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旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)論文:旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)改革的探索與實(shí)踐

旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)中一直不同程度的存在課程定位欠準(zhǔn)確、教學(xué)內(nèi)容與相關(guān)課程交叉重復(fù)太多且反映現(xiàn)實(shí)問(wèn)題不足及教學(xué)方法單一等諸多問(wèn)題。本文從旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)和課程教學(xué)存在的問(wèn)題出發(fā)，探討旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革的內(nèi)容與具體方法，以提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，以期取得良好的教學(xué)效果。

2014年教育部提出引導(dǎo)一批本科高等學(xué)校向應(yīng)用技術(shù)、職業(yè)教育類型轉(zhuǎn)變，這意味著對(duì)大部分地方院校的人才培養(yǎng)模式提出了新的要求，要淡化學(xué)科、強(qiáng)化專業(yè)，改革教育教學(xué)理念、教學(xué)方法，服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求和趨勢(shì)?！堵糜谓?jīng)濟(jì)學(xué)》是旅游管理專業(yè)的學(xué)生進(jìn)入專業(yè)課程傳授所接觸的必修基礎(chǔ)課，作為旅游管理專業(yè)的重要課程，其教學(xué)效果將深刻影響學(xué)生的學(xué)科認(rèn)識(shí)和專業(yè)思維方式。所以旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的教學(xué)必須從學(xué)校人才培養(yǎng)的理念與定位出發(fā)，通過(guò)革新教學(xué)內(nèi)容與方法、強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)等手段，培養(yǎng)學(xué)生能夠以經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角解決現(xiàn)實(shí)中旅游現(xiàn)象與問(wèn)題的應(yīng)用能力。

一、旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的主要內(nèi)容與特點(diǎn)

（一）課程內(nèi)容

旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門研究在旅游活動(dòng)過(guò)程中所發(fā)生的各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、經(jīng)濟(jì)過(guò)程之間內(nèi)在的本質(zhì)的必然聯(lián)系及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，主要從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度研究旅游活動(dòng)，特別是研究旅游活動(dòng)的商品化以及旅游商品的構(gòu)成、特征及其內(nèi)部的相互關(guān)系，旅游經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的實(shí)現(xiàn)及其產(chǎn)生的效益。主要包括旅游產(chǎn)品的供給和需求、旅游需求與旅游供給的矛盾與調(diào)節(jié)機(jī)制、旅游產(chǎn)品的生產(chǎn)與供給、旅游消費(fèi)、旅游市場(chǎng)、旅游收入與效益、旅游業(yè)與旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展等。

旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)課程內(nèi)容具有研究?jī)?nèi)容的復(fù)雜性和教學(xué)內(nèi)容的應(yīng)用性兩個(gè)主要特點(diǎn)。首先，旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)是從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度研究旅游活動(dòng)，所以需要政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論作其理論基礎(chǔ)。但旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是旅游經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的運(yùn)行及其運(yùn)行過(guò)程中所產(chǎn)生的現(xiàn)象、關(guān)系與規(guī)律，又涉及到旅游學(xué)概論、旅游市場(chǎng)營(yíng)銷等相關(guān)內(nèi)容。所以本門課程是多學(xué)科的融會(huì)貫通，課程內(nèi)容廣泛復(fù)雜。其次，旅游管理專業(yè)是一實(shí)踐性、操作性非常強(qiáng)的專業(yè)，要求學(xué)生在課程的學(xué)習(xí)中必須理論和實(shí)際相結(jié)合，不僅要有分析問(wèn)題的視角和思路，也要有能解決和處理問(wèn)題的能力，因而旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程內(nèi)容具有較強(qiáng)的應(yīng)用性。

（二）課程特點(diǎn)

《旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)》是經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)分支，以經(jīng)濟(jì)學(xué)理論為基礎(chǔ)，研究旅游經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、經(jīng)濟(jì)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)規(guī)律的科學(xué)。因此，旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)具有不同于其他學(xué)科的特點(diǎn)。

現(xiàn)代旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)綜合了經(jīng)濟(jì)學(xué)、地理學(xué)、旅游學(xué)、管理學(xué)、生態(tài)學(xué)、歷史學(xué)等學(xué)科而形成的一門邊緣交叉學(xué)科。交叉性是指借鑒經(jīng)濟(jì)學(xué)、旅游學(xué)、地理學(xué)以及其他學(xué)科的有關(guān)理論和方法研究旅游經(jīng)濟(jì)有助于拓展研究深度與視野。因此，應(yīng)用型本科院校的教學(xué)與研究過(guò)程中，要求教師掌握相關(guān)的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、旅游學(xué)等相關(guān)學(xué)科基礎(chǔ)性理論，做到融會(huì)貫通，才能對(duì)知識(shí)結(jié)構(gòu)體系有一個(gè)完整的把握，才能突出教學(xué)重點(diǎn)。作為一門學(xué)科，旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)有完整的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系，在突出綜合時(shí)尤其把握其與關(guān)聯(lián)學(xué)科相區(qū)別的特質(zhì)，避免重復(fù)教學(xué)和落入俗套，否則會(huì)造成構(gòu)架不清、邊界模糊、重點(diǎn)不突出、知識(shí)重復(fù)等問(wèn)題。

旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)是旅游管理及其他相關(guān)專業(yè)的一門專業(yè)基礎(chǔ)性學(xué)科，但又不同于經(jīng)濟(jì)學(xué)、旅游管理學(xué)、旅游學(xué)、管理學(xué)等學(xué)科，是集應(yīng)用性、工具性、基礎(chǔ)性、技能性與理論性于一體的學(xué)科，其運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)理論解釋旅游經(jīng)濟(jì)活動(dòng);利用旅游學(xué)的基本規(guī)律來(lái)闡述旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)性;同時(shí)為旅游管理學(xué)提供經(jīng)濟(jì)與社會(huì)活動(dòng)的規(guī)律、效益。因此，旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)能科學(xué)認(rèn)識(shí)旅游活動(dòng)、旅游產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中所發(fā)生的矛盾運(yùn)動(dòng)。因而，應(yīng)用型本科院校教學(xué)過(guò)程中要求教師熟練掌握旅游學(xué)、旅游管理學(xué)的相關(guān)知識(shí)，并靈活運(yùn)用于旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)，融會(huì)貫通，使學(xué)生領(lǐng)悟旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的精髓。

二、教學(xué)環(huán)節(jié)的改革與實(shí)踐

（一）明確課程定位，調(diào)整更新課程內(nèi)容

目前高等院校各專業(yè)的課程定位一般都是根據(jù)專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)、學(xué)科體系及學(xué)生發(fā)展水平等因素綜合制訂的，其核心是專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)。邵陽(yáng)學(xué)院作為應(yīng)用型本科高校，必須以培養(yǎng)社會(huì)所需要的應(yīng)用型人才為目標(biāo)，所以課程理論定位上不能將旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)定位為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)、旅游學(xué)、管理學(xué)、旅游市場(chǎng)營(yíng)銷等課程的簡(jiǎn)單相加，要注重學(xué)生應(yīng)用能力的培養(yǎng)，盡快將理論知識(shí)融入實(shí)踐，提高綜合素質(zhì)。在學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)的基礎(chǔ)上結(jié)合地域性特點(diǎn)，構(gòu)建學(xué)科理論體系特色課程研究?jī)?nèi)容。在課程定位明確的基礎(chǔ)上，優(yōu)化現(xiàn)有課程內(nèi)容體系，調(diào)整更新課程內(nèi)容，適當(dāng)刪減旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)與其他學(xué)科的重復(fù)內(nèi)容，如旅游產(chǎn)品、旅游市場(chǎng)、旅游營(yíng)銷策略等。增加當(dāng)前旅游發(fā)展實(shí)踐中的熱點(diǎn)、重點(diǎn)問(wèn)題講解和分析，選用當(dāng)?shù)芈糜尉包c(diǎn)景區(qū)的案例，運(yùn)用本地旅游經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)來(lái)充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，使授課內(nèi)容反映旅游現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，提高教學(xué)質(zhì)量。有條件的高等院校旅游管理可組織教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的教學(xué)團(tuán)隊(duì)，根據(jù)專業(yè)開發(fā)、專業(yè)建設(shè)和現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用的需要，優(yōu)選3～5種《旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)》教材，以某一教材為基礎(chǔ)，其余教材為支持，吸納有關(guān)行業(yè)專家的意見(jiàn)，對(duì)旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)的結(jié)構(gòu)體系、課程內(nèi)容、習(xí)題案例等進(jìn)行優(yōu)化組合，形成全新的自編教材及《旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)》講義。

（二）運(yùn)用多種教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生專業(yè)興趣

隨著教學(xué)改革的深入，倡導(dǎo)以學(xué)生為主體、以學(xué)生為中心已成為主流;調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是當(dāng)今教育發(fā)展的趨勢(shì)。在旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)根據(jù)本課程特點(diǎn)，應(yīng)創(chuàng)新教學(xué)方法，采用多元化的教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)課程的積極性。如相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)、原理與方法可采用課堂講授，而涉及一些旅游政策法規(guī)、旅游新聞、旅游熱點(diǎn)問(wèn)題則用課堂討論，讓學(xué)生提出自己的看法，最后教師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)并對(duì)討論作出總結(jié)?！堵糜谓?jīng)濟(jì)學(xué)》的部分章節(jié)采用演示教學(xué)法，運(yùn)用多媒體、人物模擬場(chǎng)景等方式對(duì)內(nèi)容進(jìn)行演示，從而增強(qiáng)理論知識(shí)的形象性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。對(duì)教材中比較容易理解的章節(jié)可以讓學(xué)生擔(dān)當(dāng)教師的角色進(jìn)行講解。在授課的同時(shí)任課教師要列出一些參考教材、閱讀資料和旅游相關(guān)期刊等，讓學(xué)生課后查找閱讀，同時(shí)要寫下閱讀后的想法和見(jiàn)解，從而拓寬學(xué)生的知識(shí)領(lǐng)域，豐富知識(shí)面，也培養(yǎng)了他們自覺(jué)學(xué)習(xí)的能力。各種教學(xué)方法的應(yīng)用，能強(qiáng)調(diào)學(xué)生課程學(xué)習(xí)的參與程度，通過(guò)案例學(xué)習(xí)、情景發(fā)言、專項(xiàng)調(diào)查、小組討論及辯論比賽等環(huán)節(jié)可以直接反映學(xué)生的求知精神、知識(shí)水平與創(chuàng)新能力。鼓勵(lì)學(xué)生閱讀大量的參考資料、進(jìn)行獨(dú)立思考，不迷信權(quán)威，甚至能發(fā)現(xiàn)教材、文獻(xiàn)和權(quán)威們某些不完善之處，形成一種創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)方式。

（三）重視實(shí)踐教學(xué)，加強(qiáng)實(shí)習(xí)基地建設(shè)

實(shí)踐教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生理論知識(shí)應(yīng)用能力、鍛煉職業(yè)和崗位技能，實(shí)現(xiàn)應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)的重要教學(xué)環(huán)節(jié)。在旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，要重視課外實(shí)踐，努力建設(shè)校內(nèi)、校外實(shí)習(xí)基地，以強(qiáng)調(diào)教學(xué)的現(xiàn)實(shí)性、操作性和應(yīng)用能力培養(yǎng)。教師指導(dǎo)學(xué)生對(duì)當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)品、旅游市場(chǎng)、旅游消費(fèi)等進(jìn)行調(diào)研，同時(shí)將學(xué)生分組、并指導(dǎo)問(wèn)卷設(shè)計(jì)，根據(jù)調(diào)查結(jié)果分析影響旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的相關(guān)因素等;通過(guò)與旅游管理部門或旅游行業(yè)協(xié)會(huì)的合作，收集旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的數(shù)據(jù)，分析旅游發(fā)展對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的影響;與企業(yè)建立廣泛聯(lián)系，簽訂教學(xué)實(shí)習(xí)、社會(huì)調(diào)查、聯(lián)合培養(yǎng)、合作辦學(xué)等協(xié)議，定期或不定期安排學(xué)生在基地內(nèi)參加各種實(shí)際操作和現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，為提高學(xué)生的實(shí)際操作能力和就業(yè)能力提供平臺(tái)，使學(xué)生由感性認(rèn)識(shí)旅游經(jīng)濟(jì)活動(dòng)上升到理性認(rèn)識(shí)，在真實(shí)的實(shí)踐環(huán)境中鞏固課堂上所學(xué)內(nèi)容。

（四）加強(qiáng)師資建設(shè)，提升教師自身能力素質(zhì)

現(xiàn)代教學(xué)法對(duì)教師具備的素質(zhì)能力提出了更高要求，旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)的任課教師既要精通理論又要是業(yè)界行家，目前多數(shù)高校的情況是旅游管理專業(yè)教師師資大部分是從學(xué)校畢業(yè)直接從事教學(xué)崗位，因而專任教師需不斷學(xué)習(xí)，主動(dòng)適應(yīng)新形勢(shì)下的旅游教育事業(yè)，不斷提升自己，主動(dòng)對(duì)接產(chǎn)業(yè)，融入行業(yè)，自身要積極掌握旅游經(jīng)濟(jì)研究的方法與技術(shù);學(xué)校和系部也要為《旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程的教學(xué)人員提供一些學(xué)術(shù)交流和進(jìn)修機(jī)會(huì)，采取多種方式和途徑培養(yǎng)適應(yīng)教學(xué)需要的教師隊(duì)伍。教學(xué)人員應(yīng)利用閑暇時(shí)間在旅游企業(yè)掛職鍛煉，積累旅游實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。此外，學(xué)校也要主動(dòng)邀請(qǐng)校內(nèi)外旅游行業(yè)的領(lǐng)軍人物、旅游相關(guān)企業(yè)的優(yōu)秀經(jīng)營(yíng)者、管理者，圍繞旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)理論、實(shí)際的旅游經(jīng)濟(jì)問(wèn)題舉辦一些專題講座，做一些學(xué)術(shù)報(bào)告，這可以讓師生感受一些學(xué)術(shù)大家和企業(yè)家的思維，開闊視野，加深對(duì)旅游經(jīng)濟(jì)問(wèn)題和實(shí)際問(wèn)題的理解，了解學(xué)科研究的最新進(jìn)展和研究重點(diǎn)，從而提升教師自身能力素質(zhì)。

（五）轉(zhuǎn)換考核模式，嚴(yán)格考試管理制度

現(xiàn)行的考核模式下，學(xué)生應(yīng)付標(biāo)準(zhǔn)化的考試耗費(fèi)了大量的時(shí)間與精力，不但很難調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，且不利于培養(yǎng)其自學(xué)能力與創(chuàng)新思維。所以《旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)》要以過(guò)程考核為主，總成績(jī)可以根據(jù)考勤、作業(yè)、課堂問(wèn)答、討論、專項(xiàng)調(diào)查等幾部分按權(quán)重計(jì)算，這樣，在調(diào)動(dòng)、鼓勵(lì)學(xué)生的學(xué)科參與的同時(shí)也能夠客觀、綜合地反映學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況、知識(shí)能力和水平。同時(shí)，考試也要嚴(yán)格考試管理制度，出卷教師必須在統(tǒng)一規(guī)定時(shí)間上交考題，教研室主任先進(jìn)行形式審查，通過(guò)后各教研室要組織專業(yè)教師審查;考前學(xué)校要召開考試工作會(huì)議，然后各系傳達(dá)精神，讓監(jiān)考教師明確監(jiān)考職責(zé)，各班舉行班會(huì)，讓學(xué)生明白違紀(jì)必定嚴(yán)肅處理，在安排監(jiān)考任務(wù)時(shí)，不能安排任課教師監(jiān)考所帶班級(jí);試卷閱卷完后，做好考試成績(jī)分析和試卷分析工作，組織專業(yè)老師針對(duì)考試情況分析討論試卷的難易程度、得失分?jǐn)?shù)的知識(shí)點(diǎn)區(qū)域、成績(jī)比例，以此為基礎(chǔ)調(diào)整下次本門課的教學(xué)內(nèi)容、考試內(nèi)容以及考核方考試式。

三、結(jié)語(yǔ)

旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)是旅游管理專業(yè)的一門必修課，教學(xué)改革任重道遠(yuǎn)。在教學(xué)改革中我們必須樹立應(yīng)用型人才培養(yǎng)的理念，教師要以學(xué)生為本，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，通過(guò)更新教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)方法，全面提高教學(xué)水平，培養(yǎng)具有較強(qiáng)職業(yè)適應(yīng)能力和競(jìng)爭(zhēng)能力的高素質(zhì)應(yīng)用型人才。

旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)論文:青海發(fā)展生態(tài)旅游的經(jīng)濟(jì)學(xué)思考

摘要：青海經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)落后，但擁有豐富的生態(tài)旅游資源，其重要的生態(tài)戰(zhàn)略地位決定青海不能犧牲環(huán)境發(fā)展GDP，因此，發(fā)展生態(tài)旅游成為青海發(fā)展經(jīng)濟(jì)的必然選擇。青海發(fā)展生態(tài)旅游具有重要的社會(huì)經(jīng)濟(jì)意義和生態(tài)環(huán)境意義。近年來(lái)，青海把發(fā)展高原生態(tài)旅游業(yè)作為實(shí)施生態(tài)保護(hù)的重要后續(xù)產(chǎn)業(yè)和替代產(chǎn)業(yè)來(lái)抓，對(duì)原生態(tài)的旅游資源進(jìn)行超前規(guī)劃，開辟了環(huán)西寧旅游圈，北線開辟了門源、祁連山風(fēng)光之旅，中線有柴達(dá)木、可可西里之旅，南線有三江源之旅，還有文化青海溯源之旅、神奇青海體驗(yàn)之旅等，并取得了不錯(cuò)的效果。然而，由于各種原因，與其他省份相比，青海的生態(tài)旅游業(yè)發(fā)展仍相對(duì)落后，因此需要發(fā)揮以政府為主導(dǎo)的調(diào)控作用。

關(guān)鍵詞：青海省；生態(tài)旅游；社會(huì)經(jīng)濟(jì)意義；環(huán)境保護(hù)意義

“生態(tài)旅游”這一概念，大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為最早是由國(guó)際自然保護(hù)聯(lián)盟（IUCN）特別顧問(wèn)謝貝洛斯?拉斯喀瑞于1983年首先提出。他認(rèn)為，生態(tài)旅游作為常規(guī)旅游的一種形式，游客在博覽古今文化遺產(chǎn)的同時(shí)，置身于相對(duì)古樸、原始的自然區(qū)域，學(xué)習(xí)和享受風(fēng)光、野生動(dòng)植物。①1993年國(guó)際生態(tài)旅游協(xié)會(huì)把其定義為：具有保護(hù)自然環(huán)境和維護(hù)當(dāng)?shù)厝嗣裆铍p重責(zé)任的旅游活動(dòng)。生態(tài)旅游的內(nèi)涵強(qiáng)調(diào)的是對(duì)自然景觀的保護(hù)，是可持續(xù)發(fā)展的旅游。

青海位于青藏高原東北部，總面積72.12萬(wàn)平方公里，是個(gè)多民族聚居的省份，世代居住在青海的有藏族、回族、土族、撒拉族和蒙古族等民族。青海省三江源地區(qū)，是長(zhǎng)江、黃河、瀾滄江的發(fā)源地。這座“中華水塔”，哺育了中國(guó)半數(shù)以上的人口，支撐了江河流域的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。

原青海省委書記強(qiáng)衛(wèi)曾表示：“保護(hù)好青海的生態(tài)，不僅關(guān)系青海的發(fā)展，而且關(guān)系中華民族的未來(lái)，甚至關(guān)系全球的生態(tài)安全。青海要把保護(hù)生態(tài)作為重要責(zé)任，寧可犧牲發(fā)展速度、犧牲GDP，也絕不能犧牲生態(tài)、犧牲環(huán)境?！币虼耍l(fā)展生態(tài)旅游就成為青海發(fā)展經(jīng)濟(jì)的必然選擇。

一、青海旅游資源及開發(fā)現(xiàn)狀

1.青海的旅游資源

青海具有豐富的生態(tài)旅游資源，近年來(lái)，青海把發(fā)展高原生態(tài)旅游業(yè)作為實(shí)施生態(tài)保護(hù)的重要后續(xù)產(chǎn)業(yè)和替代產(chǎn)業(yè)來(lái)抓，對(duì)原生態(tài)的旅游資源進(jìn)行超前規(guī)劃，開辟了“一圈三線”精品旅游線路，即環(huán)夏都西寧旅游圈，綿綿祁連美景旅游線（北線），三江源生態(tài)探秘旅游線（南線），昆侖文化溯源旅游線（中線）。

環(huán)夏都西寧旅游圈：指以高原古城――西寧為中心，方圓200公里范圍的區(qū)域，包括西寧市、海東市以及海南州、海北州、黃南州等區(qū)域。西寧是青海省省會(huì)，中國(guó)優(yōu)秀旅游城市，青藏鐵路起點(diǎn)。古時(shí)候，西寧是古絲綢南路和唐蕃古道的咽喉要地，是中原文化和西域文化交流、融和的重要之地，也是聯(lián)結(jié)中原與西部的重要城鎮(zhèn)，這里不僅有深邃豐厚的人文歷史，還有博大精深的宗教文化，多姿多彩的民族風(fēng)情，是自然與文化、宗教相輝映的旅游圣地。西寧夏季平均氣溫較低，是消夏避暑勝地，有“中國(guó)夏都”之稱。

綿綿祁連美景旅游線：包括了海東、互助、門源、祁連等地。雄渾壯美的祁連雪山，像阿爾卑斯山一樣風(fēng)光無(wú)限，廣闊無(wú)垠的祁連草原，有澳洲草原一樣博大的情懷；金光燦燦的門源百里油菜花海，成就了一種鋪天蓋地的霸氣和豪邁，而“絲綢之路”又使祁連與河西走廊緊密相連，別具特色的高原風(fēng)光，獨(dú)特的民俗風(fēng)情，給人無(wú)盡遐想，讓人留戀忘返。

三江源生態(tài)探秘旅游線：包括玉樹、果洛及海西自治州等地。三江源自然保護(hù)區(qū)面積36.3萬(wàn)平方公里，素有中華水塔之美稱。三江源區(qū)分布有大量珍稀的野生動(dòng)物，高寒物種資源豐沛，是我國(guó)海拔最高的天然濕地，是世界高海拔地區(qū)生物多樣性最集中的地區(qū)，也是我國(guó)目前最大的集環(huán)保、科研、旅游為一體的國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)。

昆侖文化溯源旅游線：包括格爾木市、德令哈市、柴達(dá)木盆地、冷湖、烏蘭縣和都蘭縣等地。昆侖山是中國(guó)古代眾多神話發(fā)源的地方，被稱為中國(guó)的“奧林匹斯山”，嫦娥奔月、女媧補(bǔ)天、精衛(wèi)填海、大禹治水、后羿射日等中國(guó)人耳熟能詳?shù)纳裨挾紝儆诶錾裨掦w系，足以和西方古希臘神話媲美，昆侖山還是明代未期道教昆侖派的道場(chǎng)所在地。

2.青海旅游資源的開發(fā)現(xiàn)狀

地處西北內(nèi)陸的青海，正敞開胸懷走向世界。2001年創(chuàng)辦的“環(huán)青海湖國(guó)際公路自行車賽”，如今已成為亞洲級(jí)別最高、規(guī)模最大的國(guó)際公路自行車賽事，成為青海的一張耀眼“名片”，“三江源國(guó)際攝影節(jié)暨世界山地紀(jì)錄片節(jié)”正成長(zhǎng)為展示三江源生態(tài)保護(hù)成果的國(guó)際性品牌……

據(jù)2010年青海省統(tǒng)計(jì)年鑒公報(bào)，2009年青海全省GDP為1081.27億元，其中旅游業(yè)總收入60.15億元人民幣，相當(dāng)于全省GDP的5.56%。除此之外，2009年接待入境游客3.61萬(wàn)人次，實(shí)現(xiàn)國(guó)際旅游外匯收入0.15億美元，分別比上年增長(zhǎng)20.87%和52%；接待國(guó)內(nèi)旅游人數(shù)1105萬(wàn)人次，收入59.1億元，分別比上年增長(zhǎng)22.51%和26.5%。②

然而，由于青海省旅游景點(diǎn)分布不均勻、交通不便、旅游淡季漫長(zhǎng)、旅游服務(wù)體系不健全等原因，使旅游景點(diǎn)的開發(fā)建設(shè)嚴(yán)重不足，旅游業(yè)的潛力和優(yōu)勢(shì)未能得到充分有效發(fā)揮。與旅游業(yè)發(fā)達(dá)省區(qū)相比，青海旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展仍處于低起點(diǎn)、粗放式的經(jīng)營(yíng)狀態(tài)，“行、游、購(gòu)、吃、住、娛”六大旅游發(fā)展要素極不完善，在旅游資源開發(fā)、景點(diǎn)建設(shè)、旅游設(shè)施配套和服務(wù)質(zhì)量等方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于其他省區(qū)?？傮w來(lái)說(shuō)，青海旅游業(yè)現(xiàn)狀可以概括為“一流資源，二流知名度，三流開發(fā)，四流交通，五流經(jīng)營(yíng)”。

二、青海發(fā)展生態(tài)旅游的現(xiàn)實(shí)意義

1.社會(huì)經(jīng)濟(jì)意義

（1）旅游業(yè)具有較強(qiáng)的產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)力

旅游業(yè)囊括了食、住、行、游、購(gòu)、娛等產(chǎn)業(yè)要素，涉及到20多個(gè)經(jīng)濟(jì)部門和100多個(gè)細(xì)分行業(yè)，從而直接和間接拉動(dòng)了交通運(yùn)輸、金融保險(xiǎn)、商業(yè)貿(mào)易、食品加工、商品購(gòu)物等現(xiàn)代服務(wù)業(yè)發(fā)展，并促進(jìn)城鄉(xiāng)建設(shè)、生態(tài)建設(shè)、環(huán)境保護(hù)等發(fā)展，成為帶動(dòng)現(xiàn)代服務(wù)業(yè)和社會(huì)事業(yè)發(fā)展的優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)。

（2）旅游業(yè)具有擴(kuò)大和引導(dǎo)消費(fèi)的重要作用。

旅游業(yè)具有行業(yè)涵蓋面廣、消費(fèi)內(nèi)容和消費(fèi)層次多等突出特征，使其在引導(dǎo)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，帶動(dòng)城鄉(xiāng)建設(shè)發(fā)展，擴(kuò)大生產(chǎn)生活消費(fèi)，培育新的消費(fèi)需求，提高居民生活質(zhì)量等方面發(fā)揮著重要作用。

（3）游業(yè)具有統(tǒng)籌城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展的功能。

旅游業(yè)在促進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)和推動(dòng)城鎮(zhèn)化進(jìn)程，帶動(dòng)貧困地區(qū)脫貧致富，擴(kuò)大城鄉(xiāng)就業(yè)和增加居民收入，推動(dòng)對(duì)內(nèi)對(duì)外開放和交流，增進(jìn)人們之間相互理解和信任，提升整個(gè)社會(huì)的文明素養(yǎng)，促進(jìn)人的全面發(fā)展等方面發(fā)揮著重要作用，使旅游業(yè)成為統(tǒng)籌城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的和諧產(chǎn)業(yè)。

2.生態(tài)環(huán)境意義

旅游業(yè)具有資源消耗低、環(huán)境污染小等特點(diǎn)，因此，被譽(yù)為“無(wú)煙產(chǎn)業(yè)”。隨著人們對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境關(guān)系的認(rèn)識(shí)不斷深化，加強(qiáng)資源環(huán)境保護(hù)，走可持續(xù)發(fā)展之路已經(jīng)成為人們普遍的共識(shí)，而旅游業(yè)所具有的資源消耗低、環(huán)境污染小等特點(diǎn)，使其成為推動(dòng)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè)的先導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。隨著各種自然旅游、生態(tài)旅游、綠色旅游的發(fā)展，以及人們對(duì)綠色經(jīng)營(yíng)、環(huán)境責(zé)任意識(shí)的加強(qiáng)，必將有力地促進(jìn)旅游地的生態(tài)文明建設(shè)和可持續(xù)發(fā)展。

三、青海發(fā)展生態(tài)旅游政府需發(fā)揮主導(dǎo)作用

發(fā)展生態(tài)旅游是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，因此需要政府發(fā)揮主導(dǎo)作用。當(dāng)前，在青海發(fā)展生態(tài)旅游，需要解決好以下幾個(gè)方面的問(wèn)題：

1.做好青海旅游資源的調(diào)查和評(píng)價(jià)，制定科學(xué)的開發(fā)規(guī)劃

青海生態(tài)旅游資源豐富，但分布比較分散，資源管理主體較為復(fù)雜，存在各自為政的混亂局面。青海省政府相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)組織專業(yè)人員對(duì)青海旅游資源開展摸底調(diào)查，摸清青海旅游資源的分布、類型、特征、存在問(wèn)題及開發(fā)潛力等，為分階段、有重點(diǎn)地科學(xué)合理開發(fā)利用旅游資源提供準(zhǔn)確而可靠的依據(jù)。

2.加強(qiáng)宣傳，擴(kuò)大青海生態(tài)旅游效應(yīng)

青海生態(tài)旅游開發(fā)起步較晚，因此，應(yīng)盡可能利用各種媒體進(jìn)行全方位宣傳，例如，可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、電視、新聞等媒體使人們對(duì)青海生態(tài)旅游及價(jià)值有一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)，逐步擴(kuò)大青海生態(tài)旅游的宣傳效應(yīng)。

3.加強(qiáng)對(duì)青海生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)的政策調(diào)整

根據(jù)青海實(shí)際情況，調(diào)整生態(tài)旅游業(yè)發(fā)展的相關(guān)產(chǎn)業(yè)政策，通過(guò)招商引資、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)管理等政策的調(diào)整，彌補(bǔ)市場(chǎng)缺陷，有效配置資源，實(shí)現(xiàn)生態(tài)旅游優(yōu)化升級(jí)；政府主管部門和景區(qū)管理機(jī)構(gòu)據(jù)此可以加大法制宣傳力度，依法對(duì)景區(qū)游客市場(chǎng)、景區(qū)資源保護(hù)、行業(yè)管理實(shí)施全面有效管理監(jiān)督，從而提高青海生態(tài)旅游業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。

4.充分利用自然和人文特色旅游資源，提高人們的生態(tài)保護(hù)意識(shí)

生態(tài)旅游基于自然風(fēng)景、歷史遺跡、民族文化等自然和人文的特色資源。因此，在開發(fā)生態(tài)旅游的同時(shí)，應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)氐淖匀慌c文化特色，設(shè)計(jì)特色旅游活動(dòng)，開發(fā)生產(chǎn)具有當(dāng)?shù)靥厣木G色食品、手工藝品等旅游紀(jì)念商品，以增加生態(tài)旅游情趣。

由于生態(tài)旅游是以自然資源為依托的旅游產(chǎn)業(yè)，因此，旅游者和經(jīng)營(yíng)者都應(yīng)具有明確的生態(tài)保護(hù)意識(shí)。旅游經(jīng)營(yíng)者要正確引導(dǎo)游客的旅游行為，讓游客在旅游過(guò)程中自覺(jué)接受生態(tài)環(huán)境保護(hù)教育，避免污染和破壞旅游生態(tài)環(huán)境的行為，確保生態(tài)旅游業(yè)健康發(fā)展。

5.改善基礎(chǔ)設(shè)施提高服務(wù)質(zhì)量

青海的生態(tài)旅游地大多位于經(jīng)濟(jì)落后的少數(shù)民族地區(qū)，交通、通訊、居住等基礎(chǔ)設(shè)施十分落后，嚴(yán)重影響了生態(tài)旅游的開發(fā)。因此，應(yīng)多渠道、多方式籌措資金，加大旅游地的交通、通訊等建設(shè)，滿足游客在旅游過(guò)程中的吃、住、行、游等多方面需求。

旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)論文:《旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程內(nèi)容特征及課程創(chuàng)新

摘要：旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)是旅游管理專業(yè)非常重要的課程之一，承擔(dān)著承上啟下的作用，是學(xué)好其他專業(yè)課的基礎(chǔ)。文章總結(jié)旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)這門課程的內(nèi)容具有三個(gè)特征：復(fù)雜性、應(yīng)用性、開放性，旅游經(jīng)濟(jì)的課程創(chuàng)新必須要考慮到課程內(nèi)容的這三個(gè)特征。文章最后，提出了通過(guò)豐富教學(xué)內(nèi)容、創(chuàng)新教學(xué)方法和激發(fā)學(xué)習(xí)興趣等三個(gè)方面來(lái)更好的培養(yǎng)旅游管理專業(yè)應(yīng)用型人才。

關(guān)鍵字：學(xué)科作用；教學(xué)內(nèi)容；教學(xué)方法；學(xué)習(xí)興趣

從中國(guó)知網(wǎng)，以“旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)課程”為關(guān)鍵字進(jìn)行搜索，檢索條數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于旅游管理專業(yè)其他課程的檢索數(shù)量，這說(shuō)明旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)這門學(xué)科因其重要性而受到教育工作者的關(guān)注；另一方面也說(shuō)明，旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)這門學(xué)科的教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)還存在一些不盡如人意的地方，需要進(jìn)行深入的研究。教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法不應(yīng)是相互割裂的，而是相互統(tǒng)一的。因此，想要提高《旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)》的教學(xué)效果，不應(yīng)單純地探討教學(xué)內(nèi)容，也不應(yīng)單純地探討教學(xué)方法，而應(yīng)將教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法相互結(jié)合，同時(shí)要激發(fā)學(xué)生的興趣，使三者相互促進(jìn)。

一、旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的學(xué)科作用

旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)是旅游管理專業(yè)的學(xué)生進(jìn)入專業(yè)所接觸的專業(yè)基礎(chǔ)課，深刻地影響著學(xué)生今后的學(xué)術(shù)思想和思維方式。旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)作為旅游管理專業(yè)的重要課程，其教學(xué)效果將深刻影響著學(xué)生的學(xué)科認(rèn)識(shí)、專業(yè)悟性和專業(yè)思維的形成[1]。旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)是既可歸為基礎(chǔ)課程，也可歸為核心課程，課程雙重性質(zhì)使其變的舉足輕重。旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)是必修的專業(yè)課之一，學(xué)生通過(guò)此課程的學(xué)習(xí)，對(duì)旅游管理專業(yè)由感性認(rèn)識(shí)逐步上升到理性認(rèn)識(shí)。從教學(xué)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，學(xué)生對(duì)此課程學(xué)習(xí)的優(yōu)劣與否，不僅關(guān)系著是否對(duì)旅游管理專業(yè)是否感興趣，同時(shí)也影響著其是否能學(xué)好其他專業(yè)課。旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)這門課程是學(xué)生學(xué)習(xí)旅游管理專業(yè)知識(shí)的基石，是學(xué)好旅游管理專業(yè)的基礎(chǔ)，同時(shí)也是學(xué)生感知、觸摸，以及構(gòu)建旅游管理學(xué)科知識(shí)框架的敲門磚。旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)在旅游管理專業(yè)的教學(xué)中起著承上啟下的作用。旅游管理專業(yè)不同于經(jīng)濟(jì)管理其他專業(yè)，其研究目的和研究方法都有所區(qū)別。而旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)則要求學(xué)生具備扎實(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)和旅游學(xué)基礎(chǔ)。旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)將以前所學(xué)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)和旅游學(xué)概論融會(huì)貫通。從主流的旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)教材，可以看出課程內(nèi)很多知識(shí)點(diǎn)是與旅游市場(chǎng)營(yíng)銷、旅游資源開發(fā)與規(guī)劃等課程的內(nèi)容是相吻合的。旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)是學(xué)生從基礎(chǔ)課學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)入專業(yè)課學(xué)習(xí)必經(jīng)的環(huán)節(jié)。

二、旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)課程內(nèi)容特征

1.研究?jī)?nèi)容的復(fù)雜性。改革開放之后，旅游經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展推動(dòng)了旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究，但是跟國(guó)外相比，我國(guó)旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究還處于逐步探索中，尤其是對(duì)旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究?jī)?nèi)容還沒(méi)有形成完全統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)[3]。旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究旅游活動(dòng)中的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、經(jīng)濟(jì)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)規(guī)律就是旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的對(duì)象[4]。更要研究旅游產(chǎn)品的供給和需求之間的矛盾[5]。旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科出現(xiàn)較晚，需要尋求理論的支撐，所以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論均可作為其理論基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)學(xué)的生產(chǎn)、交換、消費(fèi)和分配理論，市場(chǎng)理論、競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律也運(yùn)用到旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究中[6]。旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)又要對(duì)具體的旅游經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、旅游經(jīng)濟(jì)規(guī)律進(jìn)行闡述，因此旅游學(xué)概論的相關(guān)內(nèi)容也出現(xiàn)在旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)中，由此可見(jiàn)，本門課程是多學(xué)科的融會(huì)貫通。教材內(nèi)容不僅是對(duì)其他課程理論的整理梳理，同時(shí)也輻射到旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展最新現(xiàn)象的特征，這表明了旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程內(nèi)容來(lái)源廣泛、內(nèi)容復(fù)雜。

2.研究?jī)?nèi)容的應(yīng)用性。旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)雖然說(shuō)是經(jīng)濟(jì)學(xué)分支之一，從學(xué)科屬性來(lái)看，兩門課程之間具有很大的區(qū)別。經(jīng)濟(jì)學(xué)屬于理論經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇，而旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)屬于應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇[7]。旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門旅游管理專業(yè)本科生的專業(yè)基礎(chǔ)課，旨在培養(yǎng)學(xué)生嘗試用經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角看待旅游活動(dòng)，理解旅游活動(dòng)的經(jīng)濟(jì)屬性及其基本規(guī)律[8]。這就要求學(xué)生不僅僅掌握其核心理論，同時(shí)也要將其理論運(yùn)用到實(shí)踐中，理論和實(shí)際相結(jié)合，加深對(duì)理論的理解，提高運(yùn)用理論知識(shí)的能力。旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門應(yīng)用學(xué)科，不僅要給出分析問(wèn)題的視角和思路，同時(shí)也要能解決和處理問(wèn)題。旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)以經(jīng)濟(jì)學(xué)理論為指導(dǎo)，專門研究旅游經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中特有現(xiàn)象及矛盾，揭示旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律及其條件、范圍和表現(xiàn)形式，從而指導(dǎo)旅游經(jīng)濟(jì)健康地發(fā)展，因而具有較強(qiáng)的應(yīng)用型。

3.教學(xué)內(nèi)容的開放性。旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展性，要求旅游經(jīng)濟(jì)研究的內(nèi)容跟上旅游經(jīng)濟(jì)時(shí)代的發(fā)展。從高校普遍使用的旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)教材來(lái)看，教材內(nèi)容滯后于現(xiàn)實(shí)旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展已經(jīng)是不爭(zhēng)的事實(shí)。教材要求理論性和實(shí)踐性，旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)通過(guò)吸納西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)理論，其理論性已具備一定的深度，但教材內(nèi)容更新速度較慢，并沒(méi)有將旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中最新的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象引入課堂，這使得學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)習(xí)理論就是簡(jiǎn)單地學(xué)習(xí)理論，觀察實(shí)踐就是單一的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，使學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)并不能將理論和實(shí)踐緊密結(jié)合。教師在講授的過(guò)程中，除了講授學(xué)生必須掌握傳統(tǒng)理論，還要立足于實(shí)踐性的教學(xué)特點(diǎn)，將旅游經(jīng)濟(jì)中鮮活的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象引入到課堂上來(lái)。比如，在講旅游供給的時(shí)候，要著重講旅游類的上市公司是。同時(shí)，一些專門提供旅游服務(wù)的網(wǎng)站以方便快捷的預(yù)定方式以及優(yōu)惠，吸引了眾多的年輕人群，成為主要的內(nèi)容。因此，課堂講授不能完全受教材內(nèi)容的限制，要賦予教材一定的張力和輻射力，將旅游經(jīng)濟(jì)新發(fā)展和新現(xiàn)象納入進(jìn)來(lái)。

三、旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程創(chuàng)新

課堂的教學(xué)是老師講授、學(xué)習(xí)接受的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，講授的知識(shí)通過(guò)老師口述、小組討論等方式，慢慢地讓學(xué)生了解、熟悉和掌握。在教學(xué)內(nèi)容一定的情況下，如何實(shí)現(xiàn)學(xué)生有效的學(xué)習(xí)，就要依賴教師講課的技巧，這就是教學(xué)方法的問(wèn)題。除了教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)效果之外，還有非常關(guān)鍵的一點(diǎn)是學(xué)生學(xué)習(xí)本門課程的積極性。因此，旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程創(chuàng)新，要從“三性”入手，這“三性”是：教學(xué)內(nèi)容的豐富性、教學(xué)方法的多樣性、學(xué)生參與的積極性。在教學(xué)過(guò)程中，力求使三者之間互為影響、互為提高，從而形成良好的循環(huán)。

1.豐富教學(xué)內(nèi)容。從教學(xué)的實(shí)踐來(lái)看，課程內(nèi)容的豐富程度以及貼合現(xiàn)實(shí)的程度，關(guān)系著教學(xué)質(zhì)量的高低，關(guān)系著學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的高低。但從目前各高校《旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)》的教學(xué)工作來(lái)看，其存在的問(wèn)題主要是：教學(xué)內(nèi)容反映現(xiàn)實(shí)不足，滯后于旅游經(jīng)濟(jì)實(shí)踐[9]。因此，旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)的課堂創(chuàng)新，應(yīng)首先從教學(xué)內(nèi)容上展開。不能完全拘泥于教材來(lái)進(jìn)行課堂講授，而應(yīng)將學(xué)生的視野從教材中拉到現(xiàn)實(shí)，引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注旅游經(jīng)濟(jì)新聞、旅游政策法規(guī)變動(dòng)、旅游企業(yè)產(chǎn)業(yè)調(diào)整、在線旅游網(wǎng)站發(fā)展、旅游產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級(jí)等同旅游有關(guān)的各個(gè)方面。教師在講授理論并闡述其如何運(yùn)用時(shí)，應(yīng)將當(dāng)下發(fā)生的旅游現(xiàn)象作為案例來(lái)分析。針對(duì)現(xiàn)有教材內(nèi)部不能完全反映現(xiàn)實(shí)的不足，教師可自編旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)教材或講義，在自編教材剔除脫離旅游發(fā)展現(xiàn)實(shí)的理論和例子，并加入能提供新知識(shí)、新內(nèi)容的案例、習(xí)題等。但是，旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展突飛猛進(jìn)，新的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象層出不窮，對(duì)于這些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和當(dāng)下發(fā)生的影響旅游經(jīng)濟(jì)大事，則可以用課堂講義的形式對(duì)教材進(jìn)行補(bǔ)充。課堂講解引入新知識(shí)，教材更新增加新內(nèi)容，課堂講義跟蹤旅游新發(fā)展，三者同步進(jìn)行，這就使得課堂教學(xué)內(nèi)容能夠跟得上旅游經(jīng)濟(jì)的新發(fā)展。

2.創(chuàng)新教學(xué)方法。通過(guò)教學(xué)觀察，發(fā)現(xiàn)旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)更多是采用單一的教師“滿堂灌”的教學(xué)方法，學(xué)生是被動(dòng)的接受者，教師是主動(dòng)的輸出者。這種單一的教學(xué)方法，將教材知識(shí)變得僵化，變得死板，嚴(yán)重影響了教學(xué)效果。在課堂知識(shí)豐富之后，要使學(xué)生能高效的接受新知識(shí)，并提高學(xué)生的素質(zhì)和能力，最為關(guān)鍵的是找到適宜的教學(xué)方法。教學(xué)方法的不同會(huì)轉(zhuǎn)變師生的角色，應(yīng)將教師的“主動(dòng)輸出”，變成學(xué)生的“積極探求”。師生角色轉(zhuǎn)變的教學(xué)理念，使教師拋棄過(guò)去的“一言堂”的教學(xué)，進(jìn)而積極尋求新的教學(xué)方法。在課堂中，教師是課堂的掌控者，但不是課堂的主角；學(xué)生是知識(shí)的接受者，但不是被灌輸者。當(dāng)今大學(xué)生已不僅僅滿足單純的教材學(xué)習(xí)，通過(guò)課堂的學(xué)習(xí)，他們想獲得發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題、處理問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。因此，創(chuàng)新教學(xué)方法應(yīng)遵循三個(gè)“少一點(diǎn)”和五個(gè)“多一點(diǎn)”。這三個(gè)少一點(diǎn)是：教師講話少一點(diǎn)，學(xué)生被動(dòng)少一點(diǎn)和課本知識(shí)少一點(diǎn)。這五個(gè)多一點(diǎn)是：學(xué)生發(fā)言多一點(diǎn)；師生互動(dòng)多一點(diǎn)；案例教學(xué)多一點(diǎn)；集體討論多一點(diǎn)和研究學(xué)習(xí)多一點(diǎn)。

3.激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。想要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)的興趣，并不是空穴來(lái)風(fēng)，也不僅僅靠強(qiáng)調(diào)課程的重要性，而是要通過(guò)豐富的課堂內(nèi)容和多樣化的教學(xué)方法來(lái)實(shí)現(xiàn)。將最新的、當(dāng)下發(fā)生的旅游經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象引入到課堂中，學(xué)生會(huì)感覺(jué)到社會(huì)中鮮活的例子，課堂內(nèi)容緊貼實(shí)際，從而使學(xué)生對(duì)課堂教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣。

課堂內(nèi)容的不斷更新以及教學(xué)方法的不斷創(chuàng)新，其目的是讓學(xué)生從被動(dòng)的學(xué)，轉(zhuǎn)變到我要學(xué)。教師采用新穎而獨(dú)特、適合不同教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)方法，不僅能夠使學(xué)生高效率的接受知識(shí)，同時(shí)可啟發(fā)學(xué)生思維，提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、處理問(wèn)題的能力。課堂教學(xué)中，按“學(xué)生分組、每組選擇不同案例、研究案例，得出結(jié)論，由學(xué)生就案例的內(nèi)容和結(jié)論上臺(tái)展示，并由其他小組學(xué)生進(jìn)行點(diǎn)評(píng)”這樣的一個(gè)程序來(lái)開展，既能起到啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的作用，也能培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。在課堂教學(xué)之外，讓學(xué)生走進(jìn)旅游景區(qū)、旅行社、酒店、旅游交通企業(yè)以及在線旅游網(wǎng)站等，這使得有機(jī)會(huì)將理論運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)中，從而使學(xué)生對(duì)課堂內(nèi)容有更深刻的體驗(yàn)。

總之，教育的目的是培養(yǎng)人才，教學(xué)過(guò)程中教材內(nèi)容的選定、教學(xué)方法的選擇都應(yīng)為培養(yǎng)人才這個(gè)目的服務(wù)。旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)教材內(nèi)容豐富、理論多樣，與其他學(xué)科銜接密切。要提高旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)效果和質(zhì)量，需要與同旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)學(xué)科教師的通力合作，做好協(xié)調(diào)和規(guī)劃，為社會(huì)培養(yǎng)更多旅游管理專業(yè)應(yīng)用型人才。

旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)論文:人文旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)的要義

近

幾年來(lái)，有人提出人文經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念。它的重點(diǎn)在于，調(diào)整經(jīng)濟(jì)學(xué)的敘事方式，把經(jīng)濟(jì)學(xué)從枯燥的數(shù)字演算里解放出來(lái)，用日常生活語(yǔ)言加以表述。但這只是人文經(jīng)濟(jì)學(xué)最表層的部分。在我看來(lái)，人文經(jīng)濟(jì)學(xué)的起點(diǎn)，是重設(shè)我們的經(jīng)濟(jì)思維，修復(fù)經(jīng)濟(jì)和文化的親密聯(lián)盟，讓我們回到經(jīng)濟(jì)和文化彼此依存的常識(shí)上來(lái)。

從這種邏輯出發(fā)，就旅游開發(fā)中的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和文化觀的關(guān)系，我想提出人文旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念。這種經(jīng)濟(jì)思維具有雙重價(jià)值，也就是以文化為軸心，以經(jīng)濟(jì)為動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)價(jià)值和文化價(jià)值的共贏目標(biāo)。

人文旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)的第一要義，就是把人文精神視為靈魂和目標(biāo)，重設(shè)產(chǎn)業(yè)的價(jià)值觀體系，確認(rèn)人的價(jià)值高于物的價(jià)值，社會(huì)價(jià)值高于利潤(rùn)價(jià)值，游客價(jià)值高于產(chǎn)品價(jià)值。這意味著我們必須放棄唯利是圖的經(jīng)濟(jì)動(dòng)物的本性，放棄把文化符號(hào)當(dāng)作工具和裝飾的習(xí)慣性做法，真正把人文精神變成新一代旅游項(xiàng)目的營(yíng)造目標(biāo)。

人文旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)的第二要義，是要把文化資源當(dāng)作它經(jīng)營(yíng)的主要內(nèi)容?，F(xiàn)在各地政府都要求開發(fā)商在拿地之前先拿出以文化為題材的項(xiàng)目方案，但是許多發(fā)展商發(fā)現(xiàn)，項(xiàng)目策劃中的內(nèi)容貧困，正在成為整個(gè)旅游地產(chǎn)業(yè)的最大困擾，我們甚至不知道應(yīng)該做一個(gè)什么樣的文化主題公園。是的，我們可以有大面積的旅游用地，但我們既沒(méi)有主題，也沒(méi)有文化。上世紀(jì)90年代以來(lái)，大規(guī)模的城市建設(shè)浪潮風(fēng)起云涌，城市居民歡天喜地住進(jìn)新房，卻被迫丟棄了自己的文脈和鄉(xiāng)愁。舊的歷史建筑作為生命記憶的最后載體，作為最后一點(diǎn)物質(zhì)文化遺產(chǎn)，無(wú)法抵擋來(lái)自鏟車的攻擊。中國(guó)是一個(gè)有著悠久歷史的文明古國(guó)，但是文化的大規(guī)模死亡，卻使其正在滑向文化窮國(guó)。

人文旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)的第三要義，是學(xué)會(huì)甄別什么是好的文化，什么是有害的文化。國(guó)慶60周年時(shí)，北京天安門廣場(chǎng)上樹起了56根民族柱，我認(rèn)為這些用金紅兩色涂抹出來(lái)的物體，顛覆了莊嚴(yán)肅穆的廣場(chǎng)，甚至可以作為一個(gè)濫用文化的典型案例。

人文旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)的第四要義，是捍衛(wèi)文化的尊嚴(yán)。歷史文化遺產(chǎn)有著它們自身的靈魂、品格和氣息，它拒絕被隨意模仿和粗制濫造。前段時(shí)間媒體報(bào)道的河北石家莊的山寨版獅身人面像，造型拙劣，無(wú)法傳遞原型的價(jià)值，只能構(gòu)成對(duì)北非文化遺產(chǎn)的踐踏。還有全國(guó)各地新式住宅小區(qū)里的那些羅馬柱和塑像，更是對(duì)歐洲古典文明的嘲弄。上世紀(jì)90年代以來(lái)出現(xiàn)在中國(guó)各地的仿古旅游景點(diǎn)大多是劣質(zhì)的造偽品，甚至連外貌都無(wú)法準(zhǔn)確復(fù)原，更談不上傳遞華夏古典文明的神韻。這些產(chǎn)品的唯一作用，就是摧毀歷史文化遺產(chǎn)的尊嚴(yán)，并且顛覆我們對(duì)歷史文化遺產(chǎn)的神圣情感。

今天我們發(fā)現(xiàn)，上世紀(jì)90年代以來(lái)的第一次城市建設(shè)浪潮制造了日新月異、千城一面的景觀，奪走了我們的精神家園，我們甚至找不到當(dāng)年跟初戀情人約會(huì)的地點(diǎn)。在文化記憶方面，我們流離失所，無(wú)家可歸。這種夸張的城市陌生化效應(yīng)，過(guò)去曾經(jīng)是官員的政績(jī)，而今天則應(yīng)該成為官員的恥辱。

旅游業(yè)之所以興旺發(fā)達(dá)，是因?yàn)樗峁┝艘环N柔軟的、穿越時(shí)空的治療。優(yōu)秀的旅游產(chǎn)品，將能成為好的醫(yī)院，具備完美的精神療法，讓游客心力交瘁地進(jìn)去，容光煥發(fā)地出來(lái)。就現(xiàn)象學(xué)的層面而言，旅游是一次對(duì)自身存在的否定，是對(duì)我們厭煩的生活方式的短暫逃離。營(yíng)造一種鄉(xiāng)愁旅行的氣氛，讓游客在烏托邦公園里做夢(mèng)，寄居在懷舊的詩(shī)意當(dāng)中，當(dāng)是人文旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本方向。（作者為同濟(jì)大學(xué)文化批評(píng)研究中心主任、博士生導(dǎo)師）

旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)論文:旅游管理類專業(yè)《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)改革探討

摘 要：素質(zhì)教育是我們教育的宗旨。但是由于我們的應(yīng)試教育體制，使得高等教育之前的教育對(duì)素質(zhì)重視不夠。本文根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)、學(xué)生特點(diǎn)，以素質(zhì)教育為出發(fā)點(diǎn)，從教學(xué)觀念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等方面。對(duì)旅游管理類的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育 經(jīng)濟(jì)學(xué) 改革 轉(zhuǎn)變

1 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論及學(xué)科特點(diǎn)

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是在西方資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)制度的環(huán)境下，研究經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理論與規(guī)律的一門學(xué)科。在西方，這門課程的名稱是“經(jīng)濟(jì)學(xué)”或者“經(jīng)濟(jì)學(xué)理論”或者直接的分成“微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”和“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”兩部分。主要的理論結(jié)構(gòu)體系可分為三大部分：即理論知識(shí)、管理和實(shí)踐。該學(xué)科有以下特點(diǎn)。

1.1 理論化，抽象化

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅有大量的抽象的概念。如：理性人、均衡、邊際效應(yīng)等。還有很多曲線及數(shù)學(xué)模型。它們都是以一系列的假設(shè)為前提，剔除了很多實(shí)際因素而得到的。由于我們的學(xué)生大部分是文科生。這些理論化，抽象化的知識(shí)讓很多同學(xué)覺(jué)得難以理解。目前學(xué)術(shù)界也有經(jīng)濟(jì)學(xué)模型化的趨勢(shì)。

1.2 學(xué)派較多，有些理論既是相互排斥的，又互為補(bǔ)充

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)有一系列相互獨(dú)立的、相互排斥的又相互補(bǔ)充的理論。每種理論都有獨(dú)立的研究方法，完善的邏輯系統(tǒng)。如：古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派，凱恩斯主義，貨幣主義，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)。這些學(xué)派之間的關(guān)系和我們中國(guó)的古典哲學(xué)實(shí)際上有很多相通之處。

1.3 礎(chǔ)理論來(lái)源于西方與我們的文化差異

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是在資本主義國(guó)家各個(gè)不同的歷史時(shí)期逐漸產(chǎn)生，發(fā)展和完善的。是對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。由于上層建筑的體系不同，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在資本主義制度下，顯示了其合理性和優(yōu)越性。同學(xué)們?cè)诶斫獠煌囊庾R(shí)形態(tài)時(shí)，會(huì)產(chǎn)生一定的困惑。

2 學(xué)生特點(diǎn)

2.1 數(shù)學(xué)水品較弱

作為旅游管理類的學(xué)生大部分是文科生，數(shù)學(xué)水平相對(duì)較差，對(duì)曲線的理解能力弱。對(duì)定量分析有“畏難”情緒。

2.2 存在學(xué)習(xí)“惰性”

在高中以升學(xué)為目標(biāo)的學(xué)習(xí)模式即“被動(dòng)式”還在持續(xù)?？偸窍Ｍ蠋焺澲攸c(diǎn)，不想自己獨(dú)立思考。主動(dòng)學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力不強(qiáng)。

2.3 不關(guān)心時(shí)政

由于長(zhǎng)期以升學(xué)和考試為目標(biāo)使得學(xué)生們對(duì)現(xiàn)實(shí)發(fā)生的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象不大關(guān)心。而西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門實(shí)用性很強(qiáng)的學(xué)科。是用來(lái)分析和指導(dǎo)實(shí)踐的。不關(guān)心時(shí)政很難鍛煉出實(shí)際的分析和解決問(wèn)題的能力。

2.4 知識(shí)碎片化，邏輯思維能力欠缺

經(jīng)過(guò)了中小學(xué)階段的學(xué)習(xí)，積累了一定的知識(shí)量。但是知識(shí)碎片化的現(xiàn)象比較嚴(yán)重。還未形成完整的知識(shí)體系。在思考分析問(wèn)題的過(guò)程中，經(jīng)常出現(xiàn)邏輯不清的現(xiàn)象。

3 我們所處的時(shí)代特點(diǎn)

信息網(wǎng)絡(luò)化給教師提出了新的挑戰(zhàn)。

在網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代來(lái)臨之前，教師的知識(shí)容量相對(duì)較大，傳授知識(shí)是主要的職責(zé)之一。但是隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，只要學(xué)生有興趣，他在某方面的知識(shí)可能會(huì)比老師要多。這個(gè)時(shí)候我們教師的傳授知識(shí)的作用就相對(duì)減弱，而教方法，培養(yǎng)能力，提高素質(zhì)就提升到了更重要的地位。這也對(duì)教師的水平提出了更高的要求。

我們的目標(biāo)是培養(yǎng)具有完整知識(shí)體系、正確的邏輯思維能力、自動(dòng)自發(fā)的思考問(wèn)題并積極解決問(wèn)題的合格的實(shí)用型人才。學(xué)科目標(biāo)是讓同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)這門課以后，能夠運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)理論來(lái)解釋和分析現(xiàn)實(shí)存在的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題及經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。

4 培養(yǎng)目標(biāo)需要對(duì)目前的教學(xué)進(jìn)行如下改革

4.1 教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變

隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，教師的傳授知識(shí)的作用就相對(duì)減弱，而教方法，培養(yǎng)能力，提高素質(zhì)就提升到了更重要的地位。這也對(duì)教師的水平提出了更高的要求。具體來(lái)講，要實(shí)現(xiàn)兩個(gè)轉(zhuǎn)變。

（1）從“背多分”向“獨(dú)立思考”轉(zhuǎn)變。

在高中之前升學(xué)的壓力以及“被安排”使得很多同學(xué)養(yǎng)成了思維的惰性，就是不想思考，總是在學(xué)期末等老師劃重點(diǎn)。不關(guān)心時(shí)政，只會(huì)背書的人，不是我們要培養(yǎng)的合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。因?yàn)槲覀兊母母镏肥恰懊^過(guò)河”沒(méi)有書可以背，要有創(chuàng)造力和開拓精神的人才可能成為有中國(guó)特色的社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人。在教學(xué)過(guò)程中通過(guò)運(yùn)用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論分析當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。并通過(guò)討論培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力。培養(yǎng)他們運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)理論分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的能力，從而實(shí)現(xiàn)邏輯分析能力，歸納總結(jié)能力的提升。從而提升學(xué)生各方面的綜合素質(zhì)。

（2）從“教師”向“導(dǎo)師”轉(zhuǎn)變。

我們要培養(yǎng)的是國(guó)家和企業(yè)需要的合格人才。談合格人才，首先要有健康人格。在企業(yè)里用人的標(biāo)準(zhǔn)是：人品重于能力?？梢?jiàn)一切的基礎(chǔ)是健康人格的塑造。而我理解的“健康人格”，實(shí)際上就是有正確邏輯的人。正確的邏輯應(yīng)該是“若要人不知除非己莫為。法網(wǎng)恢恢，疏而不漏。犯罪就一定會(huì)受到法律的制裁和良心的譴責(zé)”。教師要著重的分析經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的內(nèi)在邏輯，注意到理論本質(zhì)的問(wèn)題。只有這樣，藥家鑫式的悲劇才可能避免。

4.2 教學(xué)內(nèi)容改革

（1）以教科書為主要框架，結(jié)合中國(guó)的具體案例。以案例來(lái)佐證理論，以理論來(lái)分析案例。有時(shí)候會(huì)出現(xiàn)理論與實(shí)踐不符的情況，我們要運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)理論分析出什么因素導(dǎo)致了結(jié)論的不同。

（2）要從學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣入手。首先將經(jīng)濟(jì)與政治，科技，社會(huì)，歷史，文化之間的關(guān)系入手，是同學(xué)們產(chǎn)生廣泛的聯(lián)想與思考，引發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。

（3）將各經(jīng)濟(jì)學(xué)流派的本質(zhì)思想歸納總結(jié)并結(jié)合我們中國(guó)的古典哲學(xué)，進(jìn)行歸納總結(jié)比較分析。讓同學(xué)們討論并發(fā)言，提出自己對(duì)這些經(jīng)濟(jì)學(xué)流派的看法。提高他們對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的興趣。

4.3 教學(xué)方法改革

（1）啟發(fā)式教學(xué)。

首先將經(jīng)濟(jì)與政治，科技，社會(huì)，歷史，文化聯(lián)系起來(lái)。引發(fā)同學(xué)們對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的興趣。然后根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容，用“任務(wù)教學(xué)法”提出各種問(wèn)題。啟發(fā)同學(xué)們獨(dú)立思考，盡量使他們自己找到相應(yīng)的答案。在尋找答案的過(guò)程中就學(xué)習(xí)了經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論，并鍛煉了自己的邏輯思維能力。

（2）案例教學(xué)。

教師積極地運(yùn)用各種案例，尤其是當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)理論進(jìn)行深入的剖析。找到經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的本質(zhì)，分析其中的內(nèi)在邏輯。

（3）討論教學(xué)。

在一些新的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象出現(xiàn)之后，讓同學(xué)們們進(jìn)行分組研究和討論。并在課堂上講解自己得到的結(jié)論。對(duì)不同的討論結(jié)果進(jìn)行邏輯分析。重要的不是結(jié)論對(duì)錯(cuò)，而是各自思考的邏輯性是否合理。

4.4 考核方式改革

在教學(xué)過(guò)程中，加入討論教學(xué)就不能按照老模式，僅僅以理論考試成績(jī)作為評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。需要將總成績(jī)分為：平時(shí)成績(jī)；討論成績(jī)；理論考試成績(jī)。并以合理的比例進(jìn)行綜合的評(píng)估。比如：平時(shí)成績(jī)30分，討論成績(jī)20分，理論考試成績(jī)50分。

旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)論文:參與式教學(xué)法在《旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)中的應(yīng)用研究

摘 要： 參與式教學(xué)以學(xué)生為主體，教師通過(guò)設(shè)計(jì)、組織活動(dòng)形式，全面調(diào)動(dòng)學(xué)生參與積極性，充分發(fā)揮學(xué)生個(gè)人能力的一種教育理念。本文在分析《旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)》現(xiàn)狀與問(wèn)題的基礎(chǔ)上，闡述參與式教學(xué)在《旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)中應(yīng)用的意義，提出在《旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)中應(yīng)用參與式教學(xué)的對(duì)策。

關(guān)鍵詞： 參與式教學(xué) 《旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)》 應(yīng)用

我國(guó)旅游業(yè)經(jīng)過(guò)30多年的發(fā)展，取得了可喜的成績(jī)，旅游業(yè)的快速發(fā)展不僅需要研究旅游的理論專家，更需要大量應(yīng)用型旅游管理人才。因此，旅游管理類專業(yè)的相關(guān)課程不僅要注重理論知識(shí)，更應(yīng)注重學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)能力及實(shí)踐能力的培養(yǎng)，在課堂教學(xué)過(guò)程中更應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)作為旅游管理類專業(yè)的一門核心課程，過(guò)去由于條件的限制，多采用“填鴨式”教學(xué)方法，以書本、教師為中心，忽視學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的主體作用，學(xué)生雖學(xué)到了一定的理論知識(shí)，但能力低下、素質(zhì)得不到提升。參與式教學(xué)強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，充分應(yīng)用靈活多樣、直觀形象的教學(xué)手段，使學(xué)生深刻地領(lǐng)會(huì)和掌握所學(xué)知識(shí)，并將知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中。本文擬對(duì)筆者在歷年教學(xué)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)象和問(wèn)題進(jìn)行分析，進(jìn)一步探討參與式教學(xué)在旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的實(shí)踐。

1.參與式教學(xué)在旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中應(yīng)用的意義

1.1有利于更新教學(xué)理念，提高教師的教學(xué)水平。

引入?yún)⑴c式教學(xué)，要求教師在具體教學(xué)實(shí)踐中，切實(shí)把握新理念，改變傳統(tǒng)教學(xué)觀念，在教學(xué)中樹立新的教學(xué)理念：授人以魚，不如授人以漁。即教會(huì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的方法，培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力，為走向社會(huì)、走向工作崗位打下良好基礎(chǔ)。同時(shí)，教師在備課和教學(xué)實(shí)施過(guò)程中也有壓力，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)課堂教學(xué)情境，對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行梳理、挖掘、拓展，運(yùn)用溝通技巧，喚起學(xué)生熱情，才能讓學(xué)生主動(dòng)參與到教學(xué)中，獲得有效的教學(xué)效果。此外，教師還要深入社會(huì)調(diào)查獲得相關(guān)經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，將理論與實(shí)際相結(jié)合，這樣有利于“雙師型”教師的成長(zhǎng)。

1.2有利于開創(chuàng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和科研能力。

每個(gè)大學(xué)生都有自己的個(gè)性和潛在優(yōu)勢(shì)，老師要最大限度地挖掘每個(gè)學(xué)生的潛能，鼓勵(lì)他們獨(dú)立思考，提出不同看法和見(jiàn)解。在自由、民主、寬松的課堂中，參與式教學(xué)法充分整合各種教學(xué)資源參與課堂教學(xué)，如運(yùn)用角色扮演、小組活動(dòng)、游戲和模擬教學(xué)、案例分析、辯論等形式，讓學(xué)生發(fā)揮想象、自由思考。參與式教學(xué)不是要找到唯一的正確答案，其魅力在于自由發(fā)散的思維方式和討論激發(fā)的各種思想火花碰撞帶來(lái)的成就感，不知不覺(jué)中激發(fā)學(xué)生的求知欲和學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，進(jìn)而提高學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力和獨(dú)立解決問(wèn)題的能力，培養(yǎng)較強(qiáng)的創(chuàng)新思維意識(shí)，為以后繼續(xù)深造和工作打下良好的基礎(chǔ)。

1.3有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)。

參與式教學(xué)法講求師生互動(dòng)與參與，整個(gè)教學(xué)過(guò)程是動(dòng)態(tài)的。它鼓勵(lì)學(xué)生積極而主動(dòng)地參與教學(xué)活動(dòng)，并且成為其中的積極分子。這種方法以學(xué)生為中心，充分應(yīng)用靈活多樣、直觀形象的教學(xué)手段，使學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)和掌握所學(xué)知識(shí)，突出學(xué)生的主體地位，激發(fā)學(xué)生的能動(dòng)精神，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)由教師“教”向?qū)W生“學(xué)”的轉(zhuǎn)變，知識(shí)由被動(dòng)接受向?qū)W生親歷參與、親身體驗(yàn)、親自選擇轉(zhuǎn)變。

2.《旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題

2.1教學(xué)內(nèi)容滯后于旅游實(shí)踐。

隨著旅游業(yè)的迅猛發(fā)展，目前《旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)》的教學(xué)內(nèi)容在諸多方面滯后于旅游實(shí)踐。大多數(shù)高校仍以學(xué)科體系的系統(tǒng)性、完整性為主對(duì)教材加以講授，拘泥于對(duì)原理?xiàng)l文的蒼白解釋，而且教材內(nèi)容的很多理論都移植于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)基本框架，部分章節(jié)與旅游學(xué)概論、旅游市場(chǎng)學(xué)、旅游產(chǎn)品規(guī)劃開發(fā)等課程重復(fù)，未能體現(xiàn)旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)和生命力。對(duì)于實(shí)踐發(fā)展的解釋和指導(dǎo)作用都難以落實(shí)和體現(xiàn)。

2.2教學(xué)方式偏重于填鴨灌輸。

《旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程的課堂教學(xué)目前大多采用以教師理論講授為主的單一式教學(xué)法，這種教學(xué)方法基本是教師站在講臺(tái)上當(dāng)演員，學(xué)生坐在臺(tái)下當(dāng)聽(tīng)眾，偏重于灌輸，導(dǎo)致學(xué)生完全處于被動(dòng)學(xué)習(xí)狀態(tài)，教學(xué)過(guò)程缺乏教與學(xué)的良性互動(dòng)?！疤铠喪健惫噍斨R(shí)很難內(nèi)化成學(xué)生的智慧和才能，學(xué)生的主要精力都放在記錄、整理和背誦課堂筆記上，很少主動(dòng)學(xué)習(xí)和研究原理背后的原因，更談不上獨(dú)立進(jìn)行調(diào)查分析，以解決現(xiàn)實(shí)旅游經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。

2.3教學(xué)手段單一，輔助教學(xué)手段運(yùn)用不足。

在教學(xué)手段上，有些學(xué)校手段單一，即“一塊黑板，一根粉筆，一本書，一張嘴”。部分學(xué)校雖然采用了多媒體教學(xué)，但由于教師教學(xué)觀念沒(méi)有轉(zhuǎn)變，教學(xué)理念沒(méi)有更新，存在對(duì)多媒體、網(wǎng)絡(luò)等輔助教學(xué)手段運(yùn)用不足等問(wèn)題。通過(guò)對(duì)學(xué)生的訪談和現(xiàn)場(chǎng)觀察發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)多媒體教學(xué)實(shí)質(zhì)上是講授式教學(xué)的改版，教師通常把所要講授的內(nèi)容做成課件，利用多媒體在課堂上播放給同學(xué)們看，不斷點(diǎn)擊鼠標(biāo)，用事先設(shè)計(jì)的課件流程取代學(xué)生思維的發(fā)展軌跡，讓學(xué)生在臺(tái)下仰著脖子當(dāng)觀眾，無(wú)異于“穿新鞋，走老路”。

2.4教學(xué)效果評(píng)價(jià)陳舊落后。

傳統(tǒng)教學(xué)效果評(píng)價(jià)以閉卷考試為主要考核手段，將考核最大比例放在期末考試上，如總評(píng)成績(jī)中平時(shí)成績(jī)占30%，期末考試占70%。而期末考試基本是閉卷考試，主要是對(duì)知識(shí)要點(diǎn)的考核，缺乏對(duì)應(yīng)用能力的考核。這種評(píng)價(jià)方法的弊端在于從分?jǐn)?shù)判斷學(xué)習(xí)效果，嚴(yán)重束縛學(xué)生自身能力的培養(yǎng)。直接導(dǎo)致部分學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不純，“混”學(xué)分現(xiàn)象突出。如有些同學(xué)上課不記筆記，下課拷課件;有的學(xué)生上課注意力不集中，人在心不在;對(duì)提問(wèn)不積極思考回答，參與討論也不積極;對(duì)作業(yè)敷衍了事，從網(wǎng)上下載抄襲;考前依賴劃范圍，考試作弊，并且只注重書本知識(shí)的掌握，不重視實(shí)際操作能力的提高等。

3.《旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)》運(yùn)用參與式教學(xué)改革建議

3.1統(tǒng)籌安排，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容

《旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)》的課程特點(diǎn)結(jié)合參與式教學(xué)具體形式的核心問(wèn)題是統(tǒng)籌安排，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容。課程教學(xué)內(nèi)容不可能面面俱到，所以任課教師應(yīng)該思考如何在保證教學(xué)效果的前提下，在教學(xué)內(nèi)容上做到典型性與完整性結(jié)合;如何引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考并將理論運(yùn)用到實(shí)踐中;如何適時(shí)介紹學(xué)科前沿的研究?jī)?nèi)容和方向，營(yíng)造良好的學(xué)術(shù)氛圍，激發(fā)學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐的熱情。有條件的高等院校旅游管理專業(yè)可自編《旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)》教材或講義，可組織經(jīng)驗(yàn)豐富的教學(xué)團(tuán)隊(duì)，根據(jù)學(xué)科前沿理論和當(dāng)前及未來(lái)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展形勢(shì)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活制訂教學(xué)計(jì)劃和大綱。然后優(yōu)選3～5種《旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)》教材，以某一教材為基礎(chǔ)，其余教材為支持，對(duì)旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)的體系、內(nèi)容、案例、習(xí)題等進(jìn)行優(yōu)化組合，形成全新的自編教材或《旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)》講義。在實(shí)際教學(xué)中要不斷增刪一些內(nèi)容，密切結(jié)合旅游業(yè)現(xiàn)實(shí)變化和國(guó)外先進(jìn)成果。

3.2改革教學(xué)方法，理論和參與形式有機(jī)結(jié)合。

部分教師雖然在教學(xué)過(guò)程中增加了一些參與式教學(xué)方法，如提問(wèn)式教學(xué)、研討式教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐調(diào)查等，但存在的問(wèn)題是機(jī)械地應(yīng)用這些手段，沒(méi)有把課程特點(diǎn)與具體教法有機(jī)結(jié)合起來(lái)形成系統(tǒng)的實(shí)施方案，隨意性較大，流于形式，實(shí)施效果很差。教師必須把理論和參與式教學(xué)有機(jī)結(jié)合，在旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)案例教學(xué)中，大量選用本地區(qū)旅游勝地的素材，運(yùn)用本地區(qū)旅游市場(chǎng)發(fā)展數(shù)據(jù)和案例充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，在保持課程基本原理、基本框架體系完整性的同時(shí)，增加具有地方特色和時(shí)代特色的內(nèi)容以緊扣學(xué)生的興趣點(diǎn)，吸引學(xué)生參與到教學(xué)中。

3.3注重人才培養(yǎng)，提升教師自身能力素質(zhì)。

參與式教學(xué)法對(duì)教師的能力素質(zhì)提出了較高要求，其知識(shí)面、表達(dá)能力、思維敏捷度、組織與協(xié)調(diào)能力等方面應(yīng)有相應(yīng)的水準(zhǔn)。因此，教師必須不斷學(xué)習(xí)，任課教師應(yīng)主動(dòng)適應(yīng)旅游教育新形勢(shì)發(fā)展，不斷強(qiáng)化自己，主動(dòng)對(duì)接產(chǎn)業(yè)，融入行業(yè)，把自己培養(yǎng)成合格的全能型教師。學(xué)校要主動(dòng)走出去，加強(qiáng)與政府、旅游企業(yè)的深層次全面合作，以市場(chǎng)為導(dǎo)向，以企業(yè)為主體，以資源配置為重點(diǎn)，建立人才培訓(xùn)、評(píng)估、實(shí)習(xí)、就業(yè)一體化的合作網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。

3.4改善教學(xué)環(huán)境，組織實(shí)施好課外實(shí)踐教學(xué)。

改善教學(xué)環(huán)境主要從兩個(gè)方面進(jìn)行：一方面改善課堂教學(xué)環(huán)境。平等的交流方式及自由、寬松、合作的環(huán)境氛圍是參與式教學(xué)的催化劑。教師作為教學(xué)的指導(dǎo)者，應(yīng)不失時(shí)機(jī)地營(yíng)造輕松、愉悅的課堂環(huán)境為師生互動(dòng)、生生互動(dòng)、師生與環(huán)境互動(dòng)架設(shè)橋梁。二是組織實(shí)施好課外實(shí)踐教學(xué)，積極拓展校外實(shí)習(xí)基地。在課堂教學(xué)中，雖然增加旅游經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)問(wèn)題案例分析，能增強(qiáng)學(xué)生分析問(wèn)題的能力，但沒(méi)有真正做到在工作崗位上運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。因此，教師應(yīng)結(jié)合區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐和理論教學(xué)內(nèi)容選題，對(duì)學(xué)生進(jìn)行分組，指導(dǎo)問(wèn)卷設(shè)計(jì)?？衫靡呀⒌木频辍⒙眯猩绲葘?shí)習(xí)基地和合作單位，組織學(xué)生開展相關(guān)調(diào)研和實(shí)地考察，進(jìn)行實(shí)踐、實(shí)訓(xùn)性教學(xué)活動(dòng)，將對(duì)旅游經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的感性認(rèn)識(shí)升華到理性認(rèn)識(shí)，在實(shí)踐體驗(yàn)中中學(xué)生進(jìn)行調(diào)查研究、參觀訪問(wèn)、撰寫調(diào)查報(bào)告或心得體會(huì)。

3.5優(yōu)化教學(xué)評(píng)價(jià)，轉(zhuǎn)換考核形式。

應(yīng)付標(biāo)準(zhǔn)化的試卷考試花費(fèi)了學(xué)生大量的時(shí)間和精力，極易磨滅學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，且不利于培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)造性思維能力。在教學(xué)評(píng)價(jià)中，考核如果不僅強(qiáng)調(diào)學(xué)生平時(shí)上課時(shí)在情景發(fā)言、案例學(xué)習(xí)、專項(xiàng)調(diào)查、小組討論、辯論比賽中的參與程度，還注重學(xué)生的求知精神和創(chuàng)新能力水平，學(xué)生就會(huì)從大量參考資料和獨(dú)立思考中發(fā)展自己的思路和想法，甚至能發(fā)現(xiàn)課本、文獻(xiàn)和權(quán)威們某些不甚完善之處。《旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)》運(yùn)用參與式教學(xué)法應(yīng)以過(guò)程考核為主，依據(jù)考勤、作業(yè)、提問(wèn)、討論、測(cè)試（或?qū)ｍ?xiàng)調(diào)查）等幾部分按比重計(jì)入總成績(jī)，以此調(diào)動(dòng)、鼓勵(lì)學(xué)生的學(xué)科參與性，同時(shí)能夠綜合、客觀地反映出學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況、能力和水平。

資助項(xiàng)目：湖南省教育廳一般課題（編號(hào)：14C1019）。

旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)論文:P模式的意義及其對(duì)中國(guó)遺產(chǎn)旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)的啟示

[摘要]文章首先分析西湖模式的制度內(nèi)核及其6項(xiàng)意義，并與黃山模式詳細(xì)比較，從而表明西湖模式基本正確處理遺產(chǎn)保護(hù)與旅游利用，公益性經(jīng)營(yíng)與營(yíng)利性特許經(jīng)營(yíng)，政府-企業(yè)-社區(qū)、政府-企業(yè)-游客等關(guān)系，比較全面展現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化和遺產(chǎn)保護(hù)以及政治的正面影響。其次，提煉西湖模式具有普適意義的三點(diǎn)啟示，即制度平臺(tái)選擇的基礎(chǔ)重要性，遺產(chǎn)服務(wù)的非營(yíng)利性經(jīng)營(yíng)與遺產(chǎn)原真性和完整性保護(hù)原則，現(xiàn)時(shí)旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書用于指導(dǎo)中國(guó)遺產(chǎn)旅游的諸多缺失。這些缺失主要表現(xiàn)為：未能區(qū)別遺產(chǎn)與非遺產(chǎn)類旅游資源，未能接納遺產(chǎn)的特殊產(chǎn)權(quán)性質(zhì)，未能認(rèn)識(shí)遺產(chǎn)保護(hù)的獨(dú)特要求以及獨(dú)特的可持續(xù)性理解，使得教科書難以正確處理門票、供需、游客權(quán)益以及旅游收益分配等問(wèn)題。最后，提出創(chuàng)建中國(guó)遺產(chǎn)旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念性框架：①遺產(chǎn)旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀念、概念和方法，應(yīng)能與遺產(chǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)、文化經(jīng)濟(jì)學(xué)和旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)“無(wú)縫對(duì)接”；②對(duì)遺產(chǎn)地的遺產(chǎn)類資源與非遺產(chǎn)類資源給予有區(qū)別的恰當(dāng)?shù)穆糜谓?jīng)濟(jì)學(xué)處理；③在遵循遺產(chǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)和遺產(chǎn)保護(hù)原則基礎(chǔ)上，重新處理遺產(chǎn)旅游涉及的各項(xiàng)問(wèn)題。

[關(guān)鍵詞]西湖模式；遺產(chǎn)旅游；非營(yíng)利性；遺產(chǎn)保護(hù)；旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書；遺產(chǎn)旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)

我國(guó)旅游基本上是依托于文化和自然遺產(chǎn)資源的遺產(chǎn)旅游。在現(xiàn)時(shí)我國(guó)遺產(chǎn)旅游一片高門票并仍趨上漲的局面中，西湖模式不僅獨(dú)樹一幟，而且實(shí)踐上相當(dāng)成功。這或許是我國(guó)自20世紀(jì)末開始“遺產(chǎn)地管理權(quán)、經(jīng)營(yíng)權(quán)”論爭(zhēng)以來(lái)得到論辯雙方共同認(rèn)可的第一個(gè)制度樣例。它反映著我國(guó)旅游事業(yè)的進(jìn)步，是很值得我國(guó)旅游界，尤其是旅游經(jīng)濟(jì)界高度關(guān)注和深入研究的。我國(guó)政府和學(xué)術(shù)界應(yīng)當(dāng)揭示和闡釋西湖模式的制度本質(zhì)，并逐步建立中國(guó)遺產(chǎn)旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)。

1.西湖模式的制度內(nèi)核與意義

1.1西湖模式的制度內(nèi)核

西湖模式“一免四不”制度的核心是免費(fèi)開放，即遺產(chǎn)服務(wù)的公益性和非營(yíng)利性。它出現(xiàn)在西湖，出現(xiàn)在杭州，出現(xiàn)在浙江是有著歷史淵源的。在我國(guó)，浙江是最先具有免費(fèi)提供公共文化服務(wù)意識(shí)的省份。早在1998年，浙江省博物館推出價(jià)格低于單張門票的參觀年卡（成人10元、學(xué)生5元），并對(duì)特定社會(huì)群體實(shí)行免費(fèi)開放。2001年，浙江省文博界試行博物館免費(fèi)開放。浙江的這一成功實(shí)踐直接推動(dòng)中央政府在2008年發(fā)出《關(guān)于全國(guó)博物館、紀(jì)念館免費(fèi)開放的通知》，使免費(fèi)開放成為公共博物館的一項(xiàng)制度。現(xiàn)在，世界遺產(chǎn)地西湖的免費(fèi)開放，則又一次為我國(guó)遺產(chǎn)地旅游管理樹立榜樣?？梢杂欣碛善诖骱Ｊ降闹贫缺举|(zhì)，如同博物館領(lǐng)域一樣，會(huì)成為我國(guó)遺產(chǎn)地旅游管理和經(jīng)營(yíng)應(yīng)當(dāng)效法的全國(guó)性制度。

西湖的免費(fèi)開放顛覆了我國(guó)改革開放以來(lái)在遺產(chǎn)地旅游中一直執(zhí)行的以高門票為特征的營(yíng)利性經(jīng)營(yíng)模式?！耙幻馑牟弧钡谋举|(zhì)是“一免”，“四不”是“一免”的派生或衍生。營(yíng)利性模式有時(shí)也會(huì)講“四不”，但實(shí)際上均未真正做到。只有實(shí)行“一免”，才能真正確?！八牟弧?。

1.2西湖模式的意義

全面考察“一免”及其帶動(dòng)的“四不”對(duì)西湖旅游管理和經(jīng)營(yíng)的意義，可以概括為以下六個(gè)方面：

1.2.1使遺產(chǎn)地回歸作為公共物品的公益性質(zhì)，實(shí)現(xiàn)旅游普及性

遺產(chǎn)地的營(yíng)利性經(jīng)營(yíng)，必然會(huì)模糊和扭曲遺產(chǎn)地的公共性質(zhì)和公益性質(zhì)。為了營(yíng)利，管理者和經(jīng)營(yíng)者會(huì)人為建造區(qū)隔遺產(chǎn)景區(qū)內(nèi)外的硬邊界，非錢莫入。

西湖的免費(fèi)開放，使西湖只有軟邊界，沒(méi)有硬邊界。人們可以自由進(jìn)出，使西湖真正成為杭州市民的公共園林。并且，免費(fèi)開放的對(duì)象不僅是杭州人、浙江人，而且是全國(guó)和全世界的一切旅游者，真正實(shí)現(xiàn)西湖旅游普及性（universally accessible）。這表明，杭州市政府已將世界遺產(chǎn)地西湖視為全人類共同的文化財(cái)富。這是對(duì)西湖崇高的文化、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)特質(zhì)的正確定位。

1.2.2確保遺產(chǎn)地規(guī)劃、管理和旅游經(jīng)營(yíng)由文化主導(dǎo)，真正有利于文化和自然遺產(chǎn)保護(hù)

在營(yíng)利性經(jīng)營(yíng)模式下，遺產(chǎn)地規(guī)劃、管理和經(jīng)營(yíng)主要是由旅游經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)。為獲取最大經(jīng)濟(jì)收益，景區(qū)往往過(guò)度地進(jìn)行基本建設(shè)，包括各類吃、住、行、游、購(gòu)、娛等旅游服務(wù)設(shè)施，以及為景區(qū)職工服務(wù)的辦公和生活設(shè)施。營(yíng)利性經(jīng)營(yíng)模式也講保護(hù)，但是有選擇性的。它的保護(hù)往往只狹隘地局限于核心遺產(chǎn)組分，卻丟失包括遺產(chǎn)環(huán)景（setting）和次要遺產(chǎn)在內(nèi)的遺產(chǎn)整體的原真性，丟失了遺產(chǎn)區(qū)的“精氣神”。再者，營(yíng)利性經(jīng)營(yíng)模式下的遺產(chǎn)地管理是根據(jù)我國(guó)旅游界標(biāo)準(zhǔn)，而不是國(guó)際遺產(chǎn)界標(biāo)準(zhǔn)。

免費(fèi)開放意味著上述經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)改變?yōu)槲幕鲗?dǎo)。在西湖，由于沒(méi)有直接經(jīng)濟(jì)利益的羈絆，所以沒(méi)有必要進(jìn)行為提高旅游GDP但有損于遺產(chǎn)、生態(tài)和環(huán)境的基礎(chǔ)建設(shè)，而是一心一意在歷史文化價(jià)值引導(dǎo)下進(jìn)行遺產(chǎn)景區(qū)從整體到組分的規(guī)劃和設(shè)計(jì)。西湖的規(guī)劃和管理不僅能做到“四不”，而且將會(huì)做得更好、更多。西湖是一個(gè)具有多組分、多功能的復(fù)合遺產(chǎn)空間。整體上，西湖屬于活態(tài)遺產(chǎn)；其內(nèi)部又包含相當(dāng)多的靜態(tài)遺產(chǎn)與可移動(dòng)文物；此外，還包含、接納并演繹著形形色色、多姿多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。因此，應(yīng)當(dāng)沿著作為世界遺產(chǎn)地的歷史價(jià)值、科學(xué)價(jià)值和美學(xué)價(jià)值的方向，堅(jiān)守遺產(chǎn)原真性和完整性保護(hù)原則，從文化上耐心而不浮躁地、精心而不粗糙地去保護(hù)它、完善它、發(fā)展它和提高它。這將是一項(xiàng)挑戰(zhàn)杭州文物界、文化界和旅游界的遺產(chǎn)價(jià)值觀和文化智慧的永恒課題。

1.2.3減緩遺產(chǎn)地特別是景區(qū)中文化、生態(tài)和環(huán)境脆弱點(diǎn)的旅游負(fù)荷壓力

在營(yíng)利性經(jīng)營(yíng)模式下，游客為了獲取與高額門票相稱的最大旅游收益，必然首先追逐景區(qū)的熱點(diǎn)。從而使這些景點(diǎn)成為文化、生態(tài)和環(huán)境脆弱點(diǎn)。就文化遺產(chǎn)而言，露天遺址對(duì)于人類?ài)`踏十分敏感；壁畫和石窟寺對(duì)于人體釋放的化學(xué)物質(zhì)十分敏感。就自然遺產(chǎn)而言，高門票使得游客能借助交通設(shè)施（如索道）進(jìn)入過(guò)去人跡罕至的旅游冷點(diǎn)，并且是以大眾旅游方式大規(guī)模地進(jìn)入，使之變?yōu)槁糜螣狳c(diǎn)，并遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其生態(tài)和環(huán)境承載力。上述熱點(diǎn)最終都成為景區(qū)的文化、生態(tài)和環(huán)境脆弱點(diǎn)。人們常說(shuō)的遺產(chǎn)地旅游過(guò)載，實(shí)質(zhì)是景區(qū)中這些脆弱點(diǎn)的過(guò)載，從而導(dǎo)致這些景點(diǎn)及相關(guān)交通線路的遺產(chǎn)受損和生態(tài)、環(huán)境破壞。

免費(fèi)開放基本消除這一局面。不受逐利驅(qū)使且為了保護(hù)遺產(chǎn)，遺產(chǎn)地就沒(méi)有必要營(yíng)建過(guò)多的且引起負(fù)面作用的交通設(shè)施。又由于免費(fèi)，營(yíng)利性經(jīng)營(yíng)模式下的“一日游”，可以變?yōu)槎嗳沼位蚨啻斡?。這樣，游客可以根據(jù)景區(qū)的景點(diǎn)布局、游客分布狀況以及自身體能和旅游偏好，選擇個(gè)體化的旅游線路。景點(diǎn)的旅游負(fù)荷過(guò)載將難以形成，景點(diǎn)的文化、生態(tài)和環(huán)境壓力自然會(huì)減輕。

1.2.4使游客回歸正確的旅游方式和旅游價(jià)值觀

營(yíng)利性經(jīng)營(yíng)模式的高門票會(huì)扭曲游客的旅游心理。高門票驅(qū)使游客追求高回報(bào)，除熱點(diǎn)必看、低俗獵奇外，對(duì)其他景點(diǎn)也務(wù)求多覽。整個(gè)旅游過(guò)程疲于奔命，只求一瞥，不求甚解。這樣的旅游，既非休閑，更談不上文化、科學(xué)和美學(xué)享受，完全顛覆了遺產(chǎn)旅游理應(yīng)具有的功能、價(jià)值和意義。可見(jiàn)，高門票誘使游客背離正確的旅游方式和旅游價(jià)值觀。

在免費(fèi)開放模式下，游客毫無(wú)“高門票高回報(bào)”的心理，代之而起的是另一種旅游方式，即追求生理、心理休閑、知識(shí)享受和精神體驗(yàn)。同時(shí)，免費(fèi)會(huì)使游客自發(fā)或自覺(jué)產(chǎn)生作為遺產(chǎn)地主人翁的心態(tài)。他們一方面像在自己家園中那樣從容不迫地、悠閑和優(yōu)雅地觀賞，一方面又像對(duì)待自家珍寶那樣愛(ài)護(hù)和保護(hù)景區(qū)和景點(diǎn)的遺產(chǎn)、生態(tài)和環(huán)境。由此，游客愉悅了身心，增長(zhǎng)了知識(shí)和見(jiàn)識(shí)，乃至提高了精神境界。這才是遺產(chǎn)旅游的功能和價(jià)值真諦。

1.2.5使遺產(chǎn)旅游經(jīng)營(yíng)和經(jīng)濟(jì)收益分配變得合法、合理、合情

遺產(chǎn)旅游經(jīng)營(yíng)和經(jīng)濟(jì)收益分配，不只是貨幣多少的問(wèn)題，而且應(yīng)看到這一數(shù)值潛藏的法律、經(jīng)濟(jì)和倫理含義，就是說(shuō)，應(yīng)看到這一數(shù)值是否合法、合理、合情。合法，即“合”遺產(chǎn)保護(hù)和資源、環(huán)境之“法”；合理，即“合”經(jīng)濟(jì)學(xué)（資源經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)）之“理”；合情，即“合”倫理學(xué)（經(jīng)濟(jì)倫理、遺產(chǎn)倫理、生態(tài)和環(huán)境論理）之“情”。

營(yíng)利性經(jīng)營(yíng)模式下的遺產(chǎn)旅游經(jīng)濟(jì)，實(shí)質(zhì)是依托公共性遺產(chǎn)資源的門票經(jīng)濟(jì)以及景區(qū)經(jīng)濟(jì)的壟斷經(jīng)營(yíng)，并且集管理者與經(jīng)營(yíng)者于一身。其有悖于遺產(chǎn)產(chǎn)權(quán)、市場(chǎng)倫理、旅游消費(fèi)觀和遺產(chǎn)保護(hù)等諸多不合理性及弊病，雖然早已揭露，但一直以高經(jīng)濟(jì)收益為擋箭牌，堅(jiān)持至今。西湖的免費(fèi)開放模式創(chuàng)造了另一種迥然不同的遺產(chǎn)旅游經(jīng)濟(jì)。它除了堅(jiān)持遺產(chǎn)旅游的文化導(dǎo)向外，在營(yíng)銷上實(shí)現(xiàn)了三個(gè)轉(zhuǎn)變：一是由依托公共遺產(chǎn)資源的門票經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)橐劳姓５穆糜畏?wù)的消費(fèi)經(jīng)濟(jì)；二是由景區(qū)經(jīng)濟(jì)的壟斷經(jīng)營(yíng)轉(zhuǎn)變?yōu)橐蕴卦S經(jīng)營(yíng)為基本方式的開放型市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)；三是遺產(chǎn)單位作為遺產(chǎn)旅游的管理者而不是直接經(jīng)營(yíng)者，能夠公正處理旅游商品和服務(wù)營(yíng)銷問(wèn)題，保護(hù)游客權(quán)益。這為我國(guó)遺產(chǎn)旅游經(jīng)營(yíng)和經(jīng)濟(jì)收益分配問(wèn)題提供了一個(gè)對(duì)照性的分析樣例。西湖模式產(chǎn)生以下三個(gè)不同于營(yíng)利性經(jīng)營(yíng)模式的特征，使得旅游經(jīng)濟(jì)收益與分配變得合法、合理、合情。

（1）免費(fèi)開放模式下旅游經(jīng)濟(jì)收益不降反升，經(jīng)濟(jì)構(gòu)成和布局更為合法、合理。在營(yíng)利性經(jīng)營(yíng)模式下，游客的遺產(chǎn)地旅游基本是一日游，其費(fèi)用主要包括門票和食宿。在免費(fèi)開放模式下，游客省下門票，一日游可變?yōu)槎沼位驍?shù)日游。杭州市園林文物局局長(zhǎng)劉穎概括西湖模式的經(jīng)濟(jì)影響：景區(qū)人流增加了，游客在杭州逗留的時(shí)間平均增加了0.8天；雖然門票年收入損失了5000萬(wàn)元，但近幾年景區(qū)財(cái)稅年收入以兩位數(shù)遞增；對(duì)杭州市財(cái)政的年貢獻(xiàn)約100多億元。顯然，西湖模式下的旅游經(jīng)濟(jì)既符合遺產(chǎn)倫理，又符合經(jīng)濟(jì)理性，而且更具經(jīng)濟(jì)績(jī)效。

（2）免費(fèi)開放模式更能準(zhǔn)確體現(xiàn)遺產(chǎn)的價(jià)值，符合遺產(chǎn)經(jīng)濟(jì)理性。支撐營(yíng)利性經(jīng)營(yíng)模式的理由之一是高門票能體現(xiàn)遺產(chǎn)的高價(jià)值，或是認(rèn)為高門票是遺產(chǎn)旅游管理的高成本所必需的。這些見(jiàn)解均是錯(cuò)誤的。首先，門票僅是旅游經(jīng)濟(jì)價(jià)值的一部分，且高門票不等于高旅游經(jīng)濟(jì)價(jià)值。其次，但更為重要的是，旅游僅是遺產(chǎn)經(jīng)濟(jì)價(jià)值的一部分。遺產(chǎn)地完整的經(jīng)濟(jì)價(jià)值應(yīng)包括：①依托于遺產(chǎn)地的整個(gè)旅游經(jīng)濟(jì)收益；②由遺產(chǎn)形象而帶動(dòng)和促進(jìn)的其他經(jīng)濟(jì)活動(dòng)（如知名度稍低的其他文化和自然旅游、會(huì)展行業(yè)等）；③由遺產(chǎn)作為地區(qū)的文化、社會(huì)乃至政治象征而吸引的投融資活動(dòng)。據(jù)此可見(jiàn)，免費(fèi)開放模式才能更準(zhǔn)確體現(xiàn)遺產(chǎn)的價(jià)值。高門票的營(yíng)利性經(jīng)營(yíng)及其引發(fā)的負(fù)面后果，反而會(huì)妨礙遺產(chǎn)地價(jià)值的全面實(shí)現(xiàn)。

（3）免費(fèi)開放模式使旅游經(jīng)濟(jì)收益分配格局變得合法、合理、合情。營(yíng)利性經(jīng)營(yíng)模式下，旅游經(jīng)濟(jì)收益主要流向壟斷地經(jīng)營(yíng)遺產(chǎn)旅游的當(dāng)?shù)卣拖嚓P(guān)公司。免費(fèi)開放模式下，壟斷性經(jīng)營(yíng)變?yōu)樘卦S經(jīng)營(yíng)下的開放性市場(chǎng)。從中，遺產(chǎn)地社區(qū)可以享有獲益的優(yōu)先權(quán)；提供各類旅游服務(wù)的店鋪和企業(yè)可以獲益；政府可以主要通過(guò)稅收渠道獲益；游客借助市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，可以在價(jià)格和質(zhì)量上獲得最大消費(fèi)者剩余。整個(gè)收益分配格局遠(yuǎn)比營(yíng)利性經(jīng)營(yíng)模式合法、合理、合情。

（4）發(fā)揮和擴(kuò)大社會(huì)效益。免費(fèi)開放形成的遺產(chǎn)旅游，使西湖與遺產(chǎn)地社區(qū)、與杭州社會(huì)在經(jīng)濟(jì)和文化上有機(jī)地融為一體，彼此和諧共進(jìn)，并且提高了西湖在遺產(chǎn)界、在中國(guó)社會(huì)乃至在國(guó)際社會(huì)的聲譽(yù)。它在中國(guó)是杭州和浙江的文化象征，在世界是中國(guó)的文化象征，卓有成效地發(fā)揮遺產(chǎn)的文化政治效能。

1.3西湖模式與黃山模式比較

或許通過(guò)具體案例對(duì)比更能凸顯西湖模式的意義。與西湖模式形成鮮明對(duì)照的是黃山模式。黃山模式是營(yíng)利性經(jīng)營(yíng)模式的代表者。黃山不僅是這一模式的一個(gè)開拓者，而且在相當(dāng)程度上是這一模式的集大成者。自黃山模式產(chǎn)生至今，一直是我國(guó)遺產(chǎn)旅游管理和經(jīng)營(yíng)的主流模式。

應(yīng)當(dāng)承認(rèn)黃山模式的歷史功績(jī)。它在展示和實(shí)現(xiàn)遺產(chǎn)旅游的高經(jīng)濟(jì)效益上有著里程碑貢獻(xiàn)。然而它又有嚴(yán)重缺失。我國(guó)遺產(chǎn)界和旅游界曾在世紀(jì)之交的七八年間，有過(guò)廣泛和深入的討論和爭(zhēng)論。這里通過(guò)西湖模式與黃山模式的對(duì)比，既可驗(yàn)證那時(shí)論爭(zhēng)的諸多判斷，又能對(duì)兩種模式的制度與績(jī)效差異有更透辟的認(rèn)識(shí)。它們的比較詳見(jiàn)表1。

表1顯示的差異，更能凸顯西湖模式在我國(guó)遺產(chǎn)旅游事業(yè)中開拓新路的意義。

1.4小結(jié)

根據(jù)上述分析和比較，可以在制度層面和績(jī)效層面對(duì)西湖模式進(jìn)行總結(jié)。

1.4.1制度層面

西湖模式秉持遺產(chǎn)作為公共物品的產(chǎn)權(quán)認(rèn)知，正確處理“遺產(chǎn)保護(hù)與旅游利用”，旅游經(jīng)營(yíng)中“遺產(chǎn)服務(wù)的公益性經(jīng)營(yíng)與非遺產(chǎn)的旅游服務(wù)的營(yíng)利性特許經(jīng)營(yíng)”，“政府部門-旅游服務(wù)企業(yè)-遺產(chǎn)地社區(qū)”，“政府部門-旅游服務(wù)企業(yè)-游客”等關(guān)系，基本完整地實(shí)現(xiàn)“管理權(quán)、經(jīng)營(yíng)權(quán)”論爭(zhēng)期間反對(duì)主流制度的一方的觀念和主張，而且?guī)е澜邕z產(chǎn)地西湖的特點(diǎn)和特色的實(shí)現(xiàn)。

1.4.2績(jī)效層面

西湖模式的績(jī)效不僅突出，而且全面。它不僅表現(xiàn)于旅游經(jīng)濟(jì)，同時(shí)表現(xiàn)于遺產(chǎn)保護(hù)、文化、社會(huì)和政治影響，表現(xiàn)于游客、遺產(chǎn)地社區(qū)、旅游服務(wù)經(jīng)營(yíng)者、遺產(chǎn)管理者同時(shí)合法、合理、合情地獲益，表現(xiàn)于同時(shí)推動(dòng)景區(qū)與區(qū)外的經(jīng)濟(jì)和發(fā)展，符合聯(lián)合國(guó)千年發(fā)展目標(biāo)賦予旅游事業(yè)的使命。我國(guó)旅游研究界和媒體在討論西湖模式意義時(shí)，多僅著眼于GDP意義上的經(jīng)濟(jì)。這樣的認(rèn)識(shí)是狹隘的、片面的，不利于我國(guó)旅游事業(yè)的健康發(fā)展。

西湖模式取得上述成就，并不意味著這一模式已經(jīng)完善和成熟。事實(shí)上，它現(xiàn)在的成功仍是初步的、方向性的。特別需要注意的是，西湖模式的創(chuàng)造者和實(shí)踐者――杭州市政府與西湖風(fēng)景名勝區(qū)管理委員會(huì)――在闡述和論辯西湖模式意義時(shí)，也與中國(guó)整個(gè)旅游界一樣，多著眼于旅游GDP；談及“一免四不”，也時(shí)用“犧牲”等措辭，或以“儒商”自喻。這些有違西湖模式本質(zhì)。事實(shí)上，“一免四不”是回歸遺產(chǎn)旅游的經(jīng)濟(jì)理性，并非“犧牲”；將政府說(shuō)成“儒商”是對(duì)政府職能的誤解和失責(zé)。這樣認(rèn)識(shí)和處理西湖模式，會(huì)使它由一個(gè)事關(guān)我國(guó)遺產(chǎn)旅游的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化和政治意義的發(fā)展模式降格為片面的旅游經(jīng)濟(jì)模式，甚至淪為一種旅游市場(chǎng)的經(jīng)營(yíng)策略。這無(wú)疑會(huì)阻礙西湖模式的未來(lái)進(jìn)步。杭州市政府至少應(yīng)立足于UNWTO《Tourism&the MillenniumDevelopment Goals》那樣的境界和層次――最好是高于它，透視現(xiàn)在的西湖模式，并規(guī)劃它的未來(lái)。應(yīng)當(dāng)看到，它在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)貢獻(xiàn)、文化和政治責(zé)任上，有著廣闊發(fā)展天地。即就“免費(fèi)”而言，仍有進(jìn)一步實(shí)施空間。如靈隱寺、岳王墓，一是向善的禮佛場(chǎng)所，一是褒揚(yáng)報(bào)國(guó)的紀(jì)念地，如收門票，意味著禮佛要付費(fèi)，學(xué)習(xí)忠良愛(ài)國(guó)要付費(fèi)。這或許是當(dāng)下中國(guó)旅游業(yè)特色，但畢竟有悖人類良知和世界共識(shí)。為什么在西湖模式中不能進(jìn)一步革除，為中國(guó)遺產(chǎn)地再樹新榜樣呢？

2.西湖模式給中國(guó)遺產(chǎn)旅游事業(yè)的啟示

改革開放以來(lái)，尤其是自20世紀(jì)90年代中期以來(lái)，我國(guó)遺產(chǎn)旅游事業(yè)逐漸形成“營(yíng)利性經(jīng)營(yíng)”這一主流模式。其特征是：遺產(chǎn)旅游由GDP為特征的旅游經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)；旅游經(jīng)濟(jì)由以高門票為特征的景區(qū)經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)；景區(qū)經(jīng)濟(jì)由當(dāng)?shù)卣蜃鳛檎说墓緣艛嘟?jīng)營(yíng)，其收益主要流入政府財(cái)政。這樣，我國(guó)遺產(chǎn)旅游事業(yè)一直被以下三大矛盾及其引發(fā)的三大問(wèn)題糾纏和困擾：

――遺產(chǎn)的旅游利用與遺產(chǎn)保護(hù)的矛盾，以及由此導(dǎo)致的遺產(chǎn)原真性和完整性受損問(wèn)題。

――遺產(chǎn)旅游的經(jīng)濟(jì)收益分配中的“政府和企業(yè)”為一方與“遺產(chǎn)地社區(qū)”為另一方的矛盾，以及由此導(dǎo)致的遺產(chǎn)地社區(qū)利益受損的問(wèn)題。

――游客的高額旅游支付與其生理、心理、知識(shí)和精神獲益之間的矛盾，以及由此導(dǎo)致的遺產(chǎn)旅游的價(jià)值和功能受損的問(wèn)題。

近20年來(lái)，上述矛盾和問(wèn)題已成為我國(guó)遺產(chǎn)旅游事業(yè)的痼疾。但在耀眼的高速增長(zhǎng)的旅游經(jīng)濟(jì)收益光環(huán)下，它們已被熟視無(wú)睹，見(jiàn)怪不怪，只是間或由于新的旅游事件突發(fā)而泛起輿論浪花。我國(guó)旅游業(yè)的上述問(wèn)題，其情況的嚴(yán)重性和重要性如同我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中一直存在的環(huán)境、資源和公平性等痼疾一樣。如果說(shuō)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的命運(yùn)系于現(xiàn)時(shí)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型和升級(jí)，那么，我國(guó)遺產(chǎn)旅游事業(yè)的命運(yùn)同樣也系于現(xiàn)時(shí)體制的轉(zhuǎn)型和升級(jí)。

西湖模式的出現(xiàn)，應(yīng)當(dāng)是我國(guó)遺產(chǎn)旅游事業(yè)中的一個(gè)具有導(dǎo)向意義的亮點(diǎn)。然而，事情的發(fā)展有些令人意外。盡管旅游界皆為西湖叫好，但總認(rèn)為它難以復(fù)制和推廣。連杭州市政府的旅游部門和西湖管理局自己也這樣認(rèn)為。

本文并不認(rèn)為西湖模式只能成為我國(guó)旅游事業(yè)中的“孤家寡人”。相反，西湖模式對(duì)于我國(guó)遺產(chǎn)旅游事業(yè)的體制轉(zhuǎn)型和升級(jí)，能給予三點(diǎn)具有普適性意義的啟示。

2.1啟示一：遺產(chǎn)旅游事業(yè)的第一要?jiǎng)?wù)是在正確的遺產(chǎn)產(chǎn)權(quán)認(rèn)識(shí)和遺產(chǎn)保護(hù)原則指導(dǎo)下的制度建設(shè)

遺產(chǎn)地旅游事務(wù)千頭萬(wàn)緒，有遺產(chǎn)地旅游規(guī)劃；相關(guān)旅游服務(wù)的選擇、提供和經(jīng)營(yíng)；旅游管理規(guī)章的制定、實(shí)施和監(jiān)管；遺產(chǎn)地旅游機(jī)構(gòu)和基本設(shè)施建設(shè)，等等。然而，在所有事務(wù)中，遺產(chǎn)地的旅游制度建設(shè)是最優(yōu)先、最重要、具有決定意義的。它是處理其他一切事務(wù)的基礎(chǔ)性平臺(tái)。而這一制度平臺(tái)的成敗關(guān)鍵，取決于它對(duì)遺產(chǎn)產(chǎn)權(quán)是否有正確認(rèn)識(shí)和對(duì)遺產(chǎn)保護(hù)原則能否恪守。西湖模式正是利用“一免四不”制度平臺(tái)，基本解決了三大矛盾和三大問(wèn)題，將景區(qū)的規(guī)劃問(wèn)題、遺產(chǎn)保護(hù)問(wèn)題、旅游經(jīng)濟(jì)問(wèn)題、旅游服務(wù)經(jīng)營(yíng)問(wèn)題等，處理得合法、合理、合情。而現(xiàn)時(shí)我國(guó)以黃山為代表的遺產(chǎn)地旅游經(jīng)營(yíng)，之所以三大矛盾和三大問(wèn)題依然存在，難以解決，正是由于其營(yíng)利性經(jīng)營(yíng)模式。因此，我國(guó)遺產(chǎn)旅游事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，首先應(yīng)從體制和制度改革做起。其中，門票則是旅游制度性質(zhì)的突出標(biāo)志。前不久，國(guó)家發(fā)改委先后《各省區(qū)市降低80家游覽參觀點(diǎn)門票價(jià)格》（2012年9月21日）和《各省區(qū)市第二批游覽參觀點(diǎn)門票降價(jià)名單》（2012年9月29日）。盡管這只是向著理順體制、改革制度的方向邁出的一小步，但畢竟是十分有意義的開始。

2.2啟示二：西湖模式的制度本質(zhì)是遺產(chǎn)地經(jīng)營(yíng)的非營(yíng)利性和遺產(chǎn)保護(hù)前提

西湖模式和任何取得成功的模式一樣，其中既有與自身特點(diǎn)相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)，又有具有普適性意義的經(jīng)驗(yàn)。借鑒、學(xué)習(xí)和移植西湖模式，首先并主要是指西湖模式中具有普適意義的經(jīng)驗(yàn)，特別是要識(shí)別和理解這些經(jīng)驗(yàn)的制度本質(zhì)。

什么是西湖模式制度中具有普適意義的核心經(jīng)驗(yàn)?zāi)?？它并非?jiǎn)單的“一免四不”四個(gè)字，甚至也不是“免費(fèi)開放”四個(gè)字。這一具有普適意義的核心經(jīng)驗(yàn)可以歸納為兩條：其一是遺產(chǎn)產(chǎn)權(quán)意義上的，即“對(duì)遺產(chǎn)旅游中公共資源和公益性服務(wù)的非營(yíng)利經(jīng)營(yíng)”；其二是遺產(chǎn)價(jià)值意義上的，即“嚴(yán)格的遺產(chǎn)原真性和完整性保護(hù)原則”。它們是具有普適意義的，不僅之于西湖，而且之于全國(guó)的遺產(chǎn)地。

首先是遺產(chǎn)產(chǎn)權(quán)。文化和自然遺產(chǎn)基本是公共物品；在有原住民社區(qū)的遺產(chǎn)地中，社區(qū)擁有傳統(tǒng)資源權(quán)。由遺產(chǎn)派生的服務(wù)功能，不僅包括旅游，還包括教育、科研等。依托于這些遺產(chǎn)的旅游，嚴(yán)格地說(shuō)，應(yīng)是兼具經(jīng)濟(jì)功能的文化事業(yè)。因此，這些直接源自遺產(chǎn)的服務(wù)應(yīng)具公益性質(zhì)，其經(jīng)營(yíng)應(yīng)是非營(yíng)利的。

就遺產(chǎn)旅游而言，它包含兩類服務(wù)：其一是直接依附于遺產(chǎn)，如遺產(chǎn)觀賞；其二是用于支撐遺產(chǎn)旅游的服務(wù)，即吃、住、行、游、購(gòu)、娛。前者應(yīng)是非營(yíng)利的；后者可以是營(yíng)利的。西湖模式恰當(dāng)?shù)伢w現(xiàn)了這兩類服務(wù)的經(jīng)濟(jì)性質(zhì)區(qū)隔和經(jīng)營(yíng)制度區(qū)隔。而以黃山為代表的營(yíng)利性經(jīng)營(yíng)模式，則模糊化這兩種性質(zhì)和制度的區(qū)隔，并以營(yíng)利性取代非營(yíng)利性，使遺產(chǎn)旅游由文化事業(yè)或文化產(chǎn)業(yè)變?yōu)榧兇獾慕?jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)。

作為遺產(chǎn)旅游制度核心的非營(yíng)利性概念，在經(jīng)濟(jì)學(xué)上的定義并非簡(jiǎn)單的免費(fèi)。由于非營(yíng)利沒(méi)有逐利動(dòng)機(jī)，因此收費(fèi)往往表現(xiàn)為低費(fèi)，甚至免費(fèi)。即使其經(jīng)營(yíng)獲取了超過(guò)成本的收入，也是用于擴(kuò)大服務(wù)范圍和提高服務(wù)質(zhì)量的再投入。

其次是遺產(chǎn)價(jià)值。遺產(chǎn)的珍貴在于它的歷史、科學(xué)和美學(xué)價(jià)值；作為世界遺產(chǎn)則上升為“突出的普世價(jià)值”（outstanding universal value）。因此，遺產(chǎn)旅游應(yīng)嚴(yán)格恪守遺產(chǎn)保護(hù)的原真性和完整性原則。這是比一般“公地”（public land）旅游經(jīng)營(yíng)的更高要求。

在中國(guó)，遺產(chǎn)旅游的營(yíng)利性經(jīng)營(yíng)造成遺產(chǎn)的原真性和完整性受損，已是不爭(zhēng)的事實(shí)。非營(yíng)利經(jīng)營(yíng)雖能為遺產(chǎn)保護(hù)創(chuàng)造條件，但仍非充分條件。因此，在非營(yíng)利經(jīng)營(yíng)中，同樣應(yīng)時(shí)時(shí)事事關(guān)注遺產(chǎn)的原真性和完整性保護(hù)。失去遺產(chǎn)原真性和完整性，將不成其為“遺產(chǎn)旅游”。

綜上，作為西湖模式中最具普適意義和重要性的制度核心，非營(yíng)利經(jīng)營(yíng)制度與遺產(chǎn)原真性和完整性保護(hù)原則，是最值得學(xué)習(xí)和效法的，也最需要認(rèn)識(shí)和理解。

2.3啟示三：應(yīng)當(dāng)創(chuàng)建中國(guó)遺產(chǎn)旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)

西湖模式本質(zhì)上屬于旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇。然而，我國(guó)旅游研究界的經(jīng)濟(jì)學(xué)論著是否具有闡述西湖模式的能力并承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任呢？撇開十余年來(lái)我國(guó)學(xué)術(shù)界圍繞遺產(chǎn)旅游制度的持久論爭(zhēng)不談，能夠代表旅游界共識(shí)的應(yīng)當(dāng)是旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書。這里將以這些教科書為對(duì)象，看看它們對(duì)我國(guó)的遺產(chǎn)旅游經(jīng)濟(jì)是否具有正確和充分的指導(dǎo)意義。

現(xiàn)時(shí)我國(guó)高校使用的國(guó)內(nèi)外旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書多種多樣。國(guó)內(nèi)學(xué)者編著的有《旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》（厲新建、張輝）、《旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)：分析方法――案例》（羅明義）、《旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)》（第二版，李偉清）、《旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)》（劉曉鷹）、《旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)》（張建春、金全勝）；國(guó)內(nèi)學(xué)者翻譯的有《旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)》（M.Thea Singlair&Mike Stable著，宋海巖、沈淑杰、白雪梅譯）。此外，宋海巖還與他人合作另編《旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)》（宋海巖、吳凱、李仲?gòu)V）。還有引入的國(guó)外原版教科書The Economics of Traveland Tourism（Adrian Bull）。這些教科書在構(gòu)架、概念和觀念以及方法學(xué)上是基本一致的。從遺產(chǎn)旅游角度看，它們的缺失是共同的，因此可一并加以評(píng)論。對(duì)于國(guó)外教科書相對(duì)于國(guó)內(nèi)教科書的一些特點(diǎn)，則以專條評(píng)點(diǎn)。

這些教科書用于我國(guó)遺產(chǎn)旅游時(shí)的共同缺失在于忽視了遺產(chǎn)概念。它們對(duì)于遺產(chǎn)旅游的旅游產(chǎn)品，并未像西湖模式那樣按兩類經(jīng)濟(jì)特性和經(jīng)營(yíng)制度進(jìn)行區(qū)隔。對(duì)于旅游產(chǎn)品、供求關(guān)系、價(jià)格形成機(jī)制、收入分配方式等微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)論題，它們將直接依附于遺產(chǎn)的旅游產(chǎn)品視同吃、住、行、游、購(gòu)、娛等旅游產(chǎn)品，進(jìn)行純粹市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)處理。這些缺失具體如下：

2.3.1文化和自然遺產(chǎn)作為旅游資源

缺失首先表現(xiàn)在它對(duì)旅游資源的概念擇用上。在這些書中，“旅游資源”多概稱為“自然資源”和“人文資源”，或稱為“自然資源”和“人工資源”，或稱為“旅游地資源”。這些概念雖包含文化和自然遺產(chǎn)，但不僅僅是遺產(chǎn)。這些概念中的“旅游資源”，至少可以分為三個(gè)性質(zhì)不同的層次：第一層次是文化和自然遺產(chǎn)地；第二層次是包含某些自然和文化景觀要素的土地資源；第三層次是一般土地資源，但打造并產(chǎn)生了迪斯尼式的人工旅游資產(chǎn)。這三個(gè)資源層次的文化特性和經(jīng)濟(jì)學(xué)特性是有明顯區(qū)別的。將它們不加區(qū)隔、籠而統(tǒng)之地混為一談，實(shí)質(zhì)只能把處于第一層次的“遺產(chǎn)”資源降格到第二層次或第三層次資源處理。這樣做顯然是不恰當(dāng)?shù)摹?

2.3.2文化和自然遺產(chǎn)的特殊產(chǎn)權(quán)性質(zhì)

文化和自然遺產(chǎn)基本為公共物品。其中，少數(shù)建筑類遺產(chǎn)可能具有部分私人產(chǎn)權(quán)或集體產(chǎn)權(quán)性質(zhì)；一些自然遺產(chǎn)地中的原住民社區(qū)應(yīng)享有傳統(tǒng)資源權(quán)（traditional resource rights）。并且，遺產(chǎn)有著多功能性，即社會(huì)功能、教育功能、科研功能和經(jīng)濟(jì)功能。這些產(chǎn)權(quán)性質(zhì)和功能性質(zhì)是第二層次資源和第三層次資源所沒(méi)有或不全有的，也是與吃、住、行、游、購(gòu)、娛等旅游產(chǎn)品的性質(zhì)有鮮明不同的。這些遺產(chǎn)對(duì)游客而言，享用它們應(yīng)是非營(yíng)利的；對(duì)原住民社區(qū)和建筑物所有者而言，應(yīng)能分享旅游的經(jīng)濟(jì)收益。如果旅游教科書忽視或無(wú)視遺產(chǎn)的上述產(chǎn)權(quán)性質(zhì)，將難以建立正確分析遺產(chǎn)旅游的經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)。

2.3.3遺產(chǎn)保護(hù)的獨(dú)特要求與對(duì)可持續(xù)旅游的新理解

現(xiàn)時(shí)旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書幾乎都提及旅游經(jīng)營(yíng)中的環(huán)境保護(hù)、文化保護(hù)與可持續(xù)旅游問(wèn)題。然而它們的內(nèi)容均不能替代遺產(chǎn)保護(hù)。遺產(chǎn)有著自身獨(dú)特的保護(hù)原則。這就是《實(shí)施世界遺產(chǎn)公約操作指南》提出的“原真性”原則和“完整性”原則。它遠(yuǎn)比教科書中環(huán)境保護(hù)和文化保護(hù)的內(nèi)容要嚴(yán)苛得多。當(dāng)代我國(guó)遺產(chǎn)地旅游經(jīng)營(yíng)中的主要問(wèn)題之一就是僅重視一般性環(huán)境保護(hù)，忽視對(duì)遺產(chǎn)本身的原真性和完整性保護(hù)，從而導(dǎo)致遺產(chǎn)因旅游而損毀。遺產(chǎn)的獨(dú)特保護(hù)要求進(jìn)而推動(dòng)對(duì)可持續(xù)旅游概念的新理解。對(duì)于遺產(chǎn)旅游，可持續(xù)性必須提升到保障遺產(chǎn)原真性和完整性的高度。由此可見(jiàn)，如果忽視或無(wú)視遺產(chǎn)原真性和完整性保護(hù)原則，同樣難以建立對(duì)正確分析遺產(chǎn)旅游的經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)。

2.3.4遺產(chǎn)價(jià)值計(jì)量

教科書的旅游資源價(jià)值觀分為兩類。觀念之一認(rèn)為：只有物化勞動(dòng)才能使?jié)撛诼糜钨Y源變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)旅游產(chǎn)品；付出的物化勞動(dòng)愈大，則旅游資源作為旅游產(chǎn)品的價(jià)值愈高。以此作為旅游產(chǎn)品定價(jià)的依據(jù)。這一觀念用于遺產(chǎn)旅游是很成問(wèn)題的。無(wú)原則地肯定物化勞動(dòng)，會(huì)導(dǎo)致對(duì)遺產(chǎn)過(guò)度的擴(kuò)展性開發(fā)，從而造成遺產(chǎn)破壞。這一情況在我國(guó)遺產(chǎn)旅游地已不勝枚舉。觀念之二是借用環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展起來(lái)的各種非市場(chǎng)的環(huán)境價(jià)值計(jì)量方法來(lái)評(píng)估遺產(chǎn)價(jià)值。但應(yīng)注意：①經(jīng)濟(jì)價(jià)值僅是遺產(chǎn)價(jià)值的一部分，遺產(chǎn)旅游價(jià)值又僅是遺產(chǎn)經(jīng)濟(jì)價(jià)值的一部分。并應(yīng)知道，遺產(chǎn)價(jià)值在絕對(duì)意義上是不能經(jīng)濟(jì)計(jì)量的。因此，在借用那些方法時(shí)應(yīng)預(yù)知它的局限性和適用范圍。②遺產(chǎn)價(jià)值評(píng)估主要用于遺產(chǎn)保護(hù)的經(jīng)濟(jì)分析，而不是決定門票的價(jià)格。由于遺產(chǎn)的公共物品性質(zhì)，門票基本與遺產(chǎn)價(jià)值無(wú)關(guān)。由此可見(jiàn)，現(xiàn)有教科書的旅游資源價(jià)值觀對(duì)于遺產(chǎn)旅游的經(jīng)營(yíng)決策，或是錯(cuò)誤（觀念一），或是不足（觀念二）。真正有資格影響門票價(jià)格的應(yīng)是符合原真性和完整性原則的遺產(chǎn)保護(hù)成本。

2.3.5遺產(chǎn)與旅游供需關(guān)系

各教科書均用相當(dāng)大篇幅分析旅游產(chǎn)品供需關(guān)系，但這一分析未對(duì)源自遺產(chǎn)的旅游產(chǎn)品與其他產(chǎn)品進(jìn)行區(qū)分。如將這一分析加之于遺產(chǎn)產(chǎn)品，則是錯(cuò)誤的、有害的。就需求而言，教科書關(guān)于價(jià)格與需求關(guān)系的論述（需求與門票呈負(fù)相關(guān)關(guān)系），不適用于遺產(chǎn)。國(guó)外博物館經(jīng)濟(jì)學(xué)研究認(rèn)為，對(duì)博物館的需求基本無(wú)價(jià)格彈性。遺產(chǎn)地亦同樣如此。由于遺產(chǎn)地的唯一性，價(jià)值品位愈高的遺產(chǎn)，愈是沒(méi)有價(jià)格彈性。可見(jiàn)，提高門票并非抑制游客數(shù)量的有效的經(jīng)濟(jì)措施，反而是旅游經(jīng)營(yíng)者借保護(hù)之名提高經(jīng)濟(jì)收入的借口。就供應(yīng)而言，如果將教科書的“供應(yīng)與門票呈正相關(guān)關(guān)系”的結(jié)論用于遺產(chǎn)旅游，必然會(huì)導(dǎo)致對(duì)遺產(chǎn)地的過(guò)度和不當(dāng)開發(fā)，從而導(dǎo)致遺產(chǎn)地的原真性和完整性破壞。盡管教科書在論述供需關(guān)系時(shí)不乏提及旅游資源的承載力，但少有它如何影響供需的定量表述。正是由于對(duì)遺產(chǎn)旅游的供需關(guān)系認(rèn)識(shí)模糊，導(dǎo)致我國(guó)遺產(chǎn)地在門票和遺產(chǎn)保護(hù)上產(chǎn)生不少問(wèn)題，現(xiàn)已有大量案例資證。

2.3.6遺產(chǎn)旅游的消費(fèi)者權(quán)益

各教科書均程度不同地在相關(guān)的旅游論題中觸及游客（消費(fèi)者）問(wèn)題。它們基本一致地站在旅游經(jīng)營(yíng)者立場(chǎng)上，將游客當(dāng)作一般商品購(gòu)買者處理，力圖通過(guò)旅游產(chǎn)品創(chuàng)制和營(yíng)銷策略，推動(dòng)消費(fèi)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)收益最大化。這樣的處理忽視了旅游，特別是遺產(chǎn)旅游，文化性質(zhì)以及對(duì)理應(yīng)由游客承擔(dān)的文化責(zé)任?，F(xiàn)在中國(guó)旅游者的行為模式大體可概括為“務(wù)求多覽，只求一見(jiàn)，滿足一拍，疲于奔命”。這樣的旅游難獲真正的身心、知識(shí)和精神境界的享受，從而被稱為“世界上數(shù)量最大卻最不會(huì)玩的游客”。對(duì)此，遺產(chǎn)地旅游管理者以及指導(dǎo)他們的教科書有著不可推卸的責(zé)任。

2.3.7遺產(chǎn)與旅游收入分配

教科書對(duì)旅游收入分配機(jī)制的分析，同樣忽視遺產(chǎn)地的資源產(chǎn)權(quán)特點(diǎn)，難以適用于遺產(chǎn)旅游。對(duì)于遺產(chǎn)地的自然遺產(chǎn)，原住民社區(qū)會(huì)擁有傳統(tǒng)資源權(quán)；遺產(chǎn)地中作為文化遺產(chǎn)的一些古建，可能會(huì)是社區(qū)集體或家族資產(chǎn)。中國(guó)的旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書提出“企業(yè)、地方政府和國(guó)家三收益”，卻偏偏漏掉遺產(chǎn)地的原住民社區(qū)與家族。這樣的旅游經(jīng)濟(jì)倫理觀相當(dāng)不可取。無(wú)視或削弱這些利益相關(guān)者在旅游收入分配中的地位，是對(duì)他們的侵權(quán)。

2.3.8對(duì)國(guó)外教科書《旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)》（Tourism Economics）的評(píng)論

此書的構(gòu)架、概念和方法學(xué)與國(guó)內(nèi)教科書基本一致。優(yōu)長(zhǎng)之一是它對(duì)旅游經(jīng)濟(jì)論題進(jìn)行更為周到和精致的定量處理。優(yōu)長(zhǎng)之二是它更全面且深刻意識(shí)到旅游的環(huán)境問(wèn)題的重要性。這一環(huán)境問(wèn)題不僅指污染，還包括對(duì)自然和人工資源的負(fù)面影響，以及對(duì)旅游目的地社會(huì)和文化的負(fù)面影響。作者試圖借助環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)，建立處理旅游環(huán)境問(wèn)題的理論框架。他們向旅游領(lǐng)域大量移植環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)概念和方法，如環(huán)境價(jià)值計(jì)量（CVM）、環(huán)境經(jīng)濟(jì)評(píng)價(jià)方法（成本一收益分析，CBA；成本一效果分析，CEA）、環(huán)境經(jīng)濟(jì)制度工具（稅、費(fèi)、津貼、補(bǔ)償、配額、許可證、監(jiān)管標(biāo)準(zhǔn)和目標(biāo)）、環(huán)境倫理觀（公平與正義，當(dāng)代人、代際、人與自然），等等。然而，應(yīng)當(dāng)指出，作者對(duì)這些問(wèn)題的論述和處理，遠(yuǎn)未像對(duì)傳統(tǒng)旅游經(jīng)濟(jì)論題那樣得心應(yīng)手。這一移植努力的意義在于喚起旅游研究者警惕和關(guān)注，開辟新領(lǐng)域。此書最大的貢獻(xiàn)或許是對(duì)當(dāng)代旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的建議。作者認(rèn)為：不能“把旅游完全當(dāng)作一種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)”；旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)“面臨著理論框架不足的問(wèn)題”；兩個(gè)基本問(wèn)題是“旅游區(qū)別于其他商品的特征”與“旅游作為一門經(jīng)濟(jì)學(xué)科的核心要素”；旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)采取“兼容態(tài)度”，“使來(lái)自領(lǐng)域內(nèi)外的概念、理論和方法能夠互養(yǎng)與互孕”；應(yīng)與“其他學(xué)科協(xié)同”，“以多學(xué)科方法進(jìn)行旅游分析，探索旅游與政治、自然和社會(huì)的聯(lián)系”，“創(chuàng)造一種更具包容性的理論”。其中，不能“把旅游完全當(dāng)作一種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)”應(yīng)是建議的關(guān)鍵和核心，一言而中現(xiàn)時(shí)國(guó)內(nèi)外旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書缺失的要害。

由上述分析可知，現(xiàn)有的旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書，尚不能合法、合理、合情地解決遺產(chǎn)旅游涉及的各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，也不能確保在遺產(chǎn)旅游中按原真性和完整性原則保護(hù)遺產(chǎn)。因此，有必要?jiǎng)?chuàng)建遺產(chǎn)旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)。

3.中國(guó)遺產(chǎn)旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)：一個(gè)概念性框架

3.1中國(guó)尤需遺產(chǎn)旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)

應(yīng)當(dāng)看到，國(guó)內(nèi)外旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書的概念和內(nèi)容基本相同，但它們面臨的應(yīng)用背景不同。在歐美國(guó)家的遺產(chǎn)旅游中，未見(jiàn)產(chǎn)生像在當(dāng)代中國(guó)出現(xiàn)的三大矛盾和三大問(wèn)題，以及由此引發(fā)的廣泛甚至激烈沖突。原因之一是那些國(guó)家的旅游部門、研究者和經(jīng)營(yíng)者對(duì)遺產(chǎn)保護(hù)是有共識(shí)的，對(duì)遺產(chǎn)保護(hù)原則是熟悉的、尊重的。更重要的原因在于，那里的遺產(chǎn)地是由遺產(chǎn)部門管理，嚴(yán)格按遺產(chǎn)管理規(guī)則辦事。旅游只是其管理事務(wù)的一部分。由遺產(chǎn)提供的旅游服務(wù)的經(jīng)營(yíng)，完全服從遺產(chǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)和遺產(chǎn)保護(hù)原則。這樣，那里旅游部門和旅游經(jīng)營(yíng)者能夠影響和介入遺產(chǎn)旅游的多是與遺產(chǎn)無(wú)關(guān)的旅游服務(wù)（吃、住、行、游、購(gòu)、娛）。指導(dǎo)這些服務(wù)的經(jīng)營(yíng)，現(xiàn)時(shí)的旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)已夠用了，只需與指導(dǎo)遺產(chǎn)地管理的遺產(chǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)接軌就行。這一點(diǎn)歐美旅游界是做到了。因此，上面所說(shuō)的教科書缺失，對(duì)歐美遺產(chǎn)旅游無(wú)實(shí)際影響。

然而，事情在當(dāng)代中國(guó)則呈現(xiàn)一幅迥然不同的圖景。中國(guó)旅游界與遺產(chǎn)界均向歐美學(xué)習(xí)。中國(guó)旅游界學(xué)得了歐美的旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)，但未能學(xué)得他們對(duì)遺產(chǎn)價(jià)值及其保護(hù)原則的高度認(rèn)知。中國(guó)遺產(chǎn)界學(xué)習(xí)以歐美為中心的各種遺產(chǎn)公約、憲章和指南，但未能對(duì)作為遺產(chǎn)保護(hù)基石的原真性和完整性原則給予符合中國(guó)遺產(chǎn)特點(diǎn)的闡釋，未能建立相應(yīng)的遺產(chǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)，未將旅游視為傳播遺產(chǎn)價(jià)值最重要的工具。問(wèn)題更因當(dāng)代中國(guó)的一種扭曲的發(fā)展觀而激化。這就是一切以GDP為綱，一切向錢看。這使得遺產(chǎn)地表面上由遺產(chǎn)部門管理，實(shí)際上受旅游部門支配。這可見(jiàn)證于《旅游區(qū)（點(diǎn)）質(zhì)量等級(jí)的劃分與評(píng)定》（2003）在我國(guó)遺產(chǎn)地通行無(wú)阻，并優(yōu)先得到重視。當(dāng)下中國(guó)遺產(chǎn)旅游中出現(xiàn)的深受詬病的現(xiàn)實(shí)，正是這些無(wú)視遺產(chǎn)特點(diǎn)的“旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)”指導(dǎo)的結(jié)果。

可見(jiàn)，我國(guó)迫切需要適合中國(guó)現(xiàn)實(shí)國(guó)情的遺產(chǎn)旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)，并應(yīng)由中國(guó)旅游界和遺產(chǎn)界共同聯(lián)手創(chuàng)建。

3.2中國(guó)遺產(chǎn)旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念性構(gòu)架

遺產(chǎn)旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)無(wú)疑應(yīng)是多學(xué)科和跨學(xué)科的。它至少應(yīng)涉及以下經(jīng)濟(jì)門類：遺產(chǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)（包括遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)）、文化經(jīng)濟(jì)學(xué)（包括文化產(chǎn)業(yè)）、旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)。

其中，遺產(chǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)尚未在我國(guó)真正發(fā)展起來(lái)。它理應(yīng)由我國(guó)遺產(chǎn)部門和遺產(chǎn)界推動(dòng)。然而現(xiàn)實(shí)情況是，他們對(duì)建立遺產(chǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)缺乏高度責(zé)任感和專業(yè)興趣。文物界甚至對(duì)“遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)”一詞抱有成見(jiàn)和偏見(jiàn)，至今拒絕使用。

此外，遺產(chǎn)旅游本質(zhì)上是一種文化現(xiàn)象、文化需求和文化產(chǎn)業(yè)，理應(yīng)屬文化經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇。然而，我國(guó)的文化經(jīng)濟(jì)學(xué)或文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)遠(yuǎn)不成熟，甚至對(duì)基礎(chǔ)性框架尚未形成令人滿意的共識(shí)。

正是由于我國(guó)遺產(chǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)和文化經(jīng)濟(jì)學(xué)的嚴(yán)重滯后，我國(guó)遺產(chǎn)旅游基本由旅游部門和旅游界掌控。這既令人遺憾，但也給予中國(guó)旅游界一個(gè)歐美國(guó)家難有的機(jī)會(huì)。這就是擔(dān)當(dāng)起創(chuàng)建中國(guó)遺產(chǎn)旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)的重任。對(duì)此，我國(guó)旅游界可以有兩種態(tài)度和做法：一種是繼續(xù)立足于旅游界自身狹隘的部門利益，以一般旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)充當(dāng)遺產(chǎn)旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)。這將是一種絕大錯(cuò)誤，不僅會(huì)葬送自身機(jī)會(huì)，同時(shí)對(duì)中國(guó)遺產(chǎn)事業(yè)、中國(guó)旅游事業(yè)（包括對(duì)旅游部門），對(duì)中國(guó)軟實(shí)力建設(shè)和文化前途不利。一種是超越旅游部門，兼顧遺產(chǎn)事業(yè)和文化事業(yè)等多方利益，著眼于遺產(chǎn)旅游理應(yīng)具有的文化、經(jīng)濟(jì)和政治功能。只有這樣，才能突破旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)的傳統(tǒng)視野，進(jìn)入創(chuàng)建遺產(chǎn)旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)的新境界。

根據(jù)前述對(duì)國(guó)內(nèi)外旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書的缺失和局限性的分析，根據(jù)對(duì)中國(guó)現(xiàn)已出現(xiàn)的多種遺產(chǎn)旅游管理和經(jīng)營(yíng)模式的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的認(rèn)識(shí)，中國(guó)遺產(chǎn)旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)超越“將旅游完全視為一種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)”的處理。為此，這里提出一個(gè)問(wèn)題導(dǎo)向的概念性框架，重在與遺產(chǎn)有關(guān)的部分，以資討論。

3.2.1遺產(chǎn)旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科定位

這一遺產(chǎn)旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)當(dāng)界跨遺產(chǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)、文化經(jīng)濟(jì)學(xué)和旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)。就是說(shuō)，遺產(chǎn)旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀念、概念和方法，應(yīng)當(dāng)是遺產(chǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)、文化經(jīng)濟(jì)學(xué)和旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)的共識(shí)，用句時(shí)髦話語(yǔ)，應(yīng)能與這三門經(jīng)濟(jì)學(xué)“無(wú)縫對(duì)接”。

3.2.2遺產(chǎn)旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)的旅游資源構(gòu)成

構(gòu)成遺產(chǎn)地旅游資源的有：第一，文化和自然遺產(chǎn)地，這是必然包括的；第二，若干具有文化和自然要素的景觀類土地資源，這是大多數(shù)遺產(chǎn)地最有可能包括的，它可以進(jìn)一步開發(fā)成旅游資源；第三，一般性土地資源，如果它們進(jìn)行迪斯尼式的開發(fā)，則可成為旅游資源，但可能性最小。因此，它們均應(yīng)成為遺產(chǎn)旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容。應(yīng)當(dāng)研究它們?cè)诼糜谓?jīng)濟(jì)制度、政策工具以及各類經(jīng)濟(jì)分析方法上的差異與區(qū)別。其中的核心和關(guān)鍵是對(duì)涉及遺產(chǎn)問(wèn)題的旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)處理。

3.2.3中國(guó)遺產(chǎn)旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究論題

（1）遺產(chǎn)景區(qū)管理和經(jīng)營(yíng)制度。這是為遺產(chǎn)旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)奠定制度基礎(chǔ)和分析平臺(tái)。遺產(chǎn)地不同于迪斯尼。應(yīng)依據(jù)遺產(chǎn)產(chǎn)權(quán)性質(zhì)和遺產(chǎn)價(jià)值保護(hù)的特殊要求，建立處理以下三方面問(wèn)題的原則立場(chǎng)：基于管理標(biāo)準(zhǔn)的景區(qū)投入問(wèn)題與成本一績(jī)效分析問(wèn)題；景區(qū)旅游產(chǎn)品與服務(wù)的營(yíng)銷體制問(wèn)題；景區(qū)管理者、旅游企業(yè)、遺產(chǎn)地社區(qū)、游客之間的關(guān)系。

（2）遺產(chǎn)旅游產(chǎn)品與服務(wù)的經(jīng)濟(jì)學(xué)性質(zhì)與價(jià)格定位。應(yīng)對(duì)依附于遺產(chǎn)的旅游產(chǎn)品和服務(wù)（或稱遺產(chǎn)服務(wù)）與其他旅游產(chǎn)品和服務(wù)在管理和營(yíng)銷制度上進(jìn)行區(qū)隔，并建立非營(yíng)利性原則指導(dǎo)下的遺產(chǎn)服務(wù)價(jià)格形成和實(shí)施機(jī)制。

（3）遺產(chǎn)旅游的供求關(guān)系分析。應(yīng)將承載力概念定量地納入供求關(guān)系分析中。并應(yīng)首先建立下圖所示的計(jì)算邏輯鏈：

（4）遺產(chǎn)旅游投入問(wèn)題。應(yīng)綜合平衡遺產(chǎn)旅游投入中的“開發(fā)性投入”與“保護(hù)性投入”，并應(yīng)確?！氨Ｗo(hù)性投入”優(yōu)先。為此，應(yīng)研究相關(guān)的籌資和投入分配機(jī)制，且應(yīng)重點(diǎn)研究遺產(chǎn)價(jià)值評(píng)估與遺產(chǎn)損毀損失評(píng)估的概念和方法。

（5）旅游消費(fèi)者權(quán)益。應(yīng)新建和重建遺產(chǎn)旅游的“消費(fèi)者旅游權(quán)益”、“旅游偏好”和“旅游消費(fèi)剩余”等概念。為將這些概念落實(shí)于景區(qū)規(guī)劃和經(jīng)營(yíng)，應(yīng)研究相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)舉措。

（6）遺產(chǎn)旅游的經(jīng)濟(jì)收益分配。應(yīng)建立“遺產(chǎn)地社區(qū)、遺產(chǎn)產(chǎn)權(quán)人”――“旅游經(jīng)營(yíng)者”――“政府”之間的制度性安排，尤其是保障“遺產(chǎn)地社區(qū)、遺產(chǎn)產(chǎn)權(quán)人”的旅游經(jīng)濟(jì)權(quán)益的舉措，以確保一次旅游的經(jīng)濟(jì)收益分配合法、合理、合情。

（7）遺產(chǎn)旅游績(jī)效評(píng)估?？?jī)效評(píng)估是制度決策和經(jīng)營(yíng)決策的基礎(chǔ)。它既涉及宏觀性評(píng)估，如CGE等系統(tǒng)模擬，又涉及微觀性評(píng)估，如“成本一收益分析”（CBA）和“成本效果分析”（CEA）。借鑒環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)是可以的，也是應(yīng)當(dāng)?shù)?。但?yīng)注意遺產(chǎn)與環(huán)境資源之間的差異：遺產(chǎn)價(jià)值更多地體現(xiàn)在知識(shí)、文化和精神層面，而不是物質(zhì)層面；它們與經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系更為有限；遺產(chǎn)在受到損毀后，更難以像環(huán)境那樣恢復(fù)。因此，在利用上述工具進(jìn)行評(píng)估和決策時(shí)，一定要理解它們的適用范圍，尋找恰當(dāng)?shù)慕槿虢嵌群屯緩?，選取恰當(dāng)?shù)淖兞亢蛥⒘俊?

上述論題或在傳統(tǒng)的旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)之外；或雖與傳統(tǒng)旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)重疊，但研究角度、概念和方法會(huì)有所區(qū)別。

旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)論文:影響我國(guó)國(guó)內(nèi)旅游收入的計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)分析

【摘要】伴隨經(jīng)濟(jì)發(fā)展，旅游業(yè)得到快速發(fā)展。國(guó)內(nèi)旅游收入作為衡量旅游業(yè)發(fā)展水平的綜合性指標(biāo)，與諸多因素相關(guān)。本文擬對(duì)影響國(guó)內(nèi)旅游收入的主要因素建立計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)模型，并通過(guò)模型的檢驗(yàn)和修正，得到國(guó)內(nèi)旅游收入與其影響因素之間的關(guān)系。

【關(guān)鍵詞】國(guó)內(nèi)旅游收入 計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué) 模型

一、引言

隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，旅游受到越來(lái)越多人的親睞，旅游業(yè)取得了快速發(fā)展，并成為國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展新的增長(zhǎng)點(diǎn)。國(guó)內(nèi)旅游收入作為衡量旅游經(jīng)濟(jì)的綜合性重要指標(biāo)，直接反映了旅游經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行狀況。研究國(guó)內(nèi)旅游收入與其影響因素之間的關(guān)系，對(duì)于促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展，并推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有重要的意義。

二、模型變量選擇

旅游業(yè)的發(fā)展受到社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況和經(jīng)濟(jì)關(guān)系等多種因素的影響，因此國(guó)內(nèi)旅游收入是多種因素共同作用的函數(shù)：1、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。近年來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，旅游業(yè)也快速發(fā)展，國(guó)內(nèi)旅游收入不斷提高，采用國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值GDP來(lái)衡量經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，令為X1；2、人均可支配收入。旅游越來(lái)越受到人們的親睞，前提是可供自由支配的收入增多，令為X2；3、國(guó)內(nèi)旅游人數(shù)。龐大的旅游人數(shù)必將帶來(lái)可觀的旅游收入，令為X3；4、人均旅游花費(fèi)。在接待人數(shù)既定的條件下，旅游者人均旅游花費(fèi)直接影響旅游收入，令為X4；5、旅游業(yè)發(fā)展水平。旅游業(yè)發(fā)展水平越高，提供的旅游產(chǎn)品和服務(wù)水平越高，吸引更多的旅游消費(fèi)者而增加旅游收入，以旅行社數(shù)量來(lái)衡量旅游業(yè)發(fā)展水平，交通發(fā)達(dá)程度。便捷的交通讓人們的出行更方便，更愿意去旅游，以交通運(yùn)輸總的旅客周轉(zhuǎn)量來(lái)衡量交通發(fā)達(dá)程度，令為X6。

五、模型檢驗(yàn)與調(diào)整

（一）多重共線性檢驗(yàn)與消除。

回歸模型中R2為0.999，擬合優(yōu)度很高，但除X6外變量的Prob值都偏高，其對(duì)應(yīng)的t統(tǒng)計(jì)量較小。表現(xiàn)R2為很大，t很小，可能出現(xiàn)多重共線性。進(jìn)一步檢驗(yàn)各解釋變量之間的相關(guān)系數(shù)，其相關(guān)系數(shù)都很接近于1，說(shuō)明模型中存在較為嚴(yán)重的多重共線性。

采用逐步回歸法消除多重共線性。的一元回歸，得到的回歸方程中，使R2最大的解釋變量是X4，則以X4為基礎(chǔ)作為初始模型，順次將其他解釋變量依據(jù)R2大小逐個(gè)引入，并比較結(jié)果：初始模型中引入X3，模型的擬合優(yōu)度提高，變量也通過(guò)顯著性檢驗(yàn)，則保留X3。繼續(xù)引入X6，模型的擬合優(yōu)度提高，變量也通過(guò)顯著性檢驗(yàn)，但X6的系數(shù)為負(fù)數(shù)，不符合經(jīng)濟(jì)意義，則舍棄X6。繼續(xù)依次引入X2，X1和X5，模型的擬合優(yōu)度均未改善，變量也未通過(guò)顯著性檢驗(yàn)，則舍棄X2，X1和X5。六、經(jīng)濟(jì)意義檢驗(yàn)

對(duì)初始模型進(jìn)行了多重共線性、異方差性和序列相關(guān)性檢驗(yàn)并消除其影響后得到如模型③的最終回歸模型。現(xiàn)對(duì)模型進(jìn)行經(jīng)濟(jì)意義的檢驗(yàn)：1、模型中人均旅游花費(fèi)X4和國(guó)內(nèi)旅游人數(shù)X3的回歸系數(shù)均為正，表明國(guó)內(nèi)旅游收入與兩者成正相關(guān)關(guān)系，符合經(jīng)濟(jì)學(xué)一般原理；2、模型中截距項(xiàng)的系數(shù)為負(fù)，這是由于旅游業(yè)本身經(jīng)營(yíng)所需人力、物力等巨大成本的存在。因此，回歸模型符合現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)，模型通過(guò)了經(jīng)濟(jì)意義的檢驗(yàn)。

七、結(jié)論

本文的回歸模型表明，國(guó)內(nèi)旅游收入與國(guó)內(nèi)旅游人數(shù)和人均旅游花費(fèi)成正相關(guān)關(guān)系，而GDP、人均可支配收入、旅游業(yè)發(fā)展水平和交通發(fā)達(dá)程度由于與二者之間存在較高的相關(guān)性，其對(duì)國(guó)內(nèi)旅游收入的解釋作用間接體現(xiàn)在國(guó)內(nèi)旅游收入和人均旅游花費(fèi)上。

旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)論文:生態(tài)旅游發(fā)展的經(jīng)濟(jì)學(xué)思考

內(nèi)容摘要：隨著旅游業(yè)的發(fā)展，旅游產(chǎn)品日益豐富多樣，生態(tài)旅游因其強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧發(fā)展，更符合現(xiàn)代消費(fèi)者日益提高的旅游體驗(yàn)，得到迅速發(fā)展。本文試圖從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度分析生態(tài)旅游的興起、發(fā)展以及存在的現(xiàn)實(shí)矛盾，并對(duì)和諧生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)關(guān)系的構(gòu)建進(jìn)行了初步探討。

關(guān)鍵詞：生態(tài)旅游 經(jīng)濟(jì)學(xué) 旅游經(jīng)濟(jì)關(guān)系 可持續(xù)發(fā)展

從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度剖析生態(tài)旅游的興起

（一）從需求角度看，生態(tài)旅游滿足了消費(fèi)者更高層次的精神需求

經(jīng)濟(jì)學(xué)存在的前提是資源的“稀缺性”，即相對(duì)于人的欲望而言，資源總是有限的。由此延伸到生命的有限性，于是人們都希望在有限的生命里能盡量滿足自己的愿望，實(shí)現(xiàn)自己的理想。漫長(zhǎng)的地球演變和幾千年的人類發(fā)展史也給后人留下了眾多奇特的自然景觀和歷史文化遺產(chǎn)，同時(shí)，現(xiàn)代文明也造就了大量的人文景觀和科技奇跡。人們由此產(chǎn)生了旅游的意愿，希望能在有限的生命里更多的探索環(huán)境、盡量的享受美景。

從需求方的角度來(lái)看，生態(tài)旅游作為一種旅游產(chǎn)品，更加符合現(xiàn)代消費(fèi)者的需求取向。與傳統(tǒng)的觀光休閑旅游形式不同的是，生態(tài)旅游更加注重旅游者在旅游活動(dòng)中的參與程度以及對(duì)生態(tài)環(huán)境的融入程度。也就是說(shuō)旅游者更重視旅游的體驗(yàn)。由于對(duì)自然與人文生態(tài)認(rèn)識(shí)的深入，旅游者已不滿足于傳統(tǒng)的走馬觀花式的觀光休閑的旅游經(jīng)歷，而更希望以體驗(yàn)的方式充分理解旅游地自然的、文化的、生活的內(nèi)涵和特征，從中獲得美學(xué)體驗(yàn)、娛樂(lè)體驗(yàn)、教育體驗(yàn)與避世體驗(yàn)。

而隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，收入的提高，人們更多地具備了購(gòu)買旅游產(chǎn)品的能力，另外從傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的工資決定理論來(lái)看，收入和閑暇之間存在替代關(guān)系。收入水平越高，人們?cè)接袟l件以較少的勞動(dòng)換得所需的收入，同時(shí)對(duì)于提升生活質(zhì)量的精神需求也更為強(qiáng)烈，也意味著以勞動(dòng)替代閑暇的機(jī)會(huì)成本愈高，因而更愿意將時(shí)間用于閑暇。更注重旅游產(chǎn)品品質(zhì)、強(qiáng)調(diào)旅游者旅游體驗(yàn)的的生態(tài)旅游無(wú)疑成為人們的優(yōu)先選擇。這使得對(duì)生態(tài)旅游的消費(fèi)需要能夠轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的消費(fèi)需求，并且市場(chǎng)潛力巨大。

（二）從供給角度看，生態(tài)旅游供給者具有很強(qiáng)的供給意愿

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，只要有市場(chǎng)需求，同時(shí)這個(gè)行業(yè)的投資回報(bào)率能達(dá)到或超過(guò)社會(huì)平均利潤(rùn)率，那么就會(huì)有相應(yīng)的供給。旅游業(yè)作為第三產(chǎn)業(yè)，主要提供休閑消費(fèi)服務(wù)，因此旅游市場(chǎng)的商品價(jià)格往往會(huì)高于一般有形消費(fèi)品市場(chǎng)，生態(tài)旅游更是充分利用了自然環(huán)境和資源，其投資回報(bào)率更有優(yōu)勢(shì)，所以企業(yè)也樂(lè)于投資。

旅游業(yè)具有很強(qiáng)的“乘數(shù)效應(yīng)”。 旅游業(yè)發(fā)展可以帶動(dòng)如住宿、餐飲、交通運(yùn)輸、娛樂(lè)零售等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，即旅游需求增加能帶來(lái)多倍的旅游收入的增加，因此，旅游業(yè)的發(fā)展對(duì)于帶動(dòng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有極其重要的意義，提高了地區(qū)GDP、增加了政府稅收，同時(shí)也直接或間接地提供了大量的就業(yè)機(jī)會(huì)。就生態(tài)旅游業(yè)而言，兼具資源密集型產(chǎn)業(yè)和勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)的特點(diǎn)，關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展更可以吸納大批的勞動(dòng)力。因此政府很樂(lè)于推動(dòng)地方旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，增加旅游產(chǎn)品的供給，滿足日益壯大的旅游需求。

對(duì)于供給者而言，為了滿足消費(fèi)者高質(zhì)量的旅游體驗(yàn)要求，必須把保護(hù)旅游景區(qū)的資源和環(huán)境放在最重要的位置，努力生產(chǎn)出高品質(zhì)的生態(tài)旅游產(chǎn)品。因此生態(tài)旅游產(chǎn)品的開發(fā)是對(duì)現(xiàn)代人消費(fèi)需求的一種迎合，符合經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理。

從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度看生態(tài)旅游發(fā)展的積極意義

實(shí)踐中旅游業(yè)的發(fā)展往往以環(huán)境和資源的破壞為代價(jià)，這也為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)理論所詬病。但是良性的生態(tài)旅游發(fā)展可以兼顧經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)。生態(tài)旅游的良性發(fā)展可以同時(shí)實(shí)現(xiàn)三重目標(biāo)：一是保護(hù)旅游地環(huán)境和自然資源；二是實(shí)現(xiàn)旅游者高質(zhì)量的旅游體驗(yàn)；三是促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。因?yàn)樯鷳B(tài)旅游需要滿足旅游者更高的心理和審美要求，只有保護(hù)資源與環(huán)境才能給旅游者提供高質(zhì)量的旅游體驗(yàn)，這就從客觀上促使旅游開發(fā)部門改善旅游區(qū)的環(huán)境，以增加旅游的吸引力。對(duì)旅游者的吸引又能帶來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高當(dāng)?shù)鼐用袷杖?，提升了他們保護(hù)資源和環(huán)境的積極性。由此可以形成良性循環(huán)，而這個(gè)良性循環(huán)的形成根源于對(duì)環(huán)境和資源的保護(hù)。

因此生態(tài)旅游的開發(fā)可以兼顧所有利益相關(guān)者的利益，即與生態(tài)旅游開發(fā)相關(guān)的投資者、經(jīng)營(yíng)者、政府以及當(dāng)?shù)鼐用竦壤嫦嚓P(guān)群體可以在生態(tài)旅游發(fā)展中同時(shí)獲益，這也體現(xiàn)了生態(tài)旅游在旅游經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)運(yùn)作過(guò)程當(dāng)中公平性的經(jīng)濟(jì)學(xué)原則。另外生態(tài)旅游發(fā)展為生態(tài)旅游區(qū)和自然保護(hù)區(qū)的發(fā)展開辟了穩(wěn)定的融資途徑，大大緩解了政府撥款不足帶來(lái)的資金缺口。近年來(lái)政府有了更多的資金用于以環(huán)境保護(hù)為目標(biāo)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，一定程度上保證了旅游業(yè)的健康發(fā)展。

生態(tài)旅游開發(fā)中旅游經(jīng)濟(jì)關(guān)系的失衡

生態(tài)旅游系統(tǒng)的所有利益相關(guān)者都和自然生態(tài)有著天然的聯(lián)系，是和諧、共存、共贏的關(guān)系。但是生態(tài)旅游本身并不會(huì)因?yàn)槠涮岢伺c自然的協(xié)調(diào)發(fā)展而必然實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。其存在著固有的、潛在的非持續(xù)發(fā)展因素，比如經(jīng)濟(jì)利益和生態(tài)利益的沖突。如果只是一味追求自身的利益最大化，就會(huì)割裂與自然生態(tài)的聯(lián)系，使其發(fā)生不可逆的破壞，產(chǎn)生生態(tài)危機(jī)，最終影響自身的利益。因此盡管對(duì)生態(tài)環(huán)境和資源的保護(hù)是生態(tài)旅游本身的使命，但是保護(hù)與開發(fā)的矛盾在生態(tài)旅游發(fā)展中也是不可避免的主要矛盾，因?yàn)槿魏涡问降拈_發(fā)或多或少都是對(duì)已有系統(tǒng)狀態(tài)的破壞。

在生態(tài)旅游開發(fā)實(shí)踐中，生態(tài)旅游參與者，無(wú)論是政府、開發(fā)經(jīng)營(yíng)者、當(dāng)?shù)鼐用裆踔涟糜握叨荚霈F(xiàn)過(guò)理性缺失的情況，最主要表現(xiàn)為因缺乏對(duì)旅游承載力的科學(xué)評(píng)估而超出旅游環(huán)境承載力的開發(fā)。這種開發(fā)背離了生態(tài)旅游發(fā)展的初衷和積極意義，帶來(lái)的是嚴(yán)重的生態(tài)威脅。在這種生態(tài)危機(jī)背后隱藏的實(shí)際是生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)關(guān)系的嚴(yán)重失衡。具體表現(xiàn)為生態(tài)旅游系統(tǒng)內(nèi)的各個(gè)利益相關(guān)者的利益沖突。如政府對(duì)生態(tài)旅游市場(chǎng)缺乏科學(xué)評(píng)估導(dǎo)致生態(tài)旅游地盲目開發(fā)，使其無(wú)法真正滿足生態(tài)旅游者的高體驗(yàn)需要；旅游經(jīng)營(yíng)者和當(dāng)?shù)鼐用裰g因?yàn)槔娣峙涫Ш鈳?lái)旅游地發(fā)展危機(jī)；旅游經(jīng)營(yíng)者盲目擴(kuò)大市場(chǎng)規(guī)模導(dǎo)致旅游產(chǎn)品供給違背生態(tài)原則；經(jīng)濟(jì)利益最大化與游客數(shù)量控制的矛盾無(wú)法協(xié)調(diào)等。長(zhǎng)此以往，只會(huì)使生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)難以為繼，最糟糕的是可能帶來(lái)對(duì)生態(tài)環(huán)境不可逆轉(zhuǎn)的破壞，使得子孫后代付出代價(jià)。從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度的意義來(lái)說(shuō)意味著子孫后代喪失了未來(lái)選擇和參與這些旅游活動(dòng)的機(jī)會(huì)，這對(duì)他們是不公平的。究其根本原因是經(jīng)濟(jì)利益凌駕于生態(tài)利益之上，利益訴求者割裂了與生態(tài)系統(tǒng)的聯(lián)系，在孤立的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)內(nèi)尋求資源配置的合理化和經(jīng)濟(jì)效益的最大化， 從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看其結(jié)果是事與愿違。

和諧生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)關(guān)系構(gòu)建

（一）充分發(fā)揮生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)行為主體的生產(chǎn)者屬性

生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)行為主體是生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)關(guān)系的所有參與者，在一般社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系中，他們既是生產(chǎn)者又是消費(fèi)者。但是在生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)關(guān)系中，他們不自覺(jué)的更多地以消費(fèi)者的身份自居。事實(shí)上在生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)關(guān)系中，他們同樣是生產(chǎn)者和消費(fèi)者的統(tǒng)一，不僅消費(fèi)自然，向自然索取，同時(shí)也在進(jìn)行能動(dòng)的生產(chǎn)，這種生產(chǎn)不僅意味著發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)、增加物質(zhì)財(cái)富，更意味著作為旅游經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的組織者，可以能動(dòng)的建設(shè)自然，管理和調(diào)控人和自然的關(guān)系。比如通過(guò)科技的發(fā)展來(lái)改善自然，拯救瀕危資源；通過(guò)教育的進(jìn)步來(lái)教育人類，提高環(huán)保意識(shí)；通過(guò)制度的創(chuàng)新來(lái)改進(jìn)管理、科學(xué)決策；通過(guò)法制的健全來(lái)規(guī)范、引導(dǎo)生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)行為，使之沿著健康的方向發(fā)展。

只有充分認(rèn)識(shí)到生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)行為主體作為生產(chǎn)者和消費(fèi)者的雙重身份，充分發(fā)揮能動(dòng)的建設(shè)者作用，主動(dòng)尊重自然、愛(ài)護(hù)自然，才能建立起人與自然的和諧、共生的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人與自然的共同進(jìn)化。

（二）充分發(fā)揮旅游地居民的能動(dòng)作用

有別于傳統(tǒng)旅游開發(fā)的是，生態(tài)旅游開發(fā)應(yīng)當(dāng)充分強(qiáng)調(diào)當(dāng)?shù)鼐用裨诃h(huán)境、資源保護(hù)中的主力作用。傳統(tǒng)的旅游開發(fā)往往強(qiáng)調(diào)旅游者對(duì)環(huán)境的愛(ài)護(hù)，重視旅游對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)，忽視對(duì)當(dāng)?shù)鼐用裰苯咏?jīng)濟(jì)利益的影響。事實(shí)上當(dāng)?shù)鼐用駪?yīng)當(dāng)是保護(hù)旅游景區(qū)最為重要的力量，他們居于旅游環(huán)境中，對(duì)環(huán)境保護(hù)的動(dòng)力不僅來(lái)自于居民自身對(duì)生活環(huán)境的美學(xué)追求，更多的來(lái)源于因所居地獨(dú)特的環(huán)境和資源優(yōu)勢(shì)而帶來(lái)的直接經(jīng)濟(jì)收益，這也意味著資源和環(huán)境的破壞，他們也將是最直接的受損者。因此即便多數(shù)居民未必有可持續(xù)發(fā)展的理念，但是對(duì)于所居環(huán)境和資源卻有著樸素而直觀的保護(hù)意識(shí)。因此在生態(tài)旅游開發(fā)中，應(yīng)當(dāng)充分利用當(dāng)?shù)鼐用竦倪@種環(huán)保意識(shí)，并將這種直觀意識(shí)轉(zhuǎn)化為更為積極主動(dòng)的意識(shí)，根植于他們的內(nèi)心并加以傳承，這樣會(huì)使他們成為環(huán)境保護(hù)最直接而有效的力量。

（三）充分發(fā)揮政府“看得見(jiàn)的手”的作用

從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來(lái)看，生態(tài)環(huán)境資源屬于公共資源，產(chǎn)權(quán)歸屬是模糊的，其消費(fèi)沒(méi)有排他性，生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的參與者都試圖能在活動(dòng)中“分一杯羹”。但是該產(chǎn)品是有競(jìng)爭(zhēng)性的，尤其當(dāng)使用者人數(shù)足夠多時(shí)，競(jìng)爭(zhēng)性很大，即每個(gè)人對(duì)生態(tài)資源的消費(fèi)活動(dòng)都具有負(fù)外部性，都會(huì)降低其他人可以得到的資源質(zhì)量，而個(gè)體在消費(fèi)中是不可能考慮這種負(fù)外部性的，就會(huì)產(chǎn)生過(guò)度消費(fèi)。因此如果單純運(yùn)用市場(chǎng)機(jī)制這只“看不見(jiàn)的手”，不可避免會(huì)出現(xiàn)市場(chǎng)失靈的現(xiàn)象。這也是政府應(yīng)當(dāng)介入當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)旅游經(jīng)濟(jì)開發(fā)的直接依據(jù)。政府應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮“看得見(jiàn)的手”的作用，對(duì)生態(tài)旅游市場(chǎng)進(jìn)行適度干預(yù)，為實(shí)現(xiàn)生態(tài)旅游的可持續(xù)發(fā)展提供保障。比如政府可以在經(jīng)濟(jì)效益的考核評(píng)價(jià)機(jī)制上嘗試進(jìn)行改革，以此引導(dǎo)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)旅游的健康開發(fā)。如改變傳統(tǒng)的投入―產(chǎn)出的效益評(píng)價(jià)機(jī)制，重新構(gòu)建一套對(duì)生態(tài)旅游資源和環(huán)境價(jià)值可以進(jìn)行定量評(píng)估的體系，將旅游項(xiàng)目開發(fā)可能帶來(lái)的環(huán)境損益作為核心指標(biāo)納入該評(píng)價(jià)機(jī)制，并且嚴(yán)格推行，這可以在很大程度上就減少“急功近利”的旅游開發(fā)。再比如采取綠色GDP的核算體系，將反映經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的負(fù)面效應(yīng)，比如對(duì)環(huán)境和資源的破壞納入核算體系，從現(xiàn)行GDP中予以扣除。尤其對(duì)于依賴生態(tài)旅游資源比較明顯的地區(qū)，中央政府對(duì)地方政府的成績(jī)考核可以考慮采取這一指標(biāo)，這也是對(duì)地方政府可能存在的“急功近利”的經(jīng)濟(jì)開發(fā)的一種良性的、可持續(xù)發(fā)展的引導(dǎo)。

（四）充分發(fā)揮資源共享優(yōu)勢(shì)并實(shí)現(xiàn)區(qū)域旅游競(jìng)合

旅游經(jīng)濟(jì)的開發(fā)必須考慮旅游基礎(chǔ)設(shè)施承載力和旅游服務(wù)設(shè)施承載力， 它是旅游者能夠順利實(shí)現(xiàn)旅游目的的基本條件。因此旅游開發(fā)過(guò)程中，需要考慮在滿足旅游地居民物質(zhì)、文化生活需要的同時(shí)，如何最大限度地滿足旅游者的需要。同樣為提高生態(tài)旅游地的可進(jìn)入性，生態(tài)旅游開發(fā)也要加強(qiáng)旅游基礎(chǔ)設(shè)施和服務(wù)設(shè)施建設(shè)。關(guān)鍵是要盡量降低開發(fā)和保護(hù)的矛盾，一方面是做到合理的開發(fā)以及后期良好的經(jīng)營(yíng)管理， 這樣會(huì)在一定程度上延長(zhǎng)旅游資源的生命周期，這對(duì)旅游資源來(lái)說(shuō)也是一種保護(hù)。另一方面如果能夠在保證旅游地居民和旅游者需求的前提下，盡量減少旅游地基礎(chǔ)設(shè)施和服務(wù)設(shè)施的建設(shè)，無(wú)疑是更有益的。比如可以規(guī)劃區(qū)域的旅游競(jìng)合，從相對(duì)更大的生態(tài)系統(tǒng)空間范圍去合理規(guī)劃和共同發(fā)展生態(tài)旅游，整合旅游資源，充分利用已有的旅游基礎(chǔ)設(shè)施和服務(wù)設(shè)施，減少生態(tài)旅游開發(fā)地內(nèi)的旅游設(shè)施開發(fā)，發(fā)揮區(qū)域生態(tài)旅游資源的整體優(yōu)勢(shì)，將開發(fā)可能對(duì)環(huán)境造成的破壞控制在最小范圍內(nèi)。區(qū)域旅游競(jìng)合是區(qū)域旅游發(fā)展的優(yōu)選之路，對(duì)于生態(tài)旅游來(lái)說(shuō)，更需從區(qū)域范圍內(nèi)加強(qiáng)合作，才能更好地保持區(qū)域生態(tài)環(huán)境的系統(tǒng)性與平衡性，從而真正促進(jìn)生態(tài)旅游的持續(xù)發(fā)展。

因此在生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展中應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持遵循生態(tài)規(guī)律、尊重客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律，最終達(dá)到經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，這也是生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)開發(fā)的必然趨勢(shì)。

旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)論文:醫(yī)療旅游市場(chǎng)形成的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析

以醫(yī)療旅游為研究對(duì)象，根據(jù)醫(yī)療旅游者的流向，對(duì)醫(yī)療旅游的需求與供給進(jìn)行了分析，醫(yī)療旅游需求與供給受到醫(yī)療價(jià)格、醫(yī)療技術(shù)、就醫(yī)等候時(shí)間等多種因素的影響。影響因素不同，需求與供給的變化不同，醫(yī)療旅游市場(chǎng)形成的原因就不同。

隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和人們生活水平的不斷提高，人們對(duì)健康也越來(lái)越重視，不但重視身體的健康也重視心理的健康。于是也就有越來(lái)越多的人在關(guān)注健康的同時(shí)還追求身心的愉悅。所謂醫(yī)療旅游就是指人們?cè)诔Ｗ〉氐尼t(yī)療保健服務(wù)不能滿足需求的情況下，在目的地（國(guó)家或地區(qū)）實(shí)惠的、特色的醫(yī)療保健等服務(wù)或活動(dòng)的吸引下，到目的地接受各種醫(yī)療保健服務(wù)和旅游服務(wù)的過(guò)程。在此過(guò)程中，疾病治療、休息療養(yǎng)、美容整形、恢復(fù)青春等醫(yī)療護(hù)理活動(dòng)與旅游度假、休閑、娛樂(lè)等活動(dòng)有機(jī)融合在一起，讓游客在娛樂(lè)享受中治病，在身心愉悅中康復(fù)。醫(yī)療保健是醫(yī)療旅游的首要目的，其他所有的休閑娛樂(lè)活動(dòng)都是圍繞它而開展的。

近年，醫(yī)療旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展很快，2004年全球產(chǎn)值為400億美元，2006年增長(zhǎng)為600億美元，2012年1000億美元。據(jù)世界衛(wèi)生組織預(yù)測(cè)，到2020年時(shí)，醫(yī)療健康相關(guān)服務(wù)業(yè)將可能成為全球最大產(chǎn)業(yè)，觀光休閑旅游相關(guān)服務(wù)業(yè)則是次于其的產(chǎn)業(yè)，兩者相結(jié)合占世界GDP的22%。可見(jiàn)，醫(yī)療旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展前景非常廣闊。然而，醫(yī)療旅游不是一種單純的消費(fèi)性的服務(wù)性產(chǎn)業(yè)，而是一種“生產(chǎn)+消費(fèi)”的綜合性產(chǎn)業(yè)。論文用供給-需求理論分析醫(yī)療旅游市場(chǎng)的形成，以更加清楚的認(rèn)識(shí)和開發(fā)這一市場(chǎng)，為醫(yī)療旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供借鑒。

一、醫(yī)療旅游需求分析

所謂需求是指在一定時(shí)間內(nèi)和一定價(jià)格條件下，消費(fèi)者對(duì)市場(chǎng)上的商品和勞務(wù)有支付能力的需要。所謂供給指賣者在一定時(shí)間內(nèi)和一定價(jià)格條件下能夠和愿意向買者提供的處在市場(chǎng)上的商品和勞務(wù)。需求和供給之間相互依存、互為前提。需求引起供給，供給滿足需求，而需求又引起新的供給。

盡管每個(gè)國(guó)家都在盡最大努力來(lái)滿足本國(guó)人民的醫(yī)療保健需求，實(shí)際上任何一個(gè)國(guó)家的醫(yī)療資源都是有限的，都不足以滿足本國(guó)所有人的需求。于是在本國(guó)不能滿足醫(yī)療需求的情況下，部分患者轉(zhuǎn)向國(guó)外就醫(yī)。雖然，促使醫(yī)療旅游產(chǎn)生的條件和因素很多，但是其中最關(guān)鍵原因的是：國(guó)際醫(yī)療費(fèi)用、醫(yī)療保險(xiǎn)、醫(yī)療技術(shù)與服務(wù)等的巨大差異。

以美國(guó)為代表的發(fā)達(dá)國(guó)家，醫(yī)療技術(shù)水平高，醫(yī)療設(shè)施先進(jìn)，但是醫(yī)療保險(xiǎn)范圍有限，而且醫(yī)療保險(xiǎn)費(fèi)用很高，承擔(dān)不起高昂醫(yī)療費(fèi)用的中低收入者就會(huì)尋求到醫(yī)療費(fèi)用比較低廉的國(guó)外就醫(yī)。如印度的心臟病治療水平已和美國(guó)相當(dāng)。但是醫(yī)療費(fèi)用比美國(guó)低很多，例如心臟搭橋手術(shù)，在印度只需要1萬(wàn)美元，在美國(guó)有醫(yī)療保險(xiǎn)的最低要5萬(wàn)多美元，沒(méi)有醫(yī)療保險(xiǎn)的最低要12萬(wàn)多美元 。

以加拿大、英國(guó)為代表的提供全民免費(fèi)醫(yī)療保障的發(fā)達(dá)國(guó)家，需要滿足全民所有醫(yī)療保健需求，在一定的時(shí)間特定的醫(yī)療設(shè)施必然會(huì)出現(xiàn)供不應(yīng)求的狀況，那么患者就只能排隊(duì)等候就醫(yī)。例如，英國(guó)衛(wèi)生部在2007年3月對(duì)20萬(wàn)病人進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)48%的病人在排隊(duì)等候18周以內(nèi)能接受治療、30%的病人等候30周之后才能接受治療、12.4%的病人需要等候一年以上。然而，疾病是不宜拖延的，具有較強(qiáng)支付能力不愿意等候的患者，就轉(zhuǎn)向國(guó)外醫(yī)療旅游。

以迪拜為代表的發(fā)展中國(guó)家中的高收入者，在對(duì)本國(guó)醫(yī)療技術(shù)水平不滿意的情況下，到國(guó)外尋求先進(jìn)的醫(yī)療技術(shù)服務(wù)。例如許多中東國(guó)家的國(guó)民紛紛到德國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家醫(yī)療旅游。

被他國(guó)傳統(tǒng)或特色的醫(yī)療旅游文化、技術(shù)或手段吸引的特殊醫(yī)療旅游者，如被印度的瑜伽、中國(guó)針灸、泰國(guó)的變性手術(shù)、巴西和韓國(guó)的美容整形等，吸引他們的是醫(yī)療技術(shù)本身的特殊性，基本上與疾病無(wú)關(guān)。綜上，醫(yī)療旅游的需求的一個(gè)顯著特征是本國(guó)醫(yī)療供給不足，患者到國(guó)外滿足醫(yī)療需求。

根據(jù)醫(yī)療旅游的目的，醫(yī)療旅游可以大體上分為兩大類，疾病治療類醫(yī)療旅游和非疾病治療類醫(yī)療旅游。如果說(shuō)醫(yī)療旅游屬于彈性需求，那么疾病治療類醫(yī)療旅游則屬于剛性需求，畢竟很多人會(huì)為了治病會(huì)傾盡全力，甚至借錢治病。

二、醫(yī)療旅游供給分析

醫(yī)療旅游供給與其它產(chǎn)品供給有相似之處，也存在很大的不同。一般的產(chǎn)品供給是產(chǎn)品移動(dòng)以滿足市場(chǎng)需求，而醫(yī)療旅游的供給是產(chǎn)品不動(dòng)，需求者移動(dòng)尋求滿足。另外，一般的產(chǎn)品是可以討價(jià)還價(jià)，但是一個(gè)國(guó)家的醫(yī)療項(xiàng)目一經(jīng)確定價(jià)格，除了國(guó)家政策引起的價(jià)格調(diào)整，患者是沒(méi)有機(jī)會(huì)和院方討價(jià)還價(jià)的。因此，醫(yī)療旅游的價(jià)格水平是不同國(guó)家之間同類產(chǎn)品的比較。例，若日本和韓國(guó)都可以提供水平相當(dāng)?shù)拿娌坷な中g(shù)，但韓國(guó)價(jià)格較日本要相對(duì)低廉，那么醫(yī)療旅游者一般會(huì)選擇去韓國(guó)醫(yī)療旅游，而不會(huì)選擇去日本。

醫(yī)療旅游業(yè)是一個(gè)人均消費(fèi)相對(duì)較高的產(chǎn)業(yè)，目前醫(yī)療旅游行業(yè)人均消費(fèi)為10000 美元，這對(duì)于帶動(dòng)一個(gè)國(guó)家的醫(yī)療、酒店、餐欽、航空、法律、保險(xiǎn)、培訓(xùn)等行業(yè)的發(fā)展具有非常積極的作用。越來(lái)越多的國(guó)家看到了醫(yī)療旅游的高收益性，通過(guò)公派醫(yī)生到發(fā)達(dá)國(guó)家進(jìn)修、進(jìn)口大批先進(jìn)的醫(yī)療設(shè)備、建設(shè)醫(yī)療旅游產(chǎn)業(yè)園等措施以提高本國(guó)醫(yī)療旅游的供給水平。但在一定的時(shí)間范圍內(nèi)，一個(gè)國(guó)家的供給水平是有限的，因?yàn)橐粋€(gè)醫(yī)院的床位、主治醫(yī)生的人數(shù)等在一定時(shí)間內(nèi)是相對(duì)穩(wěn)定的。因此，任何一個(gè)國(guó)家在一定時(shí)間范圍內(nèi)只能滿足醫(yī)療旅游市場(chǎng)的部分需求。

目前醫(yī)療旅游業(yè)已經(jīng)初具規(guī)模，如亞洲的泰國(guó)、印度、新加坡、馬來(lái)西亞、菲律賓等國(guó)家；瑞士、德國(guó)、匈牙利等歐洲國(guó)家；拉美的阿根廷、巴西、古巴，以及非洲的南非等國(guó)都已成為重要的醫(yī)療旅游目的地。大多數(shù)國(guó)家都以其獨(dú)特的醫(yī)療旅游項(xiàng)目成為某方面的獨(dú)特供給者，于是有某些特殊醫(yī)療旅游需求的患者只能前往特定國(guó)家才能滿足其需求。

三、醫(yī)療旅游需求與供給的之間的關(guān)系

早期的醫(yī)療旅游多是自發(fā)性的，由患者本人或者親友收集國(guó)外醫(yī)療機(jī)構(gòu)的信息、聯(lián)系醫(yī)院、安排日程并去就醫(yī)。由于醫(yī)療旅游服務(wù)的特殊性，使得境外所有醫(yī)療旅游公司基本都采用TPA（全稱：Third Party Administration）模式，也就是由第三方管理機(jī)構(gòu)完成醫(yī)療旅游產(chǎn)品的售前和售后服務(wù)。售前：主要是分析了解客戶需求，對(duì)醫(yī)療服務(wù)供應(yīng)單位進(jìn)行符合國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)的輔導(dǎo)和培訓(xùn)，建立醫(yī)療旅游數(shù)據(jù)庫(kù)，做好機(jī)場(chǎng)接待、翻譯，安排餐飲住宿、游覽等工作。售后：質(zhì)量監(jiān)控、滿意度調(diào)查、外匯結(jié)算、服務(wù)貿(mào)易統(tǒng)計(jì)、法律糾紛等的相關(guān)工作。售中的醫(yī)療服務(wù)由醫(yī)院來(lái)完成。

在TPA模式中，患者、第三方管理機(jī)構(gòu)、醫(yī)院之間的需求和供給關(guān)系如圖1所示。患者向第三方管理機(jī)構(gòu)咨詢有關(guān)醫(yī)療旅游的事宜，第三方機(jī)構(gòu)了解客戶需要并協(xié)助制定醫(yī)療旅游計(jì)劃，如果患者對(duì)醫(yī)療旅游計(jì)劃滿意，就決定滿足醫(yī)療旅游需求。第三方機(jī)構(gòu)和醫(yī)院之間的關(guān)系是評(píng)估醫(yī)院的資質(zhì)，并與醫(yī)院合作開發(fā)醫(yī)療旅游項(xiàng)目。醫(yī)院作為供給方滿足醫(yī)療需求，旅游業(yè)滿足患者的旅游需求。

醫(yī)療旅游需求與供給之間的變動(dòng)，不僅受醫(yī)療價(jià)格因素的影響，還受到醫(yī)療技術(shù)、就醫(yī)等候時(shí)間等多種因素的影響。圖2中A、B、C、D四個(gè)圖分表說(shuō)明在不同因素影響下，醫(yī)療旅游需求與變動(dòng)之間的關(guān)系。對(duì)于美國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家的中低收入者而言，本國(guó)醫(yī)療價(jià)格高，如果國(guó)外正好有合適的醫(yī)療項(xiàng)目，而醫(yī)療價(jià)格相對(duì)較低的話，就會(huì)選擇出國(guó)醫(yī)療旅游。國(guó)內(nèi)外價(jià)格相差越大，國(guó)外醫(yī)療技術(shù)越穩(wěn)定，醫(yī)療旅游的需求就會(huì)增加（需求量就從D0移到D1），隨之醫(yī)療旅游的供給就會(huì)增加（（供給量就從S0移到S1）具體如圖2中的A圖所示）。

對(duì)于英國(guó)等提供全民醫(yī)療保障的發(fā)達(dá)國(guó)家中那些等候治療時(shí)間很長(zhǎng)的具有一定支付能力的患者而言，本國(guó)等候就醫(yī)的時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，時(shí)間成本過(guò)高，如果國(guó)外正好有合適的醫(yī)療項(xiàng)目，而醫(yī)療價(jià)格可以承受的話，就會(huì)選擇出國(guó)醫(yī)療旅游。如果國(guó)外醫(yī)療旅游價(jià)格越低，技術(shù)越穩(wěn)定，醫(yī)療旅游的需求就會(huì)增加（需求量就從D0移到D1），隨著醫(yī)療旅游需求的增加，國(guó)外醫(yī)療旅游的供給就會(huì)增加（（供給量就從S0移到S1）具體如圖2中的C 所示）。

對(duì)于本國(guó)醫(yī)療技術(shù)相對(duì)落后的發(fā)展中國(guó)家的中高收入者而言，他們?cè)诒緡?guó)難以得到值得信賴的醫(yī)療服務(wù)，在國(guó)外高超醫(yī)療技術(shù)水平的影響下，只要他們能夠承受國(guó)外的醫(yī)療價(jià)格水平，就會(huì)選擇到國(guó)外醫(yī)療旅游。國(guó)內(nèi)外醫(yī)療技術(shù)水平與服務(wù)相差越大，醫(yī)療旅游的需求就越大（需求量就從D0移到D1），隨著醫(yī)療旅游需求的增加，醫(yī)療旅游的供給就會(huì)增加（（供給量就從S0移到S1）具體如圖2中的B所示）。

對(duì)于不同國(guó)家間提供的相同醫(yī)療旅游項(xiàng)目，其醫(yī)療旅游的需求則主要由不同國(guó)家間的價(jià)格來(lái)決定，相等技術(shù)水平條件下，相同的項(xiàng)目，價(jià)格越低的國(guó)家吸引力越大，價(jià)格降低，需求就增多（需求量就從D0移到D1），需求增多供給也相應(yīng)增加（（供給量就從S0移到S1）具體如圖2中的D所示）。

四、結(jié)論

由于各個(gè)國(guó)家醫(yī)療資源的局限性不能同時(shí)滿足國(guó)民的所有醫(yī)療需求的客觀存在。根據(jù)醫(yī)療旅游者的流動(dòng)性規(guī)律發(fā)現(xiàn)，國(guó)際醫(yī)療價(jià)格、醫(yī)療技術(shù)、排隊(duì)等候就醫(yī)時(shí)間等是醫(yī)療旅游形成的主要因素。在不同因素的影響下，形成了不同的醫(yī)療旅游市場(chǎng)，這些因素對(duì)醫(yī)療旅游市場(chǎng)需求與供給的影響也不一樣。發(fā)達(dá)國(guó)家的中低收入者因本國(guó)醫(yī)療費(fèi)用高昂，國(guó)外醫(yī)療旅游價(jià)格低而產(chǎn)生出國(guó)醫(yī)療旅游的需求，與之對(duì)應(yīng)的是發(fā)展中國(guó)家該類醫(yī)療旅游供給增加；實(shí)行全民醫(yī)療旅游的發(fā)達(dá)國(guó)家因?yàn)榫歪t(yī)人數(shù)眾多，就醫(yī)等候時(shí)間延長(zhǎng)而產(chǎn)生自費(fèi)出國(guó)醫(yī)療旅游需求，與之對(duì)應(yīng)的是世界其他國(guó)家醫(yī)療旅游供給的增加；發(fā)展中國(guó)家的有錢人因?yàn)閲?guó)外醫(yī)療先進(jìn)的醫(yī)療技術(shù)而產(chǎn)生出國(guó)醫(yī)療旅游的需求，與之對(duì)應(yīng)的是發(fā)達(dá)國(guó)家醫(yī)療旅游供給的增加。

（作者單位：桂林旅游高等專科學(xué)校 旅游與休閑管理系）

旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)論文:本科高校旅游專業(yè)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的若干思考

摘 要：本文從本科高校旅游專業(yè)學(xué)生的特點(diǎn)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀出發(fā)，分析了在旅游專業(yè)中西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)所存在的問(wèn)題，針對(duì)這些問(wèn)題，在教材內(nèi)容更新、案例教學(xué)、互動(dòng)性教學(xué)以及理論與實(shí)踐相結(jié)合等方面提出若干建議與改進(jìn)措施。

關(guān)鍵詞：西方經(jīng)濟(jì)學(xué) 旅游專業(yè) 教學(xué)

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)速發(fā)展，人們收入水平的提高，中國(guó)旅游市場(chǎng)的擴(kuò)大，對(duì)旅游專業(yè)人才的需求也急速增長(zhǎng)。據(jù)2009年中國(guó)旅游業(yè)統(tǒng)計(jì)公報(bào)顯示，2000年，我國(guó)設(shè)置旅游專業(yè)的本科高等院校為252所，在校生7.35萬(wàn)人，而到2009年末，全國(guó)設(shè)置旅游專業(yè)的本科高等院校已有852所，在校生49.84萬(wàn)人，比2000年分別增長(zhǎng)338%和677.5%。旅游專業(yè)作為管理類專業(yè)，其本科教學(xué)必然要設(shè)置西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程，通過(guò)學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，使學(xué)生了解現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)，以及加深對(duì)國(guó)家政策的理解，同時(shí)為后續(xù)課程的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。目前，我國(guó)各本科高校旅游專業(yè)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)效果不盡人意，表現(xiàn)為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論教學(xué)與實(shí)踐應(yīng)用相脫節(jié)、經(jīng)典理論與前沿動(dòng)態(tài)理論相脫節(jié)、教師的教與學(xué)生的學(xué)互動(dòng)不平衡等。如何提高本科高校旅游專業(yè)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)效果，這個(gè)問(wèn)題值得我們思考。

1 本科旅游專業(yè)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中存在的主要問(wèn)題

1.1 學(xué)生形象思維強(qiáng)于邏輯思維的特點(diǎn)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)數(shù)理化趨勢(shì)的矛盾

本科高校旅游專業(yè)學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)、思維方式與理工科專業(yè)學(xué)生有很大的差異。首先，旅游專業(yè)的學(xué)生形象思維較強(qiáng)，而邏輯思維較弱，對(duì)故事化、形象化的講解內(nèi)容非常感興趣，而對(duì)數(shù)理推導(dǎo)、公式和圖表則感到害怕甚至回避。在講解西方經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)，當(dāng)老師講到經(jīng)濟(jì)學(xué)家的生平以及經(jīng)濟(jì)理論案例時(shí)，學(xué)生的興趣較濃厚，但是當(dāng)老師講到復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)模型，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣則降低。在學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)，希望老師能把復(fù)雜的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論轉(zhuǎn)化為一門純?nèi)宋目茖W(xué)或社會(huì)科學(xué)，然而現(xiàn)實(shí)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中，往往注重經(jīng)濟(jì)定理的推導(dǎo)和數(shù)學(xué)模型的分析，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的講解較少，這導(dǎo)致旅游專業(yè)學(xué)生普遍對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的學(xué)習(xí)興趣難以提高。其次，旅游專業(yè)的學(xué)生人文知識(shí)豐富，數(shù)學(xué)基礎(chǔ)相對(duì)薄弱。旅游專業(yè)學(xué)生大多數(shù)是文科生，具有較豐富的文化歷史和地理等方面的知識(shí)，而數(shù)理知識(shí)儲(chǔ)備方面比較不足，然而，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門借助數(shù)理模型來(lái)解釋現(xiàn)實(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行規(guī)律的學(xué)科，其教學(xué)內(nèi)容充滿大量的數(shù)學(xué)公式、圖形和表格，它的理論性和邏輯性較強(qiáng)，這加大了旅游專業(yè)學(xué)生在學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)的難度，并在一定程度上打擊了他們學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的積極性。

1.2 旅游專業(yè)重視應(yīng)用性人才的培養(yǎng)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)偏理論化的矛盾

旅游專業(yè)是我國(guó)本科高校近十幾年來(lái)新開設(shè)的專業(yè)，主要培養(yǎng)應(yīng)用型人才，本科高校旅游專業(yè)的畢業(yè)生大多數(shù)進(jìn)入旅游企業(yè)從事管理工作，而非進(jìn)入科研機(jī)構(gòu)從事學(xué)術(shù)研究。然而西方經(jīng)濟(jì)學(xué)源于西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，其包含的內(nèi)容十分龐雜，從邊際成本理論、完全競(jìng)爭(zhēng)理論、供給理論和凱恩斯理論，整個(gè)理論體系建立在嚴(yán)密的邏輯和推理上，這使西方經(jīng)濟(jì)學(xué)顯得高深復(fù)雜，這對(duì)于偏感性思維的旅游專業(yè)學(xué)生來(lái)說(shuō)顯然是不利的。事實(shí)上，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)所提示的經(jīng)濟(jì)規(guī)律對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的指導(dǎo)意義是間接的，因此，給大多數(shù)學(xué)生造成的印象是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)離現(xiàn)實(shí)生活很遙遠(yuǎn)，難以利用所學(xué)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐。其次，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容的一成不變，也使它不能適應(yīng)旅游專業(yè)的教學(xué)要求，從而降低了它在旅游實(shí)踐中的應(yīng)用價(jià)值。

1.3 旅游專業(yè)培養(yǎng)新型旅游人才的目標(biāo)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典理論與時(shí)代脫節(jié)的矛盾

本科高校旅游專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)為應(yīng)用型旅游管理人才，即適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需求，具有良好的人文素養(yǎng)、創(chuàng)新精神和實(shí)踐技能，能在旅游相關(guān)領(lǐng)域從事實(shí)際工作的新型人才。然而，目前我國(guó)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容過(guò)于陳舊，跟不上時(shí)展的步伐。我國(guó)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的微觀部分主要以馬歇爾的新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系為主，宏觀部分以凱恩斯國(guó)民經(jīng)濟(jì)的論為主，這兩大理論早在半個(gè)世紀(jì)以前形成，隨著時(shí)代的變遷，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，當(dāng)初適合這兩大經(jīng)濟(jì)理論的社會(huì)環(huán)境早已改變，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象日趨復(fù)雜，如果我們還用十年前的理論來(lái)解釋現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)，那顯然是不合時(shí)宜。經(jīng)典理論的學(xué)習(xí)雖然能使學(xué)生掌握西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的精髓，但經(jīng)典理論與現(xiàn)實(shí)前沿問(wèn)題的脫節(jié)也是一個(gè)不容忽視的問(wèn)題。事實(shí)上，許多嶄新的理論不斷豐富著現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的，比如公司治理結(jié)構(gòu)理論、博弈論、當(dāng)代國(guó)際貿(mào)易和產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論等，這些最新的理論體現(xiàn)了學(xué)者們對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界更深的思考，使得西方經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的解釋力進(jìn)一步強(qiáng)，但是這些前沿的理論卻很少在旅游專業(yè)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中體現(xiàn)，結(jié)果進(jìn)一步拉開了理論與現(xiàn)實(shí)的距離，使西方經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典理論與時(shí)代脫節(jié)。

2 建議與措施

2.1 加強(qiáng)教材建設(shè)，使西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容適應(yīng)旅游專業(yè)的特點(diǎn)

旅游專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的目的是樹立基本的經(jīng)濟(jì)觀念，掌握必要的基本經(jīng)濟(jì)知識(shí)，以及初具分析現(xiàn)實(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的能力。首先，為了適應(yīng)新時(shí)代旅游人才的培養(yǎng)，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材的編寫要突出對(duì)旅游管理專業(yè)學(xué)生的基礎(chǔ)理論知識(shí)和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，由于旅游專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的課時(shí)一般較少，因此，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)理論教學(xué)不必面面俱到，必須有重點(diǎn)地刪減，突出重點(diǎn)，又要詳略得當(dāng)，本著“必需和夠用”的原則，合理取舍教學(xué)內(nèi)容，從而加強(qiáng)教材的針對(duì)性和實(shí)用性[1]。其次，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材應(yīng)包含當(dāng)論研究的最新成果，吸收前沿研究理論，在內(nèi)容上不斷吐故納新，選用適合旅游專業(yè)自身特點(diǎn)、新版的、經(jīng)典的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材。教材除了包含經(jīng)典經(jīng)濟(jì)學(xué)思想以外，還應(yīng)該包含其他當(dāng)前經(jīng)濟(jì)學(xué)理論發(fā)展的前沿問(wèn)題，比如博弈論、逆向選擇、不對(duì)稱信息等問(wèn)題，補(bǔ)充其它學(xué)派的理論，如貨幣學(xué)派、供給學(xué)派、理性預(yù)期學(xué)派、新劍橋?qū)W派等觀點(diǎn)以及思想，使學(xué)生充分了解和掌握西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)，以開闊他們的視野，提高學(xué)生的思維能力和獨(dú)立研究和應(yīng)用能力[2]。

2.2 使用適合旅游專業(yè)特點(diǎn)的案例教學(xué)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)很多理論知識(shí)晦澀難懂，并且包含不少的數(shù)學(xué)公式和圖表，使學(xué)生特別是文科專業(yè)學(xué)生理解起來(lái)有些困難，這就需要大量生動(dòng)和形象的案例對(duì)教材中的理論進(jìn)行解析[3]。案例教學(xué)起源于古希臘和古羅馬，在20世紀(jì)初最初應(yīng)用于法學(xué)與醫(yī)學(xué)專業(yè)，后來(lái)廣泛應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)。教師應(yīng)該在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)中發(fā)揮主觀能動(dòng)性，平時(shí)注意多點(diǎn)從報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)和新聞中搜集整理相關(guān)案例，建立豐富多彩的的案例庫(kù)。在案例的選擇上，我們要遵循以下二個(gè)原則：第一，案例的選擇要充分體現(xiàn)旅游專業(yè)特點(diǎn)。比如在講解馬斯洛的需要層次論時(shí)，可以結(jié)合人們對(duì)旅游的需求隨著人們收入水平的提高而大量涌現(xiàn)的，屬于較高層級(jí)的精神需求。在講解需求的價(jià)格彈性時(shí)，以酒店客房的定價(jià)為例，分析什么時(shí)候酒店應(yīng)當(dāng)漲價(jià)，什么時(shí)候酒店應(yīng)該降價(jià)，價(jià)格的變動(dòng)對(duì)酒店總收益的影響。在講解財(cái)政政策和貨幣政策時(shí)，可以聯(lián)系我國(guó)目前銀行準(zhǔn)備金率和銀行存款利率一再下調(diào)的情況，并且讓學(xué)生把我國(guó)目前實(shí)行的積極的財(cái)政政策與凱恩斯赤字財(cái)政政策進(jìn)行對(duì)比分析。第二，案例的選擇要使西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與我國(guó)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀的實(shí)際較好地結(jié)合起來(lái)。如果選取的案例過(guò)于陳舊，就會(huì)讓學(xué)生覺(jué)得經(jīng)濟(jì)學(xué)脫離現(xiàn)實(shí)，說(shuō)服力不強(qiáng)，從而挫傷學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的積極性，應(yīng)該從人們?nèi)粘Ｉ钪羞x取學(xué)生所熟悉的現(xiàn)象和問(wèn)題，比如，我國(guó)目前發(fā)生熱點(diǎn)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，房產(chǎn)政策的調(diào)整和銀行利率的變化，使西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與實(shí)際相聯(lián)系，弱化其理論性強(qiáng)的特點(diǎn)，讓學(xué)生對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論有切身體會(huì)和理解。

2.3 采用多樣化的教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的主動(dòng)性

如果教師在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過(guò)程中單純采用灌輸式、講解式的手段來(lái)向?qū)W生傳授經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論，其教學(xué)效果必然不會(huì)太理想。要想解決以上的問(wèn)題，教師應(yīng)該采取多樣化的教學(xué)方式，如啟發(fā)式、多媒體以及開放互動(dòng)式等靈活的教學(xué)方法，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的主動(dòng)能動(dòng)性[4]。首先，教學(xué)通過(guò)開展大量有針對(duì)性的提問(wèn)來(lái)啟發(fā)學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的思考，一方面教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行的提問(wèn)，比如在介紹“機(jī)會(huì)成本”這一概念時(shí)，便可以用“你們上大學(xué)的機(jī)會(huì)成本是多少”這樣簡(jiǎn)單又實(shí)際的問(wèn)題引發(fā)學(xué)生思考，從而進(jìn)一步引入相應(yīng)理論的介紹；另一方面，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)教師進(jìn)行的問(wèn)題，通過(guò)提問(wèn)式的教學(xué)方法，可以提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，并且充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的求知欲，養(yǎng)成主動(dòng)積極地學(xué)習(xí)的習(xí)慣以及嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，同時(shí)還營(yíng)造了民主的學(xué)術(shù)氛圍。其次，利用多媒體教學(xué)來(lái)提高教學(xué)效果，通過(guò)使用多媒體教學(xué)，使教學(xué)內(nèi)容以圖、文、聲、像并茂的形式演示出來(lái)，這樣不僅縮短教師在黑板上板書的時(shí)間，加大課堂信息量，又可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。最后，積極采取開放互動(dòng)的教學(xué)方法，以活躍課堂氣氛。教師可以選擇與旅游領(lǐng)域有關(guān)的經(jīng)濟(jì)事件及相應(yīng)數(shù)據(jù)作為案例來(lái)開展課堂討論，比如利率的調(diào)整對(duì)我國(guó)酒店業(yè)的影響？我國(guó)收入水平的提高對(duì)旅游市場(chǎng)的影響？通過(guò)對(duì)這些問(wèn)題開展課堂討論，使課堂氣氛調(diào)動(dòng)起來(lái)，促使學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)主動(dòng)思考[5]。

2.4 結(jié)合經(jīng)濟(jì)學(xué)的前沿理論，增強(qiáng)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容的針對(duì)性、實(shí)用性和前沿性

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)授課內(nèi)容只有不斷隨社會(huì)變化而改新，及時(shí)吸收前沿理論的最新發(fā)展與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)的最新問(wèn)題和最新動(dòng)向，突出教學(xué)內(nèi)容的時(shí)代特征，使得教學(xué)內(nèi)容與時(shí)代、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)，才能使學(xué)生對(duì)它產(chǎn)生認(rèn)同感，進(jìn)而提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，因此教師在授課過(guò)程中，不僅僅講授經(jīng)濟(jì)原理，更重要的是結(jié)合我國(guó)的實(shí)際情況，促使學(xué)生主動(dòng)地分析和解決問(wèn)題。然而我國(guó)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容更新速度相對(duì)較為緩慢，前沿的理論及案例一般不會(huì)出現(xiàn)在教學(xué)過(guò)程中，教學(xué)過(guò)于重視理論而輕視實(shí)踐，對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容不加選擇就全盤接受，從而削弱了學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的積極性。針對(duì)這樣的現(xiàn)象，教師應(yīng)該注重自身的學(xué)習(xí)，追蹤最前沿的理論及實(shí)踐、政策熱點(diǎn)，不斷更新原有的教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)加強(qiáng)科學(xué)研究，加深對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的理解，在進(jìn)行科學(xué)研究的過(guò)程中不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并將研究成果積極融入教學(xué)活動(dòng)中。

旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)論文:制度經(jīng)濟(jì)學(xué)視域下西部民族地區(qū)旅游危機(jī)問(wèn)題研究

[摘要]旅游危機(jī)事件高發(fā)已經(jīng)成為制約西部民族地區(qū)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的巨大威脅。西部民族地區(qū)旅游危機(jī)事件具有爆發(fā)頻次更快、治理難度更艱巨、涉及范圍更大、調(diào)控意義更大的顯著特點(diǎn)。其形成原因不但在于特殊生態(tài)環(huán)境，更與復(fù)雜敏感的民族關(guān)系和國(guó)家制度安排有關(guān)。因此，管理對(duì)策在于從經(jīng)濟(jì)學(xué)視角進(jìn)行系列制度創(chuàng)新，及時(shí)構(gòu)建預(yù)防機(jī)制、應(yīng)急機(jī)制和恢復(fù)機(jī)制，實(shí)現(xiàn)旅游危機(jī)管理的制度化和高效化。

[關(guān)鍵詞]西部民族地區(qū)；旅游危機(jī)；制度成因；應(yīng)對(duì)機(jī)制

旅游業(yè)發(fā)展最主要的影響要素是旅游環(huán)境安全。但是目前世界范圍內(nèi)尤其是我國(guó)西部民族地區(qū)旅游危機(jī)事件此起彼伏，對(duì)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展形成嚴(yán)重威脅。因此，及時(shí)研究新情況、新問(wèn)題，提出新思路、新對(duì)策，勢(shì)在必行。

一、旅游危機(jī)的內(nèi)涵、類別及演化機(jī)理分析

旅游危機(jī)指的是對(duì)旅游者、旅游業(yè)和旅游目的地安全和良性運(yùn)行狀態(tài)形成嚴(yán)重威脅、需要及時(shí)加以調(diào)控的各類非預(yù)期性事件，對(duì)旅游業(yè)發(fā)展具有直接影響。它具有以下幾大特點(diǎn)：一是突發(fā)性。由于人類自身認(rèn)識(shí)不足、危機(jī)長(zhǎng)期潛伏等內(nèi)外部原因結(jié)合，旅游危機(jī)在條件成熟時(shí)會(huì)突然爆發(fā)，并迅速蔓延。事件的緊迫性要求人類必須采取斷然措施進(jìn)行化解。否則只能措手不及，后果嚴(yán)重；二是危害性。由于出乎人類預(yù)期，旅游危機(jī)帶來(lái)的是群體性生命財(cái)產(chǎn)安全受損，并對(duì)正常的產(chǎn)業(yè)運(yùn)行和社會(huì)秩序形成嚴(yán)重威脅，還造成社會(huì)恐慌甚至動(dòng)蕩；三是公共性。由于旅游系統(tǒng)和社會(huì)系統(tǒng)、自然系統(tǒng)互相交織，一旦旅游危機(jī)發(fā)生，必將引發(fā)相關(guān)系統(tǒng)“共振”，形成“連鎖反應(yīng)”，并在短期內(nèi)演化成為公共領(lǐng)域危機(jī)；四是可調(diào)控性。危機(jī)的發(fā)生雖然有其偶然性，但偶然之中有必然，其背后必定蘊(yùn)含內(nèi)在演化機(jī)制和規(guī)律。形成原因除不可避免的客觀因素之外，還有人類的主觀意識(shí)有很大關(guān)系，因此，人類只要進(jìn)行科學(xué)研究和采取有效應(yīng)對(duì)措施，旅游危機(jī)并不可怕，也可以得到很快化解，甚至成為旅游業(yè)發(fā)展的新契機(jī)。

造成旅游危機(jī)的因素極其多樣，不同學(xué)者基于不同層面作出不同歸類。基于誘因視角，本文將其劃分為自然災(zāi)害型、經(jīng)濟(jì)社會(huì)型、疾病衛(wèi)生型、綜合型四類。其中，自然災(zāi)害型由火山、地震、泥石流、臺(tái)風(fēng)、暴雨、洪水、火災(zāi)、冷凍、雪災(zāi)、海嘯、雷電等引起，經(jīng)濟(jì)社會(huì)型由經(jīng)濟(jì)危機(jī)、政治動(dòng)亂、軍事沖突、局部戰(zhàn)爭(zhēng)、恐怖襲擊、文化隔閡、宗教對(duì)抗、安全事故、社會(huì)謠言等原因引發(fā)，疾病衛(wèi)生型主要由人類或動(dòng)物流行病（如甲型H1N1流感、口蹄疫等）引發(fā)，多表現(xiàn)為突發(fā)性衛(wèi)生公共事件，綜合型由以上因素綜合形成，加大了社會(huì)和產(chǎn)業(yè)秩序重構(gòu)的成本。

旅游危機(jī)有自身演變過(guò)程和規(guī)律。根據(jù)生命周期理論，可劃分為五大演化階段：潛伏期，以靜態(tài)形式存在，具有很強(qiáng)的隱蔽性和醞釀的長(zhǎng)期性，不以為人類所察覺(jué)；爆發(fā)期，隨著內(nèi)外部環(huán)境的變化，爆發(fā)條件具備，危機(jī)經(jīng)過(guò)醞釀階段后突然爆發(fā)；蔓延期，以極快速度在大范圍內(nèi)擴(kuò)散，波及各個(gè)旅游行業(yè)；衰退期，由于自身影響力的減弱和人類應(yīng)對(duì)措施控制，危機(jī)趨于緩和，旅游經(jīng)濟(jì)損失減弱；消亡期，危機(jī)消失，社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序趨于正常，旅游業(yè)開始復(fù)蘇。因此，人類危機(jī)管理模式也經(jīng)歷預(yù)防、預(yù)警、控制和恢復(fù)等演化階段，同時(shí)具有非程序化、信息非對(duì)稱性和風(fēng)險(xiǎn)性特點(diǎn)，必須在實(shí)踐中體現(xiàn)系統(tǒng)性、可操作性和常態(tài)性特征。

二、轉(zhuǎn)型期西部民族地區(qū)旅游危機(jī)問(wèn)題凸顯

（一）西部民族地區(qū)旅游危機(jī)表象的特殊性

除體現(xiàn)公共危機(jī)共有特點(diǎn)外，西部民族地區(qū)旅游危機(jī)還具有如下個(gè)性化特征：

1.爆發(fā)頻次較多

和內(nèi)地及其他民族地區(qū)相比，由于環(huán)境特殊，西部民族地區(qū)近年來(lái)發(fā)生了一些旅游危機(jī)事件。這給西部旅游業(yè)的發(fā)展造成了負(fù)面影響。

2.應(yīng)對(duì)難度更巨

復(fù)雜多樣的地理和社會(huì)環(huán)境使西部民族地區(qū)旅游危機(jī)治理難度加大。例如，西部地區(qū)多大高原、大沙漠、大戈壁，河流縱橫分布，峽谷溝壑密集，交通建設(shè)滯后，救援人員進(jìn)入很難，應(yīng)對(duì)工作開展緩慢；部分地區(qū)地處海拔較高，使外部救援者適應(yīng)救援環(huán)境較為困難：本區(qū)域內(nèi)多民族聚居、雜居，社區(qū)群眾和救援隊(duì)伍之間無(wú)法開展有效交流；民族地區(qū)地處生態(tài)邊緣區(qū)，生態(tài)環(huán)境惡化態(tài)勢(shì)逆轉(zhuǎn)絕非易事，費(fèi)時(shí)費(fèi)力；信息技術(shù)不發(fā)達(dá)，旅游危機(jī)信息不對(duì)稱，助長(zhǎng)了謠言的傳播和擴(kuò)散。

3.涉及范圍更廣

旅游危機(jī)事件涉及到西部地理環(huán)境、歷史傳統(tǒng)、民族關(guān)系、經(jīng)濟(jì)格局、社會(huì)狀況、自然災(zāi)害、恐怖活動(dòng)、犯罪現(xiàn)象等因素。這些因素相互聯(lián)系?；ハ嘟豢?，互相重疊，牽扯眾多；旅游危機(jī)影響不但對(duì)西部產(chǎn)生威脅，還波及中國(guó)甚至世界，對(duì)全球旅游業(yè)發(fā)展和地緣穩(wěn)定具有巨大危害；西部邊界線漫長(zhǎng)，接壤國(guó)家多，跨界民族多，部分?jǐn)硨?duì)勢(shì)力具有國(guó)際背景，使旅游危機(jī)影響具有跨國(guó)境性，因此應(yīng)對(duì)措施也需考慮國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)和相關(guān)群體利益。

4.調(diào)控意義更大

西部民族地區(qū)地處文化生態(tài)雙重邊緣區(qū)，發(fā)展現(xiàn)代文化旅游業(yè)為明智之舉，因此，旅游危機(jī)對(duì)現(xiàn)代旅游休閑產(chǎn)業(yè)發(fā)展的制約和危害顯而易見(jiàn)。一是旅游投資環(huán)境受到影響。由于恐怖活動(dòng)和社會(huì)犯罪事件多發(fā)，外來(lái)投資者信心不足，導(dǎo)致投資減少，經(jīng)濟(jì)下滑；二是旅游收入受到影響。由于害怕在旅途中出現(xiàn)不測(cè)，許多居民不愿意前去西部邊疆地區(qū)，導(dǎo)致客流減少；由于安全的旅游環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞，許多旅游者不敢在夜晚出來(lái)休閑，極大影響了本地少數(shù)民族居民旅游收入增長(zhǎng)：三是社會(huì)經(jīng)濟(jì)類事件尤其是暴力恐怖活動(dòng)影響和諧民族關(guān)系的形成，嚴(yán)重破壞邊疆安定團(tuán)結(jié)，威脅國(guó)家形象。因此，旅游危機(jī)治理和應(yīng)對(duì)促進(jìn)旅游業(yè)健康發(fā)展，促進(jìn)邊疆居民增收，增強(qiáng)精神文明建設(shè)，深化“西部大開發(fā)戰(zhàn)略”與建設(shè)和諧社會(huì)，具有重大深遠(yuǎn)的社會(huì)意義。

（二）西部民族地區(qū)旅游危機(jī)內(nèi)在機(jī)理的特殊性

1.生態(tài)環(huán)境特殊脆弱

特殊的地理位置、地形地貌、氣候條件和人類生產(chǎn)生活方式，使西北民族地區(qū)生態(tài)及其脆弱，為典型風(fēng)沙區(qū)、水土流失多災(zāi)區(qū)、多地震區(qū)和高寒災(zāi)害區(qū)，也是生態(tài)類旅游危機(jī)多發(fā)區(qū)。一方面，自然條件本身惡劣。西北民族地區(qū)密集分布大尺度自然地表景觀，地表結(jié)構(gòu)復(fù)雜多變，遠(yuǎn)離海洋，地表植被稀少，土質(zhì)疏松，大風(fēng)、沙塵暴頻繁爆發(fā)且比較嚴(yán)重；為世界兩大板塊（亞歐板塊和印度洋板塊）與我國(guó)三大高原（青藏高原、黃土高原和蒙藏高原）交界地帶，地質(zhì)構(gòu)造復(fù)雜，地殼運(yùn)動(dòng)活躍，為典型地震帶。另一方面，處于人口壓力和政治原因，盲目過(guò)度開發(fā)，自然環(huán)境趨于惡化，局部地區(qū)生態(tài)環(huán)境安全指數(shù)早已超過(guò)了安全臨界線或警戒線。

2.民族關(guān)系敏感復(fù)雜

新中國(guó)成立以來(lái)，西部民族地區(qū)各民族各族群之間和睦相處，形成了平等、團(tuán)結(jié)、互助、友愛(ài)的民族關(guān)系，為旅游業(yè)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，但同時(shí)，也不可避免得出現(xiàn)一些民族矛盾，民族關(guān)系問(wèn)題凸顯。一是產(chǎn)權(quán)制度不完善影響民族關(guān)系。西部少數(shù)民族地區(qū)石油、煤、天然氣能源和礦產(chǎn)資源儲(chǔ)量豐富，但由于產(chǎn)權(quán)制度的不合理，國(guó)家對(duì)其進(jìn)行低價(jià)收購(gòu)，當(dāng)?shù)鼐用駴](méi)有享受到資源開發(fā)帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)利益，反而還要承擔(dān)環(huán)境污染等經(jīng)濟(jì)社會(huì)成本。從而影響民族關(guān)系特別是漢族和少數(shù)民族之間的關(guān)系；二是“非均衡發(fā)展戰(zhàn)略”影響民族關(guān)系。20世紀(jì)70年代末期以后，國(guó)家首先開發(fā)沿海地區(qū)，西部民族地區(qū)暫時(shí)未納入開發(fā)范圍，引起少數(shù)民族的社會(huì)挫折感和相對(duì)剝奪感，容易形成民族隔閡，給政治穩(wěn)定帶來(lái)不利影響：三是社會(huì)轉(zhuǎn)型中社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)和社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變影響民族關(guān)系。我國(guó)“橄欖型”或者“洋蔥頭型”社會(huì)結(jié)構(gòu)尚未發(fā)育形成。不完全“啞鈴型”或者不完全“生梨型”結(jié)構(gòu)形態(tài)在短期內(nèi)很難完全改變，階層之間關(guān)系出現(xiàn)緊張，為旅游危機(jī)事件爆發(fā)埋下隱患；四是敵對(duì)勢(shì)力的介入和破壞影響民族關(guān)系。在中國(guó)崛起大背景下，民族分裂勢(shì)力、宗教極端勢(shì)力和暴力恐怖勢(shì)力等利用普通民眾的不滿情緒，活動(dòng)猖獗，給西部邊疆地區(qū)政治穩(wěn)定和社會(huì)安寧帶來(lái)負(fù)面影響。

3.旅游危機(jī)應(yīng)對(duì)機(jī)制更為欠缺

我國(guó)危機(jī)應(yīng)對(duì)機(jī)制整體不健全，西部民族地區(qū)旅游危機(jī)應(yīng)對(duì)更為不足。旅游危機(jī)教育方面，由于片面強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，缺少憂患意識(shí)，對(duì)旅游危機(jī)的潛在性、旅游安全形勢(shì)的嚴(yán)峻性和巨大的破壞性認(rèn)識(shí)不清。在旅游危機(jī)到來(lái)前缺少應(yīng)有的政治敏感性和鑒別力，致使社會(huì)容易出現(xiàn)大面積恐慌，也使旅游危機(jī)管理成本大為增加；組織制度方面，現(xiàn)有行政管理體系復(fù)雜，一旦危機(jī)發(fā)生，各地方政府和相關(guān)機(jī)構(gòu)無(wú)法及時(shí)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，管理和運(yùn)行機(jī)制不暢；管理體系建設(shè)方面，旅游危機(jī)等尚未納入管理績(jī)效考核議程，危機(jī)風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估和管理等工作尚未啟動(dòng)；懲罰機(jī)制方面，缺少問(wèn)責(zé)追究制度，不能夠?qū)ω?zé)任人形成威懾態(tài)勢(shì)，也使管理者對(duì)旅游危機(jī)缺乏高度警惕；硬件建設(shè)方面，投入不足，無(wú)法提供必要的配套設(shè)施，增大了危機(jī)應(yīng)對(duì)難度；信息傳播和輿情引導(dǎo)方面，官方旅游危機(jī)信息不及時(shí)，強(qiáng)化了公眾以及旅游者對(duì)旅游危機(jī)的感知強(qiáng)度和恐懼心理，容易出現(xiàn)國(guó)民國(guó)家信任危機(jī)。

三、西部民族地區(qū)旅游危機(jī)管理對(duì)策分析

基于以上分析，西部民族地區(qū)必須以“科學(xué)發(fā)展觀”為指導(dǎo)，以政府為主體，對(duì)旅游危機(jī)應(yīng)對(duì)模式進(jìn)行創(chuàng)新，確保旅游業(yè)安全運(yùn)行。具體對(duì)策選擇如下：

（一）理念創(chuàng)新

一是對(duì)旅游危機(jī)危害認(rèn)識(shí)須創(chuàng)新。政府、企業(yè)、社區(qū)和相關(guān)組織須以非傳統(tǒng)安全理念和“科學(xué)發(fā)展觀”為指導(dǎo)，對(duì)旅游危機(jī)的危害保持清醒認(rèn)識(shí)，堅(jiān)決克服麻痹大意思想和僥幸心理，對(duì)旅游業(yè)安全穩(wěn)定保持高度警覺(jué)，將安全管理納入國(guó)家安全戰(zhàn)略體系，同時(shí)采取適合民族地區(qū)區(qū)情的特色危機(jī)應(yīng)對(duì)模式，積極構(gòu)建完整應(yīng)對(duì)體系和框架，從戰(zhàn)略提升區(qū)域民族旅游競(jìng)爭(zhēng)力，實(shí)現(xiàn)邊疆和諧、產(chǎn)業(yè)繁榮、人民安居和國(guó)家穩(wěn)定。

二是對(duì)旅游危機(jī)效應(yīng)認(rèn)識(shí)須創(chuàng)新。任何事物發(fā)展都存在兩面性，“禍兮，福之所倚”，“塞翁失馬，焉知禍?！保瑢?duì)旅游危機(jī)帶來(lái)的影響需要保持辯證認(rèn)識(shí)，既要看到其巨大危害，認(rèn)識(shí)到有可能帶來(lái)的災(zāi)難性后果和連鎖反應(yīng)。也要理性看待旅游和危機(jī)的關(guān)系。意識(shí)到危機(jī)也許就是難得的一次發(fā)展機(jī)遇，旅游危機(jī)蘊(yùn)藏產(chǎn)業(yè)優(yōu)化和轉(zhuǎn)型機(jī)遇，對(duì)提高旅游景點(diǎn)和目的地知名度、提升產(chǎn)業(yè)抗波動(dòng)能力、拓展?jié)撛诳驮词袌?chǎng)與健全社會(huì)管理機(jī)制方面都具有很大價(jià)值，從而化“?！睘椤皺C(jī)”，因勢(shì)利導(dǎo)，及時(shí)抓住機(jī)遇實(shí)現(xiàn)西部發(fā)展。

（二）制度創(chuàng)新

組織制度方面。建立常設(shè)性專業(yè)危機(jī)應(yīng)對(duì)組織或機(jī)構(gòu)，專門負(fù)責(zé)應(yīng)對(duì)危機(jī)事件和突發(fā)事件，避免政出多門導(dǎo)致的效率低下，并隨時(shí)做出分析預(yù)測(cè)，在反恐、災(zāi)害預(yù)測(cè)和控制疾病流行方面加強(qiáng)合作與溝通，為旅游消費(fèi)者出行提供及時(shí)的信息與建議；在有效發(fā)揮政府力量外，需要擴(kuò)大危機(jī)管理參與主體，吸納專家學(xué)者、技術(shù)精英、宗教領(lǐng)袖、社區(qū)和公眾，改變傳統(tǒng)單一主體模式為多元管理模式，最大限度整合各類資源，提高旅游危機(jī)管理效果。

法律制度方面。加快建立和健全相關(guān)法律法規(guī)制度，變傳統(tǒng)“急事急辦”、“大事大辦”、“無(wú)事不辦”的決策模式為常規(guī)化模式，通過(guò)法律規(guī)范危機(jī)管理主體職責(zé)，改變以往政府官員和社會(huì)管理者權(quán)責(zé)不對(duì)等現(xiàn)象，建立旅游危機(jī)事故問(wèn)責(zé)制，依法追究危機(jī)應(yīng)對(duì)不力責(zé)任人，對(duì)因玩忽職守、謊報(bào)、漏報(bào)信息等造成重大損失者堅(jiān)決追究法律責(zé)任并給予嚴(yán)厲處置，同時(shí)支持媒體和公眾進(jìn)行監(jiān)督，保持一種高壓威懾態(tài)勢(shì)，從而為危機(jī)管理提供法律依據(jù)和政策支持，通過(guò)規(guī)范化、系統(tǒng)化法律制度建設(shè)改變推委扯皮現(xiàn)象，強(qiáng)化相關(guān)人員責(zé)任意識(shí)、危機(jī)意識(shí)，提高政府應(yīng)對(duì)旅游危機(jī)效率。

信息披露制度方面，成立旅游安全信息中心，建立旅游安全官方發(fā)言人制度。定期披露安全信息，同時(shí)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)、電視等渠道向公眾及時(shí)相關(guān)信息，提前告知公眾氣象、地質(zhì)災(zāi)害、社會(huì)安全等情況，提高安全預(yù)警能力。

政府績(jī)效考核制度方面，糾正傳統(tǒng)政績(jī)考核制度的弊端和不足，在注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展效應(yīng)評(píng)估的基礎(chǔ)上，豐富考核指標(biāo)體系，增加危機(jī)管理績(jī)效考核因子，細(xì)化危機(jī)預(yù)警和應(yīng)對(duì)責(zé)任，逐步引導(dǎo)政府、相關(guān)機(jī)構(gòu)和人員改變短視行為，提升旅游危機(jī)管理能力。

旅游教育制度方面。依據(jù)旅游危機(jī)多發(fā)現(xiàn)實(shí)需要，改革旅游教育內(nèi)容，增加安全教育板塊，進(jìn)行危機(jī)事件處置演練，通過(guò)多種途徑在國(guó)民和管理者中逐步普及旅游危機(jī)應(yīng)對(duì)理論和技能教育，樹立危機(jī)意識(shí)，消除麻痹心理、僥幸心理，掌握必要的應(yīng)對(duì)技能尤其是應(yīng)急救援技能，提高危機(jī)反應(yīng)能力：在導(dǎo)游等從業(yè)人員資格考試或資質(zhì)年審中增加應(yīng)對(duì)危機(jī)事件環(huán)節(jié)。使產(chǎn)業(yè)從業(yè)者具備一定領(lǐng)導(dǎo)組織能力和處理突發(fā)事件的應(yīng)變能力，做好旅游安全管理人才培養(yǎng)：在旅游者中間加強(qiáng)安全教育和宣傳，分發(fā)《旅游安全行動(dòng)指南》等材料，以防止危機(jī)到來(lái)時(shí)驚慌失措局面發(fā)生。從而減小事件帶來(lái)的損失，為危機(jī)應(yīng)對(duì)提供智力支持。

財(cái)政稅收和金融保險(xiǎn)制度方面，國(guó)家必須將公共安全和旅游危機(jī)預(yù)備費(fèi)納入預(yù)算之內(nèi)，專門劃撥或增加相關(guān)財(cái)政經(jīng)費(fèi)支出，做好“公共物品”供給。改善欠發(fā)達(dá)地區(qū)特別是旅游區(qū)設(shè)施和經(jīng)費(fèi)投入不足問(wèn)題?？s小財(cái)政支持差距導(dǎo)致的風(fēng)險(xiǎn)和損失，同時(shí)對(duì)因旅游危機(jī)而遭受者給予適度財(cái)政補(bǔ)償和財(cái)稅優(yōu)惠。為應(yīng)付公共風(fēng)險(xiǎn)和旅游危機(jī)提供物質(zhì)和資本支撐：保險(xiǎn)行業(yè)要建立和完善旅游保險(xiǎn)制度，開設(shè)特征保險(xiǎn)，使旅游者通過(guò)購(gòu)買旅游責(zé)任險(xiǎn)、地震險(xiǎn)、旅游意外傷害、旅游救援等險(xiǎn)種降低成本，實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)健康發(fā)展。

（三）機(jī)制創(chuàng)新

一是預(yù)防機(jī)制創(chuàng)新。針對(duì)旅游危機(jī)誘因，加大生態(tài)環(huán)境保護(hù)力度在生態(tài)脆弱區(qū)和災(zāi)害頻發(fā)區(qū)高質(zhì)量實(shí)施綠化、凈化工程，防止水土流失，消除生態(tài)類旅游危機(jī)隱患；切實(shí)關(guān)愛(ài)邊疆民族地區(qū)弱勢(shì)群體發(fā)展權(quán)和生存權(quán)。使其共享改革開放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)帶來(lái)的偉大成果，改善其生活狀態(tài)，提高居民幸福指數(shù)和滿意度，消除邊緣感和相對(duì)被剝奪感，使民族關(guān)系和族群關(guān)系趨于和諧，從而降低社會(huì)類旅游危機(jī)發(fā)生幾率；制定預(yù)案，及時(shí)修改完善，擴(kuò)大其覆蓋面和針對(duì)性，一旦突發(fā)事件發(fā)生啟動(dòng)預(yù)案，力求危機(jī)損失最小化；強(qiáng)化預(yù)警科技水平和人員配備，做好重點(diǎn)地帶、重點(diǎn)人群、重點(diǎn)景區(qū)、重點(diǎn)時(shí)段的安全監(jiān)控，對(duì)旅游危機(jī)保持高度的警惕心，同時(shí)提供物質(zhì)儲(chǔ)備（如滅火器、報(bào)警器、急救包、氧氣袋等），完善救援系統(tǒng)，有效預(yù)防危機(jī)；加大旅游安全問(wèn)題檢查，在主要旅游集散中心和景區(qū)安排專人負(fù)責(zé)進(jìn)行排查。消除安全隱患。

二是應(yīng)急機(jī)制創(chuàng)新。一旦旅游危機(jī)發(fā)生要立即形成快速反應(yīng)機(jī)制。旅游危機(jī)處置機(jī)構(gòu)立即控制局面，啟動(dòng)預(yù)案，在第一時(shí)間派專人趕赴現(xiàn)場(chǎng)，保護(hù)人民群眾和旅游者生命財(cái)產(chǎn)安全，防止事態(tài)擴(kuò)大或惡化；及時(shí)披露事件發(fā)生情況，疏導(dǎo)和把握輿論導(dǎo)向，保障公眾知情權(quán)，做到信息透明化、解讀準(zhǔn)確化，改變傳統(tǒng)“內(nèi)緊外松”傳播策略，防止因?yàn)樾畔⒉粚?duì)稱而造成公眾恐慌和猜疑，從信息源上制止不良信息惡意傳播，避免廣大人民群眾被別有用心者利用；建立合作機(jī)制，必要時(shí)開展國(guó)際合作，形成多元有效治理體系。旅游企業(yè)要采取多元化戰(zhàn)略，及時(shí)轉(zhuǎn)換開發(fā)思維，推出替代性旅游產(chǎn)品，樹立良好新形象，為后續(xù)開發(fā)提供契機(jī)。

三是恢復(fù)機(jī)制創(chuàng)新。旅游危機(jī)消退后，及時(shí)開展評(píng)估工作，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)；防止媒體失語(yǔ)現(xiàn)象發(fā)生，利用公共關(guān)系模式宣傳報(bào)道旅游活動(dòng)最新進(jìn)展，消除危機(jī)時(shí)期留下的負(fù)面印象。迅速重塑和樹立“和諧西部。民族廊道，多彩家園”旅游形象，凸顯安全特征，提升旅游市場(chǎng)消費(fèi)信心指數(shù)；精心策劃，利用危機(jī)事件推出新型旅游產(chǎn)品，形成市場(chǎng)新賣點(diǎn)、新爆點(diǎn)，如在泥石流災(zāi)害地開展黑色旅游，在地震災(zāi)害地開發(fā)地震旅游，建設(shè)災(zāi)害紀(jì)念館，使旅游市場(chǎng)重新啟動(dòng)。

旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)論文:從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度看貴州“紅色旅游”的價(jià)值

摘要：本文主要是通過(guò)收集和分析貴州旅游業(yè)和紅色旅游的相關(guān)資料和數(shù)據(jù)，從本質(zhì)上去了解“紅色旅游”對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展所起的推動(dòng)作用，對(duì)制約貴州紅色旅游發(fā)展的問(wèn)題進(jìn)行了深度剖析，對(duì)促進(jìn)貴州紅色旅游的健康發(fā)展提出了可行性建議和對(duì)策，從而去詮釋貴州紅色旅游的價(jià)值。

關(guān)鍵詞：紅色旅游；資源稀缺性；第三產(chǎn)業(yè)；經(jīng)濟(jì)發(fā)展

一、貴州紅色旅游的現(xiàn)狀

近年來(lái)我國(guó)旅游業(yè)持續(xù)高速增長(zhǎng)，根據(jù)《貴州統(tǒng)計(jì)年鑒2011》的數(shù)據(jù)，貴州的國(guó)內(nèi)旅游人數(shù)由2001年的 2100萬(wàn)人次上升到2010年的12863萬(wàn)人次，入境旅游人數(shù)由2001年的20.55萬(wàn)人次增長(zhǎng)到2010年的50.01萬(wàn)人次。而據(jù)貴州省旅游局統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，2005-2010年貴州紅色旅游景區(qū)共接待游客4380.71萬(wàn)人次。其中接待入境游客9.03萬(wàn)人次，紅色旅游綜合收入223.13億元，取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，全省紅色旅游呈強(qiáng)勢(shì)發(fā)展勢(shì)頭。

二、紅色旅游對(duì)貴州省經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響

紅色旅游資源的稀缺性主要表現(xiàn)在：

（1）紅色旅游資源的不可再生性。如同煤炭、石油等不可再生資源一樣，中國(guó)革命的歷史遺存也是不可再生的資源，紅色旅游資源只有全國(guó)的部分省份的部分地區(qū)擁有少量，而且由于其的脆弱性使得紅色旅游資源因?yàn)槭艿阶匀换蛉藶榈钠茐亩絹?lái)越少。

（2）紅色旅游資源的脆弱性。紅色旅游資源主要包括革命紀(jì)念地、標(biāo)志物及其所承載的基本歷史、革命事跡和革命精神等，其中的記錄相關(guān)歷史的書籍、報(bào)刊，有紀(jì)念意義和革命精神的衣物等物品由于時(shí)間的流逝而很容易受到自然或人為的破壞，而建筑等也容易因?yàn)樽匀粸?zāi)害或人為的原因遭到破壞。

（3）紅色旅游資源的獨(dú)特性和壟斷性。每一種紅色旅游資源都有著自己獨(dú)特的歷史意義和所代表的精神傳承，在中國(guó)革命的歷史上都是不可或缺的，而其不可再生性，使得不可能再出現(xiàn)具有相同意義的歷史遺存出現(xiàn)。特別是以中國(guó)革命歷史上的重大事件所形成的紅色文化遺存，更具有壟斷性。

三、貴州省紅色旅游發(fā)展中存在的問(wèn)題

1.地理位置不佳。貴州省位于我國(guó)西南邊陲，云貴高原之上，地形相對(duì)復(fù)雜。貴州省內(nèi)部交通網(wǎng)絡(luò)建設(shè)由于地形因素而相對(duì)落后，使得很多紅色旅游景點(diǎn)的交通不便，可進(jìn)入性較差，這也給紅色旅游的線路發(fā)展帶來(lái)了困難。交通設(shè)施建設(shè)已成為制約貴州紅色旅游發(fā)展的主要因素。

2.經(jīng)濟(jì)水平偏低。貴州屬于經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，省內(nèi)生產(chǎn)總值和人均收入偏低，而經(jīng)濟(jì)總量不高使得針對(duì)旅游的投資額較少，導(dǎo)致紅色旅游景區(qū)內(nèi)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)滯后，環(huán)境亟待改善；而人均收入偏低，使得省內(nèi)居民的旅游需求不足，難以對(duì)紅色旅游的發(fā)展產(chǎn)生帶動(dòng)作用。

3.旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的觀念相對(duì)滯后、體制的創(chuàng)新性不足。如何在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的背景下拉動(dòng)貴州省旅游經(jīng)濟(jì)的快速提升，實(shí)現(xiàn)貴州省旅游業(yè)的跨越式發(fā)展，首先要轉(zhuǎn)變貴州省旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的觀念，進(jìn)行體質(zhì)的創(chuàng)新。而貴州在面對(duì)日益開放、多元化競(jìng)爭(zhēng)愈演愈烈的市場(chǎng)環(huán)境下，仍然沒(méi)有完全地?cái)P棄陳舊的發(fā)展觀念和模式，對(duì)旅游市場(chǎng)的培育未形成足夠的認(rèn)識(shí)和創(chuàng)新。

4.管理和經(jīng)營(yíng)體制陳舊， 旅游管理者素質(zhì)較低。目前貴州的紅色旅游資源仍屬多個(gè)部門共同管理，管理體制比較混亂，導(dǎo)致紅色旅游產(chǎn)品的開發(fā)受到多重制約，缺乏統(tǒng)一性和整體性。而管理者的嚴(yán)重疏忽，讓很多不法經(jīng)營(yíng)者違法經(jīng)營(yíng)，擅自提價(jià)、變相漲價(jià)，使得景區(qū)強(qiáng)買強(qiáng)賣的現(xiàn)象十分嚴(yán)重，嚴(yán)重地影響了紅色旅游景區(qū)的形象，降低了游客的“回頭率”。

5.紅色文化挖掘程度不深，旅游資源整合力度不夠。紅色旅游是一種新型的主題旅游形式，而大多數(shù)的紅色景區(qū)在開發(fā)時(shí)并沒(méi)有或很少融入貴州獨(dú)特的地域文化。而對(duì)紅色文化的挖掘程度也相對(duì)淺顯，部分景點(diǎn)的建設(shè)形式與展示內(nèi)容雷同。貴州的紅色旅游基本上是以分散的單個(gè)的參觀點(diǎn)為主，未能很好地與貴州當(dāng)?shù)刈匀毁Y源、風(fēng)土人情相結(jié)合，嚴(yán)重的削弱了紅色旅游資源自身的經(jīng)濟(jì)利用價(jià)值。

四、對(duì)于存在的問(wèn)題的對(duì)策和建議

1.改變落后觀念，實(shí)施政府主導(dǎo)型發(fā)展戰(zhàn)略。貴州想要通過(guò)大力發(fā)展旅游業(yè)來(lái)帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，只有改變落后的觀念，積極創(chuàng)新體制，充分認(rèn)識(shí)到旅游業(yè)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的重要性，將旅游業(yè)納入全省經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展計(jì)劃中，切實(shí)從市場(chǎng)的角度出發(fā)，實(shí)施政府主導(dǎo)型發(fā)展戰(zhàn)略，樹立全社會(huì)共同發(fā)展大旅游的共識(shí)。

2.加快紅色旅游發(fā)展規(guī)劃、進(jìn)行綜合旅游開發(fā)。發(fā)展旅游業(yè)， 首先要有系統(tǒng)、完善、可行的旅游規(guī)劃。貴州省紅紅色旅游規(guī)劃的滯后性、非科學(xué)性還是非常的顯著。所以，我們發(fā)展貴州省紅色旅游的首要任務(wù)就是建立科學(xué)可行的旅游規(guī)劃。

3.加大資金投入，完善相關(guān)基礎(chǔ)設(shè)施。2005-2010年國(guó)家對(duì)貴州紅色旅游經(jīng)典景區(qū)建設(shè)投入8616萬(wàn)元，地方財(cái)政投入3000萬(wàn)元，引入民間資金11276萬(wàn)元，有力地促進(jìn)了紅色旅游的強(qiáng)勢(shì)發(fā)展。通過(guò)完善交通網(wǎng)絡(luò)，進(jìn)一步改善旅游交通條件，形成便捷、快速的交通網(wǎng)絡(luò)，來(lái)提高旅游景點(diǎn)的可進(jìn)入性。依托于景區(qū)景點(diǎn)及城市相關(guān)接待設(shè)施的完善，改善供水、供電、安全、衛(wèi)生等條件，為游客提供良好的旅游環(huán)境。

4.加強(qiáng)區(qū)域合作，實(shí)現(xiàn)客源共享。要發(fā)展好貴州的紅色旅游，區(qū)域合作是必不可少的，可以從省內(nèi)和國(guó)內(nèi)兩方面來(lái)進(jìn)行合作。一是加強(qiáng)省內(nèi)各個(gè)紅色旅游地之間的合作，建立一個(gè)紅色旅游區(qū)，并創(chuàng)立一個(gè)旅游品牌，二是要加強(qiáng)國(guó)內(nèi)各個(gè)紅色旅游大省之間的合作，打造紅色旅游精品線路，實(shí)施客源共享。

5.挖掘紅色旅游資源，結(jié)合生態(tài)資源，走有貴州特色的旅游發(fā)展道路。貴州除了比較有名的遵義會(huì)議會(huì)址、黎平會(huì)議會(huì)址、四渡赤水、強(qiáng)渡烏江等紅色旅游勝地以外，還有婁山關(guān)、猴場(chǎng)會(huì)議等不為眾人所熟知的紅色旅游景區(qū)。只有深入挖掘貴州的紅色旅游資源，將貴州省內(nèi)的紅色旅游資源結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)建自己的品牌形象，結(jié)合貴州所特有的生態(tài)資源，走一條有貴州特色的旅游發(fā)展道路，才能更好地發(fā)展貴州的紅色旅游業(yè)。