì)職業(yè)的正確認(rèn)識(shí)，提升其思想意識(shí)水平?？梢越柚W(wǎng)站、移動(dòng)自媒體、校內(nèi)宣傳欄、表彰大會(huì)等方式，鼓勵(lì)其他教師向榜樣教師學(xué)習(xí)。也可以把每年九月份定為開(kāi)展師德師風(fēng)建設(shè)月，期間采取多種形式開(kāi)展師德師風(fēng)的教育、宣傳活動(dòng)。定期組織廣大教師結(jié)合新時(shí)期的要求，做出承諾，并積極行動(dòng)起來(lái)，增強(qiáng)廣大教師的職業(yè)責(zé)任感和使命感，為師德師風(fēng)建設(shè)營(yíng)造良好的輿論氛圍，引導(dǎo)全校、全社會(huì)關(guān)心和支持師德師風(fēng)建設(shè)工作。

（三）鼓勵(lì)任課教師參與學(xué)生管理工作，加強(qiáng)師生間的溝通交流

無(wú)論是科研教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的老教師,還是初出茅廬的新教師，都可通過(guò)擔(dān)任兼職班主任工作等方式參與學(xué)生管理工作,目前部分民辦高校開(kāi)始實(shí)行這樣的方式，幾乎全員教師兼職擔(dān)任班主任工作，無(wú)形中讓教師和學(xué)生之間產(chǎn)生更多的聯(lián)系，從而師生之間關(guān)系更親密，學(xué)生更受益。同時(shí)，教師的各方面提升也離不開(kāi)學(xué)生,通過(guò)教學(xué)相長(zhǎng)，鼓勵(lì)教師參與學(xué)生工作,加強(qiáng)教師和學(xué)生的溝通,使教師在學(xué)生管理工作中提高自身的道德修養(yǎng),讓學(xué)生多方位感受教師的言行,感受師者風(fēng)范,是加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)的重要途徑。

作者：陳宗勝 張穎 單位：沈陽(yáng)建筑大學(xué)國(guó)際交流處 沈陽(yáng)工學(xué)院經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院